法治社會建設要求精選(九篇)

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第1篇：法治社會建設要求范文

法治文化是國家的歷史文化傳統(tǒng)、主流意識形態(tài)、經(jīng)濟社會發(fā)展、國家制度安排、社會秩序構建等要素發(fā)展形成的社會文化現(xiàn)象。他法律制度、法制精神在一個國家文明程度和社會對法律信仰的總和，是人們建立在法律信仰上的一種生活方式和生活理念，是全社會對法律的共識性法治價值觀的集中體現(xiàn)。

一、加強法治文化的重要性

法治文化既是社會主義先進文化重要組成，也是社會主義政治文明的重要內(nèi)容。法治文化是一個內(nèi)容博大，內(nèi)涵豐富的大概念，是法制宣傳教育深入發(fā)展你的必然產(chǎn)物，是諸多法制文明的綜合體現(xiàn)表現(xiàn)在立法、司法、執(zhí)法、法制宣傳、法律服務、法律監(jiān)督等方面。

（一）加強法治文化建設是提高公民素質(zhì)的必然要求。

加強法治文化建設提高全民法律素質(zhì)，對內(nèi)是促進和諧的一種保障，對外是可彰可顯的法治國家的一種新形象。十七大報告要求，深入開展法制宣傳教育，弘揚法治精神，形成自覺學法守法用法的社會氛圍。法制宣傳教育工作從“一五”普法到“五五”普法，經(jīng)歷了從中重點宣講法律文件、法律解釋的具體規(guī)定到面向公民闡釋法律精神，啟發(fā)抽象化的法律權利意識，從宣揚“法律無情，疏而不漏”到宣傳“法律是人民維權的利器”，從倡導公民作一個守法者到鼓勵公民成為一個積極的護法者的不斷完善、更富成效也更加人文化的過程。這種歷程實際上就是從法律制度層面深入到法治精神內(nèi)核，從法治體系構建深華到法治文化培育。

（二）加強法治文化建設是樹立和落實科學發(fā)展觀的重要內(nèi)容。

十七大報告指出，科學發(fā)展觀的核心是以人為本。以科學發(fā)展觀為指導，法制建設和法治工作才能堅持正確的政治方向，才能健康發(fā)展。首先，社會主義法治文化建設必須堅持以人為本。要用以人為本這一核心理念審視、反思立法、執(zhí)法、司法，切實把體現(xiàn)人民意志、保障人民權利、促進人的自由平等發(fā)展作為社會主義法治的靈魂，作為一條紅線貫穿于法治工作全部過程及其各個環(huán)節(jié)。其次，要立足于經(jīng)濟社會發(fā)展推進社會主義法治建設。科學發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，發(fā)展是當代中國的主題，也必然是社會主義法治建設的主題。我們應該認真研究法治發(fā)展的戰(zhàn)略思想，把法治發(fā)展引入科學發(fā)展的軌道。第三，法制建設要做到全面協(xié)調(diào)和統(tǒng)籌兼顧。做到堅持黨的領導、人民當家作主、依法治國的有機統(tǒng)一。

（三）加強法治文化建設是構建和諧社會的內(nèi)在要求。

法治文化建設本身也是和諧社會建設的基本內(nèi)容 一，因為法治文化與和諧社會的目標具有根本的一致性。和諧社會追求的就是化解矛盾、解決沖突，使社會歸于和平與安寧。人類社會是由若干個不同方面，不同組織和個人結合而成的，他需要一系列的規(guī)則來維系。這些規(guī)則有道德、有紀律、有傳統(tǒng)、有習慣，但其中最明確的無疑是法律。而法治文化正體現(xiàn)著和諧社會的總體要求。民主法治，必須以法治文化作為思想基礎，而和諧社會追求的公平正義，也恰恰是法治謀求的最高理想。法治文化在推動和諧社會的建設發(fā)展上，不僅能為和諧社會提供制定藍圖，而且能為人們提供重要的觀念，為和諧消除矛盾，提供守法意識。

二、法治文化建設的目標。

法治文化建設是一個漸行漸遠的實踐過程，必須通過不斷地培育、升華，逐步實現(xiàn)由偏重法律知識普及到注重法治精神倡導的轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)由偏重政府推進到注重政府推進與民間自覺相結合的轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)由偏重法制宣傳教育到注重法治實踐的轉(zhuǎn)變。凸顯公平正義、權利本位、崇高法治的文化取向，是法治文化建設的重要指標，把培育社會主義法治文化作為“六五”普法依法治理的重要任務。

三、當前法治文化建設中存在的問題

（一）法治文化建設缺乏基礎

當前基層法治文化建設普遍缺乏一定的基礎。雖然基層有著源遠流長的法律文化，作為統(tǒng)治中國數(shù)千年的儒家禮法思想對大多數(shù)人仍有相當大的影響，封建“人治”、“德治”的觀念在一部分人心中還根深蒂固。儒家的禮法思想蘊涵的是人治理念，無法為法治文化建設提供建設基礎。用托馬斯潘恩的一句名言改過就是“在人治的社會里，國王就是法律；而在法治的社會里，法律是國王”。同時中國古代法治注重“刑治”與現(xiàn)代的法治不能相混同。現(xiàn)代基層法治文化建設中存在著諸多與現(xiàn)代法治文化建設不相和諧的問題，但分析這些不和諧問題的深層因素，關鍵在于還未在基層形成于法治文化建設相適應的法治文化基礎。

（二） 傳統(tǒng)文化的影響

中國傳統(tǒng)文化提倡“以和為貴” ，重關系、講人情的傳統(tǒng)和習俗幾乎滲透于現(xiàn)代社會生活的方方面面。當然，人情和親情是社會生活和交往不可缺少的劑，缺少人情的社會也是不可想象的。但是，就像任何事物都有兩面一樣，熟人社會過分發(fā)達的人情倫理也有其自身的弊端，特別對現(xiàn)代文明所認同的法治文化更是具有瓦解和剖壞作用。這就是為什么有時“以情壓法”、“以情代法”、“以情亂法”等現(xiàn)象在當代中國行政執(zhí)法和司法實踐中層出不窮的深層原因。社會公眾的普遍心理是，一旦面臨訟爭，首先想到的不是運用法律維護權利，而是能如何做到息事寧人，如何運用各種方式尋找關系和人情資源。在崇尚以人為本的科學發(fā)展理念的同時，人情與法治并非絕對向左，但情之于法需要一定的尺度和界限。所以基層在社會主義法治建設和法治文化建設中必須要處理好這種重情輕法的文化傳統(tǒng)，引導人們重新進行法律價值目標的選擇，逐步培育人們的法治精神和對法治的信仰。

（三） 經(jīng)濟因素的影響

法治文化的形成以發(fā)展受制于物質(zhì)生活的條件和經(jīng)濟活動的發(fā)展程度?；鶎佑绕涫寝r(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟和社會文化事業(yè)發(fā)展的相對滯后，造成鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化的貧乏。在農(nóng)村，大量的農(nóng)民固守土地，沿襲著傳統(tǒng)的 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，收入主要來自種植業(yè)，參與經(jīng)濟活動的單一性制約著人們觀念的改變，使法制宣傳效果不高。同時，我國正處于經(jīng)濟社會發(fā)展與社會矛盾凸顯的重要關節(jié)，發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問題依然突出，解決各種社會問題的物質(zhì)基礎還比較薄弱。建設法治國家、培育法治文化既要增強緊迫感，又要具有長期努力的思想準備。站在新的歷史起點，需要保持高度敏感與警覺。全面提高廣大群眾的法律意識和法治觀念、法律素質(zhì)，使法治成為全體公民的一種精神信仰和生活方式。

四、加強法治文化建設的途徑

（一） 進一步推進社會主義法治理念建設

法治理念和其他文化種類相比，基層法治文化是一項嶄新的建設領域，必須堅持特色社會主義文化發(fā)展道路，以科學發(fā)展為主題，以建設社會主義核心價值體為根本任務，以滿足人民精神文化需要為出發(fā)點和落腳點，以改革創(chuàng)新為動力，弘揚中華文化，提高全民文化素質(zhì)。

首先要確立發(fā)展的理念，面對新形勢、新任務、新要求，必須在黨的堅強領導下，以科學發(fā)展觀為統(tǒng)領，堅持以人為本、與時俱進，尤其是在建設法治型政府、公正司法執(zhí)法、社會平安和諧、經(jīng)濟法治建設、社會管理創(chuàng)新等領域，進一步加大普法依法治理工作力度，有力推動法治文化的協(xié)調(diào)發(fā)展。

其次，推進法治文化建設重在堅持和發(fā)展社會主義法治理念，要建設的法治文化是中國特色的社會主義法治文化，其核心必須堅持社會主義法治理念，堅持依法治國、人民當家作主與黨的領導三者的有機統(tǒng)一，不可有所偏離。在堅持社會主義法治理念的同時，還應認識到社會主義法治理念還出在不斷完善的過程中，在理論和實踐的層面還處在不斷完善的過程中，在理論和實踐的層面都有很多新的情況、新的問題、新的矛盾，需要認真去梳理、去探索、去研究。要進一步解放思想，在堅持黨的領導、人民當家作主和依法治國的框架下，不斷地去豐富、去探索、去發(fā)展社會主義法治理念，并在這一理念的指導下不斷推進法治文化建設。

第三，要強化服務群眾的理念“法治是以和平理性的方式解決社會矛盾的最佳途徑”。在利益表達方面，弱勢群體自身利益受到侵害時，往往素手無策，少數(shù)激進的人可能會采取極端手段來尋求利益表達和利益訴求。目前，農(nóng)民工、流動人口、城市拆遷戶等社會問題還未到達到根本性的解決。因此，我們必須把服務基層、滿足需求作為履職為民的宗旨，使工作著力點前移，深入實際生活，及時掌握人民群眾所思所想、所缺、所盼，努力做到以法治精神塑造人、以法治信仰引導人、以法治實踐提高人、以法治文化熏陶人，培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信，最終實現(xiàn)人的法治意識、法律素質(zhì)的提升。

最后，推進法治文化建設，提高人民法律素質(zhì)是基礎。要在發(fā)揮好黨委和政府在法治建設方面的重要作用的同時，更多地注意依靠社會力量來推進法治建設。因此，提高人民的法律素質(zhì)，激發(fā)人民參與法治建設的積極性和主動性是我們推進法治文化建設的一項重要任務。從實際情況來看，公民的法律素質(zhì)現(xiàn)狀與法治文化的目標差距還很大，必須繼續(xù)在深入推進法制宣傳教育方面下功夫，積極探討如何在社會法治理念的指導下，推進社會主義法治文化建設和法制宣傳教育工作的創(chuàng)新與發(fā)展，努力將法治精神、法治意識、法治觀念融入頭腦，融入人們的日常行為當中，努力在全社會形成法治信仰，形成法治風尚。

（二） 加強法治理論研究，創(chuàng)新形式，著力營造良好氛圍

理論是實踐的指導，要把握法治建設的新特點和新規(guī)律，加強法治文化理論研究和解決問題的應用對策研究。注重在法治實踐中豐富和發(fā)展法治文化理論，更好地指導法制宣傳教育和法治實踐。由于中國法治文化的缺乏，目前，對法治文化內(nèi)涵的研究基本都是以西方的法治文化為坐標，所以，在法治文化的研究培育工程中，要注重繼承吸收傳統(tǒng)的法治元素，并大膽借鑒和移植外來的先進法治文化，同時使之民族化、本土化。

但加強法治文化培育和移植同時要梳理中國傳統(tǒng)的法律思想觀念，形成有中國特色的法治文化。中國傳統(tǒng)法律思想中盡管沒有西方法治文化中的法治精神，但中國傳統(tǒng)法律思想是經(jīng)歷了幾千年發(fā)展形成、積累和流傳下來的，其內(nèi)容博大精深，影響深遠，體現(xiàn)著中國的社會主義法治文化的民族性建設。現(xiàn)代法治所要求的民主、平等、自由、人權、私權神圣、權利制衡等觀念，還要注重中國法治文化的現(xiàn)代性建設。隨著中國社會主義市場經(jīng)濟體制的建立，中國走上了一條以經(jīng)濟趕超西方發(fā)達國家為中心的國家現(xiàn)代化道路，與之相適應的法治現(xiàn)代化道路要求用全新的法律規(guī)則來保障和維系市場經(jīng)濟的發(fā)展，重塑一種法律主治的現(xiàn)代法治文化，法治文化應以市場經(jīng)濟為根據(jù)，進行理論創(chuàng)新和理論更新，以一種新的形式促進市場經(jīng)濟的發(fā)展。隨著經(jīng)濟全球化的加速，我國的法治文化建設也要剔除傳統(tǒng)法律文化中的人治思想、特權思想等，形成普遍的自由、平等、公平、民主和權力至上的觀念以及信仰法、崇尚法和尊重權利的法治精神和良法主治的現(xiàn)代法治文化。

加強法治文化建設，需要先進文化的價值取向和思想理念作支撐，即要創(chuàng)新法治文化的表現(xiàn)形式。所以要借助各類傳播載體，改進方式方法，使依法治理特別是法制宣傳從過去的灌輸式、被動式向感性共鳴、理性思考、自覺接受方向轉(zhuǎn)化。同時，推進法治文化建設要采用接近大眾、群眾喜聞樂見的法治文化表現(xiàn)形式，依托各種媒介，如公益廣告、手機短信、普法網(wǎng)站，運用圖片、文藝節(jié)目、法制動漫等多種形式開展工作，增強法治文化的滲透力。

（三） 推進公正司法、依法行政，著力構建以公平正義為核心的法治價值體系

第2篇：法治社會建設要求范文

【關鍵詞】 中國特色社會主義 法治文化 建設途徑

【作者單位】 第二炮兵指揮學院。

【中圖分類號】 C933.2 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 2095-5103（2013）01-0054-03

法治作為迄今為止最好的治國理政方式，它不僅是有形的制度，同時也是無形的文化。法治是否昌明、法治的要求能否落到實處、法治的成果能否真正有益于社會進步與社會和諧，從根本上取決于是否有良好的法治文化作為支撐。作為先進文化的重要內(nèi)容，法治文化是以平等、公正、自由、誠信和人權等為主要思維方式和行為方式的文化，本身具有權利和義務一致的規(guī)范性。因此，弘揚法治精神，建設中國特色社會主義法治文化是我們建設社會主義法治國家的關鍵環(huán)節(jié)。

一、中國特色社會主義法治文化的內(nèi)涵及特征

我國著名法學家龔瑞祥教授指出：“所謂‘法治’，不僅僅是指‘以法治國’，還包含著用于法治的法律必須遵循的原則，如‘公正原則’、‘平等原則’、‘維護人的尊嚴的原則’等。也就是說，法律是確定的、公認的理想，而非我們通常所稱的‘長官意志’。法治高于法律是立法者和司法者用以檢驗法律能否生效的原則?！敝袊厣鐣髁x的法治文化體系是一種以“正義”為價值取向的、以西方法治文化為范式的、以傳統(tǒng)中國法律文化為根基的法治文化。它在顯型結構層面上表現(xiàn)為：制定良好的法律規(guī)則和法律原則；完備的法律制度和法律體系；完善的法律組織和法律設施；嚴格的執(zhí)法和司法程序。在隱型結構層面上主要表現(xiàn)為社會主體的信法、守法、用法心理；較強的民主意識、正義觀念和權利觀念；法律的權威至上觀念、依法辦事的精神和法治的思想等，是一種內(nèi)容結構和諧統(tǒng)一的法治文化。與社會主義市場經(jīng)濟相適應的民主政治，是這一法治文化體系的本質(zhì)所在。而圍繞這一本質(zhì)展開的各項條件、措施和效果，即以法治為特征的物質(zhì)文化、政治文化、精神文化的全面生成，則是這一法治文化體系的具體要求和現(xiàn)實標志。

中國特色社會主義法治文化的生成屬于一種“后發(fā)混合式”的模式。從其生成的動力來講既有外在動力也有內(nèi)在動力。一方面，其生成依賴于中國社會的內(nèi)在力量，這些內(nèi)在力量就是中國的社會主義市場、民主政治、法律（良法）、道德、教育和社會主體需求的轉(zhuǎn)向等社會因素。另一方面，它一直受到外來法治文化的刺激，特別是西方法治文化的刺激，這種刺激表現(xiàn)在政治、經(jīng)濟、法律、文化等各個方面。因此，中國特色社會主義法治文化有其獨特性。

1. 民族性。中國傳統(tǒng)法治文化是中華民族幾千年來文化傳統(tǒng)積淀的產(chǎn)物，經(jīng)世代相傳而取得了穩(wěn)固的地位，形成一種“超穩(wěn)定形態(tài)”，即使受到外來文化的沖擊，它也會堅守自己的陣地，至今仍在影響著當代中國社會主義法治文化。它體現(xiàn)了中華民族的思維方式、法律觀念、法律情感以及行為模式，并已內(nèi)化為中華民族法律文化的心理和性格，影響著當代中國人的法律心理、法律意識和行為模式的選擇。

2. 現(xiàn)代性。中國特色社會主義法治文化的現(xiàn)代性表現(xiàn)在它能與當代的市場經(jīng)濟、民主政治和精神文明建設相伴相生，是當代中國現(xiàn)代化建設的重要內(nèi)容。一方面，市場經(jīng)濟呼喚法治文化，社會主義市場經(jīng)濟要求社會主義法治文化與之相適應，市場經(jīng)濟本身就是法治經(jīng)濟；另一方面市場經(jīng)濟對法治文化也產(chǎn)生了深刻而全面的影響，法治文化以市場經(jīng)濟為根據(jù)，進行理論創(chuàng)新，以一種新的形式促進市場經(jīng)濟的發(fā)展。

3. 開放性。中國特色社會主義法治文化的開放性表現(xiàn)在它從不固步自封，善于吸收人類有益的法治文化成果，特別表現(xiàn)在對西方“法治”思想和理論的移植和借鑒上。隨著經(jīng)濟全球化時代的到來以及法律趨同化現(xiàn)象的出現(xiàn)，社會主義法治文化與西方的法治文化必將互相融合并存，整個人類社會都將向“大同法治世界”的方向發(fā)展。

二、中國特色社會主義法治文化的重要作用

促進社會主義法治文化建設，既具有前瞻性，又具有時代性。建設法治文化，不僅是堅持人民當家作主、防止權力異化的有力保障，而且也是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，構建社會主義和諧社會的必然要求。

1. 中國特色社會主義法治文化是“一切權力為人民”的重要保障

中國特色社會主義法治文化以人民當家作主為邏輯起點，強調(diào)維護憲法和法律的權威，要求權力服從于憲法和法律，并使權力始終在憲法和法律規(guī)定的軌道上運行。同時，法治文化在為監(jiān)督與制約國家權力提供思想保障的同時，也通過合理借鑒國外的先進制度并結合中國實踐進行制度創(chuàng)新，從而為權力的有效監(jiān)督與制約提供智力支持。

在新的歷史時期，僅僅注重對權力進行制約是不夠的。因此，構建法治文化同時還要保障權力的有效行使。權力具有客觀性，只要將權力運用好，就能更好地為人民謀利益。但怎樣用好權，從而使權力既有限、又有效地得到行使，必須有賴于中國特色社會主義法治文化的引導。法治文化要求國家機關按照憲法和法律規(guī)定的權限行使權力，不越權、不濫權、不惜權，最大限度地履行法定職責。同時，法治文化還要求國家機關必須按照憲法和法律規(guī)定的程序行使權力。程序法是中國特色社會主義法律體系的重要組成部分，維護憲法和法律的權威也包括維護程序法的權威。因此，國家機關及其工作人員必須按程序行使權力，從而不僅實現(xiàn)正義，而且以看得見的形式實現(xiàn)正義，同時提高權力運行的效率，更有效地為人民謀利益。

2. 中國特色社會主義法治文化是建設社會主義和諧社會的基礎

任何社會建設都是在一定的文化環(huán)境中進行的，和諧社會建設也離不開必要的文化基礎，中國特色社會主義法治文化是和諧社會建設的基礎之一，可以在多重意義上滿足和諧社會的內(nèi)在需要。和諧社會是充滿活力的社會，一個充滿活力的社會，必須調(diào)動整個社會的積極性，使整個社會的成員充滿活力。整個社會成員要充滿活力，要求每個成員合法權益能夠得到保護，以及整個社會的協(xié)調(diào)發(fā)展，都需要法律發(fā)揮至關重要的作用。法律也就通過它的這些作用，為社會的和諧提供最生動、最富有生機的力量。和諧社會要謀求安定有序，而任何安定有序，都是在規(guī)則的基礎上，無規(guī)則便無秩序。而在所有的秩序中，法律的秩序規(guī)則是最明確、最具有外在強制性的，因此，法律在維護社會安定有序上有著它不同于道德、傳統(tǒng)、習慣的獨特作用。和諧社會要求人與自然和諧相處，法治在維護人與自然和諧共處，維護生態(tài)平衡，保護生態(tài)環(huán)境等方面，發(fā)揮著極為重要的作用，和諧社會要達到人與自然和諧共處的目標，沒有法治文化作為基礎是斷不可能的。

3. 中國特色社會主義法治文化是建設社會主義法治國家的內(nèi)在要求

黨的十七大報告提出：“全面落實依法治國基本方略，加快建設社會主義法治國家”。而“中國現(xiàn)代法治不可能只是一套細密的文字法規(guī)加一套嚴格的司法體系，而是與億萬中國人的價值、觀念、心態(tài)以及行為相聯(lián)系的”。因為任何制度都需要人去制定，更需要人去遵守，如果沒有人的道德信仰、價值理念相配合，再好的制度也會被侵蝕得面目全非。只有當億萬中國人的價值、觀念、心態(tài)以及行為中，有關法治的價值理念占有了穩(wěn)固之地并漸成一種法治文化，并進而成為中國文化傳統(tǒng)內(nèi)容的一部分時，我國的法治才有了真正堅實的社會人文心理基礎。因此，目前只有努力培養(yǎng)我國民眾的法治理念，建設法治文化，改良、培育中國法治的“土壤”，才可能實現(xiàn)建設社會主義法治國家的宏偉目標。

三、建設中國特色社會主義法治文化的主要途徑

德國社會學家馬克斯·韋伯指出：“在任何一項偉大的事業(yè)背后，必然存在著一種精神的力量，尤為重要的是這種精神的力量一定與該事業(yè)的背景有密切的根源?！苯ㄔO中國特色社會主義法治文化，是一項長期的復雜的社會系統(tǒng)工程，它需要全社會各方面力量的努力。

1. 培育公民對法律的崇尚和信仰

法治文化的培育旨在為法治國家奠定尊崇法治的社會文化意識基礎。一個社會能否建立起法治，先決條件之一就是這個社會有無尊崇法治的心理，是否培養(yǎng)起了追求法治的信念。法治文化形成以公民具有一定程度的法治意識和法治素質(zhì)為前提。社會主體的法律信仰是法治社會的靈魂，是法治文化的精髓。社會主體對法律的信仰必須具備兩個前提，一是法律自身的正義性。博登海默指出：“法律是正義和秩序的綜合體”，法律必然體現(xiàn)為一種社會正義。社會主體對法律的真誠信仰來自于法律自身所具有的公平、正義和對人類的關愛精神，社會主體正是基于這種信仰而對法律自覺遵守。二是法律實施的正義性。社會主體對法律的真誠信仰在于因法律實施的正義而對法律的神圣產(chǎn)生高度認同感，在于法治歷程中對法律強烈的自覺意識。在全國范圍內(nèi)推進普法教育，不僅是普及現(xiàn)代法律知識，更為重要的是培養(yǎng)公民對法律的信仰，逐步實現(xiàn)全社會整體法律素質(zhì)的提高、法律信仰的塑造、法治文化的形成。只有喚起個人的權利意識，才有可能真正樹立起現(xiàn)代法治觀念和公民意識。另外，還應該通過公正司法和嚴格執(zhí)法等良性法律實踐的教育活動，增進公民對訴訟的信任和期待，培育公民對法律的信仰心理。

2. 大力弘揚中國特色社會主義法治文化

中國特色社會主義法治文化既體現(xiàn)人類政治文明發(fā)展的一般規(guī)律，符合法治文化的一般特征，又富有中國特色和中國氣派。因此是中華文化的重要組成部分。黨的十七大報告指出，中華文化是中華民族生生不息、團結奮進的不竭動力。在五千多年的文明發(fā)展和歷史演進中，中華民族形成了以愛國主義為核心的民族精神。然而，民族精神在某種意義上說，與法治存在著密切聯(lián)系。我們應該將中國特色社會主義法治文化納入中華文化體系之中，樹立并維護憲法和法律在中華文化體系中的地位；將民主法治、自由平等、公平正義等理念融入中華文化的價值內(nèi)涵，體現(xiàn)權利保障和權力制約理念，使法治文化成為民族精神的重要內(nèi)容，使中國特色社會主義法治文化成為中華民族共有的精神家園。一旦如此，就能進一步發(fā)揮憲法和法律的文化功能。使分處各階層的社會成員，能從憲法和法律的實施中獲得切實利益、得到精神上的愉悅和滿足，并能以中國特色社會主義法治文化為中華民族精神的新標志。使之成為凝聚中華民族精神的新載體。

3. 以改革創(chuàng)新精神不斷推進中國特色社會主義法治文化的發(fā)展

改革創(chuàng)新是我們時代精神的核心。建設中國特色社會主義法治文化，必須發(fā)揚改革創(chuàng)新精神，推進理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新，不斷為中國特色社會主義法治文化注入新鮮血液。堅持理論創(chuàng)新，推動法治文化的一般原理與中國具體實踐相結合，為中國特色社會主義法治文化提供有益的理論支撐。只有堅持中國特色社會主義法治文化的理論創(chuàng)新，科學回答中國特色社會主義法治文化建沒的重大理論問題，才能不斷豐富和完善中國特色社會主義法治文化的理論體系。堅持制度創(chuàng)新，以改革創(chuàng)新精神深化政治體制革，為中國特色社會主義法治文化建設奠定制度基礎。政治體制改革是我國全面改革的中要組成部分，是社會主義民主政治建設的核心環(huán)節(jié)之一。要以改革創(chuàng)新精神，改變原先不合理、不科學的體制．樹立并維護憲法和法律的權威，將堅持黨的領導、人民當家作主和依法治國有機結合起來．使建設中國特色社會主義法治文化有相應的制度依托。堅持實踐創(chuàng)新，尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，為中國特色社會主義法治文化建設提供實踐素材。法治文化是廣大人民的事業(yè)，人民群眾的實踐創(chuàng)新是中國特色社會主義法治文化建設的不竭動力?？梢哉f，中國特色社會主義法治文化，是在廣大人民群眾的實踐基礎上發(fā)展起來的文化形態(tài)。因此，我們要進一步解放思想，充分發(fā)揮廣大人民群眾的主觀能動性，豐富和鞏固中國特色社會主義法治文化的實踐基礎。

參考文獻：

[1] 趙學昌.試論法治文化的培育[J].當代教育論壇，2007，（7）.

[2] 張波.論當代中國法律文化的多樣性及中國特色法治文化的生成[J].南京社會科學，2001，（11）.

第3篇：法治社會建設要求范文

【關鍵詞】法治；法治河南；中原經(jīng)濟區(qū)

一、法治河南的內(nèi)涵

1.什么是“法治”

“法治”這一中文術語在古今不同時期有不同的含義。在古代，它是統(tǒng)治者們及相關思想家在討論如何“治理”民眾的語境中出現(xiàn)的。它是在回答“何以治”，即用什么來治和“如何治”時的一種結論。與之對應的是“德治”、“人治”、“禮治”等。這一語境中法治的含義是君主以法治理民眾和國家。

在今天，“法治”這一術語表達的內(nèi)容完全不同古代，它的語境不是君主如何治國或官員如何治國，而是誰在治國的問題。其核心是要解決公民權利與政府權力的關系。中文“法治”這一術語是西方“法律的統(tǒng)治（rule of law）”的對應詞或翻譯。在西方，這一術語是與法律的至上性聯(lián)系在一起的。即法是至上的，任何人都在法之下，包括國王。所有人或組織都應依法活動。西方的這種法律至上觀點，源于對神法和自然法這種超然性法的信仰，后來這種思想有所淡化，但代之而起的是人民之說。由此，在理論上，體現(xiàn)人民意志的法律具有最高權威，任何個人或組織都在其下。政府都是有限政府，其權力都由人民通過憲法或法律授予。

2.什么是“法治河南”

法治河南是指在依法治國、建設社會主義法治國家的宏觀背景下，河南省在省委領導下，主要依靠憲法和法律來治理地方國家機關和管理社會，全面實現(xiàn)依法治理，使權力和權利得到合理配置的社會狀態(tài)。這一概念具有下列具體內(nèi)涵：

第一，法治河南是法治國家在河南地域范圍內(nèi)的具體表現(xiàn)和全面實現(xiàn)。法治河南是社會主義法治國家的一個有機的構成部分，是在國家實現(xiàn)依法治國、建設社會主義法治國家的宏觀架構下，在充分考慮河南地方經(jīng)濟、政治和社會發(fā)展實際情況的基礎上，從河南地方的實際出發(fā)，積極推進河南地方法治建設，實現(xiàn)地方法治。

第二，法治河南的實質(zhì)是依據(jù)憲法和法律實現(xiàn)社會主義民主，依法保障公民的基本人權和一切合法權利，形成較為完備的權力制約機制，形成合理的公民權利與國家權力的關系。

第三，法治河南意味著憲法和法律的至上性地位的確立。法治是法律的統(tǒng)治的簡稱。它標明，社會生活統(tǒng)治的主要手段是法律，法律實現(xiàn)對社會基本領域的全面的調(diào)整和規(guī)范。因此，法治河南就是在河南首先確立憲法和法律至上性的觀念，一切國家機關、社會組織和個人都在法律之下，都應當受到憲法和法律的規(guī)制和約束。

二、法治河南對中原經(jīng)濟區(qū)建設的重大意義

1.建設法治河南是中原經(jīng)濟區(qū)建設中政府法治化管理的基本要求，也是河南政治文明發(fā)展的必然途徑。建設法治河南，全面推進依法行政，加快建設法治政府，事關我省改革發(fā)展穩(wěn)定大局，事關中原經(jīng)濟區(qū)建設和中原崛起、河南振興大業(yè)，而大力發(fā)展社會主義民主政治，形成良好的法治環(huán)境，才能為實現(xiàn)中原崛起提供堅強的政治保障。沒有民主就沒有法治，沒有法治，民主也就沒有保障。民主要有效發(fā)揮作用，一定要建立在法治之上。抓法治就是抓保障人民當家作主，就是維護人民的民利，確保社會主義民主得以有效實現(xiàn)。人民群眾政治參與的積極性和主動性不斷提高，這是社會文明進步的表現(xiàn)，是建設社會主義民主政治的客觀要求。建設法治河南，就是要通過完善法治，推進人民民主的制度化、規(guī)范化、程序化，依法保障和落實人民群眾的知情權、參與權、表達權、監(jiān)督權，在法治的軌道上擴大公民有序的政治參與，實現(xiàn)人民民主的科學發(fā)展，從而更加有效地保障人民的民利，充分調(diào)動全省人民的積極性、創(chuàng)造性。

2.建設法治河南是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式、推進科學發(fā)展的需要，也是河南經(jīng)濟發(fā)展的核心競爭力。加強法治建設既是科學發(fā)展的重要內(nèi)容，又是實現(xiàn)科學發(fā)展的重要保障。特別是通過推進體制機制和制度創(chuàng)新，加快形成有利于轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式、推進科學發(fā)展的體制機制和制度，真正把科學發(fā)展觀的要求落到實處。在中原經(jīng)濟區(qū)建設過程中，需要運用法治的手段保障市場交易安全，降低交易成本，公正高效地處理經(jīng)濟糾紛。建設法治河南，就是要充分發(fā)揮法治的規(guī)范、引導、制約和保障功能，進一步規(guī)范市場主體行為，維系市場秩序，實施宏觀調(diào)控，建立起一個有序、協(xié)調(diào)、規(guī)范、誠信的法治經(jīng)濟，為發(fā)展和完善社會主義市場經(jīng)濟奠定堅實的基礎，為中原經(jīng)濟區(qū)建設提供牢固的基礎、持久的動力和良好的投資環(huán)境。

3.建設法治河南是中原經(jīng)濟區(qū)建設健康、有序、優(yōu)質(zhì)進行的可靠保障，也是構建和諧中原的重要保障。社會關系的和諧協(xié)調(diào)，社會秩序的穩(wěn)定有序，是經(jīng)濟建設得以順利進行的前提條件。在一個充滿對立和沖突的社會環(huán)境中，是不可能從事經(jīng)濟建設的，更不可能有經(jīng)濟的快速發(fā)展，因此在經(jīng)濟發(fā)展過程中必須正確處理好改革、發(fā)展和穩(wěn)定的關系。法治的基本屬性決定了它是理想的社會控制模式，是維護社會穩(wěn)定和諧的有效手段。因此，建設法治河南體現(xiàn)了社會和諧的本質(zhì)特征，是構建和諧中原的重要保障，保證可持續(xù)、協(xié)調(diào)、健康發(fā)展模式的貫徹，為河南經(jīng)濟的快速發(fā)展起著保駕護航的作用。

4.建設法治河南是保障和改善民生的必然要求。保障和改善民生是經(jīng)濟發(fā)展的根本目的，是貫徹落實科學發(fā)展觀、加快經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的內(nèi)在要求。生存權、發(fā)展權是基本的民生權利，從這個意義上講，民生問題的實質(zhì)是一個法治問題。解決民生問題，法治是必由之路，是根本保障，也是法治建設的根本出發(fā)點和落腳點。抓法治就是抓民生，就是從根本上保障和發(fā)展民生。一方面，要通過法治促進發(fā)展，形成有利于保障和改善民生的體制機制和制度安排，為改善民生提供基礎和保障；另一方面，要運用法律手段，保障人民群眾的合法權益，尤其是保障社會弱勢群體的合法權益，維護社會的公平正義。當前，民生領域中群眾反映強烈的許多問題，特別是安全生產(chǎn)、生態(tài)環(huán)境、社會治安、食品藥品安全、征地拆遷等，都與法治觀念不強、不依法辦事有關。解決這些問題，必須靠完善法治來予以規(guī)范，來保駕護航。

三、如何加快法治河南建設

1.樹立科學的法治觀念，培養(yǎng)法治信仰

要樹立科學的人本法治思想，培育國家公務人員的法治信仰。認識社會主義法治理念的精髓。要理的政策和法律的關系。理清權力和權利的關系。強化對社會公眾的法治理念宣傳教育。中原民眾在法治觀念上與中原經(jīng)濟區(qū)對法治環(huán)境的要求還有很大距離。所以，必須下大力氣強化法治理念宣傳教育，培育社會公眾的法治理念，改變中原民眾對法律的態(tài)度，樹立對法律的信仰。

2.完善法規(guī)體系，協(xié)調(diào)區(qū)域立法，以促進中原經(jīng)濟區(qū)各區(qū)域經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展

加快立法的步伐，填補法律空白，以適應中原經(jīng)濟區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的需要；加強區(qū)域立法協(xié)調(diào)，消除中原經(jīng)濟區(qū)區(qū)域內(nèi)各行政區(qū)之間的體制和法治沖突。

3.提高依法行政能力，不斷推進政府行為法治化

中原經(jīng)濟區(qū)政府行為的法治化程度直接決定經(jīng)濟區(qū)的法治成效。認真貫徹相關法律，加大行政審批改革力度，及時清理政府規(guī)范性文件和行政審批事項；規(guī)范行政審批行為，依法界定行政審批權的設立范圍、權限和程序；推行政府決策民主制、公開制、預告制和通報制，政務公開，重要規(guī)章制度、辦事程序和辦理結果要向社會公開；推進電子政務建設，增強政府活動的透明度；暢通行政救濟通道，依照法定權限和程序處理社會矛盾等等都是至關重要的。

第4篇：法治社會建設要求范文

【關鍵詞】推進 法治 煙草 建設

我國具有上下五千年的文明，作為歷史悠久的文明古國，我們國家在公元前的奴隸制就已經(jīng)產(chǎn)生了習慣法，戰(zhàn)國時期，便開始制定出成文法，造出了成文法典。隨著時間的推進，社會的發(fā)展，在黨的領導下，一九四九年十月，開啟了國家法治建設的新篇章。1954 年《中華人民共和國憲法》的出臺，確立了國家法治的基本原則，初步奠定了法治建設的基礎，我國逐步走上了建設社會主義法治國家道路。作為國家經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，隨著我國法治化的時代步伐，煙草行業(yè)法治化進程也逐漸推進和發(fā)展。

一、建設的背景以及意義

一九八三年九月二十三日，我國了煙草專賣條例，代表目前我國煙草專賣制度的確立。八年后，此法律在全國第七屆人大常委會上得到通過，并由主席令頒布，這是我國開國以來第一部有關煙草的法典，標志著煙草行業(yè)從此走上有法可依的軌道。之后又頒布了一些有關煙草方面的法律，初步形成了“一法一例三令”的煙草專賣法律體系，為其日后的發(fā)展奠定了厚實的基礎，提供了法律保障。

在四中全會中明確指出全面加強依法治國的目標： 以建設特色社會主義的法治體系來建設特色的社會主義國家。這為法治煙草的建設提出了新的要求。今年全國煙草大會上，凌局長提出了幾點工作任務其中最重要的一點就是“全面開展建設法治煙草并加大力度，提高行業(yè)的法治水平”。國家煙草專賣局在有關文件中指出全面推進有關建設的重要意義，就是落實有關依法治國的必然要求，是為了更好地完善和鞏固制度，是應對和范范法律風險和各種挑戰(zhàn)的首要選擇，是實踐、謀劃、思考這“三大課題”的必要措施。

二、思考如何推進法治煙草的建設

法治煙草的建設意義非常重大，必須實行。法治煙草的建設也是一項綜合的系統(tǒng)工程，間距的任務。怎樣才能把法治煙草建設好，全面推進法治煙草的建設，主要應做到這幾點：

第一，必須敬畏法律，崇尚法治，樹立起牢固的法治理念。在黨的十中把法治作為基本方式和基本方略來管理社會及治理國家，三中全會中提出了“中國法治建設”，四中全會第一次以依法治國作為主題開展，提出實現(xiàn)全國人民守法的基本目標。要做到全民守法，依法治國，必須都敬畏法律，崇尚法治。第十二屆人大常務委員會第會議將十二月四日設立成我國憲法日，就是為了更好地維護法律地位以及法律權威。

第二，要強化監(jiān)督，依法治煙，提高工作的法治水平。依法治國是我國長久的執(zhí)政理念，四中全會中提出以全面推進“依法治國”，“法治建設中國”為奮斗目標。對我國煙草行業(yè)來說，依法對煙草進行有效的管理也需要提出新的目標及高度。其中包含了依法治企和依法行政兩點。依法治企是指依照國家相關法律跪地來治理煙草企業(yè)，使其任何生產(chǎn)經(jīng)營活動符合國家法律制度。依法行政指的是行政機關以及公務人員必須在相關法律規(guī)定范圍所行使的權利。

第三，要全面貫徹，加強相關知識的學習，創(chuàng)造良好的法治氛圍。全面推進法治煙草的建設，首先要做好有關方面的宣傳準備。今年是“六五”普法的最后一年，又是實施國家煙草局制定相關煙草意見的第二年，宣傳教育工作非常重要，要按照有關規(guī)定全面落實基本方略、建設特色社會主義文明以及關于法治煙草的建設整體要求，創(chuàng)新形式、充分利用、精心組織。大力加強法制宣傳工作，大力弘揚特色社會主義的法治精神，貫徹、落實會議精神、有關煙草專賣的法律規(guī)定及與大型煙草企業(yè)經(jīng)營的有關法律規(guī)定等內(nèi)容入腦、入心、入耳，全面提升干部職工以及執(zhí)法人員，特別是相關領導的有關這方面的法律素養(yǎng)，切合實際的提高各級領導的法治運用思維、思考理念、法治研究、處理及解決問題的能力，努力營造濃厚的法治氛圍，為全面建設法治煙草有個好的開頭，好的起步。

三、結語

本文主要探討了法治建設煙草額研究及意義，隨之闡述了如何推進有關方面的建設，對于煙草的建設提出了一些實施辦法以及注意事項。全面推進法治煙草建設刻不容緩。法治煙草的建設是復雜而又系統(tǒng)的工程，需要不斷的實踐、不斷深入探索的過程，煙草行業(yè)管理人員須統(tǒng)一思想，提高凝聚力，樹立起良好的法治理念，堅持創(chuàng)新，大力弘揚依法治國，依法治煙的重要精神。為了國家經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展，為了煙草行業(yè)的蒸蒸日上，推進煙草行業(yè)的法治，為健康煙草事業(yè)保駕護航。

參考文獻：

[1]陸晶晶，張茜茜，朱嬋嬋等.煙草法治文化載體建設的實踐和思考[J].法制與社會，2015，（01）.

[2]姜維.淺談全面深入推進法治煙草建設[J].華人時刊（中旬刊），2014，（11）.

第5篇：法治社會建設要求范文

一、加強農(nóng)村法治文化建設已成為當前的緊迫課題

法治文化是法治建設的根本內(nèi)驅(qū)力。當前，在我國加強法治文化建設，不僅具有重大的理論價值，更具有重大的現(xiàn)實意義。

（一）加強農(nóng)村法治文化建設是建設社會主義法治國家的必然要求。黨的十五大確立了依法治國、建設社會主義法治國家的偉大戰(zhàn)略目標。十多年來，我國在法治建設進程中取得了巨大成就。但是，也毋庸諱言，在農(nóng)村現(xiàn)實生活中仍存在大量與法治社會相悖的現(xiàn)象，侵害農(nóng)民合法權益的事情還時有發(fā)生。究其原因是多方面的，但沒有在全社會建立起深入人心的法治文化，則是最深層的、最根本的原因?？梢哉f，離開了法治文化，一個國家的法治建設就成了無源之水、無本之木。我國是一個農(nóng)業(yè)大國，13億人民有9億生活在農(nóng)村，要加快依法治國進程，推進農(nóng)村基層民主法治，加強農(nóng)村法治文化建設已成為當務之急。

（二）加強農(nóng)村法治文化建設是基于揚棄中國傳統(tǒng)法律文化的現(xiàn)實需要。

產(chǎn)生于小農(nóng)經(jīng)濟基礎上的中國傳統(tǒng)法律文化，從根本上來說是“人治”文化，是與現(xiàn)代法治觀念相悖的。中國傳統(tǒng)法律文化的主要特點是：重禮輕法，重德輕刑；“人治”高于“法治”；重刑輕民，重義務，輕權利等等。這些傳統(tǒng)法律思想直到今天仍然具有強大的影響力，仍然在阻礙著我國法治的現(xiàn)代化進程，特別對農(nóng)村基層民主法治建設產(chǎn)生著阻礙作用。要消除傳統(tǒng)法律文化的不良影響，就必須對中國傳統(tǒng)法律文化進行揚棄，并借鑒國外現(xiàn)代法治經(jīng)驗和整個人類文明成果，努力建設有中國特色的農(nóng)村法治文化。

（三）加強農(nóng)村法治文化建設是構建社會主義和諧社會的根本要求。

和諧社會，從本質(zhì)上來說必然是法治社會,離開了法治的保障，和諧社會就不可能實現(xiàn)。農(nóng)村法治文化作為和諧文化的組成部分，是和諧社會的重要基礎和內(nèi)容。首先，法治文化與和諧社會的目標具有一致性。法律是一種行為規(guī)范，其價值和目的就在于裁判世間糾紛、懲罰違法犯罪、維護公平正義。和諧社會追求的也是矛盾、沖突得到有效化解，使社會歸于和平與安寧，所以兩者在目標上具有根本的一致性。其次，法治文化是和諧社會建設的推動力。法治文化有助于社會民主法治、公平正義的實現(xiàn)，有助于營造誠信友愛的社會氛圍，有助于保障充滿活力的新農(nóng)村建設，有助于建立人與自然的和諧關系。

二、當前農(nóng)村法治文化建設的現(xiàn)狀

多年來，農(nóng)村基層經(jīng)過持續(xù)深入開展普法教育，法治觀念逐漸深入人心，運用法律手段解決矛盾紛爭，維護自身合法權益，正在成為更多農(nóng)民的首選，農(nóng)村的法治水平正在向建設較高層次現(xiàn)代法治文化的方向提升。但當前農(nóng)村有的地方，受自然經(jīng)濟長期形成的傳統(tǒng)觀念影響，法治文化的建設還相對滯后，農(nóng)民的法治觀念依然比較淡漠，法律在調(diào)整和化解社會矛盾、維護公民合法權益方面還未能充分發(fā)揮應有的作用，社會法治化的程度不高，在一定程度上制約了農(nóng)村經(jīng)濟和社會事業(yè)的發(fā)展。

當前，阻礙農(nóng)村民主法治進程、影響現(xiàn)代法治文化建設的因素主要有：

（一）長期人治歷史造成了人們畏法息訟的心理和行為習慣。

由于我國傳統(tǒng)人治理念的根深蒂固，農(nóng)村一些地區(qū)至今還缺乏現(xiàn)代商品社會所具有的那種民主政治的傳統(tǒng)，有一些農(nóng)民的權利和平等競爭的意識比較淡漠，重傳統(tǒng)禮俗而輕法律規(guī)范。有的農(nóng)民受封建社會“法即刑”觀念的影響，片面視法為懲罰的工具，視尋求司法訴訟為畏途，每遇糾紛和沖突，往往依憑“鄉(xiāng)下事鄉(xiāng)下了”的傳統(tǒng)，尋求“私了”或糾纏于行政解決的途徑，還不習慣也不善于通過法律途徑來維護自身的權益；有的基層干部在處理農(nóng)村大量的復雜事務時，常漠視法律，依然習慣于用傳統(tǒng)的辦法息事寧人，一味以不擴大事態(tài)為目的，丟棄法治原則，法律調(diào)整社會關系的必要性和權威性尚未被人們所接受。

（二）落后的社會文化環(huán)境對法治文化建設產(chǎn)生消極影響。

農(nóng)村地區(qū)的法治文化形態(tài)是整個社會文化形態(tài)的一個重要構成，兩者息息相關。作為鄉(xiāng)村文化活動中心的鄉(xiāng)鎮(zhèn)所在地，其社會文化環(huán)境對法治氛圍的影響十分明顯。局部農(nóng)村地區(qū)由于經(jīng)濟和社會文化事業(yè)發(fā)展相對滯后，造成鄉(xiāng)村文化生活貧乏蒼白。在一些社會文化環(huán)境較差的地方，文化設施還較為缺少，文化活動的品味不高，有的地方賭風盛行，迷信成風，不健康的書刊、音像泛濫，并處于無人過問的狀態(tài)，因而嚴重地毒害了社會空氣，戕害了青少年的心靈，導致有的青少年因此走上違法犯罪的道路。

（三）少數(shù)地方政府的隨意行為造成農(nóng)民對法律信仰的缺失。

有的農(nóng)村地區(qū)，由于農(nóng)民傳統(tǒng)上對地方行政長官的尊從，使得鄉(xiāng)鎮(zhèn)區(qū)域常常是作為一個相對獨立的社會區(qū)域而存在的，這就使得鄉(xiāng)鎮(zhèn)執(zhí)法主體的行為對區(qū)域內(nèi)法治文化的狀態(tài)發(fā)生重要影響。在一些社會文化欠發(fā)達、法治環(huán)境較差的地方，有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部因自身文化和法律水平的局限，未能依法正確有效地行使行政權力，有的甚至以言代法，以權壓法，區(qū)域內(nèi)依然是傳統(tǒng)的人治氛圍；有的公款吃喝成風，參與賭博成癖；有的受地方勢力、家族利益所左右，利用自己手中的權力想方設法謀取私利；甚至有的干部自身違法亂紀，貪污受賄。其負面效應所及，污染了一方的社會空氣，致使部分農(nóng)民對法律的信仰難以養(yǎng)成，對法律正義的期待難有信心。

三、加快農(nóng)村法治文化建設的對策

在推進社會主義新農(nóng)村建設，實施城鄉(xiāng)一體化的實踐中，如何加強農(nóng)村法治文化建設，以法律手段來規(guī)范、引導、保障農(nóng)業(yè)和農(nóng)村持續(xù)穩(wěn)定協(xié)調(diào)發(fā)展，逐步把農(nóng)村經(jīng)濟、政治、文化和社會建設納入法治化軌道，這是一項宏大的社會系統(tǒng)工程，是當前新農(nóng)村建設中亟待解決的一個重大課題。如何在新農(nóng)村建設中同步加強農(nóng)村法治文化建設，筆者認為可把以下幾方面作為工作的著力點：

（一）加強農(nóng)村法治文化宣傳，營造依法辦事的社會氛圍。

“五五”普法規(guī)劃首次將農(nóng)民列為普法的重點對象，為此要通過法制宣傳教育培育農(nóng)民的現(xiàn)代法治意識，引導他們尊重法治的理念和價值取向，營造出崇尚法治的社會氛圍，使依法辦事成為人們思維和行為的自覺，使法律成為維護自身合法權益不可缺少的武器。法制宣傳教育所具有的增強公民法治觀念、提高法律素質(zhì)的功能，在推進法治的過程中正是承擔著法治文化建設的重要職能。隨著新農(nóng)村建設的全面啟動，在城鄉(xiāng)一體化進程的加快，村鎮(zhèn)規(guī)劃的土地征用、基礎設施建設的招標投標、城鄉(xiāng)流通體系有序構建、農(nóng)民工權益的切實保障、社會治安的和諧穩(wěn)定等，都與法律法規(guī)息息相關。因此，在開展“法律六進”活動中，要有效地整合社會資源，構建農(nóng)村“大普法”的格局，結合當?shù)剞r(nóng)村的特色和實際，以“關注民生，普法惠農(nóng)”為主題，開展形式多梓、豐富多彩的農(nóng)村普法活動，把法律真正交給農(nóng)民，使農(nóng)民了解法律，使法律的公平正義原則深入人心，使法律能夠在廣大農(nóng)村扎根開花。在普法過程中，首先要滿足人的全面自由發(fā)展的要求，從“以人為本”的人文精神出發(fā)，樹立人文的普法理念，從法律對農(nóng)民的思維、道德、生產(chǎn)和生活方式的影響入手，通過法治文化的傳播提高農(nóng)民的法律文化素質(zhì)，從而形成一種依法辦事、循法而動的行為定勢。要以村級“兩委會”成員、黨員、村民代表為重點，有計劃分步驟地進行，注重選擇農(nóng)民身邊需要的法律，開展普法互動活動，讓農(nóng)民從被動接受向主動關注轉(zhuǎn)變，把事關農(nóng)民切實利益的《合同法》、《婚姻法》、《土地管理法》、《土地承包法》、《物權法》、《農(nóng)業(yè)法》、《村民委員會組織法》等法律法規(guī)的宣傳擺在突出位置。要利用村級服務中心的農(nóng)民法制學校、法律圖書角、法制宣傳欄、新聞媒體、法制文藝等平臺，大力宣傳傳統(tǒng)法律文化中的優(yōu)秀成分，并使之與現(xiàn)代法治精神相融合，逐步形成具有中國特色的農(nóng)村法治文化，讓農(nóng)民對普法宣傳效果看得見、摸的著、記得住，并從中嘗到甜頭，得到“實惠”。

（二）完善農(nóng)村民主制度，構筑安定有序的法治屏障。

要以貫徹實施新修訂的《村民委員會組織法》為契機，深化民主法治村（社區(qū)）創(chuàng)建，強化村民自治，實現(xiàn)從“人治”向“法治”、“制治”的轉(zhuǎn)變。要切實保障廣大農(nóng)民群眾依法享有的民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督等民利，扎實推進村級事務公開和財務公開，讓廣大農(nóng)民真正成為農(nóng)村社會管理的主人，成為民主制度的直接受益者，切實體現(xiàn)“以人為本”，從而不斷促進廣大農(nóng)民群眾民主意識、法治意識的提高，實現(xiàn)農(nóng)村社會的穩(wěn)定與進步。做到“民選干部為人民、民選干部受監(jiān)督”，同時要求村干部主動帶頭守法，使村級決策管理和財務活動真正走上規(guī)范化、制度化、公開化的軌道，還政于民，對村民負責，受村民監(jiān)督。

（三）加強道德文化建設，構建和諧農(nóng)村的精神支撐。

構建和諧法治新農(nóng)村，推進城鄉(xiāng)一體化進程，不僅要從法律制度上維護社會穩(wěn)定、保障社會的公平正義，還要提供教育和引導，從道德文化上營造諒解寬容的和諧意識，提供和氣、和睦、和諧的精神支撐，為法治和諧農(nóng)村奠定廣泛的群眾基礎和堅實的社會基礎，形成社會進步的凝聚力。要建立起以法律為核心的農(nóng)村新道德體系，推動法律與道德走向統(tǒng)一。要強化《公民道德建設實施綱要》和“八榮八恥”及新農(nóng)村建設20字方針的宣傳教育，同時，還要依靠廣大農(nóng)民群眾在農(nóng)村開展禁毒、禁賭等專項斗爭，消除“黃賭毒”等社會丑惡現(xiàn)象，取締非法宗教活動和封建迷信活動，以凈化農(nóng)村社會環(huán)境，促進農(nóng)村形成學法律、講道德、樹新風的文化氛圍。。

（四）加強涉農(nóng)執(zhí)法力度，打造依法行政的法治環(huán)境。

加強對農(nóng)民的司法保護，依法切實維護農(nóng)民的人身權利、財產(chǎn)權利。為此要合理設置基層公安派出所、司法所、法庭等機構，降低農(nóng)民的訴訟成本。要建立高素質(zhì)的農(nóng)村司法隊伍和涉農(nóng)執(zhí)法隊伍，保證其獨立、公正，依法行使職權。要堅決打擊各種坑農(nóng)、害農(nóng)的犯罪活動。加強執(zhí)法力度，嚴厲打擊制售假種子、假化肥、假農(nóng)藥和非法吸收農(nóng)民存款、集資詐騙、賭博等犯罪活動。要落實村“兩委會”干部職務犯罪預防。建立健全村組干部監(jiān)督制度，推動村務財務公開。要落實農(nóng)民群眾工作，妥善解決農(nóng)民群眾反映的非訴類問題。強化執(zhí)法監(jiān)督，完備執(zhí)法監(jiān)督機制，嚴肅糾正和查處各種執(zhí)法不嚴、執(zhí)法違法行為，定期對執(zhí)法、司法情況進行監(jiān)督檢查，保證法律法規(guī)的正確有效實施，樹立法律的權威。

第6篇：法治社會建設要求范文

【關鍵詞】法治建設 傳統(tǒng)文化 地域經(jīng)濟文化西方法治文化

Abstract： Past 60 years, the rule of law in China has made tremendous achievements, but the rule of law in China to go a long way. Traditional culture, regional economic and cultural development imbalances, as well as Western rule of law and cultural localization process, discusses the impact of the long-term nature of the construction of the rule of law in China.Keywords ：rule of law ,traditional cultural, regional economic ,cultural Western rule of law culture

中圖分類號：D9文獻標識碼：A文章編碼：

自1949年中華人民共和國建立，開啟了中國現(xiàn)代法治建設的新紀元。從建國初期1954制定第一部《中華人民共和國憲法》，到 20世紀80年代現(xiàn)行憲法以及《刑法》、《刑事訴訟法》、《民事訴訟法》、《民法通則》、《行政訴訟法》等一批基本法律出臺，體現(xiàn)出中國的法制建設進入了全新發(fā)展階段。 20世紀90年代后，黨的十五大將“依法治國”確立為治國基本方略，將“建設社會主義法治國家”確定為社會主義現(xiàn)代化的重要目標，并載入憲法，揭開了中國法治建設的新篇章。2004年又將“尊重和保障人權”載入憲法，黨的十七大更是明確提出全面落實依法治國基本方略，加快建設社會主義法治國家，并對加強社會主義法治建設作出了全面部署。在此期間，涉及經(jīng)濟、社會、民生的相關法律法規(guī)不斷得以完善?？倳浽邳h的十七大作報告時宣布：“中國特色社會主義法律體系基本形成?！?/p>

60年來，特別是改革開放30年間，在建設中國特色社會主義的偉大實踐中，中國的法治建設走過了一條不平凡的發(fā)展道路，取得了巨大的成績，為保障我國社會主義現(xiàn)代化建設，推進社會主義民主政治，維護市場經(jīng)濟秩序發(fā)揮了積極的作用。

但是，在慶賀中國法治建設取得的巨大成就之際。我們也要清醒地看到，由于中國封建社會長達2千多年，傳統(tǒng)法治文化和生活習俗的影響巨大，以及一個“大”國地域經(jīng)濟文化發(fā)展的不平衡和差異等客觀因素，制約了中國法治建設快速的發(fā)展。與歐美成熟的法治社會相比、距離現(xiàn)代法治建設的目標和要求，中國法治建設還要走較長的一段路。

傳統(tǒng)法律文化的影響是長期的

中國是有著兩千多年封建社會的國家，是個獨特的民族，有著悠久的傳統(tǒng)文化習俗，進入近現(xiàn)代社會也不過百余年時間。因此傳統(tǒng)文化習俗、傳統(tǒng)的生活觀念扎根于每一個中國人的思想深處，影響無處不在，久遠而深刻。

同時，由于中國傳統(tǒng)文化根植于自然經(jīng)濟，與以工商文明為基礎的西方“私法文化”有著很大的不同，總體上呈現(xiàn)出的是“公法文化”的特征。因此，歷史上沒多少現(xiàn)成的符合現(xiàn)代法治的資源可以繼承，相反某消極成分則成為阻礙現(xiàn)代法治建設快速發(fā)展的主要因素。

1.人治傳統(tǒng)淵遠流長。首先，古代中國政體是君主制，一直倡導“圣賢治國”思想，老百姓也把國家治理寄望于“明君、清官”，認為只要有“明君、清官”國家就會繁榮，老百姓就會過上好日子，相信重“人治”而遠離“法治”。其次，在“普天之下，莫非王土;率土之濱，莫非王臣，”的封建集權統(tǒng)治下，人們恪守“君君、臣臣、父父、子子”的嚴格的等級觀念，而不是天賦人權的平等思想。儒家“三綱五?！钡膫惱硪矊⑷说乃枷攵ㄎ挥凇爸?、孝、禮、儀”， 在國家這個大家里，人們都要效忠于家長-皇帝。帝王成為神的化身，帝王就是法，法是皇權的附庸，而個人毫無權利可言，只有絕對服從。從而形成了長期的個人崇拜和權力崇拜，讓中國的法律世界充滿了濃厚的人治色彩，影響到當今法治建設就是權大于法、言大于法、官大于法的人治現(xiàn)象。

2、宗法倫常影響根深蒂固。中國法治在集權體制和官僚政治上，經(jīng)歷了幾千年的緩慢發(fā)展演化，而中國法制文化在這緩慢的演化過程中一直受到儒家思想的影響，并把宗法倫常看著是最重要的政治文化傳統(tǒng)。宗法意識是儒家倫常的基本內(nèi)核，至今仍是世俗社會行事的基本準則，是傳統(tǒng)文化消解法治精神最重要的因素。中國古代社會是一個自給自足和血緣關系基礎上發(fā)展起來的農(nóng)業(yè)社會，以宗法血緣關系為根基的宗法社會是中國古代社會的基本特征。宗法倫理則通血緣關系以己為中心擴張為成遠近親疏之分的倫理圈子，在這個倫理圈子內(nèi)人們的交往只憑關系，不需要什么事先約定的規(guī)則，血緣關系的遠近就是行為依據(jù)，人情、風俗、習慣等在調(diào)解人們關系中占主導地位，而法律不被接受甚至受到排斥。直到今天，這種宗法倫理的思想仍然影響著社會生活的許多領域，特別是法治領域。如人們的法律意識和法治觀念依然十分淡薄，在須明辨是非法理時，人們首先想到的是用道德和情理作為判斷的標準，而不是從法律的角度去思考。在現(xiàn)實生活中，一旦發(fā)生糾紛，大多數(shù)人一般不愿打官司，而是習慣于托熟人、找關系來調(diào)和。社會上流傳一句話：“官司一進門，雙方都找人”、“打官司就是打關系”，人們不相信律師，卻下功夫利用人情網(wǎng)到處開后門找關系。以理代法，以情代法、以權代法的現(xiàn)象屢見不鮮，已成為當今司法、執(zhí)法實踐中習以為常的事情了，這種習慣不是一朝一日可以扭轉(zhuǎn)。

3、民間習俗信仰代代相傳。民間習俗也是中國重要的傳統(tǒng)文化，民間社會長期以來由共同的道德信仰形成的習俗做法，促成鄉(xiāng)土秩序的衍生、鞏固和強化，成為社會的主要規(guī)范，由南到北，自東而西，在廣袤的中華大地上深深地扎根，這些土生土長的禮俗秩序一年年、一代代、一朝朝維系著社會運轉(zhuǎn)，它已融入人們極深微極隱秘的潛意識之中，逐漸成為了百姓生活中的“活法律”，而代代流傳下來，根深蒂固、極難改變。

其實，法治建設不單純是法律制度的建設，更主要的是對人們法治思想、法治觀念、法治意識的改造，使之適應、符合法治社會的要求。而傳統(tǒng)文化所影響的就是人們的思想、觀念和意識，因而傳統(tǒng)文化影響的長期存在必然導致中國法治建設的長期性。

吸收、融合西方優(yōu)秀法治文化需要長期的過程

第7篇：法治社會建設要求范文

【關鍵詞】：政法機關；職能；法治中國；建設

0 引言

眾所周知，在我國當前行政機關在執(zhí)行其執(zhí)政能力的同時，還存在著很多不符合我國當前國情的現(xiàn)象，很多地方行政單位由于自己占據(jù)高層次的管理機構和單位，私自從群眾中謀取利益，導致該地區(qū)腐敗現(xiàn)象嚴重，給該地區(qū)的發(fā)展帶來很大的困擾和阻礙，面對這種情況，我們要加大檢測策略和打擊力度，為我國的發(fā)展提供更大的進步空間。

一、強化大眾法制觀念，維護憲法法治權威

目前，我國所面臨的發(fā)展問題一部分是來自于各地區(qū)官員無作為甚至等現(xiàn)象，導致我國在一些建筑工事以及公益結構建設中存在著大量的豆腐渣工程，這些工程在投入使用后由于自身的不穩(wěn)定性導致很多情況下不能滿足我們生活的基本需求，進而影響到我們的正常生活秩序，甚至在一定程度上影響到社會的發(fā)展與進步。

因此，相關憲法法制部門應該積極對普通大眾的法制意識進行一定的強化，在群眾心目中樹立起一個明確的法治理念，這就要求相關統(tǒng)治部門在一定程度上對群眾展開相關法治知識教育，最大限度地普及大眾法治理念，加強法治管理在人們心中的重要性，提高憲法在人們心中的地位，從普通大眾的最基本生活需求出發(fā)，為人們的日常生活提供更好的保障。同時，鼓勵人們對于的現(xiàn)象進行舉報并給予一定的獎勵，嚴格打擊現(xiàn)象，在進行用法執(zhí)法的過程中堅持做到以人民的根本利益為上，以憲法法律為上，建立起一個健全、完整、有效的憲法法律執(zhí)行策略，做到法律面前人人平等。

二、強化法制社會建設力度

在人們的日常生活中，難免會因為一些生活中的瑣事而發(fā)生一系列的社會矛盾，面對這些問題，我們應該合理的運用法律的知識來維護自己的合法權益，解決民事糾紛是我國政法機關的主要職能，也是當前法治社會的基本要求，當前我國所存在的大部分社會矛盾都和人民群眾的基本利益都有著非常重要的聯(lián)系，所以，強化法制社會的建設力度也是推動我國法制建設的主要方式之一。

在強化法制社會建設力度時，相關政法機構一定要嚴格按照我國法律所規(guī)定的程序來進行相應的管制，要嚴格做到依法抓源頭、依法抓難點、依法抓基礎三點要求，從社會矛盾的最底部出發(fā)，既要保證發(fā)揮我國政法機構的作用，還要保證人們的基本利益，為民生保駕護航，又要建立一個完整的法治社會制度和科學執(zhí)行策略，凡是有關人民群眾的決策都必須要經(jīng)過各部門的商討和建議，要提前對其合法性、合理性以及可行性做出評估，對其的實用性進行測試，避免引發(fā)不必要的社會矛盾。

三、加強相關政法部門法治建設手段

法律是為我國人民群眾而設計的，是為了讓人們的利益得到更好的保障，讓人們的生活更加穩(wěn)定，所以，對于構建和諧社會還需要相關政法部門對法律應用的程度有一個合理的把握，對于違法亂紀的行為要嚴格制止，必要時可采用一定的法律步驟對進行處理。加強相關政法部門法制建設手段，充分利用逐漸完備和健全的法律體系以及各種法規(guī)制度來實現(xiàn)國家政治安全、經(jīng)濟快速發(fā)展、群眾安居樂業(yè)的目標，從而促進國家的民主法治化，推動中國的法治建設。

在法治建設過程中，要依照重點治亂、重點整治、重點調(diào)節(jié)的方式來進行法律的應用，對于情形嚴重、行為惡劣的暴力犯罪、黑暗勢力犯罪以及多發(fā)財犯罪等對給人民群眾利益帶來嚴重影響的犯罪活動一定要進行嚴格管制，不能手軟，與此同時，還要積極適應網(wǎng)絡化、信息化、社會化的要求，對社會治安防控體系進行整體有效的調(diào)控和改善，對任何會給人們利益帶來危害的犯罪行為進行嚴格的管制和打擊。

四、強化公平公正的法治建設

政法機關是我國法律的執(zhí)行機構和維護機構，也是社會人們利益保障的最后一道防線，在相關政法機關進行法治運用的過程中，一定要將依法治國作為主要執(zhí)政的方針，做到有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究，要以公平公正為社會建設的主要理念，把社會主義法治建設作為主要的執(zhí)政目標，貫穿法治建設的全過程。

公平公正的法治社會建設，要始終堅持法律面前人人平等，認真落實寬嚴相濟的刑事司法政策，著力打造過硬的執(zhí)政執(zhí)法隊伍，不管是什么社會地位、什么身份，在法律面前都是一樣的，都要一視同仁，絕對不能允許有超越法律之上或者超出法律管理之外的特殊公民出現(xiàn)，要公平公正的處理每一樁案件，堅決處理每一個糾紛，受理每一起申訴，在管理和執(zhí)法的過程中不斷的提高建設法制社會的進程，努力構建和諧社會建設。

五、結束語

綜上所述，我國所走的是具有中國特色的社會主義道路，在社會主義建設的過程中，必然會出現(xiàn)一些與社會主義建設不和諧的現(xiàn)象，這時就需要相關政法機關要積極主動的發(fā)揮自己的基本職能，要以人民群眾的基本利益為主要出發(fā)點，構建和諧法治社會，推動我國法制社會建設，實現(xiàn)社會和諧，促進國家進步。

參考文獻

[1] 周萌. 發(fā)揮政法機關職能 推動法治中國建設[J]. 求是，2013，24：56-57.

[2] 王會軍. 中國特色社會主義法治理念研究[D].東北師范大學，2014.

第8篇：法治社會建設要求范文

一、科學謀劃，盡早啟動“七五”普法

1．制定“七五”普法規(guī)劃。在全面總結“六五”普法基礎上，群策群力、集思廣益，通過多種形式和渠道，廣泛聽取社會各界意見和建議，圍繞服務民生、服務發(fā)展、促進穩(wěn)定，扎實做好“七五”普法規(guī)劃編制工作，提請市委、市政府印發(fā)，并提請市人大常委會作出相關決議。

2．營造濃厚的宣傳氛圍。結合全市第三屆法治文化節(jié)等活動，及時舉辦“七五”普法啟動儀式，精心設計種類豐富、格調(diào)高雅，具有吳文化特色的法治文化活動，調(diào)動社會各界參與法治宣傳的積極性。利用各種宣傳陣地和媒體平臺開展全方位、多渠道的集中宣傳，形成強大的“七五”普法宣傳聲勢，著力提升法治宣傳教育的社會知曉率。

3．搞好動員、部署。進一步抓好“六五”普法情況和經(jīng)驗總結，安排部署全市“六五”普法先進集體和個人的評比工作，并擇優(yōu)推薦省、全國表彰。盡早策劃部署，落實準備工作，召開“六五”普法總結表彰大會，表彰先進集體和先進個人，全面部署“七五”普法規(guī)劃實施，層層抓好動員發(fā)動。

4．抓實各項基礎工作。按照上級要求，結合我市實際，制定完善有關普法工作制度，出臺《市法治宣傳教育第七個五年規(guī)劃實施情況考核驗收辦法》，科學合理分配考核項目權重比例，加強考評結果應用，強化考評導向作用。建立“七五”普法組織領導體系，抓好工作任務分工，明確責任。著力做好“七五”普法講師團、普法聯(lián)絡員、普法志愿者等普法骨干遴選、培訓工作。

二、圍繞中心，突出重點內(nèi)容宣傳

5．深入宣傳十八屆四中、五中全會精神和關于全面依法治國的重要論述。充分利用各類宣傳陣地和媒體平臺，宣傳黨的十八屆四中、五中全會的精神，進一步明確新時期法治宣傳教育的任務要求，以五大發(fā)展理念引領“七五”普法規(guī)劃全面實施；宣傳關于全面依法治國的重要論述和法治中國建設成就，使全社會了解和掌握全面推進依法治國的重大意義和總體要求，更好地發(fā)揮法治的引領和規(guī)范作用。

6．深入宣傳以憲法為核心的中國特色社會主義法律體系。在全社會普遍開展憲法教育，弘揚憲法精神，樹立憲法權威，形成憲法宣傳教育的長效機制。落實憲法宣誓制度，組織好憲法宣誓儀式。積極創(chuàng)辦憲法教育專門陣地，開發(fā)創(chuàng)作憲法知識宣傳作品，深入開展“124”國家憲法日暨全國法治宣傳日系列活動，推動憲法家喻戶曉、深入人心。大力宣傳中國特色社會主義法律體系的重要意義、基本構成、基本特征和主要內(nèi)容，提高全民法律素質(zhì)，促進依法治國基本方略的貫徹落實。

7．深入宣傳服務經(jīng)濟社會發(fā)展的法律法規(guī)。緊扣我市“十三五”時期經(jīng)濟社會發(fā)展的目標任務，著眼經(jīng)濟轉(zhuǎn)方式調(diào)結構，大力宣傳維護市場經(jīng)濟秩序、區(qū)域和城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展、知識產(chǎn)權保護、生態(tài)文明建設、歷史文化名城保護等方面的法律法規(guī)，開展“增強全民法治觀念服務全面深化改革”主題教育活動；著眼推動農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，大力宣傳農(nóng)業(yè)經(jīng)營體制、耕地保護補償、農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新等方面的法律法規(guī)；著眼培育和踐行社會主義核心價值觀，大力宣傳文化交流、文化娛樂、文化產(chǎn)業(yè)等方面的法律法規(guī)；著眼保障和改善民生，大力宣傳勞動就業(yè)、社會保障、征地拆遷、安全生產(chǎn)、食品藥品安全等方面的法律法規(guī)；著眼從嚴管黨治黨，大力宣傳政府信息公開、黨風廉政建設、社會治安綜合治理等方面的法律法規(guī)；著眼改革發(fā)展時代需求，大力宣傳與“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略密切相關的投資、貿(mào)易、金融法律法規(guī)。

8．深入宣傳法治創(chuàng)建實踐。注重應用各類媒體，宣傳我市科學立法、法治政府建設、公正司法、法治宣傳等法治建設的經(jīng)驗、成果，展示形象，增強信心。加強對法律法規(guī)、熱點事件、司法案件的法治解讀，準確闡釋社會生活所蘊含的法治理念和原則，深化群眾對社會主義法治精神的認識和信仰。堅持德法同行，把法治宣傳教育與社會主義核心價值觀宣傳、精神文明創(chuàng)建有機融合，精心策劃、組織好“法潤•法治宣傳春風行動”等活動，倡導崇德尚法的社會風尚。

三、精準普法，提升公民法治素養(yǎng)

9．著力培育領導干部法治思維。落實《關于加強領導干部法治教育的實施意見》，進一步完善領導干部學法用法制度，將憲法法律作為黨委（黨組）理論學習中心組學習內(nèi)容，列為黨校、行政學院必修課。進一步明確公職人員特別是執(zhí)法人員接受法律知識培訓的時間、內(nèi)容等具體要求，把學法用法工作與日常工作開展和述職述廉考核相結合。提高領導干部、公務員“菜單式”選學課程中法律課程的比例，提升領導干部的法律素養(yǎng)，強化法治思維養(yǎng)成。依托普法網(wǎng)站、微信、手機APP等新媒體平臺組織在線學法考法活動，以考促學，切實提升領導干部依法決策、依法管理、推動發(fā)展、維護穩(wěn)定的能力。

10．不斷深化青少年法治教育。充分利用青少年學法系列教材《未成年人法治教育讀本》釋法明理，切實落實課程課時。開展法治副校長、法治輔導員、法治課教師輪訓，提高師資水平。動員發(fā)動各級各類學校創(chuàng)辦校園學法陣地，結合公共文化設施建設，有計劃地興建各類青少年法治教育基地，并充分發(fā)揮其宣傳、培訓、組織法治教育活動的作用。進一步探索青少年法治教育的方法路徑，完善學校、家庭、社會協(xié)同開展青少年法治宣傳教育格局，提高教育實效。

11．持續(xù)加強企業(yè)經(jīng)營管理和務工人員的普法宣傳。組織開展企業(yè)防范法律風險宣傳活動，提高依法管理水平。結合流動人口積分制管理等工作，積極探索農(nóng)民工學法用法的新舉措。針對農(nóng)民工工作、生活實際情況，深入開展農(nóng)民工學法活動月、送法進企業(yè)等法治宣傳和法律服務活動。抓好在農(nóng)民工集宿區(qū)、勞動密集型企業(yè)的各類法治宣傳陣地、農(nóng)民工法治學校、新市民學法俱樂部建設，有計劃地開展各類學法活動，豐富農(nóng)民工法治文化生活。培育農(nóng)村“法律明白人”，重視村居法律顧問的作用發(fā)揮，積極引導農(nóng)村“兩委”干部不斷提高依法履職和服務的能力。

12．深入開展基層法治實踐?？茖W的法治實踐和嚴格規(guī)范執(zhí)法是最好的普法。要繼續(xù)組織開展“誠信守法企業(yè)”和“依法治校示范?！痹u比活動，不斷夯實法治城市、法治縣（市、區(qū)）創(chuàng)建基礎。認真組織好第七批國家民主法治示范村（社區(qū)）、第十二批省級民主法治示范村（社區(qū)）申報工作，加強對已創(chuàng)建的民主法治示范村（社區(qū)）的動態(tài)管理，全面落實村（社區(qū)）法律顧問開展法治宣傳制度，推進法治宣傳與法律服務的深度融合，進一步提高基層民主法治建設質(zhì)量和整體水平，讓廣大人民群眾在參與民主法治實踐中提高法律素質(zhì)，增強法治意識。

四、注重特色，做強法治文化品牌

13．推進法治文化陣地建設。積極推動各條線、行業(yè)籌建以宣傳部門法為主的法治宣傳陣地，加大各級各類學校和企業(yè)法治文化陣地建設力度，更好地實現(xiàn)“覆蓋城鄉(xiāng)、便捷民眾、設置合理、功能多樣”的法治文化陣地建設目標。充分發(fā)揮已有各類法治文化陣地的綜合效能，重點在提質(zhì)擴面、增強效能上下功夫。加大全市法治宣傳教育中心建設和升級改造力度，推進法治宣傳教育中心全覆蓋，逐步強化法治宣傳教育中心實體化運作。深化法治文化建設示范點創(chuàng)建工作，開展第六批法治文化建設示范點申報命名，并擇優(yōu)推薦申報第五批省級法治文化建設示范點，充分發(fā)揮典型示范引領作用。

14．繁榮法治文化作品創(chuàng)作。鼓勵社會各界將傳統(tǒng)歷史文化和現(xiàn)代精神與法治元素有機融合，開展法治漫畫、動畫、法治題材民間藝術品等征集評比活動，創(chuàng)作、挖掘一批思想精深、藝術精湛、制作精良的法治文化精品力作。探索政府購買服務的市場化運作方式，發(fā)動社會力量創(chuàng)作優(yōu)秀法治歌曲、小說、故事、微電影。動員法律、文化、宣傳相關專家參與法治文化作品繁榮行動，助力法治文化作品研發(fā)、選薦、推廣工作。進一步完善市級法治文化作品資源庫，積極參加全國、全省組織的各類法治文化產(chǎn)品評選征集活動，擴大法治文化作品的影響力。

15．創(chuàng)新法治文化傳播方式。強化“互聯(lián)網(wǎng)+”思維，加大普法網(wǎng)站、微信、微博、客戶端等新媒體建設和應用力度，進一步推動傳統(tǒng)媒體與新媒體互融互通，以宣傳形式多元化對接互動型服務型法治宣傳新模式，積極培育在全省乃至全國有一定影響力的新媒體普法平臺，不斷提升新媒體法治宣傳的影響力。轉(zhuǎn)變思路，更多地應用新媒體組織開展意見征集、民意調(diào)查和各類法治宣傳活動。加強協(xié)同合作，舉辦新媒體應用培訓，不斷提高普法工作者新媒體應用水平。

16．舉辦第三屆法治文化節(jié)。充分征求群眾意見建議，精選活動內(nèi)容，精心策劃方案，廣泛調(diào)動各方面積極性,辦好第三屆法治文化節(jié)，通過豐富多彩、群眾喜聞樂見的法治文化活動，體現(xiàn)法治為民、惠民的要求。

五、立足效果，夯實法治宣傳工作基礎

17．推進“誰執(zhí)法誰普法”責任制落實。抓好工作聯(lián)動和分工，建立聯(lián)絡員聯(lián)系制度，落實宣傳計劃、總結備案和重點工作項目匯報制度，推動各市（區(qū)）將“誰執(zhí)法誰普法”責任制納入本級政府績效考評內(nèi)容。強化“大普法”機制，發(fā)揮各部門職能優(yōu)勢，開展“以案釋法”、“法治大講堂”等活動，根據(jù)不同需求為不同群體打造特色普法產(chǎn)品，提高普法精準化程度，著力實現(xiàn)法治宣傳教育全覆蓋從有形覆蓋向有效覆蓋轉(zhuǎn)變，不斷推進法治宣傳教育全覆蓋提質(zhì)增效。

18．壯大各類普法隊伍。選優(yōu)、配齊、配強法治宣傳專職人員，確保機構、編制、人員、經(jīng)費保障到位、運行順暢。成立“七五”普法講師團，抓好普法聯(lián)絡員、普法信息員、法治副校長等普法骨干隊伍的遴選、培育和管理，不斷壯大“七五”普法志愿者隊伍，著力造就一支有激情、能創(chuàng)新、重實干的“七五”普法生力軍。堅持向成熟的社會組織購買服務和積極孵化新型社會組織“兩手抓”，鼓勵基層積極探索，促進部門聯(lián)動，大力培育多元化的社會普法組織。

第9篇：法治社會建設要求范文

學習社會主義法制理論是為了更好的堅持社會主義法治理念。

堅持社會主義法治理念，就要堅持依法治國。依法治國是社會主義法治的核心內(nèi)容。依法治國就是把社會主義民主與社會主義法制緊密結合起來，實現(xiàn)民主的制度化、法律化，從而保障人民群眾在黨的領導下，依照憲法和法律的規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務，管理經(jīng)濟文化事業(yè)，管理社會事務，保證國家各項工作都依法進行，維護和實現(xiàn)人民群眾的根本利益。要確立和實現(xiàn)以憲法和法律治理國家的最具權威價值的取向，堅持法律面前人人平等，樹立和維護法律權威，確立法律是人們生活的基本行為準則的觀念，嚴格依法辦事，做到有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究。依法治省是依法治國基本方略在我省的具體實踐。建設法治社會，必須不斷推進依法治省，把依法治國的理念體現(xiàn)在各個方面、貫穿于各個環(huán)節(jié)、落實到各項工作。

堅持社會主義法治理念，就要堅持執(zhí)法為民。執(zhí)法為民是社會主義法治的本質(zhì)要求。這是我們黨全心全意為人民服務的根本宗旨和立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求在法治上的體現(xiàn)。要確立一切權力屬于人民、來自于人民的理念，把實現(xiàn)、維護和發(fā)展廣大人民群眾最根本的利益作為出發(fā)點和落腳點。要堅持以人為本的理念，在立法、執(zhí)法、司法的各個環(huán)節(jié)上體現(xiàn)尊重和保障人權，做到為人民執(zhí)法、靠人民執(zhí)法，保證把“權為民所用、情為民所系、利為民所謀”的要求落到實處。版權所有

堅持社會主義法治理念，就要堅持公平正義。公平正義是社會主義和諧社會的一個基本特征，也是社會主義法治的價值追求。在建設法治社會的實踐中，要把公平正義作為制定法律和進行制度安排的重要依據(jù)，從源頭上防止社會不公正現(xiàn)象的出現(xiàn)與擴大，并在執(zhí)法、司法活動中堅持合理合法、及時高效、程序公正的原則，建立保障公平正義的防線；把公平正義作為協(xié)調(diào)社會各個階層相互關系的基本準則，依法逐步建立以權利公平、機會公平、規(guī)則公平、分配公平為主要內(nèi)容的社會公平保障體系；把公平正義貫穿于權利與義務的辯證統(tǒng)一之中，堅持權利與義務的對稱，保證廣大人民群眾依法行使權利和履行義務，所有權利的享有都建立在履行義務的基礎之上，使遵紀守法成為公民的自覺行為，使公民的合法權益不受侵犯。