一門三父子精選(九篇)

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第1篇：一門三父子范文

關(guān)鍵詞：池莉 親情 沖突

中國是個農(nóng)業(yè)大國，數(shù)千年來的農(nóng)耕文明形成了家國傳統(tǒng)。家庭在人們心目中有著非常重要的地位。從古至今，中國社會一直強調(diào)慈孝并舉，即父母對子女要“慈”，同時子女對父母要“孝”。父母慈愛是中華民族的傳統(tǒng)美德。慈愛要求父母以仁愛之心照料、撫養(yǎng)子女，同時嚴格要求子女，對子女承擔起撫養(yǎng)教育的責任。父母對慈愛既是出于一種本能和天性，也是社會道德長期教化的結(jié)果。父母撫養(yǎng)、教育子女的美德，表現(xiàn)在“撫養(yǎng)”方面，即在子女未成年之前，子女沒有獨立生活能力，作為父母首先應為子女身體上的發(fā)育成長盡可能提供物質(zhì)生活條件。慈愛絕不僅僅在“養(yǎng)”，更重要的是“教”。教育子女是一門科學，是一門藝術(shù)，其形式和方法科學與否，直接影響到子女健全人格的形成及社會化進程。①

在池莉小說中，家庭倫理淡化，父子關(guān)系、母女關(guān)系緊張?？芍^“父不慈，子不孝”?！端浴分械哪概P(guān)系很糟糕。在葉紫的眼里，母親疼愛長子和小女兒,卻很少關(guān)系她。葉紫每天承擔著家里的洗衣服、做家務等工作。當葉紫快要高考的時候，母親才讓她暫時不做家務，專心復習參加高考。葉紫認為母親眼中的兒子是家里的頂梁柱，對其充滿希望。父母喜歡漂亮的小女兒，在葉紫的眼中這個妹妹很被驕縱。葉紫在家中得不到重視，想要想盡一切辦法逃離家庭。當遇見高大帥氣的、家境不錯的男生對其表白時，葉紫感覺這是一次逃離家庭的機會，閃電般地戀愛、結(jié)婚。因為對彼此缺乏了解和寬容，這次婚姻最終以失敗告終。此后，葉紫又有了兩次婚姻。這兩次的婚姻也常常遭遇困境。而每次她遇到婚姻困境時，向她伸出援手的并不是父母，而是他人。這個和葉紫沒有任何血緣關(guān)系的李阿姨讓葉紫找到了母親的溫暖。葉紫母女之間的冷戰(zhàn)持續(xù)了葉紫一生。筆者認為，這種不和諧的母女關(guān)系并不是一個人造成的。葉紫和母親都有責任。葉紫生性敏感多疑，她渴望得到父母的關(guān)愛，卻不善于表達。她在內(nèi)心深處是自卑的。在她看來，哥哥是長子，理應受到父母的關(guān)注。妹妹長得漂亮，也會討得父母喜歡。她對自己不自信，認為自己處處不如哥哥和妹妹。在這樣的心理下，她強烈的自卑轉(zhuǎn)換成對父母強烈的親情渴望，她希望能靠父母給予她過更多的偏愛。但是，不善表達的性格使得父母并不知情。她對父母的失望轉(zhuǎn)換成對他們的冷淡。父母的忽視更加重了這一想法。于是父女、母女關(guān)系持續(xù)惡化下去。成年后的葉紫有了獨立生活的能力，回家的次數(shù)越來越少。在小說中，讀者基本看不到葉紫為父母做過什么。葉紫一味關(guān)注自己從父母那里得到什么，卻從來沒有換位思考過，沒有主動關(guān)心過父母，對父母盡自己的一份孝心。她的父母也不甚稱職。她的父母忙于生計，很少關(guān)注每個孩子的心理變化。如果及時發(fā)現(xiàn)葉紫的情感需要，葉紫會在以后的生活中走的更順利一些。在當代家庭中，這樣的現(xiàn)象很是普遍，池莉把它們忠實地記錄下來。

《不談愛情》和《你以為你是誰》中的父母與子女失去了相互之間的尊重，家庭不是享受人倫之樂的地方，而是沒有硝煙的戰(zhàn)場。吉玲的家庭總是充滿火藥味，父母和兒女之間總有一種較量，以打擊對方來提高自己在家庭中的“地位”。吉玲的母親宣稱自己從未當過。女兒卻惱火地說“胡說八道”。母親“只管嘿嘿地笑”。在家庭中，母親沒有原則地討好女兒，來減少女兒們對自己的攻擊。女兒常常無所顧忌地沖母親發(fā)火。父親更是女兒們的挖苦對象。女兒們?nèi)加憛捀赣H，公開地稱他為“鼻涕蟲”。陸尼古陸建設父子幾乎見面就罵，不顧父子親情。陸建設整日游手好閑，靠投機取巧、詐騙錢財發(fā)點小財。當被質(zhì)問詐騙時，陸建設矢口否認。父親陸尼古破口大罵：“這小雜種！有人親眼看見的，說得出時間地點，你還鴨子死了嘴巴硬！”陸建設也不甘示弱，反唇相擊：“他媽個！誰看見的？你們說是誰看見的？我倒希望三人對六面，讓他好好看看我?！雹谠谶@里，父子之間的爭吵似乎并不能解決問題。父親的責罵偏離了關(guān)系兒子的目的，而更像是一個有著強烈表達欲望的人，在得到了發(fā)言的機會后，毫不猶豫地展示自己的口才。兒子不敬重父親，惡語相向，在做錯事情后沒有一絲愧疚的心理。在傳統(tǒng)家庭倫理淡化之后，父子沖突父親沒有原則的責罵加重了兒子的逆反心理，兒子狂妄的態(tài)度也激怒了父親，父子之間的沖突就這樣惡性循環(huán)下去。

池莉小說中兩代人沖突，跟五四時期的進步青年兒子和封建衛(wèi)道士父親的沖突不同。池莉展示的兩代人的沖突，是希望從傳統(tǒng)倫理道德中找到良藥，用傳統(tǒng)倫理中父慈子孝的道德要求規(guī)范新時期的親子關(guān)系。

注解：

① 羅晶：《中國傳統(tǒng)家庭倫理及其現(xiàn)代轉(zhuǎn)換》［D］，中南大學碩士論文，2007年。

② 池莉：《池莉近作精選》［M］，武漢：長江文藝出版社，2003年版，第169頁。

參考文獻：

［1］ 池莉.口紅.江蘇文藝出版社［M］.2000.

第2篇：一門三父子范文

[內(nèi)容]

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    （四川  徐秉政）

    1994年以來的連續(xù)三年的全國普通高考語文試題，充分體現(xiàn)了《考試說明》中“按照有利于高等學校選拔新生、有利于促進中學教學的原則，突出對語文能力的考查”的精神，注重考查考生的語文學習的實際能力和應該具備的語文水平，框架穩(wěn)定，內(nèi)涵豐富，不偏不怪，層次分明，標志著高考語文命題日臻成熟完善，對中學語文教學起到了良好的導向作用，有力地促進了中學語文教學改革，其意義是不容忽視和低估的?，F(xiàn)根據(jù)布魯姆“知識及知識運用”的有關(guān)分類標準，從記憶辨識能力、理解分析能力、綜合運用能力和寫作能力等四個方面，對高考語文試題的能力考查所堅持的原則進行一些初步的探討。

            一、記憶辨識能力的考查，堅持了多向性和綜合性相結(jié)合的原則。

    記憶辨識能力的考查，一般包括字（詞）的形、音、義辨正，文學文化常識的記憶，名言名句的默寫填充等。從分數(shù)分布來看，語文試卷共150分，在除去作文60分外的90分中，這類試題一般為10分上下，占90分的10％左右。

    記憶辨識能力的考查目的在于考查考生扎實掌握語文有關(guān)基礎知識，再認、重現(xiàn)語言現(xiàn)象的能力。但從近三年的語文試題情況看，記憶辨識能力的考查題目涉及的語文知識和能力的層次、思維的容量，已不再是較為淺層次的和單一的，單純記憶的考查已被淘汰，考查點增多，輻射面很寬，注重對語言現(xiàn)象的本質(zhì)理解，注重于綜合考查考生的整體語文素質(zhì)。

    例1、（1996年卷1題）下列詞語中加點的字，讀音全都正確的一組是：

    A、綺（qǐ）麗  箴（jiān）言  乳臭（xiù）未干

    B、擂（lèi）臺  皎（jiǎo）潔  卷帙（zhì）浩繁

    C、戕（qiāng）害  璞（pǔ）玉  塞（sài）翁失馬

    D、蹤跡（jì）  姊（jiě）妹  載（zài）歌載舞

    這道試題考查字音辨識，正確選項是B。此題要求很高，多方位地綜合地考查了考生的多音字知識（臭、塞、載）、古代文化知識（箴、璞、帙）、日常生活知識（擂、姊）、容易讀錯的漢字知識（綺、皎、戕）等，試題具有相當?shù)碾y度和廣度。

    例2、（1995年卷9題）“一門三父子，都是大文豪，詩賦傳千古，峨眉共比高?！边@首詩中的“三父子”指的是：

    A、曹操、曹丕、曹植  B、蘇洵、蘇軾、蘇轍

    C、班彪、班固、班超  D、杜甫、杜牧、杜荀鶴

    這道試題考查文學常識記憶，正確選項是B。試題新巧，詩句提供了三個信息：三父子、都是大文豪、與峨眉山有關(guān)，符合這三個條件的只有B項。這道試題記憶范圍很大，12位古代文化名人，上自漢代，中跨三國，下迄唐宋；既有史學家，又有詩人，還有散文家?？忌纫魃硎?，還要知籍貫，多向輻射，強化了試題的綜合性和靈活性。

    例3、（1994年卷20題）寫出下列各名句的上句或下句（任選三句）：

    （1）它山之石，（可以攻玉）。（《詩·小雅·鶴鳴》）

    （2）工欲善其事，（必先利其器）。（《論語·衛(wèi)靈公》）

    （3）（己所不欲），勿施于人。（《論語·顏淵》）

    （4）（老吾老），以及人之老。（《孟子·梁惠王上》）

第3篇：一門三父子范文

張楊的《向日葵》用130分鐘的長度跨越了上世紀70年代到90年代末，描述了北京一個平民家庭中父子之間從矛盾、對抗到和解的故事。與《孔雀》、《青紅》中非常獨特的個人和時代記憶不同的是，《向日葵》所表達出來的個人印記卻有著普遍意義，中國的大部分家庭都能從中找到自己的影子。而《向日葵》之所以能夠觸動每一個人的神經(jīng)，不僅僅在于它講述的故事的普遍性，更重要的是，這部影片所運用的結(jié)構(gòu)以及結(jié)構(gòu)和攝影鏡頭之間的融合恰如其分地承載、烘托了這個故事。

一、完美的三段式結(jié)構(gòu)

電影作品來源于生活，但卻不是把整個生活都搬上銀幕，它需要對生活進行濃縮、提煉、加工，抓住最吸引人的“點”才能夠打動觀眾，這就是結(jié)構(gòu)的功勞。如果一部電影不講結(jié)構(gòu)，平鋪直敘的從頭放到尾，觀眾會覺得枯燥無比，從而轉(zhuǎn)移掉自己的注意力。美國戲劇電影理論家勞遜說過：“電影的結(jié)構(gòu)是為了滿足主題的需要?！痹谝徊侩娪爸?，結(jié)構(gòu)的最終目的是要突出故事內(nèi)容的主題，對所發(fā)生過的事情像裁剪衣服一樣進行組織、安排、取舍。

《向日葵》講述了30年內(nèi)發(fā)生的故事。在這么長的時間跨度里，要講清楚一個平凡家庭父子之間的摩擦和碰撞并不容易。所以，導演張楊截取了3個特殊年份――1976年、1987年和1999年，運用三段式的劇作結(jié)構(gòu)，通過獨立但又內(nèi)在相連的3個點，由點及面地展示出一家人，特別是父親與兒子之間關(guān)系糾葛。

1．童年的排斥?！断蛉湛返拈_場極為簡練，它用兩場戲交待了兒子――“張向陽”的出生和抓周，然后，時間便跳到了1976年的夏天。這一年，父親從干?；丶?，闖進了兒子的童年生活。兒子對于父親沒有任何記憶，他本能的對這個母親讓他叫做“爸”的陌生人開始了排斥。歸來的父親因為自己繪畫理想的破滅，將希望寄托在兒子身上，正處在活潑、調(diào)皮、好動的童年時期的兒子卻屢屢因貪玩逃離畫筆的束縛而受到父親的懲罰。當父親阻礙了兒子去看露天電影后，兒子甚至準備用縫紉機的機針毀掉自己的手。當?shù)谝欢谓Y(jié)束時，母親非常欣慰地看著父子二人的溫存，其實只有這父子二人才知道，兒子那只被炮仗炸傷的手并不是偶然，二人的關(guān)系就像平靜的河水下面是暗流涌動。

《向日葵》的第一段安排在1976年，它將歷史的大背景悄悄隱藏在平凡人家的日常生活當中，唐山大地震、逝世、粉碎“”等等事件，均在一家人及周圍的鄰居一言一行之中表露出來，因此，影片既避免了虛假的宏大敘事，又加深了觀眾對影片的心理感觸，尤其是對于經(jīng)歷過那個年代的“父親”們。這樣的背景處理將日常生活中的細節(jié)全部表現(xiàn)出來，顯得真實而又不失分寸，其實歷史原本就是這樣，它就在我們的不經(jīng)意間，在我們的日常生活中悄悄地行進著。比如，唐山大地震的余震波及到北京這一場戲。影片將它處理成兒子因為被責打而偷偷爬上房頂，父親和母親四處找尋不見，當?shù)卣鹩嗖ㄒu來之后，兒子從房頂跳下落在父親的懷中。父子二人剛剛經(jīng)歷了一場矛盾沖突，又因為余震的緣故而抱在一起，這樣就很好的將歷史背景和日常生活揉合在一起，使得重現(xiàn)歷史事件時不顯得突兀，還加深了觀眾對于父子二人這對“歡喜冤家”血濃于水的理解。第一段還有一些細節(jié)讓入感動。兒子的小貓丟失了，父親在筆記本上畫出了一只會“動”的小貓送給兒子，只要用手翻動書，小貓便動起來，這正是那個年代孩子們玩的自制動畫片，顯示出濃濃的懷舊氣氛。

第一段所處的季節(jié)正是夏天，大部分時間都是陽光燦爛，也預示著在陽光的照耀下，童年的兒子和父親之間的矛盾并未激化，甚至在二人在某些段落還很融合。比如父親去追被風吹入小溪中的衣服，兒子在水邊一覺醒來發(fā)現(xiàn)父親不在，終于第一次大聲的喊出了“爸”。正是基于這些瑣碎而詳盡的細節(jié)描寫，使得影片帶有一種雖有矛盾但不強烈、雖有沖突但很生活化的基調(diào)，為第二段中的矛盾激化做出了鋪墊。

2．青春期的叛逆。影片直接跳到了1987年。這時的兒子正處在青春叛逆期，他充滿著幻想，厭倦繪畫，一門心思想著做生意掙錢。父親和母親這個時候也正處在人生最煩躁的階段，工作不順心，房子分不下。兒子逃學被發(fā)現(xiàn)，父親便將他帶在自己身邊，天天督導他練習繪畫，但兒子還是找個機會溜上了火車，準備和朋友一起下廣州卻又被父親發(fā)現(xiàn)。兒子的女朋友懷孕了，在兒子不知情的情況下，父親將其帶到醫(yī)院流產(chǎn)，最終導致了二人的矛盾激化。

第一段父子二人因為畫畫出現(xiàn)矛盾，這條線索一直延伸到第二段里，進行得比第一段更為激烈。上個世紀80年代末，許多新生事物涌入大眾的生活當中，父親一輩人排斥，兒子一輩人迎合，正好走向了兩個極端，他們之間的縫隙越來越大。第二段結(jié)束時，父親去找兒子，二人在后海的冰面上一跑一追，寓意著父親一直要將兒子納入自己設置的軌道。當父親掉入冰窟，兒子雖然心里還在怨恨著父親，但還是伸出手去，將父親拉上了岸，父親說：“你跑不掉的?！币驗闊o論任何事情都無法改變二人之間的父子血緣關(guān)系，也許父親的脾氣太倔，教育方法不對頭，但歸根到底還是為了兒子能夠生活得更好。這一點，兒子明白了，所以，他終于伸出手去，拉上了父親。

第二段的場景一直處在冬天，與第一段的夏天產(chǎn)生強烈的對比，這也從側(cè)面凸現(xiàn)了二人的關(guān)系如同是冬天里的堅冰，必將走向矛盾的最頂峰。當兒子將父親從冰窟中拉出來之后，第二段故事戛然而止，他們之間的矛盾到底如何解決，這里并沒有給出答案，給觀眾心里造成一種期待和懸念，由此進入到第三段。

第4篇：一門三父子范文

關(guān)鍵詞 初中語文；課堂教學；生命活力

初中語文是一門應用廣泛、接近生活、內(nèi)容最富多彩的一門學科，是以促進學生全面發(fā)展為宗旨，創(chuàng)設輕松愉悅的學習氛圍，運用多種手段激發(fā)學生的學習興趣。學生是語文學習的主人，教師則是組織者，教師要深入到學生中去，與學生和諧對話，和學生一同分擔成功的快樂或失敗的教訓，讓語文課堂成為充滿生命活力的現(xiàn)代生態(tài)課堂。生態(tài)課堂既是理想課堂，又是全新的教育追求。教師由管理者變?yōu)榻M織者，由課堂的主導者變?yōu)橐I(lǐng)學生學習的引導者，由教學的實施者變?yōu)樾抡n改的開發(fā)者。不斷挖掘?qū)W生的潛能，讓初中語文課堂煥發(fā)生命的活力。下面就談談自己對初中語文課堂師生角色有效定位的膚淺看法。

一、構(gòu)建生命課堂，發(fā)揮教師引導者作用

1.音樂導入，激發(fā)求知欲望

初中語文生命課堂是一種柔性課堂，其生命性主要表現(xiàn)在課堂內(nèi)容的開放性、多元性和生成性。利用音樂導入新課，能夠使學生自主愉快地參加教學活動。在優(yōu)美的音樂聲中，學生積極地醞釀情緒，集中學生的注意力，啟迪學生的積極思維，與學生的生活連接起來，讓語文知識復活。把語文知識還原到生活中去，給學生鮮活的知識，激發(fā)學生探究知識的欲望。如：教學朱自清的《背影》時，教師運用多媒體播放歌曲《父親》，當優(yōu)美的音樂響起時，畫面上出現(xiàn)了一位白發(fā)蒼蒼、飽經(jīng)風霜的老人遠去的背影。此時，學生注意力特別集中，許多同學不由自主地跟隨音樂唱起來：父親是兒那登天的梯，父親是那拉車的牛，想兒是一封家書，千里寫叮囑，盼兒歸，一袋悶煙，滿天數(shù)星斗……歌中那個熟悉的身影，就是父親。一個丟了差使的小官吏送兒子北上讀書，在火車站送別，依依不舍，真摯、深沉，感人至深的父子之愛，是我們民族倫理道德的真實寫照。父愛如細雨，潤物無聲，深沉無言，卻在你的靈魂深處為你撐起一片綠蔭；父愛如松樹，他用那高大而粗壯的身軀在風雨飄搖中，為你遮風擋雨。父愛像一首柔柔的曲子，淌過子女的生命，又像一本厚厚的書，細細品讀之后，才能領(lǐng)略它的博大精深。今天，就讓我們一起來學習朱自清膾炙人口的散文《背影》吧，去聆聽父愛的呼喚，感悟父子情深。學生在愉快的音樂情境中接受了新知，積極性高漲，興趣盎然，發(fā)揮教師的引導者作用。

2.營造氛圍，張揚學生個性

作為一名初中語文教師，要以動情的朗讀營造課堂氛圍，引領(lǐng)學生進入課文。朗讀要花樣翻新，調(diào)動學生的語文學習積極性。初中語文課本，選得課文大多是適合學生年齡特點和閱讀水平的、讀起來朗朗上口的文質(zhì)兼美的課文。在朗讀中，學生興趣十足，能夠體會到文章的內(nèi)容、神韻、風格。朗讀前教師可提出由于理解課文的問題：本文寫了幾件事或有哪幾個人？文章由幾個場面組成？線索或感情基調(diào)是什么？設置個性化的朗讀，齊讀、單讀、對讀、分角色讀、競賽讀和朗讀表演等方式，點燃學生的朗讀興趣，領(lǐng)會文章的主旨。使學生既能受到熏陶感染，又能鍛煉語言表達能力，加大語文為生活服務的力度。如：教學《春》時，教師讓在學生初讀的基礎上，讓學生用自己喜歡的方式輕輕地吟誦課文，盡情地玩味，反復地體會文字所蘊含的意義。進而要反復朗讀，讀出重音、節(jié)奏、韻律、感情意境。多樣化個性朗讀，提升了學生的語文素養(yǎng)，張揚了學生的個性。

二、實現(xiàn)生命課堂，突出學生的主體地位

1.自主學習，煥發(fā)課堂活力

自主學習是創(chuàng)造性的學習活動，也是學習能力形成的標志。初中語文課堂強調(diào)以學生為中心，尊重學生學習的自，關(guān)心學生的身心發(fā)展，強調(diào)體驗與興趣相結(jié)合，課堂活動與創(chuàng)造活動結(jié)合，使課堂由“死”變“活”、由“靜”變“動”，繼而由“教”的課堂變?yōu)椤皩W”的課堂，突出學生的主體地位，煥發(fā)課堂活力。如：在教學《變色龍》一課時，教師設問：在處理案子時，奧楚蔑洛夫作出六次判決的根據(jù)是什么？他有怎樣的性格？（善變）在學生讀文后師追問：他變來變?nèi)ィ心囊稽c是不變的呢？“見風使舵――變色龍”。作者塑造這個形象的原因是什么？學生自主解決問題，在文本中找到了答案。

2.合作探究，彰顯語文魅力

合作探究是讓學生們學會準確地與他人交流，傾聽別人的意見，說出自己的想法，學會接納、贊賞、分享、互助。學生是課堂的主人，在老師的引導下，調(diào)動各種感覺器官，通過動手、動眼、動嘴、動腦，主動的去獲取知識，彰顯語文魅力。如：教學《再別康橋》時，教師簡介徐志摩的生平，展示康橋的實景圖片，讓學生由聽覺到視覺對《再別康橋》產(chǎn)生印象。引導學生自主探究課文的關(guān)鍵詞適當點撥，體會景中見情，情中有景，情景交融的寫法。利用小組學習重點感悟文章的寫法，詩中在形式上具有三美：繪畫美，音樂美，建筑美，你能發(fā)現(xiàn)《再別康橋》的“三美”是如何體現(xiàn)的嗎？讓學生低吟淺誦，受到情的感染、美的熏陶、智慧的啟迪，煥發(fā)課堂生命力。

總之，初中語文教學是一門藝術(shù)，藝術(shù)是無止境的。教師要發(fā)揮主導作用，體現(xiàn)學生的主體作用，提供“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”的學習時空，使語文課堂激情飛揚。

參考文獻：

第5篇：一門三父子范文

在當今科技發(fā)達,激烈競爭的今天,多數(shù)人往往重視競爭,名利,地位,而忽視了人與人之間的關(guān)愛,忽視了用心去感受生活中的一件小事,忽視了被別人感動,忽視了去感動別人.感動是一種心靈的震撼,是拉近心靈之間距離的繩索,是為生活添色彩的顏料.我們生活中就缺少這種顏料,缺少這種用心調(diào)出來的顏料.所以我要大聲說:"生活需要感動."

學習生活中需要感動.有時候,老師的一句問候,一份關(guān)愛會讓一個要誤入歧途的學生重新找回自信,重新回到學業(yè)上來.我自己也是一個很好的例子:升了初三,又增添了一門新的課程-化學.說實話,我對它這種研究分子,原子,離子....一隊"子"的學科沒興趣.所以我一上化學課就好象在聽天書.化學的第一次測驗我就不及格,化學老師找我談了話,文物我考不好的原因,還耐心地給我指出缺點,認真的給我講我錯的題.我立刻就哭了,我對不起化學老師,對不起老師對我的關(guān)心,我不值得老師細心的個我講題....從那以后,我就喜歡上了化學,我喜歡上了分子,離子..我更喜歡化學老師,是她用一顆圣潔,真誠的心感動了我,是她挽救了我,沒有放棄我.我都想好了,畢業(yè)是我會對她說:"老師我愛你,就像老鼠愛大米"...

家庭生活中需要感動.感動會讓一對互不理解的父子化敵為友.社會生活中也需要感動,感動會讓社會多一些好人,少一些壞人.

如果生活中沒有感動,怎么會有這么多重新振作的學生,如果生活中沒有感動,怎么會有這么多破碎后有復合的家庭,如果生活中沒有感動,怎么會有這么多善良,熱心的"壞人"!!所以我說:"生活需要感動."

第6篇：一門三父子范文

秦統(tǒng)一中國后，蜀郡太守李冰父子開鑿的都江堰工程，以“深淘灘、低作堰”的治水哲學，成就了成都兩千年來旱澇無憂、天人合一的生活美學，古老的水利工程至今發(fā)揮著神奇的功效，澤被著天府之國。到三國時期，成都更作為蜀漢政權(quán)的政治文化經(jīng)濟中心，劉備、諸葛亮、關(guān)羽、張飛、趙云、馬超、龐統(tǒng)、蔣維等蜀漢文臣武將齊聚此地，《三國演義》的歷史在這里，就是連環(huán)畫似的“真人秀”。而到了唐代，成都改稱“益州”，商貿(mào)繁榮，與揚州齊名，稱為“揚一益二”。宋代成都印刷的“交子”是世界上最早使用的紙幣。杜甫的著名詩句“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”，生動地描繪了成都當時作為長江上游重鎮(zhèn)和西南經(jīng)濟文化中心商賈如云、車水馬龍的繁榮景象。

在唐代，李白所感嘆的“蜀道難，難于上青天”，其實也間接地說明著，成都作為中國內(nèi)陸之城的安穩(wěn)與牢固。避“安史之亂”的唐玄宗，避“黃巢之亂”的唐僖宗，都曾借過蜀道以避兵變，都曾暫據(jù)成都以求安全。與唐代皇室同宗的道教，也在成都興盛一時，青城山的道士們正是借唐玄宗的一紙御筆，明確了“道教名山”的地位。當時，成都遠郊一帶的青山幽谷之中，隨處可見仙風道骨的修道者，休養(yǎng)閑樂之風開始彌漫天府。

到宋代，以“眉山三蘇”為代表的蘇洵、蘇軾、蘇轍的蘇氏一門文豪，飄逸瀟灑的文風、浪漫不羈的人格，無不影響著成都人的世界觀與價值觀，聰慧達觀的成都人開始尋求超脫世俗功名之外的一種生活方式。這種生活方式，可以上溯至漢代的司馬相如與卓文君，為愛情棄官職拋家業(yè)，當壚賣酒也幸福；這種生活方式，可以上溯至唐代的李白與杜甫，前者斗酒百篇稱詩仙，后者千秋文章稱詩圣；宋代的成都人還可以追隨坡一門三文豪，且飲且歌且安逸，且樂且閑且詩意。

在元明清三代，成都依舊繁華，富甲西南。成都人過著安逸的生活，將休閑進行到底。大街上、小巷中；城門內(nèi)外、小鎮(zhèn)前后，處處都洋溢著自我感覺良好的成都人；一碗蓋碗茶、一桌麻將牌；一場老川劇，一夜龍門陣，都是成都人自己的幸福好時光。成都這樣一座五千年天府之都、兩千年和諧之都，延續(xù)著歷史賦予的優(yōu)越與底蘊，秉承著地域賦予的潤澤與閑適，成都人自得其樂，自問自答著那份自己評分的幸福試卷。

第7篇：一門三父子范文

關(guān)鍵詞：培養(yǎng)；小學語文；能力

中圖分類號：G622 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2013）05-171-01

《語文課程標準》指出：“語文教學應提倡學生主動參與、自主學習、合作學習、探究學習?！逼淠康木驮谟谂囵B(yǎng)學生自主學習的能力。教師只有立足于學生的發(fā)展，真正確立學生的主體地位，才能使學生學習的潛能得到極大的發(fā)揮。那么，怎樣在小學語文教學中提高學生自主學習的能力呢？下面，我根據(jù)自己的粗淺探究，略談個人的看法。

一、自由主動選擇是提高自主學習能力的前提

培養(yǎng)學生自主性就是給孩子一個權(quán)力，讓他自己去選擇，有舍棄，敢選擇，說明學生已邁出了自主學習的第一步。教師在教學中，要有寬容的心態(tài)，允許學生自主選擇，鼓勵學生自主選擇。

教師是學習活動的組織者和引導者，應重視學生積極主動的參與過程，充分調(diào)動學生學習的愿望，發(fā)揮其學習的主動性。教學時教師要放手讓學生根據(jù)自己的學習過程，按照自己的意愿去選擇學習的內(nèi)容和方式。讓學生選擇學習的內(nèi)容，似乎總讓人覺得過于開放了些，但筆者認為，語文作為一門人文學科，它豐富的人文內(nèi)涵對每個學生的影響是深廣的，也是多元的，學生理應有自主選擇內(nèi)容、表達賞析的權(quán)利。語文作為一門實踐性很強的課程，學生學習的空間是開放的，他們理應在屬于自己的空間里有自主選擇自己喜愛的內(nèi)容的自由。因此，平時我們要讓學生有自主選擇的權(quán)利。

例如：在學習《桂林山水》一文中描寫了漓江水清、靜、奇的三段文字，從結(jié)構(gòu)上看是基本相同，我讓學生選擇自己喜歡的一段認真地讀，細細地體會，然后交流自己的感受，在此基礎上引導學生選擇幾句或一段有感情的朗讀，在這其中，我不斷激勵，表揚學生，他們不但體會到了內(nèi)容、文字的優(yōu)美，更感受到了自主選擇和體驗成功后的樂趣。

又如《海濱小城》這篇課文分三個自然段分別講了小城的庭院美，公園美，街道美。教學時，我把整篇課文交給學生，讓學生自主選擇自己感興趣的內(nèi)容，無論學生選學了哪一部分的內(nèi)容，他都能從中體會小城人的勤勞，智慧，善良。古人尚知挖十口淺井不得一口水，不如深挖一口井，何況我們呢？這樣，學生在教學中不再是消極的受教，而是主動地探求，探求能力得到培養(yǎng)，基本學習能力與積極自主學習能力也就提高了。

二、充分展示自己是提高自主學習能力的關(guān)鍵

教學不僅僅是一種告訴，更多的是學生的一種體驗、探究和感悟?！闭n堂上，千萬別讓你的“告訴”扼殺了屬于孩子的一切！讓他們?nèi)ンw驗，去探索，去感悟，去盡情地展示自己吧！在我的課堂上，有許許多多與課文內(nèi)容有關(guān)的資料都是學生自己通過課外書、網(wǎng)絡、家長等多種途徑搜集來的。他們往往期待著能將自己的成果展現(xiàn)給大家，這樣，無論是在課內(nèi)還是課外，他們都表現(xiàn)得十分積極，而且極大的豐富了知識的儲備量。孩子的創(chuàng)造力有時簡直是我們難以想象的。

蘇霍姆林斯基指出：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在兒童的精神世界中，這種需要特別強烈。”因此，學生有了個體體驗，老師要提供他們展示的舞臺，為他們動口、動手提供時間和空間，拓寬學生各自施展才能的天地。

例如：教學《爬山》一課時，在上課伊始，我就引導學生根據(jù)課題引出話題：同學們你們爬過山嗎？能告訴我爬山時的感受嗎？這時，課堂氣氛頓時活躍了起來，每個同學都暢所欲言，于是我抓住時機，話鋒一轉(zhuǎn)：今天我們要學習的這篇課文就跟爬山有關(guān)，文章中的父子在爬山的過程中還悟出了許多的人生道理，看看大伙爬山時的感受跟這對父子是否一樣？這樣，這樣就調(diào)動了學生學習的積極性，他們急切地要求閱讀課文以了解決他們與文中父子爬山時不同的感受，對于閱讀過程中遇到的疑難問題通過小組討論，以集體的智慧互相啟發(fā)，互相補充。讀完后，我讓學生匯報閱讀成果。學生在這種自讀自悟的自主學習中，獲得了成功的愉悅感。

三、良好探究氛圍是提高自主學習能力的保證

教學中，我們應該建立建立平等對話、 合作理解的師生關(guān)系，創(chuàng)設寬松、和諧、民主、平等的探究氛圍，提倡“童言無忌”、“思維無”，讓學生想象馳騁，思路縱橫，乃至異想天開，自然會碰撞出思維的火花。當學生提出獨到見解時，老師要極力地表揚，讓學生都能愉快地表達，讓每位學生都能有獲得成功的機會。要給每個孩子多鼓勵， 讓他們從中體驗探究性學習的樂趣和成功。在培養(yǎng)學生的探究學習能力時， 教師在教學目標的設計， 教學活動的組織等方面俯下身子， 放下架子， 做學生學習的組織者、 引導者和促進者。如做到教態(tài)親切、情緒飽滿、多表揚， 對發(fā)現(xiàn)問題要及時指導， 做到因材施教、 教學相長等。

第8篇：一門三父子范文

《眉州》

長公實忠孝,筆墨乃游戲。

宋詩多拘儒,惟公有生氣。

鄉(xiāng)人自昔夸漢京,我今一笑皆平平。

子云相如文士耳,安敢與公爭大名。

因公愛眉州,便覺眉州好。

公之靈光滿天地,眉州也是泥鴻爪。

君不見城西紗行,舊居改作新祠堂。

行人題壁多于草,執(zhí)此求公公轉(zhuǎn)小。

《欒城眉山書院》

趙郡欒城古,三蘇有舊鄉(xiāng)。人奇家亦好,文在死無妨。

瘴海花豬肉,眉州紗谷行。大名垂宇宙,隨地見祠堂。

入蜀何年事,三峨賴此行。弟兄名父子,忠孝古人情。

健筆過先世,斜川喜后生。一門無俗物,真是舉家清。

《嘉陵丙辰臘月十九日為東坡先生生日設祀稚存屬摹先生畫像并題長句紀之》

寫真何處香髯蘇,點筆聊摹笠屐圖。我為鄉(xiāng)人夸坐客,公留生日醉狂奴。

文章事小功名大,忠孝心長意氣孤。七百余年前后輩,玉堂清夢未應殊。

《稚存寓中寫東坡先生作生日之明日……題一律屬田橋和之》

文光可止照峨岷,再拜先生畫里身。同似泥鴻還隔代,能逃魔蝎定何人。

詩才磊落難為繼,醉眼模糊易寫真。一笑又輸君勝我,眉州親切故鄉(xiāng)臨。

《東坡笠屐圖》

須鬢蒼涼異代看,古人風骨本高寒?？v橫奇策才終累,憂患余生遇轉(zhuǎn)安。

海嶠漂流原噩夢,村農(nóng)談笑亦清歡。烏臺舊案分明在,欲寫新詩下筆難。

《感事為坡詩下一轉(zhuǎn)語》

無災無難不公卿,才算平安過一生。細領(lǐng)癡聾真妙處,始知愚魯即聰明。

《常州懷蘇文忠公》

頗仙縹緲隔紅塵,想象名禪偶見身。忠孝真誠寧放逐,文章嬉笑亦經(jīng)綸。

買田陽羨青山老,沾酒蘭陵玉碗新?；厥状蠖胩蛲肜?此中曾有未歸人。

《蘇文忠公生日……設祀即席口占》

燭花香影拜頗仙,生氣隆隆七百年。恨與荊舒爭沒世,笑憑江水誓歸田。

泥鴻先我來流窩,觴豆隨人遽結(jié)緣?？磸赜拿鞔撕稳?彭殤一過總徒然。

《東坡雪浪齋銘拓本為頤圓通政題》

坡仙擲筆凌風去,七百年留丈八盆。照眼墨蛟蟠大壁,飛空雪浪想靈根。

文心我惜人千古,鄉(xiāng)思誰談蜀兩孫。夢繞離堆銘炮石,相招同有未歸魂。

提及蘇軾的詩句為:

吾兄過南海,今復來眉州。

前身果坡老,我必蘇子由。(《出江口》詩草卷八)

嶺海妙能恢壯志,韓蘇好不在詩名。(《送亥白之粵東》詩草卷四)

東坡西閣吾兼愛,欲就詩魂與唱酬。(《早秋漫興》詩草卷四)

醉中頗愛東坡語,世上從無不好人。(《佛前飲酒浩然有得》詩草卷五)

不知宋玉是何人,敢造夢囈天宮。

楚人妄語蜀人辟,二蘇兄弟真英雄。(《壬子除夕與亥白兄神女廟祭詩作》詩草卷八)

學制坡仙真一酒,醉騎蝴蝶到華胥。(《自題小游仙館》詩草卷十五)

船山高祖張鵬翮曾題眉山三蘇祠“一門父子三詞客,千古文章四大家”,船山也對三蘇父子極盡贊譽。他論三蘇父子的詩歌共有十首,除一首專論蘇轍外,其余九首皆論蘇軾,并兼及父蘇洵。一般來說,用筆的多少反映了詩家的取舍,張問陶以9首詩歌專論蘇軾,足見東坡乃歷代作家中至為張問陶所推崇者。

性靈詩重寫真性情,張問陶對蘇軾的家國情、鄉(xiāng)情、親情都予以高度贊譽。自古以來,忠孝義節(jié),被視為百行之冠。蘇軾關(guān)注朝政民生,政治上見解獨到,懷著對國家的忠義,多次上書論朝政得失,不肯阿諛奉承,一生浮沉于殘酷的黨派之爭中,寧遭放逐亦不改初衷。身陷囹圄,還高聲吟唱著“是處青山可埋骨,他年夜雨獨傷神”。其一意孤行,足見其忠孝心長?！疤K門四學士”之一的黃庭堅在其《山谷集》里,論先生書法與人品的內(nèi)在關(guān)系時,謂其“挾以文章妙天下,忠義貫日月之氣”,逼近于“浩氣貫長虹,忠義填骨髓”之境地。張問陶曾以東方朔上書四十四萬言為楷模,立志“為天子大臣,上書繼臣朔?！彼澨K軾“忠孝真誠寧放逐”、“文章事小功名大,忠孝心長意氣孤”、“忠孝古人情”等詩句,皆注目于其對國家的忠義之心、對黎民百姓的至情至義。此情此義,無人堪追。

張問陶也將蘇軾對親人的情義作為評論的內(nèi)容。二蘇兄弟不唯文學上珠聯(lián)璧合,在政治上、日常生活中也相依為命。他們以文采議論為華,以孝友謙慈為基,共同奏響了一曲千古悠悠手足情?？梢哉f,從來兄弟塤篪之樂,未有過于二蘇者。張問陶常以二蘇兄弟情深喻自己和亥白兄的手足之情。當亥白從南?？ぴ贇w眉州之日,他興致勃勃地寫下了《出江口》一詩,“前身果坡老,我必蘇子由。”用東坡比亥白,以子由擬自己。蘇軾對愛情更是一往情深。蘇軾與妻子王弗感情甚篤,王弗每每紅袖添香,伴夫夜讀,又隨蘇軾辛苦輾轉(zhuǎn)。無奈紅顏薄命,二十七歲即病逝。幽冥隔世,生死相別,蘇軾字字淚垂地寫下了千古傳誦的悼亡詞《江城子》。船山原配周氏年僅二十早逝,他繼娶林佩環(huán)后,夫妻“夜窗同夢筆生花”,卻仍寫下了多首悼亡詩追憶周氏?！笆篱g甲子須臾過,半局殘棋已廿春”,寫盡別鵠離群之悲涼,哀惋欲絕至極,情深不下《江城子》。

抒寫鄉(xiāng)愁,是張問陶性靈詩的重要內(nèi)容。他曾幾次借蘇軾至死未得歸故里,抒發(fā)自己的思鄉(xiāng)之情。一是辭官后至常州瞻仰蘇文忠公祠,吟詩“此中曾有未歸人”。二是在《東坡雪浪齋銘拓本為頤圓通政題》詩中,援引蘇軾雪浪石銘中的文字“蜀兩孫”,來比自己和鄉(xiāng)賢蘇軾,嘆“鄉(xiāng)思誰談蜀兩孫”,“相招同有未歸魂”。

蘇軾的思想出入儒道,雜染佛禪,既能關(guān)注朝政民生,卓爾不群,又能隨緣自適,達觀處世。屢遭貶謫,宦海浮沉,終以融道、釋諸家哲學以自救,逆境中泰然處之。蘇軾一生屢遭貶謫,“烏臺詩案”甚至幾喪性命。但在沉浮不定的人生面前,他表現(xiàn)出了極強的適應力。橫遭貶謫也好,自請外放也罷,他都能隨遇而安,有所作為。于是便有了西湖種柳、赤壁泛舟。道家清靜無為、超然塵世的思想,在蘇軾身上已表現(xiàn)為一種曠達的人生態(tài)度。據(jù)《東坡事類》記載:“蘇子瞻泛愛天下,士無賢不肖,歡如也。嘗自言上可陪玉皇大帝,下可陪田院乞兒。子由晦默,少許可,嘗誡子瞻擇交,子瞻曰:‘吾眼前天下無一個不好的人’”。此語深為船山喜愛,他說自己“醉中頗愛東坡語,世上從無不好人?！碧K軾的《和子由澠池懷舊》詩,“人生到處知何似?應似飛鴻踏雪泥;泥上偶然留指爪,鴻飛那復計東西”之句,亦表現(xiàn)了道家曠逸豁達的人生態(tài)度。受道家思想影響,張問陶也認為“彭殤一過總徒然”。某年冬,法式善、吳錫麒、張問陶等人聚于洪亮吉的卷施閣,祭祀坡,大條桌上供有張船山所畫《東坡笠屐圖》。船山題畫詩《東坡笠屐圖》云:“縱橫奇策才終累,憂患余生遇轉(zhuǎn)安”,嘆東坡居士天縱多能,為才所累,所幸其隨遇而安,樂天知命。船山賞蘇軾“看徹幽明”,譽為“坡仙”,甚至要“學制坡仙真一酒,醉騎蝴蝶到華胥?！碧K軾在幼子蘇遁滿月時有《洗兒戲作》,云:“人皆養(yǎng)子望聰明,我被一生。唯愿孩兒愚且魯,無災無難到公卿?！睆垎柼兆x詩后,作《感事為坡詩下一轉(zhuǎn)語》詩,云:“無災無難不公卿,才算平安過一生。細領(lǐng)癡聾真妙處,始知愚魯即聰明。”就詩歌本身而言,張問陶對世態(tài)的認識較蘇軾更理性、更透徹。但他畢竟缺少蘇軾悠然于俗世的氣度,也就難逃其如大多數(shù)文人一樣的悲劇一生。東坡詩歌之外的影響,林語堂1908年寫的《坡傳》有明確的評價。其稱坡是:“富有創(chuàng)造力,守正不阿,放任不羈,又隨緣自適,令人萬分傾倒而又望塵莫及的高士。像坡這樣的人物,是人間不可無一難能有二的?！逼鋵?約在林語堂之前百年,張問陶就充分肯定了蘇軾的地位和影響。如既贊其“文光可止照峨岷”,“公之靈光滿天地”,又言“嶺海妙能恢壯志,韓蘇好不在詩名”,說蘇軾不唯以詩有名于世,也因其恢宏之志而名垂千秋。詩句“鄉(xiāng)人自昔夸漢京,我今一笑皆平平。子云相如文士耳,安敢與公爭大名”,則說楊雄、司馬相如只能以文士相稱。蘇公之大名,豈一般文士所能爭焉!而“因公愛眉州,便覺眉州好”之句,更有愛屋及烏之意。然而蘇軾的魅力并不唯于此。他是中國文人精神之集大成者,其處世精神,為后世提供了一個理想的范式。他懂得一切當順其自然,因為與世俗一直保持著一定距離,所以能處在悲觀與執(zhí)著的此消彼長的平衡中。此乃蘇軾人高一籌的地方,也是張問陶竭盡全力,卻終其一生無力企及之處,因而便對蘇軾更是欽佩有加。杜甫和蘇軾俱為張問陶所推崇,散見于《船山詩草》中的論杜甫的詩句也不少,但專為杜甫而作的詩卻僅見兩篇。而于蘇軾卻不惜重墨,以九首詩歌專論,足見其為船山至為推崇者。

第9篇：一門三父子范文

就整個中國來說，傳化并不是一個具相當知名度的公司。但在私營企業(yè)密集度很高的浙江省，無論從知名度還是業(yè)界威信，傳化都處在第―方陣。

從上世紀八十年代生產(chǎn)液體皂的家庭作坊，到今日業(yè)務領(lǐng)域涵蓋化工、物流、農(nóng)業(yè)和投資的企業(yè)集團，低調(diào)的傳化集團不斷敘寫著自己的傳奇。

2000元買一勺鹽

1986年，家住浙江蕭山的徐傳化一家一籌莫展：徐家最小的兒子徐冠巨突然染上了可怕的血液病――溶血性貧血，短短兩個月就欠債2.6萬多元。這對一個普通的農(nóng)民家庭來說，無疑是一筆天文數(shù)字。一次出差途中的閑聊，讓父親徐傳化了解到液體肥皂當時非常緊俏。為了還債，他決定背水一戰(zhàn)：搞家庭手工作坊，做液體皂。父子給合開作坊起了一個有點拗口的名字――寧圍寧新合作凈洗劑廠，這就是傳化集團的前身。

眾所周知，企業(yè)起步階段是非常艱難的。沒有反應鍋，就用水缸來替代；沒有鍋爐，就用鐵鍋加柴燒來替代；沒有攪拌機，就用人工來替代。由于不懂技術(shù)，徐冠巨聘請了一名工程師，每周指導一次。第一年33萬元的銷售額帶來6萬多元的利潤，這也成為徐氏父子的第一桶金。

當時，這位“星期日工程師”掌握著一種添加劑的“秘方”，每次加一勺，液體洗滌劑就會變得粘稠。隨著市場份額的迅速擴大，僅靠在“星期日工程師”指導下生產(chǎn)的液體洗滌劑已經(jīng)不能滿足市場的需求。要想擴大生產(chǎn)，就必須掌握使液體洗滌劑變稠的“秘方”。但在這一關(guān)鍵技術(shù)上，“星期日工程師”始終有所保留。

為擴大生產(chǎn)占領(lǐng)市場，徐傳化父子只得向工程師求教秘訣。但工程師說：給我2000元，我才告訴你。2000元恰好是徐氏父子當初起家的本錢。其實這個使液體洗滌劑變濃變稠的秘方非常簡單，那就是最普通的鹽，這還是父親花了2000元買來的。一氣之下的徐傳化扔掉了徐冠巨愛看的醫(yī)藥書，從此只許他看化工書。

2000元買一勺鹽，是徐氏父子初入商海學到的第一門課。事后徐冠巨總結(jié)：提高核心競爭力至關(guān)重要。

徐冠巨從此理解了什么是技術(shù)的力量。他開始撲到化工書里尋找答案，并在經(jīng)歷上千次失敗的試驗后，研制出屬于自己知識產(chǎn)權(quán)的特效去油靈。產(chǎn)品一經(jīng)上市，迅速在國內(nèi)印染企業(yè)打開了銷路。

憑借這一產(chǎn)品，1989年，奮力尋戰(zhàn)突破口的小作坊式企業(yè)產(chǎn)值竟達到了200多萬元，并向當?shù)卣辖焕?7萬元。1990年，調(diào)整規(guī)模后的傳化產(chǎn)值達到了500萬元，1991年超過了1000萬元。

1992年小平的南巡講話，給了徐傳化父子向小作坊式生產(chǎn)告別的勇氣。為此，在1993年徐冠巨一下子以100萬元，征地50畝。

然而，地雖然征到了，但也造成了傳化在土地產(chǎn)權(quán)上的不明晰，致使傳化雖然使用自己買下來的土地，仍要向村里交付租金。

為了解決土地的產(chǎn)權(quán)關(guān)系，徐冠巨又以每畝1.5萬元的價格，把這些地再次買了回來。傳化也成為當時蕭山第一個解決土地產(chǎn)權(quán)關(guān)系的企業(yè)，并由此拉開了進軍全國的序幕。

與日本花王的結(jié)合

上世紀八十年代，寶潔、聯(lián)合利華等國際巨頭進入中國，并以迅猛的發(fā)展優(yōu)勢占據(jù)中國日用品市場，其步伐之快把中國一些傳統(tǒng)的日用品牌打個措手不及，被迫淡出市場。

然而就在這些國際大品牌在大城市風光無限的同時，納愛斯等國產(chǎn)洗滌用品悄然壟斷了廣大的農(nóng)村市場。農(nóng)村市場將成為洗滌用品市場上土洋品牌重新洗牌的一個關(guān)鍵籌碼。

1997年前后，傳化的精細化工業(yè)務在業(yè)內(nèi)已經(jīng)處于領(lǐng)先水平，而其日化產(chǎn)品在農(nóng)村市場也具備了不錯的品牌和資源優(yōu)勢。傳化在江蘇、江西、安徽、福建和浙江等省的銷售網(wǎng)絡遍及城鄉(xiāng)。但此時的傳化卻有點畏首畏尾，而納愛斯憑借廣告和低價優(yōu)勢迅速席卷全國市場。

徐冠巨本人也承認，“我們在1997年前后很矛盾，沒有把握住機會迅速將傳化日化做成全國一線品牌。”

此時的傳化需要打破單一的家族股權(quán)結(jié)構(gòu)，向資本的社會化邁進；而傳化擁有的市場優(yōu)勢，也已能刺激一些投資者，在傳化這個平臺上實現(xiàn)自身的資本增值。

日本的日化巨頭花王正是看準了傳化的這一優(yōu)勢，強烈的互補性讓他們有了合作的理由。面對中國十幾億人口的龐大市場，如何以自己雄厚的技術(shù)、管理等優(yōu)勢，在這個市場上分一杯羹，是花王進入中國市場的戰(zhàn)略選擇。

經(jīng)過兩年多的漫長談判，2002年11 月，傳化與花王的簽字儀式在傳化集團舉行，雙方合資組建杭帥傳化花王有限公司，總投資3870萬美元，傳化擁有65％的股權(quán)。在中國日化行業(yè)的合資案例中，傳化是第一個拿到了合資公司的控股權(quán)，并在新公司的董事會中占有三席多數(shù)的民營企業(yè)。

花王之所以放棄獨資的原則，甘愿在合資公司傳化花王公司里放棄控股地位，顯然是看中了這個民營企業(yè)在農(nóng)村市場上的地位。

徐冠巨則認為，控股權(quán)的獲得，來自于日方贊同傳化起草的合資公司未來十年的規(guī)劃，而背后則是傳化對中國農(nóng)村市場的戰(zhàn)略定位，以及在農(nóng)村和中小城市的較強滲透能力，傳化應該有能力成為花王的支撐。

合資公司里，花王持股少，在企業(yè)中的出資也必將少，進而可以以較低成本進入銷售網(wǎng)絡，他們希望的是通過抽取產(chǎn)品技術(shù)的使用費來實現(xiàn)低成本高收益。而傳化集團則希望利用花王的技術(shù)和研發(fā)能力，研制出洗凈力更強的洗衣粉，即使相對于競爭對手貴出幾毛錢，消費者也能夠接受?？梢哉f，在這個合資企業(yè)中，日方壟斷了技術(shù)，中方壟斷了渠道。

在花王之前，傳化曾放棄了與寶潔的合資計劃，因為他們就是不想做0EM(代工)工廠不想放棄控制權(quán)和自己的品牌。這次與花王的合作談了兩年，最終取得了在合資企業(yè)中的控股權(quán)，并且由雙方共同出資，購買傳化的固定資產(chǎn)和品牌等無形資產(chǎn)。傳化看似是完全占據(jù)了主動。 按徐冠巨的理解，市場經(jīng)濟既是一種競爭經(jīng)濟，又是一種合作經(jīng)濟，競爭與合作并存。傳化與花王的合作，是為了展開更有效的競爭，進而使傳化在更廣的范圍內(nèi)吸收社會資源。

創(chuàng)建物流帝國

外界對傳化集團的了解幾乎都和化工有關(guān)，但事實上，傳化物流也堪稱徐冠巨的經(jīng)典之作。

1997年，傳化集團就開始組建為企業(yè)自我服務的“自備車隊”，但運營成本頗高。后來，傳化專門成立運輸公司，但經(jīng)營費用還是居高不下：2002年，正當物流業(yè)成為中國經(jīng)濟界熱門話題，“第三方物流”概念紅遍大江南北時，傳化率先進入“第四方物流”。

2002年，傳化集團開始興建浙江傳化物流基地，由此進軍現(xiàn)代物流業(yè)。這也是是傳化公路港物流首個成功運營的物流基地，并于2003年4月正式營業(yè)。

按照“物流平臺整合運營商”的定位，浙江傳化物流基地通過信息交易、運輸、倉儲、配送、零擔快運、管理服務“六大中心”以及完善的配套服務功能模塊，快速形成了物流服務、物流載體、物流需求、物流管理服務四大資源的集聚。成為服務于杭州灣及長三角地區(qū)的綜合型現(xiàn)代物流基地。

目前，在浙江傳化物流平臺上運行的物流企業(yè)有420多家，形成了40萬輛的車源運輸網(wǎng)絡，每天進出傳化物流基地的車輛達3000多輛，日承運貨物量達3萬－5萬噸。傳化還開通了100多個城市的貨運班車，其中定期的零擔貨運班車就有40多條。

企業(yè)、物流公司、車隊之間存在著很多信息盲點。蕭山基地做的事情，就是提供一個可以入駐幾千輛車輛、幾百家物流公司的平臺，讓他們通過信息系統(tǒng)迅速找到合適的客戶。按照幾年來的數(shù)據(jù)，讓過去3天左右配貨時間降低到6―8小時。

2008年，浙江蕭山物流基地營業(yè)收入超過30億，雖然與集團140億的銷售總額相比還不算支柱，但是傳化物流部門每年的增速是30―50％，發(fā)展?jié)摿薮蟆?/p>

除此之外，傳化又在蘇州、寧波等地興建新的物流基地。2009年5月20日，總投資15億元、擁有5000個停車位的傳化集團成都物流基地正式運營。這是傳化集團基于國家繼續(xù)推進西部開發(fā)、優(yōu)先支持四川災等政策重建后，積極進軍西部物流樞紐四川，搶占四川物流商機的重大舉措。

盡管金融風暴使全球的經(jīng)濟陷入衰退，但傳化成都物流基地董事長姚文通自信地表示：“金融危機對于物流企業(yè)，尤其是傳化物流這樣的公共性平臺企業(yè)，與其說是危機倒不如說是機遇?！?/p>

就在今年二月，第十大產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃終于在萬眾矚目下揭開面紗，物流業(yè)低調(diào)替代引起廣泛熱議的房地產(chǎn)業(yè)，成為第十大產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃的最終“人選”。據(jù)統(tǒng)計，2008年我國社會物流總額約88.82萬億元，同比去年增長約18.1％，若今年再按這個水平上漲，那就是百萬億的大市場?？上攵?，傳化物流的前景一片廣闊。

責任擺中間

在2008年的全國兩會中，兼任浙江省政協(xié)副主席和傳化集團董事長的徐冠巨向大會提交了《積極推進民營企業(yè)社會責任標準體系建設為構(gòu)建社會主義和諧社會作貢獻》的提案，他在提案中提出，企業(yè)的社會責任應該是全方位的、立體的，企業(yè)最基本的社會責任是謀求自身的生存和發(fā)展，這是企業(yè)履行其他社會責任的前提和基礎。在此基礎上，企業(yè)的社會責任還應該包括：愛國報國的責任，誠信守法的責任，道德自律的責任，節(jié)約資源、保護環(huán)境的責任，以及熱心于公益和慈善事業(yè)的責任等。而這些，也正是傳化在踐行社會責任道路上多年所得的經(jīng)驗和思考。

1994年建立工會的傳化集團，民主管理滲透各個“角落”。次年成立的職代會制度，成為職工實現(xiàn)權(quán)益的最佳平臺。職工宿舍、社會保險、住房公積金和年金等，都是通過職代會建議實現(xiàn)的；工會開展“我的建議”活動，已經(jīng)累計創(chuàng)利8000萬。

2007年8月，傳化集團被勞動和社會保障部、中華全國總工會等授予“全國模范勞動關(guān)系和諧企業(yè)”稱號。當年11月26日，傳化集團與其他15家獲獎企業(yè)共同發(fā)出了“廣泛深入創(chuàng)建勞動關(guān)系和諧企業(yè)”的倡議，提倡堅持以人為本，維護企業(yè)和職工合法權(quán)益，營造誠信友愛的發(fā)展氛圍，積極履行企業(yè)社會責任，做和諧社會的優(yōu)秀企業(yè)公民。

面對席卷全球的金融危機，徐冠巨信心滿滿。今年5月30日，在浙江召開的浙商大會開幕式暨主報告會上，徐冠巨激動地說：“時代成就了我們浙商，是浙商精神造就了我們浙商，是一系列的困難和挑戰(zhàn)鍛煉了我們浙商?！C給我們帶來實現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級和創(chuàng)新的好機會，相信我們浙商沒有邁不過去的坎，我們有基礎相對較好的優(yōu)勢，一定可以把握機遇，贏得更好的發(fā)展?！?/p>

傳化集團簡介：