寒山寺導(dǎo)游詞精選(九篇)

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第1篇：寒山寺導(dǎo)游詞范文

林非

中國社會科學(xué)院研究生院文學(xué)系主任，博士生導(dǎo)師，中國魯迅研究會會長，中國散文學(xué)會會長。

著有《魯迅前期思想發(fā)展史略》、《魯迅小說論稿》、《現(xiàn)代六十九家散文札記》、《中國現(xiàn)代散文史稿》、《治學(xué)沉思錄》、《文學(xué)研究入門》、《魯迅和中國文化》、《散文論》、《散文的使命》、《中國現(xiàn)代小說史上的魯迅》、《林非論散文》等。

Q：旅游與旅游散文的寫作，這二者如何結(jié)合？

A：大自然的美常常使人心情舒暢，心曠神怡。旅游既是對風(fēng)光的欣賞與開闊眼界，更能在遼闊和壯觀中擺脫束縛，重新發(fā)現(xiàn)新事物，新世界，新心情。于是即景生情，寫出心中對風(fēng)景的理解與思考，可謂一吐為快吧。對人文景觀和對歷史環(huán)境加深了解，進(jìn)而加快思索，游記絕對不能寫成導(dǎo)游詞。

Q：在旅游中有讓你無法忘記的人嗎？那一定是很有特點(diǎn)的。

A：在地中海北岸的意大利城市熱那亞，頭一回目睹了吉普塞姑娘。當(dāng)時(shí)我們在喧鬧的街頭匆匆忙忙地走著，突然，兩個(gè)十四、五歲的少女緊貼在我們身旁。我警惕地看到那高高的鼻梁和一雙雙烏黑的大眼睛上閃爍的

光芒，還有嘴角天真無邪的笑容。跟隨我們的意大利朋友笑瞇瞇地一邊說話一邊悄悄地推開她們。她們手挽手趁勢倒在地下。原來她們是在埋怨破壞了她們今天剛剛要開張的偷竊營生。

第二回是在瑞士琉森湖濱，我在眺望遠(yuǎn)近美景，并幻想著怎么能爬到對面山崖上俯瞰茫茫人海。突然見一個(gè)俊俏的少女，正將她的手指伸進(jìn)游客的口袋里。我正想給小伙子提個(gè)醒，卻見她已經(jīng)把那個(gè)錢包丟在地下，然后風(fēng)一陣地跑開了。那游客趕快拾起來，發(fā)覺那姑娘只取走了幾張數(shù)目不多的鈔票，剩下的是厚厚的護(hù)照和卡。小伙子高興地喊叫了起來。

第三回是在維也納候機(jī)廳趕飛機(jī)，生怕誤機(jī)。這時(shí)從柜臺后面走出一位吉普塞姑娘，她穿著航空小姐的制服，落落大方地帶領(lǐng)我們從容鎮(zhèn)靜地穿過擁擠不堪的人群到達(dá)通向機(jī)場的閘門。然后，抿著嘴微笑著右手指引我們往里走，大家高揮著手向她致謝。

Q：你如何看待這些吉普塞姑娘？

A：她們屬于流浪部族，從未養(yǎng)成讀書此類的文明習(xí)慣，在繁華都市寄居，只好依賴偷竊為生了。如果讓那些習(xí)慣于自由自在的流浪者也都接受謀生的訓(xùn)練，那么善良的吉普塞同胞是否會生活得更正常和幸福呢？

Q：現(xiàn)在都市盛行著徒步游熱，“驢友”們背著50斤重行囊，集體翻山越嶺，檢驗(yàn)體能和毅力。你有過負(fù)重趕超的體驗(yàn)嗎？

A：我有過一段偏僻山村里接受再教育的經(jīng)歷。1975年冬天，我被下放到河北省建屏縣的一個(gè)小山村里。住在一座四周用土砌成的破房子里，窗戶上貼的舊報(bào)紙已經(jīng)破碎，西北風(fēng)強(qiáng)勁刮來，渾身就像是泡在冰水里一樣，急忙在泥地上踱步，仰起頭張望被煙火熏得漆黑的屋頂，突然覺得我不能把自己的青春浪費(fèi)在這樣混沌的生活里。于是滿腔熱情沸騰起來，邁出快步?jīng)_出狹小的院子，來到在峭壁下流淌的河邊，看看河里黝黑的流水和混沌的石塊，頓時(shí)想到貝多芬《第五交響樂》里磅礴的旋律，真想大聲疾呼努力生活和奮斗吧?；氐胶涞钠莆堇?，從炕頭被窩下摸出一盒火柴，點(diǎn)著油燈，在幽暗的燈光下鋪開厚厚的棉被，悄悄鉆進(jìn)去，窗外寒風(fēng)凌厲，渾身禁不住顫抖起來。在當(dāng)時(shí)二十多年的生活里這是我頭一次遭遇刻骨銘心的寒冷滋味，也應(yīng)該是一種幸福的經(jīng)歷吧。在顫抖和幻想中竟很深沉地睡著了。白天起來在冰天雪地?fù)]舞鐵鍬，翻動著凍成一團(tuán)的豬糞；在雨雪霏霏的大河兩岸趕著毛驢運(yùn)送泥土。雖然每天相當(dāng)?shù)膭诶?，?nèi)心里卻非常沖動，于是花了幾個(gè)夜晚的功夫在油燈下寫出了一百多行的抒情長詩《我們的隊(duì)伍在山里》，發(fā)表在1958年2月號的《詩刊》上。

Q：作為一個(gè)博學(xué)多才的學(xué)者，在你的旅游中一定會有許多不同尋常的感慨和思索吧。

A：小時(shí)候背過許多名句，于是總會有許多時(shí)候在景點(diǎn)上相映成趣。比如我小時(shí)候背誦過“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”。那時(shí)我使勁兒去猜著寒山寺究竟是什么樣，在寂靜和凄涼的冬夜里聽著古廟里敲起嘹亮的鐘聲，心里不只是慰籍還是惆悵。幾十年過后，我終于來到這座聞名的地方，從此永遠(yuǎn)留在了我的記憶中。盡管是一面之緣。那是初冬的薄幕時(shí)分，迎著一片片桔黃的落葉，走進(jìn)寒山寺紅色的大門。

還有就是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的岳陽樓。幾十年來常常在夢幻中張望著岳陽樓的華美而又雄壯的輪廓。就是因?yàn)榉吨傺偷哪莾删浼ぐ嚎犊蜐M懷豪情的話語讓我浮起如此縹緲的圖景。終于來到洞庭湖畔，濺起的浪花叩打著我滾燙的胸膛，像是在提醒我人們應(yīng)該怎樣走向?qū)拸V和遼闊，怎樣通向遠(yuǎn)方的世界。仔細(xì)凝望著苦苦思念了半生的岳陽樓，小巧玲瓏的它使我異常興奮。

第2篇：寒山寺導(dǎo)游詞范文

“文因景成，景借文傳”，山水名勝與詩文名作交相輝映，是中國旅游的一大特色，山水名勝的美景激發(fā)了文人的創(chuàng)作熱情，使好的旅游文學(xué)作品問世，而名詩名句名人又使山水名勝留傳千古。人們爭相感受“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的廬山瀑布；“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的泰山之巔；“江南佳麗地，金陵帝王州”的六朝古都；“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的古寺鐘聲等文人曾游覽的山水名勝，人們也想看一看“桃花逐流水，未覺是人間”的桃花源；“芥子納須彌”的李漁芥子園；“天上人間諸景備”的大觀園等文人生活或作品中描寫的地方，文學(xué)成為旅游的原因和目的。文學(xué)一直都是重要的旅游資源，在“體驗(yàn)旅游”時(shí)期更有著發(fā)展的優(yōu)越性。1.首先文學(xué)旅游符合“體驗(yàn)旅游”的體驗(yàn)性特點(diǎn)，文學(xué)旅游可以再現(xiàn)文人的情感體驗(yàn)及作品中表現(xiàn)的意境，可以感受文學(xué)作品中的詩情畫意之美；2.文學(xué)旅游也符合“體驗(yàn)旅游”的審美性特點(diǎn)，追求愉悅和美好的審美過程是旅游本質(zhì)的一個(gè)方面。以文學(xué)作品為藍(lán)本開發(fā)的旅游產(chǎn)品可以很好地展現(xiàn)文學(xué)和體驗(yàn)旅游的審美性；3.符合“體驗(yàn)旅游”的個(gè)性化特點(diǎn)，“一百位讀者眼中就有一百個(gè)哈姆雷特”，“仁者見仁，智者見智”等都說明體驗(yàn)、審美都是個(gè)性化的產(chǎn)物，文學(xué)的包容性使其符合個(gè)性化的要求。

二、旅游管理專業(yè)學(xué)生應(yīng)具有一定的文學(xué)素養(yǎng)

“體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)，在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下要通過營造體驗(yàn)環(huán)境、氛圍、事件，給顧客以視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺等多種生理體驗(yàn)；同時(shí)更主張最大限度地滿足顧客的精神和心理需求，以顧客為中心，重視給顧客盡量多的個(gè)性化人性化滿足?！痹凇绑w驗(yàn)旅游”時(shí)代，旅游與文學(xué)的關(guān)系日趨緊密，但文學(xué)旅游作為一種新的旅游方式還處于發(fā)展的初期，許多模式都在探索中，如何充分挖掘我國旅游資源的文學(xué)內(nèi)涵，增強(qiáng)文學(xué)旅游的參與性、體驗(yàn)性、娛樂性和吸引力，是一個(gè)值得探索的問題。那么對于將來從事旅游行業(yè)的旅游管理學(xué)生而言，具有一定的文學(xué)素養(yǎng)是非常必要的。旅游管理專業(yè)學(xué)生首先要做一名高素質(zhì)的導(dǎo)游員就要要具備一定的文學(xué)功底，了解景區(qū)景點(diǎn)相關(guān)的文學(xué)知識，并會活用這些詩詞歌賦或文人軼事創(chuàng)作導(dǎo)游詞，充分結(jié)合“導(dǎo)”與“游”為游客體驗(yàn)營造文化氛圍。許多游客對旅游景點(diǎn)的文學(xué)文化了解有限，尤其是外國游客更是只能走馬觀花，毫無體驗(yàn)的樂趣。所以導(dǎo)游員就要用自己生動的文學(xué)語言和深厚的文學(xué)內(nèi)涵來引領(lǐng)游客體驗(yàn)景區(qū)所蘊(yùn)含的真正文學(xué)意境。其次要做高品位的酒店服務(wù)人員，例如《還珠格格》中的紫薇就是一個(gè)有著深厚文學(xué)功底的“服務(wù)員”，她可以將一盤很普通的菜起一個(gè)如“鳳凰臺上鳳凰游”“一行白鷺上青天”“紅嘴綠纓哥”之類的名字，菜地品味立刻就不一樣了。最后要做成功的旅游業(yè)經(jīng)營者，那么在文學(xué)景區(qū)要利用多媒體等多種介紹、導(dǎo)引工具為游客體驗(yàn)營造文化氛圍。例如在大觀園中要營造濃厚的“紅樓夢”文化，導(dǎo)游員要具備深厚的紅學(xué)知識，這樣才能引導(dǎo)游客感受大觀園美景的真正文化內(nèi)涵。要多方位地開發(fā)適合游客進(jìn)行“體驗(yàn)旅游”的產(chǎn)品。例如在網(wǎng)師園的濯纓水閣在晚上有昆曲表演讓游客體驗(yàn)當(dāng)年文人墨客的曲會。還可以對旅游文學(xué)資源進(jìn)行開發(fā)，例如按照李漁文學(xué)作品中所記載的園林建筑格局，對一些名園進(jìn)行重建，再現(xiàn)當(dāng)年之貌，同時(shí)在所建園林中設(shè)置戲曲表演，烹飪養(yǎng)生菜肴，讓游客真正體會當(dāng)年文人墨客的愜意生活，感受戲曲之美、園林之美。文學(xué)旅游，對于游客來說往往是名聲大于內(nèi)容，如讓坡發(fā)出“大江東去浪淘盡，多少風(fēng)流人物”，并寫下前后《赤壁賦》的“文赤壁”；讓發(fā)出“數(shù)風(fēng)流人物還看今朝”壯語的“橘子洲”；或王羲之寫下“天下第一行書”的會稽蘭亭；被稱為“奇秀甲于江南”的上海豫園等。園林與文學(xué)有著千絲萬縷的關(guān)系，在很多情況下可以將園林旅游與文學(xué)旅游結(jié)合在一起進(jìn)行旅游開發(fā)，擴(kuò)大旅游產(chǎn)品的內(nèi)容。

三、如何利用《旅游文學(xué)》給學(xué)生插上文學(xué)的翅膀