職業(yè)道德教育方案精選(九篇)

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第1篇：職業(yè)道德教育方案范文

關(guān)鍵詞 中職 會計專業(yè) 職業(yè)道德

中圖分類號：G631 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

Secondary Accounting Professional Ethics Education Exploration

GUO Shutong

（Jilin Financial School, Jilin, Jilin 132013）

Abstract With economic globalization acceleration, the more and more brutal competition in the market, make society for talents professional quality high standard request more strict. As a secondary professional student, in addition to training extremely skilled accounting professional knowledge, skills, but must take the accounting professional ethics education training. This article through long-term practice and research, analysis of the current secondary accounting professional ethics education present situation, and proposed to solve the accounting professional ethics education of secondary scientific and reasonable method for secondary vocational schools, accounting professional ethics education to provide the reference.

Key words secondary vocational schools; accounting professional; professional ethics

0 前言

當(dāng)前社會人才需求要求學(xué)校培養(yǎng)的人才不但要有扎實的會計專業(yè)技術(shù)知識與熟練的會計應(yīng)用技能, 而且還要具有良好的職業(yè)道德與思想品德。正是會計工作存在的特殊性, 社會對會計專業(yè)人才的職業(yè)道德水準(zhǔn)有更高、更苛刻的要求, 作為一名符合要求的會計人才，具備良好的會計職業(yè)道德，是從業(yè)的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。

會計職業(yè)道德是指在會計職業(yè)活動中應(yīng)當(dāng)遵循的、提現(xiàn)會計職業(yè)特征的、調(diào)整會計職業(yè)關(guān)系的職業(yè)行為準(zhǔn)則和規(guī)范。主要內(nèi)容是愛崗敬業(yè)、誠實守信、廉潔自律、客觀公正、堅持準(zhǔn)則、提高技能、參與管理、強(qiáng)化服務(wù)。

1 加強(qiáng)中職會計專業(yè)職業(yè)道德教育是從業(yè)關(guān)鍵

現(xiàn)代會計經(jīng)過近60年的發(fā)展，它是一項技術(shù)性很強(qiáng)的工作，在經(jīng)濟(jì)活動中具有重要的地位。隨著社會的不斷進(jìn)步，會計工作的復(fù)雜性，許多部門屢屢發(fā)生的會計信息失真現(xiàn)象，這樣把會計職業(yè)道德教育擺到了非常重要的位置。所以說，中職會計專業(yè)職業(yè)道德教育，是在其未來從業(yè)好、壞的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。

2 加強(qiáng)中職會計專業(yè)職業(yè)道德教育的原因

2.1 影響當(dāng)前會計職業(yè)道德水準(zhǔn)的是環(huán)境因素

2.1.1 宏觀環(huán)境因素影響

宏觀環(huán)境因素是我們國家剛剛從計劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，新的生產(chǎn)關(guān)系大大促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，人們生活水平大幅度提高，一定程度忽略精神文明的建設(shè)，放大了人們對物質(zhì)文明的追求，在此強(qiáng)烈的沖擊、改變著我們一系列傳統(tǒng)觀念，這對我們的道德提出了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。

2.1.2 微觀環(huán)境因素影響

受宏觀社會環(huán)境的沖擊，在不同程度的改變會計工作人員的世界觀、價值觀，滋生蔓延拜金、利己思想。

2.2 社會體制缺欠的影響因素

會計職業(yè)道德單純道德是依靠會計從業(yè)人員的自覺性自愿地執(zhí)行，并依靠社會輿論和良心來實現(xiàn)，這種非強(qiáng)制性的維持是有限的，更需要健全的法制體系作保證。

3 當(dāng)前中職會計專業(yè)職業(yè)道德教育現(xiàn)狀

3.1 在中職會計職業(yè)道德教育教學(xué)中缺失

由于長期以來傳統(tǒng)經(jīng)驗影響，中職學(xué)校的會計專業(yè)在設(shè)定專業(yè)大綱和實施教學(xué)計劃上，多數(shù)中職學(xué)校過多的強(qiáng)調(diào)會計理論完整性的、系統(tǒng)性知識體系，極少數(shù)中職學(xué)校開設(shè)針對會計職業(yè)道德教育課程。由于近些年啟動教育部中職示范性專業(yè)建設(shè)和課程改革方案，方案對中職教育改革的一些指導(dǎo)性文件精神的要求，按照教育部參照示范性專業(yè)建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)， 重構(gòu)會計專業(yè)的課程體系等要求，各中職學(xué)校都特別強(qiáng)調(diào)中職學(xué)生的會計專業(yè)理論知識和實際應(yīng)用技術(shù)能力列為中職會計專業(yè)培養(yǎng)的重中之重。即使會計專業(yè)的職業(yè)道德列為從業(yè)資格考試內(nèi)容，許多學(xué)校也只是為了考試而考試的內(nèi)容分學(xué)習(xí)，而沒有將職業(yè)道德教育切合實際與會計專業(yè)知識融會貫通， 從而缺乏一套行之有效的教育體系。

3.2 陳舊教學(xué)形式導(dǎo)致職業(yè)道德教育形同虛設(shè)

在對吉林市多所中職學(xué)校的走訪中了解到，從學(xué)?，F(xiàn)有的會計專業(yè)教學(xué)體系看，要么會計專業(yè)教材內(nèi)容很少涉及與會計職業(yè)道德教育相關(guān)的知識。要么已經(jīng)開設(shè)的職業(yè)道德和財經(jīng)法課程，很強(qiáng)的理論性或過多法律條文以及比較枯燥的內(nèi)容，一部分中職學(xué)校會計專業(yè)的會計職業(yè)道德教育的教學(xué)計劃安排，都是基本上按傳統(tǒng)內(nèi)容和方法為主，會計職業(yè)道德的理論教育，實際上沒有考慮中職學(xué)生的文化層次與年齡特點進(jìn)行教學(xué)，也沒考慮如何調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的新穎的教學(xué)方法，導(dǎo)致以填鴨式灌輸知識為主，這種缺乏情感的教學(xué)方式，使原本枯燥的會計職業(yè)道德理論教育更加缺乏對學(xué)生的吸引力。

3.3 中職會計專業(yè)職業(yè)道德建設(shè)文化氛圍缺乏

過分的強(qiáng)調(diào)專業(yè)知識、技能的培養(yǎng)，忽略會計專業(yè)職業(yè)道德培養(yǎng)，導(dǎo)致很多中職學(xué)校圍繞會計專業(yè)的知識競賽、會計專業(yè)技能競賽氛圍濃厚。

3.4 中職會計專業(yè)課程設(shè)計缺乏科學(xué)性

通過對吉林市的多個中職學(xué)校走訪和調(diào)查，多數(shù)學(xué)校根據(jù)傳統(tǒng)經(jīng)驗進(jìn)行設(shè)計專業(yè)課程，如成本會計、企業(yè)財務(wù)會計、基本會計等課程。而培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)道德設(shè)置不正規(guī)和缺乏合理性，只有每周2學(xué)時左右的就業(yè)指導(dǎo)和職業(yè)道德或思想品德課程。

4 結(jié)論

4.1 建立科學(xué)合理的、完善的中職會計教育體系

這個體系的建立，根據(jù)教育部中職示范性專業(yè)建設(shè)和課程改革方案為依據(jù)，建立知識技能與職業(yè)道德一體化。

4.2 中職會計專業(yè)學(xué)生職業(yè)道德教育方式的轉(zhuǎn)變

（1）教學(xué)內(nèi)容要豐富。將枯燥的、抽象的理論轉(zhuǎn)化為，學(xué)生易理解的，來引導(dǎo)中職學(xué)生識別和判斷真?zhèn)蔚臅嬓畔?，?qiáng)化會計職業(yè)道德觀念形成。

（2）不斷地創(chuàng)新教學(xué)方法。不斷的創(chuàng)新教學(xué)方法，來吸引學(xué)生對職業(yè)道德理論學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)接受能力和對客觀、抽象的理論的理解能力。

4.3 不斷地強(qiáng)化學(xué)生會計職業(yè)理念

會計職業(yè)理念應(yīng)以誠信為本，操守為重，遵循準(zhǔn)則。通過在學(xué)校開展會計職業(yè)道德教育的培養(yǎng)，使中職會計專業(yè)的學(xué)生遵守會計職業(yè)道德，為在將來的工作崗位上，秉承正確的職業(yè)道德理念奠定堅實的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

[1] 楊前君.中職學(xué)校會計職業(yè)道德教育研究[J].現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè),2011(16).

第2篇：職業(yè)道德教育方案范文

關(guān)鍵詞 護(hù)理 職業(yè)道德 護(hù)生

中圖分類號：G41 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.16400/ki.kjdks.2016.04.037

Abstract How to effectively improve the nursing students in vocational nursing students （hereinafter referred to as the professionalism， let it to stand out in today's fierce competition in the employment market is our vocational nursing school educators must face the problem. Vocational students professional ethics education is directly related to the cultivation of students after graduation and spirit of professional ethics and vocational nursing professional nursing students is shouldering the burden to heal the wounded and rescue the dying， cultivate their good professional ethics for the future on medical job plays a vital role.

Key words nursing； professional ethics； nursing students

中等職業(yè)學(xué)校護(hù)理專業(yè)學(xué)生的職業(yè)道德教育在培養(yǎng)學(xué)生各種行為規(guī)范的情況下，讓學(xué)生能夠樹立起來正確的價值觀、世界觀、人生觀。當(dāng)然職業(yè)道德教育完全歸于學(xué)校是不準(zhǔn)確的，它需要家庭、工作單位和全社會一起努力。特別是中職護(hù)理學(xué)生的臨床實踐教學(xué)單位真正重視起來，需要中職學(xué)校與臨床教學(xué)實習(xí)單位通過多種途徑，采用多種方法，有目的、有計劃、有步驟地進(jìn)行。只要營造出良好外部環(huán)境，建立起科學(xué)完善的職業(yè)科學(xué)道德素質(zhì)培養(yǎng)體系，敏銳捕捉到新形勢對護(hù)理專業(yè)學(xué)生職業(yè)道德品質(zhì)的新要求，那么我們的學(xué)生一定能成長為既有扎實的職業(yè)技能又有較高的職業(yè)道德素質(zhì)的人才。這是一項艱巨而復(fù)雜的任務(wù)，也是一項具有深遠(yuǎn)意義的系統(tǒng)工程，很值得我們?nèi)ド钊胙芯亢吞接憽?/p>

1 護(hù)理職業(yè)道德概念的界定

職業(yè)道德是指一定職業(yè)范圍內(nèi)的道德要求，是人們在本職工作中所必須遵守的行為規(guī)范。①道德是一種社會意識形態(tài)，是以善惡為評價標(biāo)準(zhǔn)，通過輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念來維系、調(diào)整人們的行為規(guī)范的總和。②護(hù)士職業(yè)道德作為一種特殊的職業(yè)道德，直接關(guān)系到患者的生死與健康，同其他職業(yè)道德相比尤顯重要，因此加強(qiáng)護(hù)理職業(yè)道德教育具有很強(qiáng)的專業(yè)性。社會的進(jìn)步、醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)方式的改變，人們醫(yī)學(xué)健康觀的發(fā)展，護(hù)患間的關(guān)系逐漸成為了服務(wù)者和消費(fèi)者的關(guān)系?；颊叩臋?quán)利意識及在醫(yī)患關(guān)系中的主體意識的增強(qiáng)，以及對護(hù)士的職責(zé)和義務(wù)了解的逐漸增多，患者對護(hù)士的職業(yè)道德有了更高的要求。要想在醫(yī)療體制改革中保持醫(yī)療衛(wèi)生是事業(yè)的優(yōu)勢，護(hù)理工作者需贏得患者的信賴和尊重，擔(dān)負(fù)起保護(hù)人們生命與健康的光榮職責(zé)。

2 護(hù)生職業(yè)道德素質(zhì)培養(yǎng)的重要意義

（1）是提高護(hù)生更好服務(wù)患者的保障：護(hù)理職業(yè)道德教育旨在使護(hù)理人員能為護(hù)理對象提供優(yōu)質(zhì)護(hù)理。③必須樹立學(xué)生心中的典型形象，加強(qiáng)學(xué)生熱愛專業(yè)、忠誠本職的思想。南丁格爾說，護(hù)士必須有一顆同情心和一雙愿意工作的手?；颊叩碾A層、民族、年齡、性別、性格各有不同，患者病情又各有不同，這就決定了學(xué)生以后工作的復(fù)雜性，也就要求護(hù)理專業(yè)的學(xué)生具有不怕臟和累的人道主義精神，具有熱愛本職工作、忠于職守、忠于病人的思想，學(xué)到精湛的技術(shù)，樹立把自己的一切獻(xiàn)給護(hù)理事業(yè)的理想。由此可見良好的職業(yè)道德素質(zhì)是為服務(wù)對象提供優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)的保障。

（2）是提高護(hù)生就業(yè)水平的前提：在現(xiàn)代日趨激烈的就業(yè)競爭中，服務(wù)作為一種競爭手段所得到的重視程度在不斷提高。良好的職業(yè)道德是護(hù)理工作者精神風(fēng)貌和人格魅力的集中體現(xiàn)，也是掌握和應(yīng)用操作技能、提高工作技巧、做好本職工作的原動力。④提升護(hù)生的整體素質(zhì)水平，為就業(yè)打下堅實的基礎(chǔ)，同時能有效地使護(hù)生能夠盡快適應(yīng)臨床護(hù)理工作。

3 護(hù)生職業(yè)道德培養(yǎng)的現(xiàn)狀

由于受區(qū)域生源的影響，隨著護(hù)理專業(yè)學(xué)生的擴(kuò)招，學(xué)生數(shù)量快速增加，學(xué)生綜合素質(zhì)也有所降低。面對職業(yè)道德教育的困境與現(xiàn)實的詰難，護(hù)理教育工作者近年來開展了大量的工作。如增強(qiáng)護(hù)理職業(yè)道德教育的意識、開展護(hù)理專業(yè)課的教學(xué)改革，加強(qiáng)臨床實習(xí)階段的職業(yè)道德培養(yǎng)、開展豐富的職業(yè)道德實踐活動等等，這些理論研究與實踐探索在一定程度上激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣，提高了教育質(zhì)量與培養(yǎng)效果。

這些積極的探索給了我們重要的啟示，同時也發(fā)現(xiàn)尚存在不足之處。對護(hù)士職業(yè)道德培養(yǎng)路徑的全面性把握不足，培養(yǎng)過程沒有形成連貫性與系統(tǒng)性。護(hù)理專業(yè)課程教學(xué)改革不夠深入，沒有把握住改革的關(guān)鍵點，沒有擺脫學(xué)科體系的窠臼，致使改革的效果不能彰顯，針對性與時效性有待進(jìn)一步提高。護(hù)理專業(yè)課程重知識、能力的教育，輕職業(yè)道德與素質(zhì)培養(yǎng)，職業(yè)道德教育在專業(yè)課程中的滲透力度不足，可操作性有待進(jìn)一步加強(qiáng)。

4 護(hù)理職業(yè)道德素質(zhì)培養(yǎng)的探索與實踐

4.1 入學(xué)教育中職業(yè)道德的培養(yǎng)

創(chuàng)新新生入學(xué)教育的手段，通過護(hù)理專業(yè)學(xué)生手冊、入學(xué)教育大會、主題班會及德育活動課等途徑加強(qiáng)職業(yè)道德教育的培養(yǎng)。護(hù)理專業(yè)學(xué)生手冊中包含大量職業(yè)道德內(nèi)容，如南丁格爾誓言、南丁格爾獎獲得者簡介，潛移默化中使學(xué)生的職業(yè)態(tài)度、職業(yè)認(rèn)同感、人文關(guān)愛精神等職業(yè)道德水平獲得提高。并且學(xué)生手冊采取小冊子的形式，利于學(xué)生長期保存，經(jīng)常閱讀與感悟。

4.2 制定護(hù)理專業(yè)學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)方案

分析中職護(hù)理專業(yè)學(xué)生職業(yè)道德教育的現(xiàn)狀，結(jié)合專業(yè)特點，全面探討培養(yǎng)路徑，制定護(hù)理專業(yè)職業(yè)道德培養(yǎng)方案。培養(yǎng)方案從創(chuàng)新入學(xué)教育手段、護(hù)理倫理學(xué)教學(xué)改革、職業(yè)道德教育在專業(yè)課程中的滲透、職業(yè)道德培養(yǎng)的課外活動等多方面探討護(hù)理專業(yè)學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)的有效路徑，力求體現(xiàn)全面性、創(chuàng)新性、針對性與時效性，以提高護(hù)理專業(yè)學(xué)生的職業(yè)道德水平與綜合素質(zhì)。

4.3 職業(yè)道德教育在專業(yè)課程中的滲透

在教案中體現(xiàn)德育目標(biāo)，教學(xué)過程種融入德育案例，在教學(xué)評價中，職業(yè)道德教育作為重要的評價標(biāo)準(zhǔn)，保障職業(yè)道德內(nèi)容在教學(xué)中得到落實。護(hù)理工作始終貫穿著職業(yè)道德思想，護(hù)理專業(yè)課程是護(hù)理職業(yè)道德的重要載體。護(hù)理專業(yè)工作者的知識結(jié)構(gòu)，在現(xiàn)代科技日益發(fā)展的今天有了更高的要求。只有具有扎實的理論基礎(chǔ)知識和熟練的操作技術(shù)，才能使患者得到更好的治療。

4.4 護(hù)理專業(yè)教師以身作則，給學(xué)生樹立良好的榜樣

教師應(yīng)用高尚的思想情操去熏陶學(xué)生、潛移默化地影響學(xué)生，并加強(qiáng)自身的良好的行為道德修養(yǎng)。臨床護(hù)理工作者及帶教老師要發(fā)揮用自己的榜樣作用，不論在理論教學(xué)方面還是在實踐教學(xué)方面，都會對學(xué)生形成潛移默化的影響，會讓學(xué)生印象更加深刻。臨床護(hù)理工作者及帶教老師在實踐教學(xué)中的一舉一動都會給學(xué)生留下深刻的印象，學(xué)生在以后的工作中都會無意識地進(jìn)行仿效。樹立學(xué)生的正確道德觀念。護(hù)理專業(yè)的學(xué)生對醫(yī)學(xué)還沒有深刻的認(rèn)識，不懂醫(yī)生的職業(yè)道德，也不懂護(hù)理專業(yè)工作者應(yīng)有什么樣的工作態(tài)度、什么樣的業(yè)務(wù)水平，這些是職業(yè)道德的基本。所以學(xué)校教師及臨床護(hù)理工作者應(yīng)在教學(xué)、實習(xí)、工作中對學(xué)生進(jìn)行正確的道德觀念教育。

4.5 開展豐富的校內(nèi)外職業(yè)道德教育實踐活動

職業(yè)道德素質(zhì)的培養(yǎng)是道德理論教育與道德實踐活動結(jié)合的過程。社會實踐是護(hù)理專業(yè)學(xué)生從校園走向社會的橋梁，通過多種活動，以參與方式開展職業(yè)道德教育。⑤課外活動以豐富多彩、喜聞樂見的形式與內(nèi)容易被同學(xué)們所接受。開展與職業(yè)相關(guān)、形式多樣、內(nèi)容豐富、系統(tǒng)性的職業(yè)道德培養(yǎng)課外活動。

4.6重視臨床見習(xí)實習(xí)階段的職業(yè)道德素質(zhì)培養(yǎng)

護(hù)理專業(yè)工作者不能僅靠各種規(guī)章制度對自己的約束，應(yīng)讓職業(yè)道德行為形成習(xí)慣，養(yǎng)成自己良好的職業(yè)品格。護(hù)理工作者要勤奮學(xué)習(xí)、不斷地探索創(chuàng)新，豐富自己的護(hù)理經(jīng)驗，更新自己的知識體系和思想觀念，以適應(yīng)時代的發(fā)展要求。職業(yè)道德教育應(yīng)該是終身教育，結(jié)合專業(yè)課程進(jìn)修職業(yè)道德教育的成果必須在從業(yè)生涯中鞏固和強(qiáng)化。在臨床帶教中，護(hù)生的職業(yè)道德教育應(yīng)是帶教工作的重點，它直接關(guān)系到護(hù)生實習(xí)效果及今后發(fā)展，是完成技能目標(biāo)的原動力。⑥通過見習(xí)、實習(xí)教育、崗前培訓(xùn)、臨床帶教等途徑加強(qiáng)護(hù)生職業(yè)道德的培養(yǎng)。將職業(yè)道德教育作為實習(xí)計劃的重要內(nèi)容，加強(qiáng)對學(xué)生職業(yè)責(zé)任、職業(yè)道德、職業(yè)紀(jì)律教育，培養(yǎng)愛崗敬業(yè)、樂于奉獻(xiàn)、文明服務(wù)的職業(yè)操守。將職業(yè)道德表現(xiàn)列入實習(xí)生鑒定內(nèi)容，在出科鑒定與實習(xí)鑒定中對實習(xí)生的職業(yè)道德素質(zhì)與實踐表現(xiàn)作出評定。

4.7 畢業(yè)教育

畢業(yè)教育中高度重視職業(yè)道德的培養(yǎng)，采取教育大會于班級主題教育相結(jié)合的方式進(jìn)行。向護(hù)生傳播必須養(yǎng)成優(yōu)雅的風(fēng)度，端莊的舉止，才能讓患者對護(hù)理工作者產(chǎn)生信賴感。護(hù)理專業(yè)工作者必須具備勤勞細(xì)致、嚴(yán)肅忠誠的品格，對工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，不弄虛作假。護(hù)理專業(yè)的學(xué)生需養(yǎng)成良好的個性修養(yǎng)，謙虛謹(jǐn)慎，在以后的工作中尊重、體諒、幫助每一個患者。要養(yǎng)成沉著果斷，遇事不慌和靈活機(jī)動的好習(xí)慣，始終保持自己崇高的職業(yè)道德。拓展職業(yè)道德教育內(nèi)容，包括崗位職責(zé)、風(fēng)險認(rèn)知、職業(yè)形象、職業(yè)態(tài)度與職業(yè)精神等。把握護(hù)理職業(yè)發(fā)展的最新形勢，將最新的內(nèi)容帶給學(xué)生。舉辦優(yōu)秀畢業(yè)生講壇，宣傳畢業(yè)生遵守醫(yī)院規(guī)章制度、履行崗位職責(zé)、全心全意為患者服務(wù)等優(yōu)秀事跡，以榜樣的力量激勵學(xué)生。

5 結(jié)論

通過對用人單位及帶教老師的問卷調(diào)查，畢業(yè)生質(zhì)量跟蹤調(diào)查、座談會、電話訪談等多種途徑，檢驗職業(yè)道德培養(yǎng)的實際效果。結(jié)果顯示畢業(yè)生綜合素質(zhì)與職業(yè)道德實踐能力快速提高，以及職業(yè)態(tài)度、人文關(guān)愛精神、團(tuán)隊合作精神大幅改善；用人單位評價畢業(yè)生職業(yè)認(rèn)同感、職業(yè)價值觀強(qiáng)烈，綜合素質(zhì)滿意度顯著提高。實踐證明，通過護(hù)理專業(yè)學(xué)生職業(yè)道德養(yǎng)成的探索與實踐，對高素質(zhì)、高技能型護(hù)理專業(yè)人才的培養(yǎng)起著極大的促進(jìn)作用。

注釋

① 陳惠珍，蘇愛華，張玲等.社會學(xué)習(xí)理論在護(hù)生職業(yè)道德培養(yǎng)中的應(yīng)用[J].社區(qū)醫(yī)學(xué)雜志，2007.5（1A）：66-67.

② 徐曉雪，夏小紅，林佳佳.淺析護(hù)理職業(yè)道德與護(hù)士職業(yè)素質(zhì)的重要性[J].吉林醫(yī)學(xué)，2010.31（3）：382.

③ 史瑞芬.市場經(jīng)濟(jì)中的護(hù)理服務(wù)文化[J].南方護(hù)理學(xué)報，2004.11（3）：1-3.

④ 張秀蓉.淺談提高臨床護(hù)理教學(xué)的有效性[J].護(hù)理研究，2003.17（6）：64.

第3篇：職業(yè)道德教育方案范文

關(guān)鍵詞:高等職業(yè)教育;職業(yè)道德

高等職業(yè)院校承擔(dān)著為社會培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能人才，服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重任。近年來，各高等職業(yè)院校在高素質(zhì)人才培養(yǎng)方面也取得了大量的成績，高等職業(yè)教育也越來越得到社會的認(rèn)可，然而不少學(xué)校仍然只重視對學(xué)生技術(shù)技能的培養(yǎng)而忽視了對學(xué)生職業(yè)道德的教育。職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動中應(yīng)該遵守的基本行為準(zhǔn)則，是社會道德的重要組成部分，是社會道德在職業(yè)活動中的具體表現(xiàn)，是一種更為具體化、職業(yè)化、個性化的社會道德。職業(yè)道德教育的缺失讓從業(yè)者缺乏最起碼的職業(yè)操守，缺乏長遠(yuǎn)的職業(yè)規(guī)劃，缺乏對就業(yè)單位的忠誠度。近年來，越來越多的企業(yè)單位把誠信品質(zhì)，敬業(yè)精神和責(zé)任意識等人才素質(zhì)作為聘用員工的先決條件。

1高等職業(yè)院校職業(yè)道德教育現(xiàn)狀

1．1職業(yè)道德教育地位低下

高等職業(yè)院校的人才培養(yǎng)方案一般都是由專業(yè)教學(xué)團(tuán)隊負(fù)責(zé)開發(fā)制定的，很多專業(yè)負(fù)責(zé)人并沒有意識到職業(yè)道德教育的重要性，或者說不愿意更多地考慮職業(yè)道德教育的具體實施辦法，只是將職業(yè)道德作為一種思想教育類課程敷衍一下，如此導(dǎo)致該課程課時嚴(yán)重不足，同時教學(xué)內(nèi)容是否合理、考核方法是否科學(xué)，均無人過問。

1．2高職職業(yè)道德教育內(nèi)容抽象呆板，說教性質(zhì)濃厚

目前很多高校開設(shè)了職業(yè)道德教育、職業(yè)規(guī)劃等課程。但這些課程內(nèi)容抽象呆板，教師教學(xué)方法單一，說教性質(zhì)濃厚，不但不能起到教育學(xué)生的目的，還會引起學(xué)生的反感。很多學(xué)校的職業(yè)道德課程成為了一種擺設(shè)，成為學(xué)生賺取學(xué)分的途徑，根本起不到教育學(xué)生的目的。

1．3職業(yè)道德教育師資力量薄弱

大部分高職院校專業(yè)教師團(tuán)隊中都沒有專門從事職業(yè)道德教育的教師，一般情況下，都是由思想政治類的教師來擔(dān)任該課程的教學(xué)任務(wù)。職業(yè)道德教育者首先必須了解專業(yè)、了解實際工作崗位，很難想象一個根本不懂專業(yè)、不了解專業(yè)工作崗位的人，能將這個專業(yè)的職業(yè)道德課程講好。

1．4職業(yè)道德教育評價方式簡單

如何評價學(xué)生的職業(yè)道德確實是一個難題，當(dāng)前高職院校職業(yè)道德教育的評價方式有如下幾種，一是傳統(tǒng)的試卷考試，這只能考一些基本理論，學(xué)生只要記住一些基本的學(xué)術(shù)性概念，最多再分析一些案例就能過關(guān)，至于是否真的達(dá)到了教育的目標(biāo)就很難說了。二是進(jìn)行社會調(diào)查，撰寫調(diào)查報告。應(yīng)該說這是一種相對有效的評價方式，但這種評價方式的難點在于過程難以控制，且要有一定的時間、經(jīng)費(fèi)支出。

2職業(yè)道德教育的對策

2．1轉(zhuǎn)變觀念，認(rèn)識到職業(yè)道德教育的重要性

加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)是社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀要求，是企業(yè)生存、發(fā)展的內(nèi)在要求。同樣加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)是新形勢下社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)也是專業(yè)發(fā)展的要求。各高等職業(yè)院校必須要認(rèn)識到這一點，各專業(yè)負(fù)責(zé)人也要認(rèn)識到，職業(yè)道德是從業(yè)者必須具備的基本素質(zhì)，是安身立命之本，一個職業(yè)道德低下的人，是不可在往后的職業(yè)生涯中有大的作為。一個專業(yè)整體職業(yè)道德教育落后，培養(yǎng)不了企業(yè)滿意的人才，最終也會消亡。

2．2加大投入，改善師資力量

學(xué)校要加大投入，特別是師資力量方面的投入。在要專業(yè)教師隊伍中培養(yǎng)專門從事職業(yè)道德教育的老師。職業(yè)道德教育不是空洞的說教，而是社全與企業(yè)實實在在的要求，職業(yè)道德教育不是思想政治教師的任務(wù)，而是專業(yè)教師的任務(wù)。專業(yè)教師不但要將最先進(jìn)的技術(shù)傳授給學(xué)生，還要引導(dǎo)學(xué)生樹立優(yōu)良的職業(yè)道德，這樣才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才。

2．3改革教學(xué)方式，建立多元化教育途徑

在教學(xué)過程中，改變單一的課堂授課模式，加強(qiáng)學(xué)校與企業(yè)、學(xué)校與社會、以及學(xué)校與學(xué)校之間的聯(lián)合，將課堂知識傳授與專業(yè)技術(shù)學(xué)習(xí)和實習(xí)、實訓(xùn)技能培養(yǎng)和校園活動結(jié)合起來，突出職業(yè)道德教育的通融性、互動性和體驗性，真正實現(xiàn)“學(xué)習(xí)生活化，生活學(xué)習(xí)化”。

2．4建立完善評價體系

建立職業(yè)道德教育課程教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，建立教學(xué)過程行為標(biāo)準(zhǔn)，如教師課程教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)化手冊、實踐教學(xué)質(zhì)量評價標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)生學(xué)業(yè)作品評價標(biāo)準(zhǔn)等。開展多元評價，實行校企共同考核評價，必要時還可以委托第三方進(jìn)行評價。既要重視知識考查，又要重視能力和行為評價;既要重視筆試評價，又要重視評價方式的多樣性;既要重視任課教師的個人評價，又要重視企業(yè)的綜合評價。

3結(jié)束語

加強(qiáng)職業(yè)道德教育專業(yè)發(fā)展的要求，是企業(yè)的要求，也是是社會發(fā)展的要求。高等職業(yè)院校只有致力于培養(yǎng)職業(yè)道德高尚，職業(yè)技能高超的高素質(zhì)人才，為地方經(jīng)濟(jì)服務(wù)，才不辱使命。

作者:程迎春 單位:黃岡職業(yè)技術(shù)學(xué)院

參考文獻(xiàn):

［1］寧林彬．高職院校職業(yè)道德教育現(xiàn)狀及對策分析［J］．現(xiàn)代企業(yè)教育，2011．10

［2］李東華．工學(xué)結(jié)合模式下高職職業(yè)道德教育內(nèi)容創(chuàng)新淺析［J］．廣州城市職業(yè)學(xué)院學(xué)報，2012．8

第4篇：職業(yè)道德教育方案范文

人人都具有自我實現(xiàn)的需求與欲望。但處于變革的大時代下，眾多價值觀相互交錯，高職大學(xué)生容易受不良價值觀念的影響。為更好地構(gòu)建大學(xué)生職業(yè)道德體系，促使其快速成長，并盡快融入社會，高職院校有必要推動職業(yè)道德教育改革，以提高大學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)。構(gòu)建社會主義和諧社會、“中國夢”的需要。高職大學(xué)生是推動社會主義和諧社會、“中國夢”建設(shè)的主力軍。培養(yǎng)大學(xué)生愛國、敬業(yè)的精神有利于營造整個社會的良好氛圍，也有利于加快構(gòu)建社會主義精神文明建設(shè)，早日實現(xiàn)“中國夢”。

2高職院校大學(xué)生職業(yè)道德教育現(xiàn)狀

一是教學(xué)方法單一。一方面，部分教師教學(xué)理念陳舊，教師權(quán)威觀傾向有增無減，教師的主導(dǎo)性、學(xué)生的主體性難以有效發(fā)揮，以致職業(yè)道德教學(xué)成為教師直接宣講的媒介。另一方面，填鴨式教學(xué)重結(jié)論，輕過程，學(xué)生的積極性與主動性難以有效發(fā)揮，職業(yè)道德教育內(nèi)容不容易為人所熟知。二是系統(tǒng)性、整體性、科學(xué)性不足。課時少，講授粗淺，深入學(xué)生內(nèi)心深處、生活社會深處的內(nèi)容不多。另外，部分高職院校的職業(yè)道德教育主要針對畢業(yè)群體，忽視了非畢業(yè)群體的全面培養(yǎng)；專業(yè)課教學(xué)中滲透職業(yè)道德教育的成分不多，以致學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)與職業(yè)道德素養(yǎng)的提高相互脫節(jié)。三是工學(xué)結(jié)合程度不深。部分高職學(xué)生還相對缺乏長遠(yuǎn)的職業(yè)規(guī)劃，對未來要從事的職業(yè)缺乏深刻的認(rèn)識，即使鄰近畢業(yè)，他們也需要自己尋找實習(xí)單位，而教師卻沒有對其實習(xí)過程進(jìn)行有效監(jiān)控。另外，大部分高職院校都將主要精力放在專業(yè)課程的教學(xué)上，且高職院校的專職職業(yè)道德教師嚴(yán)重不足，大部分教師都只是兼任職業(yè)道德教育課，在了解企業(yè)文化上還未有爐火純青的技藝。

3高職院校大學(xué)生職業(yè)道德教育改革的策略

第5篇：職業(yè)道德教育方案范文

目前，財會學(xué)校對會計專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)側(cè)重于會計專業(yè)知識與會計實際操作的培養(yǎng)，而忽視了對學(xué)生職業(yè)道德教育的培養(yǎng)，致使學(xué)生對職業(yè)道德的認(rèn)知缺乏，對職業(yè)道德的重視不夠。因此會導(dǎo)致學(xué)生的會計理論素質(zhì)與職業(yè)道德素質(zhì)脫節(jié)，會計理論素質(zhì)高、職業(yè)道德素質(zhì)低，這將導(dǎo)致部分會計從業(yè)人員在執(zhí)業(yè)過程中不能準(zhǔn)確把握會計法律法規(guī)的應(yīng)用性，以及職業(yè)道德與實際工作的關(guān)系。

（一）會計職業(yè)道德教育重視度不夠

中等專業(yè)學(xué)校的會計專業(yè)的學(xué)生來源于初中畢業(yè)生，對于會計概念、會計課程以及會計工作性質(zhì)十分模糊，對于會計專業(yè)的內(nèi)涵沒有直觀的印象和宏觀的把握，因此對會計專業(yè)的學(xué)習(xí)處于迷茫的狀態(tài)中。而中等專業(yè)學(xué)校的人才培養(yǎng)的模式主要是設(shè)置專業(yè)骨干課程，目的在于提高理論素質(zhì)，而在職業(yè)道德教育課程的設(shè)置上明顯不足。首先，會計職業(yè)道德教育課程設(shè)置不合理。大部分中等學(xué)校會計專業(yè)的課程體系中，課程設(shè)置包括了基礎(chǔ)會計、財務(wù)會計、成本會計、管理會計等多門專業(yè)技能課程，側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能，而對會計職業(yè)道德教育不夠重視，未能把會計職業(yè)道德教育等同于會計專業(yè)教育來開展。其次，缺乏專業(yè)性的會計職業(yè)道德教育的教材，目前很多中等學(xué)校的會計職業(yè)道德教育的教材，仍選用會計從業(yè)資格考試的《財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德》教材，內(nèi)容側(cè)重會計法規(guī)法律的講授，缺乏會計職業(yè)道德教育的實際案例，未按照學(xué)生的實際學(xué)習(xí)需要設(shè)置專門的會計職業(yè)道德教育教材。最后，教學(xué)方式有待提高。由于所選教材內(nèi)容側(cè)重于法律法規(guī)，因此很多中等學(xué)校會計職業(yè)道德教育課程的教學(xué)過程側(cè)重于對相關(guān)會計法律法規(guī)的學(xué)習(xí)，而未能將會計職業(yè)道德教育與學(xué)生實際生活相結(jié)合、與學(xué)生未來工作相結(jié)合，使得學(xué)生對會計職業(yè)道德教育與會計工作的理解脫節(jié)。

（二）缺乏專業(yè)的會計職業(yè)道德教育的老師

大部分中等專業(yè)學(xué)校的會計專業(yè)老師都是教學(xué)課程任務(wù)都是與學(xué)校的課程設(shè)置和培養(yǎng)計劃相一致的。那么會計專業(yè)教師可能是這學(xué)期教基礎(chǔ)會計，下學(xué)期教財務(wù)會計，再下學(xué)期教會計職業(yè)道德等，致使大部分學(xué)校沒有固定專門從事會計職業(yè)道德教育的老師，致使教師對會計職業(yè)道德教育的科研研究與教學(xué)方法研究不到位，同時對學(xué)生進(jìn)行會計職業(yè)道德知識的講授不充分，造成學(xué)生會計職業(yè)道德知識掌握不充分。因此中等專業(yè)學(xué)校的會計專業(yè)應(yīng)該配備專業(yè)的老師從事會計職業(yè)道德教育，并將其教育教學(xué)目標(biāo)定義為致力于提高學(xué)生會計職業(yè)道德的教學(xué)質(zhì)量當(dāng)中去。

（三）會計職業(yè)道德教育教學(xué)方法有待更新，學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)有待加強(qiáng)

會計職業(yè)道德教育的內(nèi)容包括了法規(guī)、條例、道德規(guī)范、會計理論與實踐相結(jié)合等內(nèi)容。而會計專業(yè)的學(xué)生對會計職業(yè)道德教育的學(xué)習(xí)通常是理論的學(xué)習(xí)，通常是機(jī)械的記憶，而不對準(zhǔn)則涉及的具體內(nèi)容進(jìn)行思考，對于會計職業(yè)道德教育所涉及的實際財務(wù)問題未能進(jìn)行深刻的思路，沒有動腦思索如何來解決這些問題的動機(jī)。學(xué)校對會計職業(yè)道德教育的教學(xué)通常來說也是對理論的教學(xué)，更側(cè)重于應(yīng)試教育，較少的涉及會計職業(yè)道德案例和會計實務(wù)操作與會計職業(yè)道德的關(guān)系教育，致使會計職業(yè)道德教育的理論與實踐脫節(jié)，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不高，學(xué)習(xí)效果欠佳。

二、加強(qiáng)中等專業(yè)院校會計職業(yè)道德教育的對策

（一）完善課程教學(xué)體系

開展系統(tǒng)的會計職業(yè)道德教育，讓學(xué)生從宏觀上把握會計職業(yè)道德教育的重要性，系統(tǒng)地了解會計職業(yè)道德的內(nèi)容，意識到學(xué)習(xí)會計職業(yè)道德的緊迫性性，逐步樹立會計職業(yè)道德的理念，并將會計職業(yè)道德規(guī)范深入到今后的工作中去。其次，要選擇合適的教材，結(jié)合最新的會計規(guī)則，結(jié)合會計工作實際，結(jié)合學(xué)生特點，選擇適合適合本校學(xué)生學(xué)習(xí)的專業(yè)教材。既要滿足學(xué)生對理論知識的掌握，又要通過案例教學(xué)使學(xué)生對會計職業(yè)道德教育有一個直觀的理解。

（二）配備專門從事會計職業(yè)道德教育的老師

會計職業(yè)道德教育應(yīng)配備專業(yè)老師，由專業(yè)教師系統(tǒng)把握會計職業(yè)道德教育的課程計劃、教學(xué)目標(biāo)以及教學(xué)重難點。同時加強(qiáng)會計職業(yè)道德教育的科學(xué)研究，加強(qiáng)會計職業(yè)道德教育與會計實際工作的銜接，并引入案例來豐富其教育教學(xué)內(nèi)容，并致力于潛心研究職業(yè)道德的教學(xué)方法和技巧，旨在提高會計職業(yè)道德教育的教學(xué)效果。

（三）開展職業(yè)道德案例教學(xué)，豐富教學(xué)內(nèi)容

會計是一門操作性非常強(qiáng)的學(xué)科，在會計實務(wù)工作中不僅僅涉及會計理論的內(nèi)容，同樣也涉及到會計職業(yè)道德的問題，且摻雜在會計實務(wù)工作中的職業(yè)道德問題尤為復(fù)雜，為了讓學(xué)生能更好的把握如何解決實務(wù)工作中的職業(yè)道德問題，會計職業(yè)道德教育的開展應(yīng)采用案例教學(xué)，使理論和實務(wù)結(jié)合。具體的教學(xué)方法分為三個層次：一是，會計職業(yè)道德理論課程的講授，旨在要求學(xué)生充分把握基礎(chǔ)理論知識，為以后的案例學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)；二是開展案例教學(xué)，引入與上述職業(yè)道德理論相關(guān)的案例，模擬會計工作情景，由學(xué)生自主思考案例中所涉及的職業(yè)道德問題，并探索如何解決上述問題，提出可行的解決方案。三是進(jìn)行教學(xué)總結(jié)，通過案例教學(xué)，學(xué)生對會計職業(yè)道德教育與會計執(zhí)業(yè)關(guān)系有一定的認(rèn)知，教師可以進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會在現(xiàn)實中識別虛假的會計信息，拒絕各種經(jīng)濟(jì)利益道的誘惑，堅守會計職業(yè)道德準(zhǔn)則。通過多種學(xué)習(xí)方式的綜合，不僅能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，還能提高學(xué)生的參與度，使學(xué)生真正的領(lǐng)悟到職業(yè)道德教育的真諦，并為以后會計工作中堅持會計職業(yè)道德奠定基礎(chǔ)。

（四）開展實踐教學(xué)，豐富教學(xué)內(nèi)容

第6篇：職業(yè)道德教育方案范文

一、CDIO工程教學(xué)模式的概述

CDIO工程教學(xué)模式起源于90年代末，由麻省理工學(xué)院（MassachusettsInstituteofTechnology，MIT）教師提出，并逐漸形成CDIO工程教育體系。在幾年的實踐中，CDIO工程教育模式取得了良好的成效，采用此模式培養(yǎng)出的畢業(yè)生受到了用人企業(yè)和社會的歡迎和認(rèn)可。CDIO工程教學(xué)模式中的CDIO是構(gòu)思（Conceive）、設(shè)計（Design）、實踐（Implement）和運(yùn)作（Operate）四個英文單詞的縮寫，這種培養(yǎng)模式是以學(xué)生為主體，通過實踐的模式，將生產(chǎn)和研發(fā)實際產(chǎn)品作為項目內(nèi)容，將課程之間聯(lián)系起來的教學(xué)模式。CDIO工程教學(xué)模式重點是在系統(tǒng)的培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)技術(shù)水平的同時培養(yǎng)個人能力、團(tuán)隊交流與合作能力，從而提高畢業(yè)生在企業(yè)和社會環(huán)境下對產(chǎn)品系統(tǒng)進(jìn)行構(gòu)思、設(shè)計、實施、運(yùn)行的能力等綜合素質(zhì)。

二、CDIO工程教育理念的核心

CDIO工程教育培養(yǎng)大綱的總體目標(biāo)就是要將工程學(xué)基本原理與企業(yè)的需求結(jié)合起來，CDIO工程教育培養(yǎng)大綱要求工程類學(xué)生應(yīng)具有五方面的能力，具體為：個人能力、工程技術(shù)、工程設(shè)計、團(tuán)隊合作和人際交往。這就要求學(xué)生不但要扎實的掌握理論知識，具有較強(qiáng)的工程實踐能力，還要具備人際溝通和團(tuán)隊寫作能力。CDIO理念中強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)、道德情操，將知識能力的培養(yǎng)與人格培養(yǎng)結(jié)合起來，使得培養(yǎng)出來的畢業(yè)生在具有較強(qiáng)專業(yè)技術(shù)水平的同時，具有良好的個人品德、職業(yè)道德和社會主人翁責(zé)任感。這就形成了基于CDIO教學(xué)模式下的職業(yè)道德培養(yǎng)模式的雛形。

三、CDIO教學(xué)模式下職業(yè)道德教育體系的建立

職業(yè)道德是指從業(yè)者在工作或勞動中應(yīng)當(dāng)遵循的行為規(guī)范。職業(yè)道德的教育培養(yǎng)，應(yīng)遵循循序漸進(jìn)，由淺入深的規(guī)律，并兼具一定的序性排布。CDIO工程教育模式也是具有時間和空間秩序組合排布的特點。結(jié)合CDIO工程教育模式與職業(yè)道德教育的特點，就更加有利于明確職業(yè)道德教育目標(biāo)的實現(xiàn)，有利于職業(yè)道德教育內(nèi)容和教育形式的確定,進(jìn)而建立并完善CDIO工程教育模式下的職業(yè)道德體系，促進(jìn)二者的共同促進(jìn)與發(fā)展。對于職業(yè)道德教育體系來說,CDIO工程教育模式下職業(yè)道德教育的拓展是職業(yè)道德教育體系有序性原則的客觀依據(jù)。在整個人才培養(yǎng)的過程中逐漸形成和提高職業(yè)能力、職業(yè)觀念、職業(yè)意識和職業(yè)道德。不僅僅將職業(yè)道德做為一門課程，而是將其完全融入到CDIO工程教育模式中去，作為工程教育模式課程體系中的一部分，貫穿于整個人才培養(yǎng)過程中。

四、CDIO教學(xué)模式下職業(yè)道德教育模式的構(gòu)建

職業(yè)道德的培養(yǎng)和提高具有循序漸進(jìn)性的特質(zhì)，CDIO工程教學(xué)模式可以將職業(yè)道德教育的培養(yǎng)目標(biāo)結(jié)合在教學(xué)課程體系中，將職業(yè)道德教育的內(nèi)容分解融入到課內(nèi)和課外的教育活動中。將高校職業(yè)道德教育與基本知識教育、專業(yè)技能教育相結(jié)合，CDIO工程教學(xué)模式中通過在為學(xué)生實際的工作場景，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)技術(shù)能力的同時，結(jié)合實際場景進(jìn)行職業(yè)道德基本規(guī)范教育和訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)意識、社會責(zé)任感和意志力，從而養(yǎng)成良好的職業(yè)道德品質(zhì)。通過在課程中設(shè)置簡單的問題解決和實踐環(huán)節(jié)，促進(jìn)學(xué)生融入到工程師的角色和身份，在培養(yǎng)其構(gòu)思、設(shè)計、實施、運(yùn)行等方面能力培養(yǎng)的同時，能夠自主的提升自身綜合素質(zhì)，規(guī)范自身的職業(yè)道德行為，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)的興趣和學(xué)習(xí)動機(jī)。將職業(yè)道德課程設(shè)置與每個年級的課程相結(jié)合，形成一個相互呼應(yīng)的獨(dú)立課程體系。

五、CDIO教學(xué)模式下職業(yè)道德修養(yǎng)的實踐與提高

CDIO工程教育模式注重專業(yè)知識和實踐能力培養(yǎng)的同時也注重綜合素質(zhì)的提升，如合作溝通、問題解決、創(chuàng)新創(chuàng)造、團(tuán)隊合作等方面。職業(yè)道德不但是一種道德，同時也是一種修養(yǎng)行為的表現(xiàn)，因此就同樣需要在實踐中得到提升。CDIO工程教育模式就要求在職業(yè)道德的教育中應(yīng)注重道德教育與實踐間的結(jié)合。積極主動的運(yùn)用實踐環(huán)節(jié)，深化理解職業(yè)道德的內(nèi)涵。在CDIO工程教學(xué)模式下的職業(yè)道德培養(yǎng)，應(yīng)立足于大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活中，在開展工程問題解決和能力培養(yǎng)的同時強(qiáng)化職業(yè)道德的要求。在職業(yè)道德的理論學(xué)習(xí)中進(jìn)一步明確目的和方法，在實踐學(xué)習(xí)中去分析和解決職業(yè)過程中的實際問題。將職業(yè)道德培養(yǎng)滲透到努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識,著力提高職業(yè)技能中。強(qiáng)調(diào)職業(yè)道德的重要組成要素是專業(yè)技能,加強(qiáng)專業(yè)技能是提升職業(yè)道德修養(yǎng)的重要組成部分。職業(yè)道德對在校大學(xué)生的要求應(yīng)體現(xiàn)在注重學(xué)習(xí),制定學(xué)習(xí)目標(biāo)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度,在學(xué)好專業(yè)知識的基礎(chǔ)上夯實職業(yè)技能，這種在校內(nèi)的培養(yǎng)和歷練是為其今后步入社會工作崗位培養(yǎng)良好的職業(yè)道德做準(zhǔn)備。

六、CDIO教學(xué)模式下社會評價體系的運(yùn)用

第7篇：職業(yè)道德教育方案范文

關(guān)鍵詞： 金融新常態(tài) 金融職業(yè)道德 道德風(fēng)險 金融從業(yè)人員

一、引言和文獻(xiàn)綜述

金融新常態(tài)指為適應(yīng)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新常態(tài)，當(dāng)前我國金融領(lǐng)域出現(xiàn)的新趨勢和新特征主要表現(xiàn)在五個方面：一是隨著我國經(jīng)濟(jì)增長從高速轉(zhuǎn)為中高速，金融業(yè)整體增長速度逐步回歸正常;二是金融結(jié)構(gòu)調(diào)整日趨頻繁，開始進(jìn)入調(diào)整存量、做優(yōu)增量并存的深度調(diào)整期;三是金融產(chǎn)品創(chuàng)新日趨多樣化，金融脫媒、去實體化現(xiàn)象越來越突出;四是金融市場化和國際化進(jìn)程步入快速通道，金融干預(yù)與金融自由化之間的博弈愈發(fā)激烈;五是互聯(lián)網(wǎng)金融成為金融發(fā)展重要分支，發(fā)展勢頭強(qiáng)勁，被譽(yù)為下一個經(jīng)濟(jì)增長引擎。

在金融新常態(tài)下，金融風(fēng)險猶存且呈不斷放大態(tài)勢，人為因素在金融風(fēng)險誘因中占據(jù)越來越重要的地位。因此，在金融新常態(tài)下對金融從業(yè)人員素質(zhì)的要求越來越高，而職業(yè)道德是金融從業(yè)人員必備的核心素質(zhì)。金融從業(yè)人員職業(yè)道德水平的高低直接影響甚至決定其從業(yè)時能否遵守有關(guān)金融準(zhǔn)則、是否善于規(guī)避風(fēng)險、是否敢于承擔(dān)責(zé)任、是否顧忌他人利益等，進(jìn)而影響、決定金融風(fēng)險或危機(jī)是否發(fā)生、金融風(fēng)險或危機(jī)發(fā)生后是否能快速得以控制。從某種程度上講，金融從業(yè)人員職業(yè)道德水平的高低是金融行業(yè)穩(wěn)定與否的關(guān)鍵因素，更是金融新常態(tài)下金融能否穩(wěn)健發(fā)展的決定因素。因此，加強(qiáng)金融從業(yè)人員的職業(yè)道德教育，主動適應(yīng)金融新常態(tài)，成為當(dāng)前金融運(yùn)行和發(fā)展的重中之重。

一般而言，金融職業(yè)道德有兩種培育方式，即金融機(jī)構(gòu)對從業(yè)人員的職業(yè)道德教育和高校金融職業(yè)道德教育。高校期間是人一生中最關(guān)鍵的思想塑造期，是金融職業(yè)道德教育的初始階段，也是最重要、最關(guān)鍵的階段，將職業(yè)道德教育托付給金融機(jī)構(gòu)是不可取的，因此本文著重考察高校金融職業(yè)道德教育。在金融新常態(tài)下，金融風(fēng)險性越來越強(qiáng)，金融能否穩(wěn)健運(yùn)行的關(guān)鍵在于金融從業(yè)人員自身的職業(yè)道德。高校金融職業(yè)道德教育缺失會導(dǎo)致高校畢業(yè)生缺乏基本的金融職業(yè)道德，畢業(yè)走上金融工作崗位后對金融職業(yè)道德的概念和行為準(zhǔn)則模糊，極易成為金融風(fēng)險的爆發(fā)點。因此應(yīng)該加強(qiáng)高校金融職業(yè)道德教育，主動適應(yīng)金融新常態(tài)。

鄒宏秋（2007）認(rèn)為金融從業(yè)人員的職業(yè)道德修養(yǎng)和金融機(jī)構(gòu)整體形象密切相關(guān)，因此財經(jīng)類高職院校應(yīng)加強(qiáng)金融職業(yè)道德教育，并提出高職金融職業(yè)道德教育改革思路。蔡慶豐等（2009）提出高校金融專業(yè)的畢業(yè)生是未來金融領(lǐng)域的主要從業(yè)人員，對其進(jìn)行職業(yè)道德和風(fēng)險意識教育及對我國金融業(yè)穩(wěn)定健康發(fā)展意義重大。方建珍（2009）將金融專業(yè)知識教育比做“有形的手”，而金融職業(yè)道德教育則是“無形的手”，兩者缺一不可，兩手都要抓，兩手都要硬。侯定凱和李明（2009）認(rèn)為目前財經(jīng)類高校片面重視學(xué)生經(jīng)濟(jì)利益方面的教育，而忽視如何做人的教育，財經(jīng)類高校應(yīng)該將倫理道德教育和經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論知識相結(jié)合，促使學(xué)生的專業(yè)知識素養(yǎng)和職業(yè)操守素養(yǎng)同時提高。梁琪（2009）分析美國金融危機(jī)對我國金融學(xué)教育的影響，指出我國高校金融專業(yè)人才培養(yǎng)對職業(yè)操守教育重視不夠，高校在制定人才培養(yǎng)方案時應(yīng)將職業(yè)道德教育和專業(yè)知識學(xué)習(xí)緊密結(jié)合[1]。徐學(xué)鋒和馬欣（2010）指出國際金融危機(jī)爆發(fā)對金融行業(yè)及金融專業(yè)學(xué)生的就業(yè)影響重大，并提出我國高校金融專業(yè)人才培養(yǎng)模式的改革思路[2]。連英祺（2011）提出金融行業(yè)由于其特殊性，職業(yè)道德缺失的危害會被放大。高校作為金融專業(yè)人才培養(yǎng)的主力軍，應(yīng)該根據(jù)時代要求和行業(yè)特點，在專業(yè)課程體系中安排相應(yīng)的金融職業(yè)道德教育內(nèi)容[3]。

二、高校金融職業(yè)道德教育現(xiàn)狀

高校金融職業(yè)道德教育至關(guān)重要，但是目前我國高校在金融專業(yè)學(xué)生培養(yǎng)上往往忽視職業(yè)道德教育，造成職業(yè)道德教育缺失或者流于形式，難以達(dá)到應(yīng)有的教育效果。

1.缺乏金融職業(yè)道德教育的專門課程

不是只有師范、法學(xué)和醫(yī)學(xué)等專業(yè)學(xué)生在校期間才需要接受專門的職業(yè)道德教育，與道德緊密相連的金融專業(yè)需要職業(yè)道德教育，然而大多數(shù)高校都忽視這一點，片面重視對學(xué)生金融專業(yè)課程的教育和專業(yè)技能訓(xùn)練，認(rèn)為高校金融職業(yè)道德教育可有可無，對學(xué)生職業(yè)能力和職業(yè)生涯影響不大，職業(yè)道德教育只是枯燥理論的灌輸，而且教學(xué)資源有限，金融職業(yè)道德應(yīng)該由學(xué)生畢業(yè)后走上工作崗位結(jié)合實際工作加以培育才能得見成效，于是將金融職業(yè)道德教育流于形式，甚至直接省去職業(yè)道德教育部分[4]。

2.金融職業(yè)道德教育的針對性不夠

職業(yè)道德教育不僅是高職院校的需要，本科院校也不可缺少，因為不管是高職院校還是本科院校，金融專業(yè)畢業(yè)的學(xué)生最終都要走上工作崗位，都要成為金融從業(yè)人員，都需要具有良好的個人修養(yǎng)和職業(yè)操守。目前一些職業(yè)技術(shù)院校有職業(yè)生涯規(guī)劃與創(chuàng)業(yè)實訓(xùn)、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)、大學(xué)生心理素質(zhì)培養(yǎng)等類似課程，而本科院校一般只有思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)，兩者都只具有一些和金融職業(yè)道德稍微的課程，這些課程都是公共課，往往是一個年級同時上課，不分專業(yè)，從而造成金融職業(yè)道德教育缺乏針對性，這些公共課涉及的職業(yè)道德相關(guān)內(nèi)容太少、太膚淺，而且偏重理論，難以達(dá)到教育效果[5]。

3.金融職業(yè)道德教育與金融發(fā)展現(xiàn)實脫節(jié)

金融職業(yè)道德教育與金融發(fā)展現(xiàn)實相脫節(jié)主要表現(xiàn)在金融職業(yè)道德教育局限于三字經(jīng)式說教、缺乏金融職業(yè)道德案例教學(xué)、缺少具有實際金融工作經(jīng)驗的教育工作者等。當(dāng)前社會經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，金融作為社會經(jīng)濟(jì)的核心，發(fā)展速度更是日新月異，高校金融專業(yè)知識教育很難跟上實際金融發(fā)展步伐，更不要說原本就落后的金融職業(yè)道德教育。金融職業(yè)道德教育仍局限于傳統(tǒng)的一成不變的說教，相關(guān)案例短缺且陳舊不加以更新，同時具有實際工作經(jīng)驗的師資力量匱乏，難以將實際金融業(yè)務(wù)中需要的職業(yè)道德和書本理論知識融會貫通，學(xué)生對金融職業(yè)道德的認(rèn)可度和接受力無法提高。

三、金融新常態(tài)下加強(qiáng)高校金融職業(yè)道德教育的迫切性

首先，加強(qiáng)高校金融職業(yè)道德教育是時代需求。風(fēng)險性是金融新常態(tài)下的典型特征之一，既有系統(tǒng)性風(fēng)險，又有非系統(tǒng)性風(fēng)險，系統(tǒng)性風(fēng)險無法消除，而非系統(tǒng)性風(fēng)險可以加以分散，道德風(fēng)險是典型的非系統(tǒng)性風(fēng)險，對金融經(jīng)濟(jì)的損害不可測。在金融新常態(tài)下，金融能否穩(wěn)健運(yùn)行的關(guān)鍵在于金融從業(yè)人員自身的道德素質(zhì)，在金融新常態(tài)下應(yīng)該加強(qiáng)對金融從業(yè)人員職業(yè)道德建設(shè)的關(guān)注。其次，加強(qiáng)高校金融職業(yè)道德教育是行業(yè)需求。金融行業(yè)是信息高度不對稱、風(fēng)險高度集中的行業(yè)，金融從業(yè)人員的道德風(fēng)險引人注目，金融業(yè)對從業(yè)人員的道德素質(zhì)和職業(yè)操守要求非常高。如果金融從業(yè)人員缺乏應(yīng)有的道德素質(zhì)和職業(yè)操守，那么將影響金融業(yè)的穩(wěn)定健康發(fā)展，甚至引發(fā)金融危機(jī)。最后，加強(qiáng)高校金融職業(yè)道德教育是人才培養(yǎng)的需求。目前我國高校金融人才培養(yǎng)普遍存在重金融專業(yè)知識和技能教育、輕金融職業(yè)道德教育的現(xiàn)象，如此培養(yǎng)出來的金融從業(yè)人員是十足的“經(jīng)濟(jì)人”，忽視自己應(yīng)有的“道德人”角色，雖然專業(yè)上過硬，但道德水平低下，能力越強(qiáng)的人犯的錯越大，因此加強(qiáng)高校金融職業(yè)道德教育迫在眉睫。

四、構(gòu)建主動適應(yīng)金融新常態(tài)的高校金融職業(yè)道德教育體系的思路

高校金融專業(yè)學(xué)生是未來金融行業(yè)的主要人才，高校期間是培養(yǎng)金融職業(yè)道德的關(guān)鍵時期，在高校期間加強(qiáng)金融職業(yè)道德教育，促使其養(yǎng)成良好的職業(yè)道德習(xí)慣，規(guī)范從業(yè)后的自我行為，有助于適應(yīng)金融新常態(tài)、降低風(fēng)險發(fā)生的可能性。

1.創(chuàng)新高校金融職業(yè)道德教育模式

（1）針對不同階段學(xué)歷教育進(jìn)行針對性金融職業(yè)道德教育。

本?？齐A段主要以行為金融職業(yè)道德教育模式為主，即側(cè)重于金融產(chǎn)品投放和收回方面的職業(yè)道德教育。畢業(yè)后在金融機(jī)構(gòu)工作的要做到吸收存款不欺詐，發(fā)放貸款不盲目，與企業(yè)實際需求相匹配;畢業(yè)后在企業(yè)投融資部門工作的要做到不盲目、不騙貸，合理規(guī)劃投融資需求。研究生階段主要以意識金融職業(yè)道德教育模式為主，即側(cè)重于金融產(chǎn)品和制度研發(fā)時的道德意識性教育，降低主觀因素對金融產(chǎn)品和制度開發(fā)的影響。金融產(chǎn)品設(shè)計要符合市場需求，風(fēng)險控制制度要實際、有效、可操作，不能存在人為欺騙因素，更要減少或避免人為因素引起的金融產(chǎn)品或制度缺陷。

（2）側(cè)重案例教學(xué)方式，提高學(xué)生對金融職業(yè)道德的感知。

在課堂教學(xué)中，老師根據(jù)課程內(nèi)容選擇與金融實際工作相關(guān)的案例貫穿其中，引發(fā)學(xué)生對案例多方面地分析和思考，這樣不僅使學(xué)生對金融實際工作中的職業(yè)操守和職業(yè)道德修養(yǎng)有更直觀的了解，而且可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和解決問題的能力，實現(xiàn)理論和實踐教學(xué)的統(tǒng)一。在案例教學(xué)中，選擇的案例要具有代表性和啟發(fā)性，以金融職業(yè)道德課程教學(xué)項目為導(dǎo)向，同時老師和學(xué)生的角色定位要明確，學(xué)生是主角，老師起引導(dǎo)作用，如此通過案例教學(xué)才能提高學(xué)生對現(xiàn)實金融市場的認(rèn)識，提高學(xué)生對職業(yè)道德的感知[6]。

（3）聘請擁有實際金融工作經(jīng)驗的專業(yè)人士進(jìn)行兼職講授。

高校金融專業(yè)應(yīng)該和金融機(jī)構(gòu)建立緊密聯(lián)系，實行校企合作，開展各種主題教育活動，聘請金融機(jī)構(gòu)的優(yōu)秀員工作為校外兼職人員，舉辦專題講座、座談會等，對高校金融專業(yè)學(xué)生進(jìn)行入職培訓(xùn)及職業(yè)操守教育[7]。聘請來的校外專業(yè)人士憑借其豐富的實際金融工作經(jīng)驗，將金融職業(yè)道德融于實際金融工作中，便于贏得學(xué)生好感、提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、增強(qiáng)學(xué)生對金融職業(yè)道德規(guī)范的認(rèn)可度。

（4）將職業(yè)道德教育全面滲透到金融專業(yè)課程教育中。

相比開設(shè)金融職業(yè)道德的專門課程而言，在所有金融專業(yè)課程中安排足夠職業(yè)道德內(nèi)容，用滲透、熏陶的方式加強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)操守更可取[8]。高校金融職業(yè)道德培育不能依賴思想道德修養(yǎng)這門公共課，應(yīng)該讓所有金融專業(yè)課老師擔(dān)負(fù)起金融職業(yè)道德教育任務(wù)，在金融專業(yè)課中將職業(yè)道德和專業(yè)知識緊密結(jié)合，將職業(yè)道德教育的原則和規(guī)范全方位、全過程融入專業(yè)課程中，并從教學(xué)大綱、課程安排、課程內(nèi)容、教學(xué)方法等方面予以貫徹落實，提高學(xué)生的金融職業(yè)道德境界，培養(yǎng)出具有良好職業(yè)道德的金融專業(yè)人才。

2.豐富高校金融職業(yè)道德教育的內(nèi)涵

（1）加強(qiáng)誠信教育。

誠信即誠實信用，信用既是道德范疇，又是經(jīng)濟(jì)范疇，金融職業(yè)道德教育必然包含誠信，誠信是金融職業(yè)道德的核心內(nèi)涵。目前高校中借故曠課、考試作弊、剽竊論文、材料造假等誠信危機(jī)事件較嚴(yán)重，如果在校期間這些誠信缺失現(xiàn)象得不到有效糾正，那么從業(yè)后將會演變成職業(yè)操守問題[9]。而金融是典型的信用經(jīng)濟(jì)，誠信是金融的生命線，金融從業(yè)人員職業(yè)道德缺失會增加金融風(fēng)險，甚至引發(fā)金融危機(jī)。因此加強(qiáng)高校金融職業(yè)道德教育，如積極開展各種以誠信為主題的社會實踐活動，建立個人誠信檔案，在評獎評優(yōu)中增加誠信比重，通過各種活動培養(yǎng)誠信意識，將誠信觀念深入人心。

（2）加強(qiáng)相關(guān)法律教育。

法律和道德是相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)的。一般來說，大部分人會通過道德教育實現(xiàn)自律，主動自覺規(guī)范自己的行為，而對少部分人來說，道德教育作用甚微，需要用法律強(qiáng)制約束其行為。因此如果要使金融從業(yè)人員保持良好的職業(yè)操守，僅靠道德教育是不夠的，還需要加強(qiáng)相關(guān)法律教育[10]。金融類從業(yè)人員經(jīng)常與錢打交道，面臨的誘惑較大，如果從業(yè)人員具有較強(qiáng)的法律意識，就能主動以法律自覺約束、規(guī)范自己的從業(yè)行為，經(jīng)得住金錢和誘惑的考驗。

（3）加強(qiáng)風(fēng)險意識教育。

在金融新常態(tài)下，金融風(fēng)險猶存且呈不斷放大態(tài)勢。金融風(fēng)險不僅包括市場風(fēng)險、流動性風(fēng)險、操作風(fēng)險、信用風(fēng)險，還有道德風(fēng)險。金融業(yè)是以信用為基礎(chǔ)的高風(fēng)險行業(yè)，受人之托、代人理財，在信息不對稱條件下，如果人存在道德風(fēng)險，那么委托人的利益將會受到損害，美國次貸危機(jī)的深層次原因就在于金融從業(yè)人員的道德風(fēng)險[11]。高校金融職業(yè)道德教育重點加強(qiáng)風(fēng)險意識教育，開設(shè)如金融風(fēng)險管理的類似課程，通過案例教學(xué)，讓學(xué)生了解金融風(fēng)險定義、分類及如何規(guī)避風(fēng)險、減少損失，樹立和強(qiáng)化金融風(fēng)險意識。

（4）加強(qiáng)心理素質(zhì)教育。

金融行業(yè)節(jié)奏快、壓力大，良好的心理素質(zhì)對金融從業(yè)人員來說至關(guān)重要。心理素質(zhì)教育是高校金融職業(yè)道德教育的重要組成部分。當(dāng)前高校學(xué)生多是獨(dú)生子女，從小嬌生慣養(yǎng)，在成長過程中沒有經(jīng)受過什么挫折，心理承受能力弱，心理素質(zhì)薄弱。高校在加強(qiáng)金融職業(yè)道德教育過程中通過讓學(xué)生參加模擬炒股大賽、銀行技能大賽、保險競賽、投資理財競賽等，提高學(xué)生的適應(yīng)環(huán)境能力、抗打擊能力、心理調(diào)整能力等心理素質(zhì)。

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第8篇：職業(yè)道德教育方案范文

論文摘要:職業(yè)道德教育實效低下是一個不爭的事實。依據(jù)調(diào)查的結(jié)果,其表層的原因：一是職業(yè)院校內(nèi)部對職業(yè)道德教育的不重視或邊緣化;二是社會道德大環(huán)境的不理想或失范化;三是兩者的教育影響力方向不一致,產(chǎn)生相互抵消甚至反相作用。但這些都沒有觸及該問題的本質(zhì),需要繼續(xù)追問其更深層的原因：一是職業(yè)院校對“道德人”的假設(shè),這就使得人們在道德判斷中缺失了個體的自身利益的維度,從而與社會現(xiàn)實情況相沖突;二是職業(yè)道德教育中采用的是“規(guī)范倫理”,這就使得職業(yè)道德絕對化,沒有涉及沖突情境中的權(quán)衡問題,而這些沖突情境在工作中是極為常見的。為了從根源上解決這一問題,應(yīng)正確對待“經(jīng)濟(jì)人”的假設(shè),運(yùn)用“應(yīng)用倫理”來進(jìn)行職業(yè)道德教育,讓學(xué)生學(xué)會選擇和權(quán)衡,有能力處理工作情境中的道德沖突,使得學(xué)校培養(yǎng)的人和社會人的角色一致起來。

職業(yè)院校中德育低效是一個不可回避的現(xiàn)實問題。職業(yè)院校中的德育內(nèi)容較豐富，但其中最為重要的是職業(yè)道德教育。因為職業(yè)院校有明確的培養(yǎng)目標(biāo)，即面向社會實際培養(yǎng)一線的技術(shù)型和技能型人才，因此，個體的職業(yè)道德就關(guān)系到社會各行各業(yè)從業(yè)人員的基本道德素養(yǎng)，同時也關(guān)系到產(chǎn)品和服務(wù)的質(zhì)量高低。就目前我國道德教育的實施狀況來看，職業(yè)道德教育主要在基礎(chǔ)教育之后，對職業(yè)教育而言，主要在職業(yè)院校。然而，當(dāng)前職業(yè)院校的職業(yè)道德教育實效令人擔(dān)憂，成為企業(yè)和行業(yè)對其畢業(yè)生抱怨最強(qiáng)烈的方面。筆者就此問題進(jìn)行了專門的調(diào)查訪問，結(jié)合調(diào)查結(jié)果．本文就此問題產(chǎn)生的原因及其對策展開討論。

一、“邊緣化”和“失范化”的夾擊：職業(yè)道德教育低效的表層原因

教育的效果是合力的作用，包括來自學(xué)校內(nèi)部和學(xué)校外部的系統(tǒng)力量。職業(yè)道德教育實效問題同樣如此，是職業(yè)院校內(nèi)部和外部共同作用的結(jié)果。因此，在拷問職業(yè)道德教育低效時，也必須從這兩個部分入手探討三個方面的問題：職業(yè)院校內(nèi)部職業(yè)道德教育有沒有問題?學(xué)校外部特別是社會對職業(yè)道德教育產(chǎn)生什么樣的影響?兩者的教育效果是否一致，其合力是增加各自的效果。還是相互抵消或出現(xiàn)負(fù)面效果?

(一)“邊緣化”：職業(yè)道德教育低迤靄熬效的內(nèi)部原因

筆者對上海市、南京市和溫州市的8所職業(yè)院校進(jìn)行了實地走訪和羼調(diào)查，從調(diào)查的結(jié)果來看，職業(yè)院校的職業(yè)道德教育處于整個職業(yè)教育范大學(xué)職業(yè)教育與成人教育研究的“邊緣”。事實上，職業(yè)道德教育主要有以下途徑：一是制度性的職業(yè)道德課程；二是專業(yè)課程；三是就業(yè)指導(dǎo)課程；四是班級活動和課外活動。

(1)制度性的職業(yè)道德課程比例較小且內(nèi)容單一。當(dāng)我們問及職業(yè)院校的職業(yè)道德教育時。院校的老師就會拿出教學(xué)大綱告訴我們有5-6門，甚至7—8門課都進(jìn)行此類教育，這些課程事實上絕大多數(shù)都是政治課，還有少量的人文課程。這一點。也從學(xué)生那里得到證實，這些課程的教學(xué)內(nèi)容中沒有涉及職業(yè)道德。當(dāng)然，不可否認(rèn)，在職業(yè)道德教育中需要正確的政治方向的引領(lǐng)以及人文精神的熏染．但從職業(yè)道德教育的課時比例來看，僅占這些課程的20％左右。一般而言，職業(yè)院校僅《思想道德修養(yǎng)》或《職業(yè)道德與法律》一門課程。即使在這門課程中，所講授的內(nèi)容從教材上來看有幾個特點，一是不分專業(yè)；二是職業(yè)道德內(nèi)容比例較少，從字?jǐn)?shù)上看，僅占1％左右；三是內(nèi)容以職業(yè)道德規(guī)則或基本規(guī)范為重點；四是少有情境性的職業(yè)道德問題探討。

(2)專業(yè)課程中的技術(shù)倫理教育較少出現(xiàn)且容易被壓縮。在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)有些院校的某些專業(yè)所開設(shè)的專業(yè)課程中有部分任課教師把技術(shù)倫理列入課程計劃中，但在訪談中該教師坦誠的表示，這些內(nèi)容雖然非常重要，需要系統(tǒng)講授，但當(dāng)前隨著科技的進(jìn)步，需要教授的專業(yè)技能越來越多，在課時緊張的時候，有時不得不砍去這一部分?？梢?。在日常的專業(yè)課程中，職業(yè)道德教育很難占有一席之地。

(3)就業(yè)指導(dǎo)課程中職業(yè)道德的篇幅偏少且內(nèi)容偏淺。所有院校都開設(shè)就業(yè)指導(dǎo)課程，且有些非常新鮮活潑。但在所有內(nèi)容中，職業(yè)道德教育所占篇幅很小。例如．某職業(yè)學(xué)校職業(yè)指導(dǎo)課總體為16學(xué)時，而職業(yè)道德僅占2學(xué)時，且這在職業(yè)院校是普遍現(xiàn)象。在有限的2學(xué)時課程中，教師傳授的職業(yè)道德多數(shù)不涉及具體的職業(yè)道德問題，比較淺顯、簡單。因此，就深度而言，職業(yè)道德教育還很不夠。

(4)班級活動和課外活動中職業(yè)道德教育時有時無。除了正規(guī)的教學(xué)之外，學(xué)生還參與各種班級活動和課外活動，例如在中等職業(yè)學(xué)校中開展主題班會，在某些班會中會把職業(yè)場景中的禮儀教育作為主題來談。在實習(xí)和見習(xí)之前，合作單位會就與工作相關(guān)的勞動紀(jì)律和職業(yè)規(guī)范來學(xué)校講一課。這些活動中的職業(yè)道德教育可謂零零星星，時有時無，沒有制度上的保障，也就很難起到實實在在的影響力。

由此可見，在上述幾個環(huán)節(jié)中，職業(yè)道德教育的特點是：比例小、內(nèi)容淺、以知識和職業(yè)規(guī)范的傳授為主、容易被壓縮。因此，無論從數(shù)量、廣度還是深度來看，職業(yè)院校中的職業(yè)道德教育越來越呈現(xiàn)出“邊緣化的傾向。

(二)“失范化”：職業(yè)道德教育低效的外部原因

職業(yè)道德教育的低效是一個復(fù)雜的社會現(xiàn)象，除了職業(yè)院校的影響之外。還有學(xué)校外部的影響，可以把它稱之為“社會環(huán)境”，主要包括大眾傳媒、社會風(fēng)氣、家庭環(huán)境等等。我國當(dāng)前社會正處于轉(zhuǎn)型時期，“隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立和發(fā)展那些與傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟(jì)體制相匹配的道德要求受到調(diào)整，有些已經(jīng)瓦解，但是，一些新的倫理道德規(guī)范尚未及時形成和確立。于是在轉(zhuǎn)型過程中的社會道德領(lǐng)域出現(xiàn)了一些‘真空’地帶”。再加上，當(dāng)前社會職務(wù)犯罪比比皆是，弄虛作假堂而皇之，這種情況已經(jīng)嚴(yán)重到可以用風(fēng)氣來形容。種種見利忘義的行徑導(dǎo)致了社會的“失范化”現(xiàn)象。根據(jù)班杜拉的“社會學(xué)習(xí)理論”，人們的道德也是通過觀察別人的行為而獲得的。在這樣的社會環(huán)境中，要形成健康、良好的職業(yè)道德就難上加難。

(三)“內(nèi)外脫節(jié)”：職業(yè)道德教育低效的系統(tǒng)原因

當(dāng)然，從上文中，我們也不難看出，職業(yè)院校所進(jìn)行的正面的職業(yè)道德教育和社會環(huán)境給學(xué)生帶來的負(fù)面影響是相互抵觸的。當(dāng)學(xué)生從學(xué)校走向社會，會發(fā)現(xiàn)學(xué)校中所宣講的和社會實際情況反差較大，開始的時候會出現(xiàn)不適應(yīng)．后來漸漸也就“人在江湖，身不由己”了。從個體的道德發(fā)展來看，職業(yè)院校所呈現(xiàn)的道德生活情境和社會生活實際是脫節(jié)的，而他們對此又沒有做好充分的心理準(zhǔn)備．由此出現(xiàn)了道德混亂和隨大流的情形。這種脫節(jié)可以說是職業(yè)道德教育在教育大系統(tǒng)形成合力過程中的一種失敗。但對于這種失敗。學(xué)校和社會雙方總是互相埋怨，互存不滿。在這種情況下職業(yè)道德教育要見實效實在很難。

二、“道德人”假設(shè)和“規(guī)范倫理的主流地位：職業(yè)道德教育低效的深層原因

(一)“道德人”假設(shè)：職業(yè)道德教育的基礎(chǔ)

在埋怨社會“失范”和學(xué)校——社會環(huán)境脫離的現(xiàn)實時，我們有沒有考慮到職業(yè)院校對人性的假設(shè)是否符合社會現(xiàn)實?杜時忠教授指出“傳統(tǒng)德育作為一個整體對于當(dāng)代中國來講，尤其是對于現(xiàn)代化的社會來講是過時的。不適用的。它對人性的設(shè)計，欠缺知性，不屬于科學(xué)”目，而這種“欠缺知性”的人性假設(shè)就是“道德人”。對于“道德人”，不同的學(xué)者有不同的看法。但總體都表達(dá)了“人之初性本善”。經(jīng)過一定的修煉后“人皆可成堯舜”，“重義輕利”，即只講付出不論回報；毫不利己，專門利人。這些就是當(dāng)前職業(yè)院校中職業(yè)道德教育的人性基礎(chǔ)。在這樣的假設(shè)下，學(xué)校積極推崇“奉獻(xiàn)精神”、“大公無私”“犧牲小我，顧全大家”，總是把不顧家庭、不顧個人健康，全心投入工作有些甚至以身殉職的案例作為榜樣來教育學(xué)生。由此，我們可以認(rèn)為。職業(yè)院校的職業(yè)道德教育目標(biāo)是培養(yǎng)未來職場中的“道德人”。這種“道德人”的假設(shè)和中國的傳統(tǒng)文化有著不可分割的聯(lián)系。例如，孔子就提出“君子喻于義．小人喻于利”，諸如此類的論述在中國歷史上比比皆是。

但是，這種假設(shè)事實上帶來了種種不利影響，具體表現(xiàn)為：一是學(xué)生把職業(yè)道德等同于職業(yè)規(guī)范和工作中的順從，一定程度上扼殺了他們的創(chuàng)造力；二是學(xué)生本能的會產(chǎn)生對個人利益的追求，這一點無可厚非。但在上述這樣的院校職業(yè)道德目標(biāo)的引導(dǎo)下，學(xué)生只能隱藏這些追求，否定自我，轉(zhuǎn)而“偽善”地服從集體利益，這會導(dǎo)致嚴(yán)重的人格分裂；三是社會人的追名逐利無時無刻不在學(xué)生的周圍發(fā)生，從“道德人”的眼光來看，當(dāng)然，種種社會現(xiàn)象確實“失范”。于是，在他們的內(nèi)心深處定會產(chǎn)生沖突、困惑和無所適從，經(jīng)歷了這一切以后，有些人會正確的反省。但更多的人可能會漠視職業(yè)道德，我行我素。

可見，職業(yè)院校所采用的“道德人”假設(shè)，從根本上使得職業(yè)道德教育難以取得實效。如果不轉(zhuǎn)變這種人性假設(shè)，不正視個體的自身利益。然后正確處理個人利益與公共利益或集體利益之間關(guān)系的話，我們的職業(yè)道德教育改革難以有所突破。

(二)“規(guī)范倫理”的主流地位：職業(yè)道德教育的依據(jù)

我們目前的職業(yè)道德教育更多的是職業(yè)規(guī)范教育，那么在知曉了一整套職業(yè)規(guī)范之后．學(xué)生為何仍然“規(guī)范”不起來呢?是內(nèi)容有缺失嗎，從教材分析來看，顯然不是。那又是什么原因呢?事實上．當(dāng)前我國職業(yè)院校中的職業(yè)道德教育所依據(jù)的是“規(guī)范倫理”，即強(qiáng)調(diào)學(xué)生知道規(guī)范，牢記規(guī)范并執(zhí)行規(guī)范。而這些規(guī)范是“死”的，是絕對的，是條條框框的，只要遵守就可以了。于是，在教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)“知識”和“規(guī)范”的“講授”和“灌輸”．考核中，強(qiáng)調(diào)的是對職業(yè)規(guī)范的“記憶”和“復(fù)制”．即使有材料分析題。也不過是虛擬的紙上談兵而已，并不會對學(xué)生的內(nèi)心產(chǎn)生任何影響?？傮w而言，目前的職業(yè)道德教育是把職業(yè)道德看成一種知識．而非一種實踐。

然而?，F(xiàn)實的職業(yè)情境是極為復(fù)雜的。雖然這些職業(yè)規(guī)范都會遇到，但情況并不是那么簡單，只要做出是與非的判斷即可．而是多種道德因素錯綜交織，需要更多的是權(quán)衡和選擇，而不僅僅是非此即彼的決定。在這樣的情況下，畢業(yè)生往往會不知所措。因為他們沒有相關(guān)的體驗。也沒有為這種沖突做好充分的準(zhǔn)備。

可見，職業(yè)院校中“規(guī)范倫理”的主流地位也在一定程度上影響了職業(yè)道德教育的實效，即使了解了所有的職業(yè)規(guī)范，考核滿分．也難以在錯綜復(fù)雜的職業(yè)情境中做出正確的道德選擇。

三、“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)和“應(yīng)用倫理”的選擇職業(yè)道德教育低效的出路

市場經(jīng)濟(jì)是一種體現(xiàn)利益關(guān)系的系統(tǒng)，在這樣的背景下，忽視個體利益的“道德人”很難站穩(wěn)腳跟，而只是大膽地提出“經(jīng)濟(jì)人”的假設(shè)，并正視這種假設(shè)，才能正確處理市場經(jīng)濟(jì)中的種種利益關(guān)系。此外，基于道德實踐、道德沖突，追求制度倫理和程序倫理的“應(yīng)用倫理”繼承并超越了“規(guī)范倫理”的閾限，更適合作為職業(yè)道德教育的依據(jù)。在這兩個根本性的方面做出變革，職業(yè)道德教育才可能取得實效。

(一)正視“經(jīng)濟(jì)人”：職業(yè)道德教育改革的根本

根據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究成果，“經(jīng)濟(jì)人”具有理性和自利兩個基本特征，所謂理性是指這種人具備關(guān)于其所處環(huán)境方面的知識，而且這些知識即使不完備也是相當(dāng)豐富透徹的，同時。這種人還被設(shè)想為具備一個有條理的、穩(wěn)定的偏好體系，并擁有很強(qiáng)的計算能力．以此來獲得其偏好尺度上的最佳方案。所謂自利是指經(jīng)濟(jì)行為的當(dāng)事人是以自身利益的最大化為目標(biāo)的人。當(dāng)然“經(jīng)濟(jì)人”也經(jīng)歷了古典模式到新古典模式向廣義模式的轉(zhuǎn)變，特別是貝加里·貝克爾、詹姆斯．布坎南已經(jīng)把它拓展到了非商品性領(lǐng)域，包括精神的和物質(zhì)的，自然職業(yè)道德也在其中。

在這種假設(shè)下，作為道德主體的人在一般情況下，進(jìn)行價值判斷及行為選擇時，通常處于對自身利益的權(quán)衡．希望用最小的德行成本獲取最大的利益。當(dāng)然，不可否認(rèn)的是，“經(jīng)濟(jì)人”并非完全以利益為中心。所謂“惻隱之心，人皆有之”，許多不求回報大公無私的奉獻(xiàn)精神仍然存在。但這些不是處于常態(tài)下．而是處于某些特殊需要和特殊情況。否則的話，人們就會處于天天加班而無法獲得津貼的偽道德狀態(tài)。

由此可見．市場經(jīng)濟(jì)所帶來的自由、平等符合倫理學(xué)上的“善”，經(jīng)濟(jì)學(xué)所承認(rèn)的人的求利動機(jī)的正當(dāng)行為也可以或應(yīng)該看成是道德的，在這樣的前提下，“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)就比“道德人”假設(shè)更貼近社會現(xiàn)實，更容易把職業(yè)院校職業(yè)道德教育和復(fù)雜的社會現(xiàn)實情況聯(lián)系在一起。

在“經(jīng)濟(jì)人”的假設(shè)下，職業(yè)院校中職業(yè)道德教育不僅要宣揚(yáng)無私助人的崇高舉動、超越純粹的仁愛之心．更要從學(xué)生的常態(tài)出發(fā)，分析在工作情境中可能遇到的道德事件，并強(qiáng)調(diào)此時如何以合乎道德的方式來處理個人利益與社會利益的關(guān)系，如何權(quán)衡，然后以最小的德行成本獲得最佳的道德效益。另外，由于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)息息相關(guān)，可以把對這些問題的探討納入到專業(yè)課程中。更有利于激境化的思考。

(二)運(yùn)用“應(yīng)用倫理”：職業(yè)道德教育改革的實踐基礎(chǔ)

倫理學(xué)中的難題，從某種意義上講．往往并不在于對道德作用與地位的體認(rèn)，而在于道德原則的應(yīng)用；特別是當(dāng)出現(xiàn)兩難(道德悖論)之時，也就是說在同一事例上發(fā)生了不同的道德規(guī)則相互沖突的情形之時，人們應(yīng)當(dāng)采取何種態(tài)度，應(yīng)怎樣根據(jù)不同的因素與幾率進(jìn)行權(quán)衡。這是“應(yīng)用倫理”的核心觀點。一般情況下，當(dāng)單一道德規(guī)則出現(xiàn)的情況下，人們都會按照規(guī)則行事，不會出現(xiàn)是否道德的疑問。只有當(dāng)幾種道德規(guī)則同時出現(xiàn)，又產(chǎn)生沖突時。人們才會去考慮怎么做是道德的。事實上，職業(yè)世界中遇到的道德問題常常屬于后者。在這樣的情況下，“應(yīng)用倫理”比“規(guī)范倫理”更具有實用價值，成為個體職業(yè)道德實踐的基礎(chǔ)。

如果職業(yè)院校的職業(yè)道德教育能夠運(yùn)用“應(yīng)用倫理”，那么其教育教學(xué)必然轉(zhuǎn)變原來的知識性、規(guī)范性的特點，而是在內(nèi)容上。注重工作情境中的兩難問題，在方法上，采用“實踐”和“參與”的方式，讓學(xué)生在貼近職業(yè)現(xiàn)實的情境中，了解、討論、爭辯，從而確立起正確的職業(yè)道德觀．獲得一種真實的內(nèi)心體驗，增強(qiáng)對職業(yè)道德規(guī)范的認(rèn)同度，提升對道德沖突的處理能力，以便為未來就業(yè)和道德的從業(yè)做好相關(guān)準(zhǔn)備。

值得一提的是，應(yīng)用倫理的運(yùn)用不僅僅是指在職業(yè)院校的教育教學(xué)中的運(yùn)用，也包括社會道德建設(shè)方面的運(yùn)用。在社會道德建設(shè)中，需要強(qiáng)調(diào)的不僅僅是建立一套經(jīng)典的、經(jīng)得起推敲的道德原則或道德規(guī)則，更重要的是通過制度的道德和程序的道德使得這些原則和規(guī)則可以應(yīng)用。合乎道德的制度和程序一旦建立起來，就能夠從制度上避免社會的失范，從而提升整個社會的道德水平。

結(jié)語

綜上所述，當(dāng)?shù)旨奥殬I(yè)道德教育低效的根本性問題解決了．即“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)和“應(yīng)用倫理”的選用，才可能從周而復(fù)始的惡性循環(huán)和互相埋怨中脫離出來，真正建構(gòu)一個有效的職業(yè)道德教育系統(tǒng)，培養(yǎng)符合時代特征的、具有社會主義職業(yè)道德的勞動者。

注釋：

[1]李剛，高靜文．市場經(jīng)濟(jì)與道德代價．哲學(xué)研究，1997，(3)．

[2]許鋒華，杜時忠．從“道德人”到“經(jīng)濟(jì)人”——關(guān)于德育實效問題的根源探討與視角轉(zhuǎn)換分析．教育理論與實踐，2006，(6)．

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第9篇：職業(yè)道德教育方案范文

作為一名技工學(xué)校的職業(yè)道德教師，如何通過加強(qiáng)職業(yè)道德教育來解決現(xiàn)實的問題，使學(xué)生達(dá)到社會和企業(yè)的要求，是我們要面對的最主要、最現(xiàn)實的問題。通過這幾學(xué)期我的教學(xué)情況來看，目前部分技工學(xué)生的思想道德表現(xiàn)不能令人滿意，還不能滿足社會和企業(yè)的要求，學(xué)生對自己所學(xué)的專業(yè)熱愛的不多，工作中希望自由寬松不受紀(jì)律約束的卻占到大多數(shù)，認(rèn)為企業(yè)要樹立顧客第一思想的不到一半，對自己的職業(yè)沒有理想和設(shè)計的占到八成以上……。

一、目前學(xué)生中存在的問題

1.理想信念不堅定――有相當(dāng)一部分學(xué)生沒有奮斗目標(biāo)，思想上不求上進(jìn)，對前途迷茫，導(dǎo)致了職業(yè)理想模糊，職業(yè)目標(biāo)不明；

2.學(xué)習(xí)動力不足――自信心不強(qiáng)，得過且過，不求知識技能掌握多少，只想混個文憑，導(dǎo)致無法適應(yīng)職業(yè)的實際要求；

3.行為規(guī)范不達(dá)標(biāo)――以自我為中心，強(qiáng)調(diào)自由、隨便，不注重塑造自身良好的形象，勞動觀念、紀(jì)律觀念淡漠；

4.專業(yè)思想不穩(wěn)定――對職業(yè)所需要的付出、對工作的辛苦和壓力缺乏思想準(zhǔn)備，好逸惡勞缺少上進(jìn)心；

5.輕視職業(yè)道德的作用――普遍認(rèn)為專業(yè)知識和技能才是重要的，企業(yè)重視的也是知識和技能，職業(yè)道德對自己將來的發(fā)展沒有實際作用。

這些問題都直接反映出技工學(xué)校學(xué)生職業(yè)道德教育的不足。由此可見，如何提升技工學(xué)校學(xué)生的職業(yè)道德，應(yīng)該而且必須成為我們技工學(xué)校重視的問題。

二、改革職業(yè)道德教育教學(xué)，解決學(xué)生職業(yè)道德問題

職業(yè)道德的教育，可以幫助我們技工學(xué)校的學(xué)生領(lǐng)略人生的哲理，努力提高自身的修養(yǎng)，正確評價自己，從而取得事業(yè)上的成功。所以開展好職業(yè)道德的教育是非常必要的，但在新的條件下，我們技工學(xué)校舊有的職業(yè)道德教育體系已經(jīng)不太適應(yīng)新的形勢了，古人云：“窮則變，變則通，通則久。”職業(yè)道德教育要想有新的發(fā)展就必須要有所改變?？偨Y(jié)我的教學(xué)工作，認(rèn)為可試用以下方案來進(jìn)行改革。

1.改革《職業(yè)道德》課堂教學(xué)的模式

《職業(yè)道德》是技工學(xué)校學(xué)生的一門必修課，我們認(rèn)為它應(yīng)該走出“看看――講講――記記――背背――考考”的應(yīng)試模式――學(xué)習(xí)職業(yè)道德重要的不是應(yīng)付考試，而是真正感悟并融化在自覺的意識和自覺的行動中。那么如何才能達(dá)成這個效果呢？

首先，引導(dǎo)學(xué)生在模擬表演中加深對職業(yè)道德理論的理解――依據(jù)教材闡述的職業(yè)道德理論知識的要求，引導(dǎo)學(xué)生逐步明確從業(yè)人員在實際工作中應(yīng)該怎樣，不應(yīng)該怎樣的道理；在此基礎(chǔ)上要求學(xué)生收集報刊雜志上或發(fā)生于身邊的先進(jìn)典型或落后典型，以各種表演形式直觀地表現(xiàn)于課堂。我認(rèn)為這種教學(xué)方法和學(xué)習(xí)形式具有把抽象理論具體化、隱性道理顯性化、平板事例生動化的優(yōu)點，不僅能培養(yǎng)演示者的構(gòu)思組織、表演能力，而且能極大地激發(fā)觀演者學(xué)習(xí)的興趣，有的節(jié)目限于學(xué)生的能力演得可能會通俗淺顯，但會真實生動，所含的道理同學(xué)們也會樂于接受。

其次，幫助學(xué)生在社會活動中驗證職業(yè)道德理論的正確性，要求學(xué)生帶著問題到社會實踐中去，去看一看，聽一聽，想一想，議一議，由學(xué)生自己到“大社會”中去尋找內(nèi)心困惑的答案。還要請一些優(yōu)秀畢業(yè)生回校，用其親身的經(jīng)歷論述職業(yè)道德修養(yǎng)是個人進(jìn)步和成才的重要條件，用這些生動、直觀的東西引導(dǎo)學(xué)生增加對自己專業(yè)的熱愛，加深學(xué)生對鉆研業(yè)務(wù)、提高技能必要性的認(rèn)識；還應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生參加各種能應(yīng)用自己所學(xué)專業(yè)知識的公益性活動。

再次，在教學(xué)中提倡職業(yè)道德教育的通俗性，少講干巴巴的理論，多說身邊的事例。以我們學(xué)校為例，我校學(xué)生多為復(fù)轉(zhuǎn)軍人，文化底子薄，且大多離開課堂多年，不能按一般學(xué)校的常規(guī)教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)。根據(jù)他們的實際情況，職業(yè)道德課不僅要具有知識性，還要有趣味性、直觀性和現(xiàn)實性。

2.開展豐富多彩的教育活動

寓職業(yè)道德教育于豐富多彩的活動之中也是加強(qiáng)了職業(yè)道德的教育的一種方法。應(yīng)在現(xiàn)有教育活動的基礎(chǔ)上根據(jù)在校學(xué)生的實際和特點，更多的開展了許多適合學(xué)生思想健康成長、推進(jìn)學(xué)生職業(yè)道德提高的活動。

首先，開展以在學(xué)生中樹立榜樣為主題的活動。根據(jù)學(xué)生的平時表現(xiàn)，我們的職業(yè)道德教育放低起步，從實際出發(fā)，要求每個學(xué)生從我做起、從小事作起，爭做同學(xué)們學(xué)習(xí)的榜樣――只有做得好個人的事、管得好個人的事，才可能遵守企業(yè)的規(guī)范，達(dá)到企業(yè)的要求。

其次，積極開展法制教育、家庭教育、心理健康教育的活動。學(xué)校應(yīng)關(guān)注學(xué)生心理發(fā)展的困惑和需求，結(jié)合家庭教育，共同形成教育的合力，積極創(chuàng)造學(xué)生健康成長的良好校園氛圍。加強(qiáng)學(xué)校與家長的聯(lián)系，針對學(xué)生在學(xué)校的實際情況，對家庭教育提出建設(shè)性意見。針對學(xué)生的心理特點開展心理健康教育，可以抽調(diào)一兩名有能力的教師建立一個心理輔導(dǎo)站，積極幫助心理有問題的學(xué)生。讓老師成為學(xué)生的知心朋友，及時把握學(xué)生的思想波動，防止學(xué)生發(fā)生過激行為。

3.加強(qiáng)學(xué)生實習(xí)期間的職業(yè)道德的教育