教師職業(yè)道德教育的特點(diǎn)精選(九篇)

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第1篇：教師職業(yè)道德教育的特點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞：會(huì)計(jì)教師；職業(yè)道德；認(rèn)識(shí)

中圖分類(lèi)號(hào)：G525.1文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1673－291X（2009）10－0209－02

一、充分認(rèn)識(shí)會(huì)計(jì)教師職業(yè)道德的本質(zhì)

1.會(huì)計(jì)教師職業(yè)道德是會(huì)計(jì)教師的“執(zhí)業(yè)之職”

我們一直崇尚“師道尊嚴(yán)”，但這都主要是從社會(huì)學(xué)、政治學(xué)和歷史學(xué)的角度加以考慮的，沒(méi)有從管理經(jīng)濟(jì)學(xué)、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)以及消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)等對(duì)人類(lèi)的影響、作用以及經(jīng)濟(jì)、管理與人類(lèi)的相互適應(yīng)性、適合性和適度性的高度來(lái)認(rèn)識(shí)和把握，因而會(huì)計(jì)教師的執(zhí)業(yè)思想和行為就很容易受到一些視利性或趨利性、自利性或自由性的不良因素影響，也更可能在政治與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與個(gè)體、自我與他人的關(guān)系糾纏中偏離正確的方向。同時(shí)，會(huì)計(jì)教師所從事的各種活動(dòng)，尤其是教育工作的優(yōu)劣主要取決于其思想水平和業(yè)務(wù)素質(zhì)的高低，取決于其是否能真正以科學(xué)發(fā)展觀(guān)等先進(jìn)思想理念作為自己行動(dòng)的指南。因此，會(huì)計(jì)教師的職業(yè)道德首先就是在其職上要有正確認(rèn)識(shí)：一方面，對(duì)自己所從事的教育工作要正確認(rèn)識(shí)，到底以誰(shuí)的利益為最高標(biāo)準(zhǔn)、到底為誰(shuí)執(zhí)業(yè)服務(wù)和作貢獻(xiàn)――是以國(guó)家、最廣大人民的根本利益為前提，一切為了人民、為了一切人民、為了人民一切；還是以本單位局部利益、少數(shù)人私利得失或個(gè)人欲望追求為出發(fā)點(diǎn)，服務(wù)自我、滿(mǎn)足小我？另一方面，對(duì)自己的角色作用和工作職責(zé)要充分認(rèn)識(shí)：有沒(méi)有師道、有好高的師道，師道是不是嚴(yán)、有多嚴(yán)，是否真正在傳師道、所傳師道是否“真和正”，所有師道究竟傳到給受教者沒(méi)有、傳到了多少。

2.會(huì)計(jì)教師職業(yè)道德是會(huì)計(jì)教師的“執(zhí)業(yè)之業(yè)”

會(huì)計(jì)教師職業(yè)道德與其他類(lèi)職業(yè)道德一樣，并不是純理性的意識(shí)形態(tài)，它與會(huì)計(jì)教師的執(zhí)業(yè)活動(dòng)密切相關(guān)，其情況如何，在會(huì)計(jì)教師執(zhí)業(yè)活動(dòng)中會(huì)立即表現(xiàn)出來(lái)，或最終在教育實(shí)踐或其受教者以后的工作實(shí)踐中得到檢驗(yàn)或驗(yàn)證。并且，會(huì)計(jì)教師職業(yè)道德既與強(qiáng)制性的法律不同、又與命令性的行規(guī)有異，它是根據(jù)會(huì)計(jì)和教師各自的執(zhí)業(yè)特點(diǎn)和職業(yè)道德原則、遵循社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀(guān)要求、經(jīng)約定俗成或良法良治而成的一種行為準(zhǔn)則和心理意識(shí)導(dǎo)向；會(huì)計(jì)教師違犯職業(yè)道德，將會(huì)影響其執(zhí)業(yè)聲譽(yù)，必定會(huì)遭到其所在會(huì)計(jì)行業(yè)和教育行業(yè)以至整個(gè)社會(huì)的嚴(yán)厲譴責(zé)和處罰，甚至被逐出行業(yè)外。

3.會(huì)計(jì)教師職業(yè)道德是會(huì)計(jì)教師的“執(zhí)業(yè)之道”

作為教師重要構(gòu)成部分的會(huì)計(jì)教師，其天職也是“傳道、授業(yè)、解惑”，其中，“傳道”是首要的、第一位的；而這種“道”應(yīng)是廣范圍的，是包括為人處事之道德、言行舉止之道理、忠孝國(guó)家之道義在內(nèi)的一系列教人成人、成材、成仁、成功和全面成長(zhǎng)之道。同時(shí)，會(huì)計(jì)活動(dòng)本身所具有的客觀(guān)規(guī)律及其與相關(guān)方面的關(guān)系，也要求會(huì)計(jì)教師必須堅(jiān)守這種“為師之道”和“會(huì)計(jì)之道”。

4.會(huì)計(jì)教師職業(yè)道德是會(huì)計(jì)教師的“執(zhí)業(yè)之德”

會(huì)計(jì)教師職業(yè)道德之“德性”主要在于會(huì)計(jì)教師的執(zhí)業(yè)品質(zhì)，即會(huì)計(jì)教師從事執(zhí)業(yè)活動(dòng)時(shí)應(yīng)具有的品行、作風(fēng)、態(tài)度、良心、觀(guān)念、責(zé)任、義務(wù)和榮譽(yù)等。會(huì)計(jì)教師良好的執(zhí)業(yè)“德性”，可以調(diào)節(jié)好會(huì)計(jì)教師所處的教師職業(yè)和會(huì)計(jì)職業(yè)內(nèi)部、會(huì)計(jì)教師職業(yè)與其他職業(yè)之間、會(huì)計(jì)教師職業(yè)與社會(huì)之間的種種關(guān)系，可以在教育秩序、經(jīng)濟(jì)秩序和社會(huì)秩序的穩(wěn)定和規(guī)范上起到應(yīng)有的積極作用，可以促使人類(lèi)文明素質(zhì)和社會(huì)生產(chǎn)力的不斷提高。如果會(huì)計(jì)教師在基本知識(shí)、基本技能、基本技巧方面或多或少有所短缺，那么他還可以用良好的職業(yè)道德去彌補(bǔ)；他雖不能再做教師，但至少也還可以算個(gè)好人。如果他在職業(yè)道德上有所缺陷，那么他連人可能都沒(méi)的做了。由此可知，會(huì)計(jì)教師職業(yè)道德應(yīng)該成為會(huì)計(jì)教師從業(yè)、立業(yè)和創(chuàng)業(yè)的生命線(xiàn)。

二、充分認(rèn)識(shí)會(huì)計(jì)教師職業(yè)道德的目標(biāo)

1.以會(huì)計(jì)教師職業(yè)判斷能力增強(qiáng)來(lái)帶動(dòng)所有會(huì)計(jì)執(zhí)業(yè)者進(jìn)行科學(xué)判斷和估計(jì)

現(xiàn)代會(huì)計(jì)的特點(diǎn)就是需要會(huì)計(jì)執(zhí)業(yè)者經(jīng)常作出一些專(zhuān)業(yè)估計(jì)和判斷，從中國(guó)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則與制度的建立與實(shí)施來(lái)看，會(huì)計(jì)職業(yè)估計(jì)判斷越來(lái)越廣泛、也越來(lái)越受到重視，需要會(huì)計(jì)執(zhí)業(yè)者進(jìn)行職業(yè)和專(zhuān)業(yè)判斷與估計(jì)的地方也越來(lái)越多。而職業(yè)估計(jì)和判斷在理論或政策上又基本無(wú)法加以準(zhǔn)確、具體的規(guī)定，它更多的是需要會(huì)計(jì)人員在理論和政策實(shí)施和實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中，結(jié)合實(shí)際情況、運(yùn)用已有經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行較為切合實(shí)際的、較大科學(xué)主觀(guān)的識(shí)別、推理甚至估計(jì)等估計(jì)判斷行為。

2.以會(huì)計(jì)教師職業(yè)紀(jì)律習(xí)慣培養(yǎng)來(lái)觸動(dòng)所有會(huì)計(jì)執(zhí)業(yè)者養(yǎng)成良好紀(jì)律和習(xí)慣

沒(méi)有良好的職業(yè)習(xí)慣，就會(huì)導(dǎo)致作風(fēng)散漫、作為出偏；沒(méi)有良好的職業(yè)紀(jì)律，就可能產(chǎn)生執(zhí)“法”不嚴(yán)、違“法”不究甚至知“法”犯“法”的不正之風(fēng)；沒(méi)有良好的職業(yè)紀(jì)律習(xí)慣，就易陷入有令難行、屢教難改、明知故犯的“囚徒”困境。因此，通過(guò)對(duì)會(huì)計(jì)教師職業(yè)道德的全面規(guī)范建設(shè)，就有利于培養(yǎng)會(huì)計(jì)教師的職業(yè)紀(jì)律習(xí)慣，提高會(huì)計(jì)教師的職業(yè)道德水平。

3.以會(huì)計(jì)教師執(zhí)業(yè)能力作為提高來(lái)促動(dòng)所有會(huì)計(jì)執(zhí)業(yè)者增強(qiáng)執(zhí)業(yè)的能力和作為

將會(huì)計(jì)職業(yè)道德和教師行為規(guī)范等融入對(duì)會(huì)計(jì)教師的評(píng)聘用、監(jiān)管考、升降退等，增加和強(qiáng)化對(duì)其道德方面的硬性規(guī)定和約束，有利于促使會(huì)計(jì)教師學(xué)習(xí)、運(yùn)用新知識(shí)，提高其執(zhí)業(yè)能力和實(shí)力，從而使其所傳之道能為受教者領(lǐng)會(huì)接受、所授之業(yè)助成受教者就業(yè)立業(yè)、所解之惑利于受教者明理求真。同時(shí)，會(huì)計(jì)教師在執(zhí)業(yè)活動(dòng)中的行為方式正確與否、合法與否、有效與否，將會(huì)在根本上決定著會(huì)計(jì)教師的社會(huì)地位和形象。

三、充分認(rèn)識(shí)會(huì)計(jì)教師職業(yè)道德的修養(yǎng)

從學(xué)?？矗瑧?yīng)建立一個(gè)配套的職業(yè)道德教育體系和機(jī)制，不僅要對(duì)潛在和現(xiàn)實(shí)的會(huì)計(jì)教師在其學(xué)習(xí)期間和執(zhí)業(yè)期間加強(qiáng)社會(huì)道德教育，把教師職業(yè)道德規(guī)范和會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范滲透到理論學(xué)習(xí)和專(zhuān)業(yè)實(shí)踐之中；而且要對(duì)會(huì)計(jì)教師的受教者的整個(gè)受教過(guò)程強(qiáng)化職業(yè)道德的培育、修煉和考評(píng)。這方面的具體措施有：注重職業(yè)道德教育的特點(diǎn)，運(yùn)用案例教學(xué)方式，以正規(guī)統(tǒng)一的職業(yè)道德尤其是會(huì)計(jì)教師職業(yè)道德方面的教材和課程運(yùn)用于會(huì)計(jì)教育實(shí)踐和會(huì)計(jì)工作實(shí)踐；定期開(kāi)展會(huì)計(jì)教師職業(yè)道德方面的宣傳、培訓(xùn)、競(jìng)賽、檢查、評(píng)比等活動(dòng)，幫助會(huì)計(jì)教師形成終身學(xué)習(xí)的理念；將會(huì)計(jì)教師的道德品質(zhì)、文化知識(shí)、專(zhuān)業(yè)技能培訓(xùn)結(jié)合起來(lái)，使其在從業(yè)之前就樹(shù)立崇高而合理的職業(yè)理想、在執(zhí)業(yè)之中就具有扎實(shí)而高尚的職業(yè)品質(zhì)；嚴(yán)格會(huì)計(jì)教師的職業(yè)操守和職業(yè)資格，規(guī)范會(huì)計(jì)教師的執(zhí)業(yè)管理和執(zhí)業(yè)考評(píng)，使其潛移默化地、自然而然地養(yǎng)成良好的職業(yè)道德觀(guān)念、形成正確的職業(yè)道德習(xí)慣、奠定堅(jiān)實(shí)的道德品質(zhì)基礎(chǔ)，具有良好的“博學(xué)、德高、身正、敬業(yè)”精神和形象。

從社會(huì)看，應(yīng)嚴(yán)格會(huì)計(jì)教師的繼續(xù)教育和職業(yè)道德監(jiān)管，通過(guò)專(zhuān)門(mén)培訓(xùn)、典型案例宣傳廣播，專(zhuān)門(mén)活動(dòng)的組織參與、資格認(rèn)證等形式，靈活職業(yè)道德的教育內(nèi)容，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)；應(yīng)建立健全會(huì)計(jì)教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)體系和事務(wù)檔案，加強(qiáng)會(huì)計(jì)教師的自律管理，充分發(fā)揮自律機(jī)制在會(huì)計(jì)教師職業(yè)道德建設(shè)中的促進(jìn)作用；應(yīng)將會(huì)計(jì)教師職業(yè)道德、職業(yè)紀(jì)律、職業(yè)能力的教育以及會(huì)計(jì)教師職業(yè)道德信念、職業(yè)道德意志、職業(yè)道德情感、職業(yè)道德行為修煉結(jié)合起來(lái)，形成以在校教育、崗前教育和后續(xù)教育為特征的多層次的、完備的會(huì)計(jì)教師職業(yè)道德教育結(jié)構(gòu)；應(yīng)充分發(fā)揮師范院校、培訓(xùn)中心、刊物、電化教育等現(xiàn)代教育手段的作用，把會(huì)計(jì)教師職業(yè)道德教育作為一項(xiàng)重要的戰(zhàn)略任務(wù)和系統(tǒng)工程來(lái)抓；應(yīng)教育會(huì)計(jì)教師樹(shù)立正確的利益觀(guān)、權(quán)利觀(guān)，增強(qiáng)其歷史使命感和主人翁責(zé)任感。

四、充分認(rèn)識(shí)會(huì)計(jì)教師職業(yè)道德的環(huán)境

會(huì)計(jì)教師職業(yè)道德建設(shè)不僅是教育界、會(huì)計(jì)界的事，它需要企業(yè)、有關(guān)部門(mén)以及整個(gè)社會(huì)的支持，為其創(chuàng)造一個(gè)良好的職業(yè)環(huán)境。面對(duì)日益復(fù)雜和現(xiàn)實(shí)的社會(huì)環(huán)境，會(huì)計(jì)教師職業(yè)道德必須適應(yīng)教育和會(huì)計(jì)環(huán)境的變化和發(fā)展要求，積極改善教育和會(huì)計(jì)環(huán)境對(duì)會(huì)計(jì)教師職業(yè)道德的不良影響；必須從整個(gè)社會(huì)背景中去認(rèn)識(shí)和解決會(huì)計(jì)教師的職業(yè)道德問(wèn)題，通過(guò)艱苦細(xì)致的工作來(lái)營(yíng)造出良好的會(huì)計(jì)教師職業(yè)道德環(huán)境，以?xún)?yōu)良的社會(huì)環(huán)境來(lái)促使會(huì)計(jì)教師從中得到道德情操的陶冶和道德修養(yǎng)的升華；必須高度重視會(huì)計(jì)教師的直接上級(jí)和主管部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)的道德水平、道德修養(yǎng)問(wèn)題，以使其正確對(duì)會(huì)計(jì)教師職業(yè)道德的良性發(fā)展起著導(dǎo)向作用；必須建立包括會(huì)計(jì)教師職業(yè)道德行為追蹤記錄制度、會(huì)計(jì)教師職業(yè)道德委員會(huì)、會(huì)計(jì)教師信用檔案制度在內(nèi)的會(huì)計(jì)教師職業(yè)道德監(jiān)管組織和機(jī)制，促使會(huì)計(jì)教師嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、依法執(zhí)教；必須健全用人制度和激勵(lì)機(jī)制，利于保障會(huì)計(jì)教師合法的社會(huì)地位；必須建立健全社會(huì)職業(yè)道德評(píng)估與監(jiān)測(cè)機(jī)制和會(huì)計(jì)教師執(zhí)業(yè)的法律法規(guī)體系，使會(huì)計(jì)教師依法執(zhí)業(yè)、自律執(zhí)業(yè)，職業(yè)有道、職業(yè)有德；必須多角度正確宣傳會(huì)計(jì)教師職業(yè)道德建設(shè)方面的一些做法，規(guī)范會(huì)計(jì)教師職業(yè)道德準(zhǔn)則的操作程序，形成濃厚的職業(yè)道德社會(huì)氛圍，構(gòu)筑牢固的職業(yè)道德防線(xiàn)。

我們必須時(shí)刻抓好會(huì)計(jì)教師的職業(yè)道德建設(shè)，以使會(huì)計(jì)教師及其培養(yǎng)出的會(huì)計(jì)人才“不僅僅是技藝精湛的數(shù)豆者，更是德才兼?zhèn)?、以德為先、深耕?zhuān)業(yè)而超越專(zhuān)業(yè)、有著較高綜合素養(yǎng)和理想人格的君子?！?/p>

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第2篇：教師職業(yè)道德教育的特點(diǎn)范文

本文結(jié)合高職院校學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生職業(yè)道德的現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題，提出加強(qiáng)高職院校學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生職業(yè)道德教育的對(duì)策和建議，以期提升學(xué)生的職業(yè)道德，奠定更好的職業(yè)道德基礎(chǔ)，培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的幼教工作者。

關(guān)鍵詞：高職院校；學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)；職業(yè)道德；對(duì)策研究

學(xué)前教育是“向下扎根的教育”，學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，肩負(fù)著教育祖國(guó)未來(lái)的歷史重任，其職業(yè)道德素質(zhì)不僅關(guān)系到個(gè)體的職業(yè)生涯，更關(guān)系到我國(guó)學(xué)前教育事業(yè)的未來(lái)。而高職院校學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生尤其是職教本科學(xué)生，基本是從高職考上來(lái)的“三校生”，生源不理想，文化知識(shí)不扎實(shí)，學(xué)習(xí)自覺(jué)性不高，學(xué)生基本素質(zhì)較低，個(gè)人行為素養(yǎng)較差，思想政治覺(jué)悟較低，在職業(yè)道德和職業(yè)素質(zhì)方面存在很多問(wèn)題。針對(duì)當(dāng)前高職院校學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生職業(yè)教育中的問(wèn)題，結(jié)合高職學(xué)生的特點(diǎn)，思考解決對(duì)策，完善工作機(jī)制。

1

重視高職院校學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)職業(yè)道德課程的設(shè)置

在課程設(shè)置中應(yīng)加大職業(yè)道德課程比例，開(kāi)設(shè)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)即幼教行業(yè)的職業(yè)道德課程，課程應(yīng)貫穿學(xué)生整個(gè)學(xué)習(xí)生涯，分模塊對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)相關(guān)職業(yè)道德教育，使學(xué)生真正了解一名合格的幼兒教師應(yīng)具備的職業(yè)道德要求和原則以及如何踐行職業(yè)道德。學(xué)校應(yīng)在其他專(zhuān)業(yè)技能的培養(yǎng)過(guò)程中，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的職業(yè)觀(guān)、道德觀(guān)，形成明確的職業(yè)定位，通過(guò)專(zhuān)業(yè)課的教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生重視職業(yè)道德。對(duì)于職業(yè)道德課程的設(shè)置，除了重視理論課的設(shè)置外，還要注重教育實(shí)踐活動(dòng)課程的設(shè)置，通過(guò)實(shí)訓(xùn)課程、素質(zhì)拓展訓(xùn)練等對(duì)學(xué)生開(kāi)展多種形式的教育。

2

加強(qiáng)高職院校學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)職業(yè)道德師資隊(duì)伍的建設(shè)

高職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生職業(yè)道德的培養(yǎng)，要求加強(qiáng)職業(yè)道德師資隊(duì)伍的建設(shè)。師資隊(duì)伍建設(shè)的關(guān)鍵是提高教師隊(duì)伍的專(zhuān)業(yè)能力、職業(yè)素養(yǎng)。應(yīng)要求職業(yè)道德課教師定期到幼兒園掛職鍛煉，切實(shí)了解幼兒教師的職業(yè)道德，結(jié)合幼兒園實(shí)際工作案例對(duì)學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的職業(yè)道德教育，這樣才能使職業(yè)道德教育避免照本宣科、空洞而無(wú)說(shuō)服力。

3

注重高職院校學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生的職業(yè)認(rèn)同感培養(yǎng)

學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生的職業(yè)認(rèn)同是做好幼師職業(yè)的心理基礎(chǔ)，也是“教師情感最持久的原動(dòng)力”。對(duì)于學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生職業(yè)認(rèn)同感的培養(yǎng)要從新生入學(xué)教育開(kāi)始，讓學(xué)生明確學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)，對(duì)人才培養(yǎng)規(guī)格和具體的人才培養(yǎng)方案進(jìn)行細(xì)化分析，讓學(xué)生明確學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的人才培養(yǎng)方向，初步確立日后的職業(yè)發(fā)展方向。在學(xué)習(xí)過(guò)程中邀請(qǐng)優(yōu)秀的幼兒教師來(lái)校進(jìn)行講座，借助榜樣的作用促進(jìn)學(xué)生對(duì)教師職業(yè)產(chǎn)生認(rèn)同，樹(shù)立起職業(yè)信念。

4

強(qiáng)化高職院校學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)職業(yè)道德教育的實(shí)效性

“學(xué)法守法、依法執(zhí)教；愛(ài)崗敬業(yè)、保教并重；尊重幼兒、熱愛(ài)幼兒；為人師表、團(tuán)隊(duì)合作；尊重家長(zhǎng)、熱情服務(wù)”等品質(zhì)都是幼兒教師職業(yè)道德的內(nèi)在要求。學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生只有通過(guò)在幼兒園的教育實(shí)踐活動(dòng)，設(shè)身處地地向一線(xiàn)優(yōu)秀的幼兒教師學(xué)習(xí)職業(yè)道德，切實(shí)與幼兒教師和孩子相處，才能通過(guò)自己的觀(guān)察、體驗(yàn)、反思，了解學(xué)前教育，提升職業(yè)道德素養(yǎng)。通過(guò)帶領(lǐng)學(xué)生到幼兒園觀(guān)摩、專(zhuān)業(yè)見(jiàn)習(xí)和專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)，并通過(guò)見(jiàn)習(xí)、實(shí)習(xí)后的總結(jié)座談，讓學(xué)生分享在幼兒園實(shí)習(xí)感受，深刻體會(huì)幼兒教師的職業(yè)道德的重要性。

5

建立高職院校學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)有效的教育考核制度

建立完整、有效的教育考核評(píng)價(jià)體系是落實(shí)教學(xué)目標(biāo)、完成教學(xué)任務(wù)、提高教學(xué)質(zhì)量的保證?！栋吧綆煼秾W(xué)院高職院學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)職教本科教學(xué)計(jì)劃（2014年修訂）》中對(duì)培養(yǎng)目標(biāo)的界定是：“本專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)擁護(hù)并貫徹執(zhí)行黨和國(guó)家的教育方針、政策法規(guī)，德、智、體、美等全面發(fā)展，掌握現(xiàn)代學(xué)前教育的工作規(guī)范和基本理論知識(shí)，具有現(xiàn)代教育觀(guān)念、良好職業(yè)素養(yǎng)、一定管理能力及較強(qiáng)的學(xué)前教育教學(xué)能力，面向?qū)W前教育行業(yè)，從事學(xué)前教育教學(xué)、管理工作的學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)高素質(zhì)技能型人才?！笨蓪?duì)思想品德和職業(yè)道德的要求放在第一位，真正重視學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生的職業(yè)道德培養(yǎng)，才能使其具備幼師應(yīng)該具備的職業(yè)道德，才能從總體上提升幼兒教師職業(yè)道德素養(yǎng)。高職院校學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)應(yīng)當(dāng)建立對(duì)學(xué)生德、智、體、美、勞并重的能力和素質(zhì)的評(píng)價(jià)體系以及科學(xué)完善的評(píng)價(jià)制度。對(duì)于學(xué)生在校期間的道德水平進(jìn)行量化評(píng)比，與思想政治課的德育學(xué)分密切結(jié)合，定期考核。在幼兒園專(zhuān)業(yè)見(jiàn)習(xí)和專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)期間，對(duì)學(xué)生的職業(yè)道德進(jìn)行跟蹤評(píng)價(jià)，以確保學(xué)生形成良好的職業(yè)道德素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

第3篇：教師職業(yè)道德教育的特點(diǎn)范文

【關(guān)鍵詞】移動(dòng)學(xué)習(xí) 道德 培養(yǎng)

移動(dòng)學(xué)習(xí)作為一種非正式學(xué)習(xí)方式，目前對(duì)其的研究還只停留在資源建設(shè)、平臺(tái)建設(shè)、學(xué)習(xí)模式的探討中，從而忽略了對(duì)學(xué)生及教師道德培養(yǎng)的建設(shè)。

本文章基于移動(dòng)學(xué)習(xí)模式架構(gòu)下，突出時(shí)代特色，強(qiáng)調(diào)道德培養(yǎng)的重要性，就道德培養(yǎng)進(jìn)行綜合研究。本部分以理論探索、實(shí)踐分析、模式建構(gòu)為內(nèi)在邏輯線(xiàn)索，大致分為兩部分：一是關(guān)于大學(xué)生道德養(yǎng)成教育的研究；二是教師職業(yè)道德的培養(yǎng)研究。

1 大學(xué)生的道德培養(yǎng)研究

對(duì)于任何一項(xiàng)研究，首先要完成的就是厘清概念。要想獲得對(duì)大學(xué)生的道德培養(yǎng)研究的正確認(rèn)識(shí)，首先要完成的工作就是認(rèn)真剖析道德、學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，在此基礎(chǔ)上提出對(duì)道德學(xué)習(xí)的闡釋。

1.1 道德學(xué)習(xí)概念辨析

1.1.1 道德的內(nèi)涵

今天我們講的道德，指的是調(diào)節(jié)人與人之間關(guān)系的一種特殊的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和。特別要提出的是，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的道德，必須是道德價(jià)值觀(guān)念與道德行為表現(xiàn)的統(tǒng)一，否則不能稱(chēng)之為道德。因此，將道德定義如下：道德是特定社會(huì)形態(tài)下的行為規(guī)范，它反映社會(huì)和個(gè)人發(fā)展的一致要求，依靠一定的社會(huì)附屬物和道德主體的實(shí)踐共同實(shí)現(xiàn)。

1.1.2 學(xué)習(xí)的內(nèi)涵

學(xué)習(xí)是一個(gè)極其復(fù)雜的現(xiàn)象，很難將其歸入某一種理論或模式。因此，依據(jù)學(xué)習(xí)的內(nèi)容和結(jié)果，學(xué)習(xí)可分為三類(lèi)：第一，知識(shí)學(xué)習(xí)，其本質(zhì)是一種接受性學(xué)習(xí)，第二。技能學(xué)習(xí)，其本質(zhì)是一種操作性學(xué)習(xí)。第三，道德學(xué)習(xí)，它的主要內(nèi)容是道德原則、社會(huì)規(guī)范和道德榜樣。是一種實(shí)踐性學(xué)習(xí)。

1.1.3 道德學(xué)習(xí)

所謂道德學(xué)習(xí)就是個(gè)體對(duì)道德原則和社會(huì)規(guī)范進(jìn)行自主建構(gòu)，使道德品質(zhì)內(nèi)化、道德行為外化的價(jià)值性學(xué)習(xí)。可以說(shuō)，自從人類(lèi)社會(huì)出現(xiàn)了道德教育，就自然地產(chǎn)生了道德學(xué)習(xí)，道德學(xué)習(xí)的現(xiàn)象貫穿了人類(lèi)進(jìn)步發(fā)展的歷史，但在我國(guó)對(duì)道德學(xué)習(xí)的確認(rèn)與專(zhuān)題研究才剛剛起步。道德學(xué)習(xí)不是“道德”與“學(xué)習(xí)”地簡(jiǎn)單相加，也不是某些人理解的“學(xué)習(xí)道德”。正如不能將“道德教育”置換為“教育道德”，“道德學(xué)習(xí)”也不同于“學(xué)習(xí)道德”?！皩W(xué)習(xí)道德”是以“學(xué)習(xí)”為中心語(yǔ)匯，對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)行為本身的指認(rèn)，并沒(méi)有觸及“道德學(xué)習(xí)”的價(jià)值內(nèi)涵。

道德學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)主體表現(xiàn)自我精神追求，體味情感魅力，發(fā)現(xiàn)、完善，超越自我的重要途徑和手段。道德學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)主體進(jìn)行的一種探詢(xún)，通過(guò)探詢(xún)，不僅學(xué)會(huì)理解道德規(guī)范的應(yīng)然和所以然，辨識(shí)道德品格的形式和內(nèi)容，可以使學(xué)習(xí)主體對(duì)自己的生活有一種深刻的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。

1.2 大學(xué)生的道德現(xiàn)狀

從國(guó)內(nèi)各樣的調(diào)查結(jié)果來(lái)看，大學(xué)生道德總體上是好的，而反映出來(lái)的問(wèn)題是相當(dāng)突出，一些深層次的問(wèn)題甚至成為普遍現(xiàn)象并可以影響全局。

1.2.1 道德價(jià)值認(rèn)同、取向多樣化

高校學(xué)生道德價(jià)值認(rèn)同、取向多樣化，是社會(huì)變遷的必然結(jié)果。一方面是大學(xué)生敢想敢做，用于追求新的東西；另一方面也存在基本道德價(jià)值混亂的問(wèn)題，包括是非觀(guān)念模糊、理想信念不明確、基本規(guī)范不清楚等。

1.2.2 道德認(rèn)知與實(shí)踐脫節(jié)

如果說(shuō)大學(xué)生基本道德價(jià)值觀(guān)（即道德認(rèn)知）沒(méi)有問(wèn)題，那么其道德實(shí)踐也存在諸多問(wèn)題。我們通常叫做道德認(rèn)知與道德實(shí)踐脫節(jié)。這些年來(lái)，關(guān)于大學(xué)生各種各樣的問(wèn)題頻頻出現(xiàn)在各種媒體上，大學(xué)生道德認(rèn)知與道德實(shí)踐脫節(jié)可以說(shuō)是一個(gè)比較普遍的問(wèn)題。

1.2.3 對(duì)社會(huì)及他人的道德要求與自己的道德要求不一致

大學(xué)生道德的另外一個(gè)問(wèn)題是對(duì)社會(huì)及他人的道德要求與對(duì)自己的道德要求不一致，主要表現(xiàn)在對(duì)人嚴(yán)、對(duì)已松，對(duì)社會(huì)及他人道德不良反感，對(duì)自己不道德行為放縱。

1.3 高校學(xué)生道德學(xué)習(xí)行為培養(yǎng)的策略

大學(xué)生道德學(xué)習(xí)存在的問(wèn)題表明，當(dāng)前大學(xué)生的整體道德學(xué)習(xí)水平有待提高。學(xué)校是大學(xué)生的主要活動(dòng)場(chǎng)所，學(xué)校教育作為有計(jì)劃的教育，在大學(xué)生道德學(xué)習(xí)形成和發(fā)展中發(fā)揮重要作用。學(xué)校教育要提高大學(xué)生的道德學(xué)習(xí)水平，應(yīng)該有計(jì)劃地進(jìn)行道德學(xué)習(xí)培養(yǎng)。針對(duì)當(dāng)前大學(xué)生道德學(xué)習(xí)存在的問(wèn)題，大學(xué)生道德學(xué)習(xí)培養(yǎng)要從以下幾方面人手。

1.3.1 正確認(rèn)識(shí)當(dāng)代高校學(xué)生的道德學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，提高對(duì)加強(qiáng)道德學(xué)習(xí)教育重要性的認(rèn)識(shí)。

大學(xué)階段是道德學(xué)習(xí)成熟和定型的關(guān)鍵時(shí)期。道德學(xué)習(xí)在學(xué)生成長(zhǎng)和學(xué)校學(xué)風(fēng)建設(shè)中發(fā)揮著重要作用。教育工作者要對(duì)當(dāng)前高師學(xué)生道德學(xué)習(xí)現(xiàn)狀進(jìn)行全面的分析，充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)道德學(xué)習(xí)教育的重要性，確立道德學(xué)習(xí)培養(yǎng)貫穿教育全過(guò)程的觀(guān)念。

2 發(fā)揮學(xué)生在道德學(xué)習(xí)培養(yǎng)中的主體作用

道德學(xué)習(xí)培養(yǎng)的過(guò)程，是將社會(huì)道德學(xué)習(xí)規(guī)范轉(zhuǎn)化為學(xué)生個(gè)人內(nèi)在品德的過(guò)程。因此，在道德學(xué)習(xí)培養(yǎng)的過(guò)程中，教育者要使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己在道德學(xué)習(xí)培養(yǎng)中的主置，激發(fā)道德學(xué)習(xí)培養(yǎng)的內(nèi)在動(dòng)力，增強(qiáng)接受教育和自我修養(yǎng)的自覺(jué)性，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)道德培養(yǎng)由“他律”向“自律”的轉(zhuǎn)變。

3 引導(dǎo)學(xué)生積極參加學(xué)習(xí)道德實(shí)踐活動(dòng)

社會(huì)實(shí)踐作為大學(xué)生道德教育的實(shí)踐環(huán)節(jié)，意義重大。在社會(huì)實(shí)踐中培養(yǎng)大學(xué)生的職業(yè)道德和公民道德。高校應(yīng)利用寒暑假，組織大學(xué)生參加社會(huì)調(diào)查等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。通過(guò)這些活動(dòng)，使大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中真切的了解到社會(huì)對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生的道德要求，增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

4 營(yíng)造良好的道德學(xué)習(xí)氛圍

道德學(xué)習(xí)氛圍是學(xué)生道德學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的重要環(huán)境，對(duì)學(xué)生道德學(xué)習(xí)起導(dǎo)向作用。要在各類(lèi)課堂教學(xué)中滲透道德學(xué)習(xí)教育，要建立健全道德學(xué)習(xí)督導(dǎo)，對(duì)不符合道德學(xué)習(xí)規(guī)范的行為及時(shí)糾正，對(duì)違背道德學(xué)習(xí)規(guī)范的學(xué)生進(jìn)行處罰，并幫助其查找思想根源。通過(guò)這些措施的結(jié)合，營(yíng)造良好的道德學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生在耳濡目染之中受到感染和引導(dǎo)。

5 教師的道德培養(yǎng)研究

教師職業(yè)道德是指教師在從事教育勞動(dòng)過(guò)程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀(guān)念、行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和，是在教育職業(yè)活動(dòng)的范圍內(nèi)調(diào)節(jié)教師個(gè)人與他人、個(gè)人與集體及社會(huì)相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則，是一定社會(huì)或階級(jí)對(duì)教師職業(yè)行為的基本要求和概括。

教師必須具有較高的職業(yè)道德水平，這是從教師的職業(yè)特點(diǎn)決定的。然而，目前我國(guó)的教師隊(duì)伍中卻存在一些不容忽視的問(wèn)題，如缺乏職業(yè)理想、缺乏敬業(yè)精神、缺乏對(duì)施教對(duì)象的關(guān)愛(ài)、不注意為人師表、不能做到教書(shū)育人等。

5.1 教師職業(yè)道德現(xiàn)狀

目前我國(guó)教師隊(duì)伍中不同程度地存在著種種不符合教師職業(yè)道德規(guī)范的現(xiàn)象，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

5.1.1 缺乏職業(yè)理想

各種問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果表明，在對(duì)待教師職業(yè)的態(tài)度上，僅有少部分的教師表示樂(lè)意從事教師職業(yè)；二分之一的教師僅把教師職業(yè)當(dāng)作謀生的手段，超過(guò)五分之一的教師表示有適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)就轉(zhuǎn)行。

5.1.2 缺乏敬業(yè)精神

有些教師經(jīng)受不住物欲和金錢(qián)的誘惑，往往為了獲取更多的報(bào)酬，忙于從事教學(xué)任務(wù)以外的“副業(yè)”，個(gè)別教師甚至一心經(jīng)營(yíng)商業(yè)。出于這些原因，他們?cè)谧约旱慕虒W(xué)工作中，備課不認(rèn)真，消極應(yīng)教，一個(gè)教案一種教法數(shù)十年，甚至上課遲到早退，教學(xué)效果極差。

5.1.3 缺乏對(duì)施教對(duì)象的關(guān)愛(ài)

有些教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)不純、情不真。他們教學(xué)方法粗暴簡(jiǎn)單，有的缺乏責(zé)任心，對(duì)學(xué)生中出現(xiàn)的問(wèn)題視而不見(jiàn)，還有的逃避問(wèn)題、推卸責(zé)任。

5.1.4 不注意為人師表、不能做到教書(shū)育人

有的教師言行不一；有的教師在教室里吸煙或精神萎靡、使用不文明用語(yǔ)；現(xiàn)在，更有甚者，有相當(dāng)一部分教師只注重教書(shū)，而忽視了育人，片面地認(rèn)為教師的職責(zé)就是教書(shū)。

5.2 加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的幾點(diǎn)思考

隨著我國(guó)素質(zhì)教育的全面推進(jìn)，對(duì)教師的職業(yè)道德水平提出了新的更高的要求。教師職業(yè)道德建設(shè)應(yīng)做為學(xué)校建設(shè)的重要工作。

5.2.1 對(duì)教師職業(yè)道德建設(shè)給予重視

教師的素質(zhì)是未來(lái)教育發(fā)展的關(guān)鍵。未來(lái)教育質(zhì)量的提高主要看教師素質(zhì)的提高。因此，加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)，提高教師素質(zhì)是刻不容緩的戰(zhàn)略任務(wù)。

5.2.2 加強(qiáng)當(dāng)前教師的職業(yè)道德教育，增強(qiáng)教師的責(zé)任感和事業(yè)心

教師是青少年成長(zhǎng)的引路人。因此，學(xué)校應(yīng)注重加強(qiáng)教師職業(yè)道德教育，促進(jìn)廣大教師牢固樹(shù)立遠(yuǎn)大的職業(yè)理想，不斷增強(qiáng)教師的責(zé)任感和事業(yè)心。教師對(duì)社會(huì)主義教育的責(zé)任感和事業(yè)心，是教師整個(gè)工作的精神支柱，是推動(dòng)教師將道德認(rèn)識(shí)付諸實(shí)踐的強(qiáng)大動(dòng)力。

5.2.3 加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)，提高教師自身素質(zhì)與職業(yè)道德的修煉

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，教師自身素質(zhì)的完善與否，不僅直接決定教師本人是否能適應(yīng)時(shí)代的要求，而且直接影響著受教育者。提高教師素質(zhì)關(guān)鍵在加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)。教師職業(yè)道德修養(yǎng)，實(shí)際上就是一個(gè)不斷提高道德認(rèn)識(shí)、培養(yǎng)道德行為的過(guò)程。要加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)的自覺(jué)性，就應(yīng)教育每個(gè)教師努力做到明確修養(yǎng)方向，強(qiáng)化教師意識(shí)，堅(jiān)定信心。同時(shí)，還應(yīng)正視困難，培養(yǎng)自己的堅(jiān)強(qiáng)意志。人民教師只有真正具備了教師職業(yè)道德修養(yǎng)的自覺(jué)性，才能在教師職業(yè)道德修養(yǎng)中獲得進(jìn)步，使自己的道德品質(zhì)上升到新的更高的境界。

5.2.4 立教師職業(yè)道德考核體系

各類(lèi)學(xué)校應(yīng)根據(jù)各自的特點(diǎn)，確定教師職業(yè)道德修養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)，建立教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)體系，制定出規(guī)范的教師職業(yè)道德考核辦法，每學(xué)年可對(duì)教師的職業(yè)道德表現(xiàn)進(jìn)行一次定性與定量相結(jié)合的考核，并將考核結(jié)果裝入教師檔案，作為評(píng)定職稱(chēng)，晉升的依據(jù)，對(duì)表現(xiàn)突出的教師給予獎(jiǎng)勵(lì)。通過(guò)這些方式更好地調(diào)節(jié)教師與學(xué)生、教師與教師、教師與領(lǐng)導(dǎo)等各種關(guān)系，促進(jìn)教師職業(yè)道德水平的提高。

“百年大計(jì)，教育為本。教育大計(jì)，教師為本?！彪S著高等教育大眾化的來(lái)臨，教育的使命也越來(lái)越重要，國(guó)家與政府也出臺(tái)了很多相關(guān)政策?？梢?jiàn)國(guó)家與社會(huì)的發(fā)展中離不開(kāi)教師的貢獻(xiàn)，尤其是大學(xué)教師更是承擔(dān)著高教改革與發(fā)展的使命，為社會(huì)培養(yǎng)更多英才的重大責(zé)任，教師職業(yè)道德的改進(jìn)與完善是目前對(duì)高校的最大考驗(yàn)。

第4篇：教師職業(yè)道德教育的特點(diǎn)范文

【關(guān)鍵詞】中等職業(yè)學(xué)校；職業(yè)道德教育；意義；具體措施

【中圖分類(lèi)號(hào)】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】1009-5071(2012)07-0074-02

《中華人民共和國(guó)職業(yè)教育法》中明確指出：“必須嚴(yán)格貫徹和執(zhí)行國(guó)家教育方針以實(shí)施職業(yè)教育，對(duì)教育對(duì)象進(jìn)行職業(yè)道德教育和思想政治教育，全面提高其綜合素質(zhì)。”隨著現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展和人才市場(chǎng)需求的不斷變化，我國(guó)中等職業(yè)教育的發(fā)展?fàn)顩r已經(jīng)無(wú)法滿(mǎn)足社會(huì)對(duì)于人才的基本需求，目前職業(yè)道德教育存在的問(wèn)題制約了學(xué)生綜合素質(zhì)的提高和全面人才的培養(yǎng)。因此，中等職業(yè)學(xué)校應(yīng)進(jìn)一步增強(qiáng)和企業(yè)之間的密切聯(lián)系，逐步促進(jìn)職業(yè)道德教育和社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合。不斷完善校企合作，進(jìn)一步深化對(duì)學(xué)生的職業(yè)道德教育，是切實(shí)可行的有效策略。

1 加強(qiáng)職業(yè)道德教育教學(xué)的重要意義

職業(yè)具有行業(yè)性和專(zhuān)業(yè)性的特點(diǎn)，不同職業(yè)對(duì)于從業(yè)者關(guān)于知識(shí)、技能和職業(yè)道德規(guī)范的基本要求也不盡相同。所謂職業(yè)道德，即是關(guān)于道德要求和行為準(zhǔn)則的統(tǒng)稱(chēng)。職業(yè)道德從屬于社會(huì)道德的范疇，主要指從業(yè)者對(duì)于自己所從事職業(yè)的工作態(tài)度、精神狀態(tài)、責(zé)任感、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的綜合表現(xiàn)。比如，教師的職業(yè)道德即是熱愛(ài)教育事業(yè)、善待學(xué)生、嘔心瀝血教書(shū)育人，以及嚴(yán)格遵守教師職業(yè)道德規(guī)范；企業(yè)員工的職業(yè)道德直接關(guān)系到企業(yè)的形象和信譽(yù)，產(chǎn)品的質(zhì)量和服務(wù)，甚至關(guān)系到企業(yè)的生死存亡。因此，加強(qiáng)職業(yè)道德教育已成為亟待于解決的重點(diǎn)課題。職業(yè)教育明顯區(qū)別于普通教育，其具有鮮明的、靈活的職業(yè)特征。中等職業(yè)學(xué)校應(yīng)以服務(wù)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和培養(yǎng)高技能、高素質(zhì)人才為重點(diǎn)培養(yǎng)目標(biāo)，突出“技能型”和“高素質(zhì)”為關(guān)鍵點(diǎn)，加強(qiáng)中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生職業(yè)道德教育勢(shì)在必行。

2 加強(qiáng)中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生職業(yè)道德教育的具體措施

2.1 職業(yè)道德教育和專(zhuān)業(yè)課教學(xué)的相互糅合：注重將職業(yè)道德教育滲透于專(zhuān)業(yè)課教學(xué)之中，根據(jù)學(xué)生的不同專(zhuān)業(yè)有針對(duì)性地制定匹配的教學(xué)規(guī)劃，通過(guò)“模塊式”的教學(xué)法加強(qiáng)兩種教育的有機(jī)結(jié)合。職業(yè)道德教育滲透主要是通過(guò)專(zhuān)業(yè)課教學(xué)促進(jìn)職業(yè)道德教育的加強(qiáng)。例如，財(cái)會(huì)專(zhuān)業(yè)課可適當(dāng)融入誠(chéng)實(shí)守信和廉潔自律的職業(yè)道德要求；文秘專(zhuān)業(yè)課可適當(dāng)融入服從領(lǐng)導(dǎo)、尊重同事等職業(yè)道德教育；這種教學(xué)方式對(duì)于教師自身和教育教學(xué)內(nèi)容提出了更嚴(yán)格的要求，它使廣大職教教師深刻領(lǐng)悟到，職業(yè)道德教育是教師們責(zé)無(wú)旁貸的重大使命。另外，期中、期末考試時(shí)應(yīng)增加關(guān)于職業(yè)道德的內(nèi)容，考試形式主要有筆試、日常表現(xiàn)和實(shí)踐操作等諸多考核方式。

2.2 強(qiáng)化師德師風(fēng)建設(shè)：教師作為實(shí)施教育行為的主體，其品德修養(yǎng)、政治立場(chǎng)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度等直接對(duì)學(xué)生具有極為深刻的影響。學(xué)校必須強(qiáng)化師德師風(fēng)建設(shè)，進(jìn)一步提升全體教師道德修養(yǎng)，敬業(yè)精神等綜合素養(yǎng)，使教師認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，對(duì)學(xué)生的職業(yè)道德修養(yǎng)和行為發(fā)揮由淺入深的作用。同時(shí)，在實(shí)際教學(xué)中要不斷加強(qiáng)德育滲透教育，將德育教育和專(zhuān)業(yè)課教學(xué)有機(jī)結(jié)合，一方面需要教師不僅完成既定的教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)，又要結(jié)合教材深入進(jìn)行德育教育，以增強(qiáng)教師強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，達(dá)到綜合素養(yǎng)的全面提升。

2.3 不斷促進(jìn)學(xué)生在自我休養(yǎng)中進(jìn)步：不斷加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)是培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)道德行為的必要途徑。提升自我休養(yǎng)主要通過(guò)“內(nèi)省”和“慎獨(dú)”兩種方式。 “內(nèi)省”即是自我剖析和自我檢討，不斷規(guī)劃自己的以達(dá)到職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)的基本要求。必須根據(jù)職業(yè)道德規(guī)范的要求不斷進(jìn)行自我言行的評(píng)價(jià)，并找出突破點(diǎn)不斷進(jìn)步，才能使自己的言行在職業(yè)活動(dòng)中達(dá)到職業(yè)道德規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)和要求?！吧鳘?dú)”主要指脫離外界監(jiān)督的條件下，行為主體自身也能自覺(jué)遵守道德規(guī)范?！吧鳘?dú)”是一種長(zhǎng)期的、深入的自我鍛煉和提高的方式，必須從各方面和各細(xì)節(jié)充分著手進(jìn)行加強(qiáng)。比如制定座右銘和名言警句等逐步激勵(lì)和提升自己。

2.4 加強(qiáng)教學(xué)和實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合：職業(yè)教育表現(xiàn)為職業(yè)性和實(shí)踐性?xún)煞N鮮明特征，將職業(yè)道德教育逐步滲透到學(xué)生的各項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，在實(shí)踐活動(dòng)中不斷加強(qiáng)職業(yè)道德教育，逐步提高學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)，以及提高自覺(jué)遵守職業(yè)道德規(guī)范等較為重要。教師在進(jìn)行學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的規(guī)劃和組織時(shí)，必須有計(jì)劃、有目的地促使學(xué)生逐漸掌握相關(guān)職業(yè)道德規(guī)范的要求，以促進(jìn)相關(guān)職業(yè)道德水平的提高。譬如，在學(xué)生進(jìn)行軍訓(xùn)實(shí)踐時(shí)，使學(xué)生深刻體驗(yàn)軍人的熱愛(ài)祖國(guó)、忠于人民和嚴(yán)守紀(jì)律的職業(yè)道德精神；進(jìn)入工廠(chǎng)進(jìn)行實(shí)習(xí)時(shí)，讓學(xué)生深入體驗(yàn)工人一絲不茍、愛(ài)崗敬業(yè)和團(tuán)結(jié)協(xié)作的職業(yè)道德風(fēng)范?？傊?，必須確保學(xué)生參加各種形式的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)中，引導(dǎo)學(xué)生在促進(jìn)自身專(zhuān)業(yè)技術(shù)和專(zhuān)業(yè)技能水平提高的同時(shí)，還要全面強(qiáng)化自身的職業(yè)道德修養(yǎng)和行為，這樣才能達(dá)到增強(qiáng)職業(yè)道德素質(zhì)的根本目的。

3 結(jié)語(yǔ)

總而言之，中等職業(yè)學(xué)校擔(dān)負(fù)著向社會(huì)各種不同崗位輸送高素質(zhì)人才的重大使命，隨著現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，社會(huì)對(duì)于人才的綜合需求也越來(lái)越嚴(yán)格，這無(wú)疑給中等職業(yè)學(xué)校的職業(yè)道德教育帶來(lái)了更為嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。應(yīng)依據(jù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本需求，制定符合各種行業(yè)特點(diǎn)的不同內(nèi)容的相關(guān)職業(yè)道德規(guī)范，應(yīng)積極開(kāi)展各種健康有益的思想道德教育，以提高學(xué)生的精神道德素養(yǎng)，形成良好的職業(yè)道德習(xí)慣，為現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)發(fā)展培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。

參考文獻(xiàn)

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第5篇：教師職業(yè)道德教育的特點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞： 中職學(xué)校思想道德現(xiàn)狀德育教育

一、中職學(xué)生思想道德現(xiàn)狀

1.文化基礎(chǔ)差，厭學(xué)情緒嚴(yán)重。

近年來(lái)，中等職業(yè)學(xué)校招生對(duì)象以初中畢業(yè)生和部分高考成績(jī)不太理想的高中畢業(yè)生為主，這部分學(xué)生中考、高考成績(jī)分?jǐn)?shù)較低，生源銳減，生源素質(zhì)差，加之社會(huì)上“職高無(wú)用論”的盛行致使他們厭學(xué)情緒普遍高漲。

2.行為規(guī)范和自律能力較差，法制觀(guān)念淡薄。

性格上任性、自私、唯我獨(dú)尊，行為上缺乏自我約束和控制能力，出口成“臟”、抽煙、打架、早戀、亂扔垃圾等現(xiàn)象隨處可見(jiàn)。明知不可以違反學(xué)校規(guī)章制度，但仍然明知故犯。

3.缺乏學(xué)習(xí)信心，片面追求物質(zhì)享受。

由于不愛(ài)學(xué)習(xí)，加之受社會(huì)上一些不良風(fēng)氣的影響，致使學(xué)生轉(zhuǎn)移生活重點(diǎn)，片面追求物質(zhì)享受，大部分學(xué)生只對(duì)時(shí)尚潮流、歌壇動(dòng)向和網(wǎng)絡(luò)游戲等感興趣，而對(duì)公民道德素質(zhì)、科技發(fā)展、環(huán)境保護(hù)和社會(huì)風(fēng)氣等問(wèn)題則無(wú)動(dòng)于衷。

二、部分中職學(xué)校教育教學(xué)狀況

中職學(xué)校教育理論教學(xué)內(nèi)容多，以彌補(bǔ)職業(yè)技能教學(xué)的不足，實(shí)用性的實(shí)訓(xùn)教學(xué)少。在國(guó)家大力提倡發(fā)展高等職業(yè)教育的同時(shí)，甚至有很多中職學(xué)校把職業(yè)教育辦成了對(duì)口升學(xué)教育，根本談不上什么技能的培養(yǎng)。這樣的學(xué)校教育現(xiàn)狀，也從根本上忽視了職校學(xué)生的德育教育，其原因主要有兩個(gè)：

1.學(xué)校辦學(xué)指導(dǎo)思想不夠端正。

目前有很多中等職業(yè)學(xué)校辦學(xué)指導(dǎo)思想存在很多問(wèn)題，歸納起來(lái)，主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

（1）缺乏對(duì)職業(yè)道德教育在過(guò)去、現(xiàn)在特別是將來(lái)對(duì)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)所發(fā)揮的重大作用，以及職業(yè)教育是教育的重要組成部分的認(rèn)識(shí)，把舉辦職業(yè)教育視為一種“副業(yè)”。

（2）學(xué)校沒(méi)有自身明確的辦學(xué)指導(dǎo)思想，領(lǐng)導(dǎo)的工作沒(méi)有開(kāi)拓性、創(chuàng)新性，按部就班。教職工的工作思想幾近“黃昏”，學(xué)校怎么安排就怎么做，得過(guò)且過(guò)。

（3）沒(méi)有把專(zhuān)業(yè)建設(shè)放在首位，無(wú)法打造自己學(xué)校的“拳頭”專(zhuān)業(yè)，忽視教師隊(duì)伍的建設(shè)，對(duì)職業(yè)道德教育的內(nèi)容、方法、手段、規(guī)律、性質(zhì)、模式、特點(diǎn)等沒(méi)有深入研究，對(duì)教學(xué)的基本條件也不注重改善和提高。

（4）學(xué)校生源不足，主觀(guān)放松德育教育。近年來(lái)中職學(xué)校普遍出現(xiàn)招生困難、生源不足的問(wèn)題。為吸引生源，維持自身生存，學(xué)校本著學(xué)生是“上帝”的觀(guān)念，過(guò)分溺愛(ài)、遷就學(xué)生，主觀(guān)上放松了對(duì)他們?cè)诘掠矫娴慕逃图s束。

2.師資隊(duì)伍還不適應(yīng)職業(yè)教育的需要。

職業(yè)教育的特點(diǎn)要求教師不僅精通專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)，更重要的是具有十分熟練的動(dòng)手操作能力和技術(shù)應(yīng)用能力，即成為“雙師型”教師。一般來(lái)說(shuō)，中等職業(yè)學(xué)校大部分現(xiàn)任專(zhuān)業(yè)教師，都是從學(xué)校到職校，缺乏實(shí)踐能力的培養(yǎng)和鍛煉，難以完全勝任職業(yè)教育對(duì)技能培訓(xùn)的要求，并且錯(cuò)誤地認(rèn)為職業(yè)教育是一種“不正規(guī)”、“低層次”的教育，因而從自身降低了對(duì)教學(xué)質(zhì)量的要求，忽視了對(duì)學(xué)生的道德教育，包括職業(yè)道德教育。

三、如何加強(qiáng)中等職業(yè)學(xué)校的德育教育

1.學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層應(yīng)注重學(xué)習(xí)，全面提高，以準(zhǔn)確定位學(xué)校的辦學(xué)指導(dǎo)思想。

學(xué)校要改革、要發(fā)展，面臨諸多老問(wèn)題、新問(wèn)題，不學(xué)習(xí)，不創(chuàng)新，就沒(méi)有辦法解決問(wèn)題，沒(méi)辦法改革和發(fā)展。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，首先是教育思想上的領(lǐng)導(dǎo)，不學(xué)習(xí)就無(wú)法做到這一點(diǎn)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)，是教師學(xué)習(xí)、學(xué)生學(xué)習(xí)的示范、指導(dǎo)和體現(xiàn)。一個(gè)學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)如果不能研判職業(yè)教育發(fā)展的新思路，那么一個(gè)學(xué)校也就不能準(zhǔn)確定位辦學(xué)指導(dǎo)思想，更談不上建立以德育教學(xué)為主、各種活動(dòng)為輔的寓教于樂(lè)、寓教于學(xué)的新的教育模式。

2.加強(qiáng)師資隊(duì)伍的建設(shè)，構(gòu)建教師職業(yè)道德平臺(tái)。

全體教職工要樹(shù)立“人人都是德育工作者”的觀(guān)念，擔(dān)負(fù)起德育工作者的神圣職責(zé)，真正做到教書(shū)育人、管理育人和服務(wù)育人，形成全員參與，言傳身教的作用。德育工作是全體教師的任務(wù)，大家應(yīng)該自覺(jué)學(xué)習(xí)、掌握職校教師的職業(yè)道德規(guī)范，建立職業(yè)道德平臺(tái)，要學(xué)習(xí)并且養(yǎng)成良好的師德，師德是教師職業(yè)的道德規(guī)范，是每一位教師都必須養(yǎng)成的。職校教師要在終身學(xué)習(xí)的理念指導(dǎo)下，把師德和相關(guān)職業(yè)的道德規(guī)范融合在一起，構(gòu)建教師職業(yè)道德平臺(tái)，以此作為起點(diǎn)，在教育學(xué)生中教育自己，自覺(jué)成為職校德育的對(duì)象。

3.道德要求要和道德行為重合成為現(xiàn)實(shí)，持之以恒把德育教育放在重要位置。

隨著德育外延的擴(kuò)大，德育與其他各項(xiàng)教育活動(dòng)的聯(lián)系更密切了，德育教育對(duì)中學(xué)生塑造正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān),提高學(xué)生整體素質(zhì)具有十分重要的意義。在實(shí)際工作中，要特別注意提高學(xué)生對(duì)社會(huì)主義道德目標(biāo)價(jià)值的認(rèn)同感，增強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐道德的主動(dòng)性和參與性，強(qiáng)化中學(xué)生道德同化過(guò)程，從而使學(xué)生思想行為與道德要求和道德行為重合成為現(xiàn)實(shí)。道德價(jià)值觀(guān)念，只是一種理想的境界，學(xué)?？嘈闹鸬牡赖滦拍畲蟮?，在社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前顯得那么單薄和脆弱，這在一定程度上嚴(yán)重地影響了學(xué)校的德育工作，因此學(xué)校的德育教育必須持之以恒，放到最重要的位置。

4.開(kāi)展多種形式的道德教育活動(dòng)，把道德教育落到實(shí)處。

第6篇：教師職業(yè)道德教育的特點(diǎn)范文

1、職業(yè)道德教育

所謂職業(yè)道德，即是指從事某一職業(yè)的勞動(dòng)者在實(shí)際工作過(guò)程中，其內(nèi)心思想的變化和對(duì)具體工作內(nèi)容的心理意識(shí)、行為準(zhǔn)則以及行為規(guī)范的總和。職業(yè)道德這一概念由來(lái)已久，自社會(huì)分工出現(xiàn)之后，職業(yè)道德就備受人們關(guān)注，人與人之間的關(guān)系中也增加了職業(yè)道德這一內(nèi)容，畢竟大多數(shù)社會(huì)人在社會(huì)中均扮演某一行業(yè)工作者角色。廣義的職業(yè)道德是指從業(yè)人員在具體職業(yè)活動(dòng)中所需要遵循的具體行為準(zhǔn)則，它不僅包含有從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象之間的關(guān)系，還包含有員工與員工之間，職業(yè)與員工之間的關(guān)系;狹義的職業(yè)道德是指在某一個(gè)具體行業(yè)中所應(yīng)該遵循的職業(yè)行為規(guī)范，從概念上看更為具體化和形象化。職業(yè)道德教育是指高等職業(yè)院校中開(kāi)展的職業(yè)道德教育，通過(guò)對(duì)學(xué)生職業(yè)道德認(rèn)知過(guò)程的培養(yǎng)，促使學(xué)生形成高尚的道德意識(shí)和信念，幫助學(xué)生在校期間就能夠養(yǎng)成優(yōu)秀的職業(yè)道德素養(yǎng)。不同行業(yè)具有不同的行業(yè)特點(diǎn)，同樣也有不同的職業(yè)行為規(guī)范。這一點(diǎn)就決定了職業(yè)道德教育必須具有一定的針對(duì)性，這也是未來(lái)高職院校學(xué)生職業(yè)道德教育的關(guān)鍵。具體的職業(yè)道德教育課程中肯定要圍繞不同行業(yè)開(kāi)設(shè)有針對(duì)性的課程，做到全局把控、細(xì)致入微的效果。此外，職業(yè)道德教育還要通過(guò)具體工作實(shí)踐來(lái)加以檢驗(yàn)，從實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題改善教學(xué)方式，而不是僅僅通過(guò)一次講座或者幾年課堂教學(xué)來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)生質(zhì)的變化。

2、高職院校職業(yè)道德教育改善措施

（1）全面開(kāi)展高職院校學(xué)生自我教育

所謂自我教育，即是指學(xué)生自己把自己作為職業(yè)道德教育的對(duì)象，自覺(jué)依據(jù)相關(guān)道德規(guī)范來(lái)約束自己的行為，有針對(duì)性有目的性有計(jì)劃性地開(kāi)展具體自我教育過(guò)程。自我教育是一個(gè)人在道德修養(yǎng)上主觀(guān)能動(dòng)的具體表現(xiàn)，自控實(shí)際上是決定學(xué)生未來(lái)發(fā)展的關(guān)鍵因素，學(xué)會(huì)如何把控自己的情緒，如何控制自己的欲望等等都是學(xué)生自我認(rèn)識(shí)、自我改造的重要內(nèi)容。作為學(xué)校方，首先應(yīng)該以學(xué)生職業(yè)道德需求為出發(fā)點(diǎn)，給予學(xué)生正確的價(jià)值引導(dǎo)。高職院校學(xué)生是職業(yè)道德教育具體實(shí)踐者，他們對(duì)職業(yè)道德教育這一概念的認(rèn)知程度和實(shí)踐能力直接影響著具體的教學(xué)效果。教師應(yīng)該根據(jù)不同學(xué)生的職業(yè)道德需求，有針對(duì)性地制定具體培養(yǎng)方案，全面調(diào)動(dòng)和增強(qiáng)學(xué)生對(duì)自我職業(yè)道德規(guī)范的認(rèn)同感;其次要全面激發(fā)學(xué)生職業(yè)道德學(xué)習(xí)興趣。教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中要從理論和實(shí)踐兩個(gè)方面，讓學(xué)生懂得職業(yè)道德對(duì)于其個(gè)人未來(lái)發(fā)展的重要性，讓學(xué)生能夠切身感受到這一點(diǎn)，調(diào)動(dòng)他們自我學(xué)習(xí)職業(yè)道德的興趣。學(xué)?？梢远喽嚅_(kāi)展一些有意義的社團(tuán)活動(dòng)，在活動(dòng)中去培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)、協(xié)作能力、人際交往水平等等，通過(guò)具體活動(dòng)讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身所存在的問(wèn)題，幫助學(xué)生尋找最佳的解決方案。

（2）加強(qiáng)學(xué)校師資隊(duì)伍建設(shè)，努力提高教學(xué)質(zhì)量

教師是具體教學(xué)任務(wù)的實(shí)踐者，他們的教學(xué)水平直接影響著最終的教學(xué)質(zhì)量，高職院校應(yīng)該不斷加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，全面提高教師教學(xué)水平。首先加強(qiáng)教師崗位培訓(xùn)，提高教師自身職業(yè)道德素養(yǎng)。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，員工職業(yè)道德水平也需要不斷提升。作為教師肯定要具有高尚的職業(yè)道德素養(yǎng)，這樣才能夠起到示范作用;其次制定詳細(xì)計(jì)劃，定期安排教師進(jìn)駐具體企業(yè)掛職鍛煉，進(jìn)而增強(qiáng)教師職業(yè)道德教育的實(shí)效性，這樣就能夠保證教師能夠?qū)⒌谝粫r(shí)間的職場(chǎng)動(dòng)向傳授給每一名學(xué)生;第三，從企業(yè)聘請(qǐng)一些知名專(zhuān)家或者優(yōu)秀工作者作為學(xué)校兼職教師，一方面既能夠充實(shí)自身教師隊(duì)伍，另一方面還能夠拉近學(xué)生與這些優(yōu)秀人員的距離，讓他們?cè)趯?shí)際工作中的具體行為感染周?chē)膶W(xué)生。

參考文獻(xiàn)

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[2] 鐘佐彬，徐敬潔. 高職院校學(xué)生職業(yè)道德教育現(xiàn)狀及對(duì)策研究[J]. 內(nèi)江科技，2010，03：173+190.

第7篇：教師職業(yè)道德教育的特點(diǎn)范文

【關(guān)鍵詞】　師德建設(shè)；社會(huì)整體道德

中圖分類(lèi)號(hào)：G64文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-0278(2012)03-162-01

一、師德在我國(guó)教育發(fā)展中的重要地位

教育是民族振興的基石，黨和國(guó)家把教育放在優(yōu)先發(fā)展的地位。加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)是振興教育的基礎(chǔ)。教師是人類(lèi)靈魂的工程師，教師必須不斷提高自己的思想政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)，教書(shū)育人，為人師表，具備良好道德情操和師德。師德，即教師的職業(yè)道德，是教師從事教育教學(xué)工作時(shí)應(yīng)遵循的道德規(guī)范和必備的道德品質(zhì)?！吨袊?guó)教育改革和發(fā)展綱要》中明確提出教育要由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向全面提高國(guó)民素質(zhì)的軌道。為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，適應(yīng)教育發(fā)展的大趨勢(shì)，素質(zhì)教育勢(shì)在必行。實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中，教師素質(zhì)的提高無(wú)可爭(zhēng)議地成為首要焦點(diǎn)，其中，師德修養(yǎng)由于其在學(xué)校中的特殊地位和作用，尤其顯得重要。表現(xiàn)為：教師的職業(yè)道德能通過(guò)自身的調(diào)節(jié)功能理順工作中各種人際關(guān)系，保證教育工作的順利進(jìn)行；教師的職業(yè)道德也能通過(guò)自身的激勵(lì)功能，激勵(lì)廣大教師自覺(jué)獻(xiàn)身于黨和國(guó)家的教育事業(yè)，促進(jìn)科學(xué)文化事業(yè)的發(fā)展；教師的職業(yè)道德還能通過(guò)自身的教育功能，促使教師以自身的高尚品質(zhì)去教育、影響學(xué)生、成為學(xué)生的楷模。因此，當(dāng)前加強(qiáng)教師的職業(yè)道德教育迫在眉睫，對(duì)實(shí)施素質(zhì)教育具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

二、當(dāng)前教師職業(yè)道德存在的問(wèn)題

一直以來(lái)，教師就被比喻成“人類(lèi)靈魂的工程師”，顧名思義，教師就是通過(guò)自己的勞動(dòng)，讓受教育者獲得更多的知識(shí)，提高思想覺(jué)悟，因此來(lái)改變他們的精神面貌，塑造他們的美好心靈。這就對(duì)教師提出了更高的要求，他們不僅要具備深厚的知識(shí)功底，更要具備非常好的職業(yè)道德。正如革命前輩徐特立先生說(shuō)的那樣：“教書(shū)不僅是傳授知識(shí)，更重要的是教育后一代成為有共產(chǎn)義思想品質(zhì)的人。”教師隊(duì)伍的職業(yè)道德如何，直接關(guān)系到能否培養(yǎng)出合格的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，所以我們必須重視教師的職業(yè)道德教育。在黨和國(guó)家的關(guān)懷下，我國(guó)教師隊(duì)伍建設(shè)的成績(jī)顯著，教育事業(yè)蓬勃發(fā)展，教師職業(yè)道德建設(shè)成績(jī)巨大。涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀教師，值得以社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育和影響著青年一代。應(yīng)該說(shuō)從我國(guó)教師隊(duì)伍的整體來(lái)看，他們的職業(yè)道德水準(zhǔn)還是較高的，但不可否認(rèn)，也存在一些問(wèn)題，尤其是在處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期的今天，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也給他們帶來(lái)了一些負(fù)面的影響，這些問(wèn)題歸納起來(lái)主要有以下幾個(gè)方面：

（一）事業(yè)心不強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)精神不夠

一個(gè)教師現(xiàn)有專(zhuān)業(yè)知識(shí)水平和教學(xué)工作能力是以往接受訓(xùn)練和實(shí)踐鍛煉的結(jié)果，具有相對(duì)的穩(wěn)定性，但是，隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，現(xiàn)代社會(huì)的文明進(jìn)步，人才的素質(zhì)要求的不斷提高，對(duì)教師的專(zhuān)業(yè)知識(shí)水平和教學(xué)能力不斷提出新的要求。然而目前教師中存在一些不良現(xiàn)象，主要表現(xiàn)在懶于看書(shū)學(xué)習(xí)，工作得過(guò)且過(guò)，不認(rèn)真遵守勞動(dòng)紀(jì)律等，這是教師職業(yè)道德方面存在的最大問(wèn)題。作為一名教師本來(lái)是應(yīng)該以教育事業(yè)利益為重，積極進(jìn)取，通過(guò)自己的辛勤培育，為祖國(guó)造就出一大批從事社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的專(zhuān)門(mén)人才。但是，由于這樣的教師的存在，因此就無(wú)法更好地貫徹我們的教育方針。

（二）拜金主義、個(gè)人主義有一定程度的泛起

不可否認(rèn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制以其自主、靈活、競(jìng)爭(zhēng)等特點(diǎn)激發(fā)了廣大教師巨大的勞動(dòng)積極性和創(chuàng)造性， 然而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的拜金主義、物欲主義的天然影響也使人們的價(jià)值觀(guān)念、行為選擇更趨向于功利性。部分教師在工作中個(gè)人主義、功利主義思想嚴(yán)重。凡事講報(bào)酬，對(duì)工作 “錢(qián)多多干，錢(qián)少少干，沒(méi)錢(qián)不干”。甚至用商品經(jīng)濟(jì)中等價(jià)交換原則來(lái)處理與同事、學(xué)生間的關(guān)系。對(duì)經(jīng)常送禮請(qǐng)客的學(xué)生關(guān)愛(ài)有加，反之則很少理睬。缺乏吃苦耐勞的精神，不愿為工作付出辛勤勞動(dòng)，不能自覺(jué)完成教學(xué)工作任務(wù)。一些教師認(rèn)為教師社會(huì)地位低，工作辛苦，收益不多，因而對(duì)自己的職業(yè)產(chǎn)生厭煩情緒，有的千方百計(jì)謀求改行，把從教當(dāng)成鍛煉自己的跳板; 有的身在講臺(tái)無(wú)心謀教，做一天和尚撞一天鐘。這也是在社會(huì)轉(zhuǎn)型期師德建設(shè)面臨的新問(wèn)題。

（三）個(gè)別教師存在損害教師隊(duì)伍整體形象的不良行為

第8篇：教師職業(yè)道德教育的特點(diǎn)范文

在中職體育教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育，我們要注意在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)貫徹課堂常規(guī)和教材的特點(diǎn)， 嚴(yán)密課的組織教學(xué)， 處理好突出事件， 發(fā)揮集體力量等， 把職業(yè)道德教育貫穿體育教學(xué)之中。根據(jù)我從事體育教學(xué)的實(shí)踐， 我認(rèn)為應(yīng)注意以下幾個(gè)方面：

首先，教師應(yīng)以身作則，做遵守職業(yè)道德的表率。

體育教師在教學(xué)中的一言一行都納入全體學(xué)生的視線(xiàn)中，教師本人在遵守職業(yè)道德方面的表現(xiàn)將對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，因此，體育教師時(shí)刻要按照《教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴(yán)格要求自己。有吃苦耐勞的工作作風(fēng)，嚴(yán)格的法律法規(guī)觀(guān)念，愛(ài)崗敬業(yè)的工作態(tài)度，舉止文明，談吐文雅，用自己的言行去感染學(xué)生，成為遵守職業(yè)道德的表率。如：提前到操場(chǎng)準(zhǔn)備，精心搞好場(chǎng)地器材的維護(hù)，體現(xiàn)出愛(ài)崗敬業(yè)的工作態(tài)度。上課不遲到、早退、請(qǐng)假、曠教，嚴(yán)守工作紀(jì)律，體現(xiàn)出嚴(yán)格的法律法規(guī)的觀(guān)念。冬天面向寒風(fēng)，夏天面向太陽(yáng)，把方便獻(xiàn)給學(xué)生，表現(xiàn)出一種吃苦耐勞的工作作風(fēng)，良好的道德風(fēng)尚。深入學(xué)生，和學(xué)生們一起運(yùn)動(dòng)，一起活動(dòng)。干一行，愛(ài)一行，無(wú)悔自己的職業(yè)選擇，表現(xiàn)出一種正確的擇業(yè)觀(guān)。

其次，結(jié)合課堂常規(guī)，加強(qiáng)職業(yè)道德教育。

體育教學(xué)是在室外進(jìn)行， 活動(dòng)范圍廣， 內(nèi)容變化多， 受外界干擾大， 沒(méi)有一個(gè)良好的組織規(guī)范， 紀(jì)律約束， 就無(wú)法進(jìn)行教育。隊(duì)列和體操隊(duì)形不僅是對(duì)學(xué)生身體姿勢(shì)和空間知覺(jué)的基本訓(xùn)練，同時(shí)也是一項(xiàng)嚴(yán)格的集體活動(dòng)。它要求學(xué)生在共同的口令下完成協(xié)調(diào)的動(dòng)作，從而培養(yǎng)嚴(yán)格的組織紀(jì)律性和朝氣蓬勃的集體主義精神，發(fā)展反應(yīng)迅速、動(dòng)作準(zhǔn)確和協(xié)調(diào)一致的應(yīng)變能力。因此要使學(xué)生明確， 一個(gè)思想品德作風(fēng)良好的整體是校風(fēng)、班風(fēng)的窗口， 從而引導(dǎo)他們建立必要的制度， 維護(hù)集體榮譽(yù)和利益， 對(duì)違反集體利益， 破壞集體榮譽(yù)的不良行為及時(shí)地進(jìn)行批評(píng)教育， 啟發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生發(fā)揚(yáng)集體主義思想、精神， 提倡互相尊重、互相配合， 團(tuán)結(jié)協(xié)作的思想。

第三，注意培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。

根據(jù)現(xiàn)在社會(huì)的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的能力，我們要加強(qiáng)學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的培養(yǎng)，這就要求我們?cè)谄匠５慕虒W(xué)訓(xùn)練中要把思想品德教育與體育教學(xué)緊密結(jié)合起來(lái)。為了完成課的任務(wù)， 教學(xué)中經(jīng)常采用比賽的形式， 充分體現(xiàn)出競(jìng)爭(zhēng)性， 它反映一個(gè)人的實(shí)力、意志品質(zhì)和心理因素。我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)、心理素質(zhì)， 進(jìn)行思想品德教育。如上球類(lèi)課時(shí)， 要求靈活果斷， 有整體配合意識(shí)， 上耐久跑時(shí)要求堅(jiān)強(qiáng)， 持之以恒， 肯吃苦耐勞， 敢于克服困難戰(zhàn)勝自我， 要使他們勝不驕， 敗不妥， 發(fā)揚(yáng)堅(jiān)韌不拔的戰(zhàn)斗作風(fēng)和拼搏精神，

第四，注意培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐性。

體育知識(shí)、技能的學(xué)習(xí)與其他學(xué)科一樣，要注意理論與實(shí)踐相結(jié)合。體育學(xué)科區(qū)別其他學(xué)科最顯著區(qū)別之一就是學(xué)生必須使身體承受一定量的運(yùn)動(dòng)負(fù)荷， 在學(xué)習(xí)掌握一個(gè)動(dòng)作技術(shù)都要經(jīng)過(guò)一個(gè)復(fù)雜的實(shí)踐過(guò)程， 而教學(xué)訓(xùn)練中各個(gè)不同的環(huán)節(jié)必須有相應(yīng)的各種意志品質(zhì)的支配才能達(dá)到最后動(dòng)作的準(zhǔn)確性、節(jié)奏性和協(xié)調(diào)性， 從而達(dá)到自如化。作為體育教師應(yīng)抓住體育運(yùn)動(dòng)競(jìng)技性特征， 在教學(xué)過(guò)程中密切地聯(lián)系實(shí)際， 有目的地誘導(dǎo)學(xué)生用生活實(shí)踐結(jié)合教材特點(diǎn)和組織方法進(jìn)行教育。

最后，思想教育要耐心到位。

中職學(xué)生具有愛(ài)表現(xiàn)自己的心理特征， 體育教學(xué)內(nèi)容多、廣泛， 在活動(dòng)中一個(gè)人的思想品德、作風(fēng)， 內(nèi)在世界狀態(tài)較易全部地體現(xiàn)出來(lái)。如活躍、穩(wěn)健、沉著、堅(jiān)定、急躁、膽小懦弱、自尊心極強(qiáng)， 勇敢頑強(qiáng)， 知難而退、不求上進(jìn)、個(gè)人主義等等。而體育課的特點(diǎn)是以身體活動(dòng)為基本特征。由于學(xué)生各自的身體素質(zhì)、體能和意志不同，往往在練習(xí)過(guò)程中，有的學(xué)生存在著畏難的情緒，如怕苦、怕摔、膽怯等一些現(xiàn)象，特別是在跳高、跳山羊、技巧、單杠動(dòng)作等難度較大的練習(xí)中更加突出。作為一個(gè)優(yōu)秀的體育教師首先要了解每一個(gè)學(xué)生實(shí)際情況， 掌握學(xué)生心理特征， 對(duì)學(xué)生進(jìn)行正面教育。出現(xiàn)這種情況之后，我針對(duì)學(xué)生各種不利于練習(xí)的心理，進(jìn)行有的放矢的教育。在練習(xí)中，要以熱情的態(tài)度關(guān)心幫助學(xué)生完成動(dòng)作，使學(xué)生減小畏怕的情緒。

第9篇：教師職業(yè)道德教育的特點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞：高校教師；職業(yè)道德；滑坡；物流專(zhuān)業(yè)

中圖分類(lèi)號(hào)：F252 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

教師職業(yè)道德及其規(guī)范是在長(zhǎng)期的職業(yè)勞動(dòng)中形成的道德觀(guān)念、行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和，它反映了客觀(guān)的教育活動(dòng)對(duì)教師提出的要求。教師職業(yè)道德是調(diào)節(jié)教師與教師、教師與學(xué)生、教師與學(xué)生家長(zhǎng)、教師與學(xué)校、教師與社會(huì)相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則。

一、物流專(zhuān)業(yè)對(duì)教師職業(yè)道德的特殊要求

（1）愛(ài)崗敬業(yè)精神。物流行業(yè)是一個(gè)工作相當(dāng)繁雜相當(dāng)瑣碎的行業(yè)，它的教育與教學(xué)也具有相應(yīng)的特點(diǎn)，它要求教師將各個(gè)相關(guān)學(xué)科的知識(shí)糅合成一個(gè)系統(tǒng)的知識(shí)體系，同時(shí)還要求各位教師將特別精細(xì)的操作性的知識(shí)傳授給學(xué)生，這就要求專(zhuān)業(yè)教師要特別的熱愛(ài)這個(gè)專(zhuān)業(yè)，要特別的具有耐煩、細(xì)致的心理特征和思想準(zhǔn)備以及行為方式。第二、團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。現(xiàn)代物流將運(yùn)輸、儲(chǔ)存、裝卸、搬運(yùn)、包裝、流通加工、配送、信息處理等方面，是一個(gè)環(huán)節(jié)眾多的行業(yè)，哪一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)差錯(cuò)，整個(gè)的鏈條就會(huì)斷裂，物流企業(yè)就會(huì)遭受巨大的損失。這就要求專(zhuān)業(yè)教師發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，使各門(mén)課程有機(jī)結(jié)合起來(lái)；同時(shí)，教師在日常的教育教學(xué)過(guò)程中也要注意培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。第三、準(zhǔn)時(shí)精神。準(zhǔn)時(shí)就是要求物流公司在配送商品時(shí)既不能過(guò)早也不能延誤，要在客戶(hù)指定的時(shí)間正點(diǎn)到貨。這就要求專(zhuān)職教師在教育教學(xué)過(guò)程中自己要堅(jiān)持準(zhǔn)時(shí)原則，上課、輔導(dǎo)答疑、作業(yè)批改、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)等各個(gè)環(huán)節(jié)都必須準(zhǔn)時(shí)，同時(shí)要求學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中也必須準(zhǔn)時(shí)。

二、高校物流專(zhuān)業(yè)教師職業(yè)道德的現(xiàn)狀

目前，高校教師職業(yè)道德整體滑坡，甚至相當(dāng)一部分教師已經(jīng)完全“銅臭化”，“一切向錢(qián)看”，享樂(lè)主義盛行。

（1）缺少敬業(yè)精神。教師的敬業(yè)精神是教師愛(ài)業(yè)、勤業(yè)、樂(lè)業(yè)、精業(yè)、創(chuàng)業(yè)的基本品質(zhì)。敬業(yè)精神，也可以說(shuō)是教師必須對(duì)教學(xué)充滿(mǎn)熱愛(ài)之情，具有樂(lè)于為人民的教育事業(yè)而獻(xiàn)身的精神，必須對(duì)教育事業(yè)充滿(mǎn)高度的責(zé)任感，兢兢業(yè)業(yè)，不圖名利。敬業(yè)精神亙古就應(yīng)該是每一個(gè)想成為好老師的首要標(biāo)準(zhǔn)。但在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的一些負(fù)面因素的影響下，高校部分教師把自己所從事的工作僅僅認(rèn)為是一種職業(yè)和謀生的手段，而未把它看作是承擔(dān)著傳承人類(lèi)科學(xué)文化知識(shí)、傳播崇高理想的一項(xiàng)事業(yè)。正因?yàn)槿绱?，有的教師不思進(jìn)取，缺乏敬業(yè)奉獻(xiàn)精神，精神狀態(tài)不佳，得過(guò)且過(guò)，無(wú)意于對(duì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式和方法的探索和研究。

(2)工作中過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益。有的教師受“一切向錢(qián)看”的拜金主義的影響，接受工作不是以服從學(xué)校需要為原則，而是以是否有利可圖為前提，“錢(qián)多多干，錢(qián)少少干，無(wú)錢(qián)不干”。有的教師認(rèn)為校內(nèi)的課時(shí)費(fèi)太少，不愿接校內(nèi)的課，而到外面去講課掙錢(qián)。有的教師為追求個(gè)人利益，利用學(xué)校培養(yǎng)而獲得的資本，置學(xué)校和學(xué)生于不顧，擅自離職離崗等等。

(3)少數(shù)教師不安心本職工作。個(gè)別教師無(wú)心從事自己的本職工作，總是覺(jué)得這三尺的講臺(tái)實(shí)在太埋沒(méi)了他的許多能力，因此把主要精力放在第二職業(yè)上，行色匆匆，分秒必爭(zhēng)，以至于讓人分不出哪個(gè)是本職，哪個(gè)是次職。如此忙碌，耽擱一、二節(jié)課，或請(qǐng)其他教師代課，也就不足為奇了。有的教師流路出不想教書(shū)的思想，但又因“沒(méi)有別的地方好去”，也只好教書(shū)混日子。因此在工作中缺乏進(jìn)取精神，不注重獲取新的知識(shí)，不鉆研業(yè)務(wù)，不求上進(jìn)，得過(guò)且過(guò)。加之當(dāng)前高校盛行量化管理，論文的多少往往成為教師科研能力的標(biāo)志，教師憑論文可以解決評(píng)職晉升問(wèn)題，而其社會(huì)地位、工資、住房等切身利益又與能否晉升有著緊密的聯(lián)系。在某種程度上，這種量化管理又催化了高校教師重科研輕教學(xué)的功利心態(tài)，在教學(xué)上得過(guò)且過(guò)、敷衍塞責(zé)。

二、高校物流專(zhuān)業(yè)教師職業(yè)道德滑坡的成因分析

究竟是什么導(dǎo)致教師職業(yè)道德滑坡？究其原因主要在于以下幾個(gè)方面。

(1)職業(yè)道德研究不深入，教育抓得不嚴(yán)

一般高等院校很少對(duì)師德師風(fēng)進(jìn)行深入的研究，關(guān)于師德師風(fēng)的讀物市面上不多，學(xué)校也很少采購(gòu)。對(duì)于教師師德師風(fēng)的要求非?；\統(tǒng)和形式主義，比如說(shuō)，只要教師堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，熱愛(ài)教育事業(yè)，關(guān)心學(xué)生等，沒(méi)有制定具體的量化的衡量標(biāo)準(zhǔn)，如人文素養(yǎng)、言談舉止、儀容儀表、性格特征等都缺乏詳細(xì)的考核指標(biāo)，對(duì)于教育過(guò)程中出現(xiàn)的不符合教師職業(yè)道德的現(xiàn)象就只能人為裁決而不是制度裁決，從而使得職業(yè)道德建設(shè)缺乏說(shuō)服力和可持續(xù)性。這些指標(biāo)的制定必須緊緊圍繞學(xué)生的全面發(fā)展和學(xué)校的全面發(fā)展以及教師本身的全面發(fā)展。

（2）社會(huì)不良風(fēng)氣的侵蝕

目前，不良社會(huì)風(fēng)氣主要表現(xiàn)為求財(cái)、戀財(cái)、貪財(cái)?shù)挠^(guān)念與行為普遍，同時(shí)，社會(huì)輿論也是“財(cái)富大比拼，煮酒論英雄”。尤其是物流專(zhuān)業(yè)的教師接觸到物流行業(yè)很多的草莽英雄，導(dǎo)致自己的心理失衡。這樣的社會(huì)現(xiàn)象這樣的價(jià)值觀(guān)念，導(dǎo)致許多教師有意識(shí)地放松職業(yè)道德學(xué)習(xí)、降低對(duì)自己的道德要求甚至讓自己道德墮落，比如說(shuō)上課經(jīng)常遲到、上課不注重講知識(shí)而一味討好學(xué)生、利用考試謀私，拼命從事第二職業(yè)，正常的課堂教學(xué)馬虎應(yīng)付。大事小事皆不管，只顧賺錢(qián)事；風(fēng)聲雨聲都不聽(tīng)，獨(dú)尋利好聲。學(xué)校的事、系部的事、學(xué)生的事，如果不能帶來(lái)好處就不去理它。

(3)高校學(xué)生素質(zhì)整體下滑帶來(lái)的影響

一方面，從1999年開(kāi)始擴(kuò)招以來(lái)，招生比例已大幅提高且居高不下，進(jìn)入門(mén)檻越來(lái)越低，大學(xué)教育已從精英教育變成了大眾教育。另一方面，由于獨(dú)生子女政策的實(shí)施導(dǎo)致獨(dú)生子女比重不斷擴(kuò)大，家長(zhǎng)的溺愛(ài)教育、社會(huì)不良風(fēng)氣的侵襲加上義務(wù)教育階段素質(zhì)教育的偏差與高中應(yīng)試教育形成的巨大反差，導(dǎo)致高校學(xué)生素質(zhì)整體下滑。物流專(zhuān)業(yè)作為一個(gè)新興專(zhuān)業(yè)，它的進(jìn)入門(mén)檻相對(duì)更低一些，從而學(xué)生素質(zhì)也要更低一些。然而高校仍然實(shí)行混合教學(xué)而不是分層教學(xué)，導(dǎo)致課堂教學(xué)的組織越來(lái)越難，學(xué)生思想工作也越來(lái)越無(wú)效，許多教師也對(duì)大眾教育產(chǎn)生了理解偏差，將“大眾教育”等同于放松教育或隨便教育。許多教師因教育難度加大便知難而退，這種現(xiàn)象持續(xù)下去也就導(dǎo)致了教師素質(zhì)下降。

（4）教師引進(jìn)把關(guān)不嚴(yán)

擴(kuò)招導(dǎo)致高校教師嚴(yán)重不足，其應(yīng)對(duì)方法有三：一是原有教師工作量不斷增加，但這是透支生命的做法，它會(huì)導(dǎo)致高校教師健康狀況的迅速惡化，只能作為權(quán)宜之計(jì)；二是將學(xué)校原有不合格的教師從性非教學(xué)崗位上重新?lián)Q回教學(xué)崗位；三是饑不擇食般地引進(jìn)教師，只要是碩士畢業(yè)生，不管專(zhuān)業(yè)對(duì)口與否，一律引進(jìn)，凡是對(duì)口專(zhuān)業(yè)的本科生，稍加審查也引進(jìn)。

這樣一來(lái)，相當(dāng)部分不具備教學(xué)能力或存在某些道德缺陷的教師上崗了，但更為嚴(yán)重的是，這些新教師根本沒(méi)有培訓(xùn)期，比如說(shuō)讓他們先做兩年教輔工作，先了解和熟悉教學(xué)和思政規(guī)律，而是一進(jìn)來(lái)就往講臺(tái)上趕，“打鐵先須自身硬”，讓自身素質(zhì)不過(guò)硬或存在道德缺陷的教師匆匆忙忙上講臺(tái)，其結(jié)果自然是越搞越糟。

（5）考評(píng)機(jī)制不合理

相當(dāng)多的高校，包括部分重點(diǎn)本科院校和絕大部分的一般本科院校，在教師考評(píng)時(shí)嚴(yán)重偏離了教學(xué)和育人，滑向了科研能力的評(píng)比。誠(chéng)然，科研是一個(gè)學(xué)校可持續(xù)發(fā)展的核心競(jìng)爭(zhēng)力，如果一個(gè)學(xué)校長(zhǎng)時(shí)間出不了科研成果，那么它跟普通的初中高中就沒(méi)有區(qū)別了，也就談不上發(fā)展了。但反過(guò)來(lái)講，如果一個(gè)學(xué)校的科研不是建立在良好教學(xué)的基礎(chǔ)上，那么這個(gè)科研就會(huì)成為空中樓閣，不久就會(huì)倒塌，因?yàn)榻虒W(xué)與育人水平很低，導(dǎo)致生源不斷萎縮，學(xué)校也就不成其為學(xué)校了。這就是人們常說(shuō)的“皮將不存，毛之焉附”的道理。在這種只重科研不重教學(xué)的指導(dǎo)思想下，加上教師奇缺導(dǎo)致教師教學(xué)任務(wù)沉重，于是，教師們只能在魚(yú)和熊掌之間做出選擇，結(jié)果是降低教學(xué)與育人的水平，騰出時(shí)間來(lái)搞科研。

作者單位：湖南商學(xué)院經(jīng)貿(mào)學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

[1]江敏丹.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與教師職業(yè)道德[J].江西社會(huì)科學(xué)，2000,(7):223-224.