現(xiàn)代文學專題精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的現(xiàn)代文學專題主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：現(xiàn)代文學專題范文

傳統(tǒng)園林專業(yè)知識注重學生的理論知識，將書本知識講的透徹以便能達到能夠熟練運用的目的，但是由于進行實踐活動往往很復雜，很難掌握用這些理論解決實際出現(xiàn)的問題。例如，在最近社會出現(xiàn)的各種高學位無經(jīng)歷的畢業(yè)生，都是因為在學習知識中追求理論的精確，而忽視了實際出現(xiàn)的各種問題的綜合。因此，很難將這些實際問題具體解決。在傳統(tǒng)的教學模式下，過分重視和依賴老師的地位，忽視了學生在學習中的融會貫通。只是一味重視知識的傳授，并用成績衡量一個學生學習知識的態(tài)度，卻忽視了學生園林技能的發(fā)展，沒有一個實踐的空間。只是注重知識和理論的講解，盡管理論知識很清晰，卻沒有使學生的園林技能形成。園林更注重的是操作，動手實踐的能力，而非理論的要求。只是通過老師的要求，整體性地完成某一項任務，不斷地使學生個性逐漸磨滅，最終導致的結果必然是一樣的思維，一樣的結果。在當今社會，創(chuàng)新是社會發(fā)展的源動力，沒有創(chuàng)新的思維，怎么能夠發(fā)展我們的技能，想多方面開展呢？最后傳統(tǒng)的園林專業(yè)教學最突出的弊端就是只注重課堂的教學效果，而非實習現(xiàn)場的訓練，這就導致學生知識很豐富，能夠通過理論去進行實踐，但是過于死板，不懂變通，變得將一件很簡單的事情復雜化，繁瑣化。因此，在園林的工作中就會逐漸喪失積極性，只是變成一個靠書本工作的人。這些結果都是傳統(tǒng)教學中的問題，也是為什么會有很多學生厭學，沒有積極性的原因之一。為了解決教學出現(xiàn)的一系列問題，傳統(tǒng)教學模式應該改變一下，來考慮學生的發(fā)展。

2園林專業(yè)一體化模式的探究

“園林專業(yè)一體化”必須以培養(yǎng)學生能力，注重學生個性培養(yǎng)為中心進行教學，將能力擺在首位，以理論知識為媒介發(fā)展學生的能力。我大體可將教學模式分為3個層面。

2.1理論知識的循環(huán)過程老師對學生明確教學任務，對學生進行指導，與學生一起進行學習，但是老師還是主導地位，對知識講解，分析，督促學生積極學習，并對學生學習中出現(xiàn)的錯誤及時提醒并糾正，同時也要鼓勵學生大膽地回答問題。可以說，這個階段和傳統(tǒng)的教學模式?jīng)]有太大的不同。但是之后的階段卻體現(xiàn)出了教學模式的不同。隨著課程的學習，老師要逐漸從一個主導者變成一個引導促進者，把主體變成由老師變成學生為主體。知識由學生為老師進行講解，老師則對學生講解中出現(xiàn)的問題糾正，不然很容易讓學生產(chǎn)生慣性的思想，并因此影響學生以后發(fā)展。無論是第1階段還是第2階段都是很重要的，一切為了學生能力的培養(yǎng)，這就是一個循環(huán)。在這個循環(huán)體系之中成功進行的話，就很大程度解決了傳統(tǒng)教學模式下出現(xiàn)的弊端，也在一定程度把學生從課堂到園林的過程拉近。

2.2學生能力的培養(yǎng)能力是新的教學模式核心的問題，必須為了這個問題而開展教學過程。在教學之中，必須讓學生學習應用型理論知識，并經(jīng)常將理論和實習的課程結合，體現(xiàn)園林一體化的原則。在授課過程中，老師要講實用性，技能性較強的知識，對于那些有深度，難理解的內(nèi)容可略講，甚至是不講。例如，在教學內(nèi)容上，老師要對園林行業(yè)的現(xiàn)狀進行分析和講解，在技術層面上，新的技術和設備要及時為學生展示，緊密地聯(lián)系實際生活。

2.3培養(yǎng)對于學習的積極態(tài)度傳統(tǒng)模式的弊端，使許多學生的學習積極性喪失了，要重新調(diào)動積極性，就必須依靠老師的課堂表現(xiàn)和教學內(nèi)容的生動性，使學生實習期間好好地了解將來應該做什么才能讓學生認真的學習知識。

3結束語

第2篇：現(xiàn)代文學專題范文

一、“現(xiàn)代學徒制”的價值取向

2014年國務院頒發(fā)了《國務院關于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定》（國發(fā)〔2014〕19號）?！稕Q定》提出“引導社會力量參與教學過程，共同開發(fā)課程和教材等教育資源，激發(fā)職業(yè)教育辦學活力”“堅持校企合作、工學結合，強化教學、學習、實訓相融合的教育教學活動。開展校企聯(lián)合招生、聯(lián)合培養(yǎng)的現(xiàn)代學徒制試點，完善支持政策，推進校企一體化育人?！?/p>

現(xiàn)代學徒制是以校企合作為基礎，以學生（ 學徒） 的培養(yǎng)為核心， 以課程為紐帶， 以學校、企業(yè)的深度參與和教師、師傅的深入指導為支撐的人才培養(yǎng)模式。其既不同于傳統(tǒng)的學徒制， 也不同于單純的學校教育， 它的實施改變了以往理論與實踐相脫節(jié)、知識與能力相割裂、教學場所與實際情境相分離的局面， 是傳統(tǒng)職業(yè)學校人才培養(yǎng)模式的一場重大革新。現(xiàn)代學徒制的雙元育人，其主要特點是企業(yè)由單純用人和參與育人，轉化成育人的一元，其育人功能上升到法律層次，企業(yè)具有用人與育人并舉之功能，實現(xiàn)了產(chǎn)教的融合。

二、中職學校構建“現(xiàn)代學徒制”專班的探索與成效

近年來，筆者學校不斷探索實踐“雙元三段、分類定制、校企融通”人才培養(yǎng)模式。2014年6月至今，學校汽修專業(yè)與廣東永奧投資集團聯(lián)合辦學，建立了三屆“永奧汽車專班”，通過“雙元三段式現(xiàn)代學徒制”的模式，共同培養(yǎng)職業(yè)化的機修、銷售、接待、鈑噴、客服等汽車售后服務人才。

（一）“雙元三段式”

“雙元”是指學校和企業(yè)?！叭巍笔侵笇W生培養(yǎng)的三個階段，經(jīng)過“職校人――企業(yè)人――職業(yè)人”的培養(yǎng)，增強學生的職業(yè)競爭力和崗位適應性，適應社會的發(fā)展。第一階段：學生學習基礎知識和基本技能，培養(yǎng)良好的行為習慣，由學校專業(yè)老師開展教學。第二階段：學生參加專項崗位技能強化實訓，培養(yǎng)職業(yè)素養(yǎng)，由企業(yè)的技術骨干和能工巧匠開展教學。第三階段：學生到企業(yè)頂崗實習，提高綜合職業(yè)能力，學校派出教師對學生進行職業(yè)道德教育和跟蹤管理。

（二）培養(yǎng)目標

培養(yǎng)目標源于永奧集團人才梯隊培養(yǎng)的雛鷹計劃，指對學徒等基層員工的培養(yǎng)，目的是使其成為技術人才和業(yè)務骨干。

（三）培養(yǎng)計劃

（四）合作成效

1.初步實現(xiàn)了兩個對接。通過定向培養(yǎng)，專業(yè)與職業(yè)崗位無縫對接；集團內(nèi)部的培訓資源，充實了學校的課程體系，教材與崗位技術標準對接。

2.學生獲得了人生出彩的機會。學生會在總結報告中如是說“我們中職生，沒有駕照，沒有經(jīng)驗，想進入車行不可能的，沒有你們就不可能有我這段時間的快速成長”“在這里，我學到了很多，以前我很靦腆，現(xiàn)在的我已經(jīng)充滿了自信，無論未來會怎么樣，我會努力地過好每一天。”

3.學生積累了職場經(jīng)驗。學生接受了企業(yè)理實一體的系統(tǒng)培訓，從事了崗位工作，體驗了企業(yè)文化與制度，奠定了職業(yè)意識，為職業(yè)生涯打下了堅實基礎。

4.學生堅定了“技能寶貴、勞動光榮、創(chuàng)造偉大”的信念。學生苦練技能，辛勤勞動，為社會創(chuàng)造了財富，也獲得了報酬，堅定了“技能寶貴、勞動光榮、創(chuàng)造偉大”的信念。

5.學校積累了校企合作典型經(jīng)驗。本專班是我校創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式的典型案例之一，為我校相繼開辦的電商“臺灣班”、汽修“東風南方日產(chǎn)班”和即將開辦的汽修“日本課程班”奠定了重要基礎。

三、中職學校構建“現(xiàn)代學徒制”專班的問題與破解

近年來，職業(yè)院校對“現(xiàn)代學徒制”進行了不同形式的探索與實踐。然而不少職業(yè)院校的探索遭遇了“企業(yè)不屑于與學校合作”或“第一年合作，第二年不再合作”的局面。

（一）原因分析

1.法律、政策等保障不足。2014年8月，國家教育部頒發(fā)了《教育部關于開展現(xiàn)代學徒制試點工作的意見》（教職成[2014]9號），從國家層面完成了現(xiàn)代學徒制試c的頂層設計。然而，政策往往“扶強不扶弱”，“現(xiàn)代學徒制”試點以高職院為主，能獲得國家政策和資源扶持的學校和企業(yè)少之又少。現(xiàn)代學徒制校企合作，學校熱，企業(yè)冷。

2.校企之間投入與產(chǎn)出失衡。筆者學校在學徒制校企合作之前，某高管曾說：“學校和企業(yè)是社會中兩個分工不同、目標不同的團體組織，雙方只需做好各自的事情即可，沒合作必要。學校只需讓學生學好該學的、能學的，就夠了；畢業(yè)后，符合我們條件的，我們就招聘，繼續(xù)培養(yǎng)。當然，我們更多是社會招聘。”這其實就已經(jīng)道出了企業(yè)不愿意進行校企合作的原因。然而，在中職學校構建“現(xiàn)代學徒制”專班則更舉步維艱，因為中職學生具有其特殊性：尚未形成穩(wěn)定的人生觀、價值觀、世界觀；普遍缺乏職業(yè)意識、職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)精神；學徒身份不能在法律上得以確立。

（二）破解方法

1.教育、財政、稅收、勞動等政府部門協(xié)同出臺加快發(fā)展職業(yè)教育、扶持“現(xiàn)代學徒制”試點的相關法律、政策、制度。職業(yè)教育在經(jīng)濟社會發(fā)展過程中起到了不可替代的重要作用，省市鎮(zhèn)各級政府部門應該迅速響應起來，出臺相關法律、政策、制度，促使企業(yè)主動參與職業(yè)教育、育好人、用好人、留好人，鼓勵企業(yè)主動發(fā)起以企業(yè)為主體的“現(xiàn)代學徒制”，通過委托管理、購買服務、專項撥款、稅收扶持和發(fā)放成本補貼、育人獎、社會貢獻獎等利好政策來調(diào)動企業(yè)的積極性。此外，勞動部門應放寬學徒與企業(yè)簽訂勞動合同的年齡限制，確定“學生與學徒”的雙重身份，以保障學徒的合法利益。

2.學校主動尋求與企業(yè)的共同利益點，建立密切聯(lián)系。校企雙方能否合作、能否長期合作，是雙向選擇的結果。學校要在提升辦學口碑、育人質(zhì)量的同時，主動尋求與企業(yè)的共同利益，真正建立起“學校是企業(yè)用人的陣地，企業(yè)是學校育人的前線”的關系，實施校企雙方交互育人：（1）師資共享，學校擁有一支優(yōu)質(zhì)的教師隊伍，企業(yè)擁有職業(yè)化、行業(yè)經(jīng)驗豐富的培訓師，可以互補互用。（2）學校擁有完整系統(tǒng)的育人場室、學科體系、課程體系等教學資源，企業(yè)擁有技能訓練的實戰(zhàn)車間，各取所需，資源共享。（3）學校甚至可以成為企業(yè)的“培訓學院”，采用“現(xiàn)代學徒制”形式與合作企業(yè)聯(lián)合開展企業(yè)員工崗前培訓和轉崗培訓。

3.根據(jù)崗位能力需要，校企共建課程體系，研發(fā)課程和教材等教育資源。以汽車機電維修工崗位課程體系為例（如下圖所示），在校企通用職業(yè)素質(zhì)和機修工學徒特有專業(yè)品質(zhì)的基礎上，根據(jù)汽車維修4S店或維修廠機修工的小工、中工、大工三個層次的能力需求，將專業(yè)技能和基本技能劃分為八個等級，共36門理論課程和實操課程。

4.開設職業(yè)素養(yǎng)課程，培養(yǎng)學徒良好的職業(yè)精神和職業(yè)素質(zhì)。2014年6月，總理指出：“職業(yè)技能人才應該是高素質(zhì)、全面發(fā)展的人才，更應該是有敬業(yè)精神加職業(yè)精神的人才。職業(yè)教育不僅要培養(yǎng)職業(yè)技能，更要培養(yǎng)職業(yè)精神。”因此，中職學校要將職業(yè)素養(yǎng)課程擺在非常重要的位置，組建師資隊伍，開發(fā)好職業(yè)素養(yǎng)課程，如《形象與禮儀》《服務意識》等，讓中職學生從入學起接受職業(yè)素養(yǎng)的洗禮。

第3篇：現(xiàn)代文學專題范文

一、脫節(jié)的教學關系

中國現(xiàn)代文學教學與當代生活脫節(jié)具體體現(xiàn)在教學關系的脫節(jié)，不是說它已完全失去來自學生的回應，只是回應的聲音已經(jīng)相當微弱，與我們所希望的教學效果存在較大的差距。有研究者指出：隨著現(xiàn)代性的焦慮為追求感官享樂所取代，文學的娛樂功能被放大，文學的社會承擔意識和歷史使命意識開始受到壓抑。顯現(xiàn)于中國現(xiàn)代文學教學過程中，則是一些學生對文學經(jīng)典不感興趣，上課基本不做筆記，課外基本不讀文學作品。完成作業(yè)依靠網(wǎng)上下載與拼接加工，到了期末考試則復印同學的筆記臨時突擊幾天，并美其名曰惡補。他們從未把閱讀現(xiàn)代文學經(jīng)典作為一種精神享受，缺乏感性的藝術體驗，不曾產(chǎn)生過感動和愉悅，也談不上任何審美藝術熏陶。等到畢業(yè)之時，知識基礎貧乏，理論功底單薄，審美趣味幼稚等問題則逐一顯現(xiàn)?？佳械膶W生專業(yè)基礎應該是相對扎實的，但是他們答題時頭頭是道，一旦涉及自己高談闊論的某部作品，卻是一臉迷惘，因為沒有真正閱讀作品，所謂高談闊論只是來源于指定的參考教材，并不是由閱讀經(jīng)典得來的切身感受［1］。

根據(jù)筆者任課期間的觀察，學生對中國現(xiàn)代文學教學內(nèi)容的反應大致可分為以下幾類：一是對教學內(nèi)容擁有較為濃厚的興趣，認真聽講且積極回應老師提出的問題，并能在課后主動借閱老師布置的閱讀書目。遺憾的是這類學生只是少數(shù)，我們提出問題當然主要不是針對這一部分學生。二是對教學內(nèi)容基本不感興趣，只是由于害怕考勤制度才按時來到教室，在課堂上被動地接受教學內(nèi)容，對老師課堂提出的問題不愿主動回應，課后則缺乏進一步拓展本專業(yè)知識足夠的動力。三是對教學內(nèi)容毫無興趣，上課時注意力集中在與教學內(nèi)容無關的地方，或者干脆無故缺課而利用上課時間去做其他事情。這一類學生已與中國現(xiàn)代文學教學內(nèi)容完全疏離，課堂所講授的知識已與其不再發(fā)生任何關聯(lián)。名義上學習過中國現(xiàn)代文學這門課程，實質(zhì)上對于這門課程的基本知識點卻一無所知，更不要說通過這門課的開設接受情感教育與審美教育。這種浮躁之風固然沒有完全占領高校校園，但已經(jīng)不是個別現(xiàn)象，對嚴謹求實的學風已經(jīng)產(chǎn)生了實際的負面影響。經(jīng)濟文化發(fā)達地區(qū)的高校在專業(yè)教學中遇到的問題，邊遠民族地區(qū)的高校不僅難以避免，甚至可能表現(xiàn)得更復雜一些。以廣西為例，一方面中小學基礎教育的落后使教學對象在文學常識儲備、漢語理解能力與書面表達技巧等方面與發(fā)達地區(qū)存在一定差距；另一方面中國現(xiàn)代文學教學如何與地域民族文化實現(xiàn)良性互動，如何更好地適應當?shù)亟?jīng)濟建設的需要，長期以來未曾得到過真正的關注。多種原因的疊加使邊遠民族地區(qū)的中國現(xiàn)代文學教學面臨著巨大的挑戰(zhàn)。

中國現(xiàn)代文學曾經(jīng)與現(xiàn)實生活保持血肉般的聯(lián)系，并在文學創(chuàng)作實踐中不斷豐富與發(fā)展，如今卻與現(xiàn)實生活發(fā)生了脫節(jié)，甚至由此導致學習主體的缺席，這不能不說是一種悲哀。究其原因，當代生活中文化價值觀的多元化轉變所帶來的價值危機、信仰危機以及的沖擊［2］固然是一方面，而中國現(xiàn)代文學課堂長期以來教學模式單一，缺乏對學生審美趣味變化的有效回應，對教學實際效果置若罔聞所帶來的積弊也是不能忽視的。如果我們致力于追求高質(zhì)量的教學，那么發(fā)生在中國現(xiàn)代文學課堂上的就應該是文學認知能力與專業(yè)審美品位的整體性提升。真正成功的中國現(xiàn)代文學教學應是全體而非少數(shù)學生的發(fā)展，是學生知識習得在廣度與深度上的充分開拓，是教學活動中過程有效與結果有效的有機統(tǒng)一。唯其如此才堪稱高效的課堂教學，也才算是喚回了那些已經(jīng)厭棄中國現(xiàn)代文學的學習主體。

二、建構性環(huán)境的創(chuàng)設

“教學的經(jīng)典定義是設計環(huán)境。”［3］所謂環(huán)境是指由教師與學生共同參與的教學活動全程，包括課內(nèi)教學設計與課外教學延伸。環(huán)境創(chuàng)設的意義是就學習主體而言的，正是在與環(huán)境的互動中學生學會學習，并通過學習使自己成為富有效率的人。建構主義理論認為知識在教學雙方的共同努力下被建構于學生的知識結構中，它不拘泥于傳統(tǒng)意義上的傳授，而集中關注學習行為的社會性。該理論就環(huán)境創(chuàng)設進行過極富啟發(fā)性的闡述：“知識不是對外部客觀世界的被動反映，不是有關絕對現(xiàn)實的知識，而是個人對知識的建構，亦即是個人創(chuàng)造有關世界的意義而不是發(fā)現(xiàn)源于現(xiàn)實的意義。”［4］學習乃是基于與環(huán)境充分互動的意義建構，教學則是為了創(chuàng)設有助于意義建構的學習環(huán)境。這一學習環(huán)境蘊涵豐富，足以為學生提供合適的認知工具。它強調(diào)交流和協(xié)作對于知識建構的作用，也相當重視真實的學習活動和情境化內(nèi)容，使知識和能力具有遠遷移和強大的生存力。建構主義認為知識無法以現(xiàn)成的、孤立的方式獲得，復雜知識的獲取需要明了組成系統(tǒng)知識的各個方面，重視知識的多元表征。

對于有效的教學活動來說，學習主體的缺席是不可想像的，也是致命的。中國現(xiàn)代文學學習主體之所以缺席，究其原因乃是它蝸居于虛幻的象牙之塔，忽略學生的審美期待，無視地域經(jīng)濟社會發(fā)展，而重新激起學生在教學過程中的積極性與主動性是目前最為急迫的工作。隨著時間的推移中國現(xiàn)代文學所倡導的價值觀已疏離于當代生活，但這并不意味著它作為一種歷史參照也失去了價值，重新發(fā)掘這一段歷史并闡釋其當代意義是必要的。廣西境內(nèi)生活著壯、漢、瑤、苗、侗等12個民族，每個民族都創(chuàng)造了燦爛的特色文化，具有獨特的民俗信仰與生活習慣。我們需要研究學生因民族身份不同而形成的審美期待的“常”與“變”，發(fā)掘?qū)W生的知識興奮點及其與中國現(xiàn)代文學經(jīng)典的契合之處，從而由此有效激活學生對于中國現(xiàn)代文學經(jīng)典的閱讀興趣。廣西與東盟國家山水相連，在向東盟國家的開放國家戰(zhàn)略中具有極為明顯的地域優(yōu)勢。我們需要調(diào)整中國現(xiàn)代文學的基本知識構架與專業(yè)側重點，真正喚起它參與當代文化建設與地域經(jīng)濟社會發(fā)展的活力，而這也是喚醒中國現(xiàn)代文學學習主體的重要環(huán)節(jié)。只有以此為前提我們才有資格去談論尊重學科自身發(fā)展規(guī)律的問題。環(huán)境創(chuàng)設的關鍵是選擇合適的教學模式。為了充分激活中國現(xiàn)代文學教學關系，實現(xiàn)教學活動各要素關系順暢，選擇下述教學模式，并結合具體的教學過程進行綜合、變通是必要的。#p#分頁標題#e#

（一）信息歸納模式：中國現(xiàn)代文學的基本組成是史料，了解史料并為其建立關聯(lián)進而對一些重要作家作品形成整體認知，是對專業(yè)知識的歸納整理，也是個人認知能力與思維水平的提升。

（二）個人探究模式：專業(yè)與業(yè)余的區(qū)別在于是否具備專業(yè)洞察力，我們不要求每個學生都成為專業(yè)研究者，但是必須成為專業(yè)的閱讀者。對于某些中國現(xiàn)代文學現(xiàn)象進行深入探究，并在做出判斷之時突出個體的獨立性，進而訓練學生學會對自己的判斷負責是十分有益的。

（三）群體互動模式：由于視野的局限，個人對作家作品或某種文學現(xiàn)象的思索可能陷入困境，整合集體的力量就是擺脫困境必須的。有效的課堂管理需要在教室中創(chuàng)造一種合作關系，因此一些中國現(xiàn)代文學史料的搜集最好由群體協(xié)作來完成。（四）行為矯正模式：對于某些文學現(xiàn)象的正確判斷往往形成于持續(xù)的修正中，而有效的修正只有在高度的理性中才能正常進行，它要求學生對自己的研修行為時刻保持清醒，能夠進行自我行為調(diào)節(jié)以實現(xiàn)預期目標。

三、教學過程的開放性

選擇教學模式旨在創(chuàng)設一個開放的教學環(huán)境，通過有效參與使教學過程中曾經(jīng)沉默的大多數(shù)得到解放，教學模式的實現(xiàn)貫穿于整個教學過程。作家作品中心論雖然受到過一些質(zhì)疑，但是就情感教育和審美教育的實施來說，它仍不失為一種較為可靠的依托。我們把中國現(xiàn)代文學教學過程分為四個層次，分別是作品賞析、文學史基礎、專題選修課與“讀研寫演”審美體驗活動。由于課時總量的壓縮，單獨開設文學作品選讀課已不太現(xiàn)實，但這并不意味著經(jīng)典閱讀可以忽略，教學雙方在課堂上共同解讀文學經(jīng)典是一個折衷的辦法。經(jīng)典作品賞析旨在形成關于中國現(xiàn)代文學的初步概念性認識，幫助學生獲得分析文學作品的專業(yè)眼光，并實現(xiàn)向?qū)I(yè)閱讀者的過渡。引導學生從美學的與歷史的角度對那些名著經(jīng)典做出個人化的解析，從部分經(jīng)典作品的細讀中獲得解讀文學作品的一般方法，為以后在更廣泛的閱讀中提高效率做好準備。鼓勵學生發(fā)表自己的看法，不但有助于調(diào)動學生參與教學，也會激發(fā)部分學生課下閱讀相關論著的積極性。文學史基礎教學是整個教學過程的中心。構建中國現(xiàn)代文學的整體框架，形成對于文學發(fā)展的一種“史”的認識是教學過程不可缺少的環(huán)節(jié)。文學史基礎教學應該以教學大綱規(guī)定學生應知應會的基礎知識為主，防止任意刪減大綱規(guī)定必須講授的內(nèi)容，保證教學內(nèi)容的完整性，同時做到追蹤學術發(fā)展前沿，及時吸納學界公認的研究成果來完善教學內(nèi)容，并適當引入一些學界熱點話題來確保教學內(nèi)容的先進性。其目標在于幫助學生建立中國現(xiàn)代文學知識系統(tǒng)，形成關于本專業(yè)的一種宏觀認識。由此培養(yǎng)學生的學習行為自我矯正能力，使其學會在復雜系統(tǒng)觀的引導下賦予現(xiàn)代文學史上的重要文學現(xiàn)象與經(jīng)典作家作品以意義。

專題選修課的開設是對中國現(xiàn)代文學基礎課教學的深化。在專題選修課的設置上應在強化學科意識的基礎上向本土文化開放。廣西文學發(fā)展的歷史與現(xiàn)實構成了中國現(xiàn)代文學的有機組成部分，目前筆者所在的高校已經(jīng)或擬開設的專題課有中國現(xiàn)代文學專題、廣西本土現(xiàn)代文學專題、中國－東盟現(xiàn)代文學比較專題等，旨在通過“點”“面”交匯訓練學生分析與解決實際問題的能力。作為學習效果的評估，在課程結束時應布置論文寫作的作業(yè)，加強學術論文寫作方法及規(guī)范的掌握，包括收集材料、撰寫研究現(xiàn)狀綜述、提出論點進行論證，以及使用引文、注釋等。在論文寫作中根據(jù)學生素質(zhì)分類指導，積極發(fā)現(xiàn)學生的學術潛質(zhì)，鼓勵學生發(fā)揮各自的學習優(yōu)勢。此舉不僅在于鞏固學生已學的基礎知識，而且誘發(fā)學生挖掘自己的興趣專長，為更深入的學習與研究積累經(jīng)驗。

第4篇：現(xiàn)代文學專題范文

關鍵詞：文學教育改革；教學探析

中圖分類號：G642 文獻標識碼：A

文章編號：1009-0118（2012）08-0128-01

中國現(xiàn)代文學的教學水平和教學質(zhì)量如何提高，經(jīng)過十幾年的現(xiàn)代文學教學實踐和反復試驗、鑒別、篩選，我初步摸索到了一條路徑，并將其概括為“參與和研討”式教學法。這一教學方法的主旨是，將培養(yǎng)社會主義創(chuàng)新文科人才的目標，滲透到教學的各個環(huán)節(jié)中去。在教師的指導下，放手讓學生參與教學的全過程，最大限度地給學生以學習自，調(diào)動其學習的積極性，并在學生參與、討論、研究、社會實踐等活動過程中，提高現(xiàn)代文學教學質(zhì)量，培養(yǎng)創(chuàng)新文學人才。

一、全方位的參與教學過程

現(xiàn)代文學這門課有一個完整的教學體系。教學計劃擬分為三個階段：一是現(xiàn)代文學作品欣賞，通過對現(xiàn)代文學經(jīng)典作品的賞析，讓學生獲得對現(xiàn)代文學史的大量感性認識，開啟閱讀視野，培養(yǎng)濃厚的學習興趣。二是學習現(xiàn)代文學史，任務是讓學生對現(xiàn)代文學發(fā)展獲得一種“史”的認識，并全面熟悉現(xiàn)代文學史上的作家、作品及其在文學式上的地位，掌握現(xiàn)代文學發(fā)展、演進的規(guī)律。三是對重要的作家作品進行專題研究、探討，這既是基礎課的延伸，也是現(xiàn)代文學研究的深入。

在現(xiàn)代文學教學中，要全面掌握現(xiàn)代文學這一龐大的體系，并系統(tǒng)地加以研究，培養(yǎng)出具有創(chuàng)造性的文學人才來，靠教師單方面知識傳授是遠遠不夠的。教學過程實質(zhì)上是教師的教和學生的學雙向互動的過程，在這個過程中離開任何一方的積極主動參與，都會給教學效果留下許多遺憾。因此充分發(fā)揮教師的主導作用和調(diào)動學生的主體意識二者至關重要，不可偏廢。心理學的研究成果證明，興趣和愛好是學生求知的引路人，一切不能滿足學生興趣和愛好的教學，都不免流于形式而歸于失敗。只有在教師的指導下，讓學生自己選擇其中最感興趣、最有研究價值的課題進行學習研究，并促其積極參與教學的全過程，才能使學生的個性得到充分的張揚，創(chuàng)新能力得到激發(fā)。

二、開放式的體驗教學內(nèi)容

學習是從閱讀、聽講、研究、實踐中獲得知識或技能的全過程，這一過程只有通過親身體驗才能最終有效地完成。從某種意義上說，體驗是通達一切文學作品幽深精微之處的一方郵票。教學中的體驗是指教師以課堂為舞臺，以任何可供感觀接觸的媒質(zhì)為道具，以學生為主體，創(chuàng)造出值得學生回憶、有所感受、留下難忘印象的一種教學活動。學生通過參與體驗獲得新的感覺、新的刺激，便產(chǎn)生一種渴望學習的沖動，從而自覺地全身心地投入學習過程，加深對學習的記憶和理解。

現(xiàn)代文學課是一門能夠讓學生多角度地參與體驗的課程。只要教師轉變教學理念，創(chuàng)新思維，路子還是很多的：名篇的欣賞、名著的閱讀、片段的朗誦、角色的扮演、話劇的演出；一場報告會、一個專題講座、一回文學興趣小組的活動、一次書評影評；組織一系列生動有趣的校內(nèi)校外活動，讓學生參與校園文化建設和社會調(diào)查，走出課堂，走進作家的心靈，走進作品人物的生活場景等等。這一切，都能使學生身臨其境，產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心的感悟、體會認識。

運用多媒體軟件教學可以創(chuàng)造一種更豐富的體驗。在完全沒有電腦的學習環(huán)境中，必須以人工方式實現(xiàn)體驗的設計和實踐，即使教師有足夠的知識和熱情，也沒有充足的時間去布置教學環(huán)境。隨著計算機技術、多媒體技術的飛躍發(fā)展，計算機輔助教學（CAI)為學生提供了大量參與學習過程的可行性。CAI采用了先進的教學手段，借助于計算機技術生成的文字、圖像、聲音、動畫等多種媒體來傳遞教學信息。網(wǎng)絡教學手段的運用，可使學生不受時空限制，閱讀到最好的講義，聽到最優(yōu)秀教師的講授，不懂的地方還能反復聽、反復讀、反復看，既節(jié)約了課堂教學時間，又讓教師騰出更多時間指導學生開展創(chuàng)新活動，這種現(xiàn)代化的教學手段，確實有助于提高教學效果和教學質(zhì)量。

三、討論式的講課方式

在現(xiàn)代文學的教學中，最難處理的是文學史發(fā)展規(guī)律、線索與評析作家、作品兩者的關系。文學作品是構成文學史的基礎，而對文學作品的分析、鑒賞又是現(xiàn)代文學教學的基礎。因此，我在教學中首先從現(xiàn)代文學作品賞析上下功夫。通過對作品的鑒賞、體認，讓學生從形象到抽象掌握文學史，從而使難以處理好的關系得到圓滿的解決。由于文學的特殊性，對許多作品的體認往往見仁見智，因此討論式的教學法在鑒賞作品時得以廣泛運用。很多時候要把功夫下在課外，如有目的地布置學生閱讀名作、觀賞名片、查閱資料、整理材料，獨立思考，形成觀點；然后按興趣小組，分組討論，各自亮出自己的觀點，開展爭論；最后每個小組選擇有代表性觀點的學生參與課堂討論。在引導學生討論過程中，教師不做局外人，要積極地參與討論，發(fā)表自己的見解；當討論出現(xiàn)僵局時，及時點撥，或拋磚引玉，或提出新話題，打破僵局；當討論形成對抗時，站出來適度緩解緊張氣氛，作出評點。這是一種互相觀摩、學習、借鑒的學習溝通過程，也是一種創(chuàng)新實踐的過程。

四、論文式的研究活動

第5篇：現(xiàn)代文學專題范文

關鍵詞：《大學語文》 運用 審美

引言

《大學語文》是高校人才培養(yǎng)方案中不可或缺的科目，作為一門公共基礎課，如何從文學中激發(fā)學生的興趣、培養(yǎng)學生的審美情趣，歷來是困擾《大學語文》教學工作者的一個重要問題。那么我們教師在教學中應當如何行之有效地進行教學呢？筆者認為應當把握以下三個原則。

一、教學內(nèi)容有重點

我們調(diào)查了不同版本的《大學語文》教材，發(fā)現(xiàn)不同教材中的選篇基本上都在五十篇以上，但是各個高校配給的課時卻很少，絕大多數(shù)院校教學培養(yǎng)方案中的課時設置都是一學期，每星期兩課時。面對如此多的教學內(nèi)容和如此少的課時，如何進行教學是我們應該深入探討的。針對這樣的教學現(xiàn)狀，我們在課堂中均采用非重點篇目學生自學、教師指導，重點內(nèi)容教師講解的原則。也就是說教研組需要選取不同時代的既具有一定代表意義又能為學生所喜愛的作家作品，以專題的形式進行講解，從而解決課時少的現(xiàn)實問題。那么《大學語文》課程的重點內(nèi)容究竟指哪些呢？

（一）古代文學部分

聞一多先生說：“從西周到宋，我們這大半部文學史，實質(zhì)上只是一部史詩?！盵1]所以我們進行《大學語文》教學時，講解古代文學作品的重點是為學生分析詩歌，一般來說選取最具有代表性的幾個時期的詩歌進行分析?！对娊?jīng)》和《楚辭》是我國詩歌的源頭，兩者一個代表了現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，一個代表了浪漫主義風格，所以兩者選擇其一進行講解對學生了解我國古代文學是非常必要的。

唐朝是我國古典詩歌發(fā)展的全盛時期，選擇一位唐代的詩人進行講解是必不可少的。唐詩發(fā)展之末，詞這種文體應運而生，到了宋朝達到鼎盛，因此有代表性的宋代詞人的作品也是《大學語文》課程中必須分析的。

隨著文學和歷史的發(fā)展，元代時期興起了“曲”這種藝術形式，我們建議在教學中進行相關作品的講解。這既可以讓學生了解到古代敘事作品的內(nèi)容，也有助于學生進行傳統(tǒng)文學的傳承，并培養(yǎng)其對不同藝術形式的欣賞能力。

（二）現(xiàn)當代文學部分

1917年初發(fā)生的文學革命，在中國文學史上樹起一個鮮明的界碑，標志著古典文學的結束、現(xiàn)代文學的起始。[2]作為新文學的主流，文學啟蒙開啟了它的現(xiàn)代化主題，而將此推向高峰的是魯迅先生。錢理群先生指出，“在某種意義上，可以說魯迅的作品是應該終生閱讀的。”[3]所以我們主張講解現(xiàn)代文學時不能夠跨越的是魯迅先生的作品，這對于學生了解整個新文學的精神內(nèi)容是不可缺少的。

現(xiàn)代文學是從清末文壇中西交錯、雅俗共賞、新舊結合中發(fā)展而來的，所以在民族革命浪潮和文學市場機制的雙重語境下，接受了新思想的啟蒙主義文學和繼承了古典氣質(zhì)的通俗小說在文學界不可避免地相遇了。隨著現(xiàn)代文學研究領域的拓寬，通俗文學與現(xiàn)代學生的生活接近，在《大學語文》課上為學生講解通俗文學作品，如張恨水、張愛玲甚至是金庸的作品都有助于提高學生的學習興趣。

我國古代文學的最高成就在于詩文，與其相對應的現(xiàn)當代詩歌、散文也應當選擇其一進行分析，讓學生了解我國文學的整個傳承，那么古今詩歌的對比教學將是一個不錯的選擇。不管是現(xiàn)代文學中著名詩人徐志摩、戴望舒，還是跨時代的穆旦、艾青和馮至，甚至是當代優(yōu)秀詩人舒婷、海子等，都是學生非常熟悉的作者，對他們詩歌的進一步講解不但有助于培養(yǎng)學生學習的興趣，更能讓他們在耳熟能詳?shù)淖髌分姓莆招略娞厣?/p>

（三）外國文學部分

除了我國的文學作品，我們還應該廣泛地吸收世界上不同國家和地區(qū)的優(yōu)秀文學成果，例如莎士比亞的戲劇、馬克?吐溫的短篇小說、托爾斯泰的長篇巨著等都能夠在一定程度上補充學生的文學知識。

綜上所述，我們認為在課時不多的情況下，在古代文學部分傳授詩詞曲賦，在現(xiàn)當代文學中分析小說詩歌，再補充以外國文學的內(nèi)容，將文學史的知識穿插其中，就能夠有重點地進行《大學語文》的教學了。

二、教學目標能運用

很多人都以為《大學語文》就是讓學生了解一些文學常識，其實這只是其最基本的教學內(nèi)容而已，我們還應當在課上培養(yǎng)學生運用文學知識、鑒賞文學作品的能力。

（一）文學鑒賞能力

教師每講完一個文學經(jīng)典專題，就要求學生掌握一種文學鑒賞的方法?！对娊?jīng)》和《楚辭》作為我國詩歌發(fā)展的源頭，在教學中應該讓學生學會文學探源，指導學生理清文學發(fā)展脈絡。講解唐朝詩人的時候，要將詩人置于整個時代文學背景下進行分析，這樣可以指導學生學會將作家作品與同時期的詩人進行比較研究。宋詞大家基本上都是在詞理論中有過重大建樹的作者，分析文學理論和文學作品之間的關系，可以讓學生明白理論的重要性。隨后進一步發(fā)展使得一些民間文學走進了藝術殿堂，很多戲曲作品都有其故事來源，從故事形成的來源上進行文學分析也是很多曲藝理論家們重點研究的內(nèi)容。

我國的現(xiàn)代文學是和啟蒙主義運動緊密結合在一起的，作為當時文學界翹楚的魯迅先生，應當將其作品放在大的歷史背景下進行分析，這就教會了學生在社會歷史中尋找欣賞文學作品的方法。在學習通俗文學的時候，我們可以教給學生從分析作家的家庭背景、人生經(jīng)歷的角度去研究其文學作品，張愛玲如是，金庸也是如此。另外，詩歌是我國古今共有的一種文學形式，所以在學習現(xiàn)代詩的時候，通過不同時期的詩歌比較可以教會學生歷時地看待文學的方法。而外國文學的講授則讓學生學會在橫向上做文學比較。

由此可見，經(jīng)過不同專題的講解可以將不同的文學鑒賞方法傳達給學生，這比單純地進行文本解釋和文學知識的傳授要高明得多。

（二）寫作技巧運用

我們通過對《大學語文》課程期末考試試卷的調(diào)查可以發(fā)現(xiàn)：絕大多數(shù)學校的試卷最后一題都是寫作題?？墒窃凇洞髮W語文》的課堂教學中卻沒有專門的寫作教學過程，這樣就使得教學和考試脫節(jié)，所以在教學中我們應該對每一個專題都進行一定的寫作技巧培養(yǎng)，這樣才能夠讓學生將所學的文學轉換成語言文字的運用。

學習先秦文學有助于學生掌握“賦比興”的寫作手法，學生在學習中完全可以掌握相關的語言能力。唐詩宋詞各有特色，無論是李白的浪漫主義還是杜甫的現(xiàn)實主義，他們往往直抒胸臆，所以從這里學習正面描寫的手法是很有必要的。與詩對比，詞相對來說比較委婉，李煜的“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”，李清照的“新來瘦，非干病酒，不是悲秋”全都采用背面鋪粉的寫法，所以在鑒賞詞作的過程中學生能夠?qū)W會側面烘托的寫作手法?，F(xiàn)代詩歌明顯的藝術特征，尤其是新月派的“三美原則”、艾青的“太陽”“土地”意象，無不指導學生寫作時候的語言風格。而元曲、明清傳奇故事的曲折性、魯迅小說主題的深刻性、通俗小說與讀者的互動性、外國文學心理獨白的描寫等都能在不同的教學中影響學生。

因此，我們說《大學語文》的授課過程不但是傳遞知識的過程，更是培養(yǎng)能力的過程，這個能力不僅僅是鑒賞文學的能力，更是將知識轉換成運用語言文字的能力。

三、教學效果會審美

二十世紀六七十年代，姚斯和依塞爾創(chuàng)立了接受美學理論，該學說認為美學研究應該更加重視讀者的審美經(jīng)驗和效果，也就是說讀者應該能夠與作者產(chǎn)生“共鳴”。在教學中，學生對文學的理解不能僅僅停留在文本本身，還應該產(chǎn)生滌蕩心靈、提高審美情趣等精神方面的效果。

（一）藝術美的欣賞

入選《大學語文》教材的篇目都是古今中外的經(jīng)典作品，這其中不乏描繪大自然美麗風光和謳歌祖國的作品，我們從中能夠感受到大自然本身的雄壯和秀美。在文學鑒賞的基礎上我們會領略到不同的藝術形式，因此，比如講解金庸小說的時候，我們可以通過學生比較喜愛的影視劇作、漫畫、連環(huán)畫甚至網(wǎng)絡游戲等不同的藝術形式與文本進行對比，讓學生欣賞到不同藝術形式的不同美感。

（二）人文美的贊頌

美國學者艾德勒?范多倫認為閱讀文學名著能“使你成為一名智者，對人類生命中永恒的真理有更深刻的認識”，在優(yōu)秀文學作品的閱讀中我們能夠發(fā)現(xiàn)作家對人生的追求。在屈原的作品中學生看到了“世人皆醉我獨醒”的人格魅力，在陶淵明的《飲酒》里學生明白了“不為五斗米折腰”的高尚境界，在杜甫的詩歌中學生追尋到了歷史的影子，在蘇軾的詞作中學生感悟到了人生的哲理，在魯迅的大作中學生遇到了聲嘶力竭的吶喊和內(nèi)心孤獨無助的彷徨，在艾青“太陽”和“土地”的吟誦中學生了解了每個人內(nèi)心對祖國赤誠的愛……所有的這一切都給予學生心靈上的震撼。所以，經(jīng)過《大學語文》的講授之后，學生應當具備也必定能夠具備人文層次上的審美能力。

（三）文化美的傳承

中華民族最基本的文化基因不但要與現(xiàn)代文化相適應，更要與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，因此我們要加大正面的宣傳力度，梳理傳統(tǒng)的文化資源，綜合運用大眾傳媒等方式展示中華文化魅力。我國古代有很多優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)都在不同的文學作品中有所體現(xiàn)。我們在課程中的古代文學部分的講解在一定程度上起到了傳承中國傳統(tǒng)文化的作用。我國很多優(yōu)秀的思想或多或少地從古代典籍中體現(xiàn)出來。由此可見，學習《大學語文》課程有助于我國傳統(tǒng)文化的傳承。

綜上所述，《大學語文》是高校人才培養(yǎng)中一門重要的公共基礎課程，它擔負著學習知識、培養(yǎng)能力和培養(yǎng)審美情趣的三重作用，我們在教學中只要能夠把握住這三點就一定能夠使得《大學語文》課程發(fā)揮其作用。語

參考文獻

[1]錢理群.中國現(xiàn)代文學三十年[M].北京：北京大學出版社，2007.

[2]譚少元.高校語文教師專業(yè)發(fā)展的問題及對策[J].語文建設，2013（02）.

第6篇：現(xiàn)代文學專題范文

關鍵詞：大學語文 專題研討式教學 教材內(nèi)容 研討

一、專題研討式教學的內(nèi)涵

所謂“專題”其實就是指專門研究或討論的題目。（《現(xiàn)代漢語詞典》）所謂“研討”就是指研究和討論。而“專題研討”式教學就是根據(jù)教材內(nèi)容、學生特點等方面對教材內(nèi)容進行重新整合，包括增、刪、組（即對教材的二次開發(fā)），將教學內(nèi)容分成不同專題或模塊，然后根據(jù)不同的專題（模塊）開展相應的教學和討論的教學模式。[1]

二、專題研討式教學的設想

總之，合理開展專題研討式教學，對提升教學效果，增強教學實效性確實有著重要的意義。下面，筆者想結合自己的教學實踐對“專題研討式教學”談幾點設想：

1.整合教材，合理設置“專題”

無論是哪個版本的《大學語文》教材，也無論選文有多大差異，總的來說，主要包括古代文學、現(xiàn)代文學、當代文學和應用寫作等幾個部分，可能有的還包括外國文學。從選文角度，可以按照文學史發(fā)展的進程，采取“以史帶文”或“以點帶面”的方式，設置專題。[2]

2.精心設計，開展“研討式”教學

2.1通過合作探究、引導啟發(fā)、角色扮演、分組討論等，打造思考型“動態(tài)”課堂

《大學語文》在教學過程中要培養(yǎng)學生閱讀、鑒賞、分析、評價古今中外的優(yōu)秀作品的能力，使他們具有較高的文化審美能力和較為寬闊的文化視野，能夠具備走向工作崗位的基本素質(zhì)。因此，在具體教學過程中，要給學生盡可能多的機會和“空間”，讓他們多一點思考和交流的機會。[3]

2.2運用“專題講座”“經(jīng)典新解”等，打造高效率的課堂

把《大學語文》的教學內(nèi)容重組之后，針對不同的專題，對部分內(nèi)容采取“專題講座”進行教學，比如：《史記孫臏列傳》、現(xiàn)代文學的奠基人――魯迅等；對于名著可以采取“經(jīng)典新解”的方法進行教學。所謂“經(jīng)典新解”教學方法則是運用新理論、新視角、新方法等對文學經(jīng)典進行細致的文本解讀，提出問題、解決問題、得出結論，充分挖掘文學經(jīng)典的多重文學蘊藉，力爭全面展示經(jīng)典文學的魅力，實現(xiàn)培養(yǎng)大學生人文素質(zhì)的教學目標。

2.3引入社會“熱點問題”和”“熱點人物”，探討社會人生，打造“開放式”課堂

《大學語文》的教學，不僅要塑造學生的高尚情趣、寬廣情懷，還要發(fā)展學生健康個性，形成健全人格，以適應變化繁復的現(xiàn)代社會，肩負為祖國為人類服務的重任。這就需要在教學中適當引入“社會熱點問題探討”和“熱點人物討論”等教學環(huán)節(jié)，注重開放式教學方法的運用，例如：在學習現(xiàn)代文學的奠基人――魯迅專題時，選講其《狂人日記》，可以讓學生對文章結尾作者所發(fā)出的“救救孩子”的吶喊展開討論：一個世紀以前，是為了拯救那樣一個黑暗的時代；一個世紀后的今天，當我們過上了和平幸福的新生活，我們的孩子在這個生活富裕的環(huán)境中成了“小皇帝”“小公主”時，“救救孩子”還有必要嗎，同時讓學生反思自己，加速成長；在學習《左傳齊晉之戰(zhàn)》專題時，讓學生認識到古人所具有精業(yè)精神和獻身精神，比我們要強的多。那時打仗大概還沒有工資和獎金，沒有勛章和桂冠，憑的是自覺性。他們在挺身而出的時候，顯然沒有想到過撫血金、烈士稱號、家屬子女待遇等等，真可是不計報酬，不講條件，只講奉獻，只講忠于職守，要求學生學習古人身上所具有的精神。

2.4通過課件、電子郵件、QQ群，打造“現(xiàn)代化”課堂

在《大學語文》授課的過程中，教師要制作多媒體教學課件，并通過網(wǎng)絡及時與學生進行電子郵件或QQ流。例如：在學習《余秋雨道士塔》專題時，通過播放刀郎的《大敦煌》歌曲和投放中國的國寶卻陳放在大英博物館的視頻，讓學生牢記歷史教訓，激發(fā)他們的愛國主義精神和實干精神，以及保護文化遺產(chǎn)的意識。當然，如果學生在課堂上感覺討論還不夠深入、理解還不夠透徹的內(nèi)容，可以通過電子郵件或QQ群與老師或?qū)W生之間進行交流。[4]

2.5通過拓展內(nèi)容，打造《大學語文》的“第二課堂”

由于對《大學語文》教材進行了重組、開發(fā)，所以一定要注重教學內(nèi)容的拓展及教學的延續(xù)性，必要時可以形成相關的系列課程。結合高職校要求開設的素質(zhì)教育選修課，所以可以和《應用文寫作與訓練》、《演講與口才訓練（語言交際技巧）》、《文學欣賞》等課程的老師溝通、交流，形成知識鏈接，這樣的教學效果會更好。其實，在對教材二次開發(fā)的過程中，教師及學生可以充分擴展其他與專題研討相關的一切資料，也就是說學會把零散的資料及其他相關課程與正在學習的專題有機結合起來，或適當掛起鉤來，這樣可以使學生對要研討的專題有一定的發(fā)展，從而真正做到學有所用、用而有益，而這也正符合了《大學語文》的學習目標科大學生的需求特點。[5]

三、結語

總之，高職高專院校的《大學語文》課程教學要緊密聯(lián)系高職高專院校的教師教學特點、學生專業(yè)學習和就業(yè)的需要，在實際的教學過程中，通過文學史、作品選、寫作理論和實踐過程，逐步把知識目標、情感目標和能力目標滲透在整個教學過程中，通過教師點撥、引導，師生共同討論等潛移默化地感染學生，培養(yǎng)他們的人文精神，提高他們的綜合素質(zhì)，滿足學生對于提高自身多方面能力的需求。

當然，因為大學語文課的性質(zhì)和特點，決定了它與其他學科課程在教學上有著較大差異，所以大學語文的學習應是開放的，應該充分尊重和發(fā)揮學生的個性，讓學生自思自悟，因此具體授課方式方法也應該是不拘一格的，可以點線結合，講練結合，精讀泛讀結合，課內(nèi)課外結合。當然，這種教學相長的教學方式還需要不斷地摸索。

參考文獻：

[1] 李海林，20世紀語文教育回顧與前瞻[J]，語文學習，2000年07期。

[2] 彭庭松，我所理解的《大學語文》教學[J]，文學教育，2008年5期。

[3] 徐清華 吳春林，大學語文“四進四出”教學模式研究[J]，現(xiàn)代教育科學，2010年01期。

第7篇：現(xiàn)代文學專題范文

就目前我國高校漢語言專業(yè)的分布來看。大致可分為師范和非師范兩大類。社會上大部分人都認為師范類的漢語言文學專業(yè)更具發(fā)展?jié)摿?，因而我報考時也選擇了師范類院校。

選擇漢語言文學這個專業(yè)，就意味著你一定會接觸到語言學概論、現(xiàn)代漢語、古代漢語、文字學、聲韻學、中國古代文學、中國現(xiàn)代文學、中國當代文學、外國文學、文學概論、中國文化概論、中國歷代文論、古典文獻學、文論、美學、民間文學、兒童文學、影視文學、比較文學、西方文論、寫作、文藝心理學、中外語言學史、中國文學批評史、語文教學論、語言文字信息處理等主千課程。除此之外。還有一些發(fā)展興趣愛好的選修課程，如新媒體與文學、當代文化與媒體傳播、文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)理管理、中國現(xiàn)代文學作家作品專題、中國現(xiàn)當代影視文學研究、儒家文化的現(xiàn)代價值、中國古典文學影視劇改編等。

剛進學校，我就聽說了這樣一句話一中文系不培養(yǎng)作家。為什么呢？原因很簡單，作家從根本上說更接近于藝術家?？赡懵犝f過大學培養(yǎng)藝術家的嗎？藝術家苗子可以通過高考選拔嗎？

那么，中文系都做些什么呢？做！研！究！其實這和其他院系沒有太大差別。從研究的角度來說，它和歷史、哲學這樣的純文科研究是很相似的，沒什么風花雪月。另外，語言學大類其實更多地要求邏輯思維和大量的語料研究積累。現(xiàn)代的語言學研究已經(jīng)不是傳統(tǒng)的訓詁小學，其研究方法大多發(fā)源于西方，是比很多專業(yè)都更要求理科思維的一N研究。

很多人說漢語言文學是最配得上“萬金油”稱號的專業(yè)，這點倒不難理解，因為畢業(yè)生一般文筆較好，思維活躍，可以勝任很多部門和機構的工作。其中比較對口的，一是到中小學或高校任教，有統(tǒng)計顯示，在各師范類專業(yè)中，漢語言文學專業(yè)需求占據(jù)首位；二是到新聞出版系統(tǒng)如報社、雜志社、出版社及電視臺、廣播電臺等從事記者、編輯等工作；三是在企事業(yè)單位的文秘、宣傳部門發(fā)揮自己的寫作特長。

當然，作為一個傳統(tǒng)專業(yè)，漢語言文學一直都不那么的熱門，加之近年來社會需求量已趨于飽和，就業(yè)形勢并不十分樂觀。所以，如果你真的對研究中文有著極大的興趣。那就在大學期間多多積累，儲備自己的就業(yè)競爭力，畢竟“師傅領進門，修行在個人”。

職業(yè)提醒：

若想畢業(yè)后從事編輯工作，除較強的寫作能力和較廣的知識面外，還要具備一定的策劃、組織能力。漢語言文學專業(yè)學生剛工作時可能不太起眼，但磨礪幾年后會是很強的“潛力股”。

我們不培養(yǎng)作家，我們疑做研究，一種比很多專業(yè)都更要求理科思維的研究。

第8篇：現(xiàn)代文學專題范文

1.存在的問題

1.1專業(yè)課程實際分布不均衡

漢語言文學專業(yè)的理論課程學習時間是三年，而在這三年中，大學一年級主要開設的是公共課程，幾乎沒有安排專業(yè)課程的學習。對于選擇漢語言文學專業(yè)、剛剛入學的大學生而言，他們從一開始就沒有真正感受這個專業(yè)的魅力，甚至沒有了學習的興趣。很多專業(yè)課程需要兩個或三個學期才能上完，比如古代漢語、現(xiàn)代漢語、古代文學等。還有一些課程從時間上是連貫的，循序漸進的，需要上完一門課程才能開始另外一門課程，比如上完古代文學才能上現(xiàn)當代文學，理論課程必須放在語言、文學類課程之后等等。由于大學一年級沒有開設專業(yè)課程，大學二年級才開設，所以很多專業(yè)課程都集中在大學三年級，這對于即將進行實習或即將走上工作崗位的學生來說，無疑是很大的壓力。

1.2課程設置單一化

根據(jù)漢語言文學專業(yè)教學培養(yǎng)方案，漢語言文學專業(yè)的課程設置一共三大塊：公共課、專業(yè)課、實踐課。而課程設置的主要部分（課堂教學的重點）是專業(yè)課。傳統(tǒng)的漢語言文學專業(yè)所開設的專業(yè)課程大多局限于文學類和語言類課程，比如現(xiàn)代漢語、古代漢語、語言學概論、文學概論、中國古代文學、中國現(xiàn)代文學、中國當代文學、外國文學等，這種知識結構已經(jīng)不適應90后大學生的知識需求，也不適應未來市場發(fā)展的需求。在實踐課這方面我們?nèi)匀挥泻芏嗖蛔阒?，目前我們在漢語言文學專業(yè)的實踐課安排方面，只是局限于中小學語文教育和秘書實務兩個方向，也已經(jīng)不適應未來市場發(fā)展的需求。

2.改革建議

2.1文理滲透，形成通識教育思想

我們現(xiàn)有的教學培養(yǎng)方案中漢語言文學專業(yè)課程設置以文學理論、中國古代文學、中國現(xiàn)代文學、中國當代文學、外國文學、語言學概論、古代漢語、現(xiàn)代漢語、古代文論、文學理論等作為主干課程，課程結構中基礎理論所占的比例較大，實踐課程相對偏少，“寬口徑”特色實踐能力的培養(yǎng)突出不夠。此外專業(yè)方向課程少，如只根據(jù)師資力量開設了文學語言類基礎課程，其他如唐詩研究、宋詞研究、古代小說研究、修辭學和魯迅研究、新詩研究和海派文學等課程，則沒有開設；因此，專業(yè)特色就顯得不夠鮮明。課程建設方面應以“課程開放”為標準，開設新課，改造老課，既保留傳統(tǒng)專業(yè)素質(zhì)教育的核心內(nèi)容，又形成突出能力運用為目標，按“通識課”思路、“適應性”原則、“多接口”模式，建設便于自學、實用性強、適應面廣、學以致用的新課，并改造原有的傳統(tǒng)老課，最終實現(xiàn)“課程開放”。課程類別應包含通識教育基礎課程、學科基礎課程、專業(yè)基礎課程、專業(yè)方向課程和公選課程以及實踐環(huán)節(jié)課程等。還應貫徹落實“將知識轉化為能力”的理念，調(diào)整課程體系，將重視知識點傳授、以培養(yǎng)知識型人才為主的教學模式調(diào)整為以培養(yǎng)學生的文學審美能力、語言交際能力和寫作能力為主的能力型教學模式。

2.2理論教學和實踐教學相結合，提高學生的漢語言應用能力

目前漢語言文學專業(yè)主要是理論課程教學。作為一個傳統(tǒng)專業(yè)，歷年來招生人數(shù)有增無減，社會需求雖然也在不斷增大，但總體來說是趨于飽和，所以該專業(yè)的一般人才面臨著就業(yè)難的嚴峻考驗。如何調(diào)整課程設置和教學培養(yǎng)方案，是擺在我們每一個教育工作者面前的問題，應注重理論課程和應用課程的結合，進一步強化聽、說、讀、寫類應用課程以及辦公自動化等中文信息處理技術能力的課程，在教學中把傳授知識和培養(yǎng)能力結合起來，強化學生應用能力、操作能力的培養(yǎng)，這是我們的培養(yǎng)方向和目標。此外漢語言文學專業(yè)開展文學采風與創(chuàng)作實習也是實踐教學的很好途徑。我們可以充分利用陜西這個文化大省的優(yōu)勢，以古今作家的故里或者曾經(jīng)生活工作的地方作為實習基地。首先由專業(yè)教師講課，進行專業(yè)認識教育，要求學生在第一線深入理解文學創(chuàng)作的基本原理，本專業(yè)基本理論或技能等。再通過深入民間采訪、請專家介紹、座談會討論等形式，最終要求學生或?qū)γ耖g文學作品進行加工，或?qū)χ骷易髌愤M行評論，或者寫出調(diào)查報告，從而達到提高學生文學創(chuàng)作或文學鑒賞以及批評的能力。

2.3實行學分制，多開選修課

目前主要是以課內(nèi)必修課學習為主，選修課非常有限。漢語言文學專業(yè)的學生應該有寬厚的知識面，應該多開選修課，開拓學生視野，提高其研究能力。課程設置應既具有堅實的基礎理論課程，又具有可供學生就業(yè)選擇的方向課程，同時更具有開闊學生視野和拓展知識面的公選課程，形成課程設置“寬”和“厚”的鮮明特色?？砷_設中國現(xiàn)代文學經(jīng)典研究、中國當代文學經(jīng)典研究、中國古代散文研究、中國古代小說研究、中國古代詩歌研究、歐洲文學專題研究、美國文學專題研究、中國話劇研究；美學、古代文論、西方文論與批評專題研究、比較文學、民俗學等課程，以提高學生的研究能力。學生可根據(jù)自己的興趣側重某一方向修讀專業(yè)選修課學分；建議漢語言文學本科專業(yè)學生選修2-3門歷史學課程、2-3門政治學、哲學課程、1-2門社會學課程，以完善知識結構。

2.4增加實用性課程，重視就業(yè)培訓

第9篇：現(xiàn)代文學專題范文

雖然社會對大學生培養(yǎng)提出了創(chuàng)新性的要求，但在校大學生的基本現(xiàn)狀，卻令人堪憂，其普遍存在的種種問題迫切要求大學教師進行教學改革。目前大學生中存在的兩種普遍的情況特別應引起重視：一種是渙散型，具體表現(xiàn)為無所事事、不看書、不學習、考試前突擊復習甚至違反考試紀律。根源在于缺乏主動學習的意識，中學時被迫于題海戰(zhàn)術、應試學習的學生，內(nèi)心已對學習產(chǎn)生了厭倦，大學時如果沒有老師嚴格督管，很容易無所適從，缺乏獨立學習、主動探究的意識和能力，如果大學的教學、考核體制僵化死板、只是背書———做題的模式，更會讓他們失去興趣，不能領悟到學習的真諦；一種是很認真、很用功，但是只會背筆記、背教材，雖然答卷和筆記、教材幾乎一字不差，但缺乏獨立思考和創(chuàng)新能力。試想，無所事事地度過大學時代，畢業(yè)時腹內(nèi)空空，又有什么知識和能力去勝任工作呢？如果大學里照本宣科、只會背教材、背筆記，工作之后照舊這樣教孩子們，又培養(yǎng)出一批“學習、考試機器”，這樣陳陳相因，只能形成教育培養(yǎng)的惡性循環(huán)，壓抑了創(chuàng)造性，也不能適應社會和時代對人才的需求。地方高校是承載大眾化背景下應用型人才培養(yǎng)的主體，改革和創(chuàng)新應用型人才培養(yǎng)模式既是地方高校適應地方經(jīng)濟社會發(fā)展的需要，更是有效培養(yǎng)高素質(zhì)應用型人才的關鍵?；谠谛４髮W生中普遍存在的種種問題，改變舊有的教學模式，推進以培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維、獨立思考、自主學習能力的研究性教學勢在必行。

二、如何推行研究性教學

（一）以學生為主體、以教師為主導的教學理念

研究性教學的理念是以學生為主體、以教師為主導，教師在教學過程中處于引導者的地位，學生則是學習活動的主體。要改變學生在長期應試教育中已形成了的一定的被動學習習慣，教師就要改變傳統(tǒng)的滿堂灌、填鴨式的單調(diào)的教學方式，不能一味地以教師為中心，一上課，教師便沿著自己的思路和準備的教學內(nèi)容開講，學生只是聆聽和埋頭記筆記，一味跟著教師的思路，然后課后背誦，這樣只能壓抑學生的自主性和創(chuàng)新性，與現(xiàn)代教育理念相違背。“現(xiàn)代教育認為，知識的學習不再是目的，而是手段，是認識科學本質(zhì)、訓練思維能力、掌握學習方法的手段，在教學中強調(diào)的是‘發(fā)現(xiàn)’知識的過程，強調(diào)的是創(chuàng)造性解決問題的方法和形成探究的精神。”所以，在教學中要強調(diào)學生的能力培養(yǎng)，注重學生學習的主體性，讓學生積極地參與學習過程，主動地去閱讀、思考、探究，能提出問題、形成研討，并逐漸增強分析問題的能力。教師轉變了課堂的中心角色意識后，要明確引導的作用和怎樣引導。實際上，改變固有的教學模式，發(fā)揮引導的作用，看起來講得似乎少了，卻要付出更多的心血。教師要琢磨每次課引領學生的教學目標是什么，怎樣駕馭課堂、怎樣引導學生思考、討論，又怎樣總結升華，這需要既站在學生的角度換位思考、巧妙設計教學環(huán)節(jié)、激發(fā)學生興趣，又需要提升自己的學養(yǎng)積累和科研能力，不斷開拓自己的創(chuàng)新精神，才能引導學生徜徉在知識的海洋，學有所得、學有所樂。

（二）自主性、研討式的教學方法

現(xiàn)代文學是漢語言文學專業(yè)的主干課程之一，是提高學生對文學作品理解能力和分析能力的重要基礎課程，現(xiàn)代文學教學也應把培養(yǎng)學生閱讀欣賞的創(chuàng)新能力作為教學目標，改變“教學局限于教書，教書局限于課程，課程局限于課堂，課堂局限于講授，講授局限于教材”的傳統(tǒng)教學方法，以學生為學習的主體，運用多種多樣的教學方法，增強學生的文學感受力、審美鑒賞力、文本研究與分析的能力。首先要激發(fā)學生的閱讀興趣，引導學生走進作品中，走進作家的心靈深處，用鮮活靈動的審美感受來細讀文本，和作家作品產(chǎn)生靈魂的交流與碰撞，才能真正走進文學所營造的藝術世界中去。很多學生畢業(yè)時連基本的名家名作都沒有閱讀過，這是中文專業(yè)學生的很大遺憾和知識欠缺，所以，主動閱讀、帶著興趣閱讀、帶著思考閱讀，是教師引領學生學習的第一步。著名學者錢鐘書先生當年在清華大學讀書時，就終日埋首于清華圖書館，如饑似渴地認真閱讀，一邊讀一邊做摘錄，寫下感受和啟發(fā)，積累了大量的讀書筆記，為他后來成為學貫中西的學術大家奠定了深厚的學養(yǎng)基礎。教師若能指引學生鐘愛讀書，甚至把讀書作為保持終身的愛好和習慣，無疑會使學生受益一生，并對他們未來的發(fā)展產(chǎn)生深遠的影響。

在學生對讀書產(chǎn)生了濃厚興趣之后，教師還要引領他們學會思考、學會發(fā)現(xiàn)問題、分析問題。正如法國文化教育學家斯普朗格所言，教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是要把人的創(chuàng)造力量誘導出來，將生命感、價值感喚醒，一直到精神生活運動的根。對文學作品有了初步的文學感受只是理解作品的前提和基礎，要對作品有更深入的思考，還需要理論的支撐和提升。中文專業(yè)的在校大學生對古代文論、西方文論理論的掌握是必備的學養(yǎng)基礎，一定要與文本細讀結合起來，才能做出獨到、深入的闡釋。在課下引領學生做充足的文本閱讀與理論學習的前提下，在課堂上的引導也很關鍵。教師可采用組織學生發(fā)言、研討、辯論、歸納總結等形式，充分調(diào)動學生在課堂學習中的積極性?？稍谡n前預習中設幾個小專題，預先由學生分組討論，然后每組派代表上臺發(fā)言，既加強了學生間的團隊意識、組織協(xié)調(diào)能力，又練習了口頭表達、語言組織、獨立思考能力；還可組織課堂討論，甚至針對不同的觀點展開辯論，學生會被激發(fā)起強烈的問題意識，積極思考、踴躍提出自己的看法，在思想碰撞的火花中，大家集思廣益、互相促進提高。比如，在討論中，同學們通過對周樸園性格的分析及對他和侍萍之間情感的探討，加深了對這一人物在人性方面的理解；通過對張愛玲《金鎖記》、《傾城之戀》、《紅玫瑰與白玫瑰》等作品的細讀與闡釋，走進這位頗富才情的女作家的內(nèi)心世界；通過對蕭紅《小城三月》中翠姨悲劇命運和矛盾性格的所思所感，更深入地理解蕭紅創(chuàng)作的女性視角和女性生命體驗……當然，靈活多樣、以學生為主體的課堂教學絕不意味著教師的擔子輕了，相反，教師要有高超的課堂駕馭能力，引領學生積極思考并能不偏離課堂教學目標，使課堂氣氛既活躍又不松散，并能及時總結，把自己的學術研究積累和學術界相關的前沿成果梳理歸納后介紹給學生，讓他們在學界大師的研究中捕捉到最新的學術信息。在積極高效的課堂教學之后，還要再做好課下學習的延展。做好課程網(wǎng)站是將課程學習進一步豐富并可和學生在課下繼續(xù)交流、互動的很好方式。在課程網(wǎng)站中，教師可將自己的研究成果與學生分享，學生可將自己的學習心得和文學創(chuàng)作在網(wǎng)站上展示，師生交流評析；還可設置在線答疑，及時解答學生的問題，鼓勵促進學生在課后繼續(xù)主動學習，拓寬知識面、拓深知識層次。另外，可以布置學生寫小論文，讓學生在寫作中提高研究意識；還可結合中文專業(yè)的特色，引領學生由閱讀文學作品到創(chuàng)作文學作品，讓學生在散文、詩歌、小說的寫作中進一步領悟文學創(chuàng)作的規(guī)律、方法、內(nèi)涵；至于一些生動有趣的文學活動，如配樂詩朗誦、話劇舞臺表演等等，更能增加學生對文學的愛好，也可增強審美、表達等能力和團隊合作意識。

（三）注重能力培養(yǎng)、靈活多樣的考核方式

傳統(tǒng)的課程考核方式往往采取閉卷考試的方式，出一些固定的填空、名詞解釋、簡答、論述等題型，學生按背熟的答案答題，限制了學生的思維，不能真正考察出學生的能力和水平。研究性教學改革推行以考查學生實際能力為目標的靈活多樣的考核方式。在考試環(huán)節(jié)方面，采取平時課堂發(fā)言、課程小論文、文學創(chuàng)作各占一定的百分比，期末試卷以論述、寫作題為主的方式，讓學生摒棄背誦固定的答案的復習模式。文學是人學，對作品和人物的理解本就是仁者見仁智者見智，正如“一千個讀者眼中有一千個哈姆雷特”，比如說老舍的名作《駱駝祥子》中的虎妞形象，當我們用一般的女性文化視角來觀照這一形象時，可發(fā)現(xiàn)虎妞這一形象的塑造不僅展現(xiàn)了老舍對婦女地位的思考，也透視了老舍在傳統(tǒng)文化與西方現(xiàn)代文化交織滲透下的女性觀。但老舍作為一位現(xiàn)實主義作家，他的創(chuàng)作首先要遵循現(xiàn)實主義的基本原則，即必須忠于生活，嚴格地按照生活的本來面目來描寫。這又使老舍對虎妞這一人物的描寫在較大程度上沖破了他那種過分傳統(tǒng)的女性觀，而能從生活的實際出發(fā)，寫出一個有著奇特的身世背景和生活經(jīng)歷，原本也不屬于那種有教養(yǎng)的上流社會，并且最終也淪落到生活底層的女人的悲慘的一生。這就使虎妞這一形象的表層意義與其深層意義之間形成了巨大的張力，從而賦予這一人物以更為豐富的思想內(nèi)涵。因此，如果僅僅把虎妞看成是一個老、丑、潑辣、厲害的“壞女人”，那就根本未曾理解到這個人物的內(nèi)心世界及其性格的復雜構成，實際上只停留在對這個人物極為表層的理解之上。已經(jīng)有多位學者指出：過去學術界對虎妞形象的認識長期以來止于其言語和行為的直率與粗俗之上，而未能觸及其人生的深層與整體。正因為這樣，我們有必要對虎妞這一形象作出更符合文本實際的新的闡釋。中國現(xiàn)代文學研究界有一名流行的名言：“說不盡的阿Q！”這說明一部偉大的、經(jīng)典的作品，其思想內(nèi)涵是豐富多元的，可以從不同的角度進行闡釋，并且具有不斷地被人們作出新的闡釋的意義空間。所以對文學的理解應是多角度、深層次、多向度的，如果對作品的創(chuàng)作特色、形象分析千人一面，那對文學作品的解讀就成為枯燥乏味且單調(diào)無趣的照本宣科，這樣即使答卷是滿分，對學生的能力培養(yǎng)而言也沒有多少意義。如果考核側重于思考和研究，學生可寫下自己對作家作品獨立、深入的理解，那么復習就不再是機械的記憶和沉重的負擔，而成為了快樂的、主動的學習過程，同時也可考察出學生的分析研究能力和平時的學養(yǎng)積累。