描述天氣的諺語(yǔ)精選(九篇)

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第1篇：描述天氣的諺語(yǔ)范文

人生活在大氣之中，天氣氣象條件是影響人體生理、心理感覺(jué)的一種重要因素。人類適宜生存的氣象要素范圍是有限的，當(dāng)氣象要素高于或低于一定的閾值時(shí)，就會(huì)對(duì)人類的身心健康產(chǎn)生不良影響，引起身體的不適、情緒波動(dòng)，進(jìn)而誘發(fā)疾病，促使舊病復(fù)發(fā)等。

早在2000年前，人類就開(kāi)始觀察天氣與健康的關(guān)系了。我國(guó)《黃帝內(nèi)經(jīng)?素問(wèn)》就闡述了天氣、氣候?qū)θ梭w健康與疾病的影響及其變化規(guī)律，如書(shū)中“人以天地之氣生，四時(shí)之法成”，就強(qiáng)調(diào)了人與自然界陰陽(yáng)四時(shí)氣候變化息息相關(guān)，人與自然界四時(shí)氣候變化是一個(gè)動(dòng)態(tài)的整體。

一些研究表明，氣溫過(guò)高或過(guò)低可以引發(fā)多種疾病，甚至死亡。例如，大家都知道夏季當(dāng)氣溫接近或高于人體溫度時(shí)，如果身體不能及時(shí)散熱，就會(huì)發(fā)生中暑。氣溫過(guò)低，可以造成凍傷，支氣管炎的發(fā)病指數(shù)隨溫度的下降而增加，在最冷月份發(fā)病最多。天氣民諺中，有許多是預(yù)報(bào)溫度變化的，如“奇熱必有奇寒”是指入冬以后如果持續(xù)溫暖，則一旦冷空氣襲來(lái)，降溫可能劇烈、持久。放眼于更長(zhǎng)的時(shí)間范疇，如果連續(xù)數(shù)年暖冬，就得留心終歸會(huì)來(lái)一個(gè)寒冬。天氣民諺教會(huì)我們初步識(shí)冷暖，讓我們對(duì)溫度變化易引起的疾病能夠提早預(yù)防。

某些疾病的發(fā)生、發(fā)展與氣壓的高低有關(guān)系。民諺中有“天氣悶熱不舒服，有雨不過(guò)午”的說(shuō)法，即下雨前空氣中水汽增大，氣溫濕熱，人體中的水分和熱量不易散發(fā)，因而會(huì)引起不舒服的感覺(jué)。

空氣濕度的大小，也直接影響人體各種生理機(jī)能。從民諺“南風(fēng)暖，北風(fēng)寒，東風(fēng)潮濕西風(fēng)干”可知，不同風(fēng)向的風(fēng)會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)氐目諝鉂穸犬a(chǎn)生不同影響?？諝鉂穸却?，流腦發(fā)生率低；但相對(duì)濕度過(guò)高，人體會(huì)缺乏自控力，感到煩躁不安；干燥空氣使鼻腔、氣管黏膜脫水，彈性下降，容易出現(xiàn)鼻腔流血。

《金匱要略》說(shuō)：“風(fēng)雖能生萬(wàn)物，亦能害萬(wàn)物?！边@說(shuō)明風(fēng)對(duì)人類健康也具有二重性，當(dāng)然此處的風(fēng)并非單一指氣象意義上的風(fēng)。有研究表明，死亡高峰時(shí)段多與風(fēng)速高峰時(shí)段有關(guān)。

天氣條件及其變化不僅影響人的生理健康，對(duì)人的心理情緒方面的影響也非常明顯。有利的天氣條件，可使人們情緒高漲、心情舒暢，生活質(zhì)量和工作效率提高；而不利的天氣條件，則使人情緒低落、心胸憋悶、懶惰無(wú)力，甚至?xí)?dǎo)致一些疾病和異常行為。例如，高溫、高濕、陰雨以及一些異常天氣都不利于人的心理健康。資料表明，連陰雨天氣對(duì)人的心理健康有很大影響。古語(yǔ)說(shuō)“天昏昏令人郁郁”，意思就是在陰雨連綿的季節(jié)，人們的精神較懶散，心情也不暢快，影響工作效率。研究發(fā)現(xiàn)，陰雨天氣之所以影響人的心理健康，主要是因?yàn)殛幱晏鞖庀鹿饩€較弱，人體分泌的松果激素較多，這樣，甲狀腺素、腎上腺素的分泌濃度就相對(duì)降低，人體神經(jīng)細(xì)胞也就因此“偷懶”，變得不怎么“活躍”，人也就會(huì)變得無(wú)精打采。

由于我國(guó)地域遼闊，各地天氣氣候有所差異，因此天氣諺語(yǔ)流傳于全國(guó)各地，北起黑龍江，南至南海諸島，東起東海，西至新疆、，隨處可見(jiàn)天氣諺語(yǔ)。

例如南海的西沙群島有不少關(guān)于臺(tái)風(fēng)的天氣諺語(yǔ)，如“古龍曬太陽(yáng)，不久臺(tái)風(fēng)狂（到）”，“古龍曬太陽(yáng)”是指在太陽(yáng)下方有一束橙黃色的黃帶；東海同樣有很多關(guān)于長(zhǎng)、中、短期天氣變化的諺語(yǔ)，如舟山群島的“上燈遇風(fēng)暴，稻花風(fēng)吹落”，是說(shuō)正月十三（上燈）到十八（落燈）如果遇上偏北大風(fēng)，則預(yù)示著六、七月早稻揚(yáng)花或收割的時(shí)候會(huì)有臺(tái)風(fēng)影響；新疆、也都有不少天氣諺語(yǔ)，如新疆南部的“冬雪大，來(lái)年春暖多風(fēng)沙”，的“春天風(fēng)沙大，夏天雨水少”等等。

天氣諺語(yǔ)的內(nèi)容非常豐富，有描述氣候的，不少地方都有“十二月歌”、“九九歌”，如湖南省韶山地區(qū)就有“正月陰，二月星，三月四月大雷公，五月雨，六月晴，七月八月有大風(fēng)，九月寒霜十月雪，十一十二寒潮節(jié)”；在華北和黃淮地區(qū)也有“一九二九不出手，三九四九冰上走，五九六九沿河看柳，七九河開(kāi)，八九雁來(lái)，九九加一九耕牛遍地走”等等。有些則反映了氣象關(guān)系，“霜后暖，雪后寒”就是一例，意思是說(shuō)，霜凍一般出現(xiàn)在冷空氣侵襲后的高壓控制下，霜后多是風(fēng)小、天晴、陽(yáng)光明媚的天氣，自然比較暖和；下雪常是冷空氣的前鋒和暖濕空氣相遇產(chǎn)生的，冷空氣的主力還在后面，而且雪對(duì)太陽(yáng)輻射能吸收很少，這也是雪后寒的原因之一。

許多諺語(yǔ)是關(guān)于長(zhǎng)期、中期、短期天氣變化的，在長(zhǎng)期天氣變化的諺語(yǔ)中，又有關(guān)于旱澇、降水和冷暖趨勢(shì)的，關(guān)于降水過(guò)程和冷空氣活動(dòng)的，以及關(guān)于稻凍、大風(fēng)、冰雹、臺(tái)風(fēng)的等等。

分散流傳在廣大群眾當(dāng)中的天氣諺語(yǔ)，其中絕大多數(shù)均有深刻的科學(xué)道理。例如“久晴大霧陰，久雨大霧晴”的道理是：久晴時(shí)，空氣中水汽一般較少，形成大霧的可能性很小，如果出現(xiàn)大霧，說(shuō)明有外來(lái)暖濕空氣向本地輸送，天氣將轉(zhuǎn)陰雨；久陰時(shí)，空氣中水汽一般較多，但因云層覆蓋，地面熱量不易散失，溫度不會(huì)劇烈下降，也不容易出現(xiàn)大霧；如果出現(xiàn)大霧，說(shuō)明天空云層消失，天氣將轉(zhuǎn)晴好。又如預(yù)報(bào)近日晴天的天氣諺語(yǔ)“早要天穿頂，暮要四腳懸”的科學(xué)道理為：晴天的夜間在地面可凝成低霧，但不可能成云，故第二天早上“天穿頂”――無(wú)云，這是天氣晴好的保證；晴天午后還可生成一些云彩，但地平線附近是懸空的、干凈的，這種云如產(chǎn)生在本地，不久會(huì)消失，所以“四腳懸空”也是未來(lái)天氣晴好的征兆。

其他天氣諺語(yǔ)也大都存在著一定的科學(xué)性，它是世代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，是現(xiàn)代氣象科學(xué)的搖籃。由于它既能預(yù)測(cè)天氣又具有簡(jiǎn)便、實(shí)用的優(yōu)點(diǎn)，因而在我國(guó)已流傳了數(shù)千年，至今仍在人民群眾中流傳、使用，并得到補(bǔ)充和發(fā)展。在氣象科學(xué)高度發(fā)展的今天，它對(duì)氣象預(yù)報(bào)工作，仍有不可忽視的參考價(jià)值。

但這種來(lái)自民間經(jīng)驗(yàn)的預(yù)測(cè)天氣的方法也有很大的局限性。首先，用天氣諺語(yǔ)預(yù)測(cè)天氣實(shí)際上是憑人的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、感覺(jué)和經(jīng)驗(yàn)，過(guò)于主觀，缺乏定量數(shù)據(jù)；其次，這種預(yù)測(cè)通常只能對(duì)即將到來(lái)的天氣變化做短期的預(yù)測(cè)，很難做到對(duì)一個(gè)天氣變化整個(gè)周期的預(yù)測(cè)，即使有推測(cè)也不一定準(zhǔn)確，如山東省氣象局曾通過(guò)對(duì)比分析1977年～2004年農(nóng)歷八月十五日與次年農(nóng)歷正月十五日濟(jì)南20時(shí)地面觀測(cè)資料，對(duì)天氣諺語(yǔ)“八月十五云遮月，正月十五雪打燈”進(jìn)行驗(yàn)證，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，八月十五云遮月，正月十五不一定雪打燈，而八月十五與正月十五都能看到月亮的現(xiàn)象出現(xiàn)較多。

還有很重要的一點(diǎn)是，一個(gè)地方的看天經(jīng)驗(yàn)，僅適合于當(dāng)?shù)鼗虮镜貐^(qū)，視野局限在頭頂上的一塊天地，看不出天氣系統(tǒng)的移動(dòng)，更不能了解天氣演變的物理過(guò)程。如臺(tái)風(fēng)在離我國(guó)幾千公里以外的洋面上形成、發(fā)展，臺(tái)風(fēng)何時(shí)形成？沿什么路徑移動(dòng)？將從何處登陸影響我國(guó)？這些用天氣諺語(yǔ)是無(wú)法作出準(zhǔn)確的預(yù)報(bào)和判斷的。

第2篇：描述天氣的諺語(yǔ)范文

關(guān)鍵詞： 中英隱喻 人生類諺語(yǔ) 文化差異 認(rèn)知語(yǔ)義學(xué) 對(duì)比

一、引言

諺語(yǔ)作為人類智慧的結(jié)晶，是文化的重要財(cái)富。在中西方文化中我們都能找到大量的諺語(yǔ)，或描述情感，或表達(dá)對(duì)世界的認(rèn)知。諺語(yǔ)是人類思想的生動(dòng)反映，是人們了解世界的窗口。

Black（1962，p.27，引自林書(shū)武，1997）曾指出，諺語(yǔ)的一個(gè)很重要的特征是它們通常是以隱喻的形式表達(dá)，諺語(yǔ)、寓言和謎語(yǔ)都可以看成是一種隱喻。Black所說(shuō)的隱喻并不是指?jìng)鹘y(tǒng)修辭學(xué)里面的一種修辭手法，而是認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域的一個(gè)重要概念，指的是一種思維方式。然而，在大多數(shù)人眼里，隱喻作為一種修辭手段通常出現(xiàn)在文學(xué)作品中。其實(shí)不然，隱喻還大量出現(xiàn)在我們的日常用語(yǔ)里，比如“山腰”、“山腳”等。也許正是由于人們太習(xí)慣于使用隱喻，以至于忽視了其普遍性，這也從側(cè)面證實(shí)了隱喻的認(rèn)知功能。因此，研究諺語(yǔ)中的隱喻，特別是不同語(yǔ)言不同文化中的諺語(yǔ)，有利于揭示生活在不同文化背景下的人們獨(dú)特的思維方式以及對(duì)世界的不同認(rèn)知。本文以英語(yǔ)和漢語(yǔ)中的人生類諺語(yǔ)為研究對(duì)象，詳細(xì)對(duì)比了其中所隱含的隱喻的異同并從中西文化對(duì)比的角度給予了解釋。

二、理論基礎(chǔ)

傳統(tǒng)修辭學(xué)認(rèn)為隱喻是和明喻并列的一種修辭方式，和人類生活無(wú)關(guān)，只是一種純粹的文學(xué)手段，其作用是修辭。亞里士多德甚至認(rèn)為只有那些有天賦的或受過(guò)訓(xùn)練的人才知道如何使用隱喻（李福印，2000)。因此傳統(tǒng)的隱喻概念和人類基本認(rèn)知無(wú)關(guān)。然而，這種看法很快就遭到了挑戰(zhàn)。Richard的互動(dòng)理論認(rèn)為隱喻不僅僅是一連串語(yǔ)言符號(hào)，更重要的是它和人類的思維及認(rèn)知有關(guān)，是隱喻創(chuàng)造了相似性而不是物體之間的相似性創(chuàng)造了隱喻（束定芳，2001）?；?dòng)理論為研究隱喻提供了一種全新的視角，在此基礎(chǔ)上，Lacoff從認(rèn)知語(yǔ)義學(xué)的角度對(duì)隱喻進(jìn)行了系統(tǒng)的研究。她認(rèn)為，隱喻不是話語(yǔ)，而是概念，是普通人在日常生活中可以自如使用的東西，反映了人類的思維方式（束定芳，2001）。

Lacoff將隱喻定義為用一個(gè)概念領(lǐng)域來(lái)理解另一個(gè)概念領(lǐng)域，即，概念領(lǐng)域A是概念領(lǐng)域B（K?vecses，2002）。概念領(lǐng)域是指經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)組織。兩個(gè)領(lǐng)域之間的相對(duì)應(yīng)的部分或者映射構(gòu)成概念隱喻，概念隱喻是隱喻語(yǔ)言表達(dá)式的基礎(chǔ)。換句話說(shuō)，隱喻有兩個(gè)層次，即底層形式和表層表達(dá)式，底層形式就是概念隱喻，表層表達(dá)式就是我們實(shí)際說(shuō)出來(lái)的話。概念領(lǐng)域B又叫做源領(lǐng)域。顧名思義，人們從這個(gè)領(lǐng)域中找尋隱喻表達(dá)式來(lái)理解概念領(lǐng)域A，所以它比較具體。而概念領(lǐng)域A就是目標(biāo)領(lǐng)域，是人們需要理解的領(lǐng)域，比較抽象。下面我們來(lái)看一個(gè)經(jīng)常被引用的例子來(lái)更好地說(shuō)明以上概念。英語(yǔ)中有很多這樣的表達(dá)法：

Your claims are indefensible.

He attacked every weak point in my argument.

His criticisms were right on target.

I demolished his argument.

I’ve never won an argument with him.

You disagree？Okay，shoot!

If you use that strategy，he’ll wipe you out.

He shot down all of my arguments.

（Kvecses，2002）

從斜體字可以看出，戰(zhàn)爭(zhēng)領(lǐng)域的術(shù)語(yǔ)被用來(lái)理解“爭(zhēng)辯”這個(gè)比較抽象的概念。也就是說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)的特征被映射到了“爭(zhēng)辯”這個(gè)目標(biāo)領(lǐng)域上。戰(zhàn)爭(zhēng)里的敵人映射為論辯的雙方；戰(zhàn)爭(zhēng)中的行為，比如攻擊、摧毀、射擊等映射為辯論或爭(zhēng)吵。因此，以上的句子都具有相同的概念隱喻，即，“爭(zhēng)辯是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)”。從這個(gè)概念隱喻我們可以推出這些不同的表達(dá)法。這些表達(dá)法都是我們?nèi)粘Ｉ罱?jīng)常使用的，沒(méi)有人會(huì)意識(shí)到概念隱喻的存在，但不可否認(rèn)的是它們的的確確存在于我們的大腦里。由此可以看出，從認(rèn)知語(yǔ)義學(xué)的角度研究隱喻有助于我們了解人類認(rèn)識(shí)世界的方式，用它來(lái)研究諺語(yǔ)中的隱喻可以讓我們更好地理解一個(gè)民族的思考方式和認(rèn)知習(xí)慣。因此本文將以認(rèn)知語(yǔ)義學(xué)作為理論基礎(chǔ)來(lái)研究中西人生類諺語(yǔ)中隱喻的差異。

三、語(yǔ)料來(lái)源及分類

本研究的語(yǔ)料來(lái)自于諺語(yǔ)詞典或諺語(yǔ)集。研究者查詢了盡可能多的相關(guān)詞典（Manser，2004;Mieder，1992;楚風(fēng)，2000;高蘭英，2000;周錫卿，1987)，最后找到了中英文人生類諺語(yǔ)各57條和90條。需要指出的是，在這些有限的諺語(yǔ)中，并不是所有的諺語(yǔ)都是隱喻表達(dá)式。比如：“Life is lifeless without health.”這句英文諺語(yǔ)是對(duì)事實(shí)的直接描述，沒(méi)有蘊(yùn)含任何隱喻。像這類非隱喻表達(dá)式都被排除在本研究之外。但是判斷某句話是不是隱喻并沒(méi)有一定的標(biāo)準(zhǔn)，Black（1979，引自Malmkjar，2000)曾指出還沒(méi)有有效的方法來(lái)確定一個(gè)表達(dá)式到底含不含隱喻，更多的是一種直覺(jué)。在這種情況下，研究者通過(guò)自己的觀察和討論，去掉非隱喻表達(dá)式后最終確定了50條英文諺語(yǔ)和26條中文諺語(yǔ)符合本研究的條件，從而建立了本研究的語(yǔ)料庫(kù)。

為了更清晰地對(duì)比中英人生類諺語(yǔ)的異同，研究者按照Lacoff的方法將其分為三大類。Lacoff根據(jù)隱喻的認(rèn)知功能將隱喻分為結(jié)構(gòu)隱喻、本體隱喻和方向隱喻（Lacoff，1980，引自 K?vecses，2002)。在結(jié)構(gòu)隱喻中，來(lái)源領(lǐng)域?yàn)槟繕?biāo)領(lǐng)域提供相對(duì)豐富的知識(shí)結(jié)構(gòu)，比如“LIFE IS A JOURNEY”。本體隱喻是指我們能夠用事物或者物體等來(lái)描述經(jīng)驗(yàn)，比如“LIFE IS FOOD”。方向隱喻使目標(biāo)概念在我們的認(rèn)知系統(tǒng)具備連貫性，通常和空間方向有關(guān)，比如“LIFE IS UP AND DOWN”。

四、結(jié)果和討論

根據(jù)以上的篩選和分類方法，我們?cè)谡Z(yǔ)料庫(kù)中找到了18個(gè)英文概念隱喻和10個(gè)中文人生類概念隱喻，如下表所示。

注釋：① 按照慣例，概念隱喻用英文大寫(xiě)字母表示

② 括號(hào)中數(shù)字為隱喻表達(dá)式數(shù)量

從上表可以看出，在概念隱喻數(shù)量方面，英文超過(guò)中文。在我們的語(yǔ)料庫(kù)中，總共有18個(gè)英文概念隱喻，而中文只有10個(gè)。此外，英文概念隱喻的層次性也比中文豐富。英文概念隱喻涵蓋了結(jié)構(gòu)、本體和方向三大類隱喻，而中文人生類諺語(yǔ)中沒(méi)有方向隱喻類別。數(shù)量和廣度的差異表明西方文化對(duì)人生的理解較之中國(guó)文化而言更廣泛。

從隱喻內(nèi)容上開(kāi)看，中英文人生類隱喻都呈現(xiàn)出了一定的相似性。通過(guò)表中比較我們可以看出，兩種語(yǔ)言中都有如下三種概念隱喻:“LIFE IS A JOURNEY”，“LIFE IS A PLAY”，“LIFE IS PLANT”。尤其是第一個(gè)隱喻，不管是中文還是英文，其隱喻表達(dá)式都是最多的，分別有12個(gè)和7個(gè)。兩種語(yǔ)言都不約而同地把旅程當(dāng)作是來(lái)源領(lǐng)域絕不是偶然。這種一致性可以從兩個(gè)地區(qū)人民的共同生活經(jīng)歷進(jìn)行解釋。不管一個(gè)人生長(zhǎng)在什么環(huán)境，都會(huì)經(jīng)歷生老病死，一生中也會(huì)遇到很多困難，正如一次旅程，從一個(gè)地方出發(fā)，經(jīng)歷艱辛最終到達(dá)目的地。因此人們很自然地就會(huì)用旅程來(lái)構(gòu)建人生類諺語(yǔ)。

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盡管存在著相似性，但更多的還是差異。首先，有些概念隱喻只出現(xiàn)在英文或者中文中。具體而言，漢語(yǔ)中人生沒(méi)有被映射到戰(zhàn)爭(zhēng)、賭博、疾病、夢(mèng)、金錢(qián)、商品、物質(zhì)和食物，而英語(yǔ)中則沒(méi)有天氣、考試、書(shū)籍、棋、星星、火和味道等來(lái)源領(lǐng)域。K?vecses （2002)曾指出，不同語(yǔ)言中概念隱喻的差異是其文化差異的直接體現(xiàn)。因此對(duì)隱喻的差異可以從文化對(duì)比的角度進(jìn)行解讀。下面讓我們來(lái)具體看一下某些差異如何體現(xiàn)了不同的宏觀社會(huì)文化背景。

比如，在中文中出現(xiàn)的這個(gè)概念隱喻“LIFE IS TASTE”（人生是味道）就體現(xiàn)了中國(guó)獨(dú)特豐富的飲食文化。眾所周知，中國(guó)有著悠久的飲食文化歷史，中國(guó)菜講究色相味俱全，其中味就是很重要的一環(huán)。中國(guó)人吃東西講究味道，比如日常生活中，主人上菜時(shí)通常會(huì)說(shuō)“味道怎么樣”或者“合不合您口味”之類的話語(yǔ)，可見(jiàn)味道在中國(guó)人飲食生活中的重要性。而反觀西餐，卻不大注重口味，味道沒(méi)有中餐那么濃，菜式也比較單一。根據(jù)卞浩宇&高永晨（2004）的解釋，西方飲食文化強(qiáng)調(diào)實(shí)用主義，注重食物的營(yíng)養(yǎng)，飲食只是一種單純的生存手段。因此味道沒(méi)有在英文中被作為隱喻來(lái)源領(lǐng)域也就不足為奇了。值得注意的是，雖然英文人生類諺語(yǔ)概念隱喻沒(méi)有提及味道，卻提到了食物，有6條英文諺語(yǔ)是來(lái)自于“LIFE IS FOOD”這個(gè)本體隱喻。其實(shí)食物或飲食也是西方文化中很重要的一環(huán)，只是其側(cè)重點(diǎn)有所不同罷了。

另一個(gè)中文中出現(xiàn)而英文中沒(méi)有的是天氣隱喻。這個(gè)差異也可以從文化中找到答案。我們知道中國(guó)自古以來(lái)都是一個(gè)以農(nóng)業(yè)為主的國(guó)家，農(nóng)民占據(jù)著人口的絕大多數(shù)。而傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)受天氣的影響很大，是一種靠天吃飯的生產(chǎn)方式，因而人們對(duì)天氣比較關(guān)注。中國(guó)古代傳說(shuō)中有很多關(guān)于雷公電母、龍王降水的故事都是這些思想的反映，此外中國(guó)農(nóng)歷中的二十四節(jié)氣也體現(xiàn)了氣候在人們生產(chǎn)生活中的重要性。這種思想相應(yīng)地在概念隱喻中反映了出來(lái)。

再比如中文隱喻借用了星星和火比如“人生應(yīng)該是顆星， 活著就要發(fā)光”， “人生有如火， 散發(fā)熱和光”等來(lái)表達(dá)對(duì)人生的看法，而英文中則沒(méi)有類似表達(dá)，這也反映出中西文化的不同價(jià)值觀。中國(guó)是一種集體主義文化，而西方強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義。孫隆基（2004）曾指出中國(guó)的集體主義文化呈現(xiàn)出“二人關(guān)系”的特征，具體表現(xiàn)為不光關(guān)心自己更關(guān)心別人，別人的幸福就是自己的幸福，等等。因此“關(guān)心他人”、“為別人服務(wù)”之類的思想會(huì)反映在人生類諺語(yǔ)中。而西方人更關(guān)注自己，提倡個(gè)人自由，不會(huì)把別人作為自己人生的準(zhǔn)則，因而也不會(huì)出現(xiàn)中文中的類似隱喻。

第二個(gè)差異表現(xiàn)為中英人生類諺語(yǔ)有相同的概念隱喻的隱喻表達(dá)式側(cè)重點(diǎn)有所不同。以“LIFE IS A JOURNEY”為例，中文強(qiáng)調(diào)的是人們生活遇到的困難，如“人生如遠(yuǎn)航要破千重浪”， “人生路上關(guān)卡多，只能一步一步過(guò)”， “人生路上風(fēng)雨多，愚者弱者嘆奈何”， “人生路上幾十年，酸甜苦辣味俱全”等。但英文中，困難并沒(méi)有太多側(cè)重，更多的是強(qiáng)調(diào)旅程的結(jié)構(gòu)特征，比如“Life is just one parting after another.”，“Life is a voyage that’s homeward bound.”，“Life’s race is either forward or backward.”等。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，中英人生類諺語(yǔ)中的概念隱喻存在相似和不同之處，這些異同和中西方不同的文化和生存環(huán)境差異有關(guān)。本文也再次證明了隱喻是一種認(rèn)知現(xiàn)象，反映了人們的思維方式、認(rèn)知習(xí)慣，而不單純是一種修辭手段。因此對(duì)比不同語(yǔ)言諺語(yǔ)中的概念隱喻可以幫助我們了解不同文化的思維方式。本文的不足之處在于，由于資料所限，中文語(yǔ)料庫(kù)相對(duì)英文語(yǔ)料庫(kù)較小，可能會(huì)造成對(duì)比不是很全面，因而擴(kuò)大語(yǔ)料庫(kù)是今后研究的一個(gè)重點(diǎn)。

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第3篇：描述天氣的諺語(yǔ)范文

2022成都天氣什么時(shí)候才能跟暖和起來(lái)

就以往的數(shù)據(jù)看成都天氣預(yù)計(jì)得4月份才能暖和起來(lái)。成都屬亞熱帶季風(fēng)氣候，具有春早、夏熱、秋涼、冬暖的氣候特點(diǎn)，年平均氣溫16攝氏度，年降雨量1000毫米左右。成都?xì)夂虻囊粋€(gè)顯著特點(diǎn)是多云霧，日照時(shí)間短。民間諺語(yǔ)中的“蜀犬吠日”正是這一氣候特征的形象描述。成都?xì)夂虻牧硪粋€(gè)顯著特點(diǎn)是空氣潮濕，因此，夏天雖然氣溫不高(最高溫度一般不超過(guò)35攝氏度)，卻顯得悶熱；冬天氣溫平均在5攝氏度以上，但由于陰天多，空氣潮，卻顯得很陰冷。成都的雨水集中在7、8兩個(gè)月，冬春兩季干旱少雨，極少冰雪。

為什么成都今年這么冷

為什么成都今年這么冷是大家都有的疑問(wèn)，畢竟也要三月份了，不過(guò)今年這氣候不光是成都冷哦，全國(guó)，全世界的氣溫都是這樣的，據(jù)天氣預(yù)報(bào)目前的冷空氣又再次到來(lái)，請(qǐng)注意保暖，以防感冒，不過(guò)今年的冷空氣比往去得晚了點(diǎn)，估計(jì)清明節(jié)后，氣溫會(huì)回升快的。

成都幾月就不冷了

成都要到4月份才不冷了。

第4篇：描述天氣的諺語(yǔ)范文

【關(guān)鍵詞】鋒與天氣；教學(xué)設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：G633.55 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-0568（2016）33-0089-02

一、教學(xué)內(nèi)容分析

1.教材分析

該部分內(nèi)容選自“人教版”高中地理必修1第二章第三節(jié)“常見(jiàn)天氣系統(tǒng)”的“鋒與天氣”。初中階段，學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)“多變的天氣”，具有一定的知識(shí)基礎(chǔ)與生活經(jīng)驗(yàn)，本節(jié)內(nèi)容與初中課程相銜接，同時(shí)深化學(xué)習(xí)內(nèi)容，從生活中的地理現(xiàn)象出發(fā)，講述影響天氣變化的冷、暖鋒系統(tǒng)，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，為選修內(nèi)容“自然災(zāi)害與防治”做了鋪墊。因此，在本單元及整個(gè)地理教材中起著承上啟下的作用。本節(jié)內(nèi)容先提出氣團(tuán)的概念、特點(diǎn)和類別，接著提出冷、暖氣團(tuán)相遇產(chǎn)生鋒面，鋒面與鋒線組成鋒，然后根據(jù)冷、暖氣團(tuán)所占的主次地位不同分為不同類型的鋒，重點(diǎn)分析了冷鋒、暖鋒的天氣過(guò)程。

2.課標(biāo)分析

高中地理課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生會(huì)運(yùn)用簡(jiǎn)易天氣圖.簡(jiǎn)要分析鋒面等天氣系統(tǒng)的特點(diǎn)。這就要求學(xué)生首先需要知道什么是鋒面天氣系統(tǒng)，這是前提條件；其次需要學(xué)會(huì)將冷鋒、暖鋒、準(zhǔn)靜止鋒進(jìn)行比較和分析，在比較過(guò)程中才可能獲得對(duì)不同天氣系統(tǒng)特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)?！斑\(yùn)用”為應(yīng)用水平，

“分析”為理解水平，要求較高，要以一定的基礎(chǔ)知識(shí)和內(nèi)容作為鋪墊，但行為條件具體、細(xì)致，操作性和應(yīng)用性強(qiáng)。教師要抓住冷鋒、暖鋒、準(zhǔn)靜止鋒的天氣過(guò)程為重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。

二、學(xué)情分析

已知：初中階段，學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)“多變的天氣”，具有一定的知識(shí)基礎(chǔ)與生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)天氣有一定的感性了解，但是關(guān)于各種天氣成因的理性認(rèn)識(shí)有待深化。具有一定的讀圖、析圖能力，可以在老師的引導(dǎo)下畫(huà)出簡(jiǎn)單的地理圖像。

想知：高中生求知欲強(qiáng)，想要探究生活中的地理現(xiàn)象。由于空間想象力較弱，畫(huà)圖能力一般，學(xué)生對(duì)于畫(huà)出冷鋒、暖鋒、準(zhǔn)靜止鋒容易產(chǎn)生畏難情緒。

怎么知：學(xué)生抽象想象思維較弱，需要利用圖形加以引導(dǎo)。教材內(nèi)容生活化，有利于喚起學(xué)生的求知欲。從生活現(xiàn)象導(dǎo)人，結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)和冷、暖氣團(tuán)的物理性質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生分析冷鋒、暖鋒的天氣過(guò)程。

三、教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與技能：能說(shuō)出氣團(tuán)和鋒的概念及分類，在鋒面結(jié)構(gòu)圖上識(shí)別鋒面、鋒線和鋒；分析冷鋒、暖鋒的天氣過(guò)程。

過(guò)程與方法：能夠用所學(xué)的地理知識(shí)解釋生活中的天氣現(xiàn)象；通過(guò)繪制冷、暖鋒的簡(jiǎn)單示意圖，對(duì)比分析冷、暖鋒的區(qū)別，培養(yǎng)學(xué)生的地理綜合分析能力：通過(guò)欣賞詩(shī)句或諺語(yǔ)，總結(jié)諺語(yǔ)或詩(shī)句里出現(xiàn)的雨是由什么天氣系統(tǒng)引起的。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)探索天氣系統(tǒng)的形成過(guò)程，激發(fā)學(xué)生探究科學(xué)的興趣，體會(huì)地理要素間相互影響的辨證關(guān)系；通過(guò)了解我國(guó)常見(jiàn)的天氣系統(tǒng)，使學(xué)生養(yǎng)成關(guān)心國(guó)情的意識(shí)與習(xí)慣。

四、教學(xué)重難點(diǎn)

在簡(jiǎn)易天氣圖上判斷鋒的類型，分析它們過(guò)境前、過(guò)境時(shí)、過(guò)境后的天氣。

五、教學(xué)過(guò)程

教學(xué)過(guò)程分為4個(gè)環(huán)節(jié)，即導(dǎo)入新課、講授新課、課堂總結(jié)、鞏固練習(xí)。

【導(dǎo)入新課】

老師活動(dòng)：請(qǐng)位同學(xué)模擬天氣預(yù)報(bào)員播報(bào)福州今天的天氣狀況。

學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生模擬天氣預(yù)報(bào)員播報(bào)福州天氣狀況。

設(shè)計(jì)意圖：從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)導(dǎo)入，通過(guò)播報(bào)員的角色扮演，展示和發(fā)揮學(xué)生的其他才能。

【過(guò)渡】究竟天氣狀況與鋒面系統(tǒng)有什么關(guān)系？讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)今天的課程。

【講授新課】

老師活動(dòng)：氣團(tuán)是什么？氣團(tuán)怎么分類？氣團(tuán)有什么特殊的物理性質(zhì)？完成表格。

學(xué)生活動(dòng)：閱讀教材，掌握氣團(tuán)的概念和類型，并回答問(wèn)題：弄清楚概念里關(guān)鍵詞的含義，理解氣團(tuán)是一個(gè)相對(duì)概念。

設(shè)計(jì)意圖：自主學(xué)習(xí)，弄清楚相關(guān)知識(shí)概念：理解氣團(tuán)分類的依據(jù)。

【過(guò)渡】冷暖氣團(tuán)相遇會(huì)發(fā)生什么？讓我們一起進(jìn)入下面的學(xué)習(xí)。

老師活動(dòng)：準(zhǔn)備中間帶隔板的透明水槽，隔板左邊是藍(lán)色的冷水（代表冷氣團(tuán)），隔板右邊是紅色的熱水（代表暖氣團(tuán)），將隔板緩緩拿出。提問(wèn)：簡(jiǎn)單描述你所觀察到的現(xiàn)象。如果把紅色熱水和藍(lán)色冰水分別換成暖氣團(tuán)和冷氣團(tuán)的話，會(huì)出現(xiàn)什么現(xiàn)象？

學(xué)生活動(dòng)：觀察實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象，并簡(jiǎn)單描述。對(duì)冷氣團(tuán)和暖氣團(tuán)相遇產(chǎn)生的交界面進(jìn)行推測(cè)。

設(shè)計(jì)意圖：課堂實(shí)驗(yàn)?zāi)M既可以激發(fā)學(xué)生探究的興趣。也可以深化學(xué)生對(duì)鋒面的理解，讓所學(xué)的知識(shí)可視化。

老師活動(dòng)：多媒體展示鋒的形成過(guò)程，在鋒面系統(tǒng)結(jié)構(gòu)圖中，指出鋒面、鋒線和鋒。提問(wèn)：冷、暖氣團(tuán)在鋒面兩側(cè)的分布、性質(zhì)差異？鋒面附近的天氣如何？鋒怎么分類？

學(xué)生活動(dòng)：根據(jù)氣團(tuán)的物理性質(zhì)差異和相關(guān)天氣知識(shí)，分析鋒面附近的天氣變化狀況。

設(shè)計(jì)意圖：結(jié)合所學(xué)知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行地理學(xué)習(xí)遷移，培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題的能力。

【過(guò)渡】冷鋒是如何形成的？

老師活動(dòng)：多媒體展示冷鋒的天氣過(guò)程，提問(wèn)：冷鋒是怎么形成的呢？鋒面怎么移動(dòng)？冷空氣和暖空氣是怎么運(yùn)動(dòng)的？天氣過(guò)程如何？

學(xué)生活動(dòng)：觀看動(dòng)畫(huà)，結(jié)合生活思考并回答問(wèn)題。學(xué)會(huì)識(shí)別冷暖鋒，分清鋒前、鋒后。

設(shè)計(jì)意圖：充分利用動(dòng)態(tài)教學(xué)資源，將天氣過(guò)程形象化展示，化難為易，化抽象為具體，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生圖文轉(zhuǎn)化的能力。

【過(guò)渡】學(xué)習(xí)了冷鋒，下面由同學(xué)們小組合作學(xué)習(xí)暖鋒。

老師活動(dòng)：暖鋒是怎么形成的呢？鋒面怎么移動(dòng)？冷空氣和暖空氣怎么運(yùn)動(dòng)的？天氣過(guò)程如何？

學(xué)生活動(dòng)：觀看動(dòng)畫(huà)課件.根據(jù)已學(xué)知識(shí)進(jìn)行小組討論，并回答問(wèn)題。

設(shè)計(jì)意圖：舉一反三，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。培養(yǎng)學(xué)生的合作與交流能力。

【過(guò)渡】學(xué)習(xí)了冷鋒與暖鋒，分析它們之間有何不同。

老師活動(dòng)：如何區(qū)分冷鋒與暖鋒？大家來(lái)找茬，每個(gè)組說(shuō)明一點(diǎn)加一分。

學(xué)生活動(dòng)：通過(guò)對(duì)比，加深對(duì)冷暖鋒的認(rèn)識(shí)。整理筆記，完善知識(shí)。

設(shè)計(jì)意圖：對(duì)比分析，使知識(shí)更加系統(tǒng)，同時(shí)通過(guò)小游戲活躍課堂氛圍。

老師活動(dòng)：展示動(dòng)畫(huà)課件，提問(wèn)：冷鋒、暖鋒在過(guò)境前、過(guò)境時(shí)、過(guò)境后天氣各是怎樣的？

學(xué)生活動(dòng)：觀察課件，在老師的引導(dǎo)下，深入思考冷暖鋒對(duì)天氣的影響，從不同的時(shí)段、不同的角度進(jìn)行思考。

設(shè)計(jì)意圖：利用多媒體課件的直觀性，生動(dòng)再現(xiàn)冷暖鋒的天氣過(guò)程，使學(xué)生學(xué)會(huì)從不同的角度思考問(wèn)題。

【過(guò)渡】剛才我們認(rèn)識(shí)了冷氣團(tuán)主動(dòng)向暖氣團(tuán)移動(dòng)而形成的冷鋒，以及暖氣團(tuán)主動(dòng)向冷氣團(tuán)移動(dòng)而形成的暖鋒，如果冷暖氣團(tuán)勢(shì)力相當(dāng)，又會(huì)形成什么樣的鋒呢？它會(huì)帶來(lái)什么樣的天氣呢？

老師活動(dòng)：播放多媒體演示示倉(cāng)狗嫻男緯曬程，引導(dǎo)學(xué)生理解準(zhǔn)靜止鋒的概念。提問(wèn)：準(zhǔn)靜止鋒對(duì)天氣有何影響？我國(guó)哪些地區(qū)哪個(gè)季節(jié)出現(xiàn)了哪些準(zhǔn)靜止鋒？

學(xué)生活動(dòng)：了解準(zhǔn)靜止鋒定義。理解長(zhǎng)江流域的梅雨及云貴地區(qū)“天無(wú)三日晴”的原因。

設(shè)計(jì)意圖：將生活中的地理現(xiàn)象與地理原理、地理知識(shí)結(jié)合起來(lái)，理解自然地理過(guò)程。

【課堂總結(jié)】

老師活動(dòng)：請(qǐng)學(xué)生完善板書(shū)，或畫(huà)出冷、暖鋒示意圖。然后在學(xué)生回顧本課知識(shí)點(diǎn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行系統(tǒng)梳理或補(bǔ)充說(shuō)明。老師畫(huà)出簡(jiǎn)易天氣圖，讓學(xué)生播報(bào)天氣。

第5篇：描述天氣的諺語(yǔ)范文

【關(guān)鍵詞】天氣及特點(diǎn)；重組和整合；小小主持人

根據(jù)教參的要求，本節(jié)課要求兩個(gè)課時(shí)，第一個(gè)標(biāo)題“天氣及其影響”，為第一個(gè)課時(shí)，而“明天的天氣怎么樣”和“我們需要潔凈的空氣”是第二個(gè)課時(shí)。根據(jù)標(biāo)題分析，三個(gè)標(biāo)題，兩個(gè)課時(shí)，有失平衡，如果我們完全按照大綱的要求，則顯得“頭輕腳重”，于是我本人根據(jù)初中義務(wù)教育階段初一學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和新課改的要求，教參、教材僅僅是作為老師教學(xué)的參考，再結(jié)合我自己的在課堂中的教學(xué)實(shí)際，把本節(jié)《多變的天氣》內(nèi)容進(jìn)行了大膽的改革和嘗試：有效的調(diào)整和組合，目的是充分利用課堂時(shí)間。

第一個(gè)標(biāo)題“天氣及其影響”，我們?cè)趯W(xué)習(xí)天氣的特點(diǎn)時(shí)，課本僅僅將天氣的兩個(gè)特點(diǎn)加以描述，在教參中也給了建議，利用實(shí)際例子，例如：收集北京、上海和西安三地幾天的天氣狀況進(jìn)行總結(jié)得出天氣的特點(diǎn)，這不失為一種好方法。但我個(gè)人認(rèn)為這些還不夠，我們不妨利用日常生活中的諺語(yǔ)、俗語(yǔ)“十里不同天”，“朝霞不出門(mén)，晚霞行千里”，“東邊日出，西邊雨”，這樣既提高了興趣，又鞏固了知識(shí)。

接下來(lái)的學(xué)習(xí)“天氣的影響”時(shí)，課本和教參僅僅設(shè)計(jì)了1，2兩個(gè)活動(dòng)。有的老師可能采取舉例和講故事的方法完成，這也是個(gè)好辦法。

而我個(gè)人則采取的是分角色扮演“農(nóng)民、司機(jī)、學(xué)生、導(dǎo)游等”讓學(xué)生充當(dāng)演員，談?wù)勛约浩鋵?duì)天氣的感受，天氣的影響也就深深的印在學(xué)生的腦海里了。按照教參的要求，一節(jié)課的內(nèi)容也就進(jìn)行完了，但是我在上課的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)還有二十分鐘左右的時(shí)間，如何處理？

于是在第二次上課時(shí)我把內(nèi)容進(jìn)行了調(diào)整和組合。因?yàn)榈诙n時(shí)是“明天的天氣怎么樣”和“我們需要潔凈的空氣”兩個(gè)標(biāo)題，根據(jù)教參的設(shè)計(jì)有點(diǎn)多，我試著把“衛(wèi)星云圖”和“常見(jiàn)的天氣符合”圖這部分內(nèi)容，上調(diào)至本節(jié)課（也就第一課時(shí)中），進(jìn)行學(xué)習(xí)，當(dāng)時(shí)我有點(diǎn)擔(dān)心，內(nèi)容銜接。但是從學(xué)生的反應(yīng)和學(xué)習(xí)狀況來(lái)看，效果很好，既解決了第一課時(shí)內(nèi)容的不足（也就是時(shí)間多余），也解決了第二課時(shí)內(nèi)容量過(guò)大的問(wèn)題（也就是時(shí)間緊），可謂兩全其美。

第6篇：描述天氣的諺語(yǔ)范文

文化有廣義和狹義之分,從廣義上來(lái)說(shuō),指人類社會(huì)歷史實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富的總和。從狹義上來(lái)說(shuō),指社會(huì)的意識(shí)形態(tài),以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu),文化是一種歷史現(xiàn)象,每一個(gè)社會(huì)都有與其相適應(yīng)的文化。從文化的范圍來(lái)劃分,文化又可分為:①物質(zhì)文化,包括建筑物、服飾、食品、工具等,即各種物質(zhì)產(chǎn)品。②制度文化,包括政治、制度、法規(guī)及相應(yīng)的風(fēng)俗習(xí)慣等,它是通過(guò)人們共同遵守的社會(huì)規(guī)范和行為準(zhǔn)則體現(xiàn)出來(lái)的。③精神文化,即人們思維活動(dòng)的產(chǎn)物,包括價(jià)值觀念、思維方式、等。

諺語(yǔ)不僅是一種語(yǔ)言現(xiàn)象,更是一種文化現(xiàn)象,是人們?cè)跉v史進(jìn)程中積累下來(lái)的財(cái)富。中法兩國(guó)由于生活環(huán)境不同,生活經(jīng)驗(yàn)不同,因此在各自諺語(yǔ)中都帶有語(yǔ)言、文化、社會(huì)、歷史、宗教、傳統(tǒng)等方面的烙印。

1.生活習(xí)慣不同

法國(guó)和中國(guó)的飲食文化享譽(yù)世界,但又各有自身的特點(diǎn)。法語(yǔ)諺語(yǔ)“Un repas sans fromage est une journée sans soliel.”說(shuō)的是“吃飯時(shí)沒(méi)有奶酪就如同一天中沒(méi)有太陽(yáng)?！庇秩?“Pain tant qu’il dure,mais vin à mesure.”意思是“酒要適量,面包多多益善。”在法國(guó)人的生活中,奶酪、面包、葡萄酒都是飲食中必不可少的。而在中國(guó),人們則是以米飯,饅頭,白酒為主,所以才會(huì)有“巧婦難為無(wú)米之炊”、“酒香不怕巷子深”等具有中國(guó)特色的諺語(yǔ)。所以不同的飲食文化孕育出了具有各自飲食文化特點(diǎn)的諺語(yǔ)。

2.不同

宗教是諺語(yǔ)的重要來(lái)源之一,與宗教有關(guān)的諺語(yǔ)也就自然地出現(xiàn)在法中兩國(guó)各自的文化當(dāng)中。法國(guó)人大多信仰天主教和基督教,“Dieu”(上帝)在人們心中有著至高無(wú)上的地位?！癉ieu ne veut pas la mort du pêcheur.”(天無(wú)絕人之路。)“L’homme propose et Dieu dispose.”(謀事在人,成事在天。)中國(guó)人千百年來(lái)信仰佛教,相信佛祖掌控著人世間的萬(wàn)事萬(wàn)物,因此和佛教有關(guān)的諺語(yǔ)也很多,如“臨時(shí)抱佛腳”,“不看僧面看佛面”,等等。

3.思維方式不同

人類的生活離不開(kāi)動(dòng)物,人和動(dòng)物的關(guān)系源遠(yuǎn)流長(zhǎng),中法兩個(gè)民族都從動(dòng)物身上受到很多啟發(fā),總結(jié)出很多關(guān)于動(dòng)物的諺語(yǔ)來(lái)闡釋生活中的某些現(xiàn)象,但有時(shí)在描述同一現(xiàn)象時(shí),法中諺語(yǔ)中卻用到了不同的動(dòng)物。法語(yǔ)諺語(yǔ)“Absent le chat,les souris dansent.”(貓兒不在,老鼠猖狂。)如果表達(dá)同樣地意思,中國(guó)人常說(shuō):“山中無(wú)老虎,猴子稱大王?！眱煞N語(yǔ)言分別用貓、老虎和老鼠、猴子來(lái)代表強(qiáng)弱兩種勢(shì)力。類似含義的句子還有“Un bon renard ne mange pas les poules de son voisin.”(狐貍不吃自己周圍的母雞

。)漢語(yǔ)則常用“兔子不吃窩邊草”。

4.歷史文化不同

中法兩國(guó)都有悠久的歷史,很多諺語(yǔ)成語(yǔ)均出自歷史典故?！癛endre à César ce qui appartient à César,et Dieu ce qui appartient à Dieu.”(是愷撒的當(dāng)歸凱撒,是上帝的當(dāng)歸上帝。)出自《圣經(jīng)》新約部分,意思是把物品還給原來(lái)的主人。漢語(yǔ)中的“物歸原主”表達(dá)了相同的意義。“物歸原主”出自明代凌蒙初《初刻拍案驚奇》卷三十五:“他不生兒女,就過(guò)繼著你家兒子,承領(lǐng)了這家私,物歸舊主,豈非天意。”

二、法語(yǔ)諺語(yǔ)的翻譯策略

在翻譯過(guò)程中,由于語(yǔ)言的不對(duì)等和非語(yǔ)言因素的不對(duì)等,要么放棄選擇與語(yǔ)境息息相關(guān)的交際價(jià)值而保持形式上的等值,要么選擇放棄與語(yǔ)境無(wú)關(guān)的純語(yǔ)義等值而保持交際等值。這種選擇實(shí)際上就是直譯與意譯之間的選擇。直譯是從形式出發(fā)的翻譯,因此又被稱為“字面翻譯”或“逐字翻譯”。意譯是從意義出發(fā)的翻譯,意譯的方法追求的是撥開(kāi)原文形式的阻撓和囚禁,將原作所蘊(yùn)含的內(nèi)容和神韻表達(dá)出來(lái)。

法語(yǔ)諺語(yǔ)有其獨(dú)特的語(yǔ)言和修辭特征,在翻譯過(guò)程中常常會(huì)傾向于選用中文的諺語(yǔ)和成語(yǔ),進(jìn)行對(duì)應(yīng)性的翻譯。因?yàn)椴还苁欠▏?guó)的諺語(yǔ)還是中國(guó)的諺語(yǔ),其中的一些諺語(yǔ)都是對(duì)社會(huì)現(xiàn)象或事實(shí)的描述,對(duì)人民生產(chǎn)、生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),因此往往能在漢語(yǔ)中找到相對(duì)應(yīng)的諺語(yǔ)或成語(yǔ)來(lái)翻譯法語(yǔ)諺語(yǔ)。如:Année nEigeuse,année fructueuse.(多雪的年份就是豐收的年份。)可意譯為“瑞雪兆豐年”。但是對(duì)于某些法語(yǔ)諺語(yǔ),中文里雖然有類似的說(shuō)法,但是表達(dá)的意義,特別是文化內(nèi)涵并不能完全對(duì)應(yīng),有時(shí)字面意義一致但內(nèi)涵卻相距甚遠(yuǎn),如:Loin des yeux,loin du coeur.(遠(yuǎn)離了眼睛,遠(yuǎn)離了心靈。)可意譯為“人走茶涼”,而非“眼不見(jiàn),心不煩”。因此對(duì)法語(yǔ)諺語(yǔ)的翻譯,要具體情況具體分析。

1.直譯法。

(1)直譯不加注法。

有些法語(yǔ)諺語(yǔ)的語(yǔ)言內(nèi)容和文化內(nèi)涵在漢語(yǔ)中從內(nèi)容到形象都找不到恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá),這時(shí)可以使用直譯的方法,用盡量符合諺語(yǔ)形式的漢語(yǔ)對(duì)法語(yǔ)諺語(yǔ)進(jìn)行翻譯,試著正確表達(dá)原文的基本意義和文化內(nèi)涵。

Paris ne s’est pas fait en un jour.

巴黎不是一天建成的。

Tous les chemins mènent à Rome.

條條大路通羅馬。

Tel père,tel fils.

有其父,必有其子。

(2)直譯加注法。

當(dāng)法語(yǔ)諺語(yǔ)蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵不為中國(guó)人所熟知時(shí),有時(shí)需要對(duì)整個(gè)句子的寓意加以注釋,有時(shí)還要注明諺語(yǔ)的出處來(lái)源。

Le vin est tiré il faut le boire.

酒已斟出就該喝。(比喻事情既然已經(jīng)開(kāi)始就得做下去。)

Le talon d’Achille.

阿喀琉斯之踵。(出自古希臘神話,比喻致命的弱點(diǎn)。)

2.意譯法

(1)完全保留形象。

比較法語(yǔ)諺語(yǔ)和漢語(yǔ)諺語(yǔ),找到一些無(wú)論在意義上、形象上都基本相同的表達(dá)方式?？梢允褂矛F(xiàn)成的漢語(yǔ)諺語(yǔ)或成語(yǔ)來(lái)翻譯法語(yǔ)諺語(yǔ)。

Les murs ont des oreilles.(墻上長(zhǎng)了耳朵。)

隔墻有耳。

Après la pluie,le beau temps.(雨過(guò)之后就是好天氣。)

雨過(guò)天晴。

Il faut battre le fer pendant qu’il est chaud.(打鐵應(yīng)當(dāng)在其熱得時(shí)候。)

趁熱打鐵。

Pas à pas,on va loin.(一步接著一步,就可以前行得很遠(yuǎn)。)

千里之行,始于足下。

(2)轉(zhuǎn)換形象。

一些法語(yǔ)諺語(yǔ)和漢語(yǔ)中的諺語(yǔ)或成語(yǔ)所表達(dá)的意思相同或相近,但其中所使用的形象不同,這時(shí)轉(zhuǎn)換原語(yǔ)句中的形象,套用現(xiàn)成的漢語(yǔ)諺語(yǔ)或成語(yǔ)進(jìn)行翻譯。

Clef d’or ouvre toutes les portes.(金鑰匙能打開(kāi)所有的門(mén)。)

有錢(qián)能使鬼推磨。

Battre le chien devant le lion.(在獅子面前打狗。)

殺雞給猴看。

Qui m’aime,aime mon chien.(愛(ài)我也要愛(ài)我的狗。)

愛(ài)屋及烏。

(3)舍棄形象。

某些法語(yǔ)諺語(yǔ)無(wú)法在漢語(yǔ)中找到性相對(duì)應(yīng)或近似對(duì)應(yīng)的表達(dá),采用直譯的方法又不能表達(dá)其真正的含義,有時(shí)會(huì)讓人產(chǎn)生誤解或無(wú)法理解,這時(shí)原語(yǔ)中的詞性、詞義、結(jié)構(gòu)等因素就需要做些調(diào)整和引申。

A la faim,tout est pain.(饑餓的時(shí)候,一切皆是面包。)

饑不擇食。

Quand on parle du loup,on en voit la queue.(當(dāng)談到狼的時(shí)候,看見(jiàn)了狼的尾巴。)

說(shuō)曹操,曹操到。

A bon chat,bon rat.(有刁貓就有刁鼠。)

棋逢對(duì)手,將遇良才。

中法諺語(yǔ)具有一定的共識(shí)性,又具有不同程度的差異性。在法語(yǔ)諺語(yǔ)翻譯過(guò)程中,直譯法注重原文的表面形式,意譯法主要針對(duì)法中兩個(gè)民族在倫理道德和生活體驗(yàn)等方面都有一些共識(shí)一些共識(shí)性的東西。兩種方法有其各自的功能和各自的特點(diǎn),不應(yīng)該互為矛盾,正確處理兩者之間的關(guān)系才能到達(dá)翻譯的目的。

第7篇：描述天氣的諺語(yǔ)范文

關(guān)鍵詞：巧妙插敘、順口溜、形象的描繪、第二課堂

興趣是指一個(gè)人經(jīng)常趨向于認(rèn)識(shí)、掌握某種事物，力求參與某項(xiàng)活動(dòng)，并具有積極情緒色彩的心理傾向。興趣是學(xué)習(xí)的摯友，是學(xué)習(xí)的一種原動(dòng)力。凡是學(xué)習(xí)感興趣的事物，必然力求去認(rèn)識(shí)它，掌握它。因此，在地理教學(xué)中，提高教學(xué)成績(jī)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣，無(wú)疑是一條重要的途徑。

一、巧妙插敘，激趣。

課文中常有一些比較重要但又抽象的內(nèi)容，教師若適當(dāng)?shù)囊靡恍┡c教材有緊密關(guān)系的，學(xué)生愛(ài)聽(tīng)的，且真實(shí)的、生動(dòng)的、形象的、有趣的材料加以印證，一方面深化學(xué)生所學(xué)知識(shí)，另一方面也能引起學(xué)生學(xué)習(xí)地理的情趣。

如講中國(guó)地理第一章第一個(gè)小標(biāo)題“從宇宙空間看地球”中敘述著：“......只見(jiàn)一個(gè)圓形星球懸在天空中，上面有藍(lán)色的海白色的云，沒(méi)有云塊遮擋的情況，可以看到地球上的海陸輪廓?！边@是學(xué)生新學(xué)期的第一堂地理課，如何激發(fā)學(xué)生興趣十分重要，是誰(shuí)在宇宙間看到地球的樣子呢？這是學(xué)生的迷。抓住學(xué)生的好奇心理，引用美籍華裔宇航員王贛駿在航天飛機(jī)上看地球的自述：“地球真是一個(gè)漂亮的星球，像一個(gè)令人覺(jué)得很容易破碎的玻璃水晶球，藍(lán)白條痕相間，水藍(lán)色大氣層薄薄一層覆蓋?！薄拔以谥袊?guó)上空慢跑，我想著故鄉(xiāng)，我來(lái)了?！边@樣一上課就先聲奪人，最大限度地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，刺激了他們的求知欲望。同學(xué)們聽(tīng)得認(rèn)真、有趣，受到了深刻教育。

二、易記的歌訣、諺語(yǔ)、順口溜。

教學(xué)中抓住區(qū)域地理相互聯(lián)系的規(guī)律，編成簡(jiǎn)潔明快、瑯瑯上口的歌訣，學(xué)生頗感興趣，記憶較快。適當(dāng)引用民謠、諺語(yǔ)進(jìn)行教學(xué)，通俗易懂，且易生趣，并且加深了對(duì)地理知識(shí)的理解和運(yùn)用。如引用： “早穿皮襖午穿紗，

圍著火爐吃西瓜。 ”的歌謠講解我國(guó)西北地區(qū)大陸性氣候溫差大的特點(diǎn)，形象逼真，富有感染力。講內(nèi)蒙古高原用：“藍(lán)藍(lán)的天上白云飄，白云下面馬兒跑?！钡拿篮靡饩橙ダ斫鉁貛Р菰倪|闊、壯麗。這樣的教學(xué)能引起學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。有如長(zhǎng)江一節(jié)要求記憶的東西特別多，有長(zhǎng)江的源頭、長(zhǎng)度、流經(jīng)的11個(gè)省、直轄市、自治區(qū)、上中下游、注入的海洋，編成順口溜即： “長(zhǎng)江源頭沱沱河， 流自各拉丹東山。青藏川滇渝鄂湘， 贛皖蘇滬入東海。 宜昌湖口上中下， 黃金水道六千三。 ”我國(guó)海運(yùn)條件優(yōu)越，沿海多優(yōu)良港灣，需要記的開(kāi)放海港城市有十四個(gè)，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)難度較大，借助歌訣記憶較好： “江海連波通三州， 秦皇云煙上青天?！边\(yùn)用歌訣記憶地理事物不但鞏固了地理知識(shí)，激發(fā)了興趣而且也培養(yǎng)了學(xué)生躍躍欲試進(jìn)行地理歌訣創(chuàng)作的熱情。

三、形象的描繪，生動(dòng)的語(yǔ)言。

教學(xué)中對(duì)于內(nèi)容比較抽象，而無(wú)掛圖、插圖表示的內(nèi)容，利用生動(dòng)的語(yǔ)言、傳情的教態(tài)和板圖結(jié)合，會(huì)引起學(xué)生的興趣，達(dá)到加深印象，鞏固知識(shí)的目的。

1、生動(dòng)有趣、富于啟發(fā)、和諧動(dòng)聽(tīng)、節(jié)奏明快的語(yǔ)言，可激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣，活躍課堂氣氛，使學(xué)生在輕松、愉快的環(huán)境中掌握地理知識(shí)。

（1）巧借古詩(shī)教學(xué)。詩(shī)詞歌賦，瑯瑯上口。應(yīng)用得法，可使學(xué)生如臨其境、如聞其聲，能創(chuàng)造出一種詩(shī)情畫(huà)意的教學(xué)環(huán)境。如講地球的運(yùn)動(dòng)時(shí)用： “坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河”； 描述黃河奔騰咆哮，滾滾東去的氣勢(shì)：“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔騰到海不復(fù)回”； 講氣候時(shí)用： “沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)”（春）； “黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙”（夏）；“看萬(wàn)山紅遍，層林盡染”（秋）； “忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”（冬） 講解長(zhǎng)江時(shí)，為描述三峽灘險(xiǎn)、流急、景色奇美，可吟誦李白的詩(shī)句： “朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。 兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。” 短短四句，把學(xué)生帶入了奇妙的意境，湍湍急流，秀麗風(fēng)光一覽無(wú)余；情景交融，詩(shī)情畫(huà)意油然而生。

（2）短小精悍的成語(yǔ)也會(huì)使教學(xué)過(guò)程增輝添彩。如“滄海桑田”描述了地殼的運(yùn)動(dòng)；冷鋒過(guò)境時(shí)，形容天氣用“風(fēng)雨交加”；講地球運(yùn)動(dòng)時(shí)用“星移斗轉(zhuǎn)”；講海陸間循環(huán)用“百川歸?！?。引用這些成語(yǔ)準(zhǔn)確、生動(dòng)、形象，既具有科學(xué)性，又客觀地反映了地理現(xiàn)象，寓意深刻，耐人尋味。

（3）謎語(yǔ)是我國(guó)的國(guó)粹，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)和悠久的歷史。在教學(xué)中適當(dāng)應(yīng)用，則可啟發(fā)學(xué)生思維，拓寬他們的知識(shí)面。“說(shuō)它多大有多大，日月星球全容納，無(wú)人知它始和終，也沒(méi)左右和上下”（宇宙）；“千顆星，萬(wàn)顆星，北天星星數(shù)它明，有它給你指方向，夜里航行不用燈”（北極星）；“有個(gè)老公公，天亮就出工，一朝一日不見(jiàn)它，不是下雨就刮風(fēng)”（太陽(yáng)）。導(dǎo)入新課時(shí)運(yùn)用一些謎語(yǔ)?；钴S了同學(xué)們的思維，然后開(kāi)始講新課，效果不錯(cuò)。講課中也可以穿插一些地理謎語(yǔ)，活躍課堂氣氛。比如：“船出長(zhǎng)江口”——上海；“空中碼頭”——連云港；“用圓規(guī)畫(huà)圓”——太原；“大言不慚”——?？?；“銀河渡口”——天津。

2、形象的描述與板圖結(jié)合。如講鋒面雨帶隨夏季風(fēng)在我國(guó)東部移動(dòng)的規(guī)律時(shí)，一邊畫(huà)略圖，一邊用興奮的情緒感染學(xué)生：每年5月份，源于太平洋的東南季風(fēng)趁機(jī)登陸，在南嶺一帶受到冷空氣的阻擋，冷暖兩種氣團(tuán)在此交鋒，這里首先進(jìn)入雨季，珠江水流開(kāi)始上漲。爾后，夏季風(fēng)的“援兵”趕來(lái)，勢(shì)力增大，于6月份向北挺進(jìn)到長(zhǎng)江流域。冷暖空氣又在江淮之間交鋒，勢(shì)均力敵，相持?jǐn)[動(dòng)一個(gè)月左右，造成長(zhǎng)江中下游地區(qū)陰雨連綿的天氣，因此時(shí)恰逢黃梅成熟季節(jié)，人們稱這時(shí)的降水為“梅雨”?！懊酚辍苯Y(jié)束后，夏季風(fēng)乘勝北進(jìn)，勢(shì)如破竹，于7—8月份連克華北和東北，夏季風(fēng)一統(tǒng)神州?？墒翘煊胁粶y(cè)風(fēng)云，冬季風(fēng)不甘失敗，馬上氣勢(shì)洶洶，大兵壓境。在9月份，夏季風(fēng)被迫退到長(zhǎng)江流域，10月份無(wú)可奈何地離開(kāi)大陸。就這樣鋒面雨帶隨夏季風(fēng)有規(guī)律地移動(dòng)，造成了我國(guó)南方雨季開(kāi)始早，結(jié)束晚，而北方則開(kāi)始晚、結(jié)束早的特征。

四、開(kāi)展第二課堂活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生興趣。

第二課堂是第一課堂的引伸和輔助，積極開(kāi)辟地理課第二課堂的活動(dòng)，這是目前深入開(kāi)展教學(xué)改革，進(jìn)行素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

第8篇：描述天氣的諺語(yǔ)范文

    我積累了以下教學(xué)中常用的方法。

    一、巧用故事,激趣。課文中常有一些比較重要但又抽象的內(nèi)容,而學(xué)生一般都喜歡聽(tīng)故事,老師可抓住學(xué)生這一心理特征,在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)能用故事導(dǎo)入的盡量用故事導(dǎo)入,適當(dāng)?shù)囊靡恍┡c教材有緊密關(guān)系的真實(shí)、生動(dòng)、形象而有趣的材料加以印證,寓故事于地理教學(xué)之中,這樣既調(diào)動(dòng)了學(xué)生的求知欲,又為學(xué)生創(chuàng)造了一個(gè)輕松愉悅的學(xué)習(xí)情境。     

    如講阿根廷的大牧場(chǎng)放牧業(yè)時(shí),通過(guò)阿根廷牛肉肉質(zhì)鮮美這一知識(shí)點(diǎn),我給學(xué)生引入了咱們威寧的火腿,因高原地形和放養(yǎng)的生產(chǎn)方式使豬腿肌肉發(fā)達(dá)而美名四揚(yáng);在學(xué)到澳大利亞混合農(nóng)業(yè)時(shí),借助其發(fā)達(dá)的牧羊業(yè)引入這樣一個(gè)故事:幾十年前,澳大利亞草原十分廣闊,牛羊成群,畜牧業(yè)非常發(fā)達(dá),光是牛糞每年就有幾百萬(wàn)塊堆在那里。由于當(dāng)?shù)貨](méi)有吃牛糞的屎殼郎,那里的牛糞堆積在草場(chǎng)上,風(fēng)干硬化,使得被遮壓的牧草枯死,草場(chǎng)上出現(xiàn)了塊塊禿斑。牛糞還孳生蒼蠅,使得那里的蒼蠅猖獗。外國(guó)生物學(xué)家到澳大利亞考察,看到交通警察的手臂不停地?fù)]動(dòng),還以為是當(dāng)?shù)氐亩Y節(jié),后來(lái)才知道他們是在驅(qū)趕臉前的蒼蠅。經(jīng)過(guò)多年的探索以后,澳大利亞決定從國(guó)外進(jìn)口屎殼郎,在草場(chǎng)上大批放養(yǎng)。于是,我國(guó)的屎殼郎便應(yīng)邀而去,解決了那里的生態(tài)難題。

    通過(guò)這樣的故事導(dǎo)入,使本來(lái)枯燥無(wú)味的地理知識(shí)變得生動(dòng)有趣,同學(xué)們聽(tīng)得非常認(rèn)真,既調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性,又刺激了他們的求知欲望。

    二、巧用諺語(yǔ)輔助教學(xué)。諺語(yǔ)是在群眾中間流傳的固定語(yǔ)句,用簡(jiǎn)單通俗的話反映深刻的道理。所以諺語(yǔ)具有廣泛的群眾性和深刻的哲理性。教學(xué)中適當(dāng)引用民謠、諺語(yǔ)進(jìn)行教學(xué),既通俗易懂,又生動(dòng)有趣,可以起到“一石擊破水中天”的效果,加深對(duì)地理知識(shí)的理解和運(yùn)用。

    在講“地下水”時(shí),運(yùn)用諺語(yǔ)提問(wèn):“井水不犯河水嗎?”這平常無(wú)奇直接了當(dāng)?shù)膯?wèn)題,一下子激起了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。于是趁機(jī)給學(xué)生講解地下水的來(lái)源、地下水的埋藏條件和地下水的類型等知識(shí),最后再聯(lián)系到地表水的知識(shí),不需說(shuō)明,學(xué)生自然已經(jīng)體會(huì)到井水其實(shí)是“犯”了河水的。這種環(huán)環(huán)相扣,步步深入直通主題的方式,引起學(xué)生很濃的學(xué)習(xí)興趣。

    學(xué)習(xí)“大氣的散射作用”時(shí),運(yùn)用“雨后青山分外青”設(shè)問(wèn),學(xué)生的地理思維一下被激活,他們通過(guò)討論、爭(zhēng)論、歸納,很快掌握了散射原理并且認(rèn)識(shí)到散射作用有兩種:一是散射質(zhì)點(diǎn)較大,如塵埃微粒等,對(duì)各種波長(zhǎng)的太陽(yáng)光都能散射,陰天天空呈灰白色就是這種散射的結(jié)果;二是質(zhì)點(diǎn)較小,太陽(yáng)光中波長(zhǎng)較短的藍(lán)色光最容易被散射,所以晴朗的天空成蔚藍(lán)色,尤其雨過(guò)天晴,大雨將空氣中塵埃帶落,散射質(zhì)點(diǎn)自然小了,雨水洗過(guò)的山上植物生機(jī)勃勃,一片蔥綠,與蔚藍(lán)色的天空交相輝映,青上加青。

    三、運(yùn)用歌訣,巧妙記憶。地理歌訣以其精煉簡(jiǎn)潔、瑯瑯上口的特點(diǎn),在地理教學(xué)中有著舉足輕重的作用。教學(xué)中可抓住區(qū)域地理相互聯(lián)系的規(guī)律,編成簡(jiǎn)潔明快、瑯瑯上口的歌訣,學(xué)生頗感興趣,記憶較快。

    如引用“早穿皮襖午穿紗,圍著火爐吃西瓜”的歌謠講解我國(guó)西北地區(qū)大陸性氣候溫差大的特點(diǎn),形象逼真,富有感染力。講內(nèi)蒙古高原用“藍(lán)藍(lán)的天上白云飄,白云下面馬兒跑”的美好意境去理解溫帶草原的遼闊、壯麗。這種教學(xué)既使地理課堂變得詩(shī)情畫(huà)意,又調(diào)動(dòng)了學(xué)生的想象力。

    再如長(zhǎng)江一節(jié)要求記憶的東西特別多,有長(zhǎng)江的源頭、長(zhǎng)度、流經(jīng)的11個(gè)省、直轄市、自治區(qū)、上中下游、注入的海洋,編成順口溜即: 長(zhǎng)江源頭沱沱河,流自各拉丹東山。青藏川滇渝鄂湘,贛皖蘇滬入東海。宜昌湖口上中下,黃金水道六千三。我國(guó)海運(yùn)條件優(yōu)越,沿海多優(yōu)良港灣,需要記的開(kāi)放海港城市有十四個(gè),對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)難度較大,借助歌訣:江海連波通三州,秦皇云煙上青天。記憶效果顯著。

    運(yùn)用歌訣記憶地理事物不但鞏固了地理知識(shí),激發(fā)了興趣而且也培養(yǎng)了學(xué)生躍躍欲試進(jìn)行地理歌訣創(chuàng)作的熱情。

    四、巧用謎語(yǔ),解決疑難,活躍課堂。謎語(yǔ)是一種文字游戲,它曲折有致,變化多端,寓意奧妙,耐人尋味,而且能啟迪智慧,陶冶性情,培養(yǎng)思維和推斷能力。在教學(xué)中恰當(dāng)引入地理謎語(yǔ),可以活躍課堂氣氛,調(diào)劑學(xué)習(xí)情緒,并幫助學(xué)生突破和解決課文中的難點(diǎn)。

    “地圖上的方向”這節(jié)內(nèi)容中,在經(jīng)緯線畫(huà)成圓弧形的情況下,南、北兩極點(diǎn)如何確定方向是一大難點(diǎn)。這時(shí)可用謎語(yǔ)開(kāi)路。首先向?qū)W生提出這樣一個(gè)趣題:“要蓋一座樓房,四面都開(kāi)窗,要求每扇窗戶都朝南,請(qǐng)問(wèn)該在哪里好?”起先,學(xué)生會(huì)覺(jué)得興奮但又有些莫名其妙。這時(shí)通過(guò)一則謎語(yǔ)來(lái)提示學(xué)生:“哪洲不連,哪國(guó)也不沾,蓋房不用磚瓦,地皮也不出錢(qián)(打一地名)”學(xué)生對(duì)照地圖邊找邊思考,很快猜出謎底“北極點(diǎn)”,然后根據(jù)經(jīng)緯網(wǎng)、地球儀的演示,讓學(xué)生找到北極點(diǎn),這正是樓房要蓋的地方。學(xué)生從而悟出北極點(diǎn)這一位置的與眾不同來(lái)。同時(shí),反之,也懂得一個(gè)人如果是站在南極點(diǎn),他的前后左右便都是同一個(gè)方向——北方。

    在學(xué)習(xí)“昆明準(zhǔn)靜止鋒”時(shí),除畫(huà)圖深入淺出講解外,通過(guò)以下謎語(yǔ)讓學(xué)生加以聯(lián)想:天無(wú)三日晴;久雨初晴;一寸光陰一寸金(同猜一地名)。學(xué)生通過(guò)分析:貴陽(yáng)鋒面控制之下,多陰雨天氣,因此晴天少,太陽(yáng)寶貴,這樣一來(lái),對(duì)昆明準(zhǔn)靜止鋒的概念及成因,得到了進(jìn)一步的加深和理解。

    五、引用詩(shī)詞成語(yǔ),使教學(xué)生動(dòng)形象。要上好一堂課,離開(kāi)生動(dòng)精煉的語(yǔ)言是辦不到的。教學(xué)中對(duì)于內(nèi)容比較抽象,而無(wú)掛圖、插圖表示的內(nèi)容,利用生動(dòng)的語(yǔ)言、傳情的教態(tài)和板圖結(jié)合,會(huì)引起學(xué)生的興趣,達(dá)到加深印象,鞏固知識(shí)的目的。

    如講地球的運(yùn)動(dòng)時(shí)用:“坐地日行八萬(wàn)里,巡天遙看一千河”;描述黃河奔騰咆哮,滾滾東去的氣勢(shì):“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái),奔騰到海不復(fù)回”; 講氣候時(shí)用:“沾衣欲濕杏花雨,吹面不寒楊柳風(fēng)”(春);“黃梅時(shí)節(jié)家家雨,青草池塘處處蛙”(夏);“看萬(wàn)山紅遍,層林盡染”(秋);“忽如一夜春風(fēng)來(lái),千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”(冬)。講解長(zhǎng)江時(shí),為描述三峽灘險(xiǎn)、流急、景色奇美,可吟誦李白的詩(shī)句:“朝辭白帝彩云間,千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住,輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。”短短四句,把學(xué)生帶入了奇妙的意境,湍湍急流,秀麗風(fēng)光一覽無(wú)余;情景交融,詩(shī)情畫(huà)意油然而生。

    生動(dòng)有趣、富于啟發(fā)、和諧動(dòng)聽(tīng)、節(jié)奏明快的語(yǔ)言,可激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣,活躍課堂氣氛,使學(xué)生在輕松、愉快的環(huán)境中掌握地理知識(shí)。

    短小精悍的成語(yǔ)也會(huì)使教學(xué)過(guò)程增輝添彩。如“滄海桑田”描述了地殼的運(yùn)動(dòng);冷鋒過(guò)境時(shí),形容天氣用“風(fēng)雨交加”;講地球運(yùn)動(dòng)時(shí)用“星移斗轉(zhuǎn)”;講海陸間循環(huán)用“百川歸?！?。引用這些成語(yǔ)準(zhǔn)確、生動(dòng)、形象,既具有科學(xué)性,又客觀地反映了地理現(xiàn)象,寓意深刻,耐人尋味。

    六、開(kāi)展第二課堂活動(dòng),豐富學(xué)生課余生活。第二課堂是第一課堂的引伸和輔助,積極開(kāi)辟地理課第二課堂的活動(dòng),這是目前深入開(kāi)展教學(xué)改革,進(jìn)行素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。將學(xué)生帶出教室,可把室內(nèi)課堂轉(zhuǎn)化為室外課堂,使理論知識(shí)鮮活地展現(xiàn)在學(xué)生眼前,刺激學(xué)生的探知欲望,培養(yǎng)實(shí)踐能力。

第9篇：描述天氣的諺語(yǔ)范文

關(guān)鍵詞：高中地理；學(xué)習(xí)興趣；主動(dòng)學(xué)習(xí)

中圖分類號(hào)：G633.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2014）03-0227-01

理想的高中地理教學(xué)應(yīng)該是智力因素與非智力因素同步發(fā)展的過(guò)程。在眾多的非智力因素中，興趣是學(xué)生接受教育的感情基礎(chǔ)，是非智力因素中最為活躍的一個(gè)，是入門(mén)的向?qū)?，是學(xué)生探求知識(shí)、促進(jìn)思維發(fā)展的巨大動(dòng)力。因此，在高中地理教學(xué)中，應(yīng)注重對(duì)興趣這個(gè)非智力因素的培養(yǎng)。

1.在高中地理教學(xué)中，結(jié)合社會(huì)變革，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

在地理教學(xué)中，若能將課本的資料與現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展變化聯(lián)系起來(lái)，賦予學(xué)科一定的生命力，使其呈現(xiàn)知識(shí)的價(jià)值，那么學(xué)生學(xué)習(xí)地理的積極性就能調(diào)動(dòng)起來(lái)。地理科學(xué)在社會(huì)主義建設(shè)中，已成為國(guó)土規(guī)劃、合理布局工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、政府決策的重要理論依據(jù)?！?1世紀(jì)議程》所強(qiáng)調(diào)的協(xié)調(diào)人口和資源及環(huán)境的關(guān)系，也離不開(kāi)地理科學(xué)。這樣，學(xué)生就會(huì)覺(jué)得所學(xué)的知識(shí)有用，于是就有興趣去學(xué)習(xí)。

2.在高中地理教學(xué)中，通過(guò)記憶方法，增加學(xué)習(xí)興趣

直觀的教具和形象的語(yǔ)言，往往可以把復(fù)雜紛繁的地理事物由近及遠(yuǎn)、由陌生變熟悉、由難于理解變得易于掌握，而科學(xué)的記憶方法則可降低難度，增加學(xué)習(xí)的興趣。比如：在講解《九月星空?qǐng)D》時(shí)可這樣描述：晴朗的夜晚，遙望蒼茫的天穹，展現(xiàn)在人們面前的是一個(gè)神話般的世界。暗藍(lán)的星空天幕上，銀河閃爍，牛郎、織女隔著銀河互相輝映，大熊（座）、小熊（座）母子相偎。色彩鮮明的掛圖，伴以形象生動(dòng)的描述，給予學(xué)生的已不再是靜止的畫(huà)面，而是動(dòng)態(tài)的擬人化的情景，學(xué)生學(xué)來(lái)有趣，記憶牢固。

3.在高中地理教學(xué)中，通過(guò)培養(yǎng)思維能力，鞏固學(xué)習(xí)興趣。

濃厚持久的學(xué)習(xí)興趣不能僅憑表象的刺激，而是在不斷給自己提出問(wèn)題，在好學(xué)深思中發(fā)展深化。因此，在地理教學(xué)中要注意設(shè)疑激思，促進(jìn)學(xué)生理解知識(shí)，培養(yǎng)思維能力。比如：在講授"大陸漂移說(shuō)"時(shí)，可先提問(wèn)："為什么在極其寒冷的南極大陸發(fā)現(xiàn)了只有在暖濕環(huán)境下才能形成的巨大煤層？""為什么在炎熱干燥的非洲靠近赤道處，卻發(fā)現(xiàn)了古代冰川的遺跡？"學(xué)生迫切想知道答案，就必須認(rèn)真聽(tīng)課，積極思考。思維被啟動(dòng)了，興趣也就得以鞏固。

4.在高中地理教學(xué)中，實(shí)現(xiàn)知識(shí)遷移，發(fā)展學(xué)習(xí)興趣

我們學(xué)習(xí)地理知識(shí)的根本目的在于運(yùn)用，而掌握技能，實(shí)現(xiàn)知識(shí)遷移則是運(yùn)用的表現(xiàn)之一。在學(xué)習(xí)中，只有通過(guò)運(yùn)用，才能體會(huì)到地理知識(shí)的重要性，才能得到深化、活化，使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣向更高層次發(fā)展。比如，在冬天，學(xué)生看了中央氣象臺(tái)的天氣預(yù)報(bào)后問(wèn)："為什么臺(tái)北的緯度比廣州高，卻反而比廣州暖呢？"書(shū)上沒(méi)有現(xiàn)成答案。學(xué)生一邊讀圖，一邊回憶過(guò)去學(xué)過(guò)的影響我國(guó)氣候的主要因素，很快發(fā)現(xiàn)了主要之點(diǎn)：雖然兩城市都瀕臨大海，但是廣州地處大陸，而臺(tái)灣四面環(huán)海，因此對(duì)于臺(tái)北來(lái)說(shuō)，冬季風(fēng)的影響小了，海洋的影響大了。這樣，學(xué)生運(yùn)用已學(xué)的知識(shí)解決了實(shí)際的問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)了知識(shí)的遷移，嘗到了學(xué)習(xí)的甜頭，極大地調(diào)動(dòng)起他們追求知識(shí)的積極性。

5.在高中地理教學(xué)中，利用科學(xué)教學(xué)法，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣

5.1精心設(shè)計(jì)引言。引言是一節(jié)課的導(dǎo)語(yǔ)，它雖不是課的正文，卻關(guān)系到學(xué)生對(duì)新課學(xué)習(xí)的興趣。處理得好，即可得到事半功倍的效果。要通過(guò)具體事例、小故事等精心設(shè)計(jì)引言，巧妙的導(dǎo)入，誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)的興趣，使課堂處于活躍的氣氛之中，教學(xué)效果良好。

5.2設(shè)置懸念教學(xué)。濃厚持久的學(xué)習(xí)興趣不能僅憑表象的刺激，而是在不斷給自己提出問(wèn)題，在好學(xué)深思中發(fā)展深化。教學(xué)中要注意設(shè)疑游思，培養(yǎng)思維能力，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如在講地球偏向力的時(shí)候提出，黃河兩岸是否對(duì)稱？如不對(duì)稱，哪一岸陡？哪一岸緩？在講生物對(duì)環(huán)境的適應(yīng)時(shí)提出，駱駝刺為什么根系特別發(fā)達(dá)，而其地上部分又特別矮?。?為什么在炎熱干燥的非洲靠近赤道處，卻發(fā)現(xiàn)了古代冰川的遺跡？"使學(xué)生頓時(shí)產(chǎn)生一種迫不及待知道答案。"欲知后事如何"，就必須認(rèn)真聽(tīng)課，積極思考，從而激發(fā)學(xué)生十分強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣。

5.3運(yùn)用趣味性教學(xué)。地理學(xué)科包羅萬(wàn)象，知識(shí)面廣，課上的生動(dòng)有趣，能使學(xué)生精神振奮，從而感召學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如在講內(nèi)蒙古大草原遼闊的牧區(qū)時(shí)，用歌詞“藍(lán)藍(lán)的天上白云飄，白云下面馬兒跑，揮動(dòng)鞭兒響四方，百鳥(niǎo)齊歌唱”，還有“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的優(yōu)美詞句，無(wú)形中把學(xué)生引進(jìn)了內(nèi)蒙古大草原的地理境界中去。用李白所寫(xiě)的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，描寫(xiě)廬山挺拔險(xiǎn)峻，峽谷瀑布的秀麗風(fēng)景；用李白的“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”兩句詩(shī)，描繪長(zhǎng)江三峽河段山高谷深，坡陡流急的水系特征，把學(xué)生帶到詩(shī)的意境之中，使學(xué)生有身臨其境之感。

教師應(yīng)選擇有地理性、趣味性的地理諺語(yǔ)穿插在教材的講授過(guò)程中，可活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如引用“雷打未驚蟄，雨水四十日”的天氣諺語(yǔ)來(lái)幫助學(xué)生理解我國(guó)東南部地區(qū)季風(fēng)活動(dòng)和鋒面雨帶的形成規(guī)律，引起學(xué)生的豐富聯(lián)想，使獲得知識(shí)更為鞏固；又如用"天無(wú)三日晴，地?zé)o三尺平"這一句地理諺語(yǔ)，概括了昆明準(zhǔn)靜止鋒以東地區(qū)的陰雨冷濕的氣候和崎嶇起伏的高原地形。教師在熟悉教材的基礎(chǔ)上，如果引用得當(dāng)，可以大大加深和擴(kuò)大學(xué)生的地理知識(shí)領(lǐng)域，激發(fā)學(xué)生思維，使他們能獲得牢固而深刻的地理知識(shí)。