司馬遷寫(xiě)史記精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的司馬遷寫(xiě)史記主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：司馬遷寫(xiě)史記范文

在和煦的陽(yáng)光下，細(xì)細(xì)品味著書(shū)中司馬遷完成《史記》的艱辛，我心里的感觸如江水般連綿不斷，思緒不停地纏繞在我心頭……

讀完了這篇課文，“堅(jiān)持不懈，發(fā)憤圖強(qiáng)”這八個(gè)字便在我的腦海中涌現(xiàn)出來(lái)。司馬遷為了自己兒時(shí)的志愿，為了完成父親臨終前的囑托，即使受了酷刑，他也毫不放棄，堅(jiān)持寫(xiě)完了這部前無(wú)古人的《史記》，他的舉動(dòng)是多么令人震驚??！

想到這里，無(wú)數(shù)偉大的壯烈形象又浮現(xiàn)在我眼前：屈原為了國(guó)家的利益，盡管遭到了放逐，但還是頑強(qiáng)地寫(xiě)完了《離騷》這部巨著；左丘雖然瞎了眼，失去了光明，但仍越過(guò)重重障礙，寫(xiě)出了《左傳》；越王勾踐每日臥薪嘗膽，忍辱負(fù)重，終于東山再起，復(fù)興了自己的國(guó)家……他們都憑著自己的毅力，自己的信念，干出了一番大事業(yè)！

第2篇：司馬遷寫(xiě)史記范文

司馬遷出生在黃河岸邊的龍門(mén)，他父親司馬談立志要編寫(xiě)一部史書(shū)，臨死前囑托司馬遷幫他繼續(xù)完成史書(shū)。然而，司馬遷因替一位將軍辯護(hù)而遭受酷刑，他幾次想血濺墻頭，了此殘身，但想到《史記》還沒(méi)有完成，便打消了這個(gè)念頭。最后，一部鴻篇巨著《史記》誕生了。

司馬遷在忍辱負(fù)重的情況下寫(xiě)完了《史記》，那是多大的痛苦！這是因?yàn)樗袕?qiáng)烈的責(zé)任感，他才能繼續(xù)堅(jiān)持下去。沒(méi)有了責(zé)任感，任何事情都無(wú)法很好完成。

試想想，如果校長(zhǎng)沒(méi)有責(zé)任感，我們的學(xué)校會(huì)是什么樣子？如果老師沒(méi)有責(zé)任感，我們的班級(jí)又會(huì)是什么樣子？所以我們應(yīng)該從小事做起，即使做一個(gè)小小的班干部，也要有責(zé)任心，盡職盡責(zé)幫助老師分擔(dān)工作，幫助同學(xué)。如果連這一點(diǎn)點(diǎn)責(zé)任感都沒(méi)有，將來(lái)怎么可能成為棟梁之材？

為了自己、為了社會(huì)，讓我們從小做起，從現(xiàn)在就開(kāi)始培養(yǎng)自己的責(zé)任心吧！

第3篇：司馬遷寫(xiě)史記范文

師：昨天同學(xué)們回去預(yù)習(xí)了《司馬遷發(fā)憤寫(xiě)？？史記？？》一文，我們先來(lái)聊聊《史記》、講講司馬遷。

生：我先說(shuō)說(shuō)司馬遷。司馬遷是我國(guó)古代一位了不起的史學(xué)家、思想家和文學(xué)家。他最大的貢獻(xiàn)是創(chuàng)作了中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》。

生：我知道，《史記》記載了從上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)期，到漢武帝元年，長(zhǎng)達(dá)3000多年的歷史?！妒酚洝愤€被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，對(duì)后世的影響巨大。

師：同學(xué)們預(yù)習(xí)得不錯(cuò)。讀歷史故事和其他故事一樣，首先也要梳理文脈。請(qǐng)大家自由默讀，用小標(biāo)題形式歸納故事的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果。（根據(jù)學(xué)生匯報(bào)，歸納出如下小標(biāo)題：殷切囑托 忍辱負(fù)重 完成巨著）

師：快速瀏覽課文。（生讀）可以用合并段意的方式，歸納故事的主要內(nèi)容：司馬遷遭受了飛來(lái)橫禍后，忍辱負(fù)重，歷時(shí)13年，終于完成了輝煌巨著《史記》。

師：同學(xué)們，讓我們把時(shí)光追溯到司馬遷的年輕時(shí)代，尋找寫(xiě)《史記》的原因。靜下心來(lái)默讀課文第1～2自然段，在讀懂的基礎(chǔ)上，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括并寫(xiě)下來(lái)。

生：黃河的熏陶是司馬遷決心寫(xiě)歷史的原因之一。

生：還有歷史故事的感染。那波濤滾滾的黃河龍門(mén)下，年幼的司馬遷聽(tīng)著父老鄉(xiāng)親們講述古代英雄的故事，心里滿懷著夢(mèng)想，他也要成為一名英雄，也要建功立業(yè)，成就一番事業(yè)。

生：還有受父親的影響，司馬遷喜歡歷史，也有編寫(xiě)史書(shū)的志向，并為此做了大量的準(zhǔn)備。尤其是病榻前，父親淚流滿面地叮囑司馬遷一定要完成他未盡的事業(yè)。

師：讓我們一起朗讀。（引讀司馬遷“積累了大量的歷史資料”和“忙著研讀歷史文獻(xiàn)”這兩段話。）

【評(píng)析】預(yù)習(xí)、初讀、瀏覽，梳理文脈，學(xué)會(huì)從文中篩選信息，學(xué)會(huì)概括，把長(zhǎng)文讀短，是閱讀故事的一般方法。教者教學(xué)的重心始終停留在學(xué)生自主學(xué)習(xí)、交流討論的方式上，很適合本文清晰明了的文字風(fēng)格。

二、 感受一段心路

師：當(dāng)在司馬遷專(zhuān)心致志寫(xiě)《史記》的時(shí)候，一場(chǎng)飛來(lái)橫禍突然降臨到他的頭上。（出示）“飛來(lái)橫禍”是什么意思？

生：“飛來(lái)橫禍”就是意外的災(zāi)禍。

師：那是怎樣意外的災(zāi)禍呢？課文中有一句話寫(xiě)得很明白，一起讀。

生：“正當(dāng)他……入獄受了酷刑。”

師：遭受飛來(lái)橫禍、冤受酷刑，對(duì)于年輕的司馬遷來(lái)說(shuō)意味著什么？他會(huì)經(jīng)歷一段怎樣的心路歷程？（板書(shū)：一段心路）靜心默讀第3自然段，多讀幾遍，可以用單豎線做上分層記號(hào)。

生：一開(kāi)始司馬遷的內(nèi)心一定非常非常痛苦和氣憤，可謂悲憤交加。（板書(shū)：悲憤交加）

師：請(qǐng)你讀讀文字。（生讀）

生：這時(shí)候的司馬遷一定很想死，死比活著痛快！可他又想到了很多很多，所以決定活下去。

師：也就是思想始終處于矛盾中，處于痛苦的生死抉擇中。（板書(shū)：生死抉擇）

生：最后司馬遷改變主意了，他決定活下來(lái)，繼續(xù)寫(xiě)《史記》。

師：也就是司馬遷發(fā)憤著書(shū)。（板書(shū)：發(fā)憤著書(shū)）

師：從悲憤交加――生死抉擇――發(fā)憤著書(shū)，寫(xiě)在黑板上只有寥寥十二個(gè)字，但對(duì)于司馬遷的內(nèi)心來(lái)說(shuō)，是極其復(fù)雜的。就讓我們細(xì)細(xì)地閱讀、體會(huì)這段不平凡的心路。

【評(píng)析】教者逐步放手讓學(xué)生自主閱讀，從整體感知，梳理層次，提取關(guān)鍵詞，解讀司馬遷不平凡的內(nèi)心密碼，教學(xué)的明線停留在學(xué)生習(xí)得閱讀方法上，暗線則鋪設(shè)了―條觸摸人物情感，贏得自我情感共鳴的甬道。

師：遭受酷刑后的司馬遷悲憤交加，“悲”的是什么？“憤”的是什么？課文中沒(méi)有過(guò)多介紹。請(qǐng)你們讀讀補(bǔ)充閱讀資料第一部分，再深入想一想。

生：司馬遷悲的是入獄受了宮刑，失去了男人的尊嚴(yán)，人格受到了極大的侮辱。

生：悲的是他再也抬不起頭來(lái)做人，整個(gè)家族都蒙上了羞辱。

生：悲的是自己竟然被判了這樣的酷刑，痛苦萬(wàn)分。

師：讀歷史故事就應(yīng)該這樣，聯(lián)系歷史資料閱讀，能把故事讀厚實(shí)了。宮刑是所有刑罰中最卑賤的一種，是一種奇恥大辱。那他“憤”的是什么呢？

生：憤的是漢武帝不辨是非，無(wú)故判他酷刑，受了冤枉。

生：憤的是因?yàn)槎嗾f(shuō)了幾句真話，就被迫害受了這樣的刑罰。

生：憤的是朝廷官員黑白顛倒，不敢說(shuō)真話。

師：正義直言換來(lái)了如此酷刑，忠心耿耿卻受到了慘無(wú)人道的折磨，所以（生齊讀）“司馬遷悲憤交加――幾次想血濺墻頭，了此殘生?！薄皻垺弊衷谧值渲杏腥N解釋?zhuān)海?）害，毀壞。（2）不完全，余下的。（3）兇惡。這兒該選擇哪一種？“殘生”的意思是什么？

生：這里的“殘生”就是指不完整的人生。

生：因?yàn)樗芰藢m刑，已經(jīng)沒(méi)有了做男人的尊嚴(yán)，所以說(shuō)是不完整的人生。

師：在我國(guó)古代，有一種士大夫氣節(jié)，士大夫犯罪，殺頭可以，但污辱性的懲罰是受不得的。士大夫如果遭受酷刑，一般都會(huì)自行了斷，這就是常說(shuō)的“士可殺不可辱”。所以，對(duì)于當(dāng)時(shí)的很多文武官員來(lái)說(shuō)，如果“死”和“宮刑”同時(shí)擺在面前的話，他們會(huì)選擇什么？

生：會(huì)選擇死。

師：對(duì)，所以――（齊讀）“司馬遷悲憤交加，幾次想血濺墻頭，了此殘生?！?/p>

師：司馬遷后來(lái)在《報(bào)任安書(shū)》中這樣描述：（畫(huà)外音）“仆以口語(yǔ)遇此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人，亦何面目復(fù)上父母丘墓乎？雖累百世，垢彌甚耳。是以腸一日而九回。居則忽忽若有所亡。出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也?！卑察o地看看這一段話的意思（大屏幕推上譯文），你能理解司馬遷此時(shí)的感受嗎？用一個(gè)詞或者一句話來(lái)說(shuō)一說(shuō)。

生：生不如死、非常痛苦、痛不欲生、悲痛欲絕……

師：此刻的司馬遷悲憤交加，萬(wàn)念俱灰！讓我們一起再讀讀這句話。

生：（齊）“司馬遷悲憤交加，幾次想血濺墻頭，了此殘生?！?/p>

【評(píng)析】課文僅用一句話說(shuō)司馬遷悲憤交加，寥寥數(shù)語(yǔ)不能觸及故事源處，對(duì)于那時(shí)處境的了解正是感受司馬遷形象的基礎(chǔ)，教師的補(bǔ)充恰到好處，加上哀怨悲傷的旋律與聲情并茂的閱讀，在學(xué)生心底掀起情感波瀾，對(duì)“悲憤”的理解自然也深了一層。

師：所有人的預(yù)料一定是司馬遷會(huì)選擇死，然而最終司馬遷卻選擇了生，給世人一個(gè)大大的驚訝！為什么要生？這生死抉擇后的“生”從何而來(lái)呢？

生：他想：“人總是要死的，有的重于泰山，有的輕于鴻毛。我如果就這樣死了，不是比鴻毛還輕嗎？我一定要活下去！我一定要寫(xiě)完這部史書(shū)！”

師：他的這一想法決定了他的一生，也改變了他的一生。這幾句話請(qǐng)你們一句一句地讀，看看能不能讀懂？

生：我讀懂了第一句“人總是要死的，有的重于泰山，有的輕于鴻毛?！本褪钦f(shuō)每個(gè)人死的價(jià)值不同，有的比泰山還重，有的比鴻毛還輕。

師：原文是這樣說(shuō)的：（出示）人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。誰(shuí)能讀懂？

生：人必然有一死，有的死比泰山還要重，有的死比鴻毛還要輕，這是因?yàn)樗麄兯非蟮牟煌?/p>

師：因?yàn)樽非蟛煌松鷥r(jià)值完全不同，多么鮮明的對(duì)比，我們一起朗讀，要讀得擲地有聲！

生：我讀懂了這一句：“我如果就這樣死了，不是比鴻毛還輕嗎？”他覺(jué)得現(xiàn)在死了，就比鴻毛還輕，死的沒(méi)有價(jià)值。對(duì)他來(lái)說(shuō)，真正有生命價(jià)值的是寫(xiě)《史記》，真正重于泰山的是寫(xiě)完《史記》。

生：我受了宮刑，受到了極大的侮辱，我還有什么臉面活在世上？我必須求得痛快一死。可是，不，不行，父親臨終前的囑托還沒(méi)有完成，我怎能就此求得自己的一死了之呢？將來(lái)我怎么去面對(duì)九泉之下的父親啊！

師：《史記》何以那樣重要？竟然讓這位“士可殺不可辱”的士大夫堅(jiān)持活了下來(lái)，他的內(nèi)心一定不是一句話那么簡(jiǎn)單，請(qǐng)你們替司馬遷把“生死抉擇”時(shí)的話寫(xiě)下了。[出示：司馬遷想： （生寫(xiě)，然后交流）]

生：我因?yàn)槎嗾f(shuō)了幾句真話，遭受了如此的飛來(lái)橫禍，現(xiàn)在的我這殘生還有什么意義？我還是選擇死吧？不行，我不能就此沉淪，想想那些英雄們，周文王被關(guān)，寫(xiě)了一部《周易》；屈原遭到放逐，創(chuàng)作了《離騷》……我也要像他們一樣，寫(xiě)完《史記》，成為英雄！

生：我是一名史官，我有責(zé)任記下歷史，留給后人，這可是我們兩代人的夢(mèng)想呀！……

師：同學(xué)們的內(nèi)心獨(dú)白說(shuō)得有情有理，父親的遺愿讓他活了下來(lái)！從小的夢(mèng)想讓他活了下來(lái)！史官的責(zé)任讓他活了下來(lái)！對(duì)人生價(jià)值的理解讓他活了下來(lái)！

師：同學(xué)們，你們走進(jìn)了文字，更走進(jìn)了司馬遷的內(nèi)心，真好！就在這樣經(jīng)歷反反復(fù)復(fù)的內(nèi)心抉擇后，司馬遷堅(jiān)定了信念。（齊讀“我一定要活下去！我一定要寫(xiě)完這部史書(shū)！”）

師：兩個(gè)感嘆號(hào)，兩個(gè)“一定”請(qǐng)你們讀好它。（生讀）

師：把決心下在心底，讀得更低沉有力些?。ㄉx）

師：此時(shí)的《史記》對(duì)司馬遷來(lái)說(shuō)，是生命的延續(xù)，是精神的支柱，是實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的體現(xiàn)。

【評(píng)析】文本細(xì)讀的關(guān)鍵是借助關(guān)鍵詞句反復(fù)品讀、感受，想象，深化、共鳴……小練筆的目的不僅將散落在文中的“珍珠”串成一條項(xiàng)鏈，而且借助深情的朗讀，使得情感得到升華。

師：司馬遷發(fā)憤著書(shū)用了多少年？

生：13年。

師：整整13年忍辱負(fù)重的日子，只為了寫(xiě)《史記》。司馬遷生活的年代離我們有二千多年了，他發(fā)憤寫(xiě)《史記》的畫(huà)面，仍會(huì)像一個(gè)個(gè)特寫(xiě)鏡頭，出現(xiàn)在我們眼前。

師：（引讀）為了兒時(shí)的夢(mèng)想、父親的囑托――（生讀）“他盡力克制自己，把個(gè)人的恥辱、痛苦全都埋在心底，重又?jǐn)傞_(kāi)光潔平滑的竹簡(jiǎn)，在上面寫(xiě)下一行行工整的隸字?！?/p>

師：為了百姓的期待，史官的責(zé)任――（生接讀）“他盡力克制自己，把個(gè)人的恥辱、痛苦全都埋在心底，重又?jǐn)傞_(kāi)光潔平滑竹簡(jiǎn)，在上面寫(xiě)下一行行工整的隸字?！?/p>

師：為了實(shí)現(xiàn)自身生命的價(jià)值――（ 生接讀 ）“他盡力克制自己，把個(gè)人的恥辱、痛苦全都埋在心底，重又?jǐn)傞_(kāi)光潔平滑的竹簡(jiǎn)，在上面寫(xiě)下一行行工整的隸字。”

師：為了心中的那份信念，為了實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，忍受著一切的痛苦，執(zhí)著地追求著，這就是――

生：司馬遷發(fā)憤寫(xiě)《史記》。

【評(píng)析】情感的升華是怎樣水到渠成的？復(fù)沓式的朗讀是―種教學(xué)的藝術(shù)。教師導(dǎo)語(yǔ)的變化，為的是―次次地渲染氣氛，就好像站在大瀑布前，聽(tīng)到的是―次次雷鳴般的轟響，看到的是―個(gè)永恒定格的埋頭書(shū)寫(xiě)形象。

三、 領(lǐng)悟一種精神

師：從悲憤交加――生死抉擇――發(fā)憤著書(shū)，終于，司馬遷用生命之泉澆灌出了累累碩果。讀讀第4自然段，其中有兩個(gè)數(shù)字，“13年”“52萬(wàn)余字”，你體會(huì)到了什么？

生：我體會(huì)到了司馬遷編寫(xiě)《史記》時(shí)間之長(zhǎng)，《史記》的文字很多。

師：數(shù)字是有溫度的，讓我們發(fā)自肺腑地贊嘆：――（生齊讀）

師：《史記》這部輝煌巨著名垂千古，魯迅也給予了極高的評(píng)價(jià)，稱(chēng)《史記》為（齊讀：“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。）

師：知道《離騷》嗎？

生：它是屈原的作品。

師：對(duì)，《離騷》是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇抒情詩(shī)。魯迅稱(chēng)《史記》是史家的絕頂之作，不押韻的《離騷》，給予了極高的評(píng)價(jià)。

師：同學(xué)們，我們讀到了司馬遷的一個(gè)故事，一段心路，現(xiàn)在你還讀出了什么？

生：我讀出了司馬遷堅(jiān)定的信念和執(zhí)著的追求。

生：我讀出了司馬遷作為一名史官的責(zé)任和厄運(yùn)打不垮的信念。

生：我讀出了司馬遷永不放棄、笑對(duì)人生的精神和對(duì)生命價(jià)值的理解。

師：夢(mèng)想、信念、責(zé)任、承諾、不屈不撓、對(duì)生命價(jià)值的理解！這就是一種司馬遷精神（板書(shū)：一種精神）司馬遷靠著這種精神完成了歷史巨著。我們想象一下，當(dāng)司馬遷在光潔平滑的竹簡(jiǎn)上寫(xiě)完《史記》的最后一個(gè)字，欣然站起身來(lái)，他想什么？說(shuō)什么？做什么呢？

生：他會(huì)邊哭邊說(shuō)，《史記》是我們司馬家兩代人的夢(mèng)想，現(xiàn)在我終于寫(xiě)完了，我沒(méi)有辜負(fù)父親對(duì)我的期望！

生：他會(huì)跳起來(lái)大喊：太好了，《史記》終于寫(xiě)完了，從皇帝到漢武帝這3000余年間歷史可以留給后人了，我安心啦！

生：他會(huì)對(duì)家人說(shuō)，13年的風(fēng)風(fēng)雨雨，我終于挺過(guò)來(lái)了，但我終究是成功了，因?yàn)槲覍?xiě)完了《史記》。后人可以讀到許多可歌可泣的英雄故事，希望這些英雄能激勵(lì)更多的后人。

師：我相信完成《史記》后的司馬遷，一定享受到了實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的幸福和快樂(lè)，他覺(jué)得這樣做是有意義的，因?yàn)樗f(shuō)過(guò)（齊讀）――人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。

【評(píng)析】歷史故事留給后人的是什么？探討支撐司馬遷忍辱負(fù)重的精神力量，感受司馬遷堅(jiān)定的信念和對(duì)生命價(jià)值的理解是教者教語(yǔ)文，更教做人的樸實(shí)想法。借助想象說(shuō)話，體會(huì)艱辛過(guò)后實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的幸福感，也使得學(xué)生讀這個(gè)故事時(shí)的心路歷程變得豐滿和完善起來(lái)。當(dāng)然語(yǔ)文教學(xué)不是說(shuō)教，更不應(yīng)讓學(xué)生被偉人精神嚇著。

四、 記住一個(gè)名字

師：同學(xué)們，學(xué)到這兒，司馬遷這個(gè)名字，你們一定牢牢地記住了。（板書(shū)：一個(gè)名字），這個(gè)名字書(shū)寫(xiě)了中華民族的歷史，請(qǐng)你用一兩句凝練的話寫(xiě)下來(lái)，署上你的名字。

生：我對(duì)司馬遷的評(píng)價(jià)是：鐵骨錚錚好男兒，壯哉司馬遷！

生：司馬遷不僅讓我們讀到了一部輝煌的著作，更讓我讀到了一段艱辛的心路歷程，一種偉大的

專(zhuān)家看課

精神。

生：司馬遷，你把歷史裝在心里。站起來(lái)，你是一座山；倒下去，你是一座偉大的豐碑！你是我們心中永遠(yuǎn)大寫(xiě)的“人”。

生：一個(gè)故事、一段心路、一種精神深深地感染了我，司馬遷，你是我心目中真正的英雄。

師：兩千多年過(guò)去了，司馬遷堅(jiān)定的信念，正確的人生價(jià)值觀已經(jīng)成了中國(guó)文化的一個(gè)典型代表！司馬遷也被稱(chēng)為中華文化的脊梁。（板書(shū)：文化脊梁）希望你們也能擁有這個(gè)脊梁，活出我們自己的生命價(jià)值。

【評(píng)析】閱讀提煉與自我評(píng)價(jià)，把司馬遷偉大的名字和中華文化脊梁聯(lián)系起來(lái)共留學(xué)生心中，從中受到激勵(lì)并傳揚(yáng)，活出自己的生命價(jià)值，這也正是本課的目標(biāo)和歸宿。

【總評(píng)】語(yǔ)文教學(xué)中，教師要有文化自覺(jué)。歷史是什么？用一個(gè)著名學(xué)者的話說(shuō)，歷史就是那朵“沙漠玫瑰的開(kāi)放”，看上去已經(jīng)干枯，其實(shí)所有的寶貴就在于把它放在水中一段時(shí)間的浸泡，便又是完整的豐潤(rùn)飽滿的復(fù)活了的玫瑰。歷史就是讓你知道它的過(guò)去，并理解它的現(xiàn)在到底代表什么意義。學(xué)習(xí)歷史人物故事，王老師把目光鎖定在一個(gè)故事、一段心路，一種精神，一個(gè)名字上，就是力圖打破歷史人物與學(xué)生間的歷史隔膜，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)這段歷史，回到起點(diǎn)，讓學(xué)生浸潤(rùn)在語(yǔ)言文字中，浸潤(rùn)于歷史人物的內(nèi)心深處，觸摸、感悟并提升一種文化精神”，讓這個(gè)記載在中華民族史冊(cè)上的歷史人物和歷史故事，在當(dāng)下的文化語(yǔ)境下獲得重生。綜觀本課，有如下幾個(gè)特點(diǎn)：

1. 螺旋上升的板塊設(shè)計(jì)。整堂課在整體架構(gòu)上采用了“層層遞進(jìn)、螺旋上升”的板塊設(shè)計(jì)，這樣的設(shè)計(jì)用意是十分明確的：以細(xì)讀文本為基點(diǎn)，鋪設(shè)學(xué)生與歷史人物之間，由認(rèn)識(shí)到熟悉進(jìn)而評(píng)鑒的路徑；以人物心路的反復(fù)琢磨為重點(diǎn)，把司馬遷的忍辱負(fù)重、矢志不渝的形象，活生生地展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓歷史人物的內(nèi)心深處復(fù)雜的情感變得可感可觸；以獲得精神與信仰的共鳴為標(biāo)點(diǎn)，將文路與心路自然結(jié)合，課路與學(xué)路的和諧共振，把學(xué)生推到歷史人物面前思考生命價(jià)值，感悟信念力量，體會(huì)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的幸福。這正應(yīng)了那句話“讀史使人明智”。從課堂上學(xué)生的反映來(lái)看，學(xué)生學(xué)得開(kāi)放主動(dòng)，思考深入，思維活躍，情感真摯，這樣的架構(gòu)正是教者追求“關(guān)乎精神，生長(zhǎng)智慧，獲得積淀”的語(yǔ)文教學(xué)境界的有效體現(xiàn)。

2. 咬文嚼字的課堂細(xì)節(jié)。這堂課，在文本細(xì)節(jié)的處理上可謂獨(dú)具匠心。學(xué)習(xí)歷史故事，遭遇到的困難是如何走進(jìn)歷史人物的內(nèi)心，像司馬遷這樣充滿傳奇經(jīng)歷的人物故事，要獲得內(nèi)心的認(rèn)同和體悟是需要下一番工夫的。王老師首先長(zhǎng)文短教，面對(duì)教材始終關(guān)注語(yǔ)言文字的細(xì)節(jié)化處理，像整體感知、篩選信息、梳理層次、學(xué)會(huì)概括、提取關(guān)鍵詞、覓得讀書(shū)方法等細(xì)節(jié)的打造，目的是使得人物形象越來(lái)越清晰，歷史故事越來(lái)越明了。但僅此是不夠的，王老師又將眼光落在學(xué)生學(xué)習(xí)文本不易理解的幾個(gè)部分，讓“短句長(zhǎng)教”，重點(diǎn)聚焦“忍辱負(fù)重”，重錘敲打最能突出司馬遷形象的重點(diǎn)部分。讀司馬遷被冤枉事件，聽(tīng)《報(bào)任安書(shū)》的內(nèi)心獨(dú)白，以“情感”為主線，讀懂艱辛、曲折、屈辱、堅(jiān)強(qiáng)等的一段段內(nèi)心矛盾掙扎的前因后果。咬文嚼字的工夫還體現(xiàn)在搭建對(duì)話平臺(tái)，恰當(dāng)?shù)淖灾鲗W(xué)習(xí)和交流，還將學(xué)生的觸角向四面八方張開(kāi)，想象《史記》何以那樣重要的心理活動(dòng)，學(xué)生的收獲是顯而易見(jiàn)的。

3. 鏈接拓展的創(chuàng)生機(jī)制。語(yǔ)文的課堂教學(xué)所追求的，不只是那些可見(jiàn)的、物態(tài)化的符號(hào)、圖像或行為，還應(yīng)當(dāng)是一種只有孜孜叩問(wèn)，它才會(huì)彰顯的內(nèi)在意義。一種精神性、人文性的價(jià)值取向和情感信仰。王老師在教學(xué)中始終沒(méi)有忽視兒童的精神發(fā)育，她讓學(xué)生站在歷史人物面前，不惜濃墨重筆讓學(xué)生書(shū)寫(xiě)、聆聽(tīng)、討論，不惜花時(shí)間在反復(fù)、多樣的精讀、細(xì)讀、拓展閱讀上，尤其是幾處恰到好處的補(bǔ)充與拓展閱讀，既滲透了“聯(lián)系”的思想，也使得“司馬遷”作為一種文化符號(hào)，在學(xué)生心靈扎根，可謂水到渠成。當(dāng)學(xué)生用語(yǔ)言文字直抒胸臆，表達(dá)自己內(nèi)心的感受，活出自己生命的精彩時(shí)，不正是我們所期望的嗎？

第4篇：司馬遷寫(xiě)史記范文

談歷史故事，前提是需要對(duì)歷史故事和歷史小說(shuō)進(jìn)行準(zhǔn)確分辨。歷史故事在一定程度上以歷史事實(shí)為依據(jù)，雖然在細(xì)節(jié)上或許有虛構(gòu)，但是故事的大致情節(jié)和基本人物都是真實(shí)的。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，對(duì)于歷史故事而言，真實(shí)才是前提，缺乏真實(shí)，其歷史故事也就無(wú)從談起。而歷史小說(shuō)則不然，其落腳點(diǎn)不是歷史，而在于小說(shuō)，因而其內(nèi)容雖然根據(jù)歷史人物或歷史事件進(jìn)行敘述，但內(nèi)容則可以虛構(gòu)，不必追求與歷史一致，不需要有真實(shí)性，畢竟對(duì)于歷史小說(shuō)來(lái)說(shuō)，其來(lái)源于歷史而高于或改編于歷史。教材中有很多歷史故事，也有很多歷史小說(shuō)，對(duì)此教師需要辨別清楚，不能混為一談。

如《三顧茅廬》節(jié)選自《三國(guó)演義》這本小說(shuō)，因而可以把它歸納為歷史小說(shuō)，如果當(dāng)作歷史故事，則容易讓學(xué)生先入為主，形成一種錯(cuò)誤認(rèn)知。畢竟從《三國(guó)志》這本史書(shū)來(lái)看，關(guān)于“三顧茅廬”只有五個(gè)字，即“凡三往，乃見(jiàn)”，對(duì)于人物以及事件并沒(méi)有過(guò)多敘述。再對(duì)照《三國(guó)演義》，發(fā)現(xiàn)整個(gè)事件是作者聯(lián)系相關(guān)史料發(fā)揮想象虛構(gòu)而成的，其真實(shí)性本身就值得推敲。同樣對(duì)于《林沖棒打洪教頭》一課也是這個(gè)道理，它是改編自施耐庵的長(zhǎng)篇小說(shuō)《水滸傳》，屬于歷史小說(shuō)。如果教師在教學(xué)中，對(duì)其沒(méi)有進(jìn)行準(zhǔn)確定位，沒(méi)有認(rèn)識(shí)兩者的區(qū)別，必然會(huì)造成學(xué)生在思想認(rèn)識(shí)上的混淆，這對(duì)于他們以后學(xué)習(xí)歷史、了解歷史是有害的。

而《司馬遷發(fā)憤寫(xiě)<史記>》一課則屬于歷史故事，雖然作者在創(chuàng)作過(guò)程中根據(jù)自己的理解認(rèn)識(shí)對(duì)其細(xì)節(jié)進(jìn)行了藝術(shù)加工，但就司馬遷寫(xiě)《史記》這一經(jīng)歷以及過(guò)程中所受的各種屈辱，還有發(fā)憤著書(shū)卻是真實(shí)的，與歷史記載相一致，且沒(méi)有爭(zhēng)議，因而可以歸納為歷史故事。對(duì)此，教師則可以從歷史角度對(duì)此進(jìn)行創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生分析情節(jié)，感悟人物形象。同一個(gè)文本，定位不同，則教學(xué)策略不同，產(chǎn)生的效果也不同。因此教師在教學(xué)前，在解讀文本中，要給文本準(zhǔn)確定位，區(qū)分歷史故事與歷史小說(shuō)，以便采取不同的教學(xué)策略。

二、故事，確定文本教學(xué)重點(diǎn)

對(duì)于歷史故事來(lái)說(shuō)，雖然其內(nèi)容與歷史史料相符，但它被選編入教材，則需遵循學(xué)科教學(xué)特征，自然在教學(xué)中也必須按照學(xué)科的教學(xué)思維進(jìn)行教學(xué)。遺憾的是年輕教師深受把課文教“厚”的思想影響，善于拓展，不僅對(duì)該故事進(jìn)行歷史拓展，還進(jìn)行追本溯源，表面上看課堂教學(xué)很豐滿，但實(shí)際上卻是本末倒置，畢竟這是語(yǔ)文課，不是歷史課。因而在教學(xué)中教師可以拋棄“歷史”這一因素，把這類(lèi)文本歸納為故事類(lèi)文本。從本質(zhì)上講，歷史故事文本只是通過(guò)故事形式來(lái)體現(xiàn)歷史人物或者歷史事件，故事才是教學(xué)重點(diǎn)，自然在教學(xué)中也必須遵循故事類(lèi)文本教學(xué)模式，即讓學(xué)生了解故事內(nèi)容，理解用什么方式來(lái)描寫(xiě)歷史事件以及塑造人物形象。

對(duì)于故事來(lái)說(shuō)，最重要的一個(gè)教學(xué)要點(diǎn)就是讓學(xué)生學(xué)會(huì)概述故事。不同學(xué)段對(duì)此有不同的要求。低年級(jí)只要求學(xué)生能夠簡(jiǎn)要概述故事的內(nèi)容；中年級(jí)則要求學(xué)生能夠復(fù)述課文；而對(duì)于高年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，其重點(diǎn)則是拓展故事，并結(jié)合故事進(jìn)行隨文練筆，通過(guò)仿寫(xiě)環(huán)境、動(dòng)作、神態(tài)等描寫(xiě)，既而進(jìn)行內(nèi)化，讓學(xué)生明白人物寫(xiě)作技巧、故事要求，從而形成自己的表達(dá)習(xí)慣。這對(duì)于歷史故事來(lái)說(shuō)，是編入教材的一個(gè)重要因素，畢竟教材僅僅是個(gè)例子，讓學(xué)生從中有所借鑒，進(jìn)而形成能力才是重點(diǎn)。

如在教學(xué)《司馬遷發(fā)憤寫(xiě)<史記>》一課時(shí)，教師應(yīng)先引導(dǎo)學(xué)生了解故事內(nèi)容，即司馬遷在遭受殘酷刑罰后，仍不忘父親囑托，忍辱負(fù)重，耗費(fèi)13年寫(xiě)成歷史巨著《史記》。其次是引導(dǎo)學(xué)生明白文本的核心詞語(yǔ)“發(fā)憤”，讓學(xué)生了解司馬遷為什么要發(fā)憤，怎樣發(fā)憤，結(jié)果怎樣，以便引導(dǎo)他們通過(guò)時(shí)間順序了解故事內(nèi)容。最后則需要讓學(xué)生通過(guò)其中細(xì)節(jié)描寫(xiě)準(zhǔn)確理解司馬遷忍辱負(fù)重的人物形象，這是故事重點(diǎn)。如有時(shí)間，教師則可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課后習(xí)題講述故事，借鑒文本部分內(nèi)容，通過(guò)心理與動(dòng)作來(lái)描寫(xiě)生活中的人物，比如老師、父母或者同學(xué)，讓學(xué)生從中習(xí)得寫(xiě)人的技巧，在理解文本主題的同時(shí)提高他們的習(xí)作技巧。

三、歷史，突破文本教學(xué)難點(diǎn)

雖然在課堂教學(xué)中，歷史故事被當(dāng)作故事來(lái)教，但相比其他故事類(lèi)文本來(lái)說(shuō)，歷史題材也是其教學(xué)重點(diǎn)。但由于歷史事件與學(xué)生生活相距甚遠(yuǎn)，學(xué)生僅僅是通過(guò)文本知曉事件，缺乏更深層的認(rèn)同。因而對(duì)于歷史故事類(lèi)文本來(lái)說(shuō)，教師需圍繞歷史進(jìn)行突破。對(duì)此，筆者認(rèn)為可以采取以下幾個(gè)策略：

1. 拓展歷史資料

歷史故事雖然作為一個(gè)片段被選入教材，但在歷史進(jìn)程中并不是孤立存在的。因而在教學(xué)中，則需要先拓展補(bǔ)充一些史料，讓學(xué)生提前熟悉歷史，這樣不僅讓他們對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容有所準(zhǔn)備，還能拉近學(xué)生與歷史的距離。如教學(xué)《負(fù)荊請(qǐng)罪》一課時(shí)，有必要讓學(xué)生熟悉完璧歸趙、澠池之會(huì)等歷史資料，以便對(duì)廉頗與藺相如這兩個(gè)人物以及負(fù)荊請(qǐng)罪的前因后果有所了解，為課堂學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件。

2. 引導(dǎo)分析歷史

一般情況下，歷史故事類(lèi)文本會(huì)在開(kāi)頭介紹故事背景。對(duì)此教師需要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析、研讀，以便讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中走進(jìn)歷史，了解歷史。如教學(xué)《司馬遷發(fā)憤寫(xiě)<史記>》一課時(shí)，第一自然段就交代了司馬遷發(fā)憤寫(xiě)《史記》的原因。對(duì)此，教師需要引導(dǎo)學(xué)生分析、討論，從中研讀歷史，讓學(xué)生明白寫(xiě)《史記》不僅僅是父親的囑托，也不是對(duì)殘酷刑罰的一種“反擊”，而是他從小的一個(gè)志向，更是他所處環(huán)境熏陶的結(jié)果。畢竟他出生在一個(gè)史官之家，這也為學(xué)生全面理解司馬遷發(fā)憤寫(xiě)《史記》創(chuàng)造條件。

3. 進(jìn)行換位思考

文本中發(fā)生的歷史事件離學(xué)生所處的時(shí)代久遠(yuǎn)，學(xué)生與之存在隔閡。對(duì)此教師需要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行換位思考，最好的方式則是通過(guò)現(xiàn)實(shí)生活中類(lèi)似情境去再現(xiàn)歷史場(chǎng)景，以便讓學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)感悟。同樣還是《司馬遷發(fā)憤寫(xiě)<史記>》這一課，第二自然段中所描寫(xiě)的內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活中的有些內(nèi)容相似，教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行換位思考，讓他們嘗試進(jìn)入司馬遷的角色，并充分利用生活經(jīng)驗(yàn)，去理解“淚流滿面”等詞語(yǔ)，去想象假如無(wú)法完成編寫(xiě)《史記》，怎樣去面對(duì)父親，這樣就能真正走近歷史人物，與他們進(jìn)行深度對(duì)話。

4. 填補(bǔ)文本空白

受篇幅限制，文本故事中會(huì)有很多空白。為了幫助學(xué)生全面理解，教師可以通過(guò)史料進(jìn)行填補(bǔ)，以便讓學(xué)生進(jìn)入故事情境，感受人物內(nèi)心。比如《司馬遷發(fā)憤寫(xiě)<史記>》第三自然段，是司馬遷遭受酷刑后的表現(xiàn)，則可以補(bǔ)充《報(bào)任安書(shū)》中描寫(xiě)司馬遷悲憤交加的細(xì)節(jié)，既而進(jìn)行對(duì)比閱讀，以便感受字里行間的情感，想象悲憤的畫(huà)面，從而便于學(xué)生真正走進(jìn)文本，走近作者，走進(jìn)人物內(nèi)心，實(shí)現(xiàn)深度共鳴。

第5篇：司馬遷寫(xiě)史記范文

這件事也徹底鑄就了另一個(gè)人的命運(yùn)，這個(gè)人就是司馬遷。司馬遷，一介文人，為了援救李陵一家老小的生命，為他辯護(hù)，從而冒犯武帝，被捕入獄，第二年，即公元前98年，被判死刑。

同樣不甘心就此“輕于鴻毛”地死掉，“沒(méi)世而名不稱(chēng)”，司馬遷也選擇了活下來(lái)，為此不惜接受最為恥辱的宮刑。

人類(lèi)的悲劇是文W的溫床。這件事引出了漢代最著名的兩封書(shū)信：李陵的《答蘇武書(shū)》和司馬遷的《報(bào)任安書(shū)》?！洞鹛K武書(shū)》讓我們記起一個(gè)被自己民族拋棄，被大漠淹沒(méi)的人的絕望。而《報(bào)任安書(shū)》，則寫(xiě)盡了一個(gè)人被自己的朝廷羞辱，被人群歧視，在瀕臨崩潰的邊緣，如何獨(dú)力支撐，為了某種希望，所能承受的人生恥辱的極限――用司馬遷自己的話說(shuō)，在人生的所有恥辱中，“最下腐刑極矣”！

這封書(shū)信，顯示了作者內(nèi)心在巨大的打擊和恥辱感下深重的矛盾痛苦，以及在對(duì)抗這種痛苦中顯示出的堅(jiān)忍的個(gè)性力量，讀后有一種震撼人心的感受。它是散文體的《離騷》，甚至比《離騷》更杰出，因?yàn)樗淖髡咚抉R遷最終以個(gè)人的堅(jiān)忍完成了自己的名山事業(yè)。所以，如果說(shuō)屈原是失敗的英雄，司馬遷則是成功的偉人。

大約在公元前87年，《史記》橫空出世。而它的偉大創(chuàng)作者――司馬遷的行蹤卻消失了。

那死去的孤絕的生命，在《史記》中得到永生。

遭受李陵之禍，使他感受到個(gè)體生命在強(qiáng)大的體制面前的渺小脆弱與不堪一擊，感受到個(gè)人的意志、人格、精神力量在命運(yùn)面前的無(wú)奈，同時(shí)，他又被人性的東西感動(dòng)，對(duì)人的自由意志無(wú)比推崇。魯迅說(shuō)《史記》乃“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”，劉鶚《〈老殘游記〉序》說(shuō)“《離騷》為屈大夫之哭泣……《史記》為太史公之哭泣”。都以《離騷》這樣的純個(gè)人抒情作品來(lái)比擬《史記》，這說(shuō)明《史記》雖為史書(shū)，卻確實(shí)是有鮮明的個(gè)性色彩。這個(gè)性色彩不僅指其語(yǔ)言風(fēng)格、敘述風(fēng)格，更主要的是指其中所蘊(yùn)涵的司馬遷基于個(gè)人經(jīng)歷的個(gè)人感受，以及獨(dú)特的個(gè)人情感特征。這種個(gè)人感受和個(gè)人情感特征使《史記》帶上了強(qiáng)烈的抒彩，個(gè)人性與抒情性是《史記》文學(xué)特征的重要表現(xiàn)。

通過(guò)《史記》，我們洞悉了司馬遷內(nèi)心忍受的痛苦以及在忍受侮辱時(shí)他內(nèi)在的強(qiáng)大與自尊。《史記》是他恥辱與痛苦的結(jié)晶，卻變成了他尊嚴(yán)與崇高的象征。

（選自《天下閱讀》，有刪改）

第6篇：司馬遷寫(xiě)史記范文

我對(duì)《史記》“不虛美，不隱惡”的實(shí)錄精神教學(xué)探究時(shí)，不可淺嘗輒止停留在“對(duì)人物既寫(xiě)優(yōu)點(diǎn)，又寫(xiě)缺點(diǎn)”的層面，需點(diǎn)撥學(xué)生悟讀出以下幾個(gè)層次的含義：

一、表其美，現(xiàn)其惡，本真呈現(xiàn)

司馬遷《史記》給人物作傳，能夠做到對(duì)傳主既表其美，又現(xiàn)其惡，本真地呈現(xiàn)歷史人物的真實(shí)。例如，《高祖本紀(jì)》塑造劉邦這一形象，司馬遷如實(shí)刻畫(huà)了其身上高瞻遠(yuǎn)矚，有謀有略，虛心納諫，善于用人馭人，能屈能伸，隨機(jī)應(yīng)變，頭腦清醒，堅(jiān)決果斷等政治才干與優(yōu)點(diǎn)。

同時(shí)，司馬遷又非盲目歌功頌德，沒(méi)有把漢代的開(kāi)國(guó)之主描繪成“圣君”的形象，而是如實(shí)暴露了他本性中好逸惡勞、好酒好色、奸滑無(wú)賴(lài)、粗俗鄙陋、睚眥必報(bào)等毛病與弱點(diǎn)，還之以凡夫俗子的“人”的本相，做到了不隱諱其惡。

由此可見(jiàn)，作者如實(shí)敘事，如實(shí)寫(xiě)人，既表其美，又現(xiàn)其惡，還人物以歷史的本來(lái)面目，本真地呈現(xiàn)歷史人物的真實(shí)，不為尊者諱。

二、表美而不虛，現(xiàn)惡而不過(guò)，恰如其分

司馬遷在《仲尼弟子列傳?贊》中，明確反對(duì)人們對(duì)歷史人物“譽(yù)者或過(guò)其實(shí)，毀者或損其真”的偏頗臆斷?！妒酚洝纷鱾?，表現(xiàn)人物身上的優(yōu)點(diǎn)，絕非虛夸其美，而是恰如其分地以真實(shí)的史事來(lái)呈現(xiàn)。正如《高祖本紀(jì)》，用史實(shí)刻畫(huà)劉邦雄才大略的政治家的形象，但又沒(méi)有把他描繪成無(wú)瑕的“圣君”，可謂美而不虛，褒而不過(guò)。

同時(shí)，表現(xiàn)人物身上的缺點(diǎn)，又絕不過(guò)分貶低，而是分寸恰當(dāng)?shù)匾哉鎸?shí)的歷史細(xì)節(jié)來(lái)表現(xiàn)?！陡咦姹炯o(jì)》雖然暴露了劉邦本性中好逸惡勞、好酒好色、奸滑無(wú)賴(lài)、粗俗鄙陋等毛病與弱點(diǎn)，做到了不隱諱其惡，但作者也只是以“不事家人生產(chǎn)作業(yè)”“好酒及色”等簡(jiǎn)介及詐稱(chēng)“賀錢(qián)萬(wàn)”、舉杯噱父等細(xì)節(jié)點(diǎn)到為止，絕不過(guò)分貶低，可謂現(xiàn)惡而不過(guò)，分寸恰當(dāng)。

三、愛(ài)而不虛美，惡而不毀功，情史分明

司馬遷作《史記》，其本人對(duì)筆下的某些人物是懷有深厚的愛(ài)憎情感的。然而，他卻能夠始終秉持著作為一個(gè)史官公正無(wú)私、求是存真的高尚史德，做到愛(ài)而不虛美，惡而不毀功，個(gè)人的情感愛(ài)憎與歷史的客觀公正涇渭分明。

《李將軍列傳》，李廣是司馬遷心中一個(gè)理想名將的形象，對(duì)其射技高超、作戰(zhàn)智勇等卓越才干，對(duì)其廉潔愛(ài)士、為人簡(jiǎn)易等優(yōu)秀品質(zhì)，作者都寄寓了高度的欣賞與贊揚(yáng)；對(duì)其有才不得施展、立功不得封侯、年老受辱于刀筆之吏，則寄寓了深深的同情、悲憤與痛惜。然而，作者的情感愛(ài)憎，高度尊重歷史的真實(shí)，沒(méi)有因自我情感去掩蓋李廣身上的缺點(diǎn)，而是如實(shí)記述了他殺害霸陵尉的史實(shí)，暴露其公報(bào)私仇心胸狹窄的一面。再者，作者雖寫(xiě)到李廣機(jī)智善射，能沖鋒陷陣、令敵生畏，卻并沒(méi)有把他美化成統(tǒng)帥三軍之才和具有百戰(zhàn)大功的形象，謹(jǐn)遵歷史的真實(shí)。

又如，司馬遷雖鄙棄劉邦性情中的奸滑無(wú)賴(lài)、粗俗鄙陋，卻能夠做到惡而不毀其功。《高祖本紀(jì)》充分肯定了他雄才大略的政治才干，肯定了他“漢行德功，憤發(fā)蜀漢，還定三秦；誅籍業(yè)帝，天下惟寧”的事功，肯定了他作為西漢開(kāi)國(guó)皇帝統(tǒng)一天下，“繼五帝三皇之業(yè)，統(tǒng)理中國(guó)”的歷史作用。這都可見(jiàn)司馬遷愛(ài)而不虛美的分寸，惡而不毀功的公正，都可見(jiàn)其對(duì)人物對(duì)歷史“不虛美，不隱惡”的實(shí)錄。

四、“明是非”，“寓褒貶”，“采善貶惡”

第7篇：司馬遷寫(xiě)史記范文

有了目標(biāo)，能使我們明確前進(jìn)方向，避免我們渾渾噩噩、荒廢人生。不知道現(xiàn)在的學(xué)者會(huì)不會(huì)因?yàn)樽约旱淖髌繁粓?bào)社退回而自暴自棄呢？我想至少在以前有一個(gè)人是不會(huì)的，他就是海明威。酷愛(ài)寫(xiě)作的海明威曾經(jīng)一連寫(xiě)了12個(gè)短片，寄出去后被全部退回，由于生活窘迫，遭到母親的反對(duì)，深?lèi)?ài)著他的妻子也離他而去，遭受家變的海明威并沒(méi)有因此渾渾噩噩，虛度年華，“要做一流作家”的志向也沒(méi)有改變，終于寫(xiě)出了《太陽(yáng)照常升起》、《老人與海》、《喪鐘為誰(shuí)而鳴》等名篇。試想一下，如果海明威當(dāng)時(shí)放棄了要當(dāng)作家的目標(biāo)，自暴自棄，那么他又怎么可能寫(xiě)下如此多的名篇佳作，獲得諾貝爾獎(jiǎng)呢？

帶上目標(biāo)，能給我們帶來(lái)勇敢?jiàn)^進(jìn)的動(dòng)力，激發(fā)我們無(wú)窮的潛力。李時(shí)珍，想必大家都不陌生吧！他腳穿草鞋、身背藥簍、翻山越嶺、訪醫(yī)采藥，歷時(shí)27年寫(xiě)成了《本草綱目》只因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)前人的醫(yī)學(xué)書(shū)籍中有許多錯(cuò)誤。于是李時(shí)珍就立志寫(xiě)一規(guī)范的醫(yī)學(xué)著作，也由此激發(fā)了他對(duì)醫(yī)學(xué)的潛力，使得《本草綱目》成為人們口中的佳話，流芳百世。

帶上目標(biāo)，能使我們戰(zhàn)勝路上的一切艱難險(xiǎn)阻，使我們變地堅(jiān)定、執(zhí)著。讀完《史記》后，不知道大家知道否司馬遷為什么會(huì)寫(xiě)《史記》呢？其實(shí)，司馬遷的父親一直有個(gè)心愿，希望自己可以寫(xiě)一部通史，可至死都不能了卻心愿，只能將這個(gè)重?fù)?dān)托付給兒子司馬遷。為了完成父親的遺愿，司馬遷排除萬(wàn)難，決定寫(xiě)《史記》了，但由于遭奸人所害，司馬遷要遭受宮刑。在面對(duì)因?qū)m刑而產(chǎn)生的痛苦與磨難前，司馬遷仍為了自己的目標(biāo)前進(jìn)著，奮斗著，終于寫(xiě)出了第一部通史，成為流傳至今的千古佳話。如果當(dāng)時(shí)司馬遷失去了目標(biāo)，那么怎么可能會(huì)有《史記》對(duì)后世的影響呢？又怎么會(huì)有“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的美名呢？

像這樣的還不勝枚舉，又比如立下諾言“我要比洋人強(qiáng)”、獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的楊振寧；引導(dǎo)人類(lèi)走向豐衣足食的“雜交水稻之父”袁隆平......正是因?yàn)樗麄冇辛四繕?biāo)，所以才會(huì)在自己的人生路上收獲成功。讓我們都帶著目標(biāo)上路，能使我們不至于在迷茫時(shí)迷失方向，只要堅(jiān)持不懈地努力，朝著自己的目標(biāo)奮進(jìn)，那么你將會(huì)采集到人生道路上的那一顆顆璀璨的明珠~~

---指導(dǎo)老師：沈剛

第8篇：司馬遷寫(xiě)史記范文

史記具有劃時(shí)代的意義，它是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，被列為二十四之首這部史詩(shī)巨著的作者便是后來(lái)成為世人皆知的史學(xué)家——司馬遷。下面是小編為大家整理的司馬遷史記閱讀心得感想2022，希望能幫助到大家!

司馬遷史記閱讀心得感想1暑假，我讀了一本書(shū)，那就是《史記》。它講述了從傳說(shuō)中的皇帝開(kāi)始，到西漢武帝年間共三千年歷史中所發(fā)生的重大事件。

讀了這本書(shū)，我認(rèn)識(shí)了許多人物：有愛(ài)國(guó)的屈原、有機(jī)智的藺相如、還有英勇的飛將軍李廣。其中我最喜歡的就是知人善用的勾踐。

說(shuō)到勾踐，大家想到的自然是的《臥薪嘗膽》啦，那么，就讓我給大家講一講吧!

黃河游下有兩個(gè)小國(guó)家：吳國(guó)和越國(guó)。雙方都想打敗對(duì)方，成為春秋霸主。開(kāi)始，吳國(guó)把越國(guó)打敗了，越王勾踐萬(wàn)般無(wú)奈，只好帶著家人去吳國(guó)，過(guò)著牛馬不如的生活奴隸生活。過(guò)了三年，勾踐吃盡苦頭，受盡侮辱。后來(lái)，勾踐的臣子送給吳王夫差很多美女和金銀財(cái)寶，夫差很開(kāi)心，便放勾踐回他自己的國(guó)家，勾踐回國(guó)后，就搬進(jìn)了簡(jiǎn)陋的房子。他把豬的苦膽懸掛在屋內(nèi)，不管坐著還是躺著，總可以看見(jiàn)苦膽，并時(shí)不時(shí)地嘗嘗膽汁，讓自己知道”苦“的滋味。睡覺(jué)時(shí)不用床鋪和被褥，而睡在柴草上面。不忘亡國(guó)之痛。他常常提醒自己說(shuō)：”你忘了在吳國(guó)所受的恥辱?“而吳王夫差，天天呆在后宮里，一連幾個(gè)月不上朝，忠臣伍子胥好心相勸，他不聽(tīng)，還殺了伍子胥，重用_臣伯嚭。就這樣，越國(guó)越來(lái)越強(qiáng)大，吳國(guó)卻越來(lái)越腐敗。終于，越國(guó)把吳國(guó)消滅了，成了春秋霸主。

讀了《史記》，不僅豐富了我的見(jiàn)聞，還增加了知識(shí)。讀書(shū)真好!

司馬遷史記閱讀心得感想2《史記》是一部記錄著我國(guó)偉大歷史的著作，他的作者是司馬遷，這本書(shū)個(gè)館地記錄了中國(guó)朝代的興替，恰當(dāng)?shù)卦u(píng)價(jià)了歷史人物的功過(guò)是非，在線了當(dāng)時(shí)波瀾壯闊的歷史社會(huì)畫(huà)面，被魯迅先生稱(chēng)為”史家之絕唱，無(wú)韻之離騷“。

讀了這本書(shū)，留給我印象最深的就是那些一心為國(guó)家，為百姓著想，服務(wù)的以國(guó)之君，和只顧貪圖享樂(lè)，把國(guó)家大事放在一邊，欺壓百姓的暴君，昏君。他們的性格，心里的想法是截然不同的，所以，他們統(tǒng)治出來(lái)的國(guó)家也是有著天壤之別。

正直的國(guó)君統(tǒng)治的國(guó)家人民安居樂(lè)業(yè)，生活幸福，把國(guó)家也治理得井井有條，而昏君的國(guó)家人民不能安居，被巨大的稅額所擊垮，民不聊生，文武百官也不得安寧。

一個(gè)好領(lǐng)導(dǎo)可以治理好一個(gè)國(guó)家，也可以帶壞一個(gè)國(guó)家;一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)可以創(chuàng)建一個(gè)國(guó)家，也可以毀滅一個(gè)國(guó)家;一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)可以給他的百姓幸福，也可以給他的百姓痛苦?？梢?jiàn)一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)是多麼的重要。

很久以前，有一個(gè)叫虞舜的人就用自己謙恭有禮和藹可親的風(fēng)范，和對(duì)事的公正管理好了一個(gè)國(guó)家。

也有一個(gè)叫太康的昏君，糊涂昏聵，只知道吃喝玩樂(lè)，把國(guó)家大事放在一邊，結(jié)果，這個(gè)國(guó)家沒(méi)多久就毀滅了。

所以，有一個(gè)好領(lǐng)導(dǎo)非常重要。還是那一句話——好的統(tǒng)領(lǐng)成就好的國(guó)家!

司馬遷史記閱讀心得感想3我們平常在電影、電視、甚至課本上看到的一些故事有;大禹治水三過(guò)家門(mén)而不入，西楚霸王四面楚歌自刎烏江等。一幅幅生動(dòng)的畫(huà)面，慢慢展現(xiàn)眼前，下面我就說(shuō)一個(gè)讓我感受很深的小故事吧。

廉頗和藺相如的故事相信大家都知道吧，它是講述了：藺相如當(dāng)職位超過(guò)了廉頗，廉頗不服，當(dāng)眾說(shuō)：“我是趙國(guó)的大將，多年來(lái)出生入死保衛(wèi)趙國(guó)，而他藺相如就憑一張嘴皮子竟爬到我頭上來(lái)了，他要是碰到我我一定要當(dāng)眾出他的丑?！辈⑻幪帪殡y藺相如。藺相如不但不生氣還處處讓著他，并對(duì)別人說(shuō)：“我之所以對(duì)廉將軍這樣忍氣吞聲，寬容退讓?zhuān)褪菫榱税褔?guó)家危難放在首位，而把個(gè)人私怨放在后面啊!廉頗知道后，懊悔不已，馬上_著上身，背著荊條，跑到藺相如家里去請(qǐng)罪。從此將軍和藺相如成了生死與共的知心朋友，將相兩人同心協(xié)力保衛(wèi)趙國(guó)。古代的大將軍都能知錯(cuò)就改，為什么我們不能勇敢承認(rèn)錯(cuò)誤呢?

在《史記》故事里我學(xué)了很多很多的道理和知識(shí)，知道了許多歷史名人。雖然我現(xiàn)在又的地方還看不懂也不明白，但讀每一遍都受益匪淺，它將伴我成長(zhǎng)，他將是我吸取”營(yíng)養(yǎng)“的寶庫(kù)!

司馬遷史記閱讀心得感想4《史記》是西漢漢武帝時(shí)期的“史圣”司馬遷的著作，記載了上起三皇五帝，下至漢武帝時(shí)期中國(guó)三千年的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等多方面的歷史，為“二十四史”之首。

我十分佩服司馬遷在史書(shū)著作上的創(chuàng)新方式，“二十四史”中大多是使用編年體。以時(shí)間順序?qū)憵v史，而《史記》以人物傳記為主，并吸收了編年、紀(jì)事等體裁的長(zhǎng)處，創(chuàng)造了歷史書(shū)籍的紀(jì)傳體的新體裁。其它史書(shū)記載的歷史都很短，就是的《資治通鑒》，也只是記載了從戰(zhàn)國(guó)至五代十國(guó)的一千多年的歷史。而《史記》卻記載了三千多年的中國(guó)歷史，是“二十四史”中記載年代最長(zhǎng)的史書(shū)。

我更佩服司馬遷那種絕不違背真理的不屈精神。司馬遷雖然是朝廷的史官，但在《史記》中卻并不體現(xiàn)統(tǒng)治者漢武帝的意志，司馬遷寫(xiě)《史記》秉筆直書(shū)，他的文章公正，史實(shí)可靠，不空講好話，不隱瞞壞事。在某些方面，敢于批評(píng)朝廷，這是封建統(tǒng)治者所不能允許的。他在《史記》中直言不諱地記載了漢武帝迷信神仙，千方百計(jì)祈求不死之藥的荒謬行為，惹惱了漢武帝。而當(dāng)時(shí)正好發(fā)生了李陵兵敗投降事件，李陵攻打匈奴戰(zhàn)敗被俘，司馬遷替李陵說(shuō)了幾句解釋的話，觸怒了漢武帝，便把他投下監(jiān)獄處以宮刑。宮刑既殘酷地摧殘人體和精神，也極大地侮辱人格。司馬遷當(dāng)然不愿意忍受這樣的刑罰，悲痛欲絕的他甚至想到了自殺。可后來(lái)他想到，人總有一死，但“死或重于泰山，或輕于鴻毛”，死的輕重意義是不同的，他覺(jué)得自己如果就這樣自殺，就像牛身上少了一根毛，是毫無(wú)價(jià)值的，他毅然選擇了宮刑。他只有一個(gè)信念，那就是一定要活下去，一定要把《史記》寫(xiě)完，正因?yàn)檫€沒(méi)有完成《史記》，他才忍辱負(fù)重地活了下來(lái)，最終完成了《史記》。

《史記》中，我最感興趣的是《秦始皇本紀(jì)》。我覺(jué)得秦始皇做出的貢獻(xiàn)是統(tǒng)一了中國(guó)，統(tǒng)一了文字、貨幣等，為中華文明的強(qiáng)盛打下了基礎(chǔ)。但他也非常殘暴，焚書(shū)坑儒、廢黜百家，修皇陵，活埋了上萬(wàn)人，是個(gè)殘虐的暴君，因此秦朝才短短十五年便滅亡了。

《史記》這本書(shū)是司馬遷在巨大恥辱下寫(xiě)成的史書(shū)。讓我明白了許多治國(guó)的道理，治國(guó)不能太殘暴，但也不能偷懶放松。我要讀更多的好書(shū)，學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，開(kāi)創(chuàng)一個(gè)繁榮、富強(qiáng)的新時(shí)代。

司馬遷史記閱讀心得感想5從秦始皇到唐朝這一段期間，是這本書(shū)的重點(diǎn)在這里面我的印象最深的是：李廣為將廉潔，常把自己的賞賜分給部下，與士兵同吃同飲。他做了四十多年俸祿二千石的官，家里沒(méi)有多少多余的財(cái)物，始終不談購(gòu)置家產(chǎn)的事，深得官兵愛(ài)戴。李廣身材高大，臂長(zhǎng)如猿，有善射天賦，他的子孫和他人李廣學(xué)射箭，但都不及李廣。李廣不善言辭，與人亦以射箭來(lái)賭酒為樂(lè)，一生都以射箭為消遣。李廣愛(ài)兵如子，凡事能身先士卒。行軍遇到缺水?dāng)嗍持畷r(shí)，見(jiàn)水，見(jiàn)食，士兵不全喝到水，他不近水邊;士兵不全吃遍，他不嘗飯食。對(duì)士兵寬緩不苛，這就使得士兵甘愿為他出死力。李廣射殺敵人時(shí)，要求自己箭無(wú)虛發(fā)，所以非在數(shù)十步之內(nèi)不射，常常是箭一離弦，敵人應(yīng)聲而亡。也由此多次被敵人圍追，射猛獸時(shí)也由于距離太近而幾次受傷，但李廣從不畏懼。

這么一位可敬的大將，在最后還是自盡了，哎，這是可惜中的可惜。

看《史記》就仿佛在讀一本有趣的故事書(shū)。生動(dòng)形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事，帶領(lǐng)你進(jìn)入他們的世界。《史記》就仿佛在和一個(gè)歷史學(xué)家面對(duì)面的談話。深深的被他那準(zhǔn)確到位的語(yǔ)言所打動(dòng)。在不知不覺(jué)中也增長(zhǎng)了必要的歷史知識(shí)，豐富了頭腦。

第9篇：司馬遷寫(xiě)史記范文

眼下，網(wǎng)絡(luò)、微信平臺(tái)等新媒體的崛起，對(duì)視聽(tīng)、平面等傳統(tǒng)媒體構(gòu)成了極大的挑戰(zhàn)和沖擊，而廣大新聞工作者依然堅(jiān)守陣地，為黨和人民鼓與呼，傳遞正能量，令人肅然起敬。古代的“記者”是什么樣的呢？他們是如何堅(jiān)守職業(yè)操守的呢？

風(fēng)險(xiǎn)很大的職業(yè)

其實(shí)，古代是沒(méi)有“記者”這個(gè)稱(chēng)謂和職業(yè)的。我國(guó)古代被稱(chēng)為報(bào)紙的是邸報(bào)，它最早出現(xiàn)在漢代，是專(zhuān)門(mén)用于登載皇帝的諭旨、詔書(shū)、臣僚奏議等官方文書(shū)以及宮廷大事等內(nèi)容，最早寫(xiě)在竹簡(jiǎn)或絹帛上，后來(lái)隨著造紙術(shù)和印刷術(shù)的發(fā)明應(yīng)用，才印在紙上。因?yàn)槎际枪贅游臅?shū)，無(wú)需采訪報(bào)道，就沒(méi)有“記者”之說(shuō)了。

直到晚清時(shí)期，大約19世紀(jì)70年代，正式的報(bào)紙出現(xiàn)，才開(kāi)始有專(zhuān)職的采訪記者，起初叫“訪員”“訪事”“報(bào)事人”，到了19世紀(jì)90年代開(kāi)始采用“記者”這種稱(chēng)謂。

在古代最接近記者職業(yè)的是那些秉筆直書(shū)的史官，稱(chēng)為太史。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，就由他們來(lái)負(fù)責(zé)記錄帝王的日常事務(wù)及朝廷的大事，董狐、太史伯等為代表的一些太史為了真實(shí)記錄當(dāng)朝的史料，甚至遭到殺害。

據(jù)《左傳?襄公二十五年》載：春秋時(shí)，齊莊公名光與大臣崔杼的妻子私通。崔杼知道后，便設(shè)計(jì)殺了莊公，立莊公的異母弟杵臼為君，是為景公。崔杼也自封為相國(guó)，飛揚(yáng)跋扈、專(zhuān)斷朝政。齊國(guó)太史伯如實(shí)記載了這件事，崔杼大怒，殺了太史伯。太史伯的兩個(gè)弟弟太史仲和太史叔也如實(shí)記載，都被崔杼殺了。

崔杼告訴太史伯第三個(gè)弟弟太史季說(shuō)：“你三個(gè)哥哥都死了啊，你難道不怕死嗎？你還是按我的要求，把莊公之死寫(xiě)成暴病而死吧！”太史季正色回答：“據(jù)事直書(shū)，是史官的職責(zé)，失職求生，不如去死。你做的這件事，遲早會(huì)被大家知道的，我即使不寫(xiě)，也掩蓋不了你的罪責(zé)，反而成為千古笑柄。”崔杼無(wú)話可說(shuō)，只得放了他。太史季走出來(lái)，正遇到南史氏執(zhí)簡(jiǎn)而來(lái)，南史氏以為他也被殺了，是來(lái)繼續(xù)實(shí)寫(xiě)這事的。

齊太史秉筆直書(shū)的故事，給后人很大的鼓舞和啟發(fā)。正是有了這種不畏犧牲的精神，才有了“董狐直筆”“秉筆直書(shū)”這樣的成語(yǔ)，這是古代的“記者”們用生命代價(jià)為今天的文字工作者換來(lái)的最高美譽(yù)。

司馬遷仗義執(zhí)言

后來(lái)，從西漢太史令司馬遷開(kāi)始編纂《史記》，直到清代才形成了官修國(guó)史“二十四史”，這些皇皇巨著，卷帙浩繁，翔實(shí)生動(dòng)地記錄了中華五千年歷史文明。成千上萬(wàn)的史官史家繼承董狐們的優(yōu)良傳統(tǒng)，堅(jiān)持真理，秉筆直書(shū)，為此付出了艱辛的努力和大量的心血汗水。他們同樣是古代最可歌可泣、名副其實(shí)的“記者”。

天漢二年（公元前99年），正在全身心地撰寫(xiě)《史記》的司馬遷，卻遇上了飛來(lái)橫禍，這就是李陵事件。這年，漢武帝派自己寵妃李夫人的哥哥、二師將軍李廣利領(lǐng)兵討伐匈奴，另派李廣的孫子、別將李陵隨從押運(yùn)輜重。李陵帶領(lǐng)步卒五千人出居延，孤軍深入?；?，與單于遭遇。匈奴以八萬(wàn)騎兵圍攻李陵。經(jīng)過(guò)八晝夜的戰(zhàn)斗，李陵斬殺了一萬(wàn)多匈奴，但由于他得不到主力部隊(duì)的后援，不幸被俘。

李陵兵敗的消息傳到長(zhǎng)安后，滿朝文武官員察言觀色，趨炎附勢(shì)，幾天前還紛紛稱(chēng)贊李陵的英勇，現(xiàn)在卻附和漢武帝，指責(zé)批判李陵的罪過(guò)。漢武帝就此詢(xún)問(wèn)太史令司馬遷的看法，司馬遷一方面安慰武帝，一方面也痛恨那些見(jiàn)風(fēng)使舵的大臣，盡力為李陵辯護(hù)。他認(rèn)為李陵平時(shí)孝順母親，對(duì)朋友講信義，對(duì)人謙虛禮讓?zhuān)瑢?duì)士兵有恩信，常常奮不顧身地急國(guó)家之所急，有國(guó)士的風(fēng)范。

司馬遷對(duì)漢武帝說(shuō)：“李陵只率領(lǐng)五千步兵，深入匈奴，孤軍奮戰(zhàn)，殺傷了許多敵人，立下了赫赫功勞。在救兵不至、糧草盡絕、走投無(wú)路的情況下，仍然奮勇殺敵。就是古代名將也不過(guò)如此。李陵自己雖陷于失敗之中，而他殺傷匈奴之多，也足以顯赫于天下。他之所以不死，而是投降了匈奴，一定是想尋找適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)再報(bào)答漢室”。司馬遷的仗義執(zhí)言觸怒了漢武帝，漢武帝認(rèn)為他是在為李陵辯護(hù)，諷刺勞師遠(yuǎn)征、戰(zhàn)敗而歸的李廣利，于是將司馬遷打入大牢。

最后，司馬遷被處以最殘酷的宮刑，如此屈辱的刑罰，沒(méi)有擊倒司馬遷的信念，為了完成鴻篇巨制《史記》，他堅(jiān)持活了下來(lái)，而且在大赦后，迅速投入到自己的著史中來(lái)。到征和二年（公元前91年），在司馬遷的艱辛努力下，《史記》全書(shū)完成，共得130篇、52萬(wàn)余言。

司馬遷的人格力量，鑄就了他的史書(shū)力度，從而奠定了他在史學(xué)界的泰斗地位。班固在《漢書(shū)?司馬遷傳》中給他以高度的評(píng)價(jià)：“自劉向、揚(yáng)雄博極群書(shū)，皆稱(chēng)遷有良史之材，服其狀況序事理，辯而不華，質(zhì)而不俚，其文直、其事核，不虛美、不隱惡，故謂之實(shí)錄。”司馬遷堅(jiān)持真理、仗義執(zhí)言、秉筆直書(shū)的“實(shí)錄”精神已成為中國(guó)史學(xué)界和新聞工作者的優(yōu)良傳統(tǒng)?！妒酚洝芬虼吮霍斞阜Q(chēng)為：“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷?！?/p>

萬(wàn)斯同著史不受賄賂

在漫長(zhǎng)的“二十四史”修著過(guò)程中，史家史官們大都能夠堅(jiān)持實(shí)事求是，以史實(shí)說(shuō)話，不搞以稿謀私。但也不排除個(gè)別謀私現(xiàn)象，頗受爭(zhēng)議的陳壽索米公案，就是一例。據(jù)《晉書(shū)》記載，陳壽在寫(xiě)《三國(guó)志》時(shí)，曾向丁儀、丁M的兒子索取大米千斛，這兩人不給，得罪了陳壽，他就不給丁儀立傳。其人品和文品可見(jiàn)一斑。另外還有北魏的魏收，他編史時(shí)大量收受禮物和金錢(qián)，他所著的《魏書(shū)》，因此頗受后人詬病。

但是到了清初，卻出了一位不要國(guó)家俸祿，不收傳主后人賄賂，專(zhuān)心修成《明史》的史學(xué)大家萬(wàn)斯同，堪稱(chēng)古代“記者”操守嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡谝蝗?。萬(wàn)斯同（1638―1702），浙江鄞h人，幼年聰慧異常，十四五歲時(shí)，他已遍讀家中藏書(shū)；十七歲那年，其父又送他跟諸兄一起受業(yè)于浙東學(xué)派的一代宗師黃宗羲，成為最得力弟子，熱愛(ài)明史的研究。后來(lái)有機(jī)會(huì)專(zhuān)門(mén)研讀了明十五朝實(shí)錄，為他以后編纂明史，打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。

正如其師黃宗羲一樣，萬(wàn)斯同也重氣節(jié)，不愿當(dāng)清廷的官。1678年，有大臣推舉萬(wàn)斯同應(yīng)博學(xué)鴻詞科，他堅(jiān)辭。1679年，大學(xué)士徐元文任修明史館總裁，又推薦他入館，他開(kāi)始仍不愿去，但老師黃宗羲覺(jué)得這是挽救明史的好機(jī)會(huì)，勸他赴京。送別時(shí)，黃宗羲以“四方身價(jià)歸明水，一代奸賢托布衣”的名言相贈(zèng)鼓勵(lì)他。當(dāng)時(shí)，凡入史館者至少可授七品俸祿，但萬(wàn)斯同赴京后，只寓居于徐元文家，不受官職，不受俸祿，以布衣身份入館修《明史》，擔(dān)任實(shí)際上的主編，前后達(dá)十九年。

萬(wàn)斯同對(duì)明史情有獨(dú)鐘，研究深入，編纂嚴(yán)謹(jǐn)。所以萬(wàn)斯同堅(jiān)持史實(shí)至上，絕摻不得任何雜質(zhì)。清代陳康祺《郎潛紀(jì)聞初筆》載：有個(gè)運(yùn)糧餉的官員，半路上遇到強(qiáng)盜，嚇得逃到山里而死。死者的孫子懷藏白銀，送給萬(wàn)斯同，請(qǐng)求他把死者附在《忠義傳》里。萬(wàn)斯同說(shuō)道：“史家之筆是中流砥柱，歪曲不得。你想讓我當(dāng)?shù)诙€(gè)陳壽嗎？”

一脈相承的是，后來(lái)萬(wàn)斯同的侄子萬(wàn)言，又參加了《明史》的編撰工作，專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)寫(xiě)明崇禎長(zhǎng)編。好多當(dāng)時(shí)重臣的后人，紛紛入京賄賂他，求他美化其先祖，以減輕其先人的罪責(zé)，萬(wàn)言當(dāng)即嚴(yán)詞拒絕說(shuō)：“史家之筆金不換，你們不知道我的為人，難道不知道我叔叔的為人嗎？”賄賂的人羞愧而退。