中學(xué)教育的重要性精選(九篇)

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第1篇：中學(xué)教育的重要性范文

長期以來，對(duì)于教育質(zhì)量及其意義，大家的認(rèn)識(shí)存在著很大的誤區(qū)。在理論層面，有著名的“月亮說”。即：

（1）外國的月亮比中國圓。專家們熱衷于全面否定傳統(tǒng)、全心奉承西學(xué)，談大學(xué)教育質(zhì)量必談哈佛，談中學(xué)教育質(zhì)量定提伊頓，似乎沒有把學(xué)校辦成哈佛、伊頓的教育都是質(zhì)量差的甚至落后的教育。殊不知美、英也是讓學(xué)校各具特色，而不是把所有的學(xué)校都辦成哈佛和伊頓啊。

（2）月亮本身不發(fā)光，照到哪里哪里亮。一些人不懂教育，卻在那里對(duì)教育指手畫腳，“指揮若定”，教育質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)似乎就在他們的信口開河之中。在實(shí)踐層面上，有著名的“分?jǐn)?shù)論”，即將“教育質(zhì)量”等同于“教學(xué)質(zhì)量”，又將“教學(xué)質(zhì)量”等同于“升學(xué)率”，再將“升學(xué)率”等同于“考試分?jǐn)?shù)”。依此遞推，“教育質(zhì)量”便等于“考試分?jǐn)?shù)”了。這些都是典型的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。

何謂教育質(zhì)量？

至今還無人對(duì)“教育質(zhì)量”給出令人信服的定義?！掇o海》中有關(guān)于“教育”和“質(zhì)量”的描述：“教育是以影響人的身心發(fā)展為直接目的的社會(huì)活動(dòng)”，“質(zhì)量是產(chǎn)品或工作優(yōu)劣的程度”。華東師大中學(xué)校長培訓(xùn)中心主任陳玉琨教授、副主任沈玉順等把學(xué)校教育質(zhì)量定義為：“在一定的社會(huì)背景下，有目的、有計(jì)劃、有組織的教學(xué)活動(dòng)的結(jié)果滿足社會(huì)需要的程度?！边@算是比較合理的定義。重新審視教育質(zhì)量，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：

（1）教育是在一定社會(huì)背景下發(fā)生的，但不等于教育就是功利社會(huì)的奴隸，教育質(zhì)量也不應(yīng)只是功利社會(huì)需要的一種分?jǐn)?shù)映照。誠然，在當(dāng)今社會(huì)背景下，高考升學(xué)的層次是學(xué)生未來謀取工作崗位層次和占有社會(huì)資源多寡的一種初步對(duì)接。圍繞“高考升學(xué)”而對(duì)應(yīng)的“應(yīng)試教育”以及作為界分“應(yīng)試教育”優(yōu)劣的分?jǐn)?shù)標(biāo)準(zhǔn)有一定的合理性，但教育不僅要適應(yīng)社會(huì)的需要，更為重要的是要引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展，教育質(zhì)量應(yīng)為引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展程度優(yōu)劣的一種映照。否則，一味追求升學(xué)率，不僅“高分低能”、“高分低德”的現(xiàn)象會(huì)大量出現(xiàn)，中學(xué)教育以及在這種教育影響下成長起來的學(xué)生也將遭受極大的扭曲和變異。針對(duì)中國基礎(chǔ)教育的現(xiàn)狀，數(shù)學(xué)菲爾茲獎(jiǎng)獲得者丘成桐教授曾告誡說：那些以為中國學(xué)生的數(shù)理化成績要比同齡的美國孩子好、中國學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)要比美國中學(xué)生基礎(chǔ)扎實(shí)得多、只是創(chuàng)新能力差一些的看法，“都是多少年來可怕的自我麻醉”。

（2）教育質(zhì)量是滿足需要的程度的度量，但學(xué)校教育卻很難滿足所有利益關(guān)系人的需要，因此，學(xué)校教育質(zhì)量必然取向和落腳于“學(xué)校選擇的教育價(jià)值最終實(shí)現(xiàn)情況的度量”。在學(xué)校生存和發(fā)展中，涉及“政府、學(xué)生、家長、社區(qū)、教職工、董事會(huì)”等利益關(guān)系人，每一個(gè)關(guān)系人的需要是不一樣的。如政府需要培養(yǎng)勞動(dòng)者、接班人或公民；學(xué)生需要為未來發(fā)展奠定一個(gè)好的升學(xué)平臺(tái)，同時(shí)還需要學(xué)校為其提供成長過程中的幸福體驗(yàn)；家長需要把孩子送進(jìn)重點(diǎn)學(xué)校；社區(qū)需要培養(yǎng)勞動(dòng)力市場(chǎng)需要的素質(zhì)，等等。事實(shí)上，學(xué)校根本無法滿足如此眾多的、有時(shí)甚至是相互沖突的需要。學(xué)校的教育質(zhì)量只能取向和落腳于：學(xué)校在現(xiàn)有法律、政策和社會(huì)背景下，根據(jù)自身辦學(xué)情況選擇的辦學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)情況的一種度量。也就是說，學(xué)校教育質(zhì)量的高低由自身所選擇的需要被滿足的程度來度量。

（3）教育質(zhì)量的高低在學(xué)生身上的表征依靠于數(shù)據(jù)、依賴于度量。而度量不僅有定量的，也應(yīng)有定性的；不僅要著力于眼前的維度，也要著眼于長遠(yuǎn)的維度。更為重要的是，不能在教育自身構(gòu)建一個(gè)內(nèi)部封閉的系統(tǒng)來進(jìn)行度量。教育是培養(yǎng)人的事業(yè)，教育質(zhì)量無疑需要用學(xué)生被滿足需要的數(shù)據(jù)特征來呈現(xiàn)，但這里涉及“知識(shí)本位、社會(huì)本位和學(xué)生本位”的價(jià)值觀的選擇。在“知識(shí)本位”的價(jià)值觀下，教育質(zhì)量是以學(xué)生掌握知識(shí)的多少以及運(yùn)用知識(shí)解決問題的技能情況來度量的，其印跡就是考試分?jǐn)?shù)。在“社會(huì)本位”的價(jià)值觀下，教育質(zhì)量是以社會(huì)所需要的人才素質(zhì)來度量的，涉及高校、社區(qū)、教育研究機(jī)構(gòu)對(duì)學(xué)校的評(píng)價(jià)，這些都是學(xué)校主動(dòng)要尋求的一種度量和驗(yàn)證。在“學(xué)生本位”的價(jià)值觀下，除了用未來發(fā)展所需的分?jǐn)?shù)來表述，還需用學(xué)習(xí)過程中的幸福指數(shù)來表述；除了用學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)過程中對(duì)學(xué)校的評(píng)價(jià)來表述，還需用學(xué)生在走向社會(huì)后以及在人生的全過程中對(duì)學(xué)校的評(píng)價(jià)來表述。

第2篇：中學(xué)教育的重要性范文

關(guān)鍵詞 地理教學(xué) 災(zāi)害教育 自然災(zāi)害

中圖分類號(hào)：G633.55 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2016）01-0035-02

98年長江洪災(zāi)、08年南方冰凍災(zāi)害、汶川地震、玉樹地震、舟曲泥石流，一次次重大的自然災(zāi)害、一段段痛苦的回憶。隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，一次次重特大自然災(zāi)害造成的經(jīng)濟(jì)損失和人員傷亡也不斷上升。這些災(zāi)害讓我們教育工作者深深地感到：對(duì)付自然災(zāi)害，要以預(yù)防為主，如何預(yù)防自然災(zāi)害，教育是最重要的一環(huán)。教育理應(yīng)包括災(zāi)害教育，不包括災(zāi)害教育的教育無疑是教育災(zāi)難?！皣H減輕自然災(zāi)害十年”國際行動(dòng)綱領(lǐng)的要求采取適當(dāng)措施使公眾進(jìn)一步認(rèn)識(shí)減災(zāi)的重要性，并通過教育、訓(xùn)練和其他辦法，加強(qiáng)社區(qū)的備災(zāi)能力。教育可以讓人們獲得更充分的防災(zāi)減災(zāi)所必需的知識(shí)和技能，提高防災(zāi)減災(zāi)的意識(shí)。借助教育這一手段，可以向廣大民眾傳播災(zāi)害知識(shí)，如災(zāi)害前兆、災(zāi)害過程、災(zāi)害機(jī)理、災(zāi)害預(yù)防、減災(zāi)防災(zāi)措施、災(zāi)害后果等相關(guān)方面的內(nèi)容，提高他們對(duì)災(zāi)害的認(rèn)識(shí)，從而提高其應(yīng)對(duì)災(zāi)害的心理素質(zhì)和能力。一次重大災(zāi)害造成的損失不僅取決于災(zāi)害自身的破壞力，而且在很大程度上還取決于受災(zāi)地域群體的承災(zāi)能力、抗災(zāi)強(qiáng)度和救災(zāi)力度。

地理是一門研究地理環(huán)境以及人類活動(dòng)與地理環(huán)境關(guān)系的基礎(chǔ)學(xué)科，中學(xué)地理教學(xué)能夠擔(dān)負(fù)起防災(zāi)減災(zāi)教育的主渠道作用。通過教育，可以向廣大中學(xué)生傳播災(zāi)害知識(shí)，如災(zāi)害前兆、災(zāi)害過程、災(zāi)害機(jī)理、災(zāi)害預(yù)防、減災(zāi)防災(zāi)措施、災(zāi)害后果等相關(guān)方面的內(nèi)容，提高他們對(duì)災(zāi)害的認(rèn)識(shí)，獲得更充分的防災(zāi)減災(zāi)所必需的知識(shí)和技能，增強(qiáng)防災(zāi)減災(zāi)的意識(shí)和能力。因此，地理學(xué)科必須承擔(dān)災(zāi)害教育的神圣使命。

一、中學(xué)地理教學(xué)是學(xué)生獲取自然災(zāi)害知識(shí)的首要途徑

從中學(xué)地理教材結(jié)構(gòu)看，它從人類和地理環(huán)境的關(guān)系著眼，給予學(xué)生有關(guān)的地理環(huán)境的基礎(chǔ)知識(shí)，進(jìn)而使學(xué)生認(rèn)識(shí)如何利用環(huán)境、改造環(huán)境和保護(hù)環(huán)境，趨利避害，使地理環(huán)境向著更有利于人類生產(chǎn)和生活的方面發(fā)展。從課程內(nèi)容看，前四章宇宙環(huán)境、大氣環(huán)境、海洋環(huán)境和陸地環(huán)境，分別涉及到自然災(zāi)害中的天文災(zāi)害、氣象災(zāi)害、地質(zhì)災(zāi)害海洋災(zāi)害等有關(guān)內(nèi)容；第五章到第八章，從人類利用資源和環(huán)境創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富著眼，著重講述經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展問題，其中涉及社會(huì)災(zāi)害較多，如環(huán)境污染、交通事故等。通過教師的引導(dǎo)和具體分析，可幫助學(xué)生獲得有關(guān)災(zāi)害的基本知識(shí)，進(jìn)一步了解如何采取相應(yīng)措施進(jìn)行防災(zāi)減災(zāi)；或者鼓勵(lì)學(xué)生試探性提出具體防災(zāi)減災(zāi)策略，化害為利，促進(jìn)人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，都可以達(dá)到對(duì)學(xué)生進(jìn)行防災(zāi)減災(zāi)教育的目的。

二、可有效地提高學(xué)生的防災(zāi)避災(zāi)的意識(shí)和技能

在汶川大地震中，四川安縣桑棗中學(xué)師生震后1分36秒成功疏散，無一傷亡。談及成功經(jīng)驗(yàn)，就源于這個(gè)學(xué)校每個(gè)學(xué)期都組織一次全校的緊急疏散演習(xí)。學(xué)生是易受災(zāi)的人群，他們年齡較小，防災(zāi)避災(zāi)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)缺乏。而且，當(dāng)災(zāi)害發(fā)生時(shí)，學(xué)生多在教室內(nèi)上課，極易造成群體性的受災(zāi)。課程標(biāo)準(zhǔn)提出要學(xué)習(xí)對(duì)生活有用的地理和學(xué)習(xí)對(duì)終身發(fā)展有用的地理。這就是說，地理課程要提供給學(xué)生與其生活和周圍世界密切相關(guān)的地理知識(shí)，側(cè)重基礎(chǔ)性的地理知識(shí)和技能，增強(qiáng)學(xué)生的生存能力；同時(shí)，從自然災(zāi)害角度說，在地理教學(xué)中既要介紹各種自然災(zāi)害的分布、成因、危害，更要將防災(zāi)減災(zāi)的各種方法、措施、原則介紹給學(xué)生，加強(qiáng)學(xué)生在災(zāi)害發(fā)生后的自救和互救能力，以最科學(xué)的方法提高學(xué)生在突發(fā)性的災(zāi)害中抗災(zāi)救災(zāi)和生存的能力。當(dāng)然，要做好災(zāi)害教育工作絕非易事，它是一項(xiàng)長期的系統(tǒng)工程，地理課堂教學(xué)時(shí)間畢竟是有限的。對(duì)于中學(xué)生的災(zāi)害教育不能僅僅局限于書本知識(shí)，還要積極開展豐富多彩的課外實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在親身實(shí)踐過程中掌握防災(zāi)減災(zāi)知識(shí)。像學(xué)校可以設(shè)立專門的地理知識(shí)學(xué)習(xí)交流平臺(tái)，成立地理興趣小組，通過黑板報(bào)形式宣傳防災(zāi)減災(zāi)知識(shí)，組織學(xué)生外出調(diào)查實(shí)踐，除了課堂教學(xué)外，要讓學(xué)生積極參與課外實(shí)踐活動(dòng)，這樣才能達(dá)到良好的教學(xué)效果。

三、災(zāi)害教育能促進(jìn)中學(xué)生樹立可持續(xù)發(fā)展觀

第3篇：中學(xué)教育的重要性范文

關(guān)鍵詞 心理健康教育 重要性 中學(xué)生

中圖分類號(hào)：G444 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

The Importance of Mental Health Education for Middle School Students

WANG Yong

（Huilong Middle School， Xinfeng County， Shaoguan， Guangdong 511190）

Abstract With the rapid development of the economy， people in the pursuit of material comfort but also on mental health. Contemporary vision of middle school students active thinking， personalized way of rapid physical growth and mental development is not balanced， their intellectual independence and critical has evolved significantly， but there are more one-sided and subjective， and most prone to psychological problems. Strengthen the students ' psychological health education should become an important part of the quality-oriented education in middle schools.

Key words mental health education； importance； middle school students

1 心理健康教育的定義

所謂心理健康教育，是指根據(jù)心理活動(dòng)的規(guī)律，采用各種方法與措施，以維護(hù)個(gè)體的心理健康及培養(yǎng)其良好的心理素質(zhì)。心理素質(zhì)是人必須具備的素質(zhì)之一，良好的心理素質(zhì)，可以使個(gè)體更好地適應(yīng)外界環(huán)境的變化，更好地發(fā)揮個(gè)體的潛能。而良好心理素質(zhì)的培養(yǎng)離不開學(xué)校心理健康教育的具體實(shí)踐，因而心理健康教育是素質(zhì)教育所應(yīng)該具備的基本內(nèi)涵之一，是素質(zhì)教育的奠基工程。

2 造成心理問題的原因

青少年時(shí)期的學(xué)生正處于“過渡時(shí)期”。這時(shí)的青少年身高體重迅速增長。由于生理上的迅速“成長”極大地打破了生理和心理之間的平衡，打破了心理諸因素之間的平衡。這時(shí)期青少年思維的獨(dú)立性、批判性有了顯著的發(fā)展，但又有較多的片面性和主觀性，他們精力旺盛，感情充沛，但帶有沖動(dòng)性，不善于克制，行為不易預(yù)測(cè)，也最容易產(chǎn)生心理問題。

3 心理健康教育的重要性

在學(xué)生的成長過程中，不可能一帆風(fēng)順，難免會(huì)陷入“誤區(qū)”，心理上形成了不健康的因素，引起心理不適應(yīng)、情緒不協(xié)調(diào)和精神障礙。如果家庭、學(xué)校、社會(huì)不加以正確的引導(dǎo)，很容易使其心理不平衡、性格偏異，產(chǎn)生不良的后果。這時(shí)候有目的、有計(jì)劃地開展心理健康教育，對(duì)促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展具有十分重要的作用。下面就筆者在班主任工作中的一些典型案例談?wù)勗谛睦斫】到逃矫娴闹匾浴?/p>

案例1，羅XX，男，本班學(xué)生，對(duì)學(xué)習(xí)感到非?？鄲?，一提到學(xué)習(xí)就心煩意亂，焦躁不安；對(duì)教師和家長有抵觸情緒；學(xué)習(xí)成績不好；還兼有品德不良問題；厭學(xué)達(dá)到嚴(yán)重的程度，上課不聽講；破壞課堂紀(jì)律；甚至有時(shí)曠課。

3.1 原因分析

經(jīng)過多方面調(diào)查了解到：該同學(xué)的父親文化程度較低，經(jīng)常去打麻將很少在家，對(duì)子女關(guān)心較少；母親是家庭婦女，文化程度也較低，但對(duì)子女過分溺愛，對(duì)孩子的要求常常有求必應(yīng)，對(duì)孩子的學(xué)習(xí)要求過低。父母關(guān)系較差，只要父親一回家，父母就是吵架，母親心情不好就遷怒于孩子，經(jīng)常罵孩子。該同學(xué)還有一個(gè)姐姐，學(xué)習(xí)成績優(yōu)異，遵守紀(jì)律，父母總是夸獎(jiǎng)她。通過分析該學(xué)生的問題主要有：

（1）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和成就動(dòng)機(jī)弱，沒有目標(biāo)。（2）學(xué)習(xí)自我效能低，對(duì)學(xué)習(xí)缺乏興趣。由于成績較差，經(jīng)常受到老師的批評(píng)，在家里父母常拿他于姐姐比，造成他自我評(píng)價(jià)很低，對(duì)學(xué)習(xí)也沒有興趣。（3）學(xué)習(xí)焦慮。（4）神經(jīng)質(zhì)人格。該學(xué)生非常敏感，一點(diǎn)小刺激反應(yīng)便很強(qiáng)烈，其主要成因可能與其家庭中父母不和、經(jīng)常吵架有關(guān)系。

3.2 心理輔導(dǎo)和教育的過程

第一步：加強(qiáng)與其家庭的聯(lián)系。要求家長要多關(guān)心他，改變教育方法，不要老是拿他與姐姐對(duì)比，父母要注意給孩子樹立學(xué)習(xí)的榜樣和奮斗的目標(biāo)，要給孩子營造安定的和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境。第二步：增強(qiáng)其學(xué)習(xí)和成就動(dòng)機(jī)。首先，我讓他確定其奮斗目標(biāo)，這是輔導(dǎo)的關(guān)鍵。目標(biāo)包括近期目標(biāo)和長遠(yuǎn)目標(biāo)，近期目標(biāo)是確定目前自己奮斗的方向。其次，和其他任科老師聯(lián)系，要求任科老師多配合，多給他一分關(guān)愛。再次，為他們創(chuàng)設(shè)成功的機(jī)會(huì)，增強(qiáng)其自我效能感。第三步：糾正不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣。要改掉上課注意力不集中、講小話，臨時(shí)抱佛腳、粗心大意，不勤奮，不專心、死記硬背等壞習(xí)慣。培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。告訴他學(xué)習(xí)要重在“理解”和“應(yīng)用”，讓他在學(xué)完一課后，試著歸納所學(xué)內(nèi)容，達(dá)到舉一反三的效果。第四步：排除不良情緒的輔導(dǎo)。通過放松訓(xùn)練、心理游戲等，排除其不良情緒，減少他的焦慮，坦然面對(duì)學(xué)習(xí)上的各種困難，提高心理承受能力。

3.3 心理輔導(dǎo)和教育的效果

由于家庭與學(xué)校共同努力，該同學(xué)的心理發(fā)生了微妙的變化，抗挫折能力增強(qiáng)了，學(xué)習(xí)積極性大大提高了，上課專心聽講，課外跟同學(xué)們打成一片，變成了一個(gè)勤奮好學(xué)、關(guān)心班集體的好學(xué)生。她媽媽也來學(xué)校高興地告訴我：他兒子現(xiàn)在每天回家就做作業(yè)。

案例2，潘XX，男，特別喜歡上網(wǎng)，一上網(wǎng)能夠玩通宵。在日常生活中，跟學(xué)生有點(diǎn)摩擦，就學(xué)網(wǎng)上的游戲，動(dòng)手、動(dòng)棍甚至用武力打架，對(duì)班和社會(huì)造成不好的影響。我了解后，對(duì)其進(jìn)行心理健康教育，通過及時(shí)疏導(dǎo)，使陷于不平衡狀態(tài)或不健康狀態(tài)的學(xué)生回復(fù)到正常狀態(tài)，大大減少青少年違法犯罪與異常事件，維護(hù)好學(xué)校，社會(huì)的正常治安與秩序，保證了家庭的幸福。

案例3，陳XX，男，因其父母離異，得不到父母的愛，產(chǎn)生自卑的心理，無心上學(xué)。通過了解后，我經(jīng)常找他聊天，調(diào)節(jié)他的心理承受能力，正確認(rèn)識(shí)自我、處理人際關(guān)系、調(diào)節(jié)和控制自己的情緒問題，促使其健康的成長。

對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育對(duì)學(xué)生本身來說非常重要，能夠保證學(xué)生正常健康發(fā)展；是學(xué)生全面發(fā)展的需要；促進(jìn)中學(xué)生身心發(fā)展，特別是青少年身心發(fā)展。

對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育也是社會(huì)發(fā)展的需要。只有開展心理健康教育，才能很好地解決學(xué)生所存在的種種心理行為問題，促進(jìn)中學(xué)生更好地適應(yīng)學(xué)校、社會(huì)生活，健康快樂地成長。能夠避免各種突發(fā)事件，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，學(xué)校正常運(yùn)作，學(xué)生家庭幸福的需要。

4 結(jié)束語

對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育無論是對(duì)學(xué)生自身身心發(fā)展來說，還是對(duì)社會(huì)，對(duì)學(xué)校，對(duì)家庭來說，都具有十分重要的意義。因而家庭要給予足夠的關(guān)注。做父母的應(yīng)該給學(xué)生充分的自由空間和家庭民，既注重孩子自主性的發(fā)展，也注重培養(yǎng)孩子遵守紀(jì)律和規(guī)則，積極鼓勵(lì)孩子平等地交換意見。其次，教育部門要履行職責(zé)。學(xué)校，是學(xué)生活動(dòng)的主要陣地，也是學(xué)生心理健康發(fā)展的重要課堂。心理健康教育工作是學(xué)校教育工作的重要組成部分，學(xué)校應(yīng)把心理健康教育貫穿在教育教學(xué)活動(dòng)之中，發(fā)揮教師在教育教學(xué)中人格魅力和為人師表的作用，建立起民主、平等、相互尊重的新型師生關(guān)系，采用心理學(xué)的方法和技術(shù)解決學(xué)生日益增加的心理困擾。并通過多種途徑和方式使心理健康教育滲透于學(xué)生的學(xué)習(xí)生活之中，為學(xué)生減輕學(xué)習(xí)壓力的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生良好的情緒和健全的人格。

參考文獻(xiàn)

第4篇：中學(xué)教育的重要性范文

[關(guān)鍵詞]

國防教育；素質(zhì)教育；重要性：策略

有國必有防，有國防必要進(jìn)行國防教育。國防教育是捍衛(wèi)國家、領(lǐng)土與安全，防御外來侵略和顛覆，對(duì)全體公民的德智體諸方面有組織和有計(jì)劃的教育活動(dòng)，是關(guān)系到國家生死存亡的社會(huì)工程。新課程理念的精髓在于素質(zhì)教育，素質(zhì)教育的目的在于提高全體學(xué)生綜合能力。如何在新課程背景下對(duì)廣大中學(xué)生進(jìn)行國防教育，意義十分重大。

一、中學(xué)國防教育的現(xiàn)狀及存在的問題

1.對(duì)國防教育認(rèn)識(shí)不足

有人認(rèn)為，現(xiàn)在國際形勢(shì)發(fā)生了重大變化，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的和平年代無需國防教育，戰(zhàn)爭已經(jīng)遠(yuǎn)離我們，講國防就是浪費(fèi)時(shí)間和精力：有人認(rèn)為，國防就是打打殺殺、軍隊(duì)做的事情，與中小學(xué)生關(guān)系不大：有人認(rèn)為，國防教育重在潛移默化，不需要專門的教育，也沒有必要存在相應(yīng)的教育內(nèi)容。從以上觀點(diǎn)看，我國很多人的國防意識(shí)還比較落后，離國防教育現(xiàn)代化水平還有很大差距，中學(xué)生國防意識(shí)和尚武精神亟待提高。

2.國防教育法制、機(jī)制不健全

盡管《中華人民共和國國防動(dòng)員法》和《中華人民共和國國防教育法》已經(jīng)出臺(tái)，但它們并未對(duì)國防教育提出較為完善的機(jī)制和制度保證，更沒有對(duì)中學(xué)教育提出相應(yīng)評(píng)估機(jī)制，法律效力有限。有些地方政府和個(gè)人對(duì)自己承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任缺乏認(rèn)識(shí)，在實(shí)際生產(chǎn)中與自身的任務(wù)、內(nèi)容和義務(wù)結(jié)合時(shí)并未規(guī)范操作，對(duì)教育的組織、執(zhí)行和監(jiān)督?jīng)]有完善的法規(guī)保障，所以國防教育法制、機(jī)制和機(jī)構(gòu)急需健全。

3.國防教育的內(nèi)容還不夠系統(tǒng)

盡管《中華人民共和國國防教育法》規(guī)定每年9月份第三個(gè)星期六為全民國防教育日，但國防教育的內(nèi)容還不夠系統(tǒng)，還沒有開設(shè)獨(dú)立的學(xué)科，缺乏國防教育的教師配備。在教學(xué)方法上也缺乏交流，當(dāng)?shù)厣鐣?huì)和軍隊(duì)并沒有承擔(dān)其責(zé)任，參與到國防教育中來，導(dǎo)致其教育內(nèi)容空洞凌亂，教法呈現(xiàn)單一性的特征，導(dǎo)致當(dāng)前中學(xué)生國防教育形同虛設(shè)。

4.國防教育經(jīng)費(fèi)投人不足

目前，俄羅斯、以色列、日本和韓國等很多國家的國防教育難成為中學(xué)生的重要教育活動(dòng)，國防教育存在專門的經(jīng)費(fèi)投入。我國國防教育經(jīng)費(fèi)投入項(xiàng)目并未設(shè)定，更沒有專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，國防教育需要的社會(huì)資源也得不到利用和挖掘。無論是師資力量，還是有效物質(zhì)保障作用都還沒有得到充分發(fā)揮，因此加強(qiáng)國防教育投入勢(shì)在必行。

二、新課程背景下中學(xué)生國防教育的重要性

《中華人民共和國國防教育法》指出：“學(xué)校的國防教育是全民國防教育的基礎(chǔ)，是實(shí)施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容?！币虼耍谥袑W(xué)開展以學(xué)生軍訓(xùn)、軍事理論課教學(xué)和課外各種愛國主義教育活動(dòng)，是國防教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的要求，也是實(shí)現(xiàn)我國人才培養(yǎng)的戰(zhàn)略目標(biāo)和加強(qiáng)國防后備力量建設(shè)的需要，更是提高學(xué)生全面素質(zhì)的重要環(huán)節(jié)。

1.中學(xué)開展國防教育是貫徹落實(shí)法律法規(guī)的要求

《中華人民共和國國防教育法》規(guī)定，普及和加強(qiáng)國防教育是全社會(huì)的共同責(zé)任。學(xué)校國防教育是全民國防教育的基礎(chǔ)，是實(shí)施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。中小學(xué)校應(yīng)當(dāng)設(shè)置相應(yīng)的國防教育課程，將課程內(nèi)容與軍事訓(xùn)練相結(jié)合，將國防教育寫入學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃中，采取有效措施，保證國防教育的質(zhì)量和效果。

2.中學(xué)開展國防教育是當(dāng)前國際形勢(shì)的需要

當(dāng)今世界多極化成為主流，盡管和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代主題，但霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治仍然存在。國際敵對(duì)勢(shì)力處心積慮遏制中國的發(fā)展，日本近期發(fā)生的捐錢買事件、菲律賓拉攏多國在黃巖島鬧事問題、越南侵占中國南沙群島事件等等，這讓我們必須時(shí)刻提高警惕，掌握必要的國防常識(shí)，具備相應(yīng)國防意識(shí)，隨時(shí)為捍衛(wèi)祖國和獨(dú)立作出貢獻(xiàn)。

3.培養(yǎng)吃苦耐勞、不折不撓國民素質(zhì)的需要

吃苦耐勞、不折不撓是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。上世紀(jì)80年代后實(shí)行了計(jì)劃生育，很多中小學(xué)生和年輕教師成了獨(dú)生子女，啃老族、炫富、坑爹等是時(shí)下中國對(duì)80后、90后的最不信任的“專有名詞”，在吃苦耐勞方面令人擔(dān)憂。國防教育既能增強(qiáng)國民的國防意識(shí)，又能培養(yǎng)吃苦耐勞和不畏艱難，以及勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任的民族精神，是和平年代傳承民族精神的重要途徑。

三、加強(qiáng)中學(xué)生國防教育的策略

1.完善國防教育法規(guī)、機(jī)制

一是要確定國防教育專門機(jī)構(gòu)，明確其職責(zé)和任務(wù)，設(shè)定培養(yǎng)目標(biāo)，針對(duì)性設(shè)置教學(xué)內(nèi)容，完善教育制度；二是完善法律，使法令具備可操作性和規(guī)范性；三是要加大國防教育的獎(jiǎng)懲力度，對(duì)民防機(jī)構(gòu)、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、教學(xué)裝備和專項(xiàng)費(fèi)用做出明確的規(guī)定，以確保國防教育的法規(guī)和機(jī)制完善。

2.更新教育內(nèi)容，提升國防素質(zhì)

為提高國防教育的吸引力和感召力，必須對(duì)國防教育的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行更新，豐富教育的內(nèi)涵，認(rèn)真研究中學(xué)生國防意識(shí)需要解決的問題，提出可操作的有效途徑和具體辦法，才能針對(duì)國防力量、精神、歷史、技能、法制及形勢(shì)等構(gòu)成的內(nèi)容體系，加強(qiáng)國防教育的系統(tǒng)性、實(shí)用性和針對(duì)性。由一般講授向國防戰(zhàn)備的轉(zhuǎn)變，引導(dǎo)中學(xué)生居安思危，克服麻痹思想，調(diào)動(dòng)起關(guān)心和參與國防建設(shè)的積極性。

3.發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，拓寬實(shí)施方法

創(chuàng)新是國家希望和民族未來，國防教育同樣需要?jiǎng)?chuàng)新：一是要?jiǎng)?chuàng)新國防教育的形式，要借助網(wǎng)絡(luò)推動(dòng)教育活動(dòng)的開展，即不僅僅局限于中學(xué)校園和民防機(jī)構(gòu)，而是擴(kuò)展到整個(gè)社會(huì)，使原有狹窄的教育空間成為相對(duì)開放的國防教育現(xiàn)代化。二是要成立專門和特色的國防教育網(wǎng)站，不僅在外觀色彩上具備個(gè)性，更要用豐富和經(jīng)常更新的內(nèi)容去吸引人，將傳統(tǒng)、純理論和單一的講課形式，向大信息量、動(dòng)漫、游戲和圖文并茂轉(zhuǎn)變，使代表人類先進(jìn)科技、文化和思想的信息在互聯(lián)網(wǎng)上占主流地位。

4.加強(qiáng)與社區(qū)聯(lián)系，共同推進(jìn)

要有效發(fā)揮中學(xué)與當(dāng)?shù)叵?、駐軍、政府機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位和科研機(jī)構(gòu)的密切聯(lián)系，特別是挖掘當(dāng)?shù)赜杏玫慕虒W(xué)資源，比如愛國主義和精神文明教育基地，將軍事理論單一的講授向引導(dǎo)教育學(xué)生多視角觀察思考我國的國家安全形勢(shì)，使學(xué)生帶著科學(xué)的國家安全觀和強(qiáng)烈的愛國及責(zé)任意識(shí)去學(xué)習(xí)。

第5篇：中學(xué)教育的重要性范文

【關(guān)鍵詞】中學(xué)語文 教學(xué) 情感教育 途徑

情感教育即：教育者按照相關(guān)教學(xué)要求，采用一定的教學(xué)手段促進(jìn)學(xué)生的情感發(fā)生積極變化。所有的教育者都應(yīng)實(shí)施情感教育，語文課程是一門內(nèi)容豐富、文學(xué)性質(zhì)、情感性質(zhì)極強(qiáng)的科目，語文教師更應(yīng)是情感教學(xué)的積極扮演者，韓愈《師說》中這樣評(píng)價(jià)老師：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！辈粌H如此，語文教師還有一個(gè)更加重要的使命，即：陶冶學(xué)生的情操，提升學(xué)生品格。文章就中學(xué)語文課堂教學(xué)中情感教育的重要性及實(shí)施途徑做一淺要分析。

一、中學(xué)語文課堂教學(xué)中情感教育的重要意義

1.加強(qiáng)中學(xué)語文課堂教學(xué)中的情感教育能有效提升學(xué)生思想情操。語文是一門極具思想內(nèi)涵的工具課，作為一門蘊(yùn)含人文性質(zhì)的科學(xué)，在培養(yǎng)學(xué)生健康人格、高尚情操方面起著重要作用。初中語文教材中有不少文學(xué)作品被作家寄予了豐富的情感內(nèi)涵，教師在教學(xué)過程中積極利用有效教學(xué)手段引發(fā)學(xué)生情思，引導(dǎo)學(xué)生與作者進(jìn)行靈魂對(duì)話，讓學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，實(shí)現(xiàn)情感教育。情感教育是陶冶學(xué)生情操，健全學(xué)生人格的重要手段。

2.加強(qiáng)中學(xué)語文課堂教學(xué)中的情感教育有助于實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，提升教學(xué)的有效性。有效的課堂教學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)三個(gè)維度的教學(xué)目標(biāo)，一是：提高學(xué)生的知識(shí)和能力；二是：引導(dǎo)學(xué)習(xí)過程，幫助學(xué)生建立解決問題的方法體系；三是：培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度，幫助學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀。初中語文教學(xué)不應(yīng)僅僅停留在基礎(chǔ)知識(shí)及方法的講解上，教師應(yīng)深入挖掘教材，激發(fā)學(xué)生情感，引導(dǎo)學(xué)生走近作家內(nèi)心，與作家進(jìn)行心靈對(duì)話，培養(yǎng)學(xué)生的高尚的人格及節(jié)操，實(shí)現(xiàn)情感教育目標(biāo)，提升教學(xué)的有效性。

二、中學(xué)語文課堂教學(xué)中情感教育具體實(shí)施途徑

1.語文教師在課堂教學(xué)中應(yīng)具備豐富的情感。唐代詩人白居易曾說：“感人心者，發(fā)乎于情。”郭沫若也說：“文學(xué)本質(zhì)源于感情，文學(xué)家用作品表現(xiàn)自己的內(nèi)在感情，不管他的目的是有意或是無意，需在讀者心中引發(fā)同樣的感情。通常，作家的感情愈普遍、愈強(qiáng)烈，那么作品的感染力就愈普遍、愈強(qiáng)烈?！蓖?，在課堂教學(xué)中，語文教師的情感愈豐富愈強(qiáng)烈，那么學(xué)生受到的情感沖擊就愈強(qiáng)烈，學(xué)生對(duì)作品情感的理解就愈透徹。所以教學(xué)是一門藝術(shù)，教師要積極發(fā)揮自己的聰明才智使用有效的教學(xué)手段將無聲的文字通過加工、創(chuàng)造，轉(zhuǎn)化為激動(dòng)人心的語言傳遞到學(xué)生心中。教師要善于發(fā)掘作品中精辟的見解、深邃的思想、精彩的語言、深?yuàn)W的哲理，帶著濃濃的情感去教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生去體味、去探索、去思考，那么學(xué)生的情感自然會(huì)得到滋潤與升華。

我在楊絳的《老王》教學(xué)中體會(huì)頗深，大師看似平淡實(shí)則精微的筆下：一輛破舊的三輪車、一間塌敗的小屋、一瓶香油、一包雞蛋、一雙蒙著一層翳的眼、一副直僵僵的病軀，極具畫面感的語言的沖擊之下，立馬讓人唏噓不已，同情悲酸之情涌上心頭，課堂上我動(dòng)情的描述讓學(xué)生不僅看到的是貧窮卑微但精神不受任何污染，淳樸的老王，也對(duì)以善良體察善良的楊老身上散發(fā)出的人道主義精神的光芒贊嘆不已。從而也水到渠成讓學(xué)生自然而然感受到社會(huì)道德現(xiàn)狀，在憂慮、批判之余也學(xué)會(huì)了自我反省，喚醒了孩子們對(duì)不幸者的人文關(guān)懷的社會(huì)良知。哲學(xué)家康德曾說：“只有自己受過教育的人才能夠教育他人。”教師是人類靈魂的工程師，是道德的標(biāo)準(zhǔn)。俗話說，為人師表，就是強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)加強(qiáng)自身修養(yǎng)、提升自己品格、用寬廣的胸懷、淵博的學(xué)識(shí)、積極的個(gè)性、深厚的愛心、健康向上的生活態(tài)度以及優(yōu)雅的舉止去感染學(xué)生、教育學(xué)生，影響學(xué)生。一個(gè)思想狹隘、沒有愛心、不負(fù)責(zé)任、精神萎靡的教師難以教導(dǎo)出優(yōu)秀的學(xué)生。語文作為一門極具文藝性質(zhì)與道德情感性質(zhì)的學(xué)科，語文教師應(yīng)更加注重提升自身的修養(yǎng)與內(nèi)涵，為學(xué)生展現(xiàn)自己的人格魅力，達(dá)到潛移默化的教學(xué)效果。

2.營造良好的課堂情感滲透氛圍。一個(gè)平等、和諧、愉快的課堂環(huán)境有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)效率，實(shí)現(xiàn)有效性教學(xué)。良好的課堂氛圍應(yīng)包含：務(wù)實(shí)的學(xué)風(fēng)、活潑的教風(fēng)以及和諧、平等的師生關(guān)系等，這需要教師和學(xué)生共同營造。教師應(yīng)認(rèn)識(shí)到學(xué)生的差異及個(gè)性，進(jìn)而尊重學(xué)生差異，根據(jù)學(xué)生的差異進(jìn)行針對(duì)性教學(xué)，建立和諧的師生關(guān)系，營造樂學(xué)氣氛。學(xué)生置身于活潑、輕松、愉快的課堂氣氛中，自然會(huì)產(chǎn)生積極樂觀的情感，在學(xué)習(xí)中樹立健康人格。教師營造良好的課堂情感滲透氛圍，需掌握一定的教學(xué)技巧，善于捕捉學(xué)生的興趣點(diǎn)。初中語文課本中的作品都是經(jīng)典文學(xué)飽含著作者豐富的情感，如果教師能巧妙抓住學(xué)生的興趣點(diǎn)，讓學(xué)生產(chǎn)生濃厚的興趣，在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生自然能產(chǎn)生情感的共鳴。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，教師可設(shè)計(jì)與教學(xué)內(nèi)容類似的情境，營造出濃厚的課堂情感氛圍。

例如，在學(xué)習(xí)魯迅先生的短篇小說《孔乙己》時(shí)，可將小說中的四處眾人的哄笑改寫為四個(gè)獨(dú)立的情節(jié)劇本，讓學(xué)生自導(dǎo)自演，整節(jié)課堂是孩子們的舞臺(tái)，氣氛異?；钴S，學(xué)生的參與吸引了所有人的眼球，并贏得了熱烈的掌聲。在孩子們惟妙惟肖的表演完畢后，在點(diǎn)評(píng)交流大家的演技之余，同學(xué)們也展開了如火如荼的探討，揣摩了孔乙己和“眾人”的心態(tài)，明晰了眾人的哄笑是貫穿這樣一個(gè)令人悲酸的故事，麻木的哄笑聲使孔乙己得悲劇更籠上一層令人窒息的悲涼意味，通過親身經(jīng)驗(yàn)體會(huì)作者想要表達(dá)的——反封建主義的主題的思想情感，也更深刻地理解了作品。整堂課孩子們的歡笑聲和朗朗的發(fā)言聲擠滿了整個(gè)教室，師生其樂融融、平等、愉快的教學(xué)互動(dòng)加強(qiáng)我和學(xué)生之間的情感交流。

3.重視朗讀，讓學(xué)生讀出深情、釋放感情。我國古代便有：“三分詩，七分情”這樣的說法，朗讀是釋放情感重要方式。一個(gè)好的朗誦，不僅可讓讀者忘情，更是讓聽者動(dòng)情。不同的文章風(fēng)格，教師應(yīng)采取不同的朗讀策略，并在教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生如何用聲音來表達(dá)自己的情感。朗讀應(yīng)注意節(jié)奏與重讀及弱讀，在深層領(lǐng)悟作者情感的基礎(chǔ)上，結(jié)合文本，聲音時(shí)而高亢時(shí)而低沉，語調(diào)時(shí)而歡快時(shí)而緩慢，情感時(shí)而歡喜時(shí)而悲傷，用聲音來展示作品畫面、形象，在身親其境中，學(xué)生與作者同喜同悲，自然能起到很好的情感教育作用。

范仲淹的《岳陽樓記》是膾炙人口的千古名篇，同時(shí)也是適合于朗讀教學(xué)，首先聽磁帶中的名家范讀，在深沉的音樂背景下，范仲淹慷慨悲壯，激揚(yáng)高歌的形象躍然紙上、滿坐寂然、為之動(dòng)容，大家沉浸在文章的情境中。范讀結(jié)束后提出兩個(gè)問題：大家此時(shí)的心情如何？范讀給我們?cè)鯓拥睦首x技巧上的啟示？孩子們踴躍發(fā)言，侃侃而談，沒有老師冗長拖沓的解說，具體而微的點(diǎn)撥，卻分析的頭頭是道，絲絲入扣。在最后的自己試讀環(huán)節(jié)中，大家躍躍欲試、情感真摯、聲音鏗鏘有力。整節(jié)課同學(xué)們讀的不亦樂乎！朗讀情感體驗(yàn)教學(xué)既讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)內(nèi)容，產(chǎn)生審美的愉悅，又感染了他們的情操，學(xué)習(xí)到古代仁人志士“不以物喜，不以己悲”的博襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。同學(xué)們高質(zhì)量的完成了學(xué)習(xí)目標(biāo)又充盈著快樂和成就感。

總之，對(duì)學(xué)生實(shí)行情感教育是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)、提升教學(xué)有效性必不可少的環(huán)節(jié)，語文教師應(yīng)靈運(yùn)用教學(xué)策略，激發(fā)學(xué)生的情感因素，力尋學(xué)生、教師、作者三者間心靈契合點(diǎn)，從而優(yōu)化教學(xué)效果，實(shí)現(xiàn)人文化的“大語文觀”。

參考文獻(xiàn)：

[1]張利民.淺析中學(xué)語文課堂教學(xué)中的情感教育[J].教育界. 2011（07）.

第6篇：中學(xué)教育的重要性范文

關(guān)鍵詞：教學(xué)評(píng)價(jià)；學(xué)生主體；教師主導(dǎo)

教學(xué)評(píng)價(jià)是教學(xué)活動(dòng)中的重要環(huán)節(jié)，它可以及時(shí)對(duì)學(xué)生和教師的學(xué)與教的情況做出價(jià)值判斷和價(jià)值評(píng)估，也可以對(duì)教學(xué)起到直接導(dǎo)向作用，還可以影響學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。那么，什么是教學(xué)評(píng)價(jià)呢？

一、教學(xué)評(píng)價(jià)

教學(xué)評(píng)價(jià)是把教學(xué)目標(biāo)作為依據(jù)，從而對(duì)教學(xué)進(jìn)行全面檢查，同時(shí)給予價(jià)值上的判斷。教學(xué)評(píng)價(jià)的目的不是把學(xué)生分成三六九等，而是測(cè)評(píng)每個(gè)學(xué)生對(duì)教學(xué)目標(biāo)達(dá)到的程度。當(dāng)然教學(xué)評(píng)價(jià)不是簡簡單單地對(duì)學(xué)生成績進(jìn)行判斷，它還要評(píng)價(jià)學(xué)生的性格、行為舉止、身體素質(zhì)等各方面的情況，所以教學(xué)評(píng)價(jià)對(duì)于初中語文教學(xué)的重要性我們就可想而知了。

二、教師主導(dǎo)

教學(xué)評(píng)價(jià)是教師給學(xué)生各個(gè)方面的評(píng)價(jià)判斷，這需要教師主導(dǎo)。初中生還在青春懵懂期，他們需要有人適時(shí)地給予指導(dǎo)。語文教學(xué)是一個(gè)思維心靈鍛煉的過程，教師在教學(xué)過程中，應(yīng)該給予學(xué)生恰當(dāng)合理的評(píng)價(jià)，以此鼓勵(lì)學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生積極學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)。可如果教師給予不恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)評(píng)價(jià)，這對(duì)學(xué)生將會(huì)是一個(gè)打擊，會(huì)挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。所以教師在教學(xué)評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)，應(yīng)該用科學(xué)的發(fā)展觀指導(dǎo)自己的語文實(shí)踐，打破傳統(tǒng)的語文教學(xué)評(píng)價(jià)體系，開闊語文教育的視野，讓學(xué)生在學(xué)業(yè)成績上和心靈上都得到提升。

三、學(xué)生主體

由于受到傳統(tǒng)教育影響，教學(xué)評(píng)價(jià)形成了單向的、被動(dòng)的信息反饋的過程，教師主宰著整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，作為教學(xué)主體的學(xué)生完全是被忽視的。這樣學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性就沒有得到很好的挖掘和發(fā)展，違背了國家培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的素質(zhì)教育。教學(xué)評(píng)價(jià)不僅僅是教師評(píng)價(jià)學(xué)生，還有學(xué)生自評(píng)和師生互評(píng)。教師在語文教學(xué)評(píng)價(jià)中，應(yīng)該重視學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性，加強(qiáng)與學(xué)生的溝通和交流，發(fā)掘?qū)W生的潛力，從而使學(xué)生得到發(fā)展。這不但可以提高學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力，還可以培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)。

教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)該注意以學(xué)生為主體，輔之教師主導(dǎo)，讓學(xué)生得到全面發(fā)展。在教學(xué)評(píng)價(jià)中應(yīng)時(shí)刻注意初中生學(xué)習(xí)語文的特點(diǎn)，從而促進(jìn)其更好更快地提高。由上面所述，我們可以知道教學(xué)評(píng)價(jià)對(duì)于初中語文教學(xué)的重要性，而這需要我們師生共同努力，從而共同提升。

第7篇：中學(xué)教育的重要性范文

關(guān)鍵詞:預(yù)科教育;大學(xué)基礎(chǔ)課程;教學(xué)模式;德育教育方法

1引言

預(yù)科教育是我國非學(xué)歷教育體系中重要的組成部分，在大學(xué)預(yù)科教育階段，漢語言學(xué)習(xí)和德育教育是非常重要的兩個(gè)方面，當(dāng)前已有多數(shù)教師認(rèn)識(shí)到了這兩個(gè)方面教學(xué)的重要性，在我國所有學(xué)科階段教育中，德育教育都未被重視起來，這不僅影響了學(xué)生思想道德的培養(yǎng)，同時(shí)也是學(xué)生身體素質(zhì)鍛煉機(jī)會(huì)的缺失。開展德育教育，既是學(xué)生自身成長的需要，同時(shí)也是為我國培養(yǎng)更多高素質(zhì)人才的需要，更是社會(huì)發(fā)展對(duì)人才素質(zhì)的高要求。預(yù)科教育階段作為民族學(xué)生重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)和新起點(diǎn)，是學(xué)生接觸德育教育最為合適的階段，如何在預(yù)科教育階段滲透德育教育一直是教育工作者所探討的問題。

2預(yù)科教育階段滲透德育教育的重要性

預(yù)科教育階段是學(xué)生進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)的一個(gè)重要的環(huán)節(jié)，預(yù)科教育雖然是非學(xué)歷教育，但預(yù)科教育是大學(xué)教育的基礎(chǔ)，是我國在教育全面發(fā)展過程中的重要組成部分，而預(yù)科教育的重要組成部門就是德育教育。德育教育是教師針對(duì)學(xué)生的身體和心理素質(zhì)，所開展的培養(yǎng)學(xué)生德育觀念、增強(qiáng)學(xué)生身體素質(zhì)、提高學(xué)生心理素質(zhì)、讓學(xué)生養(yǎng)成正確的人生觀世界觀價(jià)值觀的重要教育工作。預(yù)科教育中的德育教育還沒有引起重視，但德育教育的范圍非常廣，在實(shí)際的教學(xué)中不僅可以將中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)和傳承，同時(shí)還可以將世界其他優(yōu)秀民族的文化引進(jìn)過來，糾正學(xué)生的一些思想偏差、提高對(duì)事情的正確認(rèn)識(shí)。我國教育部門在教學(xué)改革體系中對(duì)德育教育提出了明確的要求，學(xué)校在開展學(xué)科教育的同時(shí)，應(yīng)該重視對(duì)學(xué)生德育教育工作，加強(qiáng)德育學(xué)習(xí)的理念，首先教師應(yīng)該發(fā)揮先鋒榜樣作用，在任何學(xué)科教學(xué)中都應(yīng)該適當(dāng)對(duì)學(xué)生加強(qiáng)德育教育，將德育教育滲透到教學(xué)工作的每一個(gè)環(huán)節(jié)。在預(yù)科教學(xué)工作中，教師如果未能將德育教育滲透到教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，這說明教師的教學(xué)工作存在漏洞，缺乏針對(duì)性，教學(xué)工作未能發(fā)揮出有效的手段和優(yōu)勢(shì)?；诘掠逃ぷ鞯闹匾裕覈逃块T對(duì)各級(jí)教師都提出了更高的要求，我國正處于社會(huì)發(fā)展變革的關(guān)鍵時(shí)期，正處于全面建設(shè)小康社會(huì)的過程中，而國際關(guān)系越來越復(fù)雜，在此背景下，對(duì)學(xué)生加強(qiáng)思想道德教育，提高學(xué)生的身體素質(zhì)，糾正學(xué)生不良思想和的思想觀念，是各階段教學(xué)工作的重要內(nèi)容。預(yù)科教學(xué)是學(xué)生進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)的一個(gè)環(huán)節(jié)和階段，在預(yù)科教學(xué)階段，滲透德育教育顯得尤為重要，這不僅可以提高高校教學(xué)質(zhì)量，同時(shí)還可以加強(qiáng)學(xué)生的思想道德觀念，使學(xué)生能夠正確認(rèn)識(shí)對(duì)德育學(xué)習(xí)的重要性，對(duì)于促進(jìn)大學(xué)教學(xué)工作的順利開展具有重要的意義。

3預(yù)科教學(xué)中滲透德育教育的基本原則

德育教育是需要系統(tǒng)地進(jìn)行教學(xué)的，其過程不僅復(fù)雜而且漫長，德育教育就是教學(xué)工作者在自身思想道德的基礎(chǔ)上，以教學(xué)活動(dòng)的形式，有目的地對(duì)學(xué)生施加教育影響，受外界因素的影響，受教育者接收外界信息，通過受教育者主體內(nèi)部矛盾，將外界的教育影響轉(zhuǎn)化為動(dòng)機(jī)，通過活動(dòng)和交往表現(xiàn)出來的外在的言行過程。由于德育過程的復(fù)雜性，教師在滲透德育的活動(dòng)中應(yīng)該講究方法，遵循一些行之有效的原則，才能取得良好的德育效果。

3.1貼近生活與把握時(shí)代脈搏相結(jié)合的原則

德育教育是由多種因素集合在一起的一門學(xué)科，在新時(shí)代，德育教育不僅要貼近生活，同時(shí)還要與時(shí)代相結(jié)合。這就要求預(yù)科教育中的德育教育要肯定學(xué)生的個(gè)人正當(dāng)欲望，因此，教師在其他課程中的滲透德育教育必須貼近生活，把握時(shí)代的脈搏。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，社會(huì)的競(jìng)爭壓力比較大，許多學(xué)生擔(dān)心畢業(yè)后的就業(yè)問題，這對(duì)于每個(gè)人來說都是合理的要求，然而在傳統(tǒng)的道德教育觀念中，大部分人把這種個(gè)人欲望視為“惡”，認(rèn)為是消極的思想加以否定，但隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立，充分證明了個(gè)人的正當(dāng)愿望是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力。因此，教師應(yīng)在課程教學(xué)中融入德育教育，要積極肯定學(xué)生個(gè)人合理需求。

3.2人文性與學(xué)科性相結(jié)合的原則

德育教育過程是師生和諧共處、互動(dòng)的過程，是心靈的相遇與思想的交流。如果教師在學(xué)科教學(xué)中滲透德育教育的過程中，過多地表現(xiàn)出冷漠和無所謂，德育教育就會(huì)演變成機(jī)械的“教學(xué)”與缺乏人情味的“管教”。富有人文情懷的教師永遠(yuǎn)會(huì)密切關(guān)注學(xué)生的未來發(fā)展，始終表現(xiàn)出愛心、關(guān)懷、公平、積極公正，尊重學(xué)生個(gè)人發(fā)展。當(dāng)然，這種人文主義應(yīng)該與學(xué)科性相結(jié)合滲透德育教育，學(xué)科性原則是課程教學(xué)的主體，教師應(yīng)認(rèn)真發(fā)展教材中所包含的德育教育，例如，在化學(xué)、物理、數(shù)學(xué)教學(xué)中，充分利用教學(xué)內(nèi)容中的唯物主義觀點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，培養(yǎng)學(xué)生爭強(qiáng)好學(xué)的精神、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的實(shí)驗(yàn)作風(fēng)、一絲不茍的學(xué)習(xí)狀態(tài)與獨(dú)立思考的科學(xué)創(chuàng)新精神。

3.3理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則

教師在課程教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極的道德教育，應(yīng)該在理論的基礎(chǔ)上，開展對(duì)學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀、意識(shí)形態(tài)、政治、道德、法律等方面的教育。然而我國傳統(tǒng)的教學(xué)模式過分注重理論教育，缺乏對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，如果僅有理論教育，那么這種教學(xué)模式必然是空虛無用的；如果僅有實(shí)踐教育，這種教學(xué)模式將是空虛的，甚至導(dǎo)致學(xué)生逆反心理的滋生，很難獲得德育教育的實(shí)效性成果。道德教育是實(shí)踐的關(guān)鍵，其教育的效果最終體現(xiàn)在學(xué)生日常的行為當(dāng)中。因此，在德育滲透過程中我們不僅要對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極的道德教育，還要提高學(xué)生的道德意識(shí)，要教會(huì)學(xué)生運(yùn)用馬克思的理論武裝自己的思想，也要注意在行為實(shí)踐中，引導(dǎo)學(xué)生參與各種社會(huì)實(shí)踐，不斷提高思想意識(shí)和實(shí)踐能力，以此養(yǎng)成良好的習(xí)慣，教師可以組織學(xué)生參加勤工儉學(xué)、公益活動(dòng)、社區(qū)服務(wù)等實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)他們養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。

3.4自然性、連續(xù)性與持久性相結(jié)合的原則

德育教育的過程不僅復(fù)雜，而且過程漫長，因此在預(yù)科教育中滲透德育教育就必然要遵循自然性、連續(xù)性和持久性原則，要將三者有機(jī)地結(jié)合起來，使學(xué)生在不知不覺、潛移默化中接受德育教育，同時(shí)還要將學(xué)科教育與德育教育結(jié)合起來。在學(xué)科教學(xué)中滲透德育教育不能離開教材這一載體，不要牽強(qiáng)附會(huì)式的說教，而應(yīng)該挖掘教材中的德育因素，通過潛移默化來滲透到學(xué)生的頭腦中。此外，由于德育教育的復(fù)雜性，德育滲透必須堅(jiān)持連續(xù)性和持久性原則，學(xué)生良好品德與行為的形成是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，周期長，見效慢，甚至有些學(xué)生品德的形成出現(xiàn)了反復(fù)的特點(diǎn)。以這一觀點(diǎn)為例大學(xué)生厭學(xué)、社會(huì)責(zé)任缺失、失信、考試作弊、酗酒的行為問題比較多，這就要求教育工作者在教學(xué)上要更加有耐心，只有經(jīng)過長時(shí)間的熏陶，反復(fù)滲透，良好的道德觀念才可以轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺行為。德育教育的復(fù)雜性決定了教師應(yīng)突破學(xué)科德育狹窄的視野，拓寬德育渠道，構(gòu)建多元化的德育網(wǎng)絡(luò)，注重德育滲透的原則。

4在預(yù)科教學(xué)中滲透德育教育的有效途徑

4.1加強(qiáng)對(duì)學(xué)生使命感和責(zé)任心的教育

預(yù)科教育是學(xué)生進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)的前提，雖然是一種非學(xué)歷的教育，但預(yù)科教育在學(xué)生人生中也起著重要的影響作用，是學(xué)生人生的新起點(diǎn)和轉(zhuǎn)折點(diǎn)，這一階段的教育對(duì)學(xué)生未來人生的影響也有重要的意義。在預(yù)科教學(xué)階段滲透德育教育顯得尤為重要，德育教育作為預(yù)科教學(xué)中的一項(xiàng)重要教學(xué)內(nèi)容，例如在講解交通運(yùn)輸業(yè)發(fā)展的章節(jié)中，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)的交通工具進(jìn)行總結(jié)分析，進(jìn)而分析人這一生不同階段所使用的不同交通工具。其次在英語教學(xué)中，學(xué)生對(duì)英語普遍缺乏學(xué)習(xí)興趣，那么在教學(xué)過程中教師可以將德育教育滲透到英語教學(xué)中，使學(xué)生增加學(xué)習(xí)興趣，積極參與社會(huì)建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生的使命感和責(zé)任感。

4.2加強(qiáng)對(duì)學(xué)生人生觀和價(jià)值觀的教育

教學(xué)的目的就是為了提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。人生觀和價(jià)值觀直接影響學(xué)生今后在社會(huì)中的發(fā)展方向和行為。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)該著重加強(qiáng)對(duì)學(xué)生人生觀和價(jià)值觀的培養(yǎng)，例如在英語教學(xué)中，為了更好地加強(qiáng)學(xué)生對(duì)英語學(xué)習(xí)的興趣，教師可以充分發(fā)揮引領(lǐng)性的作用，通過規(guī)范自身的行為為學(xué)生樹立榜樣，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生思想觀念的沖擊和震撼，進(jìn)而對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確人生觀和價(jià)值觀的教育。

5結(jié)語

德育工作具有復(fù)雜性和長久性的特點(diǎn)，是一項(xiàng)系統(tǒng)的工程。因此在預(yù)科教育中滲透德育教育應(yīng)該要采取科學(xué)、有效的方法，要認(rèn)識(shí)到這一工作是任重道遠(yuǎn)的，不僅需要我們這一代人的努力，下一代甚至好幾代人都要認(rèn)識(shí)到德育教育的重要性，教師是培養(yǎng)學(xué)生的工匠，是主要力量，我們?cè)谶M(jìn)行德育教育的同時(shí)，也要加強(qiáng)我們自身思想道德品格的培養(yǎng)，要樹立正確的世界觀、人生觀以及價(jià)值觀，這樣才能真正體現(xiàn)言傳身教，為國家、社會(huì)培養(yǎng)出有責(zé)任感、有愛心、有能力的高素質(zhì)人才。

參考文獻(xiàn)

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第8篇：中學(xué)教育的重要性范文

關(guān)鍵詞：中學(xué)語文德育教育以道育人

**區(qū)選用的蘇教版初中語文教材就蘊(yùn)涵著極其豐富的德育內(nèi)容，選文不僅體現(xiàn)語文工具性，更凝結(jié)著古今中外熠熠生輝的思想精華，比如愛國主義、集體主義等崇高情感，勤勞樸實(shí)、誠實(shí)可信等傳統(tǒng)美德，堅(jiān)強(qiáng)不屈、勇往直前等優(yōu)良品質(zhì)，教師要善于因文釋道，使學(xué)生能從這些作品中接受熏陶，提高修養(yǎng)。

一、情感教育

1．培養(yǎng)愛祖國、愛家鄉(xiāng)的情感。

愛國主義從來就是一種巨大的精神力量?！豆茏印つ撩瘛贰耙约覟榧?，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下”就提出了這個(gè)觀點(diǎn)。語文教學(xué)中的愛國主義教育不同于政治課的說教和概念化，它以典型的人物形象、感人肺腑的事跡和優(yōu)美動(dòng)人的語言來感染學(xué)生。教師只要因勢(shì)利導(dǎo)，自然能激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛國熱情，提高民族自尊和自強(qiáng)不息的奮斗激情。諸如《展示華夏文化魅力》以祖國深厚的文化感染學(xué)生，三首歌詞《我的中國心》、《在希望的田野上》、《黃河頌》等從不同角度歌頌祖國，激發(fā)學(xué)生愛國之情。而《鼎湖山聽泉》、《飛紅滴翠記黃山》、《畫山繡水》《岳陽樓記》用優(yōu)美的語言介紹了鼎湖山、黃山、桂林、岳陽樓等綺麗的風(fēng)光。祖國壯麗的山河，欣欣向榮的面貌可以激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國、對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛。

2．培養(yǎng)愛親人、重友誼的情感

語文教材中不少篇章洋溢著濃郁的親情氛圍，語文不應(yīng)當(dāng)成為干癟的說教，只有利用課文，結(jié)合學(xué)生自身實(shí)際，動(dòng)之以情，才能曉之以理?！侗秤啊纷寣W(xué)生感受到骨肉親情感人的力量，《散步》寫了一家四口一起散步互敬互讓的濃濃親情，學(xué)生學(xué)了不僅感動(dòng)，而且羨慕，更有一些學(xué)生帶回家和家人欣賞，說自己的家人更加和睦了。而《偉人細(xì)胞》可以讓學(xué)生學(xué)會(huì)友愛，重友誼?！豆枢l(xiāng)》里“我”和閏土厚重的隔膜造成的悲哀和《我的叔叔于勒》以金錢為標(biāo)準(zhǔn)衡量兄弟關(guān)系的炎涼世態(tài)從反面告訴學(xué)生友情和親情的可貴，失去這兩樣感情是多么的可悲。學(xué)生聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行分析和交流，感受自己所享受的親情和友情，回憶曾經(jīng)錯(cuò)失的或者是忽略的親情和友情，自然變得格外珍惜和重視神圣的感情。

3．培養(yǎng)熱愛生命、熱愛生活的情感

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展讓學(xué)生的生活條件越來越優(yōu)越，尤其是像**等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)，學(xué)生大多居住在環(huán)境幽雅的小區(qū)或者別墅，條件是好，但無形中限制了學(xué)生的生活空間，容易形成孤僻、壓抑的心理。語文教材到處滲透著開導(dǎo)的良藥。《紫藤蘿瀑布》就是一首生命的贊歌，“花和人都會(huì)遇到各種不幸，但是生命的長河是無止境的。”引導(dǎo)學(xué)生樂觀面對(duì)挫折?！跺e(cuò)過》告訴學(xué)生生活有得有失，錯(cuò)過不要緊，關(guān)鍵是要積極，熱愛生活，要把握機(jī)會(huì)。

二、美德教育

1．勤儉節(jié)約和艱苦奮斗精神的教育

勤儉節(jié)約、艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德。隨著人們生活水平的日漸提高，許多人對(duì)勤儉節(jié)約、艱苦奮斗這一優(yōu)良傳統(tǒng)已逐漸淡忘。對(duì)于今天的獨(dú)生子女來說如何養(yǎng)成勤儉節(jié)約、艱苦奮斗這一優(yōu)良作風(fēng)顯得尤為重要。不懂得節(jié)約、不懂得奮斗的人，將是一個(gè)平平庸庸、胸?zé)o大志的人。語文教材中，表現(xiàn)這方面美德的內(nèi)容是很多的。如《多收三五斗》、《柳葉兒》讓學(xué)生了解生活的艱難,現(xiàn)在幸福的生活來之不易?！渡趹n患，死于安樂》批判了貪圖安逸的人生態(tài)度，倡導(dǎo)憂患意識(shí)；《儉以養(yǎng)德》明白節(jié)儉的重要性，認(rèn)識(shí)“要富日子窮過”的原則。

2．助人為樂和嚴(yán)已寬人的教育

關(guān)心他人、助人為樂，歷來是我們國家的優(yōu)良傳統(tǒng)。培養(yǎng)青少年關(guān)心他人、助人為樂的思想，也是語文教學(xué)中德育教育的一個(gè)方面。如課文《窗》，講述了病房里靠窗的瀕危病人為另一位病人講述捏造的“窗外景色”，只是希望在生命最后階段為他人送去一些快樂。這是很感人的事例，很有教育意義的，學(xué)生在讀懂小說的同時(shí)自然受到感染和熏陶?！抖嘁恍捜荨犯嬖V學(xué)生在人際交往中如何建立和諧的人際關(guān)系，要互諒、互敬、互讓、互愛。在日常教學(xué)中要求學(xué)生聯(lián)系自己，學(xué)習(xí)這些優(yōu)秀品格。

3．道德情操和人生修養(yǎng)的教育

人的行為是社會(huì)行為，必然對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響。如果一個(gè)人的行為方式、行為結(jié)果對(duì)社會(huì)大多數(shù)人有利有益，這種行為就是道德的。人的心靈美實(shí)質(zhì)上就是道德美。中學(xué)語文教學(xué)大綱中就明確要求語文教師在教學(xué)過程中，要培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義道德情操。道德具有歷史性和社會(huì)性，但社會(huì)主義的道德情操作為歷史發(fā)展到一定階級(jí)的精神產(chǎn)品，并不全盤否定歷史上所有的道德傳統(tǒng)。事實(shí)上，歷史上的道德倫理對(duì)學(xué)生社會(huì)主義道德情操的形成也起著不可忽視的作用。中國幾千年的歷史為我們留下了寶貴的遺產(chǎn)。孟子的“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”、范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”等，語文教材的傳統(tǒng)名篇中這些膾炙人口的名句對(duì)中學(xué)生道德品質(zhì)的積極影響是顯而易見的。當(dāng)然，培養(yǎng)社會(huì)主義道德情操更要發(fā)揚(yáng)我們無產(chǎn)階級(jí)革命先烈、前輩和英雄人物的革命傳統(tǒng)和崇高品質(zhì)，《——你在哪里》、《人民英雄永垂不朽》、《巍巍中山陵》就是很好的文本。除了中國傳統(tǒng)革命英雄人物的影響，外國文學(xué)的選文中也體現(xiàn)高尚的道德情操。教師要充分運(yùn)用教材中英雄人物的思想言行，對(duì)學(xué)生施以良好的影響。如《紀(jì)念白求恩》中的白求恩，《“諾曼底”號(hào)遇難記》中的船長等都具有高尚的情操，舍己為人的無私品質(zhì)。教學(xué)時(shí)緊扣作品中的文字，剖析他們的崇高思想和英雄業(yè)績，就能使學(xué)生的心中樹立愛的豐碑，培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操。

三、人生觀教育

德育中要重視學(xué)生個(gè)性心理品質(zhì)的發(fā)展。由于中學(xué)生正處于世界觀、人生觀、審美觀的形成中，各種語文信息中的美與丑、善與惡、健康與腐朽經(jīng)常錯(cuò)綜交織，對(duì)學(xué)生的個(gè)性心理品質(zhì)的發(fā)展都會(huì)產(chǎn)生一定影響。所以，教師應(yīng)幫助學(xué)生分清良莠，辨別精華與糟粕，在“分析”上多下功夫，并對(duì)學(xué)生在語文活動(dòng)中所表現(xiàn)出來的不健康的個(gè)性心理品質(zhì)及時(shí)加以診治，促其轉(zhuǎn)化。這就要求，中學(xué)語文德育中必須注意學(xué)生個(gè)性心理品質(zhì)的發(fā)展。這種個(gè)性心理品質(zhì)的發(fā)展目標(biāo)，應(yīng)該包括諸如熱愛生活，熱愛人民，具有強(qiáng)烈事業(yè)心，富有社會(huì)責(zé)任感、正義感、集體榮譽(yù)感、民族自豪感等品質(zhì)在內(nèi)的情感目標(biāo)構(gòu)建；包括積極進(jìn)取，勇于探索，自尊自強(qiáng)，謙虛謹(jǐn)慎等品質(zhì)在內(nèi)的性格發(fā)展目標(biāo)構(gòu)建；包括吃苦耐勞，頑強(qiáng)勇敢，知難而進(jìn)等品質(zhì)在內(nèi)的意志目標(biāo)構(gòu)建。

教材中不少體現(xiàn)積極的人生觀的內(nèi)容?！妒龤q的際遇》講述了中學(xué)生田曉菲十三歲靠自己的努力進(jìn)入了夢(mèng)寐以求的北大，啟發(fā)學(xué)生早立大志，為理想而奮斗?！敦惗喾覀鳌吠ㄟ^貝多芬在逆境中仍然執(zhí)著的謳歌歡樂那種積極的人生態(tài)度教育學(xué)生面對(duì)挫折和困難如何堅(jiān)定自己的意志，樹立正確的積極的人生觀?！毒礃I(yè)和樂業(yè)》則告訴學(xué)生如何對(duì)待生活，才能實(shí)現(xiàn)理想。總之，教材中到處滲透著優(yōu)秀品德的光芒，只要利用好，學(xué)生自然在提高語文素養(yǎng)的同時(shí)，提高人生修養(yǎng)。

德育是中學(xué)語文教學(xué)中不可忽視的一個(gè)內(nèi)容，德育在教材中的體現(xiàn)也很多，只要恰當(dāng)利用和引導(dǎo)，會(huì)使語文教學(xué)事半功倍，培養(yǎng)的學(xué)生不僅有更高的文化素養(yǎng)，也有更高的道德修養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

第9篇：中學(xué)教育的重要性范文

關(guān)鍵詞：初中語文；文言文；重要性

新課程理念的核心是為了每一位學(xué)生的發(fā)展，只有學(xué)生才是課堂的主體，教師在教學(xué)中起的是引導(dǎo)作用，一切忽視學(xué)生個(gè)體主動(dòng)性的課堂，都不能使學(xué)生得到全面發(fā)展，也不能取得應(yīng)有的教學(xué)效果。當(dāng)今世界，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，國際競(jìng)爭越來越激烈，國家的實(shí)力強(qiáng)弱和勞動(dòng)者的綜合素質(zhì)密不可分，其中閱讀能力成為重要的部分。文言文作為古老民族的文化，在整個(gè)民族發(fā)展中起著至關(guān)重要的影響和作用。

一、初中文言文教學(xué)的重要意義

（一）學(xué)習(xí)文言文可以真正地認(rèn)識(shí)和了解歷史文化

只有學(xué)好了文言文，才能了解并深刻地認(rèn)識(shí)到我們的祖先，懂得我們的歷史，從而繼承和發(fā)揚(yáng)我們的民族文化。在初中階段學(xué)習(xí)文言文，是學(xué)生接觸傳統(tǒng)文化的起點(diǎn)，為進(jìn)一步地認(rèn)識(shí)了解并熱愛祖國文化打下基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)生的文化素養(yǎng)的形成起著非常關(guān)鍵的作用。初中階段學(xué)好文言文，是弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的需要，更是作為基礎(chǔ)教育重要組成部分的初中語文教學(xué)要承擔(dān)的使命。

（二）學(xué)習(xí)文言文是進(jìn)一步學(xué)習(xí)漢語必備的基礎(chǔ)和工具

學(xué)好文言文，有利于學(xué)生更好地整我古代漢語知識(shí)，了解漢語源遠(yuǎn)流長的歷史，熱愛我們豐富的漢語文化。初中文言文的教學(xué)如果能夠有一個(gè)良好的開端，那么學(xué)生在初步接觸古代漢語的同時(shí)，就會(huì)對(duì)文言文產(chǎn)生濃厚的興趣，進(jìn)而培養(yǎng)閱讀淺易文言文的能力。文言文還具有德育功能，在素質(zhì)教育的今天，德育擺在首位，提高學(xué)生的道德修養(yǎng)受到了極大的重視和關(guān)注。中國古代的許多思想在今天仍然具有積極的意義，也都可以開發(fā)其德育的功能，批判地繼承了中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)民族精神。現(xiàn)在，初中語文課本的文言文大多是思想內(nèi)容純正的作用，方便學(xué)生加深記憶，領(lǐng)會(huì)掌握。

（三）學(xué)習(xí)文言文能夠提高中學(xué)生的寫作能力

文言文是學(xué)生學(xué)習(xí)寫作的范本，很多優(yōu)秀的文言文都是我們創(chuàng)作的題材，也是我們?nèi)≈槐M的素材。因?yàn)槲难晕脑诼L的發(fā)展過程中，積累了很多的人文風(fēng)俗。古為今用，表達(dá)方式，修辭手法等都可以提高現(xiàn)代的寫作能力。文言文還是醫(yī)治中學(xué)生不良文風(fēng)的良藥。文言文的背后是我們幾千年?duì)N爛的歷史文化，這些歷史文化不管從形式上還是從內(nèi)容、題材上都是中學(xué)生學(xué)習(xí)寫作的范文。中學(xué)生由于課業(yè)負(fù)擔(dān)過重，很多時(shí)間都用在練題上，忽視了語文的課外閱讀，因此很難積累一定的素材，寫起作文來比較困難，這就出現(xiàn)了“學(xué)語文，怕作文”的現(xiàn)象。針對(duì)這些情況，教師在文言文教學(xué)中應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文語言上的簡練，內(nèi)容上的言之有物，形式上的構(gòu)思巧妙，學(xué)生只有經(jīng)過豐富的閱讀和積累，才能信手拈來。

（四）學(xué)習(xí)文言文可以提升學(xué)生人格，培養(yǎng)學(xué)生的審美

文言文教學(xué)具有的認(rèn)識(shí)作用主要是培養(yǎng)學(xué)生的求真精神，而文言文具有的提升人格的作用側(cè)重在于培養(yǎng)的品質(zhì)。我國傳統(tǒng)的文化蘊(yùn)涵著深厚的人文內(nèi)涵，傳統(tǒng)文化中的生命意識(shí)、寬容意識(shí)等，都是當(dāng)代中學(xué)生必不可少的。因此，對(duì)文言文閱讀教學(xué)的重視，就是對(duì)語文素養(yǎng)的重視，就是對(duì)培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重視。中國歷來都是講究美德和道義的，古人寫文章能以此為責(zé)任，引導(dǎo)學(xué)生在透析古代漢語的同時(shí)，學(xué)習(xí)古代仁人志士的為人處事。文言文的審美價(jià)值是學(xué)生熱愛文言文的前提，學(xué)生只有突破古今語言的局限，深入到文言文的內(nèi)容中，才能對(duì)閱讀的激情加深，學(xué)生在認(rèn)識(shí)上才會(huì)超越時(shí)空。

二、如何提高文言文教學(xué)

（一）創(chuàng)設(shè)情境，發(fā)揮最佳效果

在初中語文教學(xué)中，要提高文言文教學(xué)，需要從日常生活入手，也就是試圖從學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)中獲取教學(xué)的靈感和預(yù)設(shè)經(jīng)驗(yàn)。創(chuàng)設(shè)生動(dòng)有趣的問題情境，吸引學(xué)生的注意力，從而更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這樣才能使課堂從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和客觀事實(shí)出發(fā)，達(dá)到最佳的狀態(tài)。

（二）獎(jiǎng)勵(lì)激勵(lì)，提高學(xué)習(xí)積極性

在教學(xué)中，教師應(yīng)該充分關(guān)注學(xué)生的情感態(tài)度變化，采取積極地評(píng)價(jià)，更多地運(yùn)用激勵(lì)性的語言。調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感，讓每個(gè)學(xué)生都能體驗(yàn)到成功，增強(qiáng)自信心。新課程改革要求，發(fā)揮學(xué)生的主體性和積極性，關(guān)鍵在于教師。教師在平時(shí)的備課中，不僅要吃透教材，還要盡量地搜集、制作和教材相關(guān)的知識(shí)，善于從學(xué)生的心理出發(fā)，使學(xué)生和教師產(chǎn)生共鳴。

（三）學(xué)生應(yīng)成為課堂學(xué)習(xí)的主人

新課程改革要求，要充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，促進(jìn)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。在教學(xué)過程中，只有學(xué)生才是課堂的主人，教師只是作為引導(dǎo)者。在我們的周圍，教學(xué)中仍然還有很多現(xiàn)象，學(xué)生在生活中已經(jīng)熟悉清楚的地方，教師會(huì)不斷地講解，但是真正需要學(xué)習(xí)的東西，教師卻將知識(shí)點(diǎn)分化，忽視了學(xué)生的自主探究和綜合運(yùn)用知識(shí)的能力。

三、結(jié)語