怎么才能提高文學(xué)素養(yǎng)精選(九篇)

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第1篇：怎么才能提高文學(xué)素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文教師人文素養(yǎng)

作為小學(xué)語(yǔ)文教師，就更應(yīng)該加強(qiáng)文學(xué)素養(yǎng)儲(chǔ)備，因?yàn)椋鎸?duì)的是一群孩子，他們對(duì)文章的感知大多在感性的層面。如何引導(dǎo)學(xué)生吸收文章的精華，體會(huì)人文的影響，這需要小學(xué)語(yǔ)文教師有較高的語(yǔ)文駕馭能力。這樣才能把較深的道理用淺顯的兒童化的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，才能更好地體現(xiàn)教師的多元角色。文學(xué)是以語(yǔ)言文字為工具形象化地反映客觀現(xiàn)實(shí)的一種藝術(shù)。文學(xué)素養(yǎng)越高的人．所具有的生活、情感、經(jīng)驗(yàn)就越豐富，觀察、理解、表達(dá)的能力就越強(qiáng)．對(duì)生活的熱愛(ài)也就越執(zhí)著。當(dāng)今小學(xué)語(yǔ)文教師面臨著諸多困惑：怎么把教材巧用、活用，怎么讓學(xué)生活學(xué)、愛(ài)學(xué)，“三維”目標(biāo)如何整合……教師們總苦惱于“學(xué)生難教了，不聽(tīng)話了”。特別是高年段的學(xué)生，很難見(jiàn)到他們熱情洋溢地上語(yǔ)文課。其原因主要在于語(yǔ)文老師沒(méi)能博得學(xué)生的喜愛(ài)。學(xué)生首先要愛(ài)上語(yǔ)文老師，才能愛(ài)上語(yǔ)文學(xué)科，讓學(xué)生熱愛(ài)學(xué)習(xí)語(yǔ)文．是語(yǔ)文教學(xué)所追求的目標(biāo)，而文學(xué)素養(yǎng)正是小學(xué)語(yǔ)文教師魅力的添加劑。

認(rèn)識(shí)了小學(xué)語(yǔ)文教師閱讀儲(chǔ)備的重要性．我們就應(yīng)該切實(shí)行動(dòng)起來(lái)．加強(qiáng)閱讀儲(chǔ)備。提高文學(xué)修養(yǎng)。古人云：腹有詩(shī)書(shū)氣自華；讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。我們要把有限的時(shí)間用在點(diǎn)子上，語(yǔ)文教師的文學(xué)素養(yǎng)提高了，就一定會(huì)出口成章，語(yǔ)文課堂也一定會(huì)精彩紛呈。

1、廣博的文化知識(shí)

語(yǔ)文是人文性最強(qiáng)的學(xué)科，是“最具有社會(huì)文化、民族文化、歷史文化的課程?！?。語(yǔ)文教材中涉及的知識(shí)廣泛，上下五千年，縱橫百萬(wàn)里，古今中外的各種知識(shí)信息，教語(yǔ)文時(shí)都可能遇到。例如在新的人教版教材中增設(shè)的。綜合性學(xué)習(xí)”中，“感受自然”、“探索月球奧秘”，“戲曲大舞臺(tái)”、“蓮文化的魅力”、。追尋起源”等內(nèi)容的編排，涉及的內(nèi)容十分廣泛。所以新課改背景下的語(yǔ)文教師不僅要掌握古代漢語(yǔ)、現(xiàn)代漢語(yǔ)、古代文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)等語(yǔ)文專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還須具備一定的人類(lèi)文化知識(shí)。對(duì)人類(lèi)文化的各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)層面都要有所涉獵，熟諳諸子百家，略通天文地理。在自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)總體中，語(yǔ)文教師應(yīng)把歷史、地理、社會(huì)、美術(shù)、音樂(lè)、哲學(xué)等學(xué)科知識(shí)納入自己的知識(shí)體系，形成一種以語(yǔ)文專(zhuān)業(yè)知識(shí)為中心的輻射式的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。

2、精美流暢的語(yǔ)言

正確的理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言，是語(yǔ)文教學(xué)的基本任務(wù)之一。―個(gè)語(yǔ)文教師不能正確運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言與學(xué)生交流是不可原諒的，―個(gè)語(yǔ)文教師的語(yǔ)言不僅要用詞豐富、嚴(yán)密，而且要流暢、純正。

許多語(yǔ)文教師說(shuō)話很隨意，想什么就說(shuō)什么，一句話重復(fù)幾遍，且時(shí)常帶著口頭語(yǔ)，一聽(tīng)到這樣的教師上課，就感到不舒服。還有的教師方言很重，語(yǔ)氣平淡無(wú)味，在范讀課文時(shí)，還不如一個(gè)學(xué)生。這樣的語(yǔ)文教師怎么能有語(yǔ)文感染力。相反，―個(gè)非常有語(yǔ)言修養(yǎng)的教師，往講臺(tái)一站，神采奕奕，目光炯炯，說(shuō)起話來(lái)，鏗鏘有力，抑揚(yáng)頓挫，聲聲悅耳，從語(yǔ)氣和音質(zhì)上就技高一籌。―個(gè)非常有語(yǔ)言修養(yǎng)的教師，應(yīng)該是語(yǔ)言簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確，字字句句條理嚴(yán)密，并且有很強(qiáng)的邏輯性。―個(gè)非常有修養(yǎng)的語(yǔ)文教師，不僅注意自己的語(yǔ)言，也非常注意學(xué)生的語(yǔ)言，他總是認(rèn)真地傾聽(tīng)學(xué)生的語(yǔ)言，抓住時(shí)機(jī)規(guī)范或矯正學(xué)生的語(yǔ)言。如果

學(xué)生在這樣教師的影響下，那么他們的語(yǔ)文能力一定能提高。語(yǔ)文教師的語(yǔ)言是很重要的基本功，是決定語(yǔ)文課成敗的關(guān)鍵之一。俗話說(shuō)：“近朱者赤，近墨者黑?！苯處煹臐撘颇淖饔?，對(duì)學(xué)生會(huì)產(chǎn)生重大的影響。況且小學(xué)生正處于發(fā)育時(shí)期，他們有極強(qiáng)的模仿傾向?？梢?jiàn)，教師的語(yǔ)言素養(yǎng)是非常重要的。

3、專(zhuān)業(yè)的知識(shí)

對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，方法比知識(shí)更重要。那么對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在有一種傾向，認(rèn)為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不講究系統(tǒng)的知識(shí)體系了，教師也無(wú)需具備那么多知識(shí)了，要把主要的精力用在教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變上，用在教學(xué)方法的研究上，有道是：“教師一碗水，就能引出源源不斷的江河?！贝嗽捦耆墙處熢谧晕彝菩敦?zé)任，是對(duì)新課程的曲解。的確，在當(dāng)今時(shí)代，一個(gè)人不可能掌握全面的知識(shí)，況且信息時(shí)代的來(lái)臨，知識(shí)可以?xún)?chǔ)存在電腦里，但是電腦永遠(yuǎn)也無(wú)法替代人腦。知識(shí)是人腦創(chuàng)新的基礎(chǔ)。語(yǔ)文不講究完整的知識(shí)體系，但不等于不教知識(shí)了。所以說(shuō)，一個(gè)教師要是死啃教材，不注重補(bǔ)充鮮活的血液，連自己也變得陳舊了。―個(gè)教師始終要有知識(shí)的緊迫感，無(wú)論教材怎么編，課程怎么變，你必須是―個(gè)知識(shí)的擁有者，這樣你才無(wú)愧于自己，無(wú)愧于學(xué)生?！皶?shū)到用時(shí)方恨少”，這是不變的真理。

4、高尚的人格

何謂“人文性”，一言以蔽之，就是教學(xué)生如何做人。回語(yǔ)文教師的任務(wù)不僅是。傳道、授業(yè)、解惑”，還要教育好學(xué)生如何樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。作為語(yǔ)文教師，就要以身作則，作好人格的表率。俄國(guó)教育家烏申斯基說(shuō)@：“在教育工作中，一切都應(yīng)該建立在教師人格的基礎(chǔ)上。因?yàn)橹挥袕慕處熑烁竦幕畹脑慈胁拍苡楷F(xiàn)出教育的力量。”“離開(kāi)教師對(duì)學(xué)生的直接的人格方面的影響，就不可能有深入性格的真正教育工作。只有人格能夠影響人格的發(fā)展和形成。”學(xué)高為師，身正為范，語(yǔ)文教師要熱愛(ài)學(xué)生，愛(ài)護(hù)學(xué)生，動(dòng)之以情，曉之于理。教師的人格對(duì)學(xué)生具有感染作用，這種感染作用會(huì)對(duì)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展產(chǎn)生很大影響。在師生交往的過(guò)程中，雙方的情感交流逐步加深，形成良好的師生關(guān)系，創(chuàng)造良好的教育心理環(huán)境．想學(xué)生所想，急學(xué)生所急，維護(hù)學(xué)生的自尊心，對(duì)學(xué)生循循善誘，對(duì)他們充滿(mǎn)期望，使他們充滿(mǎn)信心。這種師愛(ài)對(duì)學(xué)生必將產(chǎn)生春風(fēng)化陌般的作用，溫暖而有力，教師情感的涓涓細(xì)流一旦被學(xué)生的心田所接受，將會(huì)達(dá)到意想不到的教育效果。因此高尚而優(yōu)美的人格是每一個(gè)教師特別是語(yǔ)文教師必須具備的素質(zhì)，一個(gè)語(yǔ)文教師只有具備了高尚的道德人格水準(zhǔn)，特別擁有強(qiáng)烈的“愛(ài)”才會(huì)在教學(xué)中自覺(jué)把“教書(shū)”與“育人”結(jié)合起來(lái)。

語(yǔ)文課程的人文性要求語(yǔ)文教師關(guān)注人文內(nèi)涵，語(yǔ)文教師作為人類(lèi)母語(yǔ)的傳播者和繼承者首先就要具備人文素養(yǎng)。要求語(yǔ)文老師要有豐富的文化底蘊(yùn)和全面的知識(shí)，為教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己的知識(shí)，培養(yǎng)優(yōu)秀的學(xué)生。

參考文獻(xiàn)：

[1]宋麗霞 《新課標(biāo)中小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)具備的素養(yǎng)》《現(xiàn)代中小學(xué)教育》2003

[2]周愛(ài)紅《新課程時(shí)代語(yǔ)文教師的信息素養(yǎng)》，《綜合天地》，2004年第二期

第2篇：怎么才能提高文學(xué)素養(yǎng)范文

1.1有利于大學(xué)生的圖書(shū)借閱與思想溝通，從而提高服務(wù)質(zhì)量

地方高校圖書(shū)館員每天面對(duì)眾多的大學(xué)生，其借閱與需求又是多種多樣的，而一座圖書(shū)館擁有幾萬(wàn)甚至幾十萬(wàn)冊(cè)的藏書(shū)，包含了林林總總各方面的內(nèi)容．這就要求管理員不僅是圖書(shū)管理方面的專(zhuān)才，更要具有一定的文學(xué)素養(yǎng)，借文學(xué)素養(yǎng)的內(nèi)涵力量，在圖書(shū)館員與大學(xué)生之間，搭起一座相互溝通、彼此信任的橋梁．

1.2有利于語(yǔ)言表達(dá)的精采與魅力，從而塑造個(gè)人良好的形象

圖書(shū)館員每天的工作對(duì)象是大學(xué)生，相互交流溝通的語(yǔ)言是否生動(dòng)有趣，是否能得到大學(xué)生的喜愛(ài)與垂青，這與圖書(shū)館員的個(gè)人文學(xué)素養(yǎng)有關(guān)．事實(shí)證明，一個(gè)人擁有較高的文學(xué)素養(yǎng)，眼界自會(huì)開(kāi)闊、心胸自會(huì)豁達(dá)，更重要的是，他的語(yǔ)言表達(dá)能力會(huì)得到極大地提升．近些年來(lái)，在中央電視臺(tái)《百家講壇》露面的宣講者，無(wú)論是講清史三百年的閻崇年，還是講兩宋風(fēng)云的酈波、講百家姓史的錢(qián)文忠等等，他們均以精采的講述，鮮活的語(yǔ)言贏得了千萬(wàn)觀眾的叫好．這里有一個(gè)極其重要的因素，凡在《百家講壇》露臉的宣講者，大多是大學(xué)教授或是中學(xué)老師，他們有著很高的文學(xué)素養(yǎng)．圖書(shū)館員在與高校大學(xué)生的交際中，如果具有一定的文學(xué)素養(yǎng)，他(她)的語(yǔ)言的生動(dòng)性和豐富性，會(huì)對(duì)借閱學(xué)生的心理產(chǎn)生潛移默化的影響，從而注重向圖書(shū)館員學(xué)習(xí)，注重文學(xué)素養(yǎng)的自覺(jué)提升．可見(jiàn)，高校圖書(shū)館員擁有較高的文學(xué)素養(yǎng)，會(huì)使他的人品修養(yǎng)變得高雅，會(huì)讓他的語(yǔ)言具有張力與吸引力，同時(shí)，圖書(shū)館員的個(gè)人形象也得到了較好的塑造．

1.3有利于及時(shí)搜集或購(gòu)置必要的書(shū)籍，從而豐富館藏與滿(mǎn)足學(xué)生借閱的需要

圖書(shū)館員具有一定的文學(xué)素養(yǎng)，他們的知識(shí)面比別人寬，自覺(jué)學(xué)習(xí)的欲望就會(huì)更強(qiáng)．因此，在為圖書(shū)館增添書(shū)籍的時(shí)候，他們就擁有更多的發(fā)言權(quán)．

1)社會(huì)上有許多本地作家，他們每年都會(huì)有不少的書(shū)籍出版，而這些高校所在地作家的作品，對(duì)大學(xué)生具有相當(dāng)?shù)奈εc示范作用．圖書(shū)館員及時(shí)了解本地作家的出書(shū)信息，動(dòng)員他們向?qū)W校圖書(shū)館捐贈(zèng)圖書(shū)，這是作家與圖書(shū)館雙贏的好事．

2)圖書(shū)館員自身文學(xué)素養(yǎng)的提升，對(duì)館藏圖書(shū)會(huì)有一個(gè)正確的評(píng)估，哪些是熱門(mén)，哪些是冷門(mén)，隨時(shí)做到心中有數(shù)．在建議學(xué)校購(gòu)置新書(shū)籍時(shí)，做到心中有數(shù)有的放矢．

2地方高校圖書(shū)館員文學(xué)素養(yǎng)提升的基本途徑

2.1熟悉優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，強(qiáng)化自身文學(xué)素養(yǎng)

諳熟我國(guó)傳統(tǒng)文化和了解歷史知識(shí)的豐富與積淀，是文學(xué)素養(yǎng)的一個(gè)重要組成部分．在人類(lèi)進(jìn)步的歷史長(zhǎng)河中，無(wú)論是國(guó)外還是國(guó)內(nèi)，歷史的發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷史的進(jìn)程是一面鏡子，對(duì)今人具有十分重要的借鑒作用．圖書(shū)館員在與大學(xué)生的交流中，當(dāng)學(xué)生需要借閱傳統(tǒng)文化方面的書(shū)籍時(shí)，由于自身?yè)碛胸S富的歷史文化知識(shí)，便可以為學(xué)生借閱什么樣的書(shū)籍，查詢(xún)哪些方面的資料，提供具有指導(dǎo)性的參考意見(jiàn)．同時(shí)，還可以就歷史的演變與進(jìn)步，和大學(xué)生一塊探討帝王將相的興衰替變，從中得出以史為鏡知興亡，以人為鏡知得失的深刻道理，從而知道如何做人，如何做事．由是，原本單調(diào)的圖書(shū)管理工作，通過(guò)圖書(shū)館員文化知識(shí)的介入，就使借閱與查詢(xún)的過(guò)程變得生動(dòng)而有成效．

2.2大量閱讀文學(xué)作品，加強(qiáng)自身文學(xué)修養(yǎng)

閱讀學(xué)習(xí)是個(gè)人文學(xué)素養(yǎng)和提升的重要源泉．實(shí)踐證明，大量、廣泛的閱讀文學(xué)作品是圖書(shū)館員加強(qiáng)自身文學(xué)修養(yǎng)的有效途徑．作為一個(gè)圖書(shū)館員，如果不善于學(xué)習(xí)，沒(méi)有海量閱讀文學(xué)作品的積累，不了解古今中外文化精髓，沒(méi)有養(yǎng)成經(jīng)常閱讀的好習(xí)慣，勢(shì)必將導(dǎo)致自身文學(xué)素養(yǎng)缺乏源泉．自身文學(xué)素養(yǎng)低下，怎么能夠給讀者推薦經(jīng)典文學(xué)圖書(shū)呢?更談不上指導(dǎo)讀者對(duì)優(yōu)秀圖書(shū)的閱讀和利用了．館員生而有幸在圖書(shū)館工作，工作時(shí)間同時(shí)也是難得的學(xué)習(xí)時(shí)間，所謂近水樓臺(tái)先得月，天時(shí)、地利、人和都占全了，只要沉下心來(lái)，充分利用得天獨(dú)厚的便利條件，不但可提高文學(xué)素養(yǎng)，同時(shí)也是對(duì)自身綜合素質(zhì)的極大補(bǔ)充．當(dāng)然，從工作角度出發(fā)，館員閱讀不能“偏科”，要求無(wú)論是中外的文學(xué)書(shū)籍或古代、現(xiàn)代文學(xué)作品以及社會(huì)學(xué)、科普等方面的知識(shí)，館員在閱讀過(guò)程中都應(yīng)有所涉獵．館員首先應(yīng)該熱愛(ài)文學(xué)、懂文學(xué)，才有可能高效地為讀者推薦文學(xué)書(shū)籍．館員自己必須具備良好的文學(xué)素養(yǎng)，才能從心靈深處為讀者提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)．

2.3熟知著名作家，走近借閱人心靈

在圖書(shū)館的書(shū)籍中，文學(xué)書(shū)籍占了相當(dāng)?shù)姆萘浚虼?，圖書(shū)館員必須了解和知曉一些著名作家．比如國(guó)內(nèi)的，要知曉中國(guó)先秦兩漢作家、隋唐五代作家、兩宋金元作家、明清及現(xiàn)代作家．國(guó)外的，要知曉古希臘、古羅馬作家，要知曉英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、俄國(guó)、美國(guó)的重要作家．大學(xué)里，雖然系目眾多，但閱讀文學(xué)作品是不分文科、理科，不分年老年輕的．而且在具體的借閱活動(dòng)中，由于個(gè)人對(duì)不同作家的好惡與偏愛(ài)，就會(huì)產(chǎn)生名目繁多的借閱需求，比如有的喜歡中國(guó)的莫言、有的喜歡路遙，有的喜歡英國(guó)的莎士比亞，有的喜歡法國(guó)的巴爾扎克，有的喜歡俄國(guó)的契訶夫等等．不同大學(xué)生喜歡不同的作家，反映到圖書(shū)館員那里，就是五花八門(mén)的借閱狀況．如果圖書(shū)館員對(duì)中外作家有一個(gè)大概的了解，與借閱者就有了相互勾通的可能，有了共同的語(yǔ)言，從而就可以了解借閱者的思想，知道讀者的想法、期盼，會(huì)與借閱者成為文學(xué)閱讀上的好朋友．

2.4了解必要的文學(xué)知識(shí)，適當(dāng)撰寫(xiě)論文

要知曉一些文學(xué)知識(shí)．圖書(shū)館員除了知曉一些中外文學(xué)名家以外，還應(yīng)該知曉一些文學(xué)方面的知識(shí)．比如詩(shī)經(jīng)楚辭的豐富內(nèi)涵，唐詩(shī)宋詞的格律規(guī)矩等等．養(yǎng)成寫(xiě)作習(xí)慣，這也是一個(gè)合格館員應(yīng)該有的素質(zhì)之一．寫(xiě)作的范圍因人而異，可根據(jù)自己的特點(diǎn)有所側(cè)重，以平時(shí)生動(dòng)鮮活的材料為題進(jìn)行寫(xiě)作．在寫(xiě)這些東西時(shí)，應(yīng)該盡可能加進(jìn)一點(diǎn)文學(xué)色彩，增加文學(xué)性，既可使文章增色，也有利于文學(xué)素養(yǎng)的提高，同時(shí)還可以寫(xiě)一點(diǎn)文學(xué)鑒賞和批評(píng)的文章，或是詩(shī)歌、散文、有益于個(gè)人文學(xué)素養(yǎng)的提高，也有益于人生境界的升華．

2.5多聽(tīng)講座了解文學(xué)知識(shí)

第3篇：怎么才能提高文學(xué)素養(yǎng)范文

[關(guān)鍵詞]中等職業(yè)學(xué)?！≌Z(yǔ)文　綜合性學(xué)習(xí)　誤區(qū)

1.誤區(qū)：在教學(xué)中不作為或作為不夠，隨意性強(qiáng)，缺乏計(jì)劃性性，合性學(xué)習(xí)本身就是中職語(yǔ)文教學(xué)的常規(guī)內(nèi)容，是每一個(gè)學(xué)生必修的課程內(nèi)容，而不是為中職語(yǔ)文教學(xué)作“裝飾”用的花瓶，更不是可有可無(wú)的“添頭”。綜合性學(xué)習(xí)在中職語(yǔ)文教學(xué)形式上有著其獨(dú)特性，在知識(shí)與能力方面也是有序的、系統(tǒng)的，教材對(duì)綜合性學(xué)習(xí)這一塊的編寫(xiě)仍然遵循著“由淺入深、循序漸進(jìn)”的原則。教師與學(xué)生在共同完成綜合性學(xué)習(xí)的任務(wù)時(shí)不得隨意打亂，必須經(jīng)歷準(zhǔn)備――項(xiàng)目設(shè)計(jì)、體驗(yàn)一過(guò)程實(shí)施與表達(dá)交流――成果展示幾個(gè)階段，不是想怎么干就怎么干的。

思考：中職語(yǔ)文目前正面臨邊緣化，出現(xiàn)這樣的尷尬現(xiàn)象，主要原因還是對(duì)中職語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的重要性認(rèn)識(shí)不夠。過(guò)去，我們總是認(rèn)為中職語(yǔ)文教育就是要提高學(xué)生的閱讀能力和文字表達(dá)能力，就是把它作為一個(gè)工具。現(xiàn)在要突破過(guò)去的工具觀點(diǎn)，中文系學(xué)生要在中學(xué)的基礎(chǔ)上提高文學(xué)作品欣賞能力和各種作品的寫(xiě)作能力，著力于傳統(tǒng)文化的教育、人文精神的教育、民族精神的教育和陶冶情操、塑造人文的教育。就是要把它看成終身的教育，這樣認(rèn)識(shí)的話，中職語(yǔ)文教育就是貫穿終身教育全過(guò)程中的一個(gè)環(huán)節(jié)。

2.誤區(qū)：過(guò)分依賴(lài)于課本，唯教材是從，把綜合性學(xué)習(xí)當(dāng)作課堂作業(yè)來(lái)完成。在傳統(tǒng)的中職語(yǔ)文教學(xué)中，中職語(yǔ)文教材作為知識(shí)的絕對(duì)權(quán)威而被絕大多數(shù)中職語(yǔ)文教師奉為“圣經(jīng)”。在課程改革到來(lái)之后，中職語(yǔ)文教材僅僅作為一種資源而存在，但中職語(yǔ)文教師的教育觀念并沒(méi)有發(fā)生改變，無(wú)法用新理念去從事綜合性學(xué)習(xí)的教學(xué)，完全依賴(lài)教材，甚至把綜合性學(xué)習(xí)中的問(wèn)題當(dāng)作課堂作業(yè)來(lái)要求學(xué)生完成。

思考：真正善于教學(xué)的中職語(yǔ)文教師，一定要走出中職語(yǔ)文教材這個(gè)圈子，引導(dǎo)學(xué)生從引子找到中職語(yǔ)文學(xué)習(xí)的鑰匙，并最終成為學(xué)習(xí)的主人。課文是例子，它是“成品”；綜合性學(xué)習(xí)材料不是例子，因?yàn)樗皇恰俺善贰?，僅僅是一種資源――可供參閱的項(xiàng)目引子，更不是作業(yè)。

3.誤區(qū)：把綜合性學(xué)習(xí)當(dāng)作訓(xùn)練學(xué)生閱讀和寫(xiě)作能力的一種形式和手段，將綜合性學(xué)習(xí)課上成閱讀課，只做些收集資料、積累素材之類(lèi)的工作。我們不能否認(rèn)中職語(yǔ)文教材中絕大多數(shù)單元的閱讀課文與綜合性學(xué)習(xí)在內(nèi)容上是互相聯(lián)系的。比如，語(yǔ)文第一單元選編了《湖涌浦東》、《繼續(xù)為祖國(guó)語(yǔ)言的純潔健康而斗爭(zhēng)》、《向中國(guó)人脫帽致敬》三篇閱讀課文，對(duì)學(xué)生進(jìn)行“愛(ài)我中華”、“自信獨(dú)立”的情感態(tài)度與價(jià)值觀的熏陶?？梢?jiàn)綜合性學(xué)習(xí)不但在內(nèi)容上與閱讀部分有著緊密的聯(lián)系，而且它還是閱讀課文對(duì)學(xué)生情感態(tài)度與價(jià)值觀感染的一種延伸和拓展。

思考：我們應(yīng)十分清醒地看到，綜合性學(xué)習(xí)教學(xué)雖然與閱讀教學(xué)有聯(lián)系，但又是相對(duì)獨(dú)立的，它有著自己相對(duì)獨(dú)立的教學(xué)任務(wù)。綜合性學(xué)習(xí)并不是完全依附于閱讀部分而存在的，它具有相對(duì)的獨(dú)立性，并自成體系。有些綜合性學(xué)習(xí)的形式相對(duì)一致，它們以培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣為主要目標(biāo)，倡導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮自主精神，在活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)學(xué)生搜集、篩選、整理資料的能力。這些與閱讀教學(xué)有著根本的不同，我們更不能因綜合性學(xué)習(xí)成果展示中有通過(guò)寫(xiě)作(比如小報(bào)告和調(diào)研論文)來(lái)展示綜合性學(xué)習(xí)成果這一形式就將綜合性學(xué)習(xí)當(dāng)作寫(xiě)作課來(lái)教，這也是不對(duì)的。

4.誤區(qū)：把綜合性學(xué)習(xí)當(dāng)作科學(xué)知識(shí)課來(lái)上，滿(mǎn)足于講課文。學(xué)生的親身參與和實(shí)踐體驗(yàn)，是綜合性學(xué)習(xí)的關(guān)鍵所在。有些教師上課照本宣科，或是自我陶醉，至于學(xué)生I聽(tīng)沒(méi)聽(tīng)，學(xué)沒(méi)學(xué)，似乎與他毫不相干。很多中職語(yǔ)文教師上課的方法，就是呆板的三段論結(jié)構(gòu)法，首先講大一二三四點(diǎn)，然后講小一二三四點(diǎn)，最后總結(jié)歸納。這樣上課的結(jié)果是，老師很辛苦地講了，學(xué)生沒(méi)學(xué)到什么東西。殊不知，綜合性學(xué)習(xí)是由師生共同合作完成的，中職語(yǔ)文課尤其如此，那種上成傳統(tǒng)的語(yǔ)文課的綜合性學(xué)習(xí)不是真正意義上的綜合性學(xué)習(xí)。中職語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)課的目的就是心靈溝通，心領(lǐng)神會(huì)，產(chǎn)生共鳴，而傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)是很難做到這一點(diǎn)的。

思考：中職語(yǔ)文的課堂教學(xué)在很大程度上表現(xiàn)為教師與學(xué)生圍繞文本進(jìn)行有針對(duì)性的解讀，在解讀的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)的傳遞、語(yǔ)感的遷移、語(yǔ)文知識(shí)的積累，形成并發(fā)展自身的語(yǔ)文素養(yǎng)。而以項(xiàng)目為話題的聚會(huì)則不同，它僅僅是給教學(xué)確定了一個(gè)主題，教材為這種聚會(huì)的開(kāi)展提供了一些可供參考的資料，甚至為如何開(kāi)展這些活動(dòng)提出了較為合理化的建議，這些是對(duì)學(xué)習(xí)行為和目標(biāo)起導(dǎo)引作用的課程資源，并不是課文文本，所以綜合性學(xué)習(xí)材料與課文文本有著本質(zhì)的區(qū)別，不應(yīng)當(dāng)作課文來(lái)講，

5.誤區(qū)：過(guò)分語(yǔ)文化，缺乏整合特色。語(yǔ)文教學(xué)不再只是語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)，而應(yīng)是各種文化素養(yǎng)的積淀與升華。語(yǔ)文課堂內(nèi)知識(shí)層面不能單一化，人文、地理、歷史、法律、計(jì)算機(jī)、數(shù)學(xué)、化學(xué)、物理、英語(yǔ)等其他素養(yǎng)是對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的有益的補(bǔ)充，單純的一種素養(yǎng)已經(jīng)不能滿(mǎn)足當(dāng)今學(xué)生的需求。

第4篇：怎么才能提高文學(xué)素養(yǎng)范文

有人說(shuō)：高考考什么，高三老師就教什么；高考怎樣考，高三老師就怎樣教；是的，我以前也曾這樣想過(guò)，也曾這樣做過(guò)，而且看看當(dāng)前周邊的包括外縣市的高三老師的做法，翻翻手頭有關(guān)高三教學(xué)研究的各種資料，便會(huì)很容易得出同樣的結(jié)論。那么，在新課程中高三語(yǔ)文到底應(yīng)該怎樣教呢？如何既能培養(yǎng)學(xué)生的興趣，又能提高學(xué)生的能力，在高考中立于不敗之地呢？

一、培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，營(yíng)造良好氛圍

由于語(yǔ)文學(xué)科的特殊性，在高考各學(xué)科的鏖戰(zhàn)中，經(jīng)常會(huì)處于被邊緣化的境地，盡管學(xué)生知道高考語(yǔ)文分?jǐn)?shù)的比重，但是老有意無(wú)意忽略，甚至有些同學(xué)抱著“無(wú)為而學(xué)”的態(tài)度。這給語(yǔ)文教學(xué)造成很大的困難，語(yǔ)文也是屬于實(shí)踐性很強(qiáng)的科目，考試的性質(zhì)決定了這科目到了高三沒(méi)有投入時(shí)間認(rèn)真琢磨，是很難在考試中取得突破的。而無(wú)數(shù)的經(jīng)驗(yàn)又告訴我們高三一年不少同學(xué)能在語(yǔ)文科上提高不少分?jǐn)?shù)，分?jǐn)?shù)差的學(xué)生可能會(huì)少一些致命的極低分，中等的同學(xué)很有希望能考出尖子生的分?jǐn)?shù)，而尖子生生如果不抓緊，失去了語(yǔ)文學(xué)習(xí)和考試的感覺(jué)，成績(jī)青黃不接也是常有的事。

基于以上這些情況，教師必須首先時(shí)時(shí)刻刻提醒語(yǔ)文學(xué)習(xí)這件事。一是確立信心，讓所有的人都相信，高三語(yǔ)文是屬于沖刺階段，任何人在這個(gè)階段都很有希望取得突破，語(yǔ)文是最有所為的科目。二是細(xì)心維護(hù)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的熱情，要保持他們對(duì)這個(gè)學(xué)科的良好心態(tài)，不喜歡語(yǔ)文的學(xué)生往往互動(dòng)性差，配合主動(dòng)性弱。成績(jī)提高很難，教師工作也不好做，所以不能讓學(xué)生開(kāi)始討厭這個(gè)學(xué)科，尤其是到了高三更要維護(hù)。時(shí)不時(shí)找機(jī)會(huì)表?yè)P(yáng)一下他某方面的悟性，某次作文的亮點(diǎn)，以及有機(jī)會(huì)三言?xún)烧Z(yǔ)的鼓勵(lì)他，激發(fā)他的信心，都是很重要的。還要?jiǎng)?chuàng)設(shè)具體的語(yǔ)文氛圍。我認(rèn)為高一高二語(yǔ)文教學(xué)可以放開(kāi)些，到了高三就必須把高三的系統(tǒng)分配到各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)和模塊中去。教師必須先自己做到有計(jì)劃性，上課和作業(yè)的節(jié)奏適中，課內(nèi)課外貫穿布置圍繞語(yǔ)文的主題內(nèi)容。每個(gè)內(nèi)容教師必須先做重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)，再課堂點(diǎn)撥，再適量作業(yè)，再加及時(shí)反饋。學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的忽視一部分原因在于覺(jué)得語(yǔ)文是無(wú)序的，隨意的，放棄一些是無(wú)所謂的。針對(duì)這種心理，高三教學(xué)內(nèi)容必須做到環(huán)環(huán)相扣，讓學(xué)生自己的安排可以有章可循，按照考點(diǎn)展開(kāi)，每天都有要重新審視的語(yǔ)文考點(diǎn)常識(shí)。這樣就不容易忽略這個(gè)科目的內(nèi)容了。另外，教師統(tǒng)一學(xué)科學(xué)習(xí)的要求后，必須一以貫之，不能松一陣緊一陣，總之是重視戰(zhàn)略，認(rèn)真落實(shí)。營(yíng)造學(xué)習(xí)語(yǔ)文的氛圍，關(guān)鍵還在于教師提供一些可供操作的方法，在全班調(diào)動(dòng)同學(xué)的積極性。如平時(shí)在班上安排一些同學(xué)在休息時(shí)間抽空講四大名著，剛開(kāi)始有些同學(xué)聽(tīng)，后來(lái)聽(tīng)的人不斷增多，也可采取交流的形式，一個(gè)熟讀《三國(guó)》的人開(kāi)講，圍著甚眾。這樣我認(rèn)為一方面是在普及，但是更重要的是把閱讀名著的氣氛帶活了，很多同學(xué)聽(tīng)了一些發(fā)現(xiàn)自己差距很大，回去趕緊翻書(shū)，趕緊抽空看。然后回頭看看，又覺(jué)得很多同學(xué)都在緊張語(yǔ)文啊，這樣語(yǔ)文的氣氛也就營(yíng)造出來(lái)了。還可利用一些同學(xué)問(wèn)問(wèn)題來(lái)刺激提醒其他同學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)。比如一些同學(xué)琢磨現(xiàn)代文閱讀，會(huì)自己做題然后來(lái)問(wèn)老師，在課堂上借著表?yè)P(yáng)這些同學(xué)成績(jī)的進(jìn)步來(lái)告訴同學(xué)閱讀分?jǐn)?shù)提高在高三應(yīng)該怎么做。

二、處理好教材和考點(diǎn)的關(guān)系

在高三教學(xué)中我發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生不能充分利用教材，只是把目光盯在考點(diǎn)上，忽略教本，輕教材，重考點(diǎn)的思想觀念普遍存在，教材不熟悉，課文內(nèi)容空白，不能利用教材建立知識(shí)體系，對(duì)滲透在教材中的知識(shí)點(diǎn)積累不到位。從而舍本逐末，棄源追流，費(fèi)時(shí)耗人效果差。實(shí)際上，教材是本，教材是源，考點(diǎn)命題與教材緊密相連，譬如語(yǔ)音題，考綱明確設(shè)此題的主要目的是為了糾正誤讀現(xiàn)象，規(guī)范現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)音，推廣普通話，于是教材相應(yīng)地在第二冊(cè)書(shū)后增設(shè)統(tǒng)讀字字音表，四冊(cè)書(shū)后設(shè)有容易讀錯(cuò)的字附錄表，以及每篇課文下對(duì)重要詞語(yǔ)中關(guān)鍵字的字音注釋?zhuān)@些是考試命題的主要范圍。本來(lái)此題難度較低，一般的對(duì)策也是只識(shí)記正確的讀音，不考慮錯(cuò)誤音，以不變應(yīng)萬(wàn)變，利用排除法找出答案。但在學(xué)習(xí)過(guò)程中大部分學(xué)生不情愿回歸教材，寧可多做題，做對(duì)了津津樂(lè)道，喜形于色，自以為語(yǔ)音過(guò)關(guān)；做錯(cuò)了根據(jù)答案更正，自以為語(yǔ)音太麻煩，基本識(shí)記的欠缺導(dǎo)致復(fù)習(xí)中只能就題論題，當(dāng)時(shí)會(huì)做，過(guò)后遺忘，會(huì)的依舊會(huì)，錯(cuò)的照舊錯(cuò)。效果事倍功半。

三、強(qiáng)化訓(xùn)練現(xiàn)代文閱讀

科技文閱讀需要做題來(lái)熟悉題型和出題者的思維，這一點(diǎn)無(wú)庸置疑。而提高文學(xué)作品閱讀的能力關(guān)鍵不在于做題，而在閱讀。但是實(shí)際教學(xué)中我們發(fā)現(xiàn)，有一些閱讀和寫(xiě)作能力挺強(qiáng)的同學(xué)，他現(xiàn)代文閱讀的分?jǐn)?shù)卻不高。問(wèn)題不在于他讀不懂內(nèi)容而在于他不懂要答多少，怎么答才是出題者所需要的答案。其實(shí)作為閱讀題的文學(xué)作品，往往有不少的條條款款，是一種特殊的閱讀，答案唯一性也說(shuō)明，這其實(shí)可以算客觀題。所以訓(xùn)練和講評(píng)尤為重要。所以現(xiàn)代文閱讀需要訓(xùn)練，但是要精訓(xùn)練，精講。學(xué)生訓(xùn)練也必須選擇符合高考要求典型題型，知道題目的基本思路和答題方法。這是一道教師自己必須認(rèn)真研究琢磨總結(jié)方法然后再交給學(xué)生的題目。閱讀有好幾個(gè)層次，不一定閱讀能力越強(qiáng)就越會(huì)做這種閱讀。

四、認(rèn)真研究教學(xué)大綱和新課標(biāo)

第5篇：怎么才能提高文學(xué)素養(yǎng)范文

一、高中名著閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀

1.不容樂(lè)觀的教學(xué)大背景

因?yàn)榻K高考對(duì)文學(xué)名著閱讀的考查僅針對(duì)文科考生，高一年級(jí)還沒(méi)有進(jìn)行文理分科，考試時(shí)沒(méi)有加試部分，所以教師和學(xué)生都不會(huì)把時(shí)間花費(fèi)在不作考查的名著閱讀上。高二年級(jí)，要參加學(xué)業(yè)水平測(cè)試，該考試涉及高考加分多，其他學(xué)科甚至都要為這些必修科目暫時(shí)讓位，名著閱讀更是顧不上。到了高三，“務(wù)實(shí)”的理科考生便“理所當(dāng)然”地舍棄了與分?jǐn)?shù)不相干的名著閱讀，而此時(shí)文科考生才會(huì)無(wú)奈地開(kāi)始進(jìn)行名著閱讀的考前準(zhǔn)備，然而他們閱讀的名著僅局限于高考必考的那幾部，江蘇《考試說(shuō)明》規(guī)定《紅樓夢(mèng)》、《邊城》、《茶館》、《老人與海》等十部名著為文科考生加試內(nèi)容。文科生僅讀這十部被列入考試范圍的名著，而對(duì)其他名著作品置之不理、視而不見(jiàn)。

2.急功近利的教和學(xué)

文學(xué)名著閱讀原本應(yīng)該是一個(gè)長(zhǎng)期深入原著、感受藝術(shù)魅力、熏陶心靈情操的過(guò)程，是一場(chǎng)“正規(guī)戰(zhàn)”、“持久戰(zhàn)”，但“考什么，就教什么，學(xué)什么；怎么考，就怎么教，怎么學(xué)”，這是當(dāng)下中學(xué)的教情、學(xué)情，高考命題確實(shí)對(duì)中學(xué)教與學(xué)起著導(dǎo)向性作用?！镀胀ǜ叩葘W(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試2013年（江蘇卷）說(shuō)明》關(guān)于名著名篇閱讀的考查說(shuō)明是“要求了解有關(guān)名著名篇的主要內(nèi)容、藝術(shù)特色等”。這樣的考查不外乎內(nèi)容概要、作者介紹、人物形象等，學(xué)生完全可以不讀原作，只要看看名著簡(jiǎn)寫(xiě)本，甚至只要看看影視作品就完全可以得滿(mǎn)分。淺層次的考查消解著名著的經(jīng)典價(jià)值，也誘導(dǎo)著教學(xué)雙方淺層次的名著閱讀教與學(xué)。

由于壓力大、時(shí)間緊，學(xué)生平時(shí)根本無(wú)心去讀那厚厚的十部名著，曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)一名學(xué)生說(shuō)過(guò)這樣的話：“高考就一個(gè)選擇題，才3分。讀完十部名著要浪費(fèi)我多少時(shí)間？而且還不一定能做對(duì)，還不如我多做幾道練習(xí)題，哪里不能補(bǔ)上這3分呢？”可見(jiàn)，在高考的指揮棒下，學(xué)生讀書(shū)的考試化、功利化傾向非常明顯。他們覺(jué)得實(shí)在是沒(méi)有時(shí)間也沒(méi)有必要“浪費(fèi)”在這曠日持久的閱讀上。為了應(yīng)付考試，他們只能匆匆“惡補(bǔ)”，把閱讀扭曲成了“突擊戰(zhàn)”、“閃電戰(zhàn)”。

同樣為了應(yīng)付考試中的“十部名著”閱讀考查部分， 為了照顧那些沒(méi)有讀名著的學(xué)生，不少教師有“高招”，他們把大綱規(guī)定的“十部名著”濃縮成一份份講義稿，分別從主要內(nèi)容、閱讀感受、人物形象與對(duì)應(yīng)的典型情節(jié)和性格特征幾個(gè)方面闡述，美其名曰“名著導(dǎo)讀”，最后諄諄告誡學(xué)生，只要背熟“導(dǎo)讀”內(nèi)容，考試就萬(wàn)事大吉。

在這種情況下，一些在名著閱讀上真正花了精力和時(shí)間的學(xué)生，一看到如此短的時(shí)間內(nèi)能出如此高的“效率”，自然認(rèn)為“有利可圖”，于是放棄了閱讀原著，而改讀“名著導(dǎo)讀”。于是乎，各種《高考名著閱讀一本通》、《名著，讀這一本就夠了》、《名著速讀》、《必考名著精華本》等一系列“應(yīng)試名著”類(lèi)書(shū)籍也應(yīng)運(yùn)而生，充斥了市場(chǎng)，迷惑著師生。在應(yīng)付考試、穩(wěn)拿分?jǐn)?shù)的功利性目的驅(qū)使下，越來(lái)越多的師生熱衷于編“導(dǎo)讀”、讀“導(dǎo)讀”， 此種名著閱讀已變質(zhì)變味，致使高中名著閱讀日漸走向了“偽”閱讀、“淺”閱讀的迷途，名著推薦閱讀的本來(lái)目的難以實(shí)現(xiàn)。

綜上所述，以功利為目的的“偽閱讀”和“淺閱讀”橫行當(dāng)?shù)?，那么作為語(yǔ)文教師應(yīng)該扮演一個(gè)什么樣的角色，來(lái)激發(fā)學(xué)生閱讀名著的興趣，讓學(xué)生“真閱讀”、“深閱讀”呢？

二、告別名著偽閱讀、淺閱讀的對(duì)策

面對(duì)如此現(xiàn)狀，我們難以“四兩撥千斤”，只能轉(zhuǎn)變觀念，身體力行，謀求通過(guò)自身的探索和努力，對(duì)學(xué)生課外名著閱讀進(jìn)行一些有效的指導(dǎo)，幫助他們克服不良心理，堅(jiān)持經(jīng)典閱讀，提高文化品位，積累人文素養(yǎng)。

1.以身作則，言傳身教

語(yǔ)文教師自身便是一張活名片，教師要熱愛(ài)名著，成為一個(gè)讀書(shū)人，只有當(dāng)教師有著扎實(shí)的語(yǔ)文功底和深厚的文化積淀，才能厚積薄發(fā)，讓學(xué)生因你的博學(xué)多才而欣賞你，進(jìn)而仿效你廣泛地閱讀名著，才能引導(dǎo)學(xué)生讀好名著，為他們的終身發(fā)展打下一個(gè)堅(jiān)實(shí)的精神“底色”，才有資格有能力引導(dǎo)學(xué)生走向真閱讀和深閱讀之路。

2.激發(fā)興趣，組織交流

興趣是閱讀的基礎(chǔ)，學(xué)生只有對(duì)名著有了濃厚的興趣，才會(huì)抽出時(shí)間投入到名著的閱讀中去，如果是僅用考試的形式去督促學(xué)生閱讀，終究是低效的。

教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的求知欲因勢(shì)利導(dǎo)，激發(fā)他們閱讀的興趣。為幫助學(xué)生熟悉名著的情節(jié)，培養(yǎng)他們閱讀名著的習(xí)慣。可以這樣設(shè)計(jì)題目：《三國(guó)演義》中描寫(xiě)了三十六計(jì)中哪些妙計(jì)？有哪些大型的戰(zhàn)役？諸葛亮一生有幾次運(yùn)用火攻的計(jì)策？《歐也妮?葛朗臺(tái)》中表現(xiàn)葛朗臺(tái)貪婪和吝嗇的故事情節(jié)分別有哪些？學(xué)生在查找答案的同時(shí)，也基本上把原著讀了一遍。當(dāng)然，激發(fā)興趣和引導(dǎo)閱讀的方法可以多種多樣，在課堂閱讀名著的教學(xué)中，安排學(xué)生進(jìn)行讀書(shū)競(jìng)賽，寫(xiě)讀書(shū)筆記，開(kāi)展與名著中人物的對(duì)話；同時(shí)還可以讓學(xué)生分小組進(jìn)行合作，交流自主閱讀的成果，即大家彼此圍繞一個(gè)目標(biāo)，質(zhì)疑討論，爭(zhēng)辯解答，讓學(xué)生既是提問(wèn)者，又是答題者，時(shí)而當(dāng)老師，時(shí)而是學(xué)生，使之充分地參與各種形式的活動(dòng)，有效地增加他們的活動(dòng)體驗(yàn)，以此激發(fā)閱讀熱情和興趣。

3.及早啟動(dòng)，統(tǒng)籌安排

名著容量較大，篇幅較長(zhǎng)，篇目較多，所以名著閱讀是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，必須有長(zhǎng)期的計(jì)劃及實(shí)施的保障。高中生剛進(jìn)校的時(shí)候，教師就應(yīng)該讓學(xué)生明白名著閱讀的重要性。這時(shí)候的學(xué)生對(duì)高中充滿(mǎn)了新奇感，對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)了美好的憧憬，正準(zhǔn)備大展拳腳，教師應(yīng)及時(shí)抓住這一時(shí)機(jī)，因勢(shì)利導(dǎo)地對(duì)他們進(jìn)行良好閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)。三年的高中學(xué)習(xí)是一個(gè)整體，閱讀訓(xùn)練也應(yīng)該是一個(gè)整體，但這三年的訓(xùn)練過(guò)程應(yīng)該是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。例如，高一年級(jí)第一學(xué)期我們可以閱讀《邊城》、《女神》等，第二學(xué)期可以進(jìn)行《歐也妮?葛朗臺(tái)》、《老人與?！?、《三國(guó)演義》等作品的閱讀。高二規(guī)定必須讀完《哈姆雷特》、《家》、《紅樓夢(mèng)》，高三上學(xué)期規(guī)定必須讀完《吶喊》、《茶館》，并且在期中、期末試卷中配以同步的名著題檢測(cè)，以督促學(xué)生高質(zhì)量完成名著閱讀。

4.營(yíng)造寬松環(huán)境，確保閱讀時(shí)間

名著閱讀全靠課堂上的45分鐘時(shí)間是不可能的，也是不現(xiàn)實(shí)的。所以根據(jù)“語(yǔ)文學(xué)習(xí)，功夫在課外”、“得法于課內(nèi)，得益于課外”的特點(diǎn)，需要課外閱讀來(lái)彌補(bǔ)課堂閱讀時(shí)間的不足，配合必修課的學(xué)習(xí)，高一、高二每學(xué)期必須完成十部名著中既定計(jì)劃的閱讀。指導(dǎo)學(xué)生視各自實(shí)際情況，每日爭(zhēng)取用半小時(shí)左右的時(shí)間有計(jì)劃地閱讀名著。

教師要為學(xué)生營(yíng)造良好的閱讀環(huán)境。為了保證學(xué)生的閱讀時(shí)間，可以統(tǒng)一安排每周固定的一節(jié)自修課為名著自讀課。要求學(xué)生自帶名著來(lái)校，在自修課上自讀。

家是中學(xué)生生活和接受教育的最初場(chǎng)所，家庭閱讀環(huán)境對(duì)中學(xué)生的閱讀行為的影響最為深遠(yuǎn)。學(xué)校可利用寒暑假期向家長(zhǎng)發(fā)倡議書(shū)，告知閱讀名著的重要性，列出古今中外名人關(guān)于名著閱讀的箴言，下發(fā)名人如何閱讀名著的文章，并附上假期中安排閱讀的一兩本名著書(shū)目，要求做好讀書(shū)筆記和摘抄，開(kāi)學(xué)進(jìn)行交流。使家長(zhǎng)從思想上引起足夠的重視，從而積極與教師協(xié)作，每天給學(xué)生留出足夠的閱讀時(shí)間。

5.教師應(yīng)適當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生閱讀

名著閱讀是考試的內(nèi)容，但是閱讀的終極目標(biāo)是提高學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)。因此，在引導(dǎo)時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)在閱讀鑒賞方面給予學(xué)生指導(dǎo)，方法以略讀與精讀相結(jié)合。略讀是指粗知名著大致的內(nèi)容。精讀的要求在于細(xì)琢細(xì)磨，讓學(xué)生進(jìn)入深層次的閱讀，走進(jìn)人物豐富多彩的世界，把握情節(jié)的發(fā)展脈絡(luò)，對(duì)人物形象、語(yǔ)言特點(diǎn)和藝術(shù)特色等進(jìn)行全方位的理解。教師要指導(dǎo)學(xué)生在閱讀過(guò)程中養(yǎng)成良好的習(xí)慣，指導(dǎo)學(xué)生在閱讀時(shí)學(xué)會(huì)做讀書(shū)筆記、寫(xiě)讀后感。由于這十部名著內(nèi)容上有一定的深度，學(xué)生閱讀理解有一定的困難，教師要指導(dǎo)學(xué)生將閱讀時(shí)遇到的困難提出來(lái)與老師同學(xué)交流，教師應(yīng)發(fā)揮自己的主動(dòng)性與創(chuàng)造性，做一些名著導(dǎo)讀，幫助學(xué)生理解名著、讀懂名著，這樣學(xué)生的能力才會(huì)有所提高。

6.審視閱讀文本，掌握解題技巧和方法

高考對(duì)名著的考查是為了引導(dǎo)和督促學(xué)生真正閱讀名著，親近文學(xué)大師，陶冶性情，提升人文素養(yǎng)?？疾閭?cè)重于學(xué)生對(duì)名著反映的時(shí)代和人物的命運(yùn)性格的審美思考以及對(duì)生活、生命、歷史、社會(huì)發(fā)展等方面的獨(dú)立思考與感悟。為此，要想改變師生的“偽閱讀”、“淺閱讀”現(xiàn)狀，避免師生猜題、押題，只有改變名著閱讀的考查方式。但當(dāng)前的考查仍然側(cè)重于“經(jīng)典情節(jié)、經(jīng)典細(xì)節(jié)、經(jīng)典對(duì)話”的復(fù)述或者選擇判斷純知識(shí)的淺層次的考查，這樣就造成了有些平時(shí)真正閱讀了名著的學(xué)生卻考不過(guò)那些沒(méi)有閱讀名著，只是通過(guò)死記硬背“名著概要”與名著訓(xùn)練題的考生。這無(wú)形中挫傷了一些學(xué)生閱讀名著的熱情，也助長(zhǎng)了一些學(xué)生投機(jī)取巧的心理。對(duì)于教師而言，在當(dāng)前高考名著試題還沒(méi)有多大變革的前提下，為了讓這一尷尬不再發(fā)生，除了要求學(xué)生閱讀原著之外，教師還應(yīng)教學(xué)生一些名著題的答題策略，掌握解題的技巧和方法，使學(xué)生在閱讀名著，提高人文素養(yǎng)的同時(shí)，閱讀興趣得以保護(hù)，應(yīng)試能力也得到相應(yīng)的提高。

第6篇：怎么才能提高文學(xué)素養(yǎng)范文

1.以幼兒為本，充分考慮閱讀興趣

教師應(yīng)選擇那些畫(huà)面清晰、形象突出、情節(jié)簡(jiǎn)單、內(nèi)容健康的繪本供幼兒閱讀。如果再細(xì)分的話，中班上學(xué)期，幼兒對(duì)有一個(gè)重要清潔點(diǎn)的故事，更容易閱讀并理解，特別是對(duì)情節(jié)比較緊張、角色個(gè)性鮮明的故事，尤為感興趣。而隨著閱讀經(jīng)驗(yàn)的積累和理解能力的提高，進(jìn)入中班下學(xué)期后，這類(lèi)繪本逐漸不能滿(mǎn)足幼兒的閱讀需要，他們開(kāi)始對(duì)一些有著幾個(gè)情節(jié)點(diǎn)的故事產(chǎn)生了興趣。但是故事中的情節(jié)仍應(yīng)該相對(duì)簡(jiǎn)單易懂些，其中的主要角色也應(yīng)該相對(duì)少些。因?yàn)橹邪嘤變哼€不能很好地理解角色中的關(guān)系，過(guò)多的角色會(huì)直接影響幼兒對(duì)故事內(nèi)容的理解和判斷。另外，要注意克服認(rèn)為有畫(huà)無(wú)文的淺、有畫(huà)有文的繪本深的偏見(jiàn)。要知道，凡是著名大師繪就的繪本，一般都具有培養(yǎng)孩子的想象力、觀察力和思考能力的突出功能，并且有多層次的內(nèi)涵，有的甚至適合于不同年齡段的幼兒來(lái)閱讀。

2.以審美功能為主，娛樂(lè)、認(rèn)知、教育功能并重

選擇繪本要重視繪畫(huà)的藝術(shù)品質(zhì)，只有高品質(zhì)的圖畫(huà)，才能培養(yǎng)孩子好的想象力。孩子并不是生來(lái)就有想象力的，想象力是通過(guò)直接或間接的體驗(yàn)獲得的。體驗(yàn)越豐富想象力就越豐富。孩子在幼兒期看到的圖畫(huà)構(gòu)成了想象力的基礎(chǔ)。圖畫(huà)如果是美的，高品質(zhì)的，豐富的，那么想象力就必然是美的、高品質(zhì)的、豐富的。培養(yǎng)孩子高品質(zhì)的審美能力和想象力，陶冶孩子的情操，也是繪本應(yīng)有的功能。當(dāng)然，繪本里的圖畫(huà)不是獨(dú)立的繪畫(huà)藝術(shù)，它的作用是要在孩子的心中創(chuàng)造一個(gè)立體的故事世界，在注重藝術(shù)性的同時(shí)，更重視繪畫(huà)表達(dá)故事的功能。

3.關(guān)注幼兒的心靈世界，著眼于幼兒精神成長(zhǎng)

真正好的繪本，具有幼兒的視角，會(huì)留下來(lái)若干扇門(mén)讓孩子可以自由進(jìn)入故事的世界，并且能夠反映孩子生活世界和內(nèi)心世界。繪本的出現(xiàn)，正緣于承認(rèn)孩子的獨(dú)立人格和童年生活的獨(dú)立價(jià)值，相信孩子具有與大人不同的獨(dú)特的內(nèi)在世界。

二、優(yōu)秀繪本的實(shí)施

1.研讀繪本，挖掘內(nèi)涵

引領(lǐng)幼兒閱讀繪本首先得教師能理解繪本，這就需要教師有扎實(shí)的文學(xué)基礎(chǔ)和較好的綜合能力。所以，教師必須重視自身的學(xué)習(xí)，不斷提高文學(xué)素養(yǎng)、語(yǔ)言素質(zhì)和分析能力。要能較好地理解繪本，教師須在大量閱讀中外文學(xué)名著的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)地閱讀有關(guān)指導(dǎo)幼兒閱讀的書(shū)籍。

2.解讀環(huán)襯，升華主題

環(huán)襯是封面與書(shū)芯之間的一張襯紙，很多繪本的環(huán)襯上也畫(huà)有圖畫(huà)，不過(guò)我們千萬(wàn)不要以為它們僅僅是起裝飾作用的圖案而馬上一翻而過(guò)，實(shí)際上，繪本的環(huán)襯不但與正文的故事息息相關(guān)，往往還會(huì)起提升主題作用。

3.注重過(guò)程，體現(xiàn)重點(diǎn)

繪本閱讀方式分為“引導(dǎo)閱讀和自主閱讀”兩種。

首先，引導(dǎo)閱讀活動(dòng)。（1）情境創(chuàng)設(shè)策略。繪本大多是由一個(gè)故事組成的，如果教師能根據(jù)繪本的內(nèi)容創(chuàng)設(shè)適宜的情境，并且教師首先能情緒飽滿(mǎn)地投入、情感豐富的投入到情境中，就能感染孩子，不僅把孩子帶入了故事情境中，也能幫助孩子閱讀、理解故事。（2）有效提問(wèn)策略。一本繪本大多有許多幅畫(huà)面組成，那么是否需要所有的畫(huà)面？畫(huà)面的選擇如何？這些都要基于教師對(duì)繪本的了解和選擇。教師在解讀繪本的時(shí)候，需要捕捉繪本中比較關(guān)鍵的核心畫(huà)面，進(jìn)行放大，并進(jìn)行關(guān)鍵問(wèn)題的預(yù)設(shè)，對(duì)幼兒的回答進(jìn)行有效的回應(yīng)，并且注意提問(wèn)的設(shè)計(jì)，要多開(kāi)放性的問(wèn)題，少封閉式的問(wèn)題。（3）形式多樣策略。在繪本出示的方式上，可以以長(zhǎng)畫(huà)卷、課件、大書(shū)、木偶等不同的形式出現(xiàn)，如果是同緯度的畫(huà)面在呈現(xiàn)方式上可以依據(jù)幼兒的能力水平分頁(yè)出現(xiàn)或同時(shí)多幅出現(xiàn)；對(duì)故事內(nèi)容的概括，可以根據(jù)主要線索用圖片、文字的形式進(jìn)行梳理，理清思路，引導(dǎo)幼兒理解故事的發(fā)生發(fā)展；在設(shè)計(jì)過(guò)程時(shí)，也可以進(jìn)行有效的整合，當(dāng)然，這也要依據(jù)繪本的內(nèi)容而定；教師也要根據(jù)實(shí)際情況適當(dāng)增減畫(huà)面內(nèi)容，便于幼兒的理解。

其次，自主閱讀活動(dòng)。自主閱讀是幼兒按自己的意愿翻閱圖畫(huà)書(shū)的一種閱讀方式，孩子自己看，自己發(fā)現(xiàn)興趣點(diǎn)和問(wèn)題，即人手一冊(cè)的閱讀方式。自主閱讀能培養(yǎng)幼兒的閱讀能力，提高閱讀興趣，是一種興趣閱讀；也能發(fā)展幼兒通過(guò)自己的觀察尋找疑問(wèn)，并通過(guò)閱讀尋求解答的能力，也是一種問(wèn)題閱讀。

第7篇：怎么才能提高文學(xué)素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞: 中專(zhuān)文言文教學(xué) 必要性 教學(xué)方法

一、中專(zhuān)文言文教學(xué)的必要性

文言文是初中語(yǔ)文教學(xué)的重要一環(huán),在課本中所占份量很大,每一位教師都必須重視文言文教學(xué)的研究與探索,但教師在文言文的教授過(guò)程中卻困難重重。由于字詞生疏難懂,對(duì)于沒(méi)有文言基礎(chǔ)的中專(zhuān)學(xué)生來(lái)說(shuō),學(xué)習(xí)文言文是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)。另外,文言文離學(xué)生生活時(shí)代很遠(yuǎn),學(xué)生對(duì)于課文的內(nèi)容也不太感興趣。甚至有的學(xué)生認(rèn)為來(lái)到職業(yè)學(xué)校就是來(lái)學(xué)專(zhuān)業(yè)課的,語(yǔ)文學(xué)習(xí)一點(diǎn)現(xiàn)代漢語(yǔ)知識(shí),會(huì)說(shuō)話寫(xiě)字就行了,文言文學(xué)習(xí)跟他們沒(méi)關(guān)系。所以雖然新課程改革正緊鑼密鼓地進(jìn)行新一輪的實(shí)驗(yàn),但文言文教學(xué)始終是“春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”,成為教學(xué)改革中的“死角”。

文言文中有很多膾炙人口的佳作(包括古代詩(shī)歌),經(jīng)過(guò)千百年時(shí)間淘洗而流傳下來(lái),是詩(shī)文中的極品,是中華民族傳統(tǒng)文化中的精華,是我們民族豐富的精神財(cái)富。這些作品千錘百煉的語(yǔ)言、斐然可觀的文采、匠心經(jīng)營(yíng)的章法,特別是所蘊(yùn)含的先哲們的崇高理想、美好情操,都足以垂范后世,成為我們?nèi)≈槐M的寶藏。中專(zhuān)學(xué)生,作為正在接受中等教育的現(xiàn)代人,適量多讀一些古代的詩(shī)文佳作,培養(yǎng)一點(diǎn)閱讀淺近文言文的能力,提高文化素養(yǎng)、提高理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力,是十分必要的。

二、中專(zhuān)文言文的教學(xué)方法

那么,對(duì)于連現(xiàn)代漢語(yǔ)都不愿學(xué)的中專(zhuān)學(xué)生,文言文該怎樣去教呢?

(一)中專(zhuān)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的目的

中專(zhuān)學(xué)生的文化基礎(chǔ)本來(lái)就比較薄弱,要是再讓他們?nèi)ヅΨ治鑫难晕牡淖帧⒃~和句式,只會(huì)打擊他們的學(xué)習(xí)興趣,只要能讓他們通過(guò)文言文的學(xué)習(xí)接受我國(guó)優(yōu)秀的文學(xué)遺產(chǎn),感受傳統(tǒng)美德的魅力就可以了。因此,我認(rèn)為,中專(zhuān)教師在文言文教學(xué)時(shí)應(yīng)將重點(diǎn)放在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,讓學(xué)生“讀懂”上,即通過(guò)大量誦讀,培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感,使他們逐步形成閱讀淺易文言文的能力。

(二)教學(xué)目標(biāo)和重點(diǎn)

既然我們的教學(xué)重點(diǎn)是弄清文意、培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺易文言文的能力,那么傳統(tǒng)文言教學(xué)中,教師奉行的“字字落實(shí),句句清楚”八字真經(jīng),似乎就派不上什么用場(chǎng)了。文言文首先是文章,是作者的思想情感、道德評(píng)價(jià)、文化素養(yǎng)、審美趣味等的共同體,而不是各種語(yǔ)言材料的“堆積物”。文章語(yǔ)言之所以值得揣摩咀嚼,因?yàn)樗亲髡咚枷肭楦械鹊妮d體,如果只著眼于詞句本身的學(xué)習(xí),而忽視甚至舍棄了它所承載的豐富的內(nèi)容,那就偏離了我們學(xué)習(xí)的最初目的,結(jié)果必然連語(yǔ)言本身也不可能真正學(xué)好。

(三)中專(zhuān)文言文的教學(xué)方法

較之于普通中學(xué)文言文傳統(tǒng)的教法,中等職業(yè)學(xué)校文言文教法應(yīng)該更加靈活多樣,以激發(fā)學(xué)生的興趣為主。以下幾種方法可以多加嘗試。

1.誦讀法

任何一種語(yǔ)言的獲得,絕不是簡(jiǎn)單的知識(shí)傳授就能達(dá)到的,必須在閱讀中逐漸培養(yǎng)起語(yǔ)感,才能最終掌握語(yǔ)意。文言文首先是一種語(yǔ)言,所以也需要遵遁這一規(guī)律。“書(shū)讀百遍,其義自現(xiàn)”,在誦讀中培養(yǎng)學(xué)生的文言語(yǔ)感,以誦讀作為感知課文的主要途徑。中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教材中選編的文言文篇目大多既是名篇,又較淺易,注釋也比較全面,學(xué)生在讀準(zhǔn)了字音、讀清了句子、讀出了語(yǔ)氣后,教師只需作適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)和點(diǎn)撥就可。下面以短文《人琴俱亡》為例。全文84字,除少數(shù)雙音詞外,大多是單音詞,并且其中絕大部分的詞古今完全同義,如病、亡、喪、悲、哭、彈、擲、坐、消息、奔喪、良久等;少數(shù)詞雖然用法有些變化,但仍可以看出變化的脈絡(luò),如“弦既不調(diào)”的“調(diào)”,本是“配合得均勻合適”的意思,這里用作“協(xié)調(diào)”講,學(xué)生只要細(xì)心揣摩,是不難意會(huì)的。可能成為閱讀障礙的,實(shí)際上只有少數(shù)幾個(gè)詞(如“語(yǔ)時(shí)了不悲”的“了”字等),但看看注解也都不難解決。在句法方面,除了“何以都不聞消息?”詞序有些特別外,其余都和現(xiàn)代漢語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣沒(méi)有什么兩樣。并且本文語(yǔ)言精練含蓄、雋永傳神,非常適宜誦讀,只有在誦讀中才能更好地體會(huì)子猷和子敬的兄弟情深。若教師強(qiáng)要把文章肢解,逐字解析,則美感全無(wú)、索然無(wú)味,學(xué)生怎么還會(huì)有興趣學(xué)呢?

2.提問(wèn)法

學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中,會(huì)有各種各樣的問(wèn)題,但是,很多學(xué)生卻并不知道該怎么提出來(lái)。當(dāng)教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生在聽(tīng)課過(guò)程中有疑惑的表情時(shí),一定要抓住時(shí)機(jī),引導(dǎo)學(xué)生將問(wèn)題說(shuō)出來(lái)。學(xué)生提問(wèn)的時(shí)候,正是思考的時(shí)候,也是最感興趣的時(shí)候,教師抓住這個(gè)時(shí)機(jī),教學(xué)往往能起到事半功倍的效果。另外,教師在備課時(shí),也要有意去設(shè)計(jì)一些淺易的問(wèn)題,在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候引起學(xué)生的興趣。

3.抄讀法

在文言文教學(xué)中,有很多優(yōu)美的名言警句、重點(diǎn)詞句,都可以用抄讀法來(lái)教授。即在課前或課上把這些句子讓學(xué)生先劃下來(lái),抄在本子上,邊抄邊讀,在教師的指導(dǎo)下,深刻理解,最后在反復(fù)誦讀的前提下,背誦下來(lái),積累自己的文言素材。例如在《論語(yǔ)》、《愛(ài)蓮說(shuō)》、《岳陽(yáng)樓記》等文章中,“知之為知之,不知為不知,是知也”反映出孔子的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué);“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”彰顯出周敦頤的高潔品質(zhì);“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”展現(xiàn)出范仲淹的先人后己、天下為公的胸襟。這些名言警句膾炙人口,有著讓人銘心刻骨、念念不忘的力量。多讓學(xué)生抄讀這樣的名句,對(duì)于學(xué)生陶冶性情、感悟生活的哲理有著莫大的益處。

4.多媒體教學(xué)法

除此而外,還有討論法、辯論演說(shuō)法等諸多方式可以嘗試。特別是中專(zhuān)學(xué)生的注意力容易轉(zhuǎn)移,愛(ài)看電視,愛(ài)玩電腦,動(dòng)感的畫(huà)面、動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)、動(dòng)人的情節(jié),深深牽動(dòng)著他們的心,很多同學(xué)為此如癡如醉。我們也可以充分利用多媒體等有效途徑,努力拓展學(xué)習(xí)語(yǔ)文的渠道,把古代人的生活場(chǎng)景引入到課堂上來(lái)。

總之,在文言文教學(xué)中,教師要牢固樹(shù)立以學(xué)生為主體的意識(shí),在充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的基礎(chǔ)上,積極探索優(yōu)化課堂教學(xué)的方法途徑,通過(guò)積極的靈活多樣的教學(xué)實(shí)踐激起學(xué)生的共鳴,進(jìn)而感染學(xué)生,幫助學(xué)生逐步形成學(xué)習(xí)文言文的興趣,只有這樣,文言文教學(xué)才能煥發(fā)出生命的活力,學(xué)生才能從文言文教學(xué)中獲得更多的益處。

 整理

參考文獻(xiàn):

[1]羅秋紅.在文言文教育中滲透?jìng)鹘y(tǒng)美德教育[c].國(guó)家教師科研基金十一五成果集.

第8篇：怎么才能提高文學(xué)素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：古詩(shī)文；教學(xué)；慢藝術(shù)

近年來(lái)，課外古詩(shī)文考查已經(jīng)成為各市中考的重頭戲。在實(shí)際教學(xué)中，由于時(shí)間的限制，教師往往以完成教學(xué)進(jìn)度為先，而忽略了學(xué)生對(duì)古文基礎(chǔ)知識(shí)的掌握度。這樣帶來(lái)的尷尬局面是，無(wú)論是中考古詩(shī)文的小試牛刀還是高考古詩(shī)文的大刀闊斧，學(xué)生均難以取得令人滿(mǎn)意的結(jié)果。尋求其根本原因，還是在于現(xiàn)今古詩(shī)文教學(xué)的速成模式。

教師在常規(guī)的古詩(shī)文教學(xué)中，常常自己備足了課，隨后大包大攬地把所有的資料塞進(jìn)學(xué)生腦子里。甚至在碰到難度較大的知識(shí)點(diǎn)時(shí)，只是強(qiáng)硬地灌輸給學(xué)生，并沒(méi)有真正地給學(xué)生領(lǐng)悟的時(shí)間與機(jī)會(huì)。有時(shí)在教師的灌輸下，學(xué)生成績(jī)表面上有了技巧性的提高，但是對(duì)于古詩(shī)文的意境、闡發(fā)的哲理這些關(guān)鍵內(nèi)容卻沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的理解。日本教育學(xué)者佐滕學(xué)說(shuō)：“教育往往要在緩慢的過(guò)程中才能沉淀下一些有用的東西?！睆埼馁|(zhì)先生在《我為什么倡導(dǎo)“教育是慢的藝術(shù)”》一文中再三強(qiáng)調(diào)“教育是一種慢的藝術(shù)”，“即使是知識(shí)的獲得，經(jīng)常也是一個(gè)困難、艱苦、緩慢的過(guò)程”，“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該放慢腳步。”當(dāng)我們被各種教學(xué)任務(wù)、指標(biāo)迷惑時(shí)，往往會(huì)失去正確的教學(xué)方向，等醒悟過(guò)來(lái)很有可能已為時(shí)已晚。

中國(guó)的古典文學(xué)博大精深，教材中選取的古詩(shī)文更是貼近今人的感悟，教師在進(jìn)行古詩(shī)文教學(xué)時(shí)應(yīng)重感悟重積累。培養(yǎng)古詩(shī)文的語(yǔ)感，需要長(zhǎng)期的熏陶與積淀，在誦讀和鑒賞方面一定要細(xì)水長(zhǎng)流，在潛移默化中提高學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的感悟力。筆者在多次的教學(xué)實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)多讀多賞，對(duì)學(xué)生的理解領(lǐng)悟力有質(zhì)的提高。

一、美的品讀

朱熹有云：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)?！笨梢?jiàn)，朗讀對(duì)于提高文章感悟力，有著至關(guān)重要的作用。那么怎么讀才能使學(xué)生沉浸于古典文學(xué)中呢？

1.教師的示范

教師優(yōu)美的誦讀可有效地激發(fā)學(xué)生對(duì)作品的感悟，蘊(yùn)生美的感受。在學(xué)生初步品讀后，教師應(yīng)給予學(xué)生規(guī)范而富有個(gè)人情感的示范朗讀。要做到完善的示范朗讀，教師必須生成自我的文本理解和情感意識(shí)。教師應(yīng)靜下心來(lái)細(xì)細(xì)地品讀文本，字字落實(shí)、句句斟酌，甚至對(duì)詩(shī)文的句讀、停頓、題目文眼等也都要仔細(xì)地推敲。這種自我的讀，需要潛心鉆研，慢慢品味。在自我的深刻理解后，教師的范讀便會(huì)聲情并茂，并創(chuàng)設(shè)出濃郁的課堂氛圍。這種身體力行的示范朗讀，能喚起學(xué)生的情感共鳴，迅速調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，可謂潤(rùn)物無(wú)聲。

2.學(xué)生的迸發(fā)

學(xué)生的讀關(guān)鍵在于讀懂，讀出意味，這是閱讀能力的形成，語(yǔ)文素養(yǎng)的積累。而這個(gè)過(guò)程需要持之以恒，細(xì)水長(zhǎng)流。因?yàn)閷W(xué)生初識(shí)古文有個(gè)適應(yīng)過(guò)程，對(duì)字詞的疏通理解也需要逐步認(rèn)識(shí)，難以一蹴而就。教師要給學(xué)生一個(gè)充分理解文本的空間。也許學(xué)生一開(kāi)始句讀不通，文理不順，但充分的朗讀思考將使孩子的思維走向全面，走向深刻。當(dāng)學(xué)生反復(fù)誦讀時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生激發(fā)自我的豐富想象。學(xué)生需要在想象中誦讀，在誦讀中想象，讀出詩(shī)文中的情感、意境以及“弦外之音”等。比如，誦讀陶潛《飲酒》詩(shī)中的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，學(xué)生結(jié)合自身經(jīng)歷，感同身受詩(shī)人對(duì)自然的熱愛(ài)與親近，語(yǔ)調(diào)也會(huì)瀟灑舒緩。學(xué)生通過(guò)繪聲繪色的朗讀，能隨著作者感情的跌宕、思維的翻騰去理解時(shí)代背景，詩(shī)歌意境。他們通過(guò)慢條斯理的品讀，斟酌語(yǔ)意，能更好地激發(fā)對(duì)古典美的認(rèn)識(shí)，拉近與古人的距離。

所以，古詩(shī)文朗讀時(shí)間的慢，是讓教師投入更多的時(shí)間去潛心會(huì)文，更好地付諸教學(xué)實(shí)踐；朗誦時(shí)間的細(xì)膩完整，是把屬于學(xué)生的權(quán)利還給學(xué)生，讓學(xué)生做課堂的主人。只有我們的古詩(shī)文教學(xué)真正“慢”下來(lái)，才能調(diào)整出恰到好處的品讀空間。

二、情的鑒賞

古詩(shī)文賞析不僅要有好的品讀，還需要情感真切的鑒賞。情的鑒賞是古詩(shī)文學(xué)習(xí)登堂入室的法寶，同樣需要細(xì)細(xì)推敲。

1.情理的揣摩

在實(shí)際教學(xué)中，教師首先要引導(dǎo)學(xué)生掌握作者的生平，情感態(tài)度與價(jià)值取向，從而對(duì)作品產(chǎn)生積極的反應(yīng)。這不僅需要學(xué)生查詢(xún)資料、搜集知識(shí)，還需要教師對(duì)古詩(shī)文教學(xué)語(yǔ)境的還原。教師要在作品與學(xué)生之間搭設(shè)一座橋梁，調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的生活經(jīng)歷和閱讀體驗(yàn)，讓學(xué)生直接感受作者的衷腸。如蘇軾的《水調(diào)歌頭》，教師可利用學(xué)生剛度過(guò)中秋節(jié)的心情激發(fā)引遷思維：你有過(guò)一個(gè)人過(guò)節(jié)的經(jīng)歷嗎？你有過(guò)幾年沒(méi)見(jiàn)親人的痛苦心情嗎？即使沒(méi)有類(lèi)似的經(jīng)歷，教師也可以通過(guò)對(duì)比來(lái)引發(fā)學(xué)生的情感共鳴。在此基礎(chǔ)上，再思考作者闡述的“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”這一句哲理，就能深刻感悟到蘇軾祝福全天下人的博懷，學(xué)生便自然生成對(duì)文本情感的成熟理解。

教材中所選取的古詩(shī)文不乏精彩之處，教師尤其要注意引導(dǎo)學(xué)生掌握關(guān)鍵字、詞、句。比如，在學(xué)習(xí)《醉翁亭記》時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生品讀幾個(gè)“樂(lè)”，層層深入，最后得出太守之樂(lè)——與民同樂(lè)為最。在鑒賞品味中，在把握語(yǔ)境的前提下，教師要引領(lǐng)學(xué)生把握關(guān)鍵字詞句的言外之意，分析個(gè)中手法，看出作品的與眾不同以及內(nèi)部的情理生發(fā)。

2.自我的升華

教師帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)完文本后，是否意味著古詩(shī)文的研讀到此結(jié)束了？非也。古詩(shī)文的品讀不能僅限于課堂，必須在文本外產(chǎn)生多元化的解讀，進(jìn)行自我升華。比較閱讀就是一種提高學(xué)生閱讀能力的有效方法，它能使學(xué)生對(duì)作品有比較深入的理解，并有效激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新性。在具體比較閱讀時(shí)，學(xué)生根據(jù)已有知識(shí)進(jìn)行引遷思維，能有針對(duì)性地提出自己的觀點(diǎn)想法，學(xué)習(xí)興趣會(huì)大大提高，對(duì)文本的解讀也會(huì)更上一個(gè)層次。這種多元化的解讀，能有效提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入更廣闊的語(yǔ)文天地。

總之，古詩(shī)文的教學(xué)需要細(xì)水長(zhǎng)流，從容不迫。教師通過(guò)營(yíng)造舒緩適宜的學(xué)習(xí)環(huán)境，給予學(xué)生更多的朗讀與思考空間，少一點(diǎn)應(yīng)試的態(tài)度，我們的古詩(shī)文課堂才有真正的意義。

參考文獻(xiàn)：

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[2]李盛澤.古詩(shī)文教學(xué)應(yīng)重視誦讀[J].基礎(chǔ)教育研究，2009（02）.

[3]張文質(zhì).我為什么倡導(dǎo)“教育是慢的藝術(shù)”[J].江蘇教育，2009（05）.

[4]李繼東.語(yǔ)文教學(xué)，請(qǐng)放慢腳步[J].江蘇教育研究，2010（3B）.

注：

第9篇：怎么才能提高文學(xué)素養(yǎng)范文

【關(guān)鍵詞】教學(xué)實(shí)踐審美情趣人文素養(yǎng)情感體驗(yàn)

按照語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，發(fā)展學(xué)生語(yǔ)言能力的同時(shí)，要發(fā)展學(xué)生思維能力，激發(fā)想像力和創(chuàng)造潛能，逐步養(yǎng)成實(shí)事求是，崇尚真知的科學(xué)態(tài)度，初步掌握科學(xué)的思想方法培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義感情、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣。應(yīng)該說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)是一種心靈的交流，精神的對(duì)話。新教材中選錄的許多古今中外的精妙佳作，審美內(nèi)容極為豐富，教師在平時(shí)的教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)努力加強(qiáng)對(duì)學(xué)生審美過(guò)程訓(xùn)練，增加審美活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)古人的情感體驗(yàn)，真正體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的人文關(guān)懷。新課程改革實(shí)踐以來(lái)，筆者就語(yǔ)文教學(xué)與學(xué)生審美創(chuàng)造力的培養(yǎng)，作了一點(diǎn)嘗試。

一、走進(jìn)教材——感受美

作為文化載體的語(yǔ)文教材，其包含的人文內(nèi)容，就是一道道獨(dú)特而瑰麗的風(fēng)景。儒家學(xué)說(shuō)中的民本思想、仁愛(ài)思想、憂患意識(shí)；屈原的堅(jiān)持真理、獻(xiàn)身理想；陶淵明的超然物外、淡泊明志；杜甫的感時(shí)傷世、憂國(guó)憂民；范仲淹的政治抱負(fù)、博懷；陸游的愛(ài)國(guó)情懷；魯迅的愛(ài)憎分明。還有許多課文中蘊(yùn)含的美好情懷，如對(duì)親人的思念，對(duì)真善美的獨(dú)到追求，對(duì)他人的關(guān)懷和同情，對(duì)事業(yè)的矢志執(zhí)著，都能讓學(xué)生的靈魂受到深深的震撼。這些豐富的精神養(yǎng)料，可以通過(guò)講授課文內(nèi)容直接對(duì)學(xué)生舉行教育，也可以通過(guò)對(duì)作者和背景的介紹進(jìn)行點(diǎn)撥，還可以通過(guò)品味語(yǔ)言、分析形象來(lái)啟發(fā)學(xué)生思考。以此來(lái)陶冶學(xué)生的情趣，涵養(yǎng)學(xué)生的性情，提高學(xué)生的修養(yǎng)，升華學(xué)生的靈魂。

二、誦讀教材——體驗(yàn)美

心理學(xué)家認(rèn)為：“誦讀”的讀書(shū)方法具有極大的綜合性，在誦讀狀態(tài)下的人腦的語(yǔ)言中樞、聽(tīng)覺(jué)中樞、視覺(jué)中樞、運(yùn)動(dòng)中樞等各部分會(huì)趨向活躍，各部分之間的信息交換會(huì)逐漸趨向有序狀態(tài)，從而促進(jìn)智力的發(fā)育和學(xué)習(xí)效率的提高。

“言為心聲”。優(yōu)美的朗誦往往能夠調(diào)動(dòng)朗讀者的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、情感和思維等因素，幫助朗讀者理解文章內(nèi)容，體會(huì)其中蘊(yùn)含的感情，使文章中的人、物、情、景在朗讀者頭腦里形成立體的思維，多方面感知教材。當(dāng)然，教師在誦讀中要不失時(shí)機(jī)地進(jìn)行點(diǎn)撥引導(dǎo)，指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)語(yǔ)勢(shì)的緩急、語(yǔ)調(diào)的抑揚(yáng)、語(yǔ)氣的強(qiáng)弱、停頓的長(zhǎng)短，適當(dāng)?shù)恼b讀技巧等方面的變化，準(zhǔn)確充分地表情達(dá)意。

曾經(jīng)在教學(xué)郭沫若《天上的街市》這首詩(shī)歌時(shí)，簡(jiǎn)單介紹寫(xiě)作背景和作者后，我就讓學(xué)生自由、反復(fù)地朗讀。學(xué)生讀著讀著，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)第二節(jié)“我想那縹緲的空中，定然有美麗的街市……”朗讀處理有問(wèn)題，主要是沒(méi)有處理好停頓。于是，進(jìn)行了必要的點(diǎn)撥，指出首句“我想”后應(yīng)延長(zhǎng)聲調(diào)，因?yàn)椤跋搿弊挚傤I(lǐng)第二、三、四節(jié)，這樣處理更容易讓讀者身臨其境，真正走進(jìn)美麗的“街市”。接著又進(jìn)一步指出，不少學(xué)生在朗讀第一節(jié)時(shí)，其中“明”和“現(xiàn)”、“閃”和“點(diǎn)”這兩組詞，語(yǔ)氣過(guò)于平淡，再讓學(xué)生通過(guò)個(gè)別品讀去體會(huì)語(yǔ)氣的強(qiáng)弱，去感受詩(shī)歌的意境。在詩(shī)歌內(nèi)容理解上又稍作點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)這一節(jié)中詩(shī)人抓住了明星和街燈的特點(diǎn)，并且將明星和街燈互喻，從地上寫(xiě)到天上，再?gòu)奶焐蠈?xiě)到地上，回環(huán)往復(fù)。這樣比較、鑒賞，學(xué)生理解了以重音處理為好。新課程中有許多文字包容量很大、含義很豐富的文章，離開(kāi)了誦讀，學(xué)生是很難有真切的體驗(yàn)的。因此，誦讀是把語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)、語(yǔ)感的培養(yǎng)與思想情感的陶冶有機(jī)結(jié)合起來(lái)的紐帶。

三、品味詞句——理解美

“語(yǔ)言是思維的物質(zhì)外殼”。語(yǔ)文教學(xué)中的審美教學(xué)，必須強(qiáng)化對(duì)語(yǔ)言的分析和品味。教師必須引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文中詞句進(jìn)行仔細(xì)推敲，甚至咬文嚼字，才能使學(xué)生感知語(yǔ)言的形象美、內(nèi)涵美。

我在教學(xué)冰心的《小橘燈》時(shí)，抓住了課文中描寫(xiě)小姑娘語(yǔ)言和動(dòng)作的語(yǔ)句，如“不久，我爸爸一定會(huì)回來(lái)的，那時(shí)，我媽媽就會(huì)好了！”“我們大家也都好了！”通過(guò)對(duì)其中兩個(gè)“好”字的講解，引導(dǎo)學(xué)生身臨其境地想像，使小橘燈的象征意義更加清晰，從而激起同學(xué)們對(duì)小姑娘那種鎮(zhèn)定、勇敢、樂(lè)觀精神的敬佩，其崇高的“心靈美”也就自然地展現(xiàn)在人們面前了。

四、想象拓展——?jiǎng)?chuàng)造美

想象是審美活動(dòng)中的一種重要的心理功能，是一種創(chuàng)造性的思維活動(dòng)。沒(méi)有想象就沒(méi)有審美鑒賞和藝術(shù)創(chuàng)造，因此在教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)努力創(chuàng)造機(jī)會(huì)，誘發(fā)學(xué)生充分展開(kāi)想象的翅膀，讓學(xué)生自由自在地浮想聯(lián)翩。

新教材中所選許多古詩(shī)是自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美的有機(jī)結(jié)合，所以教授古詩(shī)文時(shí)，可以讓學(xué)生根據(jù)古詩(shī)，展開(kāi)想象，描寫(xiě)出部分或者全詩(shī)的優(yōu)美意境，這是融理解、想象、表達(dá)、創(chuàng)造于一體的學(xué)習(xí)方法。學(xué)習(xí)《皇帝的新裝》，不妨可以讓學(xué)生展開(kāi)想象進(jìn)行續(xù)寫(xiě)。游行大典結(jié)束了，皇帝回到了宮內(nèi)，事情會(huì)怎么樣呢？學(xué)習(xí)《我的叔叔于勒》，可以讓學(xué)生想象續(xù)寫(xiě)于勒真的發(fā)了財(cái)以后，菲利普夫婦會(huì)如何對(duì)待他？其他又如給學(xué)生一些詞語(yǔ)，要求學(xué)生“妙語(yǔ)連珠”或編故事；根據(jù)例句仿寫(xiě)都可成為學(xué)生進(jìn)行想象創(chuàng)造的形式。

有一位教師執(zhí)教《七顆鉆石》，文中有這么一個(gè)情節(jié)：小姑娘哪兒也找不到水，累得倒在地上睡著了。教師要學(xué)生想象，假如這時(shí)小姑娘做了一個(gè)夢(mèng)，是怎樣一個(gè)夢(mèng)呢？甲生：夢(mèng)見(jiàn)一條清澈的河流，唱著歡快的歌，萬(wàn)物復(fù)蘇……乙生：夢(mèng)見(jiàn)自己遇到一位仙人，仙人告訴她……丙生：夢(mèng)見(jiàn)歷盡艱險(xiǎn)找到了水，但是母親已經(jīng)渴死了……想象是多么大膽，放飛是多么自由！

當(dāng)然，在想象創(chuàng)造的過(guò)程中，想象美應(yīng)該受到創(chuàng)造美的對(duì)象的制約。美可以誘發(fā)人們的想象，但也應(yīng)該有一定的范圍和方向。學(xué)生的家庭條件、生活方式、政治文化背景、個(gè)性氣質(zhì)、思想感情不同，想象會(huì)染上濃重的主觀色彩，教師在鼓勵(lì)學(xué)生以自己的生活體驗(yàn)為依據(jù)，調(diào)動(dòng)自己的主觀情感，放飛想象的同時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生正確把握審美對(duì)象的特征，避免把哈姆雷特想象成唐吉柯德，這樣才能使學(xué)生通過(guò)想象進(jìn)入美的境界。

語(yǔ)文教學(xué)的重要功能是陶冶學(xué)生的人文素養(yǎng)、審美情趣、創(chuàng)造美的渴望，這是語(yǔ)文教學(xué)的積極的價(jià)值觀。新科程標(biāo)準(zhǔn)也要求語(yǔ)文教學(xué)在發(fā)展學(xué)生語(yǔ)言能力的同時(shí)，逐步培養(yǎng)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，提高文化品味和審美情趣。如果我們的語(yǔ)文教學(xué)能夠多關(guān)注學(xué)生的審美創(chuàng)造力的培養(yǎng)，那么，我們的語(yǔ)文課堂一定不再是枯燥乏味的“三味書(shū)屋”，一定會(huì)變成生機(jī)盎然的“百草園”。

參考文獻(xiàn)

[1]《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》