包裝設(shè)計(jì)的含義精選(九篇)

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第1篇：包裝設(shè)計(jì)的含義范文

關(guān)鍵詞：土特產(chǎn)品；湘西；設(shè)計(jì)美學(xué)

0 引言

包裝設(shè)計(jì)是一種視覺(jué)藝術(shù)，也是滿(mǎn)足現(xiàn)代人審美需求，為商品銷(xiāo)售服務(wù)的應(yīng)用藝術(shù)，追求視覺(jué)上的審美和獨(dú)創(chuàng)性。包裝就是要在視覺(jué)語(yǔ)言以及美學(xué)內(nèi)涵中融入商品信息，以此來(lái)吸引受眾購(gòu)買(mǎi)，并樹(shù)立品牌形象。湖南西北部的湘西土家族苗族自治州擁有獨(dú)特而深厚的地域文化，衍生出很多特色鮮明的土特產(chǎn)。土特產(chǎn)品包裝既是文化的一種物質(zhì)載體，也體現(xiàn)出現(xiàn)代設(shè)計(jì)的趨勢(shì)。

1 設(shè)計(jì)美學(xué)概述

設(shè)計(jì)美學(xué)是一門(mén)多元交叉學(xué)科，它以現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論為基礎(chǔ)，將文化、審美、哲學(xué)、等融入w系之中，具備綜合性、文化性、時(shí)代性、多元性、科學(xué)性的特點(diǎn)，涵蓋功能、技藝、造型、內(nèi)涵之美。

地域、民族、文化將直接影響設(shè)計(jì)美學(xué)。中國(guó)式設(shè)計(jì)美學(xué)秉持“天人合一”理念，注重意境和抽象性，善于用有形的物質(zhì)表達(dá)無(wú)形的思想，同西方寫(xiě)實(shí)和注重邏輯思維的設(shè)計(jì)美學(xué)存在非常大的差別。

包裝是一個(gè)產(chǎn)品的“臉面”，也是一個(gè)產(chǎn)品在消費(fèi)者心目中最直觀的形象。目前來(lái)看，湘西土特產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)以酒鬼酒為代表，興起了一股新的設(shè)計(jì)思路，將引領(lǐng)地方性、民族性包裝設(shè)計(jì)革新。

2 湘西土特產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)美學(xué)內(nèi)涵探究

湘西土特產(chǎn)品十分豐富，主要包括食物類(lèi)、茶葉類(lèi)、酒水類(lèi)以及工藝品四個(gè)類(lèi)別。具體如鳳凰姜糖、酒鬼酒、古丈毛尖、邊城香醋、苗家臘肉、松菌油、鳳凰紅米酒、鳳凰蠟染、獼猴桃、張家界酒、苗銀首飾等。

湘西民間藝術(shù)，具有濃郁的民俗風(fēng)情，造就了絢麗的民族傳統(tǒng)工藝，如織錦、刺繡、蠟染、苗族服飾等。以苗族服飾來(lái)說(shuō)，其款式精美、色彩搭配豐富，對(duì)比強(qiáng)烈，色彩濃郁厚重，在衣領(lǐng)、袖口、褲筒、裙擺、肩上繡花、貼花、挑花。圖形樣式豐富，包括龍鳳、花草、蝴蝶、鳥(niǎo)獸、人物等。其中，蝴蝶是苗族信仰圖騰，出現(xiàn)得最多，代表美麗和自由。

就包裝設(shè)計(jì)而言，以酒鬼酒為例，探討設(shè)計(jì)美學(xué)內(nèi)涵，如圖1。

圖示為酒鬼酒包裝，用麻袋型包裝，堪稱(chēng)神來(lái)之筆，也是白酒包裝歷史的一次革命，為“第一文化酒”美譽(yù)畫(huà)下點(diǎn)睛之筆。該包裝設(shè)計(jì)為湘西藝術(shù)大師黃永玉專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)，并親自題字。大俗大雅，質(zhì)樸歸真，在色彩上紅、黃、黑等色調(diào)相得益彰，對(duì)比強(qiáng)烈，視覺(jué)效果突出，同時(shí)內(nèi)外包裝具有很強(qiáng)防偽特性，強(qiáng)調(diào)一次性破損，內(nèi)外包裝在倒酒前均會(huì)破損。

造型之美：酒鬼酒包裝古樸粗狂十分別致，用了麻布袋，用麻繩捆扎袋口，整體造型如同收緊的麻袋，能讓人聯(lián)想到裝滿(mǎn)糧食的麻袋，給人溫馨、親密之感。造型設(shè)計(jì)采用自然仿生原則，如頸部構(gòu)思精巧，用麻繩捆扎頸部，為短口頸，頸部細(xì)，凸顯人性化。整體看具有變化統(tǒng)一、對(duì)稱(chēng)平衡且節(jié)奏韻律美，擁有自然之態(tài)，凸顯對(duì)稱(chēng)，紋理突出，線(xiàn)條優(yōu)美，色彩古樸自然，很有韻味。

功能之美：酒鬼酒包裝容器屬于陶泥容器，也有同類(lèi)造型的玻璃器皿（仿制麻袋形態(tài)制作），選材經(jīng)濟(jì)，造型獨(dú)特，易于運(yùn)輸存放，并兼顧消費(fèi)者。包裝考慮了酒的揮發(fā)性，外包裝為深色、不透光，防止酒揮發(fā)，而且瓶口木塞封蠟更易保存，容器紋理以及整體造型符合人體工學(xué)要求，不僅防滑，取放、存儲(chǔ)也十分方便。

內(nèi)涵之美：酒鬼酒采用仿生手法，一舉突破了傳統(tǒng)盛酒容器瓶瓶罐罐的形象，一反常態(tài)地用中國(guó)傳統(tǒng)紅紙、金色豐收麻布袋，獨(dú)具匠心的造型獲得大眾喜愛(ài)。紅色代表了喜慶、金色代表了豐收，黑色的狂草“酒鬼”二字蒼勁有力，“不可不醉，不可太醉”幽默諧趣，形象表現(xiàn)了“酒鬼”的特性，體現(xiàn)了豁達(dá)自由的情懷，塑造了民族佳酒形象。

3 包裝設(shè)計(jì)美學(xué)的幾點(diǎn)建議

首先，以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，凸顯創(chuàng)新。市場(chǎng)上的商品多不勝數(shù)，競(jìng)爭(zhēng)激烈，湘西土特產(chǎn)品要脫穎而出，除了要保證產(chǎn)品質(zhì)量外，包裝設(shè)計(jì)也必須新穎。應(yīng)將傳統(tǒng)文化藝術(shù)融入現(xiàn)代科技中，使二者充分結(jié)合，設(shè)計(jì)具有神韻又獨(dú)具匠心的包裝。就地取材，把包裝設(shè)計(jì)本地化，以市場(chǎng)為導(dǎo)向，設(shè)計(jì)出既經(jīng)濟(jì)實(shí)用，又美觀大方的包裝。例如，酒鬼酒包裝、“七姊妹”剁辣椒包裝就采用了湘有的花紋壇子，既能長(zhǎng)期保存剁辣椒，又美觀，還能當(dāng)作工藝品。

其次，將地域特色融入包裝設(shè)計(jì)。土特產(chǎn)品是地域文化的物質(zhì)載體，設(shè)計(jì)包裝時(shí)必須考慮本地化，融入地域元素，彰顯地域特色。雖然說(shuō)吊腳樓、苗女這些圖形符號(hào)代表了湘西，但泛濫之后，就毫無(wú)個(gè)性，很多包裝給消費(fèi)者的感官均是雷同的形象。這就需要在考慮本地化的同時(shí)，慎重選擇能夠代表湘西的元素。一方面，可以在已有的圖形符號(hào)上分解重構(gòu)，如苗魅酒包裝海報(bào)，代言形象同樣是苗女，但用的卻是苗女的背影，形成陣列，輔以紫色背景，別具一格；另一方面，則是挖掘元素，其中包括建筑上的圖案、服飾、民俗風(fēng)情、服飾圖案等。例如，鳳凰“劉氏”姜糖，其包裝就挖掘了吊腳樓木雕紋飾圖案，創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)了“二龍戲珠”，寓意深刻。

最后，凸顯人性化和原生態(tài)。設(shè)計(jì)最終要面向消費(fèi)者，要滿(mǎn)足其需求，人們對(duì)文化、精神、品位的追求越來(lái)越高。包裝設(shè)計(jì)時(shí)就需要凸顯人性化和原生態(tài)。把湘西人崇尚自然、敬畏自然、善待自然、師承自然的特性融入設(shè)計(jì)中，突出自然美，多用布料、木料等搭配不同顏色表達(dá)湘西文化內(nèi)涵，給予消費(fèi)者強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。

4 結(jié)語(yǔ)

以酒鬼酒為代表的湘西土特產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)引領(lǐng)了地域化、民族性、文化性的包裝設(shè)計(jì)潮流，體現(xiàn)了設(shè)計(jì)美學(xué)內(nèi)涵，也取得了十分理想的成績(jī)。但仍有很多土特產(chǎn)品在包裝設(shè)計(jì)方面還存在問(wèn)題，因此，在包裝設(shè)計(jì)時(shí)要考慮湘西的地域特色，在設(shè)計(jì)中融入代表性元素，用視覺(jué)語(yǔ)言表達(dá)湘西的文化特色，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)，提高湘西土特產(chǎn)品的附加值。

參考文獻(xiàn)：

[1] 李景華，丁艷嬌.設(shè)計(jì)美學(xué)觀――設(shè)計(jì)要有內(nèi)涵[J].藝術(shù)與設(shè)計(jì)（理論），2008（03）：20-22.

第2篇：包裝設(shè)計(jì)的含義范文

本文通過(guò)分析目前四川省旅游產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)在圖形與色彩設(shè)計(jì)中存在的問(wèn)題，對(duì)比國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀的設(shè)計(jì)案例，結(jié)合當(dāng)前的市場(chǎng)現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢(shì)，總結(jié)出在四川省旅游產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的圖形與色彩設(shè)計(jì)方面如何合理的將“土”與“新”相融合的設(shè)計(jì)策略，從而為我省乃至我國(guó)的旅游產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)工作提供相應(yīng)的理論支持和設(shè)計(jì)引導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：

旅游產(chǎn)品；包裝設(shè)計(jì)；圖形與色彩；“土”與“新”；融合

伴隨著全球旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展，旅游商品作為旅游業(yè)的重要組成部分，其包裝設(shè)計(jì)在美化產(chǎn)品、增加產(chǎn)品附加值和提高旅游商品銷(xiāo)售上起著舉足輕重的作用。四川是我國(guó)旅游大省，但旅游商品一直是個(gè)“短板”。從世界旅游業(yè)發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)看，旅游商品和旅游紀(jì)念品收入已占旅游總收入的40%至60%，而我省的比重僅占15%左右。對(duì)旅游產(chǎn)品進(jìn)行包裝是提高一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地區(qū)旅游知名度和競(jìng)爭(zhēng)力的重要手段之一，是提升旅游企業(yè)和旅游目的地形象、實(shí)施旅游產(chǎn)品品牌戰(zhàn)略的重要手段。如何將本土特色與當(dāng)代消費(fèi)者心理需求的變化、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變化、審美意識(shí)的變化等方面進(jìn)行結(jié)合，即如何將“土”和“新”進(jìn)行合理的融合是當(dāng)代設(shè)計(jì)師面臨的問(wèn)題。

一、四川旅游產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)調(diào)查與分析

旅游產(chǎn)品是泛指旅游用品、旅游食品和旅游紀(jì)念品等大類(lèi)的總稱(chēng)。旅游產(chǎn)品具有多類(lèi)別、多品種的特點(diǎn)。主要包括：①旅游紀(jì)念品，主要指以旅游點(diǎn)的文化古跡或自然風(fēng)光為題材，利用當(dāng)?shù)靥赜械脑牧?，體現(xiàn)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)工藝和風(fēng)格，富有紀(jì)念意義的小型紀(jì)念品，如：無(wú)錫惠山的泥人、宜興的紫砂壺，蘇州的刺繡等。②文物古玩及其仿制品，主要指不屬于國(guó)家嚴(yán)禁出口的古玩、文房四寶，仿制古字畫(huà)，出士文物復(fù)制品等。如：西安的仿秦兵俑模型、洛陽(yáng)的仿唐三彩等。③土特產(chǎn)品，主要包括具有地方特色的食品、農(nóng)副產(chǎn)品等。如：金華火腿、東北人參、云南白藥等是游人心目中贈(zèng)送貴客的最好禮物。④旅游日用品，指旅游者在旅游話(huà)動(dòng)中購(gòu)買(mǎi)的具有實(shí)用價(jià)值的生活日用品，包括鞋帽、地圖指南、箱包等。[1]目前四川省的旅游產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)已經(jīng)較之前有了一定進(jìn)步，但還有相當(dāng)一部分旅游產(chǎn)品還處于較為落后的狀態(tài),存在不包裝、劣質(zhì)包裝、低檔次包裝的現(xiàn)象。筆者調(diào)查并收集了一些我省典型的旅游產(chǎn)品，以其中具有代表性的食品產(chǎn)品為例，如：蒲江的川蒲米花糖包裝、成都特產(chǎn)苦蕎糕包裝、南溪小黃粑包裝、威遠(yuǎn)黃老五花生酥包裝等。分析這些產(chǎn)品包裝的圖形設(shè)計(jì)表現(xiàn)方法，主要有：產(chǎn)品代言人的明星形象、產(chǎn)品所在地的風(fēng)景圖案、寫(xiě)實(shí)的產(chǎn)品形象。在色彩設(shè)計(jì)表現(xiàn)方法上主要是：產(chǎn)品所在地的風(fēng)景色彩、或中國(guó)傳統(tǒng)的吉祥喜慶色彩。對(duì)比分析這些產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)，發(fā)現(xiàn)其在圖形與色彩設(shè)計(jì)方面存在兩個(gè)主要問(wèn)題：①缺乏個(gè)性化。市場(chǎng)上同類(lèi)產(chǎn)品的包裝圖形與色彩近似，視覺(jué)同質(zhì)化嚴(yán)重。②圖形元素多而雜，視覺(jué)傳達(dá)無(wú)重點(diǎn)。③色彩設(shè)計(jì)單調(diào)。單一的傳統(tǒng)色彩使產(chǎn)品包裝“土氣”過(guò)濃，缺乏當(dāng)代審美意識(shí)和吸引力。④缺乏地方文化特色。同樣的旅游產(chǎn)品包裝在我國(guó)處處可見(jiàn)，在旅游者居住地如果也有同樣包裝的物品出售，且價(jià)格相似，那么旅游者自然不會(huì)對(duì)旅游地的這種商品發(fā)生購(gòu)買(mǎi)興趣。因此旅游產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)應(yīng)作為一種文化形態(tài)來(lái)看待，加強(qiáng)其設(shè)計(jì)的文化性，豐富視覺(jué)語(yǔ)言的表達(dá)，有效地傳達(dá)地域文化特色。[1]筆者與項(xiàng)目小組成員在“對(duì)我省旅游產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)總體印象”的問(wèn)題調(diào)查中，約83%的消費(fèi)者勾選的是“土氣、缺乏檔次感”，約17%的消費(fèi)者勾選的是“平淡，一般”；在“印象最深刻的省內(nèi)旅游產(chǎn)品包裝”的問(wèn)題調(diào)查中，消費(fèi)者的填寫(xiě)寥寥無(wú)幾。由此可見(jiàn)消費(fèi)者的心理需求已不滿(mǎn)足于旅游產(chǎn)品包裝的傳統(tǒng)風(fēng)格和單一的視覺(jué)效果，而對(duì)產(chǎn)品包裝的特色化、個(gè)性化、檔次感提出了更高的要求。

二、國(guó)外及國(guó)內(nèi)優(yōu)秀旅游產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)調(diào)查與分析

分析這些產(chǎn)品包裝的圖形設(shè)計(jì)表現(xiàn)方法，主要有：①采用概括提煉后的產(chǎn)品圖形，②采用具有意境或趣味性的圖形，③包裝上的圖形元素少而精，注重正負(fù)空間的對(duì)比和協(xié)調(diào)，④強(qiáng)調(diào)“留白”，視覺(jué)傳達(dá)重點(diǎn)突出。色彩設(shè)計(jì)表現(xiàn)方法上主要有：①采用與產(chǎn)品自身色彩相吻合的色彩，②色彩簡(jiǎn)潔、干凈，形成塊面對(duì)比。除此之外，即便是同類(lèi)產(chǎn)品，在圖形和色彩的使用上也各具個(gè)性、特色鮮明，品牌形象的差異性大、辨識(shí)度高。

三、設(shè)計(jì)對(duì)比與分析

從圖形與色彩方面比較四川省旅游產(chǎn)品包裝與國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀旅游產(chǎn)品包裝的設(shè)計(jì)手法。

四、“土”與“新”相融合的設(shè)計(jì)策略

所謂“土”，包含有兩層含義：一層含義是對(duì)傳統(tǒng)的繼承和地域特色的原汁原味的保留，另一層含義則是過(guò)于守舊，缺乏創(chuàng)新與時(shí)代感精神。而所謂“新”，也包含有兩層含義：一層含義是從無(wú)到有，完全性的創(chuàng)造，完全的嶄新、新奇、獨(dú)特，二層含義是從已有到更新，是開(kāi)拓性的創(chuàng)造，在原有基礎(chǔ)上的更新與變化。因此在旅游產(chǎn)品包裝的圖形與色彩設(shè)計(jì)中，應(yīng)避免出現(xiàn)兩種極端的情況：一是一味求新而導(dǎo)致地域特色的消減，喪失了傳統(tǒng)特色；二是過(guò)于強(qiáng)調(diào)地域特色與傳統(tǒng)而缺失了時(shí)代感，不能符合消費(fèi)者審美意識(shí)的變化與市場(chǎng)的發(fā)展脫軌。眾所周知，現(xiàn)代日本包裝設(shè)計(jì)很民族化，其圖案樣式、文字形式、色彩運(yùn)用無(wú)不透著強(qiáng)烈的“和風(fēng)”，盡顯日本傳統(tǒng)文化的空靈與神韻?？扇毡镜陌b又并非只強(qiáng)調(diào)民族化而已，它的圖案分布、文字編排、色彩的搭配又使人毫不質(zhì)疑它所具有的時(shí)代感，那些點(diǎn)、線(xiàn)，面的構(gòu)成同時(shí)具有西方文化式的大膽與豪放[1]，這便是“土”與“新”相融合的最佳案例。經(jīng)過(guò)筆者與項(xiàng)目成員的研究分析，總結(jié)出旅游產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)在圖形與色彩設(shè)計(jì)方面要合理的將“土”與“新”相融合，可以有以下幾種設(shè)計(jì)策略：

1、傳統(tǒng)的圖形、創(chuàng)新的色彩設(shè)計(jì)

這種策略是將變化著力于色彩元素而采用傳統(tǒng)的圖形設(shè)計(jì)。色彩是所有視覺(jué)元素中傳播最快捷、情感表現(xiàn)力最強(qiáng)、給人印象最深刻的元素，色彩的刺激具有先聲奪人的作用。將傳統(tǒng)圖形運(yùn)用在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)上可以很好的體現(xiàn)產(chǎn)品的民族性、地域性，滿(mǎn)足了“土”的需求，而色彩設(shè)計(jì)則可以作為“新”的載體。我省的旅游產(chǎn)品在色彩的運(yùn)用上基本固定在有限的傳統(tǒng)喜好范圍內(nèi)，缺乏在色彩上大膽創(chuàng)新、突破傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)作品。當(dāng)然，這種突破還是應(yīng)該結(jié)合產(chǎn)品的自身定位和產(chǎn)品的個(gè)性化特征來(lái)進(jìn)行有針對(duì)性的色彩設(shè)計(jì)，并可以大膽嘗試加入流行色。例如日本大米包裝設(shè)計(jì)，以亮麗、明快、時(shí)尚的粉紅、粉綠、粉藍(lán)、粉黃和白色作為主色調(diào)，突破了大米包裝慣用的米色和白色，雖然在顏色上變化很大，但包裝上都出現(xiàn)有傳統(tǒng)和風(fēng)風(fēng)格的細(xì)碎點(diǎn)狀花紋和幾何圖形紋樣，使整個(gè)包裝在時(shí)尚的現(xiàn)代色彩中呈現(xiàn)出雅致的韻味，民族風(fēng)格中富有強(qiáng)烈的現(xiàn)代氣息，是“土”與“新”結(jié)合的優(yōu)秀典型案例。

2、創(chuàng)新的圖形、傳統(tǒng)的色彩設(shè)計(jì)

與第一種思維方法相反，這種策略是將變化著力于圖形元素而沿襲傳統(tǒng)的色彩設(shè)計(jì)。我國(guó)傳統(tǒng)的圖形設(shè)計(jì)通常是二維的扁平風(fēng)格，而現(xiàn)代圖形的組織與設(shè)計(jì)則有了更豐富多元的表現(xiàn)手法，如同構(gòu)圖形、異影圖形、共生圖形、混維圖形、仿結(jié)圖形等，產(chǎn)生了豐富的視覺(jué)形式。圖形的類(lèi)別也可以分為抽象圖形、插畫(huà)、攝影圖片等。另外，不同視角的圖形也可以增添視覺(jué)新奇感。例如日本大米包裝設(shè)計(jì)，色彩上采用傳統(tǒng)牛皮紙包裝材料的本色，配合符合產(chǎn)品特征的米色，但圖形設(shè)計(jì)非常新穎。用現(xiàn)代共生圖形的設(shè)計(jì)方式將米粒的形態(tài)與動(dòng)物臉部形態(tài)相結(jié)合，一語(yǔ)雙關(guān)，簡(jiǎn)潔、抽象中富含趣味性和寓意性。再如良平竹春芽茶葉包裝設(shè)計(jì)，色彩上采用傳統(tǒng)茶類(lèi)飲品綠色系，圖形方面則采用寫(xiě)實(shí)圖形與抽象圖形相結(jié)合的手法，點(diǎn)線(xiàn)面的現(xiàn)代構(gòu)成方式，虛實(shí)相間，視覺(jué)層次豐富，是對(duì)傳統(tǒng)飲品的現(xiàn)代演繹。

3、圖形與色彩的簡(jiǎn)素風(fēng)格

“在擁擠不堪的市場(chǎng)中，不必把精力消耗在爭(zhēng)奪有限的貨架空間或發(fā)出更多的噪音上。你必須使你的產(chǎn)品與眾不同。你需要(或應(yīng)該)關(guān)注的只有一個(gè)地方，那是需要你嚴(yán)肅對(duì)待、去傾聽(tīng)、去關(guān)注、去回憶、去使用的地方。這個(gè)地方就是人的心靈。那時(shí)你要竭盡全力去爭(zhēng)取的空間。”[3]去掉華麗，在當(dāng)今喧囂繁雜的產(chǎn)品市場(chǎng)，越是簡(jiǎn)單的東西反而越能吸引人的視線(xiàn)。簡(jiǎn)約也是現(xiàn)代時(shí)尚風(fēng)格的體現(xiàn)。日本的包裝設(shè)計(jì)之所以雅致、細(xì)膩、充滿(mǎn)意境，其在圖形和色彩設(shè)計(jì)上的精髓就是設(shè)計(jì)“空”，以“少的藝術(shù)”見(jiàn)長(zhǎng)。這些寧?kù)o的設(shè)計(jì)只由非常少的元素組成，用極少的色彩和形象去表達(dá)信息，摒棄一切干擾主體的不必要的東西，整齊、干凈，簡(jiǎn)約中帶有東方的禪意。例如日本大米包裝設(shè)計(jì)，國(guó)外蜂蜜包裝設(shè)計(jì)，用最少的圖形、文字和最簡(jiǎn)潔的色彩表達(dá)產(chǎn)品的特征，卻具有了強(qiáng)烈的品牌特色和文化寓意，產(chǎn)品本身是“土”的，但圖形與色彩的形式構(gòu)成卻是“新”的，符合現(xiàn)代簡(jiǎn)約而深刻的審美意識(shí)。

4、利用文字的表現(xiàn)力

包裝設(shè)計(jì)中的文字不僅傳達(dá)文字本身所承載的信息，也向消費(fèi)者展示旅游商品的文化內(nèi)涵、地域風(fēng)貌和產(chǎn)品本身的特色。漢字本身就具有很高的審美價(jià)值和藝術(shù)特征，尤其篆、隸、楷、行、草等書(shū)法字體更是一種獨(dú)立的藝術(shù)，在追求氣韻生動(dòng)之美，創(chuàng)造新穎的視覺(jué)效果方面，有現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中其他文字無(wú)法比擬的作用[2]。在包裝設(shè)計(jì)中將電腦字體和書(shū)法字體有機(jī)的結(jié)合，可以減少生硬刻板的印象，也可以實(shí)現(xiàn)“土”與“新”的融會(huì)貫通。當(dāng)然，在文字的排列組合上，要注意文字與其它設(shè)計(jì)要素之間的協(xié)調(diào)關(guān)系。字體的種類(lèi)、方向、位置、大小、結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)技巧和藝術(shù)風(fēng)格都要服從總體設(shè)計(jì)，避免枯燥呆板。例如日本八起清酒和“舍得”酒的包裝設(shè)計(jì)，沒(méi)有借助圖形而完全采用文字設(shè)計(jì)的方式，通過(guò)處理不同文字的輕重、疏密、色彩和字體等要素，在視覺(jué)上引導(dǎo)消費(fèi)者的信息閱讀流程，從而突出主題和重點(diǎn)，電腦字體和書(shū)法字體的有機(jī)結(jié)合，“土”中有“新”，“新”中存“土”。好的文字設(shè)計(jì)本身就是一個(gè)好的廣告，字體的創(chuàng)新也可以成為設(shè)計(jì)的亮點(diǎn)。要打造此效果，文字越少能量越大。所以對(duì)出現(xiàn)在包裝上的文字一定要反復(fù)推敲,精益求精,避免過(guò)多的文字造成喧賓奪主和視覺(jué)疲勞。

五、總結(jié)

旅游產(chǎn)品不同于一般商品，它必須具有“三性”（即實(shí)用性、紀(jì)念性、藝術(shù)性）和“三風(fēng)”（即風(fēng)俗、風(fēng)情、風(fēng)物）[2]，才能使之成為使旅游者喜歡并愿意購(gòu)買(mǎi)的旅游產(chǎn)品。只有“新”，將會(huì)導(dǎo)致產(chǎn)品地域特色的消減，喪失了傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)；而只有“土”，則缺失了時(shí)代感，不能符合消費(fèi)者審美意識(shí)的變化與市場(chǎng)的發(fā)展。如何更加有效地彰顯旅游商品的“土”與“新”的結(jié)合，對(duì)設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，既要了解消費(fèi)文化，了解所在地的地域文化等非物質(zhì)因素，又要了解國(guó)際流行趨勢(shì)，把握現(xiàn)代的審美意識(shí)、采用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念，開(kāi)拓創(chuàng)新的元素構(gòu)成方式，才能使旅游商品包裝設(shè)計(jì)更鮮明、更生動(dòng)，使一個(gè)普通的傳統(tǒng)產(chǎn)品煥然一新于現(xiàn)代消費(fèi)市場(chǎng)之中。

作者：阮勁梅 單位：成都信息工程大學(xué)銀杏酒店管理學(xué)院

本文系省教育廳一般科研項(xiàng)目，項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)14SB0356

參考文獻(xiàn)

[1]《旅游商品的包裝設(shè)計(jì)策略》，陳濤，《中國(guó)市場(chǎng)》，2007年9月.

第3篇：包裝設(shè)計(jì)的含義范文

關(guān)鍵詞：包裝設(shè)計(jì)；包裝的責(zé)任

中圖分類(lèi)號(hào)：J511 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2014）10-0166-01

一、包裝設(shè)計(jì)將自身的功能在品牌的形象塑造中發(fā)揮的淋漓盡致

（一）包裝設(shè)計(jì)有助于樹(shù)立統(tǒng)一的視覺(jué)形象

包裝設(shè)計(jì)作為建立品牌與最終用戶(hù)之間的關(guān)系的核心部分與紐帶，不僅是一個(gè)延伸的產(chǎn)品更成為一種銷(xiāo)售手段。良好的包裝設(shè)計(jì)，有助于樹(shù)立統(tǒng)一的視覺(jué)形象，即企業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)色、文字以及圖形等其他共同特征等。統(tǒng)一的視覺(jué)形象有利于品牌之間之間區(qū)分，使消費(fèi)者對(duì)品牌和企業(yè)形象產(chǎn)生認(rèn)同感，從而得以在競(jìng)爭(zhēng)商品中凸顯出來(lái)并形成規(guī)模占據(jù)首位。

如可口可樂(lè)公司就是通過(guò)一定的時(shí)間累積和有效的品牌塑造來(lái)不斷刺激消費(fèi)者心中的視覺(jué)形象來(lái)奠定品牌地位。即使Coca-Cola標(biāo)志文字被多方翻譯也始終保持品牌形象一致性。包裝上還有一個(gè)特別之處就是：當(dāng)該公司引進(jìn)罐形包裝之后，卻延續(xù)原來(lái)的瓶裝圖案，一般情況，這顯然多余，但稍加思考，就被可口可樂(lè)的這一行為所點(diǎn)醒正是為了品牌形象與包裝的一致性所作的必要策略?？煽诳蓸?lè)公司作為一個(gè)典型的例子，很好的將各種不同類(lèi)型的產(chǎn)品組織在一起，以統(tǒng)一風(fēng)格、一致形象推廣知名度，起到一個(gè)引領(lǐng)啟發(fā)的作用使其他產(chǎn)品的銷(xiāo)售也如同一般產(chǎn)生良好的經(jīng)濟(jì)效益。不管在哪個(gè)國(guó)家它都是不可復(fù)制的，利用特定形態(tài)打造品牌已經(jīng)成為維護(hù)創(chuàng)意的一種手段，只要看見(jiàn)它獨(dú)一無(wú)二的瓶子就會(huì)知道這就是可口可樂(lè)，現(xiàn)在它的文化已滲透到世界的每個(gè)角落?？梢?jiàn)包裝設(shè)計(jì)樹(shù)立的一的視覺(jué)形象對(duì)品牌的形象塑造十分重要。

（二）包裝利于強(qiáng)化商品品牌的個(gè)性

包裝設(shè)計(jì)以它獨(dú)特的表達(dá)形式和獨(dú)具匠心的創(chuàng)意理念為每一個(gè)成功的商品品牌強(qiáng)化品牌個(gè)性找到準(zhǔn)確的市場(chǎng)定位。一個(gè)成功的包裝設(shè)計(jì)不僅要有圖文并茂的外觀，更需要一個(gè)使消費(fèi)者難忘的品牌印象。例如“八點(diǎn)之后”巧克力，它能在眾多品牌中脫穎而出包裝的成功無(wú)疑起著巨大的作用。它的名字享譽(yù)世界其魅力不單是口味獨(dú)特，更是別具一格的包裝設(shè)計(jì)：沉穩(wěn)的色調(diào)，古典的圖案，尤其是時(shí)鐘圖形，其含義與品牌名稱(chēng)相互輝映，包裝設(shè)計(jì)很是特別，這不僅僅是外觀更是包裝塑造的品牌個(gè)性成為成功的基石。品牌可以做到更多但是能被社會(huì)認(rèn)同具有代表性形成一種文化卻是很少，由此看來(lái)每一個(gè)成功的商品品牌視覺(jué)形象都極度依賴(lài)具有創(chuàng)意的整體包裝視覺(jué)設(shè)計(jì)，突出品牌的個(gè)性培養(yǎng)鮮明的品牌形象，包裝設(shè)計(jì)起到至關(guān)重要的作用。

（三）包裝設(shè)計(jì)使品牌形象更深化

人們生活水準(zhǔn)不斷的提高，自然品質(zhì)的要求也相對(duì)升華，因此包裝設(shè)計(jì)在這個(gè)商品同質(zhì)化的發(fā)展進(jìn)程中，擔(dān)任起了更為重要的角色，根據(jù)不同用途、檔次、適用對(duì)象進(jìn)行系列化和配套化設(shè)計(jì)為品牌的形象塑造打造更為細(xì)化的發(fā)展戰(zhàn)略，為不被同產(chǎn)業(yè)品牌競(jìng)爭(zhēng)淘汰做強(qiáng)有力的后盾。如有多種系列產(chǎn)品的萬(wàn)寶路品牌，除核心產(chǎn)品“紅色萬(wàn)寶路”，還有“萬(wàn)寶路100”、“特醇萬(wàn)寶路”及“薄荷萬(wàn)寶路”等，它的延伸的產(chǎn)品都保持一致的包裝設(shè)計(jì)風(fēng)格，也有細(xì)微變化的包裝特點(diǎn)如“特醇萬(wàn)寶路”和“紅色萬(wàn)寶路”，僅僅是用淡黃色代替紅色，從而使品牌形象在派生產(chǎn)品中得以深化。

二、綠色包裝使品牌的塑造更具內(nèi)涵

隨著全球氣候模式的反常自然災(zāi)害頻繁，使我們不得不警惕氣候變化的現(xiàn)實(shí)。所謂在品牌的塑造中體現(xiàn)綠色包裝設(shè)計(jì)概念，已然成為一個(gè)具有指向性的成功品牌趨勢(shì)。包裝設(shè)計(jì)對(duì)環(huán)境的負(fù)面影響是等同于人類(lèi)活動(dòng)的，沒(méi)有所謂真正“對(duì)環(huán)境友好”的包裝，但我們也不能忽視它為我們生活帶來(lái)的便利和樂(lè)趣。如果要成就一個(gè)成功的企業(yè)品牌，就應(yīng)該將品牌文化含義與價(jià)值滲透在公司行為的各個(gè)方面，包含企業(yè)責(zé)任和它所代表的道德倫理價(jià)值，只有這樣它才能清楚的傳達(dá)觀點(diǎn)并取得信任。20世紀(jì)90年代后，科技的發(fā)展充斥著市場(chǎng)秩序，自然環(huán)境的負(fù)荷量也在不斷加劇，環(huán)境保護(hù)已然成為全球關(guān)注熱點(diǎn)，包裝設(shè)計(jì)也被更加關(guān)注，具有環(huán)保新概念的品牌形象也開(kāi)始在消費(fèi)者心中萌生發(fā)芽，包裝設(shè)計(jì)又迎來(lái)了它的新挑戰(zhàn)，為品牌的塑造奠定基石不斷提升市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，使企業(yè)永駐長(zhǎng)青。

第4篇：包裝設(shè)計(jì)的含義范文

關(guān)鍵詞：產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì) 消費(fèi)者 購(gòu)買(mǎi)行為 影響

引言

包裝設(shè)計(jì)是產(chǎn)品的重要組成部分，其對(duì)于消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)行為有著重要的影響。好的包裝設(shè)計(jì)能夠引人注目、提升企業(yè)在消費(fèi)者心中的地位，從而增加消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)意識(shí)和購(gòu)買(mǎi)行為，由此可見(jiàn)，產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)是至關(guān)重要的。基于以上，本文簡(jiǎn)要分析了產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)對(duì)消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)行為的影響。

1 包裝設(shè)計(jì)對(duì)消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)行為的影響因素

（1）設(shè)計(jì)風(fēng)格。消費(fèi)者在購(gòu)買(mǎi)產(chǎn)品的過(guò)程中，首先映入眼簾的不是產(chǎn)品本身，而是產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)，而設(shè)計(jì)風(fēng)格則形成了消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的第一感觀體驗(yàn)，因此設(shè)計(jì)風(fēng)格對(duì)于消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)行為來(lái)說(shuō)是一項(xiàng)重要的影響因素。例如一些兒童類(lèi)的產(chǎn)品如果包裝設(shè)計(jì)如果過(guò)于嚴(yán)肅則很難吸引兒童的注意、引起他們的興趣，此類(lèi)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)風(fēng)格應(yīng)當(dāng)迎合兒童的好奇心和童心，如設(shè)計(jì)成卡通形象的造型，就能夠更多的吸引兒童的注意力。

（2）包裝顏色。顏色對(duì)于消費(fèi)者心理有著重要的影響，且這種影響比較直觀，不同的產(chǎn)品包裝顏色會(huì)給消費(fèi)者不同的感受，甚至在消費(fèi)者心中形成獨(dú)一無(wú)二的形象，例如王老吉涼茶的紅色就成為了其產(chǎn)品的重要標(biāo)志，這種影響會(huì)間接促進(jìn)其購(gòu)買(mǎi)行為。

（3）包裝文字。文字是向消費(fèi)者傳達(dá)產(chǎn)品信息的重要媒介，產(chǎn)品包裝上的文字通常要求要比較簡(jiǎn)潔、醒目而又不影響產(chǎn)品包裝整體的美觀。如果文字過(guò)于復(fù)雜，消費(fèi)者可能沒(méi)有耐心去了解，忽略一些關(guān)鍵信息；如果文字過(guò)于簡(jiǎn)單，則傳遞的產(chǎn)品信息不夠準(zhǔn)確，也會(huì)影響到消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)行為[1]。因此，在包裝設(shè)計(jì)中的文字設(shè)計(jì)上，應(yīng)當(dāng)盡量在包裝的標(biāo)簽上提供兩三個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)，通過(guò)簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)句來(lái)傳達(dá)產(chǎn)品信息。

（4）包裝圖案。不同的包裝圖案能夠給予消費(fèi)者不同的視覺(jué)效果，圖案可以分為兩種：①具象圖案：其能夠給消費(fèi)者一個(gè)客觀印象，讓消費(fèi)者很容易的就能明白圖案所要傳達(dá)的含義，例如果汁中的水果圖案；②抽象圖案：其能夠給予消費(fèi)者一定的想象空間。

（5）包裝材料。包裝材料的質(zhì)地、舒適度等也會(huì)對(duì)消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)行為產(chǎn)生一定的影響。此外，在產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)中，包裝材料要與產(chǎn)品自身的特性相互匹配，當(dāng)前包裝設(shè)計(jì)所使用的包裝材料繁復(fù)多樣，如果包裝材料與產(chǎn)品的搭配能夠增加產(chǎn)品的特色性，彰顯企業(yè)的文化特點(diǎn)和企業(yè)的形象，都會(huì)提升消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)欲望、增加其購(gòu)買(mǎi)行為。

2 包裝設(shè)計(jì)對(duì)消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)行為的影響分析

（1）引領(lǐng)消費(fèi)者的消費(fèi)選擇。當(dāng)今市場(chǎng)上的同類(lèi)產(chǎn)品較多，包裝設(shè)計(jì)能夠使產(chǎn)品之間產(chǎn)生視覺(jué)對(duì)比，消費(fèi)者在對(duì)他們進(jìn)行對(duì)比后，會(huì)傾向于挑選自己偏好的包裝設(shè)計(jì)，好的包裝設(shè)計(jì)會(huì)比較容易吸引消費(fèi)者的注意力，從而引領(lǐng)消費(fèi)者的消費(fèi)選擇。

（2）影響消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)決策。消費(fèi)者在購(gòu)買(mǎi)產(chǎn)品之前，內(nèi)心中會(huì)形成一個(gè)理想產(chǎn)品的模板，而好的包裝設(shè)計(jì)在顏色、圖像、設(shè)計(jì)風(fēng)格等各個(gè)方面的設(shè)計(jì)可能會(huì)符合或貼近消費(fèi)者心中的產(chǎn)品模板，從而影響消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)決策，例如速凍餃子包裝上白白的冒著香氣的餃子圖案，會(huì)使消費(fèi)者聯(lián)想到團(tuán)圓的年夜飯，使他們產(chǎn)生購(gòu)買(mǎi)欲望。

（3）改變消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)預(yù)期。消費(fèi)者在購(gòu)買(mǎi)商品之前會(huì)有一個(gè)價(jià)格預(yù)期，而包裝會(huì)呈現(xiàn)出產(chǎn)品各自的品牌特征以及是消費(fèi)者產(chǎn)生產(chǎn)品質(zhì)量聯(lián)想，消費(fèi)者在看到好的包裝設(shè)計(jì)時(shí)可能會(huì)從美好的包裝設(shè)計(jì)延伸到好的產(chǎn)品質(zhì)量，因此即使產(chǎn)品價(jià)格與預(yù)期不符，這種好的包裝設(shè)計(jì)也會(huì)驅(qū)動(dòng)消費(fèi)者改變購(gòu)買(mǎi)預(yù)期，購(gòu)買(mǎi)該產(chǎn)品。

（4）建立重復(fù)購(gòu)買(mǎi)行為。如果產(chǎn)品的質(zhì)量良好，消費(fèi)者在購(gòu)買(mǎi)后會(huì)形成良好的消費(fèi)體驗(yàn)，而好的包裝設(shè)計(jì)無(wú)疑會(huì)對(duì)消費(fèi)者心中良好的產(chǎn)品形象產(chǎn)生加成效果，當(dāng)這種產(chǎn)品被長(zhǎng)期使用后，消費(fèi)者會(huì)建立對(duì)此產(chǎn)品的忠誠(chéng)度，從而建立重復(fù)的購(gòu)買(mǎi)行為。

（5）樹(shù)立品牌形象，增加產(chǎn)品誠(chéng)信度。品牌產(chǎn)品想要打開(kāi)市場(chǎng)，包裝設(shè)計(jì)在其中起到了重要的作用，消費(fèi)者在區(qū)別品牌的過(guò)程中，如果包裝設(shè)計(jì)更具有吸引力，則品牌形象則更容易深入人心[2]。通常無(wú)論產(chǎn)品質(zhì)量的好與壞，消費(fèi)者都會(huì)對(duì)包裝設(shè)計(jì)進(jìn)行識(shí)別，往往是一種產(chǎn)品質(zhì)量好，消費(fèi)者能記住的是產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)相當(dāng)于品牌形象，而好的包裝設(shè)計(jì)再加上好的產(chǎn)品質(zhì)量能夠牢固的樹(shù)立品牌的形象，增加消費(fèi)者對(duì)于產(chǎn)品和品牌的忠誠(chéng)度。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的風(fēng)格、顏色、文字、圖案、材料等眾多設(shè)計(jì)元素都會(huì)對(duì)消費(fèi)者的消費(fèi)行為產(chǎn)生影響，引領(lǐng)消費(fèi)者的消費(fèi)選擇、影響消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)決策，甚至在消費(fèi)者心中樹(shù)立起誠(chéng)信的品牌形象。因此，企業(yè)應(yīng)當(dāng)積極重視其產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)，以此來(lái)提升產(chǎn)品的購(gòu)買(mǎi)率，以期獲得更多的經(jīng)濟(jì)效益。

參考文獻(xiàn)

[1]，唐立強(qiáng).商品包裝設(shè)計(jì)對(duì)消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)心理的影響[J].合作經(jīng)濟(jì)與科技，2015，16：134-135.

[2]趙麗.產(chǎn)品設(shè)計(jì)對(duì)消費(fèi)者消費(fèi)行為的影響分析研究[J].全國(guó)商情（經(jīng)濟(jì)理論研究），2015，17：37-38.

第5篇：包裝設(shè)計(jì)的含義范文

關(guān)鍵詞：漆藝；包裝；民族

中圖分類(lèi)號(hào)：J022 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-4115（2013）12-48-2

一、傳統(tǒng)漆藝研究和發(fā)展的現(xiàn)狀

近年來(lái)，對(duì)漆藝的研究主要集中在漆器、漆畫(huà)以及漆塑三個(gè)方面。其中大約80%的研究集中在傳統(tǒng)漆器的圖案、技法、保護(hù)、鑒賞等方面，大約15%是對(duì)漆畫(huà)的研究，而少部分的研究是針對(duì)漆塑的。研究表明漆畫(huà)藝術(shù)逐步由漆立體向漆平面轉(zhuǎn)變，而漆塑則受到外來(lái)文化的較大沖擊，漆器在日常生活用品中的使用大大減少，這導(dǎo)致漆藝加工業(yè)的蕭條，傳統(tǒng)漆藝發(fā)展正面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。我國(guó)漆藝發(fā)展呈現(xiàn)以下態(tài)勢(shì)：首次，漆工藝與日常生活產(chǎn)生脫節(jié)現(xiàn)象嚴(yán)重，設(shè)計(jì)沒(méi)有了生產(chǎn)生活的需要，就失去了設(shè)計(jì)的源泉，從歷史發(fā)展上看，漢代漆藝的發(fā)展最根本的原因是與當(dāng)時(shí)人們的生活起居息息相關(guān)，當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)漆藝發(fā)展到較高的水平；其次，我國(guó)現(xiàn)在傳統(tǒng)漆藝制作成本較高，使漆藝成為了百姓高不可攀的“藝術(shù)品”，遠(yuǎn)離百姓生活，產(chǎn)生這種現(xiàn)象的主要原因是我國(guó)漆藝脫離了漆工藝研究的核心，漆藝在制作過(guò)程中過(guò)于強(qiáng)調(diào)視覺(jué)效果，這使得漆藝制作者將重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到觀賞和收藏，偏離了實(shí)用性的屬性。而在日本和韓國(guó)，漆工藝的發(fā)展與我國(guó)不同，他們始終沒(méi)有離開(kāi)人們的生活?？v觀兩國(guó)的發(fā)展，他們?cè)诶^承我國(guó)傳統(tǒng)漆藝技法之后與本土特色相結(jié)合，日本形成了沾金、蒔經(jīng)等工藝設(shè)計(jì)手法，并將其真正運(yùn)用到實(shí)用領(lǐng)域，如醫(yī)療保健領(lǐng)域，同時(shí)運(yùn)用機(jī)械化生產(chǎn)，將傳統(tǒng)手工藝制作與機(jī)械化有機(jī)結(jié)合，生產(chǎn)出迎合不同受眾人群的工藝產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)漆藝設(shè)計(jì)崇尚的實(shí)用性和功能性原則。

二、傳統(tǒng)漆藝與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的結(jié)合

（一）現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵

包裝是伴隨商品交換而產(chǎn)生和發(fā)展的，他是為了商品在流通中更好地存儲(chǔ)、運(yùn)輸、銷(xiāo)售而做的技術(shù)和藝術(shù)上的準(zhǔn)備工作。今天的包裝已經(jīng)與人們的生活密不可分，它從另一個(gè)側(cè)面反映了人民的精神理念，既要體現(xiàn)實(shí)用的“包”的含義，又要充分體現(xiàn)“裝”的修飾和點(diǎn)綴意義，與漆藝結(jié)合就更能體現(xiàn)我國(guó)人民的情感定位，體現(xiàn)包裝的價(jià)值。縱觀各國(guó)對(duì)包裝的認(rèn)知過(guò)程，美國(guó)的包裝設(shè)計(jì)由關(guān)注包裝使用者的安全性和便利性為重點(diǎn)逐漸向包裝的個(gè)性化發(fā)展，運(yùn)用自然元素和環(huán)保理念體現(xiàn)本土包裝設(shè)計(jì)的特點(diǎn)；英國(guó)為了適應(yīng)人們消費(fèi)生活、生活方式、消費(fèi)品位等的變化逐漸將設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)向材料的變革，將材料的功能性和視覺(jué)的獨(dú)特性作為設(shè)計(jì)的發(fā)展方向，體現(xiàn)設(shè)計(jì)的本土與科技的結(jié)合；日本的包裝設(shè)計(jì)更加注重本國(guó)文化，將包裝體現(xiàn)商品價(jià)值作為包裝的核心要素，經(jīng)常以古樸的材質(zhì)和書(shū)法特點(diǎn)融入到設(shè)計(jì)中。可見(jiàn)各國(guó)包裝設(shè)計(jì)都在盡所能的體現(xiàn)本國(guó)特色，力求注入一種民族情感，而我們中華民族五千年?duì)N爛的文化孕育著豐厚與博大的內(nèi)涵，其中漆藝設(shè)計(jì)就是這歷史文化的一種積淀，我們國(guó)家的包裝設(shè)計(jì)要想進(jìn)一步得到發(fā)展，就應(yīng)該注重學(xué)習(xí)國(guó)外的先進(jìn)設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，形成自己的風(fēng)格特點(diǎn)，才有可能使中國(guó)的包裝設(shè)計(jì)立足并占領(lǐng)國(guó)際市場(chǎng)。

（二）傳統(tǒng)漆藝與包裝設(shè)計(jì)的結(jié)合

中國(guó)的漆藝工藝經(jīng)過(guò)歷史的積淀形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)魅力，對(duì)全世界產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。而包裝的設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)的漆藝設(shè)計(jì)，就會(huì)使包裝設(shè)計(jì)中注入優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，真正實(shí)現(xiàn)中國(guó)包裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)升華。日本將傳統(tǒng)漆藝設(shè)計(jì)進(jìn)行了變革，廣泛應(yīng)用到了各種日用品的設(shè)計(jì)中，而我國(guó)漆藝設(shè)計(jì)的應(yīng)用上還處于單一的局面，并沒(méi)有將我們燦爛的漆藝文化融入生活，因此，包裝設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)漆藝的結(jié)合勢(shì)在必行。

1、批量生產(chǎn)與精細(xì)化手工制作相結(jié)合

我國(guó)傳統(tǒng)漆藝生產(chǎn)仍停留在作坊式的模式上，制作成本不斷增加，注重手工藝漆藝的制作，制作產(chǎn)量下降，盡管漆藝產(chǎn)品精美但與百姓失之交臂，沒(méi)有滿(mǎn)足大眾的需求。要與實(shí)用性強(qiáng)的包裝設(shè)計(jì)相結(jié)合，首先應(yīng)該解決的就是批量化生產(chǎn)的問(wèn)題，革新漆藝生產(chǎn)技術(shù)，引進(jìn)機(jī)械化設(shè)備，只有這樣才會(huì)降低成本，使二者有效結(jié)合。

2、傳統(tǒng)漆藝色彩與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)色彩相結(jié)合

色彩是包裝設(shè)計(jì)中重要的視覺(jué)元素，能夠直觀而清晰地展現(xiàn)商品，盡管沒(méi)有人對(duì)包裝色彩的應(yīng)用給予嚴(yán)格的界定，但由于色彩的聯(lián)想和想象意義，使不同類(lèi)別的商品包裝呈現(xiàn)一定的色彩規(guī)律，如：食品包裝的色彩一般會(huì)采用容易刺激人味覺(jué)的黃色或橙色，電子產(chǎn)品和科技類(lèi)產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)則會(huì)偏重于理性的藍(lán)色等等。傳統(tǒng)漆藝的色彩是以黑、紅為主，“黑漆其外，朱漆其內(nèi)”，輔以金、黃、藍(lán)等裝飾色彩，體現(xiàn)了東方遠(yuǎn)古的色彩觀。

3、傳統(tǒng)漆藝有針對(duì)性的融入現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)

傳統(tǒng)漆藝融入包裝設(shè)計(jì)中必須分類(lèi)、分步進(jìn)行，因?yàn)椴⒉皇撬械陌b設(shè)計(jì)都適合與漆藝設(shè)計(jì)融合，這樣我們應(yīng)該有針對(duì)性地進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作，如：工藝品、酒類(lèi)等具有民族含義的包裝設(shè)計(jì)結(jié)合起來(lái)就非常適合，而對(duì)于一些即將打入國(guó)際市場(chǎng)的產(chǎn)品包裝我們應(yīng)將傳統(tǒng)漆藝進(jìn)行改良，結(jié)合產(chǎn)品特性和漆藝設(shè)計(jì)特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)。

傳統(tǒng)漆藝要想使其大放光彩，就應(yīng)與時(shí)代、與人們的生活緊密結(jié)合，滿(mǎn)足人們不同的要求。而二者的結(jié)合還需要很多大膽的嘗試，傳統(tǒng)漆藝與包裝設(shè)計(jì)的結(jié)合，既可以展現(xiàn)漆藝之美又可以使包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)展現(xiàn)民族光芒。相信在眾多漆藝工作者的努力下，一定會(huì)使我們中華民族的藝術(shù)瑰寶得到繼承和發(fā)揚(yáng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]葉芳，丁密金.論漆畫(huà)藝術(shù)之工藝性與繪畫(huà)性[J].藝術(shù)教育，2008，（12）.

[2]葉杰，當(dāng)代漆藝研究與發(fā)展現(xiàn)狀分析[J].中國(guó)生漆，2012，（06）.

作者簡(jiǎn)介：

肖禹蓁，黑龍江工程學(xué)院藝術(shù)學(xué)院；

第6篇：包裝設(shè)計(jì)的含義范文

關(guān)鍵詞：系列化，包裝設(shè)計(jì)，視覺(jué)藝術(shù)

中圖分類(lèi)號(hào)：TB482

1、系列化包裝設(shè)計(jì)的含義

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)一步發(fā)展，多元化的包裝設(shè)計(jì)日漸突出，從單一化的包裝逐步的向組合化、系列化包裝過(guò)渡。包裝的多樣化成為一種流行趨勢(shì)，在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，系列化包裝設(shè)計(jì)要以市場(chǎng)為導(dǎo)向，樹(shù)立企業(yè)特色文化品牌，才有可能適應(yīng)國(guó)際市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)全球化日益加強(qiáng)的趨勢(shì)，使包裝設(shè)計(jì)更趨于有序化，更利于開(kāi)拓國(guó)際市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力。系列化包裝又稱(chēng)家族化包裝，它打破傳統(tǒng)過(guò)度包裝形式，推陳出新形成一種簡(jiǎn)約而不繁瑣的包裝藝術(shù)形式，這種商品包裝設(shè)計(jì)給人以整齊劃一的視覺(jué)效果，整體有序地呈現(xiàn)于市場(chǎng)，對(duì)于消費(fèi)者來(lái)講，易于識(shí)別辨認(rèn)，對(duì)企業(yè)來(lái)說(shuō)，優(yōu)化了產(chǎn)品的多樣性、組合性、統(tǒng)一性。

系列化已成為當(dāng)今包裝設(shè)計(jì)的一個(gè)主流方向，在商品銷(xiāo)售市場(chǎng)中占有一個(gè)絕對(duì)值的比例，系列化的包裝設(shè)計(jì)最終呈現(xiàn)給人以視覺(jué)藝術(shù)的綜合體現(xiàn)。

2、系列化包裝設(shè)計(jì)的組成部分

2.1顯性組成部分

在系列化包裝設(shè)計(jì)的組成部分中存在著一目了然的顯性部分，即色彩、文字、圖形、結(jié)構(gòu)等構(gòu)成要素。一個(gè)單一的包裝必須需要有統(tǒng)一的色彩基調(diào)，簡(jiǎn)潔明確的文字能讓人們很快的了解產(chǎn)品的特性，凸顯產(chǎn)品特色的圖形要素占據(jù)很重的比例，最后便是總體結(jié)構(gòu)搭配尤為重要，要素之間的合理搭配會(huì)給人們形成視覺(jué)上的好與壞的感覺(jué)，包裝本身的結(jié)構(gòu)形式則是其重要的組成部分，兩者合理的安排會(huì)形成和諧的視覺(jué)藝術(shù)。

2.2隱性組成部分

系列化包裝中存在一部分隱性的組成部分，即想要呈現(xiàn)一個(gè)完美的系列化包裝設(shè)計(jì)必須明確企業(yè)品牌導(dǎo)向，以及廣告宣傳價(jià)值的作用。系列化包裝客觀目的則是強(qiáng)化品牌意識(shí)，增強(qiáng)傳達(dá)效果，通過(guò)同一企業(yè)的多種產(chǎn)品，以商標(biāo)為中心，在多樣統(tǒng)一的原則下，使同一企業(yè)產(chǎn)品的單一包裝有機(jī)地統(tǒng)一、聯(lián)系，組合成為系列化群體，這也便是企業(yè)品牌的導(dǎo)向運(yùn)用。這種隱性組成部分則可以加強(qiáng)消費(fèi)者對(duì)商標(biāo)和企業(yè)的印象，提高知名度，美譽(yù)度和信賴(lài)度感，是建立市場(chǎng)形象、樹(shù)立名牌商標(biāo)的有利武器。

另一個(gè)隱性部分則是廣告宣傳， “廣而告之”意義上的廣義動(dòng)作向更加重視企業(yè)產(chǎn)品包裝品牌的管理，構(gòu)筑強(qiáng)勢(shì)名牌形象的影響力，系列化包裝設(shè)計(jì)的獨(dú)有特性，在商品宣傳中可取得不菲的效果。

3、系列化包裝設(shè)計(jì)中的視覺(jué)藝術(shù)特點(diǎn)

在當(dāng)今系列化包裝設(shè)計(jì)中所給人帶來(lái)的首先是一種愉悅感，這也是產(chǎn)品與消費(fèi)者情感溝通的前提，其次是舒適性，不同的產(chǎn)品要盡可能滿(mǎn)足不同人們的需求舒適性的體現(xiàn)將進(jìn)一步加深消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的認(rèn)可度，再者是文化性，文化作為一種軟實(shí)力，在當(dāng)今被人們愈加重視，濃厚的文化氛圍更能加深消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的認(rèn)識(shí)，第四是實(shí)用性，工業(yè)革命以來(lái)，更多的設(shè)計(jì)更突顯實(shí)用性，在美觀的基礎(chǔ)上更多的滿(mǎn)足大眾實(shí)用心理，最后便是互動(dòng)性，設(shè)計(jì)者更多的將設(shè)計(jì)的產(chǎn)品本身更好的進(jìn)行人性化處理，以便于與受眾者進(jìn)行親密互動(dòng)，給人以親切舒服的感覺(jué)。

當(dāng)今的系列化包裝設(shè)計(jì)更多的是力求讓包裝結(jié)構(gòu)復(fù)雜產(chǎn)品種類(lèi)繁多，并通過(guò)對(duì)包裝的定位和系列化的設(shè)計(jì)，展現(xiàn)出一種品種多而不亂，風(fēng)格一致卻更顯奇特的現(xiàn)代化系列包裝新陣容。

4、系列化包裝設(shè)計(jì)中的視覺(jué)藝術(shù)表現(xiàn)形式

第7篇：包裝設(shè)計(jì)的含義范文

【關(guān)鍵詞】民間剪紙 民族化 包裝設(shè)計(jì)

隨著工業(yè)文明的快速發(fā)展進(jìn)步，包裝設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)越來(lái)越趨向于國(guó)際化，設(shè)計(jì)者盲目追隨西方設(shè)計(jì)元素在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，忽視了對(duì)自身品牌意識(shí)的挖掘，為此，我國(guó)當(dāng)代包裝設(shè)計(jì)應(yīng)該進(jìn)一步借鑒中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，并將其滲透在民族包裝設(shè)計(jì)中，使包裝設(shè)計(jì)朝著民族化方向發(fā)展。

1 包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)意發(fā)展的民族化

隨著民族文化的發(fā)展，包裝設(shè)計(jì)不僅追求時(shí)代性，而且還強(qiáng)調(diào)民族性，以充分發(fā)揮中華民族傳統(tǒng)文化的影響力，創(chuàng)建獨(dú)具特色的自身品牌形象，搶占市場(chǎng)份額，現(xiàn)階段我國(guó)的包裝設(shè)計(jì)越來(lái)越重視其文化內(nèi)涵，傳統(tǒng)的藝術(shù)形式已經(jīng)被應(yīng)用到包裝設(shè)計(jì)中，比如，書(shū)法藝術(shù)、民間藝術(shù)、水墨畫(huà)藝術(shù)等等。民間剪紙藝術(shù)是廣大勞動(dòng)群眾智慧的結(jié)晶，其反應(yīng)了人民群眾在長(zhǎng)期生活中所形成的獨(dú)特的審美情趣，為此，在包裝設(shè)計(jì)中添加剪紙藝術(shù)形式，更能夠吸引社會(huì)大眾的眼光，讓消費(fèi)者在看到設(shè)計(jì)之后產(chǎn)生心理上的回歸情結(jié)。

民族化包裝設(shè)計(jì)主要結(jié)合了圖形紋樣、形體結(jié)構(gòu)、材料三個(gè)方面，其一，在包裝設(shè)計(jì)中借鑒傳統(tǒng)民間圖形、圖案紋樣，比如龍鳳、如意、喜鵲等形象，寓意設(shè)計(jì)者的美好意愿；其二，借鑒傳統(tǒng)民族工藝中包含的各種形體結(jié)構(gòu)，比如龍燈、葫蘆、神像等等；其三，使用各種天然材料，比如竹、木、草、葉等，應(yīng)用在各種傳統(tǒng)包裝中。設(shè)計(jì)師對(duì)各種民族化元素的巧妙應(yīng)用，可以在很大程度上提高包裝產(chǎn)品對(duì)人們的視覺(jué)沖擊，并使得人們對(duì)民族化的產(chǎn)品包裝產(chǎn)生心理上的認(rèn)同。

2 民間剪紙藝術(shù)的特點(diǎn)

剪紙又稱(chēng)為剪花、刻紙，是我國(guó)歷史悠久的民間傳統(tǒng)工藝之一，在構(gòu)圖方式上，剪紙呈現(xiàn)了同時(shí)性視象，是在平面上進(jìn)行剪切構(gòu)圖的，將事物形象使用組合的方法安排在同一個(gè)畫(huà)面上。比如，要想體現(xiàn)一個(gè)具有太陽(yáng)、云彩、動(dòng)物、樹(shù)木的自然景觀，就需要剪紙者對(duì)事物進(jìn)行造型上的變形，并對(duì)其結(jié)構(gòu)和存在方式進(jìn)行變異處理，以創(chuàng)作出真實(shí)浪漫的藝術(shù)形象。此外，民間剪紙藝術(shù)在用色方面大都較為簡(jiǎn)單明快，民間節(jié)慶剪紙都是以紅色為主，以襯托人們的喜悅心情。即使是需要使用多個(gè)顏色時(shí)，也必須注意用色的比例，以確保不同顏色之間的搭配和諧。民間剪紙的題材大都十分廣泛，包括實(shí)際生活題材、戲曲傳說(shuō)等等，無(wú)論是哪一種題材內(nèi)容大都具有較強(qiáng)的生活氣息，比如，很多剪紙會(huì)用于表現(xiàn)“西廂記”、“八仙過(guò)?！钡葢蚯}材。

3 民間剪紙藝術(shù)在民族包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

民間剪紙藝術(shù)在民族包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用可以分為三個(gè)方面，首先，包裝的主題圖案采用民間剪紙的藝術(shù)元素，例如典故、象征、諧音等等?，F(xiàn)代的包裝設(shè)計(jì)大都呈現(xiàn)出較高的雷同特點(diǎn)，剪紙藝術(shù)的應(yīng)用會(huì)在很大程度上提高和改善這一現(xiàn)狀。比如在上海市的某一節(jié)禮品包裝設(shè)計(jì)大賽中，脫穎而出的優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品大都借鑒了傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)，將某些剪紙藝術(shù)元素巧妙的融合在包裝設(shè)計(jì)中，以使包裝設(shè)計(jì)產(chǎn)生更高的優(yōu)雅品質(zhì)，吸引大眾眼球。傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)元素融入到包裝設(shè)計(jì)中不僅使得包裝設(shè)計(jì)更加吸引人，而且也提高了包裝設(shè)計(jì)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵。

其次，將民間剪紙的特點(diǎn)應(yīng)用在包裝結(jié)構(gòu)創(chuàng)新上，借鑒剪紙藝術(shù)中的鏤空特點(diǎn)，讓包裝設(shè)計(jì)具有層次性。比如，對(duì)于紙質(zhì)包裝盒，為了讓包裝體現(xiàn)立體感，讓人們對(duì)包裝設(shè)計(jì)更加耳目一新，設(shè)計(jì)者可以將民間折紙藝術(shù)中的某些傳統(tǒng)文化符號(hào)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法相結(jié)合，體現(xiàn)包裝設(shè)計(jì)的民族風(fēng)格，此外，這種包裝設(shè)計(jì)還不會(huì)讓其失去現(xiàn)代特質(zhì)，而且還能實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)的有效結(jié)合。

最后，民間剪紙藝術(shù)中色彩的應(yīng)用。色彩的設(shè)計(jì)是包裝設(shè)計(jì)的重要環(huán)節(jié)，由于其能夠產(chǎn)生獨(dú)特的視覺(jué)效應(yīng)，所以色彩的應(yīng)用直接影響包裝設(shè)計(jì)的宣傳效果。為此，設(shè)計(jì)者必須學(xué)會(huì)選擇合適的色彩去適應(yīng)產(chǎn)品的特點(diǎn)。不同的色彩代表了不同的寓意，會(huì)給人們的心理產(chǎn)生不同的影響，為此，設(shè)計(jì)者要想選擇合適的色彩，就必須了解每一種色彩的特殊性，并能夠認(rèn)識(shí)到不同色彩的不同含義，以產(chǎn)品為包裝色彩設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，確保包裝設(shè)計(jì)色彩與產(chǎn)品類(lèi)型、風(fēng)格一致，最終達(dá)到提升包裝設(shè)計(jì)競(jìng)爭(zhēng)力的目的。

結(jié)語(yǔ)

隨著社會(huì)各界對(duì)民族傳統(tǒng)藝術(shù)價(jià)值重視程度的加深，剪紙藝術(shù)在包裝設(shè)計(jì)中的作用也日益增多，包裝設(shè)計(jì)者要想讓自己的包裝設(shè)計(jì)在眾多產(chǎn)品設(shè)計(jì)中脫穎而出，就必須改變大眾化的設(shè)計(jì)思路，挖掘民間剪紙藝術(shù)的美學(xué)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，做到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美結(jié)合，這種設(shè)計(jì)不僅會(huì)增加包裝設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而且會(huì)向社會(huì)傳播中國(guó)傳統(tǒng)民族藝術(shù)的獨(dú)特魅力。

參考文獻(xiàn)

[1]張迎春.民間剪紙藝術(shù)對(duì)包裝設(shè)計(jì)的影響[J].美與時(shí)代（上半月）， 2006（06）.

第8篇：包裝設(shè)計(jì)的含義范文

【關(guān)鍵詞】字體設(shè)計(jì)；形式美感；包裝設(shè)計(jì)；應(yīng)用

近年來(lái)，各式各樣的字體形式開(kāi)始在產(chǎn)品包裝中應(yīng)用，引起了包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域的廣泛關(guān)注。字體形式和設(shè)計(jì)美感具有很大聯(lián)系、良好的字體形式，不但可以表現(xiàn)出產(chǎn)品特點(diǎn)和性質(zhì)，還可以激發(fā)消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)欲望，必須及時(shí)進(jìn)行分析。

1字體形式和包裝設(shè)計(jì)的關(guān)系

（1）字體形式的設(shè)計(jì)體現(xiàn)包裝設(shè)計(jì)價(jià)值。包裝設(shè)計(jì)是產(chǎn)品流通的重要環(huán)節(jié)，與產(chǎn)品屬性、特點(diǎn)具有直接聯(lián)系，對(duì)消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)欲望及品牌的展示力具有重要影響。進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)的時(shí)候，必須將產(chǎn)品圖像、色彩搭配、語(yǔ)言使用合理結(jié)合，體現(xiàn)出設(shè)計(jì)美感，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品設(shè)計(jì)價(jià)值。

（2）包裝設(shè)計(jì)中字體設(shè)計(jì)美感的重點(diǎn)。字體的辨認(rèn)性。無(wú)論字體設(shè)計(jì)技術(shù)水平有多高，都必須體現(xiàn)出文字的可讀性，保證人們可以清晰辨認(rèn)出文字。因此字體辨認(rèn)性是包裝設(shè)計(jì)的前提。進(jìn)行字體設(shè)計(jì)創(chuàng)新的時(shí)候，不宜過(guò)多更改文字，保證字體書(shū)寫(xiě)，符合設(shè)計(jì)規(guī)律，具有連貫性。進(jìn)行字體設(shè)計(jì)時(shí)，可以根據(jù)產(chǎn)品要求，適當(dāng)在最后一個(gè)字大膽加工創(chuàng)造。

2突出產(chǎn)品屬性

包裝設(shè)計(jì)的主要目的是突出產(chǎn)品屬性。在進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)的時(shí)候，只有充分顯示產(chǎn)品屬性，才能加深消費(fèi)者對(duì)商品的了解，提高銷(xiāo)售量。因此，進(jìn)行字體文字設(shè)計(jì)的時(shí)候，可以根據(jù)產(chǎn)品屬性，對(duì)文字線(xiàn)條、輪廓、顏色適當(dāng)調(diào)整，表現(xiàn)美感的同時(shí)，體現(xiàn)產(chǎn)品屬性。

（1）體現(xiàn)文字的藝術(shù)性。文字藝術(shù)性設(shè)計(jì)，可以吸引人們的注意力，給人們帶來(lái)一定和號(hào)召力和視覺(jué)享受。為了體現(xiàn)文字的藝術(shù)性，可以從形式、對(duì)稱(chēng)、集中等方面進(jìn)行設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容和文字融合，給消費(fèi)者帶來(lái)精神和物質(zhì)的雙重享受。

（2）追求結(jié)構(gòu)和造型統(tǒng)一。為了實(shí)現(xiàn)文字編排效果，必須從以下幾方面做起：一方面，整體包裝不能使用種類(lèi)較多的字體，可以從整體設(shè)計(jì)理念出發(fā)，達(dá)到整體美效果；另一方面，需要根據(jù)字體的編排和比例，突出重點(diǎn)文字。進(jìn)行此操作的時(shí)候，應(yīng)該控制好字與字之間的空隙，按照字體美合理分布排列，吸引消費(fèi)者的注意力，取得良好的視覺(jué)效果。

3字體設(shè)計(jì)美感在包裝設(shè)計(jì)中的表達(dá)方式

（1）文字圖形化。文字與圖形的巧妙結(jié)合，不僅可以體現(xiàn)出設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)水平，還可以表現(xiàn)出文字和圖形的特點(diǎn)，進(jìn)而設(shè)計(jì)出具有強(qiáng)烈效果的作品。字體圖形化是一種設(shè)計(jì)表述方式，可以用圖形樣式展現(xiàn)字，減少文字本身的枯燥感。進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，可以給文字賦予想象手法，實(shí)現(xiàn)圖形結(jié)合，體現(xiàn)出文字的生動(dòng)活潑，增加消費(fèi)者對(duì)文字圖形的記憶。

（2）其他表現(xiàn)方式。①夸張表現(xiàn)手法。藝術(shù)家為了表現(xiàn)作品的含義，經(jīng)常使用夸張手法，提高設(shè)計(jì)美感，表現(xiàn)出物體的基本屬性。使用夸張表現(xiàn)手法的時(shí)候，必須注意使用度，既要具有理性想象力，還需要加強(qiáng)產(chǎn)品的整體布局，讓整體和局部關(guān)系協(xié)調(diào)，凸顯美感。②筆畫(huà)共用方式。筆畫(huà)公用是字體設(shè)計(jì)經(jīng)常使用的方法。文字是一種具備豐富視覺(jué)效果的圖形，我們可以從文字結(jié)構(gòu)發(fā)現(xiàn)文字特點(diǎn)，找出相互聯(lián)系，進(jìn)行加工并提煉，體現(xiàn)出文字美感。如圖所示。圖1這種形式表現(xiàn)方式，主要以容易辨認(rèn)為原則，在形態(tài)上和字體實(shí)現(xiàn)結(jié)合，體現(xiàn)符號(hào)和字體的結(jié)合，讓主題實(shí)現(xiàn)融合呼應(yīng)，增加了字體的整體感和連貫性。

（3）錯(cuò)落表達(dá)方式。此種表達(dá)方式，主要以人們的審美方式為標(biāo)準(zhǔn)，將字體按照從上到下，或者從高到低的方式進(jìn)行排列，讓文字排列呈現(xiàn)錯(cuò)落有致的順序，比較適合書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作。

（4）趣味性表達(dá)方式。隨著人們生活水平的提升，包裝設(shè)計(jì)得到了眾多設(shè)計(jì)人士的重視。一個(gè)比較好的優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品，除了給人們帶來(lái)一定的視覺(jué)享受外，還必須具有一定的趣味性，讓消費(fèi)者產(chǎn)生購(gòu)買(mǎi)欲望，提高商品效益。

4結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)字體設(shè)計(jì)美感在包裝設(shè)計(jì)的分析發(fā)現(xiàn)，字體設(shè)計(jì)美感在包裝設(shè)計(jì)中具有非常廣闊的前景和發(fā)展方向。新時(shí)期的設(shè)計(jì)師，必須積極培養(yǎng)自己的創(chuàng)新意識(shí)，打破傳統(tǒng)設(shè)計(jì)方式，讓文字設(shè)計(jì)美感，給包裝設(shè)計(jì)注入新鮮活力，提高商品購(gòu)買(mǎi)率。除此之外，設(shè)計(jì)師還應(yīng)該積極觀察生活中的現(xiàn)象，仔細(xì)總結(jié)事物發(fā)展規(guī)律，展示出包裝設(shè)計(jì)特色，促進(jìn)包裝行業(yè)的迅速發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]畢曉.字體設(shè)計(jì)在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].印刷質(zhì)量與標(biāo)準(zhǔn)化,2014,(03).

第9篇：包裝設(shè)計(jì)的含義范文

【關(guān)鍵詞】種子 包裝材料 色彩 圖形設(shè)計(jì)

引言

隨著社會(huì)的進(jìn)步和生活水平的提高，人們的消費(fèi)觀點(diǎn)逐步改變，消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)商品不僅要獲得物質(zhì)享受，更要獲得一種精神上的滿(mǎn)足和情感的需要。因此，包裝設(shè)計(jì)要不斷求新求變，滿(mǎn)足現(xiàn)代人追求溫馨、舒適的心理需要?，F(xiàn)在種子的購(gòu)買(mǎi)者從多為花農(nóng)到普通白領(lǐng)的轉(zhuǎn)變，包裝設(shè)計(jì)上更偏向于小巧精致的設(shè)計(jì)。經(jīng)過(guò)思考、分析、比較、深入、完善，拿出一套既符合思維理念，迎合消費(fèi)者喜好，又不失品位、不失美感的“種子”的全新包裝。能使他們從包裝上體會(huì)到種子品牌所帶來(lái)的生活上的小情趣。

1 花種特性

花卉完成開(kāi)花、結(jié)實(shí)后，再繁育新苗的繁殖種子，即成為花種?；ǚN按照生長(zhǎng)時(shí)間可分為三類(lèi)：一年生花卉、二年生花卉、多年生花卉?；ǚN的保存條件也較為苛刻，需溫度、濕度保持低溫、低濕，并且穩(wěn)定，氧氣的密度也要控制在一定范圍內(nèi)，降低種子的有氧呼吸，能夠更長(zhǎng)時(shí)間的保存。

2 包裝材料的選擇

材料是包裝的物質(zhì)載體，也是整個(gè)包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中所有環(huán)節(jié)的物質(zhì)基礎(chǔ)。缺少了材料，任何完美的設(shè)計(jì)只能是空想。因此只有恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用包裝材料，包裝的創(chuàng)作風(fēng)格才能淋漓盡致的表現(xiàn)出來(lái)。（1）外包裝材料選擇。筆者所設(shè)計(jì)的種子系列包裝，外包裝采用的是紙質(zhì)的盒裝。首先紙質(zhì)包裝材料具有印刷適應(yīng)性，印刷文字、圖案清晰，且美觀。具有成本低，易于印刷、使用時(shí)無(wú)毒害、便于回收等優(yōu)勢(shì)。（2）內(nèi)包裝材料選擇。與外包裝的紙質(zhì)材料不同，內(nèi)包裝采用的是密封的塑料袋，并將其裝入細(xì)亞麻縫制的袋子里，其同色系的細(xì)亞麻布的使用在感官上帶來(lái)不同的感受。細(xì)膩的肌理、單純的色彩，簡(jiǎn)潔的盒型，凸顯了“種子”這個(gè)品牌所體現(xiàn)的文化。

3 色彩在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

包裝設(shè)計(jì)中的色調(diào)，如同音樂(lè)中的主旋律，使包裝色彩所具有總的傾向。每一種包裝都應(yīng)具有符合自己特性的色彩，且色彩種類(lèi)不宜過(guò)多，否則會(huì)使色彩產(chǎn)生“中和”，相互削弱彼此的色彩個(gè)性，從而降低包裝的信息傳達(dá)。封盒口用的包裝條采用的是同標(biāo)志一樣的色彩。綠色代表的含義很多，首先綠色是植物的顏色，它可以代表生命以及生命的狀態(tài)，綠色應(yīng)該可以表示為心情平靜，綠絲帶寓意愛(ài)心；輕盈飄動(dòng)的綠絲帶，象征著快樂(lè)和愉悅的心情，這是我們實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值、創(chuàng)造美好生活生生不息的源泉。盒子的整個(gè)色彩是牙黃色，給人溫暖的感受。黃色代表青春、可愛(ài)；黃色代表著每一天的朝陽(yáng)；黃色讓人眼睛清舒明亮；黃色有著溫心的感覺(jué)；黃色還給人一種對(duì)美好生活的向往……配以手工繪制的花朵和標(biāo)志的樣子，使其更加溫馨、更加貼近生活，在紛亂的生活中帶來(lái)安定的感受。

4 包裝圖形設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式

包裝標(biāo)志的圖形采用“種子”兩個(gè)字的變形，將“種”字的右半邊“中”字延伸、發(fā)芽，形象地表現(xiàn)了種子的生長(zhǎng)，給人以直觀感受，更符合生活的氣息。標(biāo)志色彩選用的是清新的綠色，綠色給人活力、生命力、清新的感受，配色則用的是與綠色同純度的黃色和紅色，點(diǎn)綴其中的黃色和紅色給綠色帶來(lái)一些動(dòng)感和活力。不僅是購(gòu)買(mǎi)到種子，更是購(gòu)買(mǎi)到一種溫馨，一種生活。標(biāo)志或選用標(biāo)志的一部分如葉子的運(yùn)用體現(xiàn)在包裝的各個(gè)方面，無(wú)處不體現(xiàn)統(tǒng)一，無(wú)處不在更好地傳播著“種子”品牌的文化。

結(jié)語(yǔ)

種花是可以在任何地方進(jìn)行的，辦公桌上、陽(yáng)臺(tái)上、花圃里，現(xiàn)在的人群在工作休息、朋友低語(yǔ)、晌午過(guò)后，坐在竹藤椅上很愜意、很享受的煮著咖啡，聞著花香，看著萬(wàn)紫千紅的花朵，動(dòng)動(dòng)手松松土，享受著花朵帶來(lái)的一份濃香、舒適和溫馨……該商品的種子包裝設(shè)計(jì)所帶給我們的，不僅是那一份溫馨，我們尋求的是一種感覺(jué)，一種可以使我們沉浸的感覺(jué)。也許只是街角一個(gè)不起眼的門(mén)面，它的咖啡也并不是那么好喝，但是它那門(mén)口所盛開(kāi)的大片大片的花朵，卻使我們迷戀那兒的氛圍，并為之沉迷。當(dāng)工作累了的時(shí)候，看見(jiàn)那生機(jī)勃勃的綠色植物，也會(huì)被它打動(dòng)，繼而投入到下一段工作中。在一群相似的人里，也許只是一個(gè)人，男的，女的，開(kāi)朗的，憂(yōu)郁的，一群群的，孤自獨(dú)坐的，抽煙的，我們憑著這份對(duì)花朵、對(duì)綠色植物的喜愛(ài)，帶給我們的意境找到彼此，為著一份默契，一份共同的感覺(jué)享受著種花帶來(lái)的那種溫馨，舒適與愜意。

參考文獻(xiàn)

[1]穆勒.設(shè)計(jì)21世紀(jì)的產(chǎn)品[M].南昌：江西美術(shù)出版社，2002.1，15-25.