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年輕的匯川區(qū)迄今只有8歲。但在它694平方公里的轄境內(nèi)，歷史與文化的厚重，令人嘆為觀止。
遵義市中心城區(qū)范圍內(nèi)的古文化遺存，有許多在匯川區(qū)境內(nèi)。董公寺鎮(zhèn)五星村的風(fēng)帽山舊石器時(shí)代晚期遺址，是匯川悠遠(yuǎn)歷史的見(jiàn)證。那里出土的哺乳動(dòng)物化石與石核、石片、石錘、刮削器、尖刃器、砍砸器等石制品，展示了遠(yuǎn)古人類(lèi)開(kāi)發(fā)匯川的歷程。位于獅子山東麓的古墓群，除墓葬規(guī)模較小外，精美程度直可與馳名中外的南宋楊粲墓比肩。位于高橋干田村的古墓群，其建筑規(guī)模、風(fēng)格則與著名的遵義縣高坪楊氏古墓類(lèi)似。
在堪稱(chēng)中國(guó)酒文化之鄉(xiāng)的黔北，除了茅臺(tái)鎮(zhèn)，最膾炙人口的莫過(guò)于匯川的董公寺。董公寺原只是一座小型佛教寺廟，初建于明萬(wàn)歷年間，名“龍山寺”，后改名為“西樂(lè)庵”。清康熙元年（1663），遷任遵義兵備道的董顯忠出資修葺該寺，劃定廟產(chǎn)，委人管理，后因經(jīng)營(yíng)不善，致“西樂(lè)庵”墻傾瓦塌。清乾隆六年（1743），有燕僧云游至此，募資重修，感于董顯忠之舉，將“西樂(lè)庵”易名為“董公寺”。之后道路兩旁的街道，因寺而得名。
原本此地?fù)P名在于寺廟本身，但到后來(lái)，隨著董酒的聲名鵲起，人們更多地記住了那躋身于首屆中國(guó)名酒的董酒。究竟是因董顯忠懂酒而導(dǎo)致董酒的問(wèn)世，還是董酒借助了董公的靈氣而一舉成名？只有留待后人慢慢去琢磨了。
遵義有“轉(zhuǎn)折之城”的美譽(yù)。得以召開(kāi)，則與在婁山關(guān)與軍隊(duì)的殊死一戰(zhàn)有關(guān)。這場(chǎng)在匯川區(qū)與桐梓縣交界處婁山關(guān)取得的偉大勝利，不僅是以來(lái)的首次大捷，更為的召開(kāi)作出了重要貢獻(xiàn)。
婁山關(guān)有《憶秦娥·婁山關(guān)》詞手跡石碑及戰(zhàn)斗紀(jì)念碑。紀(jì)念碑于1966年建造，橫刻原國(guó)防部長(zhǎng)張愛(ài)萍手書(shū)“遵義戰(zhàn)役犧牲的烈士永垂不朽”15個(gè)行草大字。精神與在遵義的英勇戰(zhàn)斗事跡，是留給今人的寶貴財(cái)富。
小時(shí)候每當(dāng)看見(jiàn)天空有客機(jī)，我就會(huì)拼命追著跑，想讓飛行員把我?guī)纤{(lán)天。我折出的紙飛機(jī)，飛得又高又遠(yuǎn)，總能得到小伙伴們的掌聲。
1996年8月，我成為深圳市寶安區(qū)石巖公學(xué)的一名科技輔導(dǎo)老師。在那里，紙飛機(jī)變成了模型飛機(jī)，實(shí)現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)金牌夢(mèng)：所帶的學(xué)生共有168人次獲區(qū)級(jí)以上獎(jiǎng)勵(lì)：其中1人獲“國(guó)家一級(jí)運(yùn)動(dòng)員”稱(chēng)號(hào)，1人獲“國(guó)家二級(jí)運(yùn)動(dòng)員”稱(chēng)號(hào)，還有1人成為2008北京奧運(yùn)火炬手。
2006年8月，我轉(zhuǎn)到東莞市，成為東莞松山湖中心小學(xué)的一名科技教師兼航模教練。在校長(zhǎng)劉建平的帶領(lǐng)下，我與同事們開(kāi)始追尋新的教育夢(mèng)想。
在松山湖的教學(xué)實(shí)踐中，我的教學(xué)理念漸漸轉(zhuǎn)變：原來(lái)只關(guān)注競(jìng)賽成績(jī)、希望在比賽中多拿獎(jiǎng)牌；但現(xiàn)在除了航模技術(shù)，更關(guān)注航模隊(duì)隊(duì)員的全面發(fā)展。這個(gè)轉(zhuǎn)變?cè)从谖遗c劉建平校長(zhǎng)的一場(chǎng)對(duì)話(huà)。記得初到東莞松山湖小學(xué)的一天傍晚，我正在航模教室埋頭修理模型飛機(jī)。校長(zhǎng)走了進(jìn)來(lái)。他向四周看了看，很隨意地問(wèn)：“你最輝煌的時(shí)候帶了多少名航模隊(duì)員？”我很驕傲回答：“最多的時(shí)候有80多人?！毙ｉL(zhǎng)又問(wèn)：“當(dāng)中有多少人在全國(guó)比賽獲獎(jiǎng)？”我更驕傲地回答：“有8人。”校長(zhǎng)再問(wèn)：“是不是可以這樣說(shuō)，在這80人當(dāng)中，只有8人是成功的，而其他人則退出了航模隊(duì)，是失敗的？”校長(zhǎng)的這個(gè)問(wèn)題在我腦海里盤(pán)旋了、也思索了很長(zhǎng)時(shí)間：怎樣才能讓孩子們?cè)诤侥ｊ?duì)里都有成功的體驗(yàn)、快樂(lè)的享受呢？不久我找到了答案：既要關(guān)注比賽成績(jī)，也要關(guān)注全體隊(duì)員的全面發(fā)展。于是，我開(kāi)始在航模隊(duì)里開(kāi)展“七加一”和“你追我趕”活動(dòng)，以航模為載體，在教隊(duì)員航模技術(shù)的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生從眼前開(kāi)始，學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生活；通過(guò)與自己入隊(duì)前對(duì)比、與隊(duì)友對(duì)比，認(rèn)識(shí)到自己的進(jìn)步，體驗(yàn)飛翔帶給人的成功和快樂(lè)！活動(dòng)開(kāi)展后，收到了意想不到的效果，隊(duì)員們更自信了，家長(zhǎng)們也更支持孩子參加航模隊(duì)。
2010年暑假，航模隊(duì)參加了全國(guó)青少年航空航天模型錦標(biāo)賽，獲得了不錯(cuò)的成績(jī)。但最令我高興的并不是成績(jī)，而是賽場(chǎng)外的一些變化。一是整場(chǎng)比賽下來(lái)，學(xué)生們做到了獨(dú)立參賽、互幫互助，基本不用我和領(lǐng)隊(duì)操心。二是賽間他們都能熱情有禮地與前來(lái)參觀的其他代表隊(duì)交流。賽后一行人參觀婁山關(guān)，關(guān)口石碑上用毛體書(shū)寫(xiě)著的《憶秦娥·婁山關(guān)》。由于字體龍飛鳳舞，因此很多游客在石碑前費(fèi)力地辨認(rèn)字跡，甚至爭(zhēng)得不可開(kāi)交。這時(shí)3名航模隊(duì)隊(duì)員站出來(lái)，開(kāi)口齊聲背誦：西風(fēng)烈，長(zhǎng)空雁叫霜晨月。霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越……同行的另一所學(xué)校的校長(zhǎng)聽(tīng)完不禁豎起大拇指：東莞松山湖小學(xué)的學(xué)生真了不起！
2012年3月11日，學(xué)校接到通知，六（4）班杜明昊、六（5）班鐘栩濤兩位同學(xué)雙雙入選航天模型國(guó)家集訓(xùn)隊(duì)，將代表中國(guó)參加2012年9月1～9日在斯洛伐克舉行的世界航天模型錦標(biāo)賽。這份榮譽(yù)讓我激動(dòng)萬(wàn)分，因?yàn)樗缮胶暮⒆觽儯瑢⑹菛|莞市“飛”向世界第一人。
一、創(chuàng)設(shè)詩(shī)詞情境
低年級(jí)的學(xué)生由于接觸的古詩(shī)詞有限，篇目只能由教師根據(jù)學(xué)生的水平來(lái)定。而到了高年級(jí)，延伸的古詩(shī)詞篇目可以由學(xué)生自己定?？梢栽诮淌业慕锹湓O(shè)一個(gè)小黑板，讓全班同學(xué)輪流，每天由一位同學(xué)在黑板上寫(xiě)下自己最喜歡的一首詩(shī)。而僅僅這樣做的效果是很有限的，詩(shī)歌的學(xué)習(xí)遠(yuǎn)不止死記硬背。
前蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)，“小學(xué)最重要的任務(wù)是授予學(xué)生一定范圍的知識(shí)和技能。學(xué)習(xí)的能力包括一系列與掌握知識(shí)有關(guān)的技能：會(huì)談、會(huì)寫(xiě)、會(huì)觀察周?chē)澜缰械姆N種現(xiàn)象、會(huì)思索、會(huì)用語(yǔ)言表達(dá)自己的思想。形象地說(shuō)，這些技能是工具，沒(méi)有這些工具就不可能掌握知識(shí)?！比绻浞职l(fā)揮詩(shī)歌分享這一環(huán)節(jié)的作用可以在每節(jié)語(yǔ)文課的前十分鐘，讓分享詩(shī)歌的同學(xué)在講臺(tái)上講一講這首詩(shī)的大意，并談?wù)勛约合矚g的原因。這樣不僅可以鍛煉學(xué)生的初步的詩(shī)歌鑒賞能力還能鍛煉學(xué)生的口頭表達(dá)能力。剛開(kāi)始學(xué)生可能會(huì)比較緊張，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生消除焦慮的情緒，樹(shù)立自信心，慢慢養(yǎng)成良好的臺(tái)風(fēng)，能夠毫不怯場(chǎng)的表達(dá)自己的觀點(diǎn)和想法，與同學(xué)分享自己喜歡的古詩(shī)詞。課后要求學(xué)生將小黑板上的詩(shī)詞收集在一個(gè)專(zhuān)門(mén)的本子上，并背下來(lái)。
寫(xiě)也是語(yǔ)文課要培養(yǎng)的一項(xiàng)重要的技能。因此，可以讓學(xué)生在收集的詩(shī)下寫(xiě)一寫(xiě)自己的感受，當(dāng)然這點(diǎn)可以讓學(xué)生自己決定，如果學(xué)生喜歡這首詩(shī)或者覺(jué)得有其他想法可以寫(xiě)下來(lái)，如果學(xué)生對(duì)這首詩(shī)沒(méi)有什么特別的感受，覺(jué)得沒(méi)什么可寫(xiě)的，可以不寫(xiě)，以免造成不必要的負(fù)擔(dān)。
二、課文與古詩(shī)詞的延伸
教師在講課時(shí)可以有意識(shí)地將課文和延伸的古詩(shī)詞相結(jié)合。例如，在學(xué)習(xí)第十一冊(cè)的課文《牛郎織女》時(shí)教師可以用幾首有關(guān)牛郎織女的古詩(shī)詞來(lái)導(dǎo)入。其中最為有名的是宋代秦觀寫(xiě)的《鵲橋仙》“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路！兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮！”在正式講課文前教師可以先朗誦一下這首詩(shī)，并簡(jiǎn)單講講詩(shī)的大意，不僅能提高學(xué)生的古文素養(yǎng)，還能自然地導(dǎo)入課文內(nèi)容，讓學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容有一個(gè)總體上、初步的感知。有助于學(xué)生理解課文內(nèi)容，古詩(shī)詞的思想內(nèi)涵使較平鋪直敘的課文內(nèi)容更為深刻。學(xué)生的思想深度也能更上一個(gè)層次。另外，還可以在課文講解后布置作業(yè)，讓學(xué)生收集與課文有關(guān)的古詩(shī)詞。以《牛郎織女》為題材的古詩(shī)詞很多，可以讓學(xué)生課后收集一些，下一節(jié)課來(lái)分享、交流。
再如第十冊(cè)的《飛奪瀘定橋》一課，可以讓學(xué)生在課后收集在途中寫(xiě)的一些詩(shī)詞，如在征戰(zhàn)婁山關(guān)時(shí)寫(xiě)下的《憶秦娥?婁山關(guān)》等，不僅能加深學(xué)生的文學(xué)積累，還可以讓學(xué)生感受中，在征戰(zhàn)中不畏艱險(xiǎn)、為了國(guó)家前途和勝利而拼搏的精神。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的同時(shí)，注重學(xué)生的精神文明建設(shè)，提高學(xué)生的思想道德水平。
三、開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)
開(kāi)展多種課后實(shí)踐活動(dòng)，提高學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣。例如，開(kāi)展古詩(shī)詞的朗誦比賽，每個(gè)月舉行一次，每次定一個(gè)主題。例如十月是國(guó)慶節(jié)，可以以歌頌祖國(guó)或者熱愛(ài)祖國(guó)為主題，讓學(xué)生自行準(zhǔn)備朗誦篇目。還可以充分運(yùn)用多媒體，可以讓學(xué)生準(zhǔn)備朗誦所用的背景音樂(lè)或者幻燈片，當(dāng)然材料的準(zhǔn)備學(xué)生自己可能很難完成，需要家長(zhǎng)的支持和幫助。朗誦會(huì)也可以邀請(qǐng)家長(zhǎng)來(lái)參加，與孩子合作表演，不僅能讓古詩(shī)詞積累得到家長(zhǎng)的支持，還能夠能好更久地堅(jiān)持下去。
還可以舉行古詩(shī)詞的插畫(huà)比賽，古詩(shī)詞都一定的意境，正如王國(guó)維說(shuō)的”以我觀物，萬(wàn)物皆著我之色彩”，學(xué)生通過(guò)畫(huà)畫(huà)，可以表現(xiàn)出對(duì)詩(shī)作的看法。比賽可以邀請(qǐng)學(xué)生的美術(shù)老師來(lái)當(dāng)評(píng)委，給活動(dòng)增添一些樂(lè)趣，少一些正式、緊張的氣氛、但是給詩(shī)詞配畫(huà)對(duì)學(xué)生的要求比較高，只能針對(duì)高年級(jí)的學(xué)生，而且畫(huà)畫(huà)不是很好的學(xué)生可能積極性不高。
還可以組織學(xué)生開(kāi)展背誦比賽，看誰(shuí)積累的詩(shī)歌最多。老師可以提前兩周告訴學(xué)生將要舉行的古詩(shī)詞背誦比賽的主題，讓學(xué)生準(zhǔn)備。如這一期以李白詩(shī)為主題，兩周后看誰(shuí)背得最多，給一定的榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)和獎(jiǎng)勵(lì)，激發(fā)學(xué)生背詩(shī)的動(dòng)力和興趣。
四、有效誦讀
死記硬背不僅效率低而且背了易忘，學(xué)生也容易產(chǎn)生厭煩、抵制心理。因此，吟誦才是背古詩(shī)詞的最好辦法。我國(guó)傳統(tǒng)古詩(shī)詞有一定的韻律，讀起來(lái)朗朗上口，古人讀書(shū)常常搖頭晃腦不是沒(méi)有原因的。教師不需要要求學(xué)生像古人搖頭晃腦的那么夸張，但是要讓學(xué)生感受詩(shī)詞的韻律美，音樂(lè)美，跟著節(jié)奏來(lái)誦讀，加強(qiáng)記憶。首先，誦讀時(shí)要求吐字準(zhǔn)確、清晰，不多字不少字。第二，要正確斷句，理解詩(shī)句的大意，把握詩(shī)人的思想感情。第三，誦讀要有感情。在培養(yǎng)朗誦和語(yǔ)感的同時(shí)提升學(xué)生的古詩(shī)詞素養(yǎng)。還可以和學(xué)生一起討論，詩(shī)適合怎樣的背景音樂(lè)或者可以給詩(shī)配上什么樂(lè)曲可以將詩(shī)詞像歌曲一樣唱出來(lái)。
此外，很多古詩(shī)詞已經(jīng)被譜成流行音樂(lè)，教師可以利用這些現(xiàn)成的素材，讓學(xué)生從學(xué)唱歌來(lái)積累古詩(shī)詞。讓學(xué)生能偶爾換一種心情，愉快地接受古詩(shī)詞的積累，快樂(lè)地學(xué)習(xí)。
在日常教學(xué)中，教師究竟怎樣給學(xué)生提出探究性的問(wèn)題才既有利于學(xué)生思維的開(kāi)啟，又有利于學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提升，達(dá)到問(wèn)題設(shè)置科學(xué)合理，學(xué)生跳一跳能夠解決的目標(biāo)？下面根據(jù)教學(xué)實(shí)踐，提出兩種設(shè)計(jì)探究性問(wèn)題的方法和原則，與同仁共同商榷。
教師所設(shè)計(jì)的探究性問(wèn)題要避免簡(jiǎn)單和死板，應(yīng)具有統(tǒng)攝性、普遍性、代表性和靈活性，要達(dá)到以點(diǎn)帶面、舉一反三的目的。
高中語(yǔ)文教師在設(shè)計(jì)探究性問(wèn)題時(shí)，務(wù)必要達(dá)到學(xué)生對(duì)問(wèn)題探究的目的，不能一看就明白，或模式化、固定化，既要有學(xué)生基礎(chǔ)能力的訓(xùn)練，又要對(duì)學(xué)生的概括、理解、鑒賞、評(píng)價(jià)等能力的強(qiáng)化和提升；既要考慮學(xué)生已有知識(shí)的運(yùn)用，又要兼顧學(xué)生對(duì)新知識(shí)、新能力的嘗試。
按照新課標(biāo)的要求，筆者在日常教學(xué)中對(duì)此做過(guò)一些嘗試，使學(xué)生在訓(xùn)練中提高思考問(wèn)題的能力。例如，在教學(xué)的《沁園春·長(zhǎng)沙》一課結(jié)尾時(shí)，我給學(xué)生提出了一個(gè)在課外探究的問(wèn)題：收集在不同時(shí)期創(chuàng)作的詩(shī)詞作品，進(jìn)行比較閱讀，分析概括詩(shī)詞創(chuàng)作中體現(xiàn)出來(lái)的整體風(fēng)格，并體會(huì)他在各個(gè)時(shí)期的生活境遇對(duì)其詩(shī)詞創(chuàng)作帶來(lái)的影響。這是學(xué)生剛進(jìn)入高中后，教師在教學(xué)中進(jìn)行的探索性問(wèn)題設(shè)計(jì)的第一次嘗試，從效果上看，整體比較好。學(xué)生通過(guò)課外閱讀，對(duì)其創(chuàng)作的《沁園春·雪》《沁園春·長(zhǎng)沙》《憶秦娥·婁山關(guān)》等了解后，然后才向橫向、縱向延伸。學(xué)生通過(guò)對(duì)這個(gè)問(wèn)題的完成，能形成自己對(duì)詩(shī)詞的整體認(rèn)識(shí)與思考，并通過(guò)這項(xiàng)活動(dòng)來(lái)理解：作品與作家自身的生活狀況、社會(huì)環(huán)境及作家的思想發(fā)展等是密切聯(lián)系的。
學(xué)生通過(guò)對(duì)這個(gè)問(wèn)題的探究，在以后的學(xué)習(xí)中，為了深入理解文本，會(huì)自然地將作品產(chǎn)生的社會(huì)背景、作家各個(gè)時(shí)期的思想狀況和生活閱歷等有機(jī)聯(lián)系起來(lái)，更好地理解作品內(nèi)容，從而達(dá)到舉一反三的目的。而且，這個(gè)問(wèn)題的設(shè)計(jì)，能讓學(xué)生將所學(xué)的零星的、分散的內(nèi)容進(jìn)行巧妙整合，既統(tǒng)攝了以前所學(xué)的的部分詩(shī)詞篇目，又能夠以點(diǎn)帶面，讓學(xué)生靈活掌握所學(xué)的內(nèi)容。而且使其在學(xué)習(xí)中觸類(lèi)旁通，以一個(gè)問(wèn)題的學(xué)習(xí)來(lái)掌握一類(lèi)問(wèn)題，這就要求教師所設(shè)計(jì)的問(wèn)題具有普遍性和代表性。
探究性問(wèn)題的設(shè)計(jì)，要考慮所探究的問(wèn)題的維度，既體現(xiàn)學(xué)生對(duì)文本深度和廣度的把握，同時(shí)又巧妙、靈活、恰當(dāng)?shù)貙?duì)學(xué)生實(shí)施思維方式的啟發(fā)性訓(xùn)練。既能充分體現(xiàn)所探究的問(wèn)題的延展性，又能兼顧學(xué)生多種能力的整合與有效遷移。
對(duì)語(yǔ)言學(xué)科的學(xué)習(xí)，形象思維是一種主體思維模式，但啟發(fā)性的發(fā)散思維、聚合思維等思維方式的訓(xùn)練亦是非常必要的。在語(yǔ)文教學(xué)中，體現(xiàn)其學(xué)科特征中的工具，尤其是思維工具功能，亦是教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，是一種能力的訓(xùn)練。語(yǔ)文學(xué)科思維工具功能在探究性問(wèn)題的設(shè)計(jì)中體現(xiàn)得非常突出。在教學(xué)中，教師為學(xué)生設(shè)計(jì)的探究性問(wèn)題是在深入解讀教材，橫向、縱向全面掌握文本的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，如果離開(kāi)了文本去探究，問(wèn)題就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木了。所以，探究性的問(wèn)題要在對(duì)文本的理解和掌握的基礎(chǔ)之上進(jìn)行探究，才能充分體現(xiàn)出問(wèn)題的實(shí)效性特點(diǎn)。如在對(duì)《故都的秋》一文進(jìn)行教學(xué)時(shí)，我給學(xué)生設(shè)計(jì)了一道探究性的問(wèn)題，試圖體現(xiàn)探究性問(wèn)題設(shè)計(jì)的維度。
在學(xué)生通過(guò)第一課時(shí)的教學(xué)，初步掌握文本基本內(nèi)容之后，我在進(jìn)行第二課時(shí)的教學(xué)時(shí)，設(shè)計(jì)了一個(gè)讓學(xué)生在課內(nèi)進(jìn)行深入討論、合作、探究的問(wèn)題：從文章開(kāi)篇和收尾中的一些相關(guān)句子都可以看出，作者是非常喜歡北平的，卻為何又寫(xiě)得如此悲涼呢？如果本文由你來(lái)寫(xiě)，你將進(jìn)行怎樣設(shè)計(jì)與思考呢？這個(gè)問(wèn)題的探討和解答，既有對(duì)文本內(nèi)容的解讀，同時(shí)亦體現(xiàn)出對(duì)文本內(nèi)容恰當(dāng)拓展延伸和有效遷移。
這個(gè)問(wèn)題的第一問(wèn)，學(xué)生通過(guò)反復(fù)誦讀文本，解答分為四個(gè)步驟進(jìn)行探究：一是把握情感基調(diào)，即熱愛(ài)故都的秋，尤其喜歡其秋味；二是概括要點(diǎn)（文中最能體現(xiàn)秋味的句子：來(lái)得清，來(lái)得靜，來(lái)得悲涼）；三是分析表現(xiàn)秋味的五幅畫(huà)面（秋院圖、秋雨圖、秋果圖、秋蟬圖、秋槐圖）；四是聯(lián)系作者審美情趣和時(shí)代背景解讀其寫(xiě)作意圖。而第二問(wèn)則是在第一問(wèn)的內(nèi)容探討的基礎(chǔ)上作進(jìn)一步外向性延伸，并將主觀與客觀有機(jī)結(jié)合起來(lái)，達(dá)到啟發(fā)學(xué)生思維的目的。這樣設(shè)計(jì)，學(xué)生可在掌握文本的基礎(chǔ)上產(chǎn)生屬于自己的東西，對(duì)他們發(fā)散思維的訓(xùn)練是大有裨益的。
這個(gè)探究性的問(wèn)題，可以分解成若干個(gè)小問(wèn)題來(lái)回答。學(xué)生要充分把握好文本的深度和廣度，讓分析能力、理解能力、概括能力、信息整合能力、鑒賞評(píng)價(jià)能力和有效信息的遷移能力與綜合寫(xiě)作能力有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，通過(guò)這個(gè)問(wèn)題的解答得以全面訓(xùn)練和展示。學(xué)生在自主學(xué)習(xí)與合作探究中完成探究性的問(wèn)題，這恰恰是新課標(biāo)的具體要求，同時(shí)亦實(shí)現(xiàn)了學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)由知識(shí)掌握向能力提升的轉(zhuǎn)換；學(xué)習(xí)方式由個(gè)體獨(dú)立學(xué)習(xí)向集體合作探究的轉(zhuǎn)變；學(xué)習(xí)內(nèi)容由純粹的文本解讀向文本之外拓展延伸的轉(zhuǎn)變；思維方式由單一的點(diǎn)性思維、線(xiàn)性思維向面性思維的轉(zhuǎn)變，充分體現(xiàn)了大語(yǔ)文的教學(xué)觀念。
“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是新課程的核心理念，語(yǔ)文探究性學(xué)習(xí)要做到“一個(gè)不能少”。同時(shí)還應(yīng)考慮到學(xué)生的個(gè)體差異，對(duì)不同層次的學(xué)生要有不同的要求，要用不同的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)價(jià)。
關(guān)鍵詞： 古詩(shī)文 價(jià)值觀 高中生
價(jià)值觀是人們對(duì)自己生命意義的看法，是對(duì)自己要干什么而不干什么的一種判斷標(biāo)準(zhǔn)，是決定人們的觀察和行為的重要因素。譬如，人們比較容易傾向于那些自己認(rèn)為有價(jià)值的、自己看重的事情、經(jīng)驗(yàn)或人。所謂“古松三態(tài)”就是這個(gè)道理：在木匠看來(lái)，古松是一根梁；在畫(huà)家看來(lái)，古松是美的，是風(fēng)景的組成部分；在種地的農(nóng)民看來(lái)，古松可以遮陽(yáng)，是一方蔭涼地。他們都從各自的角度看到對(duì)自己有價(jià)值的東西。
青少年時(shí)期是人生發(fā)展的重要階段，而高中時(shí)期是整個(gè)青少年時(shí)期的重要組成部分之一。要使今天的高中學(xué)生成長(zhǎng)為合格的公民，就必須使其成長(zhǎng)為具有正確價(jià)值觀念的全面發(fā)展的人。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，在高中生中開(kāi)展價(jià)值觀教育是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的根本保證。一個(gè)人價(jià)值觀的形成，不僅在于個(gè)人的人生經(jīng)歷，而且受制于更廣泛、更深刻的文化背景，它緊緊聯(lián)系著一個(gè)民族的文化心理和文化品格。古人云：“文以載道?！敝腥A詩(shī)文是中華民族文化的精髓，也是世界文化寶庫(kù)中的一顆璀璨的明珠。代表傳統(tǒng)文化的圣賢君子，堪稱(chēng)人格典范，以他們思想為核心的傳統(tǒng)文化典籍傳承著仁、智、勇兼以真、善、美和諧統(tǒng)一的崇高道德標(biāo)準(zhǔn)，是提高學(xué)生人文素養(yǎng)的最佳學(xué)習(xí)材料和內(nèi)容。本文從價(jià)值觀形成的三個(gè)階段談?wù)劰旁?shī)文對(duì)高中生價(jià)值觀形成與發(fā)展的影響。
一、以詩(shī)文提升選擇高度
價(jià)值觀產(chǎn)生的第一個(gè)階段是自由選擇。這種選擇的自由對(duì)于價(jià)值觀的發(fā)展是最基本的，因?yàn)閮r(jià)值觀不可能經(jīng)由強(qiáng)制或壓迫而獲得，它是一種心甘情愿作出的選擇，是在仔細(xì)考慮與衡量所有的選擇途徑及其可能后果后作出的決定。
古文作品的鑒賞，一方面鑒賞評(píng)判本身，要介入學(xué)生對(duì)作品真善美、假惡丑的判斷，由此不斷提高學(xué)生明辨是非的能力，使學(xué)生在明辨是非曲直中身心得以健康發(fā)展，從而做出正確的選擇。如《岳陽(yáng)樓記》中塑造了三種意境：覽物而異的雨霏霏美，覽物而異的春和景明美，古仁人之心寬厚博大美，以上前兩幅美景，圍繞“覽物之情”有所“異”而對(duì)比展開(kāi)，由極暗到極明，由極悲到極喜，通過(guò)景物的渲染烘托，生動(dòng)地表現(xiàn)了遷客騷人，以物喜，以己悲的兩種思想感情。這兩種感情，雖然形態(tài)有別，但是實(shí)質(zhì)相同：都是以自我為轉(zhuǎn)移，都是“以物”、“以己”而生。在兩幅圖景、兩種思想感情的基礎(chǔ)上，作者再用“嗟夫”一詞引發(fā)議論，委婉地否定了這兩種思想感情極力贊美，“或異二者之為”的“古仁人之心”，“不以物喜，不以己悲”，“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。作者贊美古仁人之心，實(shí)際上是借他人羌笛，吹自己楊柳，即借寫(xiě)古仁人異于尋常的憂(yōu)樂(lè)觀，以此來(lái)抒發(fā)自己以天下為己任的理想和抱負(fù)。這種理想和抱負(fù)，其中也暗含著對(duì)友人滕子京的慰勉和規(guī)箴，同時(shí)還表現(xiàn)出博大的胸襟：為官在任，胸懷天下，四面云山收眼底，萬(wàn)家憂(yōu)樂(lè)涌心頭，這是遷客騷人和一般封建士夫不可企及的崇高境界，更是全文所表現(xiàn)出來(lái)的宏偉意境美。
二、讓詩(shī)情提升珍視境界
珍視是價(jià)值觀形成的第二個(gè)階段。因?yàn)閮r(jià)值觀的形成過(guò)程不僅包括認(rèn)識(shí)的過(guò)程，而且蘊(yùn)涵著情感的層面。這種選擇是自己所樂(lè)于接受的，并且是自己非常重視的。為了實(shí)現(xiàn)自己的選擇，人們樂(lè)于付出很大的代價(jià)。所謂“砍頭不要緊，只要主義真”就是如此，因?yàn)檫@種主義是先烈所珍視的。許多高中生把古詩(shī)文中自己喜歡的、對(duì)自己有深遠(yuǎn)影響的名句摘錄下來(lái)，作為座右銘，并不斷追求。例如：
人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。（《史記?報(bào)任少卿書(shū)》）
非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。（三國(guó)?諸葛亮，《誡子書(shū)》）
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。（三國(guó)?劉備）
由儉入奢易，由奢入儉難。（宋?司馬光，《訓(xùn)儉示康》）
予獨(dú)愛(ài)蓮之出污泥而不染，濯清漣而不妖。（宋?周敦頤，《愛(ài)蓮說(shuō)》）
粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。（明?于謙，《石灰吟》）
天下興亡，匹夫有責(zé)。（清?顧炎武，《日知錄》）
雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。（，《憶秦娥?婁山關(guān)》）
牢騷太盛防腸斷，風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量。（，《和柳亞子先生》）
這些詩(shī)文，富有哲理，耐人尋味，發(fā)人深省，都體現(xiàn)了古人偉大的志向和情懷。學(xué)生把它們作為座右銘，就會(huì)受到震撼、感染和熏陶，久而久之，潛移默化，就可以變?yōu)樽陨淼赖逻M(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力，并最終積淀成為價(jià)值觀和人生觀?！案褂性?shī)書(shū)氣自華”，“知書(shū)達(dá)理”指的就是這個(gè)影響。
三、以詩(shī)情促行動(dòng)
只空想或談?wù)撟约旱膬r(jià)值觀是不夠的，必須在行動(dòng)中體現(xiàn)出來(lái)。價(jià)值觀形成的第三個(gè)階段就是行動(dòng)。只有在行動(dòng)中才能完全實(shí)現(xiàn)或體驗(yàn)到我們的選擇和所珍愛(ài)的事情，體會(huì)其價(jià)值。譬如，造房屋、種莊稼或畫(huà)畫(huà)，只有實(shí)際上造出了房屋、種了莊稼或畫(huà)了畫(huà)以后，才能說(shuō)他的價(jià)值觀得到了展現(xiàn)。
我們先來(lái)看元朝白珽的一首詩(shī)《余杭四月》：
四月余杭道，一晴生意繁。
朱櫻青豆酒，綠草白鵝村。
水滿(mǎn)船頭滑，風(fēng)輕袖影翻。
幾家蠶事動(dòng)，寂寂晝門(mén)關(guān)。
詩(shī)的頷聯(lián)在寫(xiě)景上運(yùn)用了列錦的表現(xiàn)手法，采用意象疊加的方式巧妙地將鄉(xiāng)間獨(dú)特物象櫻桃、豆、草、鵝排列在一起，勾勒出一副生動(dòng)的鄉(xiāng)村春意盎然的圖景，烘托靜謐的氣氛，表達(dá)了詩(shī)人閑適而悠游的情懷。
這首詩(shī)成了2012年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試廣東卷中的一道題，在分析這首詩(shī)頷聯(lián)的寫(xiě)作技巧時(shí)，除了大部分同學(xué)回答運(yùn)用了映襯（襯托、對(duì)比、烘托、渲染）的表現(xiàn)手法外，還有少數(shù)同學(xué)分析出了列錦這種修辭格。如果按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法特點(diǎn)，句中缺少謂語(yǔ)動(dòng)詞就不能成為一句話(huà)，但恰是這種名詞組合成多列項(xiàng)的非主謂句，如一段段的“錦繡”排列在一句或一聯(lián)之中，從而繪出一幀幀具有跳躍性的生動(dòng)活潑的畫(huà)面。對(duì)此種語(yǔ)言現(xiàn)象，當(dāng)代著名修辭學(xué)家譚永祥先生在《修辭新格》中說(shuō)：“古典詩(shī)歌作品里面，有一種頗為奇特的句式，即以名詞或以名詞為中心的定名結(jié)構(gòu)組成，里面沒(méi)有形容詞謂語(yǔ)，卻能寫(xiě)景抒情；沒(méi)有動(dòng)詞謂語(yǔ)，卻能敘事述懷，這種語(yǔ)言現(xiàn)象不是語(yǔ)法所能解釋得了的，它是一種修辭手法，我們把它叫做‘列錦’。”這種格式也被呂叔湘先生稱(chēng)為“詞組代句”的特殊的修辭方法。
在詩(shī)歌鑒賞中，讀到這類(lèi)詩(shī)句，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)構(gòu)成這類(lèi)句子的一個(gè)特點(diǎn)：詩(shī)人不是簡(jiǎn)單地將幾個(gè)相互關(guān)聯(lián)的詞語(yǔ)羅列起來(lái)，而是借助于事物之間的某種聯(lián)系，構(gòu)成意象的組合與疊加，營(yíng)造特定的情景和境界，讓讀者去感知畫(huà)面之間的流動(dòng)和聯(lián)系，從而把握作者所描繪的復(fù)雜事物和抒發(fā)的復(fù)雜情懷。這樣就可以說(shuō)，聯(lián)想是正確理解列錦的心理基礎(chǔ)，列錦的表意功能和修辭效果要靠讀者的聯(lián)想實(shí)現(xiàn)，詩(shī)句中蘊(yùn)涵的各類(lèi)意象所形成的不確定性為讀者留下了無(wú)限的想象空間。這種想象空間存在于無(wú)謂語(yǔ)這種句型所形成的文學(xué)空白中，文學(xué)空白為意象、句法、語(yǔ)意等留下了巨大的空間，從而激發(fā)讀者去思考，喚醒讀者的想象力，激活讀者的審美聯(lián)想，使讀者在閱讀想象中完成鑒賞和審美。而這又正符合空靈美這一古典美學(xué)的重要特點(diǎn)，古人論詩(shī)詞，常強(qiáng)調(diào)空靈。清代袁枚《隨園詩(shī)話(huà)》引嚴(yán)東友論詩(shī)說(shuō)：“凡詩(shī)之妙處，全在于空。”這里的“空”就是空靈的意思，指詩(shī)詞必須給讀者留下大片的想象空間，以激發(fā)讀者進(jìn)行審美再創(chuàng)作的熱情。名詞串“珠”，雖然具有巨大的概括力和高度的包容量，但作者卻不完全托出，這就給讀者留下了虛空的境地，讓讀者主動(dòng)憑借自己的審美經(jīng)驗(yàn)去補(bǔ)充、完善。
我們來(lái)看唐代詩(shī)人溫庭筠的《商山早行》，詩(shī)中有這樣的佳句：“雞聲茅店月，人跡板橋霜?！比溆墒畟€(gè)純名詞——雞聲、茅店、月、人跡、板橋、霜，疊映出商山黎明之前的一幅完整的畫(huà)面。疊加的六個(gè)意象突出了“早行”二字，不著一閑詞，盡得“早”之風(fēng)流韻味。此詩(shī)給我們描繪出一幅生動(dòng)形象的古代中國(guó)落魄文人流落他鄉(xiāng)的早行圖。宋代文人梅堯臣認(rèn)為此二句“狀難寫(xiě)之景如在目前，含不盡之意見(jiàn)于言外”。（《六一詩(shī)話(huà)》），此后文人李東陽(yáng)《懷麓堂詩(shī)話(huà)》所言：“二句中不用一二閑字，止提掇出緊關(guān)物色字樣，而音韻鏗鏘，意象具足，始為難得。”同樣的“霜、晨、月”意象，在的筆下就有了雄壯之美?！稇浨囟稹渖疥P(guān)》就有這樣的句子：“西風(fēng)烈，長(zhǎng)空雁叫霜晨月。”詩(shī)人橫空出筆，開(kāi)篇就把西風(fēng)、長(zhǎng)空、雁叫、晨月這五個(gè)形象連綴在一起，形成遠(yuǎn)近掩映、動(dòng)靜交錯(cuò)的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，又配以大雁的鳴叫作音響烘托，使人真切地感受到環(huán)境氣氛的嚴(yán)峻、險(xiǎn)惡，以及浴血奮戰(zhàn)的大無(wú)畏精神。筆力何其凝煉遒勁！
中國(guó)詩(shī)歌慣用通過(guò)意象疊加過(guò)程中產(chǎn)生的情感張力來(lái)寫(xiě)景敘情或敘事抒懷，創(chuàng)造出加倍的情感內(nèi)涵。最膾炙人口的要數(shù)馬致遠(yuǎn)的《天沙凈·秋思》前三句，“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”，疊用九個(gè)帶修飾語(yǔ)的名詞性意象，寫(xiě)出九種典型事物。我們可通過(guò)作者提供的特定語(yǔ)言環(huán)境，馳騁想象，補(bǔ)上“空白”：深秋季節(jié)，纏繞著枯藤的老樹(shù)上，棲息著烏鴉，又到黃昏時(shí)分了，一條小溪從小橋下流過(guò)，橋那邊是幾戶(hù)人家，一位遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的斷腸人，冒著西風(fēng)，騎著瘦馬，在那荒涼的古道上奔波，太陽(yáng)已經(jīng)落山了，他仍在天涯漂泊。“黃昏”這個(gè)古典詩(shī)詞定的思人懷鄉(xiāng)意象，在這個(gè)深秋的季節(jié)出現(xiàn)，能引起多少豐富的聯(lián)想和想象。這三句表面寫(xiě)景，實(shí)則景中含情，情景交融。尤其是“枯、老、昏、小、古、瘦”等詞的運(yùn)用，此句既是工筆實(shí)景，又是鋪陳心緒，有力地渲染出游子那種長(zhǎng)期羈旅在外，不得與家人團(tuán)聚的凄戚悵惆、郁悶悲苦的思想感情。這一系列的意象疊加，描繪出蒼茫、凄涼、蕭瑟的秋天的景象，景由情生，情由景顯，情和景熔鑄成一個(gè)渾然天成的藝術(shù)整體，寫(xiě)出了流落天涯、仕途坎坷、心境凄涼的典型情思。寥寥數(shù)語(yǔ)就把許多人都曾體驗(yàn)過(guò)的悲秋和鄉(xiāng)愁表達(dá)出來(lái)了。題目叫《秋思》，句中卻沒(méi)有一個(gè)“思”字，更沒(méi)有游子的心理描寫(xiě)，然而“思”的主題卻蘊(yùn)含其中，讀者完全可以想象出游子見(jiàn)到各種景物時(shí)的內(nèi)心世界。每個(gè)讀者的審美經(jīng)驗(yàn)不同，再創(chuàng)造的形象就因人而異。作家實(shí)寫(xiě)景物，虛寫(xiě)情思，這種虛筆描寫(xiě)就體現(xiàn)出一種空靈美，元人周德清“極妙，秋思之祖也”《中原音韻》）的稱(chēng)贊，是很有道理的。難怪王國(guó)維贊曰：“寥寥數(shù)語(yǔ)，深得唐人絕句佳境。”（《人間詞話(huà)》）。再看陸游《書(shū)憤》中的“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”兩句，詩(shī)人以高度濃縮的筆墨，勾勒出一幅遼闊宏偉的畫(huà)面：在大雪飄飛的夜里，乘船搶渡瓜洲；在秋風(fēng)瑟瑟的大散關(guān)，騎馬揮刀與敵軍廝殺。詩(shī)人雖然省去了若干詞語(yǔ)，只選取了幾個(gè)關(guān)鍵名詞，但這并不影響意義的完整表達(dá)。語(yǔ)言凝煉，意境開(kāi)闊，呈現(xiàn)出一種凝煉之美。節(jié)奏上的跳躍性，又與詩(shī)句中時(shí)空的跳躍轉(zhuǎn)換相得益彰，達(dá)到了形式與內(nèi)容的完美結(jié)合。而這類(lèi)“空白”，在古典詩(shī)詞中可謂舉不勝舉。如李白《送友人》中的“浮云游子意，落日故人情”；黃庭堅(jiān)《寄黃幾復(fù)》中的“桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈”?！盁煑町?huà)柳，風(fēng)簾翠幕，參差十萬(wàn)人家”（柳永《望海潮》）等等。
還有宋代詞人賀鑄的《青玉案》中的妙句：“試問(wèn)閑愁都幾許？一川煙草，滿(mǎn)城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨?！边@組佳句，借用相似聯(lián)想，連用三喻，將本是無(wú)情之物的風(fēng)雨草絮進(jìn)行詩(shī)人獨(dú)特的審美觀照加工，而后疊加復(fù)合，以實(shí)擬虛，把作者紛亂的愁情形象生動(dòng)地描摹出來(lái)。你看：那一腔愁緒，仿佛遍地如煙的青草，連綿彌漫，無(wú)邊無(wú)際；又像那滿(mǎn)城隨風(fēng)飄舞的柳絮；濛濛一片，遮天蓋地；更似那江南黃梅時(shí)節(jié)的霏霏細(xì)雨，淅淅瀝瀝，飄飄灑灑。整個(gè)句子就由三個(gè)名詞性短語(yǔ)設(shè)喻而成，通過(guò)內(nèi)在的愁思將三個(gè)各自獨(dú)立的意象，三個(gè)不同的畫(huà)面巧妙地組合起來(lái)。將主觀的情緒、心境移注到審美客體上；使無(wú)情之景物人格情感化；反過(guò)來(lái)，又通過(guò)讀者的想象、賞鑒、品味，起著烘托、渲染、強(qiáng)化主體的情感心緒的作用。
含蓄，就是不把意思直接說(shuō)出來(lái)，而是委婉地道出真意，從而收到良好的表達(dá)效果。北宋柳永的名篇《雨霖鈴》中的名句：“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆！痹?shī)篇抒寫(xiě)的是戀人之間的離愁別恨。作為一種隱秘、微妙、復(fù)雜的內(nèi)在感情，若從正面去直接刻劃，縱然字斟句酌、嘔心瀝血，也難以言之鑿鑿，盡如人意。機(jī)靈的詩(shī)人深諳此道，他完全撇開(kāi)了愁、怨、相思之類(lèi)直抒胸臆的字眼，也沒(méi)有借助比喻、夸張等修辭手段，而是選擇了“楊柳岸”這個(gè)頗能惹人繾綣情思的場(chǎng)景——所謂“昔我往矣，楊柳依依”；再把“曉風(fēng)”、“殘?jiān)隆边@兩個(gè)色調(diào)上一清新、一凄婉的形象剪接進(jìn)去，表面上完全是寫(xiě)景，而深情寓于其中，用美好的自然景物，反襯詩(shī)人的空虛寂寞之感。造成鮮明強(qiáng)烈的對(duì)比和呼應(yīng)，使人獲得空間寬廣、時(shí)間連綿的審美感受，自然而然地形成一個(gè)朦朧、深遠(yuǎn)又帶點(diǎn)神秘意味的藝術(shù)境界。仔細(xì)品味，詩(shī)人諸多無(wú)法直言表達(dá)的情愫，全都寄寓在這些名詞連成的畫(huà)面中，使人可以“心領(lǐng)神會(huì)”，而且越咀嚼越覺(jué)得情致纏綿、余韻深長(zhǎng)了。馮煦說(shuō)柳詞“狀難狀之景，達(dá)難達(dá)之意”（《宋六十一家詞選例言》），道出了個(gè)中底蘊(yùn)。