人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)知識精選(九篇)

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第1篇：人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)知識范文

1.知識結(jié)構(gòu)

(l)層次性:知識結(jié)構(gòu)的基本層次是基礎(chǔ)知識、專業(yè)基礎(chǔ)知識和專業(yè)知識。層次的關(guān)系是博且專，博專相滲，在博的基礎(chǔ)上求專，在專的基礎(chǔ)上求博，博而不濫，專而不死，相互依存，層次分明，漸進(jìn)發(fā)展

(2)核心性:金字塔知識結(jié)構(gòu)的核心知識就是大學(xué)生所選擇的主導(dǎo)學(xué)科，具體指某一學(xué)科專業(yè)所必須掌握的基礎(chǔ)知識、專業(yè)基礎(chǔ)知識、專業(yè)知識。以工商管理專業(yè)為例，其基礎(chǔ)知識就是綜合知識課中的自然與技術(shù)科學(xué)，人文與社會(huì)科學(xué)方面的知識;專業(yè)基礎(chǔ)知識就是與管理類專業(yè)有關(guān)的經(jīng)濟(jì)學(xué)、會(huì)計(jì)學(xué)、財(cái)務(wù)管理、生產(chǎn)管理類的知識;專業(yè)知識是指專業(yè)性核心課程，即本專業(yè)必修的核心課程，核心課程好比“根據(jù)地”學(xué)好核心知識，才能發(fā)揮專業(yè)特長，解決好工作實(shí)際中的問題。核心知識以外的知識，如相關(guān)學(xué)科知識、政策法規(guī)知識等。知識好比“游擊區(qū)”，圍繞核心知識有方向、有層次、有序列地向外擴(kuò)展，擴(kuò)大知識面。

(3)綜合性:金字塔型知識結(jié)構(gòu)作為一個(gè)整體，使各門知識(自然科學(xué)知識、社會(huì)科學(xué)知識與人文科學(xué)知識)間緊密聯(lián)系、相互作用，成為復(fù)雜的知識綜合體?？v向知識是科學(xué)技術(shù)深人發(fā)展的表現(xiàn)，反映知識的連續(xù)性橫向知識反映各類知識的相互依存、互相滲透關(guān)系?？v橫交錯(cuò)，形成知識的綜合網(wǎng)絡(luò)。

(4)動(dòng)態(tài)性:隨著社會(huì)科學(xué)的發(fā)展和技術(shù)的進(jìn)步，舊的知識不斷的老化，新的知識不斷產(chǎn)生。適應(yīng)這種變化，大學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)并不是固定不便的，應(yīng)當(dāng)根據(jù)實(shí)際需要，不斷進(jìn)行定向調(diào)整。知識結(jié)構(gòu)的動(dòng)態(tài)調(diào)整有兩方面的意義:一是知識結(jié)構(gòu)中各類知識的動(dòng)態(tài)調(diào)整。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)掌握各類知識的最新發(fā)展動(dòng)態(tài)，并及時(shí)將其補(bǔ)充到自己的知識領(lǐng)域中。只有自己掌握最牢固的基礎(chǔ)理論知識和最先進(jìn)的科學(xué)知識，才能站在科學(xué)技術(shù)前沿，進(jìn)行新的發(fā)明創(chuàng)造。二是知識結(jié)構(gòu)整體的動(dòng)態(tài)調(diào)整，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)根據(jù)社會(huì)不斷發(fā)展的需要，選擇相關(guān)知識為我所用，增強(qiáng)對社會(huì)的適應(yīng)能力。

2.能力與素質(zhì)

(l)思想道德素質(zhì)在人的幾種組成因素中，思想道德素質(zhì)是根本本論文由，是處于第一位的。①要具有的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，熱愛祖國、熱愛人民、熱愛和平。②要有高尚的道德品質(zhì)。市場經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，對人的道德品質(zhì)修養(yǎng)的要求也就越高(，21世紀(jì)的工商管理類人才，必須具備“國際意識(包括國際理解意識、相互依存意識、和平發(fā)展意識、國際競爭意識)”，培養(yǎng)國際態(tài)度(關(guān)心地球、關(guān)心人類;適應(yīng)變化、創(chuàng)造未來;公平競爭、互愛合作;自尊自愛、自信自強(qiáng))，具有深厚的人文精神和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。③商業(yè)道德，是商業(yè)領(lǐng)域中每個(gè)人都必須具有的基本道德。這不僅涉及到人與人之間的相處，更關(guān)系到社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展。對于將要步入商業(yè)領(lǐng)域的工商管理類人才，這一點(diǎn)尤為重要。

(2)業(yè)務(wù)素質(zhì)業(yè)務(wù)素質(zhì)，是學(xué)生服務(wù)于社會(huì)的特殊本領(lǐng)。工商管理類人才的業(yè)務(wù)素質(zhì)，應(yīng)具體包括以下幾個(gè)方面:①具有適應(yīng)終身教育要求，獨(dú)立自主獲取知識的能力學(xué)習(xí)不是一次性的，而是要持續(xù)一生的;學(xué)習(xí)不僅是掌握知識，更主要的是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。國際21世紀(jì)教育委員會(huì)在《教育:財(cái)富蘊(yùn)含其中》的報(bào)告中指出“這種學(xué)習(xí)更多的是為了掌握認(rèn)識的手段，而不是獲得經(jīng)過分類的系統(tǒng)化知識。”工商管理類人才必須具備獨(dú)立自主、積極獲取知識的能力。②具有信息能力隨著社會(huì)信息化的發(fā)展，信息對人類的生存起著至關(guān)重要的作用。羅馬俱樂部成員E.拉茲洛在《決定命運(yùn)的選擇》中指出“必須提高社會(huì)有機(jī)體對其環(huán)境變化的敏感性?！睂τ谄髽I(yè)而言，信息成為決定一個(gè)企業(yè)競爭力大小的關(guān)鍵因素。工商管理類人才必須具有信息觀念，具有獲取和評價(jià)信息的能力，組織和保持信息的能力，傳譯和交流信息的能力，使用計(jì)算機(jī)處理信息的能力，具有信息道德，從而使信息發(fā)揮出最大的優(yōu)勢。③具有創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，一個(gè)沒有創(chuàng)新能力的民族，難以立足于世界先進(jìn)民族之林。”創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力是信息時(shí)代經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的客觀要求。美國管理學(xué)家彼得•德魯克(Pete:Dnlck-er)說“管理學(xué)及其在實(shí)踐中的一個(gè)重要進(jìn)步是他們現(xiàn)在都包含著企業(yè)家精神和創(chuàng)新?！痹诋?dāng)今市場急劇變化下，創(chuàng)新已成為企業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵，成為企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的重要職能。中國企業(yè)正在從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌，管理類人才對于市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下如何經(jīng)營企業(yè)，經(jīng)驗(yàn)欠缺。盡管可以借鑒國外的先進(jìn)管理經(jīng)驗(yàn)，但是各國的國情是有差異的。在這種情況下，管理創(chuàng)新尤為重要。一方面對根源于我國自身的管理經(jīng)驗(yàn)不斷創(chuàng)新，另一方面對引進(jìn)的國外先進(jìn)管理經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行“本土化”，使之適應(yīng)我國企業(yè)的發(fā)展。于是，這也就需要我國的工商管理類人才具有較強(qiáng)的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。④合作與溝通能力在經(jīng)濟(jì)一體化的今天，人們的活動(dòng)領(lǐng)域、交往范圍、生存空間日益增大。人與人之間的溝通，國際間的交流與合作十分普遍。雅克•德洛爾在《教育:財(cái)富蘊(yùn)含其中》中指出“學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)與他人一起生活是當(dāng)今教育中的重大問題之一?！惫ど坦芾眍惾瞬疟仨毦哂休^強(qiáng)的書面或口頭言語表達(dá)能力，熟練掌握外語技巧以及與人交往溝通的技巧，具備在不同的文化背景下，進(jìn)行合作的能力。從而能在經(jīng)營管理和社會(huì)活動(dòng)中有效地展開工作。⑤經(jīng)營管理能力在復(fù)雜多變的經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，工商管理類人才應(yīng)具備有效地開展經(jīng)營活動(dòng)的能力。主要包括:有效管理社會(huì)化大生產(chǎn)的能力，決策應(yīng)變能力，發(fā)現(xiàn)并解決問題的能力，分析市場機(jī)會(huì)的能力，協(xié)調(diào)企業(yè)內(nèi)部關(guān)系的能力，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)核算的能力。⑥適應(yīng)社會(huì)變革的能力信息時(shí)代的到來，使得未來世界的生產(chǎn)方式、社會(huì)結(jié)構(gòu)都會(huì)發(fā)生不可避免的變化并且隨著科技水平的提高，變化的速度會(huì)越來越快。管理者只有持肯定變化的態(tài)度，具有快速處理信息的能力和預(yù)測的能力，才能始終站在社會(huì)發(fā)展的最前列，確保企業(yè)在競爭中立于不敗之地。

(3)文化素質(zhì)文化素質(zhì)是基礎(chǔ)。隨著世界科技的發(fā)展進(jìn)步和財(cái)富的高速增長，科學(xué)教育倍受青睞，人文教育則受到了冷落。加強(qiáng)文化素質(zhì)教育，建立人與自然、人與社會(huì)、人與人之間的和諧關(guān)系，是社會(huì)可持續(xù)發(fā)展對高素質(zhì)人才的呼喚。由于管理類學(xué)科的特點(diǎn)，工商管理類人才首先要學(xué)好自然科學(xué)知識，其次要學(xué)好人文社會(huì)科學(xué)知識。自然科學(xué)知識是基礎(chǔ)，人文社會(huì)科學(xué)知識是導(dǎo)向。只有具備了文、史、哲、藝術(shù)等人文社會(huì)科學(xué)知識和自然科學(xué)方面的知識，工商管理類人才才能具有較高的審美情趣、文化品位、人文素養(yǎng)，才能夠?qū)⒅R、能力、素質(zhì)融為一體，在實(shí)踐中充分地發(fā)揮出來。

(4)心理素質(zhì)心理素質(zhì)，是指一系列穩(wěn)定的心

理要素的結(jié)合。心理素質(zhì)可以分為智力素質(zhì)和非智力素質(zhì)。其中智力素質(zhì)由觀察力、記憶力、想象力、思維力和注意力五種基本心理因素組成，非智力因素則是由動(dòng)機(jī)、興趣、情感、意志和性格構(gòu)成。心理素質(zhì)是素質(zhì)的核心。素質(zhì)教育中的心理素質(zhì)則側(cè)重于非智力素質(zhì)。21世紀(jì)是一個(gè)發(fā)展迅速、競爭激烈充滿不確定性的社會(huì)。它具有高節(jié)奏、高競爭、高風(fēng)險(xiǎn)、高壓力的特點(diǎn)。而大學(xué)生的心理發(fā)展具有自我意識的調(diào)節(jié)作用明顯、感情強(qiáng)烈、情感不穩(wěn)定的特征。這就使得工商管理類人才良好的心理素質(zhì)的培養(yǎng)十分重要。①較高的情商情商，即情緒智力(emotio鬧int幽ge，)的概念是由美國耶魯大學(xué)的薩羅威和新罕布什爾大學(xué)的瑪伊爾提出，是指“個(gè)體監(jiān)控自己及他人的情感和情緒，并識別、利用這些信息指導(dǎo)自己的思想和行為的能力。”(S習(xí)ovey&Mayer，l卿)“情商”是相對智商而言的。情商主要包括三個(gè)方面:準(zhǔn)確地識別、評價(jià)和表達(dá)自己或他人的情緒;適應(yīng)性地調(diào)節(jié)和控制自己和他人的情緒;適應(yīng)性地時(shí)候，都要面臨挫折和失敗。焦慮、優(yōu)郁情緒的夏延、挫折感的產(chǎn)生，會(huì)影響一個(gè)人的日早生估、上件。嚴(yán)里時(shí)會(huì)使人心理失衡?，F(xiàn)代人應(yīng)該具有更廣泛的興趣、更堅(jiān)韌的意志、更樂觀的人生態(tài)度，具備良好的心理承受能力、適應(yīng)力、調(diào)控力。從理智上正確對待心理發(fā)展過程中的各種困擾和挫折，加強(qiáng)自我調(diào)節(jié)，培養(yǎng)自我心理修養(yǎng)能力。積極、勇敢地迎接挑戰(zhàn)、戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)。本論文由③培養(yǎng)健全的人格人格是“構(gòu)成一個(gè)人的思想、情感及行為的特有綜合模式”。人格主要包括“氣質(zhì)、性格、認(rèn)知風(fēng)格、自我調(diào)控等方面?！睔赓|(zhì)和認(rèn)知風(fēng)格并無好壞之分。性格有好壞之分，它能直接反映一個(gè)人的道德風(fēng)貌。自我調(diào)控系統(tǒng)則是“人格中的內(nèi)控系統(tǒng)，由自我認(rèn)識、自我體驗(yàn)、白我控制三個(gè)子系統(tǒng)組成?！北ＷC人格的完整和綜合，培養(yǎng)健全的人格，形成正確的道德觀念，正確認(rèn)識自己，調(diào)節(jié)自己，產(chǎn)生正確的對待挫折的態(tài)度，才能不斷地提高自己、完善自己。④增強(qiáng)國際競爭意識隨著世界范圍內(nèi)貿(mào)易往來、資金融通和技術(shù)轉(zhuǎn)移規(guī)模的日益擴(kuò)大，世界經(jīng)濟(jì)性競爭日益激烈。企業(yè)的國際化、集團(tuán)化，使得各專業(yè)間的界限日趨模糊。培養(yǎng)既懂得企業(yè)管理又有全球意識，懂得國際管理人才已是世界一大趨勢。⑤具有國際環(huán)境意識“全球問題，是指人炸、糧食短缺、戰(zhàn)爭、自然資源與能源缺乏和生態(tài)環(huán)境破壞等問題、正在全球范圍內(nèi)日益惡化，不僅嚴(yán)重破壞當(dāng)代人的生產(chǎn)和生活，而且可能對未來人類的生存產(chǎn)生極大威脅?！泵鎸θ騿栴}的嚴(yán)重化，全球教育被提出。人們應(yīng)該跳出只關(guān)心個(gè)人的小圈子，要關(guān)心全球命運(yùn)、關(guān)心地球上的生存條件，樹立關(guān)心全球的責(zé)任感和倫理觀，具有全球合作精神，共同攜手為解決全球問題而努力。超級秘書網(wǎng)

(5)身體素質(zhì)只有具有良好的身體素質(zhì)，才能適應(yīng)高效率、快節(jié)奏的工作環(huán)境，充分顯露跨世紀(jì)人才應(yīng)有的素質(zhì)和能力，成為德智體美等全面發(fā)展的綜合性人才。有人說:從泰勒的“科學(xué)管理方法”至今管理的科學(xué)性所創(chuàng)造的價(jià)值甚至超過弟二次上業(yè)單命坷入尖俐貝獻(xiàn)。工商管理類人才正是這些成就的中堅(jiān)力量，只有真正具備上述的知識結(jié)構(gòu)、能力和索廈田人萬萬能仕兌爭激烈的21世紀(jì)中創(chuàng)造出輝煌的業(yè)績!

參考文獻(xiàn)

1.王志學(xué)，張健.管理學(xué)學(xué)士應(yīng)具有的素質(zhì)探討，

2.美菲利普•科特勒.市場營銷管理.中國人民大學(xué)出版社

3.企業(yè)營銷理念的重整.生產(chǎn)力研究

第2篇：人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)知識范文

1.1 提高專科護(hù)生的人文關(guān)懷素養(yǎng)是時(shí)展的需求

21世紀(jì)的護(hù)理專業(yè)是一門綜合性專業(yè)，它集生物科學(xué)、心理和社會(huì)科學(xué)于一體并且最終為人民服務(wù)，與人類的健康、社會(huì)的進(jìn)步等等息息相關(guān)。隨著社會(huì)的進(jìn)步和時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)代的護(hù)理理念越來越以人為本，對護(hù)理人員培養(yǎng)的要求也越來越高。現(xiàn)今的護(hù)理教育對護(hù)生的要求不僅僅是掌握扎實(shí)的護(hù)理專業(yè)知識，而且需要職業(yè)道德高尚、高度負(fù)責(zé)和人文素養(yǎng)較高，這樣在即將從事的護(hù)理工作中才有可能真正做到在理解和尊重的基礎(chǔ)上，關(guān)心幫助病人，安慰病人，為患者減輕痛苦，幫助患者保持良好的精神狀態(tài)從而加快身體恢復(fù)健康的速度。

1.2 提高?？谱o(hù)生的人文素養(yǎng)是護(hù)理專業(yè)發(fā)展的需要和動(dòng)力

隨著時(shí)代的發(fā)展，護(hù)生專業(yè)由傳統(tǒng)的生物模式轉(zhuǎn)變?yōu)榧铩⑿睦砗蜕鐣?huì)科學(xué)于一體的綜合性學(xué)科，需要從不同的角度看待病人和疾病癥狀，甚至醫(yī)學(xué)的概念也需要重新審視和看待。20世紀(jì)末至今，世界醫(yī)學(xué)的革新推動(dòng)了護(hù)理學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步，但是由于受傳統(tǒng)教育模式的束縛，我國的醫(yī)學(xué)教育理念相對滯后，護(hù)理教育的發(fā)展一度徘徊不前，至今任然處于起步時(shí)期。為了更好地適應(yīng)現(xiàn)代護(hù)理專業(yè)理念的轉(zhuǎn)變，加強(qiáng)?？谱o(hù)生的人文教育至關(guān)重要，這是護(hù)理專業(yè)發(fā)展的急切需求。社會(huì)發(fā)展的總趨勢是人文科學(xué)與自然科學(xué)協(xié)調(diào)發(fā)展、共同進(jìn)步，兩者的發(fā)展有機(jī)統(tǒng)一，相輔相成。而現(xiàn)代護(hù)理專業(yè)發(fā)展的過程中，科學(xué)技術(shù)進(jìn)步更新的速度越來越快，也越來越注重人文關(guān)懷，因此，提高?？谱o(hù)生的人文素養(yǎng)是護(hù)理專業(yè)發(fā)展的需要和動(dòng)力。

1.3 提高專科護(hù)生的人文素養(yǎng)是護(hù)生成才必不可少的條件

人文素養(yǎng)是?？谱o(hù)生綜合素質(zhì)的重要方面之一，不僅包括人文知識還包括人文精神。良好的人文素質(zhì)是高尚的思想道德形成的基礎(chǔ)，護(hù)理學(xué)界的楷模南丁格爾就是一個(gè)最好的典型例子，她無私奉獻(xiàn)、高度負(fù)責(zé)的精神和扎實(shí)的護(hù)理知識，都是后來能夠聞名世界的基礎(chǔ)。再看看現(xiàn)代護(hù)理學(xué)界的拔尖人物，也無一不是德才兼?zhèn)洌染哂辛己玫尼t(yī)德，同時(shí)護(hù)理知識扎實(shí)、護(hù)理技術(shù)精湛。作為護(hù)理事業(yè)的繼承者和接班人，?？谱o(hù)生肩上被賦予的責(zé)任和使命越來越重。21世紀(jì)的?？谱o(hù)生應(yīng)具有扎實(shí)的護(hù)理知識、精湛的護(hù)理技術(shù)、高尚的醫(yī)德、高度的責(zé)任心，更應(yīng)該具有良好的人文素養(yǎng)，成為護(hù)理業(yè)的人才而非檔次很高的護(hù)理器材。

2 護(hù)理實(shí)踐教學(xué)中?？谱o(hù)生的人文關(guān)懷現(xiàn)狀

現(xiàn)代護(hù)理專業(yè)不僅需要技術(shù)，而且綜合了新時(shí)代的護(hù)理理念以人為本，更加注重人的整體性，本文就護(hù)理實(shí)踐教學(xué)中?？谱o(hù)生的人文關(guān)懷現(xiàn)狀做了相關(guān)研究并加以闡述。

2.1 ?？谱o(hù)生本身的人文素質(zhì)不高

考慮到我國專科護(hù)生的主要來源是高中畢業(yè)的理科學(xué)生，幾乎沒有社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，缺乏社會(huì)生活的科學(xué)知識和人文素養(yǎng)，加上大多數(shù)的?？谱o(hù)生年齡較小、而且是獨(dú)生子女，是家中的寶貝、皇帝或者公主，從小養(yǎng)成的性格往往就是比較自我、任性，在人際交往、理解和尊重他們方面的素養(yǎng)和能力還有待提高。另外，受現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)的影響，?？谱o(hù)生的人生觀、世界觀和價(jià)值觀多多少少潛移默化地受到影響，往往以自我為中心，金錢意識較重。

2.2 高校和不夠重視?？谱o(hù)生的人文素質(zhì)教育

傳統(tǒng)的護(hù)理教育模式側(cè)重于專業(yè)基礎(chǔ)知識的傳輸和專業(yè)技能的培訓(xùn)，人文關(guān)懷教育在實(shí)踐和時(shí)間方面受到了一定程度的限制。研究發(fā)現(xiàn)，高校護(hù)理學(xué)專業(yè)人文課的課時(shí)還不到總課時(shí)的5%，而歐洲發(fā)達(dá)國家人文課的課時(shí)占到總課時(shí)的將近30%，高校醫(yī)學(xué)院在人文教材、教學(xué)評價(jià)系統(tǒng)、人文素質(zhì)建設(shè)方面有待提高。

2.3 ?？谱o(hù)生教育的師資力量不夠

護(hù)理專業(yè)的教育包括護(hù)理科學(xué)與人文科學(xué)兩個(gè)方面，要求護(hù)理課程的老師不僅具有扎實(shí)的護(hù)理專業(yè)知識、精湛的護(hù)理專業(yè)技能，還需要掌握一定的醫(yī)學(xué)知識，了解病人和患者的心理，具有良好的心理學(xué)素養(yǎng)，做到既懂醫(yī)學(xué)又懂護(hù)理還懂患者的心理。?？谱o(hù)生的護(hù)理人文課程教師大多數(shù)是人文科學(xué)的教師或者是護(hù)理專業(yè)的老師兼任，他們或者缺乏醫(yī)學(xué)和護(hù)理臨床專業(yè)經(jīng)驗(yàn)，或者缺乏人文社會(huì)科學(xué)的底蘊(yùn)，?？谱o(hù)生的師資結(jié)構(gòu)不合理，師資力量薄弱。

2.4 ?？谱o(hù)生的教育和實(shí)際的臨床實(shí)踐之間存在差距

目前我國的大多數(shù)醫(yī)院病人多，醫(yī)生和護(hù)士比較少，護(hù)士的工作負(fù)擔(dān)嚴(yán)重超荷。每一個(gè)護(hù)士都有家庭，在社會(huì)中生存，他們都有或多或少的家庭負(fù)擔(dān)。綜合工作負(fù)擔(dān)和家庭負(fù)擔(dān)這兩個(gè)方面的因素，導(dǎo)致護(hù)生與病人之間的心理溝通不夠，缺乏對病人進(jìn)行人文關(guān)懷。部分醫(yī)院雖然大力倡導(dǎo)人文關(guān)懷，但卻沒有真正落到實(shí)處，導(dǎo)致專科護(hù)生的教育和實(shí)際的臨床實(shí)踐之間存在差距，護(hù)生的心里多多少少會(huì)存在困惑和迷茫。

3 護(hù)理實(shí)踐教學(xué)中加強(qiáng)?？谱o(hù)生人文關(guān)懷教育的對策

3.1 提高專科護(hù)生的思想道德素質(zhì)

良好的思想道德素質(zhì)是提高?？谱o(hù)生人文素質(zhì)的基礎(chǔ)和導(dǎo)向，對?？谱o(hù)生的教育應(yīng)著重貫穿社會(huì)主義文化、愛國主義精神與集體主義素質(zhì)，幫助專科護(hù)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，具備良好的心理素質(zhì)和高度的責(zé)任感，摒棄公主病和皇帝病，學(xué)會(huì)在尊重和理解的基礎(chǔ)上，運(yùn)用扎實(shí)的護(hù)理專業(yè)知識、精湛的護(hù)理專業(yè)技能、溫暖的心理安慰幫助病人減輕痛苦，使身體盡快恢復(fù)健康正常。

3.2 完善專科護(hù)理專業(yè)教學(xué)體系，增強(qiáng)師資力量，營造校園氣氛

21世紀(jì)的護(hù)理專業(yè)已由傳統(tǒng)的生物模式轉(zhuǎn)變?yōu)榧?、心理、社?huì)三者于一體的模式，注重從不同的角度比如病癥、心理、社會(huì)等不同方面看待病人和病人的病情，更加注重以人為本，人是護(hù)理的對象和核心。但是目前我國護(hù)理專業(yè)的人文課程只占護(hù)生總課程的不到5%，基于這一現(xiàn)狀，我國的醫(yī)學(xué)院校需要完善護(hù)理專業(yè)的教學(xué)體系。同時(shí)，由于?？谱o(hù)生的護(hù)理人文課程教師大多數(shù)是人文科學(xué)的教師或者是護(hù)理專業(yè)的老師兼任，他們或者缺乏醫(yī)學(xué)和護(hù)理臨床專業(yè)經(jīng)驗(yàn)，或者缺乏人文社會(huì)科學(xué)的底蘊(yùn)，因此需要增強(qiáng)?？谱o(hù)生的師資力量?？v觀培養(yǎng)出優(yōu)秀護(hù)生人才的院校，無一不具有濃厚的學(xué)習(xí)氣氛。對于專科護(hù)生來說，大學(xué)是培養(yǎng)專科護(hù)生從家庭生活逐步進(jìn)入社會(huì)的場所，校園文化對護(hù)生思想和專業(yè)技能等綜合素質(zhì)的影響非常大，對?？谱o(hù)生的教育應(yīng)該有效利用好校園文化對專科護(hù)生的影響與塑造，醫(yī)學(xué)護(hù)理專業(yè)可以有目的有組織地開展適當(dāng)?shù)幕顒?dòng)，以豐富護(hù)生的生活和精神，培養(yǎng)他們的人文素養(yǎng)。

第3篇：人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)知識范文

【關(guān)鍵詞】公共選修 課程 體系

一、構(gòu)建合理的公共選修課程體系

隨著我國科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展，新的學(xué)科不斷地出現(xiàn)了，學(xué)科之間互相滲透、互相交叉同時(shí)也互相融合，人文社會(huì)科學(xué)同自然科學(xué)相融合，這就要求我們培養(yǎng)高素質(zhì)人才以及培養(yǎng)學(xué)生人文情懷，科學(xué)教育和人文教育的共同結(jié)果是高素質(zhì)人才。

公共選修課程可以讓學(xué)生能夠重點(diǎn)地了解到很多生活的知識。要想讓學(xué)生掌握自然科學(xué)知識以及人文社會(huì)科學(xué)的同時(shí)，還要融入自己的理想、社會(huì)道德等等，通過設(shè)置豐富的公共選修課，來啟發(fā)學(xué)生思考問題以及把握各種社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì)，成為德智體美勞全面發(fā)展的人才，這就是學(xué)校設(shè)置共選修課的目的。

二、人文教育以及科學(xué)教育是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的必要條件

教育發(fā)展有很大趨勢，那就是人文教育以及科學(xué)教育相互結(jié)合。綜合性人才是當(dāng)今社會(huì)需要的。這就說明了文科學(xué)生就必須要有自然科學(xué)知識，理科學(xué)就必須有人文社會(huì)科學(xué)知識，像哲學(xué)、藝術(shù)、歷史等等，這些都是每一個(gè)學(xué)生應(yīng)該掌握的。

作為21世紀(jì)的學(xué)生，我們不應(yīng)該只掌握學(xué)科的基礎(chǔ)知識，同時(shí)還要學(xué)習(xí)當(dāng)今新的知識點(diǎn)，像新能源以及環(huán)境污染問題，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問題，提倡低碳生活，發(fā)揚(yáng)以及繼承學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，人文教育是注重培養(yǎng)人的個(gè)人形象思維，科學(xué)教育是注重培養(yǎng)人的邏輯思維關(guān)系，讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何辦事、怎樣做人。學(xué)校建立規(guī)范的課程體系，更為重要的是做好公共選修課的管理工作，這具有很重要的意義。

三、制定公共選修課制度，確保教學(xué)質(zhì)量

（一）規(guī)范公共選修課的開課原則

為了提高選修課教學(xué)的質(zhì)量，學(xué)校應(yīng)該高度的重視，要嚴(yán)格把握開設(shè)公共選修課程的審批手續(xù)。

（二）課程實(shí)行調(diào)整以及淘汰制

整改那些落后的觀點(diǎn)，陳舊的教學(xué)內(nèi)容，以及不符合時(shí)展要求的課程，重新修改教學(xué)大綱。

（三）鼓勵(lì)教師開好公共選修課

由于每學(xué)期有很多的同學(xué)要參加公共選修課的學(xué)習(xí)，為保證學(xué)生能夠有充足的課堂資源的選擇，學(xué)校鼓勵(lì)教師每學(xué)期新開公共選修課，以及對人文社會(huì)科學(xué)課程高度的重視，公共選修課是學(xué)校教學(xué)的一個(gè)重要任務(wù)，在課程內(nèi)容方面應(yīng)該不間斷的更新并且培養(yǎng)學(xué)生的積極性。

（四）加強(qiáng)教學(xué)質(zhì)量的管理力度

老師上課應(yīng)該嚴(yán)格地按照課程表進(jìn)行，任課教師不得擅自竄課，公共選修課開課時(shí)將會(huì)有學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行檢查，并且不定期的進(jìn)入課堂聽老師的課。還有學(xué)校對所開的公共選修課進(jìn)行問卷調(diào)查，對學(xué)生的意見進(jìn)行分析，第一時(shí)間與任課教師溝通，提高公共選修課的教學(xué)的質(zhì)量。

四、教學(xué)方式的多樣性

教學(xué)方法以及手段是公共選修課改革的目的，因?yàn)檫x修課的學(xué)分不是很多，課程內(nèi)容不是很廣泛，這就要進(jìn)行教學(xué)方法的改革，選修課比必修課的內(nèi)容更有趣味性以及相對靈活性等等，教師在講課時(shí)應(yīng)該采用多種方式進(jìn)行教學(xué)。像可以分組進(jìn)行討論、學(xué)生點(diǎn)評以及教師總結(jié)等教學(xué)方法來進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生主動(dòng)地去學(xué)習(xí)，還可以組織辯論賽，開展演講和朗誦等多種方式。使課堂的氣氛更加的活躍，以及根據(jù)學(xué)生興趣，也可帶領(lǐng)學(xué)生到室外觀賞，如可以進(jìn)行社會(huì)調(diào)查以及計(jì)算機(jī)機(jī)房實(shí)例演練，這樣都能使學(xué)生的積極性不斷提高，還可以培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際操作能力。

結(jié)語：

當(dāng)前世界高等學(xué)校教育的趨勢是把人文社會(huì)科學(xué)教育放在了首要的地位，同時(shí)我國大學(xué)要想建設(shè)成世界一流大學(xué)就得把培養(yǎng)綜合人才放在首位，要想把公共選修課程建設(shè)科學(xué)化以及制度化還有規(guī)范化等，就得需要長時(shí)間的進(jìn)行發(fā)展還有改革，這樣才能使公共選修課發(fā)展得更好。

【參考文獻(xiàn)】

第4篇：人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)知識范文

關(guān)鍵詞：應(yīng)用型人才；培養(yǎng)方案；課程體系

作者簡介：戴憲濱（1964-），男，遼寧朝陽人，沈陽工程學(xué)院電氣工程系，副教授。（遼寧沈陽110136）

中圖分類號：G642     文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A     文章編號：1007-0079（2012）06-0053-01

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展步伐加快，社會(huì)對人才的需求呈現(xiàn)多樣化特征。在這個(gè)時(shí)期，迫切需要大量能夠滿足現(xiàn)代工程技術(shù)發(fā)展需要的高素質(zhì)本科應(yīng)用型人才。這不僅是社會(huì)發(fā)展的迫切需要，也是我國高等工程教育發(fā)展的必然要求。人才需求與人才供給兩者之間正處于一個(gè)強(qiáng)烈的磨合期。因此，要求工程類本科院校必須根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的變化，適時(shí)優(yōu)化人才培養(yǎng)方案，主動(dòng)探索和構(gòu)建人才培養(yǎng)新模式，以保證高等教育健康可持續(xù)的發(fā)展。本文結(jié)合沈陽工程學(xué)院電氣工程及其自動(dòng)化專業(yè)人才培養(yǎng)方案，就應(yīng)用型人才培養(yǎng)談幾點(diǎn)認(rèn)識。

一、準(zhǔn)確定位人才培養(yǎng)層次，明確培養(yǎng)目標(biāo)

人才培養(yǎng)層次的正確定位直接關(guān)系到專業(yè)的生存與發(fā)展。準(zhǔn)確定位人才培養(yǎng)層次，明確培養(yǎng)目標(biāo)是制定科學(xué)合理的人才培養(yǎng)方案的關(guān)鍵。人才培養(yǎng)目標(biāo)一般包括人才的層次和人才的規(guī)格定位兩方面內(nèi)容。

高等學(xué)校培養(yǎng)的人才一般分為學(xué)術(shù)型和應(yīng)用型兩類[1]。學(xué)術(shù)型人才是指從事研究客觀規(guī)律、發(fā)現(xiàn)科學(xué)原理的人才，主要任務(wù)是致力于將自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域中的客觀規(guī)律轉(zhuǎn)化為科學(xué)原理。應(yīng)用型人才是指利用科學(xué)原理為社會(huì)創(chuàng)造直接利益的人才，主要任務(wù)是將科學(xué)原理或新知識應(yīng)用于與社會(huì)生產(chǎn)生活密切相關(guān)的實(shí)踐領(lǐng)域。在我國，重點(diǎn)高校（985或211類）以培養(yǎng)學(xué)術(shù)型人才為主，而一般本科院校則以培養(yǎng)應(yīng)用型人才為主。

高等學(xué)校培養(yǎng)的人才基本規(guī)格可以用知識、能力、素質(zhì)三要素來描述。一般本科院校培養(yǎng)的應(yīng)用型人才規(guī)格：在知識方面，具有較扎實(shí)的自然科學(xué)基礎(chǔ)知識、較好的人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)知識以及相關(guān)專業(yè)基礎(chǔ)知識和專業(yè)理論知識，具備進(jìn)一步發(fā)展所需的知識平臺；在能力方面，主要包括學(xué)習(xí)能力、工程實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力及適應(yīng)能力，它集中體現(xiàn)在自然科學(xué)、工程科學(xué)、工程技術(shù)與工程實(shí)踐四個(gè)方面的運(yùn)用能力，所以工程類本科院校在課程設(shè)置上要從這四個(gè)方面培養(yǎng)學(xué)生的工程應(yīng)用能力；在素質(zhì)方面，應(yīng)用型人才不僅有較高的專業(yè)素養(yǎng)，也要有思想政治、人文科學(xué)、職業(yè)身心等非專業(yè)方面的素養(yǎng)[2]。

沈陽工程學(xué)院作為工程類一般本科院校，準(zhǔn)確評估自身的辦學(xué)實(shí)力，主動(dòng)適應(yīng)區(qū)域發(fā)展環(huán)境，將學(xué)校的人才培養(yǎng)、師資狀況、辦學(xué)規(guī)模、歷史傳統(tǒng)等要素合理配置。將電氣工程及其自動(dòng)化專業(yè)的人才培養(yǎng)定位為：以電力行業(yè)應(yīng)用型人才所必需的知識、能力和素質(zhì)培養(yǎng)為主線；面向社會(huì)、面向電氣工程領(lǐng)域；明確服務(wù)于東北三省區(qū)域經(jīng)濟(jì)；以應(yīng)用型高級技術(shù)人才為培養(yǎng)目標(biāo)。

二、把握應(yīng)用型人才主要特征，構(gòu)建科學(xué)的課程體系

課程體系是人才培養(yǎng)的載體，實(shí)施應(yīng)用型人才培養(yǎng)必須有相應(yīng)的課程體系作依托[3]。應(yīng)用型人才必須突出工程應(yīng)用能力，緊隨社會(huì)需求發(fā)展步伐，強(qiáng)調(diào)行業(yè)和產(chǎn)業(yè)所需的知識結(jié)構(gòu)，專業(yè)知識重組按照理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則，構(gòu)建具有較強(qiáng)行業(yè)適用性和針對性的課程體系，來滿足社會(huì)對應(yīng)用型人才知識、能力、素質(zhì)方面的需求。

沈陽工程學(xué)院對電氣工程及其自動(dòng)化專業(yè)進(jìn)行課程重組與整合，以專業(yè)主要課程建設(shè)為核心，優(yōu)化課程體系，更新教學(xué)內(nèi)容，注重課程內(nèi)容的先進(jìn)性與實(shí)用性。注意課程銜接，加強(qiáng)課程間的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，避免脫節(jié)和不必要的重復(fù)，改變課程內(nèi)容陳舊的狀況，提高課程的綜合化程度。構(gòu)建了“平臺+模塊”的科學(xué)完整的課程體系。以理論課程、實(shí)踐實(shí)驗(yàn)課程、綜合素質(zhì)課程為三大平臺，課程設(shè)有公共基礎(chǔ)課、專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)方向課、通識教育課和集中實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)五個(gè)課程模塊。調(diào)整后的課程設(shè)置體現(xiàn)了“強(qiáng)化兩頭，優(yōu)化中間”的思想，即強(qiáng)化基礎(chǔ)理論課程、強(qiáng)化實(shí)踐環(huán)節(jié)、優(yōu)化專業(yè)課程的思想。

在電氣工程及其自動(dòng)化專業(yè)課程體系中，每個(gè)課程模塊又設(shè)置了核心課程。突出核心課程在整個(gè)課程體系中的中心地位[4]。所謂核心課程是指把自然科學(xué)、人文社會(huì)科學(xué)與人的生存與發(fā)展密切聯(lián)系的知識與經(jīng)驗(yàn)體系，通過核心課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生具有較扎實(shí)的基礎(chǔ)理論、更為寬闊的專業(yè)知識、較強(qiáng)的工程應(yīng)用能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新意識，具備走向社會(huì)所必需的素質(zhì)與能力。

（1）公共基礎(chǔ)課課程模塊。設(shè)置21門公共基礎(chǔ)課，共計(jì)948學(xué)時(shí)、55學(xué)分。其核心課程包括高等數(shù)學(xué)和大學(xué)外語。通過公共基礎(chǔ)課教學(xué)，使學(xué)生具有較扎實(shí)的自然科學(xué)基礎(chǔ)知識，較好的人文、藝術(shù)和社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)知識；較好地掌握一門外語，具有閱讀和翻譯本專業(yè)外文資料的初步能力。

（2）專業(yè)基礎(chǔ)課課程模塊。根據(jù)專業(yè)的知識結(jié)構(gòu)特點(diǎn)設(shè)置11門專業(yè)基礎(chǔ)課程，共計(jì)476學(xué)時(shí)、2分。其核心課程包括電路、電子技術(shù)、電機(jī)學(xué)及自動(dòng)控制原理。課程內(nèi)容遵循“合理選擇，梯度深化，有機(jī)結(jié)合”的原則，重點(diǎn)設(shè)置一批專業(yè)基礎(chǔ)課。

（3）專業(yè)課課程模塊。專業(yè)課程模塊是根據(jù)專業(yè)特點(diǎn)設(shè)置的課程。它以深廣適度的公共基礎(chǔ)和較寬厚的專業(yè)基礎(chǔ)課程群為基礎(chǔ)，為滿足電力行業(yè)對人才知識結(jié)構(gòu)的需求，設(shè)置“適用對口且高新技術(shù)含量高”的專業(yè)課體系。專業(yè)課模塊包括專業(yè)必修課和專業(yè)選修課：1）專業(yè)必修課。優(yōu)化專業(yè)課程，對課程門數(shù)重新整合，壓縮總學(xué)時(shí)，注重工程應(yīng)用能力培養(yǎng)。設(shè)置6門專業(yè)必修課，共計(jì)322學(xué)時(shí)、20學(xué)分。專業(yè)必修核心課程包括電力系統(tǒng)分析、電氣設(shè)備、電力系統(tǒng)繼電保護(hù)及高電壓技術(shù)。學(xué)生通過此類課程的學(xué)習(xí)掌握走向社會(huì)所必需的素質(zhì)與能力。2）專業(yè)選修課。為了突出專業(yè)特色，反映專業(yè)、學(xué)科發(fā)展前沿（智能電網(wǎng)、新能源發(fā)電技術(shù)、數(shù)字化變電站應(yīng)用技術(shù)、直流輸電與FACTS技術(shù)等），設(shè)置16門專業(yè)選修課，共計(jì)144學(xué)時(shí)、10學(xué)分。整個(gè)課程模塊注重新知識與新設(shè)備的掌握與應(yīng)用，進(jìn)一步拓寬了學(xué)生專業(yè)知識面。

（4）通識教育課課程模塊。為提升應(yīng)用型人才的人文科學(xué)、職業(yè)身心等非工科專業(yè)方面的綜合素養(yǎng)，充分體現(xiàn)通識教育與專業(yè)教育相結(jié)合科學(xué)理念，通識教育課課程模塊設(shè)置9門通識教育課，共計(jì)172學(xué)時(shí)、7.5學(xué)分。通識教育課程是面向全院開設(shè)，要求學(xué)生必須在每類課程中選修一定的學(xué)分。

（5）集中實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)課程模塊。按照系統(tǒng)性、層次性與循序漸進(jìn)的教學(xué)原則，構(gòu)建由基本技能（計(jì)算機(jī)實(shí)訓(xùn)、工程制圖與CAD實(shí)訓(xùn)、金工實(shí)習(xí)、電工實(shí)習(xí)、電子工藝實(shí)習(xí)）、專項(xiàng)能力（電機(jī)檢修實(shí)習(xí)、電纜施工工藝實(shí)習(xí)、電力系統(tǒng)繼電保護(hù)實(shí)習(xí)、電力系統(tǒng)自動(dòng)裝置實(shí)習(xí)、專業(yè)課程設(shè)計(jì)）、綜合能力（變電站仿真實(shí)習(xí)、電廠仿真實(shí)習(xí)）和應(yīng)用能力（變電站設(shè)備裝配實(shí)習(xí)、電氣運(yùn)行實(shí)習(xí)、畢業(yè)設(shè)計(jì)）多階段、與理論教學(xué)體系有機(jī)結(jié)合又相對獨(dú)立的集中實(shí)踐教學(xué)體系。設(shè)置22門集中實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，共計(jì)40周、40學(xué)分。其核心實(shí)踐環(huán)節(jié)包括變電站設(shè)備裝配調(diào)試實(shí)習(xí)、電氣運(yùn)行實(shí)習(xí)、電廠仿真機(jī)實(shí)習(xí)、畢業(yè)實(shí)習(xí)及畢業(yè)設(shè)計(jì)。

學(xué)生在進(jìn)入大三開始，加大工程實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力培養(yǎng)的力度。通過實(shí)驗(yàn)課、實(shí)訓(xùn)教學(xué)環(huán)節(jié)，使學(xué)生養(yǎng)成良好的職業(yè)素質(zhì)、合作精神和創(chuàng)新意識，把學(xué)生培養(yǎng)成能動(dòng)腦、會(huì)實(shí)踐、懂設(shè)計(jì)、精操作、有系統(tǒng)概念的工程應(yīng)用型人才。

三、結(jié)論

現(xiàn)代電子科學(xué)和計(jì)算機(jī)技術(shù)飛速發(fā)展，并迅速滲透到傳統(tǒng)的電工學(xué)科的各個(gè)領(lǐng)域，使電工學(xué)科的理論和技術(shù)發(fā)生了巨大的變化。應(yīng)用型高級技術(shù)人才需求量將會(huì)越來越大。作為工程類本科院校應(yīng)該準(zhǔn)確把握人才培養(yǎng)定位，積極地探索適合當(dāng)今社會(huì)所需要的應(yīng)用型高級技術(shù)人才培養(yǎng)的新方法，構(gòu)建具有較強(qiáng)行業(yè)適用性和針對性的課程體系，來滿足社會(huì)對應(yīng)用型人才知識、能力、素質(zhì)方面的需求，迎接新時(shí)代對我國工程教育的挑戰(zhàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]章躍,朱永江.工程應(yīng)用型本科教育內(nèi)涵及其人才培養(yǎng)模式建構(gòu)[J].國家教育行政學(xué)院學(xué)報(bào),2010,(7):7-9.

[2]干洪,徐達(dá)奇.高素質(zhì)工程應(yīng)用型人才培養(yǎng)途徑研究[J].高等工程教育研究,2010,(6):44-48.

第5篇：人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)知識范文

關(guān)鍵詞:工科類高校;人文素質(zhì)課程;實(shí)施現(xiàn)狀;對策

在全球化、網(wǎng)絡(luò)和科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的形勢下,人文教育的重要性和難度都加大加重了。人們深深體會(huì)到要使用好科技這把雙刃劍,必須依靠人文精神的引導(dǎo)。教育部早在1998年就頒布了《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》,文件指出:“我們所進(jìn)行的加強(qiáng)文化素質(zhì)教育工作,重點(diǎn)指人文素質(zhì)教育。主要是通過對大學(xué)生加強(qiáng)文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社會(huì)科學(xué)方面的教育,同時(shí)對文科學(xué)生加強(qiáng)自然科學(xué)方面的教育,以提高全體大學(xué)生的文化品位、審美情趣、人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)。”自此,重視人文社會(huì)科學(xué)教育,實(shí)現(xiàn)科學(xué)文化與人文文化的融合,成為高校課程改革的一大熱點(diǎn)。國內(nèi)知名高校如北京大學(xué)、清華大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)等也隨之對大學(xué)生人文素質(zhì)課程的設(shè)置進(jìn)行了大膽的創(chuàng)新與改革,并取得了可喜的成績,但目前大多數(shù)高校尤其是工科類高校人文課程的設(shè)置仍缺乏科學(xué)性與合理性。

一、工科類高校開設(shè)人文素質(zhì)課程的現(xiàn)狀

1.思想政治課代替人文課程

目前,我國工科類高校開設(shè)的與人文有關(guān)的課程,基本上是如下幾門:哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論、思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)等等。其實(shí),這些課程也就是我們通常所說的思想政治理論課,其定位和作用是非常明確的,主要是從正面途徑,讓大學(xué)生接受我國社會(huì)的主導(dǎo)性思想和價(jià)值觀念。無可置疑,這些課程有人文素質(zhì)教育的功能,但它們不能與人文素質(zhì)課程簡單的等同起來。而時(shí)至今日,不少工科類高校的專業(yè)教學(xué)計(jì)劃除了思想政治理論課外,幾乎沒有其他人文課程。

2.已開設(shè)的人文素質(zhì)課程存在諸多問題

近幾年來,雖然教育界一直在呼吁加強(qiáng)工科大學(xué)生的文化素質(zhì)教育,但是由于受到長期以來形成的專業(yè)教育傳統(tǒng)的影響,許多工科高校在課程體系上仍存在著重工輕文的傾向,科技類課程在數(shù)量上仍然占據(jù)絕對優(yōu)勢,人文類課程只不過是點(diǎn)綴。目前,工科高校所開設(shè)的人文類課程存在的問題為:一是人文素質(zhì)課程設(shè)置具有隨意性。很多工科高校依據(jù)現(xiàn)有教師的狀況開設(shè)人文課程,有這個(gè)學(xué)科或?qū)I(yè)的教師,就開設(shè)這門課,沒有教師的就不開,有著很大的隨意性和不穩(wěn)定性;二是人文素質(zhì)課程課時(shí)少。我國的工科高校開設(shè)的人文課程包括“兩課”在內(nèi),大約只占到總學(xué)時(shí)數(shù)的10%,比例偏低;三是人文課程目標(biāo)過于功利化。所開課程沒有站在學(xué)生的終身發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的高度來思考,只突出人文類課程的工具性和實(shí)用性,而忽視其深刻的文化性、思想性和審美性,人文課程與科學(xué)課程變成兩張皮,無法真正融合。

3.缺乏教學(xué)資源

由于人文社會(huì)科學(xué)方面的投入不可能立竿見影,工科高校往往更愿意把有限的經(jīng)費(fèi)用在專業(yè)建設(shè)上,而對人文教師隊(duì)伍的配備、人文類學(xué)科的課程建設(shè)、教室多媒體平臺和網(wǎng)絡(luò)的設(shè)置、圖書館人文資料的購置、第二課堂的開展、各種文化體育館的建設(shè)等方面的經(jīng)費(fèi)支持力度不夠,甚至短缺,這給人文教學(xué)帶來諸多不便。當(dāng)前,工科高校從總體上來說,專業(yè)的人文教師仍大量缺乏,教學(xué)條件滯后,教學(xué)手段也相對簡單。

4.人文課程定為選修課未受到學(xué)生應(yīng)有的重視

大學(xué)校園里經(jīng)常有這樣的流行語“必修課選逃,選修課必逃”,從一句校園玩笑可以反映出選修課在大學(xué)生心目中的位置。而人文素質(zhì)教育課程在工科高校中恰恰都是以選修課的方式在開設(shè),可想而知,大學(xué)生在上這一類課程時(shí)所擁有的熱情和所付出的精力會(huì)大打折扣,使本來為數(shù)不多的人文教育課程難以發(fā)揮出其應(yīng)有的作用,同時(shí)也嚴(yán)重挫傷了教師的教學(xué)積極性。

二、工科類高校人文素質(zhì)課程體系的構(gòu)建

1.設(shè)置人文核心課程

工科類高校應(yīng)該設(shè)置一批人文課程為核心課程,其目的在于更加堅(jiān)實(shí)地奠定學(xué)生的人文素質(zhì)基礎(chǔ),并對其他文化素質(zhì)課程起到以綱帶目的示范作用。如大學(xué)語文、中國傳統(tǒng)文化概論、中西方哲學(xué)三門課程均可定為核心課程,因?yàn)檫@些課程不僅僅是簡單地?cái)U(kuò)大了知識面,而在設(shè)課范圍上有一定的廣度,覆蓋了文化、文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)、倫理等主要的人文學(xué)科領(lǐng)域,而不是局限于其中的某幾個(gè)領(lǐng)域;課程內(nèi)容也有一定的深度,不僅僅是介紹性的、事實(shí)性的,而是有理論有引導(dǎo),能夠培養(yǎng)學(xué)生的理性判斷和文化分辨能力。人文教育“核心課程”設(shè)置之后,學(xué)校應(yīng)該將其準(zhǔn)確定位,這些課程再不是普通的公共選修課,而是與工科專業(yè)的自然科學(xué)基礎(chǔ)公共課程,比如高等數(shù)學(xué)、普通物理學(xué)等性質(zhì)相同,是本科生入學(xué)后就必須學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)課程。人文教育核心課程的教學(xué)全部由相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)術(shù)帶頭人和骨干教師領(lǐng)銜開設(shè)。

2.完善人文素質(zhì)教育的公選課課程體系

工科高校人文素質(zhì)公共選修課的課程體系是否完善,設(shè)置是否合理,直接關(guān)系到該校科學(xué)精神與人文精神能否緊密結(jié)合,相得益彰。筆者認(rèn)為工科高校人文素質(zhì)教育的公選課程應(yīng)至少包括六個(gè)板塊:

(1)語言、文學(xué)類,以提高大學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)以及語言表達(dá)能力為目標(biāo),如大學(xué)語文、唐詩宋詞選讀、中外文學(xué)名著導(dǎo)讀、語言學(xué)基礎(chǔ)、口才與演講等;

(2)歷史、文化類,主要在于強(qiáng)化大學(xué)生對中外歷史文化的認(rèn)識,培養(yǎng)學(xué)生的文化歸屬感,如中國傳統(tǒng)文化概論、世界歷史概覽、人類文明簡史等;

(3)審美、藝術(shù)類,以培養(yǎng)大學(xué)生健康高雅的審美觀和審美素養(yǎng)為目的,如中外音樂欣賞、樂理基礎(chǔ)知識,書法鑒賞、美術(shù)基礎(chǔ)、影視欣賞等;

(4)心理、社會(huì)學(xué)類,以培養(yǎng)學(xué)生良好的心態(tài),增強(qiáng)學(xué)生對社會(huì)各方面的適應(yīng)能力為目標(biāo),如青年心理學(xué)、社會(huì)學(xué)概論、社會(huì)心理學(xué)等;

(5)哲學(xué)、政治類,主要培養(yǎng)大學(xué)生獨(dú)立思考和思辨能力,使其形成正確的世界觀、人生觀,如哲學(xué)導(dǎo)論、現(xiàn)代西方哲學(xué)思潮、政治學(xué)概論、國際時(shí)事等;

(6)經(jīng)濟(jì)、法律類,使學(xué)生了解基本的經(jīng)濟(jì)理論和法律知識,以便更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和個(gè)人可持續(xù)發(fā)展的需要,如經(jīng)濟(jì)學(xué)概論、經(jīng)濟(jì)管理基礎(chǔ)、法律基礎(chǔ)、市場經(jīng)濟(jì)與法律等。

3.建立學(xué)分制

美國麻省理工學(xué)院在創(chuàng)校初期,就擬定了培養(yǎng)實(shí)用工程技術(shù)人員的目標(biāo),將人文社會(huì)科學(xué)課程作為理工科學(xué)生的第二主修課列入必修課,規(guī)定總共要修滿不少于8門的人文社會(huì)學(xué)科課程的學(xué)分。其他世界名校如哈佛、耶魯、普林斯頓、加州理工等,都規(guī)定理工專業(yè)的學(xué)生必須選修一定學(xué)分的人文類課程,以提高人文素養(yǎng)。目前,我國許多院校都在推行學(xué)分制改革,有意識地?cái)U(kuò)大學(xué)生的知識面,培養(yǎng)復(fù)合型的人才。工科類高校為了使學(xué)生審美情趣、文化品位和人文素質(zhì)得到進(jìn)一步提高,應(yīng)該借助這一契機(jī)將人文素質(zhì)課程的內(nèi)容和學(xué)分比例進(jìn)行設(shè)計(jì)和規(guī)定。如在學(xué)籍管理中明確規(guī)定工科專業(yè)學(xué)生在人文課程方面必須達(dá)到一定的學(xué)分才能畢業(yè),使文化素質(zhì)教育從制度上有一定的保證。同時(shí),在選課范圍和比例上應(yīng)出臺指導(dǎo)性政策,防止課程設(shè)置和學(xué)生選修上的隨意性。

4.調(diào)整教學(xué)方式

傳統(tǒng)的教學(xué)方式?jīng)]有其他教學(xué)輔助設(shè)備,教師只有教材、教案,外加一支粉筆,授課方法也是教師的講授占據(jù)了課堂的絕大部分時(shí)間,其余時(shí)間是簡單的提問,其教學(xué)效果非常有限。工科高校開設(shè)的人文素質(zhì)系列課程應(yīng)該改變以往的授課方式,運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù),使課程實(shí)施方式實(shí)現(xiàn)多樣化。

5.營造良好的人文環(huán)境

在保證開出一定數(shù)量的人文課程的同時(shí),工科類高校要營造良好的人文環(huán)境。工科類高?？梢酝ㄟ^一些途徑有意識地創(chuàng)造濃厚的人文學(xué)術(shù)氛圍,如組織系列人文社會(huì)學(xué)科方面的報(bào)告會(huì)或?qū)ｎ}講座,開展音樂、書法與繪畫等方面的校園文化活動(dòng),加大圖書館文、史、哲和藝術(shù)等人文科學(xué)書籍的藏書等等,都是培養(yǎng)和提高大學(xué)生人文素質(zhì)的有效舉措。

6.積極地引進(jìn)能夠促進(jìn)人文學(xué)科發(fā)展的高水平人才

開發(fā)人文課程的關(guān)鍵是要有一批學(xué)術(shù)造詣深厚、人文素質(zhì)好的教師承擔(dān)人文課程的教學(xué)。人文課程不僅要傳授給學(xué)生對人生和世界的理性認(rèn)識知識,還要從情感精神上培養(yǎng)和熏陶學(xué)生,使他們具有豐富的情感、堅(jiān)韌的毅力、充實(shí)的精神生活,這就要求任課教師自身具備較高的文化素養(yǎng)和人格魅力。工科類高校應(yīng)引進(jìn)和培養(yǎng)一批人文社會(huì)學(xué)科的學(xué)術(shù)帶頭人,并努力營造一個(gè)適合其生存、發(fā)展的良好的學(xué)術(shù)環(huán)境和工作、人際環(huán)境,使其能夠充分發(fā)揮自身專業(yè)學(xué)科的業(yè)務(wù)水平和能力。同時(shí)在人才引進(jìn)上還要樹立一種“不求所有,但求所用”的思想,聘請其他院校、研究院的知名學(xué)者作為兼職或客座教授,這樣既補(bǔ)充了師資,又能使學(xué)生接觸到更多的名家、大師,感受不同的文化氛圍。另外,還應(yīng)重視開發(fā)本校已有的人才資源,通過制定一些切實(shí)可行的激勵(lì)政策來促進(jìn)本校現(xiàn)有人才充分發(fā)揮作用,或者鼓勵(lì)現(xiàn)有文科專業(yè)教師進(jìn)行再深造,提高自身業(yè)務(wù)水平。

在日益重視素質(zhì)教育的今天,只有合理構(gòu)建工科大學(xué)生人文素質(zhì)課程體系,才能使工科類高校真正做到科學(xué)與人文融通,培養(yǎng)出既具備科學(xué)精神,又具備人文精神的工科大學(xué)生,使他們成為擁有較強(qiáng)持續(xù)發(fā)展能力的高素質(zhì)復(fù)合型的技術(shù)應(yīng)用專門人才。

參考文獻(xiàn):

[1] 楊叔子.綠色教育:科學(xué)教育與人文教育的交融[J].教育研究,2002,(11).

第6篇：人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)知識范文

國內(nèi)外醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育綜述

目前，世界各國都十分重視醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育，以適應(yīng)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，注重把基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)和醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育，醫(yī)學(xué)人文教育培訓(xùn)和醫(yī)師人文執(zhí)業(yè)技能培訓(xùn)有機(jī)地結(jié)合起來，培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式的醫(yī)學(xué)人才。

1 國外醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育狀況

許多國家醫(yī)科院校對人文素質(zhì)教育十分重視，將醫(yī)學(xué)專業(yè)、醫(yī)學(xué)人文精神和文化素質(zhì)教育融為一體。美國大多數(shù)醫(yī)科院校把醫(yī)學(xué)人文課程與醫(yī)學(xué)本科專業(yè)課程融合，使醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育貫穿醫(yī)學(xué)教育的全過程，醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育的內(nèi)容深度逐年加深，廣度逐年拓展。英國高等醫(yī)科院校對醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育要求很高，實(shí)現(xiàn)醫(yī)學(xué)人文社會(huì)科學(xué)與醫(yī)學(xué)自然科學(xué)相互包容滲透，交叉融合教育。法國高等醫(yī)學(xué)院校的醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育，一直貫穿于醫(yī)學(xué)專業(yè)大學(xué)六年的學(xué)習(xí)過程中，使人文素質(zhì)教育滲透醫(yī)學(xué)生在校的學(xué)習(xí)全過程，以堅(jiān)定醫(yī)學(xué)專業(yè)思想、提升醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)。日本大多數(shù)醫(yī)學(xué)院校對醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育有明確規(guī)定，醫(yī)學(xué)生在校期間醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)必修課低于規(guī)定學(xué)分，就不予畢業(yè)。國外醫(yī)學(xué)院校對人文素質(zhì)教育與醫(yī)學(xué)專業(yè)教育同等對待，要求較為嚴(yán)格。

第7篇：人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)知識范文

關(guān)鍵詞: 高校人文教育 科學(xué)教育 融合

同志曾強(qiáng)調(diào)指出:“文化素質(zhì)教育很重要,應(yīng)當(dāng)好好抓,理科的學(xué)生要加強(qiáng)學(xué)習(xí)人文方面的知識,文科的學(xué)生要加強(qiáng)學(xué)習(xí)自然科學(xué)方面的知識。”這對高校培養(yǎng)新時(shí)期高素質(zhì)人才指明了方向。當(dāng)今世界,知識經(jīng)濟(jì)的到來和科學(xué)技術(shù)的日新月異,科學(xué)教育與人文教育的融合已成為科學(xué)和教育發(fā)展的基本趨勢。人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)的相互滲透、人文教育與科學(xué)教育的交叉融合,也就成為當(dāng)今科技進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的必然要求。所以,科學(xué)教育與人文教育走向融合,是高等教育的必須選擇,是未來人才培養(yǎng)與發(fā)展的必然趨勢。

一、高等教育人才培養(yǎng)存在的主要問題

在現(xiàn)有的教育體制上,伴隨著科學(xué)重要性的與日俱增及受市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響,高等教育在培養(yǎng)人才中只限于尋求知識,割裂了科學(xué)教育與人文教育的融通互動(dòng),振蕩了兩者之間必要的張力平衡。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1.專業(yè)設(shè)置狹窄單一,分科過細(xì),學(xué)科之間畫地為牢,各自為陣,導(dǎo)致學(xué)生知識結(jié)構(gòu)失衡,缺乏駕馭多門學(xué)科的綜合的知識能力,難以對跨專業(yè)、跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的復(fù)雜系統(tǒng)展開綜合性、交叉性的大科學(xué)研究。

2.課程設(shè)置與社會(huì)對人才素質(zhì)的要求脫節(jié)。部分公共必修課占據(jù)了較多的課時(shí),有些專業(yè)課程內(nèi)容陳舊,需要不斷的更新內(nèi)容或者調(diào)整課時(shí)數(shù),但是在辦學(xué)過程中,一些學(xué)校和院系往往不是根據(jù)社會(huì)需求來更新調(diào)整,而是根據(jù)現(xiàn)有師資力量或教師興趣來改革,同時(shí)存在隨意更改或設(shè)置課程的現(xiàn)象。專業(yè)內(nèi)部課程之間缺乏完整的邏輯結(jié)構(gòu)體系,甚至相互脫節(jié)或相互沖突,造成一定程度的資源浪費(fèi)。課程設(shè)置定位不當(dāng)。綜合性高校和專業(yè)性高校、名牌高校和地方普通高校、教學(xué)型高校和研究型高校的課程設(shè)置應(yīng)該各有特色,但有些高校和院系往往采用照搬其他同類院校的方式,難以體現(xiàn)自己的特色。

3.文、理、工、經(jīng)、管學(xué)科分家,使學(xué)文科的對現(xiàn)代科技知識知之不多,科學(xué)素養(yǎng)薄弱,很難跟上時(shí)展的脈膊,深切感受科學(xué)文化深層中那氣勢磅礴的震撼力量。而學(xué)理工科的對文、史、哲、經(jīng)、管較少涉足,只注重理工科知識,不注意對人文學(xué)科知識的吸取,甚至產(chǎn)生厭惡心理。導(dǎo)致受教育者知識結(jié)構(gòu)單一,知識面狹窄,思路閉鎖,思維空間狹小,文化品位不高。正如著名教育專家朱永新所說:“目前中國教育發(fā)展的最大危險(xiǎn)是人文精神的缺失”,而這“可能讓我們損失了一大批像蘇步青、錢偉長一樣文理兼容的大師”。

4.多數(shù)院校在辦學(xué)思想上強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)專門人才,過于強(qiáng)調(diào)對學(xué)生進(jìn)行專門知識的傳授,而忽視對學(xué)生進(jìn)行全面素質(zhì)教育。將培養(yǎng)目標(biāo)定位于某一領(lǐng)域的專家,為社會(huì)即時(shí)服務(wù),存在著“職業(yè)至上”的思想和“功利主義”傾向。在人才培養(yǎng)上主要立足于適應(yīng)行業(yè)的需要、部門的需要,導(dǎo)致“急用先學(xué)”的功利主義,把人當(dāng)作“工具”、“人力”來生產(chǎn)。這直接影響著大學(xué)生的就業(yè)和進(jìn)一步發(fā)展,也嚴(yán)重影響了大學(xué)生全面素質(zhì)的培養(yǎng)。

5.高校學(xué)生道德觀念淡漠,個(gè)人本位凸顯,重功利輕理想。高校學(xué)生不道德、不文明行為或違紀(jì)違法行為明顯增多。有些大學(xué)生的集體觀念減退,甚至出現(xiàn)了極端個(gè)人主義傾向,他們過分夸大個(gè)人的作用,片面理解個(gè)性發(fā)展、自我奮斗,將個(gè)人與社會(huì)割裂開來,強(qiáng)調(diào)自己是一切的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。出現(xiàn)了片面追求物質(zhì)利益,“金錢至上”的現(xiàn)象,而理想追求則受到了冷落。這樣的人才走向社會(huì)無法處理復(fù)雜的人際關(guān)系,缺乏愛崗敬業(yè)的崇高社會(huì)責(zé)任感,沒有發(fā)展的后勁。

6.高校學(xué)生的人文素質(zhì)偏低。由于絕大多數(shù)時(shí)間都是在學(xué)習(xí)專業(yè)知識,除了在課余時(shí)間參加一些社團(tuán)活動(dòng)之外,很少接觸有關(guān)人文學(xué)科方面的知識和受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育,文、史、哲、法、藝等學(xué)科的知識較貧乏。在天津大學(xué)的一次人文素質(zhì)狀況的問卷調(diào)查中,523份問卷中回答“通讀過十種中國傳統(tǒng)文化典籍”的占總?cè)藬?shù)的5.7%。這表明當(dāng)今像天津大學(xué)這樣的國家重點(diǎn)大學(xué)的學(xué)生,有94.3%的人沒有系統(tǒng)地讀過民族歷史上至今還影響著我們文化傳統(tǒng)的優(yōu)秀作品。

7.高校在人才培養(yǎng)中,往往強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力,偏重于對已有知識的應(yīng)用,忽視對學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。在教學(xué)中習(xí)慣于注入式的教學(xué)方法,往往忽視了培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和提出問題的能力。在這樣的環(huán)境中,容易導(dǎo)致學(xué)生的想象力、好奇心等創(chuàng)造的源泉逐漸干涸,阻礙了學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的養(yǎng)成。而狹窄的專業(yè)教育,極易導(dǎo)致學(xué)生缺乏個(gè)性,使他們的潛在能力得不到充分發(fā)揮,優(yōu)秀人才難以脫穎而出。

二、堅(jiān)持人文教育與科學(xué)教育融合的教育理念

回顧我們教育發(fā)展史,大學(xué)人文教育與科學(xué)教育的關(guān)系一直是我國歷代教育家和教育工作者努力研究的主要目標(biāo)。將人文教育與科學(xué)教育融合的大學(xué)理念引進(jìn)中國高等教育,并使之成為教育實(shí)踐的是我國20世紀(jì)杰出的教育家、思想家先生。他擔(dān)任北京大學(xué)校長,宣傳并落實(shí)人文教育與科學(xué)教育交融的理念。他說:“那時(shí)我們又有一個(gè)理想,認(rèn)為文理是不能分科的。例如,文科的哲學(xué),必根基于自然科學(xué);而理科學(xué)者最終的假定,亦往往牽涉哲學(xué)。從前心理學(xué)附入哲學(xué),而現(xiàn)在用實(shí)驗(yàn)法,有同一趨勢。地理學(xué)的人文方面,應(yīng)屬文科,而原于地質(zhì)學(xué)的冰期與宇宙生成論,則屬于理科?！鳖愃七@樣關(guān)于文、理科交叉的論說,在蔡先生著作中可以找出許多。蔡先生不贊成教育上的絕對主義,也反對學(xué)術(shù)上的絕對主義,主張“兼容并包”。歷史地看,的教育理念不但奠定了北京大學(xué)100多年來在中國教育史上的地位,而且完整地表達(dá)了我國教育家們的共識,這是非常寶貴的財(cái)富,對今天加強(qiáng)高校人才培養(yǎng),進(jìn)行人文教育與科學(xué)教育的融合,具有一定的指導(dǎo)意義。中國不少教育家們認(rèn)為,中國大學(xué)教育培養(yǎng)出的人才不能只是具有某種技術(shù)性的專業(yè)知識,更重要的是,要有愛國情操、高尚人格,且具人文社會(huì)科學(xué)素養(yǎng)。教育家梅貽琦曾有一句名言,即“大學(xué)者,非謂有大樓之謂也,有大師之謂也”。大師應(yīng)有淵博的知識,且有匯通創(chuàng)新精神;大師不同于一般的專家。他特別指出,大學(xué)的工科教育在培養(yǎng)人才上,除去適當(dāng)技術(shù)化外,應(yīng)充分地人文化和社會(huì)化。科學(xué)家竺可楨擔(dān)任浙大校長時(shí)也有類似的思路。他強(qiáng)調(diào),大學(xué)如果只是注重應(yīng)用科學(xué),而置科學(xué)理論和人文社會(huì)科學(xué)于不顧,這是“謀食”而“謀道”的辦法。大學(xué)如果只是為學(xué)生謀求職業(yè),其要求未免太低,大學(xué)是“謀道”,即追求真理、光大學(xué)術(shù)、推進(jìn)科學(xué)的場所,因此大學(xué)應(yīng)注重科學(xué)教育與人文教育的融合。這些思想在今天及未來的教育發(fā)展中都有參考價(jià)值。新世紀(jì)的競爭和挑戰(zhàn),使我們更深刻地認(rèn)識到必須培養(yǎng)一大批創(chuàng)新型人才。但是要培養(yǎng)有一定人文素質(zhì)和科學(xué)素養(yǎng)的原創(chuàng)性成果的頂尖人才,究竟需要什么樣的教育理念?綜上所述,就是要把人文教育和科學(xué)教育融合起來。諾貝爾獎(jiǎng)獲得者李政道教授在給我國召開的“促進(jìn)人文教育與科學(xué)教育的融合高級研討會(huì)”的賀信中說道:“科學(xué)、藝術(shù)、人文的共同基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力。它們追求的目標(biāo)都是真理的普遍性。追求科學(xué)與藝術(shù)、科技與人文之間的關(guān)聯(lián)和均衡,是人的創(chuàng)造力的本能。如何將青年學(xué)生的這種潛在的本能發(fā)掘出來,是現(xiàn)代大學(xué)的重要任務(wù)?！比藗兛梢钥吹?在許多諾貝獎(jiǎng)獲得者中,自然科學(xué)方面的科學(xué)家大多在人文社會(huì)科學(xué)方面也有很高的修養(yǎng)。這些修養(yǎng)對他們一生的創(chuàng)造發(fā)明起了很重要的作用。近百年來,中國老一輩科學(xué)大師,在專修科學(xué)之前,已有很高的人文修養(yǎng)。人文修養(yǎng)出人文精神,人文精神造就科學(xué)的靈魂。作為科學(xué)大師,他的成就是科學(xué)成就,其實(shí)是人文精神為主導(dǎo)的成就。老一輩科學(xué)大師,人數(shù)極少,卻是“人文?科學(xué)”類型的典范。中國高等教育的“科學(xué)”階段有“人文?科學(xué)”類型典范。中國高等教育的“人文”階段也有“人文?科學(xué)”類型的典范?？茖W(xué)、技術(shù)、社會(huì)的發(fā)展,要求自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的結(jié)合,因而也要求人文教育和科學(xué)教育很好地融合,這也是現(xiàn)代大學(xué)的辦學(xué)理念。

三、人文教育與科學(xué)教育融合的重要性

針對我國高等教育在人才培養(yǎng)中出現(xiàn)的問題和當(dāng)今應(yīng)該堅(jiān)持的教育理念,急切需要人文教育與科學(xué)教育的融合,使我們所培養(yǎng)的人才既有高尚的人文精神,又有良好的科學(xué)素質(zhì)。

1.科學(xué)教育與人文教育的融合有利于高校學(xué)生形成完備的知識基礎(chǔ),使人既會(huì)做人,又會(huì)做事?？茖W(xué)教育重在知識教育,工具性的訓(xùn)練,本領(lǐng)的打造,講求知識的實(shí)證性、抽象性、嚴(yán)密性、直接性和功效性,以有效地指導(dǎo)學(xué)生今后在科學(xué)實(shí)踐中,把知識轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力,是教人如何做事的。人文教育通過對人的精神、心理、倫理、思維、文化、藝術(shù)、歷史的考察,起到人之所以成為人的教化,修身養(yǎng)性,陶冶情操,升華境界,提升文明。人文教育的核心是人化,給予人人道主義、人性化的關(guān)懷,豐富和發(fā)展人類的精神世界,是教人如何做人的。當(dāng)今社會(huì)全面進(jìn)步,不但取決于物質(zhì)文明的發(fā)展,而且取決于精神文明的發(fā)展。沒有人文的發(fā)展,將導(dǎo)致精神文明落后、人的道德水平低下、社會(huì)動(dòng)蕩、經(jīng)濟(jì)發(fā)展必然受到制約,物質(zhì)文明將很難發(fā)展和提高。正如楊叔子所言:“科學(xué)是立事之基,人文是為人之本。一個(gè)國家、一個(gè)民族,沒有現(xiàn)代科學(xué),沒有先進(jìn)技術(shù),就會(huì)落后,一打就垮,受人宰割;沒有優(yōu)秀傳統(tǒng),沒有人文文化,就會(huì)異化,不打自垮,甘為人奴。”

2.科學(xué)教育與人文教育的融合有利于高校學(xué)生具備優(yōu)秀的德道思維。科學(xué)的思維,是嚴(yán)格的邏輯思維,保證思維的方向和正確性,是正確思維的基礎(chǔ);人文的思維,是開放的形象思維,是直覺,是頓悟,保證思維的活力與靈動(dòng)性,是思維原創(chuàng)性的主要源泉。兩者融合才能形成優(yōu)秀的思維品質(zhì)既有正確的基礎(chǔ),又有原創(chuàng)性的創(chuàng)新。

3.科學(xué)教育與人文教育的融合有利于個(gè)體發(fā)展。在當(dāng)前的知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代,學(xué)科的高度分化與高度綜合,對人們的學(xué)習(xí)能力與獲取信息的能力提出了新的更高的要求,個(gè)體的全面發(fā)展的需求就顯得越來越重要。同時(shí),人們的多元化發(fā)展一方面有賴于科學(xué)乃至科學(xué)教育提供物質(zhì)財(cái)富,另一方面更需要人文教育提供人文素養(yǎng)與精神財(cái)富。從一定意義上講,追求人之為人的價(jià)值取向乃是生命意義的真正所在。同時(shí),知識經(jīng)濟(jì)所需要的創(chuàng)新人才不僅要有高水平的思維能力,而且必須有創(chuàng)造的激情、動(dòng)力與無私無畏的奉獻(xiàn)精神。在當(dāng)今社會(huì),只具備一種文化素養(yǎng)的“單面的人”是很難適應(yīng)社會(huì)的。因此,人文教育與科學(xué)教育的結(jié)合,正是滿足個(gè)體發(fā)展過程中物質(zhì)與精神需要的客觀要求。

4.科學(xué)教育與人文教育的融合有利于社會(huì)發(fā)展。當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的高度發(fā)達(dá),在為人們帶來巨大物質(zhì)財(cái)富的同時(shí),由于人們對其不合理的利用也產(chǎn)生了諸如環(huán)境危機(jī)、能源短缺及價(jià)值觀念扭曲等一系列社會(huì)問題。這些問題的出現(xiàn),也給高等教育提出了新的要求。而人文教育與科學(xué)教育的分離是難以滿足需求的,相反將使問題加劇。在這種情況下,唯有加強(qiáng)人文教育與科學(xué)教育的結(jié)合,重新審視現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值取向,大力弘揚(yáng)科學(xué)精神與人文精神,才是適應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)需求的正確選擇。

5.科學(xué)教育與人文教育的融合有利于高等教育發(fā)展。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展,高等教育從形式、內(nèi)容到方式、方法也在不斷地得以完善和發(fā)展。進(jìn)入新世紀(jì),高等教育必須更好地適應(yīng)轉(zhuǎn)型期社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化需求,主動(dòng)加快改革與發(fā)展,努力充當(dāng)好科技發(fā)展的“動(dòng)力源”,經(jīng)濟(jì)增長的“促推器”和社會(huì)變革的“智囊團(tuán)”。因此,高等教育的發(fā)展必須走人文教育與科學(xué)教育相結(jié)合的道路,必須在加強(qiáng)學(xué)生科學(xué)知識學(xué)習(xí)的同時(shí),培養(yǎng)學(xué)生的人文與科學(xué)精神,將大學(xué)發(fā)展成為傳遞科學(xué)知識與體現(xiàn)人文關(guān)懷的高層次人才培養(yǎng)基地。

四、人文教育與科學(xué)教育結(jié)合采取的主要措施

1.轉(zhuǎn)變高等教育價(jià)值觀念,確定人文教育與科學(xué)教育融和的先進(jìn)教育理念。要樹立高等教育、促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步和促進(jìn)人的全面發(fā)展相統(tǒng)一的價(jià)值觀,樹立人文與科學(xué)兩種知識、兩種精神全面發(fā)展的質(zhì)量觀,樹立高等教育既是專業(yè)教育又是綜合素質(zhì)教育的辦學(xué)理念,要把樹立新的教育理念擺到教育改革和發(fā)展的重要位置,要把教育理念創(chuàng)新作為教育的重要任務(wù),要把人文教育和科學(xué)教育的融合作為教育理念的重要方面。

2.要?jiǎng)?chuàng)設(shè)人文教育與科學(xué)教育相融合的人才培養(yǎng)模式。為此,在課程結(jié)構(gòu)設(shè)置上應(yīng)做好以下幾方面工作:(1)加強(qiáng)基礎(chǔ)和通才教育,以必修課形式進(jìn)行文、理兼容的普通基礎(chǔ)知識教育。如美國、日本大學(xué)第一二學(xué)年通常不分科,全都學(xué)習(xí)包括人文社科和自然科學(xué)等普通基礎(chǔ)教育;(2)跨學(xué)科設(shè)置課程,促進(jìn)文理學(xué)科的交叉與滲透,使之有機(jī)地融為一體。在理科大學(xué)設(shè)置文科院系和專業(yè),文科大學(xué)設(shè)置理科院系和專業(yè),達(dá)到改良人才成長“土壤”的目的,完成兩大部分在大學(xué)層次上的融合。根據(jù)資料顯示,英國的許多大學(xué)近年來多數(shù)課程都是兩種以上科目結(jié)合成一個(gè)課程,這種結(jié)合課程占所設(shè)課程的三分之一以上;(3)大量開設(shè)選修課,給學(xué)生補(bǔ)充一些交叉學(xué)科的知識。目前發(fā)達(dá)國家高校選修課程一般都占課程總量的三分之一以上,如麻省理工學(xué)院要求每個(gè)本科生必須選修人文、藝術(shù)和社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域中8門課程。因此,我國高等教育應(yīng)借鑒國外先進(jìn)教育經(jīng)驗(yàn),不斷深化21世紀(jì)課程體系和教學(xué)內(nèi)容的改革,使人文教育與科學(xué)教育有機(jī)地結(jié)合起來。

3.要重視以真、善、美為核心的素質(zhì)教育。素質(zhì)教育包括思想道德素質(zhì)、科學(xué)素質(zhì)、文化素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)等。要使大學(xué)生不僅學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)交往,更要學(xué)會(huì)做人,使其得到全面、充分、和諧的發(fā)展。因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)需要的是科學(xué)素質(zhì)與人文素質(zhì)、科學(xué)精神與人文精神相融合的全面人才,而不是只懂科學(xué)、不懂人文的“單面人”。梁思成先生早年就呼吁學(xué)生改變懂文不懂理、懂理不懂文、文理分家的現(xiàn)象。只有科學(xué)與人文素質(zhì)交融起來,才可能成為適應(yīng)社會(huì)需要的真正的創(chuàng)新人才。

4.要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的基本方法。創(chuàng)新是教育的生命,也是大學(xué)教育的關(guān)鍵。新世紀(jì)科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展的趨勢,要求高等教育培養(yǎng)的人才必須具備寬厚的科學(xué)知識基礎(chǔ),有善于抓住機(jī)遇,跟蹤和占領(lǐng)科技發(fā)展前沿的能力。培養(yǎng)世紀(jì)需要的人才,就要強(qiáng)化他們迅速適應(yīng)變化的思維方式和創(chuàng)新意識,并能根據(jù)所處的環(huán)境和自身的條件,作出正確的決策,求得自身的發(fā)展。

5.重視高校教師人文素質(zhì)和科學(xué)素養(yǎng)的提高。學(xué)生人文素質(zhì)和科學(xué)素養(yǎng)的形成需要教師人格的感染和啟迪。因此,將人文教育與科學(xué)教育融于一體的首要條件是教師言行中自然彰顯的人文與科學(xué)精神。教師不僅在日常生活中為人師表,而且在課堂教學(xué)中貫穿科學(xué)與人文精神的教育。對教師進(jìn)行培養(yǎng),提高人文素質(zhì)和科學(xué)素養(yǎng),使教師從過去單一的傳授“專業(yè)知識”成為一個(gè)懂得哲學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、行為科學(xué)的頗具人文歷史知識、頗具文化修養(yǎng)的“文化人”,以影響和激勵(lì)學(xué)生。定期評選“十佳教師”、“學(xué)生最滿意教師”等,樹立師表形象,增強(qiáng)工作責(zé)任心和敬業(yè)精神,以此影響和教育學(xué)生,在人文教育與科學(xué)教育的融合上發(fā)揮作用,使其融合真正落到實(shí)處。

6.構(gòu)筑平等互動(dòng)的教育平臺。在教學(xué)活動(dòng)中,教師只是學(xué)生探求知識的引路人,不可居高臨下,盛氣凌人,應(yīng)以平等的態(tài)度對待學(xué)生。要善于營造一種平等、和諧、民主、寬容、不唯專業(yè)的氛圍,讓學(xué)生去體驗(yàn)、感受。在這種氣氛中,學(xué)生就自然會(huì)學(xué)到堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤、實(shí)事求是的科學(xué)精神,以及謙虛謹(jǐn)慎、和而不同、互相尊重的人文精神。學(xué)生接受了蘊(yùn)涵著人文精神的專業(yè)教育,人文性便隨著知識滲透到了學(xué)生的人格之中。

7.加強(qiáng)校園文化建設(shè),是實(shí)現(xiàn)科學(xué)教育與人文教育相互融合,培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要途徑。因此,高等院校要切實(shí)加強(qiáng)校園文化建設(shè),有意識地開展校園文化活動(dòng),如:開展大學(xué)生文化藝術(shù)節(jié),學(xué)生社團(tuán)建設(shè),重要節(jié)日或紀(jì)念日文藝匯演,校廣播站(臺)和電影院建設(shè),圖書館和文體館以及閱報(bào)欄和宣傳櫥窗建設(shè)等。吸引學(xué)生廣泛參與,努力營造濃郁的校園文化氛圍,培養(yǎng)優(yōu)良的校風(fēng)精神,發(fā)揮其對大學(xué)生潛移默化的教育和塑造功能,提高大學(xué)生的人文素質(zhì)和精神品格,為科學(xué)教育與人文教育的融合創(chuàng)造良好的條件。

8.重視社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié),拓展人文素質(zhì)和科學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)的空間。有計(jì)劃、有目的地組織學(xué)生深入社會(huì)、了解社會(huì)、認(rèn)識社會(huì),參加服務(wù)集體、服務(wù)社會(huì)、獻(xiàn)身祖國建設(shè)的實(shí)踐,參加一些必要的社會(huì)調(diào)查、生產(chǎn)勞動(dòng)和科技服務(wù)等活動(dòng),親身體驗(yàn)勞動(dòng)人民的優(yōu)秀思想品德,學(xué)習(xí)人文精神,培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng),促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

五、結(jié)語

總之,高校在人才培養(yǎng)方面,真正做到了人文教育與科學(xué)教育的交融,有了這個(gè)基礎(chǔ),大學(xué)的人才培養(yǎng)質(zhì)量才能得到提升,中國的高等教育才能經(jīng)得住歷史的考驗(yàn),在國際激烈競爭中立于不敗地位,為中華民族的偉大復(fù)興培養(yǎng)大批全面發(fā)展的高素質(zhì)創(chuàng)新人才。

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第8篇：人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)知識范文

[關(guān)鍵詞] 旅游?？平逃?通識教育 人文素質(zhì)培養(yǎng) 通識課程體系建設(shè)

加強(qiáng)人文素質(zhì)教育不僅是旅游?？平逃年P(guān)鍵，同時(shí)也是旅游專科教育的弱點(diǎn)。但是素質(zhì)教育只是一種教育理念，而不是一種教育模式，實(shí)際上在西方流行并為港臺所提倡的教育模式是通識教育本文試圖借鑒西方通識教育的方法系統(tǒng)，構(gòu)建旅游?？平逃宋乃刭|(zhì)培養(yǎng)的新模式。

一、旅游專科教育人文素質(zhì)培養(yǎng)與通識課程建設(shè)的現(xiàn)狀

雖然教育部1995年就提出了開設(shè)人文素質(zhì)教育課程的原則，但縱觀旅游專科教育通識課程開設(shè)的現(xiàn)狀與實(shí)效，可以說與政策制定者的初衷相去甚遠(yuǎn)。主要表現(xiàn)為：

1、理論上實(shí)用化取向明顯。我國旅游?？平逃摹奥殬I(yè)教育”和“應(yīng)試教育”傾向嚴(yán)重，表現(xiàn)在教學(xué)過程中過分強(qiáng)調(diào)學(xué)科體系的獨(dú)立和完備，忽視相鄰學(xué)說的兼容和滲透，特別是對創(chuàng)造性能力的培養(yǎng)重視不足，認(rèn)為人文教育無非是加強(qiáng)學(xué)生的人文修養(yǎng)，補(bǔ)充一些人文知識，提升學(xué)生審美品位等。

2、實(shí)踐中片面理解“必須、夠用”原則。《教育部關(guān)于加強(qiáng)高職高專教育人才培養(yǎng)工作的意見》中要求培養(yǎng)高職高專人才要以“以‘應(yīng)用’為主旨和特征來構(gòu)建課程和教學(xué)內(nèi)容體系”，“基礎(chǔ)理論課教學(xué)要以應(yīng)用為目的，以必須、夠用為度，以講清概念、強(qiáng)化應(yīng)用為教學(xué)重點(diǎn)”。wWw.133229.COm然而不少高校并沒有真正理解“必須、夠用”原則既必須又夠用的雙向規(guī)范性，反而消極地利用它，完全把基礎(chǔ)理論課當(dāng)作任人裝扮的小女孩，為我所用，為我所需，作了實(shí)用主義的隨意解讀。

3、課程體系混亂，課程設(shè)置有待進(jìn)一步優(yōu)化。許多旅游?？圃盒６际瞧渌麑I(yè)、學(xué)科轉(zhuǎn)軌而來，因而各校的課程安排與教學(xué)內(nèi)容都帶有所依附專業(yè)的痕跡，課程設(shè)置十分混亂，旅游特點(diǎn)不突出，偏重理論，缺乏應(yīng)用性并普遍存在重專業(yè)課，輕人文課，重技能培養(yǎng)輕人文素質(zhì)培養(yǎng)的問題。

4、將通識教育等同于非專業(yè)教育。從傳統(tǒng)意義上說，旅游專科教育就是傳授旅游基礎(chǔ)知識，把學(xué)生獲取旅游知識的多少當(dāng)成衡量旅游教育成敗的主要標(biāo)準(zhǔn)。旅游?？平逃耐ㄗR化就是要改革旅游管理專業(yè)劃分過細(xì)，培養(yǎng)的旅游人才適應(yīng)能力差的弊端，但不是取消旅游專業(yè)，而是注重旅游學(xué)與其它學(xué)科之間的交叉、滲透；注重旅游專業(yè)橫向拓寬和縱向延伸。

二、旅游管理教學(xué)中實(shí)施通識教育的思路

1、正確看待旅游教育本質(zhì)的文化性。通識教育的基本原則是文理滲透，各學(xué)科彼此交融，培養(yǎng)學(xué)生成為具有科學(xué)文化知識結(jié)構(gòu)和人文社會(huì)科學(xué)知識綜合結(jié)構(gòu)的復(fù)合型人才。這里的滲透，不僅要求跨學(xué)科尤其是文理之間的滲透，更強(qiáng)調(diào)校園人文環(huán)境的熏陶。知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代為滿足精神需要的服務(wù)業(yè)將得到更大發(fā)展，作為滿足人們“求知、求趣、求新、求享受”需要的旅游業(yè)將呈現(xiàn)出高度綜合化的態(tài)勢。為了實(shí)現(xiàn)這種發(fā)展，加強(qiáng)文理學(xué)科的相互滲透與結(jié)合應(yīng)該成為旅游專科教育模式創(chuàng)新的一個(gè)主要方向。管理學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)是旅游管理專業(yè)的基礎(chǔ)學(xué)科，社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)等人文學(xué)科是旅游管理專業(yè)的邊緣學(xué)科，建筑學(xué)、規(guī)劃學(xué)、生態(tài)學(xué)等理工學(xué)科是旅游管理專業(yè)的交叉學(xué)科，旅游專科教育應(yīng)該加強(qiáng)與這些學(xué)科的滲透與結(jié)合。

2、注重課程設(shè)置的綜合性。21世紀(jì)高等教育所培養(yǎng)的人才，不僅應(yīng)受到專業(yè)的技能訓(xùn)練，而且要形成和諧健全的人格。對旅游?？圃盒碚f，通識教育很重要，特別是大學(xué)的前期應(yīng)主要進(jìn)行通識教育，主要學(xué)習(xí)包括自然科學(xué)、人文科學(xué)領(lǐng)域的基礎(chǔ)知識，而專業(yè)教育不宜太早，否則學(xué)生將來發(fā)展的道路會(huì)很窄。實(shí)際上先進(jìn)的旅游管理技術(shù)的掌握需要以廣泛的通識教育為基礎(chǔ)，傳統(tǒng)的學(xué)徒式的著眼于短周期生產(chǎn)的職業(yè)教育已不適合當(dāng)今需要，旅游?？平逃荒軆H讓學(xué)生掌握狹窄的旅游知識和技能，而應(yīng)使學(xué)生掌握從事服務(wù)類所需要的基礎(chǔ)理論和技能，使他們能對自己未來的職業(yè)能做出多種選擇。

3、人文核心課程與專業(yè)課程相結(jié)合。高等教育的通識化就是要改革高等教育專業(yè)劃分過細(xì)，培養(yǎng)的人才適應(yīng)力差的弊端，但不是取消專業(yè)，而是注重自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的融合、滲透；注重不同學(xué)科之間交叉、滲透；注重專業(yè)橫向拓寬和縱向延伸。通識教育與職業(yè)教育有著根本性區(qū)別。通識教育的課程內(nèi)容更具有普遍性，看上去似乎不那么“有用”，它的主要目的不是為了培養(yǎng)學(xué)生掌握特定的技能，也不是為學(xué)生謀求某種職業(yè)做準(zhǔn)備，而是發(fā)展獨(dú)立思考的能力和探詢問題的方法。比如，我們從哲學(xué)中學(xué)會(huì)如何通過嚴(yán)密的演繹推理來擺脫偏見；從應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)中學(xué)會(huì)歸納法，知曉如何通過證據(jù)分析得出正確的推論。由于通識教育培養(yǎng)理性思考和批判性判斷的能力，所以當(dāng)大學(xué)生受到的是通識教育時(shí)，往往就能摒棄偏見和杜絕不容異說的弊端，從而擁有自由獨(dú)立思考的頭腦。

4、加強(qiáng)人文社會(huì)科學(xué)的比重。人文社會(huì)科學(xué)不僅是傳播知識的教育，也是傳播和引導(dǎo)一定的價(jià)值觀念的教育，是對學(xué)生進(jìn)行思想、道德、文化素質(zhì)和文化品格等教育的重要途徑。它可以教會(huì)學(xué)生如何處理人與自然、人與社會(huì)、人與人之間的關(guān)系，以及自身的理性、情感、意志等方面的問題。對于通識教育，最大的問題就是如何處理專業(yè)知識和人文知識學(xué)習(xí)的關(guān)系，處理得好，則相得益彰；處理得不好，則互為矛盾，彼此干擾。在我國旅游?？迫瞬排囵B(yǎng)過程中，由于受工具主義、實(shí)用主義價(jià)值理念的驅(qū)動(dòng)，一度存在著“重專業(yè)教育，輕素質(zhì)教育”、“重理工，輕人文社會(huì)科學(xué)”等問題，出現(xiàn)了狹窄的專業(yè)口徑設(shè)置，單一的知識結(jié)構(gòu)教育，統(tǒng)一的人才培養(yǎng)規(guī)格，一刀切的以專業(yè)為本的培養(yǎng)模式，容易導(dǎo)致“雙重人格”的德育和思想政治教育，抹殺個(gè)性的培養(yǎng)方法，拘泥的培養(yǎng)環(huán)境等等，這些在很大程度上影響著我國旅游?？平逃虒W(xué)以及管理，影響著旅游人才培養(yǎng)質(zhì)量，學(xué)生畢業(yè)進(jìn)入社會(huì)后，其職業(yè)轉(zhuǎn)移能力、社會(huì)適應(yīng)能力和發(fā)展后勁欠缺，人格不健全甚至兩面人格嚴(yán)重，難以適應(yīng)時(shí)代對人的全面發(fā)展（綜合素質(zhì)型人才）的要求。

三、旅游管理教學(xué)中實(shí)施通識教育的途徑

1、轉(zhuǎn)變思想觀念。通識教育與素質(zhì)教育在本質(zhì)上是相通的。但人們對素質(zhì)教育的內(nèi)容及方法等的認(rèn)識還比較模糊。許多旅游?？圃盒Ｒ矝]有積極地以通識課程建設(shè)作為教學(xué)改革的指導(dǎo)方針，使得旅游?？平逃谥匾暱茖W(xué)和技術(shù)教育的同時(shí)卻忽視了自由教育中人的心靈的育化和人格的培養(yǎng)，忽視了人的精神和價(jià)值養(yǎng)成。這種情況加劇了旅游?？平逃ぷ髦屑夹g(shù)化、非教養(yǎng)化和功利主義急功近利傾向，導(dǎo)致了旅游人才的片面發(fā)展和人文精神的嚴(yán)重滑坡。而培養(yǎng)一流的旅游專科生和加大“通識教育”力度，正是針對我國特產(chǎn)專科教育中“制器”而非“育人”這一弊端提出來的一劑良方。

2、改革教學(xué)計(jì)劃。教學(xué)計(jì)劃是體現(xiàn)辦學(xué)指導(dǎo)思想，實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)的總體設(shè)計(jì)，是學(xué)校組織教學(xué)工作的依據(jù)，因而旅游專業(yè)的教學(xué)計(jì)劃十分重要，它決定學(xué)校能否培養(yǎng)出社會(huì)真正需要的旅游通才，是專科旅游院校開展通識教育的核心，因此，在選擇教學(xué)內(nèi)容時(shí)首先要建立與通識教育模式相適應(yīng)的教學(xué)管理系統(tǒng)，充分挖掘旅游學(xué)中的哲學(xué)及美育因素。哲學(xué)和美育知識具有三種特殊作用：能調(diào)和感情，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美、創(chuàng)造美的能力；能陶冶人們的心靈，使人變得高尚純潔；能發(fā)展學(xué)生的聰明才智。從培養(yǎng)思維的意義上講，不借助哲學(xué)的話，任何科學(xué)研究也是不能完成的。因此，教師應(yīng)在旅游管理教學(xué)中充分挖掘哲學(xué)及美育因素，以此舒展學(xué)生思維，開啟學(xué)生心靈，促進(jìn)學(xué)生知、情、意協(xié)和，追求人生真、善、美。如此開展通識教育，一定卓有成效。

3、建立核心課程系統(tǒng)和人才培養(yǎng)模式系統(tǒng)。課程是承載知識的重要媒體。在旅游專科三年教學(xué)中，如何在以下的極端之間——全球化與本土化、多元文化與單一文化、價(jià)值相對論與價(jià)值絕對論之間，擇其中道，使人文社科通識教育走得更平穩(wěn)，已經(jīng)成為當(dāng)前旅游?？平虒W(xué)改革的重點(diǎn)。目前比較成功的模式是1982年哈佛文理學(xué)院院長rosovsky提出“核心課程”的通識教育不僅使通識教育具有清晰的理念，而且還有完善的課程體系和教學(xué)管理方法，成為大學(xué)教育中一個(gè)成功的人才培養(yǎng)模式。因此，要培養(yǎng)一流的旅游專科生，一個(gè)重要舉措就是建立與之相適應(yīng)的核心通識課程系統(tǒng)。但是旅游專業(yè)通識教育的核心課程與其他一般教育的教學(xué)計(jì)劃不同，它不限定學(xué)生達(dá)到像精通名著課程那樣的知識廣博程度，或消化一定的信息量，或總攬某一特定學(xué)科領(lǐng)域的前沿知識，而是將?？平逃兴夭豢缮俚膶W(xué)科領(lǐng)域內(nèi)的主要知識方法介紹給學(xué)生。

4、師資到位。師資隊(duì)伍建設(shè)對專業(yè)精深的掌握仍然是培養(yǎng)一流旅游?？粕幕緱l件。旅游專業(yè)教師如果沒有高深的旅游專業(yè)技能與學(xué)術(shù)修養(yǎng)，培養(yǎng)出的學(xué)生也不會(huì)是一流的。淡化專業(yè)，也不意味著不要專業(yè)，我們反對的只是那種對旅游?？粕囵B(yǎng)得過于細(xì)致的專業(yè)劃分。教師在進(jìn)行校本課程重組、開發(fā)的同時(shí)，應(yīng)全方位深入挖掘教材深蘊(yùn)的外延教育因素，科學(xué)處理，進(jìn)一步更新教學(xué)內(nèi)容，加強(qiáng)不同學(xué)科之間的交叉與融合，使之更具有“通識性”；把通識教育滲透到旅游教學(xué)內(nèi)容中去，使之更富于現(xiàn)實(shí)感和時(shí)代感，在提高學(xué)生文化素質(zhì)，促進(jìn)個(gè)性發(fā)展，使之成為旅游合格人才方面發(fā)揮更大作用。

5、改革課程評價(jià)方式，建立科學(xué)的通識教育評價(jià)體系。課程評價(jià)對課程實(shí)施起著重要的導(dǎo)向和質(zhì)量監(jiān)控的作用?？茖W(xué)的評價(jià)機(jī)制既是檢驗(yàn)旅游管理教學(xué)中通識教育實(shí)施效果的重要手段，也是促進(jìn)通識教育實(shí)施的有效措施。因此，要改變原有的紙筆考試一統(tǒng)天下的局面，根據(jù)旅游?？平逃屯ㄗR教育的特點(diǎn)，積極采用口試、筆試、實(shí)踐操作等多種考試方式，有效評估學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，從注重對學(xué)生知識記憶能力的測評為主轉(zhuǎn)向注重對其綜合運(yùn)用所學(xué)知識解決問題能力的考核；從單一化的考分評價(jià)轉(zhuǎn)向指向?qū)W生全面發(fā)展的多元化評價(jià)；從只關(guān)注結(jié)果優(yōu)劣的評定轉(zhuǎn)向重過程、重參與、重體驗(yàn)、亦重收獲的評定；從一次性機(jī)會(huì)簡單化處理轉(zhuǎn)向多次提供機(jī)會(huì)多元化析評。

6、改革教學(xué)方法。徹底摒棄過去“滿堂灌”的傳統(tǒng)的教學(xué)方式，廣泛采用案例教學(xué)、情景教學(xué)、社會(huì)調(diào)查等方式，實(shí)施論壇式、研究式教學(xué)，討論、講授、輔導(dǎo)、實(shí)驗(yàn)、案例、模擬、自學(xué)多種方式并重，鼓勵(lì)研究式學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)性。通識教育強(qiáng)調(diào)在傳授知識的同時(shí)重視能力的培養(yǎng)及非智力因素的發(fā)展，因此，在教學(xué)方法運(yùn)用上，通識教育首先著眼于調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，將教學(xué)的重點(diǎn)放在組織指導(dǎo)學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)上，并不斷提高學(xué)習(xí)活動(dòng)的獨(dú)立性和相互配合，注重發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性、啟發(fā)學(xué)生的思維、培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成科學(xué)的認(rèn)知習(xí)慣。

參考文獻(xiàn)：

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第9篇：人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)知識范文

一、加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的意義

1.加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育，是醫(yī)學(xué)教育目標(biāo)的要求。教育是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，教育的最終目的并不只是讓人學(xué)會(huì)認(rèn)識若干條自然規(guī)律或習(xí)得一兩種技能，而是使人得到全面有效的發(fā)展，成為一個(gè)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的合格人才。愛因斯坦曾經(jīng)說過，學(xué)校的目的應(yīng)該是青年人在離開學(xué)校時(shí)，是作為和諧的人，而不是作為一個(gè)專家，僅僅用專業(yè)知識育人是不夠的。通過專業(yè)教育，他們可以成為一種有用的機(jī)器，但不能成為和諧發(fā)展的人，要使學(xué)生對價(jià)值有所理解并產(chǎn)生熱忱的感情，那是最根本的。1999年國際醫(yī)學(xué)教育研究會(huì)（IIME）制定了本科醫(yī)學(xué)教育“全球醫(yī)學(xué)教育最低基本要求”（GMER）。GMER規(guī)范了世界各地院校培養(yǎng)的醫(yī)學(xué)生都必須具備的基本素質(zhì)。即科學(xué)基本、臨床技能、群體保健、職業(yè)價(jià)值與批判性思維、信息管理、溝通技能?？梢姡粋€(gè)合格的醫(yī)學(xué)人才，其基本素質(zhì)應(yīng)該得到全方位有效地發(fā)展，除了掌握知識和技能外，還要具備高尚的醫(yī)德、積極的人生態(tài)度、高度的創(chuàng)造精神和能力、有社會(huì)責(zé)任感與合作精神、富有同情心和人道主義精神等等，這也是醫(yī)學(xué)教育的目標(biāo)要求。

2.加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育，是適應(yīng)社會(huì)醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變的需要。21世紀(jì)，醫(yī)學(xué)模式由傳統(tǒng)的生物學(xué)模式轉(zhuǎn)為生物―心理―社會(huì)醫(yī)學(xué)模式。這種新的醫(yī)學(xué)模式要求醫(yī)生從生物―心理―社會(huì)等各方面綜合觀察分析病人、疾病和健康人群，從不同的角度探索與解決人類生存和發(fā)展的共同問題，以及醫(yī)學(xué)自身的問題。如現(xiàn)代社會(huì)的競爭加劇，工作壓力的增大，生活方式改變等使得心腦血管疾病、腫瘤、精神障礙等成為人類健康新殺手。如果單純從人的自然屬性綜合研究人的病因的發(fā)生、發(fā)展、變化，就很難完全了解、掌握疾病的動(dòng)態(tài)發(fā)展。一個(gè)合格的醫(yī)生，既要具備高尚的醫(yī)德、精湛的醫(yī)術(shù)和良好的服務(wù)藝術(shù)，又要善于從心理、社會(huì)、生物等方面因素綜合觀察和分析病人的情況。新的醫(yī)學(xué)模式對醫(yī)學(xué)人才提出了更高的自然科學(xué)素質(zhì)和人文科學(xué)素質(zhì)要求。

3.加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育，是醫(yī)學(xué)的本質(zhì)要求。古人云，“醫(yī)乃仁術(shù)”。醫(yī)學(xué)不同于其他科學(xué)，它的研究對象和服務(wù)對象都是人。醫(yī)學(xué)是人學(xué)，是社會(huì)科學(xué)。醫(yī)生的職業(yè)是“健康所系，性命相托”的職業(yè)。它雖然具有極為鮮明的專業(yè)性與技術(shù)性，但作為一門人類生命的學(xué)科，與社會(huì)是密切聯(lián)系的。因?yàn)樵卺t(yī)學(xué)領(lǐng)域，無論是從健康、疾病的概念、臨床決策的過程，還是從對患者的關(guān)懷，都蘊(yùn)涵著深厚的人文關(guān)懷。

二、醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育存在的問題

面對著醫(yī)學(xué)教育對人文素質(zhì)教育的迫切需要，我國醫(yī)學(xué)院校的人文素質(zhì)教育還沒有能夠主動(dòng)適應(yīng)這種需要。主要表現(xiàn)在：

1.單科性醫(yī)學(xué)院校限制人文學(xué)科的發(fā)展。單科性醫(yī)學(xué)院校的辦學(xué)模式，存在著過分強(qiáng)化專業(yè)意識、專業(yè)教育的模式，在很大程度上限制了醫(yī)學(xué)人才的全面發(fā)展。而絕大部分醫(yī)學(xué)生在高中階段主攻數(shù)理化，忽視人文社會(huì)科學(xué)，可以說他們的人文素質(zhì)是“先天不足”，入學(xué)后又相對缺乏人文素質(zhì)教育導(dǎo)致“后天發(fā)育不良”。由于“先天不足”加之“后天發(fā)育不良”，醫(yī)學(xué)生的素質(zhì)結(jié)構(gòu)總體上存在著以下缺陷：

第一，理想信念比較淡薄，不愿意去追求崇高的信仰；第二，道德水準(zhǔn)滑坡，特別是公德“缺鈣”現(xiàn)象較嚴(yán)重。存在隨地吐痰；吸煙；帶手機(jī)上課卻不開振動(dòng)檔；說粗話；在宿舍樓道上亂倒垃圾和污水；在自修教室、圖書館等公共場所聊天、吃零食；用書本占桌位等現(xiàn)象；第三，文化素養(yǎng)欠缺，對文史哲的基礎(chǔ)知識知之甚少，不少學(xué)生連基本的語言表達(dá)能力都沒過關(guān)。例如一些學(xué)生連最起碼的請假條都寫不好。第四，審美趣味低下。對高雅藝術(shù)不懂、不問、不感興趣，對低俗文化、流行文化卻津津樂道。第五，心理素質(zhì)不佳。存在著人際交往障礙、情緒困惑、自我評價(jià)障礙等問題。有的學(xué)生稍受挫折，甚至?xí)扇∽詺⒌臉O端行為；第六，功利意識過強(qiáng)，關(guān)注經(jīng)濟(jì)效益。一些醫(yī)學(xué)生把看病當(dāng)成掙錢手段，將“醫(yī)生”當(dāng)成了“商人”，缺乏白求恩式毫不利已專門利人的精神，還不能清醒地認(rèn)識到做為一名醫(yī)學(xué)生將要承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任；第七，社會(huì)適應(yīng)力較差?！皶鷼狻睗?，不會(huì)問診、不知道如何與患者溝通，缺乏解決復(fù)雜問題和實(shí)際問題的能力，等等。

2.受生物醫(yī)學(xué)模式的影響?，F(xiàn)行的醫(yī)學(xué)教育模式存在著形而上的“3個(gè)分離2個(gè)目中無人”現(xiàn)象。第1個(gè)“分離”是指醫(yī)學(xué)與教育分離?！搬t(yī)學(xué)教育”本應(yīng)是一個(gè)整體，而事實(shí)上并非如此。從師資素質(zhì)上看，醫(yī)學(xué)院校的師資大多只學(xué)過醫(yī)學(xué)知識，而從未學(xué)過認(rèn)知心理學(xué)等教育理論；從教學(xué)過程來看，教師大多只是“說書”，深入研究并運(yùn)用教學(xué)方法的不多，課后關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)效果和學(xué)習(xí)能力的不多。可見，“醫(yī)學(xué)”與“教育”是相對分離的。第2個(gè)“分離”是指器官與人體分離?，F(xiàn)在的教學(xué)模式只注重教學(xué)生“分拆”人體，卻不注重教學(xué)生“重組”人體。比如，解剖學(xué)從系統(tǒng)上“分拆”了人體；內(nèi)科學(xué)與外科學(xué)以是否“動(dòng)刀子”區(qū)分了疾?。粙D產(chǎn)科學(xué)從性別上“分拆”了人體與疾?。粌嚎茖W(xué)則從年齡上“分拆”了人體與疾病。本來，通過“分拆”來加深對人體和疾病的認(rèn)識是必要的。問題在于，我們的教育往往到此為止，把拆散的“人體零件”扔給學(xué)生了事。而沒有重視教育學(xué)生“重組”人體，在教學(xué)模式、過程上沒有體現(xiàn)整體――局部――整體的完整過程，沒有完成否定之否定的認(rèn)識論過程。這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生難以養(yǎng)成辯證思維和創(chuàng)新思維。第3個(gè)“分離”是指專業(yè)與人文分離。從本質(zhì)上是指沒有在教學(xué)中貫徹現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式的要求，口頭上要學(xué)生樹立新醫(yī)學(xué)人文觀，卻沒有體現(xiàn)在課程結(jié)構(gòu)上。

所謂“2個(gè)目中無人”指的是醫(yī)學(xué)教育過程和臨床過程的“兩個(gè)目中無人”：一是指老師在課堂上目中只有知識，而沒有作為“人”的學(xué)生――沒有把學(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)主體看待，沒有完整的人格教育；二是指在上述模式下培養(yǎng)出來的學(xué)生，到臨床上必然表現(xiàn)為眼里只有疾病，卻沒有“病人”，只會(huì)“看病”，不會(huì)“看人”。

三、加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的主要途徑

對醫(yī)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育應(yīng)著眼于幫助他們通過醫(yī)學(xué)和人文知識的學(xué)習(xí)，克服醫(yī)學(xué)與教育、器官與人體、專業(yè)與人文的分離，使學(xué)生理解疾病與健康，理解生命與人類，理解職業(yè)價(jià)值和人生意義，并且內(nèi)化為治病救人、救死扶傷的高尚道德情操和精神境界。具體的途徑有：

1.構(gòu)建新的醫(yī)學(xué)教育模式。學(xué)校應(yīng)組織有關(guān)人員，深入研究教育模式的創(chuàng)新問題，在課程體系改革與調(diào)整上突破、削減課程中不必要的重復(fù)內(nèi)容，加強(qiáng)實(shí)踐技能訓(xùn)練，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)前沿理論和人文選修課設(shè)置。通過教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段等醫(yī)學(xué)教育模式的改革，重視人文關(guān)懷。在構(gòu)建新的醫(yī)學(xué)教育模式上應(yīng)追求科學(xué)內(nèi)涵與專業(yè)素質(zhì)的結(jié)合，人文教育與文化素質(zhì)的養(yǎng)成，心理個(gè)性與社會(huì)責(zé)任的融合，創(chuàng)新精神與應(yīng)變能力的培植。

2.完善醫(yī)學(xué)人文課程。在完善醫(yī)學(xué)人文課程中注意構(gòu)建三個(gè)層次：第一層次的課程，是“兩課”、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)等人文社會(huì)科學(xué)課程。主要是培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。第二層次的課程，是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)、醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)、醫(yī)學(xué)心理學(xué)、醫(yī)學(xué)史、衛(wèi)生法學(xué)等，屬于人文社會(huì)科學(xué)與醫(yī)學(xué)交叉的邊緣學(xué)科。主要是讓醫(yī)學(xué)生運(yùn)用人文社會(huì)科學(xué)的理論方法，探討與醫(yī)學(xué)、醫(yī)生職業(yè)、醫(yī)療衛(wèi)生保健事業(yè)發(fā)展有關(guān)問題，關(guān)注生命與健康的價(jià)值。第三層次的課程，是生態(tài)與環(huán)境、社區(qū)衛(wèi)生保健、衛(wèi)生事業(yè)管理、人口學(xué)等綜合課程。這個(gè)層次的課程就是將人文素質(zhì)培養(yǎng)運(yùn)用于醫(yī)學(xué)實(shí)踐中，提高醫(yī)學(xué)生的綜合素質(zhì)。三個(gè)層次課程相互打通，拓展了醫(yī)學(xué)生的人文知識結(jié)構(gòu)，有助于醫(yī)學(xué)生真正做到“精醫(yī)術(shù)、懂人文”。

3.提升教師人文精神，用良善品性去感染學(xué)生。醫(yī)科院校的大部分教師畢業(yè)于醫(yī)科院校，同樣缺乏相應(yīng)的人文學(xué)科熏陶。如果在他們“為人師”后不加強(qiáng)學(xué)習(xí)，勢必會(huì)造成他們只會(huì)“教書”不會(huì)“育人”和“見病不見人，治病不治心”的局面。特別是臨床帶教老師的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，他們是不是以救死扶傷的人道主義精神和真心誠意的熱忱、耐心細(xì)致的人文關(guān)懷去對待患者？他們是不是有收“紅包”，接受“吃請”，亂開處方的現(xiàn)象，都會(huì)直接影響學(xué)生們的價(jià)值取向。學(xué)高為師，身正為范，教師的思想境界、學(xué)識修養(yǎng)、人格品質(zhì)、言談舉止、教師高尚的道德情操和健全的人格直接影響著學(xué)生的靈魂。所以無論是公共課、基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)課還是臨床教師，都必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提升自己的人文素養(yǎng)，以自己良善的品性，通過課堂內(nèi)外的滲入，去影響和感染學(xué)生。

4.營造濃郁的校園人文環(huán)境。對大學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育，在很大程度上還依賴于校園內(nèi)無處不在的文化氛圍的熏陶。古代書院大多依山傍水，起到“借山光以悅?cè)诵?，假湖水以靜心情”，陶冶情操、完善人格作用。良好的校園文化品位能提升人的精神境界，有著催人奮進(jìn)的激勵(lì)作用和潛移默化地教育人、培養(yǎng)人的功能。比如說好的校訓(xùn)、良好的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)和班風(fēng)，象一種無形的力量吸引、感染、塑造、鼓舞著醫(yī)學(xué)生，激勵(lì)著他們奮發(fā)向上；這種人文影響會(huì)逐漸根植于醫(yī)學(xué)生心中，內(nèi)化為他們的價(jià)值、理想和信念，會(huì)在醫(yī)學(xué)生走向社會(huì)后成為一名醫(yī)生時(shí)仍舊彰顯其精神動(dòng)力，特別是在遇到困難和挫折時(shí)會(huì)給予他們精神上的鼓舞和激勵(lì)，牢記“精于醫(yī)術(shù)，誠于品德”，向人間大醫(yī)的奮斗目標(biāo)邁進(jìn)。