生態(tài)文明案例教學(xué)精選(九篇)

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第1篇：生態(tài)文明案例教學(xué)范文

“生態(tài)旅游學(xué)”是20世紀末人類在面臨生存環(huán)境危機時，為維持旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展并保護人類生存環(huán)境而應(yīng)時產(chǎn)生的一門新興學(xué)科，是旅游學(xué)和生態(tài)學(xué)的相互滲透和交叉。

目前，傳統(tǒng)大眾旅游業(yè)對生態(tài)系統(tǒng)的破壞、對自然環(huán)境的污染日趨嚴重。國內(nèi)許多旅游區(qū)或風(fēng)景名勝區(qū)的環(huán)境問題日益突出，令人擔(dān)憂。針對這種狀況，國內(nèi)外許多研究工作者紛紛開展了生態(tài)旅游實踐探索，結(jié)合傳統(tǒng)生態(tài)學(xué)理論基礎(chǔ)，創(chuàng)新旅游業(yè)發(fā)展新模式。

“生態(tài)旅游學(xué)”的興起不僅有助于促進自然旅游的可持續(xù)發(fā)展，也有助于生態(tài)系統(tǒng)的保護和當(dāng)?shù)鼐用裆畹母纳?。生態(tài)旅游業(yè)的發(fā)展也促進了高素質(zhì)旅游管理人才的培養(yǎng)，農(nóng)林院校學(xué)生的“生態(tài)旅游學(xué)”學(xué)習(xí)不僅有利于中國生態(tài)旅游業(yè)的健康發(fā)展，也有助于學(xué)生專業(yè)素質(zhì)和技能的培養(yǎng)。

目前，許多農(nóng)林高校學(xué)生缺乏對專業(yè)基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)興趣，其專業(yè)技術(shù)與技能的應(yīng)用能力也相對薄弱。因此，給農(nóng)林高校學(xué)生上好“生態(tài)旅游學(xué)”這門課對提升學(xué)生的理論知識和專業(yè)技能有積極的意義。同時，通識課教育是高校課程學(xué)習(xí)中必不可少的部分，且成為21世紀中國大學(xué)本科教學(xué)及創(chuàng)新型人才培養(yǎng)探索中的一項重要舉措。 然而目前通識性教育課程體系建設(shè)經(jīng)驗仍不成熟，適應(yīng)現(xiàn)代社會需求的人才培養(yǎng)方案和有專業(yè)特色的通識性教育課程體系也十分缺乏。因此，農(nóng)林類高校開設(shè)“生態(tài)旅游學(xué)”通識性課程不僅有助于提高學(xué)生的個人素質(zhì)、豐富學(xué)生的文化知識，還能夠培養(yǎng)學(xué)生觀察、選擇、整合和遷移知識的能力，促進學(xué)生的全面和可持續(xù)發(fā)展。

本文針對生態(tài)旅游學(xué)通識性教育課程體系特點、課程教學(xué)實踐現(xiàn)狀、存在的問題及教學(xué)改革進行分析，提出通識性教育課程教學(xué)方法，以期為“生態(tài)旅游學(xué)”課程教學(xué)改革與創(chuàng)新探索出一條新的路徑。

二、教學(xué)大綱的修訂

在生態(tài)旅游理論與實踐的基礎(chǔ)上，吸取近年來國內(nèi)外生態(tài)旅游學(xué)研究的最新成果修訂課程教學(xué)大綱，確定課程的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)任務(wù)。根據(jù)課程的性質(zhì)、特點和學(xué)習(xí)的目的，全面構(gòu)架課程的體系結(jié)構(gòu)；掌握課程的基本概念、理論和內(nèi)容，并處理好三者之間的關(guān)系?；诮滩?，結(jié)合生態(tài)旅游學(xué)研究文獻和最新進展修訂教學(xué)大綱，細化課程教學(xué)的目的和要求，突出課程的重難點。尤其是突出生態(tài)旅游的基礎(chǔ)理論與生態(tài)旅游系統(tǒng)；生態(tài)旅游的主體――生態(tài)旅游者；生態(tài)旅游的載體――生態(tài)旅游環(huán)境等章節(jié)的學(xué)習(xí)。在掌握生態(tài)旅游理論基礎(chǔ)及發(fā)展理念的基礎(chǔ)上，了解生態(tài)旅游系統(tǒng)主體、客體、載體及媒體的要求及管理思想。分析國內(nèi)外生態(tài)旅游的發(fā)展?fàn)顩r及存在問題，探討近年來國內(nèi)外生態(tài)旅游中的一些熱點問題，促使學(xué)生做一個文明的旅游者和注重生態(tài)保護的旅游開發(fā)和管理者。

三、教學(xué)內(nèi)容的改革

“生態(tài)旅游學(xué)”是一門尚未成熟，正在發(fā)展中的邊緣交叉學(xué)科。其發(fā)展與當(dāng)今旅游業(yè)的現(xiàn)狀有著密切聯(lián)系。學(xué)習(xí)“生態(tài)旅游學(xué)”可以拓展農(nóng)林高校學(xué)生的視野，也可強化學(xué)生的環(huán)境保護意識及社會實踐技能。因此，在教學(xué)中要堅持理論聯(lián)系實際，引入相關(guān)事實和案例，動態(tài)地豐富課程教學(xué)內(nèi)容。

首先，要加強學(xué)習(xí)者的生態(tài)倫理教育，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)者回歸自然、享受自然、熱愛自然、保護自然的觀念，引導(dǎo)人們正確認識自然以及重建人與自然的關(guān)系，樹立良好的生態(tài)倫理理念。

其次，教學(xué)過程中應(yīng)將生物學(xué)、地理學(xué)和哲學(xué)的專業(yè)知識融合進去，多使用情景教學(xué)、案例教學(xué)和討論式教學(xué)來引導(dǎo)學(xué)生積極思考，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力。

最后，針對具體的授課內(nèi)容與章節(jié)要進行細致的修改。如在楊桂華著的《生態(tài)旅游學(xué)》教材的基礎(chǔ)上添加生態(tài)環(huán)境倫理、生態(tài)體驗等內(nèi)容，同時對舊有的課程章節(jié)內(nèi)容進行總結(jié)、歸納，突出當(dāng)今生態(tài)旅游學(xué)研究中的最新成果和最新進展。可以在授課時將整個授課內(nèi)容劃分成4個部分來銜接。生態(tài)旅游的基礎(chǔ)知識――生態(tài)旅游的主體――生態(tài)旅游的客體――生態(tài)旅游的載體和媒體。同時，還可以增加生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)價值評估等內(nèi)容，以便農(nóng)林高校不同專業(yè)的學(xué)生在進行生態(tài)旅游規(guī)劃、開發(fā)和管理時能真正做到可持續(xù)發(fā)展。

四、多種教學(xué)方法的運用

在課程的教學(xué)方式上，可以以多媒體為載體，在教學(xué)中適當(dāng)?shù)剡\用啟發(fā)式教學(xué)法、案例教學(xué)法、分組討論式教學(xué)、實踐教學(xué)法等教學(xué)方式來增加課堂教學(xué)內(nèi)容，增強課堂教學(xué)的趣味性，提升課程的教學(xué)效率。具體包括以下方法。

1.啟發(fā)式教學(xué)

啟發(fā)式教學(xué)法的關(guān)鍵在于設(shè)置適宜的問題情境，啟發(fā)學(xué)生獨立思考，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維，培養(yǎng)學(xué)生獨立解決問題的能力。在課堂上設(shè)置適宜的問題情境，模擬旅游活動的要求及過程，誘導(dǎo)學(xué)生參與其中，通過親身體驗來發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題。

啟發(fā)式教學(xué)法能夠加深學(xué)生對問題的認識，透過現(xiàn)象看到事物的本質(zhì)。能夠?qū)⒒A(chǔ)知識與社會實踐活動聯(lián)系起來，進而深化對課程的認識和理解。如生態(tài)旅游者培養(yǎng)和教育的過程中，可以模擬現(xiàn)實的生態(tài)旅游活動過程，引導(dǎo)學(xué)生以旅游者的身份去思考生態(tài)旅游活動中存在的問題，并提出自己的解決方法。

2.案例教學(xué)

在“生態(tài)旅游學(xué)”通識性課程教學(xué)的過程中，案例教學(xué)有著重要的地位。經(jīng)典案例的選擇對教學(xué)方法的實現(xiàn)是十分重要的。選擇學(xué)生較為熟悉的、經(jīng)典的案例來開展案例教學(xué)，可以增強教學(xué)的趣味性，增強知識的闡釋性，增添課堂教學(xué)生氣的同時還能幫助學(xué)生拓展思維和加學(xué)生對基礎(chǔ)知識的理解和運用。

教學(xué)者可以從課題研究及調(diào)研工作中搜集一些相關(guān)的案例，也可以引用自己親身實踐的案例來現(xiàn)身說法。比如，介紹生態(tài)旅游資源的保護性開發(fā)環(huán)節(jié)時，可以就地取材，以安徽省西遞宏村的生態(tài)旅游發(fā)展經(jīng)歷為案例，講解現(xiàn)今鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的發(fā)展歷程和開發(fā)經(jīng)驗。在進行案例分析的時候，教師應(yīng)確定相應(yīng)的教學(xué)思路，以確保學(xué)生能高效率地開展自主討論和分析。

3.分組討論式教學(xué)

在“生態(tài)旅游學(xué)”通識性課程教學(xué)過程中，分組討論式教學(xué)法可以極大地提升學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，能夠有效地引導(dǎo)學(xué)生深入思考，培養(yǎng)學(xué)生分工協(xié)作、相互合作和集體解決問題的能力。

教師可以依據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容安排，在課程的熱點環(huán)節(jié)運用分組討論式教學(xué)。可以將課程中的知識點以1～2個開放性論文題目的方式來展開討論，可以組織學(xué)生以4～5人為一組在課余時問進行分組討論。然后，在課堂上由每一組推選的代表進行總結(jié)性發(fā)言，并組織全班同學(xué)集中討論、總結(jié)分析。在討論的過程中，學(xué)生和教師可以就不同的學(xué)術(shù)觀點進行評價、分析和歸納。分組討論式教學(xué)可以發(fā)揮學(xué)生作為教學(xué)主體的主動性，調(diào)動其積極性，充分引導(dǎo)學(xué)生參與課程教學(xué)的全過程。

4.實踐教學(xué)

在“生態(tài)旅游學(xué)”通識性課程教學(xué)過程中，實踐教學(xué)可以結(jié)合具體的科研項目或旅行活動來進行。學(xué)生將成為生態(tài)旅游的踐行者、組織者和管理者，他們可以與生態(tài)環(huán)境直接接觸，切身感受生態(tài)旅游業(yè)的發(fā)展和現(xiàn)狀。

實踐教學(xué)不僅有助于學(xué)生將課程基礎(chǔ)理論聯(lián)系實際，還可以進一步提升學(xué)生的實際技能和實踐能力。實行實踐教學(xué)法，可以將學(xué)生帶到不同的旅游景區(qū)進行實地調(diào)研，讓學(xué)生了解該旅游景區(qū)的旅游資源開發(fā)現(xiàn)狀、旅游從業(yè)人員服務(wù)水平以及游客的生態(tài)環(huán)境倫理意識。學(xué)生通過調(diào)查和分析，找出生態(tài)旅游開發(fā)中的問題，為后續(xù)的生態(tài)旅游規(guī)劃、開發(fā)和管理提出自己的見解。

五、課程考核方式創(chuàng)新

通識性課程體系中，課程的考核模式多種多樣。通常一門課程對學(xué)生的成績評定包括作業(yè)、實驗、測驗、期中和期末考試、學(xué)術(shù)報告等，期末考試所占比例較大（一般占總分的50%到70%）。通識性課程教學(xué)過程中，比較重視對學(xué)生平時成績的評估。要求學(xué)生十分認真地對待每次作業(yè)，獨立完成課程學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)。學(xué)生可以從圖書館和網(wǎng)絡(luò)查閱相關(guān)的課程知識，但杜絕作弊、抄襲等不良的現(xiàn)象。創(chuàng)新課程考核方式可以更好地發(fā)揮學(xué)生主觀能動性、客觀地評價課程教學(xué)效果，為生態(tài)旅游學(xué)通識性課程體系的建設(shè)提供保障。

六、小結(jié)

“生態(tài)旅游學(xué)”通識性課程體系的建設(shè)要以生態(tài)旅游理論與實踐的發(fā)展為基礎(chǔ)，編修和制合乎實際的課程教學(xué)大綱、改革課程教學(xué)內(nèi)容，在吸收國內(nèi)外先進教學(xué)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上選擇科學(xué)合理的教學(xué)方法和教學(xué)手段。此外，要理論結(jié)合實際，通過“生態(tài)旅游學(xué)”通識性課程的開展來培養(yǎng)旅游者的生態(tài)環(huán)境保護意識，促進生態(tài)旅游者、旅游從業(yè)人員和媒體的協(xié)調(diào)發(fā)展，進一步增強人們對生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)、環(huán)境容量、生態(tài)旅游業(yè)與生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的理解，從而確?！吧鷳B(tài)旅游學(xué)”通識性課程教學(xué)的效果得到充分的發(fā)揮。

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第2篇：生態(tài)文明案例教學(xué)范文

健全的生態(tài)文明意識是準確的生態(tài)科學(xué)知識和正確的生態(tài)價值觀念的統(tǒng)一。在思想政治課教學(xué)中，教師要挖掘課程資源，加強生態(tài)文明意識教育，喚醒學(xué)生的生態(tài)良知、生態(tài)道德自覺，并最終落實到生態(tài)環(huán)保行動中。

一、整合教材內(nèi)容，溝通生態(tài)理念與社會生活

思想政治教材緊密聯(lián)系我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實際，體現(xiàn)當(dāng)今世界和我國發(fā)展的時代特征，將生態(tài)文明的基本觀點、基本原理和基本問題融入生活主題和教材內(nèi)容之中。教師要整合課程標(biāo)準的要求和教材內(nèi)容，對教材進行正確的發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘和選擇，協(xié)調(diào)生活邏輯與理論邏輯的關(guān)系。

例如，教師可結(jié)合“樹立正確的消費觀”的教學(xué)，幫助學(xué)生增強節(jié)約節(jié)儉意識，避免鋪張浪費；結(jié)合“圍繞主題，抓住主線”，幫助學(xué)生明確生態(tài)文明建設(shè)的突出地位和加強生態(tài)環(huán)保的重要性；結(jié)合“政府的職能”，幫助學(xué)生明確政府要維護群眾的生態(tài)權(quán)益，建設(shè)美麗中國；結(jié)合“認識運動，把握規(guī)律”，幫助學(xué)生樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)文明理念；結(jié)合“用聯(lián)系的觀點看問題”，幫助學(xué)生體會生態(tài)文明融入中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的各個方面和全過程的重要意義，等等。此外，教材中諸多體現(xiàn)人與自然、人與社會關(guān)系的名言警句、詩詞歌賦、圖片圖表、經(jīng)典案例等，也是豐富的學(xué)習(xí)資源，能夠潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)文明意識。

人類只有具備相應(yīng)的生態(tài)環(huán)境知識，才能真正理解目前的生態(tài)環(huán)境危機的具體成因和解決措施，并付諸行動。教學(xué)中，教師要善于使用教學(xué)素材，溝通教材文本和社會生活，引導(dǎo)學(xué)生掌握生態(tài)知識，踐行生態(tài)理念。

在學(xué)習(xí)《政府的職能：管理與服務(wù)》時，筆者引用了如下素材：今年1月，我國京冀魯豫鄂贛等地空氣受到嚴重污染，北京出現(xiàn)了最嚴重的霧霾天。政府也提醒市民，“親們，盡量宅著吧，出門記得戴口罩。”德國《時代》周刊報道說：“北京人已經(jīng)習(xí)慣了惡劣的空氣，但沒人記得以前曾經(jīng)出現(xiàn)過這么嚴重的霧霾天氣。一些人擔(dān)心‘呼吸致死’。”而直接推高北京最嚴重霧霾成因的PM2.5中，北京市機動車對于空氣質(zhì)量的影響大約占到22.2%，燃煤大約占到16.7%，揚塵占到16.3%，工業(yè)占到15.7%。因而在具體的治理上，除了“改造生產(chǎn)方式”，更應(yīng)該從根本上“改造生活方式”。設(shè)問：（1）請從政治生活角度，談?wù)勗谥卫盱F霾問題上我國政府應(yīng)該如何發(fā)揮好自身職能。（2）請你設(shè)計一個促使人們“改造生活方式”以預(yù)防和治理霧霾的行動方案，并說明其經(jīng)濟生活依據(jù)。

這樣的素材處理方式便于學(xué)生在教材理論的指導(dǎo)下開展探究，溝通了理論學(xué)習(xí)與社會生活。學(xué)生從我國政府組織社會主義經(jīng)濟建設(shè)、組織社會主義文化建設(shè)和提供社會公共服務(wù)等職能角度提出合理化建議，并從日常經(jīng)濟生活中保護環(huán)境、綠色消費等角度提出具體的行動方案，從而在問題探究中樹立了生態(tài)文明理念，并轉(zhuǎn)化為行動。

二、挖掘鄉(xiāng)土資源，增強生態(tài)理念認同教育

無錫作為國家節(jié)水型城市、國家森林城市、國家園林城市、國家環(huán)保模范城市群，已經(jīng)建成國家生態(tài)城市群，在太湖保護、水源治理、生態(tài)重建等生態(tài)建設(shè)方面取得了明顯成效，充分彰顯了人與自然、環(huán)境與經(jīng)濟、人與社會和諧發(fā)展的關(guān)系。這一具有地域特色的生態(tài)文明體系涵蓋了經(jīng)濟體系、環(huán)境體系、制度體系和文化體系，為高中思想政治課教學(xué)開展生態(tài)文明教育提供了豐富的鄉(xiāng)土資源。

筆者在教學(xué)中引入本地生態(tài)環(huán)保典型事例，幫助學(xué)生在身邊可觸可感的生態(tài)案例中形成對新知識的意義建構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)的積極情感，增強對生態(tài)理念的認同。

例如，在學(xué)習(xí)“文化創(chuàng)新的途徑”時，筆者列述了如下材料：太湖岸邊，生態(tài)景觀林帶寬闊悠長；古運河畔，十里風(fēng)光帶建設(shè)如火如荼。馬山腳下，自然村落粉墻黛瓦；吳博園里，農(nóng)耕濕地盡顯田園情懷……無錫作為中國民族工商業(yè)的搖籃、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)源地，將大力促進綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，傾力打造生態(tài)環(huán)境優(yōu)美的“魅力無錫”，確保到2017年全市生態(tài)文明制度更加健全，基本建成花園城市、美麗鄉(xiāng)村。設(shè)問：（1）運用《文化生活》知識，說明建設(shè)“美麗無錫”應(yīng)如何培養(yǎng)高度的文化自信。（2）政府有關(guān)部門準備開展“美麗無錫”主題創(chuàng)建活動，請從公民政治參與的角度談?wù)勛约嚎梢栽鯓幼觥?/p>

學(xué)生對于無錫的生態(tài)環(huán)境建設(shè)和經(jīng)濟發(fā)展方式等有一定的認知，從傳統(tǒng)文化的繼承、文化創(chuàng)新的途徑、文化的交流與傳播等角度探討了如何提高文化自信。例如，作為無錫公民，可以積極參與民主決策，為主題活動建言獻策；或參與民主管理，投身生態(tài)社區(qū)建設(shè)；或參與民主監(jiān)督，保證創(chuàng)建活動造福于人民。此外，還可以結(jié)合無錫蠡湖科學(xué)治理，學(xué)習(xí)“圍繞主題，抓好主線”；結(jié)合無錫生態(tài)旅游發(fā)展，學(xué)習(xí)“樹立正確的消費觀”；結(jié)合無錫“美麗鄉(xiāng)村”評選，學(xué)習(xí)“傳統(tǒng)文化的繼承”，等等。具有濃郁鄉(xiāng)土氣息的生態(tài)文明典型事例，增強了學(xué)生對無錫生態(tài)文明建設(shè)的了解和對生態(tài)文明理念的認同。

三、融入社會實踐，引領(lǐng)生態(tài)文明踐行

思想政治課程強調(diào)實踐性和開放性，主張讓學(xué)生在豐富多彩的社會實踐活動中感受知識的價值和理性思考的意義。教學(xué)中，教師可將生態(tài)文明教育與社會實踐活動有機融合，增強生態(tài)文明教育的針對性、主動性和實效性。

例如，在學(xué)習(xí)“圍繞主題，抓住主線”時，筆者在課前布置了探究活動：中國生態(tài)環(huán)境總體在惡化，局部在改善，治理能力遠遠趕不上破壞速度，生態(tài)赤字逐漸擴大。造成中國生態(tài)環(huán)境不斷惡化的原因是多方面的，也是復(fù)雜的。它主要來自三大壓力：人口壓力、工業(yè)化壓力、就業(yè)壓力。請結(jié)合我們身邊的生態(tài)建設(shè)事例，分析如何實現(xiàn)經(jīng)濟社會的科學(xué)發(fā)展。

第3篇：生態(tài)文明案例教學(xué)范文

關(guān)鍵詞：礦業(yè)特色 環(huán)境生態(tài)學(xué) 改革研究

中圖分類號：F205 文獻標(biāo)識碼：A

文章編號：1004-4914（2015）08-237-02

《環(huán)境生態(tài)學(xué)》是一門新興的滲透性很強的邊緣學(xué)科，是順應(yīng)時展需要產(chǎn)生的，是生態(tài)學(xué)的一個分支，是一門運用生態(tài)學(xué)理論來研究環(huán)境與生物相互作用的科學(xué)，同時是一門學(xué)科滲透性很強的交叉科學(xué)課程。目前人類跨入了21世紀，面臨不斷惡化的生存環(huán)境，人類清醒地認識到必須走可持續(xù)發(fā)展的道路。從長遠觀點來說，發(fā)展環(huán)境生態(tài)教育是解決環(huán)境問題和實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的根本。黨的十報告明確提出“大力推進生態(tài)文明建設(shè)，優(yōu)化國土空間開發(fā)格局，全面促進資源節(jié)約，加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護力度，加強生態(tài)文明制度建設(shè)。”環(huán)境生態(tài)學(xué)面臨著重大的發(fā)展機遇，對環(huán)境和生態(tài)學(xué)教育工作者提出了新的課題，尤其在中國高等教育正在邁向大眾化的進程中，通過高校來普及全民環(huán)境生態(tài)學(xué)知識、推進生態(tài)文明建設(shè)至關(guān)重要。黑龍江科技大學(xué)作為以“大礦業(yè)”為特色的高等院校，培養(yǎng)出的人才就應(yīng)該突出“以礦業(yè)為特色”，因此對《環(huán)境生態(tài)學(xué)》的教學(xué)也應(yīng)該進行改革，突出礦山環(huán)境的特色。

一、《環(huán)境生態(tài)學(xué)》課程教學(xué)內(nèi)容和方法改革的背景

黑龍江科技大學(xué)作為黑龍江省唯一一所以礦業(yè)工程為特色的多科性高校，在高教強省戰(zhàn)略中，堅持把服務(wù)學(xué)生全面發(fā)展、成人成才、服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟社會和行業(yè)發(fā)展作為重要使命和義不容辭的責(zé)任，自覺踐行科學(xué)發(fā)展觀，突出“大礦業(yè)”特色，努力在主動服務(wù)高教強省戰(zhàn)略中實現(xiàn)大作為。要想突出“大礦業(yè)”特色，在實現(xiàn)高教強省、大力推進生態(tài)文明建設(shè)戰(zhàn)略中大有作為，必須努力培養(yǎng)和造就出一代具有節(jié)約意識、環(huán)保意識、生態(tài)意識、合理消費風(fēng)尚以及掌握環(huán)境和生態(tài)學(xué)基本原理的新人，這樣的新人應(yīng)該是面向全校和全社會的，對于非環(huán)境（生態(tài)）專業(yè)的學(xué)生普及環(huán)境生態(tài)學(xué)教育也是至關(guān)重要的?！董h(huán)境生態(tài)學(xué)》課程是黑龍江科技大學(xué)環(huán)境工程專業(yè)的一門必修課，但該專業(yè)課程起步較晚，課程體系尚不夠完善，在教學(xué)內(nèi)容上針對性不強，沒有突出學(xué)校的“大礦業(yè)”特色。因此，為了符合學(xué)校應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)，必須堅持“大礦業(yè)”特色，走內(nèi)涵發(fā)展的道路，使課程建設(shè)與學(xué)科建設(shè)相結(jié)合?！疤厣本褪遣豢商娲裕豢商娲跃褪撬剑兴讲拍茏龅健跋碌萌?，留得住，用得上”，具有環(huán)境和生態(tài)學(xué)思想的人才才能適應(yīng)經(jīng)濟建設(shè)發(fā)展的需要。因此，如何把環(huán)境生態(tài)學(xué)教育與學(xué)校“大礦業(yè)”特色相結(jié)合的研究具有廣泛的應(yīng)用前景。

二、具有礦業(yè)特色的《環(huán)境生態(tài)學(xué)》課程教學(xué)內(nèi)容優(yōu)化

我校環(huán)境工程專業(yè)設(shè)置《環(huán)境生態(tài)學(xué)》課程的主要目的是為了使學(xué)生在研究、治理和評價環(huán)境問題時，特別是在對待礦山生態(tài)環(huán)境問題時能夠遵循自然、從生態(tài)系統(tǒng)的內(nèi)在變化機理和規(guī)律等方面進行展開研究，注重的是運用理論知識解決礦山實際生態(tài)環(huán)境研究。而傳統(tǒng)的《環(huán)境生態(tài)學(xué)》課程主要是偏重于生態(tài)學(xué)理論內(nèi)容的講授，對概念、內(nèi)涵、原理、原則等內(nèi)容介紹較多，而聯(lián)系實際生態(tài)環(huán)境問題內(nèi)容的講授較少，尤其是涉及學(xué)校所在地的實際生態(tài)環(huán)境狀況很少。

作為以“大礦業(yè)”為特色的高校，課程內(nèi)容也應(yīng)具有“大礦業(yè)”特色，而且礦區(qū)也是環(huán)境問題比較突出的地方，因此，本研究針對學(xué)校特色對該課程內(nèi)容進行了優(yōu)化。根據(jù)學(xué)校培養(yǎng)應(yīng)用型人才的定位，結(jié)合大礦業(yè)特色背景下的環(huán)境工程專業(yè)的自身特點，選擇盧升高主編的《環(huán)境生態(tài)學(xué)》作為主要參考教材，同時以李博主編的《生態(tài)學(xué)》、魏志剛等主編的《恢復(fù)生態(tài)學(xué)原理與應(yīng)用》和任海等編著的《恢復(fù)生態(tài)學(xué)導(dǎo)論》等多個教材作為輔助參考資料來設(shè)計切實可行的教學(xué)內(nèi)容。將煤炭在開發(fā)、利用和轉(zhuǎn)化過程中對各種生態(tài)因子產(chǎn)生的影響，所帶來的環(huán)境問題，如何影響生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能融入到環(huán)境生態(tài)學(xué)的理論教學(xué)內(nèi)容中，同時增加如何預(yù)防這些環(huán)境問題的產(chǎn)生，實現(xiàn)對煤炭的綠色開采、利用和轉(zhuǎn)化，以及對礦區(qū)已有生態(tài)環(huán)境問題的治理和恢復(fù)等內(nèi)容。例如某露天煤礦的開采，會對原有生態(tài)系統(tǒng)產(chǎn)生破壞，那么原有生態(tài)系統(tǒng)的組成是什么，開采過程中破壞了哪些生態(tài)因子并且?guī)砟男┉h(huán)境問題，如何減少這些破壞，破壞后如何盡快恢復(fù)和重建生態(tài)系統(tǒng)等。刪除“環(huán)境污染防治的生態(tài)對策”一章的內(nèi)容，因為該部分內(nèi)容在本專業(yè)所開設(shè)的水污染及其控制、大氣污染及其控制、固體廢物污染與控制等課程中均有所涉及;同時將“應(yīng)用環(huán)境生態(tài)學(xué)”一章內(nèi)容作為學(xué)生的自學(xué)內(nèi)容，不做具體講授。同時我們還把教師的科研成果適時地滲透到教學(xué)環(huán)節(jié)中，例如將各種采礦跡地生態(tài)修復(fù)的科研成果等融入到教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生如何用物理、化學(xué)和生物的手段去解決環(huán)境問題。

增加礦山生態(tài)環(huán)境實踐教學(xué)內(nèi)容。以前由于學(xué)科梯隊師資力量少，學(xué)校實習(xí)經(jīng)費有限等原因，本研究方向上缺少實踐教學(xué)環(huán)節(jié)。目前隨著師資力量的增加，學(xué)校教學(xué)投入力度的加大，本課程也增加了實踐教學(xué)內(nèi)容，尤其以礦山生態(tài)環(huán)境實踐教學(xué)為主。該實踐教學(xué)內(nèi)容主要是以黑龍江省四大礦區(qū)為對象，讓學(xué)生們走進礦區(qū)，親身感受與眾不同的生態(tài)環(huán)境。具體內(nèi)容主要有礦區(qū)塌陷區(qū)的影響、矸石山的危害、露天采區(qū)對生態(tài)的破壞、礦井水的抽排對地下水和周圍環(huán)境的影響、井工開采過程中主扇區(qū)等對聲環(huán)境的影響等。目的是使學(xué)生了解礦產(chǎn)資源開發(fā)、使用過程中對大氣、土壤、動植物、水因子和生態(tài)環(huán)境等各種生態(tài)因子、生態(tài)系統(tǒng)的破壞和影響，同時掌握如何利用生態(tài)學(xué)原理對這些破壞和影響的地方和因素進行生態(tài)修復(fù)。這既完善了本科課程的教學(xué)內(nèi)容，增強了學(xué)生對生態(tài)環(huán)境的責(zé)任感，又彌補了“環(huán)境污染防治的生態(tài)對策”和“應(yīng)用生態(tài)學(xué)”兩章內(nèi)容刪除的缺失，同時增加了本課程和其它相關(guān)課程的聯(lián)系，為后續(xù)課程打下基礎(chǔ)，也體現(xiàn)了我校的礦業(yè)特色。

三、具有礦業(yè)特色的《環(huán)境生態(tài)學(xué)》課程教學(xué)方法和手段革新

《環(huán)境生態(tài)學(xué)》是一門新興的邊緣學(xué)科，同時又是一門學(xué)科滲透性很強的交叉科學(xué)課程，其研究領(lǐng)域在不斷地拓展，因此，就要求我們在教學(xué)方法上也應(yīng)不斷革新。

首先改變傳統(tǒng)的課堂上“填鴨式”教學(xué)方法，采用“啟發(fā)式”和“案例式”教學(xué)方法。托爾（Towl，A.R.）認為：“一個出色的案例， 是教師與學(xué)生就某一具體事實相互作用的工具，一個出色的案例，是以實際生活情景中肯定會出現(xiàn)的事實為基礎(chǔ)展開的課堂討論。它是進行學(xué)術(shù)探討的支撐點;它是關(guān)于某種復(fù)雜情景的記錄;它一般在讓學(xué)生理解這個情景之前，首先將其分解為若干成分，然后再將其整合在一起。”在教學(xué)過程中，打破教師一言堂的教學(xué)方式，對于某些內(nèi)容老師采用提出問題和給出某些現(xiàn)象，讓學(xué)生提出想法或解決辦法，學(xué)生和老師展開討論，最后教師給出正確的見解。其中案例和問題的提出以礦區(qū)為主，涉及礦區(qū)的污水的產(chǎn)生、氣體的排放、噪聲源所在地、固體廢物的堆存、土壤的破壞、采煤沉陷地復(fù)墾與生態(tài)修復(fù)、露天礦土地復(fù)墾、煤矸石山綠化、礦區(qū)重金屬污染的修復(fù)等方面。這就要求教師要有廣闊的視野，了解內(nèi)容的前沿，及時給出恰當(dāng)?shù)狞c撥，提高學(xué)生的互動性、興趣性和主動性，轉(zhuǎn)變讓我學(xué)為我要學(xué)的思想。

其次是采用多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)。多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)具有實時性、交互性和隨意性，可使身處異地的教師進行實時視頻插播和多媒體教學(xué)活動，變被動教學(xué)為主動，實現(xiàn)較好的個性化教與學(xué)，使學(xué)生可以在任何時間、任何地點進行學(xué)習(xí)，彌補了傳統(tǒng)的面授教育的局限，突破時間和空間的限制，使教學(xué)更具靈活性，有利于對學(xué)生能力的培養(yǎng)。利用多媒體和網(wǎng)絡(luò)，通過圖片、動畫和視頻等形式來展現(xiàn)生態(tài)學(xué)的現(xiàn)象和過程，將實際生活中和教師科研成果適時的展現(xiàn)給學(xué)生。老師將現(xiàn)場拍的照片和錄像進行整理，其中包括礦區(qū)開采前的原始狀況、開采過程中對地形、土壤、植被等生態(tài)因子產(chǎn)生影響的過程、破壞后生態(tài)恢復(fù)的全程解讀等，將其融入到教學(xué)中。在有機會或利用實習(xí)期間讓學(xué)生親臨現(xiàn)場來消化理解課本理論知識。例如，利用礦區(qū)的圖片和視頻來展現(xiàn)礦區(qū)開采前后的變化，讓同學(xué)們提出其存在什么樣的環(huán)境問題，是哪些生態(tài)因子受到干擾和破壞所致，如何治理和恢復(fù)，最后老師給出合理的解決方案。

再次是通過鼓勵學(xué)生走上講臺，自主講授某個章節(jié)的內(nèi)容。教師不是課堂的操縱者、控制者，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者、推進者和輔導(dǎo)者，教師由知識的輸出者逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生自主學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，教師由獨立的勞動者逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楹献髡?。為了促進和推進學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，本課程在講授過程中將班級同學(xué)分成若干個小組，每個小組成員通過查閱資料、共同討論，通過板書或PPT的形式以一人為主，其他成員配合進行講授，并且進行小組間的比賽，老師和同學(xué)們可以提出問題，小組成員進行商議后回答，最后老師給出正確答案。這樣極大地增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時豐富了學(xué)生的業(yè)余生活。

同時采用現(xiàn)代的交流手段來為學(xué)生隨時解答問題。學(xué)生可以通過Email、QQ、微信等形式將問題呈現(xiàn)給老師，老師及時梳理并回復(fù)，將普遍存在的問題在課堂上進行滲透消化。

考核方式也進行了相應(yīng)的改革。本課程的考核方式采用平時成績40%+期末成績60%進行評定，加大了平時考核力度，平時包括作業(yè)、課堂回答問題和出勤三個方面，期末采用開卷考試。增加平時的考核力度，目的是督促學(xué)生積極進入課堂，及時和老師進行交流;期末考試主要是為了鍛煉學(xué)生獨立自主工作的能力，試題中加大了綜合型問題的數(shù)量，讓同學(xué)們學(xué)會查資料解決問題，同時以便于對整個課程進行復(fù)習(xí)和貫穿。隨著師資、教學(xué)經(jīng)費和實驗條件的提高，準備增加實驗考核方式，以便提高學(xué)生的動手能力。

四、存在問題

本課程目前還缺少實驗教學(xué)內(nèi)容，這也是下一步要進行教學(xué)改革的重點?，F(xiàn)在正在設(shè)計實驗大綱，編寫實驗內(nèi)容、步驟和方法，逐步引進實驗所需儀器設(shè)備，隨著我校環(huán)境實驗室的不斷完善，可以對礦區(qū)土壤的養(yǎng)分、土壤結(jié)構(gòu)等理化性質(zhì)進行研究，同時也可以對土壤重金屬污染等環(huán)境問題進行分析。但由于受實驗臺套數(shù)的限制，目前有些實驗只能是演示性的，達不到讓每名同學(xué)都親自動手的狀態(tài)，這些內(nèi)容有待進一步完善。

五、結(jié)束語

如何能夠高效地學(xué)習(xí)和掌握一門新的學(xué)科知識體系是因人而異的，而且每個學(xué)科針對不同的研究方向又有不同的研究內(nèi)容和方法，因此很難在有限的學(xué)時內(nèi)讓學(xué)生全面掌握一門學(xué)科的知識。這就要求傳道授業(yè)的教學(xué)工作者們要不斷探索，既要有針對性地選擇教學(xué)內(nèi)容，制定合理的教學(xué)計劃，同時又要保證學(xué)生不把知識學(xué)死，能適應(yīng)不同的研究領(lǐng)域。

[基金項目：黑龍江科技大學(xué)教學(xué)研究項目，項目編號：JY13-06]

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（作者單位：黑龍江科技大學(xué) 黑龍江哈爾濱 150022）

第4篇：生態(tài)文明案例教學(xué)范文

關(guān)鍵詞：旅游倫理;體系;旅游企業(yè)

1加強旅游倫理建設(shè)的必要性

1.1旅游活動中存在的問題與旅游倫理息息相關(guān)

近年來，大理出現(xiàn)的“三角債”問題反映組團社、接團社、景點等企業(yè)之間的誠信經(jīng)營問題，不論是“先付款后游玩”還是“先游玩后付款”，企業(yè)之間都應(yīng)該按合同辦事，實現(xiàn)利潤共享，但是受到層層盤剝，所剩無幾的資金使大理難以應(yīng)付日常開支，更不用說用于環(huán)境保護和產(chǎn)品開發(fā)了，大理旅游業(yè)因為“大理風(fēng)波”遭遇重創(chuàng)，充分說明旅游企業(yè)之間的公平競爭和誠信合作是旅游業(yè)健康發(fā)展的重要條件。

根據(jù)2009年春節(jié)黃金周期間全國假日辦總值班室受理的69件投訴情況來看(見表1)，大多數(shù)投訴者反映旅游服務(wù)人員態(tài)度差，旅游行程中降低住宿、交通工具和餐飲等服務(wù)標(biāo)準，餐飲和住宿等衛(wèi)生狀況差，硬件設(shè)施不足，合同履行不力等，老年游客對旅行社出境游加收團款、在國內(nèi)景區(qū)不能完全享受優(yōu)惠門票的問題投訴增多，這些表面上都是各種各樣的硬件和軟件問題，但根本上說明旅游企業(yè)和服務(wù)人員的旅游倫理問題，旅行社為了自身的利益不按合同標(biāo)準或與游客約定的內(nèi)容來服務(wù)，景點的購票說明無明顯告示使老年人和軍人等得不到應(yīng)有的優(yōu)惠說明沒有樹立“以人為本”的理念，服務(wù)人員態(tài)度差是職業(yè)道德的問題。

1.2旅游業(yè)發(fā)展過程中積極引導(dǎo)良好旅游倫理建設(shè)

全國旅游系統(tǒng)正在開展“誠信旅游活動”，絕大部分省市都制定了本地的“誠信旅游工作實施方案”，并開展了多種形式的誠信旅游活動，如黃山倡導(dǎo)誠信經(jīng)營，推行“透明旅游”，安徽省開展首屆“百家誠信旅游企業(yè)”評選活動，廣西開展“讓游客滿意在廣西誠信旅游活動”;上海、江蘇、浙江三地攜手構(gòu)建“江浙滬誠信旅游區(qū)”等，“全國模范導(dǎo)游員”文花枝在赴陜西延安旅游途中發(fā)生的交通事故中，讓施救人員先救游客，自己卻因耽誤最佳救治時機而導(dǎo)致左腿高位截肢，她在生死關(guān)頭把生的希望讓給游客，把死的危險留給自己的這種思想品德和職業(yè)道德，為其他旅游從業(yè)人員樹立了榜樣，是良好的旅游倫理建設(shè)的實踐者。

1999年，世界旅游組織制定了《全球旅游倫理規(guī)范》，提出旅游業(yè)應(yīng)致力于促進人民和國家間的相互尊重和了解，應(yīng)尊重平等，促進人權(quán);倡導(dǎo)旅游發(fā)展中的利益相關(guān)者共同承擔(dān)義務(wù)，促進可持續(xù)發(fā)展和文化遺產(chǎn)的利用與保護，促進當(dāng)?shù)厝藚⑴c旅游業(yè)并平等地分享收益。這是一項為了對旅游業(yè)所依賴的各種資源進行保護的計劃，以確保其所帶來的好處能夠按照“千年發(fā)展目標(biāo)”(MillenniumDevelopmentGoals)實現(xiàn)公平的分享。它為各國政府、旅游景點、旅游運營商、旅行社、旅游從業(yè)人員、開發(fā)商以及游客自身都制定了指導(dǎo)原則。

加強旅游倫理建設(shè)是旅游業(yè)發(fā)展到一定階段的必然選擇，是解決當(dāng)前暴露的一系列問題的主要途徑之一，是旅游法律法規(guī)制定的必要補充，法律法規(guī)是從法律效力上對旅游業(yè)相關(guān)活動的硬性要求，而旅游倫理是從道德和精神層面上對人的旅游活動進行感化和約束，從某種意義上說，是旅游業(yè)健康發(fā)展所追求的目標(biāo)之一。

2旅游倫理的含義

中國古代的旅游有著鮮明的倫理特征，傳統(tǒng)的旅游具有群體認同感和倫理歸屬感。旅游活動傾向于“向善”，即塑造旅游者道德品格，比西方人更注重表達旅游的社會形式和內(nèi)心的道德修養(yǎng)。2000年4月11日，李健在《光明日報》發(fā)表了《關(guān)于旅游倫理的思考》的文章，指出旅游倫理是人們在旅游活動中所應(yīng)遵循的道德規(guī)范的總和。旅游倫理基本規(guī)范是一個復(fù)雜的系統(tǒng)，它主要包括四個方面的內(nèi)容：尊重愛護自然，實現(xiàn)人與自然的和諧，尊重保護文物古跡，實現(xiàn)人與歷史(教學(xué)案例，試卷，課件，教案)的和諧;相互尊重，相互關(guān)心，相互幫助，實現(xiàn)人際關(guān)系的和諧;認真對待自我，實現(xiàn)身心和諧，從包含的內(nèi)容來看，這四個方面?zhèn)戎貜膫惱韺W(xué)而不是從旅游業(yè)的角度解釋旅游倫理的概念，本文將旅游倫理理解為：狹義上來說，是與旅游活動密切相關(guān)的旅游行為主體如旅游企業(yè)、旅游者、政府以及旅游媒體和協(xié)會等其他組織所應(yīng)遵守的職業(yè)道德和行為規(guī)范;廣義上來說，一切推動旅游業(yè)健康發(fā)展的旅游行業(yè)內(nèi)部道德規(guī)范和行業(yè)外部對旅游業(yè)起作用的道德準則，旅游倫理涉及的主體主要包括旅游發(fā)生地和旅游目的地國家和地區(qū)的政府組織及非政府組織、旅游開發(fā)商、旅游及相關(guān)企業(yè)、旅游企業(yè)人員、旅游目的地居民和社區(qū)、旅游媒體等等。

3建立良好的旅游倫理體系

良好的旅游倫理體系主要包括旅游企業(yè)(景區(qū)、旅行社、飯店、其他與旅游有關(guān)的企業(yè))、旅游者、政府、旅游行業(yè)協(xié)會等其他組織，以及全民旅游教育等，各主體之間以及主體內(nèi)部都有自己的道德規(guī)范，如企業(yè)與企業(yè)之間，政府與旅游者之間等，只有將這些方面的統(tǒng)籌處理好，才能營造旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)部和外部環(huán)境。

3.1旅游企業(yè)

員工應(yīng)樹立正確的價值觀和人生觀，旅游企業(yè)管理者應(yīng)有強烈的社會責(zé)任感，從企業(yè)個體以及社會整體的角度衡量決策和行為的對與錯，形成企業(yè)良好的道德標(biāo)準，并有效地建立和保持企業(yè)的價值觀，塑造企業(yè)文化。旅游企業(yè)的不同，具體的倫理觀念也有不同，旅游企業(yè)倫理道德的基本要求是承擔(dān)社會責(zé)任和依法納稅;基本保證是公平競爭和誠實守信;關(guān)鍵是顧客至上，企業(yè)要崇尚高尚倫理，把企業(yè)制定的行為規(guī)范和規(guī)則標(biāo)準化為員工的自覺行為，企業(yè)的倫理道德觀才能得以貫徹。

3.1.1景區(qū)

旅游景區(qū)的開發(fā)、評估和規(guī)劃中應(yīng)尊重自然規(guī)律，不能急功近利，過度開發(fā)，應(yīng)保持生態(tài)系統(tǒng)的完整性，不能因為短期的經(jīng)濟利益破壞生態(tài)環(huán)境，樹立正確的環(huán)境倫理觀是景區(qū)可持續(xù)發(fā)展的前提，景點的設(shè)計應(yīng)順應(yīng)自然，追求人與自然的和諧統(tǒng)一，尊重生態(tài)多樣性，保護當(dāng)?shù)靥厣幕瑯淞⒖茖W(xué)(教學(xué)案例，試卷，課件，教案)的生態(tài)倫理觀。鼓勵和支持東道區(qū)居民參與和景區(qū)相關(guān)的決策，分享旅游發(fā)展帶來的收益，如果景區(qū)的開發(fā)需要上游居民付出代價，還應(yīng)相應(yīng)的給予生態(tài)補償。景區(qū)管理應(yīng)充分以游客的利益為出發(fā)點，主要體現(xiàn)在解說系統(tǒng)的設(shè)計和旅游個性化服務(wù)等方面。制定文明游覽公約，引導(dǎo)游客增強環(huán)保意識和生態(tài)意識，進行文明游覽。

3.1.2旅行社

隨著旅行社數(shù)量的增多，旅行社的競爭越來越激烈，有些旅行社采取降價競爭手段，以致出現(xiàn)零團費或負團費的現(xiàn)象，低廉的價格使旅行社經(jīng)營環(huán)境更艱難，服務(wù)水平下降降低了游客的滿意度，長此以往使旅行社陷入惡性競爭和惡性循環(huán)。旅行社之間應(yīng)公平合理競爭，互相尊重，引導(dǎo)競爭向提高質(zhì)量和提高服務(wù)水平等方面努力。旅行社自身應(yīng)誠信經(jīng)營，充分考慮游客的利益，提供真實透明的信息，合理安排旅游線路和項目，提高車隊和導(dǎo)游的服務(wù)水平，按質(zhì)按量完成合同的約定內(nèi)容。

3.1.3飯店

飯店從業(yè)人員要培養(yǎng)良好的職業(yè)道德，堅持“顧客至上”的服務(wù)理念，營造溫馨如家的氛圍，飯店管理人員要愛護員工，體會一線員工的辛苦并實行人性化管理，給員工和客人提供良好的服務(wù)。飯店之間應(yīng)建立互惠互利的關(guān)系，本著“”的原則，努力提高服務(wù)水平，避免陷入削價競爭，使游客真正感受到物有所值或物超所值，飯店的軟硬件設(shè)施應(yīng)根據(jù)客人的需要建設(shè)，建設(shè)節(jié)約型綠色飯店，引導(dǎo)客人進行綠色消費。

3.2旅游者

旅游者的倫理教育主要包括進行社會公德教育，例如在旅游地等公共場所，要相互尊重和關(guān)心、互相幫助、誠實守信、文明禮貌、遵守公共秩序、愛護公物等;進行生態(tài)倫理教育，例如宣傳尊重自然、保護環(huán)境、與自然和諧相處等旅游可持續(xù)發(fā)展的規(guī)范，并內(nèi)化為旅游者的行為準則，進行交往倫理教育，使旅游者在旅游活動中尊重異類文化，努力營造相互尊重和相互信任的氛圍，建立平等互助的新型人際關(guān)系等，旅游者是旅游活動參與的主體，只有旅游者的素質(zhì)提高了，旅游才能夠更加有序、健康和文明。

世界旅游組織在《全球旅游倫理規(guī)范》中提出，負責(zé)任的旅游要抱著對不同、哲學(xué)觀點和倫理觀念寬容和尊重的態(tài)度。其內(nèi)涵可概括為，旅游者必須尊重目的地國家在政治(教學(xué)案例，試卷，課件，教案)、社會、道德、宗教文化方面業(yè)已確立的秩序，遵守當(dāng)?shù)貙嵭械姆桑瑢Ξ?dāng)?shù)氐牧?xí)俗和信仰做出最大限度的理解。還將旅游對促進人民和社會之間的相互了解與尊重的貢獻放在第一條，要求“旅游活動的開展應(yīng)該與東道地區(qū)和國家的特征與傳統(tǒng)保持一致，病尊重其法律，慣例和習(xí)俗。”旅游者在旅游活動中要尊重歷史(教學(xué)案例，試卷，課件，教案)，理解文化差異。如果愛護歷史(教學(xué)案例，試卷，課件，教案)文物古跡和文化遺產(chǎn)可以視為對旅游者的基本道德實踐，那么，抱著尊重歷史(教學(xué)案例，試卷，課件，教案)，更好地理(教學(xué)案例，試卷，課件，教案)解文化差異的目的進行旅游活動則是旅游者道德的內(nèi)在動力機制，其實，早在1985年世界旅游組織旅游第六次大會通過的《旅游權(quán)利法案》和《旅游者守則》中，就要求旅游者除了尊重過境地和逗留地的政治(教學(xué)案例，試卷，課件，教案)、社會、道德和宗教及遵守當(dāng)?shù)氐默F(xiàn)行法律和規(guī)定外，還應(yīng)做到充分理解東道國的風(fēng)俗習(xí)慣、和行為活動，要特別尊重其自然和文化財富;不應(yīng)強調(diào)自己與當(dāng)?shù)鼐用裰g的經(jīng)濟、社會和文化差異;要以受教育者的身份去領(lǐng)略作為人類整個財富不可分割的一部分的當(dāng)?shù)匚幕?/p>

同樣，涉及到與旅游服務(wù)人員的關(guān)系時，旅游者要認識到“顧客總是對的”、“旅游者是上帝”等等，只是為旅游者服務(wù)的旅游企業(yè)及其旅游從業(yè)人員道德認識的形象化語言，而不能成為旅游者自我身份判斷的依據(jù)，旅游者在充分享受旅游消費者權(quán)利的同時，應(yīng)該尊重旅游服務(wù)人員的人格尊嚴和辛勤勞動，毋容置疑，旅伴之間則更需要相互關(guān)愛。旅游對社會物質(zhì)文明和精神文明的發(fā)展有著積極的意義，但長期以來，我們只注重旅游的經(jīng)濟貢獻，隨著旅游產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，關(guān)心社會發(fā)展日漸成為世界旅游業(yè)發(fā)展的重要課題。世界旅游組織近期所致力推動的主要工程如“旅游與消除貧困”、“保護兒童免受旅游性剝削”等，充分反映出世界旅游發(fā)展的“社會導(dǎo)向”，實現(xiàn)這些目標(biāo)，不僅是政府和法律的問題，更需要旅游者道德的“他律”和“自律”。

3.3政府

國家旅游局日前表示，全國旅游行業(yè)要用3至5年的時間，建立起較為完善的誠信法律法規(guī)保障體系和有效的誠信執(zhí)業(yè)、誠信經(jīng)營監(jiān)督機制。當(dāng)前一方面將繼續(xù)推動《旅行社管理條例》、《導(dǎo)游人員管理條例》和《中國公民出國旅游管理辦法》3個行政法規(guī)的修訂，同時推動更多的省市實現(xiàn)地方綜合性旅游法規(guī)建設(shè)的新突破，夯實誠信建設(shè)的法律基礎(chǔ);另一方面，要在國家、省和城市三個層面，推動建立旅游誠信指標(biāo)體系，逐步建立起旅游誠信征集、管理、評價、公示、信息披露等工作體系框架，以此推動行業(yè)自律機制的形成，加強行業(yè)自律能力建設(shè)。推動社會和媒體對旅游誠信監(jiān)督機制的形成和監(jiān)督能力的提升。

各個部門、各個地方的法規(guī)、規(guī)章就像是跑向不同方向的馬匹，應(yīng)當(dāng)有一個統(tǒng)一的綱領(lǐng)性旅游立法來駕馭，事實表明，這是十分重要的，否則對于旅游資源，有的部門以保護之名限制開發(fā)，有的部門則以開發(fā)之名行破壞之實，如果在法律上有統(tǒng)一、協(xié)調(diào)的旅游資源管理框架，將有助于這一問題的解決，而這是目前的分散型旅游法律體制所無法做到的，旅游法還應(yīng)充分考慮旅游倫理、旅游道德方面的問題，并適當(dāng)?shù)貙⑾嚓P(guān)規(guī)范寫入法律，世界旅游組織的《世界旅游宣言》強調(diào)，現(xiàn)代旅游更注重文化，道德方而的意義。

3.4全民旅游教育，營造旅游大環(huán)境

道德既是社會調(diào)控的重要方式，也是個人自我完善的精神力量。在旅游者道德建設(shè)過程中，如何很好地發(fā)揮旅游道德的認識功能和調(diào)節(jié)功能以及教育、導(dǎo)向、辯護、激勵功能，是一個十分復(fù)雜的問題，在旅游者道德建設(shè)的初始階段，重要途徑有三個方面：

3.4.1強化社會公德意識，提高國民道德素養(yǎng)

社會公德是指人們在日常公共生活中所形成的和應(yīng)當(dāng)遵守的起碼的行為準則，旅游者道德從某種意義上講也就是旅游者公德，遵紀守法、相互尊重、互相關(guān)心、互相幫助、誠實守信、文明禮貌、遵守公共秩序等等社會公德是旅游者道德形成和發(fā)展的基礎(chǔ)。在旅游實踐中我們都能觀察和感受到，整體上，來自文明程度較高的國家和地區(qū)的旅游者，往往能比較自覺地遵守旅游道德規(guī)范。今年是貫徹落實我國《公民道德建設(shè)實施綱要》的第八年，隨著我國公民道德建設(shè)的加強，國民道德素質(zhì)將有很大的提高，這也將為造就文明旅游者奠定一個良好的基礎(chǔ)。

3.4.2加強社會輿論監(jiān)督，倡導(dǎo)文明旅游

個體道德的形成和發(fā)展?jié)u次經(jīng)歷他律、自律和他律與自律統(tǒng)一共三個階段，他律是旅游者道德建設(shè)的起始階段，社會輿論的廣泛性和外在強制性對旅游者道德建設(shè)有著不可替代的作用。近年來，每年的“旅游黃金周”都成為各種媒體關(guān)注的焦點，但遺憾的是，很少有媒體涉及旅游者道德問題。對旅游者行為缺少道德評價，更多的是關(guān)于旅游者權(quán)利的辯護，缺少關(guān)于旅游者義務(wù)和責(zé)任的宣講，通過媒介倡導(dǎo)文明旅游、譴責(zé)不道德旅游行為，讓旅游者和潛在的旅游者熟知什么樣的旅游行為是“對的”，什么樣的旅游行為“不對”，這是旅游者道德“他律”的基礎(chǔ)，也是旅游者道德內(nèi)化到“自律”階段的前提。

第5篇：生態(tài)文明案例教學(xué)范文

關(guān)鍵詞：地方高校；生態(tài)文明；生態(tài)文明教育

中圖分類號：G642 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）11-0217-02

黨的十七大提出建設(shè)生態(tài)文明以來，生態(tài)文明建設(shè)已經(jīng)成為了我國現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容之一。在我國當(dāng)前和未來的生態(tài)文明建設(shè)中，大學(xué)生已經(jīng)成為了其中的主力軍，對生態(tài)文明建設(shè)起到相當(dāng)重要的作用，也關(guān)系到國家生態(tài)文明建設(shè)成功與否。地方高校是我國培養(yǎng)大學(xué)生的主要場所，在地方高校中必須要加強生態(tài)文明教育，使大學(xué)生了解和掌握生態(tài)文明建設(shè)的重要性、對我國現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵性以及生態(tài)文明建設(shè)的方式方法，這樣才能確保我國生態(tài)文明建設(shè)的成功。基于此，本文對地方高校生態(tài)文明教育的概念、內(nèi)容和現(xiàn)狀進行了探討。

一、地方高校生態(tài)文明教育的內(nèi)涵

生態(tài)文明教育是指針對全社會展開的向生態(tài)文明社會發(fā)展的教育活動，是以人與自然和諧為出發(fā)點，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)思想，培養(yǎng)全體公民生態(tài)文明意識，使受教育者能正確認識和處理人-自然-生產(chǎn)力之間的關(guān)系，形成健康的生產(chǎn)生活消費行為，同時培養(yǎng)一批具有綜合決策能力、領(lǐng)導(dǎo)管理能力和掌握各種先進科學(xué)技術(shù)促進可持續(xù)發(fā)展的專業(yè)人才的教育活動[1]。對于大學(xué)生來講，接受生態(tài)文明教育非常重要，這關(guān)系到我國生態(tài)文明建設(shè)的好壞。在高校就開展對大學(xué)生的生態(tài)文明教育，對于培養(yǎng)大學(xué)生的生態(tài)文明素質(zhì)和能力非常重要。因此，在高校非常有必要開展生態(tài)文明教育，生態(tài)文明教育已經(jīng)逐步成為高校教育的重要內(nèi)容之一。而在各類高校中，地方高校作為我國高等教育體系的主體部分，作為服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支柱，每年要為地方培養(yǎng)和輸出大批的人才。地方高校生態(tài)文明教育的開展刻不容緩。地方高校生態(tài)文明教育是指教育者以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以培養(yǎng)大學(xué)生生態(tài)文明綜合素養(yǎng)為目標(biāo)，結(jié)合當(dāng)?shù)鼗虮緟^(qū)域的生態(tài)特色，把生態(tài)文明教育的基本內(nèi)容，如生態(tài)科學(xué)基礎(chǔ)知識、生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀、生態(tài)文明觀等傳播給大學(xué)生，培養(yǎng)大學(xué)生的生態(tài)文明觀、生態(tài)價值觀和良好的生態(tài)文明行為習(xí)慣，提高大學(xué)生對當(dāng)前生態(tài)環(huán)境的整體認識水平和分析解決生態(tài)問題的能力的教育活動。其具備理論基礎(chǔ)的整體性、教育管理內(nèi)容的全面性、知識體系的完整性以及與地方結(jié)合的區(qū)域性等特點。結(jié)合這一概念，其包含內(nèi)容如下。

1.生態(tài)科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本規(guī)律教育。生態(tài)科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本規(guī)律教育是大學(xué)生所要掌握的基礎(chǔ)內(nèi)容，也是大學(xué)生學(xué)習(xí)和培養(yǎng)生態(tài)文明教育后續(xù)幾大內(nèi)容的基礎(chǔ)。這一內(nèi)容核心包括生態(tài)學(xué)基本知識的教育，以及生物間相互依存與相互制約的互生規(guī)律、物質(zhì)循環(huán)轉(zhuǎn)化與再生規(guī)律、物質(zhì)輸入輸出的動態(tài)平衡規(guī)律、生物環(huán)境間相互適應(yīng)與補償?shù)膮f(xié)同進化規(guī)律、環(huán)境資源的有效極限規(guī)律等生態(tài)學(xué)基本規(guī)律的普及。

2.生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀教育。生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀教育能讓學(xué)生了解當(dāng)前生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢，激發(fā)學(xué)生保護生態(tài)環(huán)境、參與生態(tài)文明建設(shè)的責(zé)任感和使命感。其教育內(nèi)容主要包括地方、區(qū)域、國家乃至全球生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)狀、存在的問題與發(fā)展形勢，地方、區(qū)域及我國現(xiàn)代化建設(shè)面臨的生態(tài)環(huán)境挑戰(zhàn)，大學(xué)生及社會民眾面臨的生態(tài)環(huán)境問題及壓力等。

2.生態(tài)文明觀教育。生態(tài)文明觀是由多個相互聯(lián)系、相互支撐的觀念構(gòu)成的理論體系。這一理論體系可以用來指導(dǎo)我國的生態(tài)文明建設(shè)，因此，它也是地方高校教育的重點，具體包括生態(tài)價值觀教育、生態(tài)經(jīng)濟觀教育、生態(tài)政治觀教育以及生態(tài)科技觀教育四大方面。

4.生態(tài)法制教育。生態(tài)法制教育可以起到約束大學(xué)生生態(tài)文明行為和生態(tài)文明意識的作用，使大學(xué)生懂法，并在法律的制約下更好地進行生態(tài)文明建設(shè)。因此，法制教育是整個教育體系中必不可少的一部分。其主要內(nèi)容是讓大學(xué)生了解當(dāng)前國際和國內(nèi)有關(guān)生態(tài)環(huán)境方面的條約、法律、規(guī)范等，比如：《世界自然保護大綱》、《聯(lián)合國人類環(huán)境會議宣言》、《我國生態(tài)環(huán)境保護綱要》、《環(huán)境保護法》、《城市綠化條例》等。

5.生態(tài)文明行為能力培養(yǎng)。地方高校應(yīng)該引導(dǎo)大學(xué)生將所學(xué)到的各種生態(tài)文明知識和思想觀念落實在行動中，使大學(xué)生能夠積極主動地保護環(huán)境、改善環(huán)境質(zhì)量、改善人與自然的關(guān)系。其內(nèi)容包括教導(dǎo)學(xué)生一系列提高踐行生態(tài)文明能力的知識技能與工具，發(fā)動學(xué)生積極開展綠色環(huán)保實踐活動等。

二、地方高校生態(tài)文明教育的現(xiàn)狀

近年來，在國家、教育部、教育廳的高度重視下，地方高校均紛紛加強了對生態(tài)文明教育相關(guān)課程和內(nèi)容的設(shè)置和投入，包括：在思想政治課中給學(xué)生灌輸相關(guān)知識；開設(shè)多門與生態(tài)文明相關(guān)的公選課程，包括《遺傳學(xué)》、《生物學(xué)》、《普通生態(tài)學(xué)》、《地球科學(xué)導(dǎo)論》、《環(huán)境與健康》、《人與環(huán)境》、《環(huán)境危機與環(huán)境保護》、《環(huán)境工程導(dǎo)論》等，供學(xué)生選修；邀請生態(tài)文明方面的專家和教師來校舉辦講座宣講；組織各類生態(tài)文明實踐教育活動等?？梢哉f，地方高校在這一方面已經(jīng)進行了許多嘗試，獲得一些成效。但這還遠遠不夠，對于一個完整的高校生態(tài)文明教育體系來說，還存在眾多問題和不足。

1.重視度不夠。地方高校生態(tài)文明教育沒有專門的規(guī)劃和統(tǒng)一的安排，教育內(nèi)容零散混亂不成體系，受教育的學(xué)生數(shù)量也相當(dāng)稀少，其深度、廣度和重視度還遠遠不夠。這是由于首先，在我國，地方高校知名度與教育和科研密切相關(guān)，這導(dǎo)致地方高校管理層往往只重視本校的傳統(tǒng)專業(yè)教學(xué)和科學(xué)研究，忽視與知名度無關(guān)的其他教育和活動，這其中就包括生態(tài)文明教育。其次，教育部下達的關(guān)于普通高等學(xué)校本科教學(xué)評估方案中，未將生態(tài)文明教育方面的內(nèi)容納入考核體系中，而且也未將生態(tài)學(xué)課程列為公共基礎(chǔ)必修課。因此，大多數(shù)地方高校都對生態(tài)文明教育不太重視，沒有動力也不愿意投入人力、物力和財力，花大力氣進行生態(tài)文明教育。即使部分高校開設(shè)相關(guān)課程或開展相關(guān)活動，也可能只是為了迎合當(dāng)前的政策，并未將生態(tài)文明教育落到實處。

2.教育理念和教育形式不夠完善。首先，地方高校生態(tài)文明教育缺乏系統(tǒng)科學(xué)的教育理念。這一問題的存在主要在于本身在我國就還未建設(shè)這樣一個完整的體系，而且生態(tài)文明教育也才剛剛興起，相關(guān)研究不多且不夠深入。同時，作為一門涉及到多門學(xué)科和多種理論知識的交叉性學(xué)科，與其相配套的教材仍處于空白，使得地方高校也無合適的教材進行講授。不僅如此，不少地方高校的生態(tài)文明教育還比較粗淺，不夠深入全面。其次，在教育形式上重理論輕實踐。我國生態(tài)文明教育起步很晚，可供借鑒的經(jīng)驗和成功的案例不多，大多數(shù)地方高校在進行生態(tài)文明教育時，均不約而同地選擇傳統(tǒng)簡單的理論教學(xué)方式和單一僵化的填鴨式教育方式，忽視學(xué)生對生態(tài)的情感體驗和判斷，缺少與之相關(guān)聯(lián)的實踐活動。即使有少數(shù)地方高校開展了與之相關(guān)的實踐活動，但也缺乏有效的宣傳、組織和延續(xù)性。而地方高校對生態(tài)文明教育的不重視和少投入也導(dǎo)致實踐教育活動的難以開展，影響了活動的持續(xù)性。另一方面，地方高校大學(xué)生也更習(xí)慣于這種傳統(tǒng)的理論教育方式，沒有積極主動地將理論知識轉(zhuǎn)化為實踐行動。

3.地方高校大學(xué)生生態(tài)意識淡薄滯后，生態(tài)文明素質(zhì)不高。受當(dāng)前國家和地區(qū)日益嚴峻生態(tài)環(huán)境的影響，地方高校大學(xué)生的生態(tài)保護意識雖然有一定程度的增強，對生態(tài)文明的相關(guān)科學(xué)知識有一定的涉獵，但尚集中在當(dāng)前比較嚴重的生態(tài)環(huán)境問題上，停留在比較粗淺片面的感性認識階段。大部分學(xué)生尚未認識到生態(tài)文明的重要性，認為生態(tài)文明知識與自身專業(yè)和將來就業(yè)無任何關(guān)聯(lián)，不愿意花費時間接受生態(tài)文明教育。而地方高校對生態(tài)文明教育的不重視和不作為又進一步惡化了這一問題，使得大學(xué)生生態(tài)意識越發(fā)淡薄滯后。據(jù)現(xiàn)有的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，有近一半的學(xué)生并不知道環(huán)境保護是國家的基本國策之一[2]。不僅如此，受當(dāng)今社會崇尚物欲、金錢、奢華、過度消費等觀念以及經(jīng)濟利益至上價值觀的負面影響，在父母溺愛中長大的許多大學(xué)生比較崇尚“享樂主義”、“消費主義”、“人本主義”，價值觀存在偏差，缺乏環(huán)境責(zé)任感，生態(tài)文明素質(zhì)較低。這也致使校園內(nèi)生態(tài)文明實踐活動無法順利開展，學(xué)生對實踐活動興趣不高。

4.生態(tài)文明教育師資力量薄弱。由于我國生態(tài)文明教育才剛剛起步，大多數(shù)教師沒有接受過專業(yè)而系統(tǒng)的生態(tài)文明方面知識的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，對這方面的知識和理論知之甚少；不僅如此，作為一個交叉性較強的學(xué)科，生態(tài)文明研究學(xué)科歸屬尚不明朗，許多關(guān)于生態(tài)文明的研究成果不受重視，不少教師迫于職稱晉級的壓力，仍然專注于其原本所擅長的傳統(tǒng)研究領(lǐng)域，未對生態(tài)文明進行系統(tǒng)深入的研究。這導(dǎo)致了當(dāng)前地方高校生態(tài)文明師資力量非常薄弱，大部分教師在課堂講授涉及到生態(tài)文明領(lǐng)域時，不能對具體內(nèi)容進行深入的剖析，只能照本宣科，甚至回避掉這部分內(nèi)容。

三、小結(jié)

地方高校生態(tài)文明教育不僅有利于培養(yǎng)地方高校大學(xué)生良好的生態(tài)道德價值觀念和生態(tài)行為能力，確保學(xué)生能夠較為全面的發(fā)展，也有利于和諧社會的構(gòu)建、科學(xué)發(fā)展觀的落實、區(qū)域及我國競爭力的全面提升。因此，我國地方生態(tài)文明建設(shè)還需要在認真領(lǐng)會生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)文明教育內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，深刻認識自身現(xiàn)狀、總結(jié)自身長處和優(yōu)勢、充分認識自身不足和缺陷，不斷加強生態(tài)文明教育建設(shè)，爭取在校內(nèi)早日實現(xiàn)良好的生態(tài)文明教育。

參考文獻：

第6篇：生態(tài)文明案例教學(xué)范文

1.生活化。

生活化是最主要的特點，尤其是教學(xué)資源的生活化。中學(xué)政治本身就是一門生活化很強的學(xué)科，對于培養(yǎng)和完善中學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀有著非常重要的作用，初中階段重在培養(yǎng)，高中階段重在完善。思想政治課教學(xué)資源的源頭便是豐富多彩的社會資源，社會資源便出自于生活，教學(xué)源自生活，生活服務(wù)教學(xué)，可見生活化教學(xué)是中學(xué)生政治教學(xué)的根源，同時也是中學(xué)政治教學(xué)的大勢所趨。

2.實踐化。

理論與實踐是辨證存在的，中學(xué)政治教學(xué)從來不缺乏理論的敘述，而生活化教學(xué)可以看作是對于理論的支撐，特別是教學(xué)內(nèi)容的實踐化。中學(xué)政治教學(xué)不僅教給學(xué)生的基本觀點，還教給學(xué)生物質(zhì)文明、精神文明、政治文明和生態(tài)文明等，當(dāng)然還包括形形的社會現(xiàn)象等。總之，我國中學(xué)政治教學(xué)的內(nèi)容主要來自于生活，來自于實踐，沒有豐富的教學(xué)內(nèi)容做實踐支撐，那么中學(xué)政治教學(xué)將是空洞乏味的。

3.人性化。

現(xiàn)如今，隨著我國中學(xué)政治教學(xué)新課改的逐漸深入及改革效果的逐漸顯現(xiàn)，中學(xué)政治教師越來越重視具體問題具體分析，也就是通常我們所說的因材施教，更加人性化。尤其是近年來鄉(xiāng)土教材和校本教材開發(fā)力度的加大，其教材的編寫更加“照顧”學(xué)生的個性，為生活化教學(xué)在中學(xué)政治教學(xué)中的應(yīng)用提供了肥沃的“土壤”，避免了“填鴨式”教學(xué)的死板。

二、生活化教學(xué)在中學(xué)政治教學(xué)中的應(yīng)用策略

1.教學(xué)理念的生活化。

教師的教學(xué)理念可以不同，但能夠做到相似。教學(xué)理念的生活化大概包括以下幾個方面：第一，教學(xué)理念要以人為本，著眼于學(xué)生的實際學(xué)習(xí)和生活，學(xué)生才是最終的受益者。第二，教學(xué)理念要源于生活，又要高于生活。第三，教學(xué)理念的更新要伴隨著社會生活環(huán)境的變遷，一層不變的教學(xué)理念是沒有的。第四，每個教師對于教學(xué)理念生活化的見解不同，要和而不同。

2.教學(xué)方法的多樣化。

要想使生活化教學(xué)真正深入到中學(xué)政治教學(xué)中，教學(xué)方法的多樣化是不可或缺的，多樣化的教學(xué)方法可以使教師的教學(xué)策略更富于變化性和針對性，活躍課堂氣氛，可以間接服務(wù)于生活化教學(xué)在中學(xué)政治教學(xué)中的應(yīng)用。中學(xué)政治課堂的教學(xué)方法有很多：講授法、談話法、討論法、讀書指導(dǎo)法、演示法、參觀法、練習(xí)法、實驗法、案例教學(xué)法和實習(xí)法等，這里可以舉個與生活化教學(xué)聯(lián)系比較密切的教學(xué)方法—案例教學(xué)法。案例教學(xué)法是中學(xué)政治教師應(yīng)用比較廣泛的教學(xué)方法，也是理論與實踐結(jié)合較為完美的貼近生活并且符合生活化教學(xué)方式的教學(xué)方法。比如某節(jié)課講到個人價值與社會價值的關(guān)系時，教師隨即便用到了案例教學(xué)法。桑蘭，一個美麗的女孩，一個前程似錦的女孩，然而，一場意外卻改變了她的命運。那是1998年7月，桑蘭在美國紐約參加第四屆世界友好運動會期間，在訓(xùn)練時不幸造成嚴重的頸椎脊髓損壞，使胸部以下完全癱瘓。從跌倒的那一刻起，她便不再是體操冠軍，不再有平靜的生活，甚至很難再行走，可17歲的桑蘭卻坦然擦去父母、親友的淚水，她說:“別難過，我會做個對社會有用的人。”這便是生活化教學(xué)在中學(xué)政治教學(xué)中應(yīng)用的一個縮影。

3.教學(xué)內(nèi)容的生活化。

教材雖然是早已經(jīng)編寫好的，但是教學(xué)內(nèi)容的安排卻是“活”的。當(dāng)前中學(xué)政治課堂中存在的最大的問題便是空洞乏味的理論過多導(dǎo)致的學(xué)生毫無興趣可言。筆者認為教學(xué)內(nèi)容的生活化可以從校園、家庭和社會三個方面來挖掘。校園是學(xué)生最熟悉不過的環(huán)境了，教師的政治教學(xué)可以從校園中取材很多，校園班級建設(shè)以及同學(xué)間的關(guān)系等等，甚至可以將新課改的實驗點這些校園中發(fā)生的大事加入進經(jīng)濟、政治學(xué)的課堂，這些與學(xué)生生活密切聯(lián)系的內(nèi)容能夠使學(xué)生感到自豪感，更有興趣學(xué)習(xí)。家庭也是生活化教學(xué)重要的教學(xué)內(nèi)容，中學(xué)政治課是對學(xué)生進行思想品德教育的主陣地，尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結(jié)等中華民族傳統(tǒng)美德都是生活化教學(xué)可以重點關(guān)注的部分。社會是生活化教學(xué)內(nèi)容最為豐富的舞臺，中學(xué)思想政治課新課標(biāo)強調(diào)要將課程內(nèi)容與社會生活相聯(lián)系，要注重反映社會中的熱點和焦點。

三、總結(jié)

第7篇：生態(tài)文明案例教學(xué)范文

一、高職環(huán)境生態(tài)學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀分析

目前，針對高職非環(huán)境專業(yè)環(huán)境生態(tài)學(xué)課程面臨的是：一是內(nèi)容多，課時少的矛盾。環(huán)境生態(tài)學(xué)教材有10章左右的內(nèi)容，包括了從緒論到生物與環(huán)境、種群與群落、生態(tài)系統(tǒng)與生態(tài)平衡、生態(tài)系統(tǒng)類型及保護、環(huán)境污染的生態(tài)防治、受損生態(tài)系統(tǒng)及生態(tài)恢復(fù)、生態(tài)監(jiān)測與評價及防治、生態(tài)系統(tǒng)的服務(wù)功能及生態(tài)安全，全球生態(tài)環(huán)境問題與可持續(xù)發(fā)展，其中有些內(nèi)容講得過多過細，而在課時安排上理論課和實訓(xùn)課課程總學(xué)時一般有60學(xué)時左右。

二是教材不少，但教材內(nèi)容都主要側(cè)重于生態(tài)學(xué)；同時內(nèi)容設(shè)計主要是針對環(huán)境專業(yè)的學(xué)生，重點放在生態(tài)環(huán)境問題的的治理、監(jiān)測上，如環(huán)境污染的生態(tài)對策、生態(tài)工程、生態(tài)監(jiān)測與評價、生態(tài)規(guī)劃和生態(tài)示范區(qū)建設(shè)、生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)、管理及生態(tài)安全等內(nèi)容偏多，占了大量的章節(jié)及篇幅。而非環(huán)境專業(yè)的生態(tài)環(huán)境通識教育側(cè)重點在掌握環(huán)境生態(tài)知識的基礎(chǔ)上著重培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)觀念，提高環(huán)保行為。例如，我國面臨的主要生態(tài)環(huán)境問題、環(huán)境污染及環(huán)境污染與人類的關(guān)系，可持續(xù)發(fā)展等內(nèi)容相對來說涉及的很少。還有一些內(nèi)容與其他課程重復(fù)。如生物與環(huán)境一章部分內(nèi)容就與生物學(xué)、地理學(xué)等課程內(nèi)容重復(fù)，可以只講重點。

教學(xué)方法上。環(huán)境生態(tài)學(xué)是一門新興的綜合性很強的基礎(chǔ)學(xué)科，教學(xué)實施者對教學(xué)方法的探索不多，多采用傳統(tǒng)的填鴨式講授教學(xué)法，即教師站在講臺上唱獨角戲，學(xué)生坐在臺下靜聽。教師的這種單向教學(xué)法把教師與學(xué)生截然分割開，教師講得是口干舌燥，學(xué)生聽得是昏昏欲睡，哪些內(nèi)容是重點，哪些內(nèi)容是難點，哪些內(nèi)容與現(xiàn)實生態(tài)環(huán)境問題密不可分，學(xué)生全然不知。學(xué)生在課堂的參與度不夠，主體地位沒能體現(xiàn)。

另外，高職院校的生源一部分是職高的畢業(yè)生，另一部分是普通教育的弱勢群體，這些學(xué)生各門學(xué)科的基礎(chǔ)都相對薄弱，知識面窄，環(huán)境生態(tài)學(xué)又是門綜合性的學(xué)科，涉及豐富的內(nèi)容，有些知識內(nèi)容在課堂短時間內(nèi)不易理解、消化，影響學(xué)生學(xué)習(xí)該課程的積極性。

二、構(gòu)建以生態(tài)環(huán)境教育為主的高職環(huán)境生態(tài)學(xué)教學(xué)體系

生態(tài)環(huán)境在日益惡化，越來越多的高職生畢業(yè)走向社會，這個群體對社會的影響力也日益擴大，他們既是科學(xué)知識的接受者也是傳遞者。所以，對非環(huán)境專業(yè)的學(xué)生在環(huán)境生態(tài)學(xué)教學(xué)中要求在掌握環(huán)境生態(tài)學(xué)基本原理和方法的基礎(chǔ)上，要著重培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)觀念及保護自然、熱愛自然和維護生態(tài)平衡的責(zé)任感，把學(xué)習(xí)環(huán)境生態(tài)學(xué)專業(yè)知識和提高個人保護環(huán)境的責(zé)任心相結(jié)合，加強生態(tài)文明教育，提高環(huán)境生態(tài)保護行為，進而影響到周圍人的生態(tài)環(huán)境觀念。針對以上現(xiàn)狀，從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法、生源情況等方面，提出構(gòu)建以生態(tài)環(huán)境教育為主的高職環(huán)境生態(tài)學(xué)教學(xué)體系。

（一）以生態(tài)環(huán)境教育為主的高職環(huán)境生態(tài)學(xué)教學(xué)內(nèi)容改革

作為公共環(huán)境生態(tài)通識教育課程的高職環(huán)境生態(tài)學(xué)，在教學(xué)內(nèi)容上要科學(xué)規(guī)劃，設(shè)計要更貼近高職環(huán)境通識教育目標(biāo)，即在掌握環(huán)境生態(tài)學(xué)基本知識、原理和方法的基礎(chǔ)上，教學(xué)中要著重培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)觀念及保護自然和維護生態(tài)平衡的責(zé)任感。

1.適當(dāng)調(diào)整教材內(nèi)容的章節(jié)順序，突出環(huán)境教育的緊迫性

職業(yè)教育是為就業(yè)和職業(yè)生涯發(fā)展服務(wù)的教育，也是終身教育。高職環(huán)境生態(tài)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容要恰到好處地為高職生的職業(yè)生涯與日常行為、生活習(xí)慣服務(wù)，時刻提醒他們要保育生態(tài)環(huán)境。例如，在講“緒論”中環(huán)境生態(tài)學(xué)的研究內(nèi)容時，將第12章內(nèi)容“全球生態(tài)環(huán)境問題和可持續(xù)發(fā)展”提前到第二章來講，其他章節(jié)順序不變。目的是讓學(xué)生直面嚴峻的生態(tài)環(huán)境問題，對他們固有的生態(tài)觀念、不良環(huán)境行為從思想觀念和思維方式上進行強大沖擊，意識到生態(tài)環(huán)境問題的緊迫性，只有人與自然和諧共處，人類才不致最終毀滅自己，才會可持續(xù)發(fā)展。

2.整合教材內(nèi)容，刪繁就簡，體現(xiàn)環(huán)境生態(tài)教育的實用性

教師應(yīng)根據(jù)生態(tài)通識教育的需要來選擇教學(xué)內(nèi)容。生物與環(huán)境一章，雖然這些內(nèi)容是必要的，但沒必要講得過多過細。因此，把與生物學(xué)、地理學(xué)、土壤學(xué)等學(xué)科重復(fù)的內(nèi)容進行簡化。把生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)、管理及生態(tài)安全一章簡化為生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)并入到生態(tài)系統(tǒng)類型及生態(tài)保護一章。退化生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)恢復(fù)、生態(tài)工程概述、生態(tài)監(jiān)測與生態(tài)評價、生態(tài)規(guī)劃和生態(tài)示范區(qū)建設(shè)四章內(nèi)容可以不講，如果是涉農(nóng)專業(yè)，可考慮把退化生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)恢復(fù)、生態(tài)工程概述這兩章內(nèi)容壓縮和精簡為受損生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)恢復(fù)并且少講。這樣既解決了內(nèi)容多，課時少的矛盾，也體現(xiàn)了公共環(huán)境生態(tài)教育的實用性。

3.在現(xiàn)有教材的基礎(chǔ)上，適當(dāng)增加部分教學(xué)內(nèi)容，增強學(xué)習(xí)環(huán)境生態(tài)學(xué)課程的現(xiàn)實意義

教師在現(xiàn)有教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上可以有針對性的拓展，適當(dāng)增加有較強現(xiàn)實教育意義的內(nèi)容，做到學(xué)用結(jié)合。如增加我國突出的生態(tài)環(huán)境問題、脆弱生態(tài)環(huán)境與保護、環(huán)境污染與人類健康的關(guān)系及需要長期進行的生態(tài)環(huán)境建設(shè)等內(nèi)容。

4.轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，創(chuàng)新實驗實訓(xùn)內(nèi)容，強調(diào)環(huán)境教育的時效性

環(huán)境生態(tài)學(xué)實訓(xùn)教學(xué)應(yīng)一改過去以驗證性實驗和綜合性實驗來鞏固課堂所學(xué)理論知識的目的，而是要讓學(xué)生親自參與環(huán)境生態(tài)問題的現(xiàn)場調(diào)查、實地參觀等活動，通過耳聞目睹，理解環(huán)境與人類的關(guān)系，熟悉人類對生態(tài)環(huán)境的影響及環(huán)境對人類的反效應(yīng)。例如，可以結(jié)合當(dāng)?shù)貙嶋H，調(diào)查環(huán)境生態(tài)問題、調(diào)查生態(tài)示范區(qū)、參觀污水處理廠和自來水廠、參觀垃圾處理廠等。讓學(xué)生通過親身體驗，去發(fā)現(xiàn)問題，同時提出問題，分析問題的根源，進而得到解決環(huán)境問題的最好方法。

（二）以環(huán)境生態(tài)教育為主的高職環(huán)境生態(tài)學(xué)教學(xué)方法改革

非環(huán)境專業(yè)環(huán)境生態(tài)學(xué)的教學(xué)過程：不再只滿足于讓學(xué)生獲得知識、更重要的是要影響學(xué)生的環(huán)境行為，啟發(fā)他們對生態(tài)環(huán)境的感知、思考，并最終形成他們意識形態(tài)中最深層的環(huán)境生態(tài)保護觀念。為了取得良好的教學(xué)效果，提倡傳統(tǒng)的教學(xué)方法和多種常用的教學(xué)法及現(xiàn)代信息技術(shù)相融合，合理應(yīng)用。下面列出的是筆者以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體的幾種常用的課堂教學(xué)方法，并且采用以下方法教學(xué)也取得了學(xué)生們的一致好評。

1.案例教學(xué)法

案例教學(xué)是在一定的理論指導(dǎo)下，以現(xiàn)實生活中的典型案例作為教學(xué)媒介，讓學(xué)生設(shè)身處地去思考問題，分析問題、進而解決問題的教學(xué)法。案例教學(xué)架起了課堂理論與現(xiàn)實情境的橋梁，加深記憶，提高學(xué)生理解與應(yīng)用知識的能力。

如在講“生態(tài)系統(tǒng)與生態(tài)平衡”時，講解完基本理論后，立足本土實際，給學(xué)生展示兩個案例，以此來教育學(xué)生發(fā)展經(jīng)濟要與保護生態(tài)系統(tǒng)、維持生態(tài)平衡同步進行，如只顧眼前利益或局部利益，自然會反過來無情地報復(fù)人類。

案例一：云南省從2009年開始持續(xù)5年大旱的典型案例。2009年，云南省遭遇50年一遇的嚴重旱情；2010年，云南遭遇百年一遇的全省性特大旱災(zāi)，干旱范圍之廣、時間之長、程度之深、損失之大、受災(zāi)人數(shù)之多，均為云南省歷史少有；2011年，云南遭遇局部持續(xù)干旱，25縣降水破歷史最少記錄；2012、2013年云南旱情旱情持續(xù)加重。

案例二：近年來，云南省大面積的種植人工經(jīng)濟林桉樹林和橡膠林，當(dāng)?shù)厝藢﹁駱淞值拿枋鍪恰暗厣蠠o雜草，天上無飛鳥”。案例展示完，引導(dǎo)學(xué)生從環(huán)境生態(tài)學(xué)的角度來分析以上兩個案例，并結(jié)合本章內(nèi)容提出3個問題：（1）面對嚴峻的甘旱，除了氣象因素以外，是否還有其他因素存在？（2）根據(jù)生態(tài)理論，論述當(dāng)前云南省持續(xù)5年的大旱；（3）從生物多樣性的角度分析天然林與人工經(jīng)濟林的不同之處及兩者在生態(tài)系統(tǒng)中的作用有何不同？要求學(xué)生思考、分析，做筆答。部分云南本省學(xué)生結(jié)合他們本地區(qū)地方政府為了大面積種植橡膠林、桉樹林、杉木林而以種種名義和借口大量砍掉原始雨林和天然林的實情，一時興起，三道作業(yè)題竟然洋洋灑灑的寫了幾千字交上來?？梢娚鲜鰞蓚€案例結(jié)合所學(xué)知識對學(xué)生的觸動有多大。

2.課堂討論法

這種方法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下為解決某個問題而進行探討，通過討論或辯論活動，獲取知識或鞏固知識的一種教學(xué)方法。

環(huán)境生態(tài)學(xué)介于環(huán)境科學(xué)和生態(tài)學(xué)之間，也介于人文科學(xué)和自然科學(xué)之間。在教學(xué)過程中應(yīng)用討論法可以將幾種學(xué)科有效地結(jié)合，促進學(xué)生靈活地運用知識；更好地發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性，利于培養(yǎng)學(xué)生思維的敏捷性、批判性、靈活性，提升學(xué)生的口頭表達能力，鍛煉學(xué)生的交際能力。講環(huán)境污染及生態(tài)學(xué)防治一章前，提出問題環(huán)境與人類健康讓學(xué)生分組討論。討論過程為：學(xué)生自愿組合，4～6人為一小組，小組內(nèi)先進行觀點交流，觀點改進，觀點總結(jié)，然后各個小組依次向全班同學(xué)表述本組觀點，最后教師總結(jié)各小組觀點。教師參與整個討論過程，巡回指導(dǎo)，對犀利、典型的觀點給予表揚，同時緊接著提出問題“要防止和治理環(huán)境污染，最好的解決辦法是用生態(tài)學(xué)的原理去防去治”，成功導(dǎo)入教材內(nèi)容環(huán)境污染及生態(tài)學(xué)防治。

3.專題教學(xué)法

什么是專題教學(xué)？“專題”專門研究或討論的題目。專題教學(xué)是在教學(xué)中將一問題進行專門的研究、講解、討論的一種教學(xué)方法。

環(huán)境生態(tài)學(xué)的要點之一，是人與環(huán)境的關(guān)系，課堂教學(xué)要把人對生態(tài)環(huán)境的影響突顯出來。在講“全球生態(tài)環(huán)境問題與可持續(xù)發(fā)展”章節(jié)時，可采用專題的形式授課，一個突出的生態(tài)環(huán)境問題一個專題，要求學(xué)生了解、熟悉目前主要的生態(tài)環(huán)境問題，從自己做起，從身邊小事做起，從現(xiàn)在做起，養(yǎng)成良好的環(huán)境行為習(xí)慣，保護我們的生態(tài)環(huán)境。如講到人口問題，結(jié)合本節(jié)知識點人口數(shù)量、人口質(zhì)量、性別比例失調(diào)，理論聯(lián)系現(xiàn)實生活展開授課。以我國的人口問題為專題分別從控制人口數(shù)量，提高人口質(zhì)量，調(diào)整性別比例、摒棄重男輕女的思想三個方面進行教學(xué)，深入淺出的舉例、講解人口與生態(tài)環(huán)境、人口與資源、人口與經(jīng)濟發(fā)展、人口與社會環(huán)境等的關(guān)系，同時還可以結(jié)合討論法讓學(xué)生進行討論全球生態(tài)環(huán)境問題的罪魁禍首，加深學(xué)生認識人對生態(tài)環(huán)境的影響作用。

4.信息化教學(xué)法

信息化教學(xué)法，就是充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)和信息資源，科學(xué)地安排教學(xué)過程的各個環(huán)節(jié)和要素，以實現(xiàn)教學(xué)過程的最優(yōu)化。

環(huán)境生態(tài)學(xué)課程具有很高的視覺要求，有些教學(xué)內(nèi)容僅憑理論講解難以讓學(xué)生感受到具體的情境，更不會有身臨其境的感受，而借助圖片、光盤、網(wǎng)絡(luò)將經(jīng)典的紀錄片、科教片片段直觀地播放給學(xué)生，能更完善地理解所學(xué)知識，提高環(huán)境生態(tài)意識。

如在講生物與環(huán)境時，播放《人與自然》《動物世界》等精彩片段，讓學(xué)生細細地體會人與自然的關(guān)系、生物與自然間的關(guān)系，激發(fā)了學(xué)生熱愛自然、愛護生態(tài)環(huán)境的熱情，也彌補了教學(xué)內(nèi)容的欠缺，使課堂教學(xué)效果達到最佳。在講生態(tài)系統(tǒng)類型及生態(tài)保護時，利用校園網(wǎng)絡(luò)給學(xué)生放送BBC電臺歷經(jīng)多年錄制的探討人與自然、生物與環(huán)境關(guān)系的紀錄片《人類星球》，讓學(xué)生身臨其境地去體會幾大生態(tài)系統(tǒng)的分布、特點及目前存在的問題；思考人類如何與其他生物共同生活，如何保護它們，并與之分享環(huán)境空間。

（三）以學(xué)生為主解決學(xué)生主體問題

第8篇：生態(tài)文明案例教學(xué)范文

人生如夢，人人都是追夢人。夢是我們前進的方向，人的一生，不就是為了做理想中的自己而不斷奮斗嗎？1994年7月，我畢業(yè)于三峽大學(xué)，回到家鄉(xiāng)湖北省荊州市沙市區(qū)觀音鎮(zhèn)，成為一名普通的農(nóng)村教師，開始追逐我的教育夢。廿年辛苦不尋常，一路風(fēng)雨踏歌行。21年來，我在心中編織著一個又一個教育夢，用堅實的腳步實踐著我的夢，用辛勤的汗水澆灌著我的夢，把一個個夢想從朦朧變得清晰，從清晰變成現(xiàn)實。

1.以學(xué)生為本，做孩子喜愛的老師――我的教師夢

教師工作是平凡瑣碎的，每每天天，千件萬件，但只要把它和"夢"串在一起，就心里明、手腳勤、忙得愉快、忙得其所。"做孩子喜愛的老師"是我一直以來的夢想。為此，我經(jīng)常出沒在孩子周圍，了解他們，尊重他們，和他們一起學(xué)習(xí)，一起活動，或在教室上課，或在辦公室談話，或在操場組織升旗儀式，或設(shè)計黑板報、宣傳欄，辦他們最喜愛的手抄報，打乒乓球……

課前，當(dāng)我走進教室做準備，有學(xué)生悄悄靠近"老師，告訴你，我最擅長感情朗讀，上課時你一定要點我讀哦！"課后，有學(xué)生突然追上"老師，今天你開展分組搶答問題比賽真好玩，我們好喜歡，下次上課你還要這樣問我們?。?校園里，一個陌生的同學(xué)突然認出了我"老師，你什么時候再來給我們上血防（健康教育活動）課啊？"當(dāng)孩子們這樣無拘無束地向你吐露心聲的時候，當(dāng)純真的笑容自然流露在她（他）們臉龐的時候，我知道我的這個"做孩子喜愛的教師"夢便近在咫尺了。

2.引領(lǐng)成長，做塑造學(xué)生靈魂的工程師――我的德育夢

十幾年來，我在學(xué)校一直負責(zé)德育工作，我始終堅持育人為本，把德育工作作為"對孩子的一生負責(zé)"的生命奠基工程來抓，將滿腔熱忱傾注于德育，使學(xué)校的德育工作充滿活力。"四名"工程、校園（班級）文化建設(shè)、"生態(tài)體驗"、"心的互動活動"、環(huán)保教育、文明禮儀教育、行為規(guī)范教育、感恩教育、"善孝雅"教育、血防健康教育和留守兒童教育開展得有聲有色，成效顯著。每學(xué)年，德育處開展一系列豐富多彩的主題活動，如"學(xué)雷鋒，見行動"、"我向媽媽表孝心"、"緬懷先烈，奮發(fā)圖強"、"讀名著，誦名詩，賞名曲，學(xué)名人"、 "全校總動員，攜手送瘟神"、"母（父）親節(jié)、感恩節(jié)感恩大行動" 、"讓愛攜手，援建災(zāi)區(qū)，扶殘助殘，有你有我"、"扶危濟困 ，讓愛延續(xù)"、"讓童心飛翔，讓快樂永遠"慶六?一文藝匯演、"師生（生生、親子）心的互動"、"祖國伴我成長""弘揚中華傳統(tǒng)文化，發(fā)展學(xué)生個性特長"、"中華經(jīng)典誦讀活動"、合唱比賽、舞蹈比賽、手抄報比賽、辯論賽、重陽節(jié)敬老活動、趣味運動會、爭創(chuàng)"環(huán)保小衛(wèi)士"、"血防小衛(wèi)士"，"潔齊美"教室、"示范清潔區(qū)"、"文明班級"等活動，切實把學(xué)校教育、家庭教育和社會教育有機整合起來。在活動中，充分發(fā)揮學(xué)生的主人翁意識和參與意識，挖掘他們的智慧和才能，讓他們逐步獨立地開展活動，自己教育自己，自己管理自己，著力引領(lǐng)學(xué)生逐步養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、禮儀習(xí)慣和生活習(xí)慣。學(xué)校連續(xù)十年五屆被沙市區(qū)委、區(qū)政府表彰為"文明單位"，還涌現(xiàn)了"荊州市十佳兒童"--李雨婷這樣一批又一批講文明、懂禮貌、知感恩、會學(xué)習(xí)的好學(xué)生。

我盡力把愛灑向每一個孩子的心田，一視同仁地對待每一個學(xué)生。有時候有違紀學(xué)生被送到德育處，為了避免傷害學(xué)生的自尊心，在教育他們時，我總是特別注意保持愛心、熱心和誠心，耐心教育、幫助他們，對他們多一份寬容、豁達、信任，少一份苛刻、威嚴、斥責(zé)，絕不吝惜哪怕一句激勵的話，一個贊許的目光，一個關(guān)愛的舉動，力求使他們從靈魂深處能自覺明辨是非，區(qū)分善惡美丑，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的積極性和上進的欲望。

3.勤于學(xué)習(xí)，做終身學(xué)習(xí)的排頭兵――我的學(xué)習(xí)夢

"活到老，學(xué)到老"，平凡的一句話，是做人的大意境。教育界有一句老話：給學(xué)生一滴水，自己必須有一桶水。但我認為：給學(xué)生一滴水，自己必須是長流不息的泉水。一桶水遲早有用盡的時候，只有長流不息的泉水才能給學(xué)生帶來最新最全面的知識。教師只有秉承終身學(xué)習(xí)的理念，不斷進行知識更新，努力提高自身素質(zhì)，才能適應(yīng)教育改革的浪潮，實現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展，教出更好更棒的學(xué)生。

21年來，我先后教過語文、信息技術(shù)、科學(xué)、英語等，不管教哪一門學(xué)科，都認真?zhèn)浜妹块T一課，上好每一堂課。在備課時，認真鉆研教材，閱讀有關(guān)書籍，研究教法，力爭采用多種教學(xué)形式，特別注意分析學(xué)生綜合情況，精心進行課堂設(shè)計。在教學(xué)中，堅持以學(xué)生為主體，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，開展互動式教學(xué)，把知識傳授、能力培養(yǎng)及情感熏陶有機結(jié)合在一起。當(dāng)前，計算機和網(wǎng)絡(luò)作為新的教學(xué)工具，逐步向課堂教學(xué)延伸。早在九十年代，我憑著對計算機輔助教學(xué)的極大興趣，克服重重困難，向熟悉計算機應(yīng)用的老師虛心學(xué)習(xí)，訂閱《電腦應(yīng)用技術(shù)》和《電腦愛好者》，利用工作之余不斷充電，文字處理、制作課件輕車熟路。為了激發(fā)學(xué)生對所教學(xué)科的興趣，我花大量時間，通過上網(wǎng)選取有關(guān)的圖像、音像資料，制成多媒體課件，還一度將自家電腦搬進教室，使課堂效果更加生動。

2010年，我有幸參加了"國培計劃"湖北省農(nóng)村中小學(xué)骨干教師跟崗培訓(xùn)，赴湖北省武昌實驗小學(xué)師從湖北名師蔣卉老師，近距離感悟名校精神，領(lǐng)略名師風(fēng)范，更感受到了內(nèi)心深處的"任重而道遠"： 在平時教學(xué)實踐中，教學(xué)經(jīng)驗積累很重要，而教學(xué)理論學(xué)習(xí)也很重要。對教師而言，既要"埋頭拉車"，更要"抬頭看路"，這樣自己的教學(xué)才會更有生命力，更有活力，為學(xué)生所接受，課堂教學(xué)效率才會更高。

4.銳意進取，做課程改革的急先鋒――我的研究夢

在科研道路上，我積極參與 "十一o五" "十二o五"規(guī)劃教育部重點課題《生態(tài)體驗》的研究，正在探索構(gòu)建一套感恩教育模式，努力成為德育創(chuàng)新的探索者和推進者。在課堂教學(xué)中，把屬于學(xué)生的課堂還給學(xué)生、把發(fā)問的權(quán)利交給學(xué)生、把學(xué)的過程放給學(xué)生，努力讓學(xué)生真正成為主人。并積極捕捉學(xué)生的"閃光點"、彎下腰來傾聽學(xué)生的意見， "大家商量商量吧""你回答得真好，誰還有更好的方法？""別著急，再想想" "對不起，老師的方法真的沒有你的好"……課堂教學(xué)充滿民主、和諧的氣氛。為了便于學(xué)生多感官接受和傳遞信息，增加動腦、動口、動手的機會，便于學(xué)生之間相互合作交流，我按照學(xué)生的興趣愛好等將學(xué)生分成不同小組，小組之間互相學(xué)習(xí)交流。讓小組長當(dāng)小老師檢查、輔導(dǎo)本組學(xué)生，最優(yōu)秀的學(xué)生可以當(dāng)小老師到前邊講臺嘗試教全班學(xué)生領(lǐng)讀等，最大限度地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性。

2008-2014年，《建設(shè)和諧校園文化，陶冶學(xué)生人文情懷》、《給點陽光就燦爛》、《預(yù)防血吸蟲，攜手送瘟神》、《實施"四名"工程，構(gòu)建和諧校園》、《讓童心飛揚，為生命奠基》、《小小手抄報，血防大舞臺》、《生態(tài)體驗："四名"工程的研究解題報告》、《在追夢路上》等八篇文章，分別編入全國教育科學(xué)"十一o五" "十二o五"規(guī)劃教育部重點課題《生態(tài)體驗的實踐案例和理論問題研究》結(jié)題報告匯編和沙市區(qū)子課題德育科研成果叢書《托起明天的太陽》之⑤、⑥、⑦、⑧、⑨、⑩、⑾、（12）。2010年，中央教科所生態(tài)體驗教育模式研究課題成果三等獎。2011年，《班主任》雜志社全國教育科學(xué)論文二等獎。2012年，在荊州市首屆中小學(xué)德育優(yōu)秀論文評選活動中榮獲特等獎。2013年5月，參加荊州市中小學(xué)首屆德育論壇及中小學(xué)德育專業(yè)委員會換屆選舉大會，案例研究報告《小小手抄報，教育大舞臺》在會上做典型交流發(fā)言。2013年7月，全國教育科學(xué)"十一?五"規(guī)劃教育部重點課題 "生態(tài)體驗式德育的案例與問題研究"成果二等獎。2014年7月，全國教育科學(xué)生態(tài)體驗教育2014年學(xué)術(shù)年會課題研究成果評比一等獎。2014年11月，湖北省2014年"尋找身邊的美麗"征文活動一等獎。

第9篇：生態(tài)文明案例教學(xué)范文

關(guān)鍵詞：景觀；應(yīng)用型人才；改革；綜合素質(zhì)

現(xiàn)代園林發(fā)展起源可追溯至19世紀末20世紀初，是在古典造園、風(fēng)景造園的基礎(chǔ)上，經(jīng)過科學(xué)革命方式建立起來的新學(xué)科。風(fēng)景園林學(xué)是以強調(diào)建設(shè)和諧的人居戶外空間環(huán)境為基礎(chǔ)，把工程技術(shù)與藝術(shù)表現(xiàn)融為一體，并與城市規(guī)劃、建筑設(shè)計、植物學(xué)、藝術(shù)美學(xué)等學(xué)科相結(jié)合的綜合性學(xué)科。在其發(fā)展過程中，通過不斷地豐富科學(xué)藝術(shù)手段，為人類建立了一種適合生存并促進自身發(fā)展的室外生活環(huán)境。在21世紀，可持續(xù)發(fā)展已經(jīng)成為全人類的共識，氣候變暖、能源緊缺、環(huán)境危機是人類面對的共同挑戰(zhàn)?？茖W(xué)發(fā)展、生態(tài)文明、和諧社會已經(jīng)成為中國可持續(xù)發(fā)展的基本戰(zhàn)略，經(jīng)濟穩(wěn)定增長和快速城市化仍將持續(xù)很長時間。物質(zhì)主義和過度消費開始引起有識之士的關(guān)切和思考，對大自然和美好精神生活的追求初露端倪，因此風(fēng)景園林應(yīng)運而生。由于風(fēng)景園林學(xué)科以協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系為根本使命，以保護和營造高品質(zhì)的空間景觀環(huán)境為基本任務(wù)，因此它的發(fā)展前景不可限量。風(fēng)景園林學(xué)科的時代背景、發(fā)展前景與國家命運息息相關(guān)。社會發(fā)展、人類科技文化的進步，使得風(fēng)景園林專業(yè)需要不斷與時俱進、開拓創(chuàng)新。風(fēng)景園林的任務(wù)是豐富多變的，這就需要大量的知識面寬、專業(yè)素質(zhì)高、實踐能力強的人才。正是基于培養(yǎng)符合新時代要求的專業(yè)人才為目的，重慶大學(xué)城市科技學(xué)院開設(shè)了景觀設(shè)計原理這門課程，通過優(yōu)秀景觀設(shè)計的案例分析使學(xué)生更直觀地了解了景觀設(shè)計的基礎(chǔ)理論知識。該課程主要介紹有關(guān)景觀規(guī)劃與設(shè)計的發(fā)展演變、景觀資源的類型及評價方法及城市與區(qū)域的景觀與綠地系統(tǒng)的規(guī)劃方法。景觀設(shè)計原理課程是重慶大學(xué)城市科技學(xué)院風(fēng)景園林專業(yè)的必修課程。通過該課程的學(xué)習(xí)，使風(fēng)景園林專業(yè)的學(xué)生對景觀設(shè)計有了一個基本的認識，了解了與景觀設(shè)計有關(guān)的理論知識、景觀設(shè)計的原則，熟悉景觀的構(gòu)成要素、景觀設(shè)計的過程與方法。因此，從教學(xué)內(nèi)容、授課方式、實踐教學(xué)、教學(xué)資源四個方面，進行分類分模塊的改革創(chuàng)新，創(chuàng)造了一體式學(xué)生理論實踐創(chuàng)新思維模式。

1景觀設(shè)計原理課程概述與目前存在問題

由于風(fēng)景園林專業(yè)的特殊性，該課程主要內(nèi)容包括景觀概述、發(fā)展歷程、影響因素、空間設(shè)計、景觀構(gòu)成的環(huán)境要素、設(shè)計程序與方法、設(shè)計表達、各種類型景觀設(shè)計。此外，還有景觀設(shè)計原理對風(fēng)景園林專業(yè)的指導(dǎo)意義。景觀概述：景觀設(shè)計的基本認識（景觀的概念、景觀設(shè)計的概念、景觀設(shè)計專業(yè)與風(fēng)景園林專業(yè)、景觀設(shè)計師）。發(fā)展歷程：古典園林的傳承、現(xiàn)代景觀的產(chǎn)生。影響因素：自然因素（氣候、地形、地貌、水文地質(zhì)）。功能因素：（功能屬性、功能構(gòu)成、功能、布局）空間因素、人文因素、生態(tài)因素、技術(shù)因素。景觀環(huán)境與行為心理（人對環(huán)境的需求、環(huán)境感知與環(huán)境認知、個人空間與感覺尺度、私密性與領(lǐng)域性、環(huán)境行為規(guī)律）?？臻g設(shè)計：空間設(shè)計基礎(chǔ)（空間概念、講解點線面體以及空間）、空間處理手法（空間構(gòu)成、空間類型、空間操作、空間界定、空間與功能）、空間要素與設(shè)計原則。景觀構(gòu)成的環(huán)境要素：地形、道路與場地、植物、水體與山石、景觀設(shè)施與小品、照明設(shè)計、景觀建筑單體設(shè)計。設(shè)計程序與方法：講解一般景觀設(shè)計的程序與主要內(nèi)容以及各階段的注意事項。設(shè)計表達：景觀制圖、景觀透視。各種類型景觀設(shè)計：城市公園、廣場、居住區(qū)、庭院、濱水、道路景觀設(shè)計。講解分析具有代表性的案例。存在問題：第一，課程內(nèi)容空洞，理論缺乏實際指導(dǎo)和借鑒作用；第二，課程內(nèi)容淺顯，未能滿足培養(yǎng)風(fēng)景園林專業(yè)實踐性人才的培養(yǎng)需求；第三，整個課程為48個學(xué)時，基本以理論課為主，未安排相應(yīng)的實踐課學(xué)時，未能很好達到鍛煉學(xué)生的實際設(shè)計能力的效果。

2課程改革內(nèi)容和教學(xué)方法創(chuàng)新

2.1課程內(nèi)容與實踐、實際項目相聯(lián)系

將課程與招標(biāo)網(wǎng)的實際工程項目相結(jié)合，通過理論知識點賦予相應(yīng)的設(shè)計項目無縫銜接，配合指導(dǎo)老師進行指導(dǎo)。積極組織學(xué)生參加風(fēng)景園林學(xué)科相關(guān)設(shè)計競賽，以團隊進行考察的形式，從中培養(yǎng)設(shè)計創(chuàng)新能力、工程實踐能力和團隊協(xié)作意識。

2.2多維度、多地點進行設(shè)計考察

從理論課堂與室外課程進行呼應(yīng)，通過案例圖片和現(xiàn)場實際參觀考察進行，把景觀設(shè)計涉及的方方面面的設(shè)計類別進行闡述，對一些設(shè)計熱點，如生態(tài)停車場設(shè)計、海面城市、雨水花園、美麗鄉(xiāng)村等相關(guān)案例進行重點剖析。

2.3網(wǎng)絡(luò)平臺資源的利用與整理

讓學(xué)生在課余時間瀏覽相關(guān)專業(yè)網(wǎng)站，搜集相應(yīng)素材。國內(nèi)比較有名的，如生生景觀、秋凌景觀設(shè)計、國際新景觀、筑龍園林景觀、園景人、田園志、微設(shè)計、景觀派等。借助這些互聯(lián)網(wǎng)平臺，為學(xué)生提供最新的實踐案例以及理論思想，并且提供相關(guān)設(shè)計素材豐富設(shè)計作業(yè)的層次感。

2.4師生互動

平時課程作業(yè)讓師生充分互動，進行思考，課堂上由一組學(xué)生講解他們所欣賞的景觀設(shè)計案例，內(nèi)容包含案例的概括、案例優(yōu)缺點、由此得到的經(jīng)驗和教訓(xùn)。

2.5專項作業(yè)訓(xùn)練

快速設(shè)計與草圖表現(xiàn)能力是風(fēng)景園林設(shè)計行業(yè)所必備的一項技能，在課程的授課過程中要積極引導(dǎo)學(xué)生進行相關(guān)設(shè)計訓(xùn)練，選擇具有代表性的專題進行快題設(shè)計方案構(gòu)思。例如，選擇永川興龍湖公園、觀音山公園、渝西廣場等地方進行景觀改造設(shè)計。

3結(jié)語