勞動實踐內(nèi)容過程體會精選(九篇)

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第1篇：勞動實踐內(nèi)容過程體會范文

在勞動技術學科中有很多德育資源,充分挖掘和利用這些資源,與勞動技術學科課程改革相融合、與勞動技術學科教學規(guī)律相融合,努力提高中學勞動技術教師德育執(zhí)行力,促進學生的全面發(fā)展是勞動技術學科任課教師必須解決的問題。勞動技術學科具有明顯的實踐性、綜合性特征,任課教師必須結合學科課程標準的要求,充分結合學科特征,努力做到以下幾個方面。

一、把握實踐項目載體,

建立民族文化歸屬感

案例一:工藝木工教學

在《工藝木工》單元的教學設計中,以魯班發(fā)明鋸子的故事作為導入,魯班勤奮鉆研和智慧創(chuàng)造的偉大品質(zhì)就是中華民族文化的組成部分。從魯班的故事引導學生體驗民族文化的偉大力量,樹立民族自尊心和自豪感。使學生感受到中國了不起,中國人了不起,要做一個了不起的中國人,從而落實民族文化教育。

體會:勞動技術學科中蘊藏著豐富的民族文化教育資源,教師要挖掘教材中固有的德育資源,緊密結合學生思想實際,發(fā)揮勞動技術學科課堂教學在民族文化教育中的主渠道作用。在教學過程中,設計思路要符合民族文化教育的理念,立足學生民族傳統(tǒng)的學習能力、應用能力與鑒賞能力的培養(yǎng)。這樣能夠增強學生對祖國文化的認同,從而自覺傳承民族民間技藝,關注個人的人文修養(yǎng),增強民族自尊心和自豪感。在中國結的編制、東方明珠的制作以及紙藝、布藝等實踐操作中都可以很好地找到培養(yǎng)學生愛國主義精神和建立民族文化歸屬感的切入點。在勞動技術教學中間類似的案例很多。例如:中國結、國產(chǎn)的設計軟件等等。

二、從操作實踐中總結規(guī)律,

培養(yǎng)科學技術觀

案例二:焊接操作實踐教學

在焊接操作實踐中,描述焊接的過程時必須使用物理、化學的專業(yè)術語予以解釋:“焊接的過程實際上就是焊錫絲融化、和金屬管腳以及焊盤粘結和凝固的過程。所以焊接前要預熱焊點、焊接速度要快,較少空氣氧化。結合流體的物理學特點,焊接時焊錫在上,焊點在下;去除多余錫料的時候焊點在上,烙鐵在下?！?/p>

體會:學科的理性邏輯是學生構建知識體系的前提,是學科長久生命力的保證,是培養(yǎng)學生理性思維和科學的世界觀的基礎,對于理性思維的培養(yǎng)是勞動技術學科本身所蘊涵的德育資源,較之外在的德育資源更有教育價值。勞動技術學科教師應加強對學科內(nèi)容的理解,把握學科的規(guī)律,避免德育成為“貼標簽”現(xiàn)象。

案例三:鋸削、銼削教學

在教學鋸削、銼削內(nèi)容時,引導學生對起鋸、鋸削、結束三個操作步驟進行技術要素總結,重點關注技術動作的力度、速度、角度三個量的變化,分析技術操作過程中的不同要求。這樣可以非常清楚地把握住實踐操作的技術要素。

體會:方法性的規(guī)律總結對培養(yǎng)學生科學的技術觀非常重要。這樣遇到問題時學生會首先想到去分析,去解決,而不是回避。

三、把握學科之間的整體性

和關聯(lián)性,培養(yǎng)全局意識

案例四:光電小車調(diào)試實踐教學

在光電小車的調(diào)試教學中,要求用調(diào)試好的小車進行不同的競賽。

1.規(guī)定距離競速賽(關注機械傳動和啟動電流);

2.指定寬度競距賽(關注兩輪的同步性);

3.大軌道競速賽(關注控制電路與小車的聯(lián)系);

4.小軌道競速賽(關注車速、彎轉半徑大小之間的關系);

5.特殊軌道競賽(關注環(huán)境條件與整車的聯(lián)系、邏輯電路和現(xiàn)實生活的聯(lián)系)。

體會:勞動技術學科的基礎是物理、數(shù)學、化學等學科,關注與相關學科的關聯(lián)有助于培養(yǎng)學生全面的技術素養(yǎng)。作為沒有高考壓力的技術教育主陣地,勞動技術教學應該關注基礎性的科學知識與技能,綜合所有相關學科的知識關聯(lián)點,確立長效性的、階段目標明確的綜合科學素質(zhì)進行培養(yǎng),有助于培養(yǎng)學生的全局意識和關聯(lián)意識。

四、抓住生活實際問題的解決,激發(fā)實用技術創(chuàng)新追求

案例五:室內(nèi)自動控制照明系統(tǒng)的設計教學

“電子技術”教學在學習了路燈自動控制電路的基礎上,引導學生思考:如何設計能夠自動調(diào)節(jié)亮度的照明系統(tǒng),從而保證教室內(nèi)恒定光強的效果,以實現(xiàn)在提高生活質(zhì)量保證用眼健康的前提下節(jié)約能源?通過這樣的引導,學生的興趣被激發(fā),他們利用課余時間,成功地設計出自動調(diào)節(jié)亮度的照明系統(tǒng)。

體會:技術設計是勞動技術學科二期課改的新要求,通過觀察生活實際,尋找實際問題并進行解決,培養(yǎng)學生對身邊生活實際的關心,對培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力很有幫助。教師還可以在設計評價過程中間進行各種約束條件的設置,達到引導學生關心生活的目的,有益于培養(yǎng)學生的公民使命感和責任感。

第2篇：勞動實踐內(nèi)容過程體會范文

1.管理到位，工作才能到位。

班主任是班級的領導者和組織者，在勞動中我處處起帶頭作用，臟活累活搶著干，一視同仁。教育要求我們從愛出發(fā)，用愛去溝通師生的心靈，用愛去縮短師生的距離，用愛去增進師生的感情，用對學生的愛去換取學生對教師的敬，形成共鳴，這是一種巨大的力量，有了它能戰(zhàn)勝一切困難，做好工作。筆者通過一段時間的實踐和引導，班級管理獲得明顯成效，學生勞動能力提升了，以衛(wèi)生管理為突破口，也促進了班級其他各方面的管理工作，教學等各方面均取得了較好的教育效果。

2.方法到位，工作才能到位。

俗話說得好：火車跑得快，全靠車頭帶。班主任工作經(jīng)驗告訴我，充分發(fā)揮小干部的作用，不可忽視。一個班級，如果說班主任是總指揮，那么小干部就是四梁八柱；讓他們在具體實踐的各項任務中分兵把口，以身示范，發(fā)揮紐帶橋梁作用十分重要，同時又鍛煉了他們的領導組織能力。行為習慣就像我們身上的指南針，指引著每一個人的行動。習慣不是一時的心血來潮，也不是短期行為，它一旦形成，就具有旺盛的生命力和持久性，常常會與人相伴一生。教育無小事，讓我們把養(yǎng)成教育成為一種常態(tài)教育，真正讓學生健康快樂地成長。

二、增強學生“勞動美”的意識

1.把勞動美的種子植于孩子的心田。

勞動是一種美德。五千年來，炎黃子孫通過辛勤的勞動，締造出智慧、文明的結晶，開辟了嶄新的時代。走進新世紀的這一代孩子，仍需要繼承祖先德行，從小養(yǎng)成愛勞動、奉獻付出、熱愛生活的好習慣，在生活中用自己的雙手去創(chuàng)造美、發(fā)現(xiàn)美、感受美。那么，如何幫助學生養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣呢？班級衛(wèi)生管理這項重要的工作應當如何完成？為了幫助孩子們轉變思想，針對這些問題，我對學生進行勞動光榮的教育，讓學生在勞動的過程中，體會習勞知感恩的道理，理解父母的辛苦。我告訴學生講衛(wèi)生，愛勞動是一種美德，不講衛(wèi)生、不愛勞動可恥；同時，把勞動教育與教學、實踐結合，讓學生在課文中獲取知識技能，在班級衛(wèi)生值日當中付諸行動，讓學生們在學習和實踐的結合中體會“學而時習之，不亦樂乎”的內(nèi)心愉悅感。此外，我還經(jīng)常給學生講一些具體的事例與親身的體驗，引導學生明白勞動的重要性，告訴孩子們勞動是一件有樂趣的事，并不是苦差事。為別人付出的人是美麗的，提高學生勞動的積極性，樹立積極向上的心態(tài)，讓人人樂于自覺參加班級大掃除，積極搞好個人衛(wèi)生和環(huán)境衛(wèi)生，從中體會勞動最光榮，勞動人民最可愛，從小養(yǎng)成良好的勞動習慣。

2.把勞動美的意識變成孩子的能力。

古語云：“授之以魚，不如授之以漁”。在提高認識、達成共識之后，班級衛(wèi)生工作初步奠定了良好的思想基礎，學生對勞動的態(tài)度改變了，不再像往常一樣喊苦喊累了。這時，孩子們不太會打掃衛(wèi)生這個問題冒了出來，針對這個現(xiàn)象，我開始教學生打掃衛(wèi)生的方法。每學期初，我在做好班級各項工作的同時，將班級衛(wèi)生工作進行詳盡的安排。每次勞動前，布置任務明確清晰，細到每個人具體干什么、怎么干，干到什么程度，勞動中會出現(xiàn)什么情況，如何對待，還有如何注意安全等等。漸漸地，每個學生不僅知道自己要干什么，而且知道怎樣干才能干得又好又快。如此一來，學生的勞動積極性非常高，各個摩拳擦掌，認真完成任務，班級的衛(wèi)生工作得到了學校的肯定。教師是學生的一面鏡子，是低年級學生模仿的對象。在教學生勞動方法的過程中，我一邊指導，給學生做動作示范，一邊和他們一起勞動，逐漸形成了“我做給你看、你和我一起干、你來自己試著干、我們一起大掃除”的局面。

3.把勞動美的能力強化成孩子的習慣。

第3篇：勞動實踐內(nèi)容過程體會范文

會計專業(yè)具有理論與實踐相結合，實用性強的特點，經(jīng)濟法教學應緊密結合這一特點。經(jīng)濟法是高職會計專業(yè)學歷教育課程，也是助理會計師職稱考試課程，雖然名稱相同但內(nèi)容差異巨大，會計初級資格考試側重會計法律制度、稅收法律制度、支付結算法律制度等；而高職會計學歷課程則側重公司法、合同法、知識產(chǎn)權法、票據(jù)法等，共有的交集僅有經(jīng)濟法基礎、勞動法律制度、稅收法律制度等幾部分。會計專業(yè)強調(diào)實踐中財會專業(yè)技能和法律思維的的綜合運用，要求畢業(yè)生能運用會計和法律知識、技能解決實際生活中的交叉問題。體現(xiàn)在經(jīng)濟法上就是會計專業(yè)與法學技能經(jīng)驗的交叉、融合與滲透，體現(xiàn)應用型、復合型、技能型人才培養(yǎng)特點。

二、當前高職會計專業(yè)經(jīng)濟法教學模式的挑戰(zhàn)

（一）缺乏適合高職會計專業(yè)的經(jīng)濟法特色教材

高等職業(yè)教育是以就業(yè)為導向的應用型、技能型職業(yè)教育，目的是培養(yǎng)面向生產(chǎn)第一線的實用型高級人才。人才培養(yǎng)突出實用性，降低理論性，教材選擇至關重要。在安徽首屆法學本科經(jīng)濟法教學研討會綜述中，王仁富副教授認為，教材建設是經(jīng)濟法教學的基本工具與手段，現(xiàn)存教材結構體系不一，差異很大，無法適應教學實際需要。本科經(jīng)濟法教學如此，高職會計專業(yè)經(jīng)濟法教材問題更突出：使用的教材是本科壓縮版本；趣味性不足，操作性不強；缺乏具體實踐經(jīng)驗?？梢哉f，具有高職會計專業(yè)特色既能滿足考證需要又兼具實踐性、操作性的應用教材幾乎沒有。

（二）考證應試效應給教學帶來巨大壓力

會計專業(yè)同學職業(yè)目標明確，一年級參加會計從業(yè)資格考試，其后參加會計專業(yè)初級資格考試?？甲C驅(qū)動大多數(shù)同學關注考試內(nèi)容，在當前兩種教材內(nèi)容存在較大差異情況下，部分同學以考證為第一選擇，認為考試就是知識點的背誦和記憶，課堂教學對其沒有實用性，進而對課堂教學采取應付態(tài)度。除了學習態(tài)度，學生學習經(jīng)濟法的時間也是有限的，除去入學軍訓、畢業(yè)實踐、再加上學生英語四六級考試等時間，真正用于經(jīng)濟法學習時間很少，加之考證內(nèi)容與教學內(nèi)容差巨大，使部分學生干脆放棄課堂學習。學生的困惑是：考試內(nèi)容不同該如何把握？教師的困惑是：兩種考試該如何兼顧？從而最終造成學生學習困惑，教師教學難以兼顧的尷尬境況。

（三）缺少一線體驗，教師實踐經(jīng)驗缺乏凸顯

多數(shù)經(jīng)濟法教師是法律專業(yè)本科畢業(yè)，受過系統(tǒng)法學訓練，具有較高法律素養(yǎng)。但會計專業(yè)有其特殊性，即使是法學研究生畢業(yè)甚至通過司法考試的教師依然感到財會知識和經(jīng)驗的欠缺。法律的生命不在邏輯而在經(jīng)驗，當一個法學問題與財會問題交織在一起時，教師就需要綜合運用法學、金融、證券、會計、審計等知識、經(jīng)驗和技能綜合解決。經(jīng)濟法教學不是在解決一個單純法律問題，而是在會計專業(yè)背景下，運用會計技能綜合解決涉法會計問題。目前，經(jīng)濟法教師繼續(xù)教育處境也很尷尬。國家級、省級高職高專骨干教師培訓中無法律培訓項目；律師繼續(xù)培訓中無財經(jīng)類項目，其他培訓更是缺乏針對高職法學教師的培訓項目。教師中具有會計師、稅務師、企業(yè)法律顧問等財經(jīng)職業(yè)證書的不多，具有多年會計、稅務、金融、證券、票據(jù)實踐經(jīng)驗的更少。教師缺乏法律與財會兩種職業(yè)體驗積累，談不上將兩種經(jīng)驗融于一身，更無法靈活運用。不解決上述問題，教師在教學中就會遇到的局限就無法解決，最終影響人才培養(yǎng)質(zhì)量。

三、高職會計專業(yè)《經(jīng)濟法》課程教學模式的構建

（一）以趣味性和操作性為起點，抓好引導關

興趣是最好的老師，現(xiàn)實需要一本適宜高職會計專業(yè)的經(jīng)濟法教材。“從事教材編寫的人員必須具有非法學專業(yè)經(jīng)濟法課程的教學經(jīng)驗，對教學過程中教與學的問題有切身感受和把握，從而可以通過教材編寫將這些問題努力消除在教材進入課堂之前。”[4]經(jīng)濟法課程內(nèi)容多、課時有限，一般高職院校為每學期72個學時，而該課程所覆蓋的內(nèi)容涉及民法、商法、證券法、票據(jù)法、稅法、勞動合同法、仲裁法、企業(yè)法、合同法、知識產(chǎn)權法、消費者權益法和產(chǎn)品質(zhì)量法等內(nèi)容，在有限時間，要學生完全掌握上述內(nèi)容是不現(xiàn)實的。而過分強調(diào)知識傳授，則往往以犧牲課程的趣味性和操作性為代價，使課堂成為輸出經(jīng)濟法知識餅干的機器。所以問題的關鍵在于教師要有相關職業(yè)經(jīng)驗，有生活體驗，課程內(nèi)容才是鮮活的，才能引起學生的興趣。改變課堂教學模式教師必須付出更大努力，除采取現(xiàn)代教學方法，通過三維動畫、動漫等多種教學手段外，更要求師生互動，案例的選取要貼近現(xiàn)實，“原汁原味”來源于生活。比如采用同學自編自演生活中的法律小品，自己動手制作道具、設計臺詞等，從而在一定程度上調(diào)動同學參與的積極性，使其由一個被動的聽課人轉變?yōu)橐粋€積極參加者。比如：在勞動合同法這一部分，可以讓學生分別扮演老板、勞動者，并以楊白勞與黃世仁的小品形式展出，激發(fā)同學們學習的主動性和積極性。在操作性方面，徹底擺脫“紙上談兵”型的經(jīng)濟法授課模式，強調(diào)“與生活接軌”。比如勞動合同法，在教學中可以通過模擬勞資雙方對抗，體會證據(jù)意識、訴訟時效意識、勞動維權意識等；可以模擬勞資糾紛，體會勞動合同文本如何簽訂、本地最低工資標準如何、如何防范用人單位單方面解除帶來的風險等；通過模擬交稅過程，感受申報過程、體會稅法的復雜性、強制性，增強納稅人遵從度等?？偠灾褪亲寣W生“親臨其境”，通過實際操作和體驗，引導學生走近經(jīng)濟法，熱愛經(jīng)濟法。

（二）以考證和實踐相結合為重點，抓好質(zhì)量關

從考證角度看，高職會計專業(yè)畢業(yè)生面臨巨大就業(yè)壓力，用人單位往往要求：三年以上會計工作經(jīng)驗、會計師以上專業(yè)技術職稱。相對于本科生考研，他們考證的主動性、積極性更強烈，這是其上崗的先決條件。于是很多學生以自學、參加社會輔導班等方式通過助理會計師考試，這種現(xiàn)象如同法學院學生依靠社會培訓機構培訓通過司法考試一樣，其最終的結果是損害課堂教學效用發(fā)揮，降低學生對該課堂學習投入度，產(chǎn)生極大負面效應。從實踐角度看，高職會計專業(yè)學生缺乏實踐經(jīng)驗是客觀事實，但絕大多數(shù)用人單位寧愿采用通過支付勞動報酬的方式直接使用會計人才，而不愿意承擔再培養(yǎng)的責任。所以我們必須面對這一客觀現(xiàn)實，在教學中要把學生需要掌握的技能和思維，通過工學結合的方式幫助他們加深體驗、積累經(jīng)驗。高職教育不再局限于學生掌握多少具體的知識，重要的是讓學生掌握社會需求的必要技能和從業(yè)經(jīng)驗。但這并不意味著不注重考證，經(jīng)濟法教學要把考證和實踐結合起來，既要順利通過會計考證考試，又要達到掌握實踐技能、加深實際工作體驗的目的。為此，必須注意以下問題：（1）重視考證而不單純以考證為唯一目的，不片面追求通過率；（2）強化實踐而不忽視考證，把實踐建立在學生將來有工作崗位前提之下；（3）在學時上大膽取舍，對票據(jù)、稅法、勞動合同法等內(nèi)容結合考證重點突出適當加大學時，對企業(yè)法、競爭法等內(nèi)容可以不失重點地簡略帶過；（4）注重畢業(yè)生回訪，針對經(jīng)濟法課程吸收第一手反饋信息，及時改革跟進，促進人才培養(yǎng)質(zhì)量。

（三）以教師培養(yǎng)和使用為關鍵，抓好育人關

教學質(zhì)量好壞直接關系人才培養(yǎng)目標能否實現(xiàn)，“高職院校人才培養(yǎng)水平之高低在很大程度上取決于教師素養(yǎng)之優(yōu)劣。由于高職院校培養(yǎng)的是高級技能型人才，教學過程倡導‘工學結合’模式，這要求高職教師不但要具備知識傳授能力，還要掌握專業(yè)操作示范技能。”[5]而教學質(zhì)量又是動態(tài)過程，一門課程的教學效果取決于教師知識掌握程度，更取決于教師來自一線的經(jīng)驗體會，以及教師對相關專業(yè)領域的駕馭。經(jīng)濟法作為會計專業(yè)必修課，對授課教師提出更高要求。教師不僅要懂法律還要熟悉會計，即使取得律師資格“系統(tǒng)學習過法學基礎知識，但要成為一名經(jīng)驗豐富的合格律師仍然需要繼續(xù)接受法律職業(yè)教育，才能獲得執(zhí)業(yè)所必須具備的基本技能和職業(yè)素養(yǎng)。”[6]事實上一名教師精通經(jīng)濟法所有內(nèi)容的人不多，只是對某一領域更有興趣或造詣，因此，加強經(jīng)濟法教師的培養(yǎng)和使用顯得尤為緊迫。

從培養(yǎng)上說，教師除了具有“雙師素質(zhì)”外，更要求具備“雙體驗”，即法學和財經(jīng)實踐的雙重體驗。教育部高職高專院校人才培養(yǎng)工作水平評估指標要求師資隊伍結構中，40歲以下教師具有研究生學歷、碩士及以上學位比例40％為優(yōu)秀標準，20％為合格標準。因此，多數(shù)高職院校非常重視教師學歷，人才引進成為短期內(nèi)加強師資隊伍捷徑。事實上，一線實踐經(jīng)驗不是學歷高低可以取代的，它需要教師花費一定時間去體驗。而培養(yǎng)教師的實踐經(jīng)歷，需要較長周期和較大財力，即使通過雙師基地的培訓，依然有“模擬仿真”的因素存在，“雙師型”成為“雙證書”。因此，“工學結合”必須要求教師從一線實踐體驗做起，通過與相關機關、企事業(yè)單位（如：稅務局、會計師事務所、稅務師事務所、律師事務所、證券公司、商業(yè)銀行等）掛職、交流、互換、轉崗等方式，盤活人才資源，在人才的流動中促進經(jīng)濟法教師的合理使用，并能實現(xiàn)與相關單位的互利雙贏，最終學生受益，提升育人水平。

第4篇：勞動實踐內(nèi)容過程體會范文

高中地理中蘊含著豐富的美育資源，主要包括自然美、科學美、人文美和和諧美等，需要我們在地理教學活動中用心開發(fā)與利用，采取適宜的教學策略滲透美育。這些美的資源在必修各模塊中側重不同。必修1中的教學內(nèi)容主要體現(xiàn)了地理學科的自然美、科學美。地球運動及其地理意義、大氣運動與氣候、地表形態(tài)的塑造及地理環(huán)境的整體性與差異性等教學內(nèi)容都給人以嚴謹?shù)目茖W美，豐富多彩的自然景觀則為學生欣賞自然美提供了資源。必修2中的教學內(nèi)容主要體現(xiàn)了地理學科的人文美、和諧美。人口的變化、農(nóng)業(yè)地域與工業(yè)地域的形成及地域聯(lián)系充分體現(xiàn)了人文美，人地關系和諧則充分體現(xiàn)了人與自然的和諧美。必修3中的教學內(nèi)容以區(qū)域為核心，集中體現(xiàn)了地理科學的自然美、科學美、人文美與和諧美。

1.在地理圖像中閱讀美

高中地理教材中有豐富的地理圖像系統(tǒng)，我們可以利用地理圖像系統(tǒng)在教學活動中滲透美育。

利用地理圖像系統(tǒng)引導學生欣賞自然美。地理必修教材中有著豐富的地理景觀圖，我們可以利用教材的自然景觀圖引導學生欣賞自然美。例如，引導學生欣賞圖片宇宙是由物質(zhì)組成的、喜馬拉雅山與基拉韋厄火山、侵蝕地貌――海蝕陡崖、堆積地貌――新月形沙丘等地理景觀圖，讓學生在圖片中領略自然景觀多姿多彩的形態(tài)美、色彩美，閱讀宇宙的宏大與浩淼。

利用地理示意圖引導學生領悟科學美。例如，通過閱讀地球上的氣壓帶和風帶、水循環(huán)示意、巖石圈物質(zhì)循環(huán)示意圖等，讓學生認識地球表層物質(zhì)的遷移和能量流動過程，了解各圈層物質(zhì)的相互滲透、相互聯(lián)系，欣賞科學美。

利用地理圖像系統(tǒng)，引導學生閱讀不同農(nóng)業(yè)地域和工業(yè)地域類型的景觀圖，欣賞人類創(chuàng)造的人文美，讓學生體會人類智慧與勞動的偉大與神奇，體悟勞動創(chuàng)造美的真諦，激發(fā)學生創(chuàng)造美的熱情。

利用表現(xiàn)人地和諧的地理圖像，引導學生體會和諧的人地關系，領悟人地和諧美。例如，通過閱讀留民營村生態(tài)農(nóng)業(yè)綜合循環(huán)利用關系示意圖，學生認識到了地理環(huán)境為人類提供了物質(zhì)與能量，人類只有合理利用資源，保護生態(tài)環(huán)境，才能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

2.在邏輯結構中體驗美

引導學生認識、欣賞并追求地理知識的邏輯結構美是地理教學與美育融合發(fā)展的根本。我們以美國舒爾曼教授提出的PCK理論（pedagogical content knowledge，學科教學知識）為指導，研究學科教學內(nèi)容的知識結構層次，設計教學活動，展示學科內(nèi)容的結構美和邏輯美。

按照PCK理論，教師分析、研究教學內(nèi)容的知識結構層次，引導學生了解學科知識的縱向聯(lián)系和橫向聯(lián)系，不斷提升認識水平，體驗積極向上的精神美，設計探究問題，引導學生運用演繹法解決問題，獲得成功體驗。在這樣的教學活動中體驗思維的精妙，體會學科內(nèi)容的結構美和邏輯美，感受人類智慧美，獲得學習的快樂體驗，培養(yǎng)學生求真、求善、求美。例如，我們通過對“大氣運動”的教學內(nèi)容進行知識梳理，引導學生體會地理知識的邏輯結構美。

3.在實踐活動中創(chuàng)造美

第5篇：勞動實踐內(nèi)容過程體會范文

關鍵詞：中學勞動技術課;意義;創(chuàng)新教學

一、中學開設勞動技術課程的意義

隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，市場極大地豐富了物質(zhì)需求，人們也得到了物質(zhì)上的滿足，尤其是年青一代中學生，一些學生容易產(chǎn)生享樂主義，不熱愛勞動。而勞動技術課程的開設對于培養(yǎng)學生正確的勞動觀念和勞動習慣有著極大幫助，還能讓學生掌握基礎的勞動技能，讓學生有更多的生活體驗，陶冶學生情操，鍛煉學生的意志。通過勞動實踐培養(yǎng)學生的活躍思維。中學生的時間基本上都是在課堂上，學生很少能夠接觸到社會實踐，很多學生都希望得到課堂以外的實踐，而勞動技術課程正好滿足了學生的要求。在勞動實踐中，可以積極培養(yǎng)學生的鉆研精神，養(yǎng)成學生動手動腦的習慣，讓學生認識到科學技術的重要性，提高學生學習文化課程的積極性。通過開設專門的課程，一方面引導學生的興趣愛好，另一方面提高學生對課程的興趣度。例如，可以通過開設園藝設計課程，讓學生了解更多的生物知識，提升學生對這一課程的興趣。勞動技術課程是實踐與理論的結合，在實踐中更能激活學生的思維，培養(yǎng)學生活躍的思維。

案例1：在中學階段的勞技課程教學設置中，我曾經(jīng)進行過茶樹栽培的教學。在教學過程中通過引導學生學習和動手實踐，使學生一方面通過課程學到了一定的基本勞動技術，另一方面培養(yǎng)了學生的勞動觀念，讓學生切實體會到平時喝的茶葉是怎么栽種，又怎樣通過各個復雜的步驟最終成為可以飲用的茶。通過引導學生體會茶農(nóng)的辛苦生活，從而在學生心目中樹立起尊重茶農(nóng)，尊重勞動并珍惜勞動果實的思想。

二、中學勞動技術教育創(chuàng)新教學的策略

（一）充分認識到勞動技術課程的重要性

現(xiàn)階段我國的中學教育還是比較功利的，雖然新課改實施一段時間了，但是總體上學校還是以升學率為教學目標，簡單說就是學校只重視學生的智育。在這一教學目標下，學校對于勞動技術課程并不重視，甚至一些學校課程只開設不上課。所以，勞動技術課程的創(chuàng)新，首先必須讓領導層認識到勞動技術課程的重要性，要以培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的學生為教學目標，將勞動技術課程和文化課放在同等重要的位置。只有從思想上拋棄了片面追求升學率，切實把教育做到教書育人，以學生為本，才有可能為勞動技術課程的創(chuàng)新教學提供條件。

（二）生活化教學

中學的勞動技術課程很多都與生活息息相關，陶行知先生也說過“活的人、活的問題、活的文化、活的武功、活的世界、活的宇宙、活的變化，都是活的知識寶庫，都是活的書”，生活就是一本教科書。勞動技術課程教學要更加的生活化，貼近學生的生活，讓學生在一種自然輕松的環(huán)境下完成課業(yè)。課堂內(nèi)容的導入也可以更加生活化，教師要善于捕捉生活現(xiàn)象，將生活現(xiàn)象與課程內(nèi)容相聯(lián)系。課堂上也可以創(chuàng)設一些生活化的情景。

案例2：勞動技術課堂上，教師可以指導學生制作各種書簽，并把優(yōu)美的古典詩、格言、名人名言等書寫在形態(tài)各異的精美書簽上。書簽設計好后，勞技教師再指導學生對書簽進行裝飾，可用彩帶、皺紋紙等制作各種花朵、邊框鑲嵌在書簽上，最終制作成型。在制作和設計過程中，老師在旁邊適當教學生剪、折、貼等手工技能。然后，再指導學生將優(yōu)秀的作品進行布局呈現(xiàn)在展示臺上，形成教室里的一道亮麗的風景線。還可以讓學生們把在勞技課程中學會的內(nèi)容應用于班級裝飾，把班務欄進行創(chuàng)造型設計，編制、手工等各種創(chuàng)意作品都可以應用到其中。這樣既可以將勞技課與學生的現(xiàn)實生活緊密地結合起來，又可以調(diào)動全體學生的積極性，還可以給學生帶來創(chuàng)造美的成就感。

（三）利用現(xiàn)代化的教學手段增加課程趣味性

科學技術的進步為現(xiàn)代教學提供了更多的教學手段，尤其是信息技術和多媒體技術的應用，讓現(xiàn)代教學更加生動形象。先進的教學設備提供了更好的教學手段，通過多媒體技術可以更好地展示課程內(nèi)容，一些課程在實踐方面有一定困難和危險，可以借助多媒體教學手段來完成。

案例3：有一次勞技課，我指導學生制作紙盒筆筒，因為時間的限制，不可能在課程上對與紙盒筆筒相關的內(nèi)容做詳細的解釋和演示，于是我借助現(xiàn)代化教學手段在白板上將所選紙盒的大小、硬度、美觀性、筆筒結構、造型、功能、實用性、紙盒的切割、分隔、粘連方式等內(nèi)容一一展示，以供同學們制作時參考。學生完成后，我又分別從所選紙盒的實用性、美觀性、造型、制作等多種角度對學生作品進行評議，最后，評出“創(chuàng)新獎”、“精致獎”、“堅固獎”、“美觀獎”、“參與獎”等多種獎項。這樣，既大大地節(jié)省了教學時間，又極大地激發(fā)了學生學習的熱情，還給勞技課堂帶來了無窮的樂趣。

三、結語

總而言之，作為中學勞技教師，要提高勞技課教學的效率，我們必須不斷探索創(chuàng)新教學的有效策略，相信隨著對中學勞技教學創(chuàng)新的不斷探究，中學勞技教學質(zhì)量會越來越高。

參考文獻：

[1] 葉德夫.初中勞動與技術教育的現(xiàn)狀與對策[J].現(xiàn)代教育科學，2011（3）.

第6篇：勞動實踐內(nèi)容過程體會范文

一、符合學生年齡特點的品德課是最受歡迎的

1.特點一：愛玩 玩是孩子的天性，是孩子的權利。聯(lián)合國《兒童權利公約》規(guī)定：“兒童有權享有休息和閑暇，從事與兒童年齡相宜的游戲和娛樂活動，以及自由參加文化生活和藝術生活?！庇纱丝梢姡鎸⒆邮嵌嗝粗匾?。在教《我的課余生活》時，其中一課時的內(nèi)容為“就讓我們來玩一玩”，當我宣布這節(jié)品德課我們要到操場上去玩時，學生特別驚訝，也顯得特別興奮。我?guī)е鴮W生來到操場上，讓學生盡情地玩，玩自己平時比較喜歡的游戲或活動，此時讓我看到了學生與課堂上完全不一樣的另一面，平時比較文靜的學生這時也完全釋放出來了，她們笑得如此開心！

2.特點二：愛觀察 小學生的感知正處在發(fā)展階段，知覺情緒性比較明顯，容易被一些新鮮的事物和他們感興趣的事物所吸引，因而要讓學生主動、自覺地觀察就必須激發(fā)他們觀察的興趣。學生一旦對觀察產(chǎn)生了興趣，就會變?yōu)橹鲃拥膶W習。如在教學“觀察螞蟻喜歡吃什么時？”我讓學生四六人一組，自己動手做一個小實驗――觀察螞蟻喜歡吃什么。學生在做實驗之前，先對組內(nèi)成員進行了分工，再和同伴們動手做一做、記一記、比一比，最后得出了結論。這樣的學習學生印象是深刻的。

二、注意課堂與生活的聯(lián)系

品德教育是內(nèi)在于生活的活動，要反映兒童的真實生活、整體生活，我們在使用手中的課本時，就應該特別注意創(chuàng)造性地使用，既善于利用課本，又敢于跳出課本。思品教育三分得于課內(nèi)，七分得于課外。我們的課堂應既包括課本內(nèi)容，又充滿生活內(nèi)容、現(xiàn)實內(nèi)容和時代內(nèi)容。例如：在教學《收獲的感覺真好》這一主題活動時，活動前，我先讓學生利用課外或雙休日時間，收集有關秋天的果實和農(nóng)村秋收情景的圖片、照片以及古今中外有關描寫豐收季節(jié)的詩歌等資料?；顒娱_始，采用談話方式，引導學生結合收集的資料，談一談對秋天收獲的感知，讓學生感受秋天是收獲的季節(jié)，進而導入活動，激發(fā)學生“我們收獲去”的活動興趣?；顒舆^程中，圍繞“我們到哪里進行收獲活動”，啟發(fā)學生充分討論。根據(jù)學生討論的實際情況，幫助學生確定收獲活動的地點、時間、內(nèi)容及注意事項。我們學校附近有農(nóng)田，我就組織學生到田野里，幫助農(nóng)民收玉米、摘棉花、挖地瓜、等，通過參加秋收的實踐活動，讓學生真正體驗秋收的過程、勞動的技巧和收獲的樂趣。

學生參加秋收的活動后，我還組織了一次收獲后的交流會。先引導學生以小組為單位，談談自己在這次秋收勞動中的體會，然后推薦一至二名學生代表小組在全班發(fā)言，交流收獲的體驗。這樣從課堂走向課外，再從課外走向課堂，學生學有所得！

三、在活動教學情境實施過程中，創(chuàng)設競爭氛圍，讓學生體驗生活的苦樂

孩子們生活在世界中，有快樂，有煩惱，更有競爭。學生體驗生活的苦與樂和競爭的艱辛，去體驗成功的喜悅和失敗的煩惱，可使他們意志更加堅強，懂得遇到挫折應自強不息。例如：在教學品德與社會三年級上冊《走進市場》時，我們把班級、操場作為學生體驗當“售貨員”的具體環(huán)境，讓學生親自銷售自己的“商品”。剛開始“擺攤兒”時，有的學生不好意思吆喝，還有的學生不會“殺價”，有的盈利多，有的連“本”都沒回來……經(jīng)過鍛煉，他們逐漸適應了環(huán)境。在這項活動中，學生們身臨其境的感受完成了身心體驗。它使學生感受到自己生活在競爭的范圍中，使自己成為體驗者，并產(chǎn)生與體驗對象相一致的情感和心理。教師再根據(jù)學生的體驗，幫助和引導他們把生活經(jīng)驗和習得知識提煉出來，使得到升華，學習得到進步。

四、換位體驗 內(nèi)化認識

第7篇：勞動實踐內(nèi)容過程體會范文

隨著社會經(jīng)濟快速發(fā)展，政治和文化環(huán)境進一步優(yōu)化，幼兒園教育改革也在積極嘗試，在新一輪基礎教育課程改革和新《綱要》公布的推動下，幼兒教育的指導思想獲得根本性的變化?！毒V要》中將社會教育作為五大領域之一正式提出，標志著社會領域課程正式成為幼兒園課程中一個重要的組成部分。

理性思考

社會領域的教育不同于其他領域，它是以發(fā)展幼兒的社會性為目標，是以增進幼兒的社會認識、激發(fā)幼兒的社會情感、引導幼兒的社會行為為主要內(nèi)容的教育。正是由于它是由社會認識、社會情感及社會技能三方面構成的有機整體，表現(xiàn)出幼兒社會教育是一個漫長的過程，若要更好地體現(xiàn)終身教育的理念和可持續(xù)發(fā)展觀，和其他領域相比，它的開展相對而言更難一些。因此，在這個領域的教育上，出現(xiàn)了很多問題。

心理學認為體驗是人類的一種心理感受，是帶有主觀經(jīng)驗和感彩的認識，與個人經(jīng)歷有著密切的關系。而體驗式教學是指課程的內(nèi)容應源于幼兒的真實世界，課堂組織形式必須是幼兒喜聞樂見的體驗活動或游戲，是通過幼兒聽、看、聞、問、做后而獲得社會認識，社會情感，行為習慣的活動。

社會生活是從生活中來的，它們是生活的需要而產(chǎn)生的，在課程引導下的課程學習由認知性學習向體驗性學習轉變，活動性是社會課程的重要特征，體驗是幼兒學習的重要方式。

角色體驗

實踐“角色體驗”就是要為幼兒創(chuàng)建社會角色體驗的情景，讓幼兒在體驗中掌握角色行為，促進幼兒品德的形成與發(fā)展。它有兩個特點：一是注重教育的社會性；二是注重個體的主動性，讓幼兒在對不同社會角色的體驗中反思并提高自身品德素質(zhì)。

在具體實踐過程中，要充分重視幼兒的個人體驗，在幼兒的參與、反思中真正觸及幼兒的思想深處，這有利于增強工作的實效性；要重視幼兒園與社會的結合與聯(lián)系，通過社會實踐活動和模擬社會活動，增進幼兒對社會的了解，這有利于提高幼兒對社會的適應能力。

幼兒園加強與家庭、社會的聯(lián)系，把教學、書本延伸到大社會中去，把大社會引進幼兒園和課堂，實現(xiàn)幼兒園、社會、家庭三結合，為幼兒體驗提供舞臺。在幼兒園里，有社會課堂上的角色模擬體驗活動，在家庭里，通過“今天我當家”“小小按摩師”體會家長對孩子的愛；在社會上，到十字路口體驗“小交警”，借此學習交通規(guī)則培養(yǎng)遵章意識等，這樣我們的幼兒就能學到更多的生活知識。

通過角色體驗，孩子們體會到了勞動者的辛苦，體會到了父母對自己的關愛，知道了要關心他人，學會與他人分享，尊重和珍惜他人的勞動成果。在體驗中，孩子們的實踐能力和生存能力都有了很大的提高。更重要的是，幼兒的社會規(guī)則意識和行為養(yǎng)成有了明顯的提高。

案例分析

有這樣兩個明顯案例是由家長反應和小朋友在教學活動中反應所得：

案例一：我們是一縣級市，成人對交通規(guī)則的認知和遵守都很一般。有一次一位家長騎摩托車接孩子回家走在十字路口紅燈亮了，家長看了看沒車也沒警察準備闖過去，正在這時孩子大叫：“爸爸，不能闖紅燈，我們老師說了不能闖紅燈，危險！”家長說：“當時我的臉都紅了，很多路人都聽到了，弄得我很不好意思，這孩子現(xiàn)在比以前懂得多了?！?/p>

案例二：我們教師在組織消防員的教育活動時，向小朋友提問，平時你們遇到過哪些不安全現(xiàn)象呢？ 孩子們積極回答，一幼兒說：“我爸爸就做得不對，每次吸完煙后，沒熄滅煙頭就扔在地上，不安全，我趕緊把煙頭踩熄還跟他說，‘爸爸要熄滅后才能扔’。”

原來幼兒在玩角色游戲時對所扮演的角色行為及其角色關系模糊不清，游戲 玩得不夠豐富，現(xiàn)在我們的角色游戲，幼兒不僅能很好表現(xiàn)角色，而且內(nèi)容也很豐富，對游戲的規(guī)則都能較好地自己制訂。

心得體會

通過三年來對幼兒進行社會角色體驗的嘗試，使我們深深地體會到：

第一，合理利用家庭資源。在我們研究的過程中，幼兒活動的開展大多都是依靠家長、親戚等社會關系，這部分的確是我們社會實踐重要的課程資源，而且是一種重要的支持力量。因此，對家長的職業(yè)、專長，我們教育者不但要了解，更要合理加以利用。

第二，實現(xiàn)角色體驗與學科教學整合。在社會體驗中有其自身的活動資源，幼兒的生活經(jīng)歷、體驗、感受應作為其他教學的豐富的課程資源。一次次地體驗社會角色，是語言教學中講述的源泉；在體驗中遇到的計算問題，又是數(shù)學問題生活化最直接的導向。

第8篇：勞動實踐內(nèi)容過程體會范文

關鍵詞：；人學；實踐性；德育價值

【中圖分類號】G642

“實踐的觀點”是哲學的首要的基本的觀點，該理論賦予了馬克思人學思想的“實踐性”維度。在人學理論中，人作為“類”存在物的本質(zhì)是“實踐存在物”，實踐構成了人最根本的存在方式。

一馬克思關于人的實踐的本質(zhì)分析

（一）人在“實踐之維”中存在

在馬克思人學思想中，實踐是人作為“類”存在物之所以能夠存在的前提與基礎。馬克思的實踐指的不僅是人的生產(chǎn)活動，而且還指的是人的生存活動?！叭可鐣钤诒举|(zhì)上是實踐的。凡是把理論引向神秘主義的神秘東西，都能在人的實踐中以及這個實踐的理解中得到合理的解決” 。馬克思認為，“現(xiàn)實的人”的根本之處就是“從事實際活動的人”，即進行實踐活動的人。與舊唯物主義不同，馬克思把實踐看做是一切事物和事實的根基，是人的“本原性”的生命存在和活動方式，因而又被稱為實踐的唯物主義。

（二）人在“實踐之維”中生成

人的本質(zhì)的生成從以下兩方面來理解：

1.人的類本質(zhì)是在勞動實踐中生成

在史前時期人的類本質(zhì)生成過程，恩格斯明確指出，“它是一切人類生活的第一個基本條件，而且達到這樣的程度，以致我們在某種意義上不得不說：勞動創(chuàng)造了人本身?！?先是直立行走使得人類邁出了從猿類到人的具有決定意義的一步；到人手的形成，在勞動過程中，手變得自由了，手不僅作為勞動的器官，還是勞動的產(chǎn)物。接著產(chǎn)生了語言。最后是人腦的形成?！罢窃诟脑鞂ο笫澜缰?，真正地證明自己是類的存在物。這種生產(chǎn)是人的能動的類生活” 。因為人按照自己的意識改造自然界，自然界才是“人化”的自然界。在有意識的生產(chǎn)實踐中，人證明了自己是“類的存在物”，證明自己是肉體的主體和精神的主體的有機統(tǒng)一。人的自然屬性是在勞動中得到改造，人的社會屬性是人的勞動的產(chǎn)物，人的精神屬性是通過勞動得以體現(xiàn)的，因此，勞動是人得以生成的基礎。

2.人的社會本質(zhì)在社會實踐中生成

在《關于費爾巴哈的提綱》中，馬克思指出，“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關系的總和” ，實現(xiàn)了對費爾巴哈關于人的抽象本質(zhì)的認識的超越。馬克思論述的人的生成坐標，是具體的、現(xiàn)實的人的社會特性，包含了人肉體與精神的各種秉性的生成。在此意義上，個人的生成是在一定物質(zhì)的、不受支配的前提和條件下的生成，是歷史性的生成，。因此，個人的生成也就是人類歷史的形成過程。人在實踐活動中創(chuàng)造了人類的歷史。人既是歷史本身的劇中人，又是歷史的劇作者。

（三）人是在“實踐之維”中發(fā)展。

人的實踐活動不僅是人與動物的本質(zhì)區(qū)別，而且實踐使得人的本質(zhì)不斷發(fā)展，從而為人的演進開拓了無限的可能。實踐對于人的發(fā)展所起的作用表現(xiàn)在多方面。（1）人們的對于客觀世界的認知來源于實踐。所謂實踐出真知。教育過程中，作為活動對象的知識，來自書本，是一種間接經(jīng)驗，但就知識總體而言，卻是來源于實踐，在他人則為直接經(jīng)驗。（2）實踐推進人的能力的提高。勞動者在勞動實踐中，靠摸索和積累，將自己的知識轉化為能力，形成自己的勞動技能技巧。所謂實踐長才干。正是“生成勞動給一個人提供全面發(fā)展和表現(xiàn)自己全部的即體力和腦力的能力的機會” （3）實踐改造人世界觀，形成新的思想觀念。在改造客觀世界的過程中改造主觀世界，提高自己的思想道德素質(zhì)。

二當代德育的轉向是人學實踐性的本質(zhì)要求

以馬克思人學理論所具有的“實踐之維”作為道德教育的方法論基礎，依賴于社會實踐，凸顯人的內(nèi)在價值，實現(xiàn)人的全面發(fā)展。所以，把道德教育與社會實踐相結合、實現(xiàn)道德教育在方法論上的實踐轉向，這是人的實踐存在方式提出的要求。

（一）德育內(nèi)容與社會現(xiàn)實情境的契合

傳統(tǒng)德育偏離了社會現(xiàn)實生活，出現(xiàn)德育內(nèi)容抽象化，缺乏真實性，從而一定程度上遠離了生活實際。道德教育是關于人的教育，就應當是實踐的教育，應當是回歸人的生活的教育，即德育內(nèi)容生活化。德育內(nèi)容依據(jù)受教育者內(nèi)容的年齡和心理特點，提煉道德規(guī)范，使其產(chǎn)生共鳴和內(nèi)化。同時，注重內(nèi)容真實性與趣味性，激發(fā)興趣，采取雙向性開發(fā)，使得教育對象不僅接受理論知識，還能參與和體驗實踐活動。

（二）德育方法的實踐轉向

要實現(xiàn)德育方法的轉變，須從以下方面著手：

1.注重引導。相對于我國傳統(tǒng)道德教育中占據(jù)主導地位的道德灌輸?shù)慕逃绞剑龑н@種方式更易于被教育對象接受、認可。它幫助教育對象認識自身的長處和優(yōu)勢，有利于激發(fā)教育對象的潛能，尤其在面臨道德選擇和做出道德判斷時，讓教育對象學會體悟和反思，從而自然而然地接受道德規(guī)范，并進而完成內(nèi)化，順利實現(xiàn)由他律向自律的轉換。實現(xiàn)個體的個性發(fā)展和能力提升。引導的方式要求教育者摒棄傳統(tǒng)，著眼長遠，淡化威權意識，放棄標準，把促使教育對象積極主動地思考、學習和作為道德教育的根本立足點。

2.平等對話。我國傳統(tǒng)的道德教育一直以來都是采取自上而下的模式。課堂上，受教育者被視為單純的受教育對象，只有被動接受教育者傳授的知識，其積極性主動性被壓制，課堂氣氛死氣沉沉，導致了德育的失效。人學思想中，教育實踐的真正交往體現(xiàn)于人的自由人的聯(lián)合，人人平等參與交往，人對自己生命本質(zhì)的全面占有，人由形式主體變成真正主體，交往成為人的內(nèi)在需要。道德教育過程中，教育主體和教育對象應該以平等對話，相互尊重，相互理解，真誠交往，實現(xiàn)精神、意義與情感的共享。

3.道德體驗。道德體驗是讓教育對象在熟知的場景中，或陌生的場景，甚至是未來的生活場景中，去體會和感受，讓教育對象通過道德選擇，做出道德價值判斷，內(nèi)化為自己內(nèi)在的道德規(guī)約。此種更直觀更形象的認識，有助于鍛煉人的道德思維，更能產(chǎn)生感同身受的認同感，使得道德實踐更為順暢進行，效果更為理性。

第9篇：勞動實踐內(nèi)容過程體會范文

職業(yè)學校要培養(yǎng)出技術合格，具有健康思想，能夠為社會做貢獻的勞動者。他們在學成專業(yè)知識后將走向社會，成為社會不可或缺的勞動者中的一份子。因此我們輸送給社會的應該是有一定素質(zhì)的勞動者。我們培養(yǎng)職業(yè)中專學生的目標，就是要求學生熱愛生活，全面發(fā)展，視野開闊，心理健康，在未來的社會生活中，具有較強的實踐能力和創(chuàng)新能力。而這一切都可以在語文課堂的各種活動中得到潛移默化的培養(yǎng)。語文課教授的是我們祖國的語言文化，作為將來要成為我們國家的藍領的學生，有必要提高自身的素質(zhì)，有必要學習好祖國的語言，能用，能讀，能寫，從而讓自己能更好的自學新的技術。而這些可以在語文實踐活動課中得以訓練。

現(xiàn)階段中職課程改革要求確立“以就業(yè)為導向，以能力為本位”的課程理念，堅持“以學生發(fā)展為中心”的教育思想。在教學要求上要降低難度，突出應用性，建立起“低起點，寬適用”的基礎平臺，促使學生想學、能學、樂學、會學。因此，我們要正確定位中職語文教學的任務和功能，在強化課堂課文教學的同時，開展更多和語文課文相關的活動，使學生在廣闊的天地里學習語文。不單學到知識，還在活動中行動，將知識化為能力?；谝陨蟽牲c，語文實踐活動在教學中就非常重要了。當每一單元作為范例的課文講授完畢后，教材都會安排一次語文實踐活動課，從理論到實踐，讓學生有一個從文本學習到具體應用的過程。所以我們要從思想上充分認識語文實踐活動課的重要性，通過開展大大小小的語文實踐活動課，拓展課本的內(nèi)容，讓學生體會生活中處處存在語文，從而讓我們的語文課堂在職業(yè)教育中起到最大的作用。

課堂實踐中展現(xiàn)語文實踐活動課的靈活性，做到有效教學

為了達到有效教學的目的，不使語文實踐活動課流于形式，應根據(jù)不同的課文開展不同形式的語文實踐活動。在實踐中，我覺著可以有以下一些形式：

1.通過搜集、分享資料，體悟感情。在教授《我的母親》一文中，課堂上要盡最大努力讓學生體會作品中母親對兒女深深的愛以及兒子對母親的思念之情。但課堂上的體會還不夠，要讓這種情感在學生的心里扎根，就要讓學生體會自己身邊的母愛與父愛，懂得孝道。在這篇課文后可以開展一個主題是“我的父親母親”的社會實踐活動，來體會身邊的父愛和母愛。在這個活動中先讓學生搜集關于母親節(jié)、父親節(jié)的材料，并在課堂上介紹，然后讓學生分成若干小組，分別搜集父母關愛自己的事例，或者搜集在文章雜志中看到的讓自己感動的關于父愛和母愛的故事，或者搜集描述父愛和母愛的歌曲及其歌詞。搜集材料完成后，在第二堂課上各組和其他組的同學交流，共同分享這種情感。最后每組派代表，說說為表達自己對父母的感恩之情，自己愿意為他們做些什么。這樣的活動課就使課文的內(nèi)容延伸到學生的生活中，讓學生在分享中學會感恩。

2.通過開辦故事會，交流人類美好的品質(zhì)。課文《好雪片片》則是要讓人有一顆明凈的心，《賣白菜》一文是讓人學會做人應該誠信的，這兩篇課文很淺顯，過多的課文分析都會讓教學畫蛇添足，要讓學生深切感受明凈的心靈和做事的誠信，就可以組織學生開個關于美好心靈和誠信的故事會。在這個故事會上，可以以互動的形式出現(xiàn)，上臺講的同學可以和臺下的同學互動，學生可以就所描述的事討論，質(zhì)疑。這一過程讓學生在不知不覺中，既鍛煉了學生的語言表達能力，又讓學生通過自己身邊的事例，深切體會擁有誠信的品德和擁有美好心靈的好處。面對生活中的不良的現(xiàn)象，學會處理，學會用自己明凈的心靈來展示善良真誠。

3.通過學寫閱讀小結，處理專業(yè)學習中遇到的困惑。我們的學生在技能的學習過程中需要有處理問題的能力，而這一點也可以在語文教學課堂上得到鍛煉?！秳駥W》一文的學習告訴學生一個道理“學不可以已”，就是學習不可以停止，這正是職教學生所要明白的。他們步入崗位后，學校里學習的知識就要根據(jù)崗位的需要，不斷的更新。要讓學生擁有終生學習的觀念，這對他們的今后的發(fā)展是大有好處的。上完這篇課文可以讓學生結合自己的專業(yè)，完成兩百字的學習思考。這樣的感想只要言之成理，有所思考都在課堂上予以肯定，并鼓勵學生將自己的思考化為學習技能學習的動力。而《拿來主義》則要教會學生，在這個資源極大豐富的時代，學會取其精華去除糟粕是很有必要的。為此可以在課文結束后，讓學生在眾多的專業(yè)參考材料中選擇適合自己的內(nèi)容來用，學會選擇判斷。并完成一份小結，分析自己為什么會這樣選擇。在整個過程中強調(diào)學生的親身參與，要求學生一定是親身的實踐，不接受別人的干擾，在“做”“考察”“實驗”“探究”中等一系列活動中發(fā)現(xiàn)和解決問題，體驗和感受生活，發(fā)展創(chuàng)新能力和實踐能力。

生活中除了有學習問題，還有學生會有的青春期個人感情的困擾，那么《致橡樹》、《我愿意是急流》、《情人節(jié)的玫瑰在教室開放》，這樣的課文就可以讓學生明確什么是正確的愛情觀，為學生學會處理個人感情提供參考。上完這些課文就可以組織學生做一次關于“愛”為主題的語文活動課。在活動課中讓學生分享古今中外關于愛情的名言佳句，從智者對愛情的認識中，學會處理問題，在討論中更進一步認識問題，分析問題，讓學生明確自己這個年齡段最重要的事情是什么?？傊?，形式可以多樣，不能強制統(tǒng)一模式，根據(jù)不同的課文，開展不同的語文實踐活動，同時和剛教授的課文貼近，這樣才能給學生留下深刻的影響，使他們終生受益。

注意在多媒體運用過程中拓展語文實踐活動課同其他學科的關聯(lián)性