兄弟情義精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的兄弟情義主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：兄弟情義范文

2、兄弟如手足，妻子如衣服。誰動(dòng)我手足，我穿他衣服。誰穿我衣服，我剁他手足！

3、從今天到世界末日，我們永遠(yuǎn)會(huì)被記得，我們幸運(yùn)的少數(shù)，我們相依相系的兄弟，誰今日與我共同浴血，他就是我的兄弟。

4、我們的情誼高如山，深似海，烈如酒，長(zhǎng)如江。

5、兄弟就像冬天的棉衣在你最需要溫暖的給你溫暖，需要幫助的時(shí)候總是在你身邊不離不棄、兄弟就是手心和手背：當(dāng)撫摩榮譽(yù)感受溫暖的時(shí)候，讓給了弟弟；當(dāng)?shù)钟溆犹魬?zhàn)的時(shí)候，有哥哥的保護(hù)。

第2篇：兄弟情義范文

一生中總有那個(gè)幾個(gè)人在你哭的時(shí)候安慰你，在你笑著的時(shí)候罵著你坑爹貨，在你不開心的時(shí)候會(huì)拉著你去瘋，你說想喝酒的時(shí)候都會(huì)喊去就去誰怕誰，我想無論誰的身邊都有這樣的一群人。

那些年我們一起喝過的刨冰，那些年我們一起吹過的牛逼，那些年我們一起坑過強(qiáng)鍋，那些年我們一起打過的籃球，那些年我們一起在奶茶店玩過的大冒險(xiǎn)，那些年我們一起在華萊士，那些年我們都在華爵士被坑過，那些年我們一起騎過的三輪車，那些年尹大齊逃課我?guī)ワj車，那些年我們一起躲在廁所里抽著煙，那些年我們一起醉過，那些年我們一起哭過，那些年我們一起笑過，那些年我們一起在中百逛一遍而什么都不買，那些年我在中百被大蒜和會(huì)長(zhǎng)老板坑過，那些年我們一起在嘜族唱著兄弟，唱著再見，唱著海闊天空，那些年我們一起去大眼麻辣燙吃飯藏了好多棍子被老板發(fā)現(xiàn)了，那些年我們一起在大街上壓馬路，那些年我們一起對(duì)著天空吶喊著，那些年我和大蒜打的車門壞了最后我給的錢，那些年我認(rèn)識(shí)你們這群兄弟，太多的那些年，那些人，那些事最后都合成了一句話：一世情，兩兄弟。

輕輕的風(fēng)

像舊夢(mèng)的聲音

不是我不夠堅(jiān)強(qiáng)

是現(xiàn)實(shí)太多僵硬

逆流的魚

是天生的命運(yùn)

不是我不肯低頭

是眼淚讓人刺痛

忘記吧

若可以

也算是一種幸運(yùn)

如果一個(gè)人的心

只能燒出一個(gè)名

兩個(gè)人

要去到哪里

牽著兩手

就是個(gè)天地

一生啊

有什么可珍惜

流浪人

沒奢侈的愛情

有今生今生作兄弟

沒來世

來世再想你

漂流的河

每一夜每一夜

下著雨

想起你

有今生

今生作兄弟

沒來世

來世再想你

海上的歌

飄過來飄過去

黑暗里

的回音

第3篇：兄弟情義范文

1、我們的情誼好似一壇佳釀，隨著時(shí)光的飛逝，越釀越純。兄弟一心，不離不散！

2、兄弟如手足，妻子如衣服。誰動(dòng)我手足，我穿他衣服。誰穿我衣服，我剁他手足！

3、從今天到世界末日，我們永遠(yuǎn)會(huì)被記得，我們幸運(yùn)的少數(shù)，我們相依相系的兄弟，誰今日與我共同浴血，他就是我的兄弟。

4、我們的情誼高如山，深似海，烈如酒，長(zhǎng)如江。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

第4篇：兄弟情義范文

一年級(jí),他去了別的小學(xué)讀書.又變得更調(diào)皮了!調(diào)皮中帶可愛,老師們都恨他和喜歡他,恨他嘛,就是上課！他上課連40分鐘都待不下去.喜歡他嘛,就是可愛！他頑皮是特可愛.就憑這兩點(diǎn),他搏得了老師的喜愛和恨恨恨!!!

二年級(jí)時(shí),因?yàn)樗蓯?老師都忍不住繼續(xù)跟他們〈3〉班.這全在他的功勞,因?yàn)槔蠋焸兌紦醪蛔∷恼{(diào)皮與可愛.都向?qū)W校申請(qǐng)繼續(xù)教他們班,學(xué)校當(dāng)然同意了!!然后,他又為班集體獲獎(jiǎng),功勞不可數(shù)啊!!!

(注:不是我不寫三年級(jí),而是三年級(jí)他根本沒事發(fā)生!那時(shí)真的悶!!!)

第5篇：兄弟情義范文

可愛的黑熊或棕熊，一生都生活在窄小的籠子里，沒有自由，沒有尊嚴(yán)。每天醒來面臨的就是被取膽汁。只要工作人員拿著工具靠近籠子，熊就恐懼地在籠里東躲，發(fā)出絕望的哀嚎。

現(xiàn)在，最常用的取膽方法是用導(dǎo)管引流膽汁。取膽時(shí)，工人先將一根導(dǎo)管插入熊腹部，膽汁會(huì)順著導(dǎo)管流出，完后取出導(dǎo)管。通常工人為了方便下次使用，而不把導(dǎo)管拔出，就讓導(dǎo)管一直播在熊體內(nèi)。不管取不取出導(dǎo)管，熊都會(huì)很痛苦。每次插管時(shí)，它們會(huì)突然發(fā)出一陣陣慘叫聲，在籠子里打著轉(zhuǎn)，不時(shí)用頭撞擊籠子，直到被工人制服。

一只健康的熊，取幾年膽，可能就成了一只肝癌熊、病熊……既然用來取膽的熊生了那么多可怕的病，我們?yōu)槭裁催€要用它來治?。磕阆嘈呕熘馨┘?xì)胞的熊膽能治??？

如今，我身邊就有不給病人開熊膽制品的醫(yī)生，有不食用熊膽制品的病人。有一種熊本二胺脫氧膽酸（UDCA）可以和熊膽制品一樣治愈人們類似的病痛。

第6篇：兄弟情義范文

1、兄弟一心，不離不散!

2、兄弟，我們永遠(yuǎn)是朋友。

3、我們的情誼高如山，深似海，烈如酒，長(zhǎng)如江。

4、味甘終易壞，歲晚還知，君子之交淡如水。

5、親情，是生命成長(zhǎng)的沃土。天下兄弟，一聲兄弟，一生兄弟，難忘那段歲月!

6、兄弟就是漫漫人生路上的彼此相扶、相承、相伴、相佐。她是你煩悶時(shí)送上的綿綿心語或大吼大叫，寂寞時(shí)的歡歌笑語或款款情意，快樂時(shí)的如癡如醉或痛快淋漓，得意時(shí)善意的一盆涼水。在傾訴和聆聽中感知兄弟深情，在交流和接觸中不斷握手和感激。

7、再多的言語也無法表達(dá)出我們之間的情誼。

8、我們的情誼好似一壇佳釀，隨著時(shí)光的飛逝，越釀越純。

9、兄弟如手足，妻子如衣服。誰動(dòng)我手足，我穿他衣服。誰穿我衣服，我剁他手足!

10、從今天到世界末日，我們永遠(yuǎn)會(huì)被記得，我們幸運(yùn)的少數(shù)，我們相依相系的兄弟，誰今日與我共同浴血，他就是我的兄弟。

11、我告訴你一句話：是龍得盤著，是虎得臥著。我劉華強(qiáng)是什么人，不用我自己說。我有我的兄弟，我得為他們生命負(fù)責(zé)。

12、落地為兄弟，何必骨肉親、、大千世界，紅塵滾滾，于蕓蕓眾生、茫茫人海中，兄弟能夠彼此遇到，能夠走到一起，彼此相互認(rèn)識(shí)，相互了解，相互走近，實(shí)在是緣份。在人來人往，聚散分離的人生旅途中，在各自不同的生命軌跡上，在不同經(jīng)歷的心海中，能夠彼此相遇、相聚、相逢，可以說是一種幸運(yùn)，緣份不是時(shí)刻都會(huì)有的，應(yīng)該珍惜得來不易的兄弟緣。

13、在這個(gè)世界上找個(gè)好朋友不容易，找個(gè)兄弟就是難上加難了。有人說，前事的五百次回眸才換來今生的擦肩而過，那么這種兄弟情誼怎么可以不在乎?

第7篇：兄弟情義范文

《遙遠(yuǎn)》的出現(xiàn),恰是還原了軍旅題材的純粹性,拋開槍林彈雨與軍人后院,另辟視角將我們帶回了那個(gè)全國(guó)灰藍(lán)色當(dāng)?shù)?最為崇尚橄欖綠的年代。

軍人情結(jié),因此成為英雄情結(jié),代表著熠熠生輝的一種正面的典范與力量:正義、勇敢、無畏、堅(jiān)強(qiáng),乃至――超人,從物質(zhì)到精神,從生理到心理。這種精神風(fēng)貌在昆侖山的洗禮下歷久彌新,最后簡(jiǎn)化成一句最簡(jiǎn)單也最震撼人心的口號(hào):缺氧不缺精神!

在此精神鼓舞下,“生命的”駐扎了一群“的生命”,他們吃著粗糙的窩頭和脫水的蔬菜,將西紅柿奉為稀缺到珍品的無價(jià)之寶,每張臉上都帶著“高原黑”與“高原紅”交織出來的粗糲,日復(fù)一日地重復(fù)著那個(gè)莊重的儀式。

平靜、貧乏的背后是高原反應(yīng),補(bǔ)給困難,以及遠(yuǎn)離塵世的艱難。還好有青春可以填補(bǔ)邊防的寂寞。聽說有女兵上山,整個(gè)哨所沸騰了!

這之中,自然有不愿將青春就這樣流放在邊疆哨卡的呂強(qiáng)之類,更有樂得扎根哨卡的老蔫等人,特別是將軍人的勇氣與責(zé)任都融入骨髓血液的袁鷹。從他們的身上,電視劇很具信服力地讓我們看到了吃苦的精神,堅(jiān)持的精神,奉獻(xiàn)的精神,竟無一點(diǎn)一講崇高便會(huì)高大全的反感。

正如那些看后老淚縱橫的昆侖老兵所言:“怎么看怎么都像我們的故事呀”。《遙遠(yuǎn)》取材于真實(shí)的故事,更重要的是它也呈現(xiàn)給了觀眾真實(shí)的感覺。這里面,一則是細(xì)節(jié)支撐得足夠真實(shí),另一點(diǎn)也在于它一直像個(gè)回憶自己青春歲月的老兵一樣去講述故事。

劇中,邵連長(zhǎng)對(duì)于動(dòng)了壞心眼剪斷蒜苗的呂強(qiáng),并沒有過于批評(píng),而是真誠(chéng)地講了一個(gè)下山的小兵見到一棵大樹便抱頭痛苦的故事:昆侖山上常年無綠,蒜苗這樣丁點(diǎn)的綠色已算奇跡,難道不該珍之視之嗎?

第8篇：兄弟情義范文

【基金項(xiàng)目】電影《掃毒》劇照一、港片對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承

天時(shí)地利成就了香港的飛速發(fā)展，而香港人在發(fā)展的同時(shí)也不遺余力地傳承并發(fā)揚(yáng)著中國(guó)的傳統(tǒng)文化，這在電影業(yè)的發(fā)展上表現(xiàn)得尤其突出?！皬母旧蟻碚f，中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)香港電影的影響是最深刻的、一以貫之的?！盵1]在18、19世紀(jì)香港電影發(fā)展之初，它并沒有擺脫中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的愛情主題，其第一部故事片《莊子試妻》便是改編自粵劇《莊周蝴蝶夢(mèng)》，其后的主題無非是對(duì)傳統(tǒng)故事、小說以及神話的不斷挖掘、翻拍，由于英國(guó)文化的影響，也會(huì)有圣經(jīng)故事的再現(xiàn)，但總的看來，對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承一直是香港電影的獨(dú)特印記。

到了20世紀(jì) 80年代以后，以《英雄本色》系列以及《古惑仔》系列等為突出代表的“兄弟”電影便橫空出世，由此，香港電影的兄弟主題成就了香港電影不可或缺的獨(dú)特標(biāo)志。如《英雄本色》中的周潤(rùn)發(fā)，又如《古惑仔》中的鄭伊健?！稈叨尽返某霈F(xiàn)，劉青云、張家輝和古天樂的組合，一亮相便讓人回味起港片中經(jīng)常出現(xiàn)的那個(gè)兄弟肝膽相照、生死與共的壯志年代。

二、《掃毒》的兄弟情結(jié)

在電影《掃毒》中，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的常見主題都一一呈現(xiàn)：忠孝難兩全，公私難分明，手足情深難割舍。陳木勝在處理這幾種香港電影的古老主題時(shí)，在情感處理方面發(fā)揮了港片一貫的優(yōu)勢(shì)，最為典型的，莫過于在羅蘭飾演的張家輝母親臨終病榻前，三人緊緊攥著羅蘭的手，聽著她說話，送她走完人生最后一程這場(chǎng)戲，相信許多觀眾當(dāng)時(shí)鼻子就酸了。而在這幾大主題中，兄弟之間，不是親情卻勝似親情的戲份最重，貫穿全片，到本片結(jié)尾處的感情戲升華到了極致，三人雖不能再如當(dāng)初般的對(duì)酌暢飲互相數(shù)落調(diào)侃，但此番兄弟情誼卻已深入人心，蕩氣回腸。

其實(shí)，從一開始，電影便刻意強(qiáng)調(diào)了三人情深似海的友誼。小屋里，三兄弟一邊吃著盒飯一邊開玩笑。再有，劉青云和張家輝去古天樂的家里，勸他繼續(xù)做臥底，但是談話進(jìn)行到一半便僵持住，張家輝說“誓要去，入刀山嘛”，然后哼唱起《誓要入刀山》這首主題歌，劉青云也一起唱，之后張家輝又拍拍古天樂的肩膀，三人相視而笑。在這里，精心選取的《誓要入刀山》這首老歌，和本片的情義主題再匹配不過，完成了對(duì)現(xiàn)代兄弟情義的新詮釋。

影片里情同手足的三兄弟，一起踢球，一起成長(zhǎng)，一起當(dāng)警察，再一起掃毒，一起前往金三角。三兄弟之間跌宕起伏的情感關(guān)系左右著影片一路向前發(fā)展，不過是假借“掃毒”之名，行“兄弟情深”之實(shí)而已。在表現(xiàn)兄弟三人關(guān)系時(shí)，導(dǎo)演采用了一波三折的反轉(zhuǎn)敘事，它超越了普通的敘事結(jié)構(gòu)，在觀眾以為影片就要結(jié)束，三兄弟反目成仇收尾時(shí)，電影只是經(jīng)歷了一個(gè)節(jié)奏性的過門，接下來進(jìn)行了令人始料未及的反轉(zhuǎn)敘事，恢復(fù)到“情和義、值千金、上刀山、下火海又何妨”的港片標(biāo)準(zhǔn)節(jié)奏，將這場(chǎng)充斥著公義與私情、友情與背叛、矛盾與糾纏的兄弟情講述得蕩氣回腸人物形象豐滿，兄弟三人一個(gè)比一個(gè)更富情感深度，扎實(shí)的劇本也為《掃毒》肆意張揚(yáng)兄弟情懷奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。三兄弟的情感起伏，不再是單線的過山車式的表達(dá)，而是雙層次的互動(dòng)，甚至是多層次的溝通，人性之幽微與偉大隨著情節(jié)變化激蕩。

為了講好兄弟的故事，導(dǎo)演有意弱化常見的警察故事中對(duì)于正義與非正義的道德標(biāo)榜。在這部影片里，并不是告訴我們應(yīng)該如何去做好人，壞人一定會(huì)遭到怎么樣的報(bào)應(yīng)，影片追求的就是“兄弟”情義如何去保持，“兄弟”文化如何去傳承與發(fā)揚(yáng)。女性角色也是導(dǎo)演為了凸顯純粹的陽剛之氣而犧牲的對(duì)象。不管是《新少林寺》中的范冰冰，《全城戒備》中的舒淇，女性角色似乎都是男人們展現(xiàn)兄弟情義的裝飾，而到了《掃毒》中，袁泉似乎就是一個(gè)背景色，在陳木勝那里，似乎只有淡化女性，才能更加凸顯兄弟在生命中的極致。

“兄弟”，永遠(yuǎn)是最溫暖的字眼，某種程度上甚至超越了父母、甚至愛人，從古時(shí)候的“兄弟如手足，妻子如衣服”，到當(dāng)下的“好基友一輩子”，這也見證著中國(guó)傳統(tǒng)文化從來都不缺乏對(duì)兄弟友情的崇尚與贊譽(yù)，在“兄弟”二字引人膜拜的同時(shí)，當(dāng)然也體現(xiàn)了兄弟情義的缺失，或者說從古代到當(dāng)代，兄弟友情似乎是最為難得的陌生聯(lián)系，因?yàn)槿笔?，所以彌足珍貴；因?yàn)檎滟F，豁出性命也要保護(hù)。這似乎也是《掃毒》在娛樂大眾的同時(shí)想帶給我們的一點(diǎn)啟示。

?中國(guó)電影評(píng)論馬春花：《掃毒》三、港片的兄弟情義

《掃毒》這部影片的價(jià)值觀，用“情義無價(jià)”來形容再恰當(dāng)不過。對(duì)于陳木勝導(dǎo)演，這是一個(gè)樸素的傳統(tǒng)，對(duì)于整個(gè)香港電影，這個(gè)傳統(tǒng)也是為一代又一代導(dǎo)演所傳承和致敬的，每個(gè)港導(dǎo)心中似乎都有屬于自己的兄弟情結(jié)，這些電影人將這個(gè)古老的命題反復(fù)拆分重組，變化出各自心中的模樣。

早期吳宇森的電影，已經(jīng)無比華美地詮釋了它。“男人情義是解讀吳氏電影的關(guān)鍵，吳宇森用浪漫主義的手法表達(dá)了他對(duì)‘情義’的理解和追崇?！盵2]無論是他早期在香港拍攝的槍戰(zhàn)片還是后期在好萊塢塑造的各色人物，如《英雄本色》、《縱橫四?！?、《喋血雙雄》中的詮釋，都始終關(guān)注男人之間肝膽相照的友情?！八陌才拍行匀宋锏年P(guān)系，通過對(duì)男性關(guān)系中‘義’的界定來表達(dá)自己理想中的男性關(guān)系模式。在他所拍攝的一系列英雄片中，故事情節(jié)沖突的動(dòng)機(jī)便是朋友一方有難，需另一方伸出援助之手，這也正是考驗(yàn)兄弟情義的關(guān)鍵時(shí)刻。”[3]尤其是《喋血雙雄》，此片所創(chuàng)造出的意境是其它吳宇森電影所無法超越的：“無法用任何東西來衡量的友情，惺惺相惜的江湖兄弟和各自不可動(dòng)搖的做人原則?！盵4]后期如劉偉強(qiáng)、陳可辛等眾多導(dǎo)演對(duì)“兄弟情義”更是給予了多元解讀。劉偉強(qiáng)的黑幫片注重表現(xiàn)黑社會(huì)成員之間的兄弟情義和矛盾糾葛。而陳可辛在《投名狀》中就講述了在極端的環(huán)境里，兄弟情經(jīng)不起利益的誘惑的故事。

結(jié)語

對(duì)于《掃毒》來說，這種對(duì)于過往經(jīng)典“兄弟”片的敬意，之所以能引起當(dāng)下影迷的共鳴，是因?yàn)樵谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，廣大民眾過于追求物質(zhì)，親情松散，友情難得，在城市不斷回歸鄉(xiāng)村淳樸的同時(shí)，人們心中萌生出對(duì)于傳統(tǒng)人與人之間最簡(jiǎn)單、最樸實(shí)的聯(lián)系，而“兄弟”情順理成章成為傳統(tǒng)情結(jié)的爆發(fā)點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙衛(wèi)防.香港電影中的中國(guó)傳統(tǒng)文化掃描[J].文藝?yán)碚撆c批評(píng)，2005（5）：31.

[2]鄭玫.平凡人的英雄夢(mèng)――論吳宇森電影成熟時(shí)期的主題風(fēng)格[J].藝海，2010（10）：81.

第9篇：兄弟情義范文

《墨子》“貴義”，視“義”為最高的道德規(guī)范，認(rèn)為“天下有義則生，無義則死；有義則富，無義則貧；有義則治，無義則亂。墨子之義，重一諾輕生死，有力者疾以助人；深受中國(guó)古典俠義小說墨家之“義”與基督教的仁愛和犧牲精神的影響，吳宇森影片中的“義”昭然若揭。他的影片中流淌著“三杯吐然諾，五岳倒為輕”的江湖道義；張揚(yáng)著男性之間的情義與仁愛，散發(fā)著一種真正追求公正、維護(hù)道義、以本能與命運(yùn)抗?fàn)幍那閼选?/p>

吳宇森傾向于解構(gòu)黑社會(huì)中男人之間的情義。即“好的壞人”和“壞的壞人”之間的矛盾和恩怨情愁，而不去管在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中壞人終究是壞人。吳宇森的電影與以往槍戰(zhàn)片最大的區(qū)別也是最吸引觀眾的地方在于影片中所突出表現(xiàn)的那種男性之間肝膽相照、惺惺相惜的英雄情懷，這種情懷已經(jīng)超越了一般意義上的江湖義氣，而體現(xiàn)出一種特定環(huán)境中男人為人處世的原則與道義。

吳宇森影片中除了有個(gè)別心地善良有款有形的警察外， 無一例外地是職業(yè)殺手、國(guó)際大盜、黑社會(huì)的大哥，他們往往因?yàn)椤傲x”氣而相投，共同面對(duì)更加兇惡殘暴、無情無義的匪徒或窮兇極惡的黑道勢(shì)力。

在他的鏡頭里，正義是邪惡世界里蕩漾的激情，情義是解決正邪矛盾的原則與方式；吳宇森電影的道德標(biāo)準(zhǔn)首先是正邪之分，然后是忠奸之分。但正邪的界限常常由于忠誠(chéng)或奸詐而變得模糊―吳宇森總會(huì)選擇讓正義戰(zhàn)勝邪惡，但他真正要贊美和張揚(yáng)的是忠誠(chéng)和情義，即使是邪惡陣營(yíng)的忠誠(chéng)和信義，或者是某個(gè)歹徒在一瞬間表現(xiàn)的忠誠(chéng)和道義。看他的電影你會(huì)覺得自己在和一群陌生的男人赴宴狂飲，在酩酊大醉之后你才能看清哪一個(gè)是真正的朋友，哪一種情義應(yīng)該珍視。吳宇森電影里的哲學(xué)簡(jiǎn)單而直接，他會(huì)用男人的方式告訴你，一個(gè)男人如果有一個(gè)選擇，他應(yīng)該以“義”為先。

義薄云天

20 世紀(jì)80 年代中期，香港社會(huì)心理遭遇前所未有的挑戰(zhàn)。政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)形勢(shì)的轉(zhuǎn)變，讓港人普遍缺乏安全感，精神上也缺少一種寄托。1986 年，吳宇森以一部《英雄本色》給香港沉寂的影壇帶來了巨大的沖擊，影片中以“義”為基調(diào)的人與人之間的扶持與關(guān)照成為了香港民眾舒解“九七”癥候及宣泄緊張情緒的最佳載體；同時(shí)英雄除奸懲惡的熱血行為又給了這種積聚的不安一個(gè)臆想的發(fā)泄。

《英雄本色》讓吳宇森積壓在內(nèi)心的才華得到了盡情的釋放，這部電影給香港影壇注入了一股新鮮的氣息，影片中的男人雖然歷經(jīng)磨難，卻從不放棄義氣與尊嚴(yán)。在這部電影里，吳宇森與周潤(rùn)發(fā)、狄龍、張國(guó)榮聯(lián)手演繹了男人之間的情義、男人的悲傷以及男人的萬丈豪情。

除火暴的槍戰(zhàn)場(chǎng)面與英雄的悲愴命運(yùn)之外，《英雄本色》觸及到父子、男女情，兄弟、朋友義。在這部“多情而善感”的影片里，吳宇森詮釋了自己內(nèi)蘊(yùn)于心的情義觀與英雄觀。

影片結(jié)尾前發(fā)生在海邊的一場(chǎng)激烈槍戰(zhàn)，更將這種英雄末路的困境與義薄云天的真情展現(xiàn)在觀眾面前，并成功地撩動(dòng)了觀眾的內(nèi)心對(duì)情義的向往。在火光沖天的槍林彈雨中，仍然是為了肝膽相照的友情，小馬哥駕著快艇接應(yīng)受傷的子豪和阿杰，不小心身中數(shù)彈。鏡頭在小馬哥緩緩倒地的高速攝影畫面與阿成冷酷地端槍射擊以及子豪、阿杰悲憤地沖向小馬哥的正常畫面之間交叉剪輯，配以沉郁的交響曲伴奏，將宋子豪與小馬哥之間生死不渝的友情渲染得淋漓盡致、感人肺腑。

正如某些研究者所云：“英雄片和風(fēng)云片都以煽情手法渲染‘人在江湖，身不由己’，渲染大氣候、形勢(shì)迫人，社會(huì)、人際關(guān)系的不公不義，而企求在虛幻中作出非理性的‘大解決’。這對(duì)前景不明、輿論沸騰、人心動(dòng)蕩所困擾的廣大電影觀眾肯定有一定的移情、同情作用。因此，二者能掀起熱潮，前過渡期的社會(huì)人心為它提供了適當(dāng)?shù)目陀^條件?！?確實(shí)，對(duì)仁愛精神和男性情義的張揚(yáng)，不僅是吳宇森英雄片的主要訴求，也是電影觀眾的心理需要。

情義無價(jià)

大凡講男人之間情誼的電影最終還是轉(zhuǎn)化為一個(gè)“義”字，“做人要帶三分俠氣，交友要存半點(diǎn)素心”，英雄與英雄的惺惺相惜和內(nèi)在情誼，能夠跨越身份之間的反差和正邪之間的鴻溝，在兩方主人公之間形成互助抗惡、身殉道義的特殊場(chǎng)景與動(dòng)人瞬間。

情義無價(jià)，英雄末路，在《喋血雙雄》中，江湖與情義沖突的悲壯慘烈，殺手小莊在殺人時(shí)誤傷女歌星珍妮的眼睛。六個(gè)月后，他再次出現(xiàn)，警探李鷹緊追不放，遇上小莊的雇主江海要?dú)⑺麥缈?，混?zhàn)中一個(gè)小女孩受傷，小莊冒死送女孩進(jìn)醫(yī)院；李鷹由此判斷，小莊一定會(huì)出現(xiàn)在珍妮身邊。在此后展開的一連串斗智斗勇中，警探和殺手漸漸地發(fā)現(xiàn)了一個(gè)事實(shí)：他們非常相似，好像一枚硬幣的兩個(gè)面。影片最后，凄厲的風(fēng)聲中，小莊傷重而死，悍匪舉著雙手向前來的警察投降；從熊熊大火里走上前來的李鷹，不顧自己的警察身份，毫不猶豫地將悍匪一槍擊斃。有情義才有英雄，英雄喋血足顯情義至尊；吳宇森創(chuàng)造出一個(gè)完整的江湖世界，有黑衣的江湖兄弟、閃爍冷暗光芒的手槍、堅(jiān)持至死的原則和不經(jīng)計(jì)算的友情。

《縱橫四海》里的英雄性格活潑風(fēng)趣，情義在笑料百出的喜劇效果里顯現(xiàn)得張弛有度。“ 雙龍戲鳳” 的愛情模式脫胎于法國(guó)新浪潮的經(jīng)典之作《朱爾與吉姆》，主人公阿祖、阿占和紅豆三人之間青梅竹馬的關(guān)系和不離不棄的情義仍是影片的主要訴求。但影片卻將三人描繪為神通廣大的國(guó)際偷畫大盜，先后三次展現(xiàn)偷盜奇觀，絕對(duì)比八年后好萊塢大片《偷天陷阱》更有難度和想象力，而最后打斗時(shí)周潤(rùn)發(fā)突然“恢復(fù)”雙腿的突兀情節(jié)，則更加消解了影片此前并不濃郁的悲彩。

精彩的打斗技巧、火爆的槍戰(zhàn)場(chǎng)面加上幽默的表演設(shè)計(jì)，使影片有驚無險(xiǎn)、詼諧有趣；尤其是影片最后阿祖、阿占、紅豆和幾個(gè)孩子在一起的家庭生活場(chǎng)景，營(yíng)造出一種溫馨浪漫、情義綿綿的美好氛圍。在吳宇森編導(dǎo)的英雄片里，無論江湖和人性如何險(xiǎn)惡， “情義”和“明天”總是值得期待的東西。

男人為了追求個(gè)人尊嚴(yán)、地位、信心、尤其是義氣，往往付出沉重的代價(jià)，甚至生命。但即使是舍卻生命也猶如流星一閃，或是煙花綻放，給人以無窮的回味。

人心仁義

立足情義展現(xiàn)人性突出仁愛是吳宇森英雄片的主要標(biāo)志；仁愛與情義是吳宇森與所受文化的整體延展，并上升到一種大是大非、不離不棄、激越悲壯的精神境界。吳宇森的影片被一種東方式的宿命和現(xiàn)實(shí)世界里生命的意義、價(jià)值所包圍。吳宇森英雄片是不滿于現(xiàn)實(shí)世界的情感宣泄，是在價(jià)值失衡之際重申善良、正義與友情的搏命吶喊，是生命個(gè)體面向罪惡、暴力與死亡的心靈救贖。

《喋血街頭》里，吳宇森以20 世紀(jì)60年代中后期的香港動(dòng)亂和越南戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，展現(xiàn)了一出暴力壓迫下人性變異、情義毀滅的悲劇。影片中，情同手足的阿B、輝仔和細(xì)榮經(jīng)歷了無數(shù)次的生死考驗(yàn)，但不

幸的是，為了一箱子黃金，在逃出越南的路途上，絕情絕義的細(xì)榮竟向輝仔的頭部開了一槍。為了償還昔日的肝腦涂地的情義，阿B 帶著輝仔的頭顱，找到已在香港飛黃騰達(dá)的細(xì)榮，兩人驅(qū)車相撞、舉槍互射，最終兩敗俱傷、喋血街頭。一種刻骨銘心的悲涼，映照出編導(dǎo)者內(nèi)心深處的落寞和傷感?！多┭诸^》，雖然有著美國(guó)的越戰(zhàn)經(jīng)典《獵鹿人》的痕跡，但在試圖制造亂世景觀，構(gòu)建宏大的敘事架構(gòu)的同時(shí)，卻不自覺地回到了兄弟情義的小框架中來。

《辣手神探》是吳宇森離港前的最后作品。雖然吳宇森在一次接受訪談時(shí)透露舊作多正面描寫黑道，決定拍一部以警務(wù)人員為主的電影。但從最后完成的影片來看，警匪沖突仍然只是背景，情義的兩難才是主題。電影從梁朝偉的亮相開始，就不可避免地劃向與吳宇森創(chuàng)作初衷背離的道路了。其后梁殺關(guān)海山、與周潤(rùn)發(fā)的幾場(chǎng)沖突，劍拔弩張背后的惺惺相惜，黃秋生飛揚(yáng)跋扈外表下的黃雀后，都是《英雄本色》、就必須加進(jìn)自己的思想、文化；本來我以為只要?jiǎng)幼鲿r(shí)我的風(fēng)格就夠了，但是后來發(fā)現(xiàn)自己的道德觀、思考方式，更能夠讓你的影片與眾不同”。

《變臉》是吳宇森在隱忍、蟄伏后迸發(fā)的一部作品，也是吳宇森電影事業(yè)的另一個(gè)高峰。吳宇森在片中找到了東西方世界共同崇尚的那種“人道精神”和“家庭觀念”。吳宇森將影片中艾肯辛（約翰?屈伏塔飾）的兒子被殺死后整個(gè)家庭就一直處于黑暗和被凍結(jié)中，女兒開始學(xué)壞，辛和妻子的性生活不和諧都是出自一種逃避心理所不自覺做出的事。身為一家之主的辛就要承擔(dān)更多的責(zé)任還要面對(duì)家人的無聲責(zé)備又要不擇手段地除去卡斯（尼古拉斯?凱奇飾）這個(gè)殺子仇人和家人的噩夢(mèng)。

辛所表現(xiàn)出來的責(zé)任感和道義正是吳宇森影片里一直引人入勝的特質(zhì)，尤其是在救卡斯兒子時(shí)表現(xiàn)出來的人情觀念和卡斯為弟弟兩次綁鞋帶處。親人于親情費(fèi)盡心思，男人為義放棄仇恨；卡斯兩次為弟弟綁鞋帶的事所表現(xiàn)的兄弟之情也前所未有地創(chuàng)造了壞人一律都是只做壞事，只殺人害人的規(guī)律，創(chuàng)造了一個(gè)新的壞人也有親人也有人情味也會(huì)為親情而動(dòng)的有血有淚的真實(shí)的壞人形象。

在好萊塢叱咤了許久的吳宇森還是回來了，《赤壁》是他的一次回歸，曾經(jīng)用現(xiàn)代形式表現(xiàn)中國(guó)古代傳統(tǒng)的仁義精神的吳宇森還是用中國(guó)式情義的經(jīng)典之作《三國(guó)演義》里的赤壁之戰(zhàn)完成了他一個(gè)寄望已久的心愿。

在羅貫中眼里，三國(guó)曾是一個(gè)靠著嘴皮子和搬弄是非才能茍活的亂世，他看到寬袍大袖的謀士們，在南方和北方都一樣高大的殿堂上巧舌如簧，沒看到城池與城池之間招展的旌旗和旌旗下獵獵的馬隊(duì)。

吳宇森表現(xiàn)的則是一個(gè)盛產(chǎn)英雄的時(shí)代，副產(chǎn)品是如云的美女和義薄云天的交情，看到一地風(fēng)流的士為知己者死和漫山遍野的惺惺相惜，看到蔣干遠(yuǎn)遠(yuǎn)搖來的使船和諸葛先生剛剛放下的細(xì)瓷茶碗，看到獨(dú)屬于一個(gè)時(shí)代未曾舒展的情懷。