白巖松大學(xué)演講精選(九篇)

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第1篇：白巖松大學(xué)演講范文

十年后，他又寫了一本，名日《幸福了嗎?》。

在一個(gè)十三億人的國(guó)度里，我們?cè)撊绾谓鉀Q與自己內(nèi)心之間的問(wèn)題?我們?nèi)巳褐械暮诵膬r(jià)值觀到底是什么?精神家園在哪里?我們的信仰是什么?都信人民幣嗎?

我們的痛苦與焦慮，社會(huì)上的亂象與功利，是不是都與此有關(guān)?

而我們除了幸福似乎什么都有，是不是也與此有關(guān)?

幸福，成了眼下最大問(wèn)題的同時(shí)，也成了未來(lái)最重要的目標(biāo)。

可是，幸福在哪里?這是白巖松新書里的一段話。

對(duì)于幸福，白巖松說(shuō)：“我覺(jué)得每個(gè)時(shí)段都有每個(gè)時(shí)段的幸福?？茨阍趺窗盐樟恕Ｈ瞬豢赡茏非笠粋€(gè)極致的幸福，如果那樣，你永遠(yuǎn)都在路上，達(dá)不到這個(gè)目的。但是如果你喜愛(ài)生命中每個(gè)年齡段，而不是在一個(gè)點(diǎn)上回憶，把當(dāng)下做好，把平淡活出滋味來(lái)，就很幸福。”

幸福?信仰?青春

2011年3月27日，白巖松在合肥與安徽大學(xué)的同學(xué)們進(jìn)行了一場(chǎng)面對(duì)面的交流。

在全場(chǎng)歡呼聲中，白巖松跨上講臺(tái)。

“當(dāng)我聽到這樣的掌聲，我就在想，同學(xué)們是在歡迎什么呢?”沒(méi)有寒暄，白巖松用他標(biāo)志性的問(wèn)句開場(chǎng)。

面對(duì)現(xiàn)場(chǎng)一次次如雷般的掌聲，白巖松平靜地說(shuō)：“我也曾坐在你們這樣的位置，所以我知道這掌聲不是給我的，而是同學(xué)們?cè)跉g迎夢(mèng)想中的自己。掌聲越熱烈，我就會(huì)越冷靜。”

這是白巖松在第多少所大學(xué)做過(guò)的多少次演講，他早就算不出來(lái)了，但是不管是在安大，還是在耶魯，他都會(huì)給年輕人帶來(lái)一種“精神的力量”。他喜歡和青年人在一起。

“青年人是未來(lái)。你想想你的悼詞是誰(shuí)在寫。是下一代的人在寫。所以不管什么樣的世界，當(dāng)你要離開的時(shí)候都要交給下一代人，他們有自己的道理、宿命跟背景，長(zhǎng)者就應(yīng)該給他們提供舞臺(tái)去發(fā)展。去建設(shè)他們期待的世界。每一代年輕人都有巨大的優(yōu)點(diǎn)，也會(huì)有年長(zhǎng)人感到不滿意的，這很正常。當(dāng)你到了那個(gè)年齡的時(shí)候想一想，難道你的上一輩就對(duì)你滿意了嗎?”

說(shuō)這段話的時(shí)候，白巖松有些若有所思，他想把自己的經(jīng)驗(yàn)傳授給當(dāng)下的年輕人，不是告訴他們必須怎么做，而是訴說(shuō)一個(gè)個(gè)青春的故事，因?yàn)樗褪沁@么一步一步過(guò)來(lái)的，即使這一路上充滿了艱難險(xiǎn)阻。

和現(xiàn)在大學(xué)生找工作艱難一樣，白巖松也犯愁過(guò)。大學(xué)畢業(yè)的時(shí)候，他想留在北京，為了能留在中國(guó)國(guó)際廣播電臺(tái)，作為實(shí)習(xí)生的他，上班路途遙遠(yuǎn)，不能遲到，只能每天早晨五點(diǎn)坐公交車趕往單位，開始繁雜而瑣碎的實(shí)習(xí)工作。

除了身體上的疲勞，還有那難以忍受的內(nèi)心孤獨(dú)，他還記得1988年的最后一天下午，校園里一片節(jié)日的情景，奔走的人們臉上寫著的大都是興奮和快樂(lè)。白巖松洗了一個(gè)澡，買了菜和一堆酒，回到雜亂無(wú)章的宿舍中，度過(guò)自己最后的1988。等待他的還有明天的煩惱。

即使這樣，因?yàn)楫?dāng)年中國(guó)國(guó)際廣播電臺(tái)不招收中文編輯，他最終沒(méi)有“如愿以償”留下，就在躊躇轉(zhuǎn)移陣地，南下廣東的時(shí)候，陰錯(cuò)陽(yáng)差地走進(jìn)了中央人民廣播電臺(tái)。對(duì)此，他心懷感激，也正是他一直堅(jiān)守北京，才有了此后中央電視臺(tái)的“邂逅”。

當(dāng)現(xiàn)在的年輕人熱炒“蟻?zhàn)濉钡臅r(shí)候，在唐家?guī)X演繹“生活悲哀”的時(shí)候，剛畢業(yè)的白巖松卻在地下室里開心面對(duì)。在最初工資都很低的情況下，一群天南海北來(lái)的人過(guò)一種集體生活是再自然不過(guò)的事情。即使有了《東方時(shí)空》這樣的兼職，他們還是屢次搬家，最后穩(wěn)定在北京六里橋一棟居民樓的半地下室里。那套房子有七八個(gè)房間，住著他們近二十人?！坝捎诔燥堥L(zhǎng)期處于打游擊狀態(tài)，因此大家請(qǐng)了一個(gè)保姆，專門負(fù)責(zé)做飯。這個(gè)盡職的保姆，每天給我們清楚地算賬，誰(shuí)領(lǐng)來(lái)一個(gè)朋友吃飯，錢自然是不能少交的?！蓖踔净貞浾f(shuō)，他曾經(jīng)也是其中的一員。

因?yàn)槭前氲叵率?，高于地面能透進(jìn)光線的窗戶只有十幾厘米高，潮氣是有的，但由于人多便散發(fā)了。男男女女每天人來(lái)人往，生活永遠(yuǎn)是熱鬧的。每天都會(huì)議論藝術(shù)與片子的拍攝，甚至?xí)?zhēng)論得面紅耳赤。那時(shí)的手機(jī)是奢侈品，因此離家甚久的人會(huì)在夜晚到辦公室給父母打一個(gè)問(wèn)候的電話，然后踩著夜色回到地下室這個(gè)熱鬧的家。

白巖松說(shuō)那時(shí)候一共搬過(guò)8次家，直到2000年，他才有了自己的房子，真正的家。這一切對(duì)于他來(lái)說(shuō)都不算是苦難，甚至回憶起來(lái)還多少有點(diǎn)留戀的味道。這之中，還有其它的一些因素時(shí)常困擾著流浪的人們。比如說(shuō)，心中永遠(yuǎn)的漂泊感、變換了生活環(huán)境以后的感情生活，不是中央電視臺(tái)的正式職工，因此沒(méi)有任何福利，沒(méi)有對(duì)于分房子的渴望，沒(méi)有借資料的資格，甚至還有某些正式職工的白眼，出去采訪時(shí)不公正的待遇等等，這一切都曾經(jīng)在局部的時(shí)間里刺痛過(guò)流浪的心，但很快就過(guò)去了。

為什么這么快，因?yàn)樗€年輕。

“做新聞，就是靠努力尋找一點(diǎn)點(diǎn)卑微的成就感”

“十七年了，你生活的主題就是新聞，有厭倦嗎?”

“經(jīng)常有，如果從入廣院的那一天算起，新聞在我生活中已經(jīng)開始26年，做電視也即將18年，眾所周知做記者在中國(guó)很不掙錢，在全世界都是不掙錢的。那支撐我們的是什么?就是那點(diǎn)小小的成就感……”

也就是這一點(diǎn)小小的成就感，讓白巖松―直堅(jiān)持到了今天。

1993年，中央電視臺(tái)準(zhǔn)備推出一個(gè)早間新聞欄目《東方時(shí)空》，那是白巖松在中央人民廣播電臺(tái)《中國(guó)廣播報(bào)》做編輯的第4年，在崔永元的推薦下，他在這個(gè)新欄目里兼職做策劃。

幾個(gè)月后，制片人見(jiàn)他反應(yīng)迅速、思維敏捷、語(yǔ)言犀利，就讓他做主持人。第一次出鏡時(shí)，欄目組要白巖松自己找衣服。那時(shí)的他連一套像樣的西裝都沒(méi)有，還是從朋友那里借了一套高級(jí)西裝，而這套不太合身的衣服也成就了他最終的“熒屏首秀”。

回憶起自己的第一次，白巖松也認(rèn)為自己膽子挺大的：“跨度挺大的，因?yàn)橹鞒秩藢?duì)臺(tái)詞的要求很高，這是成為主持人的基本條件，幸運(yùn)的是不管是報(bào)社還是這里，大家都是做新聞，在報(bào)社是用文字，在這里是用語(yǔ)言。《東方時(shí)空》又是一個(gè)全新的節(jié)目，主持人需要質(zhì)樸，所以沒(méi)有那么高的要求?！?/p>

即使要求不高，畢竟不是學(xué)播音出身，主持節(jié)目時(shí)經(jīng)常發(fā)音不準(zhǔn)，讀錯(cuò)字。當(dāng)時(shí)，臺(tái)里有規(guī)定，主持人、播音員念錯(cuò)一個(gè)字罰50元。有一個(gè)月，白巖松不僅被罰光了工資，而且還倒欠欄目組幾十塊錢。那時(shí)，他的身份還是“借調(diào)”，倘若不能很好地勝任工作，就要被退回去，這是好強(qiáng)的白巖松所無(wú)法接受的。那段時(shí)間，白巖松的神經(jīng)就像拉得滿滿的弓，常常睡不著覺(jué)。為了盡快進(jìn)入角色，適應(yīng)臺(tái)里和觀眾的要求，白巖松總是從字典里把一些生僻的字和多音字挑出來(lái)，注上拼音，反復(fù)朗讀；有時(shí)在嘴里含一顆石頭，練習(xí)繞口令……

正是因?yàn)榭偸呛妥约骸拜^真”，白巖

松變得越來(lái)越像主持人了。

這個(gè)節(jié)目就像在長(zhǎng)期封閉的令人有些窒息的電視機(jī)制里打開了一扇通氣的大門，讓很多早就渴望自由的青年電視人有了追夢(mèng)的地方。也正是這個(gè)節(jié)目，讓白巖松“走”進(jìn)了千家萬(wàn)戶，走進(jìn)了中央電視臺(tái)。僅僅兩年時(shí)間，他就拿到了主持界的最高榮譽(yù)――金話筒獎(jiǎng)。、三峽大壩截流、國(guó)慶五十周年慶典、、27屆奧運(yùn)會(huì)，神舟飛船發(fā)射報(bào)道……他永遠(yuǎn)沖在最前線，哪有白巖松，哪就有新聞。

白巖松總是時(shí)刻準(zhǔn)備著，1999年，他剛換上球衣奔向球場(chǎng)，足球都沒(méi)有踢到，呼機(jī)響了，南聯(lián)盟大使館被炸，他以比球場(chǎng)上還快的速度跑向單位；2008年，他剛剛結(jié)束在日本20多天的行程，準(zhǔn)備第二天早上飛云南放松一下，在機(jī)場(chǎng)的時(shí)候，汶川地震，他立馬改道，直抵汶川……這樣的情景究竟有多少，他早就無(wú)從記起，只記得有朋友開玩笑說(shuō)，“看見(jiàn)你這張臉繃著，感覺(jué)就要出事!”

“這么多年，很多時(shí)候我感覺(jué)是在‘疲于奔命’，所以對(duì)于那些不喜歡四平八穩(wěn)生活的人，新聞是最好的歸宿，樹欲靜而風(fēng)不止。我已經(jīng)能用更平靜的心去面對(duì)每一種變化，同時(shí)也留了更多時(shí)間面對(duì)自己，心靜了，外面的亂就不是問(wèn)題?！卑讕r松說(shuō)，“新聞里安放著理想。就像我做《新聞1+1》，每天都在繼續(xù)，每天感到自己推動(dòng)著這個(gè)時(shí)代進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，回家的路上就很踏實(shí)。這十幾年所有的重大的新聞直播都是我做的，總在風(fēng)口浪尖，里面所有的阻礙、壓力、麻煩，無(wú)法說(shuō)給外人聽。17年了，走了這么久，就是靠努力去尋找一點(diǎn)點(diǎn)卑微的成就感?！?/p>

對(duì)話白巖松――活著是最重要的職業(yè)

《中華兒女》：什么時(shí)候加入青聯(lián)的?這么看待這個(gè)大家庭?

白巖松：記不住什么時(shí)候了，太久了。青聯(lián)首先是人，有那么多熟悉的人，形成一個(gè)團(tuán)隊(duì)。去年的時(shí)候我也說(shuō)過(guò)。我說(shuō)青聯(lián)應(yīng)該成為所有年輕人的俱樂(lè)部，不能成為榮譽(yù)俱樂(lè)部。青聯(lián)首先具有某種特質(zhì)，把大家聚在一起不是為了給他們的榮譽(yù)再加上一個(gè)徽章。如果青聯(lián)不能做到這樣，那就不是一個(gè)好的青聯(lián)。所以青聯(lián)在我心里就是聚合了所有的中國(guó)青年幫助大家，有助于社會(huì)進(jìn)步。

《中華兒女》：生活中和電視上，你區(qū)別大嗎?你是一個(gè)好爸爸嗎?

白巖松：差不多。做新聞時(shí)就是那樣的表達(dá)，在生活中不能總談啊!如果你要不想著比賽，或許一滿杯水一滴都不會(huì)撒，如果你要是―直想著你是在比賽。那這杯水你準(zhǔn)撒。天天想著，做不好，沒(méi)想才有可能。在孩子面前，該嚴(yán)肅就嚴(yán)肅，最重要的是平等。

《中華兒女》：2010年，因?yàn)椤缎腋Ａ藛?》這本書，你說(shuō)得最多的應(yīng)該是幸福。很多人說(shuō)你是在促銷、掙錢，有什么想說(shuō)的?

白巖松：說(shuō)實(shí)話，有為這本書促銷所搭進(jìn)去的時(shí)間和精力，我掙比這多多少倍的錢都可以，但書不一樣，中國(guó)人骨子里還是會(huì)對(duì)自己出一本書比較在意。再說(shuō)，自認(rèn)為寫的是―本好書，就讓它暢銷，暢銷意味著更多的人讀到，更多的人讀了就有改變或者推動(dòng)的可能，如果一百個(gè)讀者中有十個(gè)人開始思考“幸福在哪里”，腳步放慢一點(diǎn)，這是我最大的期待。

第2篇：白巖松大學(xué)演講范文

本刊訊 （記者 韓 陽(yáng)）4月6日，人民出版社出版了我國(guó)著名新聞發(fā)言人武和平的新著《打開天窗說(shuō)亮話——新聞發(fā)言人眼中的突發(fā)事件》，并在國(guó)家行政學(xué)院舉辦出版座談會(huì)，央視新聞評(píng)論員白巖松等作為嘉賓出席了會(huì)議并發(fā)言。

《打開天窗說(shuō)亮話》是一本研究官員正確說(shuō)話的書，同時(shí)也是一本啟迪人們思想智慧的書。它以獨(dú)特視角和親身經(jīng)歷，講述了從“非典”到甬溫高鐵事故等一系列的突發(fā)事件中，有些政府官員采取閉口不說(shuō)或隨意亂說(shuō)造成的危機(jī)，并剖析其癥結(jié)所在，提出了“打開天窗說(shuō)亮話”的主題。武和平認(rèn)為，在媒介化日益改變著傳統(tǒng)社會(huì)組織的今天，政府須從傳統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)方式向現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)方式轉(zhuǎn)變，從新聞報(bào)道的對(duì)象轉(zhuǎn)變?yōu)轳{馭新聞報(bào)道的主體，善用新聞?shì)o政，運(yùn)用政治智慧主動(dòng)設(shè)置議題，逐步營(yíng)造起與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的健康輿論軟環(huán)境，建設(shè)與憲法精神相匹配的人民有序參與管理社會(huì)事務(wù)的載體與平臺(tái)。中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席莫言、國(guó)防大學(xué)教授金一南、中央電視臺(tái)新聞評(píng)論員白巖松聯(lián)袂推薦。

作者武和平，當(dāng)過(guò)農(nóng)民、村官、教員、民警；曾任河南省開封市公安局政委、局長(zhǎng)、副市長(zhǎng)，陜西省委政法委副書記，公安部報(bào)刊圖書出版社黨委書記兼社長(zhǎng)，中國(guó)人民公安大學(xué)政委，公安部辦公廳副主任；現(xiàn)為公安部宣傳局局長(zhǎng)（一級(jí)警監(jiān)）、全國(guó)公安文聯(lián)副主席、中國(guó)偵探小說(shuō)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、碩士研究生導(dǎo)師、犯罪學(xué)博士。2005年起出任中華人民共和國(guó)公安部新聞發(fā)言人，被國(guó)務(wù)院新聞辦公室確定為定期召開例行新聞會(huì)的部委新聞發(fā)言人之一。

出席座談會(huì)的新聞媒體向作者武和平提出了有關(guān)新聞發(fā)言人的一些問(wèn)題，作者在演講臺(tái)上一一作了精彩回答。

高曉松推出新書：回憶美好青春

本刊訊 （記者 韓 陽(yáng)）4月9日，高曉松第二部個(gè)人文集《如喪——我們終于老得可以談?wù)勎磥?lái)》（下稱《如喪》）由聚石文華出版公司攜手武漢出版社出版，著名節(jié)目主持人崔永元和著名作家劉震云參加該書的北京首發(fā)會(huì)。崔永元表示，“如果你像我一樣過(guò)了青春年少時(shí)光，看到這本書能回憶起美好記憶；如果你正在享受青春，這本書就是刑事訴訟法修正草案，肯定對(duì)你有幫助?！睍?huì)以“懷念青春——活在好時(shí)代的壞孩子”為主題，劉震云感慨，“古今中外所有作品幾乎都有過(guò)對(duì)青春?jiǎn)适У母锌?，但高曉松最可貴的是：一個(gè)在監(jiān)獄里的人，寫窗外的美好。書中寫了好多他對(duì)青春、朋友的懷念，都充滿了美好。”

該書收錄了高曉松創(chuàng)作的小說(shuō)、劇本、散文等作品以及他接受的媒體專訪。其中第一部分的小說(shuō)，展現(xiàn)了高曉松、老狼、鄭鈞等人的青春歲月。高曉松強(qiáng)調(diào)是小說(shuō)而不是自傳，“因?yàn)樯婕暗揭恍┡笥?，不想引起他們的家庭矛盾”。而書名《如喪》也是?lái)自小說(shuō)部分《如喪青春》的主題，“如來(lái)，就是如同要來(lái)，還沒(méi)來(lái)，但終歸會(huì)來(lái)；如喪，就是如同要喪，還未喪，但終歸會(huì)喪?！备邥运烧f(shuō)，“青春就是回想起來(lái)特別慌張的日子，那些日子毫無(wú)準(zhǔn)備的就沒(méi)了”。在小說(shuō)部分，《寫給1988年暑假的高曉松》即為獄中作品，穿過(guò)無(wú)盡歲月，“活生生長(zhǎng)成了一個(gè)杯具”的高曉松向當(dāng)年的自己介紹少年人無(wú)法想見(jiàn)的世相命運(yùn)人心。

對(duì)于去年酒駕服刑，高曉松一直以“去年那件事”代稱?！度鐔省吩谌ツ?月便已與出版社簽合同，去年11月高曉松出獄后，有很多出版社與他聯(lián)系出書，或建議他將獄中創(chuàng)作另集出版，但高曉松仍尊重前約，將獄中新作也收入《如喪》之中。

《房地產(chǎn)買賣行為與房地產(chǎn)政策》在京首發(fā)

第3篇：白巖松大學(xué)演講范文

2009年3月，隨著一場(chǎng)關(guān)于成都金沙太陽(yáng)神鳥的講座開講，“金沙講壇”正式啟動(dòng)。許多文化名人、大師在那里留下了他們的經(jīng)典語(yǔ)錄。聽著他們的妙語(yǔ)連珠，觀眾或開懷大笑，或若有所思……講壇結(jié)束，觀眾總是帶著一些收獲、一種滿足離去。有了“金沙講壇”，市民們能夠與文化名人面對(duì)面，聆聽他們對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)識(shí)，與他們來(lái)一次靈魂上的對(duì)話。

2010年，央視著名主持人白巖松來(lái)到講壇，他犀利的語(yǔ)言風(fēng)格、對(duì)熱點(diǎn)事件獨(dú)到的見(jiàn)解，讓觀眾們記憶猶新?！拔以诔啥歼^(guò)了兩次年，走到哪里我都愿意幫成都做廣告。”一開場(chǎng)，白巖松就以這種方式拉近了與市民的距離。談到成都，白巖松表示很享受這里的生活方式。說(shuō)起前幾年自己在成都一個(gè)社區(qū)街道里喝過(guò)的5毛錢茶水，“我認(rèn)為這個(gè)跟5元錢一杯的茶一樣好，而且更加舒服?！痹谡f(shuō)到當(dāng)年關(guān)注度頗高的“地溝油”事件時(shí)，多年新聞人的那種犀利顯露無(wú)疑，“我做過(guò)一期地溝油的節(jié)目。我跟同事說(shuō)我們一定都吃過(guò)地溝油。你敢確定你沒(méi)吃過(guò)這樣的油條嗎？其實(shí)中國(guó)人挺累的，進(jìn)商場(chǎng)、菜市場(chǎng)，都得帶電子秤、試管甚至檢測(cè)儀器，去測(cè)量農(nóng)藥殘留。有的人說(shuō)，那我就吃空氣，可是現(xiàn)在連空氣也污染了?！?/p>

“成都是我最喜歡的地方之一，因?yàn)槲易钕矚g的詩(shī)人全部都是四川人。”文化學(xué)者于丹在“金沙講壇”毫不吝惜她的溢美之詞。“自古文人皆入蜀，李太白曾說(shuō)，‘青天有月來(lái)幾時(shí)，我今停杯一問(wèn)之’……多少年后，坡接過(guò)‘這杯酒’，說(shuō)：‘明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天’……”吟誦這些千古名句，于丹不禁豪邁激昂，“巴山蜀水之間，有多少文人魂魄在飛揚(yáng)。不到四川來(lái)上一課，就等于沒(méi)有完成中國(guó)文人靈魂上凝聚自我的必修課?！庇诘さ募で楹统隹诔烧伦屌_(tái)下觀眾領(lǐng)略到了一個(gè)學(xué)者的魅力。

聽學(xué)者大師一席話，好似讀過(guò)了一本好書，他們的觀點(diǎn)引人思考，也為大家開啟了一種看待問(wèn)題的新方式。這樣面對(duì)面的一種交流，讓觀眾發(fā)現(xiàn)了他們的另一面，學(xué)者們的個(gè)人魅力在這個(gè)舞臺(tái)上展現(xiàn)得淋漓盡致。

在“金沙講壇”不僅可以領(lǐng)略大家風(fēng)范，也可以在話題各異的系列講壇之中體味中國(guó)文化之美。眾多話題中，市民對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)注度一直很高。2013年12月，中國(guó)當(dāng)代作家、學(xué)者王蒙做客講壇，從泛道德論、泛整體論、泛機(jī)變論三個(gè)方面為大家呈現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的另一面。講壇上，王蒙對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化獨(dú)到的解讀和睿智的語(yǔ)言成為這場(chǎng)講座的亮點(diǎn)。而同樣以中國(guó)傳統(tǒng)文化為主題開講的，還有另一位著名學(xué)者，廈門大學(xué)教授易中天。在演講中，易中天就近年來(lái)的國(guó)學(xué)熱發(fā)表了自己的看法，其詼諧的語(yǔ)言、通俗易懂的表達(dá)方式，讓現(xiàn)場(chǎng)觀眾感嘆之余又有一種意猶未盡之感。

饒雪漫、張召忠、白燕升……這一個(gè)個(gè)名字的背后，都是一次次思想的碰撞，觀眾們不僅傾聽，也與他們展開對(duì)話，這一言一語(yǔ)、一問(wèn)一答之中，處處都閃著智慧之光。

“金沙講壇”開講近5年來(lái)，為觀眾們奉獻(xiàn)了無(wú)數(shù)場(chǎng)精彩的講座。同時(shí)，講壇也收獲了好口碑，獲得了觀眾對(duì)他們的贊譽(yù)。

專 訪

記者：講壇開辦以來(lái)，跟觀眾的互動(dòng)有哪些？

金沙講壇負(fù)責(zé)人：講壇從開辦以來(lái)，觀眾相當(dāng)熱情，為此我們專門建立了一個(gè)“金沙講壇”的觀眾QQ群。利用這個(gè)群我們不僅可以講座的預(yù)告，觀眾也可以在上面發(fā)表一些聽后感，給我們提一些意見(jiàn)，或是直接告訴我們想聽哪些老師來(lái)講課。比如于丹、易中天老師就是群里呼聲比較高的學(xué)者。我們收集到這些信息以后，花了很長(zhǎng)時(shí)間聯(lián)系。像于丹老師，我們花了差不多兩年的時(shí)間，不斷地跟她助理聯(lián)系，最終確定了于丹老師的時(shí)間。還有一些老師，比如馬未都、錢文忠等，也是呼聲相對(duì)較高的老師，我們也會(huì)盡全力爭(zhēng)取，讓觀眾能夠有與這些老師面對(duì)面的機(jī)會(huì)。

這幾年因?yàn)橹v壇影響力的擴(kuò)大，我們?cè)诔啥?9個(gè)區(qū)（市、縣）社科聯(lián)開設(shè)了分講壇，便于更多的觀眾能夠參與其中。今年，我們還將開辟網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)的環(huán)節(jié)，加強(qiáng)與年輕觀眾的交流力度，增強(qiáng)官網(wǎng)與網(wǎng)民的互動(dòng)，這是今后我們宣傳工作努力的方向。

記者：“金沙講壇”這個(gè)品牌帶來(lái)了哪些效益？

金沙講壇負(fù)責(zé)人：“金沙講壇”從2009年推出以來(lái)，已經(jīng)形成了一個(gè)品牌，這樣的品牌效益體現(xiàn)在：會(huì)有老師主動(dòng)聯(lián)系要求到講壇講課，我們也有自己的“鐵粉”；講壇的傳播力逐年增強(qiáng)；一些企業(yè)和文化機(jī)構(gòu)也希望能夠跟講壇合作，舉辦一些活動(dòng)等。有一位在深圳研究民樂(lè)的老師，在南方參加過(guò)很多次講壇。他是成都人，每次回到成都，朋友都向他推薦金沙講壇這個(gè)平臺(tái)，所以他主動(dòng)打電話聯(lián)系了我們，想為成都老百姓普及民樂(lè)的相關(guān)知識(shí)。

我們講壇本身也有一些很“鐵”的觀眾，他們每場(chǎng)講壇必到。有一位胡大姐，70多歲了，每次講壇開講一定準(zhǔn)時(shí)來(lái)，回到家還在微博、博客上寫自己的心得感受，讓我們相當(dāng)感動(dòng)。

成都這座城市現(xiàn)在已經(jīng)很文藝，但是較之北京、上海的文化氛圍仍然有一定的差距，“金沙講壇”力求彌補(bǔ)這個(gè)空白，做好這個(gè)品牌，為市民提供豐富的文化生活，提高市民的文化品位。

記者：“金沙講壇”內(nèi)容豐富，那么這些選題是如何而來(lái)？

金沙講壇負(fù)責(zé)人：我們會(huì)定期舉行觀眾會(huì)，征集熱心觀眾的建議。他們各抒己見(jiàn)，我們的選題很多是來(lái)自他們的意見(jiàn)，真的是“來(lái)源于群眾”。我們每年都在“金沙講壇”主講壇和分講壇開展大型問(wèn)卷調(diào)查，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，觀眾對(duì)于教育類和養(yǎng)生類的話題關(guān)注度最高，因?yàn)槎寂c百姓自己的生活息息相關(guān)，所以今年我們特意邀請(qǐng)了這兩類的專家，加了幾場(chǎng)這樣的講座。

“金沙講壇”有一個(gè)優(yōu)勢(shì)，其主辦單位是成都市委宣傳部，承辦單位是成都市社科聯(lián)（院），所以我們與專家有長(zhǎng)期的聯(lián)系和合作。在確定選題上，也會(huì)不定期的邀請(qǐng)一些專家參與我們的討論，保證選題更加科學(xué)。

第4篇：白巖松大學(xué)演講范文

在來(lái)大學(xué)之前，一位剛大學(xué)畢業(yè)的學(xué)長(zhǎng)告訴我說(shuō)，大學(xué)時(shí)光真的很短很短，你定要好好珍惜！誰(shuí)說(shuō)的？有四年，長(zhǎng)著呢！我當(dāng)時(shí)在QQ上拽拽地反駁他，并以一名準(zhǔn)大學(xué)生該有的激動(dòng)情緒發(fā)了個(gè)笑臉過(guò)去，然后“啪”關(guān)掉電腦，收拾行李。

剛到大學(xué)，為著這份全新得讓我眼花繚亂的生活，我開始每天寫日記，猜想著等到四年畢業(yè)后，當(dāng)我拿起這本日記本從頭往回翻數(shù)那些舊日時(shí)光，該是一種什么樣的心情?？墒钱?dāng)所有的新鮮感褪去，我的大學(xué)日記也隨之終止。如今大一已過(guò)得差不多，那些被荒廢的小激情就一直窩藏在我的小日記本里。

記得報(bào)到的第一天晚上，全寢室失眠。夜里我還聽到有人啜泣的聲音。那個(gè)來(lái)自湖州的女孩子下午就在哭，邊哭邊拿著毛巾擦眼睛，然后在電話里嘰里呱啦地講著我聽不懂的話。后來(lái)聽多了我終于明白她不斷重復(fù)的那句話：爸爸，我想回家！兩天后的一個(gè)晚上，寢室外面有人敲門，是對(duì)面床鋪的母親，拿著一堆好吃的來(lái)看女兒，因?yàn)榻舆B三天這個(gè)寧波的女孩兒一接到家里電話就哭得稀里嘩啦。那天晚上她母親讓女兒睡床上，自己在旁邊打地鋪。

我讀的是一個(gè)令大多數(shù)人都感到意外的專業(yè)——國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易。倒不是意外專業(yè)本身，就如同老姐在我自作主張選定這個(gè)專業(yè)后，一臉詫異地問(wèn)我，你確定你這腦子適合學(xué)經(jīng)濟(jì)？后來(lái)不斷地有人問(wèn)我為什么不去讀中文或者新聞，因?yàn)槲以哒{(diào)地向他們宣揚(yáng)我年少時(shí)有過(guò)的記者夢(mèng)想，和會(huì)為文字而奮斗一生的豪言壯語(yǔ)。

原諒我當(dāng)時(shí)對(duì)所有人的疑問(wèn)不予解釋。我一想起當(dāng)初填志愿的時(shí)候，和母親因城市、因?qū)I(yè)、因就業(yè)等各種各樣的問(wèn)題爭(zhēng)執(zhí)到抓狂的情景，就會(huì)難過(guò)得想哭。而最終遵從母親的意愿，留在這座未曾離開過(guò)的城市和選擇了一個(gè)毫無(wú)興趣可言的專業(yè)后，我就糊里糊涂地成為一名大學(xué)生了。對(duì)，就是糊里糊涂。

白巖松的《沒(méi)有人的青春是容易的》演講稿中有這樣一句話：當(dāng)你真正走進(jìn)大學(xué)生活的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)幸福的事是百分之五，痛苦的是百分之五，剩下的百分之九十都是平淡的，日復(fù)一日。

“新鮮嘗盡，盡是迷茫。”有人這樣形容大一的學(xué)生。每次我迷茫地在各個(gè)樓層忙學(xué)業(yè)忙社團(tuán)忙學(xué)生會(huì)覺(jué)得渾身即將散架的時(shí)候，就會(huì)想起我苦苦備戰(zhàn)高考的那一年。那時(shí)，老師們家長(zhǎng)們都說(shuō)，再熬一下，考上大學(xué)就解脫了，想怎么玩就怎么玩去！可是今天我以一個(gè)較為初級(jí)的過(guò)來(lái)人身份，想對(duì)即將走向大學(xué)的學(xué)弟學(xué)妹說(shuō)，不要幻想大學(xué)是天堂。當(dāng)然也不要像我這般傻地把一攬子事情往身上砸，等到過(guò)完場(chǎng)子后突然醒悟了——學(xué)習(xí)才是硬道理。

大一下期開學(xué)，重新回到學(xué)校，意外得知上學(xué)期期末考了班級(jí)第一。于是我再次回憶剛開始適應(yīng)不了難以學(xué)下去時(shí)去求助輔導(dǎo)員讓我轉(zhuǎn)專業(yè)的可憐樣子。我終于決定踏踏實(shí)實(shí)地拋掉一切怨念去學(xué)習(xí)，是聽了專業(yè)課老師的一句話：你們每逃一次課，就是拿錢砸一遍自己的父母。

依然記得第一學(xué)期期末考試的那段時(shí)光，過(guò)得充實(shí)而又詭異。我那隔三差五就失眠的問(wèn)題，在長(zhǎng)達(dá)7天的連續(xù)考試中頓然消失，每天都能一覺(jué)睡到天亮，因而頭腦清晰。我跟室友林巧每天騎著輛小自行車穿梭在圖書館、寢室樓、餐廳三點(diǎn)之間的日子，讓我緊張而又興奮。最后一門金融學(xué)考完，拉著室友去大學(xué)城的商務(wù)中心準(zhǔn)備玩上一晚的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)店鋪都已關(guān)門，僅剩下幾家理發(fā)店還在營(yíng)業(yè)。于是我們便沖進(jìn)其中一家，給自己換了～個(gè)發(fā)型。我記得那位很年輕穿得很性感的理發(fā)師看著我的頭發(fā)連連嘆氣：“你是剛從西北大漠回來(lái)的嗎？”我沒(méi)有回答，只是傻乎乎呵呵直笑。其實(shí)我想說(shuō)，有時(shí)保持一種傻樂(lè)的狀態(tài)其實(shí)也不錯(cuò)。

那晚，回去的時(shí)候，我們聞到了淡淡的桂花味。臘月桂花飄香，千真萬(wàn)確。

第5篇：白巖松大學(xué)演講范文

到底該如何紀(jì)念才最有意義與價(jià)值，是一個(gè)很值得思考與探討的問(wèn)題?？梢韵纫詡€(gè)人為例。凡舉大人物，在其成功之前，沒(méi)有不避談往事的。那些口中喊出“往事不堪回首”者，斷未有成功者，對(duì)他們來(lái)講，沉默才是金。歷史劇《康熙王朝》片尾曲唱道：“大男人不好做，再辛苦也不說(shuō)，躺下自己把憂傷撫摸。”且不論這首歌里所散發(fā)出的“卡里斯瑪效應(yīng)”（“圣君崇拜”）的味道，這個(gè)歌詞最充分地把那種“好漢打脫牙和血吞”（語(yǔ)）的“忍”字精神描繪了出來(lái)。

“大男人”為何會(huì)將落魄與挫折獨(dú)自承受而絕無(wú)言語(yǔ)以傾訴或發(fā)泄呢？因?yàn)樵谒麄兛磥?lái)，“忍”字功夫乃一門必修功課。誠(chéng)如孟子的經(jīng)典名言所述：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能也。”孔子被困陳蔡之間，“七日不火食，藜羹不糝，顏色甚憊”，卻依舊保持樂(lè)觀心態(tài)，“弦歌于室”。所以莊子感慨：“窮亦樂(lè)，通亦樂(lè)，所樂(lè)非窮通也。道得于此，則窮通為寒暑風(fēng)雨之序矣。”

困難，在弱者面前是一座山，不可逾越；而在強(qiáng)者面前是一片川，沒(méi)什么大不了。面對(duì)艱難困苦時(shí)的不同態(tài)度，是強(qiáng)者與弱者的分水嶺。對(duì)強(qiáng)者而言，只有落魄可以磨練意志，振奮精神，堅(jiān)定信念，鋪就成功之路。“若非一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香?！比松木识嘧?，盡在拼搏進(jìn)取之中。

落魄時(shí)的尷尬是輝煌時(shí)的最佳談資。一旦成功，昔日的窘迫便會(huì)轉(zhuǎn)化為生命中最值得珍藏的記憶。只有成功者，方配談過(guò)往?！巴虏豢盎厥住?，那只是失敗者的耿耿于懷，是失敗之后的失落與失態(tài)。那些活躍在一線講壇上的演說(shuō)家，無(wú)一不是成功人士，他們?cè)谂_(tái)上滔滔不絕的更多內(nèi)容，不是成功的經(jīng)驗(yàn)，而是失敗的教訓(xùn)。失敗者固然可談過(guò)去，但不一定有聽眾；而成功者，則更有資格去談及，且一定會(huì)有大量聽眾。

成功，是歷史的節(jié)點(diǎn)與分界線。奮進(jìn)的道路，以成功為終點(diǎn)；新的奮進(jìn)，又以此成功為開端。好漢不提當(dāng)年勇，好漢只提當(dāng)年窘。在成功路上的辛酸落魄，自然久久難以讓人忘懷。而人們對(duì)其記憶的形式，必然也是多樣變化的。那些艱辛往事，在成功前是隱私，在成功后則是談資。本?拉登被擊斃之前，不論何人做美國(guó)總統(tǒng)，都不可能大談反恐之艱。只有成功，方可使奮斗的過(guò)往由自我隱私轉(zhuǎn)化為自我談資。

成功者緣何一定會(huì)視昔日落魄的尷尬為最佳談資？其一，“有比較才有鑒別”。只有認(rèn)真地“憶苦”，方可真正地“思甜”。通過(guò)今昔對(duì)比，更可彰顯成功的難能可貴。懂得感恩、懂得珍視是成功者的一項(xiàng)基本品質(zhì)。其二，成功者的創(chuàng)業(yè)之路，對(duì)他人有更大的啟發(fā)意義和激勵(lì)作用。以親生經(jīng)歷為活教材，幫扶他人，是成功者的道德修為，成功者必樂(lè)而為之。

翻閱那些影響深遠(yuǎn)的人物傳記，會(huì)發(fā)現(xiàn)，其中最具吸引力的部分，是那些不曾隱晦的主人翁的慘淡過(guò)往。白巖松在江西一所大學(xué)演講時(shí)，對(duì)大學(xué)生慨言：“哪一代人的青春容易呢！人生或事業(yè)剛剛起步之際，遭遇坎坷、面對(duì)困頓，簡(jiǎn)直難以避免?！庇纱丝烧f(shuō)，正視落魄是邁向成功的必備條件，也是獲取成功后的必備心態(tài)。

遺憾的是，今天我們所看到的各種高調(diào)紀(jì)念，不論其對(duì)象是事件還是人物，總是歌功頌德的聲音偏多，批判反思的聲音偏少。不可否認(rèn)，懷念過(guò)去的重要項(xiàng)目就是感恩當(dāng)下，激勵(lì)今人。然而，過(guò)去值得紀(jì)念，絕不單單是因?yàn)槲羧盏妮x煌和榮耀，更在于過(guò)去曾那么的悲苦蒼涼、那么的辛酸落魄。而正是這些，才足以在記憶中占據(jù)刻骨銘心的位置。那些紅歌，不是興高采烈譜就的，每一首都是悲亢壯烈之吶喊。

第6篇：白巖松大學(xué)演講范文

關(guān)鍵詞：職業(yè)院校 學(xué)生禮儀 教育實(shí)踐

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，社會(huì)文明程度越來(lái)越高，現(xiàn)代人們的素質(zhì)也越來(lái)越高，而高素質(zhì)的現(xiàn)代人對(duì)學(xué)生禮儀也越來(lái)越重視。學(xué)生禮儀從廣泛角度而言也就是教養(yǎng)，和一個(gè)人的素質(zhì)密切相關(guān)。在職業(yè)院校開設(shè)學(xué)生禮儀課程，不但有利于傳承傳統(tǒng)文化，更有利于學(xué)生之間建立和諧的人際關(guān)系。下面本文就對(duì)職業(yè)院校學(xué)生禮儀教育實(shí)踐策略進(jìn)行分析。

一、實(shí)現(xiàn)學(xué)生禮儀教育與道德教育結(jié)合發(fā)展

學(xué)生禮儀作為現(xiàn)代社會(huì)一種交際藝術(shù)，行為規(guī)范，在教學(xué)過(guò)程中教師必須要緊跟時(shí)展潮流，深刻挖掘其中內(nèi)涵。同時(shí)還要了解學(xué)生的心理特點(diǎn)，讓他們明白學(xué)習(xí)禮儀這門課程的重要性，這樣才能提高學(xué)生禮儀課程的教學(xué)效果。其次，禮儀是在人們?nèi)粘Ｉ缃换顒?dòng)中形成的，禮儀美是一個(gè)人外在美、心靈美的體現(xiàn)，而心靈美則是禮儀美的基石，并能夠?yàn)槎Y儀美提供有力的支持。心靈美主要包括道德美、智慧美量方面，在學(xué)生禮儀教學(xué)過(guò)程中，教師首先要向?qū)W生闡釋道德修養(yǎng)的作用、將積極樂(lè)觀的人生態(tài)度、真善美的價(jià)值觀念融入到具體的教學(xué)內(nèi)容中，培養(yǎng)學(xué)生高尚的品德，以更好地展示出禮儀美[1]。

二、加大實(shí)踐教學(xué)在學(xué)生禮儀教育中的應(yīng)用

其一，教師可以采用引導(dǎo)教學(xué)法，即先提出典范，然后引導(dǎo)學(xué)生觀察、思考、模仿學(xué)習(xí)。比如：在有關(guān)養(yǎng)成優(yōu)雅風(fēng)度、高尚氣質(zhì)的禮儀教學(xué)過(guò)程中，選用白巖松、蘇菲?瑪索、楊瀾、于丹等社會(huì)名人的風(fēng)度氣質(zhì)為典范進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生對(duì)自己心目中崇拜的名人進(jìn)行觀察、學(xué)習(xí)，然后寫出自己的學(xué)習(xí)心得。這樣有助于學(xué)生在日常生活中注意培養(yǎng)自己優(yōu)雅的風(fēng)度與高尚的氣質(zhì)。

其二，可以采用行為動(dòng)作訓(xùn)練法，學(xué)生禮儀課程中的儀表儀態(tài)教學(xué)內(nèi)容，大多采用的都是行為動(dòng)作訓(xùn)練法，采用這種方法教學(xué)教師先要作示范，講要領(lǐng)，然后讓學(xué)生分解訓(xùn)練、連貫訓(xùn)練，最后教師對(duì)每名學(xué)生進(jìn)行逐個(gè)點(diǎn)評(píng)。為了讓儀態(tài)變得更富有美感，節(jié)奏感，在進(jìn)行行為動(dòng)作訓(xùn)練時(shí)最好為學(xué)生配上節(jié)奏鮮明的音樂(lè)。

其三，可以采用對(duì)比教學(xué)方法。通過(guò)不同事物之間的對(duì)比或者是同一種事物不同時(shí)間段的比較，能夠加深學(xué)生對(duì)禮儀這門課程的認(rèn)識(shí)，并激發(fā)其對(duì)這門課程的學(xué)習(xí)興趣。例如：在為學(xué)生講授并且訓(xùn)練談吐舉止、個(gè)人禮儀這節(jié)課前后分別組織學(xué)生進(jìn)行一次兩分鐘左右的即興演講，讓學(xué)生自己對(duì)兩次演講中的行為表現(xiàn)進(jìn)行比較分析、評(píng)價(jià)，這樣更容易讓學(xué)生看到自己學(xué)習(xí)完學(xué)生禮儀這門課后取得的進(jìn)步，同時(shí)認(rèn)識(shí)到自己的不足，在以后的學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷進(jìn)步，提高禮儀素養(yǎng)。

其四，可以采用情景模擬法教學(xué)，一般這種教學(xué)方法適用于禮節(jié)、儀式的教學(xué)。學(xué)生通過(guò)對(duì)禮節(jié)、儀式的學(xué)習(xí)不但可以掌握日常生活中人們之間交往的基本禮節(jié)、儀式，還可以在情景模擬法的幫助下將學(xué)到的基本禮儀知識(shí)融入相應(yīng)的生活情節(jié)中去。采用這種方法教學(xué)，首先要求教師講解基本流程、要求，把全班學(xué)生分成不同的小組，然后分派角色、道具，布置相關(guān)場(chǎng)地等。其次進(jìn)行有計(jì)劃的排練，模擬表演，當(dāng)表演結(jié)束后，教師和學(xué)生之間要進(jìn)行廣泛、深入的交流，找出不足，不斷進(jìn)步。

三、實(shí)施學(xué)生禮儀教育和課外實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合發(fā)展

雖然學(xué)生都能夠在課堂上完成學(xué)習(xí)學(xué)生禮儀理論知識(shí)的任務(wù)，但是如果將課堂活動(dòng)適當(dāng)延伸到課外實(shí)踐活動(dòng)，那么就既可以檢驗(yàn)他們的學(xué)習(xí)效果，同時(shí)又可以豐富教學(xué)內(nèi)容。每一所職業(yè)院校的教師可以根據(jù)自己院校的實(shí)際情況，鼓勵(lì)學(xué)生積極地參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，爭(zhēng)取能夠?qū)W以致用[2]。如果條件允許的話，可以自發(fā)組織學(xué)生承擔(dān)起學(xué)校內(nèi)外舉辦大型活動(dòng)時(shí)的禮儀服務(wù)工作，這樣學(xué)生平時(shí)在課堂上學(xué)習(xí)的理論知識(shí)就能付諸實(shí)踐，在實(shí)踐過(guò)程中又能不斷積累社交經(jīng)驗(yàn)，展現(xiàn)個(gè)性。隨后當(dāng)學(xué)生將自己的感染體驗(yàn)進(jìn)一步上升為理性認(rèn)識(shí)時(shí)，就能夠發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)，不斷完善自己。

四、創(chuàng)新學(xué)生禮儀教育學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)方法

職業(yè)院校的學(xué)生禮儀課程屬于實(shí)踐性較強(qiáng)的一門學(xué)科，如果按照傳統(tǒng)的考核方式，難免會(huì)造成學(xué)生重視理論知識(shí)成績(jī)、輕視實(shí)踐應(yīng)用的結(jié)果，根本無(wú)法完成課程教學(xué)的目標(biāo)，所以非常有必要改革評(píng)定學(xué)生學(xué)習(xí)效果的方法。待學(xué)生學(xué)習(xí)完學(xué)生禮儀課程之后，為了更全面、真實(shí)地考查學(xué)生對(duì)和禮儀相關(guān)的理論知識(shí)、社交技能的掌握程度，可以創(chuàng)新采用筆試、面試相結(jié)合的考試方式。其中筆試主要考查學(xué)生對(duì)學(xué)生禮儀這門課程理論知識(shí)的了解多寡，面試主要考查的學(xué)生對(duì)學(xué)生禮儀實(shí)踐技能的程度。通過(guò)面試中學(xué)生的儀態(tài)禮儀可以了解其對(duì)坐、立、行禮儀要求的掌握程度。這樣不但能夠最大限度調(diào)動(dòng)學(xué)生參與積極性，還能全方位提高學(xué)生的學(xué)生禮儀素質(zhì)。

五、結(jié)語(yǔ)

禮儀是人類文明、社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的主要標(biāo)志，在職業(yè)院校，創(chuàng)新學(xué)生禮儀課程教學(xué)途徑，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生禮儀的教育既有利于提升學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)，又能滿足社會(huì)對(duì)高素質(zhì)人才的需求。以上本文就從不同方面探索了學(xué)生禮儀課程教學(xué)實(shí)踐策略，以能夠?yàn)橥泄ぷ魈峁┮欢ǖ膮⒖純r(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

第7篇：白巖松大學(xué)演講范文

回想多年教育教學(xué)的探索，在理論與實(shí)踐的結(jié)合中成長(zhǎng)，現(xiàn)在自己的教育理念總結(jié)一下。

一、沒(méi)有好生差生，只有差異

在我眼中，沒(méi)有好學(xué)生和差學(xué)生之分，只有差異。正如“沒(méi)有一片樹葉是相同的”，“世界上的每一個(gè)學(xué)生如同他自己的指紋一樣獨(dú)一無(wú)二”。學(xué)生之間必然存在個(gè)體差異和個(gè)性差異，每個(gè)學(xué)生都有自己的特長(zhǎng)和有待開發(fā)的智力潛能，有記憶力強(qiáng)的、有創(chuàng)新性強(qiáng)的、有樂(lè)觀的、有性格開朗的、有遇事悲觀的、愛(ài)鉆“牛角尖”的、有性格堅(jiān)強(qiáng)的、有性格柔弱的、有敏感多慮的、有對(duì)外界反應(yīng)遲鈍的、有聰慧的、有反應(yīng)慢的、有好動(dòng)的、有安靜的、有好強(qiáng)的、有安于現(xiàn)狀的……學(xué)生在學(xué)習(xí)方面也各有所長(zhǎng)，各有所短。有的學(xué)生擅長(zhǎng)文藝、有表演天賦，有的學(xué)生愛(ài)好美術(shù)，有的學(xué)生表現(xiàn)出空間天分，有的學(xué)生運(yùn)動(dòng)能力超強(qiáng)，有的學(xué)生愛(ài)好天文，有的學(xué)生動(dòng)手能力強(qiáng)，有的學(xué)生有邏輯能力強(qiáng)，有的學(xué)生愛(ài)好文學(xué)寫作，有的學(xué)生有數(shù)學(xué)天分，有的學(xué)生有交際本領(lǐng)、擅長(zhǎng)人際溝通，有的學(xué)生口才好表現(xiàn)出演講天分……學(xué)生個(gè)體的千差萬(wàn)別，決定了他們的人生千姿百態(tài)。所以，我認(rèn)為沒(méi)有絕對(duì)的好生，也沒(méi)有絕對(duì)的差生，只有差異。甚至可以說(shuō)其實(shí)每個(gè)班級(jí)都可以有三十個(gè)第一名，甚至更多。教師應(yīng)該因材施教，充分開發(fā)學(xué)生的潛在智能，引導(dǎo)學(xué)生揚(yáng)長(zhǎng)避短，在自己擅長(zhǎng)的領(lǐng)域里不斷進(jìn)取，充分展現(xiàn)才能。教育應(yīng)該培養(yǎng)出越來(lái)越多的專才，在各項(xiàng)領(lǐng)域里爭(zhēng)奇斗艷。

二、幸福理念教育

我們的學(xué)生年齡小，學(xué)習(xí)壓力大，心理承受能力弱，為了更好地把他們從校園輸入到社會(huì)這個(gè)大舞臺(tái)，我認(rèn)為很有必要從小為他們進(jìn)行幸福理念教育，在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，越來(lái)越多的人關(guān)注的不再是生活質(zhì)量，而是精神生活質(zhì)量。在各種各樣的社會(huì)問(wèn)卷中這個(gè)問(wèn)題越來(lái)越多地被人提問(wèn)即：“你幸福嗎？”，可見(jiàn)人生幸福與否越來(lái)越被人關(guān)注。

學(xué)生從小心里都有各自的夢(mèng)想，期待有一天放飛。所以從小讓學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀、幸福觀是非常重要的。只有在正確的引導(dǎo)下，學(xué)生心中小小的愿望才會(huì)發(fā)芽、成長(zhǎng)、枝繁葉茂、開花結(jié)果，不想讓任何一個(gè)學(xué)生的愿望像一堆馬鈴薯一樣在黑暗的角落里偷偷地發(fā)芽。

人的一生或?yàn)樯?，或?yàn)樯?，或?yàn)樽分鹄硐攵鴬^斗。到垂垂老矣的時(shí)候，肯定會(huì)有問(wèn)“我幸福嗎？”讀書讀到柏楊老師一生都不快樂(lè)的時(shí)候，我黯然傷神，但是白巖松老師所著的《幸福了嗎？》卻給人們很大的啟示。我認(rèn)為學(xué)校從小就應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行幸福理念教育。因?yàn)槿说囊簧?jīng)歷風(fēng)風(fēng)雨雨、坎坎坷坷，沒(méi)有人的一生是一帆風(fēng)順、波瀾不驚的，我認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)不是最重要的，有良好的心態(tài)，有越來(lái)越強(qiáng)的心理承受能力，樂(lè)觀積極向上的態(tài)度，堅(jiān)信辦法總比困難多的信仰，有終生學(xué)習(xí)終生受益的理念，有一個(gè)“我要過(guò)幸福人生”的想法才是最重要的，因此我覺(jué)得教育應(yīng)該有“為幸福人生作準(zhǔn)備”的辦學(xué)理念，有以“全面發(fā)展學(xué)生特長(zhǎng)”為實(shí)施素質(zhì)教育的發(fā)展方向和培養(yǎng)目標(biāo)，從小樹立每個(gè)學(xué)生的自信心，讓他們堅(jiān)信，即使我不是全才，我也是專才，我肯定會(huì)在我所擅長(zhǎng)的領(lǐng)域里熠熠閃光。教師尤其是基礎(chǔ)教育的教師，要擅長(zhǎng)的發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，適時(shí)表?yè)P(yáng)，這樣可以使優(yōu)點(diǎn)放大，也要發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的缺點(diǎn)，有方法有策略地給予糾正，這樣可以使缺點(diǎn)縮小，甚至消失。讓學(xué)生從小就樹立起堅(jiān)定的自信心，即“我能還會(huì)更好”。教師要在每個(gè)學(xué)生的心靈中播下快樂(lè)的種子，助其成長(zhǎng)發(fā)芽，每個(gè)學(xué)生的人生能過(guò)得幸?？鞓?lè)才是最重要的。

第8篇：白巖松大學(xué)演講范文

“誠(chéng)信中學(xué)生”徐礪寒

【人物事跡】 揚(yáng)州大學(xué)附屬中學(xué)高一（2）班學(xué)生、副班長(zhǎng)（2012年），在2012年11月2日騎車撞到停在路邊的寶馬車之后，沒(méi)有選擇逃走，而是在原處等待了近半小時(shí)后，并留下了一張附有聯(lián)系方式的紙條。這股“正能量”被網(wǎng)友拍下來(lái)上傳微博，很快就傳遍了全國(guó)，網(wǎng)友們稱徐礪寒為“最誠(chéng)實(shí)的中學(xué)生”，并表示要向他學(xué)習(xí)。

【素材解析】 “其實(shí)我們都應(yīng)該告訴自己，這個(gè)時(shí)代有這樣的人，而且一直都有?！边@是白巖松主持“感動(dòng)中國(guó)年度人物”評(píng)選時(shí)，講過(guò)的一句話。徐礪寒就是這句話的最好注釋，社會(huì)方方面面的響應(yīng)也充分說(shuō)明：社會(huì)主流是值得肯定的，基本面是積極向上的。我們應(yīng)該對(duì)當(dāng)前的社會(huì)道德，有一個(gè)客觀的認(rèn)識(shí)，并且堅(jiān)守道德自信，改善道德風(fēng)貌。

【適用方向】 誠(chéng)信呼喚、承擔(dān)責(zé)任、道德品質(zhì)、社會(huì)道德……

“裸捐醫(yī)生”徐立

【人物事跡】 他生活極其簡(jiǎn)樸，每天吃面條，從來(lái)不放油，最多加點(diǎn)菜葉，“奢侈”時(shí)加個(gè)雞蛋。他盡自己最大的能力，將省下來(lái)的錢捐給需要幫助的人。他醫(yī)德高尚，兢兢業(yè)業(yè)治病救人33年，退休時(shí)依然做著“編外院長(zhǎng)”，還立下遺囑去世后還將遺體和書籍捐獻(xiàn)。這就是徐立，湖南湘雅二醫(yī)院副教授。一個(gè)將一生完完整整奉獻(xiàn)給醫(yī)學(xué)事業(yè)，奉獻(xiàn)給整個(gè)社會(huì)的人，一個(gè)中國(guó)的“白求恩”。

【素材解析】 他一貧如洗，卻又“無(wú)比富足”；生活中他對(duì)自己節(jié)儉得近乎嚴(yán)苛，對(duì)于需要幫助的人，他卻慷慨得近乎“愚笨”：他沒(méi)給家人留下存款，卻傾囊相助與他“不相干”的人，他經(jīng)常說(shuō)：“我現(xiàn)在能吃飽，衣服也夠穿了，我知足了，還有很多人需要幫助?！?/p>

【適用方向】 無(wú)私大愛(ài)、醫(yī)德高尚、生活簡(jiǎn)樸、人生價(jià)值……

“最美新疆90后”麥熱達(dá)尼

【人物事跡】 17歲的他，真還是個(gè)孩子！單薄瘦削的身體，天真無(wú)邪的笑容，難以想象他跳進(jìn)長(zhǎng)江救了人。但是，90后新疆少年麥熱達(dá)尼做到了！他在豎立著“長(zhǎng)江人鏈”紀(jì)念碑的地方成功救起了落水的婦女，續(xù)寫了“人鏈”精神。他的家在新疆阿克陶縣，2012年9月，為了圓他的醫(yī)生夢(mèng)，不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到湖北荊州讀書。少年喪父的不幸、貧寒的家境，并沒(méi)有讓麥熱達(dá)尼失去天性中的樂(lè)觀友愛(ài)。老師說(shuō)，他很懂事；同學(xué)說(shuō)，他特別愛(ài)幫人。普通話還不太流利的他卻說(shuō)，救死扶傷是他的理想。

【素材解析】 他不顧危險(xiǎn)，毅然跳入冰冷的江水中奮力搶救落水婦女。麥熱達(dá)尼·如孜同學(xué)日常的優(yōu)秀表現(xiàn)和關(guān)鍵時(shí)刻的英雄壯舉，集中展現(xiàn)了見(jiàn)義勇為、無(wú)私奉獻(xiàn)的傳統(tǒng)美德和團(tuán)結(jié)友愛(ài)、互助和諧的民族大義。他是當(dāng)代青年的優(yōu)秀代表。

【適用方向】 精神崇高、見(jiàn)義勇為、無(wú)私奉獻(xiàn)、人生價(jià)值……

“90后孝子”程威

【人物事跡】 1992年出生于湖北省谷城縣盛康鎮(zhèn)山村。5歲時(shí)父親因礦難不幸離世。2010年，程威的母親患上宮頸癌，由于沒(méi)有及時(shí)治療，病情不斷加重。程威一邊照顧自己的母親，一邊努力學(xué)習(xí)，最后考上了湖北文理學(xué)院。2012年11月1日晚，程威的母親離開了人世，程威在此期間一直照顧著自己的母親，程威對(duì)自己母親的孝心也引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注，程威也因此受到了社會(huì)多方面的關(guān)懷。

【素材解析】他敬老孝親、知恩重義的傳統(tǒng)美德，艱苦樸素、自強(qiáng)不息的優(yōu)良品格，直面挑戰(zhàn)、樂(lè)觀向上的人生態(tài)度，臨難不懼、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任精神，積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，大力弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德。

【適用方向】 敬老孝親、艱苦樸素、傳統(tǒng)美德、人生品德……

“廈大90后”愛(ài)心學(xué)子

【人物事跡】撿破爛回收舊物半年，收集廢瓶子28000多個(gè)；在酷熱暑假里當(dāng)建筑工人，每天超過(guò)10小時(shí)的高強(qiáng)度勞動(dòng)……廈門大學(xué)55名90后學(xué)生為烏蒙山區(qū)的學(xué)生建起了一個(gè)籃球場(chǎng)和一間圖書館。他們說(shuō)，想給自己的青春留個(gè)紀(jì)念，想證明90后也有愛(ài)心，也能為社會(huì)服務(wù)。他們堅(jiān)信，圖書館和籃球場(chǎng)的建成不是結(jié)束，而是下一個(gè)愛(ài)心計(jì)劃的開始。

【素材解析】2012，誰(shuí)為我們?cè)忈屪蠲?？我們向誰(shuí)傳遞大愛(ài)？人這一生何其短暫，我們應(yīng)該以何種方式踐行生命的意義、實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值而不致時(shí)光虛度？來(lái)自廈門大學(xué)公共事務(wù)學(xué)院的55名90后學(xué)子用自己的實(shí)際行動(dòng)作出了完美解答。

【適用方向】 傳遞大愛(ài)、人生價(jià)值、無(wú)私奉獻(xiàn)、生命意義……

“最堅(jiān)強(qiáng)大學(xué)生”胡志鵬

【人物事跡】親人們有的因病去世，有的身患疾病卻無(wú)錢醫(yī)治，而自己也是尿毒癥晚期。面對(duì)苦難，湘潭大學(xué)興湘學(xué)院學(xué)生胡志鵬選擇了堅(jiān)強(qiáng)。2012年3月26日起，《光明日?qǐng)?bào)》和光明網(wǎng)記者先后發(fā)表《志鵬的翅膀》《志鵬的日記》《志鵬的兄弟》等報(bào)道?！白顖?jiān)強(qiáng)大學(xué)生”胡志鵬事跡引起社會(huì)反響，4位音樂(lè)人打造了《愛(ài)是一家人》《我們的夢(mèng)沒(méi)有終點(diǎn)》兩首勵(lì)志歌曲，各界網(wǎng)友為胡志鵬籌集善款近40萬(wàn)元。胡志鵬重返校園深情演講感動(dòng)無(wú)數(shù)大學(xué)生。大學(xué)生網(wǎng)友們紛紛表示，要以胡志鵬為榜樣，身處逆境，笑對(duì)人生，堅(jiān)持自己的理想信念。

【素材解析】 《百孝經(jīng)》有“天地重孝孝當(dāng)先，一個(gè)孝字全家安”之說(shuō)，胡志鵬是個(gè)孝子，可命運(yùn)不公，這個(gè)家庭仍無(wú)法安好。病痛雖可怕，親情摧不垮。一家人相親相愛(ài)就是最大的幸福。

適用方向】 命運(yùn)多舛、笑對(duì)人生、理想信念、堅(jiān)強(qiáng)信念……

“馬背天使”旦正草

【人物事跡】 1994年從省衛(wèi)校畢業(yè)后，旦正草回到家鄉(xiāng)，當(dāng)了一名鄉(xiāng)村醫(yī)生。憑著對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)，她多方籌措資金，在海拔3600多米的?？凄l(xiāng)達(dá)久灘草原開辦起當(dāng)?shù)氐谝患倚l(wèi)生診所。她經(jīng)常深入牧場(chǎng)，為當(dāng)?shù)啬撩裉峁┳稍儥z查，為他們送去常用藥，為婦女講解保健常識(shí)和衛(wèi)生知識(shí)。她所在方圓兩百里范圍內(nèi)60%以上的藏族婦女和兒童呼吸道感染疾病都得到了救治，當(dāng)?shù)啬撩裼H切地稱她為“馬背天使”。

【素材解析】 在十多年的村醫(yī)工作中，她情系牧民群眾，時(shí)刻以病人為中心，處處為病人著想，急病人所急，想病人所想。她以嫻熟的醫(yī)術(shù)和高尚的醫(yī)德，為保護(hù)和增進(jìn)當(dāng)?shù)啬撩袢罕姷慕】蹈冻隽瞬恍傅呐?，深受草原廣大農(nóng)牧民群眾的贊揚(yáng)，被譽(yù)為?？撇菰夏撩裥闹械摹昂寐汀?。

【適用方向】 救死扶傷、醫(yī)德高尚、無(wú)私奉獻(xiàn)、情系牧民……

“淡定夫婦”宋衛(wèi)利、李寶財(cái)

【人物事跡】得知替別人墊錢購(gòu)買的彩票中了500萬(wàn)大獎(jiǎng)之后，黑龍江大慶開彩票站的宋衛(wèi)利夫婦，淡定地將中獎(jiǎng)彩票送到中獎(jiǎng)?wù)呤种小?00萬(wàn)的誘惑力不言而喻，但在黑龍江大慶開彩票站的宋衛(wèi)利夫婦，在500萬(wàn)面前卻表現(xiàn)得格外淡定。當(dāng)他們得知，替別人墊錢購(gòu)買的彩票中了500萬(wàn)大獎(jiǎng)之后，他們絲毫沒(méi)有猶豫，而是在第一時(shí)間，將中獎(jiǎng)彩票送到中獎(jiǎng)?wù)呤种小?/p>

【素材解析】宋衛(wèi)利夫婦的誠(chéng)信之舉，傳遍大慶，感動(dòng)百湖，受到廣大市民的贊揚(yáng)。其中，有一位老會(huì)長(zhǎng)了解到宋衛(wèi)利夫婦的義舉后，拿出了珍藏的紀(jì)念章和書籍送給了宋衛(wèi)利夫婦。這一看似簡(jiǎn)單的舉動(dòng)，意義非凡……

【適用方向】誠(chéng)信夫婦、高尚品質(zhì)、誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)、傳統(tǒng)美德……

“苦力教育家”李小棚

【人物事跡】 1971年10月，李小棚出生在藍(lán)田縣輞川鎮(zhèn)六郎關(guān)村。他是代課教師，苦力教育家。22年的榮耀與落寞，1989年高中畢業(yè)后開始擔(dān)任代課教師，先后在六郎官、韓河村、東桿村代課，從1989年擔(dān)任代課教師，后創(chuàng)辦了一所免費(fèi)的幼兒園，靠打工維持……2012年8月27日因車禍離世。

【素材解析】 李老師所做的一切都是出自內(nèi)心的善，出自對(duì)孩子對(duì)生命的這種超越功利的大愛(ài)。我們除了要在文化教育層面培育整個(gè)社會(huì)的愛(ài)心之外，關(guān)鍵要不斷健全各種制度，縮小貧富差距，保障弱勢(shì)群體的生存與發(fā)展，保障農(nóng)村孩子能夠享受到來(lái)自國(guó)家社會(huì)的基本的教育，讓人們看到一個(gè)社會(huì)從下向上流動(dòng)的希望。

【適用方向】 踐行價(jià)值、無(wú)私大愛(ài)、師德高尚、關(guān)愛(ài)兒童……

“最美環(huán)衛(wèi)工”唐玉寶、張海琴

【人物事跡】 9年前，江蘇省淮安市91歲的孤寡老人汪梁氏成為環(huán)衛(wèi)工張海琴家的房客；8年前，用光微薄積蓄的老人被張海琴夫婦挽留并義務(wù)贍養(yǎng)，期間兩次搬家不離不棄。如今，兒子成成一直喊老人“奶奶”，家里有事也總是要聽聽老人的意見(jiàn)，彼此“從來(lái)沒(méi)有紅過(guò)臉”，一家人過(guò)得清貧而幸福。張海琴說(shuō)：“等回遷房下來(lái)了，我們要一起搬進(jìn)新房；等兒子成了家生了娃，一家人四代同堂?！?/p>

【素材解析】 房客孤老花光微薄積蓄，房主環(huán)衛(wèi)工夫婦毅然接納，兩次搬家不離不棄，唐玉寶、張海琴用微薄的工資，義務(wù)贍養(yǎng)百歲孤寡老人，平凡善舉感動(dòng)世人。

第9篇：白巖松大學(xué)演講范文

關(guān)鍵詞：播音主持；系統(tǒng)學(xué)習(xí)；專業(yè)規(guī)律

中圖分類號(hào)：G220 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2013）08-0150-03

放眼各級(jí)各類廣播電視機(jī)構(gòu)及廣播電視新興媒體，高等院校播音主持專業(yè)培養(yǎng)的播音員主持人發(fā)揮著重要的作用，但非播音主持專業(yè)院校畢業(yè)的播音員主持人不但在人數(shù)上大大領(lǐng)先于經(jīng)專業(yè)培養(yǎng)者，甚至其中一些著名者的成功經(jīng)歷，也在挑戰(zhàn)專業(yè)培養(yǎng)的底線。

于是，關(guān)于播音與主持藝術(shù)專業(yè)是否有必要存在，播音與主持藝術(shù)是否有學(xué)有術(shù)，播音與主持藝術(shù)專業(yè)的培養(yǎng)路徑是否合適等一系列問(wèn)題，拷問(wèn)著播音與主持藝術(shù)專業(yè)的辦學(xué)者，也動(dòng)搖著播音與主持藝術(shù)的學(xué)習(xí)者。

這似乎揭示了一個(gè)現(xiàn)實(shí)的結(jié)果：在走向播音主持成功的路上，確實(shí)有無(wú)師自通的情況。無(wú)論是人民廣播初創(chuàng)時(shí)期的那些成功的老播音員的成功創(chuàng)業(yè)，還是在與經(jīng)過(guò)專業(yè)培養(yǎng)的播音員主持人并肩戰(zhàn)斗時(shí)并不遜色、甚至出色的表現(xiàn)者，還有在播音主持的頂級(jí)大賽中讓經(jīng)過(guò)專業(yè)培養(yǎng)者當(dāng)配角的佼佼者，都證明播音主持的專業(yè)培養(yǎng)過(guò)程并非不可逾越的過(guò)程。但是，之所以在以上的判斷中加上“似乎”，卻保留了筆者對(duì)“無(wú)師自通”的深度解讀，即“無(wú)師”是表面現(xiàn)象，“自通”之“自”恰恰證明了“師”是“有的”。

一、播音主持的規(guī)律來(lái)源于實(shí)踐的總結(jié)，實(shí)踐即師

在廣播還是新鮮事物的年代，人民廣播的第一代播音員麥風(fēng)、孟啟予、錢家楣、丁一嵐、齊越等，雖未經(jīng)過(guò)正規(guī)專業(yè)訓(xùn)練，但懷著飽滿的政治熱情和高度的責(zé)任感，每天認(rèn)真讀報(bào)，互相切磋，探討和掌握播音要領(lǐng)，以勇敢開拓者的姿態(tài)，獨(dú)立開創(chuàng)人民廣播播音一代新風(fēng)。親身的實(shí)踐和不斷的總結(jié)，使他們逐漸掌握了播音的規(guī)律。作為實(shí)踐總結(jié)的《陜北臺(tái)播音組關(guān)于訓(xùn)練和培養(yǎng)播音員的意見(jiàn)》、《北平新華廣播電臺(tái)訓(xùn)練播音方法》等已指出了選擇播音員的標(biāo)準(zhǔn)、播音員應(yīng)注意的事項(xiàng)，如怎樣準(zhǔn)備稿件、如何掌握抑揚(yáng)頓挫快慢輕重、如何表達(dá)語(yǔ)氣情感，規(guī)定了播音手續(xù)，播音員應(yīng)遵守的制度等[1]。

在專業(yè)播音教學(xué)尚未起步的年代，我國(guó)人民廣播的老一代播音員，靠收聽中央人民廣播電臺(tái)播音，靠對(duì)播音實(shí)踐的執(zhí)著探索，靠互相切磋、研究、探討，形成了具有中國(guó)特色的、為廣大受眾歡迎的、“憎愛(ài)分明、剛?cè)嵯酀?jì)、親切自然、嚴(yán)謹(jǐn)生動(dòng)”的獨(dú)特播音風(fēng)格。盡管缺少成文的專業(yè)教材，中央臺(tái)和各地方臺(tái)播音組的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)活動(dòng)開展得有聲有色，出現(xiàn)了許多業(yè)務(wù)研究的論述。1954年齊越的《播音員和實(shí)況轉(zhuǎn)播》、夏青的《克服報(bào)道新聞的八股腔》、徐恒的《播音員和播音工作》等文章，以及蘇聯(lián)播音員撰寫的播音經(jīng)驗(yàn)文章，在播音界一時(shí)洛陽(yáng)紙貴。1955年，中央廣播事業(yè)局召開了第一次全國(guó)播音工作經(jīng)驗(yàn)，領(lǐng)導(dǎo)和專家也分別就播音工作提出了一系列具體要求。

由此可見(jiàn)，播音主持有著可以被人掌握的內(nèi)在規(guī)律。早期播音員在播音實(shí)踐中就在不斷探索著它的規(guī)律，并在實(shí)踐中遵循被探索出來(lái)的規(guī)律，播音主持業(yè)務(wù)理論體系的建構(gòu)也得益于播音主持業(yè)務(wù)的實(shí)踐。播音主持并非“無(wú)師”，實(shí)踐是播音主持最初、也是最基本的“師”。即使在播音主持已經(jīng)形成獨(dú)立學(xué)科、播音主持理論研究已上升到學(xué)術(shù)級(jí)別的今天，播音主持的理論體系仍要用實(shí)踐不斷豐富、發(fā)展，播音主持的訓(xùn)練體系仍是理論指導(dǎo)下的實(shí)踐。

齊越先生1963年在上海臺(tái)講話時(shí)就說(shuō)“培育新播音員，實(shí)踐很重要。[2]”、“只有那些熱愛(ài)生活、熱愛(ài)人民，并善于從生活和人民中積累情緒記憶的，才可能獲得豐富的想象力。[3]”著名播音主持藝術(shù)家、天津師范大學(xué)播音與主持藝術(shù)專業(yè)創(chuàng)始人關(guān)山先生也指出“表達(dá)能力的提高須通過(guò)多讀、多練、多實(shí)踐，才能掌握純熟的技巧。[4]”

二、姊妹專業(yè)的“他山之石”可“攻”播音主持 “之玉”，其他領(lǐng)域知識(shí)即師

請(qǐng)留意提兩代播音大師的經(jīng)歷：

齊越（1922～1993）先生1946年畢業(yè)于西北大學(xué)新聞系，同年10月參加革命，在晉冀魯豫人民日?qǐng)?bào)社擔(dān)任編輯，1947年擔(dān)任陜北新華廣播電臺(tái)播音員。

時(shí)期，許多重要的文告新聞經(jīng)齊越同志播出，鼓舞了人民的士氣，瓦解了敵人的斗志，為配合的勝利作出了重要貢獻(xiàn)。在中央人民廣播電臺(tái)工作的幾十年漫長(zhǎng)播音生涯中，齊越以特有的莊重、深沉的聲音感染了千百萬(wàn)聽眾。

夏青（1927～2004）先生1948年入東北大學(xué)中文系讀書并參加革命，1950年5月在新聞總署主辦的北京新聞學(xué)校第一期畢業(yè)，分配到中央人民廣播電臺(tái)。他在播音崗位上勤懇鉆研奉獻(xiàn)40余年，嘔心瀝血全身心撲在黨的新聞事業(yè)中，出色地完成各項(xiàng)播音任務(wù)，為播音藝術(shù)的發(fā)展，為播音人才的培養(yǎng)，作出了突出貢獻(xiàn)。

盡管從事播音工作之前的經(jīng)歷不同，但二位大師受過(guò)的高等教育均與播音主持專業(yè)相關(guān)。播音主持作為以有聲語(yǔ)言傳播信息的創(chuàng)造性工作，是新聞學(xué)、傳播學(xué)、文學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等多門學(xué)科的綜合，屬邊緣學(xué)科。齊越先生以新聞學(xué)的專業(yè)基礎(chǔ)和在晉冀魯豫人民日?qǐng)?bào)的新聞實(shí)踐，加上他廣博的知識(shí)和人格魅力，使自己深厚的語(yǔ)言天賦得以開發(fā)，最終成為一代播音大師。夏青先生以漢語(yǔ)言文學(xué)（中文）的深厚積淀，通過(guò)新聞學(xué)校的專業(yè)培訓(xùn)，成為具有嚴(yán)謹(jǐn)新聞工作作風(fēng)、深厚語(yǔ)言文化功底的播音大師。

我們也注意到，在廣播電視播音主持崗位上，除播音主持專業(yè)畢業(yè)生外，各種不同專業(yè)學(xué)歷的畢業(yè)生中以新聞學(xué)和漢語(yǔ)言文學(xué)（中文）和外語(yǔ)、藝術(shù)等畢業(yè)生為多，其中相當(dāng)一部分是在從事過(guò)一段新聞采編或藝術(shù)等工作之后轉(zhuǎn)而從事播音主持工作。這樣的例子，遠(yuǎn)的有齊越先生（西北大學(xué)新聞系）、夏青先生（東北大學(xué)中文系）、張頌教授（北師大中文系）、傅成勵(lì)（北京大學(xué)中文系），近的有白巖松（北京廣播學(xué)院新聞系）、崔永元（北京廣播學(xué)院新聞系）、水均益（蘭州大學(xué)外語(yǔ)系）、張泉靈（北京大學(xué)德語(yǔ)系）、撒貝寧（北京大學(xué)法學(xué)系），在地方臺(tái)這種例子更是不勝枚舉；央視首位播音員沈力（曾在部隊(duì)擔(dān)任演員）、著名主持人陳鐸（曾任演員、編輯、導(dǎo)演、攝影等）、朱軍（曾在部隊(duì)擔(dān)任演員）、畢福劍（北京廣播學(xué)院導(dǎo)演系畢業(yè)），也是播音主持藝術(shù)與姊妹藝術(shù)相通的例證；而方明老師從廣播技術(shù)轉(zhuǎn)行播音的道路也證明了文化功底與廣播事業(yè)氛圍影響的作用。

在改革開放的大背景下，國(guó)外和境外的優(yōu)秀廣播電視節(jié)目中優(yōu)秀主播和主持人的杰出表現(xiàn)，也提供了可供人民廣播電視播音員主持人學(xué)習(xí)借鑒的廣闊來(lái)源，20世紀(jì)90年代的“珠江模式”帶來(lái)了廣播大板塊主持人模式的大變革，在世紀(jì)之交廣播新聞改革大變革以及電視新聞和娛樂(lè)節(jié)目的持續(xù)變革中，一大批來(lái)自于演藝界和新聞采編崗位的優(yōu)秀人才走上主持人位置，播音員主持人專業(yè)錯(cuò)位成為更為普遍的現(xiàn)象。

但是，這并不能成為播音主持專業(yè)能被其他專業(yè)代替的理由，也并非說(shuō)明，非播音主持專業(yè)培養(yǎng)的播音員主持人是無(wú)師自通。應(yīng)該說(shuō)，播音主持專業(yè)需要姊妹專業(yè)、姊妹藝術(shù)的滋養(yǎng)，新聞、傳播、文學(xué)、藝術(shù)等專業(yè)的基礎(chǔ)和采編、藝術(shù)等專業(yè)的從業(yè)經(jīng)驗(yàn)，以及可供借鑒的“外來(lái)的和尚”、“他山之石”也是播音主持之師，加上有聲語(yǔ)言和表達(dá)能力的條件，這部分人邁進(jìn)播音主持門檻是水到渠成。

三、播音員主持人的成長(zhǎng)和培養(yǎng)必須符合和尊重藝術(shù)規(guī)律

播音主持專業(yè)是綜合新聞、傳播、文學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等諸多學(xué)科之長(zhǎng)的邊緣學(xué)科，但不是以上專業(yè)的簡(jiǎn)單相加或無(wú)序綜合，而是以廣播電視播音主持專業(yè)的需求為紐帶，特別是以語(yǔ)言表達(dá)為其專業(yè)業(yè)務(wù)的核心，構(gòu)成有核、有序、有特色的獨(dú)立的、不可替代的學(xué)科，其中心就是廣播電視播音主持的規(guī)律。

成功的播音員主持人，不論是否經(jīng)過(guò)播音主持專業(yè)的培訓(xùn)，都在從事播音主持之前或之中注重研究播音主持藝術(shù)規(guī)律，將姊妹專業(yè)、姊妹藝術(shù)中符合播音主持藝術(shù)規(guī)律的部分運(yùn)用與播音主持之中，將不符合播音主持藝術(shù)規(guī)律的部分摒棄，將其缺口和不足在實(shí)踐和繼續(xù)學(xué)習(xí)中彌補(bǔ)。

齊越先生1963年在《播音員與稿件》一文中就曾指出：“播音是一種具有獨(dú)立性的語(yǔ)言藝術(shù)創(chuàng)作。在向其他語(yǔ)言藝術(shù)學(xué)習(xí)的時(shí)候，我們要吸取那些對(duì)我們有益的東西，融會(huì)于我們的創(chuàng)作中，使播音發(fā)展成為更具有特點(diǎn)、更具有獨(dú)立風(fēng)格的語(yǔ)言藝術(shù)。[5]”

夏青先生的筆記本，“從50年代到90年代約有100多本，更多的是他學(xué)習(xí)時(shí)的記載，從中可以看出他的學(xué)習(xí)興趣是廣泛的，天文、地理、馬列、文學(xué)。特別是古典文學(xué)方面，更是精心鉆研”，“播音員的素養(yǎng)之一，要有高度的思想、學(xué)識(shí)水平，這要靠日積月累的學(xué)習(xí)，不斷地豐富自己多方面的知識(shí)結(jié)構(gòu)” [6]。 “讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路，交一萬(wàn)個(gè)朋友”是夏青先生的座右銘。

陳醇先生在《播音語(yǔ)言表達(dá)的幾個(gè)問(wèn)題》中記述了1979年北京廣播學(xué)院新聞系播音教研室播音語(yǔ)言表達(dá)座談會(huì)上討論的觀點(diǎn)：“我們要向電影、話劇演員學(xué)習(xí)感受力、想象力，解決我們播音中目前突出存在的一個(gè)樣式、一個(gè)腔調(diào)的問(wèn)題。同時(shí)，我們應(yīng)該堅(jiān)持播音的強(qiáng)烈的政治鼓動(dòng)力量和嚴(yán)正的語(yǔ)言邏輯力量。即使播音員播送小說(shuō)、詩(shī)歌等文藝作品，也應(yīng)有我們自己的特點(diǎn)。[7]”

張頌先生1983年的著述《朗讀學(xué)》成為1990年《播音創(chuàng)作基礎(chǔ)》的準(zhǔn)備。張頌先生在《朗讀學(xué)》中論述了朗讀學(xué)受到語(yǔ)音學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、文學(xué)、形式邏輯、辯證邏輯、生理學(xué)、心理學(xué)的指導(dǎo)、影響和制約，與教育學(xué)、美學(xué)的歷史淵源關(guān)系，并特別強(qiáng)調(diào)了作為演講學(xué)的孿生兄弟，孕育和生發(fā)出播音學(xué)和朗誦藝術(shù)，在同其他姊妹藝術(shù)的交流中成長(zhǎng)，在不斷輸出輸入中壯大。這也正是當(dāng)時(shí)“在朗讀學(xué)的基礎(chǔ)上，向新聞廣播電視宣傳發(fā)展，以新聞性為特征，進(jìn)行‘目中無(wú)人，心中有人’的有聲語(yǔ)言的宣傳，正孕育著的播音學(xué)”的特點(diǎn)[8]。從《播音創(chuàng)作基礎(chǔ)》看其與《朗讀學(xué)》的相通之處，可謂無(wú)處不在。而情景再現(xiàn)、內(nèi)在語(yǔ)、對(duì)象感三大內(nèi)部技巧中也會(huì)看到與“內(nèi)心視像”、“潛臺(tái)詞”、“創(chuàng)作交流”的承繼關(guān)系[9]。

因此，所謂無(wú)師自通，并非自然形成的先天智慧的體現(xiàn)，而是后天不同領(lǐng)域?qū)W習(xí)中與播音主持專業(yè)學(xué)習(xí)內(nèi)容相通部分成果的體現(xiàn)，更是在實(shí)踐過(guò)程中不斷總結(jié)內(nèi)部規(guī)律并進(jìn)一步付諸實(shí)踐的結(jié)果。這充分證明了播音主持專業(yè)是有學(xué)有術(shù)的，其學(xué)術(shù)的屬性是任何學(xué)科都普遍具有的實(shí)踐性，也是其作為邊緣學(xué)科的綜合性的具體體現(xiàn)。

四、系統(tǒng)學(xué)習(xí)是掌握播音主持藝術(shù)專業(yè)規(guī)律的捷徑

上述論述的結(jié)論十分明顯：播音主持是有學(xué)有術(shù)的。但這學(xué)和術(shù)不是一成不變的，不是封閉固守的，而是不斷從播音主持實(shí)踐中汲取營(yíng)養(yǎng)，使其成為更符合培養(yǎng)播音主持規(guī)律的科學(xué)。

同時(shí)要承認(rèn)，具有厚實(shí)相關(guān)專業(yè)知識(shí)底蘊(yùn)的播音員主持人，通過(guò)播音主持實(shí)踐并在實(shí)踐中不斷總結(jié)提煉，可以逐漸參透播音主持規(guī)律，大多數(shù)未經(jīng)過(guò)專業(yè)培訓(xùn)的播音員主持人可以一定程度上彌補(bǔ)專業(yè)學(xué)習(xí)的欠缺，使實(shí)踐中的學(xué)習(xí)成為繼續(xù)教育的一部分。但每個(gè)具體播音員主持人的具體實(shí)踐總是帶有局限性和片面性，而經(jīng)過(guò)眾多播音員主持人多年實(shí)踐證明的集體智慧的結(jié)晶播音主持規(guī)律，以播音主持專業(yè)培訓(xùn)的方式傳授給即將或正在從事播音主持實(shí)踐的后學(xué)者，成為指導(dǎo)業(yè)務(wù)實(shí)踐的理論和專業(yè)技能基礎(chǔ)，避免了在實(shí)踐中從頭摸索、重復(fù)錯(cuò)誤、以失誤或教訓(xùn)為代價(jià)后的對(duì)真理的認(rèn)識(shí)。

播音主持的專業(yè)培訓(xùn)給后學(xué)者提供了專業(yè)學(xué)習(xí)的理論和實(shí)踐范本，成為掌握播音主持規(guī)律的捷徑，也是播音主持專業(yè)高等教育成功的基礎(chǔ)。盡管現(xiàn)狀播音與主持藝術(shù)專業(yè)仍有需要不斷改進(jìn)、創(chuàng)新、提高的巨大潛力，但主流教學(xué)單位的人才培養(yǎng)效果和其多年來(lái)積累的人才培養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)，證明其仍有其存在的理由，多數(shù)未經(jīng)專業(yè)培養(yǎng)的播音員主持人在工作過(guò)程中選擇專業(yè)進(jìn)修或再學(xué)習(xí)以求提高，也是播音主持培訓(xùn)有效地理由，播音主持專業(yè)教材不但成為高校教材，也成為不少在職播音員主持人讀本，更是播音主持理論體系被認(rèn)可的理由。

一個(gè)未經(jīng)證實(shí)的故事是，某著名主持人在高校新聞系學(xué)習(xí)時(shí)與播音專業(yè)學(xué)生同寢室，對(duì)學(xué)習(xí)知識(shí)如饑似渴的他，不但飽讀相關(guān)專業(yè)的有用和“無(wú)用”的書，而且與同寢室友共同參加晨練，共同研播例稿，共同完成播音實(shí)踐作業(yè)，幾乎是編外“輔修”。而從其主持節(jié)目中語(yǔ)言表達(dá)的功力判斷，除聲音條件等硬指標(biāo)外，幾乎毫不遜色于播音專業(yè)學(xué)生。這或許可以稱為“近朱者赤”或許干脆就承認(rèn)了“輔修專業(yè)”的輔修效果。十分重視播音實(shí)踐的關(guān)山先生曾指出：“要提高傳播效果，增強(qiáng)受眾參與感，還必須扎扎實(shí)實(shí)研究和運(yùn)用語(yǔ)言的藝術(shù)規(guī)律?！边@是從實(shí)踐中來(lái)、掌握了實(shí)踐規(guī)律、又在實(shí)踐中大放異彩的老播音員的經(jīng)驗(yàn)之談，是對(duì)“理論來(lái)源于實(shí)踐又反過(guò)來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐”這一真理的深刻認(rèn)識(shí)的結(jié)果，也是本文的鮮明觀點(diǎn)：播音主持的規(guī)律來(lái)源于播音主持藝術(shù)實(shí)踐的總結(jié)，同時(shí)，新聞、傳播、語(yǔ)言、表演等姊妹專業(yè)“他山之石”可“攻”播音主持 “之玉”，但是，播音員主持人的成長(zhǎng)和培養(yǎng)必須符合和尊重藝術(shù)規(guī)律，而通過(guò)系統(tǒng)學(xué)習(xí)是掌握播音主持藝術(shù)專業(yè)規(guī)律的捷徑。

參考文獻(xiàn)：

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