建構(gòu)主義理論的核心觀點(diǎn)精選(九篇)

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第1篇：建構(gòu)主義理論的核心觀點(diǎn)范文

建構(gòu)主義是以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對知識(shí)的主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和對所學(xué)知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)。它認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個(gè)積極主動(dòng)的建構(gòu)過程，學(xué)生是學(xué)習(xí)過程的主體，是主動(dòng)地在原有知識(shí)體系中通過不斷的積極實(shí)踐，建構(gòu)新的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，而不是被動(dòng)接受知識(shí)。建構(gòu)主義理論較好地解釋了人類學(xué)習(xí)過程的認(rèn)知規(guī)律，概括起來主要有如下三點(diǎn)：

1.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀。建構(gòu)主義認(rèn)為，知識(shí)不是通過教師灌輸?shù)玫降?，而是學(xué)生在一定的情境即社會(huì)文化背景下，在獲取知識(shí)的過程中，借助其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資源，通過意義建構(gòu)的方式而獲得。由于學(xué)習(xí)是在一定的情境下，借助其他人的幫助，即通過人際間的協(xié)作活動(dòng)而實(shí)現(xiàn)的意義建構(gòu)過程，因此建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為“情境”、“協(xié)作”、“會(huì)話”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素或四大屬性。利用情境、協(xié)作、會(huì)話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素充分發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和首創(chuàng)精神，最終促使學(xué)生有效地建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)時(shí)主體認(rèn)知特點(diǎn)的作用。學(xué)習(xí)不是由教師簡單地把知識(shí)傳遞給學(xué)生，而是由學(xué)生自己建構(gòu)知識(shí)的過程，學(xué)生不是簡單被動(dòng)地接受信息，而是主動(dòng)地建構(gòu)知識(shí)，這種建構(gòu)是無法由他人來替代的。

2.建構(gòu)主義教學(xué)觀。建構(gòu)主義認(rèn)為，教學(xué)不能簡單地對學(xué)生進(jìn)行知識(shí)灌輸，而應(yīng)以學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的生長點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生從原有的知識(shí)中“生長”出新知識(shí)。教師應(yīng)該重視學(xué)生自己對各種現(xiàn)象的理自解傾聽學(xué)生的看法，洞察他們想法的由來，以此為根據(jù)，引導(dǎo)學(xué)生豐富或調(diào)整自己的理解，這需要教師與學(xué)生共同針對某些問題進(jìn)行探討，并在此過程中相互交流和質(zhì)疑，了解彼此的想法。建構(gòu)主義把教學(xué)看成是一種培養(yǎng)學(xué)生主體性的創(chuàng)造活動(dòng)，要求在教學(xué)活動(dòng)中尊重學(xué)生主體地位，發(fā)揮學(xué)生的自覺性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，不斷提高學(xué)生的主體意識(shí)和創(chuàng)造力，最終使學(xué)生成為實(shí)現(xiàn)自我教育的社會(huì)主體。

3.師生角色觀。建構(gòu)主義認(rèn)為，人作為認(rèn)識(shí)的主體，不是機(jī)械地反映現(xiàn)實(shí)，而是在認(rèn)識(shí)過程中以其特有的經(jīng)驗(yàn)和方式對現(xiàn)實(shí)進(jìn)行選擇、修正，并賦予現(xiàn)實(shí)獨(dú)特的意義。該理論對認(rèn)識(shí)的主體性地位給予了前所未有的關(guān)注，強(qiáng)調(diào)教學(xué)要以學(xué)生為中心，不僅要求學(xué)生由外部刺激的被動(dòng)接受者和知識(shí)灌輸?shù)膶ο螅D(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w和知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而且要求教師要從知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的幫助者和促進(jìn)者。因此在建構(gòu)主義的教學(xué)過程中，學(xué)生的角色是定位于教學(xué)活動(dòng)的積極參與者和知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)者之上，而教師要成為學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的促進(jìn)者和合作者。教師角色的巨大轉(zhuǎn)變，并不意味著教師在教學(xué)過程中的作用被削弱，而是得到了加強(qiáng)，他們需要承擔(dān)更艱巨、更關(guān)鍵的職責(zé)，教師的角色定位也越來越切入教學(xué)的核心。教師被要求要以更寬廣的心胸、更有效的溝通、更高超的教學(xué)技巧來幫助學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

二、對高級(jí)財(cái)務(wù)管理教學(xué)的啟示

高級(jí)財(cái)務(wù)管理是財(cái)務(wù)管理專業(yè)（本科）繼財(cái)務(wù)管理學(xué)之后開設(shè)的一門專業(yè)課程，其內(nèi)容包括兩個(gè)方面：一是對財(cái)務(wù)管理學(xué)相關(guān)理論的深化，如企業(yè)業(yè)績評(píng)價(jià)、企業(yè)價(jià)值評(píng)估等；二是重點(diǎn)圍繞財(cái)務(wù)的最新實(shí)踐，以專題形式探討性的介紹特殊環(huán)境或特殊事項(xiàng)的財(cái)務(wù)管理問題，如集團(tuán)財(cái)務(wù)管理、企業(yè)并購財(cái)務(wù)管理、中小企業(yè)財(cái)務(wù)管理、破產(chǎn)清算財(cái)務(wù)管理等。高級(jí)財(cái)務(wù)管理是在學(xué)生掌握財(cái)務(wù)管理基本原理和方法的基礎(chǔ)上，使之進(jìn)一步構(gòu)建完整的財(cái)務(wù)知識(shí)體系，對財(cái)務(wù)管理知識(shí)有更準(zhǔn)確、合理、科學(xué)的理解，從而提高財(cái)務(wù)理論水平，并能夠處理特殊復(fù)雜環(huán)境中的財(cái)務(wù)管理問題。高級(jí)財(cái)務(wù)管理的學(xué)科性質(zhì)決定了教師在教學(xué)中要確立學(xué)生的主體意識(shí)，側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，這與建構(gòu)主義的核心觀點(diǎn)是相吻合的。我們可以借鑒建構(gòu)主義理論的學(xué)習(xí)觀、教學(xué)觀及師生角色觀，重建高級(jí)財(cái)務(wù)管理教學(xué)過程中的師生角色，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的自覺性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，由教師幫助和引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地構(gòu)建知識(shí)，以期改善教學(xué)效果。

1.采用情境教學(xué)法。情景教學(xué)法是由教師創(chuàng)設(shè)問題情境，讓學(xué)生成為“當(dāng)局者”身臨其境地自主解決問題。在此過程中，經(jīng)過教師系統(tǒng)地歸納總結(jié)，使學(xué)生體會(huì)、領(lǐng)悟高級(jí)財(cái)務(wù)管理的相關(guān)知識(shí)。情境教學(xué)法是基于建構(gòu)主義理論的教學(xué)方法，同時(shí)也符合高級(jí)財(cái)務(wù)管理實(shí)踐性應(yīng)用課程的性質(zhì)。實(shí)施情境教學(xué)法的關(guān)鍵在于充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，教師要善于創(chuàng)設(shè)情境、并善于引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生。教師在情景教學(xué)中應(yīng)是情景創(chuàng)設(shè)者，幫助并促進(jìn)學(xué)生自己進(jìn)行信息的加工和知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)。創(chuàng)設(shè)的情境可以是真實(shí)案例的再現(xiàn)，可以是對實(shí)踐的模擬，也可以是基于教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行的假設(shè)，但教師都必須利用有限的教學(xué)資源，創(chuàng)設(shè)特定的教學(xué)情境，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)、主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的積極性。例如，在講解管理層收購時(shí)，可借助粵美的管理層收購案進(jìn)行情景的創(chuàng)設(shè)。在向?qū)W生介紹美的公司在收購前的實(shí)際狀況后，可設(shè)問其決定進(jìn)行管理層收購的動(dòng)機(jī)是什么？是實(shí)現(xiàn)管理者效用最大化，還是公司大股東選擇的退出途徑？在引導(dǎo)學(xué)生分析出真實(shí)動(dòng)因后可繼續(xù)提問：如果你作為美的公司的高層管理者，會(huì)采取何種方式收購？在學(xué)生給出自己的方案后可幫助他們分析方案的可行性，然后給出美的公司的收購方式，引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)各種方式的優(yōu)劣。另外，通過對真實(shí)案例的分析、思考，啟發(fā)學(xué)生比較國內(nèi)管理層收購與國外的不同，找出我國目前需要改進(jìn)和完善的地方。這樣，通過學(xué)生以主人的身份身臨其境地思考問題、完成任務(wù)，這種不知不覺地對相關(guān)知識(shí)的涉及和運(yùn)用，更能加深對知識(shí)的理解和領(lǐng)悟，從而使學(xué)生有效地實(shí)現(xiàn)知識(shí)的建構(gòu)。在情景教學(xué)法中，教師需要將舞臺(tái)讓給學(xué)生。能否激發(fā)學(xué)生參與的興趣，提高學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體作用，建立起師生間共同討論、學(xué)習(xí)的氛圍是在高級(jí)財(cái)務(wù)管理教學(xué)中成功開展情境教學(xué)法的關(guān)鍵。

2.強(qiáng)化學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)，重新定位師生角色。建構(gòu)主義理論認(rèn)為學(xué)習(xí)不是被動(dòng)接收信息，而是主動(dòng)地建構(gòu)知識(shí)，是根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)背景，對外部信息進(jìn)行主動(dòng)地選擇、加工和處理，從而獲得自己的意義。它強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體作用。將其借鑒到高級(jí)財(cái)務(wù)管理教學(xué)中就是要不斷增強(qiáng)學(xué)生的參與意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。高級(jí)財(cái)務(wù)管理主要涉及特殊環(huán)境或特殊事項(xiàng)的財(cái)務(wù)管理問題，學(xué)生缺乏對這些問題的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，而傳統(tǒng)教學(xué)大都采用單純的知識(shí)講解教學(xué)法，老師滿堂灌學(xué)生被動(dòng)學(xué)，這種教條的教學(xué)方法使學(xué)生只會(huì)生硬地、孤立僵化地掌握知識(shí)點(diǎn)，學(xué)習(xí)中缺乏自主性，沒有足夠的時(shí)間和空間讓學(xué)生去獨(dú)立思考，難以形成學(xué)生學(xué)習(xí)的參與意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)。建構(gòu)主義理論認(rèn)為要把教學(xué)過程轉(zhuǎn)化為學(xué)生在教師指導(dǎo)下豐富理論、獲取知識(shí)、發(fā)展智力和訓(xùn)練能力的重要過程。要以學(xué)生為中心，在整個(gè)高級(jí)財(cái)務(wù)管理教學(xué)過程中由教師發(fā)揮組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者的作用，利用情境的創(chuàng)設(shè)激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)，通過協(xié)作分享更多的信息和資源，利用會(huì)話提高學(xué)生的參與程度，充分利用建構(gòu)主義的四大學(xué)習(xí)環(huán)境要素調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和首創(chuàng)精神，最終達(dá)到使學(xué)生有效地實(shí)現(xiàn)對當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)的目的。因此在教學(xué)過程中，學(xué)生是知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)者，而教師是教學(xué)過程的組織者、指導(dǎo)者、意義建構(gòu)的幫助者和促進(jìn)者。

三、結(jié)論

第2篇：建構(gòu)主義理論的核心觀點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞：圓錐曲線；高考數(shù)學(xué)；建構(gòu)主義；教學(xué)策略

就高中數(shù)學(xué)課程來說，圓錐曲線的內(nèi)容是高中數(shù)學(xué)課程中的重要內(nèi)容之一，它體現(xiàn)了解析方法和代數(shù)方法在刻畫平面曲線方面的強(qiáng)大作用，是平面解析幾何的核心。根據(jù)實(shí)際調(diào)查研究表明，學(xué)生對圓錐曲線知識(shí)的掌握不盡如人意。主要表現(xiàn)在：學(xué)生對相關(guān)知識(shí)僅停留在表面上，學(xué)生上課能聽懂，但課下自己不會(huì)做；圓錐曲線作業(yè)較多、考試多，學(xué)生要花費(fèi)大量的時(shí)間進(jìn)行練習(xí)，但效果不一定很好；圓錐曲線相對而言比較難學(xué)，學(xué)生能夠聽懂老師的講解，但是，自己面對問題時(shí)不知所措，只會(huì)照搬照抄解題方法；學(xué)生對于生活中與圓錐曲線相關(guān)的問題更是無從下手。從這些現(xiàn)狀來看，學(xué)生對知識(shí)理解得不深刻，更談不上創(chuàng)新。

隨著新課程改革的不斷深入，“數(shù)學(xué)探究”成為數(shù)學(xué)教學(xué)過程中的重要部分，而全面的探究式教學(xué)也逐步成為教學(xué)活動(dòng)的一種形式。建構(gòu)主義觀點(diǎn)是對現(xiàn)代數(shù)學(xué)教學(xué)最具現(xiàn)實(shí)意義的思潮，其核心觀點(diǎn)可概括為：以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對知識(shí)的主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和對所學(xué)知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)，而不是傳統(tǒng)教學(xué)中將知識(shí)傳送到學(xué)生的筆記本上。這一觀點(diǎn)與新課標(biāo)要求學(xué)生的自主探究學(xué)習(xí)相吻合，因此，在進(jìn)行高中數(shù)學(xué)圓錐曲線教學(xué)時(shí)，以建構(gòu)觀為核心不斷創(chuàng)新教學(xué)策略成為教師研究的重要課題。

一、打破傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，堅(jiān)持以學(xué)生為中心

學(xué)生處于教學(xué)活動(dòng)的主體地位，教師在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中是引導(dǎo)者，是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，兩者地位是平等的。當(dāng)學(xué)生遇到困難時(shí)，教師應(yīng)積極地幫助學(xué)生；當(dāng)學(xué)生取得一定的進(jìn)步時(shí)，教師應(yīng)給予恰當(dāng)?shù)目隙ㄅc表揚(yáng)。在數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中，教師要盡量促使學(xué)生自覺地投入且積極建構(gòu)，成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體。在進(jìn)行圓錐曲線教學(xué)時(shí)采用“實(shí)踐―探索―學(xué)習(xí)”的教學(xué)方法，讓學(xué)生積極主動(dòng)地投入到知識(shí)的探索與實(shí)踐中去，讓學(xué)生成為課堂的主人，形成科學(xué)的教學(xué)模式，從而提高高中圓錐曲線教學(xué)質(zhì)量。例如，對于直線與圓錐曲線相交，教師要在引導(dǎo)學(xué)生的基礎(chǔ)上，為學(xué)生提供處理此類問題的第一方法“韋達(dá)定理法”。而圓錐曲線的切點(diǎn)、準(zhǔn)線和焦點(diǎn)是解決圓錐問題的重要切入點(diǎn)。再根據(jù)學(xué)生掌握的實(shí)際情況，鼓勵(lì)學(xué)生積極思考、創(chuàng)新。

二、注重學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)與培養(yǎng)

對于學(xué)生普遍認(rèn)為難學(xué)、難懂的圓錐曲線知識(shí)來說，學(xué)生容易被“難”壓倒，學(xué)習(xí)勁頭低落。只有激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，他們才能學(xué)好數(shù)學(xué)。在建構(gòu)主義教學(xué)模式下，教師就是教學(xué)環(huán)境的設(shè)計(jì)者，所以，教師可以通過創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。將學(xué)生的日常生活體驗(yàn)引入課堂，例如：太陽、地球，人造地球衛(wèi)星的運(yùn)行軌道等，通過激發(fā)學(xué)生興趣來提高學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量。除此之外，激發(fā)學(xué)生興趣的方法還有很多，例如：多媒體教學(xué)、小組合作教學(xué)、情感教學(xué)等等，都是值得高中數(shù)學(xué)教師不斷實(shí)踐與創(chuàng)新的教學(xué)方式。

三、教師應(yīng)重視知識(shí)形成過程的展示

真正的數(shù)學(xué)不是只一個(gè)結(jié)果，而是如何得出結(jié)果的過程。學(xué)生認(rèn)為圓錐曲線難學(xué)就是不知如何把握其解題思路和思維過程，而建構(gòu)主義觀點(diǎn)認(rèn)為學(xué)生積極主動(dòng)的知識(shí)建構(gòu)是學(xué)習(xí)關(guān)鍵。例如，已知橢圓C和點(diǎn)P（4，1），過P作直線交橢圓于A、B兩點(diǎn)，在線段AB上取點(diǎn)Q，求動(dòng)點(diǎn)Q的軌跡所在曲線的方程。分析：這是一個(gè)軌跡問題，解題困難在于多動(dòng)點(diǎn)的困擾，學(xué)生往往不知從何下手。其實(shí)，應(yīng)該想到軌跡問題可以通過參數(shù)法求解。因此，首先是選定參數(shù)，然后想方設(shè)法將點(diǎn)Q的橫、縱坐標(biāo)用參數(shù)表達(dá)，最后通過消參可達(dá)到解題的目的。同時(shí)，注重課堂教學(xué)要以舊引新，通過聯(lián)系、變化、發(fā)展的觀點(diǎn)促使學(xué)生自我知識(shí)體系的建構(gòu)，最終形成良好的知識(shí)體系。

在學(xué)習(xí)了圓的知識(shí)以后，學(xué)生對解析幾何已經(jīng)有了一定的認(rèn)識(shí)，無論是求曲線方程，還是分析曲線都有了一定的基礎(chǔ)。這樣的基礎(chǔ)就方便了圓錐曲線的學(xué)習(xí)，例如，在進(jìn)行橢圓的標(biāo)準(zhǔn)方程的教學(xué)過程中，因?yàn)閷W(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了圓的方程，對如何建立坐標(biāo)系求曲線方程有所掌握，所以布置學(xué)生根據(jù)橢圓的定義，用自己的方法去求出橢圓的方程。

總之，在圓錐曲線教學(xué)過程中，教師要始終重視數(shù)學(xué)知識(shí)的理解與創(chuàng)造過程，通過對學(xué)生興趣的激發(fā)，全面展示知識(shí)的提出、解題、結(jié)論的過程，讓學(xué)生在掌握舊知識(shí)的基礎(chǔ)上如何進(jìn)行自我建構(gòu)而不斷豐富知識(shí)體系。

參考文獻(xiàn)：

第3篇：建構(gòu)主義理論的核心觀點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞：模擬法律事務(wù) 情境化認(rèn)知 理論基礎(chǔ)

模擬法律事務(wù)教學(xué)是指在法學(xué)課程教學(xué)中，設(shè)置或虛擬出一定的法律實(shí)踐場景，通過學(xué)生的實(shí)際參與和過程體驗(yàn)，在形象展現(xiàn)法律程序、制度和相關(guān)知識(shí)的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的法律職業(yè)能力。作為一種實(shí)踐教學(xué)方法的創(chuàng)新，其合理性與正當(dāng)性可以從社會(huì)學(xué)、教育心理學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域得到詮釋。而以下三種理論共同構(gòu)成模擬法律事務(wù)教學(xué)的認(rèn)知論基石。

一、建構(gòu)主義與情境化認(rèn)知理論

建構(gòu)主義起源于皮亞杰對西方哲學(xué)傳統(tǒng)中的知識(shí)論的不滿。建構(gòu)主義是當(dāng)代心理學(xué)理論中行為主義發(fā)展到認(rèn)知主義以后的進(jìn)一步發(fā)展，近20年來在全世界流行開來，并且對我國的教育也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。在建構(gòu)主義者看來，認(rèn)識(shí)是一種適應(yīng)性活動(dòng)。這就是說，我們要把知識(shí)看作是一種概念和行動(dòng)綱要。但建構(gòu)主義的代表人物對建構(gòu)主義的理解并不完全相同。皮亞杰認(rèn)為，“作為認(rèn)知主體的人，在與周圍環(huán)境相互作用的過程中建構(gòu)關(guān)于外部世界的知識(shí)，離開了主體能動(dòng)性的建構(gòu)活動(dòng)，就不可能使自己的認(rèn)識(shí)得到發(fā)展。維果斯基則特別強(qiáng)調(diào)社會(huì)交往在人的心理發(fā)展中的作用，并認(rèn)為人的心理過程結(jié)構(gòu)，最初必須在人的外部活動(dòng)中形成，然后才有可能轉(zhuǎn)移并內(nèi)化為內(nèi)部心理過程的結(jié)構(gòu)。布魯納的認(rèn)知理論特別關(guān)注知識(shí)的結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)者的內(nèi)部動(dòng)機(jī)、多種認(rèn)知表征方式、探索與發(fā)現(xiàn)未知、直覺思維、從多重觀點(diǎn)中建構(gòu)知識(shí)和價(jià)值等?！钡麄兌汲姓J(rèn)，建構(gòu)過程中會(huì)出現(xiàn)知識(shí)的同化和順應(yīng)，同化是指把新的知識(shí)納入到主體已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，只有借助于同化過程，新知識(shí)對主體來說才獲得真正的意義。當(dāng)主體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)無法“容納”和“解釋”新知識(shí)時(shí)，主體就必須對已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)進(jìn)行變革，使之與新知識(shí)相適應(yīng)，這稱之為順應(yīng)。通過同化與順應(yīng)，主體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷重構(gòu)與發(fā)展。所以學(xué)習(xí)不是簡單的信息積累，更重要的是新舊知識(shí)的經(jīng)驗(yàn)與沖突以及由此引發(fā)的知識(shí)結(jié)構(gòu)的重組。

整體而言，建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論主要包含“什么是學(xué)習(xí)”以及“如何進(jìn)行學(xué)習(xí)”兩個(gè)方面。建構(gòu)主義一方面主張知識(shí)不能通過簡單的傳授和灌輸獲得，而只能由學(xué)習(xí)者在特定的情境中，借助教師與學(xué)習(xí)伙伴的幫助，并且利用必要的工具和材料，通過意義建構(gòu)的方式獲得。因此，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀強(qiáng)調(diào)“情境”、“協(xié)作”、“會(huì)話”和“意義建構(gòu)”在學(xué)習(xí)中的重要作用。所謂“意義建構(gòu)”是利用已有的認(rèn)知圖式賦予新知以意義，是學(xué)習(xí)的終極目標(biāo)；而“情境”是指學(xué)習(xí)要在一定的社會(huì)文化背景之中進(jìn)行，學(xué)習(xí)情境的設(shè)計(jì)必須有利于學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的意義建構(gòu)；“協(xié)作”指的是學(xué)習(xí)方式，它要求在學(xué)習(xí)資料的搜集分析、假設(shè)的提出與檢驗(yàn)、學(xué)習(xí)成果的評(píng)價(jià)等過程中進(jìn)行合作，以使相互啟發(fā)；“對話”指的是通過對話、討論等完成學(xué)習(xí)任務(wù)。建構(gòu)主義另一方面又強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)中學(xué)習(xí)者的認(rèn)知主體作用，即學(xué)生要積極收集相關(guān)材料，對相關(guān)問題進(jìn)行細(xì)致地分析和驗(yàn)證，用探索法、發(fā)現(xiàn)法和尋找當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映的事物與已經(jīng)知道的事物之間的聯(lián)系去建構(gòu)知識(shí)的意義。

模擬法律事務(wù)教學(xué)的觀念與方法很大程度上以建構(gòu)主義認(rèn)知理論中的情境化學(xué)習(xí)為靈感之源?，F(xiàn)實(shí)中不存在離開實(shí)際生活而在頭腦中抽象存在的虛無的、孤立的法律事實(shí)和理論，法律學(xué)習(xí)也不能離開生活而存在。應(yīng)用型法學(xué)教育也應(yīng)該是情境性的，因?yàn)槊撾x情境性的法律理論傳授往往是形式化、抽象化、簡單化、記憶表征單一化的學(xué)習(xí)，這種學(xué)習(xí)產(chǎn)生的結(jié)果往往只能應(yīng)付司法資格考試，而不能遷移到復(fù)雜的真實(shí)情境中去，這也是許多法學(xué)本?？频漠厴I(yè)生工作后很長一段時(shí)間都無法適應(yīng)工作環(huán)境以及公檢法機(jī)關(guān)不喜歡招錄應(yīng)屆畢業(yè)生的原因所在。模擬法律事務(wù)教學(xué)正是著力創(chuàng)設(shè)出最接近真實(shí)的虛擬情境，因?yàn)椋c情境分離的學(xué)習(xí)是一種無意義的經(jīng)歷，情境化學(xué)習(xí)本質(zhì)上就是在日常生活的真實(shí)活動(dòng)中創(chuàng)造意義的過程，而學(xué)習(xí)不能與行動(dòng)相分離，它是發(fā)生于由人物、行動(dòng)和情境構(gòu)成的復(fù)雜的社會(huì)脈絡(luò)中。所以，當(dāng)學(xué)生沉浸在一個(gè)審判或類似的問題情境中，并且在情境中獲得法律知識(shí)和法律職業(yè)技能及其應(yīng)用規(guī)則來解決實(shí)際問題時(shí)，有效的學(xué)習(xí)才能發(fā)生。事實(shí)上，從建構(gòu)主義的視角看，法律知識(shí)本質(zhì)上也是情境化的，法律知識(shí)就是在實(shí)踐情境中通過活動(dòng)而產(chǎn)生的一種心理表征或共識(shí)，是實(shí)踐共同體協(xié)商建構(gòu)的產(chǎn)物。法律知識(shí)的學(xué)習(xí)仍是應(yīng)用型本?？品▽W(xué)教育的重心。這里的法律知識(shí)主要指的是蘊(yùn)涵于法律實(shí)踐之中的實(shí)踐情境知識(shí)。法律學(xué)習(xí)是“整體的、不可分的社會(huì)實(shí)踐，是現(xiàn)實(shí)世界創(chuàng)造性社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中完整的一部分”。實(shí)踐情境知識(shí)以法律實(shí)踐情境為依托，但并不是法律實(shí)踐活動(dòng)及其情境本身。情境化學(xué)習(xí)為模擬法律事務(wù)教學(xué)提出了許多具體的要求：首先，模擬法律事務(wù)教學(xué)應(yīng)盡可能創(chuàng)設(shè)出與現(xiàn)實(shí)情境相類似的情境，并以解決學(xué)生在模擬情境中遇到的問題為目標(biāo)，學(xué)習(xí)內(nèi)容要選擇“真實(shí)任務(wù)”。其次，教學(xué)過程應(yīng)與法律實(shí)踐過程基本一致，讓學(xué)生從現(xiàn)有情境中尋找問題與工具。最后，判斷模擬法律事務(wù)教學(xué)是否達(dá)到目的的標(biāo)準(zhǔn)是，學(xué)生是否能用真實(shí)的方式去使用信息，并根據(jù)實(shí)際情境和任務(wù)的需要來處理信息。模擬法律事務(wù)教學(xué)就是要讓學(xué)習(xí)者通過對正在進(jìn)行的法律實(shí)踐的參與，學(xué)會(huì)如何在該模擬情境中做出合理有效的行動(dòng)，并在行動(dòng)中不斷進(jìn)行反思，改進(jìn)自己的知識(shí)和實(shí)踐。當(dāng)然，建構(gòu)主義對模擬法律事務(wù)的意義體現(xiàn)在知識(shí)觀、學(xué)習(xí)觀、學(xué)生觀、師生角色的定位及其作用、學(xué)習(xí)環(huán)境和教學(xué)原則等諸多方面，并不僅僅局限于情境化學(xué)習(xí)的理念。

二、行為主義認(rèn)知理論

行為主義學(xué)習(xí)理論在20世紀(jì)早期由華生創(chuàng)立。它主要解釋學(xué)習(xí)是在既有行為之上學(xué)習(xí)新行為的歷程，是關(guān)于由“行”而學(xué)到習(xí)慣的看法。其核心觀點(diǎn)是，（1）學(xué)習(xí)是刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，有怎樣的刺激就有怎樣的反應(yīng)；（2）學(xué)習(xí)過程是一種漸進(jìn)的“嘗試與錯(cuò)誤”直至最后成功的過程。學(xué)習(xí)進(jìn)程的步子要小，認(rèn)識(shí)事物要由部分到整體；（3）強(qiáng)化是學(xué)習(xí)成功的關(guān)鍵。行為主義認(rèn)知理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)就是在刺激與反應(yīng)之間建立聯(lián)結(jié)的過程，因此也常被稱為“刺激——反應(yīng)”理論。其主要代表人物有巴普洛夫、桑代克、斯金納等。桑代克提出了三條主要的學(xué)習(xí)定律：一是準(zhǔn)備律，即當(dāng)被指導(dǎo)的個(gè)體對象已經(jīng)準(zhǔn)備好被指導(dǎo)的時(shí)候，給予適切的指導(dǎo)會(huì)使個(gè)體產(chǎn)生滿足感，反之，則產(chǎn)生干擾；二是練習(xí)律，即增加個(gè)體對刺激之反應(yīng)，會(huì)增加個(gè)體對刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，因此反應(yīng)的行為其增強(qiáng)的程度是視聯(lián)結(jié)產(chǎn)生的次數(shù)、深度、與持續(xù)性而定；三是效果律，即伴隨著反應(yīng)行為的滿足感對于習(xí)慣的聯(lián)結(jié)是非常的重要的，反之，伴隨著反應(yīng)行為的不適感則會(huì)削弱習(xí)慣之間的聯(lián)結(jié)。行為主義理論旨在克服傳統(tǒng)教學(xué)的種種弊端，比如學(xué)生在學(xué)習(xí)中受到的刺激或所得到的控制不能使學(xué)生產(chǎn)生愉快，甚至令學(xué)生反感；學(xué)生在學(xué)習(xí)中受到的強(qiáng)化次數(shù)太少且強(qiáng)化的時(shí)機(jī)不適宜等等。

行為主義認(rèn)知理論對于模擬法律事務(wù)教學(xué)的基礎(chǔ)性作用體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：一是論證了教學(xué)思路轉(zhuǎn)變的正當(dāng)性。傳統(tǒng)教育理論未把心理學(xué)學(xué)習(xí)理論作為教育技術(shù)的基礎(chǔ)。而行為主義理論則擴(kuò)展到重視對學(xué)生行為的研究，從重視“教”轉(zhuǎn)為重視“學(xué)”。模擬法律事務(wù)教學(xué)同樣需要這樣的轉(zhuǎn)變，即由教師單向的灌輸和信息刺激，到以學(xué)生為主體的雙向互動(dòng)，更加注重學(xué)生的學(xué)習(xí)行為。二是為在模擬法律事務(wù)教學(xué)中如何認(rèn)識(shí)和運(yùn)用多媒體等教輔設(shè)備提供了新的進(jìn)路。按照行為主義認(rèn)知理論，“教學(xué)媒體設(shè)備的作用不僅要呈現(xiàn)教材，而且必須與學(xué)生的行為聯(lián)系起來”。媒體設(shè)備等教輔設(shè)備及材料只有發(fā)揮上述作用，才能強(qiáng)化學(xué)習(xí)，從而保證學(xué)習(xí)的成功。模擬法律事務(wù)教學(xué)中可以適當(dāng)運(yùn)用多媒體設(shè)備，但這些教學(xué)媒體只是起到幫助構(gòu)建模擬情境，促進(jìn)“學(xué)”的作用。三是模擬法律事務(wù)教學(xué)中可以借鑒行為主義理論中的某些觀點(diǎn)，確立每種具體模擬教學(xué)方式的行為目標(biāo)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，教師借此了解學(xué)生完成預(yù)定任務(wù)的情況，模擬教學(xué)進(jìn)程設(shè)計(jì)的合理性，并及時(shí)做出調(diào)整。

三、人本主義認(rèn)知理論

第4篇：建構(gòu)主義理論的核心觀點(diǎn)范文

【關(guān)鍵詞】建構(gòu)主義；實(shí)驗(yàn)教學(xué)；網(wǎng)絡(luò)新聞實(shí)務(wù)

【中圖分類號(hào)】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【論文編號(hào)】1009―8097 (2008) 09―0116―04

我國高校文科既存教學(xué)模式是一種知識(shí)型教育，這種教育模式的主要目的在于讓學(xué)習(xí)者原樣化地?fù)挝找延械闹R(shí)，這種教育模式是與農(nóng)業(yè)化與工業(yè)化社會(huì)相適應(yīng)的。而在信息社會(huì)中，知識(shí)的獲取手段與來源極其豐富，知識(shí)的更新?lián)Q代也相當(dāng)頻繁，社會(huì)需要的人才不再僅僅是知識(shí)的倉儲(chǔ)者，而是懂得如何不斷獲取新的知識(shí)，與創(chuàng)造新的知識(shí)的人[1]。這種時(shí)代的變革帶來我們教育觀念與文科教育模式的根本性改變。同時(shí)，新理論、新方法在教育領(lǐng)域中的應(yīng)用，不僅填補(bǔ)了文科教學(xué)手段的空白，而且擴(kuò)大了文科的研究范圍，更使文科的教學(xué)手法和研究手法大為改觀。

一 文科實(shí)驗(yàn)教學(xué)與建構(gòu)主義

實(shí)驗(yàn)教學(xué)是在科學(xué)思想的指導(dǎo)下，運(yùn)用技術(shù)手段，探索未知或驗(yàn)證假說的實(shí)踐活動(dòng)。從本質(zhì)上說，實(shí)驗(yàn)本身就是一種創(chuàng)新活動(dòng)[2]。它是以實(shí)驗(yàn)內(nèi)容為主的理論與實(shí)踐的結(jié)合，既包括了理論對實(shí)踐的指導(dǎo)，又包括了實(shí)踐的理論提高，其教學(xué)模式較之理論課又具有可變的靈活性。實(shí)驗(yàn)教學(xué)法一直是自然科學(xué)領(lǐng)域的主要方法，一般認(rèn)為只有理工科的學(xué)生才可以運(yùn)用實(shí)驗(yàn)法進(jìn)行教學(xué)，并認(rèn)為這是理工科教學(xué)不可缺少的[3]。其實(shí)從大學(xué)生的認(rèn)知方式和特點(diǎn)出發(fā)，對文科學(xué)生的教學(xué)也應(yīng)該運(yùn)用實(shí)驗(yàn)教學(xué)法[4]。文科與自然學(xué)科學(xué)生對知識(shí)與原理的認(rèn)識(shí)規(guī)律在本質(zhì)上并無二致，文科學(xué)生也可以通過自己動(dòng)手做實(shí)驗(yàn)，去驗(yàn)證人文社會(huì)科學(xué)的一些理論，從而加深印象，逐漸建構(gòu)學(xué)生自己對所學(xué)專業(yè)理論的體系。

需要注意的是,盡管自然科學(xué)與人文社會(huì)科學(xué)都采用實(shí)驗(yàn)教學(xué)法作為提高教學(xué)效果的重要手段，但是具體應(yīng)用上又存在很大不同。從自然科學(xué)發(fā)展的歷史考察，實(shí)驗(yàn)對象都為自然世界客觀存在之物，因?yàn)樗鼈兿鄬Ψ€(wěn)定，便于在一定的條件的控制下重復(fù)進(jìn)行，不斷得到驗(yàn)證。而人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域則不同，其對象處在不斷的變化的過程中，有大量的社會(huì)的內(nèi)容、歷史的內(nèi)容、環(huán)境的內(nèi)容、人的內(nèi)容無法重復(fù)實(shí)驗(yàn)，因此，人文社會(huì)科學(xué)的實(shí)驗(yàn)教學(xué)表現(xiàn)出更大的差異性和靈活性，實(shí)驗(yàn)課程的設(shè)計(jì)與實(shí)驗(yàn)也應(yīng)根據(jù)不同學(xué)科，不同實(shí)驗(yàn)教學(xué)條件而具體制定，并沒有可套用的方案。

建構(gòu)主義以多重視點(diǎn)對傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)論進(jìn)行了反思，并形成了有關(guān)認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)的不同的建構(gòu)主義流派。建構(gòu)主義的核心觀點(diǎn)認(rèn)為，知識(shí)不能僅僅簡單地從教師那里獲得，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境下，通過自身（包括個(gè)體和群體）已有的經(jīng)驗(yàn)、方式和信念，在作為認(rèn)識(shí)主體的學(xué)習(xí)者與作為認(rèn)識(shí)客體的知識(shí)之間的互動(dòng)中，以主動(dòng)、積極的建構(gòu)方式獲得。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的積極性、建構(gòu)性、目標(biāo)指引性、診斷性與反思性、探究性、情境性、社會(huì)性以及問題定向的學(xué)習(xí)、基于案例的學(xué)習(xí)、內(nèi)在驅(qū)動(dòng)的學(xué)習(xí)等等[5]。建構(gòu)主義的課程觀強(qiáng)調(diào)用情節(jié)真實(shí)復(fù)雜的故事來呈現(xiàn)問題，營造問題解決的環(huán)境，以幫助學(xué)生在解決問題的過程中活化知識(shí)，變事實(shí)性知識(shí)為解決問題的工具，并鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者解決問題的學(xué)習(xí)、基于案例的學(xué)習(xí)、拓展性的學(xué)習(xí)與基于項(xiàng)目的學(xué)習(xí)并以此方式參與課程的設(shè)計(jì)與編制。建構(gòu)主義理想中的合理要素為大學(xué)文科實(shí)驗(yàn)教學(xué)提供了有益的思路。

但是我們需要注意的是，建構(gòu)主義理論由于受到形而上學(xué)哲學(xué)方法的影響，其缺陷也是十分明顯的。它猛烈批判傳統(tǒng)知識(shí)觀，過于強(qiáng)調(diào)對知識(shí)的建構(gòu)，而往往忽視實(shí)際知識(shí)內(nèi)容的教學(xué)和常識(shí)性的、系統(tǒng)性的知識(shí)的傳授。實(shí)際上，建構(gòu)主義為實(shí)現(xiàn)個(gè)人認(rèn)識(shí)的自我建構(gòu)而簡單地采取弱化間接知識(shí)的方法并不足取。國外的相關(guān)實(shí)踐已經(jīng)為我們提供了佐證。“探究學(xué)習(xí)”在20世紀(jì)60年代的美國曾得到積極倡導(dǎo)，但最終失敗，其失敗的最重要原因在于其基本立場的錯(cuò)誤，即認(rèn)為學(xué)生無須通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，對于已有文化的認(rèn)真繼承就可相對獨(dú)立地做出各項(xiàng)重要的科學(xué)發(fā)現(xiàn)并建立起相應(yīng)的系統(tǒng)理論[6]。在教學(xué)實(shí)踐中，不應(yīng)將學(xué)習(xí)者的主動(dòng)建構(gòu)與接受已有知識(shí)地對立起來，實(shí)驗(yàn)教學(xué)與課堂教學(xué)是學(xué)習(xí)者知識(shí)建構(gòu)的兩翼，缺一不可。

作為一種龐雜的學(xué)習(xí)理論，建構(gòu)主義理論來源駁雜，流派紛呈，各流派之間分歧明顯，矛盾沖突也很嚴(yán)重，處處透露著“本身異質(zhì)的、部分是兼容并存的、部分是自相矛盾的”特點(diǎn)[7]。因此，我們需要科學(xué)、審慎地認(rèn)識(shí)建構(gòu)主義，同時(shí)要認(rèn)識(shí)到，建構(gòu)主義絕非萬能，利用建構(gòu)主義理論來進(jìn)行課程設(shè)計(jì)也必須在適合的條件下進(jìn)行，并且要求教師付出更大的精力，并具有較強(qiáng)的教學(xué)能力。

二 建構(gòu)主義視野下的網(wǎng)絡(luò)新聞實(shí)務(wù)實(shí)驗(yàn)教學(xué)

網(wǎng)絡(luò)新聞實(shí)務(wù)實(shí)驗(yàn)教學(xué)離不開技術(shù)的支持，教師以計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)及軟件為輔助，把單純的課堂講授式教學(xué)模式發(fā)展為課堂講授與現(xiàn)代化實(shí)驗(yàn)手段相結(jié)合的教學(xué)模式。具體來說，我們試圖通過設(shè)計(jì)一項(xiàng)任務(wù)或問題以支撐學(xué)習(xí)者積極的學(xué)習(xí)活動(dòng)，幫助學(xué)習(xí)者成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體；設(shè)計(jì)真實(shí)、復(fù)雜、具有挑戰(zhàn)性的開放的學(xué)習(xí)環(huán)境與問題情境，誘發(fā)、驅(qū)動(dòng)并支撐學(xué)習(xí)者的探索、思考與問題解決活動(dòng)；提供機(jī)會(huì)并支持學(xué)習(xí)者同時(shí)對學(xué)習(xí)的內(nèi)容和過程進(jìn)行反思與調(diào)控；構(gòu)建學(xué)習(xí)共同體，共創(chuàng)互動(dòng)合作學(xué)習(xí)文化。

1 情境：網(wǎng)絡(luò)模擬平臺(tái)構(gòu)建與任務(wù)設(shè)計(jì)

情境是學(xué)生“意義建構(gòu)”的平臺(tái)。網(wǎng)絡(luò)新聞實(shí)務(wù)實(shí)驗(yàn)教學(xué)設(shè)計(jì)的首要任務(wù)是為學(xué)習(xí)者的主動(dòng)學(xué)習(xí)和知識(shí)建構(gòu)創(chuàng)設(shè)一種真實(shí)而復(fù)雜的學(xué)習(xí)情境，在這樣的情境中能夠產(chǎn)生真實(shí)的問題，具體來講，學(xué)習(xí)情境創(chuàng)設(shè)主要包括兩個(gè)方面：網(wǎng)絡(luò)模擬平臺(tái)構(gòu)建與任務(wù)設(shè)計(jì)。

利用計(jì)算機(jī)與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境有其天然的優(yōu)勢。美國建構(gòu)主義學(xué)者、教學(xué)設(shè)計(jì)專家喬納森（David H. Jonassen）認(rèn)為技術(shù)能夠促進(jìn)思維和知識(shí)的建構(gòu)[8]。而且一般公認(rèn),建構(gòu)主義之所以在當(dāng)代興起是和多媒體與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)（尤其是Internet）的逐步普及密切相關(guān)的。正是多媒體與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為建構(gòu)主義所倡導(dǎo)的理想學(xué)習(xí)環(huán)境提供強(qiáng)大的物質(zhì)支持，使之得以實(shí)現(xiàn)，才使建構(gòu)主義理論走出心理學(xué)家的“象牙塔”，開始進(jìn)入各級(jí)各類學(xué)校的課堂,成為支持多媒體與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)以及“信息技術(shù)與學(xué)科課程相整合”的重要理論基礎(chǔ)[9]?？梢哉f，建構(gòu)主義與基于信息技術(shù)的實(shí)驗(yàn)教學(xué)有著天然的契合點(diǎn)。

在網(wǎng)絡(luò)新聞實(shí)務(wù)課程的實(shí)驗(yàn)課中，教師為學(xué)習(xí)者搭建了一個(gè)網(wǎng)絡(luò)模擬平臺(tái)，讓學(xué)習(xí)者在實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)新聞采、寫、編、評(píng)的實(shí)踐操作并掌握基本技巧與方法。模擬平臺(tái)主要由計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)和網(wǎng)站內(nèi)容管理系統(tǒng)（Content Management System，CMS）構(gòu)成。CMS需要具備以下幾個(gè)基本的功能：內(nèi)容采編管理、內(nèi)容管理、網(wǎng)站結(jié)構(gòu)管理、網(wǎng)頁模板管理、系統(tǒng)用戶管理、角色管理等功能。模擬平臺(tái)具有仿真性特點(diǎn)，真實(shí)再現(xiàn)新聞網(wǎng)站的具體業(yè)務(wù)運(yùn)作情境。

實(shí)驗(yàn)教學(xué)需要成熟的產(chǎn)品級(jí)解決方案，并且具有良好的系統(tǒng)擴(kuò)展性，無需進(jìn)行第二次開發(fā)和煩瑣的后期技術(shù)支持。如果自行開發(fā)實(shí)驗(yàn)系統(tǒng)，可能會(huì)存在開發(fā)周期長，花費(fèi)人力物力較高等問題，因此，我們轉(zhuǎn)向商業(yè)軟件公司尋找解決方案。事實(shí)上，國內(nèi)有不少商業(yè)軟件公司能提供較為成熟的解決方案，可根據(jù)實(shí)驗(yàn)室網(wǎng)絡(luò)及硬件條件選擇適合的CMS系統(tǒng)。

在實(shí)驗(yàn)任務(wù)設(shè)計(jì)中，教師采取了以“問題解決”為核心的、至上而下的設(shè)計(jì)方式。傳統(tǒng)教學(xué)理論認(rèn)為知識(shí)是有層次結(jié)構(gòu)的，教學(xué)要從基本子概念子技能的學(xué)習(xí)出發(fā)，逐級(jí)向上，逐漸學(xué)習(xí)到較高的知識(shí)技能。而遵循自上而下的設(shè)計(jì)路線的教學(xué)設(shè)計(jì)則首先呈現(xiàn)整體性的任務(wù)，讓學(xué)習(xí)者嘗試進(jìn)行問題的解決，在此過程中，學(xué)習(xí)者要逐步完成整個(gè)任務(wù)所需要完成的子任務(wù),以及完成各級(jí)任務(wù)需要的各級(jí)知識(shí)技能。

教師在教學(xué)之初就將任務(wù)――新聞網(wǎng)站制作呈現(xiàn)給學(xué)習(xí)者，讓學(xué)者習(xí)帶著問題進(jìn)行學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)者將分成若干小組，每個(gè)小組由三至四人組成，共同完成任務(wù)?？傮w任務(wù)被分解為新聞網(wǎng)站內(nèi)容的確定、定位受眾、欄目設(shè)計(jì)、新聞的采寫與編輯、專題策劃、論壇管理等等。學(xué)習(xí)者在小組內(nèi)部可承擔(dān)不同的任務(wù)，同時(shí)，也可輪換角色體驗(yàn)不同的業(yè)務(wù)流程。實(shí)驗(yàn)教學(xué)與課堂教學(xué)穿行，這使得學(xué)習(xí)者的實(shí)踐得以在系統(tǒng)知識(shí)的指導(dǎo)下進(jìn)行,而不是毫無基礎(chǔ)的“建構(gòu)知識(shí)”。

要明確的是實(shí)驗(yàn)教學(xué)的最終目的并不是新聞網(wǎng)站的制作完成，而是讓學(xué)習(xí)者在新聞網(wǎng)站的制作過程中，建構(gòu)知識(shí)，培養(yǎng)技能。創(chuàng)設(shè)這一學(xué)習(xí)情境在網(wǎng)絡(luò)新聞實(shí)務(wù)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中的主要作用在于：

首先，這一情境有利于學(xué)習(xí)者循著知識(shí)產(chǎn)生的脈絡(luò)去準(zhǔn)確把握學(xué)習(xí)內(nèi)容。思維起始于問題而不是確定的結(jié)論。學(xué)習(xí)情境的核心是與知識(shí)相對應(yīng)的問題，模擬網(wǎng)站這一情境能夠使學(xué)習(xí)者回溯知識(shí)產(chǎn)生的過程，從而幫助學(xué)習(xí)者深刻理解教學(xué)內(nèi)容，發(fā)展思維能力。

其次，這一情境能夠幫助學(xué)習(xí)者順利實(shí)現(xiàn)知識(shí)的遷移和應(yīng)用。網(wǎng)絡(luò)新聞實(shí)務(wù)是一門實(shí)務(wù)課，要求學(xué)習(xí)者掌握網(wǎng)絡(luò)新聞采、寫、編、評(píng)的實(shí)踐能力。通過課堂的講授，學(xué)習(xí)者可以理解教師所講授的原理或規(guī)律，但卻對其體會(huì)不深，并且缺少運(yùn)用知識(shí)靈活解決現(xiàn)實(shí)問題的能力。通過具體情境中的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者可以清晰地感知所學(xué)知識(shí)能夠解決什么類型的問題，又能從整體上把握問題依存的情境，這樣，學(xué)習(xí)者就能夠牢固地掌握知識(shí)應(yīng)用的條件及其變式，從而靈活地遷移和應(yīng)用學(xué)到的知識(shí)。

再次，這一情境有利于激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣。知識(shí)如果僅僅是以確定結(jié)論的面目出現(xiàn)的，不能引起學(xué)習(xí)者強(qiáng)烈的探索和求知欲望，反而會(huì)消減他們的學(xué)習(xí)熱情。在網(wǎng)絡(luò)新聞實(shí)務(wù)的實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，設(shè)制了一個(gè)基于問題解決的任務(wù)情境，學(xué)習(xí)者從一開始就帶著問題去學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者在解決問題的過程中獲得自信和學(xué)習(xí)的樂趣，從而激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣。

2 促進(jìn)學(xué)習(xí)社區(qū)內(nèi)的交流

在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，學(xué)習(xí)社會(huì)區(qū)內(nèi)各主體間的交流顯得尤其重要。根據(jù)凱斯利（Kearsley）的交互理論則認(rèn)為，社會(huì)互在學(xué)習(xí)者進(jìn)行知識(shí)建構(gòu)和知識(shí)共享的過程中顯得特別重要，它提供來自不同個(gè)體的反饋，使學(xué)習(xí)者能夠超越自己的認(rèn)識(shí)，看到問題的不同方面，從而多層次地建構(gòu)知識(shí)[10]。

在實(shí)驗(yàn)過程中，教師通常采取這樣的流程：在進(jìn)行實(shí)驗(yàn)之前，教師就實(shí)驗(yàn)的基本原理、操作要點(diǎn)、注意事項(xiàng)等進(jìn)行講解，之后學(xué)習(xí)者分組進(jìn)行討論，做好準(zhǔn)備工作，正式實(shí)驗(yàn)時(shí)，小組成員各自承擔(dān)自己的角色，分工合作。實(shí)驗(yàn)結(jié)束之后，小組成員及時(shí)聚在一起就實(shí)驗(yàn)的問題進(jìn)行交流，小組內(nèi)部交流過后，小組之間再就實(shí)驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)進(jìn)行正式的交流。實(shí)際上，在整個(gè)實(shí)驗(yàn)教學(xué)過程中，學(xué)習(xí)社區(qū)內(nèi)部的交流與互動(dòng)始終在進(jìn)行著。在學(xué)習(xí)者合作、交流的過程中，教師始終注意營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生談出自己的真實(shí)想法等。學(xué)習(xí)者在教師的組織和指導(dǎo)下交流、討論自主探索的學(xué)習(xí)成果，批判性地考察所提出的各種理論、觀點(diǎn)、假說、思路、方法等，通過社會(huì)協(xié)商的方式使群體的智慧為每一個(gè)個(gè)體所共享，內(nèi)化個(gè)體的智慧，拓展個(gè)體知識(shí)視野。

在學(xué)習(xí)社區(qū)中，教師作為共同體中的重要成員，扮演著學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、組織者、支持者、指導(dǎo)者等多重角色，其作用的發(fā)揮直接影響到學(xué)習(xí)效果的達(dá)成。對于學(xué)習(xí)者的實(shí)驗(yàn)過程，教師則需要提供及時(shí)反饋，因?yàn)槊恳徊綄W(xué)習(xí)都是建立在前一步的基礎(chǔ)之上的，持續(xù)的和及時(shí)的反饋可以幫助學(xué)習(xí)者更好地理解學(xué)習(xí)內(nèi)容并豐富他們的使用經(jīng)驗(yàn)。

學(xué)習(xí)社區(qū)成員之間的交流除了在課上，更多時(shí)候是在課余時(shí)間，利用電子公告板、電子郵件、即時(shí)通訊軟件等交流工具進(jìn)行的，這對于實(shí)驗(yàn)課上面對面的交流與溝通是必要的補(bǔ)充。

3 教學(xué)與學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)

建構(gòu)主義課程觀強(qiáng)調(diào)課程評(píng)價(jià)的過程性、情境性，對課程的評(píng)價(jià)滲透于整個(gè)課程實(shí)施的步驟之中，強(qiáng)調(diào)以情境驅(qū)動(dòng)的問題解決、知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的建構(gòu)為標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)非量化的整體評(píng)價(jià)，反對過分細(xì)化的標(biāo)準(zhǔn)參照評(píng)價(jià)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程，尤其關(guān)注和重視學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中所表現(xiàn)出來的發(fā)現(xiàn)知識(shí)、認(rèn)知策略、自我監(jiān)控、反省與批判性思維、探究與創(chuàng)新能力的評(píng)價(jià)。

首先，在網(wǎng)絡(luò)新聞實(shí)務(wù)實(shí)驗(yàn)課的評(píng)價(jià)中，評(píng)價(jià)并不只是在課程結(jié)束時(shí)，進(jìn)行的總結(jié)性的活動(dòng)，而且貫穿于整個(gè)實(shí)驗(yàn)教學(xué)之中。在實(shí)驗(yàn)過程中，評(píng)價(jià)也在不斷的跟進(jìn)，這種被整合到教學(xué)中的評(píng)價(jià)能夠給教師和學(xué)生提供重要的及時(shí)反饋，甚至可能為學(xué)習(xí)者指引下一個(gè)目標(biāo)方向。教師可以評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)者正在學(xué)習(xí)什么，而且同時(shí)關(guān)注學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)結(jié)果，關(guān)注學(xué)習(xí)者建立新聞網(wǎng)站的過程，同時(shí)也關(guān)注著最終新聞網(wǎng)站的品質(zhì)。

此外，由于學(xué)習(xí)的結(jié)果是由學(xué)習(xí)者自己建構(gòu)的，教師應(yīng)該促進(jìn)學(xué)習(xí)者自己反思和評(píng)價(jià)其學(xué)習(xí)過程和結(jié)果。事實(shí)上，網(wǎng)絡(luò)為學(xué)習(xí)者提供了許多了解受眾反應(yīng)的工具，比如，CMS系統(tǒng)可以為學(xué)習(xí)者提供網(wǎng)站以及某一網(wǎng)頁的點(diǎn)擊率，并以此作為網(wǎng)站或網(wǎng)頁受歡迎程度的參考。除此之外，從網(wǎng)絡(luò)留言中也可以獲得受眾對網(wǎng)絡(luò)新聞的反映，這也是受眾對網(wǎng)站的一種評(píng)價(jià)。當(dāng)然，學(xué)習(xí)者如果想更系統(tǒng)地了解受眾的想法，網(wǎng)上的問卷調(diào)查將會(huì)是另一直接而有效的工具，在這個(gè)過程中，調(diào)查問卷的設(shè)計(jì)將是影響其結(jié)果科學(xué)性的首要因素。通過這些多元的外部評(píng)價(jià)，也促使學(xué)習(xí)者進(jìn)行自我評(píng)價(jià)與反思，并對自己的學(xué)習(xí)進(jìn)行調(diào)結(jié)與控制，及時(shí)調(diào)整傳播策略，改進(jìn)傳播技巧，并了解整前前后的變化。由于CMS軟件的可擴(kuò)展性，教師還可以不斷將新開發(fā)出的相關(guān)工具軟件集成于其中。

再則，建構(gòu)主義對學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的另一個(gè)顯著影響是評(píng)價(jià)的目標(biāo)比較靈活。由于實(shí)驗(yàn)任務(wù)的開放性以及實(shí)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)的靈活性，因此并沒有一個(gè)具體的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。目標(biāo)靈活的評(píng)價(jià)知識(shí)建構(gòu)的目的在于克服根據(jù)特殊設(shè)計(jì)的目標(biāo)進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)所產(chǎn)生的偏差。網(wǎng)絡(luò)新聞實(shí)務(wù)實(shí)驗(yàn)教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的問題解決能力、反思能力和自我控制的學(xué)習(xí)，因此，評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)者知識(shí)建構(gòu)的方式也是重要的。新聞網(wǎng)站的制作是一個(gè)復(fù)雜的過程，教師評(píng)價(jià)他們?nèi)绾问占畔?、策劃選題、相互協(xié)作、共同學(xué)習(xí)等。

結(jié)語

建構(gòu)主義如同歷史上其他形形的理論一樣，也有著自身的限制?？傮w而言，這種理論目前仍處于形成衍化中，還遠(yuǎn)未形成穩(wěn)定清晰的體系，需要補(bǔ)充、發(fā)展、完善的地方很多，其分類觀點(diǎn)也各不相同，它還遠(yuǎn)不是一種成熟的理論[11]。不過，正如不能對建構(gòu)主義完全接受一樣，對其也不能持一種排斥的態(tài)度。建構(gòu)主義的確給人們提供一種認(rèn)識(shí)事物、解釋世界的不同方式，也給人們探討教學(xué)問題提供新的方法論思路和研究范式。學(xué)習(xí)現(xiàn)象本身所具有的復(fù)雜性以及由此產(chǎn)生的學(xué)習(xí)理論的多樣性，決定了教學(xué)實(shí)踐中不存在所謂“最好的”教學(xué)理論，它們只能在不同層面、以不同的視角來研究學(xué)習(xí)，因而沒有一種理論能夠解釋教學(xué)實(shí)踐的豐富性，沒有一種理論能夠普適地指導(dǎo)我們的教學(xué)實(shí)踐。

本研究還處于起步階段，對實(shí)驗(yàn)教學(xué)的方法還在嘗試與拓展之中，其不足之處在于，還缺乏進(jìn)一步的定量研究。其難點(diǎn)在于：第一，網(wǎng)絡(luò)新聞實(shí)務(wù)課作為一門課開設(shè)的專業(yè)課，難以收據(jù)到縱向數(shù)據(jù)；其次是學(xué)生人數(shù)的限制，因此，無法獲得足夠的樣本量。隨著實(shí)驗(yàn)教學(xué)的進(jìn)一步深入，定量分析將是研究的方向。

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第5篇：建構(gòu)主義理論的核心觀點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞：高職院校；信息技術(shù)；教學(xué)方式

作者簡介：張永林（1978-），河北順平人，河北工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，研究生，研究方向?yàn)槁殬I(yè)教育；于建德（1974-），河北邯鄲人，北京中醫(yī)藥大學(xué)東方學(xué)院助教，研究生，研究方向?yàn)橹袊F(xiàn)代史。

基金項(xiàng)目：本文系2010年河北省教育廳高等學(xué)校科學(xué)研究計(jì)劃立項(xiàng)課題青年基金項(xiàng)目“信息技術(shù)條件下高等職業(yè)院校教學(xué)方式與學(xué)習(xí)方式的變革”（編號(hào)：S2010310）成果之一。

中圖分類號(hào)：G712

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1001－7518（2012）23－0027－02

進(jìn)入21世紀(jì)，現(xiàn)代信息技術(shù)的飛速發(fā)展推進(jìn)了教育信息化的進(jìn)程，研究信息化條件下高等職業(yè)教育教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式變革迫在眉睫。

然而，我國有關(guān)信息技術(shù)對教學(xué)影響的研究更多側(cè)重點(diǎn)在信息技術(shù)提供的環(huán)境，如信息化的環(huán)境、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、豐富的教學(xué)資源等，更多地把信息技術(shù)作為一種新的教學(xué)媒體引入教學(xué)，突出了信息技術(shù)的工具意義，而沒有看到信息技術(shù)引起了教學(xué)交往方式的深層變革和教學(xué)價(jià)值觀的深層變革，沒有站在教育學(xué)的角度將信息技術(shù)作為一個(gè)教學(xué)構(gòu)成要素，進(jìn)而研究其對教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式的影響。

信息技術(shù)條件下教學(xué)模式與學(xué)習(xí)方式的創(chuàng)新大約要經(jīng)歷四個(gè)階段，第一階段，人們將信息技術(shù)作為一門獨(dú)立課程開設(shè)、講授、研究；第二階段，計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)，作教學(xué)演示或個(gè)別化教學(xué)；第三階段，圍繞以計(jì)算機(jī)為基礎(chǔ)的信息技術(shù)課程進(jìn)行教學(xué)改革；第四階段，人們要求以信息技術(shù)為基礎(chǔ)，進(jìn)行整個(gè)教學(xué)體系的全面改革。從以上研究重點(diǎn)的演進(jìn)歷程，可以看出信息技術(shù)條件下教學(xué)模式與學(xué)習(xí)方式的創(chuàng)新變革程度越來越深。

一、建構(gòu)主義是高等職業(yè)院校教學(xué)模式變革的理論基礎(chǔ)

隨著高職信息技術(shù)條件的飛速發(fā)展，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論正愈來愈顯示出其強(qiáng)大的生命力，建構(gòu)主義是信息技術(shù)條件下全新教學(xué)模式的理論指導(dǎo)思想。建構(gòu)主義與體驗(yàn)教學(xué)、高職人才培養(yǎng)模式之間的關(guān)系需要重新認(rèn)識(shí)，找尋其內(nèi)在的聯(lián)系。

建構(gòu)主義(constructivism)也譯作結(jié)構(gòu)主義，是認(rèn)知心理學(xué)派中的一個(gè)分支。建構(gòu)主義認(rèn)為，知識(shí)不是通過教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助學(xué)習(xí)是獲取知識(shí)的過程其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得。

建構(gòu)主義是認(rèn)知心理學(xué)的最新發(fā)展，而最初的認(rèn)知心理學(xué)是德國格式塔心理學(xué)（gestaltung），我國部分學(xué)者將gestaltungsorientierung翻譯為設(shè)計(jì)導(dǎo)向。[1]其實(shí)隨著心理學(xué)和教育學(xué)的發(fā)展，gestaltung這個(gè)德語詞已經(jīng)舊瓶裝新酒，很難找到一個(gè)合適的漢字翻譯。個(gè)人認(rèn)為，“experience”（體驗(yàn)）這個(gè)美語詞在教育思想上可能最接近建構(gòu)主義要表達(dá)的意思。因?yàn)?，“experience”作為動(dòng)詞就是“體驗(yàn)，經(jīng)歷”，即經(jīng)歷工作過程或經(jīng)歷某項(xiàng)任務(wù)；作為名詞，就是“經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)”，即學(xué)科體系知識(shí)。建構(gòu)主義的核心就是體驗(yàn)，建構(gòu)主義理論下的高等職業(yè)院校教學(xué)模式一個(gè)核心觀點(diǎn)就應(yīng)該是牢牢把握學(xué)生職業(yè)成長的“體驗(yàn)之旅”（見下圖）。

“從初學(xué)者到專家”的職業(yè)成長模式

高職三年最美好的東西并非學(xué)科體系知識(shí)，而是一種體驗(yàn)，對未來工作過程的體驗(yàn)。幫助學(xué)生在高職三年具體的學(xué)習(xí)情境中完成典型工作任務(wù)，從而完成從初學(xué)者到專家的體驗(yàn)之旅，生成一定的職業(yè)能力，這就是我們高職教育的責(zé)任。建構(gòu)主義為基礎(chǔ)的“體驗(yàn)之旅”為高職人才培養(yǎng)模式提供了一個(gè)全新清晰理念，這條主線是職業(yè)教育教學(xué)模式的脊柱。

二、全新教學(xué)模式的物質(zhì)基礎(chǔ)：一個(gè)“有準(zhǔn)備的環(huán)境”

信息技術(shù)的飛速發(fā)展為高等職業(yè)院校教學(xué)模式提供了一個(gè)“有準(zhǔn)備的環(huán)境”。所謂“有準(zhǔn)備的環(huán)境”，就是能夠支持學(xué)生發(fā)揮最大學(xué)習(xí)主動(dòng)性、在教室指導(dǎo)下完成項(xiàng)目或任務(wù)的物質(zhì)環(huán)境和心理環(huán)境。按照建構(gòu)主義教學(xué)原則的理解是：把所有的學(xué)習(xí)任務(wù)都置于為了能夠更有效地適應(yīng)世界的學(xué)習(xí)中。何克抗教授曾在許多場合反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“建構(gòu)主義的教學(xué)設(shè)計(jì)主要有兩大部分：一是學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)，二是自主學(xué)習(xí)策略的設(shè)計(jì)”。信息技術(shù)條件下，教學(xué)軟件、應(yīng)用軟件的廣泛應(yīng)用，為學(xué)習(xí)環(huán)境和自主學(xué)習(xí)策略的設(shè)計(jì)提供了更好的基礎(chǔ)，也可以說現(xiàn)在的高職教學(xué)已經(jīng)有了一個(gè)嶄新界面。就是自動(dòng)化系統(tǒng)，包括各種教學(xué)軟件、應(yīng)用軟件等。如會(huì)計(jì)專業(yè)的ERP實(shí)訓(xùn)室，計(jì)算機(jī)專業(yè)的PLC實(shí)訓(xùn)室等，越來越多的教師在實(shí)際教學(xué)中或多或少的接觸到了這個(gè)新的界面。

新界面的出現(xiàn)為課程深層次的課程整合提供便利條件。高職教師應(yīng)該有更廣闊的視野，不應(yīng)只停留在信息技術(shù)層面，工具意義。還應(yīng)提高到教育技術(shù)層面，把信息教育作為一個(gè)教學(xué)要素融入到教學(xué)中去，從而為學(xué)生學(xué)習(xí)提供一個(gè)有準(zhǔn)備的環(huán)境。

第6篇：建構(gòu)主義理論的核心觀點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義；健美操；教學(xué)模式；大學(xué)體育

以大學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)為依據(jù)2002年8月教育部正式頒布實(shí)施《全國普通高等學(xué)校體育課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》?！毒V要》明確規(guī)定：“教學(xué)方法要講究個(gè)性化和多樣化，提倡師生之間、學(xué)生與學(xué)生之間的多邊互助活動(dòng)，努力提高學(xué)生參與的積極性，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性。不僅要注重教法的研究，更要加強(qiáng)對學(xué)生學(xué)習(xí)方法和練習(xí)方法的指導(dǎo)，提高學(xué)生自學(xué)、自練的能力?！盵1]由此可以看出《綱要》要求高校體育課程教學(xué)中要突出學(xué)生參與學(xué)習(xí)的主體作用，強(qiáng)調(diào)師生互助合作教學(xué)?！毒V要》和建構(gòu)主義教學(xué)理論不謀而合。建構(gòu)主義在教學(xué)中的觀點(diǎn)是：重視學(xué)習(xí)者的已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，不能簡單對學(xué)習(xí)者實(shí)施填充式教學(xué)，而是應(yīng)當(dāng)把原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的生長點(diǎn)，采用一定的教學(xué)方法引導(dǎo)學(xué)習(xí)者，在原有知識(shí)的基礎(chǔ)上完成對新知識(shí)的建構(gòu)。這一理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的自主性、探索性和合作性。知識(shí)的意義是學(xué)生自己主動(dòng)建構(gòu)的，別人無法代勞。需要同伴的合作與幫助尤其是教師的引導(dǎo)，在教師“教”和學(xué)生的“學(xué)”中體現(xiàn)突出合作、探究、互動(dòng)，形成對知識(shí)的正確建構(gòu)。經(jīng)過十幾年的探索、發(fā)展，建構(gòu)主義理論深入教育工作者內(nèi)心，但在體育技能教學(xué)應(yīng)用研究較少。文章從筆者的工作教學(xué)實(shí)驗(yàn)研究出發(fā)，嘗試對建構(gòu)主義教學(xué)觀從在健美操課應(yīng)用效果進(jìn)行探討。

一研究對象與方法

（一）研究對象

三明學(xué)院14級(jí)體育教育專業(yè)兩個(gè)自然班分別為實(shí)驗(yàn)班和對照班為研究對象，兩個(gè)自然班人數(shù)相等，經(jīng)檢驗(yàn)，兩個(gè)班級(jí)學(xué)生在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和接受能力方面具有均衡性。

（二）研究方法

1.文獻(xiàn)資料法。查閱知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫和書籍相關(guān)建構(gòu)主義理論資料，為本研究提供重要的理論支撐。2.實(shí)驗(yàn)法。在同一位教師授課，學(xué)生水平相當(dāng)，教學(xué)條件相同，教學(xué)內(nèi)容一致的情況下針對三明學(xué)院14級(jí)體育教育專業(yè)健美操普修課兩個(gè)自然班，分別采用不同的教學(xué)方式。實(shí)驗(yàn)班在鉆研教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上采用“合作探究”的小組教學(xué)方式，將學(xué)生組成6-7人的小組，教師和學(xué)生一起制定教學(xué)目標(biāo)，課前布置教學(xué)任務(wù)，學(xué)生可以充分利用媒體網(wǎng)絡(luò)等教學(xué)資料，課堂學(xué)習(xí)過程小組內(nèi)對動(dòng)作進(jìn)行討論，再進(jìn)行練習(xí)，與其他同學(xué)一起探究、互相討論、糾錯(cuò)反饋。教師根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)情況引導(dǎo)。小組成員自覺安排最佳體育學(xué)習(xí)時(shí)間并按照計(jì)劃管理學(xué)習(xí)并保證在規(guī)定技術(shù)學(xué)習(xí)時(shí)間內(nèi)完成學(xué)習(xí)任務(wù)。對照班采用以教師主導(dǎo)的傳統(tǒng)教學(xué)方式。3.問卷調(diào)查法。向?qū)嶒?yàn)班和對照班學(xué)生發(fā)放問卷共80份，回收問卷80份，問卷有效率100%。對調(diào)查結(jié)果進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。4.數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)法。運(yùn)用SPSS18.0對所獲取的數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)學(xué)處理，結(jié)果用均數(shù)標(biāo)準(zhǔn)差表示，分析比較兩個(gè)班級(jí)教學(xué)效果。

二研究結(jié)果與分析

教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，是教育方針的體現(xiàn)，是檢查和評(píng)估教學(xué)質(zhì)量的依據(jù)。在確定評(píng)價(jià)實(shí)施效果的指標(biāo)150時(shí)，依據(jù)培養(yǎng)高校體育專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，確定健美操普修課程教學(xué)任務(wù)，結(jié)合體育專業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)。篩選出本課程所要側(cè)重培養(yǎng)和考核的部分指標(biāo)，結(jié)合走訪專家反饋意見，綜合考慮選定了四個(gè)主要能力指標(biāo)，即培養(yǎng)和提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、運(yùn)動(dòng)技能掌握、創(chuàng)編實(shí)踐能力、情感目標(biāo)能力。

（一）自主學(xué)習(xí)能力

布魯納認(rèn)為對于學(xué)習(xí)，了解一般的原理原則固然重要，但尤其重要的是發(fā)展一種態(tài)度，即探索新情境的態(tài)度，作出假設(shè)，推測關(guān)系，應(yīng)用自己的能力，以解決新問題或發(fā)現(xiàn)新事物的態(tài)度。所謂發(fā)現(xiàn)，當(dāng)然不只限于發(fā)現(xiàn)人類尚未知曉的事物的行動(dòng)，而且還包括用自己頭腦親自獲得知識(shí)的一切形式。由此可見自主學(xué)習(xí)能力在人類認(rèn)知方面有非常重要的地位。建構(gòu)主義理論同樣強(qiáng)調(diào)自主學(xué)習(xí)能力，它的核心觀點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性，突出強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，能夠自我從內(nèi)在激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，應(yīng)用有效的學(xué)習(xí)時(shí)間和方法，達(dá)到主動(dòng)發(fā)現(xiàn)，主動(dòng)營造有利于學(xué)習(xí)的物質(zhì)和社會(huì)環(huán)境。自我監(jiān)測學(xué)習(xí)效果，完成對所學(xué)知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)。實(shí)驗(yàn)班采用“合作探究”小組教學(xué)法教學(xué)，如在健美操踏步類基本動(dòng)作技術(shù)教學(xué)內(nèi)容，課前教師和學(xué)生一起制定教學(xué)目標(biāo)，為了達(dá)到共同的教學(xué)目標(biāo)，在完成任務(wù)的過程中通過有利于體育學(xué)習(xí)的物質(zhì)條件，如圖書，資料，舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境等，去感知理解學(xué)習(xí)內(nèi)容，進(jìn)一步整理加工運(yùn)用知識(shí)解決問題，在一定范圍內(nèi)由自己選擇而不是依靠體育教師或他人指定學(xué)習(xí)內(nèi)容，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，使學(xué)生達(dá)到“我要學(xué)”，為“自己”學(xué)的境界，努力學(xué)習(xí)的程度高漲。自然而然提高了學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。教學(xué)過程實(shí)驗(yàn)班小組通過動(dòng)作技能練習(xí)實(shí)踐后，理解掌握踏步類技術(shù)要點(diǎn)是正確的身體姿態(tài)，膝蓋踝落地緩沖，舒展自然，體現(xiàn)技術(shù)正確、力度和美感。在小組中合作和討論，互相觀摩和評(píng)價(jià)中得到反饋，他們相互了解彼此的見解，小組成員對學(xué)習(xí)效果進(jìn)行自我檢查，自我總結(jié)，自我強(qiáng)化管理，及時(shí)調(diào)整掌握技能情況。并對學(xué)習(xí)過程做出自我監(jiān)控調(diào)整。對照班在傳統(tǒng)技能掌握教學(xué)的過程中，傳統(tǒng)教學(xué)法教師占主導(dǎo)，學(xué)生較多采用個(gè)人學(xué)習(xí)為主的學(xué)習(xí)方式，學(xué)習(xí)目標(biāo)以達(dá)到個(gè)人目標(biāo)為準(zhǔn)則。被動(dòng)接受教師的安排指導(dǎo)，缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力和熱情，重視個(gè)人的努力，學(xué)生之間缺少互幫互助意識(shí)，自主學(xué)習(xí)能力欠缺。重技能缺教法曾是教師主導(dǎo)型體育教學(xué)存在的突出問題。

（二）運(yùn)動(dòng)技能掌握

健美操套路技術(shù)考試主要考查學(xué)生動(dòng)作技能掌握情況，考試評(píng)分要點(diǎn)主要有音樂的合拍性，動(dòng)作技術(shù)正確熟練連貫，表現(xiàn)力。通過對實(shí)驗(yàn)后實(shí)驗(yàn)班和對照班學(xué)生健美操套路掌握情況進(jìn)行測試，對照班采用傳統(tǒng)教學(xué)主要是以動(dòng)作技能的掌握為主，學(xué)生在教師嚴(yán)格的教學(xué)情境下進(jìn)行學(xué)習(xí)，教師干預(yù)比較多，學(xué)生動(dòng)作掌握動(dòng)作技能的方法比較有效，套路技術(shù)掌握情況良好。實(shí)驗(yàn)班采用合作探究教學(xué)，學(xué)生自我學(xué)習(xí)和交流的時(shí)間多，教師干預(yù)較少，學(xué)生在學(xué)習(xí)探索中體現(xiàn)自主合作學(xué)習(xí)，積極性很高，實(shí)驗(yàn)班學(xué)生對技術(shù)動(dòng)作結(jié)構(gòu)建構(gòu)理解較多。在雙向、多向及多極交互中完成知識(shí)建構(gòu)，技能實(shí)踐時(shí)能夠形成更加豐富的理解，以利于學(xué)習(xí)的廣泛遷移。運(yùn)動(dòng)技能的形成，其實(shí)也不一定要經(jīng)歷泛化、分化等的過程，從建立運(yùn)動(dòng)技能開始，就是一個(gè)主體目標(biāo)規(guī)范下的遇到技能頭腦有序度的自組織問題。[2]對健美操運(yùn)動(dòng)技能知識(shí)，通過長時(shí)間的信息優(yōu)化，認(rèn)知構(gòu)建健美操技術(shù)原理信息，通過順應(yīng)，融入個(gè)體原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，主動(dòng)建構(gòu)并形成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。如在運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練時(shí)，能夠“知其然知其所以然”如健美操彈動(dòng)技術(shù)一部分為了減少膝蓋、踝的損傷，達(dá)到緩沖的目的，形成正確的知識(shí)建構(gòu)保證練習(xí)時(shí)動(dòng)作技術(shù)掌握正確，動(dòng)作技術(shù)理解掌握好表現(xiàn)力就更強(qiáng)。表現(xiàn)力不僅體現(xiàn)在臉部表情上，更多是體現(xiàn)動(dòng)作結(jié)構(gòu)本身的力度上，對動(dòng)作技術(shù)結(jié)構(gòu)有很好的理解后，能有效把握時(shí)間差，做到快速發(fā)力到定位，這樣自然能達(dá)到力度效果，同時(shí)與音樂融合性，合拍性即更好，保證了技術(shù)正確性同時(shí)又能達(dá)到力度，身體表現(xiàn)力方面自然能夠得到提高。實(shí)驗(yàn)班學(xué)生對健美操動(dòng)作的理解加深，知識(shí)建構(gòu)進(jìn)行同化和順應(yīng)后，動(dòng)作技能掌握情況會(huì)明顯提高。如果教學(xué)學(xué)時(shí)充足，實(shí)驗(yàn)班教學(xué)方式更加有利于學(xué)生進(jìn)入健美操專項(xiàng)選修課程提高階段。造成兩個(gè)班級(jí)成績差異不明顯這種情況的具體原因還有待于更深入具體的研究。要進(jìn)一步的完善測試方法，延長實(shí)驗(yàn)周期，這都有待于在日后的教學(xué)實(shí)踐中不斷的擴(kuò)充與完善。

（三）創(chuàng)編實(shí)踐能力

健美操創(chuàng)編實(shí)踐能力培養(yǎng)是健美操教學(xué)目標(biāo)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，是學(xué)生學(xué)習(xí)和運(yùn)用技術(shù)動(dòng)作、音樂、健美操知識(shí)和審美能力綜合體現(xiàn)，也是健美操教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)。[3]健美操創(chuàng)編是在學(xué)生理解健美操技術(shù)動(dòng)作的前提下進(jìn)行的。在進(jìn)行創(chuàng)編動(dòng)作前，需要了解健美操創(chuàng)編的指導(dǎo)思想與原則、方法和步驟，掌握健美操基本動(dòng)作組成操化動(dòng)作，加上轉(zhuǎn)體、跳躍、平衡等專業(yè)技能。需要選擇合適的音樂，必須根據(jù)已具備健美操專業(yè)素質(zhì)如柔韌、力量、靈活與協(xié)調(diào)等身體條件能力，通過對信息的收集整理，認(rèn)真鉆研分析、利用，新穎視角，創(chuàng)新思維，以身體表演的形式展示出來。通過對實(shí)驗(yàn)后實(shí)驗(yàn)班和對照班學(xué)生健美操創(chuàng)編實(shí)踐成績對比，見表1。從表1的結(jié)果可知，健美操創(chuàng)編實(shí)踐能力實(shí)驗(yàn)班學(xué)生平均成績?yōu)?4.9±5.7，對照班平均成績?yōu)?1.4±5.6，實(shí)驗(yàn)班成績優(yōu)于對照班，經(jīng)統(tǒng)計(jì)學(xué)檢驗(yàn)P值為0.007（p<0.01)，實(shí)驗(yàn)班和對照班創(chuàng)編實(shí)踐成績技術(shù)考試成績有十分明顯差異。即實(shí)驗(yàn)班教學(xué)對提高學(xué)生創(chuàng)編實(shí)踐能力有十分顯著的效果。實(shí)驗(yàn)班學(xué)生經(jīng)過一學(xué)期時(shí)間已創(chuàng)設(shè)了一個(gè)良好和諧的學(xué)習(xí)氛圍，營造具有創(chuàng)造性和發(fā)展的教學(xué)環(huán)境。教學(xué)課前學(xué)生已有通過多種的渠道廣泛收集創(chuàng)編素材的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)這些豐富的素材也為學(xué)生提供一個(gè)自我選擇發(fā)揮的空間。教學(xué)過程應(yīng)注重合作學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)的過程就是每個(gè)學(xué)習(xí)者的想法與其他學(xué)習(xí)者共享。學(xué)生會(huì)很自然在課堂中與小組成員交流討論，注重思考，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題解決問題的能力。對照班進(jìn)行傳統(tǒng)的教學(xué)，側(cè)重技能教學(xué)不注重健美操知識(shí)建構(gòu)，平時(shí)不注重創(chuàng)編素材收集整理，學(xué)生間的分工合作，自主合作學(xué)習(xí)能力不強(qiáng)，進(jìn)行創(chuàng)編能力實(shí)踐就慌了手腳。所以實(shí)驗(yàn)班學(xué)生創(chuàng)編實(shí)踐成績優(yōu)于對照班學(xué)生。

（四）情感目標(biāo)實(shí)現(xiàn)

健美操課教學(xué)目標(biāo)包括認(rèn)知目標(biāo)和情感目標(biāo)。體育教學(xué)的情感目標(biāo)實(shí)現(xiàn)越好，越容易形成和諧融洽的教學(xué)情境，教學(xué)效果就越好。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)者的知識(shí)是在一定的情境下，借助他人的幫助，如人與人之間的協(xié)作、交流、利用必要的信息等等，通過意義的建構(gòu)而獲得的，這也是需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好教學(xué)情境氛圍以達(dá)到良好教學(xué)效果的原因之一。在開放的教學(xué)理念中情感目標(biāo)包括積極展現(xiàn)自我，同時(shí)克服自我中心，讓學(xué)生有群體的歸屬和認(rèn)同感，可以正確評(píng)價(jià)自己和他人，學(xué)會(huì)理解和尊重別人，更加合群性。

三結(jié)論

1.通過教學(xué)過程觀察發(fā)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)班自主學(xué)習(xí)能力要明顯優(yōu)于采用傳統(tǒng)技能教學(xué)的對照班。實(shí)驗(yàn)學(xué)生能夠主動(dòng)利用有利于體育學(xué)習(xí)的社會(huì)性環(huán)境，如他人的幫助，動(dòng)作示范等，真正發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的主動(dòng)性，全面提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。2.對照班和實(shí)驗(yàn)班健美操套路考試成績不存在明顯差異。實(shí)驗(yàn)班學(xué)生積極性高，在師生間的雙向、多向及多極交互中完成知識(shí)建構(gòu)和技能掌握，知識(shí)建構(gòu)進(jìn)行同化和順應(yīng)后，如果教學(xué)學(xué)時(shí)充足，實(shí)驗(yàn)班教學(xué)方式更加有利于學(xué)生進(jìn)入健美操專項(xiàng)選修課程提高階段。造成兩個(gè)班級(jí)成績差異不明顯這種情況的具體原因還有待于更深入具體的研究。3.問卷調(diào)查表明基于建構(gòu)主義的“合作學(xué)習(xí)”小組的實(shí)驗(yàn)班教學(xué)提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，能夠快速有效地增強(qiáng)學(xué)生的合作意識(shí)，提高溝通技能，增強(qiáng)解決問題能力，實(shí)驗(yàn)班要明顯優(yōu)于采用傳統(tǒng)技能教學(xué)的對照班。4.針對現(xiàn)今體育課程理論和改革實(shí)踐都面臨的共同的問題，教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況給予主導(dǎo)。創(chuàng)設(shè)環(huán)境，增加創(chuàng)編實(shí)踐等合作機(jī)會(huì)的考評(píng)機(jī)制改革。不忽視結(jié)果，同時(shí)重視過程。傳統(tǒng)的高校教學(xué)方法已經(jīng)無法充分滿足學(xué)生需要，而基于建構(gòu)主義的教學(xué)方法對以上問題的解決能起到一定的促進(jìn)作用。為體育教學(xué)工作者尋找更優(yōu)化的教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)方法，更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)提供一定的參考依據(jù)。

作者:吳蓮花 單位:三明學(xué)院

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第7篇：建構(gòu)主義理論的核心觀點(diǎn)范文

【關(guān)鍵詞】自主學(xué)習(xí)；高中化學(xué)教學(xué)；策略方法

美國學(xué)者曾明確指出：“21世紀(jì)的文盲，將不是不識(shí)字的人，而是不會(huì)學(xué)習(xí)的人。”學(xué)習(xí)的根本不在于大量知識(shí)的積累，而在于智力開發(fā)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，所以在化學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)體現(xiàn)了化學(xué)科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)的相互聯(lián)系和相互作用，是化學(xué)科學(xué)高度發(fā)展以及社會(huì)對化學(xué)科學(xué)發(fā)展作用的產(chǎn)物。本人就高中化學(xué)教學(xué)中的做法作一些簡述。

一、培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的理論依據(jù)——建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)

我認(rèn)為：學(xué)習(xí)任何東西的最好途徑是自己去發(fā)現(xiàn)，為了有效地學(xué)習(xí)，學(xué)生應(yīng)當(dāng)在給定的條件下，盡量多地去發(fā)現(xiàn)自己要學(xué)習(xí)的材料。

1.自主學(xué)習(xí)能力基本是以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式。該理論認(rèn)為學(xué)習(xí)活動(dòng)是學(xué)生通過一定的情境，借助教師與學(xué)生的幫助，通過協(xié)作和會(huì)話的方式，達(dá)到對知識(shí)的意義建構(gòu)。在這個(gè)過程中，學(xué)生是認(rèn)知活動(dòng)的主體，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者、促進(jìn)者、引導(dǎo)者，而“情境創(chuàng)設(shè)”、“協(xié)商會(huì)話”和“信息資源提供”是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論所要求的學(xué)習(xí)環(huán)境必須具備的基本屬性和要素。建構(gòu)主義的核心觀點(diǎn)：給學(xué)生提供活動(dòng)的時(shí)空，讓學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)自己的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。

2.布魯姆的“掌握學(xué)習(xí)”策略。布魯姆認(rèn)為：在適當(dāng)?shù)臈l件下，95%的學(xué)生能夠高水平地掌握所學(xué)的內(nèi)容，許多學(xué)生之所以未能取得優(yōu)良的成績問題不在于學(xué)生的智力方面，而在于他們沒有得到適合各自特點(diǎn)必需的教學(xué)幫助和學(xué)習(xí)時(shí)間。

二、在高中化學(xué)課堂教學(xué)中實(shí)施自主學(xué)習(xí)策略

1.創(chuàng)設(shè)自主學(xué)習(xí)情境，培養(yǎng)學(xué)生能力。傳統(tǒng)的教學(xué)偏重知識(shí)的傳授。忽視能力培養(yǎng)，注重課堂灌輸，忽視啟發(fā)學(xué)生思維，只要老師語言表達(dá)能力強(qiáng)，講得流利、清楚、精彩就行，或有些老師認(rèn)為提問就是啟發(fā)式教學(xué)，所以課堂面向全體學(xué)生提問題，讓學(xué)生齊聲回答“是不是”、“對不對”、“好不好”等“滿堂問”啟發(fā)式教學(xué)。這種教學(xué)表面上看課堂氣氛熱鬧，但根本無法激活學(xué)生積極思維。

創(chuàng)設(shè)自主學(xué)習(xí)情境要設(shè)計(jì)高質(zhì)量的問題。如果教師在高三復(fù)習(xí)時(shí)照本宣科，與上新課時(shí)的板書相似，學(xué)生只是溫故而不知新，更無法舉一反三。要注意設(shè)計(jì)的問題必須是高質(zhì)量的問題，這種高質(zhì)量的問題決不是前面提到的“滿堂問”的淺層次的問題，衡量問題質(zhì)量高低的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)包括難易程度、思維容量大小、思維強(qiáng)度、刺激強(qiáng)度等。如在高三復(fù)習(xí)電化學(xué)知識(shí)時(shí)，我讓學(xué)生上臺(tái)板演畫出原電池、電解池、電鍍池的裝置簡圖，并標(biāo)出電極名稱，電流方向，電極反應(yīng)式和總反應(yīng)方程式等，這是要求學(xué)生在掌握概念的具體應(yīng)用。在用的教程中加深了理解，培養(yǎng)學(xué)生知識(shí)應(yīng)用能力，當(dāng)然肯定會(huì)暴露出一些錯(cuò)誤，本節(jié)課就變成了訂正裝置圖的錯(cuò)誤為重要內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2.營造寬松的課堂環(huán)境，創(chuàng)設(shè)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的空間。在教學(xué)過程中，教師盡管處于主導(dǎo)地位，但教師傳授知識(shí)的過程，不是單向傳遞，它需要學(xué)生積極參與、情感投入，保證學(xué)生在教學(xué)中的主體地位。化學(xué)與社會(huì)生活的方方面面聯(lián)系密切，教師應(yīng)把教學(xué)的重點(diǎn)放在培養(yǎng)學(xué)生的好奇心上和求知欲上。

①創(chuàng)設(shè)自主學(xué)習(xí)情境還需要民主的課堂氛圍。教師和藹的態(tài)度，親切的語言，會(huì)消除學(xué)生的心理障礙，使學(xué)生情緒高漲、思維活躍、學(xué)習(xí)主動(dòng)。若不注意保護(hù)學(xué)生提問和回答問題的積極性，對提出教師備課范圍以外的問題的學(xué)生冷言冷語，甚至挖苦嘲弄，以“不是本節(jié)討論的內(nèi)容”來搪塞，這不僅會(huì)造成課堂氣氛緊張，而且會(huì)挫傷學(xué)生的自尊心，打擊學(xué)生提問的積極性，甚至使學(xué)生產(chǎn)生對立的情緒，失去學(xué)習(xí)和探究的興趣，更為重要的是，扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

②對實(shí)驗(yàn)中的“反?！爆F(xiàn)象，允許學(xué)生提出質(zhì)疑。在很多實(shí)驗(yàn)的實(shí)際操作過程中，往往我們看到的現(xiàn)象并非是我們想象的現(xiàn)象，有的甚至“反常”。這時(shí)，我們應(yīng)該尊重科學(xué)、實(shí)事求是，力求去探究產(chǎn)生這些現(xiàn)象的原因。有時(shí)盡管學(xué)生的分析和設(shè)計(jì)不夠完善，甚至有一些錯(cuò)誤，但卻能體現(xiàn)學(xué)生不唯教材、勇于創(chuàng)新、實(shí)事求是的科學(xué)精神，教師在給予適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)的同時(shí)，應(yīng)積極鼓勵(lì)學(xué)生的精神。

第8篇：建構(gòu)主義理論的核心觀點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義；實(shí)踐教學(xué)；教學(xué)改革

中圖分類號(hào)：G642文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

培養(yǎng)高技能應(yīng)用型人才是高職教育的主要任務(wù)，在其培養(yǎng)過程中，必須重視實(shí)踐能力的培養(yǎng)，重視職業(yè)經(jīng)驗(yàn)和職業(yè)技能的獲得。實(shí)訓(xùn)教學(xué)是學(xué)生在校期間獲得實(shí)踐能力和職業(yè)綜合能力的最主要途徑和手段，因此在整個(gè)高職教育教學(xué)體系中占有極為重要的地位。然而，隨著我國高職招生規(guī)模的不斷擴(kuò)大，在實(shí)踐教學(xué)的具體操作中，由于在當(dāng)前生源整體水平下降、綜合實(shí)訓(xùn)設(shè)備不足和“雙師型”教師缺口較大等因素制約下，如何在保證人才培養(yǎng)目標(biāo)要求和培養(yǎng)規(guī)格的規(guī)范性、一致性前提下，使在校學(xué)生都能得到全面提高，這是目前許多高職院校教育工作者所面對的共性問題，也是亟待解決的問題。

一、基于建構(gòu)主義實(shí)踐教學(xué)理論的教學(xué)方法

建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論其核心觀點(diǎn)可以概括為：以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對知識(shí)的主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和對所學(xué)知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)①。建構(gòu)主義理論下的教學(xué)觀認(rèn)為實(shí)踐教學(xué)應(yīng)該遵循：在實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中，知識(shí)、技能的建構(gòu)必須從學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)開始，教師要傳授學(xué)生什么樣知識(shí)及傳授多少知識(shí)，不但要符合學(xué)生的生理、心理特點(diǎn)，而且要符合學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，教師的教應(yīng)該適應(yīng)學(xué)生的學(xué)，教師在建構(gòu)活動(dòng)中起著設(shè)計(jì)者、組織者、參與者、指導(dǎo)者和評(píng)價(jià)者的主導(dǎo)作用②。

基于建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論，我們在實(shí)踐教學(xué)中實(shí)施以“發(fā)展個(gè)性、因材施教”為基本原則，以“分組培養(yǎng)、啟發(fā)創(chuàng)新”為基本教學(xué)思路，實(shí)行課內(nèi)學(xué)習(xí)和課外開放創(chuàng)新相結(jié)合的教學(xué)方式，對不同的實(shí)訓(xùn)（實(shí)驗(yàn)）項(xiàng)目采用不同的教學(xué)方法。尊重學(xué)習(xí)者獨(dú)立的人格與個(gè)性，把學(xué)習(xí)者看作是一個(gè)發(fā)展的、能動(dòng)的個(gè)體?；炯寄軐?shí)訓(xùn)（實(shí)驗(yàn)）教學(xué)采取教師現(xiàn)場授課和指導(dǎo)的教學(xué)方法；綜合提高型實(shí)訓(xùn)（實(shí)驗(yàn)）內(nèi)容實(shí)行教師引導(dǎo)、學(xué)生自主實(shí)踐的教學(xué)方法；設(shè)計(jì)創(chuàng)新型實(shí)訓(xùn)（實(shí)驗(yàn)）項(xiàng)目主要采取學(xué)生自主選題、自主設(shè)計(jì)、自主安裝和調(diào)試、教師適當(dāng)引導(dǎo)的開放式教學(xué)方法。這種學(xué)習(xí)既有利于學(xué)生的后續(xù)發(fā)展，又有利于學(xué)生的個(gè)性張揚(yáng)。

二、建構(gòu)主義實(shí)訓(xùn)教學(xué)理論在實(shí)踐教學(xué)課程中的實(shí)踐

下面以“自動(dòng)線安裝與調(diào)試”課程的實(shí)踐教學(xué)為例，具體介紹建構(gòu)主義實(shí)訓(xùn)教學(xué)理論在實(shí)踐教學(xué)課程中的實(shí)踐過程和方法。

（一）明確存在的問題和不足

該課程是高職電氣自動(dòng)化、機(jī)電一體化專業(yè)的綜合性核心課程，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的液壓與氣動(dòng)技術(shù)、PLC編程技術(shù)、電機(jī)控技術(shù)、傳感器與檢測技術(shù)等綜合應(yīng)用能力。一般在大三的上學(xué)期學(xué)習(xí)。在實(shí)踐中主要面臨下列三方面的問題：1.由于學(xué)生入學(xué)時(shí)在基礎(chǔ)知識(shí)、學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力等方面及對本門課的前續(xù)課程的掌握上存在的差異，因而，傳統(tǒng)的教學(xué)“齊步走”的教學(xué)模式無論是從時(shí)間和空間上，還是從內(nèi)容和方法上來說都無法實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)目標(biāo)要求，而且也不利于學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，限制了優(yōu)秀人才的脫穎而出。2.實(shí)訓(xùn)設(shè)備由于受教學(xué)經(jīng)費(fèi)的限制，不可能做到每人一臺(tái)，尤其這種大型綜合性實(shí)訓(xùn)設(shè)備還受到專業(yè)適用面的限制，一般學(xué)院購進(jìn)的數(shù)量都比較少，這就給實(shí)際實(shí)訓(xùn)教學(xué)帶來很大的不便。我院現(xiàn)有該類實(shí)訓(xùn)設(shè)備5套，面對每班約50人的學(xué)生，要想達(dá)到該課程的教學(xué)效果，對教師來說是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)。3. 隨著招生規(guī)模的不斷擴(kuò)大，在校生人數(shù)不斷增多， 同類專業(yè)班級(jí)數(shù)也越來越多，實(shí)訓(xùn)教師偏少也對綜合性實(shí)訓(xùn)課程的良好實(shí)施造成很大影響。這些問題和不足，往往也是造成實(shí)訓(xùn)類課程存在“縮水”現(xiàn)象和教學(xué)效果不佳的主要因素。面對上述實(shí)際情況，我們在實(shí)際實(shí)施過程中，主要進(jìn)行了以下探索與實(shí)踐。

（二）確定課程培養(yǎng)目標(biāo)

通過該課程的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)當(dāng)前企業(yè)廣泛應(yīng)用的自動(dòng)化生產(chǎn)線的機(jī)械拆裝與調(diào)試、氣動(dòng)連接、電路拆裝與調(diào)試、可編程控制器編程、傳感器、變頻器的參數(shù)設(shè)置及組態(tài)應(yīng)用等技能以及綜合運(yùn)用知識(shí)、技能制定和實(shí)施整機(jī)安裝調(diào)試的能力。

（三）選取課程教學(xué)內(nèi)容的方法

課程教學(xué)內(nèi)容的選取以全國職業(yè)院校技能大賽自動(dòng)線安裝與調(diào)試指定的典型工作任務(wù)為載體，將總?cè)蝿?wù)分解為若干個(gè)任務(wù)進(jìn)行循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)。實(shí)訓(xùn)校本教材內(nèi)容以職業(yè)崗位能力培養(yǎng)為依據(jù)，以工作過程為主線，以完成工作任務(wù)所需的能力、知識(shí)構(gòu)建課程教學(xué)內(nèi)容。強(qiáng)調(diào)課程內(nèi)容的實(shí)踐性，淡化課程內(nèi)容的純理論性，通過實(shí)踐帶動(dòng)知識(shí)、技能的學(xué)習(xí)與職業(yè)素養(yǎng)的提升。

（四）教學(xué)過程組織的設(shè)計(jì)

1．規(guī)范要求：根據(jù)各模塊的具體安裝與調(diào)試要點(diǎn)，提出具體操作要求及注意事項(xiàng)，程序先進(jìn)行模擬調(diào)試，檢查無誤后再進(jìn)行現(xiàn)場調(diào)試。

2．任務(wù)實(shí)施：各模塊的結(jié)構(gòu)和功能介紹――各模塊的機(jī)械部件、傳感器、氣動(dòng)系統(tǒng)和電路系統(tǒng)的安裝――各傳感器、變頻器的參數(shù)設(shè)置――各單元的PLC輸入輸出地址分配、控制程序及組態(tài)設(shè)計(jì)及程序調(diào)試。

3．檢查評(píng)價(jià)：（1）學(xué)生自評(píng)：學(xué)生自我評(píng)價(jià)參與意識(shí)和參與程度；與同學(xué)的合作；自我完成的效果。（2）教師點(diǎn)評(píng)：教師點(diǎn)評(píng)各組學(xué)生對各參數(shù)設(shè)置及相應(yīng)控制程序組態(tài)運(yùn)行效果，學(xué)生合作精神。并為每一小組給出初評(píng)成績。

（五）教學(xué)手段方法與考核方式

1．教學(xué)原則：堅(jiān)持“以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)”的原則，根據(jù)學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律，采用學(xué)生參與程度高的任務(wù)驅(qū)動(dòng)式教學(xué)法。

2．教學(xué)手段：在教學(xué)過程中，充分發(fā)揮學(xué)生的自主性、創(chuàng)造性。實(shí)施“項(xiàng)目課程”教學(xué)，以工作任務(wù)為主線，以崗位技能培養(yǎng)為核心，訓(xùn)練學(xué)生對大型綜合性工作任務(wù)的實(shí)施過程，進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生的專業(yè)綜合能力、工作方法能力和個(gè)人綜合能力。實(shí)行“教、學(xué)、做”一體化教學(xué)，在實(shí)訓(xùn)室現(xiàn)場授課，將理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相融合，教師邊講邊操作演示、學(xué)生邊學(xué)邊練；充分利用多媒體課件技術(shù)，拓展教學(xué)資源，改進(jìn)教學(xué)方式，豐富教學(xué)內(nèi)容，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

3．教學(xué)方法：在學(xué)生自主合作學(xué)習(xí)，討論的基礎(chǔ)上，在老師啟發(fā)引導(dǎo)下，針對現(xiàn)有自動(dòng)線實(shí)訓(xùn)條件及不同層次的學(xué)生的實(shí)際水平，提出不同難度的實(shí)訓(xùn)要求標(biāo)準(zhǔn)，面向全體，使基礎(chǔ)差的學(xué)生也能有表現(xiàn)機(jī)會(huì)，培養(yǎng)其自信心，激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情。有效地開發(fā)各層次學(xué)生的潛在智能，力求使學(xué)生能在原有的基礎(chǔ)上得到發(fā)展。采取多種形式的“互動(dòng)式教學(xué)”、“互助式教學(xué)”等教學(xué)方法。如下圖：

（1）自主構(gòu)建，分組教學(xué)

首先開學(xué)之初，在將要開課的班級(jí)中選擇理論基礎(chǔ)比較扎實(shí)，動(dòng)手能力較強(qiáng)，對學(xué)習(xí)生產(chǎn)線技術(shù)有濃厚興趣的5名同學(xué)成立興趣小組。從學(xué)生認(rèn)知建構(gòu)規(guī)律出發(fā)，教師先給予學(xué)習(xí)內(nèi)容、實(shí)踐技能等技術(shù)和方法上的指導(dǎo)，實(shí)訓(xùn)室全天對他們開放，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。學(xué)生在仿真的實(shí)訓(xùn)情境下，借助于已有的知識(shí)和教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間的協(xié)作自主學(xué)習(xí)。通過對學(xué)習(xí)資料的搜集與分析、假設(shè)的提出與實(shí)踐驗(yàn)證、學(xué)習(xí)進(jìn)程的自我反饋和學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)等過程中，逐漸構(gòu)筑自己對該實(shí)訓(xùn)內(nèi)容的認(rèn)識(shí)和理解，形成自己的職業(yè)能力，逐漸成為班級(jí)中的領(lǐng)跑者。同時(shí)也為教師在整個(gè)班級(jí)的實(shí)訓(xùn)教學(xué)中在每臺(tái)實(shí)訓(xùn)設(shè)備上準(zhǔn)備了一名輔助實(shí)訓(xùn)助理。

（2）明確分工，合作學(xué)習(xí)

在對班級(jí)的實(shí)踐教學(xué)過程中，將每臺(tái)實(shí)訓(xùn)設(shè)備按照不同的教學(xué)要點(diǎn)分為供料、加工、裝配、分揀和搬運(yùn)5個(gè)模塊，每個(gè)模塊2人，每臺(tái)設(shè)備上安排一名興趣小組成員，協(xié)助教師教學(xué)。這樣形成了教師主要對5名興趣成員負(fù)責(zé)，興趣成員對小組負(fù)責(zé)的分級(jí)教學(xué)模式，學(xué)生在興趣小組成員的引導(dǎo)下，掌握了具體的學(xué)習(xí)方法和步驟，解決了因教師的不足而不能及時(shí)解決的問題，興趣小組成員在解決問題的同時(shí)也提高了自己。在這種模式下，每個(gè)學(xué)生都有動(dòng)手機(jī)會(huì)和學(xué)習(xí)的環(huán)境，每臺(tái)設(shè)備的5個(gè)小組可以相互合作與交流，輪換在不同的站點(diǎn)上根據(jù)不同小組的要求完成實(shí)訓(xùn)任務(wù)。教師在實(shí)訓(xùn)指導(dǎo)過程中，也能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的不足并加以引導(dǎo)。在具體操作過程中，教師和興趣小組同學(xué)幫助其他同學(xué)對當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映事物的性質(zhì)、規(guī)律以及該事物與其它事物之間的內(nèi)在聯(lián)系達(dá)到較深刻的理解，以形成學(xué)生自己的獨(dú)特“認(rèn)知結(jié)構(gòu)”。 這種學(xué)習(xí)模式充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性。5名興趣小組成員與教師之間、興趣小組成員與每臺(tái)設(shè)備小組成員之間、全班學(xué)生與教師之間形成互動(dòng)。既解決了因設(shè)備不足帶來的學(xué)生缺少動(dòng)手的機(jī)會(huì)，又解決了因?qū)嵺`教師不足而形成的課堂無序的局面，更主要的是通過學(xué)生間的合作學(xué)習(xí)，達(dá)到了一般教學(xué)方法中教師與學(xué)生間達(dá)不到的溝通效果，極大地提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的針對性和積極性。

（3）開放式教學(xué)，全面評(píng)價(jià)

對于大多數(shù)學(xué)生來說，可以在實(shí)訓(xùn)課時(shí)內(nèi)完成教學(xué)目標(biāo)任務(wù)，但為了使學(xué)生能夠更好對所需知識(shí)的主動(dòng)探索和建構(gòu)，全面提升全體學(xué)生的信心和職業(yè)能力，我們實(shí)行開放式的實(shí)訓(xùn)教學(xué)，對學(xué)生實(shí)行統(tǒng)一目標(biāo)和分級(jí)目標(biāo)管理，根據(jù)學(xué)期實(shí)訓(xùn)計(jì)劃，作出具體的實(shí)訓(xùn)日程安排。但這種安排并不是僵化的而需要有一定的彈性，即讓學(xué)生有充足的時(shí)間完成課內(nèi)實(shí)訓(xùn)任務(wù)，也留有一定時(shí)間實(shí)現(xiàn)自己的想法和目標(biāo)，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)自由的實(shí)訓(xùn)條件和環(huán)境，從而充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，也大大提高了學(xué)生的實(shí)踐操作技能和設(shè)備利用率。實(shí)訓(xùn)過程中，學(xué)生以團(tuán)隊(duì)為整體進(jìn)行學(xué)習(xí)，考核也是以團(tuán)隊(duì)計(jì)分與個(gè)人表現(xiàn)相結(jié)合，每個(gè)學(xué)習(xí)模塊打分與整個(gè)課程打分相一致。充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生參與實(shí)訓(xùn)的興趣。

三、小結(jié)

第9篇：建構(gòu)主義理論的核心觀點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞：翻譯思想；核心觀點(diǎn)；對比研究；翻譯進(jìn)程

翻譯學(xué)是一門極具思維辯證與邏輯推理的學(xué)問，翻譯的最高境界追求的是信、達(dá)、雅。在眾多的翻譯思想中，最具光輝的當(dāng)屬韋努蒂翻譯思想與魯迅翻譯思想，在翻譯學(xué)上這兩者的思想理論發(fā)揮了不可或缺的作用。翻譯不但是語言符號(hào)的轉(zhuǎn)換，它還是跨文化的交際，這樣可以使不同民族間的思想文化能夠互相交流。

一、韋努蒂翻譯思想的核心觀點(diǎn)及對翻譯的主要貢獻(xiàn)

韋努蒂先生在翻譯學(xué)方面的貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)在：他是一位解構(gòu)主義翻譯思想的積極創(chuàng)導(dǎo)者。同時(shí)韋努蒂先生通過借鑒翻譯以追求“異質(zhì)”的傳統(tǒng)，吸收“解構(gòu)”的合理內(nèi)核，并通過精研大量美英翻譯作品，提出了異化歸化的理論，并且將此理論發(fā)展成翻譯批評(píng)的準(zhǔn)繩。這不得不說是翻譯學(xué)上的一個(gè)重要進(jìn)步。

韋努蒂提出了反對歸化英美傳統(tǒng)，主張翻譯必須異化，其根本目的就是要發(fā)展以抵御為目的的語文化價(jià)值觀為主導(dǎo)地位的理論，歸根到底就是要抵制文化霸權(quán)主義，這就是韋努蒂翻譯思想的精髓所在。

二、魯迅翻譯思想的起源、發(fā)展以及重要特征

魯迅翻譯思想的形成經(jīng)歷了三個(gè)階段，不同階段表現(xiàn)為不同的特點(diǎn)，但是，總體來說有一個(gè)顯著的特點(diǎn)：魯迅的翻譯以“硬譯”聞名。

翻譯的初期階段：前的翻譯時(shí)期。早在1903，魯迅在日本留學(xué)的時(shí)候，便翻譯了法國作家凡爾納的科幻小說《地底旅行》《月光旅行》以及雨果夫人作品《隨見錄》里的《哀塵》。之后在1907年的時(shí)候魯迅先生又和其弟周作人一同合作翻譯了希臘、捷克、俄國、保加利亞、塞爾維亞、匈牙利、芬蘭等國的文學(xué)作品并在1909年編印成兩本《域外小說集》。在這個(gè)階段，魯迅先生已經(jīng)開始對翻譯進(jìn)行深入的研究，以期在文化的傳播中做到更好的文化交流。

翻譯的中期階段：至1927年間。魯迅先生逐漸以翻譯北歐、東歐和日本文學(xué)作品為主，主要包括文學(xué)著作以及文藝?yán)碚撝?，如匈牙利、烏克蘭詩人，保加利亞作家，芬蘭女作家明娜、亢德等，德國尼采，日本一些作家等人的作品和著作。在這個(gè)階段，魯迅先生對文化的吸收已經(jīng)開始做到兼收并蓄，并且在對作品的翻譯過程中，很好地做到了保持作品原味的特征。

翻譯的高峰期：1927年以后，這個(gè)時(shí)期也是翻譯高峰期。這段時(shí)期魯迅翻譯了盧那查爾斯基的《藝術(shù)論》、奧地利作家至爾?妙倫的《小彼得》、法捷耶夫的《毀滅》。魯迅先生的翻譯作品中，最為杰出的譯作當(dāng)屬對果戈理的《死魂靈》的翻譯，這是魯迅先生一生翻譯的經(jīng)典之作，可謂集中了魯迅先生翻譯思想的精髓。

魯迅先生所有的這些翻譯作品都集中表現(xiàn)了一個(gè)核心思想：用文藝改造社會(huì)的希望。自1909年的《域外小說》，魯迅抱著用文藝來拯救社會(huì)的思想，引進(jìn)更多的弱勢國家作品，如捷克、波蘭、俄國等國家，可是后期作品則通過普列漢諾夫、托洛茨基等人認(rèn)同了，對《靜靜的頓河》《鐵流》《毀滅》等一些革命文學(xué)作品進(jìn)行翻譯，一生致力于用文學(xué)改造國人之病，改造社會(huì)之功。

三、比較韋努蒂翻譯思想與魯迅翻譯思想

魯迅先生指出：只要是翻譯，就一定要兩面兼顧，一面力求易解；還有就是將原作豐姿保存，但是若想保存，就和易懂相矛盾。從魯迅先生的翻譯作品中，可以知悉：魯迅先生的譯文除了個(gè)別形容詞的出入之外，基本都是非常忠實(shí)的翻譯。在傳統(tǒng)的翻譯中有直譯和意譯之分，二者是相對而言的。但是，在魯迅先生眼里，“直譯”不單單是針對“意譯”，其含義和傳統(tǒng)的直譯不同。魯迅的“直譯”是針對“歪譯”指出的。魯迅先生雖然主張直譯，但并不意味著他就反對意譯，魯迅先生反對的是所謂的偏頗“順譯”等一些錯(cuò)誤做法。這就是魯迅先生“寧信而不順”的翻譯思想的具體體現(xiàn)，這也從實(shí)踐中證明了魯迅先生對翻譯刻意追求“信”的批判。

再者，魯迅先生所倡導(dǎo)和表現(xiàn)的“硬譯”思想是對中華文明的肯定與保護(hù)。在那個(gè)特殊的歷史時(shí)期，當(dāng)傳統(tǒng)文化面對西方文明節(jié)節(jié)敗退之時(shí)，面對民族危亡和社會(huì)的迫切需求，一些有識(shí)之士開始介紹和學(xué)習(xí)西方文明。但是，在中外文化的交流過程中，中國人不斷后退，被迫自我否定，中華民族所依附的、具有自我身份確定意義的傳統(tǒng)文化逐漸喪失神圣性，乃至被疏遠(yuǎn)，被拋棄。在這樣的窘迫情景下，魯迅先生提出來：一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。這對當(dāng)時(shí)的中華文化起到了救亡圖存的重大作用，也對翻譯西方作品提出了基本的準(zhǔn)則。而對于深深感受到中國黑暗，敢于直面鮮血、敢于面對慘淡人生的魯迅先生而言，引進(jìn)外國進(jìn)步文藝，用以拯救中國人的痼疾，改造社會(huì)，這是他一生的夙愿，也是魯迅先生翻譯思想在文藝作品中的核心所在。也正是因?yàn)檫@個(gè)原因，魯迅先生看中弱勢國家，因?yàn)槿鮿輫矣泻椭袊嘞竦牡胤?。正因?yàn)檫@樣，魯迅先生反對歸化，追求直譯，反對顧及國人陳舊的思想，魯迅先生一生在做的就是要國人睜開眼睛看世界。

最后，魯迅先生的翻譯思想集中于“寧信而不順”。這是魯迅先生翻譯思想的精髓所在。因?yàn)椋g要做到的首要任務(wù)就是“信”。沒做到“信”會(huì)有什么后果呢？魯迅先生認(rèn)為只要有了“信”，國人才可以接受原汁原味的外國文化。只有接受了這種外國文化，國人才會(huì)進(jìn)行比較，從而了解自己的劣勢所在，進(jìn)而達(dá)到療治我國文化痼疾的目的。假如翻譯失去了“信”，那么國人認(rèn)識(shí)的外國文化就像假貨一樣，毫無意義。

而韋努蒂先生則將異化、歸化的研究置身于后殖民主義的語境下，認(rèn)為歸化的翻譯是文化霸權(quán)主義的表現(xiàn)。韋努蒂先生之所以提出這樣的觀點(diǎn)是有其歷史原因的，他認(rèn)為：“二戰(zhàn)”后英美國家的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢催生了其文化領(lǐng)域的全球化優(yōu)勢，確定了全球性的英美文化語境。因此，弱式文化只得聽從英美文化的擺弄，不同文化之間的差異被掩蓋。

為此，韋努蒂根據(jù)解構(gòu)主義的思想提出了異化翻譯的策略，將異化翻譯定義為：保留原文異國情調(diào)，故意打破目標(biāo)語規(guī)約的翻譯。韋努蒂先生希望通過異化翻譯來體現(xiàn)他者的聲音，以抵抗英美主流語言文化價(jià)值觀對他者話語的侵蝕，從而讓英美讀者見識(shí)乃至接受其他文化的價(jià)值觀。從這種文化保護(hù)意識(shí)上來說，韋努蒂先生與魯迅先生都屬于“衛(wèi)國主義者”，即保衛(wèi)本土國家文明、文化以及精神財(cái)富的文學(xué)作品。

因此，從二者的翻譯思想來看，韋努蒂先生與魯迅先生都在翻譯的進(jìn)程中起到了重要的推動(dòng)作用。但是從二者的目的而言，韋努蒂先生的異化觀是為了抵制英語的主流價(jià)值，反對文化殖民主義和霸權(quán)主義；而魯迅先生則是為了發(fā)展本族語言，啟蒙本國人民，實(shí)現(xiàn)文藝救國。二者的出發(fā)點(diǎn)雖然不同，但是都是本著對本國文化以及本國人民的保護(hù)目的，因此可謂殊途同歸。但從翻譯學(xué)的性質(zhì)來說，二者也存在本質(zhì)的不同：魯迅先生把異化翻譯視為一種“進(jìn)攻”，而韋努蒂則將異化翻譯稱為“抵抗”。這是由于二者所處的文化背景不同以及追求的翻譯目標(biāo)不同而造成的。最后，從影響力上來說，魯迅先生可以說是異化翻譯觀的先驅(qū)，魯迅比韋努蒂更早提出了異化翻譯觀，但是，韋努蒂則更為系統(tǒng)、全面、深入地探討了這個(gè)問題。所以應(yīng)該說，魯迅先生提出了這種新的翻譯觀點(diǎn)，而韋努蒂則更好地發(fā)展了這種思想與方法。因此，二者對翻譯學(xué)所作的貢獻(xiàn)都是功勛卓著的，很好地推動(dòng)了翻譯的發(fā)展，也很好地將本國文化傳播到其他文明，實(shí)現(xiàn)了文化的良好交流，充分地更新了國人的思維模式，改變了英美文化霸權(quán)主義的

局面。

文章首先介紹了韋努蒂翻譯思想的主要觀點(diǎn)以及重要貢獻(xiàn)，而后重點(diǎn)闡述了魯迅翻譯思想的起源與發(fā)展，從魯迅先生“寧信而不順”的翻譯思想鋪成開來，很好地詮釋了魯迅翻譯思想的核心目的，最后將韋努蒂翻譯思想與魯迅翻譯思想作了一個(gè)簡單的對比，指出了二者的思想在翻譯學(xué)中的重要作用，并肯定了二者對文化交流以及翻譯進(jìn)程作出的巨大貢獻(xiàn)。

*本研究受到滁州學(xué)院大學(xué)英語教學(xué)團(tuán)隊(duì)資助

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