包裝設計理論精選(九篇)

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第1篇：包裝設計理論范文

1.1研究的目的和意義

目的：分析現(xiàn)狀中國農(nóng)產(chǎn)品特產(chǎn)包裝的現(xiàn)狀，特別是特產(chǎn)類具有濃重地域文化的農(nóng)產(chǎn)品包裝設計現(xiàn)狀。分析研究產(chǎn)品包裝對于產(chǎn)品與企業(yè)的重要性。了解包裝設計對于企業(yè)文化的重要性，研究山川綠野油悶筍包裝現(xiàn)狀，聯(lián)系地域文化和產(chǎn)品特點，量身打造產(chǎn)品的包裝。

意義：通過對文獻的研究和了解，將地域文化，農(nóng)產(chǎn)品包裝趨勢，農(nóng)產(chǎn)品特點相互結合，并且融入到山川綠野油悶筍的產(chǎn)品包裝設計上，增加產(chǎn)品銷量，提升企業(yè)知名度等意義。

1.2理論研究現(xiàn)狀

包裝設計在當代來說不僅僅是包裝一個意義，包裝是產(chǎn)品與品牌企業(yè)對外的第一視覺。是商品品牌的一部分，有時候包裝的重要性甚至是超越了包裝這一純粹的功能的。能夠通過包裝的個性化視覺感受強化消費者的品牌認知，加深消費者對其品牌的印象。中國是農(nóng)產(chǎn)品大國，可是中國農(nóng)產(chǎn)品包裝的現(xiàn)狀是包裝落后，我國農(nóng)產(chǎn)品外包裝形象設計存在問題有：設過于混亂，低檔。設計形式過于陳舊，農(nóng)產(chǎn)品的外包裝袋在使用上沒有考慮到環(huán)保因素等。農(nóng)產(chǎn)品外包裝大量使用化工原材料制作而成的材料較多。近年來，隨著人們環(huán)保意識的增強，文化層次和審美能力的提升，對農(nóng)產(chǎn)品質量的要求，外包裝設計及包裝材料的使用上的要求也越來越高。環(huán)保型包裝設計符合大眾喜好，國際綠色環(huán)保理念。特產(chǎn)類農(nóng)產(chǎn)品包裝沒有明顯的區(qū)別，很多特產(chǎn)包裝的并不能體現(xiàn)其地域文化，體現(xiàn)其產(chǎn)品特殊性。地域性農(nóng)產(chǎn)品是應該強調其產(chǎn)地特色的農(nóng)業(yè)產(chǎn)品，它是地域性農(nóng)產(chǎn)品品牌生存的基礎。將地域文化融合到包裝設計既可以豐富包裝設計文化內涵，滿足消費者的審美要求，又可以借助產(chǎn)品包裝無聲的推銷地域人文內涵，可以添加品牌的寓意加強企業(yè)品牌的競爭力。

2.關于山川綠野油悶筍包裝設計主要理論觀點匯集

2.1地域性農(nóng)產(chǎn)品包裝研究

地域性農(nóng)產(chǎn)品富有地域性文化特點，所以地域性農(nóng)產(chǎn)品包裝是在傳統(tǒng)地域文化的基礎上包裝設計，展現(xiàn)其豐富的地域文化內涵。地域性農(nóng)產(chǎn)品是指生長于特定地區(qū)，在|量和特點取決于它的生長地理和人文文化因素。經(jīng)過長期的歷史發(fā)展和沉淀，發(fā)展為具有鮮明地域特彩的農(nóng)業(yè)產(chǎn)品，比如說東北大米，章丘大蔥等。地域性農(nóng)產(chǎn)品的特點有地域性，文化性，正宗性，代表性，品牌性。而地域性和文化性，告訴我們從地域的地理特征文化人文因素和歷史因素，可以使我們的農(nóng)產(chǎn)品品牌更加有文化內涵和知名度。地域農(nóng)產(chǎn)品因為有標志性的環(huán)境和人文條件，形成了地域性品牌先天優(yōu)勢，相對于其他的農(nóng)產(chǎn)品更加容易培養(yǎng)市場偏好，獲得消費者的喜愛。

2.2綠色環(huán)保性農(nóng)產(chǎn)品包裝設計研究

商品包裝在最初時候的功能是承載和保護商品，使其避免受到損壞，變質還有散落等?？墒请S著人們生活水平和審美的提升，消費者們對于產(chǎn)品包裝的要求也隨之變化，不僅僅是希望包裝能保護好商品，也要求其能美化產(chǎn)品，有實用性，個性化和藝術性。而包裝設計是產(chǎn)品的臉，是吸引消費者的直觀感受。所以過度包裝也隨之而來。過度包裝是為了經(jīng)濟利益從過度包裝造成嚴重浪費。綠色包裝可以在產(chǎn)品使用后對其回收利用，有利于環(huán)境保護，維持生態(tài)平衡，減少生產(chǎn)不必要的廢棄物，不僅減少了資源浪費而且保護了環(huán)境迎合了社會喜好。

2.3山川綠野油悶筍包裝設計理論分析與評價

農(nóng)產(chǎn)品在經(jīng)濟發(fā)展中的比重日益增長，農(nóng)產(chǎn)品的包裝設計的現(xiàn)狀急需改變。綠色包裝在現(xiàn)在越來越受到人們的重視和喜愛，而我國的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，國家環(huán)保政策不斷完善，人們的環(huán)保意識也日益增長。綠色環(huán)保包裝設計是發(fā)展趨勢。而我國地域廣闊，各地農(nóng)產(chǎn)品質量優(yōu)良，地域文化各異。地域性農(nóng)產(chǎn)品包裝如果融入了其地域文化，人文因素，歷史發(fā)展和地理特點，不但可以豐富產(chǎn)品文化內涵，宣傳地域文化而且有利于產(chǎn)品品牌發(fā)展。并且事實證明地域性農(nóng)產(chǎn)品更容易依靠其優(yōu)良質量等特性得到消費者喜愛。所以我認為農(nóng)產(chǎn)品的包裝設計如果融入了它獨特的地域性和綠色環(huán)保理念，是非常有利于產(chǎn)品與企業(yè)的發(fā)展的。

參考文獻：

[1]書籍：土特產(chǎn)包裝的地域性和品牌化探視（D）作者姓名. 潘阿芳 蘇州大學 出版年：2008

[2]書籍：日本包裝設計的思考（J） 作者姓名.李嶺 美術大觀 出版年：2007

[3]書籍：包裝設計與文化意義（M）長沙 出版社：湖南科技技術出版社 出版年：2003

第2篇：包裝設計理論范文

關鍵詞：包裝設計;人文思想

弘揚人文精神是當代任何門類所要涉及到的問題，包裝設計也不例外，現(xiàn)代科技的高度發(fā)展，使人具備了利用、改造、征服自然的巨大能力，現(xiàn)代科學創(chuàng)造了高度發(fā)展的物質文明和無比豐富的物質產(chǎn)品，但也在某種程度上喚起了人性中的“惡”的一面，導致物欲橫流、金錢至上、道德淪喪、價值崩潰，嚴重地壓抑、扭曲、肢解著人性，窒息、扼殺、吞噬著人的心靈，使人變得狹隘、自私、冷酷、片面、機械、枯燥，這時人文科學主義思潮的崛起是勢在必行的?，F(xiàn)代科學技術和科學人文主義客觀上對精神造成壓抑的勢頭有增無減，設計中如缺少人文精神，哲學被全盤否定，人類對極為豐富多彩的生活和對心靈世界的研究也被排除，尤其是反對關于世界和人生終極存在與價值追求被停止，忽視了人作為一種社會存在的精神性需求。高揚人文精神文明在一定意義上可以說是人之為人的根本要義，是人類精神文明建設的永恒主題，是指引人類思想文化不斷前進的明亮燈塔。

亞里斯多德既是一位哲學家，又是一位科學家，達芬奇，米開朗基羅是眾所周知的藝術大師，但他們同時又是科學家，發(fā)明家。新時代的設計師應學會善于將科學與藝術結合，科學技術的實驗主義、分析主義的方法大大拓展了設計師的視野，使其設計活動擺脫了手工業(yè)時代的封閉性和凝固性，一個重新建構語言符號范式的分析時代對形、色、線，對制作過程、對材料、結構，對創(chuàng)新與科學原理等的理解與嘗試都建立在人文思想為主線的大設計觀的基礎上。

人文即包括文化、哲學、人類學、邏輯學、倫理學、心理學、社會學、美學、音樂等門類，作為服務與人的產(chǎn)品包裝設計元素必須要涉及到人文思想，它就像春雨滋潤著設計師的心田，在為人類創(chuàng)造物質產(chǎn)品的同時，更重要的是從事一種精神活動，包裝不僅創(chuàng)造了附加值，更重要的是產(chǎn)生一種文化的感染力和震撼力，提高消費者對商品品牌形象了解的同時更進一步地認知生產(chǎn)的國度、區(qū)域、國度傳統(tǒng)文化、企業(yè)文化、哲學思考、邏輯推理、審美特征、消費心理等全方位的認知、包裝既是產(chǎn)品的營銷工具，也是企業(yè)的商口，傳遞著更多、更高的文化信息。設計師的高品位的綜合素質，設計出高品質的包裝產(chǎn)品也是加快商品行銷的關鍵。

1文化哲理

任何一個國家都有自己的文化和習俗，如果不了解民族的文化特征、地域差距，不進行哲學深層思考，不研究人民心理、人類社會學、知識甚少，對文學全然不知、找不準賣點，可想而知商品就難以暢銷，不能在激烈競爭的市場中立足。無論是人類文化、世界文化、中華文化都是宏觀整體中的文化形態(tài)，如何分析文化，認識文化、找到解開不同文化現(xiàn)象的鑰匙，找到一種像基因那樣的文化建構的控制因素，對文化結構分析既把文化分為相互依存、相互作用的物質文化、制度性文化與精神文化，除了文化體系的不同而外，普遍存在的是同一文化體系中的不同階層的文化差別，詮釋一件有說服力的作品，除了看功能外，更重要的是對其文化意蘊的解讀自然科學、社會科學的文化思辯。從工業(yè)革命至后工業(yè)革命的精神本體的對話，人類生存的數(shù)字化、全球經(jīng)濟一體化使得跨文化交流盛況空前，跨文化交流中的焦點問題是“誤讀”，所謂“誤讀”是人們與他種文化接觸時，很難擺脫自身的文化的傳統(tǒng)思維方式，往往按自己所熟悉的一切來理解別人。人在理解他種文化時首先按自己習慣的思維模式來對之加以選擇、切割，解讀必將導致“誤讀”。“誤讀”是一個既釀成災難又能激活創(chuàng)造的奇特的認知精靈，它會導致隔膜、離異。然而，人對人文和藝術品的“誤讀”會激活想象力和靈感，并可能導致創(chuàng)造的驅動器，但如對商品包裝“誤讀”那就會造成很大的麻煩和經(jīng)濟損失，商品要跨國度、跨地域，尤其是我國加入WTO后對外貿易量的加大，交流頻繁，就更需設計師對他國文化特質的了解，無論圖形還是文本都要在一定程度上闡釋產(chǎn)品品質以及文化背景、材料特質及性能。

談到哲思，西方哲學和美學流派中的人文主義主潮以極大的努力從各方面為人類精神爭得應有的地盤與位置，對以數(shù)理邏輯為主導內容，以主觀經(jīng)驗為基礎和根據(jù)的現(xiàn)代科學理性進行不余力的批判，如克羅齊、弗洛伊德、榮格等都對人類情感和生命形式的關注;胡塞爾、海德格爾等的理論建樹對傳統(tǒng)科學和邏輯理性的攻擊與突破，對人的精神領域中非科學、非邏輯、非理性方面的發(fā)現(xiàn)與張揚，也是傳統(tǒng)人文精神所作的一種現(xiàn)代開拓，對建立在數(shù)理科學基礎上的近代認識論的批判，為哲學和人文學尋找自身的認識和方法論根基，人文學科要成為“科學”與自然科學相抗衡，不能沒有自己的認識論、方法論基礎，近代笛卡爾、康德的哲學基本上以數(shù)學、物理學等自然科學認識論為基礎，伏爾泰在把世界分為自然與歷史人文兩大部分的同時提出了相對應的兩門科學;自然科學和精神科學，主張認識論范圍“擴大”到人類文化的其他領域，重視語言、神話、宗教等和藝術直觀等認識論功能，找到不同于科學主義的獨立的認識論、方法論，有助于使人文科學真正邁入科學殿堂，成為與自然科學并駕齊驅的科學。設計既有科學理性的嚴謹，又有藝術的浪漫;既有西方文化的精華，又凝聚中國傳統(tǒng)文化的博大。中國思想文化自古以來就有著較深厚的人文精神的傳統(tǒng)，但它又與西方重視自然科學、高揚自然科學精神不同，中國自古以來重視人自身的精神活動，與人生狀態(tài)的體驗，強調人文精神的貫徹，中國一直講求著儒學精神，儒、道、釋都主張“天人合一”的觀念，認為自然與人本來就是不可分離的統(tǒng)一體，世界是與人的本性，與人的生命活動，生存方式休戚相關，相互交融的，更多地追求和體驗人與自然契合無間的一種人生境界和精神狀態(tài)，關心人生、人事、重視內在精神境界。

譬如:先秦道家傾向于以人合天;老子主張“人法地、地法天、天法道、道法自然”，莊子更崇尚自然、天性，提供通過“坐忘、心齋”等修養(yǎng)方式來超越與自然的差別;孔子“禮學”主張“克已復禮”，目標是使“天道在人道”中得到完滿實現(xiàn)。孟子更主張“自我修養(yǎng)，思成盡心”，達到“知天”、“事天”的目的，中國的人倫成分占優(yōu)勢，具有鮮明倫理化傾向。歷史發(fā)展至今，人文思想發(fā)展面不斷完善。隨著市場經(jīng)濟體制加速走向現(xiàn)代化，對于中國的發(fā)展包括文化發(fā)展，從長遠看是一個偉大的歷史進步，市場經(jīng)濟在體制性質而言，對于精神文化的建設也有負面影響，有些追逐高利潤、高附加值的現(xiàn)象不斷出現(xiàn)，過度包裝，用有毒有害材料包裝，給社會、人類造成危害，只顧眼前小利，喪失了社會責任心和公共倫理道德，這在某種意義是也是人文精神的失落和危機。

2審美特征

第3篇：包裝設計理論范文

設計心理主要研究的是“人”，在心理層面研究設計問題，可以在消費者、設計、市場之間起到互相促進的作用。設計心理的訴求為目標受眾的內心情感與活動，即消費者心理研究，它在設計過程中具有重要作用。注重設計心理，設計出的產(chǎn)品包裝自然符合消費者的需求，達到更好的市場效果。在產(chǎn)品包裝設計的過程中，設計師是基于調研來判斷消費者的心理需求的，從使用者和消費者的心理角度來考慮產(chǎn)品的包裝設計，心理策略已成為邏輯化的設計手段，它不僅能使消費者和使用者在視覺上產(chǎn)生購買的欲望，更能從心理上捕捉消費者的興奮點

2消費動機與需求心理

產(chǎn)品包裝設計的內容和消費過程始終是圍繞消費者為中心的。消費者心理需求與動機研究是確定受眾目標的基礎，是包裝設計的起點。動機是人類不同需求的結果，需求、動機和設計緊密相關。從產(chǎn)品包裝設計的角度來說，研究消費動機，是滿足消費者心理需求以及做好設計的必要手段。在產(chǎn)品包裝及宣傳上所運用的心理策略，是以心理動機原理為基礎的。根據(jù)馬斯洛需要層次理論，人的心理動機與需要是不斷發(fā)展變化的，如消費者追求經(jīng)濟實惠的心理、安全方便的心理、審美的心理、節(jié)能環(huán)保的心理、健康自然的心理等[4]。產(chǎn)品包裝設計要主動適應市場的動態(tài)需求變化，隨著消費需求的多樣性與流動性而不斷調整設計策略，以滿足消費者多元化的心理需求。根據(jù)劉易斯提出的消費心理模式，即AIDMA法則:注意—興趣—欲望—記憶—行動，它總結了消費者從心理產(chǎn)生購買動機到最后實現(xiàn)購買行動的心理過程[5]。從消費者的心理角度來講，需求分為隱性需求和顯性需求。顯性需求一目了然，可要想進一步探測消費者的隱性需求，就需要借助設計心理來研究產(chǎn)品包裝設計。從總體上來講，設計心理拓展改變了產(chǎn)品包裝設計的功能、方法、內容以及設計者本身。

3基于設計心理的產(chǎn)品包裝設計

3.1產(chǎn)品包裝設計的功能定義設計心理拓展了包裝的功能，除了傳統(tǒng)的保護、便利、存放、美化功能外，包裝設計更加注重市場調研與生活研究，研究消費者的心理訴求，個性需求、定位以及受眾目標等，使傳統(tǒng)功能拓展到生理功能、心理功能與精神功能上。由于城市生活帶來的壓力，人們內心感到冷漠、苦悶與孤獨，轉而尋求趣味性的包裝設計，以慰藉心理需求，因此趣味性成為包裝設計新的功能定義[6]。此外，由于受經(jīng)驗、心理認知與暗示的影響，具有身份、地位的象征功能也是包裝設計的功能定義之一。

3.2產(chǎn)品包裝設計的的并行設計方法根據(jù)消費者的設計心理改變了包裝設計程序的起點與終點，使設計方法由串行轉變?yōu)椴⑿校瑢崿F(xiàn)產(chǎn)品包裝的協(xié)同設計。傳統(tǒng)的串行設計方法是指產(chǎn)品包裝設計“按部就班”的順序過程，把設計中的市場調研、定位、方案設計、方案遴選、方案的平面表達與立體表達、設計評價、設計實施、試銷、反饋及評估等各環(huán)節(jié)固定在各設計相關部門與人員之間。串行設計見圖t。在串行的設計模式下各部門與人員間缺乏設計交流，各自為政，造成設計信息的不對稱。設計過程雖然可逆，但設計過程的中間環(huán)節(jié)卻不可逆，而且設計思想單純，很少考慮包裝的使用環(huán)境以及相關人員的內心感受，常常出現(xiàn)與生產(chǎn)工藝、消費、使用與環(huán)保等相關的問題。隨著市場競爭的不斷加劇，市場由賣方市場變?yōu)橘I方市場，設計的重心由企業(yè)轉換為消費者，研究消費者的需求成為包裝設計的重點。傳統(tǒng)的設計方法已經(jīng)不適應市場，設計師要不斷運用新方法、新技術來改進產(chǎn)品包裝設計方法。從滿足消費者心理需要與個性化需求人手，把產(chǎn)品包裝設計人員組成一個團隊，在設計的開始就考慮到產(chǎn)品包裝的各個相關因素，如設計概念、定位與構思、設計方案、設計表達、包裝模型、試銷、反饋及評估等，同時還要考慮到使用者、營銷人員、運輸人員以及包裝材料與產(chǎn)品的回收者的心理，更有必要考慮到包裝產(chǎn)生的環(huán)境保護問題。這就是并行設計f}J，見圖Zo基于消費者心理分析及定義的并行設計，全面地考慮產(chǎn)品包裝的形態(tài)、技術、結構、使用、消費、回收及環(huán)保等問題，這是設計的系統(tǒng)觀。在設計過程中注重設計團隊的溝通與協(xié)作，充分理解對方心理，設計信息呈現(xiàn)對稱性。把設計的各環(huán)節(jié)圍繞設計定位與概念在時間與空間上同步進行，各設計小組及時了解設計資訊與設計進度，就能夠根據(jù)最新的設計資訊進行修正，更好地實現(xiàn)產(chǎn)品包裝設計方案。

3.3產(chǎn)品包裝設計的內容廣義的包裝設計包括產(chǎn)品設計、包裝結構設計、包裝裝演設計，狹義的則是指除產(chǎn)品外純粹的包裝設計。無論是從廣義還是狹義的角度來講，產(chǎn)品的內在質量和技術標準都是包裝設計的基礎，包裝結構設計、包裝材料則體現(xiàn)了目標受眾對包裝設計的基本要求，而與市場營銷相關的紙容器造型、圖形、文字、色彩、象征符號、標志等的設計，在與產(chǎn)品內在相一致的同時，必須有效地打動目標群體的內心，進而產(chǎn)生購買行為。牛奶的包裝設計見圖3，該包裝設計不是用產(chǎn)品的真實形象，而是使用抽象的手法設計了奶?；y的概念圖形，使人產(chǎn)生奶牛的聯(lián)想，表達了產(chǎn)品性質且裝飾性很強。從設計心理角度分析，是設計師研究生活和不斷挖掘生活與人的內心思想活動的過程，也體現(xiàn)了以人為本的理念。設計師的構思、創(chuàng)作以及消費者、社會大眾的感受與評價，包含著一系列復雜的心理因素與心理要求}$]0產(chǎn)品包裝設計中，紙容器造型、圖形符號和色彩等是視覺設計表達的重點，設計師必須先了解產(chǎn)品銷售地域或國家的歷史文化、風俗習慣以及等，并在了解產(chǎn)品、消費心理、目標市場的前提下才能不斷完善創(chuàng)意與構思，最終得到目標群體的心理認可，否則就會引起消費者的抵制〔9]?，斒瞎旧a(chǎn)的德芙m&m系列的五彩牛奶巧克力豆，加上個性鮮明的卡通包裝形象，見圖4，符合兒童認知心理與審美情趣，迎合了他們“玩”的受眾心理，傳遞了色彩繽紛的巧克力樂趣。早期“燕牌”圣誕燈的色彩設計為白色，有圣潔之意，可是在國際市場上的銷售情況并不理想。經(jīng)過設計師的深人調研發(fā)現(xiàn)，在西方紅色象征著圣誕，于是把白色的包裝重新定位成紅色，銷量增加了160%，受到了消費者的青睞。還有可口可樂的紅色、百事可樂的藍色、柯達的黃色、富士的綠色，這些色彩及符號不僅代表了產(chǎn)品包裝設計，也彰顯了產(chǎn)品和企業(yè)的文化內涵，更深刻反映了產(chǎn)品包裝的歷史性與民族性.

3.4設計師提升自我審美心理

設計是設計師的設計，設計師的視野、感知、心理結構與情感是包裝設計成功與否的關鍵，他承載著對美的選擇與判斷。設計師基于消費者心理探索的感知能力以及將其運用到設計上的能力，不僅代表設計師的設計能力，更是一種心理與審美價值上的取向。設計心理學可以幫助設計師認識消費者的潛在心理需求，掌握需求的內在規(guī)律，提升自身的審美水平和對美的鑒賞能力。設計心理讓設計師進一步掌握產(chǎn)品包裝設計的思維規(guī)律，培養(yǎng)創(chuàng)造力，進而提升產(chǎn)品包裝設計的效率和質量。

4結語

第4篇：包裝設計理論范文

【關鍵詞】肌理；包裝設計；視覺；觸覺

緒 論

企業(yè)為了生存和發(fā)展提高包裝設計的水平無疑成了吸引消費者眼球的必要手段，為適應人們的審美需要，包裝設計不能只從視覺的角度來傳達商品信息，為增強包裝設計的藝術表現(xiàn)力拓展空間。肌理作為包裝設計的主要形態(tài)要素之一，對其準確合理的運用不僅為商品注入了某種文化或格調，使消費者產(chǎn)生興趣，而且在豐富視覺基礎的一瞬間升華了信息的傳遞，抓住顧客的注意力，使其在琳瑯滿目的商品中脫穎而出。本文的論題是關于肌理表現(xiàn)形式在包裝設計中的運用的相關手法和原則的探討。

1、肌理概述

1.1 肌理的定義。在我們生活的大千世界中， 肌理幾乎隨處可見， 可以說它是大自然中一種原生態(tài)的紋理現(xiàn)象，肌理是從原始的生態(tài)紋理中的精華所在， 是人們通過凝煉， 升華而創(chuàng)造出的典型抽象圖形。自然界中的任何一個物體表面都具有因其特殊構造而形成的表面特征，我們稱之為肌理或質感。肌理即指物質內在質地構造的外在反應，也是形象的表面質感。肌理的視覺表現(xiàn)形式十分豐富，一般可以從構成，光感，觸感和形態(tài)特征四個方面來進行組織。

1.2 肌理的功能與作用。肌理在包裝設計中的作用不是獨立存在的，在包裝設計中屬于細節(jié)上的處理，其作用主要利用材料本身的肌理美增強包裝的立體感，豐富視覺表情；為考慮某些特殊原因和一些顧客需求，設計的合理性并不一定要用視覺去完善，觸覺也是體現(xiàn)設計功能合理性以及表達企業(yè)商家對顧客們的人文關懷的一個非常重要的因素，在包裝設計中，例如蓋子，旋鈕的包裝上就利用肌理的觸覺功能傳達情報意義。

2、肌理的主要類型

2.1 材料肌理。隨著社會的發(fā)展，包裝材料上也有了很大的發(fā)展變化。材料肌理的應用與設計幾乎與色彩同樣重要，恰當?shù)牟牧霞±碓O計可以提升整個設計的品質，賦予材料特定的心理感受。包裝設計中常用的材料肌理主要有自然材料肌理、人造材料肌理、模擬肌理。自然肌理即材料天然形成紋理形態(tài)，如樹木的年輪，山川的紋理等，給人以樸實的自然美感。人為肌理則是人們有目的用技術性和藝術性加工方法對材料表面進行處理，使其具有材料自身原本并沒有的肌理特征。而從感官上來說肌理可分為視覺肌理和觸覺肌理。視覺肌理是對物體表面所呈現(xiàn)出來的特征一種認識，觸覺肌理是用手或皮膚在觸摸物體時的所形成的觸覺感受。肌理的表現(xiàn)形式是十分豐富的，選擇不同的材料，工具和表現(xiàn)技法都可出現(xiàn)意想不到的肌理效果。在現(xiàn)代社會中，材料的綜合處理會給包裝設計創(chuàng)意帶來很大的發(fā)揮空間，人造材料肌理，模擬自然材料肌理是肌理處理的一個主要發(fā)展趨勢，在包裝設計中加入肌理效果，可以使最終的設計更具創(chuàng)意魅力。

2.2 造型肌理。造型是指包裝的立體造型，如液體的瓶罐筒、裝固體的各種紙盒等。在造型上，就是“一定的物質結構所表現(xiàn)出來的表面形式感?！本唧w到包裝上是由材料表面的凸凹、色彩或條紋的變化而對人產(chǎn)生的不同的視覺和觸覺感受，表現(xiàn)不同形體的質感通過視覺和觸覺所感受到包裝設計表面效果和構造特征。

2.3 平面圖形肌理?！霸诎b設計中我們將肌理看做一種色彩或是一種圖形，反過來，將色彩與圖形可以看成是一種肌理。這種轉換的關系也能成立。”我們比較常見的平面圖形肌理包括繪畫藝術肌理，攝影圖片肌理以及由圖案和文字形成的肌理效果。

3、肌理在包裝設計中的運用原則

肌理作為一種包裝的設計元素，在作品中往往會產(chǎn)生一些特殊的形式美，肌理獨特的藝術表現(xiàn)價值是因為設計賦予了它主觀的感情基調，成為人們情感的載體，為此，我們既要看到它的積極作用也不應該在設計中過分追求肌理效果。對它的認識和運用要掌握一個“度”。

3.1 形式美原則。在包裝設計中需要選擇合適的肌理來表現(xiàn)作品，同時，肌理與造型、色彩之間的和諧統(tǒng)一，也就是遵循其形式美的法則。

3.2 信息傳達原則。包裝應該是企業(yè)文化、歷史、產(chǎn)品品質特點的外在表現(xiàn)形式的集中體現(xiàn)，不應為了包裝而包裝，肌理運用應準確地表達被包裝產(chǎn)品的品質，向消費者快速地傳遞產(chǎn)品信息及內涵。

3.3 綠色和諧原則。當代包裝設計應從綜合、整體的觀點去看包裝設計，體現(xiàn)人與物在自然中的審美和諧。人們將人的主觀感受看得格外重要，許多設計都為了迎合人們都口味，昂貴奢華。真正一個好的包裝設計應該是遵循綠色和諧的原則，使包裝設計不僅僅是一種設計更是一種綠色理念的宣傳。

3.4 包裝設計中的色彩與肌理。除了肌理之外，色彩是包裝的另一種重要的視覺感知形式，包裝設計中色彩的運用要與產(chǎn)品的性質相符合。顏色肌理是色彩形式語言中的一個重要因素，包裝若采用不同肌理的材料，其色彩的效果更具情趣性。人對色彩與肌理的反應同人的年齡、情緒有關。色彩與肌理是不可分割的一體兩面，兩者相輔相成。只有實現(xiàn)色彩與肌理的統(tǒng)一、協(xié)調，才能引起美感，完成包裝的整體設計。

結 論

肌理作為包裝設計的一種基本語言形式，它與包裝材料、結構造型、色彩、圖形、文字相互影響、相互依存、相互作用，創(chuàng)造出各種個性的包裝形象，帶給消費者不同的感受，從而豐富了我們的日常生活。在我們當代包裝設計中，肌理可以表現(xiàn)物體表面豐富多變的特征，給人帶來意想不到的造型效果，人們樂意用好奇心驅使自己在這些抽象的肌理中尋找感情的共鳴，喚起自己的想象補充和再創(chuàng)造。

【參考文獻】

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第5篇：包裝設計理論范文

商品包裝最直接的目的是激發(fā)消費者進行購買，制定商品包裝計劃時首先考慮的就應該是這個目的。其次，即使消費者不準備購買此種商品，也應使他們對該產(chǎn)品的品牌、包裝和商標以及生產(chǎn)廠家產(chǎn)生良好的印象。

消費者決定買東西的行動是在某種動機推動下進行的。人們的行動一般都是由一定的主觀原因即動機支配進行，而動機又與需要密切相關，動機是在一定條件下需要的體現(xiàn)，是由人的需要轉化而來。換言之，人是為了滿足某種需要才行動的，消費者到商店購買某種商品是因為他們需要這種商品。

動機是由需要轉化而來的，但是人的需要不一定全都能轉化為推動人行動的動機。需要往往以愿望的形式被人體驗到。例如，很多人都希望自己皮膚健康美麗，但是如果沒有出現(xiàn)抗皺美容霜之類的化妝品，這種愿望就無法推動人們購買化妝品的行動，而僅僅以愿望的形式存在于心中。只有當某廠家生產(chǎn)了該種產(chǎn)品，并且通過廣告宣傳，使消費者了解到有滿足自己美容愿望的化妝品后，消費者才會去商店購買此類化妝品。這是在滿足愿望的動機推動下的購買行動。只有這時，需要才真正轉化為動機，成為人購買行為的動力。

人的需要存在層次的差別，不少心理學家對此做了深入的探討。最具有代表性的是美國心理學家馬斯洛的“需要層次論”。他將人的需要劃分為五個層次：

(1)生理需要：吃、喝等；

(2)安全需要：在危險和恐懼中對自由的需要；

(3)歸屬相愛的需要：得到親友愛，成立家庭需要；

(4)尊重的需要：對榮譽成就需要；

(5)自我實現(xiàn)的需要。

其中自我實現(xiàn)需要包括求知需要，審美需要，對自己成長、發(fā)展的需要，發(fā)揮自己才能的需要等等。有些消費者購買商品，一方面是為了使用，另一方面還要借此顯示自己的地位、教養(yǎng)和鑒賞力等等。因此在擬訂不同商品包裝設計定位時，應對消費者的需要和動機類型作調查研究，以便有針對性地進行設計。

2購買行為特征

(1)消費者購買行為既有滿足生理和物質需要的成分，也有購買能滿足社會和精神需要的成分。例如，購買煙、酒、菜、奶粉、服裝、鞋帽等物，基本上是為了滿足充饑、營養(yǎng)、保溫等生理需要；而購買書籍，訂閱雜志、購買彩電、VCD等是為了工作的需要或是為了滿足精神上的需要。

(2)消費者的購買行為有時是由一種動機支配的，有時是由多種復雜動機綜合支配的，這些動機綜合在一起構成購買行為體系。滿足精神、社會需要的動機常常伴隨滿足生理、物質需要的動機。例如，經(jīng)濟收入較低的消費群體往往更加看重商品的實用價值，對商品的要求則是價廉物美，這是由購買動機支配的行為。而經(jīng)濟收入豐厚的消費行為往往也講究商品包裝品質。這部分消費者的購買動機就相當復雜了，是生理、物理需要與精神、社會需要交織在一起，其中精神、社會需要占了主導地位。隨著生活水平的不斷提高，消費的需要不斷變化，在確立包裝設計的目標和定位時，就應多從滿足人們的社會生活和精神需要著眼。

(3)消費者的需要是由低級的生理需要得到基本滿足后向高級的精神、社會需要發(fā)展的。但是高級的精神、社會需要不會自發(fā)產(chǎn)生，而是在社會現(xiàn)實環(huán)境和教育及市場發(fā)展規(guī)律的影響后才能形成。消費者高級需要的形成在一定程度上也受包裝設計的指導和影響，即消費者購買動機受商品包裝引導。例如，礦泉水的包裝設計，如果只宣傳解渴的作用而忽視其水中所含人體需要的礦物質和微量元素，以及衛(wèi)生健康的介紹，效果估計不會很好。因為現(xiàn)代消費者對飲用水的需要不僅為了解渴，而且還需補充人體內所需的物質元素。所以設計時應主要體現(xiàn)其原料來源，以及保證飲用安全健康等。這樣，消費者就會被打動，才會按照包裝的指導進行購買，從而滿足人們生理和精神上的需要和追求。只有了解消費者購買動機的規(guī)律，才能使包裝指導消費的作用得到體現(xiàn)。

3設計中的心理因素

(1)能引起人們的注意是增強包裝效果的首位因素。“注意”是心理認識活動過程的一種特征，是人對所認知事物的指向和集中。注意現(xiàn)象不是一種獨立的心理過程，人們無論在知覺、記憶或思維時都會表現(xiàn)出注意的特征。心理學研究分析，一件包裝設計要想使消費者注意并能理解、領會并形成鞏固的記憶，是和作用于人的眼、耳等感覺器官的包裝中的文字、色彩、圖形以及聲音等條件的獨特性分不開的。

在人們的視覺認知過程中，不是被動接受客觀事物的刺激作用，而是在客觀事物和人的主觀心理因素相互作用下進行的。商品包裝的文、圖、色及造型形態(tài)，對消費者來說都是一種視覺元素，而這些元素必須具備一定的個性特征才能引起消費者注意。

(2)情感與聯(lián)想。設計師對包裝做到醒目并不太困難，但要做到與眾不同，又能體現(xiàn)出商品文化內涵則是設計過程中最為關鍵的。

在商品包裝設計的諸多元素中，色彩的視覺沖擊力最強。商品包裝所使用的色彩，會使消費者產(chǎn)生聯(lián)想，誘發(fā)各種情感，使購買心理發(fā)生變化。但使用色彩來激發(fā)人的情感時也應遵循一定的規(guī)律。心理學研究認為，在繪制食品包裝時，不要用或少用藍色、綠色。而盡量多的使用橙色、桔紅色等使人聯(lián)想到豐收、成熟的色彩，從而引起顧客的食欲促使購買的行動。就象我們現(xiàn)實生活中，消費者購買滋補類產(chǎn)品，大多會對大面積暖色調包裝的商品感到滿意，而對洗潔用品則對冷色調包裝比較感興趣。這就是商品包裝作用于消費者心理的效果。

(3)成功的商品包裝不僅能激起消費者情感和聯(lián)想，還應當使消費者“過目不忘”。

心理學認為記憶是人對過去經(jīng)歷過的事物的重現(xiàn)，記憶是心理認識過程的重要環(huán)節(jié)，基本過程包括識記、保持、回憶和再認。其中，識記和保持是前提，回憶和再認是結果，只有識記、保持牢固，回憶和再認才能實現(xiàn)。

因此，商品包裝設計要想讓消費者牢記，就必須體現(xiàn)商品鮮明的個性特性，擁有簡潔明了的文字、圖像，同時還要反映商品文化特色和現(xiàn)代消費時尚。

4結語

人的心理活動是極其微妙的，也是難以琢磨的，人們往往憑自己的印象購買商品。商品包裝對消費者的心理測試表明，美麗與丑陋，高雅與粗俗，關注與排斥，這些心理上的情感，不僅男女老幼各不相同，也因國家、地區(qū)和個人的偏愛而有很大的差異。所以，作為一個設計人員必須了解市場，研究設計形式因素和分析消費者的各種心理。只有這樣才能準確地摸索到包裝設計與消費者心理的關系，從而提高包裝設計的效果，激起消費者產(chǎn)生購買商品的欲望。

【摘要】包裝的主要功能是保護商品，其次是美化商品和傳達相關信息。隨著人們生活水平日益提高，人們不再只滿足于生活上的溫飽，對商品也是越來越挑剔。包裝設計更應突出商品的信息和價值功能。好的包裝設計除了解決設計中的基本原則外，還要著重研究消費心理，才能在使該產(chǎn)品從同類商品中脫穎而出，達到預期的效果。

【關鍵詞】包裝設計消費心理價值功能

參考文獻：

第6篇：包裝設計理論范文

生態(tài)環(huán)境因素促使設計觀念的轉變，推動了生態(tài)設計的發(fā)展。生態(tài)包裝源于“生態(tài)文明的理念，主要是指包裝領域的可持續(xù)發(fā)展和人性化設計，提倡包裝對生態(tài)環(huán)境和人體健康無害，能循環(huán)利用和可再生利用”。生態(tài)包裝強調設計中經(jīng)濟、實用、美觀三個關鍵因素要達到最和諧狀態(tài)，即設計材料、加工技術、制作成本、美觀等方面追求盡善盡美的設計。隨著武夷巖茶在國、內外品牌知名度的提高以及科學技術的發(fā)展、現(xiàn)代設計理念轉變，尤其是在生態(tài)設計理念倡導下，現(xiàn)有的巖茶包裝雖取得一定的成績但還有許多值得改進的地方。最典型的有2類包裝：一是巖茶包裝設計中出現(xiàn)了過度包裝、奢華包裝。即“在材質上選用楠木、花櫚木、松木、香樟木等作為原材料，在這些材料上采用燙金、鑲玉、雕刻等制作工藝”，欲追求“好馬配好鞍”的高端茶包裝。這樣的包裝，僅為包裝茶葉而設計，功能壽命及其短暫，用完即棄，沒有考慮到包裝的重復使用，造成了制作成本高，珍貴原材料的浪費。二是包裝盒體結構設計花樣百出，有罩蓋式、抽蓋式、異型盒、盒中盒等變體外包裝造型，造成了盒體空間的極大浪費，而且也是用完即棄。在大力倡導生態(tài)包裝的時代，武夷巖茶包裝設計中存在的諸多問題中，最為重要的是強調了包裝的宣傳、銷售作用，重視巖茶包裝的封面設計，試圖營造視覺上的“高檔商品”的外在形象，弱化了包裝結構的設計，包裝材質的探索，循環(huán)再利用的設計研究，導致了包裝設計出現(xiàn)追求浮夸之氣，過度包裝泛濫，造成了資源的極度浪費。目前，市場上類似的包裝占據(jù)份額很大，并且還會持續(xù)一段時間。究其原因，一是經(jīng)營者不愿意花費大力氣重新改版現(xiàn)有的包裝，二是市場上還沒有較生態(tài)的包裝設計作品可供武夷巖茶包裝參考，三是設計者還沒有成熟的設計體系、方案，僅停留在設計思想階段。四是設計師與經(jīng)營者之間溝通的重點不一致，大多情況下設計師要遵循經(jīng)營者的建議，設計符合經(jīng)營者滿意的作品。這在某種程度上阻止了生態(tài)包裝在巖茶包裝中的應用的進程。由此現(xiàn)狀得出，武夷巖茶包裝還停留在生態(tài)包裝設計發(fā)展的初級階段。

2將生態(tài)設計理念注入武夷巖茶包裝設計

生態(tài)設計理念在包裝設計領域要求設計著眼于產(chǎn)品包裝要與相關環(huán)境相融合，探求材料的“從哪里來到那里去”的內在互動式的設計。設計師設計時要考慮到社會、環(huán)境與資源關系，同時兼顧技術與藝術在設計中的作用，做到節(jié)約生產(chǎn)成本，設計再次使用的功能，減少廢棄物產(chǎn)生。采用環(huán)保原材料，或原生態(tài)的包裝材料。諸如布、麥梗、竹纖維等?？傊⒆阌趯崿F(xiàn)包裝的功能性設計，避免設計僅僅停留在包裝的外觀設計上，具體而言從以下四方面生態(tài)設計原則來探索武夷巖茶的包裝設計。

2.1選用原生態(tài)包裝材料

包裝設計的第一步是選擇包裝材料，對生態(tài)包裝設計而言使用生態(tài)材料是首要條件。即材料要滿足可回收再使用、回收再生的原材料；或是原生態(tài)的、可自行降解的原材料。茶葉本是草木來與自然，因而對武夷巖茶包裝材料的選擇更多的趨向于草木類的原生態(tài)材質。原生態(tài)材料是指那些在自然狀態(tài)下生長的植物，如竹材、木材、蘆葦及農(nóng)作物莖稈等，這些材料來自于自然，在材料屬性上與茶葉同源，而且此類材料獲取廉價、容易加工，廢棄物即能有效回收且易分解，對環(huán)境不造成污染3，是最理想的巖茶包裝材料。選擇此類材質的關鍵點在于利用科學技術提高原生態(tài)材料加工、制作技術，為生態(tài)設計服務。

2.2精簡結構，反對空、過、繁的包裝

武夷巖茶包裝一個重要的問題是過度包裝，多采取木盒或密度板包裝，分量過重；包裝剩余空間過大，體積過大4；追求雕刻、鑲嵌等復雜的多次加工設計，包裝裝飾過繁縟。武夷巖茶作為旅游特產(chǎn)品，是饋贈親友的佳品，然過重、過大、過繁縟的包裝不適于游客攜帶，且過度包裝有悖生態(tài)設計原則。在實際操作過程中用科技手段及人性化的考量解決包裝尺寸、結構、保護性等問題，提倡極簡的實用性包裝。

2.3再使用的延伸功能設計

生態(tài)設計理念之前的包裝設計品，用完即棄，制造了大量的垃圾。在生態(tài)設計理念下包裝可探索包裝多功能的延伸設計。以再使用，持續(xù)使用，延長包裝使用壽命為設計考慮方向?？蓮膬煞矫嫜邪l(fā)：一方面，融入生活器具概念設計，即前期作為茶葉包裝，后續(xù)可盛其他物件的容器，如收納箱。另一方面，導入游戲、趣味概念而設計，如可拆卸、拼裝的玩具、生活裝飾小件等。這是立足于生態(tài)設計的最高層次即可持續(xù)產(chǎn)品開發(fā)的設計,是最具生態(tài)設計意義的設計。值得注意的事，做延伸功能設計時特別注意節(jié)約原材料，不可舍本逐末，為了延伸功能設計而浪費大量的可用材料。

2.4減少包裝封面設計的油印面積

美的外表很容易引起注意，美化包裝封面是包裝設計藝術性的體現(xiàn)。然而大面積、各種色彩的油印，不僅浪費油墨，且廢棄物中油墨會造成環(huán)境的污染。由此，在設計中追求封面設計簡潔化、圖形設計符號化、抽象化、概括化，這些做法主要側重于廢物的處置階段，以此實現(xiàn)最高級的清潔生產(chǎn)措施和可持續(xù)發(fā)展。

3總結

第7篇：包裝設計理論范文

摘 要：就獨立式感煙報警器的設計及安裝要求進行研究。

關鍵詞：獨立式感煙報警器；設計；安裝要求

據(jù)統(tǒng)計2008年1至6月份，全國共發(fā)生火災80057起，死亡862人，受傷332人，直接財產(chǎn)損失6億多元，“三合一”、“多合一”場所集中的個體私營企業(yè)發(fā)生火災3016起，死亡63人，受傷40人，直接財產(chǎn)損失8370萬元。隨著我國現(xiàn)代化進程的加快，社會經(jīng)濟結構、生產(chǎn)模式也在發(fā)生變化，第三產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展，網(wǎng)吧、餐廳、酒吧、茶樓等小型娛樂休閑場所大量出現(xiàn)，各類“三合一”、“多合一”及各種人員密集場所的數(shù)量增長十分迅猛，隨之而來的火災隱患也在急速增多。如2007年10月21日晚上，一場發(fā)生在莆田市秀嶼區(qū)笏石鎮(zhèn)飛達鞋面加工廠的大火吞噬了37條生命，另有19人受傷；2007年11月14日河北省承德縣藍天足療館發(fā)生火災，造成11人死亡，慘劇背后暴露出各類人員密集場所和“三合一”場所大量的消防安全隱患，更重要的是缺乏有力的消防預報警設施。

為加強消防安全工作，增強全社會抵御火災的能力，公安部消防局于2006年7月21日下發(fā)了《關于推廣應用獨立式感煙報警器等消防技術的通知》（公消[2006]300號），推進科技強消，增強社會防控火災的能力。

目前，國家雖已頒布實施GB20517-2006《獨立式感煙火災探測報警器》、GB50440-2007《城市消防遠程監(jiān)控系統(tǒng)技術規(guī)范》，但是沒有獨立式感煙火災探測報警裝置設計、安裝以及驗收技術規(guī)范，致使消防部門在對人員密集場所和“三合一”、“多合一”人員密集場所開展防火監(jiān)督工作時無據(jù)可依，給防火監(jiān)督、推廣消防新技術工作帶來很多困難。

現(xiàn)結合《建筑設計防火規(guī)范》、《高層民用建筑設計防火規(guī)范》、《火災自動報警系統(tǒng)設計規(guī)范》等國家標準規(guī)范和河南省、重慶市及其它省市的地方規(guī)范就獨立式感煙報警裝置設計及安裝加以簡要說明。

1 術語

獨立式感煙報警裝置是指獨立式感煙探測器或由獨立式感煙探測器、線路及簡易控制裝置組成的自動感煙報警裝置，該系統(tǒng)內的探測器可獨立工作，也可組成系統(tǒng)。

小型歌舞娛樂放映游藝場所是指獨立設置或附設在其他多層建筑內的四層以下建筑面積不超過300m2地上建筑的歌舞娛樂放映游藝場所等。

2 設計范圍

下列建筑應設計獨立式感煙報警裝置：

2.1小型歌舞娛樂放映游藝場所、公共休閑活動場所等；

2.2家庭旅館、小型百貨商店、超市、小型餐飲場所等商業(yè)經(jīng)營場所；

2.3別墅、豪華住宅等；

2.4幼兒園宿舍、兒童活動用房，學校集體宿舍等；

2.5小型門診、醫(yī)院的病房，養(yǎng)老院等；

2.6室內可燃物較多的集貿市場等；

2.7可燃物較多的私營企業(yè)、家庭式小作坊等；

2.8生產(chǎn)性企業(yè)集體宿舍、建筑工地工棚等。

注：以上場所的相關條件達到GB 50016－2006《建筑設計防火規(guī)范》、GB 50045－95（2005年版）《高層民用建筑設計防火規(guī)范》、GB 50098－98（2001年版）《人民防空工程設計防火規(guī)范》等其他國家標準要求時，應按照國家標準要求設計火災自動報警系統(tǒng)。

3 設計要求

3.1布置要求

應在相互獨立的每個房間至少設置一只探測器，宜居中布置；小型歌舞娛樂放映游藝場所、公共休閑活動場所設置獨立式感煙報警裝置時，應在音控室、包房、走道等部位設置獨立式感煙探測器（以下簡稱探測器）；其他場所應在可燃物較多和人員較集中的部位設置探測器；每只探測器的保護面積≤40m2；同一區(qū)域內，安裝探測器大于20只的，宜組成系統(tǒng)，系統(tǒng)應能發(fā)出聲光報警信號；應選用光電散射原理的感煙探測器，選用的產(chǎn)品應符合新國標GB 20517-2006《獨立式感煙火災探測報警器》的規(guī)定，并要求通過國家消防電子產(chǎn)品質量監(jiān)督檢驗中心的認證檢驗，同時獲得公安部消防產(chǎn)品合格評定中心頒發(fā)的《中國國家強制性產(chǎn)品認證證書》，獲準使用3C標志。

3.2功能要求

聲、光報警功能，在距探測器3m遠處，報警聲響應大于80dB；故障狀態(tài)、報警狀態(tài)、電池欠壓狀態(tài)的提示功能；探測器采用電池供電，電池容量應能保證探測器正常工作不少于一年；自檢功能，自檢時應發(fā)出聲、光報警信號；對于互聯(lián)式報警裝置，當一只報警器發(fā)出火災報報警信號時，與其連接的其他報警器亦應發(fā)出火災報警信號。

4 安裝要求

應在相互獨立的每個房間至少設置一只探測器，宜居中布置；300m2以下的場所，按照每只探測器保護面積不大于40m2布置；300m2以上的場所探測器布置應按照GB 50116-1998執(zhí)行。

4.1適合安裝的位置

探測器應安裝于房間頂部，并宜居中；探測器至墻壁、梁邊的水平距離不應小于0.5m；探測器周圍0.5m內，不應有遮擋物；探測器至空調送風口邊的水平距離不應小于1.5m，并宜接近回風口安裝；當屋頂有熱屏障時，探測器下表面至頂棚或屋頂?shù)木嚯x應符合GB 50116-1998中8.1.11條的規(guī)定；鋸齒型屋頂和坡度大于15°的人字型屋頂，應在每個屋脊處設置一排探測器，探測器下表面至屋頂最高處的距離，應符合GB 50116-1998中8.1.12條的規(guī)定；探測器宜水平安裝，當傾斜安裝時，傾斜角不應大于45°。

4.2不適宜的安裝位置及環(huán)境

可能會產(chǎn)生蒸汽和油霧的場所，如廚房等；有水霧滯留的場所，如浴室等；有大量粉塵的場所；正常情況下有煙滯留的場所;通風速度達到15m/s的場所。

4.3系統(tǒng)布線要求

多個探測器組成系統(tǒng)時，線路敷設要求如下：

傳輸線路采用電壓等級不小于250V的銅芯絕緣導線或銅芯電纜，銅芯絕緣導線截面積不小于0.75mm2，銅芯電纜截面積不小于0.5mm2；傳輸線路宜采用經(jīng)阻燃處理的硬質塑料管或封閉式線槽保護；宜選擇不同顏色的絕緣導線，正極“＋”線應為紅色，負極“－”線應為藍色。同一工程中相同用途的導線顏色應一致；非報警系統(tǒng)的線路不得同穿于同一管內或線槽內。

4.4系統(tǒng)維護

使用或物業(yè)管理單位應按照產(chǎn)品有關操作規(guī)程進行維護、管理和保養(yǎng)；維護管理人員應熟悉獨立式感煙報警裝置的原理、性能和維護要求；每周應檢查探測器是否處于正常工作狀態(tài)，每半年應檢查探測器報警功能是否正常；有電池欠壓或故障指示時，應及時更換電池或進行維護；每10年應更換一次探測器。

第8篇：包裝設計理論范文

民國政府為了改良民族產(chǎn)品的市場競爭力，創(chuàng)辦國貨陳列館、國貨大會、拍攝國貨影片等，以展覽展示的宣傳手段，讓人們了解國貨的樣式包裝與商標等。傳統(tǒng)包裝為了適應群眾的購買心理做出了相應的改進，進一步推動了民族資本家對產(chǎn)品包裝設計的應用理念。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，西方國家放松了中國商品市場的競爭，為民族工業(yè)的發(fā)展提供了市場空間。國內國貨運動的高漲，激發(fā)了華僑對國內工業(yè)的投資。1931年上海民族工廠1882家（《上海之機械工業(yè)》1933年上海市社會局），企業(yè)家大多都是受過國外高等教育的，對產(chǎn)品的市場意識、品牌意識、營銷宣傳意識有較好的理解。他們都非常重視產(chǎn)品的包裝設計與品牌競爭意識，由此推動了當時包裝設計的發(fā)展。

二、新興包裝材料的應用與信息傳達

民國時期外來包裝材料的引入，使當時的產(chǎn)品包裝迅速與國際接軌。材料是產(chǎn)品包裝設計的重要組成部分，民國時期的主要包裝材料有紙質包裝、玻璃器皿、木質包裝和金屬包裝等，紙質包裝材料是民國時期較為常用的材料之一，如牛皮紙、印刷紙袋、包裝貼圖、紙盒等。木材是材料也是當時社會流行的材料，這種材料作為包裝應用已經(jīng)有很久的歷史了，木材材料包裝的加工手工藝已經(jīng)很成熟，配合當時的印刷工藝和其他材料結合產(chǎn)生很好的包裝效果，經(jīng)久耐用。金屬包裝是民國事情較為流行的包裝材料，較為常用的金屬材料有鐵、錫、呂，銅作為金屬包裝也有少量的應用，如鐵盒罐頭，錫制牙膏等。玻璃材料是在清末時期就以傳入應用到包裝中。以玻璃瓶罐為主加封木塞紙質貼標等，瓷器與陶罐也是中國較為傳統(tǒng)的包裝材料。在當時的商品中也得到了發(fā)揮和應用，如酒瓶、酒罐等。民國時期的包裝介質與信息傳遞有了完美的結合，文字與圖案印刷為品包裝信息傳遞的主要手段，其品牌信息與商業(yè)信息的傳達目準確，這一時期宣傳包裝也發(fā)展起來，如公共汽車、電車、商業(yè)用房的包裝彩繪，櫥窗展示、置于屋頂?shù)哪藓鐭?，運用藝術手法完美的包裝同時實現(xiàn)了信息傳遞的廣告職能，博覽會與展覽館也是傳播包裝信息交流的良好媒介。

三、開元的包裝設計人群與包裝設計機構

商品的包裝不單純是經(jīng)濟載體，更是意識形態(tài)的載體，工業(yè)的改造和商業(yè)的擴展實際上也是實用與美化的擴展，中外商品的角逐中，國貨的失利讓生產(chǎn)商看到了產(chǎn)品品牌包裝是提高經(jīng)濟效益和企業(yè)形象的有效戰(zhàn)略途徑，包裝設計迅速上升為商品宣傳和銷售的重要手段。同時很多民族企業(yè)家在引進外來設備和技術的同時還聘請了專職設計師組成設計部，來設計產(chǎn)品包裝、商標、造型等。如陶行知在參觀上海康元制罐廠（1922年成立）時贊譽該廠為“新時代的工廠，新時代的學?！?，認為該廠已達到“教、學、做合一的極則”。[1]專業(yè)設計人員的出現(xiàn)給予了商業(yè)包裝、廣告無時不刻的關注。二十世紀二三十年代西歐留學的中國美術學生日漸增多，留學生學成以后有人擔任美術學校的教授，有的人直接進入工廠企業(yè)從事設計工作。[2]大批的留學人員歸國帶來了國外新的設計思想與觀念，成為當時國內包裝設計教育的棟梁，如陳之佛、雷圭元等重視設計，主張將技術與藝術、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中西交融設計理念，與此同時私立美專院校學校與教會美術工藝的推廣也為當時產(chǎn)品包裝設計等起到了重要的作用。早期的“”，為了培養(yǎng)“師夷長技以制夷”的人才，設置了“工藝局”“繪圖院”“實業(yè)學堂”“藝徒學堂”等教育機構，已形成設計教育的雛形，這些機構培養(yǎng)出來的知識分子，在雛形初具的商業(yè)社會中，尋找傳統(tǒng)文化與商業(yè)文化的結合點。在商業(yè)領域還出現(xiàn)了一批獨立的設計事務所，如“稚英畫室”“工藝美術社”“尚美圖案管”等。主要從事商品包裝設計、月份牌廣告設計等，如“稚英畫室”設計的“美麗牌”香煙包裝設計、“雙妹牌”花露水包裝設計、“雅霜”化妝品、“白貓”畫布、“杏花樓嫦娥奔月”月餅盒包裝、商標月份牌等包裝廣告。[3]

四、開元的包裝設計教育

中國近代藝術設計教育伴隨著社會政治經(jīng)濟變革的浪潮中產(chǎn)生發(fā)展起來的，藝術設計教育呈現(xiàn)出多樣性，國立與私立院校并存，教會培訓與藝徒共生的學術教學與社會實踐結合。1864年教會培訓的“土山灣畫館”包含了印刷、裝訂、玻璃制作、木工、雕塑等工藝培訓，開啟了包裝相關教育的先河。1922年江蘇省如杲縣立工業(yè)學校設立的美術科學制3年，包含了攝影、器皿繪畫等包裝設計課程。[4]上海美術?？茖W校較早的嘗試商業(yè)美術教育，提出“造就工藝美術人才，輔助工商業(yè)，發(fā)展國民經(jīng)濟”。[5]1928年在的倡議下建立國立藝術大學，內設工藝美術學院。至此中國新式藝術設計教育迅速發(fā)展。先后成立了國立北京藝專、國立杭州藝專、私立蘇州美專等，其中杭州國立藝專在藝術設計這一領域比較突出。商業(yè)領域中的美術設計工作室與設計事務所，通過師徒傳授的方式也為當時的商品包裝設計培養(yǎng)了大量人才，如“稚英畫室”等商業(yè)設計機構招收社會學員補充擴大業(yè)務所需要的人才，隨著民國藝術教育的發(fā)展與實用工藝美術的演進，包裝設計逐漸成為一門獨立的學科。

五、開元的包裝設計理論引入創(chuàng)新

不管是晚清政府還是民國政府，為了促進工商業(yè)的發(fā)展都相應的制定了一些法律法規(guī)，這些法律法規(guī)在一定程度上也規(guī)范了包裝設計的行業(yè)發(fā)展，1904年晚清政府出臺了《商標注冊試辦章程》是我國近代第一個政府發(fā)行的涉及包裝的行政法規(guī)。隨著教育的發(fā)展產(chǎn)品包裝設計理論也逐漸發(fā)展起來，筆者收錄了近90篇文章，其中比較有代表性的有，1923年中外經(jīng)濟周刊第42期《美國對貨物包裝之注意》，1929年陳之佛發(fā)表《現(xiàn)代表現(xiàn)派之美術工藝》于《東方雜志》，介紹了西方現(xiàn)代工業(yè)設計與“包豪斯”設計理論。設計理論的引入推動了產(chǎn)品設計教育與主流設計意識形態(tài)的變化。1935年施肇楨在浙江省建設第9卷第6期發(fā)表《果品包裝之研究》也說明了當時包裝設計研究已經(jīng)分類細化。1936年《中國美術會季刊》發(fā)表《美術與工藝》及《應如果發(fā)展我國公益美術》等多篇文章。[6]眾多包裝設計理論的發(fā)表為我國近代包裝藝術設計教育做出了重要貢獻。

六、開元與傳承鑄造了民國時期的包裝設計風格

清末民國初年的愛國人士提出“實業(yè)救國”“愛用國貨運動”運動，促使萌芽狀態(tài)的民族工業(yè)產(chǎn)品包裝設計迅速發(fā)展起來，大量設計師的旅外經(jīng)歷與主流設計機構的本土化為包裝設計的開元與傳承提供了必要條件，進一步促進了包裝設計的文化傳承與兼容并蓄。為了增加產(chǎn)品競爭力適合中國市場，外來產(chǎn)品在設計元素與風格上也相應的融入民族審美觀念與民族信仰、民族文化等，使這一時期的產(chǎn)品包裝設計具有鮮明的民族傳承特性。這一時期的包裝造型比較簡潔，一般以長方體、立方體、圓柱體等西式流行造型為主。在圖形的排版與印刷上注重圖文并茂，設計語言表達成熟，產(chǎn)品包裝設計的客戶群定位準確。圖片與文字運用的意義成熟、功能表達清晰。圖案創(chuàng)意寓意美好，且能表達商品的時尚前沿與生產(chǎn)廠商的實力，這些都充分說明了當時的包裝設計人員對于包裝信息的傳達具有很強的職業(yè)化素養(yǎng)，由于受到當時的印刷設備與印刷工藝的限制，色彩運用主要以純色拼接為主，其中紅色、黑色、黃色、藍色燈顏色為當時的主要流行色。

七、結語

第9篇：包裝設計理論范文

我們需要認清專業(yè)課堂教學與課程體系在社會實踐中的關系。市場發(fā)展日新月異，我們必須緊密結合當下社會實際狀況。包裝設計課程中有許多細微的環(huán)節(jié)并沒有做到從市場、實用以及整體的角度去把握包裝設計，比如學生對包裝材料認識的缺失———相當部分可利用材料已經(jīng)成熟運作在產(chǎn)品包裝中，但在專業(yè)實踐教學中并沒有更新這部分教學內容，學生當然也無法做到觸類旁通、舉一反三。包裝設計課程不僅要體現(xiàn)出科學性、綜合性、先進性，還要充分考慮到可操作性以及設計教學與市場研究的關系。

二、廣告學專業(yè)教學中包裝設計課程的建設的建議

(一)教學理念的更新

包裝設計是與市場及產(chǎn)品非常貼合的課程，這需要我們在包裝設計課程過程中加強對市場的勘探了解。作為以現(xiàn)代設計為導向的設計課程，不論我們在設計理論中，還是實踐操作中，現(xiàn)代包裝發(fā)展階段和發(fā)展狀況都要了然于心，而且這個過程是不斷發(fā)展不斷跟進的。這也是對于設計類課程教學來說最基本的要求之一。這并不是簡單的幾分問卷調查，也不是紙上談兵，這需要在教學過程中引導學生了解現(xiàn)代市場發(fā)展，還要在生活中做個“有心人”，才能夠真正的做到包裝設計的現(xiàn)代化，做到包裝的超前設計。課程教學需要把握包裝設計在課程體系中的定位。包裝設計并非孤立地做好保護產(chǎn)品和視覺美觀就夠了，它在廣告學專業(yè)中是作為一個環(huán)節(jié)一個鏈條存在的。課程教學需要帶動學生宏觀得觀察包裝設計的意義并思考包裝設計要與企業(yè)品牌的關系，將包裝設計課程與其他課程融會貫通。將“以人為本，從實際出發(fā)”的理念注入教學設計?！熬G色包裝”等環(huán)保觀念在包裝設計發(fā)展中常被提及，實際上有些設計也已經(jīng)將此付諸市場。但如何在教學實踐中做到“以人為本，從實際出發(fā)”還是一個挑戰(zhàn)。有些學生在錯誤的引導下盲目地追求“綠色包裝”，結果導致設計成品甚至比非“綠色”更昂貴。這種形式主義在教學中確實需要我們深思，正確引導，避免這種狀況的發(fā)生。

(二)課程結構的調整

要想為學生設計創(chuàng)新型人才培養(yǎng)模式，必須將豐富的知識內容教學與實踐制作教學視作同等重要。包裝設計課程需要引導學生多方面地實踐操作，包裝設計教學并不能止于學生的電腦樣稿或者手繪概念圖，它需要學生熟悉相應的材料和工藝，熟悉包裝制作的各個環(huán)節(jié)和流程，尤其是在課程中后期，實踐制作起著至關重要的作用，它決定了學生是否將包裝理論知識轉化成設計能力并提高了設計素養(yǎng)，最終這些專業(yè)知識通過實踐環(huán)節(jié)將有利于他們今后所面臨的實際問題。

(三)教學方式的優(yōu)化