愛國主義教育總結(jié)精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的愛國主義教育總結(jié)主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：愛國主義教育總結(jié)范文

關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)愛國主義教育措施

當(dāng)下，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展，我國進(jìn)入了信息化時(shí)代；計(jì)算機(jī)、智能電視在家庭中普及，智能手機(jī)成為網(wǎng)絡(luò)終端、無線上網(wǎng)的普及等，都說明網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用規(guī)模不斷擴(kuò)大，網(wǎng)絡(luò)業(yè)逐漸成為知識傳遞、信息傳播的重要載體。網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用必然會對黨和國家歷來高度重視并積極探求實(shí)效的愛國主義教育產(chǎn)生深刻的影響。

一、網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用給愛國主義教育帶來的挑戰(zhàn)

愛國主義教育的理念以及方式應(yīng)當(dāng)隨著國家政治經(jīng)濟(jì)文化社會發(fā)展而與時(shí)俱進(jìn)的。只有不斷更新的信息，不斷創(chuàng)新的形式，與信息時(shí)代同步的愛國教育方式才能實(shí)現(xiàn)愛國主義教育的目標(biāo)，收到良好的成效。當(dāng)前，互聯(lián)網(wǎng)呈裂變式發(fā)展，在這種形勢下，如果我們的愛國主義教育不能與時(shí)俱進(jìn)，就會出現(xiàn)愛國主義教育不能滿足社會實(shí)際需求的問題，造成愛國主義教育的“錯(cuò)位”，主要表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

1.網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用造成愛國主義教育高度的錯(cuò)位

在網(wǎng)絡(luò)空間里，網(wǎng)絡(luò)民眾拋除各種觀念約束，沒有現(xiàn)實(shí)生活限制，溝通即時(shí)、自由、無障礙，用語隨意貼近生活和社會現(xiàn)實(shí)。而我國的愛國主義教育一直重視理論灌輸教育，對愛國典型的宣傳多是“高大全”，讓常人難以企及，也不能從人的主體角度來進(jìn)行宣傳報(bào)道，缺乏生活情景；愛國主義教育主題網(wǎng)站的設(shè)計(jì)、應(yīng)用也沒有根據(jù)愛國主義教育對象的年齡、心理、知識水平和接受能力進(jìn)行相應(yīng)的安排；愛國主義教育實(shí)踐活動內(nèi)容，也存在事例多、理論少，平面性強(qiáng)、立體感差，形式性多、藝術(shù)性少的問題，缺乏吸引力和感染力，難以形成愛國主義教育深刻的影響力與感染力。

2.網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用帶來愛國主義教育理念錯(cuò)位的問題

對于我國愛國主義教育者而言，無法很好地把網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用作為愛國主義教育的手段和載體，過多強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用帶來的問題，把網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用與愛國教育對立起來。過分注重網(wǎng)絡(luò)環(huán)境存在的負(fù)面信息以及影響，不能及時(shí)應(yīng)用、接受、全面分析網(wǎng)絡(luò)信息。同時(shí)，過分側(cè)重網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用在愛國主義教育中的工具性價(jià)值，忽視其情感意志性和倫理道德性，強(qiáng)調(diào)政治性，忽視其目的性價(jià)值，沒有將其工具性價(jià)值與目的性價(jià)值有機(jī)結(jié)合起來，不能及時(shí)有效發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的即時(shí)性、互動性等優(yōu)勢。

3.網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用帶來愛國主義教育的理論落后問題

當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用意味信息更新的效率更高，速度更快，帶來信息甚至語言的不斷更新。網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用帶來信息的豐富性、開放性、即時(shí)性、互動性，給整個(gè)傳播媒介帶來了革命性的變革與沖擊。愛國主義作為反映個(gè)人與國家依存關(guān)系的理性認(rèn)識系統(tǒng)，是對愛國主義本質(zhì)及其規(guī)律客觀真實(shí)正確的反映，是經(jīng)過邏輯認(rèn)證和實(shí)踐檢驗(yàn)一系列概念、判斷、推理組成的科學(xué)體系，其隨著信息技術(shù)的推進(jìn)而不斷升華是必然的。但從實(shí)際情況來看，我們的愛國主義教育僅停留在歷史人物和歷史事件的宣傳上，對中國古代傳統(tǒng)愛國主義教育資源挖掘不夠；對近代愛國主義教育傳統(tǒng)宣傳上過分突出民族悲憤情緒，過于注重歷史進(jìn)程中的悲彩，缺乏具有時(shí)代特質(zhì)的理論提升；對網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用中的愛國主義教育如何定位其功能、價(jià)值、原則也跟不上社會形勢的發(fā)展。

二、網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用背景下我國愛國主義教育的應(yīng)對措施

愛國主義教育是一項(xiàng)綜合性系統(tǒng)性很強(qiáng)的全民教育，其教育重點(diǎn)是青少年。青少年群體也是對網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用接受度、認(rèn)可度較高的一個(gè)群體。因此，在網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用大發(fā)展的社會背景下進(jìn)行愛國主義教育，就需要各級黨委、政府、學(xué)校、鄉(xiāng)村、街道等主體，有針對性地進(jìn)行科學(xué)謀劃并且有效運(yùn)用各種網(wǎng)絡(luò)終端，不斷探索使用微博、微信、QQ、搜索引擎、虛擬社區(qū)等網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用方式，推進(jìn)愛國主義教育的實(shí)效性。

加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的建設(shè)和管理，為愛國主義教育建立新的平臺。一方面，要應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用帶來的挑戰(zhàn)，我國政府應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“規(guī)范市場秩序、保障公民權(quán)益、確保網(wǎng)絡(luò)信息安全和國家利益；堅(jiān)持把社會效益放在首位，努力使社會效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，切實(shí)履行社會責(zé)任；堅(jiān)持從中國實(shí)際出發(fā)，借鑒各國有益經(jīng)驗(yàn)，積極探索有中國特色的新媒體發(fā)展道路”。另一方面，愛國主義教育者要主動學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)知識，整合網(wǎng)絡(luò)資源，擴(kuò)展網(wǎng)絡(luò)服務(wù)載體，建設(shè)一批實(shí)力強(qiáng)、影響大、覆蓋廣的網(wǎng)絡(luò)信息平臺，加強(qiáng)主流媒體建設(shè)，做大做強(qiáng)重點(diǎn)新聞網(wǎng)站；整合用好現(xiàn)有新聞信息資源，拓寬信息傳播渠道，創(chuàng)新信息傳播方式，展示國人的愛國情懷。

科學(xué)利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，為愛國主義教育注入新活力。網(wǎng)絡(luò)信息終端具有互動性、即時(shí)性、平等性、多元性等特點(diǎn)，帶來個(gè)別網(wǎng)民的自我意識比較容易膨脹，會出現(xiàn)錯(cuò)誤以至違法的言論情況。同時(shí)，由于網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用有信息海量、主體隱匿、傳播迅速的特征。因此，愛國主義教育需要堅(jiān)持“以疏為主，以堵為輔，疏堵結(jié)合”的原則，科學(xué)把握網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用中信息的傳播規(guī)律，把工作重點(diǎn)放在把握重大事件，開展主題性教育上；并且在具體工作中不斷拓展教育素材，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，創(chuàng)新工作方式方法。對于愛國主義教育者來說，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下堅(jiān)守愛國主義教育的輿論陣地應(yīng)當(dāng)成為工作的重點(diǎn)，只有增強(qiáng)創(chuàng)新意識，不斷探索新工作模式，積極宣傳社會主義核心價(jià)值體系，凈化網(wǎng)絡(luò)的傳播環(huán)境，就可以實(shí)現(xiàn)以工作方式的創(chuàng)新帶來愛國主義教育的與時(shí)俱進(jìn)。

切實(shí)提高愛國主義教育者的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用能力。網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的普及，無疑對愛國主義教育者提出了更高的要求，因此，愛國主義教育者要客觀全面辯證地分析網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的優(yōu)勢，并結(jié)合自身工作實(shí)際積極主動了解、掌握網(wǎng)絡(luò)，不斷完善網(wǎng)絡(luò)背景下的愛國主義教育。為此，需要建設(shè)一支結(jié)構(gòu)優(yōu)化、政治素質(zhì)強(qiáng)、業(yè)務(wù)能力好、作風(fēng)正、反應(yīng)快的愛國主義教育隊(duì)伍。隊(duì)伍成員不僅應(yīng)當(dāng)具備專業(yè)知識，更要具備堅(jiān)定的政治信念，具有較強(qiáng)的綜合分析能力、觀察判斷能力、正確傳遞網(wǎng)絡(luò)信息，確切地解讀詮釋網(wǎng)絡(luò)信息，正確傳遞網(wǎng)絡(luò)信息，靈活運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)平臺成功實(shí)現(xiàn)愛國主義教育實(shí)效。

第2篇：愛國主義教育總結(jié)范文

關(guān)鍵字：愛國主義；展示內(nèi)涵；完善配套；開展活動

規(guī)劃展覽館是展覽行業(yè)中的新生代事物，它是展示城市形象的窗口、接待中外來賓的客廳、宣傳教育交流的平臺、旅游休閑觀光的勝地。以其豐富的內(nèi)容展現(xiàn)了城市發(fā)展的“過去、現(xiàn)在、未來”。以貴陽市城鄉(xiāng)規(guī)劃展覽館為例，針對青少年的愛國主義教育工作，談?wù)勅绾未蛟旄邩?biāo)準(zhǔn)的愛國主義基地。

一、突出展示內(nèi)涵，提煉愛國思想

由于規(guī)劃館陳展內(nèi)容豐富，愛國主義教育的群體又多數(shù)為中小學(xué)生，受眾理解能力有限，因此在開展愛國主義教育宣傳工作中，除了進(jìn)行傳統(tǒng)的紅色教育，還需要做好科普知識的講解，突出展示內(nèi)涵，提煉愛國思想，就變得尤為重要。以貴陽市城鄉(xiāng)規(guī)劃展覽館為例，一層主展區(qū)分為六個(gè)展區(qū)。內(nèi)容繁多，專業(yè)性強(qiáng)，應(yīng)采取化繁為簡的講解方式從貴州貴陽的地質(zhì)地貌、歷史文化、規(guī)劃常識這三個(gè)方面進(jìn)行宣教。

1、貴州、貴陽地質(zhì)地貌

展館序廳墻體設(shè)計(jì)由浮雕墻和文字組成，應(yīng)突出浮雕墻上的貴州民族特色、貴陽老八景及標(biāo)志性現(xiàn)代建筑物這三種實(shí)景元素的介紹，讓學(xué)生能夠從視覺上被吸引。在“春風(fēng)化語”展區(qū)中展示的是省市概況及發(fā)展戰(zhàn)略，為避免學(xué)生感覺深奧，則重點(diǎn)介紹省市的地理區(qū)位、管轄分區(qū)等容易理解的常識。結(jié)合“神奇的土地”展區(qū)畫卷式的展覽方式，重點(diǎn)講解貴州的森林資源、喀斯特地貌、濕地湖泊、溫泉資源等內(nèi)容。這種帶入式的宣傳方式可以幫助學(xué)生更好地記住這些知識點(diǎn)。

2、貴州、貴陽的歷史文化

貴州是典型的移民省份，歷史上幾次大遷徙也為貴陽歷史注入了多元的色彩，傳承下來的有陽明文化、屯堡文化、紅色文化、民族文化等。在“神秘文化”展區(qū)中就需要重點(diǎn)介紹儒學(xué)與心學(xué)的關(guān)系，陽明文化與貴陽的不解之緣，少數(shù)民族有趣的生活風(fēng)俗。不僅幫助學(xué)生理清各種文化之間的關(guān)系，還能增加學(xué)生的文化常識。多數(shù)學(xué)生都喜歡聽故事，在“神圣的使命”展區(qū)，就可以結(jié)合課本知識，介紹貴州在革命時(shí)期的戰(zhàn)役和事件，讓學(xué)生即使放下課本，也能夠豐富歷史知識。

3、貴陽市城市規(guī)劃常識

規(guī)劃館的展示核心內(nèi)容是城市規(guī)劃發(fā)展的情況。但是規(guī)劃的專業(yè)性，常常拉遠(yuǎn)了規(guī)劃館與學(xué)生之間的距離，貴陽市城鄉(xiāng)規(guī)劃展覽館創(chuàng)新講解內(nèi)容。在“規(guī)劃未來”展區(qū)將規(guī)劃層級體系比喻為一棵“規(guī)劃樹”，共分為四個(gè)部分——“樹干”、“樹根”、“樹冠”、“果實(shí)”。可以將“樹干”的內(nèi)容理解為指導(dǎo)城市發(fā)展的大綱；“樹根”的交通、市政服務(wù)設(shè)施等規(guī)劃給“規(guī)劃樹”成長提供支撐保障作用；“樹冠”表現(xiàn)了生活、生產(chǎn)、生態(tài)三個(gè)方面的規(guī)劃；規(guī)劃樹長大后，長出了“果實(shí)”，即更詳細(xì)的專項(xiàng)規(guī)劃。通過這樣的層次分析，可以有效地化繁為簡，通俗易懂。不僅讓學(xué)生能夠更加清楚的了解貴陽市規(guī)劃的層級關(guān)系更容易激發(fā)學(xué)生的求知欲望。

二、完善硬件、軟件，打造高標(biāo)準(zhǔn)愛國主義基地

1、完善展館硬件設(shè)施配套

僅僅是展板宣教還不夠，還需要增加學(xué)生的體驗(yàn)感，幫助學(xué)生更好理解展示內(nèi)容。首先，設(shè)置生動的配套模型。比如在“陽明文化”展區(qū)就設(shè)有王陽明的雕像、陽明洞、陽明祠、龍崗書院的模型，讓學(xué)生仿佛身臨其境。其次，充分利用空閑場地，設(shè)置多種互動展項(xiàng)，其中展館的“我是規(guī)劃師”互動展項(xiàng)最受歡迎，當(dāng)學(xué)生給城市進(jìn)行規(guī)劃后，系統(tǒng)會自動給出評分及評語，幫助學(xué)生提高自我思考能力。整合展館配套設(shè)施資源，利用展館多媒體會議室設(shè)置規(guī)劃科普知識講堂，為愛國主義教育講座提供教學(xué)講堂。通過對硬件設(shè)施的完善和利用，有效提高規(guī)劃館愛國主義教育的宣傳質(zhì)量。

2、提升管理能力和人員講解水平

愛國主義教育基地的正常運(yùn)營，需要科學(xué)的管理進(jìn)行指導(dǎo)。多數(shù)愛國主義教育基地都制定了相應(yīng)的規(guī)章制度。以貴陽市城鄉(xiāng)規(guī)劃展覽館為例，除了制定相應(yīng)規(guī)章制度以外，還設(shè)立愛國主義宣傳小組，制定愛國主義教育的宣傳方案及任務(wù)分工，做好愛國主義教育工作的總結(jié)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并解決在運(yùn)營中存在的問題。從全國來看，規(guī)劃館是新生代展館，在展示行業(yè)中成長時(shí)間短，講解人員趨于年輕化，相比傳統(tǒng)展館，愛國主義教育工作經(jīng)驗(yàn)相對欠缺。因此在工作中，首先通過外部和內(nèi)部培訓(xùn)提高講解員的黨性修養(yǎng)，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。其次，掌握愛國主義教育的講解藝術(shù)，落實(shí)工作責(zé)任，發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神。例如貴陽市城鄉(xiāng)規(guī)劃展覽館講解員在宣傳活動日制作相應(yīng)的宣傳冊、撰寫具有針對性的講解詞，并結(jié)合多媒體影片資料，激勵(lì)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的決心。

3、開展豐富多彩的特色教育活動

現(xiàn)如今倡導(dǎo)多樣化教育形式，轉(zhuǎn)變教育觀念、創(chuàng)新教育方法，才能更全面的發(fā)揮規(guī)劃館的愛國主義教育功能。目前，全國許多規(guī)劃館結(jié)合青年節(jié)、兒童節(jié)、建黨節(jié)等紀(jì)念日，開展內(nèi)容豐富的活動，例如專題講座、文藝活動等。貴陽市城鄉(xiāng)規(guī)劃展覽館探索愛國主義教育新模式，聯(lián)合貴陽市教育局、貴州大學(xué)創(chuàng)新驅(qū)動戰(zhàn)略研究院舉行“樂童藝術(shù)”繪畫大賽。學(xué)生可通過規(guī)劃館參觀學(xué)習(xí)后，以家鄉(xiāng)貴陽為主題展開創(chuàng)作，描繪出他們眼中的貴陽。展館還單獨(dú)設(shè)立“樂童藝術(shù)”畫展區(qū)，對參賽作品進(jìn)行展覽。通過這種創(chuàng)新的教育方式不僅可以培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)能力還能增強(qiáng)民族自豪感，將城市規(guī)劃的宣傳與愛國主義教育相結(jié)合，最大限度擴(kuò)大愛國主義教育輻射面。

三、結(jié)語

第3篇：愛國主義教育總結(jié)范文

一、結(jié)合本土文化資源進(jìn)行滲透

本土文化資源為愛國主義教育提供了廣闊的教育空間。因此，在教學(xué)實(shí)踐中，筆者積極為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生在考察、參觀本土文化的過程中確立感興趣的創(chuàng)作主題，并通過思考、討論、對話等方法拓寬學(xué)生創(chuàng)作思維，讓學(xué)生在創(chuàng)作家鄉(xiāng)的文化中增強(qiáng)自信心和自豪感，同時(shí)在本土文化的熏陶中受到愛國主義教育。

例如，人美版第4冊的《繪畫中的節(jié)日》一課，筆者根據(jù)地方特色讓學(xué)生在家長的幫助下對“建甌挑幡”的傳說故事進(jìn)行收集，并在課堂中交流分享：相傳在明末，民族英雄鄭成功招募抗清復(fù)明大軍，橫渡海峽。當(dāng)時(shí)，建甌城郊大洲村的將士們將帶回的軍旗置于長竿之上，盡情揮舞，借此紀(jì)念壯烈捐軀的弟兄。從此以后，每逢正月二十四，大洲百姓都要按例擂鼓鳴鑼，將旗桿來一番裝點(diǎn)，舞動一番，以表慶祝與紀(jì)念之意。隨著歲月流轉(zhuǎn)，便逐漸淡化成了當(dāng)今建甌民間特有的挑幡習(xí)俗。在互動交流中，學(xué)生感悟到自古以來臺灣就是中國不可分割的一部分，期望臺灣也像香港、澳門一樣早日回到祖國懷抱。

二、借助優(yōu)秀美術(shù)作品進(jìn)行滲透

在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，許多教師在分析作品時(shí)往往只是從用筆、構(gòu)圖以及色彩方面進(jìn)行賞析，而忘卻了作品的思想性與知識性。因此，教學(xué)中教師還應(yīng)該從作品的歷史背景、內(nèi)容來分析，以此解讀作者的創(chuàng)作意圖，達(dá)到賞悟作者表達(dá)內(nèi)涵與情感的目的。而每一幅作品都有一定的歷史背景，背景后面蘊(yùn)藏著深刻的教育意義，教學(xué)中教師應(yīng)該充分分析和合理利用，使愛國主義教育真正的得以落實(shí)在課堂中。

例如，人美版第五冊美術(shù)《童年》一課，秦大虎等創(chuàng)作的作品“戰(zhàn)斗中成長”，作品刻畫了兩個(gè)游擊隊(duì)員戰(zhàn)斗后滿載戰(zhàn)利品凱旋的形象，身背戰(zhàn)利品的少年臉上泛著紅暈，充滿了燦爛的笑容，勝利的喜悅在他全身跳動，他們的笑容與目光好似在憧憬著光明的未來。這件作品深刻地揭示了游擊隊(duì)員在艱苦歲月中的革命樂觀主義精神。通過欣賞激發(fā)學(xué)生聯(lián)想那些艱苦歲月時(shí)期南征北戰(zhàn)、流血犧牲的烈士們的艱苦生活，并與今日美好生活進(jìn)行對比，讓他們感到今日美好生活背后是革命烈士流血換來的，來之不易。這樣，學(xué)生能在潛移默化中受到深刻的愛國主義教育。

三、聯(lián)系生活體驗(yàn)進(jìn)行滲透

在欣賞與寫生教學(xué)中，可以把學(xué)生帶到生活與大自然中，讓他們親身體會生活藝術(shù)品的精致與內(nèi)涵，感受其內(nèi)在的意義，這樣既開闊了學(xué)生的視野，又陶冶了學(xué)生的情操，在認(rèn)識生活與自然之美的過程中，激發(fā)其愛國主義情感。接著把這種情感描進(jìn)學(xué)生的繪畫中，教育深刻。

第4篇：愛國主義教育總結(jié)范文

關(guān)鍵詞：初中歷史；教學(xué)；愛國主義

充分挖掘初中歷史課本中蘊(yùn)含的愛國主義思想內(nèi)容，能夠幫助學(xué)生健全人格，提高他們的人文素質(zhì)。作為初中歷史教師，深知培養(yǎng)學(xué)生愛國主義情感的重要性和迫切性，在實(shí)際教學(xué)過程中要善于結(jié)合學(xué)生的心理特點(diǎn)進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)，使愛國主義情感在潛移默化中影響到他們價(jià)值觀的形成。本人主要從以下四個(gè)方面進(jìn)行分析。

一、發(fā)揮課堂主陣地作用

在當(dāng)前信息化社會，一些歪曲歷史、博人眼球的視頻、文字資料通過網(wǎng)絡(luò)、電視媒體大肆傳播，這嚴(yán)重影響到涉世未深的初中學(xué)生的判斷力。所以作為歷史教師，要確保學(xué)生接受信息真實(shí)性和有效性，聯(lián)系實(shí)際對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，提高學(xué)生明辨是非的能力。這就需要發(fā)揮課堂主陣地作用，充分挖掘歷史素材，將真實(shí)、客觀的史料直觀地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，借助課堂教學(xué)，幫助學(xué)生建立起系統(tǒng)性的歷史知識架構(gòu)，啟發(fā)學(xué)生建立歷史辯證思維，形成愛國主義的自我意識，進(jìn)而去主動探究愛國主義思想行為的意義。

教師要對歷史知識蘊(yùn)含的感情因素進(jìn)行深度挖掘，對學(xué)生做到“動之以情，曉之以理”，做到歷史知識和思想教育同步進(jìn)行。比如，在《中華民族的》一課的教學(xué)中，要梳理出歷史發(fā)展的主線，通過一些音像、圖片資料讓學(xué)生真切了解中華民族所遭受過的壓迫和恥辱，讓他們深刻體會到中華民族反對外來侵略、爭取民族獨(dú)立和解放所做出的犧牲。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)他們樹立正確的價(jià)值觀。

二、豐富歷史課外活動

素質(zhì)教育是當(dāng)前教育體制改革的主旋律，借助歷史教材這個(gè)可靠載體能夠向?qū)W生灌輸文化知識，培養(yǎng)他們的人文氣質(zhì)，提升整體素質(zhì)。除了發(fā)揮課堂的主陣地作用之外，也要利用好課外活動這一輔助形式。教師組織符合教育規(guī)律的課外活動，創(chuàng)立活動情境，讓學(xué)生在活動中接受愛國主義教育。如設(shè)置歷史專題講座、實(shí)地參觀學(xué)習(xí)、開展愛國主義主題教育日活動等。

比如，在學(xué)習(xí)《中華人民共和國的成立和鞏固》前，可以先讓學(xué)生預(yù)習(xí)教材內(nèi)容，然后組織學(xué)生到北京參觀升國旗儀式、游覽天安門，讓學(xué)生在莊嚴(yán)肅穆中感受國家的威嚴(yán)，讓學(xué)生身臨其境感受到中華民族的堅(jiān)韌不屈。通過這種寓教于樂的形式可以在潛移默化中影響學(xué)生愛國主義情感的建立，強(qiáng)化愛國主義教育的效果（沒有條件的可以通過讓學(xué)生觀看相關(guān)的影像資料達(dá)到這一效果）。

三、增加課外讀物

中華民族是一個(gè)智慧、勤勞的民族，無論是在經(jīng)濟(jì)、政治、文化哪個(gè)領(lǐng)域都獨(dú)具創(chuàng)造力，悠久的歷史文化和燦爛的文明書寫著中華兒女的驕傲與自豪。歷史課外讀物種類非常多，歷史教師要善于整理歸類，找出順應(yīng)初中學(xué)生理解能力的讀物介紹給學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣，提高他們的總結(jié)能力和思考能力。教師要善于尋找激發(fā)學(xué)生民族自豪感的切入點(diǎn)，結(jié)合實(shí)際重新組合愛國主義情感因素，使教學(xué)的知識性、思想性與情感性形成完整統(tǒng)一的整體。

比如，在教學(xué)《古代科技與文化》一課中，可以結(jié)合文字演變、青銅鑄造、諸子百家、文化藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)的教學(xué)內(nèi)容來向?qū)W生推薦《中國古代文明與科技》系列叢書，讓學(xué)生在這些趣味讀物叢書中了解我國古代先進(jìn)的科技和文化，讓他們心中升騰起對中華民族偉大成就的崇拜感，建立起民族自信心。通過教材和課外讀物相結(jié)合的方式，能夠互相彌補(bǔ)彼此不足，使知識更加全面化、系統(tǒng)化，有利于全方位增進(jìn)學(xué)生的愛國主義情感教育。

四、建立探究式學(xué)習(xí)方式

培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力是全面落實(shí)素質(zhì)教育的根本途徑，所以，讓學(xué)生建立自主探究的學(xué)習(xí)方式是十分必要的。歷史教師要充分尊重學(xué)生的主體地位，創(chuàng)造契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們關(guān)注社會、關(guān)愛生命的人文主義精神。與日常生活息息相關(guān)的鄉(xiāng)土歷史為學(xué)生建立歷史學(xué)科的探究式學(xué)習(xí)提供了豐厚的土壤，是愛國主義教育最生動、具體的材料。學(xué)生可以通過最為熟悉的鄉(xiāng)土歷史去探究它與民族史、世界史之間的關(guān)聯(lián)，深度挖掘自己家鄉(xiāng)的歷史文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)自身的榮譽(yù)感和自豪感。

比如，在學(xué)習(xí)《我走“絲綢之路”――探究活動》時(shí)，教師可以讓學(xué)生借助網(wǎng)絡(luò)或者電視觀看央視一套“一帶一路”的專題節(jié)目，了解其思想起源和啟動背景，探究當(dāng)前中國崛起之際的現(xiàn)實(shí)意義，直觀感受中國在世界經(jīng)濟(jì)、全球化再平衡及開創(chuàng)地區(qū)新型合作中起到的巨大作用，有利于增強(qiáng)青年學(xué)生的民族自信心和凝聚力。組織學(xué)生結(jié)合自己家鄉(xiāng)情況進(jìn)行實(shí)地走訪，探究家鄉(xiāng)在古代“絲綢之路”及現(xiàn)代“一帶一路”政策指引下的位置，重塑歷史情境，通過解構(gòu)過去的輝煌歷史來重新架構(gòu)現(xiàn)實(shí)情景，讓學(xué)生去學(xué)著理解民族的集體認(rèn)同與開放的世界意識。

歷史學(xué)科教育對于培養(yǎng)學(xué)生的思想道德品質(zhì)起著非常重要的作用，通過學(xué)習(xí)歷史，可以讓學(xué)生掌握中華民族的歷史淵源，身臨其境感受中華民族所遭受過的榮耀和恥辱，夯實(shí)了愛國主義教育的基礎(chǔ)。中華民族歷經(jīng)滄桑，經(jīng)歷過很多不同的歷史時(shí)期，使得愛國主義帶有鮮明的時(shí)代特征。作為年青一代的初中學(xué)生，思維和眼界都更開闊，歷史教師要牢牢抓住學(xué)生的心理特點(diǎn)，緊貼時(shí)展脈搏，將愛國主義教育貫穿教學(xué)始終。

參考文獻(xiàn)：

[1]傅強(qiáng).初中歷史課愛國主義教育的探究[J].科學(xué)咨詢：教育科研，2014（5）：9-10.

第5篇：愛國主義教育總結(jié)范文

【中圖分類號】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A 【文章編號】2095-3089（2012）02-0111-01

愛國主義是每個(gè)個(gè)體對于國家的忠誠、文化的皈依、歷史的認(rèn)同，《歌唱祖國》、《國歌》、《我的祖國》等等這些歌曲都是初中音樂課本中的，它們的內(nèi)容涉及愛國主義教育。愛國主義是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最濃厚的感情。中華民族素來就有熱愛祖國的優(yōu)良傳統(tǒng)。在歷史發(fā)展的長河中，表現(xiàn)愛國主義的音樂作品真像滿天的繁星一樣，數(shù)不勝數(shù)。如何利用這些豐富的文化瑰寶，來培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義感情，是擺在每一位音樂教育工作者面前的重大課題。

音樂是表現(xiàn)的藝術(shù)，它的功能是情感的表現(xiàn)。而音樂教育的最大特點(diǎn)是通過情感教育來啟發(fā)學(xué)生的道德情操，這是其他各門學(xué)科所不及的。但這不同于空洞的政治說教，也有別于；囫圇吞棗式的灌輸，而是將音樂課的思想教育與音樂藝術(shù)的美感巧妙地融匯在一起，來啟迪學(xué)生的心靈，使學(xué)生受到潛移默化的教育。從《春江花月夜》優(yōu)美的音樂聲中，可以想象到那個(gè)春風(fēng)和煦、明月當(dāng)空、山水相連的動人畫面，并從內(nèi)心感嘆祖國山水的美好。《國歌》給人以奮進(jìn)的力量，《黃河大合唱》使多少人受到鼓舞。那親切優(yōu)美的民歌、色彩斑斕的民間器樂演奏，如委婉悠揚(yáng)的江南絲竹、清新華彩的廣東音樂等，不僅能夠使人獲得音樂的美感，更使人產(chǎn)生一種由衷的民族自豪感。

古今中外的優(yōu)秀音樂作品浩翰無垠，這給我們的音樂教育提供了良好的條件。但如何在這浩翰的樂海中掬起閃爍愛國思想的浪花，并根據(jù)我國國情，適合學(xué)生的年齡特征，接受能力有針對性地選擇音樂作品呢？須注意兩點(diǎn)：一是作品要思想性、藝術(shù)性俱佳；二是教師要精心挖掘教材的內(nèi)涵，并充分揭示作品中豐富的內(nèi)容及藝術(shù)形象。初中音樂教材第一課《國歌》就是一首優(yōu)秀的愛國主義教育的歌曲，是民族凝聚力的重要組成部分，蘊(yùn)涵著我們對偉大祖國的崇敬和居安思危的意識。它具有深沉，悲壯的音樂氣質(zhì)。節(jié)奏莊重、堅(jiān)定、平穩(wěn)，每一次唱響國歌都意味著神圣、莊嚴(yán)時(shí)刻的到來，每一次沉浸其中都會感受到內(nèi)心深處的震撼與自豪。所有這些對培養(yǎng)學(xué)生表達(dá)的愛國主義，具有很強(qiáng)的感染力。目前，“超級女聲”的火爆，從側(cè)面反映了我們?nèi)鄙俚牟⒉皇浅璧摹叭瞬拧?，我們?nèi)鄙俚?，是讓民族精神融入每個(gè)學(xué)生的心靈，讓愛國主義沸騰每個(gè)學(xué)生的血液！

適于進(jìn)行愛國主義教育的優(yōu)秀教材是很多的，除了革命歷史歌曲外，還有大量的近現(xiàn)代創(chuàng)作歌曲、民歌以及器樂曲等。它們通過再現(xiàn)音樂作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)形象，從心靈深處來教育學(xué)生，使他們不斷地感受、理解，從而達(dá)到陶冶愛國主義情操，激發(fā)學(xué)生熱愛黨熱愛社會主義祖國的教育目的。初中二年級有一首江蘇民歌《茉莉花》，歌詞是詩，唱出來是歌，節(jié)奏韻律里有舞蹈，旋律線條里有圖畫，這正是中華民族孜孜以求地追求幸福生活的寫照。

優(yōu)秀的藝術(shù)作品能教會我們怎樣更優(yōu)雅、更細(xì)膩、更準(zhǔn)確、更深刻地去品味、去表達(dá)。音樂的教育形式是具體的，直接的，并能達(dá)到靈魂的陶醉，精神的愉悅，美感的享受。它的教育作用一般是通過長期感染、潛移默化而形成的。因此要寓愛國主義教育于音樂藝術(shù)的美感之中，用音樂的“靈魂”“流動的詩”在學(xué)生的心靈深處培養(yǎng)，創(chuàng)設(shè)一種最濃厚的愛國主義熱情，使他們無論遇到如何惡劣的環(huán)境也不動搖。民族管弦樂曲《春江花月夜》便是一部將祖國的大好河山、悠久的文化歷史與完美的藝術(shù)表現(xiàn)結(jié)合在一起的杰出作品。欣賞這首典雅優(yōu)美的樂曲，就像給我們展現(xiàn)一幅山水畫卷，使我們感受到春天靜謐的夜晚，月上東山、漁舟蕩漾、花影搖曳的迷人景色。同時(shí)會給學(xué)生以高度藝術(shù)美的享受，使他們極快進(jìn)入到“滟滟隨波千萬里，何處春江無月明”的清澈月夜意境中，自然而然地聯(lián)想到祖國的壯麗山河，感受到民族音樂的偉大，從而在同學(xué)們心靈深處播下愛我中華的種子。 不難看出，音樂教學(xué)中滲透愛國主義思想，不僅是培養(yǎng)人才的需要，也是音樂藝術(shù)本身的需要。

第6篇：愛國主義教育總結(jié)范文

一、目的明確

紀(jì)念中國人名暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年，xx小學(xué)組織廣大未成年人開展了"向國旗敬禮、我的中國夢" 系列主題活動，貫徹落實(shí)中央關(guān)于把開展愛國主義教育活動作為加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)重要內(nèi)容的指示精神，以網(wǎng)上簽名寄語為載體，以富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治， 愛國、敬業(yè)、誠信、友善為主要內(nèi)容，引導(dǎo)未成年人積極參與愛國主義教育活動，提高學(xué)生對社會主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識，在平凡小事、點(diǎn)滴細(xì)節(jié)上培養(yǎng)高尚道德情操和濃厚愛國情感。

二、主題集中

以愛國主義教育為主題，組織全體學(xué)生在網(wǎng)上面向國旗敬禮、簽名寄語、抒發(fā)感言為主要方式，健康向上、形象生動，熱情抒發(fā)對偉大祖國繁榮昌盛、和諧富強(qiáng)的衷心祝愿，推動"我的中國夢" 系列主題活動深入開展，對學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)、理想信念、改革開放和民族團(tuán)結(jié)教育，培養(yǎng)學(xué)生深思社會主義核心價(jià)值觀。

三、組織得力

1、專門召開班主任會議，部署"向國旗敬禮? 我的中國夢"網(wǎng)上簽名寄語活動。對學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)、理想信念、改革開放和民族團(tuán)結(jié)教育。唱響"我的中國夢"的時(shí)代主旋律。

2、召開全體學(xué)生會議，舉行"向國旗敬禮、我的中國夢"網(wǎng)上簽名寄語活動啟動儀式。升旗儀式和動員報(bào)告后，全校學(xué)生向國旗宣誓：我熱愛我的祖國，我祝福我的祖國，我報(bào)效我的祖國，愿祖國繁榮昌盛。

3、以班為單位組織網(wǎng)上簽名寄語。各班主任帶領(lǐng)本班學(xué)生分別在中國文明網(wǎng)、央視網(wǎng)等網(wǎng)頁開展"向國旗敬禮、我的中國夢"網(wǎng)上簽名寄語活動，熱情抒發(fā)對偉大祖國繁榮昌盛、和諧富強(qiáng)的衷心祝愿，共筑中國夢。

四、氛圍濃厚

1、開展"向國旗敬禮、我的中國夢" 網(wǎng)上簽名寄語活動。要求各班認(rèn)真組織，定時(shí)匯報(bào)。

2、利用LED屏向?qū)W生及家長"向國旗敬禮、我的中國夢"網(wǎng)上簽名寄語活動宣傳欄目。

3、利用國旗下講話，宣傳"向國旗下講話? 我的中國夢"網(wǎng)上寄語活動。

4、各班級開展以"向國旗敬禮，我的中國夢"為主題的班會活動，并利用黑板報(bào)的形式，對各班學(xué)生進(jìn)行進(jìn)行愛國主義思想教育。

五、效果顯著

通過"向國旗敬禮、我的中國夢"網(wǎng)上簽名寄語活動，同學(xué)們更加增強(qiáng)了愛國情感，并將愛國主義與社會主義核心價(jià)值觀等思想緊密結(jié)合起來，以實(shí)際行動認(rèn)真踐行社會主義價(jià)值觀。

第7篇：愛國主義教育總結(jié)范文

一、創(chuàng)設(shè)氛圍,構(gòu)建和諧師生關(guān)系,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

在歷史課堂教學(xué)中,教師面對的不僅是接受知識傳授的對象,更是一群生動活潑的青少年。初中生處于13~17歲年齡,在這個(gè)年齡的初中生生理與心理發(fā)展正處于青春期,具有了一定的獨(dú)立思維能力,渴望老師與家長將他們當(dāng)作平等的個(gè)體來尊重。因此,教師在教學(xué)中要充分注意這一特點(diǎn),構(gòu)建和諧師生關(guān)系,使學(xué)生樂于開展歷史學(xué)科學(xué)習(xí)活動。在歷史教學(xué)中,無論我自己的心情怎么樣,也無論遇到什么樣的情況,都堅(jiān)持微笑進(jìn)課堂,使學(xué)生看到的始終是微笑的和藹形象。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程當(dāng)中遇到不清楚的問題,我都耐心幫助學(xué)生解決。在課堂教學(xué)中,面對學(xué)生回答時(shí)出現(xiàn)的錯(cuò)誤,我從不諷刺挖苦,注重保護(hù)學(xué)生的自尊心,盡量進(jìn)行點(diǎn)撥提示,讓學(xué)生自己來糾正錯(cuò)誤,達(dá)到鞏固知識的效果。在教學(xué)以外,學(xué)生在其他方面有困難向我求助,我都熱心幫助學(xué)生解決困難,學(xué)生和我之間形成了師生加朋友的雙重關(guān)系,為有效開展歷史教學(xué)奠定了情感基礎(chǔ)。

二、豐富內(nèi)容,運(yùn)用電化教學(xué)媒體,拓展課堂教學(xué)空間

在教育飛速發(fā)展的今天,各種教育教學(xué)理念不斷得到更新,教學(xué)手段也在發(fā)生著變化,我們歷史教師不能用20年前的教學(xué)手段來教育20年后的學(xué)生,要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn),要不斷適應(yīng)教育教學(xué)形勢發(fā)展與學(xué)生成長的需要?，F(xiàn)在,以多媒體為代表的現(xiàn)代教學(xué)手段不斷得到普及,這種教學(xué)手段在演示方式、效果等方面比傳統(tǒng)教學(xué)手段產(chǎn)生了質(zhì)的跨越,在教學(xué)過程中發(fā)揮著越來越重要的作用,廣大歷史教師要充分認(rèn)識到這一點(diǎn)。我在歷史課堂教學(xué)中充分運(yùn)用多媒體教學(xué)設(shè)備,取得了良好效果。例如在講解內(nèi)容時(shí),光靠教師的說教,學(xué)生很難切身體會到時(shí)遇到的極端困難。針對這種情況,我在有關(guān)教學(xué)網(wǎng)站上下載了《》影片,精選其中表現(xiàn)戰(zhàn)士們在極端困苦情況下奮勇前進(jìn)的影音資料,在課堂上播放,一下就讓學(xué)生對的艱苦與危險(xiǎn)有了直觀的認(rèn)識,增強(qiáng)了教學(xué)效果。

三、探究合作,開展師生雙邊活動,培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力

歷史是一門探究性與擴(kuò)展性很強(qiáng)的學(xué)科,在歷史教學(xué)中如果光靠說教式講解,學(xué)生參與程度不夠,獲得的知識是被動接受的,記憶效果不會很好,但是如果讓學(xué)生自己尋找解決問題的方法,學(xué)習(xí)效果就不一樣了。我在教學(xué)中采用了許多教師常用的小組合作探究法,在分組時(shí)注意各個(gè)層面的學(xué)生均衡搭配,實(shí)現(xiàn)各個(gè)學(xué)習(xí)小組之間實(shí)力的相當(dāng),特別要注意將班級后進(jìn)生進(jìn)行分散。在教學(xué)中將學(xué)習(xí)主動權(quán)教給學(xué)生,在學(xué)生預(yù)習(xí)、質(zhì)疑的基礎(chǔ)上,教師將教學(xué)目標(biāo)分解為多個(gè)探究問題,讓學(xué)生分組討論,自行總結(jié),尋找問題解決方案,以小組為單位進(jìn)行交流,教師進(jìn)行點(diǎn)撥與歸納總結(jié),最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生自主解決問題與構(gòu)建系統(tǒng)化知識的統(tǒng)一,增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果。

四、緊扣教材,進(jìn)行教學(xué)主題活動,深化知識理解掌握

在初中歷史教學(xué)中,教師既要按照教材安排進(jìn)行教學(xué)活動,也不能完全受制于教材,拘泥于傳統(tǒng)的教學(xué)模式,要在傳授學(xué)生歷史知識的基礎(chǔ)上,采取形式多樣的活動,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識,使學(xué)生得到全面發(fā)展。我在課堂教學(xué)過程中充分注意了這一點(diǎn),在完成課堂教學(xué)后,采取組織相關(guān)歷史主題活動的方式,幫助學(xué)生鞏固課堂教學(xué)成效,同時(shí)對學(xué)生進(jìn)行有效的思想教育。例如在教學(xué)“歷史的回響――抗日救亡歌曲聯(lián)唱”內(nèi)容結(jié)束后,我在班級組織了一次“抗日救亡歌曲小合唱競賽”活動,組織學(xué)生以學(xué)習(xí)小組為單位開展競賽。通過學(xué)唱抗日救亡歌曲,重溫歷史,加深了對是中華民族的理解。同時(shí),學(xué)生又從抗日救亡歌曲的歌詞以及創(chuàng)作背景中獲取了許多歷史信息,提高了從藝術(shù)角度感知?dú)v史的能力,深切體會了抗戰(zhàn)期間中華兒女保家衛(wèi)國、不怕犧牲的愛國情感,受到了強(qiáng)烈的思想教育。

五、走進(jìn)社會,依托校外活動機(jī)構(gòu),滲透愛國主義教育

第8篇：愛國主義教育總結(jié)范文

一、教學(xué)中注重德育導(dǎo)向

德育工作中弘揚(yáng)民族精神是其重要的組成部分，對學(xué)生愛國主義精神的培養(yǎng)要能夠做到一個(gè)主題就是進(jìn)行愛國主義精神教育。[2]在進(jìn)行德育工作時(shí)要做到讓每面墻都能夠起到教育作用，通過在學(xué)校設(shè)置愛國名人雕像，并進(jìn)行名人名言的熏陶，為德育工作的開展創(chuàng)設(shè)溫馨、和諧的教育氛圍，以此構(gòu)建文明的校園文化環(huán)境促進(jìn)學(xué)生德育發(fā)展。只有在主題指導(dǎo)下進(jìn)行德育工作的開展才能夠保證方向的正確性。在德育工作中首先要明確正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，在三觀指導(dǎo)下進(jìn)行生活、學(xué)習(xí)，才能夠更好的促進(jìn)德育工作的開展。

二、德育教育方式多樣化

德育工作要放在重要位置，為此，在德育工作開展中要摒棄傳統(tǒng)重視成績忽略德育的教育模式，要讓學(xué)生意識到德育教育需要自己和教師一塊進(jìn)行工作。而是要能夠?qū)⒌掠ぷ鲝恼n內(nèi)轉(zhuǎn)向可以進(jìn)行德育教育，將德育滲透到教育教學(xué)活動的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，以便讓學(xué)生更好的理解愛國主義教育、中華美德教育等德育內(nèi)容。要能夠應(yīng)用新課程教育理念進(jìn)行德育工作的開展，將德育內(nèi)容滲透好各個(gè)文化課的教學(xué)中，發(fā)揮文化課教學(xué)中內(nèi)涵的人文育人作用。通過教學(xué)內(nèi)容，將教材中的先進(jìn)人物給學(xué)生進(jìn)行講解，以便更好的培養(yǎng)學(xué)生愛祖國、愛人民、愛社會主義的良好情感，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)到文化知識的同時(shí)還要能夠滲透學(xué)生德育的提升，促進(jìn)學(xué)生的德育素養(yǎng)。要注重在各個(gè)活動中進(jìn)行德育工作的開展，可以通過每周升旗活動，以及國旗下的演講等活動對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。此外，還可以通過清明節(jié)掃墓讓學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育和情感教育。還要開展多種多樣的感恩報(bào)告活動。還可以通過競賽的形式對學(xué)生愛國主義精神的教育。通過這些活動的開展讓學(xué)生更好的意識到德育工作的重要性。[3]

三、注重教師隊(duì)伍素質(zhì)提升，更好促進(jìn)學(xué)生德育素養(yǎng)的形成

為了更好的做好德育工作，可以進(jìn)行德育工作經(jīng)驗(yàn)交流，對德育方面的骨干教師進(jìn)行培訓(xùn)，班主任要能夠參加德育例會，并對每次德育學(xué)習(xí)進(jìn)行總結(jié)反饋，并對下一步德育工作做好部署，還要利用德育例會進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)交流，在交流中提升教師自身的德育理論水平以及實(shí)際工作能力。要做好德育工作開展情況匯報(bào)，對德育方面表現(xiàn)比較好的案例進(jìn)行獎?wù)?，要能夠定期開展德育評選活動，以便更好的促進(jìn)德育工作開展。完善對德育方面的考核制度，對德育工作的開展進(jìn)行定期檢查，注重德育評比的公正性，以便能夠積極主動的參與到德育工作開展中。要積累德育工作方面的經(jīng)驗(yàn)，可以通過每次開展的德育研討會中進(jìn)行學(xué)習(xí)，并每次都要自己的學(xué)習(xí)心得體會，并將寫的比較優(yōu)秀的論文進(jìn)行交流探討，并這些優(yōu)秀論文成冊，并進(jìn)行及時(shí)表彰并將其加入對個(gè)人的考核中，調(diào)動進(jìn)行德育工作的積極性。[4]

第9篇：愛國主義教育總結(jié)范文

1 革命紀(jì)念館講解藝術(shù)的內(nèi)涵

革命紀(jì)念館講解工作不是單純的、機(jī)械的口語表達(dá)，為了能更好地傳遞革命歷史知識，弘揚(yáng)革命精神，達(dá)到愛國主義教育的目的，革命紀(jì)念館講解還是一項(xiàng)復(fù)雜的講解藝術(shù)。革命紀(jì)念館講解藝術(shù)是講解人員在對革命紀(jì)念館參觀者進(jìn)行相關(guān)講解時(shí)，針對參觀者的不同需求、不同層次等，綜合運(yùn)用語言、體態(tài)及相關(guān)輔助手段等的技巧。

1.1 專業(yè)知識與口語表達(dá)的融合 每一個(gè)革命紀(jì)念館的設(shè)立都是有其深刻的歷史背景和深刻的教育意義的，因而革命紀(jì)念館講解需要具備比其他文博講解更高要求的專業(yè)知識。具體來說，對革命紀(jì)念館所陳列的相關(guān)革命遺物等，對其歷史背景、陳列環(huán)境、教育意義等要有專業(yè)的認(rèn)識，特別是相關(guān)歷史事件時(shí)間的準(zhǔn)確性、過程的清晰條理化等。

1.2 不同講解對象的區(qū)別對待 因材施教是我國著名大教育家孔子的觀點(diǎn)，對待不同的教育對象要有不同的教育內(nèi)容、教育方式，同樣地，面對不同的講解對象，也就是不同的革命紀(jì)念館參觀者，也要有不同的講解內(nèi)容、講解方式等。簡言之，就是說，在革命紀(jì)念館講解過程中，還應(yīng)運(yùn)用不同講解對象區(qū)別對待的藝術(shù)，處理好革命教育與觀眾需求層次之間的矛盾。

1.3 與參觀者的有效互動 從表面上看，革命紀(jì)念館講解只是語言的運(yùn)用，是講解員個(gè)人素質(zhì)的綜合表現(xiàn)，成效更多地取決于講解員的語言魅力。但參觀者作為有意識的活動主體，其參觀革命紀(jì)念館本身就是一個(gè)尋求人際互動的過程，因而，革命紀(jì)念館講解的藝術(shù)中，還應(yīng)包括與參觀者的有效互動。運(yùn)用與參觀者有效互動的講解藝術(shù)，如眼神交流、語言交談、適當(dāng)問答等等，就恰好能解決這些問題，提高參觀者的興趣，調(diào)動其了解革命知識，挖掘革命精神的積極性，進(jìn)而更好地實(shí)現(xiàn)參觀的目的，達(dá)到革命精神的弘揚(yáng)與愛國主義教育的意義。

2 革命紀(jì)念館講解藝術(shù)的提升

在明確了革命紀(jì)念館講解藝術(shù)內(nèi)涵的同時(shí)，還應(yīng)意識到革命紀(jì)念館講解藝術(shù)的運(yùn)用是一個(gè)技巧性的工作，需要講解員的自我運(yùn)用意識，其更是一個(gè)在實(shí)踐中不斷提升的過程，而這個(gè)過程需要相關(guān)組織部門的重視，更需要講解員自身內(nèi)在素質(zhì)的提升。

2.1 注重專業(yè)知識的整合 以史育人，是革命紀(jì)念館工作的重要部分，也是革命紀(jì)念館設(shè)置的初衷，這些革命史實(shí)就是革命紀(jì)念館講解的主要內(nèi)容，從這個(gè)層面上來說，革命紀(jì)念館的講解藝術(shù)就是更巧妙地將革命史實(shí)傳遞給參觀者，實(shí)現(xiàn)教育目的的過程。而這個(gè)講解藝術(shù)是一個(gè)在實(shí)踐中不斷積累經(jīng)驗(yàn)，巧妙運(yùn)用各種講解技巧的過程。但講解藝術(shù)畢竟只是專業(yè)講解中的一個(gè)亮點(diǎn)，革命紀(jì)念館講解的基礎(chǔ)還是扎實(shí)的專業(yè)知識。所以，革命紀(jì)念館講解藝術(shù)的提升，要夯實(shí)專業(yè)知識基礎(chǔ)，更要注重專業(yè)知識的整合。將相關(guān)知識納入講解員的認(rèn)知系統(tǒng)，并做相關(guān)的知識整合，使專業(yè)知識能以更優(yōu)化的方式傳遞到參觀者那里，滿足參觀者的精神需求，更實(shí)現(xiàn)革命紀(jì)念館設(shè)立的教育目的。

2.2 加強(qiáng)語言表達(dá)技巧的培訓(xùn) 培訓(xùn)是有目的、有計(jì)劃地提升講解員素質(zhì)的重要途徑，在提升講解藝術(shù)方面也要充分發(fā)揮培訓(xùn)的作用，使講解員有組織地參與到講解藝術(shù)的提升過程中。講解作為一個(gè)語言類實(shí)踐，語言表達(dá)能力是基礎(chǔ)，更是提升的關(guān)鍵?？偟膩碚f，作為一名專業(yè)的革命紀(jì)念館講解員，其語言表達(dá)能力是沒有問題的，但語言表達(dá)技巧則需要結(jié)合講解實(shí)際不斷優(yōu)化。不同的講解員對同一革命史實(shí)的講解是不同的，同一講解員針對不同的參觀者，其講解也應(yīng)有所不同，這些是革命紀(jì)念館講解藝術(shù)的要求，而要運(yùn)用好這一講解藝術(shù)，就需要加強(qiáng)語言表達(dá)技巧的培訓(xùn)。這種培訓(xùn)可以是革命紀(jì)念館組織的專業(yè)培訓(xùn)，專家的講演，優(yōu)秀講解員的經(jīng)驗(yàn)傳授，也可以是講解員在實(shí)踐中探索的適合自我風(fēng)格的語言表達(dá)技巧。

2.3 增強(qiáng)講解員自我素質(zhì)的提升意識 外因只是事物發(fā)展的條件，內(nèi)因才是事物發(fā)展的根本。在加強(qiáng)革命紀(jì)念館講解藝術(shù)相關(guān)培訓(xùn)的同時(shí)，要深刻意識到革命紀(jì)念館講解藝術(shù)提升的關(guān)鍵在于講解員自我素質(zhì)提升意識的高低。也就是說，只有講解員真正意識到提升的必要性，并發(fā)揮自我的積極主動性，積極參與到提升講解藝術(shù)的活動中，這些活動才會實(shí)現(xiàn)最初的目的，有效提升講解藝術(shù)。

“作為一名合格的講解員要充分認(rèn)識本職工作的重要意義，具有高度的事業(yè)心和進(jìn)取心，牢固樹立服務(wù)意識”，而要提升革命紀(jì)念館講解藝術(shù)，則需要講解員將講解工作作為自己所應(yīng)專注的事業(yè)的一部分，增強(qiáng)提升自我素質(zhì)的意識，自覺自愿地參與到各種培訓(xùn)中，并積極主動地利用每一次機(jī)會鍛煉自己的講解藝術(shù)。在實(shí)踐中強(qiáng)化講解藝術(shù)的運(yùn)用，更在實(shí)踐中提升講解藝術(shù)的質(zhì)量。