建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的內(nèi)涵精選(九篇)

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第1篇：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的內(nèi)涵范文

[論文摘要]建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)教學(xué)以學(xué)習(xí)者為中心，學(xué)習(xí)者是認(rèn)知主體，教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者。文章通過(guò)對(duì)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的闡述，找出了傳統(tǒng)教學(xué)的弊端，論證了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論應(yīng)用于高校體育教學(xué)實(shí)踐的可行性，為今后高校體育教學(xué)提供了理論參考。

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)教育領(lǐng)域受行為主義學(xué)習(xí)理論的影響，一直沿用傳統(tǒng)的“以教師為中心”“師傅帶徒弟式”的教學(xué)模式。這種教育思想雖在一定程度上有利于知識(shí)、技能的學(xué)習(xí)掌握，但其弊端也日益凸顯，突出表現(xiàn)為忽視學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、自主探究，造成學(xué)生對(duì)教師、對(duì)書本、對(duì)權(quán)威的迷信和依賴，高度強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用，導(dǎo)致學(xué)生的主體地位嚴(yán)重缺失。隨著我國(guó)教育改革的深化發(fā)展，國(guó)內(nèi)學(xué)者從不同層面、不同視角對(duì)體育教育的基礎(chǔ)理論、教育思想、課程環(huán)境、教學(xué)實(shí)踐等方面進(jìn)行了研究和探討，旨在改革傳統(tǒng)的體育教育模式，創(chuàng)建有助于人的全面發(fā)展、有利于實(shí)施素質(zhì)教育的體育教育新模式、新方法。本文試圖從當(dāng)前體育教學(xué)的實(shí)踐出發(fā)，基于建構(gòu)主義的教育思想，將建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論引入體育教學(xué)中，旨在通過(guò)探討新的體育教學(xué)理念，為今后體育課教學(xué)提供理論參考。

一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本內(nèi)涵

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是以建構(gòu)主義理論為指導(dǎo)思想的學(xué)習(xí)理論，是瑞士心理學(xué)家皮亞杰最早提出來(lái)的。它強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，不僅要求學(xué)生由外部刺激的被動(dòng)接受者和知識(shí)的灌輸對(duì)象轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w、知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而且要求教師由知識(shí)的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的幫助者、促進(jìn)者。建構(gòu)主義的核心觀點(diǎn)是給學(xué)生提供活動(dòng)的時(shí)空，讓主體主動(dòng)構(gòu)建自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力；建構(gòu)主義十分重視已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、心理結(jié)構(gòu)的作用，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、社會(huì)性和情境性。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本內(nèi)容包括“學(xué)習(xí)的含義”與“學(xué)習(xí)的方法”兩個(gè)方面。

1．關(guān)于學(xué)習(xí)的含義。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)不單是知識(shí)由外到內(nèi)的轉(zhuǎn)移和傳遞，而是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)自己知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。具體來(lái)說(shuō)，知識(shí)主要不是通過(guò)教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助其他人(包括教師和學(xué)習(xí)伙伴)的幫助和利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過(guò)意義建構(gòu)的方式而獲得，即通過(guò)人際間的協(xié)作活動(dòng)而實(shí)現(xiàn)的意義建構(gòu)過(guò)程。因此，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為“情境”“協(xié)作”“會(huì)話”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素或四大屬性。綜上所述，“學(xué)習(xí)的含義”是指獲得知識(shí)的多少取決于學(xué)習(xí)者根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)去建構(gòu)有關(guān)知識(shí)的意義的能力，而不取決于學(xué)習(xí)者記憶和背誦教師講授內(nèi)容的能力。

2，關(guān)于學(xué)習(xí)的方法。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論提倡在教師指導(dǎo)下的以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)，也就是說(shuō)，既強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知主體作用，又不忽視教師的指導(dǎo)作用，教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識(shí)的傳授者與灌輸者。學(xué)生是信息加工的主體，是意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動(dòng)接受者和被灌輸?shù)膶?duì)象。

二、建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下的體育教學(xué)模式與傳統(tǒng)體育教學(xué)模式的對(duì)比分析

1．學(xué)生在學(xué)習(xí)中的地位。傳統(tǒng)的體育教學(xué)模式是以教師為中心的，教師利用講解、示范和各種媒體作為教學(xué)的手段和方法向?qū)W生傳授知識(shí)，學(xué)生則被動(dòng)地接受教師傳授的知識(shí)。在傳統(tǒng)的體育教學(xué)設(shè)計(jì)理念下，教學(xué)規(guī)范是最基本的設(shè)計(jì)要求。教學(xué)中，教師先講解與示范，組織學(xué)生練習(xí)，教師指導(dǎo)與糾正錯(cuò)誤，然后，學(xué)生再練習(xí)，教師再糾錯(cuò)，學(xué)生運(yùn)動(dòng)技術(shù)逐步得到鞏閻與提高，最后，教師再進(jìn)行歸納與小結(jié)。這種設(shè)計(jì)步步有序，環(huán)環(huán)相扣，教學(xué)過(guò)程僵化，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)技術(shù)動(dòng)作效率不高，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中只是對(duì)技術(shù)動(dòng)作機(jī)械地學(xué)習(xí)，被動(dòng)地模仿教師的示范，對(duì)于練習(xí)中出現(xiàn)的錯(cuò)誤找不到解決問(wèn)題的有效辦法，對(duì)技術(shù)動(dòng)作原理進(jìn)行積極主動(dòng)的思考不夠。建構(gòu)主義教學(xué)理論在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中提倡教師起組織、指導(dǎo)、幫助和促進(jìn)者的作用，利用情境、協(xié)作、會(huì)話等學(xué)習(xí)環(huán)境因素充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和首創(chuàng)精神，最終達(dá)到使學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)。

2．教師在教學(xué)中的角色。區(qū)別于傳統(tǒng)的體育教學(xué)，在建構(gòu)者眼里，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)是學(xué)生作為認(rèn)知主體而對(duì)認(rèn)知客體的能動(dòng)的、雙向的意義建構(gòu)和再創(chuàng)造的過(guò)程。教師的教學(xué)活動(dòng)是教師作為認(rèn)知主體對(duì)認(rèn)知客體的能動(dòng)的、創(chuàng)造性的、合作性的實(shí)踐和認(rèn)知。因此，建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生的認(rèn)知主體作用，認(rèn)為學(xué)生是信息加工的主體，是意義的主動(dòng)建構(gòu)者；同時(shí)，又不忽視教師的主體作用，認(rèn)為教師是意義建構(gòu)的組織者、幫助者、引導(dǎo)者和促進(jìn)者。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論并沒(méi)有削弱體育教師的地位，反而更加強(qiáng)了體育教師的重要作用。

3．教學(xué)過(guò)程的組織、設(shè)計(jì)和實(shí)施。在體育教學(xué)中，教學(xué)過(guò)程的組織、設(shè)計(jì)和實(shí)施是教學(xué)模式的核心。傳統(tǒng)的體育教學(xué)模式與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的教學(xué)新模式相比，其教學(xué)過(guò)程基本因素的作用各不相同。體育課程教學(xué)過(guò)程的基本因素有教師、學(xué)生、教材和傳播媒介(教學(xué)信息和學(xué)習(xí)環(huán)境)。在傳統(tǒng)教學(xué)模式中，教師是教學(xué)的指導(dǎo)者和組織者，學(xué)生是教學(xué)的對(duì)象，又是學(xué)習(xí)的主體，教材是教學(xué)的基本內(nèi)容，傳播媒介是教師教學(xué)生時(shí)傳遞信息的中介物。具體來(lái)說(shuō)，以“教”為中心的傳統(tǒng)教學(xué)模式是以體育教師的傳授為導(dǎo)向的，學(xué)生成為知識(shí)的灌輸對(duì)象，知識(shí)的獲取是被動(dòng)的；教材是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的主要信息來(lái)源，而體育課程教材內(nèi)容彈性不足，靈活性不夠；課程教學(xué)內(nèi)容過(guò)于單一、個(gè)性化不足。而以“學(xué)”為中心的建構(gòu)主義教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)以學(xué)習(xí)為導(dǎo)向，學(xué)生是認(rèn)知的主體，教師是影響和促進(jìn)“學(xué)”的一種外部條件；強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)和教學(xué)中，師生之間、生生之間交流應(yīng)充分，通過(guò)合作、小組討論、意見(jiàn)交流，使學(xué)生看到問(wèn)題的不同側(cè)面和解決途徑。協(xié)作學(xué)習(xí)已成為一種重要的學(xué)習(xí)模式，對(duì)意義建構(gòu)具有關(guān)鍵作用，使學(xué)生之間協(xié)同合作，共同分享學(xué)習(xí)目標(biāo)。

4．教學(xué)評(píng)價(jià)方式。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)的體育課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)建立評(píng)價(jià)內(nèi)容多元化、評(píng)價(jià)方式多樣化的評(píng)價(jià)體系。在評(píng)價(jià)方式上，既注重終結(jié)性評(píng)價(jià)，也注意過(guò)程性評(píng)價(jià)；既有教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)也有學(xué)生自評(píng)評(píng)。在評(píng)價(jià)內(nèi)容上既包括對(duì)學(xué)生體能和技能的評(píng)價(jià)，更注重對(duì)學(xué)生的態(tài)度、心理和行為的評(píng)價(jià)。傳統(tǒng)的體育教學(xué)模式通過(guò)檢測(cè)、達(dá)標(biāo)和技術(shù)評(píng)定來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生，強(qiáng)調(diào)結(jié)果評(píng)價(jià)，主要采取定量分析和教師的主觀評(píng)分。而在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)模式下的體育教學(xué)評(píng)價(jià)，強(qiáng)調(diào)過(guò)程和結(jié)果評(píng)價(jià)同等重要，評(píng)價(jià)采用定量分析和師生共同評(píng)分。

三、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論應(yīng)用于高校體育教學(xué)實(shí)踐的可行性

1．順應(yīng)高校教學(xué)改革實(shí)踐的要求。建構(gòu)主義理論高度凸顯學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，尊重個(gè)體認(rèn)知的差異和個(gè)性，極端重視具體情境下的知識(shí)與技能的主動(dòng)建構(gòu)與靈活運(yùn)用，是一種極富人文性的教育理論。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的引入順應(yīng)了當(dāng)前高校教學(xué)改革實(shí)踐要求，解決了當(dāng)前體育教學(xué)中的諸多問(wèn)題，重視學(xué)生對(duì)體育現(xiàn)有知識(shí)的學(xué)習(xí)需要和在學(xué)生思想過(guò)程中的積極作用，充分肯定了學(xué)生在體育教學(xué)中的主體地位，順應(yīng)了當(dāng)前教育以人為本的宗旨。

2．現(xiàn)代教育技術(shù)為建構(gòu)主義教學(xué)提供了實(shí)踐平臺(tái)。現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展與普及，為建構(gòu)主義教學(xué)觀——“情境、協(xié)作、會(huì)話、意義建構(gòu)”等的實(shí)現(xiàn)，提供了有力的技術(shù)支持和極為理想的實(shí)踐環(huán)境。現(xiàn)代教育技術(shù)定位于技術(shù)層次，立足于創(chuàng)設(shè)更合理、更優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件。建構(gòu)主義所追求的體育教學(xué)中的“情景化”，可以由現(xiàn)代教育技術(shù)提供支持。利用先進(jìn)的教學(xué)媒體，創(chuàng)設(shè)符合實(shí)際的虛擬“動(dòng)作情景”，將更有效地完成學(xué)生主動(dòng)“建構(gòu)”體育知識(shí)。

第2篇：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的內(nèi)涵范文

論文摘要:建構(gòu)主義經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的理論探索和教學(xué)實(shí)踐，形成了獨(dú)具特色的知識(shí)觀、學(xué)習(xí)觀、學(xué)生觀，其學(xué)習(xí)理論的許多觀點(diǎn)和主張具有合理性，深刻影響著人們對(duì)學(xué)習(xí)的理解，在當(dāng)今世界各國(guó)的教學(xué)中得以廣泛地應(yīng)用，在成人教育中如能融入建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論必將對(duì)其產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

建構(gòu)主義是當(dāng)代西方一種重要的社會(huì)科學(xué)思潮，融合了理性主義與經(jīng)驗(yàn)主義等哲學(xué)思想及心理學(xué)的最新成果，形成了獨(dú)具特色的學(xué)習(xí)理論體系，認(rèn)為主體只能通過(guò)利用其內(nèi)部構(gòu)建的基本的認(rèn)識(shí)原則去組織經(jīng)驗(yàn)，從而發(fā)展知識(shí)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論給人們提供了一個(gè)生成主體性的視野和思維空間，給當(dāng)代教育理論研究與教改實(shí)踐注人了新的活力，同時(shí)對(duì)成人教育教學(xué)也具有十分重要的指導(dǎo)意義。

一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的主要教學(xué)理念

1.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的知識(shí)觀。建構(gòu)主義者認(rèn)為，知識(shí)具有情境性、社會(huì)性、不確定性和復(fù)雜性等特點(diǎn)，是產(chǎn)生于人與環(huán)境的交互作用，但這并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，而只是一種解釋、一種假設(shè)，是人對(duì)世界的理解和意義建構(gòu)的結(jié)果，是價(jià)值與意義的負(fù)載。一般地說(shuō)，知識(shí)包括結(jié)構(gòu)性知識(shí)和非結(jié)構(gòu)性知識(shí)或經(jīng)驗(yàn)。結(jié)構(gòu)性知識(shí)是指規(guī)范的、擁有內(nèi)在邏輯系統(tǒng)的、從多種情境中抽象出來(lái)的、結(jié)構(gòu)相對(duì)穩(wěn)定的基本概念和原理。非結(jié)構(gòu)性知識(shí)是指“在具體情境中形成的，與具體情境直接關(guān)聯(lián)的、不規(guī)范的、非正式的知識(shí)和結(jié)構(gòu)”。對(duì)于建構(gòu)主義來(lái)講它特別強(qiáng)調(diào)的是非結(jié)構(gòu)性知識(shí)、個(gè)體的直接經(jīng)驗(yàn)及生活經(jīng)歷在認(rèn)識(shí)事物或人的發(fā)展中的作用。所以，與傳統(tǒng)的知識(shí)是可以由一個(gè)人交給另一個(gè)人的客體的知識(shí)觀相比，建構(gòu)主義的知識(shí)觀內(nèi)涵更豐富、外延更寬廣，體現(xiàn)了學(xué)習(xí)者的主動(dòng)性和主體性。這種開放性的、發(fā)展性的知識(shí)觀說(shuō)明了學(xué)生只能依靠他自己的建構(gòu)來(lái)完成對(duì)知識(shí)的“接受”，從而使學(xué)生走向“思維中的具體”。

2.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的學(xué)習(xí)觀。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是知識(shí)由教師向?qū)W生的傳遞，而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識(shí)的過(guò)程，學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)的信息吸收者，相反，他要主動(dòng)地用已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)新知識(shí)、新信息的意義建構(gòu)，這種建構(gòu)不可由其他人代替。這意味著學(xué)習(xí)是主動(dòng)的雙向建構(gòu)的過(guò)程，既包括對(duì)新信息的意義建構(gòu)，又包括對(duì)原有經(jīng)驗(yàn)的改造和重組，即是不斷解構(gòu)與重構(gòu)的過(guò)程。既包括學(xué)習(xí)者個(gè)體內(nèi)在心理表征的建構(gòu)，又包括學(xué)習(xí)者“共同體”內(nèi)的互動(dòng)建構(gòu)。D. J. Cunningham認(rèn)為:“學(xué)習(xí)是建構(gòu)內(nèi)在的心理表征的過(guò)程，學(xué)習(xí)者并不是把知識(shí)從外界搬到記憶中，而是以已有的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，通過(guò)與外界的相互作用來(lái)建構(gòu)新的理解。”在這過(guò)程中，每個(gè)學(xué)習(xí)者都以自己原有的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)為基礎(chǔ)，對(duì)新的信息進(jìn)行編碼，建構(gòu)自己的理解。而且，原有知識(shí)又因?yàn)樾陆?jīng)驗(yàn)的進(jìn)人而發(fā)生調(diào)整和改變。因此，學(xué)習(xí)并不是簡(jiǎn)單的信息積累，它包含由于新舊經(jīng)驗(yàn)的沖突而引發(fā)的觀念轉(zhuǎn)變和結(jié)構(gòu)重組，學(xué)習(xí)過(guò)程就是新舊經(jīng)驗(yàn)反復(fù)的、雙向的相互作用過(guò)程。

3.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的學(xué)生觀。建構(gòu)主義認(rèn)為，每個(gè)學(xué)習(xí)者并不是空著腦袋走進(jìn)教室的，在日常生活和學(xué)習(xí)過(guò)程中，他們已經(jīng)形成了豐富的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)都擁有自己看待事物的方式。因?yàn)?，有些?wèn)題即使他們從沒(méi)有接觸過(guò)，也沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)，但是當(dāng)問(wèn)題一旦呈現(xiàn)在面前時(shí)，他們往往也可以基于相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)，依靠自己的知識(shí)能力，形成對(duì)問(wèn)題的某種解釋，這并不是胡亂猜測(cè)，而是從他們的經(jīng)驗(yàn)背景出發(fā)，推出的合乎邏輯的假設(shè)。所以，教育者不能無(wú)視學(xué)生的這些經(jīng)驗(yàn)，另起爐灶，從外部裝進(jìn)新知識(shí)，而是要把學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中“生長(zhǎng)”出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。教學(xué)不是知識(shí)的簡(jiǎn)單傳遞，而是知識(shí)的處理和轉(zhuǎn)換。教師不是知識(shí)的簡(jiǎn)單呈現(xiàn)者，而是引導(dǎo)學(xué)生豐富或調(diào)整自己的理解的協(xié)助者。建構(gòu)主義主張因?qū)W設(shè)教、為學(xué)而教，致力于構(gòu)筑一種能促進(jìn)學(xué)習(xí)者主動(dòng)進(jìn)行知識(shí)與意義建構(gòu)的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)校學(xué)習(xí)和自然場(chǎng)境中學(xué)習(xí)有機(jī)統(tǒng)一，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)習(xí)者，讓他們?cè)谧匀粻顟B(tài)下嘗試自己去發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題、理解新事物、超越現(xiàn)有知識(shí)，建構(gòu)新知識(shí)。

4.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的教學(xué)觀。在建構(gòu)主義教學(xué)理論框架與教學(xué)實(shí)踐中，師生的身份、地位及教學(xué)中的人際關(guān)系也相應(yīng)地發(fā)生了實(shí)質(zhì)性的變化。學(xué)生不再是知識(shí)的被動(dòng)接受者、權(quán)威的盲目信奉者，而是真正意義上的學(xué)習(xí)者、主動(dòng)的建構(gòu)者，是自我發(fā)展的主體。學(xué)習(xí)不再是與外在于我的客觀知識(shí)進(jìn)行單打獨(dú)斗的認(rèn)知拼搏，而是學(xué)習(xí)者共同體內(nèi)的協(xié)作、對(duì)話與互動(dòng)建構(gòu)，學(xué)習(xí)者之間成為親密合作的伙伴關(guān)系。教師的作用也從傳統(tǒng)的向?qū)W生傳遞知識(shí)的權(quán)威角色轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)者，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的高級(jí)合作者、成為學(xué)生建構(gòu)知識(shí)的積極幫助者和引導(dǎo)者。

二、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)成人教育教學(xué)的啟示

隨著終身教育和終身學(xué)習(xí)理念的傳播，成人教育作為“教育過(guò)程的正常頂點(diǎn)”正受到越來(lái)越廣泛的關(guān)注，為此建立一種有效的教學(xué)體系已成為必然。審視傳統(tǒng)的成人教育教學(xué)，發(fā)現(xiàn)大都存在著:(1)重視目標(biāo)定向，忽視情景建構(gòu);(2)重視個(gè)體思考，忽視協(xié)作交流;(3)重視知識(shí)陳述，忽視意義生成等諸多“反建構(gòu)”的傾向。建構(gòu)主義作為一種學(xué)習(xí)的哲學(xué)，對(duì)成人教育的教育教學(xué)必將產(chǎn)生重大的啟示和影響。

1.關(guān)注“情境”在成人教育中的重要作用。“情境”是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本理念之一，建構(gòu)主義認(rèn)為不同的環(huán)境特征能夠使各類受教育者產(chǎn)生不同的行為，即不同類型的教學(xué)環(huán)境會(huì)促進(jìn)受教育者學(xué)習(xí)活動(dòng)的不同潛力。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)“情境”的重要性，要求讓受教育者在真實(shí)的或類似于真實(shí)的情境中探究事件、解決問(wèn)題，并自主地理解事件、建構(gòu)意義。真實(shí)情境是受教育者建構(gòu)知識(shí)的宏觀背景，必須包含真實(shí)的事件或問(wèn)題。真實(shí)的事件或問(wèn)題因與受教育者的經(jīng)驗(yàn)相關(guān)，具有足夠的復(fù)雜性，所以能引起受教育者持續(xù)探索的興趣。因此，“情景”應(yīng)當(dāng)成為成人教育教學(xué)的關(guān)注視野。關(guān)注情景，從根本上要求成人教育課程與教學(xué)的轉(zhuǎn)型，從一種目標(biāo)定向的知識(shí)陳述，轉(zhuǎn)向情景性的問(wèn)題解決范式。在課程開發(fā)上，應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)諾爾斯所提出的需求導(dǎo)向，給成人學(xué)習(xí)者表達(dá)需求和參與課程設(shè)計(jì)的機(jī)會(huì)。因而教育者與受教育者應(yīng)當(dāng)共同面向問(wèn)題，創(chuàng)建一種虛擬的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景，幫助學(xué)習(xí)者獲得解決問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)。

2.關(guān)注“協(xié)作學(xué)習(xí)”在成人教育中的重要作用。建構(gòu)主義非常注重社會(huì)性相互作用在學(xué)習(xí)中的作用，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的社會(huì)性和文化性，認(rèn)為通過(guò)小組或團(tuán)隊(duì)的形式組織學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)是實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)的有機(jī)組成部分。關(guān)注協(xié)作，要求教育者應(yīng)看到每個(gè)成人學(xué)習(xí)者都有自己的經(jīng)驗(yàn)世界，由于不同的學(xué)習(xí)者對(duì)某種問(wèn)題可以形成不同的假設(shè)和推論，而個(gè)體之間通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)、辯論、合作、問(wèn)題解決、伙伴、設(shè)計(jì)和角色扮演等形式對(duì)問(wèn)題進(jìn)行的充分論證，便可以使其獲得達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)的最佳途徑，最終完成一定的學(xué)習(xí)任務(wù)。受教育者與教育者及學(xué)科專家等展開的充分溝通，有利于發(fā)展受教育者個(gè)體的批判性思維與創(chuàng)新性思維能力、增強(qiáng)受教育者個(gè)體之間的交流溝通能力以及對(duì)受教育者個(gè)體之間差異的包容能力并能提高受教育者自身的自我效能感。為受教育者的意義建構(gòu)而創(chuàng)造的這一廣泛的學(xué)習(xí)共同體，對(duì)個(gè)體的知識(shí)建構(gòu)必將提供豐富的資源和積極的支持，從而促進(jìn)其對(duì)知識(shí)的掌握和理解。

3.關(guān)注成人學(xué)習(xí)者經(jīng)驗(yàn)和背景知識(shí)，主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)。建構(gòu)主義認(rèn)為，知識(shí)的獲得只能由個(gè)體學(xué)習(xí)者基于自己的經(jīng)驗(yàn)背景而構(gòu)建起來(lái)，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)技巧同學(xué)習(xí)者經(jīng)驗(yàn)及生活情境的整合，確保學(xué)習(xí)活動(dòng)與學(xué)習(xí)者個(gè)體需要、興趣及喜愛(ài)的學(xué)習(xí)方法之間的相關(guān)性。成人學(xué)習(xí)者具有豐富的經(jīng)驗(yàn)和相關(guān)的專業(yè)知識(shí)，容易對(duì)新知識(shí)產(chǎn)生較為深刻的體驗(yàn)和領(lǐng)悟。為增強(qiáng)成人學(xué)習(xí)的有效性，教師在教學(xué)過(guò)程中必須基于他們的“最近發(fā)展區(qū)”而提供個(gè)性化的學(xué)習(xí)支持，同時(shí)要善于尋找新知識(shí)與成人學(xué)習(xí)者原有經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)之間的聯(lián)系，并以此作為教學(xué)的切人點(diǎn)，進(jìn)人成人學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)，激活他們的情緒體驗(yàn)，通過(guò)“同化”與“順應(yīng)”的相互作用，消除原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)與新知識(shí)之間存在的差異，從而積極主動(dòng)地對(duì)新知識(shí)進(jìn)行意義建構(gòu)，內(nèi)化為個(gè)體的內(nèi)在素質(zhì)。

第3篇：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的內(nèi)涵范文

關(guān)鍵詞： 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論 高校英語(yǔ) 教學(xué)改革

2007年國(guó)家教育部正式頒布了《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求》（以下簡(jiǎn)稱“課程教學(xué)要求”），取代了實(shí)行多年的《大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)大綱》，掀起了高校英語(yǔ)教學(xué)改革的新浪潮。英語(yǔ)教改的主要目標(biāo)是推動(dòng)素質(zhì)教育的落實(shí)，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力的高素質(zhì)人才?，F(xiàn)今的高校英語(yǔ)無(wú)論從課程的大綱制定和教材優(yōu)化還是課堂教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)評(píng)價(jià)等環(huán)節(jié)，都體現(xiàn)了教學(xué)內(nèi)容方面的更新。雖然改革創(chuàng)新的教育理念在高校倡導(dǎo)了多年，但是現(xiàn)有的英語(yǔ)教學(xué)模式還沒(méi)有完全擺脫傳統(tǒng)教育的影響，還不能真正適應(yīng)教學(xué)改革的需要，這種現(xiàn)狀與“課程教學(xué)要求”、學(xué)生期望和社會(huì)發(fā)展仍有較大差距。當(dāng)前，隨著高校教學(xué)改革的不斷深入，認(rèn)知心理學(xué)中的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論備受人們關(guān)注。把學(xué)生當(dāng)做知識(shí)灌輸對(duì)象的行為主義學(xué)習(xí)理論，已經(jīng)讓位于把學(xué)生作為信息加工主體的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論。為此，要積極推進(jìn)高校英語(yǔ)教改，切實(shí)完善英語(yǔ)教學(xué)理念和體系，借鑒建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論促進(jìn)高校英語(yǔ)教改實(shí)踐，具有重要的指導(dǎo)意義。

一、高校英語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀

目前，很多高校英語(yǔ)教學(xué)以課堂授課為主。在具體的教學(xué)實(shí)踐中，仍有不少英語(yǔ)教師未能深刻領(lǐng)會(huì)“課程教學(xué)要求”，上課依然程序化和模式化，授課以傳授語(yǔ)言知識(shí)為主，不能完全滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。主要問(wèn)題表現(xiàn)在：

1.教學(xué)理念陳舊，教育模式相對(duì)滯后。當(dāng)前指導(dǎo)高校英語(yǔ)教改的教法理論和學(xué)習(xí)理論欠缺，課堂上多數(shù)教師還是在進(jìn)行大量重復(fù)性的傳統(tǒng)教學(xué)，使得學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)缺乏真正的語(yǔ)言體驗(yàn)。教學(xué)手段滯后于現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，英語(yǔ)教師不能很好地利用各類教學(xué)多媒體和網(wǎng)絡(luò)資源，無(wú)法真正提高學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣。

2.課堂規(guī)模擴(kuò)大，教師素養(yǎng)有待提高。隨著高校大規(guī)模招生，很多學(xué)校英語(yǔ)都是大班授課，上百人的班級(jí)集中聽(tīng)課，無(wú)法保證教學(xué)效果。英語(yǔ)是全校的基礎(chǔ)性課程，教師承擔(dān)繁重的英語(yǔ)教學(xué)任務(wù)，無(wú)暇開展教學(xué)科研和進(jìn)行業(yè)務(wù)進(jìn)修，欠缺新穎的教育理念和實(shí)用的多媒體技術(shù)。

3.考評(píng)方式單一，片面注重考核結(jié)果。英語(yǔ)教學(xué)評(píng)價(jià)主要以期末考試為主，考評(píng)體系采用終結(jié)性評(píng)價(jià)。學(xué)校過(guò)于強(qiáng)調(diào)大學(xué)英語(yǔ)等級(jí)考試，學(xué)生畢業(yè)時(shí)將英語(yǔ)四、六級(jí)考試成績(jī)與畢業(yè)證或?qū)W位證掛鉤，由此造成高校英語(yǔ)以應(yīng)試教學(xué)為主，忽視了對(duì)學(xué)生語(yǔ)言知識(shí)技能的長(zhǎng)期培養(yǎng)。

二、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論與高校英語(yǔ)教學(xué)

1.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的內(nèi)涵。建構(gòu)主義理論由瑞士心理學(xué)家皮亞杰于20世紀(jì)60年代提出，是關(guān)于人“如何知道”、“如何理解”的哲學(xué)觀和認(rèn)識(shí)論。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論綜合了文化心理學(xué)理論、意義學(xué)習(xí)理論和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論等多種學(xué)習(xí)理論，強(qiáng)調(diào)“情境”、“協(xié)作”、“會(huì)話”和“意義建構(gòu)”等因素在學(xué)習(xí)中的作用。其觀點(diǎn)認(rèn)為：學(xué)習(xí)是一個(gè)不斷獲取知識(shí)的過(guò)程；知識(shí)是學(xué)習(xí)者借助他人幫助并利用學(xué)習(xí)資料，在一定的情境下通過(guò)意義建構(gòu)的方式取得的；獲取知識(shí)的多少不完全取決于學(xué)習(xí)者在課堂上汲取知識(shí)和學(xué)習(xí)書本的能力的強(qiáng)弱，而是由學(xué)習(xí)者自身的經(jīng)驗(yàn)和與他人協(xié)作的結(jié)果決定的。由此，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論不僅要求學(xué)生從知識(shí)的學(xué)習(xí)者和被動(dòng)接受者變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w和知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而且要求教師從知識(shí)的傳授者和灌輸者變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的幫助者和促進(jìn)者。

2.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)高校英語(yǔ)教學(xué)的啟示。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是一種全新的現(xiàn)代教育教學(xué)理論，在知識(shí)觀和學(xué)習(xí)觀等方面有獨(dú)到見(jiàn)解，它的理念核心是以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)是對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探究和主動(dòng)建構(gòu)過(guò)程。因此，在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下，英語(yǔ)教師以課堂教學(xué)為載體，探求有效的教學(xué)應(yīng)對(duì)策略，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變和學(xué)習(xí)能力的提高顯得尤為重要。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，它對(duì)英語(yǔ)教學(xué)的主要啟示如下：

（1）情境性學(xué)習(xí)，增強(qiáng)課程教學(xué)效果。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，人們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)把更多的注意力放在具體的情境活動(dòng)上，主張?jiān)谡嬲默F(xiàn)場(chǎng)活動(dòng)中通過(guò)獲取的認(rèn)知工具開展特定領(lǐng)域的學(xué)習(xí)；強(qiáng)調(diào)把所學(xué)知識(shí)與主要任務(wù)情境聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)習(xí)者共同解決出現(xiàn)的情境性問(wèn)題。在英語(yǔ)教學(xué)中，情境教學(xué)有必要使用多媒體和虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)，從深層次上實(shí)現(xiàn)英語(yǔ)教學(xué)與現(xiàn)實(shí)情境的溝通。教師應(yīng)根據(jù)課程教材內(nèi)容制作情境性和交互性強(qiáng)的課件或利用網(wǎng)絡(luò)在線進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生在真實(shí)的語(yǔ)境中促進(jìn)語(yǔ)言能力的發(fā)展。

（2）合作式學(xué)習(xí)，促進(jìn)課堂教學(xué)互動(dòng)。合作式學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)人際交往對(duì)于人們認(rèn)知發(fā)展的促進(jìn)作用，是當(dāng)前語(yǔ)言教學(xué)領(lǐng)域中重要的學(xué)習(xí)方式。它以學(xué)習(xí)小組為組織形式，以團(tuán)體成績(jī)?yōu)樵u(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，在傳授者與學(xué)習(xí)者之間和學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)者之間，通過(guò)協(xié)調(diào)和互助的活動(dòng)共同實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。在英語(yǔ)課堂中，學(xué)生要成為真正的學(xué)習(xí)主體，全面參與到教學(xué)活動(dòng)中，開展合作學(xué)習(xí)無(wú)疑是最佳方法。它既有助于英語(yǔ)教學(xué)走出“應(yīng)試教育”和“啞巴英語(yǔ)”的誤區(qū)，又能開發(fā)學(xué)生交往的潛能，大幅增加語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)量，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)協(xié)作的精神。

（3）自主式學(xué)習(xí)，提高實(shí)踐能力。自主式學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)個(gè)人主動(dòng)學(xué)習(xí)的重要性，要求學(xué)習(xí)者具有管理自己學(xué)習(xí)的能力。它是在總體教學(xué)目標(biāo)的宏觀調(diào)控下和傳授者的指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)者根據(jù)自身需要制定并完成具體學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種模式。英語(yǔ)是實(shí)踐性強(qiáng)的基礎(chǔ)課程，英語(yǔ)學(xué)習(xí)歸根結(jié)底是學(xué)生自身的學(xué)習(xí)。在課堂教學(xué)中，教師不僅要向?qū)W生傳授語(yǔ)言知識(shí)，提高學(xué)生的語(yǔ)言應(yīng)用能力，而且要幫助他們養(yǎng)成良好的英語(yǔ)學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)其自學(xué)能力。要求學(xué)生主動(dòng)參與課程實(shí)踐，積極加強(qiáng)知識(shí)積累，不斷強(qiáng)化學(xué)習(xí)意識(shí)。

（4）探究性學(xué)習(xí)，激發(fā)內(nèi)在的進(jìn)取動(dòng)力。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論倡導(dǎo)探究型的學(xué)習(xí)方式，要求學(xué)習(xí)者積極主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，鼓勵(lì)通過(guò)不同的思維方式探討解決問(wèn)題的辦法，以此提高學(xué)習(xí)者的探究興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)力。在探究式的英語(yǔ)教學(xué)中，教師要遵循以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體、訓(xùn)練為主線的課堂教學(xué)原則，激勵(lì)學(xué)生變學(xué)習(xí)的機(jī)械操練為知識(shí)的意義建構(gòu)，促使他們不斷提高發(fā)展“內(nèi)驅(qū)力”，增強(qiáng)戰(zhàn)勝學(xué)習(xí)困難的信心。在課程學(xué)習(xí)上，教師還要引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)設(shè)探究的情境，營(yíng)造探究的氛圍，把握探究的深度和評(píng)價(jià)探究的成敗。

三、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論促進(jìn)高校英語(yǔ)教改的對(duì)策

高校英語(yǔ)的教學(xué)現(xiàn)狀促使人們重新審視以往的課堂教學(xué)活動(dòng)，努力探索改進(jìn)英語(yǔ)教學(xué)的新思路和新途徑。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)傳統(tǒng)課堂教學(xué)提出了許多積極的和有益的改革設(shè)想。為此，高校必須以“課程教學(xué)要求”文件為指導(dǎo)，有效運(yùn)用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，進(jìn)一步推進(jìn)高校英語(yǔ)教學(xué)改革。

1.完善教師教育理念，重視學(xué)法指導(dǎo)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論倡導(dǎo)，在傳授者指導(dǎo)下以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的認(rèn)識(shí)主體作用。為此，首先，要實(shí)現(xiàn)從應(yīng)試教育到素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。根據(jù)素質(zhì)教育理念，教改目標(biāo)應(yīng)由培養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)型人才向創(chuàng)新型人才轉(zhuǎn)變。在高校英語(yǔ)教學(xué)各環(huán)節(jié)中，教師要從學(xué)生身心發(fā)展的不同特點(diǎn)出發(fā)，運(yùn)用多種方式著力培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和創(chuàng)新精神，啟迪學(xué)生思維，使之全面發(fā)展。其次，要實(shí)現(xiàn)從以教師為中心向以學(xué)生為中心轉(zhuǎn)變，轉(zhuǎn)換角色定位。高校英語(yǔ)是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，以學(xué)生為中心的課堂教學(xué)可以給學(xué)生提供充分的語(yǔ)言實(shí)踐環(huán)境和機(jī)會(huì)。教師的課堂活動(dòng)必須圍繞學(xué)生進(jìn)行，課堂上要求“精講多練”，改變學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)的狀況。最后，要實(shí)現(xiàn)從傳承教育方式為主向知識(shí)創(chuàng)新方式為主轉(zhuǎn)變，開展創(chuàng)新教育。英語(yǔ)教師應(yīng)銘記“授人以魚，不如授人以漁”的理念，在課堂教學(xué)中除了向?qū)W生傳授知識(shí)外，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和語(yǔ)言應(yīng)用的能力。

2.優(yōu)化課堂教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生求知。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論重視“情境”在學(xué)習(xí)中的重要作用，強(qiáng)調(diào)把學(xué)習(xí)者和現(xiàn)實(shí)世界聯(lián)系起來(lái)。創(chuàng)新教學(xué)手段可營(yíng)造真實(shí)的語(yǔ)言環(huán)境，能開闊學(xué)生視野，增強(qiáng)視聽(tīng)說(shuō)效果，使高校英語(yǔ)的教學(xué)環(huán)節(jié)有序化。為此，首先，要利用現(xiàn)代信息技術(shù)。多媒體能提供豐富多彩的文字圖像、聲音影像等多種教育信息資源，可調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)參與意識(shí)，幫助學(xué)生真正實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的自我構(gòu)建。其次，要開展網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)料庫(kù)教學(xué)。選用高質(zhì)量的英語(yǔ)教材和教學(xué)軟件，加強(qiáng)課堂教學(xué)與開放式自主學(xué)習(xí)、文字教材與多媒體教學(xué)課件相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)高校英語(yǔ)教學(xué)立體化。最后，要強(qiáng)化英語(yǔ)語(yǔ)言實(shí)踐。課堂教學(xué)活動(dòng)不僅是語(yǔ)言的知識(shí)傳授和能力訓(xùn)練，更重要的是師生之間和生生之間在信息傳遞和情感交流中思維的碰撞與新信息的獲取。課堂上英語(yǔ)教師應(yīng)善于引導(dǎo)學(xué)生積極思考，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難，開展合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)等教學(xué)活動(dòng)，強(qiáng)化學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。

3.采用多元教學(xué)模式，提高學(xué)習(xí)成效。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)“協(xié)作”與“會(huì)話”，重視社會(huì)相互性在學(xué)習(xí)中的作用，合作學(xué)習(xí)和開放式教學(xué)是這種社會(huì)性作用的主要體現(xiàn)形式。為此，首先，要優(yōu)化課堂教育模式。高校課堂教學(xué)是發(fā)展學(xué)生主體性和創(chuàng)造力、實(shí)施素質(zhì)教育的重要陣地。優(yōu)化課堂教學(xué)就是要建立以學(xué)生為主體和以教師為主導(dǎo)的雙向互動(dòng)教學(xué)模式，可應(yīng)用“多媒體（網(wǎng)絡(luò)）教學(xué)+大班面授+小班口語(yǔ)”等多樣化教學(xué)形式。根據(jù)學(xué)生英語(yǔ)水平參差不齊的現(xiàn)狀，實(shí)施英語(yǔ)分層教學(xué)，開展分類教學(xué)指導(dǎo)，做到因材施教。其次，改進(jìn)傳統(tǒng)授課方式。為提高學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣，教師在授課過(guò)程中應(yīng)適時(shí)變換教學(xué)方法，采用啟發(fā)式、交互式和討論式等，開展積極的師生交流或生生互動(dòng)。最后，要加強(qiáng)學(xué)習(xí)氛圍營(yíng)造。教師應(yīng)結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)和立足教材，注重英語(yǔ)學(xué)習(xí)的內(nèi)容趣味性與知識(shí)文化性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情。要引導(dǎo)學(xué)生將英語(yǔ)學(xué)習(xí)的興奮點(diǎn)發(fā)展到第二課堂活動(dòng)，定期開展英語(yǔ)角、英語(yǔ)沙龍和英語(yǔ)演講比賽等。

4.加強(qiáng)學(xué)生能力建設(shè)，完善考評(píng)體系。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，在實(shí)際的情境下學(xué)習(xí)，可使學(xué)習(xí)者利用原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)經(jīng)驗(yàn)同化當(dāng)前學(xué)習(xí)的新知識(shí)，賦予新知識(shí)“意義建構(gòu)”。為此，首先，要強(qiáng)化學(xué)生能力培養(yǎng)。高校要培養(yǎng)復(fù)合型應(yīng)用型人才，就必須與時(shí)俱進(jìn)，英語(yǔ)教學(xué)要加大教改力度，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新能力和知識(shí)技能的提高。應(yīng)結(jié)合大學(xué)英語(yǔ)四、六級(jí)考試改革，進(jìn)一步改進(jìn)英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量評(píng)估和檢測(cè)機(jī)制。其次，要注重學(xué)生知識(shí)建構(gòu)。教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生專業(yè)特點(diǎn)和未來(lái)就業(yè)或出國(guó)等實(shí)際需要，增加英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)應(yīng)用的教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)。最后，要提高學(xué)生考評(píng)質(zhì)量?？茖W(xué)準(zhǔn)確的教學(xué)評(píng)價(jià)，既是教師獲取教學(xué)反饋信息和促進(jìn)教學(xué)管理的重要依據(jù)，又是學(xué)生調(diào)整學(xué)習(xí)策略和改進(jìn)學(xué)習(xí)方法的有效手段。高校英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)改變傳統(tǒng)的以期末考試為主的做法，實(shí)行過(guò)程性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合的考評(píng)方法。教師可通過(guò)課堂討論、活動(dòng)演講、網(wǎng)上自學(xué)、期中檢測(cè)和學(xué)習(xí)檔案等多種形式對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行監(jiān)控和評(píng)估，重點(diǎn)檢查學(xué)生的語(yǔ)言綜合應(yīng)用能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]教育部高等教育司.大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求[M].上海：上海外語(yǔ)教育出版社，2007.

第4篇：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的內(nèi)涵范文

論文摘要：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)現(xiàn)代護(hù)理教育有重要的影響，為護(hù)理技術(shù)教育提供了更寬、更廣的平臺(tái)。

自2O世紀(jì)5O年代起，學(xué)習(xí)理論經(jīng)歷了行為主義、認(rèn)知主義和建構(gòu)主義等不同發(fā)展階段，行為主義注重外部刺激的設(shè)計(jì)，認(rèn)知主義著重知識(shí)結(jié)構(gòu)，建構(gòu)主義則關(guān)心學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)。行為主義和部分認(rèn)知主義偏重于教師的教，而建構(gòu)主義側(cè)重于學(xué)生的學(xué)u。

建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)不是把知識(shí)從外界直接搬到記憶中，而是用已有的經(jīng)驗(yàn)在與外界的相互作用下獲取、建構(gòu)新知識(shí)的過(guò)程。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)現(xiàn)代護(hù)理教育有重要的影響，為護(hù)理技術(shù)教育提供了更寬、更廣的平臺(tái)。在護(hù)理技術(shù)課中運(yùn)用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論應(yīng)注意以下幾個(gè)問(wèn)題。

1導(dǎo)入學(xué)習(xí)氛圍

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是以學(xué)生為中心。學(xué)生對(duì)外部刺激和知識(shí)的灌輸首先充滿了興趣，才會(huì)對(duì)知識(shí)進(jìn)行整合。才會(huì)對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整合。才能營(yíng)造出一個(gè)生動(dòng)而豐富的學(xué)習(xí)氛圍。學(xué)生的主動(dòng)性、自控性、積極性得到提高，這樣才能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神。

在進(jìn)行護(hù)理技術(shù)課教學(xué)時(shí)，可以根據(jù)學(xué)生的興趣、愛(ài)好、知識(shí)層次來(lái)為學(xué)生建構(gòu)新的知識(shí)體系提供晟適合的方法。上課時(shí)可以通過(guò)各種途徑激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，如端莊穩(wěn)重的儀表，和藹可親的態(tài)度，高雅大方的舉止，嫻熟的操作技術(shù)，從容不迫地實(shí)施護(hù)理，鎮(zhèn)定自若地?fù)尵然颊?。以及用為護(hù)理事業(yè)勇于獻(xiàn)身的同行的事跡和在醫(yī)院發(fā)生的各種醫(yī)療糾紛問(wèn)題等來(lái)激發(fā)學(xué)生的求知欲，使學(xué)生對(duì)護(hù)理技術(shù)課產(chǎn)生濃厚的興趣。逐漸明確這門課的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)任務(wù)，為整節(jié)課甚至整門課創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，為學(xué)好護(hù)理技術(shù)這門專業(yè)課打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境

建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)情境是學(xué)習(xí)者可以在其中進(jìn)行自由探索和自由學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，知識(shí)依賴于具體情境。在護(hù)理技術(shù)課的教學(xué)中，模擬醫(yī)院的環(huán)境和患者。使學(xué)生仿佛身臨其境，加深對(duì)護(hù)理技術(shù)的理解和應(yīng)用。如在鼻飼法中可以設(shè)置為一位剛做完口腔手術(shù)的患者和一位昏迷不能由口腔進(jìn)食的患者插管。如何才能順利完成；再比如口腔護(hù)理。可以設(shè)置為一般患者和一位年歲高、昏迷了～兩個(gè)星期的老太太(滿口假牙)進(jìn)行護(hù)理，總結(jié)二者之間的區(qū)別，在擦洗的過(guò)程中使用的棉球會(huì)不會(huì)一樣呢?再比如在注射、輸液時(shí)，給一位成年人和一位小孩扎針時(shí)進(jìn)針的角度、進(jìn)針的部位和進(jìn)針的方法又有什么不同?再如灌腸時(shí)哪些患者適合做大量不保留灌腸。哪些做小量不保留灌腸，哪些做保留灌腸?他們之間又有什么不同呢?通過(guò)對(duì)比，設(shè)置情境。學(xué)生在學(xué)的過(guò)程中受到啟發(fā)和思考，這樣通過(guò)創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境來(lái)加深對(duì)操作的印象。

3培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力

經(jīng)過(guò)多年的教學(xué)實(shí)踐，學(xué)生學(xué)習(xí)護(hù)理技術(shù)時(shí)，對(duì)操作課的興趣優(yōu)于理論課的興趣，學(xué)生在講解、演示、分組練習(xí)的過(guò)程中對(duì)知識(shí)進(jìn)行整合，構(gòu)成自己知識(shí)的內(nèi)涵，從而為學(xué)生建構(gòu)新的知識(shí)體系提供了條件。也滿足了學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)腦的需求，留給他們更多的操作空間。學(xué)生動(dòng)手能力方面得到了較大的提高，同時(shí)也得到了許多快樂(lè)，當(dāng)然對(duì)做得好的學(xué)生應(yīng)給予適當(dāng)?shù)谋頁(yè)P(yáng)和鼓勵(lì)。激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)信心。讓表現(xiàn)突出的學(xué)生給大家演示或指導(dǎo)同-／b組的其余學(xué)生，這樣可以推動(dòng)學(xué)生在護(hù)理技術(shù)課中順利完成預(yù)定的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

4反饋學(xué)習(xí)效果

第5篇：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的內(nèi)涵范文

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論 軍隊(duì)院校 任職教育 教學(xué)

所謂任職教育是指軍官在完成高等學(xué)歷教育的基礎(chǔ)上，為適應(yīng)崗位逐級(jí)晉升的需要而進(jìn)行的培訓(xùn)、進(jìn)修或?qū)I(yè)學(xué)位教育。軍隊(duì)院校任職教育是以高等教育為基礎(chǔ)、以任職崗位為指向的軍事職業(yè)教育。本文在對(duì)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論進(jìn)行簡(jiǎn)單闡釋的基礎(chǔ)上，分析了當(dāng)前軍隊(duì)院校任職教育存在的主要問(wèn)題，繼而提出了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)提高軍隊(duì)院校任職教育課堂教學(xué)效果的啟示，希望對(duì)軍隊(duì)院校的任職教育教學(xué)提供有益的借鑒。

一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的內(nèi)涵闡釋

1、建構(gòu)主義理論的學(xué)習(xí)觀

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是學(xué)生簡(jiǎn)單被動(dòng)地接收知識(shí)的過(guò)程，而是主動(dòng)地建構(gòu)知識(shí)的意義，并通過(guò)這種建構(gòu)來(lái)獲得知識(shí)的過(guò)程。因此，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體學(xué)習(xí)地位，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索、發(fā)現(xiàn)以及對(duì)所學(xué)知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者與周圍環(huán)境的交互作用對(duì)于學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解所起的作用，認(rèn)為在實(shí)際情境下的學(xué)習(xí)可以使學(xué)習(xí)者利用自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)經(jīng)驗(yàn)去同化索引當(dāng)前學(xué)習(xí)到的新知識(shí)。

2、建構(gòu)主義理論的教學(xué)觀

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，教師在教學(xué)過(guò)程中擔(dān)任著組織者和促進(jìn)者的角色，所以教師應(yīng)該提供必要的經(jīng)驗(yàn)支持幫助學(xué)生對(duì)知識(shí)的建構(gòu)，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)問(wèn)題的解決提出自己的多角度觀點(diǎn)。在教學(xué)過(guò)程中教師要注意激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，通過(guò)創(chuàng)設(shè)各種學(xué)習(xí)情境，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)，提起他們的學(xué)習(xí)熱情。

二、當(dāng)前軍隊(duì)院校任職教育存在的主要問(wèn)題

1．課程設(shè)置不合理，教學(xué)內(nèi)容過(guò)于強(qiáng)調(diào)理論性

當(dāng)前大部分軍隊(duì)院校在任職教育教學(xué)過(guò)程中，其課程設(shè)置的教學(xué)內(nèi)容理論性偏強(qiáng)，過(guò)于強(qiáng)調(diào)抽象概念，沒(méi)有做到理論聯(lián)系實(shí)際。教員講授的知識(shí)與部隊(duì)實(shí)情以及教學(xué)對(duì)象的崗位工作實(shí)際結(jié)合得不夠緊密，學(xué)員只能是被動(dòng)的接受知識(shí)，缺乏真情實(shí)景的教學(xué)導(dǎo)致學(xué)員難以用學(xué)到的知識(shí)解決在現(xiàn)實(shí)中遇到的實(shí)際問(wèn)題，無(wú)法靈活適應(yīng)實(shí)際變化。

2．教學(xué)的方式方法不夠靈活，忽略了師生關(guān)系的重要作用

當(dāng)前的軍隊(duì)院校任職教育在教學(xué)過(guò)程中由于過(guò)份強(qiáng)調(diào)了教員的中心地位，而忽視了學(xué)員學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。教員在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中的教學(xué)方式相對(duì)比較單一，還沒(méi)有做到靈活運(yùn)用各種教學(xué)方式進(jìn)行知識(shí)傳授，不能激起學(xué)員的學(xué)習(xí)熱情，也沒(méi)有培養(yǎng)起學(xué)員自主學(xué)習(xí)的能力，學(xué)員只能被動(dòng)地接受知識(shí)。師生關(guān)系也僅僅是停留在教與學(xué)的關(guān)系層面彼此之間缺乏溝通與交流，導(dǎo)致教學(xué)效果不明顯。

3.教員的綜合素質(zhì)有待進(jìn)一步提高，學(xué)員的自主學(xué)習(xí)能力也有待進(jìn)一步加強(qiáng)

在任職教育教學(xué)過(guò)程中，教師的綜合素質(zhì)對(duì)于整個(gè)教學(xué)活動(dòng)有著舉足輕重的作用。當(dāng)前軍隊(duì)任職教育院校中仍有相當(dāng)部分教員缺乏部隊(duì)實(shí)際經(jīng)歷，能力素質(zhì)與任職院校教育要求不相符。對(duì)學(xué)生關(guān)注的深層次理論問(wèn)題和熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題以及涉及國(guó)際戰(zhàn)略、國(guó)家安全的重大問(wèn)題，了解掌握得不夠，不能很好地解決大家的疑慮，在一定程度上影響了教學(xué)效果。另一方面，由于教員沒(méi)有很好地?fù)?dān)任起指導(dǎo)者和組織者的角色，學(xué)員自主學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性也沒(méi)有得到很好的發(fā)揮，因而也導(dǎo)致了教學(xué)效果總體質(zhì)量不是很高。

三、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)提高任職教育課堂教學(xué)效果的啟示

結(jié)合軍隊(duì)院校任職教育存在的主要問(wèn)題，筆者認(rèn)為有必要引進(jìn)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論教學(xué)方法，在任職教育的教學(xué)模式上進(jìn)行一些必要的改革，以提高任職教育課堂教學(xué)的效果，從而全面地提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

1、合理設(shè)置教學(xué)課程，根據(jù)實(shí)際情況安排教學(xué)內(nèi)容，并改變單一的教學(xué)方式。從建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論出發(fā)，在任職教育的教學(xué)目標(biāo)上應(yīng)該變知識(shí)傳輸為知識(shí)建構(gòu)，在教學(xué)過(guò)程中要改變學(xué)員被動(dòng)地接受知識(shí)的尷尬局面，培養(yǎng)學(xué)員自主學(xué)習(xí)的能力，使學(xué)員的學(xué)習(xí)由單純的個(gè)性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變成為互動(dòng)性的合作學(xué)習(xí)。同時(shí)，要積極創(chuàng)造有利的學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)員在情境活動(dòng)中獲得知識(shí)，發(fā)現(xiàn)并解決實(shí)際問(wèn)題。在教學(xué)方式上要充分利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，發(fā)揮其在教學(xué)中的優(yōu)勢(shì)和作用，提高教員和學(xué)員利用現(xiàn)代教學(xué)手段收集、獲取、傳播、加工和創(chuàng)新知識(shí)的水平，提升教學(xué)效果。

2、提高師資隊(duì)伍整體素質(zhì)，突出學(xué)員學(xué)習(xí)的主體地位，培養(yǎng)學(xué)員自主學(xué)習(xí)的能力。針對(duì)軍隊(duì)院校師資隊(duì)伍中部隊(duì)經(jīng)歷不足的缺陷，要鼓勵(lì)教員經(jīng)常深入部隊(duì)和科研院所進(jìn)行調(diào)研和學(xué)習(xí)，豐富他們的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)他們?cè)诮虒W(xué)活動(dòng)過(guò)程中駕馭知識(shí)的能力。同時(shí)把一些軍事行動(dòng)作為鮮活的案例充實(shí)到課堂教學(xué)中去，為任職教育課堂教學(xué)注入新的活力。教員本身也要不斷的加強(qiáng)學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取全面地提高自身的整體素質(zhì)。另一方面，應(yīng)以學(xué)員的認(rèn)知基礎(chǔ)和認(rèn)知差異作為教學(xué)組織的出發(fā)點(diǎn)，把任職崗位的專業(yè)需求和培訓(xùn)專業(yè)的設(shè)置要求作為教學(xué)實(shí)施的著重點(diǎn)，尋求合適學(xué)員發(fā)展的新方法，鼓勵(lì)學(xué)員充分挖掘自身優(yōu)勢(shì)，提高學(xué)習(xí)新知識(shí)，接受新知識(shí)的能力。

3、構(gòu)建區(qū)別于傳統(tǒng)的新型的師生關(guān)系，適當(dāng)增大互動(dòng)式教學(xué)的比重。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心的，這就決定了教員在教學(xué)過(guò)程中要充分發(fā)揮好自己組織者和引導(dǎo)者的作用，讓學(xué)員參與教學(xué)活動(dòng)中的每一個(gè)環(huán)節(jié)，并增加互動(dòng)式教學(xué)的比重。通過(guò)教學(xué)雙方圍繞某一觀點(diǎn)和問(wèn)題的平等交流、研究探討，達(dá)到思想、觀點(diǎn)的碰撞接觸，從而激發(fā)學(xué)員的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性，引導(dǎo)學(xué)員始終圍繞問(wèn)題進(jìn)行互動(dòng)，最后對(duì)學(xué)員發(fā)表的意見(jiàn)和觀點(diǎn)進(jìn)行逐一評(píng)述，全面總結(jié)，通過(guò)這種方式達(dá)到提高任職教育課堂教學(xué)效果的目的。

除此之外，也應(yīng)該健全任職教育教學(xué)評(píng)價(jià)體制，綜合運(yùn)用各種教學(xué)方法，增強(qiáng)教員的教學(xué)積極性和學(xué)員的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，達(dá)到提高教學(xué)效果的目的。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃志勇．軍隊(duì)院校教學(xué)改革研究[M]．北京：教育科學(xué)出版社,2003.

第6篇：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的內(nèi)涵范文

論文摘要：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論和合作學(xué)習(xí)理論是近年來(lái)對(duì)我國(guó)教育教學(xué)活動(dòng)產(chǎn)生深刻影響的兩種理論，兩者之間有很多共同點(diǎn)．有必要對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)的梳理比較。本文從以下幾個(gè)方面梳理分析了兩者的共同點(diǎn)：1．都重視學(xué)生的主體地位；2．都強(qiáng)調(diào)教師的角色轉(zhuǎn)變：3．都重視師生及生生之間的互動(dòng)合作；4．都利于學(xué)生產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)；5．都是適合當(dāng)今信息時(shí)代的學(xué)習(xí)理論。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論和合作學(xué)習(xí)理論都對(duì)我國(guó)推行素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的自主能力、創(chuàng)造精神和合作精神，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展有積極的促進(jìn)作用。對(duì)這兩種理論進(jìn)行梳理比較，有利于我們更進(jìn)一步理解它們的內(nèi)涵和本質(zhì)．有助于我們?cè)诮逃虒W(xué)實(shí)踐中更有效更合理地運(yùn)用它們。

一、兩者都重視學(xué)生的主體地位

建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是知識(shí)由教師向?qū)W生的傳遞，而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識(shí)的過(guò)程，學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)的信息吸收者，反．他要主動(dòng)地建構(gòu)信息的意義，這種建構(gòu)不可能由其他人代替。而且，知識(shí)或意義也不是簡(jiǎn)單由外部信息決定的，外部信息本身沒(méi)有意義，意義是學(xué)習(xí)者通過(guò)新舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)問(wèn)反復(fù)的、雙向的相互作用過(guò)程而建構(gòu)成的，其中．每個(gè)學(xué)習(xí)者都在以自己原有的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)為基礎(chǔ)對(duì)新的信息進(jìn)行編碼。建構(gòu)自己的理解。…這些充分強(qiáng)調(diào)了學(xué)生作為知識(shí)建構(gòu)者的主體地位。

合作學(xué)習(xí)認(rèn)為。學(xué)習(xí)是滿足個(gè)體內(nèi)部需要的過(guò)程。只有滿足學(xué)生對(duì)歸屬感和影響力的需要．他們才會(huì)感到學(xué)習(xí)是有意義的，才會(huì)愿意學(xué)，才會(huì)學(xué)得好?；谶@種認(rèn)識(shí)，合作學(xué)習(xí)將教學(xué)建立在滿足學(xué)生心理需要的基礎(chǔ)之上。在合作學(xué)習(xí)的小組合作活動(dòng)中．小組成員之間可以互相交流、相互切磋、相互幫助、互教互學(xué)、共同提高。學(xué)生之間通過(guò)提供幫助而滿足了自己影響別人的需要，同時(shí)又通過(guò)互相關(guān)心而滿足了歸屬的需要。在這種氛圍下，學(xué)生更愿意主動(dòng)地學(xué)習(xí)。每一個(gè)學(xué)生都以小組中必不可少的成員的身份進(jìn)行學(xué)習(xí)，每個(gè)人都有自己獨(dú)特的任務(wù)，都可以為小組作出自己獨(dú)特的貢獻(xiàn)．并且在自己為小組作出貢獻(xiàn)后都能獲得同伴的尊重，這樣能充分激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)贏得自尊的需要，使得學(xué)生的主體性得到較大的體現(xiàn)。

二、兩者都強(qiáng)調(diào)教師的角色轉(zhuǎn)變——由過(guò)去的權(quán)威者變?yōu)榇龠M(jìn)者和引導(dǎo)者

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為．教師的角色是學(xué)生建構(gòu)知識(shí)的忠實(shí)支持者。教師的作用從傳統(tǒng)的傳遞知識(shí)的權(quán)威轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)者．成為學(xué)生學(xué)習(xí)的高級(jí)伙伴或合作者。教學(xué)是逐步減少外部控制、增加學(xué)生自我控制學(xué)習(xí)的過(guò)程。教師要成為學(xué)生建構(gòu)知識(shí)的積極幫助者和引導(dǎo)者．應(yīng)當(dāng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)和保持學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。通過(guò)創(chuàng)設(shè)符合教學(xué)內(nèi)容要求的情境和提示新舊知識(shí)之間聯(lián)系的線索．幫助學(xué)生建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義。合作學(xué)習(xí)提倡教師當(dāng)好“導(dǎo)演”，學(xué)生當(dāng)好“演員”，而不像傳統(tǒng)教學(xué)所強(qiáng)調(diào)的那樣．教師為了保持所謂的權(quán)威。既“導(dǎo)”且“演”。結(jié)果是“導(dǎo)”不明，“演”不精。合作學(xué)習(xí)從學(xué)生主體的認(rèn)識(shí)特點(diǎn)出發(fā)。巧妙地運(yùn)用了生生之間的互動(dòng)．把“導(dǎo)”與“演”進(jìn)行了分離與分工．把大量的課堂時(shí)間留給了學(xué)生．使他們有機(jī)會(huì)進(jìn)行相互切磋，共同提高。

三、兩者都重視師生及生生之間的互動(dòng)合作

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為“情境”、“協(xié)作”、“會(huì)話”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素或四大屬性。其中協(xié)作貫穿于整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程中。教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間的協(xié)作，對(duì)學(xué)習(xí)資料的收集與分析、假設(shè)的提出與驗(yàn)證、學(xué)習(xí)進(jìn)程的自我反饋和學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)以及意義的最終建構(gòu)都有十分重要的作用。 合作學(xué)習(xí)，從其字面意思便足以看出“合作”在這種學(xué)習(xí)中所占的絕對(duì)分量。在合作學(xué)習(xí)的諸多理念中，最令人注目的當(dāng)屬其互動(dòng)觀。這種互動(dòng)觀是一種科學(xué)全面的互動(dòng)觀，強(qiáng)調(diào)師師、師生及生生之間的全員互動(dòng)。合作學(xué)習(xí)認(rèn)為，整個(gè)教學(xué)系統(tǒng)中的動(dòng)態(tài)因素都是教學(xué)活動(dòng)不可或缺的人力資源。它們之間的互動(dòng)是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主要途徑，因而強(qiáng)調(diào)所有動(dòng)態(tài)因素之間的共同互動(dòng)合作，即師生互動(dòng)合作、生生互動(dòng)合作、師師互動(dòng)合作．在課堂信息交流網(wǎng)絡(luò)上體現(xiàn)出縱橫交錯(cuò)的多維立體特征。

四、兩者都利于學(xué)生產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)，從而提高學(xué)習(xí)效果

在建構(gòu)主義教學(xué)情景下，因?yàn)閷W(xué)生是主動(dòng)投入而不是被動(dòng)地作為聽(tīng)眾．所以他們更樂(lè)于學(xué)習(xí)，也能學(xué)得更多；這種學(xué)習(xí)增加了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，因而當(dāng)他們完成任務(wù)時(shí)，獲得的自我成就感就更大，獲得的自信和喜悅就更多；同時(shí)當(dāng)他們集中關(guān)注思維和理解而不是機(jī)械記憶時(shí)，就能夠獲得更好的學(xué)習(xí)效果。

在協(xié)作環(huán)境下的小組學(xué)習(xí)中，學(xué)生通過(guò)與同伴和其他學(xué)習(xí)者的合作，能培養(yǎng)自己的社會(huì)交往技能；當(dāng)他們作為團(tuán)隊(duì)合作時(shí)，在思維互動(dòng)中，容易對(duì)相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行批判性思維，能形成對(duì)知識(shí)較深刻的理解：在小組中．每個(gè)成員都有機(jī)會(huì)貢獻(xiàn)自己所想所能，這就使得學(xué)生易于產(chǎn)生學(xué)習(xí)的主人翁意識(shí)，當(dāng)看到自己的建議和努力為小組帶來(lái)成績(jī)時(shí)，會(huì)增加他們的自信心和榮譽(yù)感．這會(huì)進(jìn)一步促進(jìn)他們積極主動(dòng)地投入學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的效果相應(yīng)也就會(huì)進(jìn)一步提高。

五、兩者都是適合當(dāng)今信息時(shí)代的學(xué)習(xí)理論

當(dāng)今信息時(shí)代為我們提供了海量的知識(shí)和豐富的學(xué)習(xí)環(huán)境。在這種條件下。我們的教育教學(xué)和學(xué)習(xí)方式較之傳統(tǒng)必須更新升級(jí)。在適應(yīng)信息時(shí)代的學(xué)習(xí)要求上，建構(gòu)主義和合作學(xué)習(xí)有著異曲同工之處。

第7篇：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的內(nèi)涵范文

作為一種最新的教學(xué)理論，建構(gòu)主義被稱為“當(dāng)代教育心理學(xué)中的一場(chǎng)革命”。在多媒體與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)迅猛發(fā)展的今天，傳統(tǒng)的商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)模式已經(jīng)不能適應(yīng)教育、教學(xué)發(fā)展的新形勢(shì)。以建構(gòu)主義的核心思想為依據(jù)，探索以學(xué)生為認(rèn)知主體、以培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用能力為目標(biāo)的商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)的創(chuàng)新模式。

關(guān)鍵詞：

建構(gòu)主義；商務(wù)英語(yǔ)；教學(xué)模式

商務(wù)英語(yǔ)是在商務(wù)這一特定語(yǔ)言環(huán)境下所使用的專門用途英語(yǔ)（EnglishforSpecificPurpose，ESP），其主要特點(diǎn)是教學(xué)的專業(yè)化、口語(yǔ)化和較強(qiáng)的實(shí)踐應(yīng)用性，這就決定了本課程的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法等必須定位在對(duì)學(xué)生語(yǔ)言技能和商務(wù)實(shí)踐能力的培養(yǎng)上。建構(gòu)主義教學(xué)理論視學(xué)生為學(xué)習(xí)的主體和意義的建構(gòu)者，在地方普通高校向應(yīng)用技術(shù)型大學(xué)轉(zhuǎn)變時(shí)期，建構(gòu)主義思想對(duì)商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)更具指導(dǎo)意義。本文秉承建構(gòu)主義教學(xué)理念，通過(guò)剖析當(dāng)前商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)中存在的種種問(wèn)題，力圖創(chuàng)設(shè)一種符合應(yīng)用型大學(xué)發(fā)展的商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)模式。

一、建構(gòu)主義及相關(guān)的理論概述

20世紀(jì)80年代末至90年代初，在教育、教學(xué)領(lǐng)域中占據(jù)主導(dǎo)地位的行為主義學(xué)習(xí)理論及教學(xué)方式已經(jīng)不再適應(yīng)新的教育環(huán)境，人們開始摒棄教師一言堂的填鴨式課堂教學(xué)模式，尋求新的師生角色范式。教師不再是課堂的主宰者，學(xué)生也不再是知識(shí)的被動(dòng)接受者。這種教學(xué)行為就是建構(gòu)主義思想的體現(xiàn)[1]。近年來(lái)隨著教育改革的不斷深入，建構(gòu)主義思想已成為教學(xué)模式改革和創(chuàng)新的理論基礎(chǔ)，并對(duì)當(dāng)今世界各種學(xué)習(xí)與教學(xué)理念產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

1.建構(gòu)主義思想朔源與解讀

眾所周知，建構(gòu)主義（constructivism）源于認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論，亦稱結(jié)構(gòu)主義，是一種關(guān)于人如何感知、理解和獲取知識(shí)的認(rèn)識(shí)論和哲學(xué)觀。建構(gòu)主義思想由來(lái)已久，蘇格拉底（Socrates）和柏拉圖（Plato）是教育領(lǐng)域最早的建構(gòu)主義者，到二十世紀(jì)，建構(gòu)主義理論日趨完善，代表人物有：布魯納（J．S．Bruner）、卡茨（BernardKatz）和維果斯基（Vogotsgy）。其中最有影響力的當(dāng)屬瑞士著名的心理學(xué)家皮亞杰（Jean．Piaget），他的認(rèn)知理論是建構(gòu)主義思想發(fā)展的重要基礎(chǔ)。所謂“建構(gòu)”是指“個(gè)體心理發(fā)生從自身與外界事物之間的接觸點(diǎn)開始循著由外部和內(nèi)部所給予的兩個(gè)交互作用的方向，從一個(gè)較初級(jí)的結(jié)構(gòu)逐步轉(zhuǎn)變成較為復(fù)雜結(jié)構(gòu)的過(guò)程。[2]”皮亞杰根據(jù)兒童智力結(jié)構(gòu)的發(fā)生及發(fā)展，提出了“自我建構(gòu)主義”的認(rèn)知理論。他所創(chuàng)立的建構(gòu)主義學(xué)派被稱為日內(nèi)瓦學(xué)派，其主要觀點(diǎn)是：認(rèn)知既不源于成熟論者所強(qiáng)調(diào)的主體，也不源于行為主義者所強(qiáng)調(diào)的客體，而是兩者相互作用的結(jié)果。人類認(rèn)知水平的提升既源于經(jīng)驗(yàn)的積累，也體現(xiàn)了個(gè)體在認(rèn)知發(fā)展過(guò)程中所發(fā)揮的主觀能動(dòng)作用[3]。皮亞杰的理論充滿唯物辯證法，他提出的認(rèn)知發(fā)展的階段性理論在學(xué)術(shù)界得到廣泛的關(guān)注和采納。在皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論的啟發(fā)下，各國(guó)學(xué)者紛紛加入建構(gòu)主義思想的討論中并拓展了其理論內(nèi)涵。

2.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

在建構(gòu)主義思想發(fā)展的實(shí)踐中備受矚目的是由它自身衍生出來(lái)的一種學(xué)習(xí)理論，即建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。它認(rèn)為認(rèn)知發(fā)展涉及到圖式、同化、順應(yīng)和平衡四個(gè)方面[4]。作為建構(gòu)主義的核心概念，圖示是指將所獲得的信息形象化并在大腦中形成一種模式，人類的認(rèn)知基于圖式的形成和變化；同化（assimilation）是指?jìng)€(gè)體在接收外界刺激后將所獲得的信息納入大腦原有的圖式中并融為自身一部分的過(guò)程；而當(dāng)個(gè)體不能用原有圖式來(lái)同化新的刺激時(shí)，便會(huì)通過(guò)調(diào)節(jié)自身的內(nèi)部結(jié)構(gòu)以適應(yīng)特定情境的變化，這個(gè)過(guò)程就是順應(yīng)(accommodation)；在認(rèn)知過(guò)程中，通過(guò)不斷的自我調(diào)節(jié)，學(xué)習(xí)者將所接收的外部信息和自身已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，從同化到順應(yīng)，由此使知識(shí)結(jié)構(gòu)的發(fā)展從一個(gè)平衡狀態(tài)過(guò)渡到另一個(gè)平衡狀態(tài)，最終達(dá)到認(rèn)知的平衡(equi-libration)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論被譽(yù)為當(dāng)代教育心理學(xué)的一場(chǎng)革命，也是各種教育教學(xué)的理論基礎(chǔ)。皮亞杰認(rèn)為兒童的認(rèn)知發(fā)展是內(nèi)因和外因相互作用的結(jié)果，兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)就是在反復(fù)的同化與順應(yīng)的過(guò)程中逐步建構(gòu)起來(lái)的，并在“平衡———不平衡———新的平衡”的循環(huán)中得到提高和發(fā)展[5].蘇聯(lián)著名心理學(xué)家維果斯基（Vygostsky，）從文化———歷史發(fā)展的角度論述了建構(gòu)主義的教育思想，并提出了“最近發(fā)展區(qū)”理論，在他看來(lái)，人的高級(jí)心理機(jī)能并非與生俱來(lái)，而是在認(rèn)知世界的過(guò)程中逐漸產(chǎn)生并發(fā)展起來(lái)的，這種隨意的心理過(guò)程受人類的文化歷史所制約。而實(shí)現(xiàn)的具體心理機(jī)制是通過(guò)諸如符號(hào)、詞和語(yǔ)言等各種物質(zhì)工具及精神工具來(lái)實(shí)現(xiàn)的。[6]”布魯納（J．S．Bruner）強(qiáng)調(diào)學(xué)生不是被動(dòng)的知識(shí)接受者，而是積極的信息加工者，學(xué)習(xí)不是被動(dòng)地形成反應(yīng)，而是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)；教育的主體是學(xué)生，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知能力創(chuàng)設(shè)現(xiàn)實(shí)世界的模式，學(xué)生通過(guò)與周圍人的交往和與外部世界的相互作用來(lái)獲得信息，并以此解決生活中的一切問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)教育的目的。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論不同于傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)理論和教學(xué)思想，它更強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和實(shí)踐應(yīng)用能力的培養(yǎng)。當(dāng)前地方普通高校正處在向應(yīng)用技術(shù)型大學(xué)轉(zhuǎn)變的特殊時(shí)期，建構(gòu)主義思想和學(xué)習(xí)理論對(duì)今后商務(wù)英語(yǔ)辦學(xué)方向的確定及教學(xué)模式的設(shè)計(jì)更具指導(dǎo)意義。

二、建構(gòu)主義理論對(duì)商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)的啟發(fā)

依據(jù)建構(gòu)主義思想，商務(wù)英語(yǔ)學(xué)習(xí)就是個(gè)體基于原有的語(yǔ)言機(jī)制對(duì)外界信息不斷“同化”和“順應(yīng)”的自我建構(gòu)過(guò)程[2]。建構(gòu)主義為各類學(xué)科的教學(xué)指明了方向，也為商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)模式的創(chuàng)新奠定了理論基礎(chǔ)。

（一）關(guān)于知識(shí)建構(gòu)的闡述

根據(jù)建構(gòu)主義理論，知識(shí)的建構(gòu)不是任意的或隨心所欲的，而是在進(jìn)行意義建構(gòu)的過(guò)程中獲得的；知識(shí)也不是對(duì)客觀世界的絕對(duì)反映，因?yàn)殡S著社會(huì)的發(fā)展和人們認(rèn)識(shí)程度的深入，某一階段的科學(xué)知識(shí)或真理會(huì)發(fā)生變革或被改寫。同時(shí)，大千世界在不斷變化中，任何一種知識(shí)都不可能對(duì)世界紛雜的問(wèn)題給予精準(zhǔn)的或直接的解釋。課本知識(shí)只是對(duì)一定時(shí)期歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)、是對(duì)特定現(xiàn)象的較為合理的假設(shè)或解讀，而不是對(duì)整個(gè)現(xiàn)實(shí)世界的終極答案。商務(wù)世界日新月異，商務(wù)知識(shí)在不斷的更新變化，因此，在教學(xué)中不能僵硬地把知識(shí)強(qiáng)行灌輸給學(xué)生；更不能按主觀意識(shí)去解釋客觀世界。

（二）關(guān)于學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)方法

建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)是對(duì)知識(shí)進(jìn)行處理、轉(zhuǎn)換和建構(gòu)的過(guò)程，而不是單純的知識(shí)傳遞；學(xué)生在知識(shí)建構(gòu)中具有主觀能動(dòng)性；知識(shí)不能完全依靠教師的傳授來(lái)獲得；學(xué)生也不應(yīng)被動(dòng)地接收信息刺激。學(xué)習(xí)者應(yīng)以先前的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)、充分發(fā)揮自身的認(rèn)知潛能、選擇有利的和實(shí)用的學(xué)習(xí)資料、在教師的幫助下主動(dòng)搜集并分析有關(guān)信息和資料，并把學(xué)習(xí)的內(nèi)容與已知的知識(shí)結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來(lái)，對(duì)信息進(jìn)行加工、處理和編碼，主動(dòng)地、有選擇性地建構(gòu)意義、獲得知識(shí)。因此，在商務(wù)英語(yǔ)學(xué)習(xí)中，學(xué)生要不斷夯實(shí)原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)并以此作為新知識(shí)的增長(zhǎng)點(diǎn)。同時(shí)，還要對(duì)新知識(shí)進(jìn)行檢驗(yàn)、判斷和加工，并在大腦中形成圖示，通過(guò)不斷的同化、順應(yīng)等過(guò)程達(dá)到平衡，最終形成對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和知識(shí)意義的建構(gòu)。

（三）對(duì)師生定位的思考建

構(gòu)主義提倡以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的教學(xué)模式。這種模式改變了傳統(tǒng)的師生角色，教師不再是課堂的權(quán)威者，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的向?qū)Ш秃献骰锇椋唤處煵荒芎?jiǎn)單強(qiáng)硬地對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)填灌，而應(yīng)充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)機(jī)，適時(shí)提出問(wèn)題，組織學(xué)生去思考、討論和交流；同時(shí)，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一種符合學(xué)生知識(shí)水平的模擬商務(wù)環(huán)境，引領(lǐng)學(xué)生親身體驗(yàn)、自主學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題；通過(guò)實(shí)驗(yàn)和合作交流等方式，在直覺(jué)思維訓(xùn)練中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力。學(xué)生不是信息的被動(dòng)接受者，而是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者。學(xué)生要自覺(jué)形成批判性的認(rèn)知心理模式，學(xué)會(huì)自己去汲取信息、發(fā)現(xiàn)規(guī)律、糾正錯(cuò)誤、提出問(wèn)題、建構(gòu)意義。總之，建構(gòu)主義框架下的商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)模式把學(xué)生視為教學(xué)的主體，并為學(xué)生提供了更加寬泛的學(xué)習(xí)空間，同時(shí)也要求學(xué)生具有更強(qiáng)的自我約束力、承擔(dān)更多的自我管理的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，這就是維果斯基所提出的“學(xué)生最近發(fā)展區(qū)”理論的體現(xiàn)。

三、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論倡導(dǎo)的商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)模式

商務(wù)英語(yǔ)是以語(yǔ)言技能的傳授為基礎(chǔ)、以商務(wù)應(yīng)用能力的培養(yǎng)為核心的新型專業(yè)，其教學(xué)目的是培養(yǎng)懂英語(yǔ)，會(huì)商務(wù)的專業(yè)人才。建構(gòu)主義理論對(duì)商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)模式的設(shè)計(jì)具有重要指導(dǎo)價(jià)值[7]。

（一）教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)過(guò)程中所開展的一切教學(xué)活動(dòng)的終極目的。建構(gòu)主義認(rèn)為教學(xué)目標(biāo)的確定不是施教者或設(shè)計(jì)者強(qiáng)行加給學(xué)習(xí)者的，而是從學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)過(guò)程中提取出來(lái)的。作為一種實(shí)用性極強(qiáng)的學(xué)科，商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)必須從實(shí)用的角度出發(fā)，把培養(yǎng)學(xué)生的商務(wù)實(shí)踐能力放在首位、以學(xué)生對(duì)知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)為終極目標(biāo)、為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展培養(yǎng)能夠在一般商務(wù)環(huán)境中運(yùn)用語(yǔ)言技能進(jìn)行商務(wù)操作的應(yīng)用型人才。

（二）認(rèn)知情景的設(shè)計(jì)

建構(gòu)主義把學(xué)生對(duì)知識(shí)意義的建構(gòu)視為教學(xué)的終極目標(biāo)，而意義的建構(gòu)離不開具體的認(rèn)知情境。以建構(gòu)知識(shí)為目的的認(rèn)知情景能夠促進(jìn)學(xué)生將個(gè)人經(jīng)驗(yàn)與學(xué)科知識(shí)相交融、激活內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和創(chuàng)造性、減少知識(shí)與解決問(wèn)題之間的差距、培養(yǎng)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力、有利于學(xué)習(xí)者知識(shí)遷移能力的提升。在商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)設(shè)計(jì)中，為學(xué)習(xí)者創(chuàng)設(shè)一個(gè)真實(shí)的、富有挑戰(zhàn)的情景模擬是非常重要的環(huán)節(jié)，因?yàn)樗苁箤W(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中進(jìn)入角色，有力于學(xué)生英語(yǔ)交際能力的培養(yǎng)。建構(gòu)主義思想要求商務(wù)英語(yǔ)教師要盡可能在課堂上設(shè)計(jì)出一系列有利于學(xué)生進(jìn)行“發(fā)現(xiàn)式”和“探索式”的學(xué)習(xí)環(huán)境，把以英語(yǔ)語(yǔ)言交際為媒介的商務(wù)流程貫穿于教學(xué)活動(dòng)的始終，讓學(xué)生在實(shí)際體驗(yàn)中建構(gòu)知識(shí)的意義[8]。商務(wù)英語(yǔ)情景教學(xué)可設(shè)計(jì)的模擬場(chǎng)景包括：國(guó)際商務(wù)談判、簽訂合同、報(bào)關(guān)報(bào)檢、發(fā)貨收款、開立匯票和信用證議付等主要貿(mào)易流程。

（三）教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)

建構(gòu)主義理論認(rèn)為教學(xué)內(nèi)容是教學(xué)目標(biāo)的載體，只有完成必要的教學(xué)內(nèi)容才能達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目的。在商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)中，理論知識(shí)是教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)，商務(wù)實(shí)踐能力則是教學(xué)內(nèi)容的核心。在傳統(tǒng)的商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)中，理論知識(shí)的傳授是教學(xué)內(nèi)容的主體，忽略了對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)。建構(gòu)主義認(rèn)為只有在實(shí)踐操作中完成真實(shí)的任務(wù)才算達(dá)到學(xué)習(xí)的目的。因此，在設(shè)計(jì)商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容時(shí)，必須確保涵蓋教學(xué)目標(biāo)所定義的知識(shí)體系和結(jié)構(gòu)，并將教學(xué)內(nèi)容融入具體的學(xué)習(xí)環(huán)境中。例如：在設(shè)計(jì)外貿(mào)單證教學(xué)內(nèi)容時(shí)，不僅要包括理論知識(shí)的講授，更重要的是實(shí)訓(xùn)內(nèi)容的操作。只有將理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)融為一體，才能培養(yǎng)學(xué)生處理國(guó)際貿(mào)易中涉及的各種單證的能力。

（四）教學(xué)方法的設(shè)計(jì)

建構(gòu)主義認(rèn)知理論倡導(dǎo)以學(xué)生自我建構(gòu)為主體的教學(xué)模式，具體的教學(xué)方法有:支架式教學(xué)、拋錨式教學(xué)、隨機(jī)通達(dá)教學(xué)等。

1.支架式教學(xué)（Scaffold）

支架式教學(xué)法是以培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和解決問(wèn)題的能力為目標(biāo)的教學(xué)法。支架的本意是建筑行業(yè)中使用的腳手架，支架式教學(xué)法是一種很形象的教學(xué)方法。具體來(lái)說(shuō)就是適當(dāng)?shù)?、有限地為學(xué)生理解知識(shí)提供一些線索，就像建筑使用的支架，讓學(xué)生依靠這些支架一點(diǎn)一點(diǎn)地攀升，逐漸建構(gòu)對(duì)知識(shí)的理解，最后撤去支架，使學(xué)生成長(zhǎng)為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)習(xí)者并進(jìn)而從事更高水平的認(rèn)知活動(dòng)。

2.拋錨式教學(xué)(AnchoredInstruction)

拋錨式教學(xué)是由約翰•布朗斯福特提出的，目的是讓學(xué)生在真實(shí)環(huán)境中體驗(yàn)問(wèn)題，一旦問(wèn)題被確定，整個(gè)教學(xué)進(jìn)程就像輪船被錨固定一樣。作為教學(xué)支撐物的“錨”的設(shè)計(jì)在于促進(jìn)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀所強(qiáng)調(diào)的自主學(xué)習(xí)，其目的是使學(xué)生在一個(gè)完整、真實(shí)的問(wèn)題背景中產(chǎn)生學(xué)習(xí)的需要，而不是被動(dòng)地聽(tīng)取經(jīng)驗(yàn)的間接介紹和講解。拋錨式教學(xué)主要由創(chuàng)設(shè)情境、確定問(wèn)題、自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和效果評(píng)價(jià)等環(huán)節(jié)組成。

3.隨機(jī)通達(dá)教學(xué)（RandomAccessInstruction）

是布魯納關(guān)于訓(xùn)練多樣性思想的體現(xiàn)和發(fā)展，也是適合于高級(jí)學(xué)習(xí)的教學(xué)途徑。具體來(lái)說(shuō)就是要在不同的時(shí)間里多次學(xué)習(xí)同一內(nèi)容，而每次學(xué)習(xí)都要設(shè)計(jì)不同的情境和目的，同時(shí)把概念與特定的情境聯(lián)系起來(lái)并具體到一定的實(shí)例中。通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者可以形成對(duì)概念的多角度理解和背景性經(jīng)驗(yàn)。

四、結(jié)語(yǔ)

在商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)中，根據(jù)建構(gòu)主義的核心原則去設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)情境和教學(xué)內(nèi)容，有利于培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的自主學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力、交際能力和合作精神。該理論所倡導(dǎo)的思想特別適合于當(dāng)今信息時(shí)代對(duì)創(chuàng)新型、合作型商務(wù)英語(yǔ)人才的需求。

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第8篇：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的內(nèi)涵范文

論文摘要：我國(guó)的高職高專英語(yǔ)教學(xué)大多是本科壓縮型、以閱讀為主的教學(xué)模式。這種教學(xué)模式重筆頭輕口頭、重講授輕實(shí)踐，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生不能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展的需要。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論作為教育心理學(xué)的最新理論對(duì)高職高專英語(yǔ)教學(xué)和應(yīng)用型人才的培養(yǎng)具有良好的借鑒作用。本文在分析建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)上，結(jié)合高職高專英語(yǔ)教學(xué)的特點(diǎn)，探討了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在高職高專英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用，旨在探索研究具有高職高專特色的英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)模式。

隨著改革開放的深入和我國(guó)加入wto，社會(huì)對(duì)高職高專學(xué)生的就業(yè)要求從注重知識(shí)轉(zhuǎn)向了注重技能，社會(huì)對(duì)英語(yǔ)的應(yīng)用能力，尤其是聽(tīng)說(shuō)能力的需求日益增強(qiáng)，聽(tīng)說(shuō)能力被放在其他技能的首位。然而，長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的高職高專英語(yǔ)教學(xué)大多是本科壓縮型。這種教學(xué)重筆頭輕口頭、重講授輕實(shí)踐，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生聽(tīng)不懂、說(shuō)不出，學(xué)的是“啞吧英語(yǔ)”，不能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，特別是不能適應(yīng)改革開放和擴(kuò)大對(duì)外交往的需要，高職高專英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)的改革任重道遠(yuǎn)。作為高職高專英語(yǔ)教師，我們應(yīng)在貫徹“以應(yīng)用為目的，實(shí)用為主，夠用為度”的教育方針的前提下，著重研究具有高職高專特色的英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)模式。經(jīng)過(guò)多年的研究與實(shí)踐，筆者認(rèn)識(shí)到，建構(gòu)主義教學(xué)觀作為教育心理學(xué)的最新理論對(duì)高職高專英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)和應(yīng)用型人才的培養(yǎng)具有良好的借鑒作用。根據(jù)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論設(shè)計(jì)的教學(xué)模式，能充分提高高職高專英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量。

一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的內(nèi)涵

建構(gòu)主義是認(rèn)知心理學(xué)的一個(gè)分支，最早由瑞士心理學(xué)家皮亞杰(piaget，1966)于20世紀(jì)60年代提出，其間汲取了維果斯基(vygotsky，1978)的歷史文化心理學(xué)理論、奧斯貝爾(ausubel，1968)的意義學(xué)習(xí)理論以及布魯納(bruner，1960)的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論等多種學(xué)習(xí)理論的精髓，它較好地提示了人類學(xué)習(xí)過(guò)程的認(rèn)知規(guī)律。建構(gòu)主義提倡在教師指導(dǎo)下的以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)，也就是說(shuō)，既強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知主體作用，又不忽視教師的主導(dǎo)作用。教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識(shí)的提供者與灌輸者。學(xué)生是信息加工的主體、是意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是知識(shí)的被動(dòng)接受者和被灌輸?shù)膶?duì)象。

建構(gòu)主義認(rèn)為，知識(shí)不是通過(guò)教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情景即社會(huì)文化背景下，借助其他人(包括教師和學(xué)習(xí)伙伴)的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過(guò)意義建構(gòu)的方式而獲得。由于學(xué)習(xí)是在一定情景即社會(huì)文化背景下，借助其他人的幫助即通過(guò)人際問(wèn)的協(xié)作活動(dòng)而實(shí)現(xiàn)的意義建構(gòu)過(guò)程，因此建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為“情景”、“協(xié)作”、“會(huì)話”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素或四大屬性。

“情景”：學(xué)習(xí)環(huán)境中的情景必須有利于學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的意義建構(gòu)。這就對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)提出了新的要求，也就是說(shuō)，在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下，教學(xué)設(shè)計(jì)不僅要考慮教學(xué)目標(biāo)分析、學(xué)習(xí)者特征分析以及媒體的選擇與利用，還要考慮有利于學(xué)生建構(gòu)意義的情景的創(chuàng)設(shè)問(wèn)題，并把情景創(chuàng)設(shè)問(wèn)題看作是教學(xué)設(shè)計(jì)的最重要內(nèi)容之一。

“協(xié)作”：協(xié)作發(fā)生在學(xué)習(xí)過(guò)程的始終。協(xié)作對(duì)學(xué)習(xí)資料的搜集與分析、假設(shè)的提出與驗(yàn)證、學(xué)習(xí)成果的評(píng)價(jià)直至意義的最終建構(gòu)均有重要作用。

“會(huì)話”：會(huì)話是協(xié)作過(guò)程中的不可缺少環(huán)節(jié)。學(xué)習(xí)小組成員之間必須通過(guò)會(huì)話商討如何完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)的計(jì)劃；此外，協(xié)作學(xué)習(xí)過(guò)程也是會(huì)話過(guò)程，在此過(guò)程中，每個(gè)學(xué)習(xí)者的思維成果(智慧)為整個(gè)學(xué)習(xí)群體所共享，因此會(huì)話是達(dá)到意義建構(gòu)的重要手段之一。

“意義建構(gòu)”：這是整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程的最終目標(biāo)。所要建構(gòu)的意義是指：事物的性質(zhì)、規(guī)律以及事物之間的內(nèi)在聯(lián)系。在學(xué)習(xí)過(guò)程中幫助學(xué)生建構(gòu)意義就是要幫助學(xué)生對(duì)當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映事物的性質(zhì)、規(guī)律以及該事物與其它事物之間的內(nèi)在聯(lián)系達(dá)到較深刻的理解。這種理解在大腦中的長(zhǎng)期存儲(chǔ)形式就是關(guān)于當(dāng)前所學(xué)內(nèi)容的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，也稱“圖式”。

隨著計(jì)算機(jī)應(yīng)用教學(xué)的日益普及，建構(gòu)主義已經(jīng)成為一種博大精深的理論體系，并成為目前西方極為流行的學(xué)習(xí)理論流派。

二、基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的高職高專英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)模式

近幾年來(lái)，國(guó)內(nèi)以何克抗教授為代表的教育家和理論家不斷倡導(dǎo)建構(gòu)學(xué)習(xí)理論和教學(xué)實(shí)踐的開展。在實(shí)際教學(xué)中筆者以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)，以《高職、高專英語(yǔ)課程基本要求》為依據(jù)，在以下幾個(gè)方面做了英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)的探索和研究。

(一)以問(wèn)題為驅(qū)動(dòng)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)任務(wù)

提出學(xué)習(xí)任務(wù)，是整個(gè)建構(gòu)主義教學(xué)設(shè)計(jì)模式的核心和重點(diǎn)，它為學(xué)習(xí)者提供了明確的目標(biāo)、任務(wù)。建構(gòu)主義所闡述的學(xué)習(xí)就是基于真實(shí)問(wèn)題情景下的探索、學(xué)習(xí)的過(guò)程，就是解決實(shí)際問(wèn)題的過(guò)程，問(wèn)題構(gòu)成了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的核心。與客觀主義不同，建構(gòu)主義用問(wèn)題來(lái)驅(qū)動(dòng)學(xué)習(xí)，而不象原來(lái)那樣充當(dāng)概念、原理的例子，學(xué)習(xí)是為了解決問(wèn)題，而不是把解決問(wèn)題看成是學(xué)習(xí)的一個(gè)應(yīng)用。以問(wèn)題為驅(qū)動(dòng)來(lái)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)任務(wù)可引動(dòng)和維持學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)機(jī)；可使學(xué)習(xí)者在解決問(wèn)題的過(guò)程中不斷地獲得成就感，從而更大地激發(fā)起求知欲望，培養(yǎng)出開拓創(chuàng)新和勇于實(shí)踐的能力。

sanders(1966)曾經(jīng)指出：“好的問(wèn)題應(yīng)具有廣闊的思考空間或具有很高的探究?jī)r(jià)值”，因此在高職高專英語(yǔ)口語(yǔ)的教學(xué)過(guò)程中，筆者總是以真實(shí)問(wèn)題為驅(qū)動(dòng)精心設(shè)計(jì)每一個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)，如：introduce yourself／your hometown|your school／chinese new year|mid—autumn fesitv l to the foreign visitors．describe one of the class—-mates without telling the name and let the other sguess who he／she is according to your description．tell the way to your home| school |the hospital |the department store in the city．role play a lost child／old person and apoliceman．role play shop assistant and a customer．role play a doctor and apatient．make a comment on the school’scafeteria／dormitory |your teachers．compare the diferent manners|。socila customs between china and the english—speaking countries by giving examples．

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)問(wèn)題必須在真實(shí)的情景中展開，必須是一項(xiàng)真實(shí)的任務(wù)；要求學(xué)生把當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映的事物盡量和自己已經(jīng)知道的事物相聯(lián)系，并對(duì)這種聯(lián)系加以認(rèn)真的思考。筆者在口語(yǔ)教學(xué)中所設(shè)計(jì)的這些問(wèn)題都是學(xué)生所熟悉的、與實(shí)際生活有緊密聯(lián)系的真實(shí)問(wèn)題。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)任務(wù)要符合學(xué)習(xí)者的特征，既須具有一定的難度，又不能超越學(xué)習(xí)者知識(shí)能力范圍太多。沒(méi)有挑戰(zhàn)性的任務(wù)達(dá)不到真正交際的目的，任務(wù)太難又會(huì)使學(xué)生失去參與的熱情和興趣。筆者在設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)，時(shí)刻提醒自己我們的學(xué)生將來(lái)不是搞學(xué)術(shù)研究的，我們必須堅(jiān)持“實(shí)用為主、夠用為度”的教學(xué)原則，以培養(yǎng)應(yīng)用能力，特別是實(shí)用能力為英語(yǔ)教學(xué)改革的主攻方向。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論要求設(shè)計(jì)非良構(gòu)的問(wèn)題，非良構(gòu)的問(wèn)題具有無(wú)顯示目標(biāo)和限制條件；有多解、多解法或者無(wú)解；有多種評(píng)判答案的標(biāo)準(zhǔn)；問(wèn)題的概念理論，基礎(chǔ)的必要性及其組織具有不確定性等特征。解決問(wèn)題的目的不是期望學(xué)生一定就某一問(wèn)題能給出完美的答案，而是鼓勵(lì)學(xué)生參與，使其了解這個(gè)領(lǐng)域。筆者設(shè)計(jì)的這些問(wèn)題都是開放性的、富有彈性的，可以有多種答案或者有多種方法得到該問(wèn)題的答案。問(wèn)題提出后，筆者總是鼓勵(lì)學(xué)生從多角度，多層面去深入探索問(wèn)題，再在探索問(wèn)題的過(guò)程中，將知識(shí)的理解引向縱深。使學(xué)生在問(wèn)題的解決中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)創(chuàng)新。

(二)以多媒體為手段創(chuàng)設(shè)“學(xué)習(xí)情境”

建構(gòu)主義認(rèn)為，人是知識(shí)的積極探求者和建構(gòu)者，知識(shí)的建構(gòu)是通過(guò)人與環(huán)境的交互作用進(jìn)行的。所以強(qiáng)調(diào)學(xué)生要在真實(shí)的情景下進(jìn)行學(xué)習(xí)，要減少知識(shí)與解決問(wèn)題之間的差距，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的遷移能力的培養(yǎng)。因此，建構(gòu)主義的教學(xué)設(shè)計(jì)需要將設(shè)計(jì)的問(wèn)題具體化，教科書上的知識(shí)內(nèi)容是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的抽象和提煉，而設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)情景則是要還原知識(shí)的背景，恢復(fù)其原來(lái)的生動(dòng)性、豐富性，同一個(gè)問(wèn)題，在不同的情景背景中(不同的工作環(huán)境、社會(huì)背景)，其表現(xiàn)是不相同的。

學(xué)習(xí)情景指為學(xué)生提供一個(gè)完整、真實(shí)的問(wèn)題背景，以此為支撐物啟動(dòng)教學(xué)，使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的需要；同時(shí)支撐物的表征、視覺(jué)本質(zhì)又促進(jìn)了學(xué)習(xí)共同體中成員問(wèn)的互動(dòng)、交流，即合作學(xué)習(xí)，驅(qū)動(dòng)學(xué)習(xí)者進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，從而達(dá)到主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)意義的目的。

學(xué)習(xí)英語(yǔ)的難點(diǎn)在于，除課堂外，學(xué)生沒(méi)有更多的英語(yǔ)語(yǔ)言環(huán)境，這在很大程度上限制了學(xué)生的語(yǔ)言能力的發(fā)展和提高。過(guò)去，教師往往為創(chuàng)設(shè)情景挖空心思，但效果不是很好。而把多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)引入課堂教學(xué)，突破了口語(yǔ)、文字單項(xiàng)信息傳遞的傳統(tǒng)教學(xué)界限，使口語(yǔ)、文字與音像結(jié)合起來(lái)，更加形象地展示了認(rèn)識(shí)對(duì)象，突出了教學(xué)主題，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的多種感官，豐富了口語(yǔ)產(chǎn)出的內(nèi)容。筆者在口語(yǔ)教學(xué)中，除了利用直觀教具、實(shí)物、圖片、簡(jiǎn)筆畫外，更多的是充分利用多媒體，通過(guò)電影、錄音、錄像、dcd節(jié)目及網(wǎng)絡(luò)資源，如原版英文影片、外語(yǔ)新聞、背景知識(shí)、人物傳記、地理風(fēng)貌等提供真實(shí)的或模擬的語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境，把教學(xué)內(nèi)容融入到形象直觀的教學(xué)情景之中，從而最大效能地激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想，喚醒他們長(zhǎng)期記憶中的有關(guān)圖式、經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)、幫助學(xué)生建立新舊知識(shí)的聯(lián)系，使學(xué)生處于一種主動(dòng)的、積極的交際情境氛圍中。如在設(shè)計(jì)了compare the diferent manners／socialcustoms between china and the english-speaking countries by giving examples．這樣的學(xué)習(xí)任務(wù)后，筆者讓學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)資源搜集有關(guān)中西方習(xí)俗與禮節(jié)方面的資料(文字、圖片、音像、影像等)，課堂上學(xué)生在展示所收集的資料的基礎(chǔ)上進(jìn)行中西方習(xí)俗與禮節(jié)的對(duì)比。通過(guò)聲音和畫面的結(jié)合，多渠道激發(fā)『_學(xué)生的思維，營(yíng)造了真實(shí)的、豐富多彩的語(yǔ)言信息環(huán)境和愉快和諧的英語(yǔ)學(xué)習(xí)氛圍。學(xué)生完成此項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)的效果之好出乎筆者的意料。

(三)以學(xué)生為中心組織“協(xié)作”學(xué)習(xí)、進(jìn)行會(huì)話商討

建構(gòu)主義理論(參見(jiàn)jonassen，1992)重視學(xué)習(xí)的協(xié)作性，認(rèn)為雖然理解是由個(gè)人建構(gòu)，但是理解和學(xué)習(xí)應(yīng)產(chǎn)生于師生之間、學(xué)生之間、學(xué)生與教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)媒體的交互作用中，即在交互協(xié)作中激活舊圖式，建構(gòu)更加準(zhǔn)確、全面的語(yǔ)言意義，完善和深化對(duì)主題的意義建構(gòu)。有效的安排組織協(xié)作也是建構(gòu)主義教學(xué)的關(guān)鍵性因素。小組活動(dòng)是口語(yǔ)課理想的協(xié)作組織形式，這一形式可以為學(xué)生創(chuàng)造更多使用目的語(yǔ)的機(jī)會(huì)?？谡Z(yǔ)課需要大量的口頭語(yǔ)言練習(xí)，而現(xiàn)在，班級(jí)人數(shù)多，采用教師集中講解、提問(wèn)、個(gè)別操練的方式，每個(gè)學(xué)生能夠在課堂上開口說(shuō)英語(yǔ)的機(jī)會(huì)和時(shí)間顯然都太少，而小組活動(dòng)則彌補(bǔ)了這方面的缺陷。pica、young和doughty(1987)認(rèn)為，學(xué)習(xí)者在小組活動(dòng)中通過(guò)交際獲得可理解性輸入，這種輸入比經(jīng)過(guò)預(yù)先簡(jiǎn)化的語(yǔ)言更有效。而且，小組活動(dòng)是一種促進(jìn)互助的學(xué)習(xí)方法，把學(xué)生有目的地分成小組，可以使他們的心理和語(yǔ)言能力在彼此合作中得以發(fā)展，降低學(xué)生使用外語(yǔ)的緊張和焦慮感。成功的小組活動(dòng)可以營(yíng)造出輕松和諧的外語(yǔ)課堂教學(xué)氣氛，增強(qiáng)各小組成員的自尊心，樹立他們的自信心，使學(xué)生不怕出錯(cuò)，敢于開口說(shuō)英語(yǔ)，從而提高學(xué)習(xí)效果。

schmucks(1997)曾指出，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵就在于如何分組以及如何幫助學(xué)生共同合作完成學(xué)習(xí)任務(wù)。筆者在課堂教學(xué)中總是以學(xué)生為中心根據(jù)不同的教學(xué)目標(biāo)，依據(jù)學(xué)生的性別、性格、興趣、能力和學(xué)習(xí)成績(jī)等因素進(jìn)行合理搭配分組，組織多種形式的協(xié)作學(xué)習(xí)活動(dòng)：如進(jìn)行討論型小組活動(dòng)，可以先讓整個(gè)班級(jí)共同討論思考問(wèn)題的角度，使學(xué)生在展開討論時(shí)能思路清晰、多方面、多角度地看問(wèn)題，然后再把學(xué)生分成若干小組；或者一開始就把學(xué)生分成小組，然后再進(jìn)行全班范圍內(nèi)的學(xué)習(xí)交流。當(dāng)學(xué)生在小組中積極參與他人共同思考問(wèn)題、共同探討問(wèn)題、解釋個(gè)人想法時(shí)，學(xué)生就會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生更加濃厚的興趣，學(xué)習(xí)效果會(huì)更好。除此以外還組織一些表演型小組活動(dòng)，如角色扮演、配音表演等，充分發(fā)揮學(xué)生的想象力，同時(shí)還培養(yǎng)了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)。不同智力水平、思維方式、認(rèn)知能力和愛(ài)好特長(zhǎng)的小組成員在合作活動(dòng)中相互激發(fā)，相互碰撞，各展其長(zhǎng)，彼此受益。

(四)以創(chuàng)新為目標(biāo)進(jìn)行“意義建構(gòu)”

以教師為中心的傳統(tǒng)的教學(xué)模式主要由教師通過(guò)講授、板書以及教學(xué)媒體的輔助，把教學(xué)內(nèi)容傳遞或者灌輸給學(xué)生。老師是整個(gè)教學(xué)過(guò)程的主宰，學(xué)生則處于被動(dòng)接受老師灌輸?shù)牡匚?。在這種教學(xué)模式下學(xué)生的主動(dòng)性被忽視，學(xué)生的發(fā)散性思維、批判性思維被禁錮，新思想、新觀念被貶斥、創(chuàng)造性被扼殺，幻想的翅膀被折斷。以至絕大多數(shù)學(xué)生逐漸養(yǎng)成一種不愛(ài)問(wèn)、不想問(wèn)“為什么”、也不知道要問(wèn)“為什么”的麻木習(xí)慣，形成一種盲目崇拜書本和老師的迷信思想，在外語(yǔ)學(xué)習(xí)上，表現(xiàn)為“怕出錯(cuò)，怕受恥笑，不敢開口”。這就等于從基底上移走了創(chuàng)新思想和創(chuàng)新能力賴以孕育、滋生和發(fā)展的土壤，創(chuàng)造型人材的培養(yǎng)就成了難以實(shí)現(xiàn)的空中樓閣。

建構(gòu)主義提倡在教師指導(dǎo)下的、以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)，也就是說(shuō)，既重視學(xué)習(xí)者的認(rèn)知主體作用，叉不忽視教師的指導(dǎo)作用，教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識(shí)的傳授者與灌輸者。學(xué)生是信息加工的主體、是意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動(dòng)接受器。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主發(fā)現(xiàn)、自主探索，在教師幫助下，主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的意義，反對(duì)教師對(duì)學(xué)生的單向灌輸，反對(duì)迷信書本、迷信權(quán)威，有利于培養(yǎng)發(fā)散思維、求異思維、逆向思維。

筆者在口語(yǔ)教學(xué)中總是努力把學(xué)生帶到輕松的語(yǔ)言交際情景中，鼓勵(lì)學(xué)生多用目的語(yǔ)表達(dá)，培養(yǎng)學(xué)生的積極情感和學(xué)習(xí)外語(yǔ)的表現(xiàn)欲，讓學(xué)生無(wú)拘束地展開想象的翅膀，充分發(fā)揮學(xué)生的發(fā)散思維、求異思維、逆向思維能力，活躍學(xué)生的創(chuàng)新思維，增強(qiáng)他們的語(yǔ)言實(shí)踐運(yùn)用能力，并進(jìn)行語(yǔ)言表達(dá)的再創(chuàng)造，從而產(chǎn)生持久的外語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣與動(dòng)力。開展表演、辯論、演講及研討會(huì)等活動(dòng)，由學(xué)生就已知主題展開聯(lián)想和猜測(cè)，暢所欲言，在有限的課堂時(shí)間里通過(guò)分組活動(dòng)盡量給每個(gè)學(xué)生表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，對(duì)學(xué)生表達(dá)時(shí)出現(xiàn)的錯(cuò)誤，不急于糾正，以減少學(xué)生的言語(yǔ)焦慮感，啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)規(guī)律、自己去糾正自身的語(yǔ)言問(wèn)題，糾正和補(bǔ)充錯(cuò)誤的或片面的認(rèn)識(shí)，最終達(dá)到符合要求的意義建構(gòu)。

(五)以教師為主導(dǎo)引導(dǎo)反思

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)者是學(xué)習(xí)的主體，但并沒(méi)有無(wú)視教師的指導(dǎo)作用，任何情況下，教師都有控制、管理、幫助和指導(dǎo)的職責(zé)。教師是教學(xué)過(guò)程的組織者、指導(dǎo)者、意義建構(gòu)的幫助者，促進(jìn)者。在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)中，教師由舞臺(tái)上的主角變?yōu)槟缓髮?dǎo)演，這一轉(zhuǎn)變極具挑戰(zhàn)性，對(duì)教師提出了更高的要求：學(xué)習(xí)過(guò)程是一種發(fā)散式的創(chuàng)造思維過(guò)程，不同的學(xué)生所采用的學(xué)習(xí)路徑、所遇到的困難也不相同，教師需針對(duì)不同情況作出適時(shí)反饋；學(xué)生自主學(xué)習(xí)中，面對(duì)豐富的信息資源易出現(xiàn)學(xué)習(xí)行為與學(xué)習(xí)目標(biāo)相偏離的情況，教師要在教學(xué)實(shí)踐中設(shè)置關(guān)鍵點(diǎn)，規(guī)范學(xué)生學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行總結(jié)評(píng)價(jià)和反思，從而升華所學(xué)知識(shí)。

現(xiàn)代教育理論認(rèn)為，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)不僅是對(duì)所學(xué)材料的識(shí)別加工和理解的過(guò)程，而且是對(duì)該過(guò)程的自我觀察、自我評(píng)價(jià)和自我調(diào)節(jié)的元認(rèn)知過(guò)程。筆者在教學(xué)過(guò)程中有意識(shí)地加強(qiáng)對(duì)學(xué)生元認(rèn)知能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練，有針對(duì)性地指導(dǎo)學(xué)生不斷解剖自己，認(rèn)清自己的特點(diǎn)、能力、興趣，制訂學(xué)習(xí)計(jì)劃，選擇學(xué)習(xí)策略，指導(dǎo)學(xué)生檢查分析自己的學(xué)習(xí)過(guò)程，形成自我調(diào)控、自我管理和自我修正的能力，從而不斷提高自己的自主學(xué)習(xí)能力和自我發(fā)展能力。英語(yǔ)口語(yǔ)的形成性評(píng)價(jià)對(duì)促進(jìn)學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)有著深遠(yuǎn)影響，發(fā)揮著極其重要的作用。每個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)結(jié)束后，筆者總要組織學(xué)生首先進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，然后小組互評(píng)，最后教師進(jìn)行總結(jié)和評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)的內(nèi)容不僅包括語(yǔ)言知識(shí)、技能和交際能力，更注重學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的情感、態(tài)度、價(jià)值觀、刨新思維和發(fā)展?jié)撃艿?。教師指?dǎo)下的反思進(jìn)一步激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，使教學(xué)取得了事半功倍的效果。

三、結(jié)語(yǔ)

第9篇：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的內(nèi)涵范文

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論 研究型教學(xué) 教學(xué)模式 評(píng)價(jià)體系

研究型教學(xué)是與創(chuàng)新性教育相適應(yīng)、以“學(xué)生為中心”的教學(xué)模式，是教師以課程內(nèi)容和學(xué)生的學(xué)識(shí)積累為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地運(yùn)用知識(shí)和能力，自主發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、研究問(wèn)題和解決問(wèn)題，在研討中積累知識(shí)、培養(yǎng)能力和鍛煉思維的新型教學(xué)模式[1]。而建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論提出學(xué)習(xí)是一個(gè)積極主動(dòng)的建構(gòu)過(guò)程，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探求、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和對(duì)所學(xué)知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)[2]。教學(xué)過(guò)程則是充分利用情境、協(xié)作、交流會(huì)話等環(huán)境要素，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)新精神，提高教學(xué)質(zhì)量和效率?？梢?jiàn)將建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論運(yùn)用到研究型教學(xué)實(shí)踐中，會(huì)起到事半功倍的效果。傳感器與測(cè)試技術(shù)課程具有以下的特點(diǎn)：工程實(shí)踐性強(qiáng)；涉及的專業(yè)知識(shí)面廣、知識(shí)點(diǎn)多、綜合性強(qiáng)；傳感器和測(cè)試技術(shù)本身發(fā)展迅速。結(jié)合課程特點(diǎn)，深入闡述建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的傳感器與測(cè)試技術(shù)課程的研究型教學(xué)實(shí)踐。

1 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的知識(shí)觀和學(xué)習(xí)觀

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論最早是由認(rèn)知發(fā)展領(lǐng)域最有影響力的瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰在20世紀(jì)60年代提出的，他認(rèn)為兒童是在與周圍環(huán)境相互作用的過(guò)程中，逐步建構(gòu)起關(guān)于外部世界的認(rèn)識(shí)，從而使自身的認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展。后來(lái)又有許多心理學(xué)家和教育學(xué)家，如維果茨基、奧蘇貝爾、布魯諾等發(fā)展了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，從而形成較完整的理論，它對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、教師的教學(xué)方式以及師生間的關(guān)系都產(chǎn)生了重要的影響，并逐漸成為研究與實(shí)施素質(zhì)教育的重要理論依據(jù)[2]。

1.1　知識(shí)觀

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為世界是客觀存在的，但每個(gè)人是以自己的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)來(lái)建構(gòu)現(xiàn)實(shí)[2]。知識(shí)不是從外部輸入人內(nèi)心的，而是在與外部作用的過(guò)程中在人的心靈內(nèi)部建立起來(lái)的[3]。知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，它是一種解釋、一種假設(shè)，而不是問(wèn)題的最終答案，會(huì)隨著人類的進(jìn)步而出現(xiàn)新的假設(shè)。另外，知識(shí)不可能以實(shí)體的形式存在于具體個(gè)體之外，盡管我們通過(guò)語(yǔ)言符號(hào)賦予知識(shí)一定的外在形式，甚至這些命題還得到了較普遍的認(rèn)可，但這并不意味著學(xué)習(xí)者會(huì)對(duì)這些命題有同樣的理解。因?yàn)檫@些理解只能由個(gè)體學(xué)習(xí)者基于自己的經(jīng)驗(yàn)背景建構(gòu)起來(lái)，這取決于特定情境下的學(xué)習(xí)歷程。

1.2　學(xué)習(xí)觀

學(xué)習(xí)過(guò)程是學(xué)習(xí)者從外界選擇性地知覺(jué)新信息，然后進(jìn)行主動(dòng)構(gòu)建并生成意義的過(guò)程[4]。學(xué)習(xí)者通過(guò)對(duì)外部信息的選擇和加工，通過(guò)新舊經(jīng)驗(yàn)之間的相互作用，構(gòu)建自己知識(shí)，為“理解而學(xué)習(xí)”是建構(gòu)性學(xué)習(xí)的核心目標(biāo)。學(xué)習(xí)者通過(guò)構(gòu)建自己對(duì)各種問(wèn)題的理解形成自己的觀點(diǎn)，而不僅僅是記住別人已經(jīng)研究出來(lái)的結(jié)論[5]。學(xué)習(xí)者的知識(shí)構(gòu)建過(guò)程受到教師指導(dǎo)、學(xué)生參與、周圍環(huán)境等因素的影響。教師與學(xué)生之間以教學(xué)內(nèi)容為中介形成雙向互動(dòng)關(guān)系，可以更好地激發(fā)學(xué)生主體作用的發(fā)揮，促進(jìn)學(xué)生積極構(gòu)建知識(shí)。學(xué)習(xí)活動(dòng)要發(fā)生則必須滿足兩個(gè)條件：學(xué)生的背景知識(shí)與新知識(shí)有一定的相關(guān)度、新知識(shí)的潛在意義能引起學(xué)生情感的變化。學(xué)習(xí)活動(dòng)發(fā)生后，通過(guò)與其他學(xué)生和教師的不斷交流和溝通，在自己原有知識(shí)的基礎(chǔ)上完成新知識(shí)的建構(gòu)。

2 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的傳感器與測(cè)試技術(shù)研究型教學(xué)實(shí)踐

2.1　設(shè)計(jì)課程教學(xué)流程，規(guī)范課程教學(xué)六大要素

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)“教學(xué)情境”“協(xié)作”以及“知識(shí)主動(dòng)建構(gòu)”，基于該理論指導(dǎo)，根據(jù)“科學(xué)引領(lǐng)工程、工程引入教堂、教員在研究中教、學(xué)員在實(shí)踐中學(xué)”的教學(xué)理念，以“知識(shí)、素質(zhì)、能力綜合培養(yǎng)”為課程目標(biāo)，設(shè)計(jì)了傳感器與測(cè)試技術(shù)課程教學(xué)流程（如圖1所示）。規(guī)范了課程的講授、教材、作業(yè)、討論、實(shí)踐訓(xùn)練、考核等課程教學(xué)六大要素，使每個(gè)環(huán)節(jié)都有實(shí)施依據(jù)和具體實(shí)施方法。

2.2　采取以點(diǎn)、線、面相結(jié)合的方式構(gòu)建新的教學(xué)模式

解決傳感器與測(cè)試技術(shù)課程中理論與實(shí)踐相結(jié)合及學(xué)時(shí)少、內(nèi)容多、要求高的問(wèn)題。突出專業(yè)基礎(chǔ)教學(xué)的綜合性、系統(tǒng)性，體現(xiàn)現(xiàn)代儀器及測(cè)試科學(xué)和技術(shù)的相互關(guān)聯(lián)和完整性。

“點(diǎn)”指以課程教學(xué)六大要素為單元，課程重點(diǎn)講授核心知識(shí)點(diǎn)，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生把握科學(xué)的思維方式和研究方法；講授內(nèi)容寬而新，以儀器學(xué)科的應(yīng)用為大背景，引導(dǎo)學(xué)生了解傳感器基本原理、在工程中的應(yīng)用。“線”指以理論課程體系、實(shí)踐課程體系、科研訓(xùn)練體系為三條主線，探索研究型教學(xué)體系。理論課程體系由理論型課程教學(xué)單元構(gòu)成，強(qiáng)調(diào)對(duì)傳感器基本原理的掌握；實(shí)踐課程體系由基礎(chǔ)型、綜合與研究型實(shí)驗(yàn)構(gòu)成，強(qiáng)調(diào)通過(guò)基本技能訓(xùn)練、綜合能力培養(yǎng)、開放研究實(shí)驗(yàn)的鍛煉，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)；科研訓(xùn)練體系由課程設(shè)計(jì)、學(xué)科競(jìng)賽、課題研究等構(gòu)成，鍛煉工程實(shí)踐能力，提高創(chuàng)新能力?！懊妗敝敢越虒W(xué)科研結(jié)合型的教師隊(duì)伍和學(xué)科的整體實(shí)力來(lái)鉸鏈點(diǎn)與線，建設(shè)立體化的應(yīng)用型教學(xué)模式。課程內(nèi)容注重先進(jìn)性和科學(xué)性，將最新軍事應(yīng)用科研成果轉(zhuǎn)化為教學(xué)資源，使學(xué)生盡早參與科學(xué)研究訓(xùn)練，接觸科學(xué)前沿。同時(shí)讓學(xué)生接受教師研究和教學(xué)文化的熏陶及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)作風(fēng)的浸潤(rùn)。這是培養(yǎng)學(xué)生自主研究性學(xué)習(xí)能力的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的主渠道，同時(shí)對(duì)教學(xué)隊(duì)伍的建設(shè)提出了更高的要求。

2.3　實(shí)施“從單元構(gòu)建系統(tǒng)，從系統(tǒng)細(xì)化到單元”的教學(xué)手段和方法

貫穿傳感器原理、結(jié)構(gòu)及應(yīng)用這一主線，設(shè)計(jì)了一套適合本課程的教學(xué)進(jìn)程，對(duì)不同的教學(xué)內(nèi)容方法不同，在不同的教學(xué)階段方法不同，對(duì)不同傳感器的特點(diǎn)，具體的教學(xué)手段也不同。

2.3.1　按不同課程內(nèi)容實(shí)施不同教學(xué)模式

該課程內(nèi)容分為三大塊：基礎(chǔ)理論、典型傳感器原理與應(yīng)用以及典型參量的測(cè)試。在學(xué)期開始的基礎(chǔ)理論部分，采取“以興趣為核心”的方式，讓學(xué)生在感興趣和親身感知的事件中由實(shí)踐到理論、從工程實(shí)際到科學(xué)理論認(rèn)識(shí)傳感器；再分門別類講述傳感器原理及應(yīng)用，采取“以問(wèn)題為核心”的方式，從科學(xué)到工程，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)傳感器工作原理進(jìn)行探究，根據(jù)工程需要對(duì)科學(xué)問(wèn)題進(jìn)行提煉；課程后期，典型參量測(cè)試部分，采取“以案例或課題為核心”的方式，從科學(xué)到工程，從單元構(gòu)建系統(tǒng)，進(jìn)行設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)。教學(xué)進(jìn)程表和教學(xué)模式如圖2所示。

2.3.2　針對(duì)不同傳感器設(shè)計(jì)不同的教學(xué)手段

不同傳感器具有不同的特性，在教學(xué)中設(shè)計(jì)了不同的教學(xué)手段。如電感式傳感器部分，差動(dòng)變壓器靈敏度特性是教學(xué)難點(diǎn)，教學(xué)思路是“先做實(shí)驗(yàn)，主動(dòng)探究”。先講授差動(dòng)變壓器的工作原理，而對(duì)特性部分不予講解，接著布置實(shí)驗(yàn)內(nèi)容，學(xué)生通過(guò)實(shí)驗(yàn)得出“電壓頻率在一定范圍內(nèi)時(shí)靈敏度不變”這一規(guī)律。學(xué)生在自問(wèn)為什么時(shí)，會(huì)主動(dòng)根據(jù)差動(dòng)變壓器的工作原理和公式作進(jìn)一步推導(dǎo)。壓電式傳感器的教學(xué)思路是“搭建支架，分析比較”。兩種典型的壓電材料石英晶體和壓電陶瓷，由于其具有不同的結(jié)構(gòu)和特性，所以兩種壓電式傳感器在穩(wěn)定性、靈敏度、價(jià)格和抗干擾性方面有很大區(qū)別，學(xué)生只要掌握了壓電材料的基本特性，即可自己分析得出兩種壓電傳感器的特性。如計(jì)量光柵，教學(xué)思路是“創(chuàng)造情境，絲絲入扣”，包括以下幾步：（1）以學(xué)生熟悉的測(cè)量轉(zhuǎn)速光電傳感器為例，提出是否可以用光電傳感器來(lái)測(cè)量位移。（2）大家分組討論，提出設(shè)計(jì)方案。這時(shí)有學(xué)生提出，可以把光電傳感器中的開孔圓盤拉直變成開槽板，并拿出事先準(zhǔn)備的一張均勻刻槽的紙，現(xiàn)場(chǎng)演示了學(xué)生的思想—這是光柵的雛形。（3）分析方案的可行性。即測(cè)量的精度、實(shí)際系統(tǒng)中光電接收元件的安裝等問(wèn)題。（4）討論并改進(jìn)方案。學(xué)生的方案提高精度可以通過(guò)減小槽的距離，進(jìn)一步讓學(xué)生分析這種思路的技術(shù)可行性和難點(diǎn)。于是引出用2塊光柵交疊，并請(qǐng)大家伸出雙手演示著名的“莫爾條紋效應(yīng)”。至此，學(xué)生已經(jīng)基本明白了光柵數(shù)字位移傳感器測(cè)量位移的基本原理。（5）配合演示動(dòng)畫，讓大家分析光柵的特點(diǎn)。

2.4　多元化、全過(guò)程的綜合評(píng)價(jià)體系研究

該課程涉及對(duì)基本原理的掌握、對(duì)測(cè)試系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，評(píng)估學(xué)生的能力需要建立更加科學(xué)合理的評(píng)估模式。教學(xué)評(píng)價(jià)系統(tǒng)遵循學(xué)習(xí)過(guò)程評(píng)價(jià)和教學(xué)目標(biāo)管理相結(jié)合的基本原則，以研究學(xué)習(xí)過(guò)程的知識(shí)獲?。ㄈ鐐鞲衅髟恚?、探索研究（如測(cè)試技術(shù)應(yīng)用與最新發(fā)展）、思維創(chuàng)新（如測(cè)試系統(tǒng)設(shè)計(jì)）等要素為評(píng)價(jià)因子，以完成教學(xué)大綱要求的教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行評(píng)價(jià)，考核重點(diǎn)從獲取知識(shí)量向知識(shí)、能力、綜合素質(zhì)的評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)移，形成多元化、全過(guò)程“合格+拔尖”的綜合評(píng)價(jià)系統(tǒng)。最后成績(jī)考核包括平時(shí)作業(yè)、卷面成績(jī)、課程設(shè)計(jì)綜合評(píng)估。作業(yè)包括課本習(xí)題/調(diào)研報(bào)告、資源檢索等，作業(yè)可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)提交。第一次課的作業(yè)是請(qǐng)學(xué)生跟蹤調(diào)研新型傳感器、測(cè)試技術(shù)或測(cè)試系統(tǒng)發(fā)展動(dòng)態(tài)，后續(xù)的課堂中，適當(dāng)安排些調(diào)研比較充分的學(xué)生做匯報(bào)、研討，教師再進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。課程中期布置了課程設(shè)計(jì)、自行車測(cè)速系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，不限傳感器類型。每個(gè)小組上交傳感器設(shè)計(jì)說(shuō)明書，并根據(jù)條件實(shí)現(xiàn)傳感器部分或全部環(huán)節(jié)的制作。各小組代表發(fā)言，時(shí)間不超過(guò)10分鐘，小組成員可隨時(shí)補(bǔ)充，其他組學(xué)生可隨時(shí)提問(wèn)，對(duì)相互間的不同觀點(diǎn)可據(jù)理力爭(zhēng)，甚至駁斥。最后，教師再逐一點(diǎn)評(píng)，和學(xué)生一起評(píng)價(jià)出最佳設(shè)計(jì)獎(jiǎng)。這種研討課的教學(xué)效果超過(guò)了預(yù)期設(shè)想。每組選用了不同的傳感器進(jìn)行測(cè)速，設(shè)計(jì)方案五花八門，并從傳感器選型、電源、安裝、成本、誤差分析、實(shí)用性等方面全面分析，考查學(xué)生全面掌握課程核心知識(shí)點(diǎn)的情況以及分工、合作、溝通的能力。

3 結(jié)束語(yǔ)

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的研究型教學(xué)，迎合了創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的大方向，不僅提高了教師教學(xué)理論水平和教學(xué)科研能力，同時(shí)也促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展，參加各種科技創(chuàng)新的學(xué)生人數(shù)激增，并且作品質(zhì)量有很大提升。但建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在教學(xué)實(shí)踐中的運(yùn)用并不是生搬硬套，如何在傳感器與測(cè)試技術(shù)迅速發(fā)展、教學(xué)理念不斷與時(shí)俱進(jìn)的情況下，探索更科學(xué)的教學(xué)模式，切實(shí)提高學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，還需繼續(xù)實(shí)踐和探索。

參考文獻(xiàn)

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