宏觀經(jīng)濟微觀經(jīng)濟學精選(九篇)
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第1篇：宏觀經(jīng)濟微觀經(jīng)濟學范文
關(guān)鍵詞：微觀經(jīng)濟學理論；均衡價格理論；經(jīng)濟增長；生活水平
中圖分類號：F015 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2013）35-0006-02
微觀經(jīng)濟學是研究經(jīng)濟個體的行為及運行規(guī)律的科學。經(jīng)濟社會個體的總和構(gòu)成經(jīng)濟總體。因此，由個體的一般規(guī)律就有可能得到經(jīng)濟總體的一些規(guī)律。
一、微觀經(jīng)濟學的均衡價格理論
微觀經(jīng)濟學的均衡價格理論分析了市場的需求、供給、供求均衡及供求變化對均衡的影響。
商品的需求是指消費者在一定時期內(nèi)在各個價格水平上愿意而且能夠購買的該商品的數(shù)量。商品的供給是指生產(chǎn)者在一定時期內(nèi)在各個價格水平上愿意而且能夠提供的該商品的數(shù)量。需求定理是對于經(jīng)濟社會的大多數(shù)商品，價格與需求量之間呈反向關(guān)系。對應(yīng)需求曲線D為負斜率。供給定理是對于經(jīng)濟社會的大多數(shù)商品，價格與供給量之間呈正向關(guān)系。對應(yīng)供給曲線S為正斜率。當非價格因素變動使需求增加時，需求曲線向右平移；反之，向左平移。當非價格因素變動使供給增加時，供給曲線向右平移；反之，向左平移。市場是由需求和供給共同作用的。當價格高于均衡價格時，供過于求，價格會下降；當價格低于均衡價格時，供不應(yīng)求，價格會上升。市場通過價格杠桿作用的調(diào)節(jié)趨于均衡點E，對應(yīng)的均衡價格為P0，均衡數(shù)量為Q0。如圖1所示。
當非價格因素變動使需求或供給變動時，需求曲線或供給曲線改變，對應(yīng)的均衡改變。如消費者收入增加，對于正常品而言，需求增加，需求曲線向右平移為D1。均衡點為E1，對應(yīng)的均衡價格為P1，均衡數(shù)量為Q1。如圖2所示。再如，生產(chǎn)成本下降，供給增加，供給曲線向右平移為S2。均衡點為E2，對應(yīng)的均衡價格為P2，均衡數(shù)量為Q2。如圖3所示。
二、微觀經(jīng)濟學的均衡價格理論對宏觀問題的解釋
從圖2可以看出，當消費者收入增加時，需求曲線向右平移，均衡價格由P0上升到P1。由于經(jīng)濟社會大部分商品屬于正常品，就經(jīng)濟社會整體而言，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，人們的收入水平會不斷提高，價格水平也會隨之不斷提高；當消費者收入增加時，需求曲線向右平移，均衡數(shù)量由Q0增加到Q1。均衡數(shù)量一方面是生產(chǎn)者的供給量，另一方面是消費者的需求量。在這里不考慮新產(chǎn)品的出現(xiàn)和舊產(chǎn)品的退出，只考慮現(xiàn)有產(chǎn)品。供給量增加意味著經(jīng)濟增長，需求量增加意味著人們生活水平提高。所以，消費者收入增加可以促進經(jīng)濟增長、提高社會生活水平，同時伴隨價格水平上升。
從圖3可以看出，當生產(chǎn)成本下降時，供給曲線向右平移，均衡價格由P0下降到P2，均衡數(shù)量由Q0增加到Q2。說明生產(chǎn)成本下降會促進經(jīng)濟增長、提高社會生活水平，同時伴隨價格水平下降。引起成本下降的主要原因有技術(shù)水平管理水平的提高和生產(chǎn)要素的價格下降。在經(jīng)濟社會中，生產(chǎn)的技術(shù)水平、管理水平不斷提高，但生產(chǎn)要素的價格卻一般是上升的。如果生產(chǎn)的技術(shù)水平和管理水平的提高引起的成本下降高于生產(chǎn)要素的價格上升引起的成本上升，就可以促進經(jīng)濟增長、提高社會生活水平，同時伴隨價格水平下降。
三、由微觀經(jīng)濟理論到宏觀問題的結(jié)論
從前面的分析可以看出，提高消費者收入或提高生產(chǎn)技術(shù)水平和管理水平，都可以促進經(jīng)濟增長、提高社會生活水平。但提高消費者收入會使價格水平上升，削弱人們的實際購買能力；而提高生產(chǎn)技術(shù)水平和管理水平會使價格水平下降，提高人們的實際購買能力。
現(xiàn)實社會中的許多產(chǎn)品如彩電、冰箱、電腦、汽車等等，由于生產(chǎn)技術(shù)水平和管理水平的不斷提高，生產(chǎn)成本不斷下降。在供給量增加而不斷滿足人們需求的同時，價格也不斷下降。現(xiàn)實生活中，隨著人們收入水平的不斷提高，人們對各種物品的消費數(shù)量不斷增加，價格水平也隨之上升，如奢侈品、食品、旅游產(chǎn)品等。
第2篇：宏觀經(jīng)濟微觀經(jīng)濟學范文
關(guān)鍵詞：金融危機；宏觀經(jīng)濟；威脅；反思
1宏觀經(jīng)濟學對金融危機的闡釋
每一次金融危機過后都是對宏觀經(jīng)濟學理論的一次拷問，而經(jīng)濟學家試圖找到對金融危機的有效解決途徑。然而面對不同學派與立場的研究中，對金融危機的形成與發(fā)展的觀點差異較大，尚未形成一個可以達到高度共識的立場。從西方主流學派的經(jīng)濟學觀點中能夠明確，沿襲凱恩斯主義的傳統(tǒng)經(jīng)濟學派認為，金融市場產(chǎn)生的信貸泡沫是產(chǎn)生經(jīng)濟危機的關(guān)鍵因素，以宏觀調(diào)控不力，導致經(jīng)濟行為逆向選擇，最終形成了經(jīng)濟危機的爆發(fā)，并引起經(jīng)濟倒退的現(xiàn)實危機。依據(jù)其學術(shù)觀點能夠明確，金融危機并未形成與宏觀經(jīng)濟學理論的實質(zhì)性沖突，而強調(diào)了宏觀調(diào)控的重要性。但是在宏觀政策的調(diào)控下，并非所有政府都能承擔金融危機的不利影響。宏觀調(diào)控是否有效受到質(zhì)疑，而宏觀經(jīng)濟學理論是否能夠預見金融危機的產(chǎn)生，也是需要進一步深思的問題。如果失去對金融危機的預見性，單從金融危機爆發(fā)之后采取的挽救措施來看，經(jīng)濟倒退是可以避免，但從中損失的經(jīng)濟效益卻無法挽回。而且宏觀調(diào)控也并非每次都能到達預期的效果，如果宏觀調(diào)控失去力度，是否意味著金融市場就此萎靡不振，而無法前行。
2金融危機的現(xiàn)實影響
在全球金融危機中，受到影響最為嚴重的莫過于進出口行業(yè)。一方面，金融危機帶來的影響會從經(jīng)濟層面拓展到生產(chǎn)經(jīng)營環(huán)節(jié)，直接影響到國際貿(mào)易。在2007年金融危機中，美國支出的GDP總額超過70%以上，而國內(nèi)消費高于10萬億美元，與此同時中國消費支出也超過1萬億美元。當時國內(nèi)需求無法彌補金融危機的需求減少，而相關(guān)調(diào)查顯示，美國經(jīng)濟每下降1%，我國出口貿(mào)易下降6%。另一方面，次貸危機削弱了美元的金融地位，從出口產(chǎn)品的優(yōu)勢地位下行逆轉(zhuǎn)，產(chǎn)生了貿(mào)易逆差。美國聯(lián)邦儲備局不斷降低基準利率，并未國有銀行注入流動資金，與我國當時采取的緊縮性貨幣政策形成鮮明對比，在大量美金流入我國之后，人民幣升值而美元貶值，導致我國的出口價格優(yōu)勢降低。金融危機過后，雖然對我國實體經(jīng)濟產(chǎn)生的影響并不高，但是貿(mào)易出口額下降的事實不容忽視。雖然同比出口金額上升，但這種增長速度也受到金融危機的負面影響，并非健康的經(jīng)濟發(fā)展模式。而東南亞和歐美地區(qū)的海外企業(yè)頻繁毀約，也造成我國企業(yè)外部信用環(huán)境一度惡化。
3金融危機時期對宏觀經(jīng)濟學理論的反思
宏觀經(jīng)濟學主流學派，認為自由市場的貿(mào)易環(huán)境并非宏觀調(diào)控能夠控制，而自由市場的自我調(diào)節(jié)能力是客觀存在的。當宏觀經(jīng)濟學認定金融危機屬于意外因素時，“黑天鵝事件”屬于偶爾失效，并非金融市場體系存在根本問題。這樣的思想認定政府干預的無效性，尤其對宏觀調(diào)控比喻成為扭曲的資源配置，認為其金融影響力會對金融危機產(chǎn)生負面的消極作用。同時也要部分學者認為，美聯(lián)儲在金融危機中的宏觀調(diào)控，加劇了金融危機的惡化，以及延長了影響時間。相對于主流經(jīng)濟觀點，近些年來在非主流宏觀經(jīng)濟學的活躍度異常明顯，幾乎完全傾向于政策觀點，并就主流經(jīng)濟學觀點的問題深究其責。但是非主流經(jīng)濟學理論也錯綜復雜，并非單純診斷政府宏觀調(diào)控有效性的實質(zhì)作用。其中，奧地利學派以堅持極端市場化觀念為主導，認為政府行為的宏觀干預在很大程度上引發(fā)了金融市場混亂，而后形成了經(jīng)濟衰退的現(xiàn)象。而新制學派則認為，金融危機的爆發(fā)源于對金融交易市場的治理失誤。而后凱恩斯學派卻反對主流派對金融危機的解釋，也不同意其他非主流學派對金融危機的現(xiàn)實觀點。其經(jīng)濟學觀點將金融濟危機歸納為政府干預實效的偶然性，并視金融危機為突發(fā)事件和單純意外，這樣的非對稱信息也未能觸及金融危機的深層機理。
參考文獻：
[1]張鳳林.金融、經(jīng)濟危機引發(fā)的宏觀理論與政策反思———基于后凱恩斯經(jīng)濟學派的視角[J].經(jīng)濟學家,2013,(03):32-41.
第3篇：宏觀經(jīng)濟微觀經(jīng)濟學范文
關(guān)鍵詞：西方財政學；財政學理論；理論基礎(chǔ)
Abstract:Since1892Bastable(Bastable,CF)publishedinthe"publicfinance",morethan100years,WesternFinancehasdeveloped,buttheirtheoryonthebasisoftheproblemistherearealwaysdifferences.Thisarticle,fromthefinancepointofviewbelongstothefundamentaleconomics,butcontainsacertaindegreeofpoliticalscience,economicsandpoliticalscienceofcross-disciplinary;thefinancialactivitiesofmajorandfundamentalisthemicro-economicactivities,butalsoincludesderivativeMacro-economiccontent.
Keywords:Westernfinance;financialtheory;theoreticalbasis
財政學僅是經(jīng)濟學，還是政治學和經(jīng)濟學交叉學科？
最初的專著性西方財政學是從經(jīng)濟學角度展開論述的，巴斯塔布爾指出，“從最初意義上看，財政科學是經(jīng)濟研究的產(chǎn)物?！保ㄗⅲ築astable，C.F.PublicFinance.London：Macmillan&Co.，1892，P7.）漢特（Hunter，M.H.）1921年《公共財政學大綱》第一章第三節(jié)標題就是“公共財政學是經(jīng)濟學的一個分支”（注：Hunter，M.H.OutlineofPublicFinance.NewYork：Harper&BrothersPublishers，1921，P4.），盡管作者接著于下一節(jié)“公共財政與其他學科的關(guān)系”中，也指出了財政學與政治學、歷史學的密切關(guān)系，（注：Hunter，M.H.OutlineofPublicFinance.NewYork：Harper&BrothersPublishers，1921，P4，PP5-7.）但并不否定他的關(guān)于財政學是經(jīng)濟學分支的觀點。
與這種經(jīng)濟學觀相反，西方財政學在其發(fā)展過程中，開始出現(xiàn)了經(jīng)濟學與政治學交叉學科觀。道爾頓（Dalton，H.）1922年的《公共財政學原理》一書，第一句就指出，“財政學是介于經(jīng)濟學與政治學之間的一門學科。”（注：Dalton，H.PrinciplesofPublicFinance.London：GeorgeRoutledge&Sons，Ltd.，1922，P3.）不過，由于英美早期財政思想傳統(tǒng)的影響，直至本世紀50年代末為止，認為財政學是經(jīng)濟學分支的看法在西方財政學中占據(jù)了主導地位。這種主張隨著社會抉擇理論從60年代開始逐步被納入西方財政學而發(fā)生了很大的變化，因為社會抉擇論從威克塞爾開始，就是主張政治程序進入財政分析視野的。為此，作為社會抉擇學派代表人物的布坎南，在1960年《公共財政學：教科書導論》一書“前言”中就指出，財政學是涉及經(jīng)濟學與政治學兩個方面的學科。（注：Buchanan，J.M.ThePublicFinances：AnIntroductoryTextbook.Homewood：RichardD.Irwin，Inc.，1960，pvii.）此后盡管許多財政學著作不再指出財政屬于何種學科，但由于它們所包含的有關(guān)社會抉擇論的內(nèi)容，總或多或少涉及到政治學的分析。所以，現(xiàn)代西方財政學盡管從根本上看屬于經(jīng)濟學，但又具有經(jīng)濟學與政治學交叉學科的性質(zhì)，將其視為純經(jīng)濟學科的看法，顯然是缺乏說服力的。
財政學僅屬于微觀經(jīng)濟學還是微觀經(jīng)濟學與宏觀學兼有？
宏觀經(jīng)濟學是本世紀30年代凱恩斯主義出現(xiàn)之后的產(chǎn)物，在此之前西方財政學是談不上以宏觀經(jīng)濟學為基礎(chǔ)的。財政政策是宏觀經(jīng)濟學的重要內(nèi)容之一，隨著財政政策的成功運用，它逐步進入西方財政學中而成為其重要內(nèi)容，就很自然了。這樣，西方財政學除了原有的微觀經(jīng)濟分析之外，同時出現(xiàn)了宏觀經(jīng)濟分析的內(nèi)容，威廉斯（Williams，A.）1963年的《公共財政與預算政策》一書，就鮮明地體現(xiàn)了這點。該書體系分為兩大部分，即“A編：微觀經(jīng)濟學”和“B編：宏觀經(jīng)濟學”，前者分析的內(nèi)容包括稅收、政府支出和預算范圍等問題，后者則分析了經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟穩(wěn)定與增長、預算與經(jīng)濟政策等問題。（注：Williams，A.PublicFinanceandBudgetPolicy.NewYork：PrederickA.Praeger，Publisher，1963.）紐曼（Newman，H.E.）1968年的《公共財政學引論》指出，公共財政學所分析的政府三大任務(wù)，即穆斯格雷夫所指出的效率、公平和穩(wěn)定，前二者屬于微觀經(jīng)濟學，而后者即穩(wěn)定任務(wù)則屬于宏觀經(jīng)濟學。（注：Newman，H.E.AnIntroductiontoPublicFinance.NewYork：JohnWiley&Sons，Inc.，1968，P223.）溫弗雷（Winfrey，J.C.）1973年的《公共財政學：公共抉擇與公共經(jīng)濟》，也將財政的微觀與宏觀問題分開論述，即該書第三篇為“微觀經(jīng)濟學與公共部門”，分析稅收與公共支出；第四篇為“宏觀經(jīng)濟學與公共部門”，分析凱恩斯主義、貨幣主義等的財政政策。（注：Winfrey，J.C.PublicFinance：PublicChoicesandthePublicEconomy.NewYork：Harper&Row，Publishers，1973.）此外，其后還有許多西方財政學也包括了財政政策的內(nèi)容，表明傳統(tǒng)地只局限于微觀經(jīng)濟分析的西方財政學，已開始接納宏觀經(jīng)濟內(nèi)容了。
但與此同時，許多西方財政論著仍堅持了原有的微觀經(jīng)濟分析傳統(tǒng)。這點，只要看一看許多西方財政學仍然不包括財政政策的內(nèi)容就可明了。布朗（Brown，C.V.）和杰克遜（Jackson，P.M.）1978年的《公共部門經(jīng)濟學》就明確指出：“……公共部門經(jīng)濟學的發(fā)展，是限制在微觀經(jīng)濟學理論的知識范圍內(nèi)的。微觀經(jīng)濟學理論，尤其是一般均衡分析的發(fā)展，在20世紀50年代使公共部門經(jīng)濟學發(fā)生了質(zhì)的飛躍。目前公共部門經(jīng)濟學的理論發(fā)展，應(yīng)直接歸功于微觀經(jīng)濟理論?！保ㄗⅲ築rown，C.V.&P.M.Jackson.PublicSectorEconomics.Oxford：MartinRober-taon，1978，P7.）瓦格納（Wagner，R.E.）1983年的《公共財政學：民主社會中的收支》一書，也將財政學研究對象歸入微觀經(jīng)濟學中。他指出：“公共財政學的研究有兩個主要分支：公共抉擇和運用微觀經(jīng)濟學?！\用微觀經(jīng)濟學，檢驗的是公民個人對公共抉擇的反映?！保ㄗⅲ篧agner，R.E.PublicFinance：RevenuesandExpendituresinaDemocraticSociety.LittleBrown&Co.，1983，P4.）羅森（Rosen，H.S.）的《公共財政學》在1995年的第四版中，仍未將財政政策內(nèi)容包括在內(nèi)，并且也如同其他許多主張財政學僅屬微觀經(jīng)濟學的財政學論著一樣，設(shè)有專門的微觀經(jīng)濟學基本內(nèi)容的篇章，作為全書的理論基礎(chǔ)。（注：Rosen，H.S.PublicFinance.4thed，Homewood：Irwin，1995.）這些，都清楚地表明了作者的財政學屬于微觀經(jīng)濟學的主張。
進一步看，就是并不反對財政學也包括宏觀經(jīng)濟分析內(nèi)容的許多學者，也仍將財政學的分析基點和重點放在微觀經(jīng)濟分析上。在西方財政學界有著很大影響的阿特金森（Atkinson，A.B.）和斯蒂格里茲（Stiglitz，J.E.），在其1980年的《公共經(jīng)濟學教程》引言中指出，“最認真地說，（本書）不打算包括穩(wěn)定和宏觀經(jīng)濟政策內(nèi)容?！谀滤垢窭追驎r代，他可以在其《公共財政學理論》（1959）中包括210頁的有關(guān)穩(wěn)定政策的內(nèi)容。然而，自那時以來，經(jīng)濟學出版狀況變了，人們在文獻中對該問題作了大量的精彩描述。所以，我們的重點僅放在（政府）目標而不是穩(wěn)定政策上?！保ㄗⅲ篈tkinson，A.B.&J.E.Stig-litz.LecturesonPublicEconomics.NewYork：McGraw—Hill，1980，pxv&P4.）盡管這段話表明了作者并不反對財政學也包含有宏觀經(jīng)濟學的內(nèi)容，但至少表明了作者仍是將財政學重點和基點放在微觀經(jīng)濟學上的。對此，米爾利斯（Mirrlees，J.A.）在奎格里（Quigley，J.M.）和斯莫琳斯基（Smolensky，E.）1994年主編的《現(xiàn)代公共財政學》中總結(jié)性地指出：“在穆斯格雷夫的《公共財政學理論》中，他以三個政策目標：配置、分配和穩(wěn)定等術(shù)語，概括了他的主題，……。該書以超過200頁的篇幅研究了穩(wěn)定問題，即我們現(xiàn)在稱之為宏觀經(jīng)濟政策的問題。在較后的教科書即阿金森與斯蒂格里茲的《公共經(jīng)濟學教程》（1980）中，宏觀經(jīng)濟政策問題被排除了。……公共經(jīng)濟學，甚至公共財政學，被認為僅涉及配置和分配問題。而穩(wěn)定問題則被留給宏觀經(jīng)濟學及其教科書。”（注：Quigley，J.M.&E.Smolensky，ed：ModernPublicFinance.Cambridge，Massachusetts：HarvardUniversityPress，1994，P213.）
然而，西方經(jīng)濟學關(guān)于微觀和宏觀的劃分，本身就存在許多問題而爭論不休，這造成了西方財政學的爭論和困惑。也是在奎格里與斯莫琳斯基主編的《現(xiàn)代公共財政學》中，由戴門德（Diamond，P.）撰寫的第八章名為“配置與穩(wěn)定混一的預算”，資源的配置屬于微觀經(jīng)濟學問題，而經(jīng)濟的穩(wěn)定屬于宏觀經(jīng)濟學問題，因而該標題清楚表明了作者將宏觀經(jīng)濟分析和微觀經(jīng)濟分析兩大內(nèi)容統(tǒng)一于財政的意圖。（注：Quigley，J.M.&E.Smolensky，ed：ModernPublicFinance.Cambridge，Massachusetts：HarvardUniversityPress，1994，P213.）
附帶應(yīng)指出的是，即使在主張財政也應(yīng)包括宏觀經(jīng)濟學內(nèi)容的西方財政學著作中，其體系內(nèi)容的大部分以及基礎(chǔ)部分仍然是微觀經(jīng)濟分析。因此，西方財政學在這一問題上的分歧，不在于有沒有包括微觀經(jīng)濟學基礎(chǔ)，而在于有沒有包括宏觀經(jīng)濟分析的內(nèi)容。
總之，盡管現(xiàn)代西方財政學已或多或少地加入了宏觀經(jīng)濟學的內(nèi)容，但從根本上看，它沿襲的仍然是微觀經(jīng)濟學的傳統(tǒng)。此外，西方財政學在其上百年的發(fā)展過程中，還隨著微觀經(jīng)濟學的變化而變化。早期西方財政學專著已包含了福利經(jīng)濟學思想，這在道爾頓《公共財政學原理》第二章“社會利益最大化原則”中就有反映。作者在該章中批判了薩伊的“金律”，即“最好的政府是支出最少的政府，最佳的稅收是數(shù)額最低的稅收”的觀點，反對了傳統(tǒng)的“稅收邪惡論”，提出了財政和稅收的社會利益最大化原則。（注：Dalton，H.PrinciplesofPublicFinance.London：GeorgeRoutledge&Sons，Ltd.，1922，PP7—15.）此后，作為微觀經(jīng)濟學分支的福利經(jīng)濟成為西方財政學的理論基礎(chǔ)，關(guān)于公共產(chǎn)品最佳供應(yīng)問題的分析，最終落實到社會福利函數(shù)所確定的最大效用點上。這使得西方經(jīng)濟學關(guān)于公共經(jīng)濟學的效率分析，與私人經(jīng)濟學的效率分析一樣，都統(tǒng)一到福利經(jīng)濟學基礎(chǔ)上來了。這是西方財政學完全建立于市場經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的理論表現(xiàn)。
西方財政學的價值理論基礎(chǔ)
第4篇：宏觀經(jīng)濟微觀經(jīng)濟學范文
1、西方經(jīng)濟學的研究對象是一定制度條件下的資源合理配置和有效利用問題。
2、西方經(jīng)濟學分為微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學，微觀經(jīng)濟學主要是研究個體經(jīng)濟單位。單個消費者，單個生產(chǎn)者的消費行為；單個市場的均衡價格決定和所有單個市場均衡價格同時決定。宏觀經(jīng)濟學研究資源利用問題，是整體的、全局的。
3、西方經(jīng)濟學分為微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學，微觀經(jīng)濟學主要是研究個體經(jīng)濟單位。單個消費者，單個生產(chǎn)者的消費行為；單個市場的均衡價格決定和所有單個市場均衡價格同時決定。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
第5篇：宏觀經(jīng)濟微觀經(jīng)濟學范文
長期受到國際關(guān)系研究者關(guān)注的現(xiàn)象稱為“均勢”，在無政府狀態(tài)下與市場進行類比是均勢得以成立的基本假定。通過沃爾茲的研究，我們發(fā)現(xiàn)，構(gòu)建一種沒有政府狀態(tài)下的秩序構(gòu)造要建立在充分考慮有關(guān)微觀經(jīng)濟學原理的基礎(chǔ)上。這和市場經(jīng)濟是非常接近的，國際政治系統(tǒng)在根本上是自發(fā)形成的，也是個人主義的。與國際結(jié)構(gòu)一樣，市場的建立與維護也根源于每個單元所遵守的自助原理。所以，每個單元的存在或消亡都取決于自己。這種理論利用無形的手來調(diào)配市場資源，把國際政治構(gòu)造比作了自由競爭的市場，以達到整體均衡的目標。沃爾茲的理論假設(shè)有一條大概是這樣的：只要系統(tǒng)的成分是相似的，那么各種領(lǐng)域當中都可以使用構(gòu)造的含義。經(jīng)過改正之后的某一特定領(lǐng)域的理論，同樣可以適用在類似的領(lǐng)域中。
二、宏觀經(jīng)濟學的適用價值
目前，西方學者已經(jīng)達成共識：宏觀經(jīng)濟學與微觀經(jīng)濟學可以綜合在一起，兩者只是通過不同的角度來論述同一種事物，并不是有分明的界限。宏觀經(jīng)濟學在很大程度上否定了市場能夠自動達到均衡的假設(shè)，這樣，一些有關(guān)宏觀經(jīng)濟學的原理就給均勢理論帶來了不小的沖擊，由于國際政治關(guān)系中理論機構(gòu)與單元件的互動缺乏，導致無法完全否定宏觀經(jīng)濟學的存在，但對宏觀經(jīng)濟學理論還是有一部分的否定。在微觀經(jīng)濟學中，由看不見的手協(xié)調(diào)而實現(xiàn)的自動均衡的原理，單純強調(diào)邏輯推導，在很大程度上脫離了市場實際。這個理論亞當•斯密在他的著作中已經(jīng)進行了出色的論證，這是一個很好的研究起點，但絕對不是終點。在之后的微觀經(jīng)濟學中，亞當•斯密也證明了這個假設(shè)。競爭關(guān)系下的平衡需要具備的條件有很多，所以一些利己的市場主體行為，即使完全競爭也無法實現(xiàn)最好的均衡狀態(tài)。還有一些學者的觀點是國家也是可以理性行動的個體，所以國家的自助行為也同樣可能造成平衡而無法確立。價格戰(zhàn)會使得每個消費者得到最大的滿足，由于這種情況，自由放任國家不干預經(jīng)濟生活應(yīng)該是最好的政策。但沃爾茲并不承認這個觀點，他認為外力的共同作用造成了均勢沒有確立的原因。這一觀點受到的沖擊還來自宏觀經(jīng)濟學給自動成立均衡帶來的挑戰(zhàn)。假設(shè)一般情況下，均衡的成立需要許多條件，那么沃爾茲沒有看到的論點就可以被肯定，就可以將平衡的破壞與維護統(tǒng)一到一個層面上來。這樣的研究方式對于已經(jīng)被建立起來的結(jié)構(gòu)現(xiàn)實主義層面的均勢理論構(gòu)成了挑戰(zhàn)和補充。例如：人們在日常生活中，經(jīng)常會出于喜好，購買一些自己并不需要的促銷產(chǎn)品，這種不理智的行為就為市場經(jīng)濟帶來了不可忽視的影響。所以市場微觀主體的大部分決定都是有一定的情感傾向的，并沒有加入理性的思考，這種情況同樣存在于國際政治生活中，國家進行調(diào)控對為關(guān)系經(jīng)濟學中的均衡是自動生成的進行了一定的批判，每個國家在作出重大決定時，都要把自身的利益放在首位，要考慮到自身的收入以及需求。
三、結(jié)構(gòu)現(xiàn)實主義均勢理論與宏觀經(jīng)濟學的關(guān)系
當前的國際關(guān)系中，每個國家都是獨立的，這些獨立的個體間又有著十分緊密的聯(lián)系。國際政治秩序想要達到一個比較理想的狀態(tài)，就要求每個國家都能夠理性地掌握自己的行為，但這種結(jié)構(gòu)并不能夠長期存在。以上表明，市場中的平衡狀態(tài)主要是依靠沒有瑕疵的理性而達成的，但在現(xiàn)實生活中這種狀態(tài)根本無法實現(xiàn)，雖然沃爾茲發(fā)現(xiàn)的理論并沒有建立在每個國家理性的基礎(chǔ)上，但是這個論點確是理性活動的基礎(chǔ)，是達到市場平衡的必要條件。如果沒有有力的干預，市場就很難實現(xiàn)均衡。在個體與群體有嚴格的沖突時，這種理性的成立就會有嚴格的約束條件。由此可見，沃爾茲對均衡達成條件的認識，并不能徹底排除宏觀經(jīng)濟學。所以，宏觀經(jīng)濟和微觀經(jīng)濟并沒有完全分隔開，宏觀分析的方法一樣具有悠久的歷史，對于宏觀經(jīng)濟學要就事論事，要建立均衡的形態(tài)，就需要有完全的理性。不得不承認，這樣的理論為均勢理論提供了一個全新的研究角度，并使其吸引力增強。所以我們必須承認的是：沃爾茲提出的理論拓展了理論的視野，具有不能完全證明的部分，對宏觀經(jīng)濟學的適用也應(yīng)當區(qū)分條件和場合，而不能將其一概排除。
四、結(jié)語
第6篇：宏觀經(jīng)濟微觀經(jīng)濟學范文
尋找宏觀與微觀經(jīng)濟學的共同基礎(chǔ)
在得知自己獲得2006年諾貝爾經(jīng)濟學獎之前，埃德蒙德?費爾普斯（Edmund S.Phelps）談到，每年一到頒發(fā)諾貝爾經(jīng)濟學獎的10月，他都不免聯(lián)想起自己的研究生涯。他說：“我知道可能會得獎，但我不知道美夢何時成真，或者美夢能否成真?！?/p>
73歲的費爾普斯今年終于得償所愿。從斯德哥爾摩來的電話吵醒了他，諾貝爾獎的桂冠終于落到了他的頭上。他也因此獨得約137萬美元的獎金。
在獲獎之后的忙亂時刻，費爾普斯在訪談中主要回顧了自己早年在經(jīng)濟增長理論上的貢獻。直到哥倫比亞大學召開記者招待會之前，他的同事斯蒂格利茨教授（Joseph Stiglitz，2001年諾貝爾經(jīng)濟學獎得主）提醒說，他主要是因為“自然失業(yè)率”（nature rate of unemployment）理論而獲獎，他才上臺對此作了完整的陳述。
在一片閃光燈中，費爾普斯回顧了自己一生的研究生涯，談起了年輕時對經(jīng)濟學的疑惑與追尋。娓娓道來的其實就是師友的啟發(fā)，以及經(jīng)濟學這40年來的演變與進展。
諾貝爾獎委員會提到，費爾普斯最重要的貢獻，是他對通貨膨脹率與失業(yè)率間關(guān)系的研究完全改寫了經(jīng)濟學的主流見解。從凱恩斯提出對經(jīng)濟大蕭條的拯救方案后，宏觀經(jīng)濟學過分擴張地解釋了政府干預的空間。到上世紀60年代末期，主流經(jīng)濟學的共識是，通貨膨脹與失業(yè)率之間存在一種穩(wěn)定的負向關(guān)系，稱為“菲利浦斯曲線”，從而認為提高通貨膨脹率可以降低失業(yè)率。
費爾普斯率先作了嚴謹?shù)姆治?，從微觀角度引進了個人決策的要素，特別是考慮決策者對當期和未來宏觀變量的預期心理。他證明，短期內(nèi)較高的通貨膨脹率將導致較高的預期未來通貨膨脹率，從而影響工資上漲程度，新的勞動市場均衡將回歸原始均衡而不會產(chǎn)生較低的失業(yè)率。
費爾普斯對宏觀經(jīng)濟關(guān)系提供了一個嚴謹?shù)奈⒂^分析基礎(chǔ)，從不完全信息與心理預期出發(fā)，說明了短期或許存在通貨膨脹率與失業(yè)率之間的負向關(guān)系；但在加入預期心理后，長期將不再存在負向關(guān)系。費爾普斯的理論架構(gòu)，也被稱為“預期強化后的菲利浦斯曲線”。
費爾普斯的理論架構(gòu)也說明，長期的失業(yè)率由勞動市場的各項條件所決定，不受貨幣政策的影響。這樣的失業(yè)率又稱為“自然失業(yè)率”，任何貨幣政策若想把長期失業(yè)率降低到自然失業(yè)率之下，必然造成通貨膨脹率的連續(xù)或加速上升。這樣的見解不但有嚴謹?shù)睦碚撟骱蠖?，也有堅實的實證支持，因而也成為各國制訂貨幣政策的重要參考指標。
諾貝爾獎委員會指出，費爾普斯對經(jīng)濟增長理論也有卓越的貢獻。他考慮經(jīng)濟增長的福利特性，推導出所謂的“黃金律法則”（Golden Rule）。當我們想求取長期人均消費最大時，儲蓄率應(yīng)維持在一個水平，使得資本存量的報酬率等于經(jīng)濟增長。費爾普斯對人力資本在經(jīng)濟增長中的重要性也作出深刻的分析，提出發(fā)展中國家想趕上發(fā)達國家，必須大力發(fā)展人力資本與教育。
在總結(jié)費爾普斯的學術(shù)成就時，諾貝爾獎委員會著重指出他在宏觀經(jīng)濟學短期與長期的關(guān)聯(lián)和跨時的取舍上作出的主要的貢獻。
費爾普斯出生在經(jīng)濟大恐慌的20世紀30年代，父母親都曾長期失業(yè)。他在讀大學時期曾想主修哲學，但因經(jīng)不起父親的再三請求而去試上一門經(jīng)濟學課，從此與經(jīng)濟學結(jié)緣。年輕的他發(fā)現(xiàn)，當時的微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學對失業(yè)的分析竟然使用兩個完全不同的架構(gòu)，得到的也是完全不同的結(jié)果。為了找尋一個完整的答案，他決定去耶魯大學攻讀博士，接受經(jīng)濟學大師托賓（James Tobin，1981年諾貝爾經(jīng)濟學獎得主）的指導。
然而，他還是沒有完全解決心中的疑惑。這些疑惑，直到20世紀60年代末期他發(fā)表關(guān)于“自然失業(yè)率”的多篇論文后，才獲得解答，也確立了他在經(jīng)濟學術(shù)史上的地位。
第7篇：宏觀經(jīng)濟微觀經(jīng)濟學范文
微觀經(jīng)濟學作為經(jīng)管類專業(yè)學生的專業(yè)基礎(chǔ)課，是后期專業(yè)課程學習的基礎(chǔ)和保障。但在實際的教學過程中，由于授課主體、授課方式、授課對象等多方面的原因，微觀經(jīng)濟學的教學效果并不理想。因此，厘清微觀經(jīng)濟學實際教學過程中存在的問題，探究有效的解決方式，是提升微觀經(jīng)濟學教學質(zhì)量的必然選擇。
一、微觀經(jīng)濟學學習的意義
微觀經(jīng)濟學是西方經(jīng)濟學的兩大分支之一。西方經(jīng)濟學主要劃分為宏觀經(jīng)濟學和微觀經(jīng)濟學兩個部分。微觀經(jīng)濟學是單個經(jīng)濟主體入手研究市場經(jīng)濟運行的科學，而宏觀經(jīng)濟學是從經(jīng)濟總量入手研究市場經(jīng)濟運行的科學。微觀經(jīng)濟學是宏觀經(jīng)濟學的基礎(chǔ)，學習微觀經(jīng)濟學有諸多益處。首先，它能夠使我們更好地了解和認識世界。在微觀經(jīng)濟學中涉及到價格理論、消費者行為、生產(chǎn)者和不完全競爭市場等等諸多知識。通過學習能夠使我們更加理性的面對商家的價格策略，作為消費者合理進行消費決策;其次，它可以讓學習者具備成為一個智慧商家的基本素質(zhì)，在學習內(nèi)容中涉及到生產(chǎn)理論、成本理論以及利潤最大化的實現(xiàn)原則等等，從而有助于商家做出一個最優(yōu)的生產(chǎn)決策;另外，單純從微觀經(jīng)濟學理論本身的趣味性，也是值得我們?nèi)ド钊雽W習的。如，在微觀經(jīng)濟學的博弈論部分將會探討一些經(jīng)典案例，如囚徒的困境和以牙還牙等，讓學生在風趣的社會現(xiàn)象中探究背后的理論本質(zhì)。
二、微觀經(jīng)濟學教學中遇到的主要問題
1.高等數(shù)學為基礎(chǔ)所引致的困境
微觀經(jīng)濟學的內(nèi)容中涉及較多的高等數(shù)學知識，是導致微觀經(jīng)濟學教學效果不理想的一個重要原因。如消費者行為理論和生產(chǎn)者行為理論中涉及到微分知識，而消費者剩余和生產(chǎn)者剩余中需要運用到積分知識進行求解;在成本論中，介紹短期總成本的七種類型曲線關(guān)系時，涉及大量的微分計算;在介紹廠商利潤最大化的實現(xiàn)問題時，涉及高等數(shù)學中極值問題的求解。多數(shù)高校的微觀經(jīng)濟學課程都是在大一下學期開設(shè)，此時高等數(shù)學還沒有學完，正在同步進行。由于大學的學生方式和高中已經(jīng)截然不同。大多數(shù)學生本身在高等數(shù)學的學習中已經(jīng)遇到了許多困難，而微觀經(jīng)濟學是相當于對高等數(shù)學知識的實際應(yīng)用。因此，對于學生而言更是難上加難。
2.教師過于重視理論知識的講解缺乏實際案例結(jié)合
微觀經(jīng)濟學分為初級微觀經(jīng)濟學、中級微觀經(jīng)濟學和高級微觀經(jīng)濟學三個不同的難度層面。初級微觀經(jīng)濟學主要側(cè)重于對理論知識實際應(yīng)用的闡述，而高級微觀經(jīng)濟學則側(cè)重于對微觀經(jīng)濟學理論的數(shù)理驗證，中級微觀經(jīng)濟學界于兩者之間。其中，在學術(shù)界，初級經(jīng)濟學和高級經(jīng)濟學的劃分界限并不十分清晰。由此，也造成了教師在實際的授課過程中，對兩者之間的界限拿捏不清。如果，過于偏重理論知識的講解、忽略了與現(xiàn)實的結(jié)合，必然會給學生的學習帶來難度。比如，在微觀經(jīng)濟學第三章關(guān)于收入效應(yīng)、替代效應(yīng)的課程講解中，涉及三種不同類型商品收入效應(yīng)和替代效應(yīng)的介紹。如果完全從理論角度運用幾何圖形進行介紹和分析，再加之引入一個補償預算線，學生們肯定一頭霧水。但是如果每一種類型的商品都舉出相對應(yīng)的商品進行對照講解并且和前期學習過的需求法則等相關(guān)理論結(jié)合起來進行講解，則會讓理論真正的融入現(xiàn)實生活，從而增進學生的理解。
3.學生缺乏主動性
經(jīng)濟學的學習，在吸收課堂理論知識的基礎(chǔ)上，更重要的是學會靈活掌握知識及與現(xiàn)實的結(jié)合。在實際的教學過程中，經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)學生對經(jīng)濟學基礎(chǔ)知識和基礎(chǔ)概念掌握程度還算可以，但是不懂得如何靈活應(yīng)用。實際上，大學一年級的學生還沒有完全擺脫中小學的被動式學習思維，在學習中缺乏積極性、主動性。然而，在大學期間，課堂教學只是整個大學生活中的一小部分，課外時間的合理調(diào)配尤為重要。而且，知識的學習并不是單純的死記硬背，融匯貫通更為重要。
三、提升微觀經(jīng)濟學教學有效性的對策
1.增加案例式教學
微觀經(jīng)濟學中大量的圖、表及數(shù)學推導令初學者望而卻步。而案例式教學利用典型、生動的案例素材，拉近了學生與抽象理論之間的距離，而且培養(yǎng)了學生獨立分析和解決問題的能力。要綜合運用例導式、例證式、例說式等不同的案例式教學模式。并且，在的案例式教學中應(yīng)注重多引入與學生實際生活貼近、與專業(yè)相關(guān)的案例。如在談及機會成本的概念時，可以和學生共同探討上大學的機會成本是什么、是多少的問題。
2.鼓勵教師參加社會生產(chǎn)實踐鍛煉
教師不能在教學中引入恰當、易懂的經(jīng)濟學案例，并不是因為教師本身的知識水平不足，而主要是因為實踐經(jīng)驗的相對欠缺。經(jīng)濟學理論來源于現(xiàn)實的經(jīng)濟生活，在學習過程中，自然也不能脫離現(xiàn)實生活。在大學的課堂中，往往具有實踐工作經(jīng)驗的老師更受學生的歡迎。因為，他們能夠?qū)⒄n本的知識與生產(chǎn)、生活實踐實現(xiàn)有效的結(jié)合。作為高校，應(yīng)大力提倡教師參加社會生產(chǎn)實踐活動，培養(yǎng)雙師型教師。在高校校企合作過程中，教師應(yīng)積極主動的參加到與企業(yè)的合作中。例如，教師可以通過為企業(yè)提供經(jīng)濟咨詢或承擔企業(yè)的招投標課題等方式與企業(yè)進行實質(zhì)性的合作。從而，即為企業(yè)解決了實際問題又提升了自身的實踐素質(zhì)。如此，在課堂教學中，將自身的企業(yè)實踐融入到知識的講解中，從而更有說服力。
3.積極調(diào)動學生學習的主動性
課堂教學課時的有限，所以單純依賴于導師的單方面講解是遠遠不足的，需要學生充分發(fā)揮自身的學習主動性。教師在課堂中應(yīng)積極調(diào)動學生的主動性和積極性，引出一些主題和案例先不講解，由同學們共同討論、各抒己見。如在介紹市場失靈時，可以讓學生自己先根據(jù)字面意思闡述一下對這個概念的理解并舉出相應(yīng)的案例;另外，布置一些課外作業(yè)，讓學生自己查閱資料。在課余時間，學生多瀏覽新聞、期刊和報紙，從而增進對現(xiàn)實世界的了解。并且，逐步學會用理論知識解釋經(jīng)濟現(xiàn)象的能力。為了形成激勵機制，對主動性強的學生，可以通過平時成績給予鼓勵。
4.引入先進的教學方式的教學手段
先進的教學手段的引入是提升教學質(zhì)量的重要方式。如，課堂中的多媒體教學可以利用聲、像等手段給予經(jīng)濟學知識更加生動的體現(xiàn)。另外，網(wǎng)絡(luò)教學可以實現(xiàn)課堂教學的有效延伸。必須建立適合本校學生特點的微觀經(jīng)濟學網(wǎng)站。從而，使學生能夠在課外及時復習和補充經(jīng)濟學知識。MOOC作為新興的教學方式，突破了傳統(tǒng)時間和空間的限制，依托于互聯(lián)網(wǎng)，可以使世界各地的學生共享全球最優(yōu)秀的教學資源。作為高校教師，必須主動融入進現(xiàn)代的教學方式中，探索 MOOC這種新型的教學模式。由此，即可以提升教師自身的教學質(zhì)量及與同行的競爭意識，更能讓學生在現(xiàn)代化的教學模式中廣為受益。
第8篇：宏觀經(jīng)濟微觀經(jīng)濟學范文
0引言
宏觀經(jīng)濟學是經(jīng)濟與管理類本科學生必修的專業(yè)基礎(chǔ)課，在經(jīng)濟與管理類專業(yè)的教學中歷來受到重視。普通高等院校由于自身教學資源和生源情況的限制，必須在教學目標和教學方法上進行合理的設(shè)計才能實現(xiàn)良好的教學效果。在現(xiàn)有條件下采取什么樣的措施才能達到良好的教學效果并為以后經(jīng)濟管理各專業(yè)課程的學習打下良好的基礎(chǔ)，是許多普通高等院校經(jīng)濟與管理類教師以及教學管理人員共同關(guān)注的問題。阮守武認為西方經(jīng)濟學的教學最重要的是教會學生像經(jīng)濟學家一樣思考。對于經(jīng)濟學專業(yè)的學生而言，最主要的目的并非是掌握前人的理論和觀點，而是要學會經(jīng)濟學的思考方式，能夠像經(jīng)濟學家一樣運用經(jīng)濟學的分析范式來進行思考和解決實際問題。同時，他認為教學目標是選擇教學手段和方法的依據(jù)，明確了教學目標才能選擇合適的教學方法去實現(xiàn)它[1]。方福前認為西方經(jīng)濟學的教學主要是教給學生經(jīng)濟學原理和分析問題的方法[2]。
他認為在教學中僅僅教給學生西方經(jīng)濟學的假設(shè)、核心概念和分析方法是不夠的，在教給學生分析方法的同時還要讓學生具有研究實際經(jīng)濟問題的能力。成新華認為宏觀經(jīng)濟學的教學目的不是僅向?qū)W生傳授理論知識，更重要的是培養(yǎng)學生認識問題、分析問題和解決問題的能力，而能力的提高依賴于創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。這就要求教學以一定的創(chuàng)造性思維為基礎(chǔ)，同時培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維能力[3]。要使宏觀經(jīng)濟學研究性教學達到目標，需以厚實的理論知識和豐富的數(shù)據(jù)資料為基礎(chǔ)，以教學團隊形式和教師的科研來推動實施，要重視指導學生掌握研究經(jīng)濟問題的方法，引導學生學會觀察問題并改變錯誤的認識，要關(guān)心學生學習并為之提供必要的認知條件。郭南蕓認為在當前的社會環(huán)境下，具有研究能力的學生是高校經(jīng)濟學教學的培養(yǎng)方向[4]。她在研究產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學的教學中提出，經(jīng)濟學教學中應(yīng)該培養(yǎng)學生的研究能力。要針對學生的學習需求，以專題式教學啟發(fā)學生思考，在教學中鼓勵學生演講、討論，挖掘?qū)W生的潛能，以案例分析激發(fā)學生興趣，以課程論文培養(yǎng)學生系統(tǒng)分析的能力。
1普通高等院校宏觀經(jīng)濟學課程教學現(xiàn)狀
宏觀經(jīng)濟學課程的學習一般安排在微觀經(jīng)濟學課程之后，以經(jīng)濟和經(jīng)濟管理學科本科生為授課對象的宏觀經(jīng)濟學課時數(shù)一般為50~60，根據(jù)筆者掌握的資料，課時數(shù)最多的院校為64（渤海大學），最少的為48（內(nèi)蒙古工業(yè)大學、華東理工大學），大部分集中在50~56之間。完成微觀經(jīng)濟學學習的學生已經(jīng)具有一定的經(jīng)濟學基礎(chǔ)知識，同時宏觀經(jīng)濟學涉及到的一些內(nèi)容可以經(jīng)常從媒體上看到相關(guān)的報道。因此，相對于微觀經(jīng)濟學課程而言，學生學習起來更容易入門。但是筆者在宏觀經(jīng)濟學課程的實際教學過程中發(fā)現(xiàn)，學生學習的難度并不比微觀經(jīng)濟學低。這一點從期末考試成績情況就能看出來，宏觀經(jīng)濟學課程的期末平均成績與微觀經(jīng)濟學的平均成績水平基本相當，通過查閱對比過去5年的成績，筆者發(fā)現(xiàn)內(nèi)蒙古科技大學經(jīng)濟和管理學學科每一屆學生的微觀經(jīng)濟學平均成績與宏觀經(jīng)濟學平均成績差距都在2.5分之內(nèi)。
1.1教材的選用與學生學習能力不匹配普通高等院校學生的學習能力相比重點大學有一定差距。但是，現(xiàn)在各個普通高等院校在選擇教材的時候都要求選擇各種規(guī)劃教材，而這些教材往往是重點院校乃至名牌大學的教師編撰的，編撰之初是針對本校學生的學習需求的。按這樣的教材進行教學，要求普通高等院校的學生掌握教材所包含的知識點，超過了一部分學生的學習能力范圍。
1.2學生對課程模糊的感性認識造成學習困難由于日常的媒體接觸可以了解到一些零散的甚至似是而非的宏觀經(jīng)濟學知識，學生較容易接受基本概念的同時，也在學習該課程之前就有了初步的想法，這反而不如學習微觀經(jīng)濟學課程的時候從一張白紙開始更容易展開教學活動。媒體報道中使用的大量名詞，甚至政府報告中使用的各種詞匯，和課本上的叫法大相徑庭。學生學習并在實際中印證宏觀經(jīng)濟學知識的時候經(jīng)常會發(fā)生困惑。例如筆者在教學中經(jīng)常遇到學生詢問這樣的問題：“適度寬松的貨幣政策是不是就是課本上所說的擴張性貨幣政策？”而且，很多學生反映學習過程中對現(xiàn)實越來越看不懂了，原來以為很明白的事情也不明白了，這些感受影響了學生的學習積極性。
1.3教師缺乏參與宏觀經(jīng)濟學研究和實踐的機會國外高校一般要求教師在畢業(yè)后必須有實際工作經(jīng)驗才能應(yīng)聘，國內(nèi)雖然近年也有這個趨勢，但僅限于頂尖大學的個別情況。大部分普通高等院校的經(jīng)濟管理學科教師都是研究生畢業(yè)后直接進入高校工作的，本身缺乏實際經(jīng)濟管理的工作經(jīng)驗。同時，普通高等院校的教師也很難有機會像名牌高校的教師那樣成為政府的顧問，從宏觀的層面對經(jīng)濟有所了解。因此給學生傳授的宏觀經(jīng)濟學知識主要以書本知識和自己日常的閱讀積累為主。從科研促進教學的角度來看，普通高等院校的教師申請政府資助的宏觀經(jīng)濟學研究的課題難度很大，一般選擇申請區(qū)域經(jīng)濟學、微觀經(jīng)濟學、金融學等領(lǐng)域的比重要大的多。因此，通過這一路徑來促進教師提高教學水平也是有難度的。
1.4教學條件有限重點大學依托自身學術(shù)、經(jīng)費等方面的便利條件，經(jīng)?？梢耘e辦各種講座和論壇，邀請學術(shù)界、企業(yè)界和政界的人士進行演講并同師生交流。這些活動很大程度彌補了本校教師在實踐方面的不足，對于學生在經(jīng)濟學課程方面的學習有很大的幫助。但是，普通高等院校受學校經(jīng)費以及學術(shù)環(huán)境的限制，很少有機會舉辦類似的活動，學生也很難通過這樣的活動來獲取課本以外的知識。另外，近年廣泛推行的多媒體教學在普通高等院校的使用也受到硬件條件的限制。許多院校也配備了多媒體教室，但是往往因為經(jīng)費原因，教室數(shù)量不足。有些教師難以排上多媒體教室，有時候為了平衡各個專業(yè)對多媒體教室的需求，給同一名教師一周中不同時間的同一門課程有的安排多媒體教室，有的安排普通教室。更多的情況是，在多媒體教室建設(shè)完成之后沒有足夠的經(jīng)費維護，許多投影儀的燈泡壽命到了之后無法更換。因此使用多媒體教學，用影像資料來輔助教學等手段在普通高等院校實現(xiàn)起來也有難度。
2普通高等院校宏觀經(jīng)濟學課程教學目標
宏觀經(jīng)濟學作為一門經(jīng)濟學專業(yè)基礎(chǔ)課，在普通高等院校教學過程中，教學目標與同屬于西方經(jīng)濟學課程的微觀經(jīng)濟學有所不同。
#p#分頁標題#e# 2.1幫助學生學會像經(jīng)濟學家一樣思考從第一門經(jīng)濟學課程開始，向?qū)W生傳授經(jīng)濟學知識的同時，也傳授分析方法，但最重要的目的還是培養(yǎng)學生以經(jīng)濟學家的方式來思考解決問題的習慣。按照斯蒂格利茨《經(jīng)濟學》的說法，這就是教會學生像經(jīng)濟學家一樣思考。像經(jīng)濟學家一樣思考是指遇到問題做出理性決策的4個步驟，這4個步驟依次是：明確機會集合；確定取舍關(guān)系；把機會成本、沉沒成本和邊際成本考慮在內(nèi)，正確的計算成本；根據(jù)成本和預期收益，做出決策。
（1）明確機會集合其實就是明確什么是可能的，找出面對問題的可行解的集合。例如從北京去西安，可以乘火車、乘飛機、乘坐長途客運汽車，也可以自駕，乃至騎自行車甚至步行，但是不能坐船，因為坐船不是一個可行解，而前面幾種就是這個問題所面對的機會集合。
（2）確定取舍關(guān)系就是明確不同選擇之間的替代關(guān)系，由于任何決定的執(zhí)行都面臨著預算約束和時間約束的限制，所以在機會集合中選擇一個選項意味著放棄其它一個或者幾個選項。例如上述從北京去西安的各種選擇中，選擇坐火車就意味著放棄坐飛機，在做出決策之前必須明確每一個選項和其它選項之間的取舍關(guān)系。
（3）正確計算成本。正確計算成本要求將機會成本、沉沒成本和邊際成本考慮在內(nèi)。機會成本是指將一種資源用于某種用途時，可供選擇的次優(yōu)用途可以帶來的收益，這是一種資源使用的最真實的成本。例如，一個大學生上大學的成本并不僅是在大學中的學費、住宿費和生活費等支出，還應(yīng)該計算上如果這個學生沒上大學而去工作了，這4年可以獲得的收入。沉沒成本是指一項開支付出之后，不管做出什么樣的選擇都不能收回的成本，這種成本在決策的時候應(yīng)該不予考慮。例如，花50元買了一張電影票，電影開演了發(fā)現(xiàn)非常難看。此時是否離開的決定不應(yīng)該考慮50元的電影票，因為無論離開與否都不能收回了，此時僅僅需要考慮電影本身是否能夠帶來愉悅。邊際成本是指專門為做某件事付出的額外成本。邊際成本是用來和邊際收益相比較的，也就是說有些選擇必須要做出，只是說做到什么程度而已。例如一個人需要買一輛汽車，如果決定了要買，那么選擇貴一點的汽車比選擇便宜的汽車所付出的額外成本就是邊際成本。是否應(yīng)該付出這部分成本要看所獲得的邊際收益是否能夠彌補邊際成本。所以正確計算成本的方式是計算機會成本、忽略沉沒成本，將邊際成本和邊際收益進行比較，最終得到支持這一決策的成本因素。
（4）根據(jù)前面計算出來的各種可行解的成本對比決策可能獲得的預期收益，做出最終的決策。這4個步驟是經(jīng)濟學家面對問題做出理性判斷的思維方式，也是幫助學生運用經(jīng)濟學知識分析問題的一個良好習慣。
2.2通過分析宏觀經(jīng)濟問題來鞏固使用經(jīng)濟學的方法分析問題的習慣從微觀經(jīng)濟學課程開始培養(yǎng)學生使用經(jīng)濟學的分析方法來分析問題，經(jīng)過一個學期的時間，應(yīng)該對經(jīng)濟學的分析范式比較熟悉了。此時，再通過宏觀經(jīng)濟學課程的學習，進一步鞏固這種分析方法在分析經(jīng)濟學問題中的應(yīng)用，就可以讓學生能夠比較容易地進入后面的專業(yè)課程學習。例如在貨幣政策內(nèi)容的教學中，針對2010年下半年開始的物價上漲，引導學生在現(xiàn)有經(jīng)濟環(huán)境下對央行可能采取的貨幣政策以及原因進行分析。在分析的過程中要求學生用前述4個步驟闡述。
2.3進一步培養(yǎng)學生學習經(jīng)濟學專業(yè)的興趣興趣是最好的老師，對學生學習興趣的培養(yǎng)在經(jīng)濟學入門的幾門課程中尤其重要。只有在學習經(jīng)濟學之初激發(fā)出學生的學習興趣，才不至于讓學生在后面難度較大的專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)課的學習中畏懼困難而逐漸喪失學習的動力。
3宏觀經(jīng)濟學課程教學改革的實踐措施
針對上面提出的教學目標和前述分析的普通高等院校宏觀經(jīng)濟學教學的實際情況，筆者提出4條宏觀經(jīng)濟學教學改革的實踐措施。
3.1詳盡講解“像經(jīng)濟學家一樣思考”的決策步驟要想真正貫徹斯蒂格利茨提出的像經(jīng)濟學家一樣思考的決策步驟，必須理解很多專業(yè)的經(jīng)濟學詞匯，了解一些相應(yīng)的理論背景。大部分的內(nèi)容在國內(nèi)流行的西方經(jīng)濟學教科書中都是難以見到的，或者不做詳細描述的，例如理性經(jīng)濟人的概念、稀缺的概念、沉沒成本的概念等等。但是這部分內(nèi)容的學習對于培養(yǎng)學生分析問題的習慣非常重要，因此對于這些概念，在課程教學開始的階段，筆者堅持安排4課時的時間來詳細講解“像經(jīng)濟學家一樣思考”的相關(guān)理論和知識背景，并且通過一些發(fā)生在學生身邊的案例來向?qū)W生解釋這種決策方法的理念，并讓學生通過進行課堂案例分析（如前述的一個本科生上大學的成本分析）加深對相關(guān)概念的理解。這一做法固然會擠占原來的授課時間，甚至有可能減少原定的授課內(nèi)容。但是，普通高等院校經(jīng)濟管理類專業(yè)的培養(yǎng)目標是培養(yǎng)應(yīng)用型經(jīng)濟管理人才，學生掌握經(jīng)濟學的思維方式不僅比多學習一些經(jīng)濟學經(jīng)典理論更加重要，同時也對以后學習更多的經(jīng)濟學和管理學理論有促進作用。所以這樣的調(diào)整對實現(xiàn)教學目標是有益的。
3.2在教學分析中堅持使用經(jīng)濟學的分析方法讓學生在學習過程中學會并習慣于使用經(jīng)濟學的分析方法，是經(jīng)濟學教學的目的之一，也是宏觀經(jīng)濟學課程的教學目的之一。讓學生學會并習慣使用經(jīng)濟學分析方法，從假設(shè)到經(jīng)濟原理的運用分析以及得出結(jié)論等都使用規(guī)范的經(jīng)濟學分析方法。學生這種習慣的養(yǎng)成可以通過教師的課堂引導來完成。教師在授課過程中，每一次分析經(jīng)濟案例，不論是教科書上的例子，還是教師準備的實際案例，都堅持采取規(guī)范的經(jīng)濟學分析方法來和學生一起分析。在一次次的分析過程中學生會受到教師的影響，將這套分析方法固化為自己的使用習慣。
3.3使用最新的現(xiàn)實案例進行案例教學現(xiàn)在學生生活在信息時代，特別是經(jīng)濟管理專業(yè)的學生比較活躍也關(guān)注現(xiàn)實經(jīng)濟問題。教科書上提到的經(jīng)濟案例大多發(fā)生時間久遠，和他們生活脫節(jié)比較嚴重，難以引起學生的興趣。教師在教學過程中盡量使用最近發(fā)生的熱點經(jīng)濟事件和正在發(fā)生的經(jīng)濟事件作為案例來進行案例教學和案例討論。這種做法容易引起學生的興趣，促使學生運用已有知識分析當前經(jīng)濟問題，推動學生學以致用。這種采取最新的現(xiàn)實案例進行教學的方式，對教師提出了更高的要求。一方面，要求教師本身關(guān)注熱點經(jīng)濟問題，注重新的經(jīng)濟資料的收集；另一方面，要求教師自己能夠?qū)?jīng)濟問題有比較深入的分析，這樣才能在分析中引導學生。此外，這種案例教學必須仍然使用“像經(jīng)濟學家一樣思考”的決策步驟和規(guī)范的經(jīng)濟學分析方法進行，這在沒有現(xiàn)成材料可用的情況下對教師也提出了新的要求。例如筆者在2011年春學期開始之前對宏觀經(jīng)濟學教學案例進行更新，將我國2010年實施的適度寬松的貨幣政策和積極的財政政策寫成案例，加入了教學內(nèi)容。在講授奧肯定律的內(nèi)容時，將美國出現(xiàn)的“無就業(yè)增長的經(jīng)濟復蘇”作為新出現(xiàn)的情況加以分析，將這部分內(nèi)容和經(jīng)濟增長理論中提到的“偏向資本的經(jīng)濟增長”進行聯(lián)系解釋。#p#分頁標題#e#
3.4鼓勵學生用公開的宏觀經(jīng)濟數(shù)據(jù)進行一些初步的研究活動有目的的研究、有目的的收集數(shù)據(jù)和分析是應(yīng)用經(jīng)濟學知識進行實際工作的一個良好的練習。學生在對真實數(shù)據(jù)的搜集和分析過程中更容易理解已經(jīng)學過的經(jīng)濟學理論到底是如何從現(xiàn)實中總結(jié)出來的，也能夠理解政府采取的各種經(jīng)濟政策背后都有哪些依據(jù)。雖然作為剛剛?cè)腴T的經(jīng)濟管理類專業(yè)學生也許不能得到比較深入的結(jié)論，但是對于他們的學習也有良好的促進作用。學生為了讓自己能夠盡早完全理解這些現(xiàn)象，也更加有動力去學習新的理論和知識。在宏觀經(jīng)濟學教學中一直使用的讓學生分析的問題是計算國民經(jīng)濟各個組成部門在GDP中的比例以及變化趨勢。要求學生運用國家統(tǒng)計局網(wǎng)站的數(shù)據(jù)和美國經(jīng)濟分析局（BEA）網(wǎng)站提供的數(shù)據(jù)進行計算，并對結(jié)果進行分析。對比的結(jié)果使學生非常容易理解為什么許多經(jīng)濟學家提出的要提高消費在國民經(jīng)濟中的地位以及為什么政府近年來一再強調(diào)要擴大內(nèi)需增加居民消費等問題。必須要注意的是，這種研究性活動如果沒有教師的指導和監(jiān)督就很容易流于形式，而且現(xiàn)在信息技術(shù)發(fā)達，學生提交的結(jié)果有很大可能是互聯(lián)網(wǎng)上得來的甚至復制或者簡單修改別人的作業(yè)得來的。因此，對于這種作業(yè)的區(qū)別需要教師花比較大的精力。更加理想的方式是教師一定程度上參與到指導學生的研究性活動中來，例如筆者近年將以往習題課上一起做課后題的做法改變成了和學生在課堂一起進行計算和分析。由于筆記本電腦的普及率在學生中不斷提高，以往在課堂僅有老師使用多媒體教學設(shè)備演示的情況現(xiàn)在已經(jīng)轉(zhuǎn)變成了近一半的學生用攜帶的筆記本電腦和老師一起進行計算。教學實踐中出現(xiàn)新問題的原因是有相當數(shù)量的學生Excel使用能力欠缺，不會使用函數(shù)和畫圖等功能，教會學生使用這兩項功能往往要占據(jù)0.5課時。
第9篇：宏觀經(jīng)濟微觀經(jīng)濟學范文
關(guān)鍵詞：理財產(chǎn)品 大學生 經(jīng)濟知識水平
中圖分類號：F830 文獻標識碼：A
文章編號：1004-4914（2016）08-222-02
在中國經(jīng)濟快速發(fā)展的背景下，人們生活幸福安康，眾多理財產(chǎn)品也應(yīng)運而生。大學生是全社會中數(shù)量頗多的一支特殊群體，隨著金融市場的快速發(fā)展，大學生也興起了一陣理財熱。但是，大學生心理承受能力脆弱、辨別能力有限，容易受到外界因素的干擾，沒有穩(wěn)定的道德觀念和價值判斷，有時不僅沒有改善個人財務(wù)狀況，反而給自己的生活帶來了極大的負面影響，盲目投機危害性大，改變這種現(xiàn)狀刻不容緩。同時，針對大學生的理財產(chǎn)品較少，亟待開發(fā)出新穎、有實際應(yīng)用價值的理財產(chǎn)品。
一、大學生理財產(chǎn)品購買情況與經(jīng)濟知識水平的現(xiàn)狀與特點
通過線上、線下發(fā)放136份調(diào)查問卷，我們將所得數(shù)據(jù)進行匯總（見表1），并進行頻數(shù)分析，大致了解各理財產(chǎn)品選擇的頻數(shù)信息。
從描述性分析中可見，絕大多數(shù)大學生對投資理財很感興趣，完全不感興趣的占極少數(shù)。在理財產(chǎn)品的選擇方面，多數(shù)大學生傾向于購買如基金、保險等風險較小的理財產(chǎn)品。這一調(diào)查結(jié)論在數(shù)據(jù)“更偏好那種理財產(chǎn)品”中也能得出，約七成大學生會避免高風險，同時放棄高收益。
隨著互聯(lián)網(wǎng)等行業(yè)的興起，大學生們越來越傾向于選擇新型渠道進行投資，傳統(tǒng)渠道被代替的速度令人吃驚，僅有三成學生會通過傳統(tǒng)渠道進行理財。
當今理財產(chǎn)品的滿意程度并不高，大多數(shù)大學生對現(xiàn)行的理財產(chǎn)品評價平平，只有少數(shù)大學生比較滿意。從統(tǒng)計數(shù)據(jù)中我們發(fā)現(xiàn)，風險高是其最顯著的缺點，相對來看理財產(chǎn)品在收益方面較令人滿意。
通過調(diào)查結(jié)果分析發(fā)現(xiàn)，大學生理財現(xiàn)狀并不理想。究其原因，主要為以下幾點：一是經(jīng)濟來源較單一。大部分大學生的生活費來源于父母，實現(xiàn)經(jīng)濟獨立的少之又少。二是消費結(jié)構(gòu)不合理。人情消費、戀愛消費占比過大，學習消費占比不足。三是消費不理性。大學生屬于易沖動的群體，容易被廣告或促銷蒙蔽雙眼，往往出現(xiàn)非理性消費。四是個人理財意識和觀念有待加強。雖然有60%以上的大學生回答自己有理財意識，但他們對理財?shù)恼J識并不清晰，理財知識匱乏、存在不少理財誤區(qū)。五是大學生對理財專業(yè)術(shù)語和具體操作存在著困惑。
二、調(diào)查數(shù)據(jù)分析
（一）父母工作與理財產(chǎn)品選擇的差異性分析
我們將136份調(diào)查問卷中，父母工作是否與經(jīng)濟領(lǐng)域有關(guān)與學生平時購買什么類型的理財產(chǎn)品的交叉表（見表2）進行分析并進行卡方檢驗。
卡方檢驗P值小于0.05，有顯著性差異。說明父母工作與理財產(chǎn)品選擇之間有關(guān)系。
（二）所學專業(yè)與經(jīng)濟學是否相關(guān)與平時是否購買理財產(chǎn)品的關(guān)系分析
調(diào)查顯示：所學專業(yè)與經(jīng)濟學相關(guān)的學生112人，其中80人購買與學習專業(yè)相關(guān)的理財產(chǎn)品；所學專業(yè)與經(jīng)濟學不相關(guān)的24人，其中20人購買理財產(chǎn)品。經(jīng)卡方檢驗，P值為0.08，大于0.05，兩者無顯著差異。說明所學專業(yè)與經(jīng)濟學是否相關(guān)與平時是否購買理財產(chǎn)品之間無關(guān)系。
（三）微觀經(jīng)濟學成績與理財產(chǎn)品選擇及偏好的差異性研究
表3（見下頁）為微觀經(jīng)濟學成績與平時購買什么類型的理財產(chǎn)品交叉表，卡方檢驗P值小于0.05，有顯著性差異。說明微觀經(jīng)濟學成績與理財產(chǎn)品選擇之間有關(guān)系。
進一步對微觀經(jīng)濟學成績與更偏好哪種理財產(chǎn)品交叉表進行分析，卡方檢驗P值小于0.05，有顯著性差異。說明微觀經(jīng)濟學成績與選擇理財產(chǎn)品的偏好之間有關(guān)系。
經(jīng)對應(yīng)分析發(fā)現(xiàn)，微經(jīng)成績較差的同學不買理財產(chǎn)品，微經(jīng)成績優(yōu)秀的同學傾向于購買基金。
（四）宏觀經(jīng)濟學成績與理財產(chǎn)品選擇及偏好的差異性研究
對宏觀經(jīng)濟學成績與平時購買什么類型的理財產(chǎn)品交叉表（表略）進行分析，卡方檢驗P值小于0.05，有顯著性差異。說明宏觀經(jīng)濟學成績與理財產(chǎn)品選擇之間有關(guān)系。
對宏觀經(jīng)濟學成績與更偏好哪種理財產(chǎn)品交叉表進行分析，卡方檢驗P值小于0.05，有顯著性差異。說明宏觀經(jīng)濟學成績與選擇理財產(chǎn)品的偏好之間有關(guān)系。
經(jīng)對應(yīng)分析發(fā)現(xiàn)，宏經(jīng)成績較差的同學不買理財產(chǎn)品，宏經(jīng)成績優(yōu)秀的同學傾向于購買基金和證券。
三、結(jié)論與建議
我們對搜集到的數(shù)據(jù)采用了卡方檢驗、對應(yīng)分析、最優(yōu)尺度等分析方法，分析了經(jīng)濟學成績和家庭環(huán)境對理財產(chǎn)品選擇是否有顯著性影響；各成績段的大學生分別傾向于選擇何種理財產(chǎn)品；各因素之間的相關(guān)性等問題，得出了以下結(jié)論：
（一）微經(jīng)成績僅為及格的同學不買理財產(chǎn)品，優(yōu)秀的同學傾向于購買基金
微觀經(jīng)濟學主要以單個經(jīng)濟單位（單個生產(chǎn)者、單個消費者、單個市場經(jīng)濟活動）作為研究對象，研究社會中單個經(jīng)濟單位的經(jīng)濟行為，以及相應(yīng)的經(jīng)濟變量的單項數(shù)值如何決定的經(jīng)濟學說。在學習了微觀經(jīng)濟學后，同學們對收益與風險有了初步的了解，在選擇理財產(chǎn)品時會對兩者作一些權(quán)衡?？梢园l(fā)現(xiàn)，成績優(yōu)秀和良好的同學理財意識更強，更傾向于選擇基金、保險等風險低收益穩(wěn)健的理財產(chǎn)品；而成績僅為及格的同學理財意識相對薄弱，一般不會選擇去購買理財產(chǎn)品。
大學生作為校園與社會銜接處的群體，暫時還沒有實現(xiàn)經(jīng)濟獨立，理財?shù)谋窘鹨话銇碜杂诩议L給的生活費或在外兼職所得，故不會選擇將很多資金投入股票等高風險的行業(yè)中。
（二）宏經(jīng)成績較差的同學不買理財產(chǎn)品，宏經(jīng)成績優(yōu)秀的同學傾向于購買基金和證券
宏觀經(jīng)濟學是以國民經(jīng)濟總過程的活動為研究對象，研究的是經(jīng)濟資源的利用問題。在學習了宏觀經(jīng)濟學后，同學們對收益與風險有了進一步的了解，在選擇理財產(chǎn)品時會對二者作一些權(quán)衡，可以發(fā)現(xiàn)，成績優(yōu)秀和良好的同學理財意識更強，更傾向于選擇基金、保險等風險低收益穩(wěn)健的理財產(chǎn)品；而成績僅為及格的同學理財意識相對薄弱，一般不會選擇去購買理財產(chǎn)品。
基金具有風險較低收益相對較高的特點，證券則是以公司融資為目的，最早的證券是優(yōu)質(zhì)的公司為了尋求更好的發(fā)展，向社會尋求資金支持而向社會公眾發(fā)行公司股票。二者都是屬于風險性和收益性居中的產(chǎn)品，成績優(yōu)秀的同學更多傾向于選擇這兩種產(chǎn)品。
股票投資風險高，投資技術(shù)要求高，成績一般的同學如果沒有很好地將風險考慮在內(nèi)，則傾向于選擇股票。保險的基本作用是把個體風險所致的經(jīng)濟損失分攤給其他投保人，用集中起來的保險基金補償個體損失，這種理財產(chǎn)品風險較小，收益也較低，故鮮有大學生選擇。
（三）父母工作是否與經(jīng)濟領(lǐng)域有關(guān)對理財產(chǎn)品的選擇還是有較大影響的
家庭環(huán)境對一個人的影響是潛移默化的，若父母的職業(yè)與經(jīng)濟領(lǐng)域有關(guān)，那么該同學從小就會受到父母的熏陶，包括在理財產(chǎn)品的選擇方面，他們會聽從父母的建議，或者直接效仿。而若父母的職業(yè)與經(jīng)濟領(lǐng)域無關(guān)，那么他們在選擇理財產(chǎn)品時更多的會是通過周圍人的推薦，包括老師、同學、業(yè)務(wù)人員等，或者從網(wǎng)上獲取信息，如果沒有很強的理財意識，那么很可能該位同學就不會選擇理財。
大學時代應(yīng)該是理財?shù)钠鸩诫A段，也是學習理財?shù)狞S金時期。在大學時代應(yīng)培養(yǎng)主動理財?shù)囊庾R，形成一個良好的理財習慣，掌握一些必需的理財常識。對于沒有收入來源的大學生而言，大學階段要注重在日常生活中養(yǎng)成正確的理財習慣，進行保險保障。在實現(xiàn)中長期理財目標的準備過程中，要充分預期風險，因為如果沒有做好計劃來規(guī)避這些風險，再好的儲蓄理財方式都可能功虧一簣。
大學生應(yīng)盡早做好保險保障計劃，越早購買，風險規(guī)避越早、保障越高、費用也越低。如購買保險，它能改變年輕群體對于消費誘惑抵御力較差的弱點。
大學生群體數(shù)量不容小覷，建議金融部門設(shè)計、開發(fā)更適合大學生理財?shù)漠a(chǎn)品，達到社會效益與經(jīng)濟效益的雙贏局面。
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