思政教師培訓方案精選(九篇)

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第1篇：思政教師培訓方案范文

中圖分類號：G641

在當代高校思政課教育中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為越來越重要的文化背景。正確引導大學生主動接觸、了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為思政課教育的重要環(huán)節(jié)，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對于大學生思想意識的培育、價值觀念的塑造、行為習慣的養(yǎng)成都會產(chǎn)生積極影響。那么如何在高校思政課中有的放矢地融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是當前思政課教師在教學過程中要不斷思考、不斷探索的問題。

一、高校思政課融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要性

在大力發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的新時期，在世情、國情、黨情的深刻變化，內(nèi)部和外部環(huán)境嚴峻考驗的新形勢下，大學生的價值觀和道德觀也發(fā)生了相應的變化，呈現(xiàn)出社會主義核心價值觀與多元價值觀、傳統(tǒng)道德觀念與現(xiàn)代思潮等相互交織的復雜局面，這在一定程度上影響了我們青年大學生的健康成長。例如，部分大學生不講文明、不愛勞動、不講誠信、不孝順父母、不能自律等現(xiàn)象頻頻發(fā)生，還有“學得好不如嫁（娶）得好”這種錯誤觀點，加上大學生在就業(yè)、人際交往等方面的壓力，直接導致部分大學生思想認識不健全、人生價值觀出現(xiàn)偏差以及理想信念不堅定。

二、高校思政課融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的路徑探析

1.借鑒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想，充實思政課程的教學內(nèi)容

思想政治課程對學生的人格培養(yǎng)和人生定位，以及在世界觀、人生觀、價值觀方面的塑造都有十分重要的作用，因此，思政課堂教學內(nèi)容的選擇顯得尤為重要。好的思想能夠激發(fā)學生內(nèi)心的共鳴，并且能在課堂上對學生形成深刻的啟發(fā)，進而達到育人的目的。教育部公布的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》中也明確提出：大學階段，以提高學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自主學習和探究能力為重點，……深刻認識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國特色社會主義植根的沃土，辯證看待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值，正確把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國化、社會主義核心價值觀的關(guān)系。引導學生完善人格修養(yǎng)，關(guān)心國家命運，自覺把個人理想和國家夢想、個人價值與國家發(fā)展結(jié)合起來，堅定為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而不懈奮斗的理想信念。為了學生的全面發(fā)展，同時還為了服務豐富的社會現(xiàn)實實踐，高校思政教學的一個新思路就是加強對青少年學生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，以弘揚愛國主義精神為核心，以家國情懷教育、社會關(guān)愛教育和人格修養(yǎng)教育為重點，著力完善青少年學生的道德品質(zhì)，培育理想人格，提升政治素養(yǎng)[1]。在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，有許多思想分支在當代的思政教育中都具有良好的實踐意義，諸如“誠信”“孝悌”“慎獨”“持敬”等都與當代中國社會主義核心價值觀相契合，在課堂上也便于用一些比較經(jīng)典的案例來教育、引導學生。上海震旦職業(yè)學院（以下簡稱“我?！保八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)”這門課教材的選擇，除了教育部規(guī)定的教材，又增加了我校魯學軍老師主編的《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化入門》這本書，思政教師可以根據(jù)教學情況增加有關(guān)的內(nèi)容，使學生感受傳統(tǒng)文化中的精華，吸收有關(guān)思想的精髓部分，并最終化為己用，成為自身做人行事的基本準則。

2.開展相關(guān)社會實踐活動，密切配合高校思政課的傳統(tǒng)文化教學

社會實踐是高校人才培養(yǎng)的一個重要環(huán)節(jié)，是大學生接觸社會、認識社會的最佳途徑，是德育和思想政治教育的理想渠道，是將專業(yè)教育和工作實踐結(jié)合起來的必要手段[2]。僅僅在思政課堂上穿插講授中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容是不夠的，還要充分利用各種課外實踐活動讓大學生去感受中國傳統(tǒng)文化的博大精深，高校大學生也非常喜歡通過社會實踐的形式來學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，社會實踐也是思政課教學必不可少的一種有效方法。教學實踐證明，有效開展社會實踐活動，多措并舉進行傳統(tǒng)文化教育，是塑造青年大學生完善人格和正確價值觀的有效路徑。我校具體操作辦法如下：思政課老師學期初布置與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有關(guān)的實踐活動，每學期至少兩次，具體的實踐活動內(nèi)容我校思政部會預先給出10套方案，學生可以自由選擇，并于期末時提交實踐報告、實踐照片、實踐單位證明等，并將實踐活動計入期末成績，占總評的20%。大學生在課堂里學習的畢竟是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵，只有讓學生更多地參與社會實踐，將課堂所學外化為實際行動，才能最大限度地成就學生的一生。為此，高校還可以利用節(jié)假日，組織開展多種有益的社會實踐活動，比如去學校附近的敬老院慰問老人，通過這一活動，能讓大學生們切身感受到孝悌這一中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的真諦；還可以組織大學生參觀比較有名的歷史文化古跡，讓大學生在參觀過程中親身感受中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與重要影響。通過社會實踐這種喜聞樂見的形式來了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升道德素養(yǎng)，增強民族憂患意識，立志為實現(xiàn)中華民族的偉大復興貢獻一份力量，進而促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效傳承。大學生通過社會實踐感受中國的傳統(tǒng)文化，在接觸實際工作的過程中能夠體驗中華傳統(tǒng)文化的魅力，感受文化育人之魂，反思自身的不足之處。因此，開展相關(guān)社會實踐活動能使中國傳統(tǒng)文化教育與思政課教育做到真正的相互融合。

3.提升思政課教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，是在高校思政課教育中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)

思政課教師作為德育教學主導，肩負著傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、融合多元文化、塑造青年價值觀的重要使命，這決定了思政課教師不能僅僅滿足于課堂和教材，還必須不斷地提升自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，這是提高思政課教學實效性的有效保障。思政課教師的行為舉止、治學態(tài)度和文化修養(yǎng)不但對大學生有影響，而且可能通過大學生直接或者間接地影響到他們的家庭、社區(qū)，進而影響和擴散到整個社會。高校教師不但應成為大學生的榜樣，也應該作為社會的榜樣。要在思政課中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，教師首先要閱讀相關(guān)經(jīng)典著作，通過閱讀這些經(jīng)典著作，探求人類對世界的認識，對人生的思考，對真、善、美等人類基本價值的頌揚。其次，還需用心去感悟經(jīng)典，使自己的內(nèi)心世界得到真正的升華，真正做到內(nèi)強素質(zhì)、外樹形象。最后，高校應有組織地進行各種師資培訓來提升高校教師的傳統(tǒng)文化水平，建設一支業(yè)務精湛、師德高尚的專業(yè)化思政教師伍，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政教師培訓的整個過程。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過，“人只能由人來建樹”，教師知識淵博、品德高尚，是在高校思政課中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)之一。

三、高校思政課融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要意義

1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課， 有助于在大學中弘揚社會主義核心價值觀

2014年1月4日，劉云山在北京召開的培育和踐行社會主義核心價值觀座談會上強調(diào)，培育和踐行社會主義核心價值觀，一定要以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，增添文化的內(nèi)涵，實現(xiàn)文化的觀照，努力做到以文化人、以文育人[3]。社會主義核心價值觀是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和升華。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的重要思想源泉，社會主義核心價值觀是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會的延續(xù)，二者在內(nèi)涵上是統(tǒng)一的。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性在于塑造學生健全的人格，幫助學生形成正確的價值觀和行為規(guī)范，這與社會主義核心價值觀在公民層面的要求相吻合，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀的相互融合，為更廣泛、更全面、更深入地在大學生中弘揚社會主義核心價值觀提供了良好的借鑒與范例。

2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課，有助于培養(yǎng)大學生的愛國主義精神

目前，我國仍處于歷史轉(zhuǎn)折時期，要實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，迫切需要一批具有高度社會責任感和愛國獻身精神的人才。受經(jīng)濟全球化的影響，西方文化以一種不可抵擋的態(tài)勢涌入中國，與我們爭奪青少年的文化陣地，不少大學生對情人節(jié)、圣誕節(jié)等西方節(jié)日了如指掌，而且經(jīng)常在校園里舉行圣誕派對等，可是對中國傳統(tǒng)文化卻孤陋寡聞甚至不聞不問，這些現(xiàn)象都表明，對當代青年大學生進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育迫在眉睫。在思政課上滲透傳統(tǒng)文化中包含的愛國主義元素，對大學生的思政教育具有良好的示范作用。通過了解歷史上有名的愛國人物，學習歷史上杰出的愛國主義事跡，參觀愛國主義教育實踐基地等途徑，加深大學生對愛國主義的理解，激發(fā)大學生的愛國情懷，讓大學生樹立起強烈的愛國主義情感，在未來的社會實踐中，用自身實際行動去不斷踐行愛國主義精神，為整體性、群體國主義情感的產(chǎn)生發(fā)展奠定教育基礎(chǔ)，激發(fā)青年大學生對祖國、對民族的無限熱愛，中華民族未來的建設和發(fā)展才會更有潛力和希望。

3.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課， 有助于大學生樹立正確的人生觀

從總體上來看，當代大學生價值觀的主流是積極的、向上的，但部分大學生的價值觀存在著某種程度的偏差，具體表現(xiàn)為是非觀念不清晰、理想信念不明確、精神意志不堅定、行為習慣不文明，在人際交往中以人為中心，我行我素，不顧別人感受，在涉及國家民族問題時冷淡麻木或無知偏激等。大學生雖然受到了最好的知識教育，但是由于全球化的影響、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的斷層等原因?qū)е滤麄兊娜松鷥r值得不到沉淀，總是處于比較浮躁的狀態(tài)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，內(nèi)容涵蓋文學藝術(shù)、道德倫常、哲學思想等各個方面，很多優(yōu)秀思想都值得大學生學習和借鑒，因此，通過將中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化融入高校的思政課教學中，一方面能夠讓傳統(tǒng)人文精神與科學精神相互交融，潛移默化地影響大學生的文化素養(yǎng)；另一方面還可以幫助大學生樹立正確的人生觀和價值觀，塑造健全人格，培養(yǎng)高尚情操，幫助他們在以后的人生中找到正確的方向。

四、結(jié)語

在當今時代，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課教學中，可以使傳統(tǒng)文化與大學生的觀念、意志、情感、行為相聯(lián)系，既有助于弘揚社會主義核心價值觀，又有助于培養(yǎng)大學生的愛國主義精神，同時還有助于大學生樹立正確的人生觀，因此，需要不斷為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課尋找新的途徑，使其充滿生機活力。

參考文獻：

[1]中華人民共和國教育部.教育部關(guān)于印發(fā)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》的通知[J]. 中國德育，2014（7）：6-11.

第2篇：思政教師培訓方案范文

［關(guān)鍵詞］高職教師職業(yè)發(fā)展制度合作機制

［作者簡介］李愛紅（1970-），女，安徽碭山人，滁州職業(yè)技術(shù)學院思政教學部副主任，副教授，碩士，研究方向為理論與思想政治教育。（安徽滁州239000）

［課題項目］本文系滁州職業(yè)技術(shù)學院2011年度校本科研立項課題“高職教師職業(yè)生涯規(guī)劃管理研究”的研究成果之一。（項目編號：YJZ-2011-02）

［中圖分類號］G715［文獻標識碼］A［文章編號］1004-3985（2012）12-0077-02

在高等教育大眾化的背景下，處于后發(fā)優(yōu)勢的高職教育，走的是規(guī)模的外延擴張與內(nèi)涵建設并舉的發(fā)展之路。高職教育主要培養(yǎng)生產(chǎn)、服務和管理一線高技能人才，采取開放辦學、校企合作的辦學模式與工學結(jié)合的培養(yǎng)模式，創(chuàng)建以能力為本位的專業(yè)與課程體系，建設教師職業(yè)化、能力雙師化、學歷（位）碩士化三合一的教師隊伍。其中，教師隊伍是發(fā)展高職教育的根本因素，因為再好的理念和方法都得通過一支結(jié)構(gòu)優(yōu)化、素質(zhì)精良的教師隊伍去實現(xiàn)。然而，高職教師隊伍的發(fā)展，無論是比較高職院校規(guī)模的外延還是內(nèi)涵發(fā)展，都是滯后的，這成為制約高職可持續(xù)發(fā)展的“瓶頸”。重視和研究教師的職業(yè)發(fā)展問題是當前高職教育內(nèi)涵建設的重點也是難點。

一、高職教師職業(yè)發(fā)展的內(nèi)涵和特征

在時間上，高職教師的職業(yè)發(fā)展是指從業(yè)以后的發(fā)展。在外延上，高職教師的職業(yè)發(fā)展是基于教師工作崗位技能發(fā)展之上的教師職業(yè)素質(zhì)發(fā)展，表現(xiàn)為職業(yè)價值的良性變化，包含“職業(yè)發(fā)展意識”和“職業(yè)能力發(fā)展”兩方面。高職教師“職業(yè)發(fā)展意識”是指高職教師在教育、教學、科研和管理活動過程中，積極結(jié)合高職教育目標和培養(yǎng)模式促進自己職業(yè)能力進步的自覺性，是職業(yè)教育責任感的表現(xiàn)；“職業(yè)能力發(fā)展”是指在高職教育目標和培養(yǎng)模式統(tǒng)領(lǐng)下的專業(yè)知識發(fā)展、教育教學知識的發(fā)展、對專業(yè)知識的教學能力和專業(yè)實踐能力的發(fā)展和教育能力的發(fā)展。

高等職業(yè)教育的高等性與職業(yè)性雙重性質(zhì)決定高職教師應具備“教師職業(yè)化、能力雙師化、學歷（位）碩士化”三位一體的總體特征，而高職教育獨特的培養(yǎng)目標、辦學模式、培養(yǎng)模式、專業(yè)建設與課程建設要求又決定了高職教師職業(yè)發(fā)展的具體特征。其中，人才培養(yǎng)目標決定高職教師必須把適應崗位發(fā)展變化的專業(yè)實踐能力作為三位一體職業(yè)發(fā)展的重點；辦學模式?jīng)Q定高職教師必須把專兼職教師之間取長補短，共同提高作為三位一體職業(yè)發(fā)展的方針；培養(yǎng)模式?jīng)Q定高職教師必須把以“雙職稱+雙證書+雙能力”為標志的雙師素質(zhì)作為三位一體職業(yè)發(fā)展的核心；專業(yè)建設與改革決定高職教師必須把專業(yè)帶頭人、學術(shù)帶頭人和教學名師作為三位一體職業(yè)發(fā)展的目標；高職課程建設和改革決定高職教師必須把優(yōu)化課程體系、探索靈活有效的教學方法、打造高職精品課程作為三位一體職業(yè)發(fā)展的落腳點。

二、高職教師職業(yè)發(fā)展的困境

1.來自學校的困境。學校是教師的直接管理者，高職院校對于教師的管理分兩個層次或兩階段，第一階段是靜態(tài)的管理，主要是在一定師生比要求上的教師規(guī)模管理，通過教師招聘引進工作完成；第二階段是動態(tài)管理。是對教師職業(yè)發(fā)展管理，屬師資再教育或培訓工作，目的是不斷實現(xiàn)教師整體的質(zhì)的提高和結(jié)構(gòu)優(yōu)化。高職院校大多成立較晚，院領(lǐng)導往往比較重視教師的靜態(tài)管理，關(guān)注新教師招聘和高級人才引進以實現(xiàn)教師總數(shù)和各級職稱人數(shù)的量的快速達標，所以教師規(guī)模可視為學校一項重要的硬件指標，重視教師的靜態(tài)管理即量的達標對于學校的發(fā)展能起到短平快的效果。而教師動態(tài)管理即培訓工作，由于成效的影響較為隱性，不易被重視。另外，有的學院在師生比過高的情況下，教師授課任務過重，天天疲于奔命，客觀上也不利于其職業(yè)發(fā)展。還有在行政權(quán)力至上，教學研究從屬于行政體系之下，行政權(quán)力大于學術(shù)權(quán)力，缺乏平等交流、討論的文化氛圍也難以促進教師的職業(yè)發(fā)展。

2.來自企業(yè)的困境。雖然在校企合作的辦學模式之下，很多高職院校與企業(yè)簽訂了諸如“訂單式”共同培養(yǎng)的目標和任務，但企業(yè)從自身發(fā)展的利益出發(fā)，把對學生的教育看做職前培訓，所以對學生的培養(yǎng)企業(yè)是能積極接受的。而因為高職教師并不屬于企業(yè)人事管理，企業(yè)是沒有職責和義務去培養(yǎng)教師，而企業(yè)又恰恰是促進高職教師職業(yè)發(fā)展最好的舞臺，如果沒有學?；虻谌降闹С郑處熞詡€人的身份很難在企業(yè)尋求職業(yè)能力提高的機會。

3.來自政府管理部門的困境。由于高職教育本身發(fā)展歷史不長，對于這一領(lǐng)域的宏觀管理，教育主管部門也是一個探索的過程。與高職院校自身發(fā)展注意力特點一致，主管部門在一開始往往重視高職教師靜態(tài)的構(gòu)成管理，對于動態(tài)的發(fā)展管理比較忽視，在制定有利于教師職業(yè)發(fā)展的宏觀管理政策方面并沒有走在學校前面，當教師職業(yè)發(fā)展問題產(chǎn)生之后，再制定對于學校的行政規(guī)定，顯得有些事后管理。當前雖然在高職教師職稱評聘環(huán)節(jié)上，教育主管部門制定了相關(guān)規(guī)定，但是一些評審條件和標準僅是在套用普通高等學校標準的基礎(chǔ)上稍加降低而已，并沒有體現(xiàn)高職教師的職業(yè)發(fā)展的特殊性，沒有抓住高職教師職業(yè)發(fā)展的重點，造成學校在高職教師職業(yè)發(fā)展要求上的不得要領(lǐng)。所以教育主管部門在高等教育高職教師職業(yè)發(fā)展管理上的被動，造成高職教師職業(yè)發(fā)展又一客觀困境。

4.來自社會的困境。雖然在國際上高職教育是高等教育的一個重要類型，但在我國，高職教育仍處在高等教育低層次教育或補充教育的位置，這固然與招生分數(shù)和招生政策的誤導有關(guān)，傳統(tǒng)的學而優(yōu)則仕的狹隘教育價值觀，也使人們對于高職教育不能給予應有的重視。因此社會對高職教師的地位和重要性的認識自然不足，高職教師得不到應有的社會普遍尊重，認為高職教師不是真正的高校老師，高職教師的職業(yè)能力或素質(zhì)要求不高，這樣的社會輿論環(huán)境和心理環(huán)境，對于高職教師自我職業(yè)發(fā)展，形成一個看不見卻影響力很大的困境。

5.來自自身的困境。在高職教師職業(yè)發(fā)展中，教師本人的主動性和積極性是根本因素，學校、企業(yè)、政府部門、社會僅是為職業(yè)發(fā)展提供條件，最終這些條件還是要通過個人的自我職業(yè)發(fā)展意識和行為發(fā)揮作用。但是，由于受社會大環(huán)境的影響，有些高職教師對于高職教育也是了解不多，僅僅是來高職院校謀個飯碗而已。有些教師在應試教育或稱分數(shù)教育的影響下，對于高職教育的目標、學生的成才標準認識偏差，很容易對高職教育另眼相看，或?qū)Ω呗殞W生產(chǎn)生恨鐵不成鋼的思想。有的由于對教育效果不滿意，從而對自身教育能力產(chǎn)生懷疑。上述情況說明，高職教師整體對于自身職業(yè)的價值觀判斷發(fā)生偏差，職業(yè)榮譽感和職業(yè)責任感也就不高，產(chǎn)生職業(yè)能力提升的主觀愿望和動力自然不足，故而對于職業(yè)發(fā)展很容易形成一個最致命的主觀困境。

三、高職教師職業(yè)發(fā)展的制度合作機制

高職教育的校企合作、工學結(jié)合開放性特征決定了高職教師的職業(yè)發(fā)展是個復雜的系統(tǒng)工程，取決于主觀和客觀、內(nèi)部和外部的合力運行機制的有效運轉(zhuǎn)。所以建立一個學校、企業(yè)、教育主管部門與全社會相互配合的高職教師培訓體系，是促進高職教師職業(yè)發(fā)展的必然選擇。國學大師錢穆先生說：“事者，乃制度之謂也。”高職教師的職業(yè)發(fā)展，關(guān)鍵在制度。沒有相應的制度依托，教師職業(yè)發(fā)展難以持續(xù)。以下從學校、教育主管部門兩個層面談談高職教師職業(yè)發(fā)展的制度建設。

1.高職院校的微觀制度思考。學校是教師的直接管理者，是教師職業(yè)發(fā)展的第一推動器。首先學校在職稱評聘、考核、評優(yōu)等制度中應體現(xiàn)對于教師職業(yè)發(fā)展的激勵機制、競爭機制，促進教師的職業(yè)成就感，從而讓教師們自覺產(chǎn)生源源不斷的職業(yè)發(fā)展動力。其次，制定完善的教師培訓制度，建立在職教師學歷、技術(shù)、教學、科研等方面的進修制度，對于不同來源、不同年齡、不同職稱以及不同學科性質(zhì)的教師分別采取靈活多樣的針對性發(fā)展方案。如對非師范類高校畢業(yè)的教師加強教育學、心理學、教學法培訓，對年輕教師加強導師指導，使他們快速成長。對專業(yè)課教師加強實踐技能培訓，對文化課教師加強課堂教法的創(chuàng)新。對理論教師與實踐教師、校內(nèi)教師與企業(yè)聘用兼職教師之間應加強交流學習制度。最后，做好與企業(yè)、與其他高校的合作培養(yǎng)方案，發(fā)揮教師與企業(yè)與其他培訓機構(gòu)之間聯(lián)系的橋梁作用，為教師的職業(yè)發(fā)展積極創(chuàng)造條件。

2.教育主管部門的制度思考。教育主管部門是高職教師的間接管理者，在國家制定的一系列有利于教師職業(yè)發(fā)展的法律及規(guī)章制度的框架內(nèi)，統(tǒng)一指導高職院校的教師培訓工作。首先，制定嚴格的高職教師資格認定標準，舉行高職教師資格考試，促進高職教師的職業(yè)化專業(yè)化建設，把好入門關(guān)。其次，建立高職師資培訓的檢查評估標準，在經(jīng)費投入，基地建設，教師學歷、職稱、能力等方面制定達標規(guī)定，從宏觀指導和監(jiān)督學校的教師再教育工作。最后，完善立法，為學校和企業(yè)深度合作提供法律保障，把企業(yè)對高職教師培訓的“閑事”轉(zhuǎn)換為法律義務，發(fā)揮企業(yè)在教師人才培訓中的優(yōu)勢，擴大企業(yè)的社會效益，實現(xiàn)校企之間真正的“雙贏”和多方面的“雙贏”。最終目標是在教育主管部門和政府的統(tǒng)籌下，建立一個由高等院校、企業(yè)、高職院校相互協(xié)作，優(yōu)勢互補的共同培養(yǎng)師資的開放性合作機制。

四、高職教師職業(yè)發(fā)展的認識誤區(qū)

1.個體的發(fā)展。高職教師的職業(yè)發(fā)展不適宜作整齊劃一的要求。對于高職院校師資管理來說，把高職教師作為一個整體來看待，其中每個組成部分的針對性發(fā)展，最終形成的結(jié)構(gòu)合理的教師團隊，是最為切實可行的。按照系統(tǒng)論理論，高職教師注重團隊內(nèi)部優(yōu)化組合的職業(yè)發(fā)展，將能最大化的發(fā)揮整體的功能，這個“合力”是大大超過個體教師能力的簡單相加之和的。

2.個人的發(fā)展。教師的職業(yè)發(fā)展不是教師個人的私事，也不是學校單方面管理的事。高職教師的發(fā)展與學校的發(fā)展與高職教育的發(fā)展、社會的發(fā)展是一致的。建立全社會開放式的高職教師再教育體制，多管齊下，才能營造利于高職教師職業(yè)發(fā)展的最佳環(huán)境。

3.學歷的發(fā)展。職業(yè)發(fā)展是綜合的發(fā)展，體現(xiàn)學歷、職業(yè)知識、職業(yè)技能、職業(yè)意識、職業(yè)品質(zhì)等多方面結(jié)合。應避免形成在職教師培養(yǎng)的學歷化、學科化、學術(shù)化傾向。

4.“快餐式”的發(fā)展。重視短期發(fā)展忽視長期發(fā)展，是不能體現(xiàn)終身教育理念的，所以應避免專業(yè)建設中的短視現(xiàn)象，積極建立寬松的環(huán)境，給予教師一定的職業(yè)發(fā)展話語權(quán)、自，使教師在職業(yè)生涯中最大化實現(xiàn)職業(yè)的價值。

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