家庭勞動實(shí)踐的意義精選(九篇)
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第1篇：家庭勞動實(shí)踐的意義范文
關(guān)鍵詞 中國夢 中學(xué)生 企業(yè) 社會實(shí)踐
Abstract With the level of economic development and people's living in China， as the new century successors of the middle school students， how to use the spare time into the enterprise social practice， to make up for lack of school education and teaching work， enrich and deepen the practice content of school education， to promote the ability of students in the growth process of combining theory and practice， set up the correct the world outlook， outlook on life and values has very important practical significance.
Keywords China Dream； middle school students； enterprise； social practice
1 中學(xué)生社會實(shí)踐開展存在的問題
1.1 校企共建實(shí)踐平臺乏力
學(xué)校、企業(yè)是中學(xué)生社會實(shí)踐工作的具體開展的重要載體。廣大中學(xué)生年齡多處于18周歲以下，對社會認(rèn)知與辨別的能力有限，很多情況下不能通過自身現(xiàn)有能力去分辨出隱藏在社會中真、善、丑、惡，故對學(xué)校教師存在依賴心理，絕大多數(shù)中學(xué)生群體需要校方進(jìn)行組織引導(dǎo)。所以說中學(xué)生社會實(shí)踐工作的開展一大至關(guān)重要的因素在于學(xué)校的積極引導(dǎo)，但當(dāng)下很多學(xué)校一味的講學(xué)生安全、學(xué)生成績，對中學(xué)生社會實(shí)踐工作的開展持一種不支持、不反對的模棱化態(tài)度，不制定相應(yīng)的社會實(shí)踐管理規(guī)章制度，不安排專門的部門、教師指導(dǎo)管理中學(xué)生社會實(shí)踐工作。在中學(xué)生社會實(shí)踐活動中與校方處于同等地位的企業(yè)方面，從生產(chǎn)作業(yè)持久性、用工安全性等角度考慮，對接納中學(xué)生進(jìn)企社會實(shí)踐多持保留態(tài)度。校企雙方就中學(xué)生進(jìn)企進(jìn)行社會實(shí)踐未進(jìn)行積極的洽談、協(xié)商，企業(yè)未能提供合適的實(shí)踐崗位，學(xué)生在社會實(shí)踐過程中得不到全方位的保障與服務(wù)，這將大大打消學(xué)生的勞動積極性與創(chuàng)新創(chuàng)造力，不利于偉大“中國夢”的實(shí)現(xiàn)。
1.2 家長對學(xué)生實(shí)踐重視不夠
在中學(xué)生教育管理的過程中，家長與學(xué)校扮演著同等重要的角色，針對中學(xué)生的教育管理，雙方的溝通協(xié)調(diào)如能達(dá)到高度的契合，學(xué)生的教育成效會得到相應(yīng)的表現(xiàn)，如是好的理念就會相得益彰，如是不成熟或不合實(shí)際發(fā)展的理念就會傷害到學(xué)生的成長。在當(dāng)下唯分?jǐn)?shù)高低定輸贏的應(yīng)試教育體制下，廣大的家長心中會出現(xiàn)重子女文化成績，輕子女社會實(shí)踐經(jīng)歷的現(xiàn)象，很難真正意義上讓子女進(jìn)企業(yè)參加社會實(shí)踐，對自己的人生閱歷、職場認(rèn)知等諸多方面造成了不可彌補(bǔ)的缺失。
1.3 學(xué)生自身對實(shí)踐認(rèn)知不足
學(xué)校、家庭對中學(xué)生社會實(shí)踐活動的開展通常起教育與引導(dǎo)的作用，然而實(shí)踐的最終主體在學(xué)生自身。懵懂的中學(xué)生在日常學(xué)習(xí)、生活中缺乏一種全面性自我辨e與認(rèn)知的能力，在是否參加社會實(shí)踐進(jìn)入企業(yè)鍛煉的問題上，很多情況下多趨從于學(xué)校老師、家庭父母等方面的安排，在當(dāng)下的中考、高考制度下，廣大的中學(xué)生雖然懷揣一顆向往到企業(yè)實(shí)踐長見識的心，但又不得不屈從于學(xué)校、家庭的意愿，屈從于不得不面對自己人生具有轉(zhuǎn)折性意義的中、高考，在書山題海中“皓首窮經(jīng)”。由于學(xué)校、家庭對學(xué)生自我的嵌入型催化作用，弱化了學(xué)生主體性本源認(rèn)知，進(jìn)而催生了學(xué)校、家長、學(xué)生三者對到企業(yè)參加社會實(shí)踐活動產(chǎn)生了一種較為“天然性”的免疫，導(dǎo)致中學(xué)生社會實(shí)踐活動難以得到高效的開展，使廣大中學(xué)生的全方面素質(zhì)教育，造成了不可彌補(bǔ)的教育缺失。
2 中學(xué)生進(jìn)企業(yè)開展社會實(shí)踐的意義
2.1 是學(xué)生全方面成長的需要
企業(yè)作為國民經(jīng)濟(jì)的細(xì)胞，企業(yè)是社會生產(chǎn)和流通的直接承擔(dān)者，是推動社會經(jīng)濟(jì)技術(shù)進(jìn)步的主要力量。中學(xué)生素質(zhì)教育的根本是全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)，尊重學(xué)生的主動精神和主體性，以學(xué)生的性格為依托，從學(xué)生的思想道德素質(zhì)、心理健康教育、能力培養(yǎng)、身體健康和個性發(fā)展等方面入手，注重深入開發(fā)學(xué)生的智慧潛能，最終培養(yǎng)出有健全個性特征的學(xué)生。中學(xué)生進(jìn)企業(yè)參加社會實(shí)踐，對于中學(xué)生對勞動艱辛、勞動者、勞動技能、處世技巧、自身能力等方面的正確認(rèn)知的形成有著重要的影響。中學(xué)生進(jìn)入企業(yè)實(shí)踐活動，不僅能提升學(xué)生的社會認(rèn)知，而且會讓學(xué)生在勞動中感受到父母的艱辛，在返校后以實(shí)際行動投入到文化學(xué)習(xí)當(dāng)中去，以優(yōu)異的成績回報父母。
2.2 是偉大“中國夢”構(gòu)建的需要
當(dāng)下90后、00后中學(xué)生群體即將成為中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)的主力軍，如果此群體只有文化知識，沒有精湛的技術(shù)技能與社會認(rèn)知，該群體必然難擔(dān)大任，終將被社會的發(fā)展所淘汰，構(gòu)建偉大“中國夢”的接力棒的交接也將成為難題。中學(xué)生進(jìn)企業(yè)參加社會實(shí)踐活動，使其身心、閱歷、技藝、學(xué)習(xí)等各方面得到提升，使他們成為真正意義上合格的中學(xué)生。偉大“中國夢”的構(gòu)建需要從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會、生態(tài)文明進(jìn)行五位一體的建設(shè)，作為社會主義建設(shè)接班人的當(dāng)代中學(xué)生在不久的將來將進(jìn)入政治、經(jīng)濟(jì)、文化等社會各個領(lǐng)域工作，并逐步成為中堅力量，接力偉大“中國夢”構(gòu)建工作。
3 中學(xué)生進(jìn)企業(yè)社會實(shí)踐開展的策略
3.1 統(tǒng)一認(rèn)識，強(qiáng)化實(shí)踐工作領(lǐng)導(dǎo)
針對中學(xué)生這一特殊群體進(jìn)企業(yè)參加社會實(shí)踐活動，此項工作的順利開展與學(xué)校的積極領(lǐng)導(dǎo)是不可或缺的。就學(xué)生社會實(shí)踐活動的開展，各級單位應(yīng)統(tǒng)一思想認(rèn)識，加強(qiáng)社會實(shí)踐的領(lǐng)導(dǎo)工作，各級教育主管部門應(yīng)有一個明確的認(rèn)識，以文件、條例等形式下發(fā)至各個中學(xué)校，各學(xué)校應(yīng)結(jié)合實(shí)際情況，將社會實(shí)踐工作進(jìn)行深入的貫徹落實(shí)。學(xué)校應(yīng)積極加強(qiáng)對學(xué)生社會實(shí)踐活動的過程教育工作，對接企業(yè)為學(xué)生提供實(shí)踐崗位，在實(shí)踐過程中安排專業(yè)的老師幫助學(xué)生在實(shí)踐過程中答疑解惑。
3.2 加大宣傳，不斷營造實(shí)踐氛圍
我國素質(zhì)教育工作全面推進(jìn)，并逐步打開唯考試成績定輸贏的舊局面。但許多的學(xué)生家長甚至部分教師還未從應(yīng)試教育的迷霧中走出來，導(dǎo)致他們對中學(xué)生社會實(shí)踐工作出現(xiàn)抵制現(xiàn)象。對于中學(xué)生進(jìn)入企業(yè)參加社會實(shí)踐的宣傳工作，應(yīng)以全面開展素質(zhì)教育工作為基礎(chǔ)性依托，充分利用電視、報紙、廣播等傳統(tǒng)媒介，以及網(wǎng)絡(luò)、QQ、微信等新興媒介，強(qiáng)化中學(xué)生參加社會實(shí)踐活動意義的宣傳工作，讓學(xué)生家長能及時快速的了解到子女積極到企業(yè)參加社會實(shí)踐的重要意義。同時，應(yīng)注重運(yùn)用案例宣傳的手段，把得益于社會實(shí)踐活動的優(yōu)秀學(xué)生代表遴選出來，并作為典型案例進(jìn)行宣傳報道，進(jìn)而激發(fā)家長、學(xué)校積極的投身到支持中學(xué)生參加社會實(shí)踐活動中來。
3.3 多方聯(lián)動，保障實(shí)踐順利開展
中學(xué)生進(jìn)企業(yè)參加社會實(shí)踐活動，涉及到學(xué)生、學(xué)校、家長、企業(yè)等方方面面的因素，非一人或一單位可以獨(dú)立進(jìn)行完成，相關(guān)工作的開展應(yīng)注意以下幾方面問題。一是在中學(xué)生進(jìn)入企業(yè)社會實(shí)踐的過程中，應(yīng)明確工作牽頭與責(zé)任劃分，工作牽頭應(yīng)以學(xué)校為主，責(zé)任劃分應(yīng)以學(xué)校、企業(yè)、學(xué)生家庭三方共擔(dān)，三方一道加對學(xué)生實(shí)社會踐中的過程教育。二是中學(xué)校、學(xué)生家長應(yīng)把學(xué)生課余時間對學(xué)生進(jìn)企業(yè)社會實(shí)踐進(jìn)行讓路，同時要教育中學(xué)生在學(xué)習(xí)方面養(yǎng)成今日事今日畢的良好習(xí)慣，減少繁重的家庭作用、課外輔導(dǎo)真正意義上為學(xué)生減負(fù)，幫助他們?nèi)硇耐度氲缴鐣?shí)踐中去。三是企業(yè)應(yīng)針對中學(xué)生的特殊生理與心理條件，為中學(xué)生量身打造適合中學(xué)生的工作崗位，確保工作崗位的安全性，確保工作崗位的實(shí)踐鍛煉性，為偉大“中國夢”的實(shí)現(xiàn)夯實(shí)基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)
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第2篇：家庭勞動實(shí)踐的意義范文
關(guān)鍵詞：顏之推 家庭教育 教育思想 《顏氏家訓(xùn)》現(xiàn)實(shí)意義
顏之推，字介，瑯邪（今山東省臨沂市北）人。他是南北朝時期我國著名的學(xué)者。其主要要著作《顏氏家訓(xùn)》，是在修身、治家、處世、為學(xué)等方面教育兒孫的家庭教育讀物；分七卷二十篇，內(nèi)容廣泛，多切實(shí)用，對后世有著深遠(yuǎn)影響。書中論述了不少教育方面的問題，尤其是在《教子》、《勉學(xué)》篇中專門論述了家庭教育和學(xué)習(xí)問題。至今讀來，仍覺得對于我們今天的教育有著不可忽視的現(xiàn)實(shí)意義。
顏之推表現(xiàn)在《顏氏家訓(xùn)》中的教育思想有如下幾點(diǎn)：
一、重視家庭教育
我國古代社會，歷來重視家庭教育，如賈誼說：“孔子曰：‘少成若天性，習(xí)慣如自然’是殷周之所以長有道也?！倍耙笾苤蚤L有道”是由于殷周王室的家庭教育好。另外，三國蜀諸葛亮《誡子書》、西晉杜預(yù)《家誡》都表現(xiàn)出對家庭教育的重視。
而顏之推就更為重視家庭教育，他的《顏氏家訓(xùn)》關(guān)于家庭教育的論點(diǎn)有三：
1.重視人的早期教育。他認(rèn)為教育要越早越好；如果不趁人年幼時給予良好教育，等到長大后，品性習(xí)慣養(yǎng)成了就難以糾正。他說：“……當(dāng)及嬰稚，識人顏色，知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止。比及數(shù)歲，可醒答罰?！比羰堑鹊健膀溌蚜?xí)，方復(fù)制之”，“則捶撻至死而無威，忿怒日隆而增怨，逮于成長，終為敗德！”他甚至還涉及今天的熱門話題――胎教：“古者，圣王有胎教之法：懷子三月，出居別宮，目不邪視，耳不妄聽，音聲滋味，以禮節(jié)之?！碑?dāng)然，他說的胎教是“以禮節(jié)之”的，這禮自然是儒家之禮，今天可不必理會；但“目不邪視，耳不妄聽”，講究音樂、飲食，這不是和今日所謂胎教有一脈相承的聯(lián)系嗎？
2.認(rèn)為對兒女的教育要嚴(yán)格?！拔嵋娛篱g，無教而有愛，每不能然；飲食運(yùn)為恣其所欲，宜誡翻獎，應(yīng)呵反笑”，最后導(dǎo)致兒女長大后“終為敗德”。他還分析了溺愛子女的原因，“凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪惡；但重于呵怒，傷其顏色，不忍楚撻摻其肌膚耳”。并且提醒溺愛子女的父母們“當(dāng)以疾病為諭，安得不用湯藥針艾救之哉？又宜思勤督訓(xùn)者，可愿茍虐于骨肉乎？誠不得以也”。他還舉例證明了溺愛子女的嚴(yán)重后果：“梁元帝時，有一學(xué)士，聰敏有才，為父所寵，失于教義……年登婚宦，暴慢日茲，竟以言語不擇，為周逖抽腸釁鼓云?！?/p>
如《游戲機(jī)里的罪惡》記敘了一段駭人聽聞的故事，從小就被嬌生慣養(yǎng)的小寶，自迷上了游戲機(jī)后一發(fā)不可收，幾年下來，竟然輸?shù)袅?萬多元。他在歇斯底里的癲狂狀態(tài)下，為湊足3萬元的賭金，用毛巾將外婆活活勒死……其瘋狂狠毒令人發(fā)指。這難道與其父母的溺愛無關(guān)嗎？
3.注重對子女的思想道德教育。顏之推雖然希望兒孫能出人頭地，不辱家門，但同時又認(rèn)為喪失人格、吹牛拍馬而謀取官祿不可為。他講到齊朝有一個士大夫，為獲得王公大人的寵愛，讓兒子學(xué)鮮卑語，彈琵琶；他對此表示極大鄙視，并告誡兒孫“若由此業(yè)，自致卿相，亦不愿汝曹為之”。
二、提高“勤學(xué)”與“好問”、“博聞”與“執(zhí)一”相結(jié)合的學(xué)習(xí)方法與理論
1.勤學(xué)與好問要結(jié)合。他說：“自古明王圣帝，猶須勤學(xué)，況凡庶乎！”即使早年未好好學(xué)習(xí)，成年以后仍要勤于學(xué)習(xí)，并舉了五個例子加以說明：“曾子七十乃學(xué)，名聞天下；茍卿五十，始來游學(xué)，猶為碩儒……此并早迷而晚寤也。”并說：“幼而學(xué)者，如日出之光，老而學(xué)者，如秉燭夜行，猶賢乎暝目而無見者也。”他認(rèn)為光勤學(xué)不一定效果好，還要“好問”。他說：“《書》曰：‘好問則裕?！抖Y》曰：‘獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。’蓋須切磋相啟明也。”并從反面證明好問、切磋之重要，“見有閉門讀書，師心自是，稠人廣坐，謬誤差失者多矣”。
2.博聞與執(zhí)一相結(jié)合。他主張博覽群書，擴(kuò)大知識面，“夫?qū)W者能博聞也?？酱ǎ傥恍兆?，衣服飲食，器皿制度，皆欲根尋，得其原本”。但另一方面他又認(rèn)為光博還不行，要有一定的尺度，否則就會無所成就，并舉例說：“近世有兩人，朗悟士也，性多營綜，略無成名，經(jīng)不足以待問，史不足以討論，文章無可傳于集錄，書跡無堪以留愛玩……天文、繪畫、茶博、鮮卑語、胡書，煎胡桃油，煉錫為銀，如此之類，略得梗概，皆不通熟?！辈⒏袊@：“惜乎，以彼神明，若省其異端，當(dāng)精妙也?！边@就要求應(yīng)學(xué)有專精，不可貪多務(wù)得，要在“博”的基礎(chǔ)上求“精”，他說“多為少善，不如執(zhí)一”，即集中精力專攻一門以達(dá)到精深的程度。
博聞與精深是辯證統(tǒng)一、有機(jī)結(jié)合的，二者無可或缺。這里面實(shí)際上還蘊(yùn)含著深刻的辯證法思想，對糾正今日或博而不專、或?qū)６徊┑膶W(xué)風(fēng)有著一定的指導(dǎo)意義。
三、強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用，切于現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐精神
1.批判“高談虛論”的風(fēng)氣。他抨擊那種“博士買驢，書卷三紙，未有驢字”的迂闊之習(xí)；反對老莊之徒只知“清談雅論，剖玄析微”的學(xué)習(xí)，認(rèn)為是“非濟(jì)世成俗之要也”。顏之推嘲笑“世中文學(xué)之士，品藻古今，若指諸掌，及有試用，多無所堪”。他還諷刺某些江南朝士“未嘗目觀起一撥土；耕一株田；不知幾月當(dāng)下，幾月當(dāng)收”，以致“治官則不了，營家而不辦”，不識“世間馀務(wù)！”而這種只尚空談、不去實(shí)踐的風(fēng)氣在當(dāng)今教育界也仍然廣泛存在，某些大學(xué)畢業(yè)生文化分?jǐn)?shù)高，但缺乏基本的動手操作能力即是明證。而現(xiàn)在由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)軌則是向?qū)嵺`的回歸，例如傳統(tǒng)語文教學(xué)過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)，死記硬背，機(jī)械訓(xùn)練的狀態(tài)，新課程實(shí)施倡導(dǎo)學(xué)生主動參與，樂于探究，勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力，獲取新知識的能力，分析和解決問題的能力，以及交流和合作的能力。
2.提倡向農(nóng)夫、工匠等勞動者學(xué)習(xí)。他說：“爰及農(nóng)商工賈，廝役奴隸，釣魚屠肉，飯牛牧羊，皆有先達(dá)，可為師表，博學(xué)求之，無不利于事也。”這表現(xiàn)了他對勞動者的一定程度上的尊重，也表現(xiàn)了他從實(shí)踐中學(xué)習(xí)的可貴精神。這在今天仍有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對性，對扭轉(zhuǎn)當(dāng)今某些輕視體勞動者的傾向有一定作用。例如學(xué)生進(jìn)入社會環(huán)境，接觸社會現(xiàn)實(shí)，融入生活獲得感受，通過觀察、考察和探究，懂得科學(xué)技術(shù)與日常生活、社會發(fā)展的關(guān)系，形成正確的人生觀；通過接觸不同國家、不同民族、不同地區(qū)的文化，懂得理解、尊重文化的多樣性，這難道不是一個可喜轉(zhuǎn)變嗎？
綜上所述，顏之推作為一個封建社會的學(xué)者，他的教育思想雖然存在某些局限性（如視家長對子女的“笞罰”為理所當(dāng)然等），但他的重視家庭教育，提倡勤學(xué)與好問、博聞與執(zhí)一結(jié)合的學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用的實(shí)踐精神等則是其教育思想的核心，也是其最進(jìn)步的地方。顏之推所處時代距今雖有一千四百余年，但他進(jìn)步的教育思想至今仍有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。如何批判地繼承他的教育思想，是教育工作者及科研人員應(yīng)盡的責(zé)任。
參考文獻(xiàn)：
第3篇：家庭勞動實(shí)踐的意義范文
一個人如果養(yǎng)成了懶惰習(xí)慣，那么要想改過來不容易，現(xiàn)在的學(xué)生家庭生活條件優(yōu)越，獨(dú)生子女的特殊身份使得這些“小太陽”、“小公主”備受寵愛。如果不從中小學(xué)階段就注意培養(yǎng)他們良好的勞動習(xí)慣，無論對他本人，還是對國家、民族的前途和命運(yùn)，后果都將是非常危險的，教育“必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合”。把培養(yǎng)良好勞動習(xí)慣作為教育教學(xué)目的之一，這是非常正確、十分必要的。針對當(dāng)前中小學(xué)勞動教育的實(shí)際狀況，培養(yǎng)學(xué)生的勞動習(xí)慣要著重抓好以下三方面的轉(zhuǎn)變。
一、勞技課應(yīng)從以“講讀課”為主要模式變?yōu)橐浴皩?shí)踐課”為主要模式。
勞動課的任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動觀點(diǎn)和情感，學(xué)會勞動知識和技能，養(yǎng)成良好的勞動習(xí)慣，這一切都必須通過勞動實(shí)踐才能完成。實(shí)踐性是勞動課的一項基本原則，實(shí)踐為主是勞動課教學(xué)的基本特點(diǎn)，也是“學(xué)生主體”教學(xué)思想的體現(xiàn)。勞動課教學(xué)實(shí)踐證明，只講不做，哪怕講得再精彩效果也會不佳。會說不一定會做，一動手問題就暴露。勞技課以“實(shí)踐課”為主要模式，有利于知識轉(zhuǎn)化為勞動技能，有利于勞動技能轉(zhuǎn)化為勞動習(xí)慣。每次勞動前講明本次勞動實(shí)踐的目的和意義，提高學(xué)生參加勞動的興趣和自覺性。通過勞動實(shí)踐樹立勞動光榮的思想，使學(xué)生熱愛勞動，為養(yǎng)成勞動習(xí)慣奠定思想基礎(chǔ)。在勞動實(shí)踐中引導(dǎo)學(xué)生開動腦筋、克服困難，培養(yǎng)堅持勞動的意志力。指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識進(jìn)行勞動實(shí)踐，學(xué)會勞動技能，感受勞動成功的愉悅。在勞動評議中表揚(yáng)認(rèn)真勞動、善于運(yùn)用學(xué)到的知識進(jìn)行勞動的學(xué)生，不斷調(diào)動他們參加勞動的積極性。
二、勞動教育陣地從單一的課內(nèi)教育變?yōu)檎n內(nèi)與課外、家庭、社會教育相結(jié)合，同心協(xié)力培養(yǎng)學(xué)生的勞動習(xí)慣。
學(xué)生養(yǎng)成一定的勞動習(xí)慣，需要學(xué)校、家庭、社會各方面同心協(xié)力、相互配合，改變只在教室里進(jìn)行勞動教育的做法，努力使課內(nèi)勞動教育向三個方面延伸，做到三個結(jié)合：一是課內(nèi)與課外結(jié)合，課堂教學(xué)后，教師要引導(dǎo)學(xué)生把課內(nèi)學(xué)到的勞動知識、技能運(yùn)用于課外生活中。如中年級學(xué)習(xí)“打掃衛(wèi)生”一課后，要求學(xué)生會灑水、掃地、抹桌子、擦玻璃、倒垃圾，除承擔(dān)本班教室內(nèi)部的衛(wèi)生外，還要承擔(dān)班級衛(wèi)生責(zé)任區(qū)的清潔衛(wèi)生，實(shí)行輪流值日，堅持一日兩小掃，一月一大掃，養(yǎng)成講衛(wèi)生的勞動習(xí)慣。還可以組織高年級學(xué)生運(yùn)用學(xué)到的知識，給校園里的樹木花草澆水、除雜草、松土，組織課外勞動項目興趣小組，如編織、刺繡、烹飪、種植、飼養(yǎng)、小木工、縫紉、科技制作和科學(xué)小實(shí)驗(yàn)等。二是學(xué)校與家庭結(jié)合，學(xué)生的自理生活勞動大都在家庭生活中進(jìn)行，家長在培養(yǎng)學(xué)生自理生活能力和自我服務(wù)勞動習(xí)慣方面起著重要作用，學(xué)校要求家長閱讀孩子的勞動課本，成為孩子校外勞動實(shí)踐的指導(dǎo)教師，督促孩子自覺參加家務(wù)勞動，達(dá)到家務(wù)勞動“十會”要求。為使家、校一致、相互配合，可建立“勞動教育聯(lián)系卡”，請家長逐周評定孩子家務(wù)勞動情況，使家、校情況相互反饋，指導(dǎo)和監(jiān)督形成合力。三是學(xué)校與社會結(jié)合，組織學(xué)生參觀當(dāng)?shù)毓S企業(yè)，帶領(lǐng)學(xué)生給農(nóng)民采茶、撿茶梗，參加校辦工廠勞動。開展“紅領(lǐng)巾一條街”、“樓道小隊”活動，為軍烈屬和五保戶送溫暖活動，等等。在這些勞動和活動中，學(xué)生加深了與勞動人民的感情，提高了勞動積極性和自覺性。
三、培養(yǎng)勞動習(xí)慣的目標(biāo)要求要從籠統(tǒng)的單一要求變?yōu)橛杏媱澋姆謱右?、循序漸進(jìn)。
循序漸進(jìn)既是學(xué)習(xí)的一般規(guī)律，又是培養(yǎng)良好習(xí)慣的必由之路。良好習(xí)慣的養(yǎng)成不可能一蹴而就，而要經(jīng)過一個由易到難、由少到多、由短期到長期、由簡單而復(fù)雜的漸進(jìn)過程。那種全?！耙坏肚小钡慕y(tǒng)一要求，全?！耙诲佒蟆钡耐粌?nèi)容，是不可能達(dá)到良好效果的。小學(xué)勞動課本把大綱規(guī)定的自我服務(wù)勞動、家務(wù)勞動、公益活動、簡單的生產(chǎn)勞動等有計劃地分別編進(jìn)三年級以上的各冊課本中，把課中的同類內(nèi)容按照年級由低到高的順序綜合排列，就構(gòu)成了現(xiàn)在比較完整的小學(xué)中高年級勞動教育和勞動實(shí)踐系列。按照勞動課大綱和教材編排序列，循序漸進(jìn)地進(jìn)行勞育和習(xí)慣培養(yǎng)，符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)和生活實(shí)際，學(xué)生力能所及、樂于接受，技能容易學(xué)會，習(xí)慣易于養(yǎng)成。如果教師只是滿足于教好一冊冊課本，而不注意教材內(nèi)容的前后聯(lián)系，就等于隔斷了構(gòu)成小學(xué)生良好習(xí)慣生長的鏈條。如果不注意使教學(xué)內(nèi)容往課外、校外延伸和鞏固，學(xué)生的良好勞動習(xí)慣就會因斷斷續(xù)續(xù)而難以養(yǎng)成。因此，勞技課教師和班主任要系統(tǒng)地整體把握勞動課教學(xué)大綱，駕馭勞動課教材，按照大綱和教材訓(xùn)練序列進(jìn)行教育教學(xué)，使學(xué)生良好勞動習(xí)慣的培養(yǎng)具有連續(xù)性和漸進(jìn)性。培養(yǎng)勞動習(xí)慣要因人而異，講求實(shí)效，提出養(yǎng)成目標(biāo)寧低勿高，安排訓(xùn)練內(nèi)容寧易勿難，提出習(xí)慣要求寧少勿多，一步一個腳印，一個習(xí)慣一個習(xí)慣地培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)養(yǎng)成良好勞動習(xí)慣的目標(biāo)。
四、學(xué)生勞動成績由教師單獨(dú)評價的辦法變?yōu)槿^程、全方位的評價辦法。
第4篇：家庭勞動實(shí)踐的意義范文
關(guān)鍵詞：小學(xué)綜合實(shí)踐；課程目標(biāo)；探究能力；培養(yǎng)策略
中圖分類號：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-7661（2012）23-150-01
一、引言
綜合實(shí)踐活動是讓學(xué)生聯(lián)系社會，通過親身體驗(yàn)進(jìn)行學(xué)習(xí)，積累和豐富直接經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力和終身學(xué)習(xí)的能力。它以學(xué)生自主性、探究性、研究性學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，以個人或小組合作為主要方式，以學(xué)生生活和社會生活為資源，使學(xué)生養(yǎng)成科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度，掌握基本的科學(xué)方法，提高綜合運(yùn)用所學(xué)知識解決實(shí)際問題的能力。綜合實(shí)踐活動與思維訓(xùn)練、科技制作、科學(xué)探索、創(chuàng)造科技和綜合能力為活動形式，無論哪一種都非常重視學(xué)生的實(shí)踐活動，使學(xué)生能夠在直接與具體事物接觸過程中激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，從而成為培養(yǎng)學(xué)生探究能力的有效載體。
二、綜合實(shí)踐課對小學(xué)生實(shí)踐能力發(fā)展的意義
綜合實(shí)踐活動是培養(yǎng)小學(xué)生探究能力的有效載體，《活動資料》是根據(jù)課程改革基本精神，突出了研究性學(xué)習(xí)，特別注重組織學(xué)生通過綜合實(shí)踐活動獲取直接經(jīng)驗(yàn)，提高學(xué)生創(chuàng)新精神，實(shí)踐能力和終身學(xué)習(xí)的能力?！痘顒淤Y料》在活動形式上包含五個系列：思維訓(xùn)練系列，科技制作系列，科學(xué)探索系列，創(chuàng)造科技系列和綜合能力系列。這五種活動形式，無論是哪一種都非常重視學(xué)生的實(shí)踐活動，注重學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)的積累。這樣使學(xué)生能夠在直接與具體事物接觸過程中激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。這樣符合小學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)。同時還能讓學(xué)生直接經(jīng)歷“從感性到理性”的認(rèn)識事物的基本過程、遵循了創(chuàng)造發(fā)明的一般規(guī)律，能夠真正提高小學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)。
三、提升綜合實(shí)踐課對小學(xué)生探究能力的策略
1、在社會實(shí)踐中鍛煉學(xué)生的探究能力 傳統(tǒng)的教學(xué)中，也是提倡與生活、社會實(shí)踐相結(jié)合，它前提是以課堂教學(xué)為主，在此基礎(chǔ)上結(jié)合。而綜合實(shí)踐活動與社會實(shí)踐的相結(jié)合則是全新意義上的結(jié)合。從內(nèi)容看，“主題”是從生活、社會實(shí)際中產(chǎn)生的，是發(fā)生在學(xué)生生活中事情或現(xiàn)象。從過程看，實(shí)現(xiàn)“主題”規(guī)定的目標(biāo)不是單純的課堂教學(xué)和實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)操作就可以完成的，必須讓學(xué)生圍繞主題，去參加社會實(shí)踐，到真實(shí)的世界中進(jìn)行各種感受和體驗(yàn)。學(xué)生學(xué)習(xí)的過程就是解決生活中問題的過程，就是社會實(shí)踐的過程。在實(shí)踐中形成技能，在實(shí)踐中解決現(xiàn)實(shí)問題，從而培養(yǎng)學(xué)生參與實(shí)踐能力和綜合分析解決問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生的生活能力。
2、在社區(qū)體驗(yàn)中發(fā)展學(xué)生的綜合實(shí)踐能力 家庭、社會是活生生的課堂，學(xué)生自我服務(wù)內(nèi)容在家庭中體現(xiàn)得最充分，父母的家務(wù)勞動或一技之長對學(xué)生的能力培養(yǎng)起到了潛移默化的作用，利用家庭里的這些潛在的教育資源，發(fā)揮其隱性的教育力量，形成教育的整體合力。同時組織學(xué)生參加社區(qū)的各種公益活動，為社區(qū)的建設(shè)和發(fā)展服務(wù)。服務(wù)的過程就是能力提高、領(lǐng)悟勞動價值的過程，并以此達(dá)到學(xué)生關(guān)心他人，參與社會活動，服務(wù)社會生活的意識和能力。我校的綜合實(shí)踐活動打破了學(xué)校圍墻的束縛，走出學(xué)校建立起學(xué)校社區(qū)二位一體的綜合教育園區(qū)，在服務(wù)于社會之時，不斷開發(fā)社會教育資源，有利于資源共享。
3、以科技創(chuàng)新為依托發(fā)展探究能力 小學(xué)綜合實(shí)踐活動課,主要以學(xué)生的興趣和直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ),以與學(xué)生學(xué)習(xí)生活和社會生活密切相關(guān)的各類現(xiàn)實(shí)性、綜合性、實(shí)踐性問題為內(nèi)容,以研究性學(xué)習(xí)為主導(dǎo)學(xué)習(xí)方式,以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神為目的。實(shí)踐能力及體現(xiàn)對知識的綜合運(yùn)用為主要目的的一類新型課程?！熬C合實(shí)踐活動的目的是培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。小學(xué)階段的發(fā)明創(chuàng)造的目的是培養(yǎng)學(xué)生的各種能力。把創(chuàng)造教育滲透于生活性活動之中，是一切教育根本目的所在。在教學(xué)中，教師應(yīng)到學(xué)生中引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活，讓學(xué)生親自體驗(yàn)。由于發(fā)明創(chuàng)造學(xué)習(xí)內(nèi)容的重新整合、綜合，學(xué)生在完成某一主題時，或是觀察記錄，或是動手實(shí)踐操作、制作，或是嘗試實(shí)驗(yàn)。在一定的意義上，增加了學(xué)生的自主活動的時間和空間，營造活動氛圍，拓展學(xué)生的思維。
四、結(jié)語
綜上所述，在小學(xué)綜合實(shí)踐課開展的國策和能夠在，如果學(xué)生僅有探究的興趣，而缺乏探究的能力，那么綜合實(shí)踐課的教學(xué)目標(biāo)達(dá)成會受到影響。因此，要更好的培養(yǎng)小學(xué)生的探究能力，需要在綜合實(shí)踐課程開展的過程中，不斷的探尋培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐動手能力，創(chuàng)新思維能力的策略，在實(shí)現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的過程中，獲得良好的探究能力發(fā)展，為小學(xué)生的終身發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)
[1] 鐘秀萍. 小學(xué)綜合實(shí)踐活動方案探究[J].科技創(chuàng)新導(dǎo)報,2012(01).
第5篇：家庭勞動實(shí)踐的意義范文
一、學(xué)生家庭道德作業(yè)的探索與實(shí)踐
如何立足學(xué)校實(shí)際，把“立德樹人”的任務(wù)落到實(shí)處，新時期，我們提出了“好人教育”的理念并開展了一系列活動，“家庭道德作業(yè)”即是“好人教育”的一個重要抓手。
1.選準(zhǔn)切入點(diǎn)。
教育家陶行知提出：“生活即教育”“社會即學(xué)?！薄敖虒W(xué)做合一”，這一生活教育理論思想，成為我們創(chuàng)設(shè)學(xué)生家庭道德作業(yè)的依據(jù)。
2.問卷調(diào)查。
我們結(jié)合當(dāng)前中小學(xué)德育工作的重點(diǎn)和學(xué)生中普遍存在的一些突出問題，精心設(shè)計了一套關(guān)于學(xué)生道德養(yǎng)成的調(diào)查問卷，先后下發(fā)給3000多名學(xué)生和家長。統(tǒng)計后我們發(fā)現(xiàn)：家長對“學(xué)生做力所能及的家務(wù)活、學(xué)會感恩、理解父母的艱辛”等話題很感興趣，非常支持學(xué)校的舉措;學(xué)生對此也非常贊同，幾乎所有學(xué)生都能夠正確認(rèn)識做家務(wù)勞動的意義，也愿意盡自己所能，幫助父母做一些力所能及的家務(wù)活。
3.設(shè)計家庭道德作業(yè)。
我們創(chuàng)新設(shè)計的“家庭道德作業(yè)”，內(nèi)容包括：《西安惠安中學(xué)好人評比觀測點(diǎn)》、《西安惠安中學(xué)學(xué)生家務(wù)勞動登記表（月份）》、《雙休日、節(jié)假日學(xué)生學(xué)習(xí)及表現(xiàn)記錄》、《親子溝通記錄表》、《西安惠安中學(xué)學(xué)生社會實(shí)踐記錄表》、《重大節(jié)日列表》、《家庭道德作業(yè)填寫指南》等?！凹彝サ赖伦鳂I(yè)”的完成時段基本分為周內(nèi)、雙休日、節(jié)假日?？紤]到學(xué)生年齡跨度、學(xué)段跨度等實(shí)際情況，學(xué)校充分發(fā)揮年級組的管理職能。各年級可以依據(jù)學(xué)生實(shí)際，個性化地開展工作。
4.建立家庭道德作業(yè)分類及名稱庫。
①作業(yè)分類。我們綜合學(xué)生和家長問卷調(diào)查的結(jié)果分析，將家庭道德作業(yè)分為：自理能力、傳統(tǒng)美德、健康情趣和文明禮儀等四大類。②名稱建庫。為了不斷豐富家庭道德作業(yè)的內(nèi)容，讓學(xué)生的道德養(yǎng)成有一個好的載體，我們充分結(jié)合學(xué)生的年齡、心理特點(diǎn)，將各階段中小學(xué)生必做和選做的家庭道德作業(yè)進(jìn)行分類歸納，建庫儲存。③重大節(jié)日提醒。在特定的、具有紀(jì)念意義的日子里，學(xué)校會提前安排一個教育主題，統(tǒng)一布置相關(guān)道德教育內(nèi)容或活動開展的作業(yè)。④社會實(shí)踐活動。除家庭道德作業(yè)外，學(xué)生還可根據(jù)自己的實(shí)際情況，從《家庭道德作業(yè)庫》中選擇到家庭以外的社區(qū)、街道、門店等社會場所開展公益活動，這種“家庭”以外的道德作業(yè)，讓道德教育融入到真切的社會生活中，更能體現(xiàn)教育的實(shí)效性。
5.積分兌現(xiàn)，評優(yōu)入檔。
為了更好地開展這項活動，學(xué)校還建立了“家校聯(lián)評”的激勵機(jī)制，學(xué)生平時家庭道德作業(yè)完成的過程和結(jié)果呈現(xiàn)，家長都會參與其中，除學(xué)生自評外，家長要給出簡單評價。
二、取得的成效及思考
1.“家庭道德作業(yè)”激活了孩子的自主精神、創(chuàng)造精神和責(zé)任意識，培養(yǎng)了學(xué)生的多種能力。
2.家庭道德作業(yè)受到家長的肯定和好評。學(xué)生家長普遍反映孩子干家務(wù)積極主動了，“做家務(wù)”正逐漸成為孩子生活的一部分;孩子能經(jīng)常與父母交流自己的生活、學(xué)習(xí)和思想;孩子的變化也讓家長對自己的一些言行進(jìn)行改進(jìn)，在道德上與孩子共同進(jìn)步。
3.“家庭道德作業(yè)”在學(xué)校的管理中發(fā)揮了積極的作用。學(xué)生通過“家庭道德作業(yè)”的自我教育，對班級的服務(wù)意識更強(qiáng)了，做班務(wù)的熱情更高了;學(xué)生積極參加學(xué)校各項社團(tuán)活動。校園里也發(fā)生了可喜的變化：地面潔凈了，就餐秩序更文明了。
4.學(xué)生家庭道德實(shí)踐的探索與做法引起媒體及專家的關(guān)注和稱贊。
第6篇：家庭勞動實(shí)踐的意義范文
一、 當(dāng)前勞動素質(zhì)教育存在的問題
⒈道德素質(zhì)淡化
目前在校的小學(xué)生，絕大部分是獨(dú)生子女，養(yǎng)尊處優(yōu)，飯來張口、衣來伸手，過著“與世隔絕”的生活。他們幾乎沒有比家庭再大的社會接觸面，辨別是非的能力較差。當(dāng)看到有學(xué)生將大碗的飯隨手倒掉時，我問他們：“糧食是怎么來的？”他們大多只知道是家里來的，根本就不知道要通過購種播種栽插田間管理病蟲害防治頂著烈日的收割等復(fù)雜的工序，父母要流下多少汗水；他們根本就不理解“汗滴禾下土，粒粒皆辛苦”的辛酸含義。因此，在這樣的基礎(chǔ)上根本不可能實(shí)現(xiàn)艱苦樸素、勤儉節(jié)約、愛護(hù)公物、珍惜糧食等品德的培養(yǎng)。同樣，既沒有經(jīng)過勞動而形成的集體協(xié)作經(jīng)歷，也很難形成互相幫助、團(tuán)結(jié)友愛、集體主義等品質(zhì)。因此，勞動素質(zhì)教育淡化的同時，也淡化了學(xué)生的道德素質(zhì)。
⒉智力素質(zhì)受限制
“人的認(rèn)識，主要依賴于物質(zhì)的生產(chǎn)活動，逐漸地了解自然的現(xiàn)象，自然的規(guī)律，人和自然的關(guān)系，而且經(jīng)過生產(chǎn)活動，也在不同程度上，逐漸地認(rèn)識了人和人的一定的關(guān)系。一切這些知識，離開生產(chǎn)活動是不能得到的?！边@是主席《實(shí)踐論》中說的一段話，在教學(xué)中，我們深切地體會到這種親身實(shí)踐的重要性和認(rèn)識之間的密切關(guān)系。在解讀語文《詹天佑》和《挑山工》兩篇課文時，對詹天佑設(shè)計的“人”字形路線及挑山工的“之”字登山法，教師無論怎么比劃、演示，學(xué)生大多依然是一知半解。其實(shí)，學(xué)生大多數(shù)沒有拉車爬坡的經(jīng)驗(yàn)和攀登高山的體驗(yàn)。
⒊體能素質(zhì)下降
托爾斯泰說過：“長久伏案勞心，不運(yùn)動，不干體力活動，是真正的痛苦?！崩仙嵩陴B(yǎng)花勞動中，體會到了愉悅身心的無窮樂趣。在當(dāng)今小學(xué)生中正由于缺乏勞動素質(zhì)的教育，學(xué)生“四體不勤，五谷不分”當(dāng)其次，更主要是的體能素質(zhì)下降。表現(xiàn)之一：抵抗力差，疾病傳染速度快，學(xué)生中只要今天有一人感冒，明天就會有許多；表現(xiàn)之二：近視率越來越高，盡管老師十分重視讀寫的姿勢，強(qiáng)調(diào)、限制看電視、上網(wǎng)的時間，及讀寫時的光線等，但問題仍較嚴(yán)重，據(jù)每年的視力檢測，相當(dāng)一部分學(xué)生的視力都在0.5以下；表現(xiàn)之三：上課注意力集中的時間短，如三、四年級學(xué)生，四十分鐘的課，而學(xué)生注意力往往在三十分鐘以下；表現(xiàn)之四：身體瘦弱，盡管現(xiàn)在兒童的物質(zhì)條件都不錯，但學(xué)生體質(zhì)較差，像大掃除這樣的勞動都嫌累；上體育課，老師不敢加大運(yùn)動量。有時連集會站久一點(diǎn)也會出現(xiàn)暈倒的現(xiàn)象，諸多類似因體弱而突發(fā)的癥狀也屢見不鮮。
二、勞動素質(zhì)教育的策略
老一輩革命家曾經(jīng)說過：“新時代的青年不讀書不行，光讀書不參加一定的體力勞動也不行，我們黨的教育方針要求青年一方面要努力讀書，一方面要參加一定的體力勞動?！眲趧咏逃沁M(jìn)一步落實(shí)黨的教育方針，實(shí)現(xiàn)教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的重要環(huán)節(jié)，是培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)“四有”新人的重要途徑。正是基于這一點(diǎn)，正是看到上述種種現(xiàn)象的存在，我校在大力推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，在勞動素質(zhì)教育這塊探索園地已形成本校獨(dú)有的特色。創(chuàng)建“勞動素質(zhì)教育基地”已達(dá)十年之久，并已通過省市合格驗(yàn)收，師生真正體會到了勞動的樂趣，體會到了人與自然的密切聯(lián)系，體會到了師生合作實(shí)踐的和諧，體會到了收獲勞動成果的成功與喜悅。全校教師并達(dá)到了共識：
⒈樹立正確的勞動觀
“一切勞動都是光榮的，沒有什么劣等勞動和高等勞動，無論是泥瓦匠的勞動，或美術(shù)家的勞動，養(yǎng)豬人的勞動或演員的勞動，拖拉機(jī)師的勞動……都是一樣榮譽(yù)、光榮、豪邁和英勇的事業(yè)?！边@是前蘇聯(lián)教育家加里寧對勞動意義上的鑒定。只有正確引導(dǎo)學(xué)生樹立勞動觀念，勞動素質(zhì)教育才有了源泉，才會使源泉轉(zhuǎn)化為不竭的動力，真正達(dá)到貫徹教育方針的目的。
⒉加強(qiáng)學(xué)生的勞動實(shí)踐
列寧說過：“只有參加生產(chǎn)勞動，才能鞏固他們學(xué)到的知識，發(fā)展他們的智慧和能力?！庇捎谌粘；顒优c生產(chǎn)勞動過程具有某種教育因素，有著與書本教育不同的培養(yǎng)人的功能，因此，人們越來越看重實(shí)踐活動的意義。適時讓學(xué)生參加勞動實(shí)踐這是勞動素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì)。
縱觀我校十年來勞動素質(zhì)教育實(shí)踐活動的開展，不難發(fā)現(xiàn)，我校教育教學(xué)近四年連續(xù)榮獲全縣農(nóng)村小學(xué)素質(zhì)檢查第一，科技實(shí)踐活動獲省、市大獎，這與勞動素質(zhì)教育的長期開展是分不開的；學(xué)生的精神面貌大有改觀，道德、智力、體力等多方面的素質(zhì)有所提高；尊重勞動、熱愛勞動、勤儉節(jié)約、珍惜勞動成果、密切師生關(guān)系等風(fēng)氣在校園蔚然成風(fēng)。
但靜觀勞動素質(zhì)教育的實(shí)踐，來自各方面的阻力還很大，首先在社會，特別是許多的家庭，那種“萬般皆下品，唯有讀書高”“勞心者治人，勞力者治于人”等輕視勞動的思想，使學(xué)生深受影響往往和學(xué)校教育大相矛盾。加之，目前還有相當(dāng)一類學(xué)校、地區(qū)的統(tǒng)一考試、課程的設(shè)置、學(xué)校對教師的管理目標(biāo)等都與勞動素質(zhì)教育不相適應(yīng)，當(dāng)然也不排除勞動實(shí)踐陣地的奇缺，因此，許多勞動實(shí)踐活動都無法落到實(shí)處。
第7篇：家庭勞動實(shí)踐的意義范文
關(guān)鍵詞：現(xiàn)代；道德人格；文化實(shí)踐；文化養(yǎng)成。
所謂道德人格，即作為具體個人人格的道德性規(guī)定，是由某個個體特定的道德認(rèn)識、道德情感、道德意志、道德信念和道德習(xí)慣的有機(jī)結(jié)合。道德人格不是先天的，而是人們進(jìn)入社會道德生活以后，在不斷地處理圍繞著他本人而發(fā)生的種種道德關(guān)系，不斷地進(jìn)行各種各樣的道德實(shí)踐的過程中，被逐漸塑造而成的。其中，社會文化對道德的生成、調(diào)適具有重要作用。
一、文化實(shí)踐是道德人格的來源。
文化實(shí)踐是人適應(yīng)自然、滿足自身、最終達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的全部活動，包括一定的社會生產(chǎn)實(shí)踐和個人的生活實(shí)踐。
道德人格是在一定的社會物質(zhì)條件下，通過一定的生活實(shí)踐、知識的熏陶、個人自覺修養(yǎng)逐步形成的。
（一）文化實(shí)踐是道德認(rèn)知的來源。
道德認(rèn)知是人們在社會實(shí)踐中對社會道德關(guān)系和道德生活的理性反映和經(jīng)驗(yàn)積累，是道德人格形成的起點(diǎn)。道德認(rèn)知能為人們提供一個調(diào)整其行為動機(jī)和現(xiàn)實(shí)行為的支持系統(tǒng)。
首先，道德認(rèn)知是知識與美德的橋梁和中介。在對道德的論述中，蘇格拉底強(qiáng)調(diào)了知識的重要性，提出“美德就是知識”。他認(rèn)為一切美德都離不開知識，知識是美德的基礎(chǔ)，知識貫穿于一切美德之中“。一般說來，靈魂所企圖或承受的一切，如果在知識的指導(dǎo)之下，結(jié)局就是幸福，如果在無知的指導(dǎo)之下，則結(jié)局就相反?！盵1]（p102）無知的人不會真正有美德。從這一論斷出發(fā)，蘇格拉底對人的善惡進(jìn)行了分析“，不論什么東西，如果有理性地學(xué)和做，就是有益的。如若沒有理性地學(xué)和做，它們就是有害的?！盵1]（p102）要使人為善，就必須使人有知識，美德必須伴隨著知識。知識以反映、規(guī)律為內(nèi)容，屬于認(rèn)識范疇；美德以善意、正義為內(nèi)容，屬于價值范疇，二者是對客觀世界的不同角度的揭示，其中，道德認(rèn)知處于知識體系與價值體系的交界處，它既是一種知識，又是一種美德，因而成為知識與美德的橋梁和中介。
其次，道德認(rèn)知離不開人們的文化實(shí)踐。人只有在進(jìn)入家庭、社會生活以后，面對現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)生活條件和由這種物質(zhì)生活條件所決定的社會關(guān)系，經(jīng)過一定的生活實(shí)踐后，才逐步形成一定的道德認(rèn)知。馬克思指出“，勞動過程結(jié)束時得到的結(jié)果，在這個過程開始時就已經(jīng)在勞動者的表象中存在著，即已經(jīng)觀念地存在著。”[2]（p202）在實(shí)踐中，上升到意識領(lǐng)域的道德認(rèn)知作為“勞動過程結(jié)束時得到的結(jié)果”，作為一種精神指向，引導(dǎo)著人們把以觀念形態(tài)存在的道德人格表現(xiàn)出來，變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的道德人格，從而實(shí)現(xiàn)道德人格的內(nèi)在方面與外在方面的結(jié)合，具體表現(xiàn)為道德概念的形成和道德判斷力的提高。而道德概念的掌握和道德判斷力的提高又同人的世界觀、人生觀和道德理想相結(jié)合，形成對現(xiàn)實(shí)道德關(guān)系的一種愛憎和好惡的情感，這種情感一經(jīng)形成，就會具有強(qiáng)大動力，影響人的道德行為。
（二）文化實(shí)踐是道德意志的來源。
道德意志是指人們在履行道德義務(wù)的過程中所表現(xiàn)出來的、自覺克服困難和障礙、作出決擇的力量和堅持進(jìn)取的精神。
第8篇：家庭勞動實(shí)踐的意義范文
【關(guān)鍵詞】 實(shí)踐活動 快樂學(xué)習(xí) 健康成長
當(dāng)前，基礎(chǔ)教育進(jìn)入了提高教育質(zhì)量、促進(jìn)內(nèi)涵發(fā)展的新階段。但是，學(xué)校教育還存在著重書本知識傳授，忽視實(shí)踐能力培養(yǎng)的傾向。學(xué)校社會實(shí)踐活動還存在著課時、場地、師資、資源、經(jīng)費(fèi)、安全等諸多實(shí)際問題的困擾，迫切需要著眼于教育改革發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)，站在培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)合格者和可靠接班人的時代高度，把學(xué)習(xí)書本知識與投身社會實(shí)踐統(tǒng)一起來，以活動為載體努力促進(jìn)德育、智育、體育、美育和勞動教育在社會實(shí)踐中相互滲透，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、快樂學(xué)習(xí)、健康成長。
1.豐富學(xué)生活動內(nèi)容
首先要落實(shí)學(xué)生活動內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)主旋律、貼近學(xué)生生活，引導(dǎo)學(xué)生在深入社會、深入實(shí)際的過程中，加深對國情、民情、社情的了解，增進(jìn)對黨、對祖國、對人民、對民族優(yōu)秀文化的真摯情感，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。
1.1 走向社會的四項實(shí)踐行動
1.1.1 走進(jìn)基地。到社會實(shí)踐基地、愛國主義教育基地、科普教育基地、科技館、博物館、美術(shù)館、體育館、高等院校等進(jìn)行參觀和考察，讓學(xué)生在社會大課堂中，結(jié)合鮮活的教育資源，學(xué)習(xí)知識，增長才干。
1.1.2 走進(jìn)社區(qū)。到社區(qū)、街道、鄉(xiāng)鎮(zhèn)開展“唱讀講傳”社會宣傳，保潔護(hù)綠公益勞動、體育藝術(shù)展演、為孤殘老幼做好事等活動，培養(yǎng)學(xué)生熱心公益事業(yè)，關(guān)心弱勢群體，自覺服務(wù)社會的公民意識。
1.1.3 走進(jìn)工廠、農(nóng)村和軍營。到工廠和農(nóng)村，觀察工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程，了解科學(xué)知識在工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的實(shí)際運(yùn)用，感受工人農(nóng)民的工作和生活，體會改革開放給工廠農(nóng)村帶來的巨大變化，特別是當(dāng)前新農(nóng)村建設(shè)呈現(xiàn)出新氣象，加深對知識改變命運(yùn)的理解，增進(jìn)與廣大勞動人民的真摯感情。走進(jìn)軍營，體驗(yàn)軍營生活，培養(yǎng)吃苦耐勞的堅韌品質(zhì)，增強(qiáng)建設(shè)祖國、保衛(wèi)祖國的責(zé)任感。
1.1.4 走進(jìn)大自然。讓學(xué)生接觸自然、親近自然、關(guān)心自然，認(rèn)識自然，加深對人與自然不可分割關(guān)系的理解，樹立人與自然和諧相處的意識，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保行為和習(xí)慣，自覺承擔(dān)起保護(hù)環(huán)境的責(zé)任。
1.2 學(xué)校組織的三類實(shí)踐活動
1.2.1 學(xué)校實(shí)踐活動。加強(qiáng)學(xué)?；顒诱n程建設(shè)，開展豐富多彩的校本特色實(shí)踐活動。扎實(shí)推進(jìn)每年一次的學(xué)?！八囆g(shù)月”活動；切實(shí)開展學(xué)校綜合實(shí)踐課程與研究性學(xué)習(xí)的小組實(shí)踐活動。開展崗位體驗(yàn)、社會場景模擬等實(shí)踐活動，增強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐體驗(yàn)和實(shí)踐能力。
1.2.2 學(xué)生社團(tuán)和興趣小組活動。結(jié)合“2+2”項目實(shí)驗(yàn)計劃，廣泛開展人文、管理、科技、藝術(shù)、體育等學(xué)生社團(tuán)或興趣小組活動。利用課余和周末時間發(fā)掘興趣潛能，培養(yǎng)個性特長，提高人際交往能力。提高自身綜合素質(zhì)和社會適應(yīng)能力，讓學(xué)生在活動中學(xué)會自我管理、自我服務(wù)、自我教育、自我成長。
1.2.3 專題教育實(shí)踐活動。結(jié)合學(xué)生文明禮儀教育、法制教育、安全教育、國防教育、感恩教育、新生入學(xué)教育、心理健康教育和生命教育等，開展豐富多彩的主題教育實(shí)踐活動，促進(jìn)學(xué)生在學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動中自我教育和自我成長。
1.3 參與家庭兩項實(shí)踐活動
1.3.1 自我服務(wù)活動。不同年段，每學(xué)期至少學(xué)會一項基本生活技能、自我保護(hù)的生存技能和待人接物的基本方法，使學(xué)生具備獨(dú)立生存、獨(dú)立生活、獨(dú)立處事的基本能力，養(yǎng)成自己的事情自己做的良好習(xí)慣。
1.3.2 為家人服務(wù)活動。每學(xué)期至少學(xué)會一項為家人服務(wù)的技能，養(yǎng)成為家人服務(wù)的習(xí)慣。引導(dǎo)學(xué)生在家中幫助父母長輩做力所能及的事情，培養(yǎng)學(xué)生主動承擔(dān)家庭責(zé)任，自覺分擔(dān)家務(wù)勞動的習(xí)慣，學(xué)會主動關(guān)心父母長輩，培養(yǎng)感恩父母的情懷。
2.增強(qiáng)活動的實(shí)效性
學(xué)校要針對不同對象，明確具體內(nèi)容，保障活動時間和場所，堅持校內(nèi)實(shí)踐活動資源與校外實(shí)踐活動資源相結(jié)合，堅持社會實(shí)踐活動與學(xué)科教學(xué)活動相結(jié)合，堅持社會實(shí)踐活動與生產(chǎn)、生活實(shí)際相結(jié)合，堅持學(xué)校安排組織、社會和家庭支持與參與相結(jié)合，增強(qiáng)學(xué)生社會實(shí)踐教育實(shí)效。
2.1 合理安排社會實(shí)踐活動時間。要利用課外活動課時，切實(shí)開展校內(nèi)實(shí)踐活動。充分利用學(xué)校藝術(shù)月時間開展興趣小組、社團(tuán)活動等各種課外活動。學(xué)校要主動加強(qiáng)社區(qū)聯(lián)系，努力開發(fā)校外教育資源，為充分利用節(jié)假日和寒暑假和周末時間加強(qiáng)學(xué)生社會實(shí)踐教育創(chuàng)造條件。
2.2 加強(qiáng)社會實(shí)踐基地建設(shè)。學(xué)校要建立健全學(xué)生開展實(shí)踐活動的音樂、美術(shù)、體育、衛(wèi)生、綜合實(shí)踐（勞技）、科技等六大功能室建設(shè)，努力實(shí)現(xiàn)校內(nèi)實(shí)踐活動、校外社會實(shí)踐活動和家庭實(shí)踐活動的有機(jī)結(jié)合。
2.3 增強(qiáng)社會實(shí)踐活動的針對性。學(xué)校要制定學(xué)生活動計劃，擬定學(xué)生活動實(shí)施方案，不同年級的學(xué)生安排不同的活動內(nèi)容。如：自我服務(wù)、班級服務(wù)、校園勞動、家務(wù)勞動、社區(qū)服務(wù)、科技文體活動等，增強(qiáng)活動的針對性。
3.完善活動的機(jī)制
3.1 建立健全組織領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制。學(xué)校要設(shè)立以活動為載體促進(jìn)學(xué)生快樂學(xué)習(xí)、健康成長工作領(lǐng)導(dǎo)小組，領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室可設(shè)在學(xué)校團(tuán)委辦公室或少先隊大隊部，具體負(fù)責(zé)學(xué)生社會實(shí)踐的日常組織、管理和協(xié)調(diào)工作。學(xué)校，要建立和完善學(xué)生社會實(shí)踐活動支持體系，健全校內(nèi)實(shí)踐活動和社會實(shí)踐、社區(qū)服務(wù)的長效機(jī)制，努力使學(xué)生社會實(shí)踐成為教育常態(tài)。
3.2 健全經(jīng)費(fèi)和安全保障機(jī)制。學(xué)校要把學(xué)生參與社會實(shí)踐活動的經(jīng)費(fèi)列入教育經(jīng)費(fèi)預(yù)算予以保證。學(xué)校應(yīng)在公用經(jīng)費(fèi)中專項安排學(xué)生社會實(shí)踐經(jīng)費(fèi)。同時要制定切實(shí)可行的學(xué)生社會實(shí)踐活動的安全措施和預(yù)案，完善學(xué)生校外活動人身安全保險制度和相關(guān)配套制度。社會實(shí)踐基地要建立健全安全管理制度，切實(shí)保證活動場地、設(shè)施、器材的安全性，確保社會實(shí)踐活動的順利開展。
3.3 建立健全宣傳引導(dǎo)機(jī)制。學(xué)校要廣泛宣傳學(xué)生社會實(shí)踐的重要意義和政策要求，樹立典型，推廣經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)家長、社會樹立科學(xué)的人才觀和質(zhì)量觀，爭取家長和社區(qū)對社會實(shí)踐工作的支持和配合，努力為開展學(xué)生社會實(shí)踐、推進(jìn)素質(zhì)教育營造良好的社會氛圍。
3.4 建立健全督導(dǎo)評估和獎勵機(jī)制。學(xué)校要把組織學(xué)生參加社會實(shí)踐活動的情況和成效作為評價學(xué)校教育教學(xué)工作的一項重要內(nèi)容，納入綜合考評體系之中。學(xué)校要將教師組織學(xué)生參加社會實(shí)踐活動的情況納入教師績效考核之中；將學(xué)生參與的社會實(shí)踐活動的成績納入學(xué)生期末綜合素質(zhì)評價之中。對實(shí)施素質(zhì)教育成績突出的教師學(xué)校要予以表彰和獎勵。
“以活動為載體促進(jìn)學(xué)生快樂學(xué)習(xí)、健康成長”這 項工作是一項復(fù)雜的工程，要求我們廣大教育工作者要站在時代的高度，提高育人意識、增強(qiáng)責(zé)任感和使命感，靜下心來認(rèn)真研究、不斷探索、不斷反思、讓每個學(xué)生都能快樂學(xué)習(xí)、健康成長。
第9篇：家庭勞動實(shí)踐的意義范文
關(guān)鍵詞：農(nóng)村中學(xué)生；班級閱讀；方式方法；班主任
中圖分類號：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9132（2016）36-0237-02
DOI：10.16657/ki.issn1673-9132.2016.36.156
初中學(xué)生正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時期，這一時期受到良好的教育，將對學(xué)生的一生產(chǎn)生重要的影響。作為教師，應(yīng)努力去鼓勵引導(dǎo)學(xué)生，使課外閱讀真正成為他們智慧的源泉，理想的階梯，精神的食糧。班主任教師如果能夠?qū)㈤喿x納入到班級管理中，并深入開展閱讀實(shí)踐活動，這不僅有利于提高學(xué)生的道德認(rèn)識，促進(jìn)學(xué)生身心健康成長和學(xué)習(xí)能力提高，而且對于掃清師生間溝通的諸多障礙，促進(jìn)班級管理，會產(chǎn)生一舉多得的效果。為使班級閱讀活動順利開展，班主任需注重活動實(shí)踐的方式方法，才能夠在引導(dǎo)農(nóng)村中學(xué)生樹立正確的人生觀價值觀方面起到積極的推動作用。
一、興趣做閱讀活動實(shí)踐的先導(dǎo)。興趣是最好的老師，但興趣的培養(yǎng)不可一蹴而就，也不可斷斷續(xù)續(xù)
（一）閱讀興趣培養(yǎng)初期，少做要求
事情的成功多半起源于良好的興趣。在活動實(shí)踐中增強(qiáng)學(xué)生閱讀的愉悅性，這是激發(fā)學(xué)生閱讀興趣的一個有效途徑。剛剛開始閱讀時，教師不能太過于約束學(xué)生，要求過多會因?yàn)閷W(xué)生青春期逆反心理而使閱讀實(shí)踐受到阻礙，同時會阻礙學(xué)生閱讀興趣的發(fā)展。對于學(xué)生剛開始選擇的讀物，教師不必過多干預(yù)，先側(cè)目關(guān)注。
（二）閱讀活動開展一兩個月后，考評學(xué)生對閱讀感興趣的程度
對堅持下來的學(xué)生予以肯定，不給予固定的評價標(biāo)準(zhǔn)，但評價本身是具有導(dǎo)向性的，因此，評價主要傾向于健康讀物的閱讀者，對于閱讀態(tài)度不夠端正的學(xué)生，也要對其亮點(diǎn)予以肯定。
（三）興趣是持久的習(xí)慣，但學(xué)生缺乏毅力，會導(dǎo)致興趣培養(yǎng)的失敗
班主任教師要觀察學(xué)生的閱讀情況，針對不同個體進(jìn)行有效的幫助和指導(dǎo)，對沒能很好堅持和不能堅持的學(xué)生單獨(dú)溝通，了解緣由，尋找解決對策，盡量不讓他們掉隊。
二、氛圍做閱讀活動實(shí)踐的條件。師生共同打造班級“閱讀文化氛圍”
（一）班級閱讀環(huán)境的創(chuàng)設(shè)
環(huán)境的熏陶具有滴水穿石的力量，師生合力打造的“閱讀環(huán)境”，能對閱讀活動的推進(jìn)產(chǎn)生深刻的影響。班主任要爭取學(xué)校的支持，和語文教師合作打造班級的環(huán)境建設(shè)，力爭為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個濃厚的讀書氛圍。
1.訂做一個書架，建立班級讀書角。圖書來源主要是班費(fèi)訂閱雜志和學(xué)生從家中帶來的書籍，設(shè)立方便學(xué)生課余時間閱讀。
2.制作閱讀活動展示墻，展示學(xué)生的閱讀成果，并附有班主任的評價寄語。展示墻的制作要由學(xué)生包辦，是一個鍛煉能力的過程，也是一個學(xué)習(xí)的過程。
3.利用活動課集體閱讀，創(chuàng)造人人有書看，人人愛看書的氛圍。大家一起讀和自己一個人讀的感覺是不一樣的，氛圍的帶動很重要。尤其是對于一些自覺性不高，偷懶的學(xué)生，青春期不甘示弱的特點(diǎn)會促使他們加入進(jìn)來。
（二）班級閱讀展示活動的開展
1.活動有計劃，有總結(jié)。計劃和總結(jié)是開展研究重要的一部分，是閱讀活動實(shí)踐的主要環(huán)節(jié)，是活動開展有效與否的關(guān)鍵，更是研究成果的重要體現(xiàn)。
2.活動形式要豐富。如舉辦閱讀心得交流會，制作讀書卡比賽，說說我崇拜的作家，讀后感寫作比賽，根據(jù)閱讀內(nèi)容畫漫畫，介紹我喜歡的句篇等。使活動中有交流，有展示，有思考，有提升。
3.爭取家長的支持，為學(xué)生開創(chuàng)更廣泛的閱讀環(huán)境。家庭教育是學(xué)校教育的基礎(chǔ)和補(bǔ)充，家庭教育氛圍的好壞直接關(guān)系到農(nóng)村初中學(xué)校的教育效果。因此，班上要開展閱讀展示主題班會，請家長參加，讓家長認(rèn)同閱讀的價值，支持學(xué)生閱讀，在家庭也掀起閱讀熱潮，孩子影響父母、父母激勵孩子，學(xué)生閱讀興趣在讀書活動中得到激發(fā)，成績也相應(yīng)得到提高。因?yàn)槭寝r(nóng)村的家長，難度肯定比較大，但效果會更好。
三、評價做閱讀活動實(shí)踐的動力
活動中，班主任和語文教師的評價標(biāo)準(zhǔn)是有所差別的，班主任強(qiáng)調(diào)學(xué)生閱讀的態(tài)度以及參加活動中的表現(xiàn)，語文教師則更側(cè)重于從語文專業(yè)角度評價。因此，班主任教師在組織閱讀活動實(shí)踐時，多關(guān)注態(tài)度和行為，需要從以下幾個方面評價：
（一）根據(jù)學(xué)生選書情況進(jìn)行評價
學(xué)生閱讀的認(rèn)真態(tài)度的程度決定著閱讀的效果。學(xué)生選擇讀物時，有的比較專一，有的比較隨意。從專一型學(xué)生在閱讀中的表現(xiàn)，可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生的興趣點(diǎn)。有的學(xué)生選書不固定，什么內(nèi)容的都有，過于隨意，這類學(xué)生對閱讀的興趣一般不大，因此評價更要謹(jǐn)慎。對這一類學(xué)生，班主任要注意觀察，在學(xué)生表現(xiàn)出對一些書籍有較高熱情時，及時肯定并加以引導(dǎo)。
（二）根據(jù)學(xué)生在閱讀展示等活動中的表現(xiàn)進(jìn)行評價
學(xué)生在閱讀活動中的表現(xiàn)，很大程度上表明了學(xué)生在閱讀時的閱讀質(zhì)量，公正客觀的評價能夠極大地激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣。
首先，對學(xué)生在閱讀活動實(shí)踐中遵守紀(jì)律情況進(jìn)行評價。這包括對書籍的保護(hù)，不打擾他人閱讀，不破壞他人的作品等。這一評價內(nèi)容是針對學(xué)生閱讀活動中的養(yǎng)成教育，是班級管理中的重要環(huán)節(jié)之一。
