對(duì)勞動(dòng)實(shí)踐的總結(jié)精選(九篇)
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第1篇：對(duì)勞動(dòng)實(shí)踐的總結(jié)范文
一、高度重視、認(rèn)真組織
假期前，院團(tuán)委向全院廣大同學(xué)發(fā)出了《關(guān)于開(kāi)展暑假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的通知》，并印發(fā)人手一份的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)登記表，各系學(xué)生會(huì)（分團(tuán)委）積極響應(yīng)、認(rèn)真落實(shí)，根據(jù)自身專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，確定實(shí)踐方向，作好動(dòng)員工作。廣大同學(xué)都以認(rèn)真的姿態(tài)對(duì)待這次大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，熱情的參加了社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，從而鍛煉了廣大同學(xué)的社會(huì)交往能力，培養(yǎng)了廣大同學(xué)的綜合能力。
二、 緊密結(jié)合實(shí)際，多形式開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)
今年我院的三下鄉(xiāng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)在堅(jiān)持以往成功做法的基礎(chǔ)上，充分考慮各社會(huì)實(shí)踐點(diǎn)的實(shí)際情況，各系因地制宜，根據(jù)實(shí)際需求開(kāi)展不同的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
（一） 從組織形式上看，主要有兩種形式：
1．分散活動(dòng)。其內(nèi)容豐富多彩，涉及到社會(huì)方方面面。從區(qū)域劃分，有農(nóng)村的、有城市的、有內(nèi)地、有沿海的；從內(nèi)容上劃分，有希望工程的，有金融保險(xiǎn)的，有房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)的，有市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的，有廠(chǎng)礦、企業(yè)的內(nèi)部管理機(jī)制的，有科技扶貧、文化教育的，有家教、生產(chǎn)勞動(dòng)的等等。
2．集體組織。組成社會(huì)實(shí)踐小分隊(duì)，分赴各地開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。今年共派出個(gè)小分隊(duì)和個(gè)大篷車(chē)，他們分別是桂林工學(xué)院黨員大學(xué)生赴河池地區(qū)的三個(gè)代表實(shí)踐服務(wù)團(tuán)，電計(jì)系赴荔浦縣社會(huì)實(shí)踐小分隊(duì)，旅游學(xué)院赴陽(yáng)朔縣社會(huì)調(diào)查小分隊(duì)，資環(huán)系赴桂林柘木鎮(zhèn)社會(huì)實(shí)踐小分隊(duì)，土木系赴興安縣白石村社會(huì)實(shí)踐小分隊(duì)，材料系赴三街村社會(huì)實(shí)踐小分隊(duì)以及由桂林工學(xué)院大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)組成的文藝大篷車(chē)。
（二）從社會(huì)實(shí)踐的類(lèi)型看，主要有以下幾種：
．開(kāi)展便民服務(wù)。各小分隊(duì)利用當(dāng)?shù)氐嫩兹赵谑袌?chǎng)上設(shè)立家電維修、單車(chē)修理、理發(fā)等便民服務(wù)點(diǎn)，盡己所能，不怕臟、不怕累，以?xún)?yōu)質(zhì)的服務(wù)贏得當(dāng)?shù)厝罕姷姆Q(chēng)贊和好評(píng)，同時(shí)也努力實(shí)踐著青年志愿者的精神。
．開(kāi)展文化輔導(dǎo)活動(dòng)或者是法律宣傳與咨詢(xún)活動(dòng)。暑期不僅中小學(xué)放假，而且正是夏收農(nóng)忙時(shí)節(jié)，中小學(xué)生處于無(wú)人管理的狀態(tài)之中，大學(xué)生們將這些學(xué)生集中起來(lái)，對(duì)他們進(jìn)行文化輔導(dǎo)。
．開(kāi)展社會(huì)調(diào)查活動(dòng)。如電計(jì)系赴荔浦縣社會(huì)實(shí)踐小組對(duì)荔浦縣部分鎮(zhèn)、村產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查，來(lái)分析農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，并寫(xiě)出幾分調(diào)查報(bào)告。
．開(kāi)展義務(wù)勞動(dòng)，幫助缺少勞動(dòng)力的軍烈屬、五保戶(hù)收割莊稼。下鄉(xiāng)期間，正值夏收時(shí)節(jié)，許多軍烈屬和五保戶(hù)因家里缺少勞力，莊稼熟在地里而無(wú)人收割，同學(xué)們積極幫助這類(lèi)家庭，為他們解決了燃眉之急。
．文藝下鄉(xiāng)。由學(xué)院大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)組成文藝大蓬車(chē)到村鎮(zhèn)各社會(huì)實(shí)踐基地進(jìn)行巡回演出，豐富農(nóng)民群眾的精神文化生活。
．開(kāi)展大學(xué)生勤工儉學(xué)活動(dòng)。不少假期未回家的同學(xué)在學(xué)院的組織下開(kāi)展各種各樣的勤工助學(xué)活動(dòng)，一方面了解社會(huì)，另一方面也解決了自身的生活需要。
．環(huán)境保護(hù)。組織學(xué)生積極參與保護(hù)母親河行動(dòng)，進(jìn)行生態(tài)環(huán)境調(diào)查，宣傳倡導(dǎo)環(huán)抱觀(guān)念，治理環(huán)境污染，裝扮母親河。
．考察實(shí)踐。我院集中部分學(xué)生黨員（干部）、入黨積極分子組成三個(gè)代表服務(wù)團(tuán)，赴河池地區(qū)開(kāi)展考察實(shí)踐活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)黨史、革命史的學(xué)習(xí)和教育，牢固樹(shù)立跟黨走的信心和決心。
．開(kāi)展大學(xué)生科技活動(dòng)。今年全院共確定了大學(xué)生科研課題一百多項(xiàng)，為迎接1月份我院的科技活動(dòng)周，提高我院科技學(xué)術(shù)水平，各個(gè)課題小組紛紛利用假期時(shí)間收集數(shù)據(jù)，抓緊實(shí)驗(yàn)。
總之，今年的社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)容是豐富的，形式是多樣的，以提交報(bào)告的總體情況來(lái)看，今年暑期社會(huì)實(shí)踐有幾個(gè)特點(diǎn)：
（）社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題調(diào)查；
（）結(jié)合專(zhuān)業(yè)進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐。
三、 總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，評(píng)比表彰
寫(xiě)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、相互交流。提高我院大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的層次和水平。月份院團(tuán)委下發(fā)了關(guān)于暑假大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐總結(jié)的通知。要求各系分團(tuán)委、學(xué)生會(huì)在內(nèi)部交流的基礎(chǔ)上，對(duì)今年大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)容、方式、特點(diǎn)、規(guī)模、效果、存在的問(wèn)題及對(duì)今后大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的意見(jiàn)，提交一分總結(jié)報(bào)告。同時(shí)，在全院將對(duì)表現(xiàn)突出的社會(huì)實(shí)踐先進(jìn)集體和先進(jìn)個(gè)人進(jìn)行評(píng)比表彰。并要求各系評(píng)選出優(yōu)秀的社會(huì)實(shí)踐報(bào)告，召開(kāi)社會(huì)實(shí)踐交流會(huì)，同時(shí)，全院共推薦出60多篇不同內(nèi)容和形式，具有一定層次和水平的社會(huì)實(shí)踐報(bào)告。
四、經(jīng)驗(yàn)和收獲
．學(xué)院各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的重視，廣大同學(xué)的積極參與，是我院大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)得以成功的重要保證。多年來(lái)，學(xué)院黨政領(lǐng)導(dǎo)把社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)作為大學(xué)生素質(zhì)教育的重要形式，每年撥出專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)用于社會(huì)實(shí)踐，并組成社會(huì)實(shí)踐領(lǐng)導(dǎo)小組，指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的展開(kāi)，并把社會(huì)實(shí)踐列入教學(xué)計(jì)劃，形成制度加以保證。全院廣大同學(xué)自覺(jué)把社會(huì)實(shí)踐作為了解社會(huì)、接觸社會(huì)、投身改革、鍛煉才干的重要渠道，積極深入生產(chǎn)第一線(xiàn)，體驗(yàn)生活。
第2篇：對(duì)勞動(dòng)實(shí)踐的總結(jié)范文
一、高度重視、認(rèn)真組織
假期前，院團(tuán)委向全院廣大同學(xué)發(fā)出了《關(guān)于開(kāi)展暑假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的通知》，并印發(fā)人手一份的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)登記表，各系學(xué)生會(huì)(分團(tuán)委)積極響應(yīng)、認(rèn)真落實(shí)，根據(jù)自身專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，確定實(shí)踐方向，作好動(dòng)員工作。廣大同學(xué)都以認(rèn)真的姿態(tài)對(duì)待這次大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，熱情的參加了社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，從而鍛煉了廣大同學(xué)的社會(huì)交往能力，培養(yǎng)了廣大同學(xué)的綜合能力。
二、緊密結(jié)合實(shí)際，多形式開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)
今年我院的"三下鄉(xiāng)"社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)在堅(jiān)持以往成功做法的基礎(chǔ)上，充分考慮各社會(huì)實(shí)踐點(diǎn)的實(shí)際情況，各系因地制宜，根據(jù)實(shí)際需求開(kāi)展不同的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
(一)從組織形式上看，主要有兩種形式：
1.分散活動(dòng)。其內(nèi)容豐富多彩，涉及到社會(huì)方方面面。從區(qū)域劃分，有農(nóng)村的、有城市的、有內(nèi)地、有沿海的;從內(nèi)容上劃分，有希望工程的，有金融保險(xiǎn)的，有房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)的，有市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的，有廠(chǎng)礦、企業(yè)的內(nèi)部管理機(jī)制的，有科技扶貧、文化教育的，有家教、生產(chǎn)勞動(dòng)的等等。
字串8 2.集體組織。組成社會(huì)實(shí)踐小分隊(duì)，分赴各地開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。今年共派出6個(gè)小分隊(duì)和1個(gè)大篷車(chē)，他們分別是桂林工學(xué)院黨員大學(xué)生赴河池地區(qū)的"三個(gè)代表"實(shí)踐服務(wù)團(tuán)，電計(jì)系赴荔浦縣社會(huì)實(shí)踐小分隊(duì)，旅游學(xué)院赴陽(yáng)朔縣社會(huì)調(diào)查小分隊(duì)，資環(huán)系赴桂林柘木鎮(zhèn)社會(huì)實(shí)踐小分隊(duì)，土木系赴興安縣白石村社會(huì)實(shí)踐小分隊(duì)，材料系赴三街村社會(huì)實(shí)踐小分隊(duì)以及由桂林工學(xué)院大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)組成的文藝大篷車(chē)。
(二)從社會(huì)實(shí)踐的類(lèi)型看，主要有以下幾種：
1.開(kāi)展便民服務(wù)。各小分隊(duì)利用當(dāng)?shù)氐嫩兹赵谑袌?chǎng)上設(shè)立家電維修、單車(chē)修理、理發(fā)等便民服務(wù)點(diǎn)，盡己所能，不怕臟、不怕累，以?xún)?yōu)質(zhì)的服務(wù)贏得當(dāng)?shù)厝罕姷姆Q(chēng)贊和好評(píng)，同時(shí)也努力實(shí)踐著青年志愿者的精神。
2.開(kāi)展文化輔導(dǎo)活動(dòng)或者是法律宣傳與咨詢(xún)活動(dòng)。暑期不僅中小學(xué)放假，而且正是夏收農(nóng)忙時(shí)節(jié)，中小學(xué)生處于無(wú)人管理的狀態(tài)之中，大學(xué)生們將這些學(xué)生集中起來(lái)，對(duì)他們進(jìn)行文化輔導(dǎo)。
3.開(kāi)展社會(huì)調(diào)查活動(dòng)。如電計(jì)系赴荔浦縣社會(huì)實(shí)踐小組對(duì)荔浦縣部分鎮(zhèn)、村產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查，來(lái)分析農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，并寫(xiě)出幾分調(diào)查報(bào)告。
4.開(kāi)展義務(wù)勞動(dòng)，幫助缺少勞動(dòng)力的軍烈屬、五保戶(hù)收割莊稼。下鄉(xiāng)期間，正值夏收時(shí)節(jié)，許多軍烈屬和五保戶(hù)因家里缺少勞力，莊稼熟在地里而無(wú)人收割，同學(xué)們積極幫助這類(lèi)家庭，為他們解決了燃眉之急。
5.文藝下鄉(xiāng)。由學(xué)院大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)組成文藝大蓬車(chē)到村鎮(zhèn)各社會(huì)實(shí)踐基地進(jìn)行巡回演出，豐富農(nóng)民群眾的精神文化生活。
6.開(kāi)展大學(xué)生勤工儉學(xué)活動(dòng)。不少假期未回家的同學(xué)在學(xué)院的組織下開(kāi)展各種各樣的勤工助學(xué)活動(dòng)，一方面了解社會(huì)，另一方面也解決了自身的生活需要。
7.環(huán)境保護(hù)。組織學(xué)生積極參與"保護(hù)母親河"行動(dòng)，進(jìn)行生態(tài)環(huán)境調(diào)查，宣傳倡導(dǎo)環(huán)抱觀(guān)念，治理環(huán)境污染，裝扮母親河。
8.考察實(shí)踐。我院集中部分學(xué)生黨員(干部)、入黨積極分子組成"三個(gè)代表"服務(wù)團(tuán)，赴河池地區(qū)開(kāi)展考察實(shí)踐活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)黨史、革命史的學(xué)習(xí)和教育，牢固樹(shù)立跟黨走的信心和決心。
9.開(kāi)展大學(xué)生科技活動(dòng)。今年全院共確定了大學(xué)生科研課題一百多項(xiàng)，為迎接11月份我院的科技活動(dòng)周，提高我院科技學(xué)術(shù)水平，各個(gè)課題小組紛紛利用假期時(shí)間收集數(shù)據(jù)，抓緊實(shí)驗(yàn)。
總之，今年的社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)容是豐富的，形式是多樣的，以提交報(bào)告的總體情況來(lái)看，今年暑期社會(huì)實(shí)踐有幾個(gè)特點(diǎn)：(1)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題調(diào)查;(2)結(jié)合專(zhuān)業(yè)進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐。
三、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，評(píng)比表彰
寫(xiě)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、相互交流。提高我院大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的層次和水平。8月份院團(tuán)委下發(fā)了關(guān)于暑假大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐總結(jié)的通知。要求各系分團(tuán)委、學(xué)生會(huì)在內(nèi)部交流的基礎(chǔ)上，對(duì)今年大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)容、方式、特點(diǎn)、規(guī)模、效果、存在的問(wèn)題及對(duì)今后大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的意見(jiàn)，提交一分總結(jié)報(bào)告。同時(shí)，在全院將對(duì)表現(xiàn)突出的社會(huì)實(shí)踐先進(jìn)集體和先進(jìn)個(gè)人進(jìn)行評(píng)比表彰。并要求各系評(píng)選出優(yōu)秀的社會(huì)實(shí)踐報(bào)告，召開(kāi)社會(huì)實(shí)踐交流會(huì)，同時(shí)，全院共推薦出60多篇不同內(nèi)容和形式，具有一定層次和水平的社會(huì)實(shí)踐報(bào)告。 (四)經(jīng)驗(yàn)和收獲
1.學(xué)院各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的重視，廣大同學(xué)的積極參與，是我院大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)得以成功的重要保證。多年來(lái)，學(xué)院黨政領(lǐng)導(dǎo)把社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)作為大學(xué)生素質(zhì)教育的重要形式，每年撥出專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)用于社會(huì)實(shí)踐，并組成社會(huì)實(shí)踐領(lǐng)導(dǎo)小組，指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的展開(kāi)，并把社會(huì)實(shí)踐列入教學(xué)計(jì)劃，形成制度加以保證。全院廣大同學(xué)自覺(jué)把社會(huì)實(shí)踐作為了解社會(huì)、接觸社會(huì)、投身改革、鍛煉才干的重要渠道，積極深入生產(chǎn)第一線(xiàn)，體驗(yàn)生活。
第3篇：對(duì)勞動(dòng)實(shí)踐的總結(jié)范文
關(guān)鍵詞: 高等職業(yè)教育 基礎(chǔ)理論知識(shí) 動(dòng)手能力
根據(jù)關(guān)于理論與實(shí)踐的辯證思考,由于理論具有系統(tǒng)性和抽象性的特征,理論研究和學(xué)習(xí)的作用在于便于讓學(xué)習(xí)者以較低的成本較快地實(shí)現(xiàn)對(duì)該學(xué)科的掌握,以便進(jìn)一步掌握該學(xué)科發(fā)展的趨勢(shì)以及提升實(shí)踐的能力,這是教育的本質(zhì),也是高等職業(yè)教育過(guò)程中所要遵循的規(guī)律。
現(xiàn)在我國(guó)高等職業(yè)教育發(fā)展的形勢(shì)非常良好,隨著高等職業(yè)教育事業(yè)的迅速發(fā)展和不斷壯大,各級(jí)政府對(duì)高等職業(yè)教育十分重視,社會(huì)各界對(duì)高等職業(yè)教育也越來(lái)越認(rèn)可。不可否認(rèn),職業(yè)教育目標(biāo)是培養(yǎng)一定專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)和較強(qiáng)動(dòng)手操作能力的應(yīng)用型人才。在職業(yè)教育過(guò)程中確實(shí)應(yīng)該在教學(xué)中突出實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié),強(qiáng)化對(duì)學(xué)生動(dòng)手能力的培養(yǎng)。但是,我國(guó)高等職業(yè)教育正在滑向一個(gè)極端――片面注重學(xué)生的“動(dòng)手能力”培養(yǎng),而忽視甚至否定基礎(chǔ)理論知識(shí)學(xué)習(xí)的重要性,以致不能很好地激發(fā)和提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。高職學(xué)生應(yīng)該具有創(chuàng)新能力,具體表現(xiàn)在學(xué)生要具備繼續(xù)學(xué)習(xí)和自我發(fā)展的能力。
一、片面強(qiáng)調(diào)學(xué)生實(shí)踐的培養(yǎng),忽視理論學(xué)習(xí)容易出現(xiàn)的問(wèn)題
目前我國(guó)高等職業(yè)教育在實(shí)踐方面片面的追求,忽視基礎(chǔ)理論知識(shí)的傳授,有以下幾個(gè)方面的不利影響。
(一)片面注重學(xué)生實(shí)踐(實(shí)際動(dòng)手能力)的培養(yǎng),忽視理論學(xué)習(xí)。這容易導(dǎo)致學(xué)生理論和實(shí)踐能力的脫節(jié),并且不利于學(xué)生對(duì)實(shí)踐系統(tǒng)的理解,容易導(dǎo)致學(xué)生朝著“機(jī)械者”發(fā)展。而實(shí)踐總是在一定條件限制下的實(shí)踐,即使以工科性質(zhì)的實(shí)踐鍛煉,也是具有局限性的,畢竟實(shí)踐的工具在較短的時(shí)間內(nèi)就會(huì)出現(xiàn)較大的變動(dòng),而沒(méi)有理論的支撐,稍微的變化將會(huì)導(dǎo)致學(xué)生不能進(jìn)行新工具的順利操作,如此原來(lái)的實(shí)踐的培訓(xùn)效率將是極其低下的,甚至付出的將成為沉沒(méi)成本,這將是對(duì)我國(guó)有限教育資源的浪費(fèi)。
(二)理論學(xué)習(xí)的缺乏,將導(dǎo)致學(xué)生難以承受將來(lái)知識(shí)自主拓展的需要。由于理論抽象性的特質(zhì),所以學(xué)習(xí)起來(lái)是很枯燥的、繁瑣的,但是它卻可以讓學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中迅速地掌握理論總結(jié)的方法,提升學(xué)習(xí)者的自主學(xué)習(xí)能力,從而為以后的實(shí)踐活動(dòng)中的理論總結(jié)和實(shí)踐創(chuàng)新打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。此外,理論學(xué)習(xí)的這一特質(zhì)還可以使學(xué)習(xí)者保持知識(shí)體系的適時(shí)更新,從而為學(xué)生將來(lái)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)能力的提高提供保障。
(三)缺乏理論基礎(chǔ)的實(shí)踐將進(jìn)一步促使理論與實(shí)踐相脫節(jié),從而不利于理論的發(fā)展和實(shí)踐的進(jìn)步。高等職業(yè)教育側(cè)重于實(shí)踐即“職業(yè)性”本來(lái)是無(wú)可厚非的事情,但是如果我們培養(yǎng)的學(xué)生將來(lái)在實(shí)踐過(guò)程中不能很好地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題,那么我們的理論將無(wú)法實(shí)現(xiàn)進(jìn)步,進(jìn)而實(shí)踐的發(fā)展也將受到限制。理論是源于實(shí)踐的,實(shí)踐中的問(wèn)題必須及早發(fā)現(xiàn),雖然直接操作者(這里指的就是我們這些通常稱(chēng)為“高級(jí)技師”的群體)不能解決問(wèn)題,但是一定要具備發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并將其表述出來(lái)的能力,這里需要他們具備相應(yīng)的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力,而這一能力需要有相應(yīng)的理論基礎(chǔ),尤其在方法論方面和專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)的整合程度方面是非常重要的,所有這些通常只能依靠理論的學(xué)習(xí)和思考才能解決。否則,實(shí)踐將只能限于實(shí)踐本身,而沒(méi)有較顯著地推動(dòng)其本身及理論發(fā)展以及推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的作用。
二、培養(yǎng)高職學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力
從理論聯(lián)系實(shí)際的角度出發(fā),高等職業(yè)教育應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。職業(yè)教育是我國(guó)現(xiàn)代化教育體系和國(guó)家創(chuàng)新體系的重要組成部分。我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不僅需要構(gòu)建知識(shí)和技術(shù)創(chuàng)新體系,而且需要構(gòu)建知識(shí)傳播和應(yīng)用系統(tǒng);不僅需要培養(yǎng)一大批高層次知識(shí)和技術(shù)方面的創(chuàng)新人才,更需要職業(yè)教育培養(yǎng)一大批具有創(chuàng)新精神的技能型高素質(zhì)勞動(dòng)者。社會(huì)發(fā)展實(shí)踐證明,職業(yè)教育水平在很大程度上決定著勞動(dòng)力大軍的素質(zhì)水平,而勞動(dòng)力大軍的素質(zhì)水平又在很大程度上決定著國(guó)民經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和服務(wù)的總體水平,決定著科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的綜合競(jìng)爭(zhēng)力;勞動(dòng)力結(jié)構(gòu)又在很大程度上影響著國(guó)民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、企業(yè)組織結(jié)構(gòu)和產(chǎn)品結(jié)構(gòu)。職業(yè)教育的狀況和水平應(yīng)得到社會(huì)各方面的高度重視。
一個(gè)國(guó)家創(chuàng)新能力的強(qiáng)弱不僅要靠高層次的專(zhuān)職研究人員,還要靠那些直接的社會(huì)實(shí)踐者的積極和有效參與。結(jié)合我國(guó)高等職業(yè)教育現(xiàn)狀,我認(rèn)為在教學(xué)中應(yīng)該貫徹以下策略以提升學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力。
(一)改變課程設(shè)計(jì)中實(shí)踐課一邊倒的傾向,適當(dāng)增加理論學(xué)習(xí)的深度和廣度。
在注重實(shí)踐課開(kāi)設(shè)的同時(shí),我們不能忽視理論學(xué)習(xí)的重要性,這里不僅包括專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí),同時(shí)還包括其他相關(guān)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)理論知識(shí)的學(xué)習(xí),尤其要注意增開(kāi)一些方法論方面的課程,提升學(xué)生自主思考、自主學(xué)習(xí)、自主總結(jié)、自主動(dòng)手等方面的能力,促使學(xué)生具備從實(shí)踐中學(xué)習(xí)和總結(jié)理論,甚至發(fā)展理論(即創(chuàng)新)的能力,真正做到理論聯(lián)系實(shí)際的要求。
(二)教師應(yīng)該注重教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生思維的引導(dǎo)。
創(chuàng)新能力的培養(yǎng)需要一種開(kāi)闊的思維。鑒于目前我國(guó)的高職學(xué)生基本素質(zhì)較低,他們的思維通常是比較有局限性的,因此教師在教學(xué)過(guò)程中就必須要做到自身的思維開(kāi)闊,并能在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生的思維能順應(yīng)地發(fā)散,對(duì)諸多相互聯(lián)系的問(wèn)題進(jìn)行思考、總結(jié),鍛煉其自主思維能力,從實(shí)質(zhì)上提升學(xué)生的自主創(chuàng)新能力。
(三)優(yōu)化教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)。
高等職業(yè)教育師資知識(shí)結(jié)構(gòu)中應(yīng)有三個(gè)基本要素:專(zhuān)業(yè)學(xué)科的理論知識(shí)和基本技能、基礎(chǔ)學(xué)科知識(shí)和交叉學(xué)科知識(shí)。這有利于教師自身知識(shí)體系的完善,有助于教師以簡(jiǎn)馭繁、觸類(lèi)旁通,更有效地發(fā)揮其“傳道、授業(yè)、解惑”職能,從而順應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)高等職業(yè)教育師資的要求。
(四)要優(yōu)化學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)。
職業(yè)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)生產(chǎn)、管理一線(xiàn)的應(yīng)用型人才。知識(shí)經(jīng)濟(jì)需要具有綜合能力的通才,只有專(zhuān)業(yè)技能是不夠的。為此,要改變過(guò)去職校在人才培養(yǎng)方面存在的知識(shí)面過(guò)窄、過(guò)專(zhuān)、過(guò)偏的現(xiàn)象,進(jìn)一步拓寬專(zhuān)業(yè)范圍,淡化專(zhuān)業(yè)界線(xiàn)。在注重專(zhuān)業(yè)性的同時(shí),也要在課程設(shè)置中注重培養(yǎng)學(xué)生從業(yè)能力的適應(yīng)性。這種能力更多地表現(xiàn)為奠定在較高科學(xué)文化知識(shí)基礎(chǔ)上的一種遷移能力。否則,專(zhuān)業(yè)太窄,無(wú)法使他們的知識(shí)、能力、品格得到全面發(fā)展,容易造成他們專(zhuān)業(yè)不對(duì)口而一時(shí)無(wú)法向其他領(lǐng)域轉(zhuǎn)換。在課程設(shè)置中要削枝強(qiáng)干,加強(qiáng)綜合性強(qiáng)、適應(yīng)面廣、有較強(qiáng)的遷移價(jià)值的基本理論與基本方法的教育與訓(xùn)練,以此來(lái)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)科技發(fā)展新趨勢(shì)的反應(yīng)能力與創(chuàng)造潛能。
(五)在教學(xué)手段上注重實(shí)踐與理論(原理)的結(jié)合。
在具體的教學(xué)過(guò)程中,我們不能搞“一刀切”,這里包括兩方面:其一,有些基礎(chǔ)理論知識(shí)無(wú)法實(shí)踐或者講實(shí)踐成本過(guò)高,不應(yīng)該搞實(shí)訓(xùn);其二,需要實(shí)訓(xùn)的,也必須做到區(qū)別對(duì)待,對(duì)于那些獨(dú)立性比較強(qiáng)的單個(gè)知識(shí)點(diǎn)應(yīng)該及時(shí)進(jìn)行訓(xùn)練,而對(duì)那些具有綜合性質(zhì)的知識(shí)體系則應(yīng)該注重實(shí)訓(xùn)的綜合性,以便真正做到實(shí)踐和理論的結(jié)合,提升動(dòng)手能力和創(chuàng)新能力。
(六)進(jìn)行考核體系的科學(xué)調(diào)整。
當(dāng)前的自然科學(xué)對(duì)實(shí)踐及實(shí)踐中的創(chuàng)新考核體系建立是比較完善的,對(duì)社會(huì)科學(xué)方面的高等職業(yè)教育考核由于其教學(xué)成果(即學(xué)生)的表現(xiàn)難以及時(shí)顯性化,因而還不是很完備,考慮其結(jié)果的滯后性,擬應(yīng)對(duì)學(xué)生建立一種長(zhǎng)期的跟蹤考核制度,并將重點(diǎn)放在學(xué)生在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力考核上。
此外,根據(jù)當(dāng)前科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、技術(shù)結(jié)構(gòu)變化比較大的特點(diǎn),高等職業(yè)教育要全面提高學(xué)生的素質(zhì),特別是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和不斷更新自己知識(shí)的能力,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力,要給學(xué)生樹(shù)立終身教育的思想,為他們一生的工作及接受繼續(xù)培訓(xùn)和學(xué)習(xí),打下牢固的基礎(chǔ)。
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第4篇：對(duì)勞動(dòng)實(shí)踐的總結(jié)范文
關(guān)鍵詞：激發(fā)興趣 教師魅力 教學(xué)內(nèi)容 教學(xué)方法 生產(chǎn)實(shí)踐 教學(xué)評(píng)價(jià)
愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“興趣是最好的老師”。只有對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚的興趣，才會(huì)使學(xué)習(xí)者表現(xiàn)出高度的自覺(jué)性、積極性和持久性，因此，有的老師說(shuō)，興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)和實(shí)踐的助推器。
《蔬菜生產(chǎn)技術(shù)》是種植類(lèi)專(zhuān)業(yè)的一門(mén)主干專(zhuān)業(yè)課，同時(shí)也是一門(mén)知識(shí)綜合性和實(shí)踐性很強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)課。中職學(xué)校教學(xué)的要求是：不但要求學(xué)生要“知道了”，而且要求會(huì)做，做得比別人好。但目前，該課程的課時(shí)僅為4節(jié)/周，在這有限的教學(xué)時(shí)間內(nèi)，想讓學(xué)生既做到理論的實(shí)用夠用，又具備過(guò)硬的實(shí)踐技能，本身是有一定的困難的。而筆者所在地區(qū)的中職學(xué)校的生源素質(zhì)已大不如前，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣不高，難度更大。如何才能達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果呢，那就是要充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高他們參加蔬菜教學(xué)生產(chǎn)實(shí)踐的積極性。
一、依托第一次課，展現(xiàn)課程和教師魅力
我們知道，有的學(xué)生因?yàn)楦信d趣而樂(lè)于學(xué)習(xí)某一門(mén)課程，有的學(xué)生因?yàn)橄矚g或敬仰某個(gè)老師而喜歡某一門(mén)課程。有的老師認(rèn)為，《緒論》沒(méi)多少專(zhuān)業(yè)內(nèi)容，而且課時(shí)緊張。因此，早早一筆帶過(guò)而進(jìn)入專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)部分。但實(shí)際上，課時(shí)越緊張，就越要重視并上好《緒論》部分，這正像人們常說(shuō)的俗語(yǔ)――“磨刀不誤砍柴功”。上《緒論》課時(shí)，不要急于過(guò)多地給學(xué)生灌輸專(zhuān)業(yè)知識(shí)，而是適當(dāng)?shù)睾蛯W(xué)生多侃蔬菜的作用、行業(yè)的發(fā)展、蔬菜生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)效益、蔬菜營(yíng)銷(xiāo)中成功而有趣的事例，來(lái)激起學(xué)生對(duì)蔬菜的栽培技術(shù)和經(jīng)營(yíng)管理知識(shí)的關(guān)注，以克服造成過(guò)早疲勞的現(xiàn)象。如在百色市，右江河谷中以田陽(yáng)縣、田東縣的蔬菜生產(chǎn)聞名全國(guó)，特別是田陽(yáng)縣。因此，可以特別介紹右江河谷特別是田陽(yáng)縣、田東縣在蔬菜生產(chǎn)方面取得的顯著成就，介紹南菜北調(diào)工程的重大意義，蔬菜產(chǎn)區(qū)農(nóng)民生活的狀況和生產(chǎn)技術(shù)水平；二是講本校歷屆學(xué)生進(jìn)行蔬菜的反季節(jié)生產(chǎn)和無(wú)公害栽培取得的效益；三是講本地的一些老板如何利用時(shí)間差將蔬菜收購(gòu)運(yùn)到外地銷(xiāo)售，獲得令人羨慕的利潤(rùn)的典型故事等。在講課中，特別注意把故事講得生動(dòng)有趣，特別突出所得的經(jīng)濟(jì)效益，讓學(xué)生聽(tīng)得如癡如醉。這樣，通過(guò)適當(dāng)?shù)卮?、侃，一方面，可激起學(xué)生學(xué)習(xí)蔬菜栽培技術(shù)和經(jīng)營(yíng)管理知識(shí)的興趣；另一方面，學(xué)生會(huì)覺(jué)得任課老師見(jiàn)多識(shí)廣，既有理論知識(shí)，又有生產(chǎn)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，更重要的是還很有經(jīng)濟(jì)頭腦，學(xué)生很樂(lè)意接觸這樣的老師，并會(huì)以老師為榜樣，老師的博學(xué)和扎實(shí)的技能對(duì)他們學(xué)習(xí)會(huì)起到鞭策的作用。
二、讓學(xué)生了解蔬菜生產(chǎn)的廣闊前景和就業(yè)前景
1.以講座、報(bào)告提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
自己所知道的東西畢竟有限，而學(xué)生喜歡求新求奇，在學(xué)校呆的時(shí)間久了，他們喜歡聽(tīng)到外界的聲音。因此，除了自己進(jìn)行專(zhuān)題的介紹，還要邀請(qǐng)當(dāng)?shù)厥卟松a(chǎn)和經(jīng)營(yíng)管理部門(mén)的資深人士到校給學(xué)生搞講座，或請(qǐng)?jiān)谑卟松a(chǎn)和銷(xiāo)售方面成功創(chuàng)業(yè)的校友到學(xué)校給學(xué)生作報(bào)告，讓他們給學(xué)生講蔬菜生產(chǎn)和銷(xiāo)售方面的成功和失敗的種種趣事，讓學(xué)生看到蔬菜生產(chǎn)的美好前景，知道蔬菜生產(chǎn)在就業(yè)上有很大的空間，對(duì)所學(xué)的課程感興趣。并以此對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，讓學(xué)生知道：要在蔬菜生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)中成就一番事業(yè)，就要在學(xué)校努力把理論知識(shí)學(xué)好并掌握過(guò)硬的實(shí)踐技能，同時(shí)注重營(yíng)銷(xiāo)知識(shí)的學(xué)習(xí)，為今后創(chuàng)業(yè)打下基礎(chǔ)。
2.通過(guò)參觀(guān)和市場(chǎng)調(diào)查增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
俗話(huà)說(shuō)：“耳聽(tīng)為虛，眼見(jiàn)為實(shí)”。要提高學(xué)生對(duì)蔬菜生產(chǎn)效益等的認(rèn)識(shí)，加深印象，就是要他們到真實(shí)的場(chǎng)景去觀(guān)察和體驗(yàn)，擴(kuò)大他們的視野，增長(zhǎng)知識(shí)。因此，在上《緒論》前或后，要及時(shí)組織學(xué)生到田陽(yáng)縣的蔬菜生產(chǎn)基地和蔬菜批發(fā)市場(chǎng)進(jìn)行參觀(guān)和調(diào)查，并對(duì)當(dāng)?shù)氐湫偷氖卟松a(chǎn)專(zhuān)業(yè)戶(hù)進(jìn)行蔬菜生產(chǎn)情況和經(jīng)濟(jì)效益情況的調(diào)查。通過(guò)參觀(guān)和調(diào)查，學(xué)生親眼看到蔬菜生產(chǎn)先進(jìn)縣蔬菜生產(chǎn)、收購(gòu)、調(diào)運(yùn)等的壯觀(guān)場(chǎng)面，更清楚他們親自調(diào)查到的有關(guān)蔬菜生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)效益的數(shù)據(jù)。這些場(chǎng)景、這些令人羨慕的經(jīng)濟(jì)效益的數(shù)據(jù)，會(huì)深刻地留在他們的腦海中，會(huì)激發(fā)他們學(xué)習(xí)蔬菜栽培知識(shí)的興趣并成為他們?nèi)蘸髮W(xué)習(xí)的不竭動(dòng)力。同時(shí)，這也會(huì)在他們的心中播下了“創(chuàng)業(yè)致富”的種子，為今后他們轉(zhuǎn)變就業(yè)觀(guān)念，自主創(chuàng)業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
三、精心選擇內(nèi)容，運(yùn)用先進(jìn)方法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
現(xiàn)在，很多中職學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不高，特別是理論教學(xué)，為了提高他們聽(tīng)課和學(xué)習(xí)的積極性，要做到：
1.精心選擇教學(xué)內(nèi)容，及時(shí)補(bǔ)充新的知識(shí)，真正做到理論的“實(shí)用夠用”
一方面，是學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)不扎實(shí)；另一方面，《蔬菜生產(chǎn)技術(shù)》是一門(mén)知識(shí)綜合性和實(shí)踐性很強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)課，必須要有足夠的時(shí)間進(jìn)行實(shí)驗(yàn)和教學(xué)生產(chǎn)實(shí)踐，才能達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目的。再者，科學(xué)生產(chǎn)技術(shù)日新月異，普遍存在課本知識(shí)滯后于生產(chǎn)實(shí)際的情況。因此，在課時(shí)緊張的情況下，必須恰當(dāng)?shù)貙?duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行篩選，精心選擇教學(xué)內(nèi)容，刪繁就簡(jiǎn)，抓住重點(diǎn)，突出教學(xué)內(nèi)容的實(shí)用性，積極關(guān)注科技新動(dòng)態(tài)，善于學(xué)習(xí)新的生產(chǎn)知識(shí)和技能，尤其是適宜于當(dāng)?shù)貤l件的蔬菜栽培新技術(shù)，要結(jié)合教學(xué)把其中一些較成熟的新內(nèi)容介紹給學(xué)生，做到與時(shí)俱進(jìn)，有效地改善《蔬菜生產(chǎn)技術(shù)》教材知識(shí)老化，內(nèi)容陳舊的不足，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性，服務(wù)于社會(huì)實(shí)際生產(chǎn)，提高教學(xué)效果，真正做到該門(mén)課程理論的“實(shí)用夠用”。
2.采用先進(jìn)的教學(xué)方法進(jìn)行授課，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣
在教學(xué)上，要注意創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，多采用探究法、討論法、項(xiàng)目教學(xué)法等方法授課，盡量克服講授法的不足，以引起學(xué)生的興趣；盡可能利用CAI課件進(jìn)行輔助教學(xué)。很明顯，利用CAI課件進(jìn)行輔助教學(xué)有兩方面的好處：一方面，是由于節(jié)省了板書(shū)的時(shí)間，教學(xué)進(jìn)度相對(duì)會(huì)加快一些，可以解決課時(shí)緊張的問(wèn)題，增強(qiáng)教學(xué)互動(dòng)時(shí)間，讓學(xué)生有更多的時(shí)間去觀(guān)察、思考、實(shí)踐；另一方面，CAI課件把生動(dòng)的動(dòng)畫(huà)、圖形、圖像、清晰的文字注解和配音等直觀(guān)地展現(xiàn)在學(xué)生面前，刺激學(xué)生的各種器官，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲，提高教學(xué)效果。
四、激發(fā)學(xué)生參與生產(chǎn)實(shí)踐的興趣，提高學(xué)生的實(shí)踐技能
開(kāi)展教學(xué)生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)的重要意義不言而喻。《蔬菜生產(chǎn)技術(shù)》是一門(mén)實(shí)踐性非常強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)課，因此，實(shí)踐教學(xué)是該專(zhuān)業(yè)教育中非常重要的一部分，在專(zhuān)業(yè)中起到舉足輕重的作用，也是歷來(lái)驗(yàn)證和強(qiáng)化課堂理論知識(shí)，提高能力，掌握實(shí)踐技能的有效手段。但現(xiàn)在的學(xué)生多是獨(dú)生子女，在家里嬌生慣養(yǎng)，而且年齡相對(duì)偏小，因此，重復(fù)的勞動(dòng)會(huì)讓他們的積極性慢慢消退，因此要處理好這些問(wèn)題。
1.身體力行，深入田間親手示范并與學(xué)生一起勞動(dòng)，提高學(xué)生的參與教學(xué)實(shí)踐的興趣
不論是實(shí)踐課還是課外的農(nóng)事活動(dòng)，教師應(yīng)到場(chǎng)指導(dǎo)并與盡可能與學(xué)生一起勞動(dòng)。這樣做有三個(gè)好處：一是老師和學(xué)生一起勞動(dòng)，會(huì)給學(xué)生起到榜樣的作用（我們說(shuō)榜樣的力量是無(wú)窮的）；二是在勞動(dòng)中，師生的交流會(huì)讓學(xué)生較興奮，讓學(xué)生們?cè)诓恢挥X(jué)中忘記或減輕勞動(dòng)的疲勞；三是可以拉近師生間的心理距離，使學(xué)生對(duì)老師更親近?！坝H其師，信其道”，學(xué)生更信任老師，就更自覺(jué)地學(xué)習(xí)和做事。四是教師可在勞動(dòng)中給學(xué)生們以各種引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)各種現(xiàn)象進(jìn)行思考，引導(dǎo)他們利用所學(xué)的知識(shí)解開(kāi)種種原來(lái)不懂解釋農(nóng)業(yè)現(xiàn)象和不處理的問(wèn)題，引導(dǎo)他們思考社會(huì)問(wèn)題，引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)做人。因此，學(xué)生覺(jué)得跟著老師參加生產(chǎn)勞動(dòng)能學(xué)到很多書(shū)本上學(xué)不到的東西，他們很樂(lè)意跟著老師一起進(jìn)行教學(xué)生產(chǎn)實(shí)踐。
2.以科學(xué)試驗(yàn)來(lái)提高學(xué)生參加實(shí)踐的興趣
為了提高學(xué)生參加實(shí)踐的興趣，要根據(jù)學(xué)生對(duì)農(nóng)業(yè)科學(xué)試驗(yàn)較感興趣的特點(diǎn)，結(jié)合目前生產(chǎn)存在的問(wèn)題進(jìn)行一些科學(xué)試驗(yàn)，比如，不同品種的生態(tài)適應(yīng)性的比較試驗(yàn)、不同種植密度產(chǎn)比較試驗(yàn)，不同施肥濃度產(chǎn)量比較試驗(yàn)、不同肥料施用（或農(nóng)藥防治）效果試驗(yàn)、不同時(shí)期施肥（或噴藥）的效果對(duì)比試驗(yàn)等。由于是進(jìn)行科學(xué)試驗(yàn)，學(xué)生覺(jué)得科技含量提高了，意義也就大大不同了，他們常常因?yàn)槟軌騾⑴c了這類(lèi)科學(xué)試驗(yàn)而感到興奮異常，參加實(shí)踐的熱情空前高漲。
另外，帶著學(xué)生及時(shí)分析和總結(jié)生產(chǎn)試驗(yàn)的成功或不足的原因，以進(jìn)一步鞏固學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握，并提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的能力在提高，會(huì)大大提高他們學(xué)習(xí)和實(shí)踐的興趣。
3.讓學(xué)生在生產(chǎn)中自主經(jīng)營(yíng)、自負(fù)盈虧，以經(jīng)濟(jì)效益來(lái)刺激學(xué)生參加生產(chǎn)實(shí)踐的興趣
為了切實(shí)提高學(xué)生參加實(shí)踐的興趣和積極性，可以結(jié)合項(xiàng)目教學(xué)法，根據(jù)當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)實(shí)際，可選用經(jīng)濟(jì)效益較高的、有代表性的蔬菜品種讓學(xué)生種植，并采取“自主經(jīng)營(yíng)、自負(fù)盈虧”辦法，即讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣，自由組合成各種生產(chǎn)興趣小組進(jìn)行生產(chǎn)實(shí)踐；各組自行選擇決定自己的種植項(xiàng)目，作好計(jì)劃，自行管理和記載，對(duì)自己的勞動(dòng)產(chǎn)品自行銷(xiāo)售、銷(xiāo)售所得的收入歸組內(nèi)成員自行分配。由于生產(chǎn)有收益，而效益與自己的管理息息相關(guān)，學(xué)生的興趣和積極性也自然大大提高。
五、給學(xué)生表現(xiàn)的舞臺(tái)，給學(xué)生以成功體驗(yàn)，從而進(jìn)一步激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣
在教學(xué)上，要注重讓學(xué)生感覺(jué)到自己“學(xué)會(huì)了”。平時(shí)要多提問(wèn)，并要注意到依不同水平學(xué)生提出不同難度的問(wèn)題，讓學(xué)生通過(guò)老師的引導(dǎo)找到原理或答案，并及時(shí)肯定和表?yè)P(yáng)他們答對(duì)了。此外，可以讓他們“當(dāng)老師”的機(jī)會(huì)，比如，組織新生參觀(guān)高年級(jí)學(xué)生的蔬菜生產(chǎn)實(shí)驗(yàn)地，展示高年級(jí)學(xué)生的生產(chǎn)成果，低年級(jí)學(xué)生向老師請(qǐng)教的問(wèn)題，如果有高年級(jí)的學(xué)生在場(chǎng)，教師要注意多讓高年級(jí)的學(xué)生來(lái)解答，這樣，學(xué)生感覺(jué)到自己“學(xué)會(huì)了”并為自己能在學(xué)弟學(xué)妹面前有良好的表現(xiàn)而自豪和自信，而這種自豪和自信也會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力。
六、改革教學(xué)評(píng)價(jià)模式，使學(xué)生既樂(lè)于學(xué)習(xí)理論知識(shí)又樂(lè)于實(shí)踐
以就業(yè)為導(dǎo)向的職業(yè)教育在理論上講究實(shí)用夠用，特別注重實(shí)踐技能的掌握和提高，因此，教學(xué)上要順應(yīng)形勢(shì)的需要。而深化教學(xué)改革，就必須要改革原來(lái)的教學(xué)評(píng)價(jià)模式，改變考核的方法，讓學(xué)生既樂(lè)于學(xué)習(xí)理論知識(shí)，又樂(lè)于實(shí)踐，才能真正提高教學(xué)效果。筆者的做法是，期評(píng)成績(jī)中，理論考試的卷面成績(jī)占50%，平時(shí)表現(xiàn)占20%，教學(xué)生產(chǎn)實(shí)踐成績(jī)占30%。授課時(shí)在理論上講究實(shí)用性，講課時(shí)力求通俗易懂，考核時(shí)主要考學(xué)生對(duì)知識(shí)理解和運(yùn)用的能力，而不去考讓他們死記硬背的東西。而教學(xué)實(shí)踐的評(píng)分，具體的考核方法是：既要看生產(chǎn)實(shí)踐的結(jié)果，又要看管理的過(guò)程。比如，有的組生產(chǎn)的成果雖然不理想，但只要平時(shí)能認(rèn)真管理，并認(rèn)真分析總結(jié)，同樣也能得到高分。這樣，就調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)理論和參與教學(xué)生產(chǎn)實(shí)踐的積極性，做到兩促進(jìn)，兩不誤。
總之，“興趣是最好的老師”，興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)和實(shí)踐的助推器，我們要充分利用各種有利的因素，來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和實(shí)踐的興趣，只要我們能做到這一點(diǎn)，要達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果，指日可待。
參考文獻(xiàn)：
第5篇：對(duì)勞動(dòng)實(shí)踐的總結(jié)范文
為上好綜合實(shí)踐課，我嘗試采用“快樂(lè)三部曲”，取得了良好的教學(xué)效果。
一、關(guān)注生活，形成實(shí)踐資源，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
綜合實(shí)踐活動(dòng)不是面向少數(shù)學(xué)生培養(yǎng)特長(zhǎng)的活動(dòng)，而是面向全體學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的精神和實(shí)踐能力的活動(dòng)。因此，必須充分挖掘?qū)W生身邊的資源，使其有機(jī)結(jié)合，才能激發(fā)學(xué)生的活動(dòng)興趣，給予每一個(gè)學(xué)生自主活動(dòng)和表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)每一個(gè)學(xué)生都積極地參與活動(dòng)。例如：一年四季有許多傳統(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等，此外還有“五一”、“六一”、“七一”、“八一”、“十一”等有特定意義的節(jié)日。這些節(jié)日也都能成為活動(dòng)主題。如“三八”婦女節(jié)，布置同學(xué)們回家當(dāng)一天家，體驗(yàn)?zāi)赣H的辛勞，并且通過(guò)各種方式了解婦女節(jié)的由來(lái)，在活動(dòng)中交流自己的感受和見(jiàn)聞，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)婦女，對(duì)母親的尊重、敬愛(ài)。春節(jié)是一年中孩子們最快樂(lè)的節(jié)日，可讓學(xué)生睜大一雙會(huì)發(fā)現(xiàn)的眼睛，感受春節(jié)的氣息，還可以讓學(xué)生了解民間過(guò)春節(jié)的習(xí)俗，查找春節(jié)的由來(lái)，知道如何過(guò)一個(gè)有意義的春節(jié)，等等。這樣，在綜合實(shí)踐活動(dòng)實(shí)施時(shí)，選擇學(xué)生感興趣的話(huà)題，激發(fā)學(xué)生的好奇心，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就得到大大提高，促進(jìn)學(xué)習(xí)的開(kāi)展。
二、走出教室，提供有關(guān)平臺(tái)，讓學(xué)生體驗(yàn)樂(lè)趣。
陶行知說(shuō)：“要做，要真正做，只有到社會(huì)上去，以社會(huì)為學(xué)校。這樣，教育的材料、教育的方法、教育的工具、教育的環(huán)境，都可以大大增加，學(xué)生、先生也可以更多起來(lái)。”因此，老師必須帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)豐富多彩的社會(huì)生活，讓學(xué)生自己體驗(yàn)生活中可能存在的問(wèn)題，再想辦法解決。
1.建立勞動(dòng)基地
為了更好地完成勞動(dòng)實(shí)踐任務(wù)，增強(qiáng)實(shí)踐教育的實(shí)效，老師可以充分利用自然資源。比如可以在校園里開(kāi)墾一片菜地，讓學(xué)生自己種植蔬菜、植物，也可以和學(xué)校的食堂聯(lián)系，讓孩子們進(jìn)食堂參觀(guān)并幫助做些力所能及的事情，更可以安排和近段的農(nóng)民一起研究農(nóng)業(yè)問(wèn)題……通過(guò)研究，學(xué)生能初步了解有關(guān)勞動(dòng)的基本知識(shí)，學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單的一些技術(shù)，在活動(dòng)中體味到勞動(dòng)的辛苦與喜悅。
2.進(jìn)行社會(huì)調(diào)查
社會(huì)調(diào)查可以培養(yǎng)學(xué)生勇于實(shí)踐的能力，是學(xué)生接觸社會(huì)，感受生活的極好形式。學(xué)生以小組為單位，就社會(huì)發(fā)生的某一現(xiàn)象進(jìn)行調(diào)查，弄清發(fā)生這種現(xiàn)象的原因及解決的方法。學(xué)生在活動(dòng)中，能學(xué)會(huì)人與人之間的合作、交流，鍛煉社會(huì)實(shí)踐能力。蘇州被稱(chēng)作“東方威尼斯”，河道縱橫，獨(dú)有的水文化孕育了蘇州人，但是現(xiàn)在母親河污染嚴(yán)重，針對(duì)這一情況，我組織學(xué)生開(kāi)展了“保護(hù)蘇州水”的社會(huì)調(diào)查活動(dòng)，讓學(xué)生通過(guò)調(diào)查，查清原因，提出治理對(duì)策。第一，以小組為單位，各自擬出調(diào)查提綱。第二，沿河進(jìn)行觀(guān)察、訪(fǎng)問(wèn)，并做好記錄。第三，對(duì)調(diào)查的資料進(jìn)行整理。第四，交流調(diào)查結(jié)果。
學(xué)生通過(guò)調(diào)查交流，歸納總結(jié)出江水污染的主要原因有兩個(gè)：一是許多居民將生活垃圾倒入江中，既污染了水質(zhì)，又堵塞了河道。二是一些工廠(chǎng)的工業(yè)廢水未經(jīng)處理便排入江中污染了河水。
針對(duì)污染的原因，學(xué)生提出了解決問(wèn)題的辦法：（1）大力宣傳“愛(ài)護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)”的理念，增強(qiáng)市民的環(huán)保意識(shí)。（2）建議規(guī)范居民生活垃圾的處理，并對(duì)其進(jìn)行集中整治，嚴(yán)禁將生活垃圾倒入河中。（3）建議工廠(chǎng)科學(xué)處理工業(yè)廢水。
通過(guò)社會(huì)性的調(diào)查活動(dòng)，學(xué)生走進(jìn)了社會(huì)大課堂，了解了社會(huì)的現(xiàn)狀，認(rèn)識(shí)了周?chē)纳瞽h(huán)境，體會(huì)了參與社會(huì)服務(wù)的意義，熟悉了各種社會(huì)資源，在活動(dòng)中學(xué)會(huì)與人交往，培養(yǎng)了勇于參與、大膽實(shí)踐的品質(zhì)，增強(qiáng)了競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、合作意識(shí)，培養(yǎng)收集、分析、整理信息、交流思想和發(fā)現(xiàn)、安排和組織資源、解決問(wèn)題的能力。
三、總結(jié)成果，發(fā)揮評(píng)價(jià)作用，讓學(xué)生感受成功喜悅。
綜合實(shí)踐活動(dòng)強(qiáng)調(diào)活動(dòng)過(guò)程中學(xué)生的經(jīng)歷和體驗(yàn)，而活動(dòng)過(guò)程中學(xué)生的自我發(fā)現(xiàn)與自我塑造是更值得關(guān)注的，在活動(dòng)總結(jié)匯報(bào)階段，各小組分工合作，利用各自的特長(zhǎng)，把活動(dòng)成果展現(xiàn)出來(lái)。然后評(píng)選出優(yōu)秀小組，表彰激勵(lì)優(yōu)秀小組和優(yōu)秀個(gè)人，讓學(xué)生在師生共評(píng)、生生互評(píng)的氛圍中，找到各自的優(yōu)缺點(diǎn)，互相取長(zhǎng)補(bǔ)短。如在“電池”活動(dòng)中，各小組把自己了解的各種情況制成圖片或?qū)懻{(diào)查文章，有的還提出自己的建議。學(xué)生采取互評(píng)方式，評(píng)價(jià)最突出的小組。聽(tīng)著全班同學(xué)的贊賞，學(xué)生學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)、學(xué)會(huì)了反思和理解他人的想法，更學(xué)會(huì)了相互接納、贊賞、爭(zhēng)辯和互助，也就學(xué)會(huì)了交往。這樣的活動(dòng)調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生走向自信、體驗(yàn)成功。
第6篇：對(duì)勞動(dòng)實(shí)踐的總結(jié)范文
關(guān)鍵詞：校外語(yǔ)言實(shí)踐；必要性；新規(guī)劃
中圖分類(lèi)號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-2851（2013）-02-0072-01
雖然韓國(guó)語(yǔ)教育在我國(guó)發(fā)展迅速，韓國(guó)語(yǔ)教育的水平有了明顯的提高，但是目前國(guó)內(nèi)大多數(shù)高校韓國(guó)語(yǔ)教育仍存在以下問(wèn)題，導(dǎo)致畢業(yè)學(xué)生達(dá)不到專(zhuān)業(yè)語(yǔ)言人才的要求。第一，教材中的語(yǔ)言離現(xiàn)實(shí)仍有一定的距離，實(shí)用性較弱，很難運(yùn)用于實(shí)際的社會(huì)生活。第二，零起點(diǎn)外語(yǔ)教學(xué)中過(guò)多地強(qiáng)調(diào)詞匯和語(yǔ)法，導(dǎo)致學(xué)生交際能力能力不強(qiáng)，語(yǔ)言運(yùn)用中缺乏“情景意識(shí)”。第三，教學(xué)中片面注重語(yǔ)言教學(xué)，忽視文化因素和跨文化因素，導(dǎo)致學(xué)生缺乏外語(yǔ)文化。為了充分彌補(bǔ)校內(nèi)教學(xué)存在的不足，本專(zhuān)業(yè)在朝鮮族人民聚居地建設(shè)語(yǔ)言實(shí)踐基地，旨在為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)絕對(duì)真實(shí)的可以操練韓國(guó)語(yǔ)的環(huán)境，創(chuàng)建一個(gè)可以親身體驗(yàn)朝鮮族文化的平臺(tái)，為能培養(yǎng)出具有高素質(zhì)的韓國(guó)語(yǔ)專(zhuān)業(yè)人才努力。在實(shí)踐的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)先行方案還不夠完善，下面將對(duì)比現(xiàn)行的實(shí)施方案，提出未來(lái)的發(fā)展規(guī)劃。
一、學(xué)期、時(shí)間
現(xiàn)行：第四學(xué)期（6月份）和第六學(xué)期（6月份）
新規(guī)劃：第五學(xué)期放假期間（1月份）和第六學(xué)期放假期間（7月份）
現(xiàn)行的實(shí)踐時(shí)間存在著一些不足。第一，時(shí)令相同，環(huán)境相同，體驗(yàn)到的民俗文化也受時(shí)令的影響具有雷同性。第二，6月份校內(nèi)教學(xué)還沒(méi)有結(jié)束，本專(zhuān)業(yè)教師只能采用輪流駐守的方式監(jiān)督實(shí)踐的進(jìn)行，不僅影響校內(nèi)的正常教學(xué)，而且對(duì)實(shí)踐的監(jiān)督也缺少連貫性。
如果把語(yǔ)言實(shí)踐的時(shí)間調(diào)整為1月份和7月份，就能很好地解決以上問(wèn)題。第一，冬夏兩季，時(shí)令不同，實(shí)踐基地景色不同，同一屆學(xué)生在基地參加兩次語(yǔ)言實(shí)踐并不會(huì)感到雷同與單調(diào)。第二，夏季村民家長(zhǎng)可以帶領(lǐng)學(xué)生深入到農(nóng)耕生活中，豐富學(xué)生的見(jiàn)聞，培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)能力，讓學(xué)生體會(huì)在勞動(dòng)中學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。而冬季居民在家休息時(shí)間增多，學(xué)生們和村民家長(zhǎng)進(jìn)行語(yǔ)言溝通的時(shí)間更多，民謠、舞蹈、娛樂(lè)游戲等民俗內(nèi)容多在這一期間學(xué)習(xí)。第三，夏季有端午節(jié)、開(kāi)天節(jié)，冬季有春節(jié)、元宵節(jié)，學(xué)生們可以了解和體驗(yàn)到不同的民族文化和風(fēng)俗習(xí)慣。第四，在寒暑假期間可以充分利用當(dāng)?shù)刂行W(xué)的師資力量，安排少量課時(shí)，讓當(dāng)?shù)氐闹行W(xué)教師給學(xué)生上課，這樣實(shí)踐活動(dòng)可以以一種更加有組織有秩序的方式進(jìn)行。
二、周期、學(xué)分、學(xué)時(shí)
現(xiàn)行：為期4周；4學(xué)分
新規(guī)劃：為期3周；4學(xué)分；60學(xué)時(shí)
現(xiàn)行方案中，語(yǔ)言實(shí)踐為期4周，4學(xué)分，未安排學(xué)時(shí)；第一周在校內(nèi)進(jìn)行實(shí)踐前動(dòng)員工作；第二、三周在基地實(shí)踐；第四周回到校內(nèi)進(jìn)行實(shí)踐總結(jié)。經(jīng)過(guò)兩年的具體實(shí)施，在聽(tīng)取各方面的意見(jiàn)和學(xué)生的反饋后，將做出以下調(diào)整。實(shí)踐全部在實(shí)踐基地進(jìn)行，為期3周，并安排60學(xué)時(shí)。與當(dāng)?shù)刂行W(xué)校建立合作機(jī)制，把5至6名學(xué)生分成一組，安排一名當(dāng)?shù)刂行W(xué)教師作為臨時(shí)班主任，組織學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)。第一周，上午安排1學(xué)時(shí)民俗學(xué)講授課，以教師主講為主；2學(xué)時(shí)民俗實(shí)踐課，對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行具體操作實(shí)踐。下午安排1學(xué)時(shí)民族飲食制作課，由村民家長(zhǎng)指導(dǎo)完成。第二周，學(xué)習(xí)朝鮮韓國(guó)文學(xué)作品，上午2學(xué)時(shí)由當(dāng)?shù)亟處熤髦v，下午2學(xué)時(shí)由學(xué)生自主完成表演課，對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行劇本改寫(xiě)、排練表演等。第三周，學(xué)習(xí)朝鮮族傳統(tǒng)樂(lè)器的演奏，上午2學(xué)時(shí)教授課，下午2學(xué)時(shí)練習(xí)課，從多方面多角度培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。
三、學(xué)生人數(shù)
現(xiàn)行：5-6人/戶(hù)
新規(guī)劃：2人/戶(hù)
語(yǔ)言實(shí)踐受地理?xiàng)l件、居民接收意愿、經(jīng)費(fèi)等諸多因素影響，只能將5至6名學(xué)生安排在一戶(hù)居民家。但每戶(hù)5至6名的學(xué)生人數(shù)在很大程度上減少了每名學(xué)生和村民家長(zhǎng)的交流機(jī)會(huì)和溝通時(shí)間。而且，學(xué)生個(gè)體之間的差異對(duì)溝通的影響也不可忽視。性格外向、聽(tīng)力和口語(yǔ)表達(dá)能力突出，交際能力強(qiáng)的學(xué)生和村民家長(zhǎng)的溝通交流更多，實(shí)踐的效果也更好；相反，情況則不然。如果能把每戶(hù)人家的學(xué)生人數(shù)減少到2名，在很大程度上可以避免和改善這種情況。目前，本專(zhuān)業(yè)正在積極努力地與實(shí)踐基地的居民進(jìn)行協(xié)調(diào)，希望能有更多的家庭愿意接收我們的學(xué)生，力求把每戶(hù)人家的學(xué)生人數(shù)減少到2名，達(dá)到最理想的實(shí)踐效果。
四、實(shí)踐形式
現(xiàn)行：專(zhuān)業(yè)教師監(jiān)督，村民家長(zhǎng)主導(dǎo)，學(xué)生自主
新規(guī)劃：專(zhuān)業(yè)教師監(jiān)督，當(dāng)?shù)亟處熤鲗?dǎo)，村民家長(zhǎng)輔助，學(xué)生自主
在目前的語(yǔ)言實(shí)踐中，本專(zhuān)業(yè)教師只能起到監(jiān)督的作用，實(shí)踐完全由村民家長(zhǎng)主導(dǎo)，靠學(xué)生自主完成。在未來(lái)的語(yǔ)言實(shí)踐中，與當(dāng)?shù)刂行W(xué)校建立合作機(jī)制，實(shí)踐形式將會(huì)有很大的轉(zhuǎn)變。讓真正具有教師資質(zhì)和能力的當(dāng)?shù)亟處熃M織學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言實(shí)踐，起主導(dǎo)作用；回到居民家中，讓學(xué)生與村民家長(zhǎng)進(jìn)行自由交流，村民家長(zhǎng)起到輔助作用；本專(zhuān)業(yè)教師負(fù)責(zé)監(jiān)督實(shí)踐進(jìn)行及解決突況。
五、實(shí)踐內(nèi)容
現(xiàn)行：語(yǔ)言交際，民俗體驗(yàn)，傳統(tǒng)菜肴制作，民謠、舞蹈
新規(guī)劃：語(yǔ)言交際，朝鮮/韓國(guó)民俗學(xué)學(xué)習(xí)及體驗(yàn)，經(jīng)典文學(xué)作品學(xué)習(xí)及表演，傳統(tǒng)菜肴制作，民謠、舞蹈、娛樂(lè)游戲，傳統(tǒng)樂(lè)器演奏
在未來(lái)的語(yǔ)言實(shí)踐中，在當(dāng)?shù)亟處煹闹С窒?，目前?shí)踐形式單一、實(shí)踐內(nèi)容空白的現(xiàn)狀將有很大的轉(zhuǎn)變，實(shí)踐內(nèi)容會(huì)更加豐富、實(shí)踐活動(dòng)會(huì)更加多樣。隨著語(yǔ)言實(shí)踐的逐步發(fā)展，將結(jié)合語(yǔ)言實(shí)踐基地的實(shí)際情況，開(kāi)創(chuàng)出更具有實(shí)用性、吸引力、興趣性的實(shí)踐內(nèi)容。
在2年的語(yǔ)言實(shí)踐過(guò)程中，通過(guò)分析與總結(jié)，研究出了語(yǔ)言實(shí)踐的未來(lái)發(fā)展規(guī)劃。新的實(shí)施方案能從根本上解決實(shí)踐形式單一、實(shí)踐內(nèi)容單調(diào)等問(wèn)題。另一方面，專(zhuān)業(yè)教師也在實(shí)踐過(guò)程中，努力探索出校內(nèi)外實(shí)踐教學(xué)的新模式，開(kāi)拓提高教學(xué)質(zhì)量的新思路。
參考文獻(xiàn)
第7篇：對(duì)勞動(dòng)實(shí)踐的總結(jié)范文
伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化，區(qū)域間的教育資源流動(dòng)加劇，這對(duì)教育模式提出了新的要求，更加強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐相結(jié)合，高校社會(huì)實(shí)踐教育由此應(yīng)運(yùn)而生。高校社會(huì)實(shí)踐不僅進(jìn)行理論驗(yàn)證，還可以發(fā)現(xiàn)新的事實(shí)資料，同時(shí)其多樣化的開(kāi)展形式，較好地適應(yīng)了不同地區(qū)的教育差異。與此同時(shí)，興起于美國(guó)的服務(wù)學(xué)習(xí)，在我國(guó)教育領(lǐng)域得到廣泛應(yīng)用。服務(wù)學(xué)習(xí)注重在服務(wù)中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中服務(wù)，不僅滿(mǎn)足了社區(qū)需求，更促進(jìn)了學(xué)生知識(shí)的鞏固和更新；同時(shí)，服務(wù)學(xué)習(xí)的應(yīng)用，也是對(duì)綜合活動(dòng)實(shí)踐課程理論體系的實(shí)踐，在一定程度上促進(jìn)了教學(xué)模式的革新。另一方面，當(dāng)前高校社會(huì)實(shí)踐教育也存在許多問(wèn)題，如在實(shí)踐過(guò)程中走馬觀(guān)花。造成這種問(wèn)題的一個(gè)重要原因就是實(shí)踐者不能很好地考慮實(shí)踐對(duì)象的需求，雙方很難形成互惠，使得實(shí)踐對(duì)象不配合。而服務(wù)學(xué)習(xí)的“服務(wù)”屬性，對(duì)這種狀況的改善提供了借鑒。在服務(wù)中進(jìn)行學(xué)習(xí)，不僅可以深入進(jìn)行體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，更能在一定程度上滿(mǎn)足實(shí)踐對(duì)象的需求，從而達(dá)到共贏。從以上可看出，服務(wù)學(xué)習(xí)與高校社會(huì)實(shí)踐教育都取得了重要發(fā)展，并且服務(wù)學(xué)習(xí)對(duì)高校社會(huì)實(shí)踐教育問(wèn)題的改善有著借鑒作用。因此，如何認(rèn)識(shí)大學(xué)生服務(wù)學(xué)習(xí)對(duì)高校社會(huì)實(shí)踐的意義，并建立兩者有機(jī)結(jié)合的途徑，就是本文主旨所在。
二、服務(wù)學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)涵及關(guān)系
（一）服務(wù)學(xué)習(xí)的內(nèi)涵1.服務(wù)學(xué)習(xí)的含義。當(dāng)前對(duì)于服務(wù)學(xué)習(xí)含義的界定，大概從三個(gè)角度：學(xué)校教學(xué)角度、學(xué)生成長(zhǎng)角度、政府角度。這三個(gè)角度雖有不同，但都認(rèn)可服務(wù)學(xué)習(xí)的兩個(gè)屬性、三個(gè)特征。兩個(gè)屬性是指服務(wù)、學(xué)習(xí)；三個(gè)特征是指強(qiáng)調(diào)課程學(xué)習(xí)與服務(wù)實(shí)踐并重，注重結(jié)構(gòu)化反思活動(dòng)，注重培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。本文采用趙希斌的觀(guān)點(diǎn)，認(rèn)為服務(wù)學(xué)習(xí)是指讓學(xué)生通過(guò)參與有組織的社會(huì)服務(wù)行動(dòng)，獲得相關(guān)知識(shí)和技能，并在實(shí)踐中注重反思和總結(jié)。2.服務(wù)學(xué)習(xí)的理論基礎(chǔ)。杜威的教育哲學(xué)思想為服務(wù)學(xué)習(xí)提供了理論基礎(chǔ)。一方面，杜威強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)具有教育性，但他也提出教育和經(jīng)驗(yàn)不能等同，因?yàn)椴皇撬械慕?jīng)驗(yàn)都有教育性，比如有錯(cuò)誤引導(dǎo)性的經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)驗(yàn)是通過(guò)反思獲得教育性，因此反思和實(shí)踐在其學(xué)習(xí)觀(guān)中占有重要地位，而實(shí)踐正是服務(wù)學(xué)習(xí)的重要特征。另一方面，杜威強(qiáng)調(diào)學(xué)校即社會(huì)。他認(rèn)為學(xué)生除了在學(xué)校中獲得知識(shí)，更應(yīng)進(jìn)入社會(huì)，在實(shí)踐中獲得經(jīng)驗(yàn)。服務(wù)學(xué)習(xí)讓學(xué)生通過(guò)社區(qū)服務(wù)獲得知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，正是杜威這一思想的體現(xiàn)。
（二）社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)涵1.高校社會(huì)實(shí)踐的含義。本文所指的高校社會(huì)實(shí)踐，專(zhuān)指大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐。針對(duì)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐含義的界定較多，其中較為典型的是馬奇柯的定義，他認(rèn)為大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐是指高校學(xué)生有目的、有計(jì)劃地深入社會(huì)，參與具體生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活，了解、觀(guān)察、分析和服務(wù)社會(huì)。根據(jù)大學(xué)生群體的特殊性，本文采用當(dāng)前學(xué)界較為公認(rèn)的定義：大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐是指在校學(xué)生利用假期及課余時(shí)間，深入到工廠(chǎng)、農(nóng)村等地進(jìn)行考察，了解社會(huì)，并利用所學(xué)知識(shí)為社會(huì)發(fā)展服務(wù)的實(shí)踐活動(dòng)。2.高校社會(huì)實(shí)踐的理論基礎(chǔ)。馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)為高校社會(huì)實(shí)踐提供了理論基礎(chǔ)。其含義包括兩個(gè)方面：人的全面發(fā)展是指人的勞動(dòng)能力的全面發(fā)展，也是指人的精神方面和道德方面的全面發(fā)展。前者要求教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，高校開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐，正是促進(jìn)學(xué)生智力與體力和諧發(fā)展的體現(xiàn)。人在精神方面、道德方面發(fā)展的要求，僅靠課堂教學(xué)是無(wú)法滿(mǎn)足的，必須深入生活，開(kāi)展實(shí)踐，獲得知識(shí)感悟和價(jià)值觀(guān)體驗(yàn)，這為高校開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐提供了依據(jù)。
（三）服務(wù)學(xué)習(xí)與高校社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系一方面，服務(wù)學(xué)習(xí)與高校社會(huì)實(shí)踐相互獨(dú)立，有所區(qū)別。如，在社會(huì)公眾支持方面，服務(wù)學(xué)習(xí)獲得的支持度高于高校社會(huì)實(shí)踐；在出發(fā)點(diǎn)方面，服務(wù)學(xué)習(xí)以迎合社區(qū)需求，獲得知識(shí)技能為出發(fā)點(diǎn)，而高校社會(huì)實(shí)踐以加深知識(shí)理解，滿(mǎn)足自身發(fā)展需求為出發(fā)點(diǎn)。另一方面，服務(wù)學(xué)習(xí)與高校社會(huì)實(shí)踐緊密相連，彼此促進(jìn)。第一，兩者都注重通過(guò)實(shí)踐中獲得認(rèn)知；第二，兩者都注重研究者的體驗(yàn)，并培養(yǎng)其責(zé)任感；第三，兩者都注重研究倫理。
三、服務(wù)學(xué)習(xí)對(duì)高校社會(huì)實(shí)踐教育的意義
（一）服務(wù)學(xué)習(xí)對(duì)高校社會(huì)實(shí)踐者的意義服務(wù)學(xué)習(xí)，一方面強(qiáng)調(diào)學(xué)生將課堂中所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到社區(qū)服務(wù)中，另一方面強(qiáng)調(diào)在社區(qū)服務(wù)中學(xué)習(xí)新的知識(shí)和技能。服務(wù)學(xué)習(xí)對(duì)高校社會(huì)實(shí)踐者的意義，主要表現(xiàn)在兩方面：第一，服務(wù)學(xué)習(xí)在高校社會(huì)實(shí)踐中得到應(yīng)用，有利于培養(yǎng)高校社會(huì)實(shí)踐者的協(xié)作精神與溝通技能，同時(shí)利于其在學(xué)習(xí)中獲得對(duì)知識(shí)的理解；第二，兩者結(jié)合，讓高校社會(huì)實(shí)踐中有了“服務(wù)”元素，有利于獲得更多當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的支持，減緩實(shí)踐阻力，實(shí)現(xiàn)共贏局面。
（二）服務(wù)學(xué)習(xí)對(duì)實(shí)踐對(duì)象的意義如前文已述，服務(wù)學(xué)習(xí)以迎合社區(qū)需求，獲得知識(shí)技能為出發(fā)點(diǎn)，高校社會(huì)實(shí)踐汲取這種方式，無(wú)疑對(duì)實(shí)踐對(duì)象大有裨益。考慮實(shí)踐對(duì)象需求的高校社會(huì)實(shí)踐，第一，可以為實(shí)踐對(duì)象做出有價(jià)值的貢獻(xiàn)，促進(jìn)其發(fā)展；第二，研究者充分考慮當(dāng)?shù)匦枨?，利于減少或避免文化震撼，利于開(kāi)展研究；第三，研究者帶去先進(jìn)的理論，可在一定程度上滿(mǎn)足實(shí)踐對(duì)象對(duì)教育資源的需求，提升當(dāng)?shù)鼐用袼刭|(zhì)。
四、服務(wù)學(xué)習(xí)在高校社會(huì)實(shí)踐應(yīng)用的途徑
我們應(yīng)意識(shí)到，將服務(wù)學(xué)習(xí)應(yīng)用到高校社會(huì)實(shí)踐教育的主體是實(shí)踐者，實(shí)踐積淀的來(lái)源是學(xué)校，實(shí)踐背景是社會(huì)，要想促進(jìn)服務(wù)學(xué)習(xí)在高校社會(huì)實(shí)踐教育中的應(yīng)用，需要社會(huì)、學(xué)校、實(shí)踐者個(gè)人的相互配合。
（一）通過(guò)社會(huì)，確立高校社會(huì)實(shí)踐的支持體系
1.社會(huì)團(tuán)體方面。一方面，社會(huì)團(tuán)體應(yīng)建立相應(yīng)機(jī)制。（1）制定資助措施，加強(qiáng)和完善相關(guān)制度建設(shè)；（2）加大科研投入，以劃撥經(jīng)費(fèi)等多種形式支持服務(wù)學(xué)習(xí)應(yīng)用于高校社會(huì)實(shí)踐教育。另一方面，社會(huì)團(tuán)體也應(yīng)發(fā)揮自身作用，為服務(wù)學(xué)習(xí)、高校社會(huì)實(shí)踐教育的順利進(jìn)行提供便利。（1）可結(jié)合自身實(shí)際，以服務(wù)學(xué)習(xí)為導(dǎo)向，以高校社會(huì)實(shí)踐為方法，針對(duì)具體問(wèn)題設(shè)立項(xiàng)目，鼓勵(lì)和吸引實(shí)踐者參與問(wèn)題的解決，實(shí)現(xiàn)互惠；（2）增設(shè)社區(qū)臨時(shí)崗位來(lái)接納學(xué)生或高校社會(huì)實(shí)踐者，為研究打開(kāi)方便之門(mén)。
2.社會(huì)公眾方面。服務(wù)學(xué)習(xí)和高校社會(huì)實(shí)踐，它們不是義務(wù)，也不是慈善，需要公眾的參與和支持。因此，一方面，社會(huì)公眾要樹(shù)立正確的認(rèn)識(shí)觀(guān)，合理看待服務(wù)學(xué)習(xí)和高校社會(huì)實(shí)踐的價(jià)值，并認(rèn)識(shí)到其帶來(lái)的意義；另一方面，社會(huì)公眾要通過(guò)實(shí)際行動(dòng)積極參與，并盡力對(duì)服務(wù)學(xué)習(xí)者、高校社會(huì)實(shí)踐者給予支持。
（二）通過(guò)學(xué)校，建立高校社會(huì)實(shí)踐的課程體系
1.學(xué)校課程體系制定者方面。一方面，課程制定者要健全和完善服務(wù)學(xué)習(xí)、高校社會(huì)實(shí)踐的相關(guān)課程建設(shè)。（1）廣泛開(kāi)發(fā)優(yōu)質(zhì)教育資源，吸收優(yōu)秀師資，保證課程質(zhì)量；（2）注重相關(guān)學(xué)科建設(shè)，善于尋找學(xué)科交叉點(diǎn)，完善課程體系。另一方面，課程制定者應(yīng)將服務(wù)學(xué)習(xí)應(yīng)用于高校社會(huì)實(shí)踐這一舉措納入課程體系，并廣泛吸納此方面研究的最新理論成果，保證自身課程內(nèi)容的科學(xué)性、前沿性。
2.學(xué)校課程體系實(shí)踐者方面。這里的課程實(shí)踐者除了教師，還包括學(xué)生。一方面，教師和學(xué)生都要改變服務(wù)學(xué)習(xí)和高校社會(huì)實(shí)踐孤立發(fā)展的思維方式，學(xué)會(huì)在科研中運(yùn)用、實(shí)踐。另一方面，教師要發(fā)揮引導(dǎo)作用，在實(shí)際教學(xué)中要注重兩者在思維和方法上的有機(jī)結(jié)合，鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生注重這種思維方式的培養(yǎng)；學(xué)生要理解兩者含義，并學(xué)會(huì)運(yùn)用。
（三）通過(guò)實(shí)踐者，建構(gòu)高校社會(huì)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)體系
1.實(shí)踐者理論方面。一方面，要求實(shí)踐者要具備一定的理論積淀，同時(shí)又應(yīng)有良好的人文修養(yǎng)，這樣才能保證其能夠在服務(wù)學(xué)習(xí)中考慮實(shí)踐對(duì)象需求，在高校社會(huì)實(shí)踐中堅(jiān)持正確理論的指導(dǎo)；另一方面，實(shí)踐者要構(gòu)建自己關(guān)于服務(wù)學(xué)習(xí)應(yīng)用于高校社會(huì)實(shí)踐的理論體系，并善于結(jié)合實(shí)際，及時(shí)對(duì)理論進(jìn)行修正。
第8篇：對(duì)勞動(dòng)實(shí)踐的總結(jié)范文
關(guān)鍵詞：帶薪實(shí)習(xí)；意義；問(wèn)題；對(duì)策
帶薪實(shí)習(xí)，也稱(chēng)之為“合作教育”，是指高校與用人單位經(jīng)協(xié)商后，安排大學(xué)生在一定時(shí)期內(nèi)（一般為假期）參與用人單位某些崗位的工作實(shí)習(xí)，以拓寬大學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境和發(fā)展空間。簡(jiǎn)單講，帶薪實(shí)習(xí)就是大學(xué)生取得勞動(dòng)報(bào)酬的學(xué)業(yè)實(shí)習(xí)，與大學(xué)通常教學(xué)安排的義務(wù)的課程實(shí)習(xí)是有區(qū)別的。大學(xué)生參與帶薪實(shí)習(xí)的目的是提供給他們各種形式的實(shí)踐場(chǎng)景，以提高其適應(yīng)社會(huì)的能力。帶薪實(shí)習(xí)是對(duì)大學(xué)生開(kāi)展實(shí)踐教育的重要途徑之一。
一、大學(xué)生參與帶薪實(shí)習(xí)的現(xiàn)實(shí)意義
1.大學(xué)生參與帶薪實(shí)習(xí)有利于塑造社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)
社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是一個(gè)價(jià)值系統(tǒng)，它內(nèi)涵指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，愛(ài)國(guó)主義集體主義精神、社會(huì)主義榮辱觀(guān)等重要思想。大學(xué)生在帶薪實(shí)習(xí)過(guò)程中逐漸提高的認(rèn)知事物的能力、領(lǐng)悟到企業(yè)家艱苦創(chuàng)業(yè)的精神、員工愛(ài)崗敬業(yè)精神、集體主義精神、團(tuán)隊(duì)合作的精神、勞動(dòng)光榮等思想都是社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的深刻意蘊(yùn)。大學(xué)生帶著在校所學(xué)的理論知識(shí)，深入機(jī)關(guān)、工廠(chǎng)、企業(yè)、餐飲行業(yè)體驗(yàn)勞動(dòng)，運(yùn)用知識(shí)，與人相處，了解他人與社會(huì)等行為本身就是在塑造科學(xué)的價(jià)值觀(guān)。這一方面避免一味在課堂學(xué)習(xí)枯燥的理論知識(shí)，另一方面自覺(jué)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)融入到生產(chǎn)生活的實(shí)踐中來(lái)，讓大學(xué)生們潛移默化的感染與認(rèn)同。同時(shí)，大學(xué)生與單位員工零距離的接觸，分享“老板”“管理者”“師傅”等的人生閱歷與感悟，從而把書(shū)本的深?yuàn)W的理論通過(guò)“工作對(duì)話(huà)”的方式融入到實(shí)踐教育過(guò)程當(dāng)中。通過(guò)數(shù)個(gè)寒暑假的帶薪實(shí)習(xí)的磨練，持之以恒的堅(jiān)持，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)最終會(huì)指引大學(xué)生成才與進(jìn)步，成為合格的社會(huì)主義所需的人才。
2. 大學(xué)生參與帶薪實(shí)習(xí)有利于綜合能力的培養(yǎng)
綜合能力的培養(yǎng)是一個(gè)復(fù)雜的漸進(jìn)的過(guò)程。目前一些大學(xué)生的共同弱點(diǎn)是“眼高手低”、動(dòng)手能力差、綜合能力不高大學(xué)生通過(guò)積極參與帶薪實(shí)習(xí)活動(dòng)，可以提高實(shí)踐認(rèn)知能力，克服自身存在的缺點(diǎn)與不足。這是因?yàn)榇髮W(xué)生參與帶薪實(shí)習(xí)的實(shí)踐過(guò)程中涉及到與實(shí)習(xí)單位各種人、各種事情打交道，他們?cè)谂c人相處，做各種事情的過(guò)程中就會(huì)涉及到溝通能力、書(shū)面表達(dá)、電腦操作、人際交往、團(tuán)隊(duì)合作等能力的鍛煉與提升。例如，實(shí)學(xué)生向車(chē)間師傅學(xué)習(xí)操作技能的過(guò)程，向黨政干部學(xué)習(xí)公文寫(xiě)作的過(guò)程既是溝通能力的鍛煉又是操作技能、寫(xiě)作能力提升的過(guò)程；再如，安排到辦公室從事秘書(shū)工作既是人際交往能力、處理各種事務(wù)能力的鍛煉，又是寫(xiě)作能力、計(jì)算機(jī)操作能力、歸納總結(jié)能力等動(dòng)手能的提高。同時(shí)，在實(shí)習(xí)過(guò)程中也會(huì)讓學(xué)生逐漸明白：做好平凡之事并非易事，它需要投入心智，做好簡(jiǎn)單的平凡的事情意義重大，這是為將來(lái)做好大事、重要事奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?？梢?jiàn)，大學(xué)生積極參與帶薪實(shí)習(xí)意義深遠(yuǎn)，是鍛煉大學(xué)生綜合能力提升的理想路徑。
3. 大學(xué)生參與帶薪實(shí)習(xí)有利于緩解經(jīng)濟(jì)壓力，豐富大學(xué)生活
當(dāng)前，高校大學(xué)生利用課余時(shí)間特別是寒暑假兼職打工的人數(shù)越來(lái)越多，他們的獨(dú)立意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)，他們想通過(guò)自己的勞動(dòng)掙錢(qián)是一個(gè)比較普遍的想法。而給他們提供帶薪實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)便滿(mǎn)足了這個(gè)要求。既鍛煉又能賺錢(qián)。一方面在工作體驗(yàn)中享受到勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值帶來(lái)的快樂(lè)，另一方面通過(guò)獲取報(bào)酬認(rèn)可自己勞動(dòng)的付出與收獲。這種方式促進(jìn)了大學(xué)生能力的提升，緩解家庭經(jīng)濟(jì)壓力，特別是針對(duì)貧困家庭的學(xué)生來(lái)說(shuō)，更是難得的機(jī)會(huì)。貧困家庭的學(xué)生則可以借助這個(gè)平臺(tái)，既為自己解決生活費(fèi)、甚至部分學(xué)費(fèi)問(wèn)題，減輕家庭經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)提供了機(jī)會(huì)，同時(shí)又是利用假期，在不耽誤學(xué)習(xí)的情況下，參與社會(huì)實(shí)踐鍛煉，把學(xué)到的理論知識(shí)及時(shí)運(yùn)用于實(shí)踐，增知識(shí)，長(zhǎng)才干，豐富了大學(xué)生活?？梢哉f(shuō)，帶薪實(shí)習(xí)是一些大學(xué)生喜歡選擇的一種實(shí)踐學(xué)習(xí)方式。
二、大學(xué)生在參與帶薪實(shí)習(xí)過(guò)程中存在的問(wèn)題
1.大學(xué)生對(duì)帶薪實(shí)習(xí)的認(rèn)識(shí)存在偏差
筆者在長(zhǎng)期從事學(xué)生管理工作的過(guò)程中，了解到一些大學(xué)生對(duì)什么是社會(huì)實(shí)踐？為什么參加社會(huì)實(shí)踐？什么又是帶薪實(shí)習(xí)等問(wèn)題缺乏深刻的認(rèn)識(shí)，甚至頭腦中根本沒(méi)有這方面的概念，認(rèn)識(shí)模糊不清。認(rèn)識(shí)不到參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的重要性，主觀(guān)隨意性比較大，認(rèn)為可有可無(wú)，可不參加也可參加。當(dāng)然，學(xué)生的認(rèn)識(shí)不到位，思想混亂，這跟學(xué)校的教育、教師的引導(dǎo)有一定的關(guān)系，亦或與用人單位在對(duì)學(xué)生安排的實(shí)習(xí)工作也存在一定的關(guān)聯(lián)。但是，反過(guò)來(lái)想想一些學(xué)生對(duì)實(shí)習(xí)的一些膚淺的認(rèn)識(shí)，如：“實(shí)習(xí)啥？畢業(yè)后再說(shuō)！”“高考整得我太累了，又去受罪，不干！”“那是學(xué)校沒(méi)事給我們找的活兒?！薄吧暇W(wǎng)打游戲安逸，實(shí)習(xí)的事情與我無(wú)關(guān)！”“單位盡安排低賤的活兒讓我做，丟人！”等等?？纯催@些學(xué)生消極的對(duì)待社會(huì)實(shí)踐的態(tài)度，說(shuō)明他們對(duì)社會(huì)實(shí)踐及帶薪實(shí)習(xí)就正確價(jià)值觀(guān)的塑造、艱苦創(chuàng)業(yè)精神的學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做人做事能力的培養(yǎng)等方面認(rèn)識(shí)不夠，目標(biāo)不清，因而行動(dòng)懈怠。這些現(xiàn)象不得不讓我們的學(xué)校、社會(huì)要肩負(fù)起對(duì)大學(xué)生的正確引導(dǎo)、及時(shí)糾正偏差的責(zé)任中來(lái)。
2.大學(xué)生自身的能力與素養(yǎng)存在差距
當(dāng)代大學(xué)生多為90后大學(xué)生，他們身上雖具備思維敏捷、獨(dú)立性強(qiáng)、信息量大、主動(dòng)展現(xiàn)自我等優(yōu)點(diǎn)，但是，在現(xiàn)實(shí)的生活里，他們往往又表現(xiàn)為以自我為中心，凡事首先考慮自己，大局意識(shí)缺乏；他們生活閱歷淺薄，判斷是非、處理問(wèn)題的能力較差；一些來(lái)自獨(dú)生子女家庭的學(xué)，吃苦的經(jīng)歷少，心理抗挫力差，依賴(lài)性較強(qiáng)。這些特征，在他們參與帶薪實(shí)習(xí)的過(guò)程中體現(xiàn)得較為明顯。在我們與實(shí)習(xí)單位交流的過(guò)程中，常常都會(huì)收到實(shí)習(xí)單位反饋的一些信息。他們說(shuō)，有些實(shí)習(xí)生在家可能太過(guò)寵愛(ài)，不能吃苦，不會(huì)做事，單位安排的簡(jiǎn)單的事情，一怕吃苦二怕做不來(lái)；有些實(shí)習(xí)生在工作期間，不遵守單位上下班規(guī)章制度，想來(lái)就來(lái)，想走就走，我行我素，且上班期間不是認(rèn)真做事而是無(wú)止境地上網(wǎng)、電話(huà)聊天，豪不顧及周?chē)碌挠绊?，……等等這些情況都說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生自身的能力與素質(zhì)有待提高，實(shí)踐能力有待加強(qiáng)。
三、引導(dǎo)大學(xué)生積極參與帶薪實(shí)習(xí)活動(dòng)的對(duì)策探析
1.轉(zhuǎn)變大學(xué)生思想觀(guān)念，讓他們充分認(rèn)識(shí)參與帶薪實(shí)習(xí)活動(dòng)的重要意義
在每年學(xué)生參與寒暑假的帶薪實(shí)習(xí)活動(dòng)中，我們通過(guò)座談、走訪(fǎng)了解到一些同學(xué)參與此項(xiàng)活動(dòng)的熱情是高漲的，積極的，主動(dòng)的，但也一些同學(xué)思想觀(guān)念未發(fā)生根本轉(zhuǎn)變，認(rèn)識(shí)不到參與社會(huì)實(shí)踐對(duì)能力提升的重要性。文章前面也相應(yīng)提及了在一些同學(xué)的思想觀(guān)念上存在的不良現(xiàn)象：不知曉參與社會(huì)實(shí)踐的意義，認(rèn)識(shí)模糊不清，動(dòng)機(jī)各異，導(dǎo)致他們參與帶薪實(shí)習(xí)活動(dòng)的積極性不高，躲避，亦或中途“逃跑”等現(xiàn)象發(fā)生。作為學(xué)校有必要在學(xué)生參與帶薪實(shí)習(xí)前利用校園廣播、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)、宣傳欄等媒體對(duì)大學(xué)生開(kāi)展這方面的宣傳教育，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀(guān)、實(shí)踐觀(guān)，圍繞時(shí)代的主旋律，教育他們利用各種社會(huì)實(shí)踐途徑收獲真知、增長(zhǎng)才干。學(xué)校教師、輔導(dǎo)員利用課堂教學(xué)、周末思想政治教育等途徑加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)現(xiàn)實(shí)重要意義的教育與引導(dǎo)，定期組織學(xué)生進(jìn)行帶薪實(shí)習(xí)等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)交流與總結(jié)，在全校、各學(xué)院展示一批優(yōu)秀的有價(jià)值的理論與實(shí)踐的成果，讓更多的學(xué)生參觀(guān)、欣賞與學(xué)習(xí)，潛移默化影響他們、感染他們，激發(fā)他們參與帶薪實(shí)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。
2.多渠道增強(qiáng)大學(xué)生的綜合能力，提高大學(xué)生的素質(zhì)
當(dāng)代大學(xué)生要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事，順利就業(yè)，真正成為對(duì)社會(huì)有用的合格人才，就必須努力培養(yǎng)自身的綜合素質(zhì)，提升自己的競(jìng)爭(zhēng)力。大學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)與提高，除了自身自覺(jué)加強(qiáng)學(xué)習(xí)與提高之外，學(xué)校應(yīng)通過(guò)多種途徑、多種方法開(kāi)展對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)、綜合能力的提高。從高校教學(xué)來(lái)講，加強(qiáng)人才培養(yǎng)方案的修訂與實(shí)施，減少實(shí)用性不強(qiáng)的理論課程的學(xué)習(xí)，增加更多的實(shí)踐教學(xué)任務(wù)；從學(xué)生管理工作來(lái)講，認(rèn)真對(duì)大學(xué)生開(kāi)展思想政治教育，開(kāi)展良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，鼓勵(lì)學(xué)生利用閑暇時(shí)間積極參加校內(nèi)外各類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)校利用寢室管理、活動(dòng)、講座、競(jìng)賽、帶薪實(shí)習(xí)等載體對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育，讓大學(xué)生真正明白，校內(nèi)鍛煉不是走過(guò)場(chǎng)，帶薪實(shí)習(xí)、“三下鄉(xiāng)”鍛煉不是走過(guò)場(chǎng)，而是真真實(shí)實(shí)在鍛煉和提高。包括帶薪實(shí)習(xí)在內(nèi)的社會(huì)實(shí)踐鍛煉是一個(gè)綜合的系統(tǒng)工程。只有我們對(duì)學(xué)生參加各種實(shí)踐鍛煉做好充分培訓(xùn)與準(zhǔn)備，在鍛煉中，在實(shí)習(xí)的過(guò)程中隨時(shí)對(duì)學(xué)生加強(qiáng)實(shí)踐本領(lǐng)和為人處事藝術(shù)的指導(dǎo)，才能確保各類(lèi)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的順利開(kāi)展，確保大學(xué)生在學(xué)中做，座中學(xué)，不斷提高他們的綜合能力和水平。
3.以生為本，密切關(guān)注學(xué)生的實(shí)習(xí)動(dòng)態(tài)
大學(xué)生在校外單位實(shí)習(xí)時(shí)，接觸到的是陌生的環(huán)境，遇到的是陌生的人和事，實(shí)習(xí)之初，可能表現(xiàn)出這樣或那樣的不適應(yīng)，學(xué)校的指導(dǎo)教師或輔導(dǎo)老師就應(yīng)多關(guān)注在外實(shí)習(xí)的同學(xué)，隨時(shí)掌握學(xué)生的實(shí)習(xí)狀況，通過(guò)走訪(fǎng)、電話(huà)、網(wǎng)絡(luò)等方式有針對(duì)性地了解學(xué)生的實(shí)習(xí)狀況、關(guān)心指導(dǎo)學(xué)生，了解他們內(nèi)心真實(shí)的想法，密切關(guān)注他們的思想動(dòng)態(tài)，隨時(shí)溝通與交流，對(duì)他們遇到的難題及時(shí)疏通與指導(dǎo)。同時(shí)提醒學(xué)生在帶薪實(shí)習(xí)的過(guò)程中要多動(dòng)腦筋，要善于觀(guān)察問(wèn)題、分析問(wèn)題和及時(shí)解決問(wèn)題。對(duì)不懂的問(wèn)題，不熟悉的業(yè)務(wù)，放下面子，多向同事、師傅學(xué)習(xí)請(qǐng)教，力爭(zhēng)讓每個(gè)學(xué)生學(xué)有說(shuō)獲，學(xué)有所用。
4.引導(dǎo)學(xué)生做好帶薪實(shí)習(xí)的總結(jié)與理論研究，使實(shí)踐育人實(shí)效最大化
經(jīng)驗(yàn)是富貴的財(cái)富。善于學(xué)習(xí)別人成功的經(jīng)驗(yàn)，不僅可以使一個(gè)人在通往成功的道路上少?gòu)澛?，少摔跟頭，還可以大大縮短成功的進(jìn)程，并且為后來(lái)者提供前車(chē)之鑒。帶薪實(shí)習(xí)結(jié)束，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積極總結(jié)帶薪實(shí)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，必要時(shí)開(kāi)展相關(guān)理論研究。一是可以提高學(xué)生總結(jié)事物、提高科學(xué)研究水平的能力，更重要的是總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)和理論成果讓低年級(jí)或以后進(jìn)校的學(xué)生有學(xué)習(xí)和借鑒的機(jī)會(huì)，不走甚至少走彎路，在帶薪實(shí)習(xí)中獲取更大的收益。如此循環(huán)堅(jiān)持下去，帶薪實(shí)習(xí)中的規(guī)律性的東西讓我們不斷地總結(jié)與提高，無(wú)疑會(huì)逐漸深化師生對(duì)教育規(guī)律的探索和認(rèn)識(shí)，如此反復(fù)，會(huì)讓帶薪實(shí)習(xí)活動(dòng)形成規(guī)律化、科學(xué)化、制度化的一項(xiàng)系統(tǒng)化的工程，大學(xué)生在這項(xiàng)工程里不斷進(jìn)步與成長(zhǎng)，是實(shí)踐育人實(shí)效最大化。
參考文獻(xiàn)
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第9篇：對(duì)勞動(dòng)實(shí)踐的總結(jié)范文
關(guān)鍵詞：領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)；哲學(xué)思想；管理過(guò)程
在哲學(xué)的視角下，領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是解決具體問(wèn)題的方法，而方法論直接受到世界觀(guān)的限制和制約。領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的多種表現(xiàn)形式當(dāng)中均蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想，發(fā)現(xiàn)這些哲學(xué)思想的內(nèi)容，能夠幫助領(lǐng)導(dǎo)者提升對(duì)領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)，提高領(lǐng)導(dǎo)水平。本文將立足于領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的基本內(nèi)容，以辯證唯物主義哲學(xué)和歷史唯物主義理論作為視角，分析領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)對(duì)哲學(xué)思想的體現(xiàn)。
一哲學(xué)與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的關(guān)系
領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是解決管理活動(dòng)當(dāng)中所遇到的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的方式和方法。作為解決具體問(wèn)題的途徑和策略，領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是對(duì)具體的技術(shù)環(huán)節(jié)的總結(jié)和概括，因而領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是從屬于哲學(xué)意義上的方法論的范疇，而方法論由世界觀(guān)所決定。哲學(xué)作為一種系統(tǒng)化的世界觀(guān)，能夠產(chǎn)生對(duì)領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的決定作用，由此可見(jiàn)，哲學(xué)本身具有對(duì)領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的決定作用。同時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)又能夠作為哲學(xué)思想的現(xiàn)實(shí)承擔(dān)者，在領(lǐng)導(dǎo)和管理活動(dòng)當(dāng)中，要發(fā)揮哲學(xué)思想的作用，就需要借助哲學(xué)思想和具體問(wèn)題的結(jié)合形式——領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。因此，領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)可以在管理活動(dòng)中成為哲學(xué)思想的載體。
二按制度說(shuō)話(huà)的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)形式
體現(xiàn)著辯證唯物主義哲學(xué)的規(guī)律觀(guān)規(guī)律是事物之間的固有、本質(zhì)、必然和穩(wěn)定的聯(lián)系，這種聯(lián)系可以展現(xiàn)為有形的物理聯(lián)系，也可以表現(xiàn)為無(wú)形的相互影響關(guān)系。在社會(huì)行為當(dāng)中，聯(lián)系的重要體現(xiàn)形體就是維持整個(gè)組織運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)章制度。按制度說(shuō)話(huà)的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，體現(xiàn)著辯證唯物主義哲學(xué)對(duì)規(guī)律的基本認(rèn)識(shí)，以制度進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)體現(xiàn)著對(duì)規(guī)律的把握和尊重。規(guī)律本身是客觀(guān)的，具有客觀(guān)實(shí)在性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，但是能夠?yàn)槿藗兯J(rèn)識(shí)和掌握。
（一）以科學(xué)化的制度實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)是對(duì)規(guī)律的尊重和利用
科學(xué)化的制度是在實(shí)踐檢驗(yàn)的過(guò)程當(dāng)中被證明為有效的固定化的管理模式的統(tǒng)稱(chēng)。在反復(fù)的實(shí)踐當(dāng)中所形成的正確制度本身就體現(xiàn)著一定的規(guī)律性特征，堅(jiān)持用制度管錢(qián)、管事、管人是對(duì)規(guī)律的尊重的體現(xiàn)。尊重規(guī)律能夠體現(xiàn)為對(duì)制度的遵守，而遵守制度，使個(gè)體受到制度的制約，則能夠體現(xiàn)出利用規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式造福于人的目標(biāo)。使用制度的形式使得人的主觀(guān)能動(dòng)性和物質(zhì)的客觀(guān)實(shí)在性進(jìn)行統(tǒng)一是以制度進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)的最終目的。由于人的主觀(guān)認(rèn)識(shí)和客觀(guān)實(shí)際往往存在著一定的相互背離的情況，缺乏制度約束違背規(guī)律將受到規(guī)律的懲罰。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者本身對(duì)制度和規(guī)章并不抱以尊重的態(tài)度時(shí)，制度本身將成為一紙具文，不對(duì)任何人產(chǎn)生約束力。這也是從根本上違背制度設(shè)立的初衷，也違背企業(yè)和其他組織發(fā)展的規(guī)律。
（二）使用制度的約束機(jī)制體現(xiàn)違背規(guī)律的后果
在制度的約束機(jī)制體現(xiàn)著一定的懲罰。在西方政治學(xué)理論當(dāng)中，政治權(quán)利的下限是權(quán)利所能夠給予的最大懲罰，政治權(quán)利的上限是權(quán)利所能給予的最大賞賜。在違背制度時(shí)，制度本身能夠給予的懲處不僅僅是一種領(lǐng)導(dǎo)能力的體現(xiàn)，也是人的主觀(guān)意志和客觀(guān)實(shí)際相違背時(shí)所產(chǎn)生的后果的體現(xiàn)。以安全管理為例，在礦井等高危作業(yè)的生產(chǎn)工序當(dāng)中，眾多較為繁瑣的安全制度的本質(zhì)是對(duì)生產(chǎn)作業(yè)規(guī)律的遵從。目前眾多煤礦出現(xiàn)的安全生產(chǎn)責(zé)任事故以及群死群傷的生產(chǎn)安全問(wèn)題，都是對(duì)生產(chǎn)制度不遵守，是對(duì)客觀(guān)規(guī)律不遵循的問(wèn)題所產(chǎn)生的惡果。這體現(xiàn)了人違背必要的制度，進(jìn)而違背制度所承載的規(guī)律時(shí)所付出的慘重代價(jià)。在使用制度進(jìn)行約束的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)防止制度本身的僵化，事物本身都處于不斷發(fā)展和演進(jìn)的過(guò)程當(dāng)中。制度僵化將使得制度自身不能夠反應(yīng)現(xiàn)實(shí)的管理需要，從而導(dǎo)致制度陷入一種阻礙整個(gè)組織進(jìn)步的地位。在此時(shí)制度本身不僅僅不能作為客觀(guān)規(guī)律的承擔(dān)者也會(huì)成為違背規(guī)律的管理形式的體現(xiàn)。在組織行為學(xué)理論當(dāng)中，伴隨組織的發(fā)展，企業(yè)內(nèi)部將可能出現(xiàn)保守者，這些保守者將自身的利益依附于一些舊有制度之上，為實(shí)現(xiàn)其個(gè)別利益，這些保守者將可能阻礙制度的改善，并由此使得制度本身和設(shè)立的初衷完全違背。這種現(xiàn)象本身也是一種規(guī)律，但是這種規(guī)律所揭示的恰恰是制度如合同規(guī)律相背離的過(guò)程。
三物質(zhì)激勵(lì)措施中的唯物史觀(guān)
在領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)語(yǔ)境之下的物質(zhì)激勵(lì)措施并不是僅僅通過(guò)物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)的形式調(diào)動(dòng)被管理者的積極性，而是強(qiáng)調(diào)將領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人目標(biāo)和整個(gè)集體的目標(biāo)進(jìn)行整合。調(diào)動(dòng)起被管理者的主人翁意識(shí)是在領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)語(yǔ)境之下，實(shí)施物質(zhì)激勵(lì)措施的主要目的，這種物質(zhì)激勵(lì)體現(xiàn)了辯證唯物主義哲學(xué)中的唯物史觀(guān)當(dāng)中人民群眾是社會(huì)歷史主體的觀(guān)念。
（一）以物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)體現(xiàn)人民群眾作為物質(zhì)和精神財(cái)富創(chuàng)造者的作用
從管理的目的而言，提升被管理者的積極性和主動(dòng)性是核心目標(biāo)。在哲學(xué)理論體系當(dāng)中，唯物史觀(guān)理論中的人民群眾在社會(huì)歷史當(dāng)中的主體地位是非常重要的理論。以勞動(dòng)者為主體的人民群眾作為社會(huì)歷史的主體，是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者。以物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)的形式，提高勞動(dòng)者的積極性，將勞動(dòng)者的個(gè)人利益同企業(yè)的整體利益相結(jié)合，能夠促使勞動(dòng)者進(jìn)行更為有效的生產(chǎn)和創(chuàng)新。這將有利于企業(yè)或各種組織的運(yùn)營(yíng)效率的提升，這在本質(zhì)上是物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)功能的體現(xiàn)?，F(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新的作用，利用創(chuàng)新產(chǎn)品，擺脫產(chǎn)品高度替代所產(chǎn)生的完全競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)，規(guī)避粗淺的價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)是在不能實(shí)現(xiàn)規(guī)模經(jīng)濟(jì)和渠道控制的產(chǎn)業(yè)當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)超額利潤(rùn)的重要方法。加強(qiáng)對(duì)勞動(dòng)者的物質(zhì)激勵(lì)，能夠引導(dǎo)勞動(dòng)者在具有較為良好的生活條件的情況下?lián)碛懈嗟姆e極性和閑暇進(jìn)行創(chuàng)新，從而幫助企業(yè)取得產(chǎn)品差異化的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。在企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程當(dāng)中，通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)者的管理藝術(shù)提升競(jìng)爭(zhēng)能力，能夠在使用最小的成本的方式提升企業(yè)的市場(chǎng)控制能力。
（二）提高被管理者待遇體現(xiàn)了對(duì)人民群眾的尊重
由于人民群眾是社會(huì)歷史的主體，創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，勞動(dòng)者應(yīng)當(dāng)受到管理者的尊重，是用物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)的形式，提升勞動(dòng)者的生活質(zhì)量，能夠體現(xiàn)勞動(dòng)者的地位和作用，并由此滿(mǎn)足被領(lǐng)導(dǎo)者的心理訴求，從而體現(xiàn)被管理者在企業(yè)當(dāng)中的主體地位。在此前提之下，領(lǐng)導(dǎo)者能夠用更為有效的方式對(duì)整個(gè)團(tuán)隊(duì)加以領(lǐng)導(dǎo)。尊重勞動(dòng)者的主體地位是現(xiàn)代企業(yè)體現(xiàn)自身社會(huì)責(zé)任，確立員工對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)度的重要形式。在勞動(dòng)者的各種需求當(dāng)中，物質(zhì)需求是最淺層次的需求，在滿(mǎn)足基本的生存需要之后，得到社會(huì)的認(rèn)可也能夠使勞動(dòng)者感受到自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。提高勞動(dòng)者的待遇，并配合其他手段進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，能夠幫助勞動(dòng)者感受到企業(yè)對(duì)其的認(rèn)同，從而提高其積極性和創(chuàng)造性，更能夠體現(xiàn)我國(guó)發(fā)展生產(chǎn)力的重要目標(biāo)——使發(fā)展成果由人民共享。
四溝通協(xié)商的領(lǐng)導(dǎo)方式
體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)論的基本觀(guān)點(diǎn)溝通協(xié)商的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)形式主要體現(xiàn)為領(lǐng)導(dǎo)者廣泛的征求各方意見(jiàn)，用換位思考的方法使被領(lǐng)導(dǎo)者的意見(jiàn)和建議集中到領(lǐng)導(dǎo)者處，這體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)論當(dāng)中關(guān)于認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的辯證關(guān)系，而溝通協(xié)商的領(lǐng)導(dǎo)形式本身也是一種間接性的實(shí)踐活動(dòng)。
（一）溝通協(xié)商本身可以取得間接性的認(rèn)識(shí)
溝通協(xié)商過(guò)程在領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)語(yǔ)境之下，主要體現(xiàn)為用換位思考的形式收集被領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的意見(jiàn)，以及對(duì)當(dāng)前的重大決策的觀(guān)點(diǎn)。被領(lǐng)導(dǎo)者的意見(jiàn)和觀(guān)點(diǎn)本身來(lái)源于被領(lǐng)導(dǎo)者的實(shí)踐，領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者的分工決定了領(lǐng)導(dǎo)者的實(shí)踐內(nèi)容和被領(lǐng)導(dǎo)者的實(shí)踐內(nèi)容之間存在著較大的差別。對(duì)被領(lǐng)導(dǎo)者意見(jiàn)的聽(tīng)取，能夠有效的幫助領(lǐng)導(dǎo)者糾正決策的不足之處，這是由于被領(lǐng)導(dǎo)者基于實(shí)踐所產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)能夠通過(guò)溝通轉(zhuǎn)化為領(lǐng)導(dǎo)者的認(rèn)識(shí)。在哲學(xué)語(yǔ)境之下，這種認(rèn)識(shí)可以被理解為間接認(rèn)識(shí)。通過(guò)溝通協(xié)商的形式取得間接性的認(rèn)識(shí)，能夠體現(xiàn)認(rèn)識(shí)論當(dāng)中關(guān)于認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐的觀(guān)點(diǎn)，同時(shí)也能夠在領(lǐng)導(dǎo)的過(guò)程當(dāng)中，體現(xiàn)對(duì)民主風(fēng)習(xí)的追求，也有助于塑造領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人的個(gè)人魅力和形象，在此背景之下，溝通協(xié)商活動(dòng)應(yīng)當(dāng)?shù)玫教岢?/p>
（二）溝通協(xié)商活動(dòng)本身也是一種實(shí)踐形式
實(shí)踐是主觀(guān)見(jiàn)之于客觀(guān)的能動(dòng)性物質(zhì)活動(dòng)，能動(dòng)性體現(xiàn)為實(shí)踐者的個(gè)人意識(shí)。實(shí)踐的能動(dòng)性就是實(shí)踐者在進(jìn)行實(shí)踐的過(guò)程之前，就已經(jīng)具有了通過(guò)實(shí)踐獲得一定的認(rèn)識(shí)的主觀(guān)觀(guān)念，而實(shí)踐的客觀(guān)物質(zhì)性則體現(xiàn)為實(shí)踐的主體和實(shí)踐的對(duì)象都是客觀(guān)實(shí)在的事物，而實(shí)踐的過(guò)程也必須以客觀(guān)物質(zhì)性活動(dòng)為依托。溝通協(xié)商活動(dòng)符合于這樣的特征，溝通的主體和對(duì)象都是客觀(guān)存在的人。溝通的過(guò)程開(kāi)始之前，溝通的主體已經(jīng)產(chǎn)生了對(duì)溝通過(guò)程和結(jié)果的一個(gè)構(gòu)想，并且通過(guò)各種各樣的方式對(duì)溝通的過(guò)程施加影響。通過(guò)溝通，將被領(lǐng)導(dǎo)者的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為領(lǐng)導(dǎo)者的認(rèn)識(shí)也是一個(gè)認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化的過(guò)程。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者而言，這同樣可以被看做是溝通的實(shí)踐活動(dòng)所產(chǎn)生的一個(gè)客觀(guān)結(jié)果，溝通協(xié)商的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)形式本身體現(xiàn)著通過(guò)實(shí)踐獲得認(rèn)識(shí)的一個(gè)基本過(guò)程。
五引導(dǎo)和示范的領(lǐng)導(dǎo)形式
體現(xiàn)著意識(shí)和物質(zhì)的辯證關(guān)系意識(shí)和物質(zhì)的辯證關(guān)系可以被概括為物質(zhì)決定意識(shí)，而意識(shí)能夠通過(guò)實(shí)踐能動(dòng)的反作用于物質(zhì)。在領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)形式當(dāng)中，通過(guò)引導(dǎo)和示范的作用提升被領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)特定問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，并在此基礎(chǔ)上，使被領(lǐng)導(dǎo)者針對(duì)某一特定問(wèn)題產(chǎn)生特定的觀(guān)念，進(jìn)而采取特定的行動(dòng)改造物質(zhì)世界，就體現(xiàn)著意識(shí)和物質(zhì)的辯證關(guān)系的重要內(nèi)容。
（一）意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性決定了領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)當(dāng)中應(yīng)當(dāng)包括引導(dǎo)的內(nèi)容
意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性體現(xiàn)為意識(shí)的變化相對(duì)于物質(zhì)變化的相對(duì)滯后性或者超前性，這種超前性和滯后性不僅僅體現(xiàn)為縱向關(guān)系上的時(shí)間先后，也可以體現(xiàn)為團(tuán)體內(nèi)部橫向的不同成員之間的認(rèn)識(shí)差異。領(lǐng)導(dǎo)者通過(guò)引導(dǎo)和示范效應(yīng)進(jìn)行帶動(dòng)，能夠充分的利用意識(shí)獨(dú)立性的特征加強(qiáng)對(duì)團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)。在時(shí)間上，針對(duì)同一個(gè)問(wèn)題，認(rèn)識(shí)可能是超前的也可能是滯后的。這種超前性和滯后性往往是由于意識(shí)的所有者所掌握的信息量的差異而產(chǎn)生的，領(lǐng)導(dǎo)者作為各種信息的中樞，掌握的信息量相對(duì)于被領(lǐng)導(dǎo)者更為全面。在此背景之下，領(lǐng)導(dǎo)者同被領(lǐng)導(dǎo)者在對(duì)已經(jīng)發(fā)生的問(wèn)題所產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)將存在著一定的差異，這種差異體現(xiàn)為意識(shí)對(duì)物質(zhì)的縱向獨(dú)立性。在此情況下，領(lǐng)導(dǎo)者加強(qiáng)對(duì)被領(lǐng)導(dǎo)者的引導(dǎo)和示范，能夠?qū)⒏鼮樵攲?shí)的信息向被領(lǐng)導(dǎo)者加以透漏，從而幫助被領(lǐng)導(dǎo)者形成正確的認(rèn)識(shí)。在橫向上，引導(dǎo)和示范作用的主要作用是統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，并且用自己的親身實(shí)踐向被領(lǐng)導(dǎo)者傳遞間接經(jīng)驗(yàn)?；诓煌墓ぷ鲘徫缓蛡€(gè)人利益，不同的被領(lǐng)導(dǎo)者之間針對(duì)同一問(wèn)題，會(huì)形成一種相互差異的狀態(tài)。此時(shí)，用樹(shù)立典型和榜樣的方式進(jìn)行宣傳，使不同的被領(lǐng)導(dǎo)者產(chǎn)生相互的對(duì)比，能夠幫助被領(lǐng)導(dǎo)者產(chǎn)生較為統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，這也有助于化解非正式組織對(duì)團(tuán)隊(duì)運(yùn)作的影響。
（二）引導(dǎo)和示范的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)目的在于能動(dòng)的改造客觀(guān)實(shí)際
引導(dǎo)和示范作用的最終目的是通過(guò)對(duì)被領(lǐng)導(dǎo)者的認(rèn)識(shí)的改變，改造客觀(guān)物質(zhì)世界，在社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程當(dāng)中產(chǎn)生巨大的物質(zhì)力量。在我國(guó)的企業(yè)管理實(shí)踐當(dāng)中，相對(duì)僵化的管理機(jī)制的存在，導(dǎo)致領(lǐng)導(dǎo)者和直接的生產(chǎn)人員之間缺乏較為直接的溝通和交流，因此管理層的決策往往存在一種空轉(zhuǎn)現(xiàn)象。除了硬性的制度約束，領(lǐng)導(dǎo)者缺乏對(duì)下層進(jìn)行直接影響的能力和意識(shí)，這也最終直接導(dǎo)致被領(lǐng)導(dǎo)者同領(lǐng)導(dǎo)者的脫節(jié)，領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)當(dāng)中的引領(lǐng)和示范效應(yīng)也就因此難以實(shí)現(xiàn)。為了扭轉(zhuǎn)這種情況，通過(guò)更為有效的工會(huì)制度和決策制度，改變?cè)械纳舷聦臃蛛x的情況是解決相應(yīng)問(wèn)題的核心，要使得整個(gè)集體都產(chǎn)生一種主動(dòng)性和創(chuàng)造精神，就需要領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)被領(lǐng)導(dǎo)者的直接引領(lǐng)而不是簡(jiǎn)單的制度約束。
結(jié)語(yǔ)
哲學(xué)作為系統(tǒng)化的世界觀(guān)，對(duì)作為方法論的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)具有決定作用。在發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的過(guò)程當(dāng)中，強(qiáng)調(diào)對(duì)規(guī)則的使用，這事實(shí)上體現(xiàn)出了辯證唯物主義哲學(xué)當(dāng)中對(duì)規(guī)律的客觀(guān)性的認(rèn)識(shí)，構(gòu)建起良好的制度，反應(yīng)現(xiàn)實(shí)規(guī)律，能夠幫助領(lǐng)導(dǎo)者提高決策的科學(xué)性和有效性。在使用物質(zhì)激勵(lì)的方法進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)的過(guò)程中，領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)所體現(xiàn)出的是唯物史觀(guān)當(dāng)中關(guān)于人民群眾的主體性的認(rèn)知。人民群眾作為社會(huì)歷史的主體，作為物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，在得到良好的激勵(lì)，樹(shù)立起主人翁意識(shí)時(shí)，能夠具有更強(qiáng)的工作積極性和主動(dòng)性，為企業(yè)帶來(lái)更高的效益，同時(shí)也體現(xiàn)出對(duì)人民主體地位的尊重。溝通協(xié)商的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)能夠體現(xiàn)出認(rèn)識(shí)和實(shí)踐當(dāng)中的辯證關(guān)系，通過(guò)溝通協(xié)商，領(lǐng)導(dǎo)者可以獲得間接認(rèn)識(shí)，而協(xié)商本身作為實(shí)踐的一種形式，所得到的認(rèn)識(shí)也是基于實(shí)踐產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)。引導(dǎo)和釋放的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)更在體現(xiàn)著意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用，將統(tǒng)一化的認(rèn)識(shí)傳遞給被領(lǐng)導(dǎo)者，能夠在被領(lǐng)導(dǎo)者的實(shí)踐過(guò)程當(dāng)中轉(zhuǎn)化成巨大的物質(zhì)力量。
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