普通高中語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)精選(九篇)

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第1篇：普通高中語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；課堂教學(xué)；有效性

從目前普通高中語(yǔ)文課堂教學(xué)的實(shí)施情況分析：目前語(yǔ)文課堂教學(xué)效率低下，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)科學(xué)習(xí)不夠重視，甚至很多學(xué)生視為眾多學(xué)科中的“雞肋”，這些眾多原因造成學(xué)生語(yǔ)文整體素質(zhì)下降，學(xué)習(xí)積極性不高，無(wú)效課堂屢見(jiàn)不鮮。這讓如今的課堂教學(xué)陷入了尷尬的局面：學(xué)好語(yǔ)文不易，但考試分值也不會(huì)差得太遠(yuǎn)，這讓語(yǔ)文學(xué)和不學(xué)差別不大。如何改變這一現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為應(yīng)做好以下幾方面工作。

一、教師首先要提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)和知識(shí)水平

從某種程度上說(shuō)，教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)和知識(shí)水平?jīng)Q定了課堂教學(xué)的精彩度。如果教師的業(yè)務(wù)水平不高，課堂教學(xué)能力不足，教學(xué)過(guò)程顯得呆板、無(wú)趣，這樣勢(shì)必影響課堂教學(xué)質(zhì)量，學(xué)生缺乏參與的興趣。實(shí)踐證明，一位教學(xué)基本功扎實(shí)、課堂教學(xué)高效率的教師，一定有較強(qiáng)的語(yǔ)言表達(dá)能力、課堂駕馭能力、課堂應(yīng)變能力、以及教師的個(gè)人人格魅力等；同時(shí)，教師的專(zhuān)業(yè)知識(shí)水平?jīng)Q定了課堂教學(xué)的廣度與深度，能夠?qū)⒄n堂教學(xué)逐步引向深入，吸引學(xué)生進(jìn)一步探究課堂知識(shí)，獲得更好的發(fā)展，一定是一位知識(shí)淵博、專(zhuān)業(yè)知識(shí)豐富的教師，教師在課堂中的主導(dǎo)作用，一定程度上體現(xiàn)在專(zhuān)業(yè)發(fā)展水平上。

二、創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的語(yǔ)文課堂導(dǎo)入意境

語(yǔ)文學(xué)科有別于其他學(xué)科，實(shí)施課堂教學(xué)的時(shí)候，必須創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的課堂情境，通過(guò)創(chuàng)設(shè)富有詩(shī)情畫(huà)意的課堂，感受語(yǔ)言美，體會(huì)魅力語(yǔ)文。優(yōu)美的語(yǔ)文課堂情境具有一定的驅(qū)動(dòng)力，能夠激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的熱情，享受別開(kāi)生面的語(yǔ)文課堂，讓學(xué)生置身于意境之中，在和諧詩(shī)化的氛圍中產(chǎn)生學(xué)習(xí)的沖動(dòng)，享受快樂(lè)語(yǔ)文。那么如何營(yíng)造語(yǔ)文課堂教學(xué)的情境氛圍呢？

1.設(shè)計(jì)優(yōu)美的課堂導(dǎo)入創(chuàng)設(shè)情境

精彩的課堂導(dǎo)入能夠開(kāi)啟高效語(yǔ)文課堂的大門(mén)。所以，對(duì)于語(yǔ)文課堂導(dǎo)入來(lái)說(shuō)，必須設(shè)計(jì)好優(yōu)美的課堂導(dǎo)語(yǔ)，激趣煽情，形成課堂的勢(shì)能。教師要精心編制課堂導(dǎo)入，營(yíng)造適宜的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生的熱情，產(chǎn)生情感共鳴，讓學(xué)生積極參與課堂探究。

2.采用多媒體創(chuàng)設(shè)情境

根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)好多媒體情境，為語(yǔ)文教學(xué)提供了全新的視、聽(tīng)感效果，起到輔助教學(xué)的作用。合理利用多媒體還可以為語(yǔ)文課堂營(yíng)造詩(shī)情畫(huà)意的美學(xué)氛圍，創(chuàng)設(shè)豐富的課堂情境。

3.通過(guò)巧設(shè)問(wèn)題創(chuàng)設(shè)情境

巧設(shè)問(wèn)題情境，啟發(fā)學(xué)生思維，圍繞問(wèn)題展開(kāi)課堂學(xué)習(xí)。在導(dǎo)入語(yǔ)設(shè)計(jì)中，教師要善于設(shè)計(jì)牽一發(fā)而動(dòng)全身的問(wèn)題，用精、少、實(shí)、活的提問(wèn)將學(xué)生注意力引進(jìn)課堂，激發(fā)研討的熱情，為有效開(kāi)展課堂教學(xué)奠定基礎(chǔ)。

4.通過(guò)設(shè)計(jì)課堂訓(xùn)練活動(dòng)來(lái)創(chuàng)設(shè)情境

語(yǔ)文課堂活動(dòng)一般以動(dòng)態(tài)的語(yǔ)文訓(xùn)練、語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)形式展開(kāi)，在情境創(chuàng)設(shè)中，可以通過(guò)語(yǔ)文閱讀或者語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)的形式導(dǎo)入。通過(guò)教師設(shè)計(jì)豐富的實(shí)踐活動(dòng)環(huán)節(jié)，以讀寫(xiě)為核心，提升學(xué)生的語(yǔ)文能力為宗旨，讓語(yǔ)文課堂彰顯新的活力。

三、創(chuàng)造民主、和諧的課堂探究環(huán)境

語(yǔ)文課堂教學(xué)應(yīng)該充滿(mǎn)情景，富有思維的教學(xué)活動(dòng)，只有突出學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生積極思維，開(kāi)展探究活動(dòng)，語(yǔ)文課堂才是成功的課堂。對(duì)教學(xué)而言，和諧的師生關(guān)系意味著平等對(duì)話、平等參與，相互建構(gòu)知識(shí)結(jié)構(gòu)，教學(xué)相長(zhǎng)。課堂活動(dòng)不僅僅局限于一種教與學(xué)的活動(dòng)方式，更是充盈于師生之間的一種民主的、和諧的教育情境。

1.以學(xué)生為本

突出學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生真切地感受到自己是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人，讓學(xué)生對(duì)課堂產(chǎn)生情感依賴(lài)，設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)必須以學(xué)生的能力發(fā)展為核心。

2.營(yíng)造良好的語(yǔ)文教學(xué)氛圍

優(yōu)化語(yǔ)文課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍，積極鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言，質(zhì)疑問(wèn)難，喊出不同的聲音，形成師生“互動(dòng)流”。教師要注重情感投入，加強(qiáng)師生情感溝通。

3.給每位學(xué)生自我展示的機(jī)會(huì)

第2篇：普通高中語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)范文

【關(guān)鍵詞】高中；語(yǔ)文；教學(xué)；問(wèn)題；建議

新課程的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)提出了新的要求，這要很大程度的改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式與學(xué)習(xí)模式，帶給高中語(yǔ)文教師新的難題。教師在對(duì)教學(xué)進(jìn)行改革的同時(shí)，要了解高中語(yǔ)文教學(xué)的總體目標(biāo)，即“新課標(biāo)”做出的如下界定：“高中課程應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語(yǔ)文應(yīng)用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)?！痹谛抡n標(biāo)明確的標(biāo)準(zhǔn)要求下，做好課程的改革，優(yōu)化高中語(yǔ)文課堂的教學(xué)模式。

高中語(yǔ)文教學(xué)不同于低年級(jí)的語(yǔ)文基礎(chǔ)教學(xué)，因?yàn)楦咧姓Z(yǔ)文面臨著高考的巨大壓力，這同時(shí)也帶來(lái)了一些問(wèn)題與矛盾?？偨Y(jié)當(dāng)今高中語(yǔ)文教學(xué)的矛盾，可歸納為以下幾點(diǎn)：語(yǔ)文課程教學(xué)與考試的矛盾；語(yǔ)文課程的基礎(chǔ)性與多樣性的矛盾；必修課內(nèi)容與選修課內(nèi)容的矛盾。具體而言，即：高中語(yǔ)文課程中的授課內(nèi)容并不直接對(duì)應(yīng)高考內(nèi)容，課程標(biāo)準(zhǔn)中規(guī)定要在1.25年完成必修課程，而1.75年完成選修課程，學(xué)習(xí)選修課課程的時(shí)間要多于必修課，旨在提高學(xué)生的綜合能力，提供學(xué)生多樣的選擇，促進(jìn)語(yǔ)文素養(yǎng)的形成。但是考試大綱中卻將選修課的考試內(nèi)容限制到了最低程度，語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)的語(yǔ)文素養(yǎng)不是考試中評(píng)價(jià)的重要內(nèi)容，因此產(chǎn)生了第一條矛盾。第二條矛盾，則是因?yàn)檎Z(yǔ)文學(xué)科要求具有基礎(chǔ)性，但其教學(xué)內(nèi)容的豐富性影響了語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)性，具體而言，選修課程雖然在力圖實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)性，滿(mǎn)足學(xué)習(xí)的多樣性要求，但是學(xué)習(xí)的內(nèi)容要求卻層出不求：在知識(shí)方面的需求多一些；在學(xué)習(xí)方法上的需求的多一些或者在情感態(tài)度上需求多一些。這使得語(yǔ)文課程的多樣性與基礎(chǔ)性產(chǎn)生了矛盾。另外，許多教師并未意識(shí)到必修課與選修課的不同，在教學(xué)上采取相同的方式，這違背了教學(xué)中學(xué)生的個(gè)性化、以學(xué)生為主體的需求，這便是第三條矛盾。那么，該如何解決這矛盾呢？

一、確立核心目標(biāo)

所謂確立核心目標(biāo)，即要求明確教學(xué)的重點(diǎn)培養(yǎng)目標(biāo)，該目標(biāo)要不受書(shū)本內(nèi)容和考試內(nèi)容的限制，明確出學(xué)生在進(jìn)行高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)之后應(yīng)具備的綜合素質(zhì)與具體能力，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和教師的教學(xué)具有導(dǎo)向作用。核心目標(biāo)的確立要依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)與考試大綱的要求并結(jié)合教學(xué)中實(shí)際的問(wèn)題，旨在培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。實(shí)際上，高中語(yǔ)文的考試與教學(xué)內(nèi)容不應(yīng)存在很大的矛盾，高考的主要考核方向應(yīng)該是學(xué)生在高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)中所獲得的知識(shí)技能以及思考問(wèn)題的能力。但是經(jīng)常在考試過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)，語(yǔ)文的考試評(píng)定中對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的考核依舊占有很大的比例，對(duì)技能、思考能力的評(píng)定形式多樣新穎，卻并沒(méi)有明確的考評(píng)。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中，對(duì)課程內(nèi)容的設(shè)置要抓住核心目標(biāo)，旨在幫助學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題的綜合能力，而這些能力則是學(xué)生今后學(xué)習(xí)生活和步入社會(huì)所不可或缺的。明確了教學(xué)的核心目標(biāo)，教師在必修課與選修課的設(shè)置過(guò)程中便少了許多的難題，也避免了上完必修上選修，選修課當(dāng)必修上的現(xiàn)象。學(xué)生有了明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中會(huì)形成比較可靠的自我評(píng)價(jià)依據(jù)，更有針對(duì)性的培養(yǎng)自身的能力，吸收有價(jià)值的信息，抓住學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。在這種核心目標(biāo)下，教師培養(yǎng)學(xué)生便不再是“考什么學(xué)什么”，在培養(yǎng)學(xué)生指定的技能與能力之后，高中的語(yǔ)文便是“學(xué)什么考什么”。

二、構(gòu)建開(kāi)放有序的教學(xué)體系

所謂有效開(kāi)放的教學(xué)體系，即語(yǔ)文教學(xué)不僅僅局限于課本的教學(xué)，語(yǔ)文作為一門(mén)大學(xué)科，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的材料應(yīng)是多樣廣泛的，而其有效性則要求所選的學(xué)習(xí)內(nèi)容不要偏離了高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)容的基礎(chǔ)性。雖在廣泛的學(xué)習(xí)內(nèi)容下，要抓住共同的知識(shí)核心，明確教學(xué)要點(diǎn)。高中語(yǔ)文教學(xué)要追求“人文性”與“工具性”的高度整合。高中語(yǔ)文是著重人文培養(yǎng)還是注重文字基礎(chǔ)學(xué)習(xí)與應(yīng)用一直以來(lái)都是大家討論的熱點(diǎn)話題，語(yǔ)文的基礎(chǔ)學(xué)習(xí)無(wú)論在何時(shí)都是高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)的必須，這是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，而文學(xué)素養(yǎng)的形成，對(duì)學(xué)生今后的學(xué)習(xí)和生活都有著巨大的影響。因此，教師一方面要豐富學(xué)習(xí)內(nèi)容，并對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行精心挑選，使得課程多樣有趣，適當(dāng)拓展努力使全體學(xué)生都獲得必需的語(yǔ)文素養(yǎng)；另一方面，注重學(xué)生基礎(chǔ)的培養(yǎng)，做好基礎(chǔ)知識(shí)上的鋪墊工作，并認(rèn)識(shí)到學(xué)生自我發(fā)展需求上的異同，有針對(duì)性的培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。通過(guò)高中語(yǔ)文的教學(xué)，要讓同學(xué)們達(dá)到對(duì)語(yǔ)文基本知識(shí)的熟練掌握并同時(shí)升華到具備一定的人文素養(yǎng)的目的。

三、整體把握教材，有針對(duì)性的教學(xué)

教師要從整體上把握教材，有針對(duì)性的進(jìn)行教學(xué)。教材在編排上既然將選修與必修分開(kāi)，而不一概而論，自然表明對(duì)不同文章的要求也不一樣。然而，許多教師并未意識(shí)到這一點(diǎn)，將選修課同必修課一樣，采取相同的教學(xué)方式，顯然并未達(dá)到教材的設(shè)計(jì)要求。選修課更多的目的在于通過(guò)選修課程的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化及思維方式的形成。在教學(xué)中，教師要從整體上把握課程，明確整體的目標(biāo)，明確選修課程所要求的教學(xué)目的，通過(guò)選修課程合理的開(kāi)發(fā)學(xué)生的思維能力，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。要在教學(xué)中充分利用學(xué)生的主體性，而不要采取一言堂的傳統(tǒng)教學(xué)模式，要積極的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考，并有教師及時(shí)的點(diǎn)評(píng)。在高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，特別是選修課的教學(xué)，課本應(yīng)該作為載體，教師應(yīng)在范例的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生掌握創(chuàng)新學(xué)習(xí)方法、實(shí)踐學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)獨(dú)立思維的能力，充分發(fā)揮學(xué)生的潛能，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)，逐漸形成較高的文學(xué)素養(yǎng)與鑒賞能力，以滿(mǎn)足課程教學(xué)的目標(biāo)要求。

總之，新課標(biāo)要求下的高中語(yǔ)文教學(xué)面臨著許多的挑戰(zhàn)，在收獲了許多成功的同時(shí)也不可避免的遇到了一些問(wèn)題，高中語(yǔ)文教師要直視這些問(wèn)題，積極地需找解決辦法，為教育事業(yè)奉獻(xiàn)自身的光和熱。

參考文獻(xiàn)：

[1]中華人民共和國(guó)教育部.普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）[M].北京：人民教育出版社，2003.

第3篇：普通高中語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文 教學(xué)效率

當(dāng)前，隨著高中語(yǔ)文新課標(biāo)的頒布和實(shí)施，討論式教學(xué)法越來(lái)越多地受到廣大教師的關(guān)注。討論式教學(xué)法是指經(jīng)過(guò)教師預(yù)先的設(shè)計(jì)與組織，在學(xué)生獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生就某一重要問(wèn)題各抒己見(jiàn)，并通過(guò)學(xué)生之間、師生之間的多邊交流，互相啟發(fā)探討、以尋求獲取真知和全面提高學(xué)生素質(zhì)的教學(xué)方法。它是現(xiàn)代教育理念所倡導(dǎo)的一種有效的教學(xué)實(shí)踐。它能極大地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生的各種能力以及創(chuàng)新精神等。新課改的要求和本質(zhì)呼喚著課堂討論的實(shí)效性。

一、高中語(yǔ)文新課改的具體要求呼喚課堂討論

目前，高中語(yǔ)文新課程改革正在各地如火如荼地進(jìn)行，教材內(nèi)容改動(dòng)了，教學(xué)模式“革新”了，教學(xué)方法變化了，教學(xué)手段靈活了?？傊@次新課改是一次“全新”的改革，是語(yǔ)文教育史上一次“里程碑式的革新”。我們要恰當(dāng)?shù)乩斫庹Z(yǔ)文課程改革的“新”，從而更好地應(yīng)對(duì)新課改的要求。

普通高中教育是面向大眾的、與九年義務(wù)教育相銜接的基礎(chǔ)教育，社會(huì)的發(fā)展對(duì)我國(guó)高中教育提出了新的要求。順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，調(diào)整課程的內(nèi)容和目標(biāo)，變革學(xué)習(xí)方式和評(píng)價(jià)方式，構(gòu)建具有時(shí)代性、基礎(chǔ)性和選擇性的高中語(yǔ)文課程，是基礎(chǔ)教育改革的一項(xiàng)重要任務(wù)。我們要積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，幫助他們樹(shù)立主體意識(shí)，并根據(jù)各自的特點(diǎn)和需要，調(diào)整學(xué)習(xí)心態(tài)和策略，探尋適合自己的學(xué)習(xí)方法和途徑。要改變以往過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的狀況，特別要重視合作探究的學(xué)習(xí)方式，教師應(yīng)努力提高組織教學(xué)和引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)量。

二、高中語(yǔ)文新課改的實(shí)質(zhì)呼喚課堂討論

高中語(yǔ)文新課改提出了很多方面的要求，它的本質(zhì)應(yīng)該是要求學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。新課改中提出學(xué)習(xí)方式的變革，是因?yàn)楝F(xiàn)在處在知識(shí)經(jīng)濟(jì)與全球信息化的時(shí)代背景下，終身教育與社會(huì)化學(xué)習(xí)的教育思想以及學(xué)校教育深入人心，這也是教學(xué)改革的需要。同時(shí)，學(xué)習(xí)方式的變革，也是教師教學(xué)行為變革、評(píng)價(jià)方式變革的出發(fā)點(diǎn)和依據(jù)。因此，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式是課程改革的實(shí)質(zhì)和核心任務(wù)。

高中階段是一個(gè)很重要的學(xué)習(xí)階段，是連接九年義務(wù)教育和大學(xué)教育的過(guò)渡階段，也是學(xué)生形成自主能力和創(chuàng)新意識(shí)的主要階段。因此，高中階段語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式的變革問(wèn)題就成為本次課程改革的重點(diǎn)。語(yǔ)文學(xué)科既是基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)學(xué)科又是重點(diǎn)學(xué)科，歷來(lái)是學(xué)者們關(guān)注的焦點(diǎn)?！缎抡Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。自主、合作、探究的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，既是一種積極的學(xué)習(xí)方式，也是一種先進(jìn)的教學(xué)理念。它體現(xiàn)出對(duì)學(xué)生自的尊重和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。語(yǔ)文學(xué)科之所以倡導(dǎo)新的學(xué)習(xí)方式，是因?yàn)檎Z(yǔ)文教育的目的是“全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)”，而自主、合作、探究的方式正是全面提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的重要途徑與策略。

三、課堂討論實(shí)效性探究成為必要

在新課程改革的要求下，我們的教學(xué)方法也要靈活多變，推陳出新，不能再和以往一樣，單一的灌輸學(xué)生知識(shí)，而不重視學(xué)生的思考、合作、探究。要沖破過(guò)去那些陳舊的模式，尋找現(xiàn)代化的教學(xué)方法。課堂討論以學(xué)生為本，以學(xué)生的發(fā)展為教學(xué)出發(fā)點(diǎn)，教師應(yīng)把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生通過(guò)自我發(fā)現(xiàn)去激發(fā)他們的思考，喚起他們內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，實(shí)現(xiàn)有實(shí)效的課堂討論。課堂的魅力在于一個(gè)新穎別致的教學(xué)設(shè)計(jì)，好的教學(xué)設(shè)計(jì)就像一瓶美味的葡萄酒，能引領(lǐng)學(xué)生在課堂內(nèi)盡情遨游。一石激起千層浪，課堂討論中一個(gè)好的討論問(wèn)題能激起學(xué)生思維的漣漪，能激發(fā)學(xué)生極大的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生對(duì)問(wèn)題進(jìn)行討論、深入探究，絲絲相扣，層層推進(jìn)。因此，教師必須科學(xué)地設(shè)計(jì)問(wèn)題，使學(xué)生發(fā)揮智力因素，形成創(chuàng)造型思維。我們應(yīng)該力爭(zhēng)使語(yǔ)文課堂有滋有味﹑有聲有色，而且是靈動(dòng)的﹑科學(xué)的﹑理性的、充滿(mǎn)探究的。

四、課堂討論實(shí)效性的內(nèi)涵體現(xiàn)著新課程理念

1.教學(xué)目標(biāo)達(dá)成度高

課堂討論實(shí)效性的內(nèi)涵之一就是課堂的教學(xué)目標(biāo)達(dá)成度高。新課程改革也強(qiáng)調(diào)了課堂的積極生成，在新課程背景下的課堂應(yīng)該是學(xué)生思維活躍，教學(xué)目標(biāo)能夠很輕松地完成，教學(xué)目標(biāo)達(dá)成度高。

教學(xué)目標(biāo)達(dá)成度高，首先應(yīng)該目標(biāo)要很明確。在一些課堂討論過(guò)程中，我們往往發(fā)現(xiàn)一些教師的目標(biāo)概念不是很明確。目標(biāo)不明確，討論的再多，課堂再熱鬧也只能是事倍功半，效果不好。因此，我們必須根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，根據(jù)教材的特點(diǎn)，確立培養(yǎng)的目標(biāo)，那就是：我能利用這個(gè)教材以及這節(jié)語(yǔ)文課的討論，培養(yǎng)學(xué)生哪方面的素質(zhì)和能力？把握了這一點(diǎn)，就把握了課堂教學(xué)實(shí)踐的主脈。

2.展現(xiàn)出個(gè)性化的思維

新課程理論指出，我們的教育是要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維，學(xué)生能夠在課堂上積極思考，提出自己的獨(dú)到的見(jiàn)解。教育理論指出：智能是一個(gè)人在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中各種認(rèn)識(shí)能力的綜合。高中學(xué)生身心發(fā)展?jié)u趨成熟，已具有一定的閱讀表達(dá)能力和知識(shí)文化積累。從思維發(fā)展的特點(diǎn)來(lái)看，高中生的思維已具有獨(dú)立性、批判性和創(chuàng)造性的特點(diǎn)，但還處在淺層次，需要教師在課堂上積極引導(dǎo)他們從不同角度、不同層面對(duì)事物加以分析和批判。有實(shí)效的課堂討論就是要展現(xiàn)出學(xué)生的個(gè)性化的思維，使學(xué)生真正“動(dòng)”起來(lái)。

3.培養(yǎng)合作精神

第4篇：普通高中語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：活動(dòng)體驗(yàn) 蘇教版 高中語(yǔ)文教材 呈現(xiàn)方式 教學(xué)方式

中圖分類(lèi)號(hào)：G420 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-6097（2014）01-0037-05

作者簡(jiǎn)介：崔余輝（1991―），女，湖北宜昌人，揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)專(zhuān)業(yè)在讀研究生。研究方向：語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)。

“活動(dòng)體驗(yàn)”既古老又年輕，它作為人類(lèi)生存發(fā)展的方式由來(lái)已久，但是作為蘇教版高中語(yǔ)文教材的一部分卻不到十年。當(dāng)前對(duì)蘇教版高中語(yǔ)文教材“活動(dòng)體驗(yàn)”的系統(tǒng)理論研究甚少，實(shí)踐過(guò)程中也出現(xiàn)了不少問(wèn)題，有必要對(duì)它進(jìn)行全面研究。

一、蘇教版高中語(yǔ)文教材“活動(dòng)體驗(yàn)”的內(nèi)涵

（一）“活動(dòng)體驗(yàn)”的內(nèi)涵

活動(dòng)是“人對(duì)于外部世界的一種特殊的對(duì)待方式”[1] （P.1342 ）。哲學(xué)和西方詞源學(xué)更多地強(qiáng)調(diào)其能動(dòng)的行為動(dòng)作層面，蘇聯(lián)心理學(xué)家列昂捷夫?qū)⒒顒?dòng)分為內(nèi)部和外部活動(dòng)，開(kāi)始關(guān)注人的內(nèi)隱活動(dòng)，為語(yǔ)文視野下的“活動(dòng)”研究提供了新的思路。

體驗(yàn)也是人類(lèi)的基本生存方式之一。德國(guó)狄爾泰從生命哲學(xué)出發(fā)，將其稱(chēng)為內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)，即一種生命體驗(yàn)，它重視直接經(jīng)驗(yàn)，又讓學(xué)習(xí)進(jìn)入生命領(lǐng)域。“內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)”實(shí)際上是外在直接經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)化，這種內(nèi)化是外界刺激和認(rèn)知主體內(nèi)部的相互作用，這符合認(rèn)知主義學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)，并讓學(xué)習(xí)過(guò)程變得細(xì)膩而深刻。

活動(dòng)是內(nèi)隱活動(dòng)和外顯活動(dòng)的結(jié)合，體驗(yàn)是外在直接經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)化，故活動(dòng)體驗(yàn)不僅關(guān)注活動(dòng)的外在特征，還關(guān)注個(gè)體內(nèi)在的行為心理與思維變化，“活動(dòng)體驗(yàn)”就是個(gè)體在內(nèi)外活動(dòng)的結(jié)合中完成感官和靈魂的生命體驗(yàn)，并通過(guò)這種體驗(yàn)強(qiáng)化個(gè)體的認(rèn)知和情感。

（二）語(yǔ)文“活動(dòng)體驗(yàn)”的內(nèi)涵

從形式層面來(lái)看，從教材編者角度講，語(yǔ)文“活動(dòng)體驗(yàn)”是一種教材的呈現(xiàn)方式；從教師的角度講，是一種教的方式；從學(xué)生的角度講，是一種學(xué)的方式。

從內(nèi)容層面來(lái)看，“活動(dòng)體驗(yàn)”中個(gè)體在內(nèi)外活動(dòng)中完成生命體驗(yàn)以強(qiáng)化認(rèn)知和情感，將活動(dòng)體驗(yàn)的心理學(xué)和哲學(xué)意蘊(yùn)引入到語(yǔ)文學(xué)習(xí)領(lǐng)域。學(xué)生是語(yǔ)文“活動(dòng)體驗(yàn)”的主體，既然活動(dòng)分為內(nèi)外活動(dòng)，那么學(xué)生就得身心參與。有活動(dòng)才有體驗(yàn)，活動(dòng)是形式或載體，有活動(dòng)的語(yǔ)文才富有生機(jī)和活力。體驗(yàn)是活動(dòng)的內(nèi)容或?qū)嵸|(zhì)，它是“生活及自我向?qū)W生內(nèi)心世界開(kāi)掘的心理過(guò)程，這一過(guò)程是意義的瞬間生成”[2] （P.291），有體驗(yàn)的活動(dòng)才有效，沒(méi)有體驗(yàn)就沒(méi)有知識(shí)的積淀，沒(méi)有語(yǔ)文素養(yǎng)的生成。所以語(yǔ)文“活動(dòng)體驗(yàn)”就是學(xué)生在教師指導(dǎo)下身心參與語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)，并在活動(dòng)中親歷、感受、體認(rèn)和驗(yàn)證，以提高語(yǔ)文素養(yǎng)。它必須以學(xué)生為主體，以活動(dòng)為載體，以體驗(yàn)為核心，以?xún)?nèi)化為關(guān)鍵，以生成為目的。

（三）蘇教版高中語(yǔ)文教材“活動(dòng)體驗(yàn)”的內(nèi)涵

2004年，江蘇教育出版社出版的由丁帆、楊九俊主編的《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)?語(yǔ)文（必修）》創(chuàng)新教材的呈現(xiàn)方式，將“活動(dòng)體驗(yàn)”與“文本研習(xí)”“問(wèn)題探討”并列為教材的三種呈現(xiàn)方式，引領(lǐng)教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式的變革。

二、蘇教版高中語(yǔ)文教材“活動(dòng)體驗(yàn)”的分布與特征

（一）“活動(dòng)體驗(yàn)”在蘇教版高中語(yǔ)文教材中的分布

表1 “活動(dòng)體驗(yàn)”分布表

如表1，有5個(gè)專(zhuān)題明確標(biāo)注“活動(dòng)體驗(yàn)”或“活動(dòng)”的方式，在全書(shū)20個(gè)專(zhuān)題中約占1/4比重，可見(jiàn)蘇教版教材對(duì)這種學(xué)習(xí)方式的重視。

（二）蘇教版高中語(yǔ)文教材“活動(dòng)體驗(yàn)”的主要特征

1.針對(duì)性

蘇教版高中語(yǔ)文教材“活動(dòng)體驗(yàn)”圍繞專(zhuān)題的人文內(nèi)涵展開(kāi)，旨在加深對(duì)人文精神的理解和建構(gòu)。如“向青春舉杯”專(zhuān)題針對(duì)“青春”話題，吟誦青春，體悟人生。

2.開(kāi)放性

“活動(dòng)體驗(yàn)”不限時(shí)空，文本的開(kāi)放性使“活動(dòng)體驗(yàn)”也具有某種開(kāi)放性，豐富多彩的活動(dòng)體驗(yàn)方式為師生提供多樣化的選擇。如《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》就提供方案A、B供選擇。

3.實(shí)踐性

“活動(dòng)體驗(yàn)”注重親歷和參與，鼓勵(lì)學(xué)生傾聽(tīng)、開(kāi)口、動(dòng)手和動(dòng)腦?；顒?dòng)的設(shè)計(jì)也要求具有可操作性，帶有強(qiáng)烈的實(shí)踐特征。如“文明的對(duì)話”專(zhuān)題讓學(xué)生搜集文化現(xiàn)象，撰寫(xiě)調(diào)查報(bào)告。

4.創(chuàng)新性

“活動(dòng)體驗(yàn)”是蘇教版獨(dú)創(chuàng)的教材呈現(xiàn)方式，凸顯新課程理念，活動(dòng)的開(kāi)展也是發(fā)揮創(chuàng)造性的平臺(tái)。如《荷塘月色》“活動(dòng)體驗(yàn)”題4的設(shè)計(jì)：

文學(xué)經(jīng)典是可以常讀常新的，《荷塘月色》就是這樣的作品。閱讀下面的學(xué)習(xí)材料，再次研讀作品，談?wù)勀銓?duì)作品新的感悟。[3] （P.98 ）

學(xué)生會(huì)在研討交流的活動(dòng)中生發(fā)新的體悟，尤其是對(duì)文中“頗不寧?kù)o”的解讀。

三、蘇教版高中語(yǔ)文教材“活動(dòng)體驗(yàn)”的類(lèi)型

尤金認(rèn)為“活動(dòng)的一般結(jié)構(gòu)包括活動(dòng)的目的、手段、結(jié)果和活動(dòng)過(guò)程本身” [4]，筆者借鑒社團(tuán)活動(dòng)組織經(jīng)驗(yàn)，以為活動(dòng)的運(yùn)行還需要主體和受眾，一定的時(shí)空范圍和具體的操作內(nèi)容，故本文將“活動(dòng)”分解為主體、場(chǎng)所、時(shí)間、目的、人數(shù)、流程、內(nèi)容、形式和效果九大要素，力求劃分出“活動(dòng)體驗(yàn)”的類(lèi)型，彌補(bǔ)當(dāng)前分類(lèi)維度不統(tǒng)一、類(lèi)別不完整的缺陷。

1.基于對(duì)課堂中師生關(guān)系和地位的考量，筆者按照活動(dòng)的主體將活動(dòng)體驗(yàn)分為“教師主導(dǎo)活動(dòng)體驗(yàn)”“學(xué)生主體活動(dòng)體驗(yàn)”和“師生平等互助活動(dòng)體驗(yàn)”。蘇教版高中語(yǔ)文教材以學(xué)生為本，鼓勵(lì)平等對(duì)話，故推崇“師生平等互助活動(dòng)體驗(yàn)”。

2.按活動(dòng)的場(chǎng)所可分為“課內(nèi)活動(dòng)體驗(yàn)”“課外活動(dòng)體驗(yàn)”和“課內(nèi)外活動(dòng)體驗(yàn)”。蘇教版高中語(yǔ)文教材“活動(dòng)體驗(yàn)”立足課堂，走向課外，課內(nèi)外活動(dòng)的結(jié)合體現(xiàn)了大語(yǔ)文觀，利于活動(dòng)走向開(kāi)放深入。

3.按照加涅的信息加工理論，學(xué)習(xí)者的認(rèn)知經(jīng)歷信息準(zhǔn)備錄入、信息接收處理和信息鞏固回饋的過(guò)程，據(jù)此按活動(dòng)時(shí)間可分為“課前預(yù)習(xí)活動(dòng)體驗(yàn)”“課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)體驗(yàn)”和“課后復(fù)習(xí)活動(dòng)體驗(yàn)”。蘇教版高中語(yǔ)文教材“活動(dòng)體驗(yàn)”也經(jīng)歷這個(gè)動(dòng)態(tài)的學(xué)習(xí)過(guò)程。

4.心理學(xué)認(rèn)為主體認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)是認(rèn)知與非認(rèn)知要素的結(jié)合，新《課標(biāo)》提出的語(yǔ)文學(xué)習(xí)“三維目標(biāo)”，正構(gòu)成學(xué)生主體的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)，也是語(yǔ)文素養(yǎng)的具化。故按照活動(dòng)目的可分為“認(rèn)知活動(dòng)體驗(yàn)”和“非認(rèn)知活動(dòng)體驗(yàn)”。前者培養(yǎng)學(xué)生觀察、記憶、思維等認(rèn)知能力，后者促進(jìn)學(xué)生情感、意志、態(tài)度等非認(rèn)知能力的發(fā)展。如《白發(fā)的期盼》中設(shè)置聽(tīng)記式訓(xùn)練可培養(yǎng)信息獲取的認(rèn)知能力，而捕捉錄音中嘆氣聲背后的情感則是非認(rèn)知活動(dòng)體驗(yàn)。

5.根據(jù)活動(dòng)的人數(shù)，可分為“自主活動(dòng)體驗(yàn)”和“合作活動(dòng)體驗(yàn)”?；顒?dòng)的人數(shù)反映了活動(dòng)的參與度，它是課堂氛圍是否活躍的標(biāo)志，也是師生關(guān)系的晴雨表。增加活動(dòng)體驗(yàn)的參與度，才能提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣度和有效度。

6.蘇教版高中語(yǔ)文常規(guī)教學(xué)以“朗讀感知活動(dòng)體驗(yàn)―研習(xí)欣賞活動(dòng)體驗(yàn)―思考探究活動(dòng)體驗(yàn)”為主線條，在此基礎(chǔ)上添枝加葉。所以此維度下的類(lèi)型劃分依據(jù)具體的課堂內(nèi)容結(jié)構(gòu)，不可模式化。

閆學(xué)將課堂結(jié)構(gòu)分為“未讀”“熟讀”“研讀”和“延伸閱讀”[6]四部曲，有助于教師把握活動(dòng)體驗(yàn)流程?！拔醋x”狀態(tài)，設(shè)置導(dǎo)入活動(dòng)，營(yíng)造強(qiáng)烈的閱讀期待；“熟讀”狀態(tài)，朗讀感知文本，交流閱讀體驗(yàn)；“研讀”狀態(tài)，開(kāi)展研習(xí)、討論或鑒賞活動(dòng)，細(xì)化文本理解；“延伸閱讀”狀態(tài)，引入新的活動(dòng)資源，鼓勵(lì)思維訓(xùn)練，拓展活動(dòng)的廣度和深度。

7.工具性和人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文學(xué)科的基本特點(diǎn)，不應(yīng)因教材的專(zhuān)題人文特性而抹殺工具性?xún)?nèi)容，故按照活動(dòng)體驗(yàn)的內(nèi)容性質(zhì)可分為“人文性活動(dòng)體驗(yàn)”“工具性活動(dòng)體驗(yàn)”和“兼具人文性和工具性的活動(dòng)體驗(yàn)”。人文性活動(dòng)體驗(yàn)關(guān)注選文內(nèi)容及背后的人文內(nèi)涵，意在讓學(xué)生學(xué)習(xí)和熱愛(ài)中華民族博大精深的文化，如文化品讀活動(dòng)；工具性活動(dòng)體驗(yàn)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)和運(yùn)用漢語(yǔ)言文字的能力，關(guān)注漢字的音、形、義等形式層面；兼具人文性和工具性的活動(dòng)體驗(yàn)統(tǒng)籌內(nèi)容和形式，如教學(xué)《荷塘月色》時(shí)讓學(xué)生在把握文筆特征的同時(shí)領(lǐng)悟文章背后的情思。

8.活動(dòng)分為內(nèi)隱活動(dòng)和外顯活動(dòng)，故按照活動(dòng)表現(xiàn)形式可分為“外顯活動(dòng)體驗(yàn)”和“內(nèi)隱活動(dòng)體驗(yàn)”。外顯的如傾聽(tīng)、對(duì)話、朗讀和寫(xiě)作等活動(dòng)，內(nèi)隱的如對(duì)課文的揣摩、品味、思考和領(lǐng)悟等活動(dòng)。它們可同時(shí)進(jìn)行，前者獲得直接的感官體驗(yàn)，后者收獲深刻的心理體驗(yàn)。

除開(kāi)基本的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)活動(dòng)，筆者突出強(qiáng)調(diào)看、演和想三種活動(dòng)形式?！翱础?，如視頻觀摩、圖文賞析，是信息時(shí)代下多媒體教學(xué)所強(qiáng)調(diào)的感官形式，如在“和平的祈禱”專(zhuān)題放映《辛德勒的名單》感知戰(zhàn)爭(zhēng)。“演”，即情景模擬，角色扮演，它強(qiáng)調(diào)活動(dòng)體驗(yàn)的親歷性和實(shí)踐性，如表演劇本《雷雨》?！跋搿笔强膳c聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)并列甚至居上的活動(dòng)體驗(yàn)方式，因?yàn)樗季S是中樞神經(jīng)，起著控制指導(dǎo)作用，思維的過(guò)程正是知識(shí)重組、能力增長(zhǎng)的過(guò)程?！八枷胗卸噙h(yuǎn)，我們就能走多遠(yuǎn)”，適當(dāng)?shù)乃季S訓(xùn)練，能讓語(yǔ)文到達(dá)無(wú)言之美的境界。

9.按照活動(dòng)體驗(yàn)的效果可分為“有效活動(dòng)體驗(yàn)”和“無(wú)效活動(dòng)體驗(yàn)”。前者順利達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，有效促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展；后者與課堂教學(xué)無(wú)關(guān)，與學(xué)生發(fā)展相違背，未達(dá)成語(yǔ)文學(xué)習(xí)目標(biāo)，如一些非語(yǔ)文性活動(dòng)。

需要強(qiáng)調(diào)的是，雖然明確了活動(dòng)體驗(yàn)的類(lèi)型，但如果只有活動(dòng)沒(méi)有體驗(yàn)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)就如囫圇吞棗，知識(shí)得不到消化吸收。也就是說(shuō)，蘇教版高中語(yǔ)文教材“活動(dòng)體驗(yàn)”，一方面必須明確活動(dòng)的類(lèi)型，另一方面必須強(qiáng)化體驗(yàn)的過(guò)程，通過(guò)各種恰當(dāng)?shù)幕顒?dòng)使得體驗(yàn)一步步擴(kuò)展和推進(jìn)。

四、蘇教版高中語(yǔ)文教材“活動(dòng)體驗(yàn)”的運(yùn)行、操作與評(píng)價(jià)

（一）蘇教版高中語(yǔ)文教材“活動(dòng)體驗(yàn)”的運(yùn)行機(jī)制

活動(dòng)運(yùn)行方有體驗(yàn)生成，活動(dòng)的過(guò)程也是體驗(yàn)的過(guò)程，筆者通過(guò)活動(dòng)的運(yùn)行軌跡來(lái)探討“活動(dòng)體驗(yàn)”的運(yùn)行機(jī)制。

王囡在《活動(dòng)教學(xué)中的活動(dòng)方式有效性研究》中描畫(huà)了“活動(dòng)的運(yùn)行軌跡”[6]：

主體？邛動(dòng)力系統(tǒng) ？邛監(jiān)控系統(tǒng)？邛對(duì)象？邛結(jié)果

圖1 活動(dòng)運(yùn)行軌跡圖

聯(lián)系高中語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程，學(xué)生作為課堂學(xué)習(xí)的主體參與活動(dòng)，教師創(chuàng)設(shè)情境激發(fā)學(xué)生興趣，并監(jiān)控課堂教學(xué)的進(jìn)行。學(xué)生通過(guò)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)、思考探究等活動(dòng)認(rèn)識(shí)文本，使認(rèn)識(shí)對(duì)象主體化，獲得初步的認(rèn)知體驗(yàn)。課后教師設(shè)計(jì)作業(yè)反饋活動(dòng)，學(xué)生反思總結(jié)，最終使認(rèn)知體驗(yàn)得到深化鞏固，這就是語(yǔ)文課堂“活動(dòng)體驗(yàn)”的過(guò)程，可用下面的圖示來(lái)反映：

圖2 “活動(dòng)體驗(yàn)”運(yùn)行軌跡圖

（二）蘇教版高中語(yǔ)文教材“活動(dòng)體驗(yàn)”的操作策略

由“活動(dòng)體驗(yàn)”的運(yùn)行軌跡可以看出，活動(dòng)體驗(yàn)實(shí)際上是一個(gè)認(rèn)識(shí)對(duì)象和自我完善的過(guò)程，也是學(xué)生與教師、文本和自我對(duì)話的過(guò)程，其操作需要用恰當(dāng)?shù)氖侄蝸?lái)使體驗(yàn)生發(fā)、發(fā)展和鞏固。

1.設(shè)境激趣，引發(fā)體驗(yàn)

情境是“教師為配合教學(xué)任務(wù)，通過(guò)語(yǔ)言、圖像、音樂(lè)等手段創(chuàng)設(shè)出的外在環(huán)境”[2] （P.395 ），好的情境導(dǎo)入與創(chuàng)設(shè)能激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生身臨其境。如教學(xué)《假如給我三天光明》，可先讓學(xué)生閉上雙眼，感受黑暗帶來(lái)的不便。

2.誦讀品析，細(xì)化體驗(yàn)

“讀，就是一種涵詠咀嚼，品味體驗(yàn)的過(guò)程?！盵2] （P.394 ）通過(guò)朗讀，可以對(duì)話文本，進(jìn)入作者的情感世界，獲得獨(dú)特的個(gè)人體驗(yàn)，反過(guò)來(lái)又加深對(duì)作品的感受理解。

如揚(yáng)州中學(xué)的張志強(qiáng)老師在上《老王》公開(kāi)課時(shí)，設(shè)置了兩處朗讀：

（1）“我送錢(qián)先生看病，不要錢(qián)?！?/p>

（2）我強(qiáng)笑著說(shuō)：“老王，這么新鮮的大雞蛋，都給我們吃？”

學(xué)生在反復(fù)朗讀中發(fā)現(xiàn)：朗讀的重音不同，聲音傳遞的意思也不同。如句（1）有三種讀法：

“我送錢(qián)先生看病，不要錢(qián)。”（因?yàn)殄X(qián)先生人特殊，是“?？汀保?/p>

“我送錢(qián)先生看病，不要錢(qián)?！保床∈聝捍?，說(shuō)明老王善良、樂(lè)于助人）

“我送錢(qián)先生看病，不要錢(qián)?！保ㄟ@不是錢(qián)的事情，這是情意）

通過(guò)句（2）的朗讀也可以領(lǐng)悟到楊絳當(dāng)時(shí)害怕（“強(qiáng)笑”）、吃驚（“這么”“都”）而又感激（“新鮮”“大”）的心理狀態(tài)，朗讀讓體驗(yàn)變得細(xì)膩而深刻。

3.想象遷移，豐富體驗(yàn)

想象是一種內(nèi)隱的思維活動(dòng)，可以豐富學(xué)生的體驗(yàn)，學(xué)生一旦插上想象的翅膀，思維能飛到更遠(yuǎn)、更美妙的境界。

如教學(xué)《江南的冬景》，可讓學(xué)生聽(tīng)配樂(lè)朗誦，閉眼想象宛如潑墨畫(huà)般的“微雨寒村圖”，享受江南冬景的迷人景致；或擴(kuò)寫(xiě)描寫(xiě)雪的詩(shī)句，想象動(dòng)態(tài)的江南雪景，感受明朗的生命情調(diào)，體味郁達(dá)夫散文之雅韻。

4.研討交流，深化體驗(yàn)

很多時(shí)候，體驗(yàn)只是一種直覺(jué)感悟，要想使淺層的感覺(jué)、印象和經(jīng)驗(yàn)內(nèi)化于心，就需要研討交流。

研討活動(dòng)如結(jié)合脂硯齋等名家評(píng)點(diǎn)，細(xì)研《林黛玉進(jìn)賈府》；交流活動(dòng)如江蘇省錫山中學(xué)教學(xué)《十八歲和其他》時(shí)，讓學(xué)生和家長(zhǎng)共同閱讀，書(shū)信交流，互通感受。實(shí)踐證明，學(xué)生獲得了更深刻的情感體驗(yàn)。

5.促進(jìn)反思，鞏固體驗(yàn)

“反思是澄清自我體驗(yàn)，獲得自我效能感的必由之路?！盵7] （P.2 ）學(xué)生通過(guò)對(duì)獲得經(jīng)驗(yàn)“帶有感彩的回味、反芻和體味”[7] （P.62 ），使體驗(yàn)鞏固、升華。

如舟山中學(xué)姚海玲在《祝?！分性O(shè)置寫(xiě)“我”的魯鎮(zhèn)生活日記、祥林嫂小傳、祥林嫂死因分析報(bào)告等活動(dòng)，可有效檢測(cè)、鞏固學(xué)習(xí)。

五、蘇教版高中語(yǔ)文教材“活動(dòng)體驗(yàn)”實(shí)施中存在的問(wèn)題與對(duì)策

簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，常見(jiàn)問(wèn)題有活動(dòng)體驗(yàn)“矛盾化”――三種語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式的矛盾不能協(xié)調(diào)、活動(dòng)體驗(yàn)“游戲化”――未立足于語(yǔ)文學(xué)科的特性、活動(dòng)體驗(yàn)“表面化”――只有活動(dòng)沒(méi)有體驗(yàn)、活動(dòng)體驗(yàn)“簡(jiǎn)單化”――只動(dòng)口動(dòng)手而不動(dòng)腦四個(gè)方面。根據(jù)問(wèn)題，決解對(duì)策如下：

（一）“去粗取精”――提倡語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式的多樣化與選擇性

要想準(zhǔn)確定位教材的處理方式，必須把握三種學(xué)習(xí)方式的特性，仔細(xì)分析文本的特征。審美性文本要開(kāi)展鑒賞涵詠活動(dòng)，如《荷塘月色》；論辯性文本如《拿來(lái)主義》，宜開(kāi)展辯論交流活動(dòng)；而經(jīng)典文本如《鴻門(mén)宴》則要作為“定篇”反復(fù)研習(xí)；實(shí)用性文本如《十八歲和其他》應(yīng)更多地從文本拓展開(kāi)去，作為“用件”來(lái)開(kāi)展與學(xué)生成長(zhǎng)相關(guān)的活動(dòng)?；顒?dòng)形式可多樣化，關(guān)鍵要有機(jī)整合，去粗取精，選擇最恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)文學(xué)習(xí)方式。

（二）“去偽存真”――突出語(yǔ)文學(xué)科的特性

筆者認(rèn)為蘇教版語(yǔ)文教學(xué)中之所以存在大量不像語(yǔ)文課的課，一方面是對(duì)活動(dòng)的過(guò)分崇尚，另一方面是語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)的淡化。知識(shí)是能力的基礎(chǔ)，教材應(yīng)該有語(yǔ)文知識(shí)的呈現(xiàn)，教師也應(yīng)該關(guān)注雙基，不能只唱人文戲。如“走進(jìn)語(yǔ)言現(xiàn)場(chǎng)”專(zhuān)題可介紹手勢(shì)等非體態(tài)語(yǔ)的運(yùn)用、禮儀和控場(chǎng)等演講技能。正確理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字，是師生要時(shí)刻牢記的語(yǔ)文學(xué)習(xí)目標(biāo)，也是淡化課堂虛偽浮華之后留下的本真。

（三）“由表及里”――強(qiáng)化活動(dòng)中體驗(yàn)的過(guò)程

“為活動(dòng)而活動(dòng)，忽視內(nèi)隱性即內(nèi)在體驗(yàn)的主要地位，是有悖于活動(dòng)體驗(yàn)的宗旨的。”[8]所以，活動(dòng)體驗(yàn)教學(xué)要關(guān)注知識(shí)生成和情感變化的過(guò)程，去表面化，讓學(xué)生時(shí)有所思、時(shí)有所悟、時(shí)有所感、時(shí)有所得。如《荷塘月色》要讓學(xué)生在體味恬淡優(yōu)美的意境中獲得審美體驗(yàn)；而《祝?！芬寣W(xué)生在剖析人物形象的過(guò)程中窺見(jiàn)造成人物悲劇命運(yùn)的社會(huì)深層原因，心中生發(fā)一種理智的憐憫。

（四）“遷思回慮”――崇尚語(yǔ)文思維活動(dòng)訓(xùn)練

思維也是一種活動(dòng)，任何活動(dòng)都由思維來(lái)支配，所以要將思維訓(xùn)練納入活動(dòng)體驗(yàn)教學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生遷思回慮，拓展遷移。如探究《沁園春?長(zhǎng)沙》和《相信未來(lái)》的情感基調(diào)，是否就是青春的激情和昂揚(yáng)？探討為何要“像山那樣思考”；結(jié)合專(zhuān)題選文思考生與死、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、興盛與衰亡的關(guān)系等。思考的過(guò)程就是活動(dòng)體驗(yàn)的過(guò)程，而且這種過(guò)程本身就是無(wú)比深刻的。

蘇教版高中語(yǔ)文教材“活動(dòng)體驗(yàn)”是一種教材呈現(xiàn)方式和教與學(xué)的方式，是學(xué)生在編者和教師引導(dǎo)下參與誦讀想象、思考交流等活動(dòng)使體驗(yàn)一步步拓展和推進(jìn)，最終獲得語(yǔ)文素養(yǎng)全面發(fā)展的過(guò)程，其教學(xué)不僅要設(shè)置恰當(dāng)?shù)幕顒?dòng)，還要促進(jìn)體驗(yàn)的內(nèi)化。只有構(gòu)建蘇教版高中語(yǔ)文教材“活動(dòng)體驗(yàn)”的理論體系，了解活動(dòng)體驗(yàn)實(shí)施現(xiàn)狀，才能有效指導(dǎo)活動(dòng)體驗(yàn)教學(xué)。據(jù)說(shuō)教材編寫(xiě)組將對(duì)教材作新的修訂，筆者希望在“活動(dòng)體驗(yàn)”方面看到新的突破！

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第5篇：普通高中語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)范文

為了落實(shí)國(guó)務(wù)院《關(guān)于深化考試招生制度改革的實(shí)施意見(jiàn)》的精神，2017年要全面推進(jìn)考試招生制度的各項(xiàng)改革，而《考試大綱》作為考試內(nèi)容與形式改革的重要組成部分，有必要進(jìn)行合理修訂。前不久，教育部考試中心正式了2017年各學(xué)科《考試大綱》。其中，語(yǔ)文學(xué)科考試內(nèi)容出現(xiàn)較大調(diào)整，引起了社會(huì)和中學(xué)師生的廣泛關(guān)注。

《考試大綱》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《考綱》）是高考命題的規(guī)范性文件和標(biāo)準(zhǔn)，是考試評(píng)價(jià)、復(fù)習(xí)備考的依據(jù)。這次修訂語(yǔ)文《考綱》，其基本思路是要體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的基礎(chǔ)性和綜合性，調(diào)整選考模塊，優(yōu)化考查內(nèi)容，凸顯語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)，全面考查考生的語(yǔ)文能力。修訂后的《考綱》力圖有針對(duì)性地解決語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中存在的問(wèn)題，對(duì)當(dāng)前的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)具有正面的導(dǎo)向作用。《考綱》調(diào)整的時(shí)間節(jié)點(diǎn)不僅和正在推進(jìn)過(guò)程中的高考制度改革同步銜接，而且與《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的修訂實(shí)時(shí)對(duì)接，說(shuō)明這次《考綱》調(diào)整不僅是深化高考改革、固化命題改革成果的需要，也是進(jìn)一步深化高中語(yǔ)文課程改革的必然選擇。

這次《考綱》調(diào)整，有兩個(gè)方面的內(nèi)容引人關(guān)注：其一是取消選考模式，將“文學(xué)類(lèi)文本閱讀”和“實(shí)用類(lèi)文本閱讀”均作為必考內(nèi)容；其二是在“古詩(shī)文閱讀”部分增加“了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)”的考查內(nèi)容。上述內(nèi)容調(diào)整進(jìn)一步明確了“立德樹(shù)人、服務(wù)選拔、導(dǎo)向教學(xué)”的考查立場(chǎng)。高考是“基礎(chǔ)教育鏈”中的重要一環(huán)，考生備考、應(yīng)試的過(guò)程其實(shí)也是接受教育的過(guò)程。因此，高考同樣承擔(dān)著“立德樹(shù)人”的責(zé)任。同時(shí)，高考作為選拔性考試，其基本屬性是為高校選拔合格新生。取消現(xiàn)代文閱讀的選考模式，適度增加閱讀量，其目的是要考查信息時(shí)代和高校人才選拔要求的快速閱讀能力和信息篩選處理能力。修訂后的《考綱》充分體現(xiàn)高考對(duì)教學(xué)的導(dǎo)向作用，把“文學(xué)類(lèi)文本閱讀”和“實(shí)用類(lèi)文本閱讀”列為必考內(nèi)容，全面考查考生的閱讀能力，將對(duì)中學(xué)閱讀教學(xué)中普遍存在的功利化傾向起到糾偏作用。一個(gè)時(shí)期以來(lái)，不少有識(shí)之士一直呼吁要明確語(yǔ)文閱讀教學(xué)的價(jià)值定位，這次調(diào)整也是對(duì)社會(huì)合理訴求的回應(yīng)。而將“古代文化知識(shí)”作為考點(diǎn)明確列入《考綱》，無(wú)疑使高考命題有據(jù)可依，考查更加合理。

高考語(yǔ)文要求考查考生識(shí)記、理解、分析綜合、鑒賞評(píng)價(jià)、表達(dá)應(yīng)用和探究六種能力，具體分為ABCDEF六個(gè)層級(jí)。新《考綱》對(duì)其中的四個(gè)能力層級(jí)進(jìn)行了調(diào)整（鑒賞評(píng)價(jià)D、表達(dá)應(yīng)用E的考查要求沒(méi)有變動(dòng)）。

識(shí)記A。原《考綱》：指識(shí)別和記憶，是最基本的能力層級(jí)。新《考綱》：指識(shí)別和記憶，是最基本的能力層級(jí)。要求能識(shí)別和記憶語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)、文化常識(shí)和名句名篇等。

理解B。原《考綱》：指領(lǐng)會(huì)并能做簡(jiǎn)單的解釋?zhuān)窃谧R(shí)記基礎(chǔ)上高一級(jí)的能力層級(jí)。新《考綱》：指領(lǐng)會(huì)并能作簡(jiǎn)單的解釋?zhuān)窃谧R(shí)記基礎(chǔ)上高一級(jí)的能力層級(jí)。要求能夠領(lǐng)會(huì)并解釋詞語(yǔ)、句子、段落等的意思。

分析綜合C。原《考綱》：指分解剖析和歸納整理，是在識(shí)記和理解的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提高了的能力層級(jí)。新《考綱》：指分解剖析和歸納整合，是在識(shí)記和理解的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提高了的能力層級(jí)。要求能夠篩選材料中的信息，分解剖析相關(guān)現(xiàn)象和問(wèn)題，并予以歸納整合。

探究F。原《考綱》：指對(duì)某些問(wèn)題進(jìn)行探討，有見(jiàn)解、有發(fā)現(xiàn)、有創(chuàng)新，是在識(shí)記、理解和分析綜合的基礎(chǔ)上發(fā)展了的能力層級(jí)。新《考綱》：指對(duì)某些問(wèn)題進(jìn)行探討，有發(fā)現(xiàn)、有創(chuàng)見(jiàn)，是以識(shí)記、理解和分析綜合為基礎(chǔ)，在創(chuàng)新性思維方面發(fā)展了的能力層級(jí)。

《考綱》調(diào)整后，考核目標(biāo)更加明確、具體，能力要求與相關(guān)試題的聯(lián)系更加密切，進(jìn)一步凸顯了學(xué)科化的特點(diǎn)?！疤骄縁”的表述刪除了“有見(jiàn)解”，因?yàn)榧热皇恰疤骄俊?，?dāng)然應(yīng)該“有見(jiàn)解”；調(diào)整后的“探究”考查要求明確指向“創(chuàng)新性思維方面”，考查層級(jí)有所提升。

關(guān)于考試范圍與要求，新《考綱》也進(jìn)行了相應(yīng)調(diào)整。

（一）論述類(lèi)文本閱讀

1.由于取消了選考，新《考綱》的文本體例有所調(diào)整。原《考綱》中的“（一）現(xiàn)代文閱讀”專(zhuān)指“論述類(lèi)文本閱讀”，新《考綱》改為“（一）論述類(lèi)文本閱讀”，使之與下面的文學(xué)類(lèi)文本閱讀和實(shí)用類(lèi)文本閱讀并列起來(lái)。

2.將原《考綱》“閱讀一般論述類(lèi)文章”改為：“閱讀中外論述類(lèi)文本。了解政論文、學(xué)術(shù)論文、時(shí)評(píng)、書(shū)評(píng)等論述類(lèi)文體的基本特征和主要表達(dá)方式。閱讀論述類(lèi)文本，應(yīng)注重文本的說(shuō)理性和邏輯性，分析文本的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法。”

3.將原《考綱》“分析綜合C”的第（2）點(diǎn)“分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路”和第（3）點(diǎn)“歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思”整合為第（2）點(diǎn)“分析文章結(jié)構(gòu)，歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思”；增加“分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法”的考查要求。

（二）文學(xué)類(lèi)文本閱讀

1.將原《考綱》中的“文學(xué)作品的閱讀鑒賞，注重審美體驗(yàn)”一句改為“閱讀鑒賞文學(xué)作品，應(yīng)注重價(jià)值判斷和審美體驗(yàn)”。

2.增加“理解 B”能力的考查：（1）理解文中重要詞語(yǔ)的含義。（2）理解文中重要句子的含意。

3.將原《考綱》“分析作品體裁的基本特征和主要表現(xiàn)手法”改為“分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法”。

4.將原《考綱》“鑒賞評(píng)價(jià)D”的第（2）點(diǎn)“欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力”改為“鑒賞作品的文學(xué)形象，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力”，第（3）點(diǎn)“對(duì)作品表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向做出評(píng)價(jià)”改為“評(píng)價(jià)作品表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向”。

（三）實(shí)用類(lèi)文本閱讀

1.關(guān)于文本類(lèi)型，原《考綱》依次表述為“傳記、新聞、報(bào)告、科普文章”，新《考綱》調(diào)整為“新聞、傳記、報(bào)告、科普文章”。

2.新《考綱》增加了“應(yīng)注重真實(shí)性和實(shí)用性”的要求。

3.刪去原《考綱》“評(píng)價(jià)文本產(chǎn)生的社會(huì)功用”一句中的“產(chǎn)生”、“篩選、整合信息”中的頓號(hào)。

4.新《考綱》增加“理解 B ”能力的考查：（1）理解文中重要概念的含義。（2）理解文中重要句子的含意。

（四）古詩(shī)文閱讀

1.刪去原《考綱》“古代詩(shī)文閱讀”中的“代”。

2.在“理解B”能力中增加“了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)”的考查要求，原來(lái)的四點(diǎn)要求變成五點(diǎn)要求。

（五）語(yǔ)言文字應(yīng)用

1.新《考綱》將“語(yǔ)言文字運(yùn)用”改為“語(yǔ)言文字應(yīng)用”。

2.將原《考綱》“表達(dá)應(yīng)用E”中的第（1）點(diǎn)“正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)”調(diào)至最后，變成第（6）點(diǎn)。

3.將原《考綱》的第（4）點(diǎn)“擴(kuò)展語(yǔ)句，壓縮語(yǔ)段”、第（5）點(diǎn)“選用、仿用、變換句式”整合為“（3）選用、仿用、變換句式，擴(kuò)展語(yǔ)句，壓縮語(yǔ)段”。

（六）寫(xiě)作

新《考綱》沒(méi)有調(diào)整“基礎(chǔ)等級(jí)”的要求?！鞍l(fā)展等級(jí)”有兩處變動(dòng)：將“深刻”中的“揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系”一句改為“揭示事物的內(nèi)在關(guān)系”；將“有文采”中的“用詞貼切”改為“用語(yǔ)貼切”。

新《考綱》關(guān)于現(xiàn)代文閱讀的多處調(diào)整值得關(guān)注。在“論述類(lèi)文本閱讀”部分，原《考綱》中“一般論述類(lèi)文章”的提法比較籠統(tǒng)，新《考綱》表述為“閱讀中外論述類(lèi)文本”，明顯拓展了閱讀文本的取材空間；將政論文、學(xué)術(shù)論文、時(shí)評(píng)、書(shū)評(píng)等列入考查范圍，細(xì)化了考查的文本類(lèi)型；同時(shí)，要求了解上述文體的“基本特征和主要表達(dá)方式”，強(qiáng)調(diào)“注重文本的說(shuō)理性和邏輯性”“分析文本的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法”，說(shuō)明這一塊的考查內(nèi)容較以前有所增加。

在文學(xué)類(lèi)文本閱讀和實(shí)用類(lèi)文本閱讀中增加“理解B”能力的考查，一方面體現(xiàn)了閱讀的考查屬性，因?yàn)橹灰情喿x就離不開(kāi)理解；另一方面，即便原《考綱》沒(méi)有列入這個(gè)考點(diǎn)，但實(shí)際上一直在考查理解，調(diào)整后為考查提供了依據(jù)。文學(xué)類(lèi)文本閱讀增加“應(yīng)注重價(jià)值判斷”的考查要求，體現(xiàn)了“立德樹(shù)人”的價(jià)值導(dǎo)向；實(shí)用類(lèi)文本閱讀增加“應(yīng)注重真實(shí)性和實(shí)用性”的考查要求，進(jìn)一步強(qiáng)化了考查內(nèi)容與文本特征之間的聯(lián)系，對(duì)備考具有一定的導(dǎo)向作用。古詩(shī)文閱讀、語(yǔ)言文字應(yīng)用、寫(xiě)作等處調(diào)整，使相關(guān)表述更加準(zhǔn)確、合理，邏輯性更強(qiáng)，考查依據(jù)更加明確。

因?yàn)槌霈F(xiàn)取消選考的重大調(diào)整，所以新《考綱》與原《考綱》相比，其主體部分的文本體例有了較大的變化。具體內(nèi)容見(jiàn)表1：

根據(jù)《考綱》修訂的具體內(nèi)容，2017年語(yǔ)文高考試卷（全國(guó)卷）可能會(huì)在總體結(jié)構(gòu)、考查內(nèi)容、板塊賦分、題型配置等方面出現(xiàn)一定的調(diào)整。其中，現(xiàn)代文閱讀板塊可能出現(xiàn)較大的變化，其余部分應(yīng)該會(huì)以穩(wěn)定為主，適當(dāng)微調(diào)。具體情況見(jiàn)表2、表3：

2017年高考語(yǔ)文科《考綱》調(diào)整，對(duì)當(dāng)前高三語(yǔ)文教學(xué)備考提出了新的課題，在一定程度上倒逼中學(xué)調(diào)整復(fù)習(xí)備考策略。根據(jù)現(xiàn)階段的教學(xué)實(shí)際，筆者提出如下備考建議。

1.在全面總結(jié)2016屆高三備考經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，制定與實(shí)際學(xué)情無(wú)縫對(duì)接的備考計(jì)劃，以加強(qiáng)備考的針對(duì)性。同時(shí)密切關(guān)注考情變化和改革動(dòng)向，尤其是《考試說(shuō)明》出來(lái)后，要認(rèn)真研讀，及時(shí)跟進(jìn)。

2.盤(pán)活存量，激活增量，穩(wěn)中求進(jìn)。古詩(shī)文閱讀、語(yǔ)言文字應(yīng)用兩個(gè)板塊要狠抓落實(shí)，同時(shí)注意復(fù)習(xí)的覆蓋面。在夯實(shí)基礎(chǔ)、精細(xì)梳理的過(guò)程中，應(yīng)有適當(dāng)?shù)倪w移寬度和探究深度，引導(dǎo)考生將學(xué)科主干知識(shí)有效轉(zhuǎn)化為實(shí)際應(yīng)試能力，切實(shí)提升考生的學(xué)科素養(yǎng)和得分效率。

3.閱讀板塊應(yīng)注意整合多種閱讀方法，提高考生快速篩選、整合、加工信息的能力?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》早已對(duì)閱讀提出了明確要求：“能閱讀論述類(lèi)、實(shí)用類(lèi)、文學(xué)類(lèi)等多種文本，根據(jù)不同的閱讀目的，針對(duì)不同的閱讀材料，靈活運(yùn)用精讀、略讀、瀏覽、速讀等閱讀方法，提高閱讀效率?！比∠x考模塊，預(yù)示著明年高考試卷中現(xiàn)代文閱讀量會(huì)有適度增加，要根據(jù)新的考情及時(shí)做出合理安排?？梢灾贫ā靶∧繕?biāo)”，構(gòu)建“小模塊”（如“現(xiàn)代文閱讀35分訓(xùn)練”），注意題材、體裁、題型等方面的有效覆蓋。應(yīng)精選素材資源，重點(diǎn)抓好“內(nèi)容類(lèi)”試題和“鑒賞類(lèi)”試題的針對(duì)性訓(xùn)練，引導(dǎo)考生積累用時(shí)、得分等方面的經(jīng)驗(yàn)，形成有效的“考場(chǎng)直覺(jué)”。

4.明確寫(xiě)作備考的定位，注意從思想、思維、表達(dá)等角度入手，抓好作文備考訓(xùn)練，提升考場(chǎng)作文的得分層級(jí)。思想、思維和表達(dá)是考場(chǎng)寫(xiě)作的關(guān)鍵。在提高考生審題能力的同時(shí)，應(yīng)注意指導(dǎo)考生積蓄思想，緊跟時(shí)代律動(dòng)，貼近生活實(shí)際，積累鮮活的現(xiàn)實(shí)素材，寫(xiě)出情感真摯、見(jiàn)解獨(dú)到的原創(chuàng)作文。議論文應(yīng)引導(dǎo)考生學(xué)會(huì)說(shuō)理，思維要有過(guò)程性展現(xiàn)，避免簡(jiǎn)單的“以敘代議”的考場(chǎng)模式作文。敘事抒情文要引導(dǎo)考生從日常生活中提取能夠撥動(dòng)讀者心弦的素材，立意可以“低”一點(diǎn)但低而不幼，切口可以“小”一點(diǎn)但小中見(jiàn)大；注意指導(dǎo)考生運(yùn)用生動(dòng)感人的細(xì)節(jié)和平實(shí)自然的語(yǔ)言來(lái)展示人物性格，表達(dá)真情實(shí)感。

5.精準(zhǔn)實(shí)施教材復(fù)習(xí)策略，有效轉(zhuǎn)化教材備考價(jià)值。應(yīng)采取有效手段和個(gè)性化策略，挖掘教材在文言文閱讀、古代文化知識(shí)積累、詩(shī)歌鑒賞、名句默寫(xiě)、寫(xiě)作等方面的備考價(jià)值，引導(dǎo)考生通過(guò)課內(nèi)篇目的復(fù)習(xí)，實(shí)現(xiàn)課內(nèi)外遷移拓展，從而強(qiáng)化語(yǔ)文基礎(chǔ)，補(bǔ)強(qiáng)薄弱環(huán)節(jié)，生成新的“備考附加值”。

第6篇：普通高中語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞： 高中語(yǔ)文課堂教學(xué) 學(xué)生思維能力 思維訓(xùn)練

隨著新課程的實(shí)施與推進(jìn)，教學(xué)改革如春風(fēng)般地給語(yǔ)文學(xué)科灌注了新的生命力，廣大教師努力踐行新的課程標(biāo)準(zhǔn)，把握新的理念并滲透應(yīng)用于自己的日常教學(xué)。但是我們發(fā)現(xiàn)高中語(yǔ)文課堂教學(xué)還存在一些現(xiàn)實(shí)困境，在一些地方，少、慢、差、費(fèi)的現(xiàn)象依舊存在，課堂效率仍舊低下，其中原因之一，就是語(yǔ)文課堂中的學(xué)科思維訓(xùn)練偏少，學(xué)生的思維品質(zhì)得不到提升。

語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)核之一是思維方式的訓(xùn)練。要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，首先要學(xué)會(huì)思維，不僅要有正確的思維方式，還要有語(yǔ)文學(xué)科的思維方式。語(yǔ)文思維是“思維主體在運(yùn)用漢語(yǔ)進(jìn)行認(rèn)識(shí)與表達(dá)、審美與創(chuàng)造、鑒別與吸收的思維活動(dòng)中，借助于形象對(duì)語(yǔ)文對(duì)象展開(kāi)的概括和間接的認(rèn)識(shí)過(guò)程”（《語(yǔ)文思維論》，P29）。語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)能力，而讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)和思維有著密切聯(lián)系，當(dāng)人們“聽(tīng)”的時(shí)候，要進(jìn)行一番分析、理解，努力去把握對(duì)方說(shuō)話的觀點(diǎn)及持這種觀點(diǎn)的理由；當(dāng)人們?cè)凇罢f(shuō)”的時(shí)候，思維水平?jīng)Q定了他說(shuō)話的邏輯性、條理性，以及言語(yǔ)的概括性；當(dāng)人們?cè)凇白x”的時(shí)候，要開(kāi)動(dòng)腦筋去努力把握作品的主題和要點(diǎn)，進(jìn)行分析、鑒賞和批判；當(dāng)人們?cè)凇皩?xiě)”的時(shí)候，從材料的收集、主題的提煉、內(nèi)容的安排列語(yǔ)言的運(yùn)用又離不開(kāi)思維的作用?？梢?jiàn)思維能力的培養(yǎng)與發(fā)展，是語(yǔ)文課程中諸因素中的核心因素。抓住了思維訓(xùn)練，也就抓住了語(yǔ)文訓(xùn)練的核心。因此葉圣陶先生曾說(shuō)：“多年來(lái)我一直認(rèn)為，語(yǔ)文課的主要任務(wù)是訓(xùn)練思維，訓(xùn)練語(yǔ)言。”朱紹禹先生也曾說(shuō)：“語(yǔ)文科是語(yǔ)言學(xué)科，同時(shí)也是思維學(xué)科。”《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》16處提到思維培育，涉及了課程的基本理念、課程目標(biāo)、教學(xué)建議、評(píng)價(jià)目標(biāo)各個(gè)方面，而其中“發(fā)展思維的嚴(yán)密性、深刻性和批判性”是它的核心內(nèi)容。高考語(yǔ)文試卷也一直體現(xiàn)了引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展思維能力的功能，從語(yǔ)言和思維兩個(gè)方面考查考生的文化積累和人文素養(yǎng)。因此我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中要抓住學(xué)生思維能力不放，讓學(xué)生關(guān)注自己的思維品質(zhì)，優(yōu)化學(xué)生思維訓(xùn)練，從根本上提高語(yǔ)文能力。

一、激活學(xué)生思維

教師可采取提問(wèn)法、多媒體法，通過(guò)“激疑”創(chuàng)設(shè)思維環(huán)境，誘發(fā)學(xué)生的思維，通過(guò)“質(zhì)疑”和“解疑”步驟，發(fā)展學(xué)生的思維，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展自主學(xué)習(xí)和自主探究，從而激活其在探究學(xué)習(xí)中的創(chuàng)造性思維。

二、展示思維過(guò)程

學(xué)生是在思維過(guò)程中學(xué)會(huì)思維的。由于教材內(nèi)容蘊(yùn)含作者的思維方法和思維活動(dòng)，且思維活動(dòng)本身有時(shí)一個(gè)發(fā)生發(fā)展的過(guò)程，因而教學(xué)中要適時(shí)地向?qū)W生展示思維的過(guò)程，把凝結(jié)在知識(shí)背后的思維方法和思維發(fā)生發(fā)展的過(guò)程展現(xiàn)出來(lái)，著力引導(dǎo)學(xué)生參與到這些思維活動(dòng)之中，讓兩者有機(jī)地融為一體，以使學(xué)生既能更好地理解、掌握、應(yīng)用知識(shí)，又能促進(jìn)思維的發(fā)展和自主學(xué)習(xí)能力的提高。

三、訓(xùn)練思維策略

在學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過(guò)程中，教師必須教給學(xué)生思維的方法和技巧，加強(qiáng)思維策略的訓(xùn)練，以提高學(xué)生思維的有效程度。比如，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我質(zhì)疑、自主探究、變式訓(xùn)練等，著重訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散思維、逆向思維、創(chuàng)造性思維，使之逐步掌握各種思維策略，培養(yǎng)良好的思維品質(zhì)，提高思維能力。

（一）以訓(xùn)練認(rèn)知性閱讀思維為核心，發(fā)展學(xué)生思維的靈活性。

認(rèn)知性閱讀思維主要是對(duì)閱讀材料客觀梳理。表現(xiàn)為：（1）能夠認(rèn)字、釋詞、通讀課文；（2）能夠復(fù)述課文大意或故事梗概；（3）能夠理清課文段落、情節(jié)結(jié)構(gòu)；（4）能夠依照課文注釋回答問(wèn)題。在高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中認(rèn)知性閱讀思維主要體現(xiàn)在能夠體會(huì)、推敲詞語(yǔ)在特定語(yǔ)言情境殊的效果和深層的信息。它是語(yǔ)文閱讀教學(xué)第一層次中的重點(diǎn)。目前這一重點(diǎn)也運(yùn)用到語(yǔ)文閱讀試題的考試當(dāng)中。該題型常見(jiàn)的命題形式有：體味和推敲這體會(huì)重要詞句在具體語(yǔ)境中的特定意義、深層含義、作用和表達(dá)效果。在訓(xùn)練時(shí)引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系作者觀點(diǎn)、文章主題，結(jié)合詞語(yǔ)的具體語(yǔ)境從內(nèi)容角度、結(jié)構(gòu)角度、表達(dá)效果三個(gè)角度切入來(lái)分析品味詞語(yǔ)的比喻義、雙關(guān)意義等深層含義或文外含義（即言外之意）。

（二）以訓(xùn)練理解性閱讀思維為核心，發(fā)展學(xué)生思維的深刻性。

閱讀中的理解能力就是在認(rèn)知基礎(chǔ)上對(duì)課文思想內(nèi)容與寫(xiě)法的領(lǐng)會(huì)和把握的能力，是認(rèn)知的發(fā)展和深入，是閱讀的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。理解過(guò)程即思維過(guò)程，如果只認(rèn)讀不理解，就失去了閱讀教學(xué)的意義。這一層次要求是：（1）能分析具體問(wèn)題；（2）能綜合問(wèn)題；（3）能概括問(wèn)題；（4）能抽象出文章主旨、作者的意圖。

事物的本質(zhì)往往會(huì)被紛繁復(fù)雜的外表所掩蓋，文學(xué)尤其突出。所以要想了解文章的內(nèi)涵，就需要對(duì)課文中的詞語(yǔ)、句子進(jìn)行分析，理解詞語(yǔ)的本義，以及在課文中的語(yǔ)境；分析作者寫(xiě)這句話的意圖是什么，這個(gè)詞語(yǔ)、這句話對(duì)內(nèi)容起了什么作用；分析作者選取了哪些材料，這些材料是如何支撐觀點(diǎn)；分析作品中的語(yǔ)言特色和作者情感等，強(qiáng)化課文主旨的揭示，讓學(xué)生養(yǎng)成對(duì)有關(guān)語(yǔ)文知識(shí)要領(lǐng)的背景、內(nèi)涵、處延的深化再認(rèn)識(shí)的過(guò)程。在以上過(guò)程的推進(jìn)中我們還要整體上把握單元構(gòu)思、每課要點(diǎn)，同時(shí)精選語(yǔ)段開(kāi)展讀、議、講、評(píng)、練，以求思維的深刻性。

概括是指人們感知事物獲得相關(guān)信息，通過(guò)分析、抽象、綜合，將其本質(zhì)、非本質(zhì)屬性歸結(jié)為概念的邏輯思維過(guò)程。沒(méi)有概括，學(xué)生就難以形成概念以及系統(tǒng)的知識(shí)體系，自然對(duì)知識(shí)的運(yùn)用就不能開(kāi)闔自如?？梢?jiàn)，概括能力是培養(yǎng)中學(xué)生閱讀和思維最主要和最基本的能力，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是十分重要的。但從教學(xué)實(shí)踐角度和學(xué)生高考閱讀題的答卷來(lái)看，概括題的得分率相當(dāng)?shù)?。主要原因有：一是片面性，只注意到材料一部分?nèi)容，而忽視了另一方面內(nèi)容，沒(méi)有弄清兩者之間的聯(lián)系與區(qū)別，概括出來(lái)的內(nèi)容不能包涵和覆蓋全部意思。二是主觀性，沒(méi)有認(rèn)真閱讀文本，或者是看不清內(nèi)容，抓不住重點(diǎn)，理不清頭緒，主觀地改變和歪曲原材料的內(nèi)容。三是表面性，看到過(guò)程現(xiàn)象，沒(méi)有深入探究事物的本質(zhì)。因此教師在進(jìn)行閱讀教學(xué)時(shí)，要培養(yǎng)學(xué)生的概括能力，讓學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容、人物特征、寫(xiě)作手法多作訓(xùn)練，對(duì)相關(guān)的內(nèi)容要用字?jǐn)?shù)限定進(jìn)行概括，進(jìn)而對(duì)所學(xué)文章做整體的歸納概括，從一單元到一冊(cè)書(shū)，再到全部課文，形成一個(gè)完整系統(tǒng)的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，把書(shū)讀薄，再讓學(xué)生從薄回歸到厚，學(xué)生的歸納概括能力自然就可以順利實(shí)現(xiàn)。

（三）以訓(xùn)練比較辨析思維為核心，發(fā)展學(xué)生培養(yǎng)思維的嚴(yán)密性。

這里的嚴(yán)密性，主要是指思維的清晰、準(zhǔn)確，合乎邏輯而不紊亂。為此，我們可通過(guò)比較與辨析的方式來(lái)訓(xùn)練?！皼](méi)有比較就沒(méi)有鑒別”。比較辨析是語(yǔ)文思維訓(xùn)練中不可的重要環(huán)節(jié)，它是增強(qiáng)思考推斷水平的砥礪之舉，也是推動(dòng)學(xué)生跨越提升的重要方法。在比較辨析中運(yùn)用對(duì)比、反比、類(lèi)比等方法提出問(wèn)題，促進(jìn)學(xué)生深入思考不同事物的相似點(diǎn)和不同點(diǎn)，從而增加思維的力度廣度，從而有所發(fā)現(xiàn)，有所收獲，形成優(yōu)秀的思考習(xí)慣和思維品質(zhì)。

在教學(xué)實(shí)踐中我們要加強(qiáng)以下幾個(gè)方面的辨析。（1）辨析課文中隱含的線索。（2）對(duì)事物正反論點(diǎn)差異的辨析。（3）對(duì)中心思想的正誤與材料的完整性辨析。（4）以點(diǎn)帶面，對(duì)普遍與特殊進(jìn)行辨析。（5）對(duì)語(yǔ)言表達(dá)的有序性和規(guī)范性辨析。在辨析中，強(qiáng)化思維習(xí)慣，在辨析中求精，我們要在分析比較的基礎(chǔ)上，有理有據(jù)地進(jìn)行判斷推理。經(jīng)過(guò)辨析，不但能培養(yǎng)學(xué)生的思維的嚴(yán)密性，而且還能有所表現(xiàn)，有所創(chuàng)造。

（四）以訓(xùn)練發(fā)散性思維為核心，發(fā)展學(xué)生思維的廣闊性。

“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。對(duì)同一事物，從不同角度觀察研究，可以得到完全不同的認(rèn)識(shí)。因而，對(duì)已知事物變換角度去認(rèn)識(shí)，就可能發(fā)現(xiàn)他人尚未發(fā)現(xiàn)的新的特征、新的性質(zhì)和新的功能等。在訓(xùn)練時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度，通過(guò)不同的途徑去思考和解決問(wèn)題，形成全方位、多角度觀察、分析問(wèn)題的習(xí)慣?；驒M向推進(jìn)、縱向深入或正向思維和逆向思維，引導(dǎo)學(xué)生破除思維定勢(shì)，引導(dǎo)學(xué)生貫通知識(shí)，滲透知識(shí)，在變換中求廣，改變學(xué)生思路的狹窄、片面、簡(jiǎn)單的現(xiàn)象。教師可使用這些指導(dǎo)策略：（一）自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題；（二）多角度想問(wèn)題，取其最佳者；（三）善于假設(shè)推理；（四）接受未成熟現(xiàn)象；（五）討論問(wèn)題不機(jī)械，重變通性。用特級(jí)教師錢(qián)夢(mèng)龍的話說(shuō)：“老師這里沒(méi)有現(xiàn)成答案，你怎么想就怎么說(shuō)?！崩缗门诮裉煸撚惺裁疵\(yùn)？別里科夫真與華連卡結(jié)了婚，婚后生活幸福嗎？孔明不派馬謖去守街亭行不行？祥林嫂能不能獨(dú)身？鼓勵(lì)學(xué)生多思善想，無(wú)拘無(wú)束，展開(kāi)想象，暢所欲言，在各種思維的互撞中迸發(fā)出創(chuàng)造性思維火花。

總之，發(fā)展學(xué)生多種思維能力是語(yǔ)文教學(xué)重要的任務(wù)之一。思維能力發(fā)展了，閱讀水平提高了，學(xué)生的語(yǔ)文能力也就自然會(huì)得到相應(yīng)的提升。

參考文獻(xiàn)：

［1］冉正寶.語(yǔ)文思維論.廣西師范大學(xué)出版社，2003.

第7篇：普通高中語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文；素質(zhì)；素養(yǎng)；育人

面對(duì)時(shí)代賦予的使命和學(xué)生的需求，高中語(yǔ)文新課標(biāo)提出了三條基本理念，其中第一條是：全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，充分發(fā)揮語(yǔ)文課程的育人功能。

近年來(lái)，從社會(huì)、教育研究的專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)到專(zhuān)家、學(xué)者、普通教師和學(xué)生都認(rèn)識(shí)到了“素質(zhì)教育”的重要性?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》提出“全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)”的新理念。那么接下來(lái)，筆者想就“語(yǔ)文素質(zhì)”與“語(yǔ)文素養(yǎng)”的區(qū)別與聯(lián)系，談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

一、區(qū)別

1.含義上的區(qū)別

《辭?！分?，對(duì)“素質(zhì)”與“素養(yǎng)”進(jìn)行了較為詳盡的詮釋?！八刭|(zhì)”：①指事物本來(lái)的性質(zhì)。②素養(yǎng)。③心理學(xué)上指人的神經(jīng)系統(tǒng)和感覺(jué)器官上的先天的特點(diǎn)?！八仞B(yǎng)”：①在長(zhǎng)期訓(xùn)練和實(shí)踐中所獲得的技巧或能力。②平時(shí)的品行，氣質(zhì)等修養(yǎng)。

通過(guò)“素質(zhì)”與“素養(yǎng)”兩種含義的比較，我們認(rèn)識(shí)到“素質(zhì)”突出了事物先天，本來(lái)的性質(zhì)特點(diǎn)；“素養(yǎng)”更注重于平時(shí)訓(xùn)練和實(shí)踐中獲得的品行和氣質(zhì)等修養(yǎng)，也指“學(xué)識(shí)、造詣、技藝、才能、品格”等方面的基本狀況。

新課程標(biāo)準(zhǔn)中采用“素養(yǎng)”一詞，還有兩層意思：一是將“素養(yǎng)”理解為“比較穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時(shí)展要求的學(xué)識(shí)、能力、技藝和情感態(tài)度價(jià)值觀”；二是認(rèn)為基礎(chǔ)教育中各個(gè)階段的“素養(yǎng)目標(biāo)”是有層次差別的。大家為什么不用“素質(zhì)”而用“素養(yǎng)”一詞，可能是因?yàn)椤八仞B(yǎng)”一詞較之“素質(zhì)”更具有“后天的教養(yǎng)效果”的意味。

由此，我們可以對(duì)“語(yǔ)文素質(zhì)”和“語(yǔ)文素養(yǎng)”進(jìn)行較為合理、全面的闡釋?！罢Z(yǔ)文素質(zhì)”是指學(xué)生在語(yǔ)文方面體現(xiàn)出的知識(shí)和技能在人身上內(nèi)化以后潛在的一種運(yùn)用能力，以及思想道德水平。其中以語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)和語(yǔ)言運(yùn)用能力為基礎(chǔ)?！罢Z(yǔ)文素養(yǎng)”是指學(xué)生在語(yǔ)文方面表現(xiàn)出的“比較穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時(shí)展要求的學(xué)識(shí)、能力、技藝和情感態(tài)度價(jià)值觀”，具有工具性和人文性統(tǒng)一的豐富內(nèi)涵，是《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》中的一個(gè)核心概念。

2.內(nèi)容上的區(qū)別

“語(yǔ)文素質(zhì)”就其內(nèi)容構(gòu)成而言，一般包括兩個(gè)層面：一是由各種學(xué)科知識(shí)、信息、技能以及主體的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，主觀感受積淀起來(lái)的智能層面，它是素質(zhì)結(jié)構(gòu)中最重要、最基礎(chǔ)的部分；二是由主體的意識(shí)狀態(tài)、意志品質(zhì)、情緒態(tài)度構(gòu)成的情感層面，它是素質(zhì)結(jié)構(gòu)中不可或缺的動(dòng)力和調(diào)控系統(tǒng)。素質(zhì)結(jié)構(gòu)中，最核心的部分仍是知識(shí)和能力，素質(zhì)教育仍要重視知識(shí)和能力教學(xué)?！罢Z(yǔ)文素養(yǎng)”包含語(yǔ)文的積累、語(yǔ)感、語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，識(shí)字寫(xiě)字能力、閱讀能力、寫(xiě)作能力和口語(yǔ)交際能力，以及思維品質(zhì)、文化品味、審美情趣、知識(shí)視野、情感態(tài)度。

3.語(yǔ)文素質(zhì)和語(yǔ)文素養(yǎng)在教育目標(biāo)層次的發(fā)展趨勢(shì)

當(dāng)前，許多國(guó)家對(duì)課程目標(biāo)的調(diào)整，都是既重視知識(shí)的更新，又注重情感態(tài)度價(jià)值觀的發(fā)展要求。

傳統(tǒng)的學(xué)校教育目標(biāo)三級(jí)層次：①知識(shí)；②實(shí)用技術(shù)；③態(tài)度和技能。

新的三級(jí)層次：①態(tài)度和技能；②實(shí)用技術(shù)；③知識(shí)。

可見(jiàn)，新課程理念下，語(yǔ)文課程正在由過(guò)去孤立的知識(shí)傳授及單一的技能操練形式，向一定情感與態(tài)度支持下的綜合素質(zhì)教育方向發(fā)展。所以，課程形式更具生態(tài)性。這一變化將會(huì)徹底改變語(yǔ)文教學(xué)的面貌，促使語(yǔ)文教學(xué)更關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的情感和態(tài)度。人們也不再把語(yǔ)文簡(jiǎn)單地理解為靜態(tài)的知識(shí)和能力體系，更多地把它視為由一定時(shí)間、空間和語(yǔ)言運(yùn)用構(gòu)成的生態(tài)系統(tǒng)。語(yǔ)文課程由以往孤立的、顯性的知識(shí)和能力教學(xué)，變成了鮮活的、隱性的素質(zhì)教育，開(kāi)始著重關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的情感態(tài)度，更多地注意語(yǔ)文知識(shí)和語(yǔ)言技能在實(shí)際運(yùn)用狀態(tài)中所表現(xiàn)出來(lái)的情態(tài)和規(guī)律。

為了幫助學(xué)生獲得較為全面的語(yǔ)文素養(yǎng)，以適應(yīng)未來(lái)學(xué)習(xí)、生活和工作需要，高中語(yǔ)文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，弘揚(yáng)和培育民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)中華文明、獻(xiàn)身人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)的精神品格，形成健康良好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度，增進(jìn)課程內(nèi)容與學(xué)生成長(zhǎng)的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生積極參與實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)自我、規(guī)劃人生，以實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課程在促進(jìn)人的全面發(fā)展方面的價(jià)值追求。

具體課程設(shè)計(jì)上，新課標(biāo)也突出體現(xiàn)出培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的設(shè)計(jì)思路。高中語(yǔ)文課程由五個(gè)必修模塊、五個(gè)選修模塊組成，以期促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文應(yīng)用、審美和探究等能力的和諧發(fā)展，獲得良好的思想文化修養(yǎng)和較強(qiáng)的語(yǔ)言文字能力。課程編排是：必修課程（閱讀鑒賞、表達(dá)交流、梳理探究、名著導(dǎo)讀）；選修課程（詩(shī)歌與散文、小說(shuō)與戲劇、新聞與傳記、語(yǔ)言文字應(yīng)用、文化論著研究）。通過(guò)必修課程與選修課程的學(xué)習(xí)，力圖使學(xué)生在積累——整合，感受——鑒賞，思考——領(lǐng)悟，應(yīng)用——拓展，發(fā)現(xiàn)——?jiǎng)?chuàng)新等五方面獲得全面發(fā)展。

在具體教學(xué)中，“語(yǔ)文素養(yǎng)”也對(duì)傳統(tǒng)常規(guī)教學(xué)帶來(lái)沖擊。

1. 形成了對(duì)以知識(shí)傳授為重點(diǎn)的教學(xué)內(nèi)容的沖擊

從對(duì)知識(shí)的關(guān)注，過(guò)渡為更加關(guān)注學(xué)生情感體驗(yàn)、人文精神的蘊(yùn)蓄和學(xué)習(xí)個(gè)性的張揚(yáng)，以及創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。

2.對(duì)課堂調(diào)控方式的沖擊

從教師講授為主，過(guò)渡為強(qiáng)調(diào)以學(xué)生學(xué)習(xí)為主體，以學(xué)生發(fā)展為中心，一切教學(xué)行為都圍繞學(xué)生；強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)主體在學(xué)習(xí)過(guò)程中知識(shí)、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值的呈現(xiàn)方式，并關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)品質(zhì)、實(shí)踐精神、創(chuàng)新能力等。

3. 對(duì)課堂活動(dòng)方式的沖擊

從語(yǔ)文課堂的單向流程，過(guò)渡為讓學(xué)生積極參與對(duì)話，主動(dòng)推進(jìn)對(duì)話。課標(biāo)要求語(yǔ)文課堂必須為學(xué)生搭建語(yǔ)文體驗(yàn)和實(shí)踐的平臺(tái)，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變課堂中心，求得學(xué)習(xí)環(huán)境空間的開(kāi)放，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)課內(nèi)外的結(jié)合，理論與實(shí)踐的結(jié)合，獲得現(xiàn)代社會(huì)所需的語(yǔ)文實(shí)踐能力。在開(kāi)放的課堂形式下，學(xué)語(yǔ)文不但是收獲知識(shí)，更是學(xué)學(xué)做人，在智力的同時(shí)放飛心靈，從而促進(jìn)學(xué)生人格的自我完善與語(yǔ)文素養(yǎng)的綜合發(fā)展。

4. 對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)環(huán)境的沖擊

從單一的學(xué)習(xí)教育，過(guò)渡為正規(guī)學(xué)校學(xué)習(xí)以及學(xué)校以外整個(gè)社會(huì)，生活各方面多層次的學(xué)習(xí)。杜威曾說(shuō)：“學(xué)習(xí)即社會(huì)，教育即生活?！?新課程理念下的學(xué)習(xí)環(huán)境也發(fā)生了變化。當(dāng)代信息技術(shù)提供了一個(gè)更為廣闊的學(xué)習(xí)環(huán)境。教育教學(xué)評(píng)價(jià)制度的更為多元化，以適應(yīng)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需要。

總之，“語(yǔ)文素養(yǎng)”新理念的提出，較之“語(yǔ)文素質(zhì)”更具創(chuàng)新性，動(dòng)態(tài)的合理性、前瞻性?！罢Z(yǔ)文素養(yǎng)”的提出更有利于學(xué)生人格的發(fā)展，也更有利于教育的良性發(fā)展。

二、聯(lián)系

1．基礎(chǔ)的同一性

“語(yǔ)文素質(zhì)”強(qiáng)調(diào)知識(shí)、技能的基礎(chǔ)地位，而“語(yǔ)文素養(yǎng)”也關(guān)注語(yǔ)文知識(shí)、技能的基礎(chǔ)培養(yǎng)，但同時(shí)包含思維品質(zhì)、文化品位、審美情趣、知識(shí)視野、情感態(tài)度價(jià)值觀。

2.繼承的同一性

“語(yǔ)文素質(zhì)”和“語(yǔ)文素養(yǎng)”都具有對(duì)人類(lèi)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)的繼承性。都有對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)中蘊(yùn)含的人文精髓的汲取。只不過(guò)，語(yǔ)文素養(yǎng)還強(qiáng)調(diào)后天訓(xùn)練、熏陶，動(dòng)態(tài)接受新事物、新信息、新知識(shí)。

3.人文性的同一

語(yǔ)文的重要特征是人文性和工具性的同一，“語(yǔ)文素質(zhì)”和“語(yǔ)文素養(yǎng)”都包括掌握人文科學(xué)知識(shí)，發(fā)展人文能力和形品格（人文精神），弘揚(yáng)科學(xué)精神的內(nèi)涵。

4.育人功能的一致性

第8篇：普通高中語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)范文

一、作者文本與文本的理解

此次論爭(zhēng)，一個(gè)焦點(diǎn)問(wèn)題就是對(duì)《背影》內(nèi)涵的解讀，是像韓軍老師所主張的那樣，是“無(wú)限傳承的生命故事”，是“生命不息的中國(guó)家庭、家族甚至民族故事”，表達(dá)生命“匆匆促促，虛幻短暫”的感覺(jué)，①還是像劉永康等老師所堅(jiān)持的那樣，“對(duì)《背影》‘父慈子孝’的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)是不能顛覆的”。②對(duì)于這樣的論爭(zhēng)，簡(jiǎn)單地肯定誰(shuí)或否定誰(shuí)都是不妥的。文藝?yán)碚摻?jīng)過(guò)上千年的發(fā)展，已經(jīng)形成了作者中心、文本中心和x者中心這三種體系完備的文本解讀方法，所以，從文藝?yán)碚摰囊暯莵?lái)看，不要說(shuō)從《背影》中看到生命的虛幻，就是當(dāng)年那個(gè)說(shuō)“父親違反交通規(guī)則”的觀點(diǎn)也沒(méi)有什么不妥之處。但我們?cè)诖吮仨氁獜?qiáng)調(diào)的是，本次的《背影》之爭(zhēng)，不是文藝之爭(zhēng)，而是教學(xué)之爭(zhēng)，所以，我們必須要用教學(xué)的視角來(lái)觀照《背影》，而這也就意味著我們必須從教育價(jià)值、學(xué)生培育的角度來(lái)看問(wèn)題。也即，在教學(xué)中我們的任務(wù)不是去辨析《背影》主題之生命虛幻說(shuō)或父慈子孝說(shuō)的正確與否，而是利用作者文本與讀者文本的固有屬性為語(yǔ)文教學(xué)服務(wù)。

語(yǔ)文教學(xué)的核心任務(wù)之一就是提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的理解能力，而按照我們的設(shè)計(jì)，這一理解能力的培養(yǎng)多是通過(guò)對(duì)一個(gè)又一個(gè)文本的理解來(lái)實(shí)現(xiàn)的。于是，單個(gè)文本的理解就成為學(xué)生理解能力培養(yǎng)的重要途徑。不過(guò)，按照文藝?yán)碚摰慕忉專(zhuān)谋臼怯凶髡呶谋九c讀者文本之分的，作者與讀者對(duì)文本的理解可以判然有別，并且無(wú)法辨析其正誤。這就給文本教學(xué)設(shè)置了難題，在教學(xué)中，我們對(duì)文本的理解該以誰(shuí)為是又判誰(shuí)為非呢？本次的《背影》內(nèi)涵之爭(zhēng)，其實(shí)正是這一文藝?yán)碚撾y題在教學(xué)領(lǐng)域的一個(gè)投影。韓軍老師從《背影》中讀出了生命的傳承與虛幻，從讀者文本的角度來(lái)看，這其實(shí)是一個(gè)很有創(chuàng)意的解讀，而劉永康老師則堅(jiān)稱(chēng)，“對(duì)《背影》‘父慈子孝’的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)不能顛覆”，并舉出1947年朱自清關(guān)于《背影》寫(xiě)作的解釋來(lái)證明自己的觀點(diǎn)，這基本上屬于對(duì)作者文本的維護(hù)。這一尷尬局面導(dǎo)致了老師群體的嚴(yán)重分歧?？梢韵胍?jiàn)的是，這一問(wèn)題不解決，類(lèi)似于《背影》這樣的爭(zhēng)論還將長(zhǎng)期存在，那么，學(xué)生理解能力的培養(yǎng)也將長(zhǎng)期無(wú)法扎扎實(shí)實(shí)地進(jìn)行。

其實(shí)，追蹤一下文本闡釋史就會(huì)發(fā)現(xiàn)，早在1967年美國(guó)學(xué)者赫施就發(fā)現(xiàn)了這一矛盾并提出了解決的思路?！霸诤帐┛磥?lái)，人們一般所說(shuō)的對(duì)同一文本的理解歷史地發(fā)生著變化，即伽達(dá)默爾所說(shuō)的理解的歷史性，這并不是指文本作者的原初含義生了變化，而是文本的意義發(fā)生了變化”。③赫施提出，作者創(chuàng)作的文本，既有其固定不變的“含義”，也有其移易不居的“意義”?！斑@特定的含義就存在于作者用一系列符號(hào)系統(tǒng)所要表達(dá)的事物中”，而“意義則是指含義與某個(gè)人、某個(gè)系統(tǒng)、某個(gè)情境或與某個(gè)完全任意的事物之間的關(guān)系”。④“含義”是作者所要表達(dá)的內(nèi)容，它被作者以社會(huì)約定俗成的語(yǔ)言固定下來(lái)，具有不可移易的唯一性。而意義則是讀者對(duì)文本含義的反應(yīng)，其具體內(nèi)容與讀者個(gè)人的思想、立場(chǎng)以及所處的時(shí)代等各方面的因素有關(guān)。也就是，意義體現(xiàn)為伽達(dá)a爾所說(shuō)的效果歷史，隨著時(shí)代、隨著闡釋主體的變化而變化?？梢钥吹?，赫施的文本“含義”理論為文本的理解提供了一種確定性，它保證了哈姆萊特永遠(yuǎn)也不可能變成堂吉訶德。在漫長(zhǎng)的作者中心時(shí)代這種確定性就一直是文本理解的標(biāo)準(zhǔn)，而且，這一標(biāo)準(zhǔn)完全符合人們的文本理解習(xí)慣。這樣，教學(xué)中遇到文本理解分歧時(shí)我們就可以高舉作者文本，帶領(lǐng)學(xué)生一起去探索作者的寫(xiě)作意圖，從而決斷其理解的正誤。這就是《背影》中“父慈子孝”主題的教學(xué)價(jià)值所在。

二、讀者文本與學(xué)生主體性的凸顯

此次論爭(zhēng)的另一個(gè)焦點(diǎn)就是韓軍老師的課堂導(dǎo)引方式。張卓君老師認(rèn)為韓軍的導(dǎo)引是個(gè)“封閉式結(jié)構(gòu)”，“即使學(xué)生答出了‘不和諧’的答案，老師也會(huì)巧妙地引導(dǎo)出‘理想’的答案”。⑤邢小雷老師則更進(jìn)一步指出，《背影》中的“很多問(wèn)題都是非此即彼的二元提問(wèn)或必須按照教師思路進(jìn)行回答的誘導(dǎo)式提問(wèn)”。⑥李華平教授則直接說(shuō)《背影》一課“鋪天蓋地的是他的強(qiáng)勢(shì)灌輸”。⑦

表面看來(lái)，這里談的都是教與學(xué)的關(guān)系問(wèn)題，但稍加分析就可以發(fā)現(xiàn)，其根源卻是對(duì)讀者文本的理解。顯然，韓軍老師對(duì)《背影》進(jìn)行了深入的研究，形成了自己的讀者文本，并把它作為課堂教學(xué)的主體內(nèi)容與學(xué)生分享。這是一種很普遍的做法，語(yǔ)文老師誰(shuí)不喜歡在課堂上向?qū)W生宣講自己的發(fā)現(xiàn)？吳小如老師曾經(jīng)自豪地對(duì)學(xué)生說(shuō)，“我只講我自己的觀點(diǎn)和我對(duì)古人著作的理解”⑧。既然是普遍現(xiàn)象，為什么韓老師一講就被人詬??？我以為這涉及到對(duì)讀者文本地位的認(rèn)識(shí)以及對(duì)分享時(shí)機(jī)的把握。

相較于作者文本，讀者文本的外延近乎無(wú)邊無(wú)際。羅蘭?巴特一貫強(qiáng)調(diào)，閱讀都是即時(shí)性的，閱讀時(shí)“所有細(xì)節(jié)都似曾相識(shí)：它們來(lái)自人所熟知的符碼，但是它們之間的關(guān)聯(lián)卻是獨(dú)特的，這種獨(dú)特的關(guān)聯(lián)使得漫步處于某種差異之中，而差異只能作為差異才可重復(fù)”⑨。面對(duì)文本，所有讀者都會(huì)形成自己與眾不同的讀者文本，這一點(diǎn)，已為文藝?yán)碚摻缢毡榻邮?。不過(guò)，我們這里要討論的不是文藝?yán)碚搯?wèn)題，而是要就此延展開(kāi)去，追問(wèn)一下，在《背影》等文本教學(xué)中這些各有差異的讀者文本其功能是什么？

在此，我們不由地會(huì)想起“父親違反交通規(guī)則”這一讀者文本來(lái)。說(shuō)實(shí)話，這一文本解讀的確與眾不同，既偏離朱自清的本意，又不同于傳統(tǒng)視角的父慈子孝說(shuō)，也不同于社會(huì)學(xué)分析的貧寒知識(shí)分子窘境說(shuō)，是完完全全的獨(dú)立解讀。這一解讀，撕開(kāi)了朱自清所創(chuàng)造的意境，直接以自己所熟悉的交通規(guī)則作為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，得出了自己的文本理解。當(dāng)年，它剛一面世，就在語(yǔ)文界引起軒然大波?，F(xiàn)在，重新面對(duì)這一讀者文本，我們至少可以說(shuō)，在這一次文本解讀中，這位同學(xué)已經(jīng)顯示出了自己與眾不同的主體存在。讀者文本是學(xué)生個(gè)性的形成基礎(chǔ)，是學(xué)生主體凸顯的標(biāo)志。我想，這就是學(xué)生之讀者文本形成的意義所在。

教師也有自己的讀者文本，那么他是不是也要像學(xué)生那樣凸顯自己的主體價(jià)值呢？這其實(shí)是個(gè)不言自明的問(wèn)題。學(xué)校是培養(yǎng)學(xué)生發(fā)展學(xué)生的地方，從來(lái)沒(méi)有人說(shuō)過(guò)，學(xué)校的根本目的是培養(yǎng)教師，因而在文本教學(xué)中無(wú)視學(xué)生文本的存在，而只顧闡述教師自己的文本理解，這一做法顯然不太可取。韓老師的文本解讀如此深刻，但其《背影》教學(xué)卻遭到了那么多的批評(píng)，其根本原因就在這里，前述張卓君等老師也正是抓住了這一點(diǎn)而展開(kāi)批評(píng)。

如此說(shuō)來(lái)，教師讀者文本的有無(wú)似乎就變得有些無(wú)足重輕，但我們平常都在倡導(dǎo)老師深入鉆研教材挖掘文本內(nèi)涵，這兩者顯然有些矛盾。這一問(wèn)題不解決，必然會(huì)導(dǎo)致老師思想的混亂。其實(shí)，說(shuō)教師不需要自己的讀者文本又是個(gè)誤解。我們都知道，教師是學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者，葉圣陶先生更是總結(jié)出了“導(dǎo)”這一促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的主要教學(xué)方式，其具體論述大家?guī)缀醵级炷茉?。一個(gè)“導(dǎo)”字，道盡了師生兩個(gè)讀者文本的不同地位，即學(xué)生的讀者文本是主體，教師的讀者文本則居于輔佐的地位。只不過(guò)，這一輔佐不是被動(dòng)的“備顧問(wèn)”，而是主動(dòng)的引導(dǎo)。其具體操作，葉圣陶先生在70多年前也已經(jīng)說(shuō)得很明確，“其有不合，則為之訂正；其有未及，則為之補(bǔ)充；其有弗及，則為之闡發(fā)”⑩。教師在文本教學(xué)中的所有作為都本于學(xué)生的讀者文本，就其勢(shì)而作，順其勢(shì)而為，以期學(xué)生能更全面深刻地理解文本。要想做好這一工作，教師當(dāng)然要有自己的讀者文本，而且其視域越寬理解越全面深刻越好。就此而言，韓軍顯然只做到了一半，他的文本解讀很深刻，視域也很寬闊，但在兩個(gè)文本關(guān)系把握上還有些欠缺，教學(xué)過(guò)程中引的稍多，導(dǎo)得不夠。

三、教者文本與文本教育價(jià)值的全面挖掘

有論者指出，韓李二人的分歧在于他們對(duì)《背影》的理解差異，一是基于課程與教學(xué)論理解《背影》，一則從文本解讀學(xué)角度理解。？？？也有論者認(rèn)為，他們的差異在于，一是從文學(xué)角度理解，一是從語(yǔ)言角度理解。？？？這些分析固然深化了我們對(duì)分歧的認(rèn)識(shí)，可同時(shí)也揭示了另外一個(gè)更大的問(wèn)題，就是語(yǔ)文似乎有好多個(gè)，既有語(yǔ)言語(yǔ)文，也有文學(xué)語(yǔ)文，還有文本解讀學(xué)語(yǔ)文。

為什么會(huì)有這樣一些奇怪的語(yǔ)文？筆者以為，這與我們長(zhǎng)期缺乏語(yǔ)文學(xué)科意識(shí)、未能從整體上把握語(yǔ)文有關(guān)。語(yǔ)文自上個(gè)世紀(jì)初立科，可直到現(xiàn)在，關(guān)于語(yǔ)文的定義還是那句“語(yǔ)文課程是一門(mén)學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性實(shí)踐性課程”，？？？或“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分”。？？？雖明確了“運(yùn)用”這一核心任務(wù)，但對(duì)學(xué)科內(nèi)容則語(yǔ)焉不詳，難以有效指導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué)。

如何從學(xué)科視角把握語(yǔ)文？筆者以為其要點(diǎn)有四：一是要把握語(yǔ)文學(xué)科的“語(yǔ)言”立足點(diǎn)，二是要把握語(yǔ)文學(xué)科“理解與運(yùn)用語(yǔ)言”這一核心任務(wù)，三是要從宏觀上把握語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容，四是把上述理解有機(jī)地滲透到每一個(gè)具體的教學(xué)文本中，激活文本所有的教育元素，使之全面反映語(yǔ)文學(xué)科的總體要求。

和文學(xué)、語(yǔ)言學(xué)和文本解讀學(xué)等學(xué)科一樣，語(yǔ)文也立足于“語(yǔ)言”這一片土地。早在上個(gè)世紀(jì)60年代，葉圣陶先生即已明確提出“語(yǔ)文就是語(yǔ)言”的論斷。？？？不過(guò)，與其他學(xué)科不同的是，語(yǔ)文以語(yǔ)言的理解與運(yùn)用為核心任務(wù)，從而與文學(xué)等其他學(xué)科保持了距離。并且，語(yǔ)文以“理解與運(yùn)用”作為剖析語(yǔ)言原料倉(cāng)庫(kù)的利器，尋找能幫助自己完成任務(wù)的內(nèi)容，建立自己的學(xué)科框架。作為后起者，語(yǔ)文學(xué)科的這一趟語(yǔ)言之旅必然會(huì)踩過(guò)文學(xué)等其他學(xué)科當(dāng)年的腳印，甚至從其他學(xué)科的八寶囊中發(fā)現(xiàn)自己需要的東西，如文本意義的理解，它既是文學(xué)用以揭示自身奧妙的基礎(chǔ)，也是語(yǔ)言學(xué)分析意義產(chǎn)生與傳播的重要憑借，還是文本解讀學(xué)的根本任務(wù)。這大約就是從文學(xué)等學(xué)科視角也可以看到語(yǔ)文內(nèi)容的根本原因，不過(guò)，我們必須要注意的是，從其他視角雖然也可以看到諸如文本意義理解之類(lèi)的語(yǔ)文內(nèi)容，但其他視角對(duì)這些材料的理解與關(guān)注點(diǎn)都不一樣，其取舍自然也不會(huì)相同。再就是，由此只能見(jiàn)到部分的語(yǔ)文，而不可能見(jiàn)到其全部，所以，要想全面準(zhǔn)確把握語(yǔ)文，還是要牢牢抓住“理解與運(yùn)用”這一使語(yǔ)文區(qū)別于其他學(xué)科的利器，劃出屬于自己的勢(shì)力范圍。

這一勢(shì)力范圍怎么劃？朱自清早在1925年就指出了獨(dú)當(dāng)之任加教育責(zé)任的方法。獨(dú)當(dāng)之任為“國(guó)文科所特有”，教育責(zé)任則“與他科相共”。？？？歷史的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)告訴我們，語(yǔ)文學(xué)科的獨(dú)當(dāng)之任主要包括“識(shí)字、經(jīng)典積累以及文本內(nèi)容及其形式的理解、鑒賞與運(yùn)用”？？？，至于教育責(zé)任，《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》已經(jīng)明確了9個(gè)方面25個(gè)細(xì)目的內(nèi)容框架。這兩者相加，就構(gòu)成了語(yǔ)文學(xué)科的主體教學(xué)內(nèi)容。這就是對(duì)語(yǔ)言學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的宏觀把握，然而，真正的語(yǔ)文教學(xué)路徑卻是從《背影》這樣的一個(gè)個(gè)文本開(kāi)始的，通過(guò)每一個(gè)具體文本的教學(xué)來(lái)落實(shí)語(yǔ)文學(xué)科的各種要求。這就要求老師要胸懷語(yǔ)文全局，并根據(jù)具體文本內(nèi)容以及形式的不同特點(diǎn)，斟酌處理識(shí)字、文本理解等獨(dú)當(dāng)之任的具體安排，精心布局審美教育、家國(guó)情懷、個(gè)性發(fā)展等教育責(zé)任的具體落實(shí)，使每一個(gè)具體的教學(xué)文本都成為既能充分體現(xiàn)學(xué)科要求又能充分發(fā)揮文本教育特長(zhǎng)的獨(dú)特的這一個(gè)。此時(shí)，這一文本就既不是作者文本，也不是普通的讀者文本，而是全面體現(xiàn)和貫徹語(yǔ)文教育價(jià)值的教學(xué)文本。在教學(xué)中，精心編織這種帶有獨(dú)特教育價(jià)值蘊(yùn)含的教學(xué)文本，應(yīng)當(dāng)是我們語(yǔ)文老師的基本努力方向。

[本文是2013年教育部人文社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃基金項(xiàng)目“高師院校學(xué)科教學(xué)論課程與基礎(chǔ)教育有效對(duì)接的研究”研究成果（13YJA880041）]

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參考文獻(xiàn)

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？？？中華人民共和國(guó)教育部制訂：《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2003版），北京師范大學(xué)出版社2003年版，第1頁(yè)。

？？？中華函授學(xué)校編：《語(yǔ)文學(xué)習(xí)講座叢書(shū)（一）》，商務(wù)印書(shū)館，1980年版，第6頁(yè)。

？？？朱自清：《中等學(xué)校國(guó)文教學(xué)的幾個(gè)問(wèn)題》，顧黃初、李杏保：《二十世紀(jì)前期中國(guó)語(yǔ)文教育論集》，四川教育出版社1991年版，第353頁(yè)。

第9篇：普通高中語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：研究性教學(xué)；研究意識(shí)；探究氛圍

語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)是區(qū)別于研究型課程一種學(xué)習(xí)方式。以課題為核心的小組組合形式具有集中性和靈活性的特點(diǎn)，操作中要樹(shù)立系統(tǒng)觀念，研究過(guò)程體現(xiàn)出自主性和漸進(jìn)性，以學(xué)生為主體的學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師與學(xué)生之間仍然存在“教”與“學(xué)”的關(guān)系，其成功實(shí)施有賴(lài)于教師的引領(lǐng)與參與，重視對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的動(dòng)態(tài)綜合評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)主體多元。

一、高中語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)的作用

1.增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)性需要。

（1）激發(fā)學(xué)生求知的需要。學(xué)生從事高中語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)，會(huì)感覺(jué)到它幾乎是一種全新的學(xué)習(xí)方式，高中語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)過(guò)程的開(kāi)放性、學(xué)習(xí)主體的自主性、學(xué)習(xí)特點(diǎn)的探究性、學(xué)習(xí)活動(dòng)的實(shí)踐性等一般學(xué)生都是比較陌生的，這將大大激發(fā)學(xué)生的求知需要。

（2）培養(yǎng)學(xué)生的交往需要。高中語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)致力于培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)和能力這一現(xiàn)代人所應(yīng)具備的基本素質(zhì)。學(xué)生交往需要的滿(mǎn)足不僅可以使其個(gè)性得到健康的發(fā)展，而且可以使合作學(xué)習(xí)小組成員之間乃至合作學(xué)習(xí)小組之間增加相互了解與相互信任，學(xué)會(huì)寬容和溝通，學(xué)會(huì)協(xié)作和分享，而合作意識(shí)和能力只有在小組合作、與人交往的實(shí)踐過(guò)程中才能得到鍛煉。高中語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)的教學(xué)目標(biāo)和合作探究的要求都能夠促進(jìn)學(xué)生交往需要的培養(yǎng)。

（3）增強(qiáng)學(xué)生的成就需要。心理學(xué)研究表明，成就需要是后天習(xí)得的結(jié)果。學(xué)生積極主動(dòng)地進(jìn)行高中語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)，做他們認(rèn)為對(duì)于自己是重要的或有價(jià)值的事，并努力達(dá)到預(yù)期的目的，這就是成就需要的體現(xiàn)。學(xué)生持之以恒地開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)，就會(huì)不斷增強(qiáng)成就需要。

2.培養(yǎng)科學(xué)探究的興趣。

興趣是人的認(rèn)識(shí)需要的心理表現(xiàn)，它使人對(duì)某些優(yōu)先給予注意，并帶有積極的情緒色彩。樹(shù)立語(yǔ)文學(xué)習(xí)的研究態(tài)度。研究不是一個(gè)領(lǐng)域，而是一種對(duì)待未知事物的態(tài)度，有了這種態(tài)度，學(xué)習(xí)中就會(huì)永遠(yuǎn)充滿(mǎn)著好奇、懷疑的因素，永遠(yuǎn)洋溢著探究、揭秘的熱情，永遠(yuǎn)享受著創(chuàng)造、成功的喜悅?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)要著力培養(yǎng)學(xué)生的探究能力，高中學(xué)生身心發(fā)展?jié)u趨成熟，已有一定的閱讀表達(dá)能力和知識(shí)文化積累，促進(jìn)高中生探究能力的發(fā)展應(yīng)該成為高中語(yǔ)文課程的主要任務(wù)。引導(dǎo)學(xué)生積極參與高中語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，能夠使學(xué)生增強(qiáng)探究意識(shí)，學(xué)習(xí)探究方法，學(xué)習(xí)科學(xué)思維、學(xué)習(xí)科學(xué)精神、激發(fā)探究的潛能，培養(yǎng)科學(xué)探究的興趣。

3.促使學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀。

價(jià)值觀是人們用來(lái)區(qū)分好壞標(biāo)準(zhǔn)并指導(dǎo)行為的心理傾向系統(tǒng)。它通常是充滿(mǎn)著情感和意志的。高中語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)過(guò)程實(shí)際上是學(xué)生積極主動(dòng)探索未知領(lǐng)域的過(guò)程。高中語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)十分強(qiáng)調(diào)學(xué)生重視感受、重視鑒賞、重視思考、重視領(lǐng)悟，在這一學(xué)習(xí)活動(dòng)之中始終伴隨著豐富的情意活動(dòng)，在學(xué)生自主探求研究的基礎(chǔ)上，在教師的指導(dǎo)下，在小組合作探究及全班交流匯報(bào)以至爭(zhēng)論辯駁的氛圍中，學(xué)生的就會(huì)逐漸產(chǎn)生積極的情感、形成正確的態(tài)度，樹(shù)立正確的價(jià)值觀。

二、實(shí)施研究性教學(xué)的方法

1.教師要轉(zhuǎn)變觀念，樹(shù)立以生為本的思想，注重學(xué)生的主體地位。

傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)，即使是采用了問(wèn)答式教學(xué)模式的啟發(fā)式教學(xué)，表面看來(lái)，學(xué)生需要思考才能回答出教師的問(wèn)題，但那些問(wèn)題都是教師早就設(shè)計(jì)好的，學(xué)生還是跟著老師的思維走。所以啟發(fā)式教學(xué)的本質(zhì)仍是以教師為主體，而剝奪了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的權(quán)利，自然無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生積極思維，更談不上對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維、探究能力、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)了。所以開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)也就勢(shì)在必行了。研究性學(xué)習(xí)把課堂真正還給了學(xué)生，所以要開(kāi)展好研究性學(xué)習(xí)，教師首先必須轉(zhuǎn)變舊教學(xué)觀念，樹(shù)立以生為本的思想，從知識(shí)的權(quán)威傳授者轉(zhuǎn)換為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、組織者、參與者。所以說(shuō)，高中語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)必須注重學(xué)生的主動(dòng)參與，否則學(xué)生失去了學(xué)習(xí)的興趣，研究性學(xué)習(xí)也就純粹成了一種形式了