高校意識形態(tài)工作要求精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的高校意識形態(tài)工作要求主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：高校意識形態(tài)工作要求范文

關(guān)鍵詞：教育理念;教育主體;教育環(huán)境;教育模式

隨著我國社會的進步和發(fā)展，高校也在進行相關(guān)的改革和發(fā)展。目前在高校的意識形態(tài)教育中出現(xiàn)了一些困境，教育理念不夠堅定，不能正確認識教育的主體，教育環(huán)境不夠優(yōu)化，教育模式相對比較落后。為了解決意識形態(tài)教育中出現(xiàn)的這些問題，高校應(yīng)該要有針對性地尋找應(yīng)對措施，以便高校能夠早日走出意識形態(tài)教育的困境，促進高校的發(fā)展和意識形態(tài)教育。

一、高校意識形態(tài)教育的困境

1.意識形態(tài)教育理念。高校意識形態(tài)教育理念方面主要是出現(xiàn)價值教育和知識教育的分離。在高校的意識形態(tài)教育課程中包括思想政治理論課，它主要是進行傳播和教育理論，將理論中的價值體系和科學的理論體系進行匯總和傳播，這樣能夠在學習過程中為學生提供更強的說服力和解釋力，使學生能夠輕松地加以理解和接受，并能夠?qū)⒗碚撝R轉(zhuǎn)化為行動力量。但是在平常的思政理論課教學過程中，一些任課老師未能真正把握理論中價值與理論體系的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，在教課過程中只是單純地進行理論知識講解，未能將其中的價值體系傳授給學生，這樣學生無法真正學習到思政教育中的意識形態(tài)教育知識，未能真正地了解意識形態(tài)教育的重要性和影響力，在學習過程中學生會對意識形態(tài)產(chǎn)生比較負面的印象。

2.意識形態(tài)教育主體。目前高校意識形態(tài)教育在教育主體這個內(nèi)容上主要是存在教育合力與教育各自為政之間的問題，許多高校普遍存在這樣一個錯誤認知，即認為高校的意識形態(tài)教育就是思政理論課老師的問題，與其他專業(yè)和部門的老師無關(guān)。意識形態(tài)教育主體上出現(xiàn)問題，主要是因為高校的工作人員沒有對意識形態(tài)教育的主體和思想有真正的了解和認識，錯誤地認為意識形態(tài)教育只是某些老師和部門的任務(wù)，這樣就導(dǎo)致各行其是、各自為政現(xiàn)象的出現(xiàn)，沒有意識到意識形態(tài)教育是一個系統(tǒng)性的教育工作，它需要高校的每一個部門和老師的相互合作和配合，只有這樣才能減少部分老師和部門的反向影響力，否則會使高校開展的思政理論課中的意識形態(tài)教育無法產(chǎn)生效果。

3.意識形態(tài)教育環(huán)境。目前互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)以及多媒體技術(shù)的快速發(fā)展，使高校成為多元社會信息的前沿陣地和集散地，大學生受到社會環(huán)境和信息的影響非常強烈和直觀。大學生渴望掌握先進的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，了解全球化進程中的各種多元思想，但是考慮到他們的世界觀正處于發(fā)展和形成階段，還未能科學地辨別社會思潮，所以在認識西方各種思潮時容易缺少理性批判思維;與此同時，西方的經(jīng)濟和科技比較發(fā)達，并逐漸向發(fā)展中國家滲入各種文化，尤其是借助于網(wǎng)絡(luò)等媒介，其各種文化中體現(xiàn)的意識形態(tài)、價值觀以及生活方式，部分地削弱了我國主流意識形態(tài)的重要性，影響大學生的行為方式和思想觀念。

4.意識形態(tài)教育模式。高校目前開展意識形態(tài)教育很少關(guān)注到學生的個體利益，在教學過程中主要是圍繞校園穩(wěn)定以及社會穩(wěn)定進行工作，過于忽視學生的權(quán)利，強調(diào)學生履行義務(wù);在管理方面忽視學生自我的管理能力，過多強調(diào)學校的行政管理方式;在意識形態(tài)教育的內(nèi)容表達上，主要是按照思政理論課的教材內(nèi)容或者思政會議內(nèi)容展開，這樣學生無法從中感受到人情味，也沒有理性學習的相關(guān)內(nèi)容。

高校在近幾年來雖然改革和創(chuàng)新了意識形態(tài)的教育方式（比如說利用多媒體技術(shù)開展工作等），但是其整體教學方式仍有不足，創(chuàng)新性不夠，方法過于老套、傳統(tǒng)，對學生沒有吸引力。同時作為教學的主體，學生沒有真正體現(xiàn)自身的主體性，意識形態(tài)教育仍然采取“滿堂灌”的教學模式。

二、解決高校意識形態(tài)教育問題的應(yīng)對措施

1.正確、科學地意識到意識形態(tài)教育的重要性。為了能夠使高校意識形態(tài)教育走出困境，首先應(yīng)該正確認識到意識形態(tài)教育的重要性。隨著全球化進程的發(fā)展，意識形態(tài)領(lǐng)域的競爭逐漸激烈，高校在開展意識形態(tài)教育的過程中，面對國際逐漸激烈的意識形態(tài)斗爭以及國內(nèi)逐漸多元化的社會思潮，教師要時刻警惕，積極開展我國主流意識形態(tài)的教育宣傳工作，堅持理論知識的創(chuàng)新，自覺抵制社會中各種錯誤的思潮，保證高校意識形態(tài)教育的主流指導(dǎo)思想是。

2.加強意識形態(tài)教育主體之間的合作交流。高校意識形態(tài)教育的主體是多元的，同時每一個教育主體都會做好本職工作，各司其職。高校意識形態(tài)教育主要是通過思政教育展開的，因此教育工作者應(yīng)該積極更新教學思路，不斷改進教學方式，尋找教學規(guī)律，進而將意識形態(tài)教育落到實處。高校意識形態(tài)教育的主要實施者和組織者就是輔導(dǎo)員，他們應(yīng)該明確自己的工作職責，認真發(fā)揮意識形態(tài)教育的作用。雖然意識形態(tài)教育的老師不是專業(yè)從事其意識形態(tài)工作的，但是他們在教學過程中表現(xiàn)出來的價值觀、世界觀和人生觀都會影響學生價值觀的形成。因此平常的教學中老師在進行理論知識講解的過程中，要向?qū)W生傳播正確的價值觀念，關(guān)心和重視學生，教育主體之間要進行交流與合作，及時了解學生最新的思想動態(tài)，并能夠采取有效的方式，實現(xiàn)意識形態(tài)教育的要求和目標。

3.優(yōu)化意識形態(tài)教育的環(huán)境。為了能夠有效開展意識形態(tài)教育，還應(yīng)該優(yōu)化教育環(huán)境，主要是協(xié)調(diào)家庭環(huán)境、社會環(huán)境、校園環(huán)境，使之能夠相互配合。高校要為學生進行意識形態(tài)教育創(chuàng)造良好的環(huán)境。

4.完善意識形態(tài)教育模式的創(chuàng)新性。為了使高校意識形態(tài)教育走出困境，還必須完善意識形態(tài)教育模式的創(chuàng)新性，相關(guān)教育工作者要認真總結(jié)教育模式的優(yōu)缺點。在傳統(tǒng)的教育模式基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新教育模式，使形成的新的教育模式能夠體現(xiàn)平等的教育地位，準確把握教育目標，并使意識形態(tài)的教育形式更加生動。

高校開展意識形態(tài)教育，必須要在教育理念、教育主體、教育環(huán)境以及教育模式上有所改變和創(chuàng)新，只有這樣才能夠走出教育的困境，使學生形成正確的價值觀。

第2篇：高校意識形態(tài)工作要求范文

網(wǎng)絡(luò)的復(fù)雜性和大學生自身的特殊性增加了大學生網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全教育的難度，因而網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全教育需要黨、團委、高校和大學生等相互配合，形成立體的全員育人格局。

1發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)作用

同志多次強調(diào)，牢牢掌握黨對高校意識形態(tài)的主導(dǎo)權(quán)，提高高校黨委引領(lǐng)和控制意識形態(tài)的能力，正確引領(lǐng)意識形態(tài)發(fā)展的方向。為此，一要堅持黨對網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全教育的領(lǐng)導(dǎo)，包括政治、組織、思想等領(lǐng)導(dǎo);二要提高黨對網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全教育的領(lǐng)導(dǎo)能力，加強執(zhí)政黨建設(shè)，保持黨的階級性和先進性，掌握意識形態(tài)教育主導(dǎo)權(quán)。

2發(fā)揮共青團的職能作用

共青團是意識形態(tài)建設(shè)的實踐者和意識形態(tài)滲透的防衛(wèi)者，因而，大學生網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全教育離不開它的支持。其一，開辟共青團網(wǎng)上教育基地。利用網(wǎng)絡(luò)對大學生進行社會主義意識形態(tài)教育，用社會主義核心價值觀武裝大學生，自覺抵御西方意識形態(tài)的網(wǎng)絡(luò)滲透。其二，樹立為青年服務(wù)的理念。共青團在解決大學生網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全的思想問題的同時，要著眼于解決大學生最關(guān)心的實際問題，增強社會主流意識形態(tài)的凝聚力。

3發(fā)揮高校意識形態(tài)安全教育隊伍的中堅作用

高校意識形態(tài)安全教育的隊伍主要包括思想政治理論課教師和高校輔導(dǎo)員，這是大學生網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全教育的中堅力量，其素質(zhì)和能力直接影響網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全教育成效，因而要加強這支隊伍的素質(zhì)和能力建設(shè)。其一，加強高校思想政治理論課教師隊伍的建設(shè)。思想政治理論課是大學生網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全教育的主陣地，思想政治教育理論課老師是網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全教育的重要主體。我國必須搞好思想政治理論課教師隊伍的選拔、培訓(xùn)及管理，努力造就一支既懂意識形態(tài)又懂信息技術(shù)的網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全教育的專業(yè)隊伍。其二，充分發(fā)揮高校輔導(dǎo)員的教育作用。調(diào)動高校輔導(dǎo)員工作的積極性、創(chuàng)造性，掌握大學生的思想動態(tài)，解決學生網(wǎng)上網(wǎng)下的問題，積極探索大學生網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)教育工作的規(guī)律，加強與思想政治教育理論課老師的合作，增強高校網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全教育的實效性。

4發(fā)揮大學生自我教育的主導(dǎo)作用

沒有絕對的教育主體和教育客體。在網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全教育活動中，大學生一方面是受教育者，接受主體的引導(dǎo)，同時也是學習的主體，安全教育的影響只有通過大學生自己接受，才能真正起作用，因此網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全教育要充分發(fā)揮大學生自我教育的作用。其一，幫助大學生樹立自我教育的觀念，認識發(fā)揮自身能動性的重要性;其二，提高大學生自我教育的能力，使大學生掌握自我教育的方法，將網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全教育的內(nèi)容內(nèi)化于心、外化于行，確保網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全教育目標的實現(xiàn)。

二充實大學生網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全教育的內(nèi)容

教育內(nèi)容是網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全教育的中介，直接關(guān)系到大學生網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全教育的效果。由于網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)是基于虛擬網(wǎng)絡(luò)社會而產(chǎn)生的意識形態(tài)新樣式，因此，我們必須注意教育內(nèi)容的與時俱進，在考慮社會發(fā)展要求、大學生個體需求的同時，將網(wǎng)絡(luò)社會的特殊性納入網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全教育的內(nèi)容體系，充實網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全教育的內(nèi)容。

1網(wǎng)絡(luò)法制教育

網(wǎng)絡(luò)的開放性、虛擬性等容易滋生網(wǎng)絡(luò)犯罪，網(wǎng)絡(luò)安全離不開法律的維護，對大學生進行網(wǎng)絡(luò)法制教育，是大學生網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)教育的應(yīng)有之義。其一，澄清認識，提高大學生網(wǎng)絡(luò)法制意識。轉(zhuǎn)變大學生的觀念，使大學生意識到網(wǎng)絡(luò)不是一個“絕對自由”的空間，要在法律范圍內(nèi)用網(wǎng)。其二，利用網(wǎng)絡(luò)開展網(wǎng)絡(luò)法制教育。在建立一批有吸引力的法律類網(wǎng)站的同時，將教育內(nèi)容與日常網(wǎng)絡(luò)生活結(jié)合，形成潤物無聲的網(wǎng)絡(luò)法制教育方式。其三，開設(shè)專門的網(wǎng)絡(luò)法制課程。將網(wǎng)絡(luò)法制教育納入大學生法制教育課堂中，在法律基礎(chǔ)課中增加網(wǎng)絡(luò)知法、守法、維權(quán)等內(nèi)容。

2網(wǎng)絡(luò)道德教育網(wǎng)絡(luò)意識

形態(tài)安全的維護不僅需要法律硬約束，還離不開道德軟支撐。網(wǎng)絡(luò)道德教育是大學生網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全教育的重中內(nèi)容。其一，愛國主義教育。加強大學生理想信念教育，弘揚以愛國主義為核心的民族精神，使大學生自覺抵制西方意識形態(tài)的網(wǎng)絡(luò)滲透。其二，加強網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范教育。這是最直接的網(wǎng)絡(luò)道德教育，培養(yǎng)大學生網(wǎng)絡(luò)文明觀念。其三，加強自律教育。培育網(wǎng)絡(luò)自律意識是網(wǎng)絡(luò)道德教育的落腳點，這樣才能將維護網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全落在實處。

3網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)

教育網(wǎng)絡(luò)技術(shù)是網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)產(chǎn)生的物質(zhì)前提，只有掌握網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)，才能真正維護網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全，網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)教育是網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全教育的題中之義。一方面，開設(shè)網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)課程，將最新的網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)納入課堂，提升大學生網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)水平;另一方面，強化實踐教學環(huán)節(jié)，真正提高大學生維護網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全的能力。

三拓寬大學生網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全教育的陣地

大學生網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全教育需要在充分利用思想政治理論課主陣地的同時，擴大社會實踐陣地，開辟網(wǎng)絡(luò)新陣地，形成全方位的育人格局。

1優(yōu)化理論課主陣地

高校思想政治理論課的根本目的是幫助大學生樹立正確的“三觀”，是大學生社會主義意識形態(tài)教育的主陣地。網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全教育作為意識形態(tài)教育的新形態(tài)，亦離不開思想政治理論課主陣地。在網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全教育的過程中，提高思想政治理論課的學術(shù)性、實踐性和現(xiàn)實性，一方面，通過理論和中國特色社會主義理論的闡述，幫助學生厘清網(wǎng)上各種意識形態(tài)的實質(zhì)，認識社會主義意識形態(tài)的科學性;另一方面，通過對社會現(xiàn)實問題的解讀，幫助學生了解主流意識形態(tài)的價值，主動接受社會主義意識形態(tài)。

2擴大社會實踐陣地

“是從實踐中來并被實踐證明了的科學理論，只有聯(lián)系實際，才能真正掌握，也只有真正聯(lián)系實際，才能真正用好”，只有在中國特色社會主義建設(shè)實踐中，才能深刻認識社會主義意識形態(tài)的科學性。一方面，擴大社會實踐的范圍，有針對性地建立大學生網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全教育的實踐基地，深化大學生對網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全教育內(nèi)容的認同;另一方面，加強對大學生社會實踐的指導(dǎo)，大學生在實踐過程中，會受到“網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)終結(jié)論”等錯誤思潮的侵蝕，需要加以思想引導(dǎo)，增強大學生對網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的辨別力。

3開辟網(wǎng)絡(luò)新陣地

網(wǎng)絡(luò)成為西方爭奪大學生的新陣地，并且網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)是基于網(wǎng)絡(luò)社會而產(chǎn)生的，因而大學生網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全教育離不開網(wǎng)絡(luò)陣地的支撐。我們必須主動占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思想陣地，加強對網(wǎng)絡(luò)陣地的建設(shè)和管理。一方面，要主動占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，意識形態(tài)的主陣地，如果不去占領(lǐng)，各種非甚至反的東西就會去占領(lǐng)，因此我們必須搶占網(wǎng)絡(luò)宣傳的制高點，唱響網(wǎng)上主旋律;另一方面，加強網(wǎng)絡(luò)陣地的管理，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)陣地“以正確輿論引導(dǎo)人”的作用，保證在網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位。

四創(chuàng)新大學生網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全教育的方法

傳統(tǒng)意識形態(tài)安全教育方法是在特定條件下形成的，也具有一定的現(xiàn)代價值，但與網(wǎng)絡(luò)的特性、人在虛擬社會中思想形成發(fā)展的規(guī)律等不相符，因此，我們在借鑒傳統(tǒng)意識形態(tài)安全教育方法的同時，必須創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全教育的方法。

1上下聯(lián)動

上下聯(lián)動主要是指聯(lián)系大學生網(wǎng)上網(wǎng)下生活，將網(wǎng)上教育與網(wǎng)下教育相結(jié)合。其一，網(wǎng)上教育與網(wǎng)下教育相結(jié)合。網(wǎng)上意識形態(tài)安全教育是以網(wǎng)絡(luò)為工具而進行的實踐活動，網(wǎng)下意識形態(tài)安全教育主要指面對面的現(xiàn)實教育。二者具有互補性，因此，我們要在發(fā)揮傳統(tǒng)課堂優(yōu)勢的同時，充分利用網(wǎng)絡(luò)開展大學生網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全教育。其二，把虛擬生活和現(xiàn)實生活結(jié)合起來。從根本上講，網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全教育面對的仍然是現(xiàn)實的人，因而教育者要把握大學生網(wǎng)民的思想實質(zhì)，解決好大學生網(wǎng)民思想情緒中反映的實際問題，實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全教育的生活化和人本化。

2軟硬并舉軟硬并舉的方法

主要包括軟件開發(fā)和硬件建設(shè)相結(jié)合、軟性疏導(dǎo)和硬性堵截相結(jié)合。其一，軟件開發(fā)與硬件建設(shè)相結(jié)合。網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全教育是意識形態(tài)安全教育適應(yīng)現(xiàn)代科技發(fā)展而出現(xiàn)的，因此我們在建設(shè)網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全教育硬件的同時，積極開發(fā)意識形態(tài)安全教育的相關(guān)軟件。利用集思想性、趣味性于一體的教育軟件，增強網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全教育的吸引力。其二，軟性疏導(dǎo)與硬性堵截相結(jié)合。網(wǎng)絡(luò)的平等性、開放性決定網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全教育必須軟硬兼施。在抵制各種有害思想侵襲的同時，堅持“以人為本”的教育理念，對大學生進行疏導(dǎo)，真正實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全教育的入腦、入心。

3一多結(jié)合

第3篇：高校意識形態(tài)工作要求范文

關(guān)鍵詞： 自媒體 大學生思想政治教育 工作對策

隨著智能手機、iPad等設(shè)備的不斷完善與發(fā)展，QQ、微信、微博等媒介的廣泛普及，一個以個人為主的新媒體時代悄然來臨，人人都有攝像機，人人持有麥克風，人人都是者。大學生作為新媒體運用最多、最廣泛的群體之一，參與新媒體活動最活躍。高校作為意識形態(tài)教育主陣地，如何在信息發(fā)達的今天把握主旋律、把緊教育關(guān)，始終堅持正確的政治方向和輿論導(dǎo)向，強化政治意識、責任意識、陣地意識和底線意識，為經(jīng)濟社會發(fā)展培養(yǎng)合格可靠的建設(shè)者與接班人，至關(guān)重要。

一、自媒體及其特征

2003年7月，自媒體（We Media）的概念由美國新聞學會媒體中心出版的謝因波曼與克里斯威理斯兩位學者聯(lián)合提出，他們是這樣定義的：“自媒體是普通大眾經(jīng)由數(shù)字科技強化、與全球知識體系相連之后，一種開始理解普通大眾如何提供與分享他們本身的事實、他們本身的新聞的途徑?！奔丛谛畔⒓夹g(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)上，將自主采集或者過濾轉(zhuǎn)化的內(nèi)容進行傳播的個人媒體或私媒體。公眾在互聯(lián)網(wǎng)為核心的技術(shù)基礎(chǔ)之上，以微信、微博及手機客戶端等為主要表現(xiàn)形式。

與其他媒體形式相比，自媒體的特點如下：

（一）門檻低和入手易。

只要有一個智能手機加上網(wǎng)絡(luò)，就可以在任何時間、任何地點信息。智能設(shè)備及網(wǎng)絡(luò)平臺的使用簡便、入手容易，從小學生到成年人均能使用。這一特征使得自媒體信息人員十分廣泛，可以不受身份、時間、空間的限制。

（二）大眾化和個性化。

自媒體作為大眾化平臺，人人可為新聞?wù)?，人人可成事件見證人。智能設(shè)備的廣泛使用，使得大眾從曾經(jīng)的旁觀者成了信息的參與者和當事人。大眾文化層次、生活習慣、個人修養(yǎng)的不同使得他們的信息充滿個性，導(dǎo)致信息良莠不齊。

（三）信息量大和約束機制少。

自媒體的發(fā)展及運用使公眾由幕后走到臺前，網(wǎng)絡(luò)虛擬環(huán)境使得公眾在這一環(huán)境中無拘無束，成為他們發(fā)表意見建議的自由地。與網(wǎng)絡(luò)迅速發(fā)展相比，規(guī)范管理與約束機制明顯滯后，相應(yīng)法律法規(guī)不健全，也縱容了公眾信息的泛濫，突破道德底線的輿情事件時有發(fā)生，這使得人們對網(wǎng)絡(luò)信息的可信度越來越表示懷疑。

由于自媒體上述特點，尤其是自由傳播、自主傳播、多元傳播的特征，對大學生思想政治教育工作提出挑戰(zhàn)。

二、自媒體給大學生的思想政治教育工作帶來的機遇

（一）自媒體拓展了大學生思想政治教育的平臺。

高校思想政治教育的對象是學生，哪里有學生活動，思想政治教育工作的觸角就應(yīng)該延伸到哪里。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，各種新媒體技術(shù)的興起，高校思想政治教育隨之發(fā)展和創(chuàng)新。目前大部分高校都建有以微信公眾服務(wù)平臺、微博、校園論壇為代表的自媒體平臺，能夠有效引導(dǎo)大學生思想交流和信息傳播。自媒體為高校開展思想政治教育搭建了信息平臺和工作載體，原本相對單一、狹小的教育空間，變成了更多元、廣闊的教育空間，增強了教育的開放性和實效性。高校思想政治教育工作可以充分利用自媒體提供的大量信息，建立全方位的現(xiàn)代宣傳教育系統(tǒng)和網(wǎng)絡(luò)交流平臺，使大學生能夠迅速了解黨的政策方針、國內(nèi)外形勢及輿情熱點，并做出自己的判斷。同時，若高校有效利用自媒體，則便于高校掌握輿情、做出科學的決策和引導(dǎo)。

（二）自媒體豐富了大學生思想政治教育的內(nèi)容。

傳統(tǒng)的大學生思想政治教育手段是通過課堂、會議、報告等形式，講授者“照本宣科”，大學生只能作為接受者被動地接受和傳輸，造成大學生思想政治教育枯燥、乏味。自媒體信息傳播將文字、圖片、音頻視頻等結(jié)合，較之傳統(tǒng)的單調(diào)信息量的課堂，為大學生帶來了形式多樣、內(nèi)容豐富的全新的教學體驗。自媒體內(nèi)容大到國家政策、時事形勢，小到校園學習、感情生活，增強了教育的感染力和吸引力。由此自媒體也成為社會觀念和思想道德的指南針，高校思政教育工作者可以通過自媒體隨時把脈大學生的所感所想、所困所惑，及時發(fā)現(xiàn)問題，及時解決問題、因勢利導(dǎo)，真正做到對大學生的思想和行為“潤物無聲”。

（三）自媒體改進了大學生思想政治教育的方法。

在自媒體環(huán)境中，打破了現(xiàn)實世界和虛擬世界的界限，改變了人們交往的方式。角色的虛擬化特征使得高校思政教育工作者和大學生之間保持相對平等的狀態(tài)，縮短了心理距離，交流更加直接和真實，提高了思想政治教育的效率，強化了效果。自媒體并非只是崇尚自我表達，本質(zhì)上渴望及時交流和互動，期待信息的生產(chǎn)者和接受者雙方平等參與和角色互換。在進行思想政治教育時，大學生作為受教育者，當參與到信息完善和信息傳輸?shù)臅r候，大學生又成為教育者。這種過程非常有利于高校思政教育工作者從中更好地了解大學生的真實想法，有的放矢地制訂教育教學方案，提高教育教學成效。

三、自媒體環(huán)境下大學生思想政治教育工作面臨的挑戰(zhàn)

2015年《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》顯示，截至2014年12月，我國手機網(wǎng)民規(guī)模達5.57億，較2013年底增加5672萬人；網(wǎng)民中使用手機上網(wǎng)人群占比由2013年的81.0%提升至85.8% ，使用手機上網(wǎng)在大學生群體中較為普遍。另據(jù)統(tǒng)計，60.0%的中國網(wǎng)民對于在互聯(lián)網(wǎng)上分享行為持積極態(tài)度，其中在10～19歲網(wǎng)民中，有65.9%的網(wǎng)民比較愿意或非常愿意在網(wǎng)上分享。這一數(shù)據(jù)表明，當前大學生群體在進入大學之前就普遍應(yīng)用并在網(wǎng)絡(luò)中尋求分享，網(wǎng)絡(luò)成了大學生獲取信息、分享感受的重要陣地。大學生正處于人生觀、價值觀、世界觀形成階段，對意識形態(tài)教育認識還存在較大不足，特別是在意識形態(tài)教育對于中國特色社會主義建設(shè)的重要作用方面認識嚴重不足，往往在面對洪水般兇猛的網(wǎng)絡(luò)信息時容易迷失方向。目前，大學生群體對于意識形態(tài)教育主要表現(xiàn)為被動接受與主動排斥相結(jié)合。一方面，表現(xiàn)為面對黨和國家的任務(wù)要求及學校教育灌輸，不得不學，另一方面，受網(wǎng)絡(luò)信息的迷惑，在學與不學之間徘徊，形成了相互矛盾的思想沖擊。由此，思想政治教育的時效性和有效性問題日益凸顯。

（一）教學平臺多樣化，沖擊教師傳統(tǒng)教學理念的轉(zhuǎn)變。

從社會發(fā)展現(xiàn)狀看，加強和改進高校意識形態(tài)工作是一項重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)。改革開放三十多年來，特別是進入新時期以來，高校學生思想政治工作取得了顯著成績，在為經(jīng)濟社會發(fā)展培養(yǎng)合格建設(shè)者與接班人上作出了積極貢獻，筑牢了中國特色社會主義思想根基，但隨著網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展與繁榮，自媒體的發(fā)展運用給當前高校思想政治工作帶來新的任務(wù)和挑戰(zhàn)。高校作為意識形態(tài)教育的主陣地，受傳統(tǒng)觀念及體制機制等方面因素的影響，與高速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)文化相比，意識形態(tài)教育發(fā)展相對滯后，教育管理體制、教師隊伍、教學方法等還停留在傳統(tǒng)意義的教育層面。面對思想政治教育環(huán)境的變化，有些思想政治教育者還不能從思想上認識到其帶來的沖擊，還沒有擺脫傳統(tǒng)的單向性的教育模式，思想政治教育方法和手段單一，缺少網(wǎng)絡(luò)用語，激發(fā)不了大學生的興趣，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中常常表現(xiàn)為“失語”和“缺位”，導(dǎo)致需要傳遞的主流聲音常常呈現(xiàn)“獨白”的尷尬局面。一方面是教師在課堂上口沫橫飛，另一方面是同學們低頭把玩手機，其教育教學效果不得而知。與大學生成為自媒體發(fā)展推進的重要力量相比，教師面對自媒體反響顯得嚴重脫節(jié)，遠遠跟不上網(wǎng)絡(luò)信息發(fā)展的步伐。

（二）信息渠道多元化，影響部分大學生正確價值觀的形成。

從目前頻繁使用自媒體的大學生學習生活看，大學生普遍上每天都要通過微信、微博等包括學習、生活、感受等方面的信息，并且通過自媒體實現(xiàn)獲取信息、與朋友交流或是發(fā)表看法等需求，其目的主要是想通過這些與朋友分享自己的狀態(tài)、或是發(fā)泄自己的情緒、或是刷存在感、或是炫耀自己的生活。同時，網(wǎng)絡(luò)將世界同步化、統(tǒng)一化，不同的思想、不同的主義、不同的價值觀都在一個時空下并存。大學生正處于人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，這一階段非常容易受到不良信息的誘惑，一旦處理不當，大學生的價值觀就容易發(fā)生偏離，如此就給思想政治教育工作帶來很大壓力。

（三） 網(wǎng)絡(luò)道德意識淡漠，不利于大學生的心理健康。

自媒體環(huán)境下，普通個體都可以利用微博、微信和各種論壇等信息傳播工具發(fā)帖子、分享新聞和進行評論等活動，每個人的賬號都是信息和傳播的一個門戶，一個載體，信息資源也呈現(xiàn)“分子化”的趨勢，正是這種匿名性和開放性導(dǎo)致人們道德約束力大大削減， 在網(wǎng)絡(luò)上濫發(fā)一些東西， 如此不良信息就會潛移默化地淡薄大學生群體的網(wǎng)絡(luò)道德意識，嚴重威脅大學生的身心健康發(fā)展。大學生正處在人生的轉(zhuǎn)型期，長期處于這種環(huán)境中，很容易使其思想困惑，道德意識模糊，法律意識淡薄，威脅大學生的身心健康。

四、新常態(tài)下加強大學生思想政治教育工作的創(chuàng)新途徑

（一）發(fā)揮自媒體優(yōu)勢，線上線下良性互動。

自媒體的快速發(fā)展要求思想教育工作從固有模式中尋求新出路，將傳統(tǒng)的單向教育模式轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)新教育，平等交流的新局面。通過慕課、微課等新形式，推進教育創(chuàng)新，推動中國特色社會主義理論體系進教材進課堂進頭腦，利用網(wǎng)絡(luò)、手機等新技術(shù)探索新的教育途徑，充分發(fā)揮QQ、微信等自媒體教育工具，進行點對點、點對面的多向互動交流，以新的傳播方式進行思想引導(dǎo)。積極開展主題班會，采用一對一線下交流的方式，實現(xiàn)線上先下互為補充，良性循環(huán)的新模式。

（二）著力提高高校教師隊伍意識形態(tài)工作素養(yǎng)。

教師隊伍作為高校思想政治教育的實施者，也是大學生思想教育的鑄魂人，教師隊伍水平、教育教學方式方法的變革與創(chuàng)新、對新媒體掌握與運用的能力、對國際國內(nèi)政治風云的分析與把握，都決定著當前高校意識形態(tài)教育工作成效。高校應(yīng)全面加強師資隊伍的培養(yǎng)培訓(xùn)，從思想認識、自媒體工具的靈活運用、網(wǎng)絡(luò)教學的掌握、當前熱點問題的把握等方面全面推進教師素質(zhì)訓(xùn)練，提高高校教師隊伍意識形態(tài)工作素養(yǎng)。增強教師在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的引導(dǎo)能力，緊緊圍繞大學生的視野和個性，積極搭建平等交流和情感表達的互動平臺。

（三）積極利用自載體，不斷壯大高校主流思想輿論。

自媒體的廣泛運用給高校意識形態(tài)工作帶了新機遇，傳統(tǒng)思想政治教育工作的權(quán)威受到挑戰(zhàn)，新媒體又提供了新的思想政治教育路徑，猶如給思想政治工作教育者插上了隱形的翅膀，靈活多變的平臺，虛實結(jié)合的語境，亦師亦友的人際關(guān)系，讓思想政治工作者增加了新的與大學生接觸的途徑，也更好地拉近了教育者與大學生之間的距離。高校應(yīng)從積極培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)控員、網(wǎng)絡(luò)輿情評論員、微博大V、網(wǎng)絡(luò)記者等，不斷壯大主流思想輿論引導(dǎo)隊伍，通過自媒體把握輿論導(dǎo)向，這樣才能更好推進大學生意識形態(tài)教育工作的深入開展。

（四） 創(chuàng)新方式方法，著力加強高校宣傳思想陣地管理。

通過加強校園網(wǎng)絡(luò)安全管理，加強高校校園網(wǎng)站聯(lián)盟建設(shè)，加強高校網(wǎng)絡(luò)信息管理系統(tǒng)建設(shè)，為高校意識形態(tài)教育營造干凈安全的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。強化高校課堂教學紀律，制定加強高校課堂教學管理辦法，健全課堂教學管理體系，為高校意識形態(tài)教育營造尊師重道的育人環(huán)境。完善宣傳思想陣地管理制度，加強高校哲學社會科學成果管理，建立高校出版質(zhì)量監(jiān)督檢查體系，制定大學生社團的成立和年度檢查制度，從制度層面加強管理，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為。加強宗教學學科專業(yè)教學科研機構(gòu)管理，加強校園反宣傳教育工作，進一步加強高校宣傳思想陣地管理，為高校意識形態(tài)工作營造健康和諧環(huán)境。

參考文獻：

第4篇：高校意識形態(tài)工作要求范文

【關(guān)鍵詞】大眾文化 思想政治教育 困境

大眾文化作為一種社會意識現(xiàn)象，不僅意味著休閑娛樂，著力于追求物欲和感官刺激，還包含一定的價值觀念與意識形態(tài)。思想政治教育所要求的主流價值、集體主義等價值目標，都在這種過度的追求娛樂中變得迷茫，所謂 “第二文化空間”，預(yù)示了在社會主流文化之外，大眾文化的興起已經(jīng)成為一個客觀存在的事實，這給高校思想政治教育的外部環(huán)境帶來變化。

一、大眾文化導(dǎo)致高校思想政治教育的困境

（一）削弱高校思想政治教育的地位

高校思想政治教育是樹立社會主義主流價值在大學生的思想體系中占據(jù)中心地位，注重對大學生道德修養(yǎng)的引領(lǐng)和對政治理論的把握。而具有娛樂性、商品消費性的大眾文化則更容易把學生引向注重感官享樂和物質(zhì)消費的平臺，從而使青年學生越來越少地關(guān)注政治意識形態(tài)，導(dǎo)致主流意識形態(tài)處于一種邊緣地位。由此，不良的價值觀念在大眾文化的推動下產(chǎn)生，而且?guī)в忻黠@的高校校園特色。大學生消費觀念超前，消費結(jié)構(gòu)有多樣化的特點；經(jīng)濟困難學生與家庭富裕學生之間、學生干部與普通學生之間、因獎學金、保研等產(chǎn)生的競爭行為等，容易產(chǎn)生矛盾和沖突。當“天下興亡，匹夫有責”、“為中華之崛起而讀書”等情懷逐漸遠去，代之而起的是強烈的消費欲望、前衛(wèi)的消費觀念與脆弱的承受能力，這已然表明了大眾文化正在逐漸削弱高校思想政治教育在大學生中的地位。

（二）淡化高校思想政治教育的氛圍

大眾文化有可能具有的品味低俗化和過度娛樂化，對于當前大學生思想政治教育的環(huán)境氛圍來說是不利的。在大眾文化的氛圍中，不同程度的惡搞、低俗、八卦、娛樂等形式，對于大學生的學業(yè)來說是有負面影響的。確立市場經(jīng)濟體制后，大學畢業(yè)后工作不再包分配，大學生“天之驕子”的地位也不復(fù)存在，大學成為很多人口誅筆伐的對象。一些諸如“讀大學不如賣燒餅”、“神馬都是浮云，賺錢才是王道”的“大學無用論”甚囂塵上，加之社會上選秀、造星等活動的層出不窮，也加劇大學的浮躁和邊緣化。剛剛擺脫高中緊張壓抑的應(yīng)試教育的大學生，又不得不面對身份的邊緣化、背負起“就業(yè)壓力”的沉重包袱，此時他們急需學業(yè)和人生規(guī)劃方面的指導(dǎo)。但由于擴招，師生比例嚴重失調(diào)，每個學生得不到應(yīng)有的指導(dǎo)，以至許多人只能選擇談戀愛、玩游戲來打發(fā)時間。

（三）腐蝕高校思想政治教育的對象

在我國高等教育的發(fā)展上，我們用十年時間實現(xiàn)高等教育由精英教育向大眾化的轉(zhuǎn)變，規(guī)模也超過俄羅斯、印度和美國，但量變并沒有帶來質(zhì)變，過于追求數(shù)量和規(guī)模使得質(zhì)量沒有得到很充分保障，低俗歌曲的逐漸泛濫、高校惡搞事件層出不窮、網(wǎng)絡(luò)語言的謾罵亢奮、八卦新聞的癡迷陶醉以及語言暴力等，伴隨著各種不太適宜大學生年齡階段的保健、美容、整形等，都逐漸成為大學校園隨處可見的現(xiàn)象。這些現(xiàn)象，與社會的主流文化相比顯得格格不入，且難以被禁止，它們對于大學生的人格塑造作用讓人擔憂。高度狂歡和零度痛苦，正在被視為大眾娛樂的準則和規(guī)范，消解人們最基本的同情、理解與尊重。大眾文化中的這些負面效應(yīng)，侵入高校的文化環(huán)境，很大程度上影響大學生對于知識的渴望和追求，擾亂他們對于真善美標準的向往，充斥著功利、娛樂、媚俗等，都應(yīng)該是高校思想政治教育所不能忽視的。

二、大眾文化導(dǎo)致高校思想政治教育困境的原因分析

首先，高校思想政治教育弘揚崇高與大眾文化平庸化的矛盾與沖突。一直以來，高校思想政治教育都具有現(xiàn)實性和超越性兩大功能，其現(xiàn)實主要表現(xiàn)在保持穩(wěn)定，維護現(xiàn)存的秩序和制度；其超越主要是引導(dǎo)學生在超越物質(zhì)束縛的基礎(chǔ)上使人的精神進一步提升。高校思想政治教育的根本宗旨就是以崇高精神為追求指向，弘揚積極向上的高尚精神，號召大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，形成一種奮發(fā)向上的精神面貌。但在大眾文化發(fā)達的年代，大眾文化的平庸化影響弱化了高校思想政治教育弘揚的崇高。大眾文化所倡導(dǎo)的是學生關(guān)注現(xiàn)下的自我，直接面向現(xiàn)存的生活境遇，從而消解理想和崇高精神，觸及的大多是淺層次的、平庸化的生活模式，這樣容易使學生失去追求崇高精神和塑造高尚人格的熱情。

第二，高校思想政治教育的灌輸性與大眾文化的自發(fā)性的矛盾沖突。對于高校思想政治教育來說，灌輸歷來都是其堅持的一個基本原則，而就高校學生而言，灌輸?shù)膬?nèi)容往往都是理論性比較強的知識，并且是高于他們自身的認識水平的。因此大學生在自覺接受這些內(nèi)容時會有一定的阻礙，另外，學生一般是在固定的時間和地點接受學校的灌輸教育。高校思想政治教育的灌輸對學生來說具有強制性，可能會引起學生的逆反心理和抵觸情緒，而大眾文化以誘導(dǎo)大眾對其產(chǎn)品的消費為目的，它向大眾傳輸?shù)膬?nèi)容主要是符合大眾的生活趣味，與大眾的現(xiàn)有認識水平相當?shù)臇|西。另外，大眾文化的影響是建立在大眾的無意識和自發(fā)性上，而非建立在大眾的高度自覺上。因此，大眾文化削弱了以往強制性的政治說教和思想灌輸?shù)淖饔谩?/p>

第三，高校思想政治教育維護主流意識形態(tài)中心地位與大眾文化的主流意識形態(tài)邊緣化傾向之間的矛盾。一方面，社會主義意識形態(tài)為高校思想政治教育提供了基本標準和科學范疇，并對其性質(zhì)和方向進行了規(guī)定，是高校思想政治教育堅實的理論基礎(chǔ)。另一方面，高校思想政治教育對社會主義主流意識形態(tài)的建設(shè)具有促進作用。高校思想政治教育為了使社會主義意識形態(tài)在高校學生的思想體系中占據(jù)中心地位，注重對道德修養(yǎng)課和政治理論課的設(shè)置。而具有娛樂性、商品消費性的大眾文化容易把大眾引向注重感官享樂和物質(zhì)消費的平臺，從而使人們越來越少地關(guān)注政治意識形態(tài)。

參考文獻：

第5篇：高校意識形態(tài)工作要求范文

價值觀是人對待周圍客觀事物的的一種思維方式或情感取向，政治價值觀指的是人們對所處的政治世界的整體態(tài)度和看法，它為政治統(tǒng)治的合法性提供一種理念或思想上的支持。包括人們“看待、評價某種政治系統(tǒng)及其政治行為的標準，并由此形成特有的價值觀念和行為模式的標準”。政治價值觀受統(tǒng)治階級意識形態(tài)的的制約和影響，政治權(quán)利一般通過推行或倡導(dǎo)主流的政治價值觀，引導(dǎo)公眾逐步形成對統(tǒng)治階級思想的信任，從而使全社會的價值觀念趨于一致。政治價值觀支配著人的行為，對政治價值觀的認同包括對于指導(dǎo)思想、執(zhí)政理念等固有價值體系及政治主張的認識和和態(tài)度。

黨和國家始終重視思想政治工作，與時俱進地發(fā)展了理論，不斷豐富中國特色社會主義理論體系，大多數(shù)高校學生對于社會主義制度和理論有著基本的了解，這與黨和國家對意識形態(tài)宣傳工作的重視離不開，更重要的是，隨著廣播、電視特別是互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和普及，學生了解政治的途徑更加便捷，為黨和國家進一步加強思想政治宣傳，提高高校學生政治價值觀認同提供了保障。

二、高校學生政治價值觀認同存在的問題

1、學生缺乏對價值觀認同的主動性

對政治價值觀的認同是一個動態(tài)的互動過程，一方面來自于政治權(quán)力通過主流意識形態(tài)宣傳來引導(dǎo)民眾，另一方面也需要大眾對于價值“輸出”有較好的“接收”。這就需要個體在價值觀的認知過程中不僅要有主動去學習和接受價值觀理論的意愿，即主動性和積極性。在高校學生政治價值觀的構(gòu)建和強化過程中，激發(fā)和調(diào)動其的積極性和主動性，讓他們有意愿去學習和接受社會主義價值觀理論的“熏陶，對于高校思想政治工作的開展起著關(guān)鍵性的作用。而在當前教育背景下，理論學習成績成為學生在日常生活中最關(guān)心的問題，而對于政治價值觀學習并不關(guān)心，或者“沒時間關(guān)心”。

2、高校思政工作效果有待加強

高校思想政治工作是宣傳黨的思想，加強高校學生凝聚力和對社會主義認同的主要渠道。高校思政工作者作為黨在高校的“代言人”和“發(fā)聲器”，是構(gòu)建政治價值觀認同的主要力量。但是在當前的高校行政體制下，沒有完善的制度來保障思政工作的開展，作為思政工作“主力”的高校輔導(dǎo)員忙于行政事務(wù)，或者是把思想政治工作當成是“搞運動”，往往是上級下達任務(wù)，基層黨政干部根據(jù)“指示”搞一些宣傳活動，往往是“熱度一過，就歸于平靜?！彼?，思想政治工作基本是都是零散的、片段式的，難以達到真正的效果。除此之外，思政工作者經(jīng)驗不足、能力不夠，自身思想政治素質(zhì)不夠硬，對于黨的思想和理論處于“一知半解”的狀態(tài)。特別是社會主義價值理論體系較為抽象，需要將理論知識與實際情況相結(jié)合，采用生動形象、學生樂于接受的形式來開展。但是由于思想政治工作專業(yè)人才和隊伍的缺乏，這些工作難以有效地開展起來。

3、意識形態(tài)監(jiān)管和引導(dǎo)有待加強

全球化和信息時代對于政治認同的構(gòu)建是一把“雙刃劍”，它們在給政治認同帶來豐富內(nèi)容和便捷傳輸方式的同時，也帶來了諸多的隱患。全球化進程中多元價值觀對于傳統(tǒng)社會主義價值觀體系的沖擊，特別是享樂主義、拜金主義、利己主義等破壞傳統(tǒng)優(yōu)良價值觀念的“思想毒蟲”已浸透到學生群體中去，還有某些團體或組織為了達到丑化社會主義、制造轟動效應(yīng)所傳播的一些擾亂社會的信息，都對高校學生的政治價值觀認同產(chǎn)生了或多或少的消極影響。特別需要提出的是，隨著互聯(lián)網(wǎng)的逐漸普及，在紛繁復(fù)雜的信息中，學生因為辨別能力較弱而被某些別有用心的信息者所誤導(dǎo)和“綁架”，而這些信息往往以“丑化”黨和政府、歪曲社會主義價值為目的，使得高校學生對黨和政府的意識形態(tài)宣傳產(chǎn)生質(zhì)疑，不信任感進一步增加，消解著社會主義價值觀體系的構(gòu)建。

三、抓好高校思政工作強化學生價值觀認同

1、開展多種形式的價值觀教育活動

社會主義核心價值觀教育是社會主義制度的靈魂，也是構(gòu)建公民政治認同的精神來源。社會主義核心價值觀倡導(dǎo)愛國主義、集體主義的價值，對于凝聚民心、維護社會穩(wěn)定意義重大。由于過去的社會主義價值觀教育活動中存在著“走過場”、“做樣子”的問題，所以如何開展行之有效的價值觀宣傳教育，是擺在高校管理者面前的一個難題。這要求高校思政工作者在強化價值觀教育意識的同時，不斷加強對社會主義價值觀體系的學習，深刻理解理論知識并與實際相結(jié)合，這樣才能在價值觀宣傳教育過程中更加透徹、清晰地傳達給學生，同時要學會用“學生習慣的語言”去講給學生，告別過去價值觀學習理論性太強，學生無法接受的弊端。不斷創(chuàng)新核心價值觀理論宣傳的方式，要采用受教育者喜聞樂見和容易接受的方式開展，使理論知識常識化、“接地氣”。

2、調(diào)動高校學生政治學習的主動性

只有調(diào)動高校學生政治學習的積極性和主動性，讓他們認識到思想政治教育的重要性和必要性。因此，高校教育者要在新生入校時就進行相關(guān)教育，闡明思想政治理論學習的重要性。同時作為高校學生，要以了解和學習黨的先進理論知識為己任，用黨的先進理論武裝自己的頭腦，在學好專業(yè)知識的同時，積極提高政治理論素養(yǎng)，對于指導(dǎo)自己樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀有著重要的意義，在學習中提升自己的綜合素質(zhì)，成為更優(yōu)秀的社會主義接班人。

第6篇：高校意識形態(tài)工作要求范文

1.學科建設(shè)基礎(chǔ)薄弱

缺乏頂層設(shè)計和問題意識。思想政治理論課以理論為指導(dǎo)，具有鮮明的政治性、實踐性和發(fā)展性，是加強大學生思想政治教育的主渠道和主陣地，對大學生的世界觀、人生觀和價值觀具有重要的導(dǎo)向作用。然而，在現(xiàn)實的教育教學過程中，思想政治理論課的教學理念將意識形態(tài)“泛化”和“標簽化”，教學過程教條化，教學內(nèi)容干癟化，教學實踐脫離社會現(xiàn)實。由于忽視學科建設(shè)，思想政治理論課教學理念日益偏離人的自由全面發(fā)展的核心，因此，加強學科建設(shè)，強化頂層設(shè)計和問題意識，是探索先進思想政治理論課教學理念的現(xiàn)實基礎(chǔ)。

2.課程建設(shè)力度不夠

缺乏制度保障。課程建設(shè)力度最突出表現(xiàn)在評價體系上，應(yīng)試教育的評價體系仍占主流，課程教學過于強調(diào)對理論的死記硬背，教學內(nèi)容恪守教材，脫離于社會現(xiàn)實，校本教材編撰沒有地方性和特色性。同時，一些學校在進行制度設(shè)計時，缺乏針對性，制度的存在只是應(yīng)付檢查或評估，沒有將這些制度真正落到實處。思想政治理論課教育教學改革是一項系統(tǒng)工程，教學理念的變革又是這項工程的核心和關(guān)鍵所在，通過什么樣的理念和方法把教材內(nèi)容內(nèi)化為學生頭腦中的科學的世界觀、人生觀和價值觀，這不僅要求教師具有深厚的理論功底，還要求教師具有先進而科學的教學理念，只有如此才能把思想政治理論課從刻板教條中解放出來，從泛化的意識形態(tài)中釋放出來。教學理念的生成和創(chuàng)新，關(guān)鍵在于兩點：“第一，要把握教材教學要點的精神實質(zhì)；第二，要真正了解和理解當代大學生在想什么？他們希望我們教師講什么，他們存在的思想問題是什么?！边@些都是需要我們的老師去加以深入理解和實踐的。

二、醫(yī)學院校應(yīng)樹立四種思想政治理論課教學理念

1.意識形態(tài)理念

意識形態(tài)理論奠基人為法國哲學家拖拉西，后經(jīng)黑格爾、費爾巴哈等哲學家繼承發(fā)展和批判創(chuàng)新。而意識形態(tài)理論的集大成者為馬克思，認為意識形態(tài)是社會的產(chǎn)物，以語言為載體，是社會生活過程在人腦中的反映。意識形態(tài)理論是歷史唯物主義理論的重要組成部分，馬克思的歷史唯物主義基本原理就是在意識形態(tài)批判過程中形成和發(fā)展起來的。根據(jù)馬克思的歷史唯物主義理論，意識形態(tài)歸根到底是“對經(jīng)濟基礎(chǔ)的反映，意識形態(tài)并不是社會的奢侈品，它之所以存在，是因為經(jīng)濟基礎(chǔ)的需要。所以，意識形態(tài)的根本宗旨乃是服務(wù)于經(jīng)濟基礎(chǔ)?！盵3]2013年8月19日，全國宣傳思想工作會議召開，出席并作重要講話，指出：“意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要工作，宣傳思想工作一定要把圍繞中心、服務(wù)大局作為基本職責，胸懷大局、把握大勢、著眼大事，找準工作切入點和著力點，做到因勢而謀、應(yīng)勢而動、順勢而為。”思想政治理論課教學堅持意識形態(tài)理念應(yīng)從四個方面著手，第一，從綜合國力和民族凝聚力角度著手，增強民族自信心和自豪感，增強學生的道路自信、理論自信和制度自信，從而拓展教學視野。第二，以世界經(jīng)濟和政治格局深刻復(fù)雜性為主線，結(jié)合最新形勢與政策，充實教學內(nèi)容，堅定學生的政治立場。第三，思想政治理論課教學必須從我國社會發(fā)展的關(guān)鍵時期和改革開放的深化、利益格局、分配結(jié)構(gòu)的調(diào)整這個高度進行深入探索，引導(dǎo)學生認清在復(fù)雜發(fā)展情境下，如何看待發(fā)展中的機遇與挑戰(zhàn)，積極因素與消極因素；如何正確辨析發(fā)展進程中的主流與支流，大方向與大趨勢。第四，思想政治理論課教學要深刻領(lǐng)會“四個講清楚”，準確理解和把握新時期意識形態(tài)工作的復(fù)雜性和新特點?！八膫€講清楚”第一次明確社會主義意識形態(tài)植根于中國傳統(tǒng)文化，反映中國人民意愿、要求和訴求，因此，要引導(dǎo)學生明白文化，特別是中國傳統(tǒng)文化，是國家、團體、個人的本質(zhì)表現(xiàn)，具有價值導(dǎo)向、動力激發(fā)和民族凝聚的重要功能。

2.敬畏生命理念

醫(yī)乃仁術(shù)，醫(yī)學更強調(diào)防病治病，救死扶傷的義務(wù)，把挽救生命作為第一要務(wù)。在中國傳統(tǒng)醫(yī)學中，醫(yī)生十分重視技術(shù)與醫(yī)德統(tǒng)一性，如孫思邈的“人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾于此。”郭玉的“仁愛不矜，雖貧賤廝養(yǎng)，必盡其心力?！边@些觀點充分反映中國傳統(tǒng)醫(yī)學崇尚生命價值的倫理理念。而隨著社會的發(fā)展，醫(yī)生的醫(yī)療實踐目的與醫(yī)學目的日益背道而馳，不道德醫(yī)生為某些利益而做出有損患者生命的醫(yī)療行為，面對矛盾重重的醫(yī)患關(guān)系、紅包問題等，如何提高醫(yī)學生的職業(yè)道德素養(yǎng)，認同醫(yī)學職業(yè)精神？在思政課教學中貫穿敬畏生命理念應(yīng)是當務(wù)之急。敬畏生命，促進生命成長，是思想政治教育工作不可缺少的內(nèi)容，高校思想政治教育的出發(fā)點是立德樹人，所以，思想政治理論課的教育者應(yīng)具有清醒的生命意識和情感，尤其是醫(yī)學院校，更應(yīng)將培養(yǎng)學生珍視生命、直面生命、體會生命的溫度作為思想政治教育工作的一種追求和生命自我理解、自我超越的過程，把關(guān)愛生命的這種意識和理念轉(zhuǎn)化為生命文化的自覺，并作為一種生命力而存在，思想政治理論課的生命就在于“對人之生命意義引導(dǎo)，人之尊嚴引導(dǎo)，人之生活引導(dǎo)，人之德性引導(dǎo)，人之求知引導(dǎo)，人之智慧引導(dǎo)。”醫(yī)學人文精神是“伴隨醫(yī)學產(chǎn)生以來同時形成的一種職業(yè)精神，一種職業(yè)規(guī)定性。它充分體現(xiàn)醫(yī)學科學的本質(zhì)特征和醫(yī)療職業(yè)的理性自覺，是醫(yī)學科學和醫(yī)療服務(wù)的價值目標的理性提升，其核心內(nèi)容是對人的生命的尊重與敬畏?！贬t(yī)學人文精神通過對現(xiàn)代醫(yī)療技術(shù)本質(zhì)的把握和醫(yī)學科學成果的吸納，大大豐富和發(fā)展傳統(tǒng)的死亡觀和生命觀，在尊重、維護生命和對待醫(yī)學死亡的問題上積累新的經(jīng)驗做法，所以，醫(yī)學人文精神與思想政治理論課教學相融合有助于進一步提升醫(yī)學生的醫(yī)學職業(yè)道德修養(yǎng)，有助于進一步豐富思想政治理論課的教學內(nèi)容，為醫(yī)學生思想政治教育實效性和針對性尋找新的支撐點；有助于進一步提高醫(yī)學生人文關(guān)懷能力，推動醫(yī)學人文逐步走向體制化，從而促使醫(yī)學人文發(fā)展為一種完備的理論體系。

3.團隊合作理念

高校思想政治理論課具有政治性、思想性、現(xiàn)實性、針對性和實踐性等特點，教師只有充分理解和掌握教材，時刻關(guān)注社會熱點和難點，了解大學生面對現(xiàn)實的困惑，從而不斷提高大學生思想政治教育的針對性。團隊合作理念是思想政治教育開放性表現(xiàn)之一，也是提高思想政治理論課教學質(zhì)量的前提，團隊合作意味著“思想政治理論課教學的實踐不可能完全是個人化的，它需要教師之間、師生之間的對話、溝通與合作，需要教師之間共同分享經(jīng)驗，師生之間通過互動彼此支持。”團隊合作不僅僅是教學理念，更是一種教學實踐，在思想政治理論課教學中融入團隊合作理念有助于提高教學質(zhì)量和教師教學能力；有助于形成團隊合作精神的凝練；有助于通過多種教學方法的應(yīng)用提高大學生的理論水平、實踐能力、問題意識和包容對話的追求。

4.終身學習理念

第7篇：高校意識形態(tài)工作要求范文

關(guān)鍵詞： 新意識形態(tài) 高校學生 思想政治教育

一、高校學生思想政治教育工作的現(xiàn)狀分析

思想政治教育是由社會或社會群體實施的，具有目的性、組織性和計劃性的社會實踐活動，其方式是對成員在思想觀念、道德規(guī)范、政治觀點等方面施加的影響，其目的是使成員最終形成符合一定社會要求的思想道德品質(zhì)。思想政治教育不是當代才提出來的，而是早在古代的時候，教育學家們就已經(jīng)提出并開始實施。盡管無論是內(nèi)容還是方法都在不斷完善和進步，但是發(fā)展至今，仍存在一些不可避免的問題[1]。

在市場經(jīng)濟迅速發(fā)展的今天，文化交融，思想開放，我國的思想政治教育面臨的問題越來越多，工作難度更大，只用傳統(tǒng)的工作方法，很難跟上現(xiàn)代社會發(fā)展的步伐。造成思想政治教育工作不力的原因很多，例如家庭環(huán)境的影響、社會環(huán)境的影響、朋輩群體對個體的影響等。但在眾多原因中，最根本的、最突出的原因在于學生個體人格教育與培養(yǎng)的長期缺失與忽視。尤其是在中國應(yīng)試教育的背景下，我們往往重視學生的學習成績卻忽略學生人格方面的教育和培養(yǎng)，而人格教育恰恰就是思想政治教育的基礎(chǔ)，沒有這個基礎(chǔ)，思想政治教育就只能停留在膚淺的表面，不能真正深入人心，發(fā)揮應(yīng)有的根本作用和意義。

二、新意識形態(tài)下高校學生思想政治教育工作策略

（一）從教師的角度看

1.教師應(yīng)該不斷提高自身的素質(zhì)與專業(yè)水平。當代大學生有強烈的自我意識、敢于表達自己內(nèi)心想法、易接受新鮮事物等特點，對于教學來說既是一種機會又是一種挑戰(zhàn)。高校教師首先要不斷提高自身素質(zhì)和修養(yǎng)，教師只有讓自己得到全面發(fā)展，學習各領(lǐng)域的知識，才能跟上時代的節(jié)奏，更全面地了解和掌握學生面臨的問題和實際需求，從而給學生更好的幫助和教育。其次要具備崇高的道德品質(zhì)和人格魅力。教師只有自己做到了才能成為學生的榜樣，才能要求學生同樣達到具備優(yōu)良的品質(zhì)。所以，高校思想政治教育工作者必須具備良好的道德品質(zhì)和優(yōu)秀的個人品格，其中包括社會公德、職業(yè)道德、家庭美德[2]。

2.教師應(yīng)熟練掌握網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，有效利用網(wǎng)絡(luò)資源。當今社會，科技迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已然成為眾多個體了解世界的窗口和重要載體。當代大學生作為新生代群體，更是把網(wǎng)絡(luò)作為日常交流情感、獲取資訊的主要渠道。然而，網(wǎng)絡(luò)這一媒體是把利弊共存的“雙刃劍”，它既可以帶給學生方便、快捷、高效等豐富與便利，又可能充斥虛假、暴力、低俗等負面與反面信息。這就需要高校教育工作者科學有效地利用和駕馭網(wǎng)絡(luò)開展大學生思想政治教育工作。一方面，因勢利導(dǎo)，合理引導(dǎo)大學生講究網(wǎng)上文明，吸引大學生關(guān)注健康積極的網(wǎng)絡(luò)信息，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。另一方面，充分利用網(wǎng)絡(luò)這一不可替代的信息平臺，運用大學生所喜聞樂見的方式，對大學生進行深入的思想政治教育，實施有效的管理，提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。

（二）從學生的角度來看

1.加強對大學生的心理健康教育、健全人格的引導(dǎo)。大學階段是學生身心發(fā)展并走向成熟的重要時期。隨著社會競爭的日趨激烈，大學生所要承受的心理壓力日漸加大，然而大學生的心理健康現(xiàn)狀不容樂觀，屢屢發(fā)生自傷與傷人事件，為高校思想政治教育工作敲響沉重的警鐘。高校教師應(yīng)根據(jù)大學生的心理特點，科學制訂心理健康教育計劃，引導(dǎo)學生正確認識自己，通過心理咨詢、心理講座、談心談話等多種途徑開展心理健康教育，以亦師亦友的角色身份，拉近與學生之間的心理距離，贏得學生的信任，深入學生現(xiàn)實生活與內(nèi)心世界，及時發(fā)現(xiàn)大學生存在的心理健康方面的問題并有針對性地加以解決。

2.深入進行大學生的理想信念與“三觀”教育。市場經(jīng)濟的繁榮發(fā)展有力推動不同文化的交流與融合，在這一過程中，拜金主義與享樂主義的糟粕和腐朽成分不可避免地趁機而入，滲透到文化領(lǐng)域的許多方面[3]。這些成分的傳播極易影響大學生尚未完全成熟的心智和尚未健全的人格，導(dǎo)致人生觀、價值觀的偏離。要做好大學生的思想政治教育工作，就要遵循德育為先的原則，以加強大學生的理想信念教育為核心，引導(dǎo)其樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀；以中國化的馬克思列寧主義真理與科學發(fā)展觀為理論體系武裝頭腦，引導(dǎo)大學生將個人理想與國家發(fā)展結(jié)合起來，有國家使命感，有社會責任感，幫助大學生邁好學校教育的最后一道門檻。

總之，當一個個體接受了良好的思想政治教育，具備了高尚的人格，就會具備正確的人生觀、價值觀和世界觀，從而樹立正確的人生方向并且為之不斷努力。所以高校思想政治教育工作的開展是不容忽視的，我們必須科學、有效、準確地做好各方面的思想政治教育工作，使學生在即將離校之際就具備高尚的人格和優(yōu)良的品格，即將踏入社會之際得到更加全面的發(fā)展，成為對社會有用的人，從而擁有更美好的未來。

參考文獻：

[1]毛清旭.高校學生思想政治教育工作的創(chuàng)新性研究[J].戲劇之家，2014，15：231.

第8篇：高校意識形態(tài)工作要求范文

1 相關(guān)概念解析

1.1 隱性教育

隱性教育又可稱為隱性課程、潛在課程，一般指學生無意識地獲得經(jīng)驗、價值觀、理想等意識形態(tài)內(nèi)容和文化影響。隱性課程理念的提出最早可追溯到美國學者杜威及其學生提出的“學習三部曲”，即主學習、副學習和附學習。而后，美國教育學家杰克遜在1968年出版的《班級生活》一書中正式提出隱性課程概念，隱性課程是學生在學習環(huán)境中所學習到的非預(yù)期的或非計劃的知識、價值觀念、規(guī)范和態(tài)度等。我國出版的《教育大辭典》對隱性課程的定義是：學校政策及課程計劃中未明確規(guī)定的、非正式和無意識的學校學習經(jīng)驗，與“顯性課程”相對。

1.2 隱性思想政治教育

美國學者W?阿普爾、英國學者M?F?D?揚等研究者認為，學校不是一個觀念的開發(fā)市場，特定的社會集團傾向于把特定種類的知識篩選出來，并結(jié)合到課程中去，這些內(nèi)容以隱含的方式影響學生的思想、情感與態(tài)度，發(fā)揮著維持、復(fù)制、再生產(chǎn)現(xiàn)存社會制度的作用。在我國，隱性教育在高校思想政治教育中發(fā)揮著巨大的作用，教育主體將主流意識形態(tài)以各種易被學生接受的形式，滲透到教育對象的學習、生活各環(huán)節(jié)中，以補充第一課程的失效性，培養(yǎng)出符合社會主義價值取向的合格公民。

2 高校隱性思想政治教育的特點

高校隱性思想政治教育的特點是針對顯性教育，即思想政治理論課堂教育而言的。無論是從目標、形式、內(nèi)容和效果等方面看，它都具有明顯的特點。

2.1 目標的隱蔽性

高校隱性思想政治教育的目標具有一定的隱蔽性，是蘊藏在教育對象參加的各類活動之中，其教育目標是教育者按照教育對象的實際需要和社會發(fā)展要求事先設(shè)定的，隱藏在其豐富、活潑的活動形式下，易于被教育對象接受，降低排斥感。

2.2 內(nèi)容的豐富性

高校隱性思想政治教育內(nèi)容涉及價值、情感、家庭、社會、國家等等生產(chǎn)生活領(lǐng)域的各個環(huán)節(jié)，其內(nèi)容的豐富性可見一斑。現(xiàn)階段高校隱性思想政治教育內(nèi)容更多的偏重于培養(yǎng)學生的良好的道德品質(zhì)和較高的職業(yè)素質(zhì)，使其能夠適應(yīng)時展，立足社會。

2.3 影響的潛在性

隱性教育最大的特點就是“隱”，不僅教育目的“隱”，同時其結(jié)果也具有“隱”的特點。它不同于第一課堂的學習，可用試卷、成績判定其教育成果，隱性思想政治教育是通過生活中的點滴潛隱默化地影響到個人的思想和行為中的。它的效果需要更長的時間才能表現(xiàn)出來。

3 高校隱性思想政治教育的基本路徑

現(xiàn)階段高校隱性思想政治教育的方法和途徑一方面是通過對第一課堂的延伸，即從專業(yè)課和導(dǎo)師的日常教學活動入手；另一方面是通過第二課堂的補充，即從豐富的組織生活、校園文化生活及社會實踐活動著眼，將高校思想政治教育工作滲透到學生的學習、生活各個領(lǐng)域。

3.1 黨團支部的組織生活教育

黨團支部的組織生活是高校思想政治教育的重要途徑之一，通過黨校、團校的定期的培養(yǎng)教育，以及日常的管理工作，可以極大的提高青年學生的凝聚力，增強他們的社會責任感和使命感，引導(dǎo)他們了解國情、黨情、社情，關(guān)心國家大事和世界局勢，鞏固主流意識形態(tài)的主導(dǎo)地位。

3.2 日常校園文化生活的教育

大學校園文化生活十分豐富，各類社團組織林立，高校隱性思想政治教育恰恰可以利用這些平臺，通過舉辦大學生喜聞樂見的文藝、體育活動，以及各類大型講座、比賽，寓教于樂，滲透團結(jié)、友愛、合作、創(chuàng)新、誠信等價值觀和道德觀，培養(yǎng)當代青年的優(yōu)秀思想道德品質(zhì)。

3.3 社會實踐的感化教育

“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”“讀萬卷書，行萬里路”。只有在實踐中，高校青年才能將理論與實踐相結(jié)合，投身生產(chǎn)生活第一線，通過各類社會調(diào)研、志愿服務(wù)、勤工助學等活動，認識國情，提高綜合能力，鞏固課堂教學內(nèi)容，培養(yǎng)其熱愛社會、為人民服務(wù)的精神，以便在今后的學習工作中利用所學更好的為社會主義建設(shè)貢獻力量。

3.4 新媒體的輿論傳播教育

隨著科學技術(shù)的進步，網(wǎng)絡(luò)成為人們生活中不可替代和缺少的基本工具。新時期，各類新興媒體成為了隱性思想政治教育主陣地，利用微博、博客、空間、微信等形式及時掌握學生思想動態(tài)，向大學生提供學習、生活、工作、心理咨詢等各類服務(wù)，占領(lǐng)著輿論陣地。同時，電視、廣播、報刊雜志、手機等傳統(tǒng)媒體的輿論宣傳和教育作用也同樣發(fā)揮著各自的功能和作用，全方位宣傳主流意識形態(tài)，保證國家文化安全。

4 如何進一步提高高校隱性思想政治教育的實效性

高校隱性思想政治教育在我國尚有待進一步發(fā)展，目前在環(huán)境營造、制度建設(shè)與完善、人才培養(yǎng)及學生心理把握等方面均有發(fā)展空間，其實效性有待進一步提高。

4.1 抓環(huán)境，營造和諧的教育氛圍

孟母三遷的故事告訴我們環(huán)境的重要，“近朱者赤、近墨者黑”，自古以來，廣大教育者就十分重視教育環(huán)境的營造。在高校隱性思想政治教育活動開展的過程中，教育者必須重視營造、利用和諧的教育環(huán)境，打造良好的政治、學術(shù)、文化、生活氛圍，形成良好的校風、學風，使大學生在和諧的環(huán)境中接受思想政治教育的熏陶。

4.2 抓制度，建立完善的保障體系

思想政治教育是項長期而艱巨的任務(wù)，健全的制度是提高高校隱性思想政治教育實效性必不可少的保障?，F(xiàn)階段我國高校隱性思想政治教育處在初步發(fā)展階段，更多的表現(xiàn)為偶然性和隨意性，尚沒有形成系統(tǒng)的教育制度，教學環(huán)節(jié)設(shè)計、評價標準體系等亟待完善，需要進一步提高教育主體的積極性和主動性。

第9篇：高校意識形態(tài)工作要求范文

黨的十報告中對構(gòu)建“社會主義核心價值體系”提出新的要求，并將其提升到事關(guān)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略高度，同時對社會主義核心價值觀的概念和內(nèi)涵進行了高度概括，揭示了社會主義核心價值觀對于個人、社會和國家的重要意義，并強調(diào)了在當下思想多元的環(huán)境下，廣泛傳播社會主義核心價值觀的必要性。在系列重要講話中也一再指出要加強青年社會主義核心價值觀建設(shè)。但是，一直以來，社會主義核心價值觀作為主流思想意識形態(tài)，在傳播方式上主要依靠傳統(tǒng)的紙媒、電視和廣播進行傳播，并未充分利用網(wǎng)絡(luò)媒體這一強大的輿論宣傳陣地。反觀當前高校大學生，已經(jīng)高度依賴網(wǎng)絡(luò)媒體，幾乎完全摒棄了傳統(tǒng)媒體。因此，對大學生進行社會主義價值觀教育，網(wǎng)絡(luò)媒體必然成為最佳選擇方式。只有充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)媒體的輿論傳播功能，才能堅定他們的理想、信念，加深對社會主義核心價值觀的認識。近日在全國高校思想政治工作會議上更是強調(diào)“做好高校思想政治工作，要因事而化、因時而進、因勢而新”，“要運用新媒體新技術(shù)使工作活起來，推動思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢同信息技術(shù)高度融合，增強時代感和吸引力?！?/p>

為深入研究網(wǎng)絡(luò)媒體對社會主義核心價值觀的影響和對策，重慶郵電大學鄭潔教授等人所著的《網(wǎng)絡(luò)媒體傳播社會主義核心價值觀研究》（中國社會科學出版社2012年）一書，作為國家社會科學基金項目之一，重點研究了網(wǎng)絡(luò)媒體與社會主義核心價值觀傳播方面的相關(guān)問題，致力于探索信息化、網(wǎng)絡(luò)化時代如何依靠網(wǎng)絡(luò)媒體的優(yōu)勢，弘揚和傳播社會主義核心價值觀。作者在構(gòu)建全書的寫作思路時，注重將理論與實踐相結(jié)合，深入分析了網(wǎng)絡(luò)媒體傳播社會核心價值觀的理論依據(jù)和現(xiàn)實依據(jù)；同時立足網(wǎng)絡(luò)媒體的傳播優(yōu)勢和特點，剖析了網(wǎng)絡(luò)媒體傳播社會核心價值觀的現(xiàn)狀，提出了面臨的機遇和挑戰(zhàn)；并且結(jié)合時代需求，對網(wǎng)絡(luò)媒體傳播社會主義核心價值觀的基本原則、具體方式、有效機制和網(wǎng)絡(luò)媒體構(gòu)建的途徑，進行了探析和研究。從全書主要內(nèi)容、行文思路及整體結(jié)構(gòu)來看，該書主要有以下三點特征：

第一，邏輯嚴謹，分析有理有據(jù)。該書體現(xiàn)了非常強的問題意識，指出了選題的緣由和意義，分析了國內(nèi)外對網(wǎng)絡(luò)媒體及社會價值觀的解讀，對文章所涉及到的“網(wǎng)絡(luò)媒體”、“社會主義核心價值觀”等基本概念進行了層層剖析，并站在歷史發(fā)展的角度，闡釋了互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的演變過程，論述和歸納了網(wǎng)絡(luò)媒體的具體含義、基本類型和發(fā)展優(yōu)勢，并著重分析了網(wǎng)絡(luò)傳播的特征和功能。

第二，角度新穎，行文思路清晰?！熬W(wǎng)絡(luò)媒體”和“社會主義核心價值觀”這兩個概念本身屬于不同的范疇，但隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的蓬勃發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)已經(jīng)滲透到各行各業(yè)，作為抽象概念的意識形態(tài)，也受到互聯(lián)網(wǎng)的沖擊。作者認識到網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展前景已遠遠超過傳統(tǒng)媒體，網(wǎng)絡(luò)成為傳播信息的新型載體，在不久必將成為輿論宣傳的主流陣地。因此，他在寫作時將兩者完美融合，厘清了兩者的概念，梳理它們的成長過程，試圖尋找發(fā)展規(guī)律。并根據(jù)大量的調(diào)研數(shù)據(jù)，對兩者發(fā)展的現(xiàn)狀進行理性分析，對網(wǎng)絡(luò)媒體和意識形態(tài)之間的內(nèi)在關(guān)系進行了充分論述，指出了兩者之間相互影響、相互制約的關(guān)系，具有清晰的行文思路。