關(guān)于語(yǔ)文的校本課程精選(九篇)

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第1篇：關(guān)于語(yǔ)文的校本課程范文

關(guān)鍵詞： 小學(xué)教育；美術(shù)課程；教學(xué)分 (二 )課程設(shè)置上過(guò)于強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)美術(shù)課程 與過(guò)分強(qiáng)調(diào)專(zhuān)業(yè)指 性 。

并 高校小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)美術(shù)課處在一個(gè)探索期 ，各高校所編寫(xiě)的教學(xué)大綱基本上呈現(xiàn) 出兩個(gè)特點(diǎn)。

“美術(shù)教育”是美術(shù)學(xué)科在教育學(xué)理論指導(dǎo)下的專(zhuān)業(yè)教育，這一術(shù)語(yǔ)最早出現(xiàn)于l9世紀(jì)的德國(guó)。高等 院校 的小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)，大部分是最近幾年在原中等師范基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的一個(gè)新專(zhuān)業(yè)。

主要培養(yǎng)義務(wù)教育小學(xué)階段各科教師 。小學(xué)教育專(zhuān)業(yè) (本科 )的美術(shù)課程在大多數(shù)普通院校課程設(shè)置 中都是在選修課 中出現(xiàn)的，課時(shí)量一般不超過(guò)32個(gè)課時(shí)。而美術(shù)課程在培養(yǎng)小學(xué)各科教師中的實(shí)際作用遠(yuǎn)大于其在課程設(shè)置中的定位 。因此在教學(xué)過(guò)程 中出現(xiàn)了一系列的矛盾 。以下就現(xiàn)階段小學(xué)教育專(zhuān)業(yè) (本科)的美術(shù)課程現(xiàn)狀做一梳理和分析。

一

、小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)(本科)學(xué)生培養(yǎng)美術(shù)素養(yǎng)的目標(biāo)和定位美術(shù)課是小學(xué)教育專(zhuān)業(yè) (本科)課程 中一個(gè)重要組成部分，主要培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)鑒賞能力，空間想象能力以及創(chuàng)造能力。

1．美術(shù)鑒賞能力主要指的是對(duì)藝術(shù)的感知 、體悟 、遷移、想象的能力，與之相對(duì)應(yīng)的是情懷、品位、眼界、視野 。這一 目標(biāo)在本科小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)的藝術(shù)教育中具有前提性 、根本性的意義。

培養(yǎng) 良好的藝術(shù)修養(yǎng)要求學(xué)生具備良好的藝術(shù)感知力 、體悟力。

同時(shí)高 尚的藝術(shù)審美能力也必須在良好的藝術(shù)感知能力的基礎(chǔ)上才能獲得。無(wú)法想象一個(gè)對(duì)造型、空間、結(jié)構(gòu)、色彩均無(wú)起碼認(rèn)識(shí)的人能真正欣 賞一件美術(shù)作品?培養(yǎng)較高審美鑒賞力，必需通過(guò)中外美術(shù)鑒賞課程的教學(xué)來(lái)實(shí)現(xiàn) 。當(dāng)然 ，在實(shí)踐課 中，也要注意鑒賞知識(shí)的有機(jī)滲透 。

2．有了一定的藝術(shù)感知力，還得有相對(duì)廣 闊的藝術(shù)視野及掌握藝術(shù)常識(shí)鑒賞的方法規(guī)律，才能真正讓感性層面的認(rèn)知升華為思想 、觀(guān)念 ，體悟到藝術(shù)作品的豐富 內(nèi)涵 。雖無(wú)法達(dá)到專(zhuān)業(yè)性的高度 ，但作為本科層次的小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，應(yīng) 比一般的本科大學(xué)生要更深 、更廣一些。這是小學(xué)教育中的 “綜合性 ” “通識(shí)性 ”等性質(zhì)決定的。這一特性要求教師要有廣博的知識(shí)和扎實(shí)的藝術(shù)功底之外，還須具備廣博的人文素養(yǎng)，學(xué)習(xí)藝術(shù)鑒賞的過(guò)程本身就是增強(qiáng)人文素養(yǎng)的過(guò)程，更是提升學(xué)生品格 、心靈、情操的過(guò)程 ，同時(shí)還是 “傳承文明”的過(guò)程 。

二、普通高校小學(xué)教育專(zhuān)業(yè) (本科)在構(gòu)建美術(shù)基礎(chǔ)課程中面臨的困境與問(wèn)題新的課程改革倡導(dǎo)對(duì)學(xué)生創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng) ，而現(xiàn)在小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)美術(shù)課程在課程定位、課程設(shè)置、教材選編、師資配備都沿襲 了原中師的模式，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足時(shí)展的需要。

(一 )對(duì)課程認(rèn)識(shí)與定位的偏離 (師生們對(duì)課程資源 了解 的片面性)小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)本科 層次的教 學(xué)，現(xiàn)階段存在一個(gè)很大 的問(wèn)題是師生對(duì)課程認(rèn)識(shí)與定位的偏離 。主要表現(xiàn)為兩個(gè)方面 ：一是弱化美術(shù)課程的基礎(chǔ)性地位 。美術(shù)課在整個(gè)四年的課程設(shè)置中處在一個(gè)弱勢(shì)的地位。這和課程設(shè)置的主導(dǎo)思想有很大的關(guān)系。隨著信息化 的發(fā)展 ，人們對(duì)美的追求和需求遠(yuǎn)遠(yuǎn)超前于課本上的知識(shí)。美術(shù)課應(yīng)該從選修課提升為必修課 ，課時(shí)量要適當(dāng)加大，以適應(yīng)時(shí)展的需要 。更為重要 的是應(yīng)該體現(xiàn)在各科教學(xué)之中。

二是美術(shù)課更多的是體現(xiàn)為一種多元性、交叉性。美術(shù)課成為一種綜合型課程，已經(jīng)不是什么新鮮事，它 已經(jīng)依托數(shù)碼 、網(wǎng)絡(luò)、媒體等多種手段傳播 ，我們生活的方方面無(wú)不被滲透著 ，同樣小學(xué)課程也是如此，不管是語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、自然、科學(xué)等都通過(guò) “美術(shù)”的形式展現(xiàn) 出來(lái)，形成美術(shù)課程與其他課程的交叉。

l_沿用八九十年代中等師范的模式。美術(shù)過(guò)于強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)課程的作用，將基礎(chǔ)美術(shù)取代其他一切美術(shù)教學(xué)。這是國(guó)內(nèi)高校具有的一個(gè)共性問(wèn)題。以繪畫(huà)基礎(chǔ)為主的教學(xué)手段 ，無(wú)疑對(duì)豐富美術(shù)的教學(xué)體系大有裨益。但在執(zhí)行教學(xué)的過(guò)程中，產(chǎn)生了一種盲 目擴(kuò)大繪畫(huà)基礎(chǔ)作用的傾向。我們必須明白繪畫(huà)基礎(chǔ)教學(xué)只不過(guò)是整個(gè)美術(shù)訓(xùn)練系統(tǒng)中的一個(gè)訓(xùn)練科 目而已。應(yīng)該加大應(yīng)用性美術(shù)的教學(xué)，如手工制作、設(shè)計(jì)、裝置等，提高學(xué)生的實(shí)踐操作能力。

2．相當(dāng)一部分院校，把美術(shù)課按照美術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)的課程來(lái)上 。

過(guò)分強(qiáng)調(diào)專(zhuān)業(yè)性，課程設(shè)置上分的過(guò)細(xì)，如美術(shù)理論、靜物、風(fēng)景、人物等。因?yàn)樾W(xué)教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生大學(xué)前基本上沒(méi)有美術(shù)基礎(chǔ) ，繪畫(huà)性過(guò)強(qiáng)，學(xué)生很難接受。同時(shí)課時(shí)少 ，難 以保證教學(xué)質(zhì)量，使教學(xué)面臨很被動(dòng)的局面。

小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)應(yīng)該根據(jù)專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，突出應(yīng)用性的教學(xué)。是 目前教育界比較認(rèn)同的一種基礎(chǔ)教育階段的美術(shù)教學(xué)，對(duì)于啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，空間想象力都大有裨益。不僅如此，在專(zhuān)業(yè)美術(shù)院校出現(xiàn)的一些實(shí)驗(yàn)性涂鴉教學(xué)，對(duì)于我們也有一定的啟發(fā)意義。

(三 )小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)美術(shù)基礎(chǔ)課程教育應(yīng)該突出交叉性。

小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)美術(shù)基礎(chǔ)課程是一門(mén)交叉性的課程。交叉性體現(xiàn)在繪畫(huà)課的基礎(chǔ)上可以有機(jī)的融入到其他課程里 。如英語(yǔ)課通過(guò)圖示的方式進(jìn)行教學(xué)，既可 以回避母語(yǔ)帶來(lái)的干擾，又可以增加教學(xué)的趣味性；舞蹈課的道具制作，語(yǔ)文課 中的情景創(chuàng)設(shè)等，數(shù)學(xué)課中抽象數(shù)字教學(xué)等都可 以與美術(shù)造型語(yǔ)言交叉進(jìn)行。綜合性體現(xiàn)在我們現(xiàn)在提出 “大美術(shù)”的概念。什么是大美術(shù)，是指突破傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)形式，前提背景是社會(huì) 的信 息化發(fā)展 。如包裝、舞臺(tái)美術(shù)、廣場(chǎng)美術(shù)；還有各種前衛(wèi)藝術(shù)形式 ，如煙花，裝置、電光等，美術(shù)呈現(xiàn)一種綜合化的趨勢(shì)，不能苦守基礎(chǔ)繪畫(huà)。

美術(shù)發(fā)展到今天 已經(jīng)成為多元化的課程。

(四)師資隊(duì)伍建設(shè)單一、落后。

小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)美術(shù)應(yīng)突出應(yīng) 用型，而這種應(yīng)用性主要體現(xiàn)在 以下幾個(gè)方面，一、手工制作 (剪紙、泥工 、陶藝、綜合材料 )；二、電腦美術(shù) (圖像處理、課件制作、數(shù)碼美術(shù) )；三、現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)形式 (包裝 、影像、裝置、網(wǎng)絡(luò)美術(shù))。美術(shù)課程的多維性要求老師要更全面。而 目前我們配備的教師基本都是美術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)教師 ，只能教學(xué)繪畫(huà)，或者只能教學(xué)設(shè)計(jì)。單一型的教師是不能適應(yīng)課程教學(xué)的，急需合理配備師資。但這里面出現(xiàn)了一個(gè)矛盾，就是一個(gè)美術(shù)課程不可能配備多個(gè)美術(shù)相關(guān)老師，需要我們整合學(xué)校和社會(huì)兩個(gè)方面的力量，不能單條腿走路。

(五)教學(xué)手段和教學(xué)方法過(guò)于單一，應(yīng)努力挖掘目前的美術(shù)基礎(chǔ)課教學(xué)，手段和方法太過(guò)單一。我們應(yīng)該善于利用各種現(xiàn)代教學(xué)手段來(lái)彌補(bǔ)這一缺陷，如幻燈、影像、多媒體，網(wǎng)絡(luò)，這里面最有效地當(dāng)數(shù)多媒體和網(wǎng)絡(luò)，他可以綜合各種教學(xué)手段的優(yōu)點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果的最大化。如討論法，可以啟發(fā)學(xué)生思考，也可以讓學(xué)生 自我評(píng)價(jià)；游戲法可以使學(xué)生在輕松，愉快 的氣氛中領(lǐng)悟所學(xué)的知識(shí)；綜合訓(xùn)練法可以在基礎(chǔ)訓(xùn)練后，讓學(xué)生做綜合練習(xí)。小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)美術(shù)基礎(chǔ)課有其特殊性，需要我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程 中不斷的探索、創(chuàng)新和發(fā)展。

(六 )教學(xué)設(shè)施 的缺乏

小學(xué)教育 專(zhuān)業(yè) 美術(shù)課程教學(xué)設(shè)施建設(shè)嚴(yán)重滯 后這 是一個(gè)普遍性 的問(wèn)題，所有新升本 的地方 院校 ，尤其是原中等師范升格基礎(chǔ)上成立 的小學(xué)教育專(zhuān)業(yè) ，都存在這個(gè)問(wèn)題。在這里我想說(shuō)明的是針對(duì)于小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)美術(shù)課程教學(xué)設(shè)施缺乏的問(wèn)題應(yīng)該換個(gè)角己57度去思考。設(shè)施缺乏是個(gè)現(xiàn)實(shí)，但今天是一個(gè)信息化的社會(huì)，知識(shí)的傳播呈現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)化 ，數(shù)碼化。藝術(shù)或者美術(shù)發(fā)展呈現(xiàn)出大眾化，大美術(shù)的概念開(kāi)始出現(xiàn)。不要總是認(rèn)為美術(shù)就是要在畫(huà)室里進(jìn)行，我們完全可以利用美術(shù)館、博物館、大型廣場(chǎng)藝術(shù)、媒體、圖書(shū)雜志、電腦網(wǎng)絡(luò)、各種博覽會(huì)等。當(dāng)然作為地方性院校在這方面可以利用的資源是有限的，但這是一種可行的思路 ，要因地制宜。

三、 對(duì)高等院校小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)美術(shù)教師提出的新要求作為高等院校小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)美術(shù)教師，不僅在專(zhuān)業(yè)上要緊跟學(xué)科發(fā)展，工作中更要具備必要的能力素質(zhì)，才能適應(yīng)課程 的要求，才能勝任本職工作。筆者認(rèn)為新課程對(duì)教育者的新要求具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：(一 )加強(qiáng)道德修養(yǎng)，形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)作風(fēng)。 “教書(shū)者必先強(qiáng)己，育人者必先律 己”教師不僅要教給學(xué)生知識(shí)技能，還要 以教師 的人格魅力去影響和感染學(xué)生。美術(shù)教育者教別人認(rèn)識(shí)美、欣賞美、創(chuàng)造美 ，而美的內(nèi)涵首先體現(xiàn)在道德情操的美，只有一個(gè)道德修養(yǎng) 良好的學(xué)生 ，才能擔(dān)當(dāng)起傳遞美、創(chuàng)造美的責(zé)任。

(二)強(qiáng)化教育理論水平與專(zhuān)業(yè) 素養(yǎng) 。這是一個(gè)合格的教師永遠(yuǎn)不能回避的問(wèn)題，也是基本 的素質(zhì)。很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，大家都認(rèn)為美術(shù)教師只是教授繪畫(huà)技能，忽略了教育理論對(duì)美術(shù)教學(xué)的基本指導(dǎo)作用 。很難想象一個(gè)專(zhuān)業(yè)水平與教學(xué)能力不強(qiáng)的教師，能培養(yǎng)出優(yōu)秀的學(xué)生來(lái)?美術(shù)教師需要在講授知識(shí)的同時(shí)，盡可能的吸收一些教育學(xué)、心理學(xué)知識(shí)，研究規(guī)律，找到有效的施教途徑。在教學(xué)中針對(duì)學(xué)生的個(gè)體差異，將知識(shí)與教學(xué)方法有機(jī)結(jié)合，以達(dá)到教學(xué)效果的最大化。

(三 )教師要能夠靈 活變換角色 ，促進(jìn)教學(xué) 。我們處在 一個(gè)咨詢(xún)高速發(fā)展的時(shí)代 ，學(xué)生很容易通過(guò)各種途徑獲取信息 ，如網(wǎng)絡(luò)、雜志、各種展覽等。美術(shù)教師的角色不再是講授和傳播知識(shí) ，應(yīng)該成為知識(shí)的促進(jìn)者和引領(lǐng)者。比如幫助學(xué)生制定適 當(dāng)?shù)膶W(xué) 習(xí)目標(biāo)，選擇達(dá)到 目標(biāo)的最佳途徑；引導(dǎo)學(xué)生形成 良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握學(xué)習(xí)技能、發(fā)展能力；創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境 ，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，使之有效的學(xué)習(xí)。

(四)加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)合作，努力形成終身學(xué)習(xí)的 自覺(jué)性 。美術(shù)教師要加強(qiáng)同專(zhuān)業(yè)的交流與合作 同時(shí)更要加強(qiáng)各專(zhuān)業(yè)之間的交流與合作，改變 自我封閉與孤立的現(xiàn)象 。作為美術(shù)教育者，惟有堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)充分照顧到個(gè)體的差異性，因材施教 ，幫助學(xué)生開(kāi)闊思維，樹(shù)立培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的教育觀(guān)念 ，才能使美術(shù)教育事業(yè)朝著正確的方向發(fā)展。

第2篇：關(guān)于語(yǔ)文的校本課程范文

關(guān)鍵詞：校本課程；開(kāi)發(fā)類(lèi)型；語(yǔ)文校本課程開(kāi)發(fā)

加強(qiáng)我國(guó)教育模式從應(yīng)試教育到素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變，普通高中校本課程開(kāi)發(fā)是一項(xiàng)重大舉措。普通高中校本課程開(kāi)發(fā)可以有效提高學(xué)校課程建設(shè)的整體質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生的均衡、可持續(xù)發(fā)展，值得推廣和普及。根據(jù)校本課程開(kāi)發(fā)的程度來(lái)劃分，開(kāi)發(fā)類(lèi)型主要有課程選擇、課程改編、課程整合、課程補(bǔ)充、課程拓展和課程新編等。在課程開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，應(yīng)該注意如下的實(shí)踐方法和策略。

一、要根據(jù)學(xué)生需求進(jìn)行校本課程開(kāi)發(fā)，做好課程選擇和課程整合

校本課程的選擇和整合是課程開(kāi)發(fā)的重要類(lèi)型，也是其中最基本、最常見(jiàn)的開(kāi)發(fā)活動(dòng)。對(duì)于普通高中而言，校本課程的開(kāi)發(fā)是學(xué)校課程制訂、實(shí)施自的充分體現(xiàn)。在高中校本課程的開(kāi)發(fā)過(guò)程中，學(xué)校務(wù)必要了解和洞察學(xué)生的切實(shí)需求，并根據(jù)學(xué)生的需求制訂翔實(shí)、可行的校本課程開(kāi)發(fā)方案。我們以普通高中的語(yǔ)文校本課程為例，在學(xué)校課程開(kāi)發(fā)的籌備、統(tǒng)計(jì)、實(shí)施和驗(yàn)收的全過(guò)程中，應(yīng)該始終把握學(xué)生的感受、實(shí)踐效果和參與體驗(yàn)，要把學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文課的總體目標(biāo)、課程結(jié)構(gòu)和變化的情況進(jìn)行詳細(xì)的分析和研究，以利于后面的開(kāi)發(fā)工作。同時(shí)，在備選的課程中選擇一種適宜的課程，也體現(xiàn)了課程開(kāi)發(fā)的類(lèi)型；按照不同知識(shí)體系，在統(tǒng)一目標(biāo)下進(jìn)行的課程整合活動(dòng)，即課程整合，其目的也是協(xié)調(diào)課程科目的關(guān)系，減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)。

另外，課程的開(kāi)發(fā)步驟和方法必須符合國(guó)家、地方的課程精神，要與上級(jí)頒發(fā)的教學(xué)大綱的理念相一致。所以，具體到高中語(yǔ)文校本課程的開(kāi)發(fā)，就要深刻領(lǐng)會(huì)國(guó)家、地方語(yǔ)文教材的課程精神和理念，根據(jù)學(xué)校發(fā)展實(shí)際和學(xué)生的身心需求，進(jìn)行課程開(kāi)發(fā)的實(shí)踐活動(dòng)。在高中校本課程的開(kāi)發(fā)中，語(yǔ)文學(xué)科應(yīng)該成為“先行者”和“橋頭堡”，要根據(jù)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課學(xué)習(xí)的興趣、需要，切實(shí)制訂一系列生活化、科學(xué)性的課程開(kāi)發(fā)和改革實(shí)踐措施，提升語(yǔ)文課的教學(xué)效率，提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課學(xué)習(xí)的興趣。

二、要提升教師在課程開(kāi)發(fā)中的參與度，并做好課程改編和課程補(bǔ)充工作

在高中語(yǔ)文校本課程開(kāi)發(fā)中，語(yǔ)文教師應(yīng)該成為“先鋒”和“引路人”，不僅要樹(shù)立課程改革、課程開(kāi)發(fā)的良好意識(shí)，而且要積極和學(xué)校方面進(jìn)行配合，努力做好語(yǔ)文校本課程的開(kāi)發(fā)工作。從學(xué)校方面來(lái)說(shuō)，應(yīng)該廣開(kāi)言路，創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)，讓廣大語(yǔ)文教師可以深入到校本課程開(kāi)發(fā)的第一線(xiàn)，親身參與到語(yǔ)文校本課程開(kāi)發(fā)的實(shí)踐中來(lái)。事實(shí)證明，教師是和學(xué)生接觸最多、最近的教育工作者，他們最能了解學(xué)生的需求。因此，讓廣大語(yǔ)文教師參與語(yǔ)文校本課程的開(kāi)發(fā)是大有裨益的。

同時(shí)，教師是課程改編和課程補(bǔ)充工作的主力軍，也是重要的參與力量，要想方設(shè)法地讓教師積極參與到這兩項(xiàng)工作中去，并提高效率。由于課程改編是對(duì)不同課程對(duì)象群體的學(xué)程上的改變，所以，教師需要考慮改變的目的、內(nèi)容、組織和學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)、資料等因素。同時(shí)，在課程補(bǔ)充的開(kāi)發(fā)活動(dòng)中，要加強(qiáng)以提高教學(xué)成效為目的的課程材料開(kāi)發(fā)活動(dòng)，教師既可以自主開(kāi)發(fā)，也可以選擇補(bǔ)充材料后與同事一道進(jìn)行開(kāi)發(fā)。

三、學(xué)校要建立“四位一體”的語(yǔ)文校本課程開(kāi)發(fā)機(jī)制，做好課程新編和課程拓展

所謂“四位一體”的語(yǔ)文校本課程開(kāi)發(fā)機(jī)制，是指在普通高中語(yǔ)文校本課程開(kāi)發(fā)中，要促使學(xué)校校長(zhǎng)、教師、學(xué)生和家長(zhǎng)的共同參與，群策群力，加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)文校本課程開(kāi)發(fā)的管理力度。具體來(lái)說(shuō)，學(xué)校方面主要負(fù)責(zé)語(yǔ)文校本課程開(kāi)發(fā)的實(shí)施、檢查和評(píng)估，并努力協(xié)調(diào)好語(yǔ)文各年級(jí)組之間的關(guān)系；而作為學(xué)生和家長(zhǎng)，其作用主要體現(xiàn)為意見(jiàn)反饋、實(shí)施效果體驗(yàn)和提出建議等。四方的共同努力，形成的決策，將是最終的語(yǔ)文校本課程的開(kāi)發(fā)方案。在全新的課程板塊和課程單元的開(kāi)發(fā)中，涉及了課程新編。課程的拓展則是以拓寬課程范圍為目的的開(kāi)發(fā)活動(dòng)，需要拓展性材料的輔助。無(wú)論是課程新編還是課程拓展，都需要四方的共同努力，尤其是校方的大力協(xié)調(diào)和組織。

類(lèi)似這樣“四位一體”的語(yǔ)文校本課程開(kāi)發(fā)模式，不僅可以集思廣益，而且有利于學(xué)校辦學(xué)特色的形成。做到科學(xué)有序的語(yǔ)文校本課程開(kāi)發(fā)，是新時(shí)期語(yǔ)文課改的要求，也是符合學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣和興趣的有效步驟。總之，不論是開(kāi)始階段成立課程開(kāi)發(fā)組織到需求、現(xiàn)狀的分析，還是中期語(yǔ)文校本課程開(kāi)發(fā)目標(biāo)的擬定和開(kāi)發(fā)方案的實(shí)施，還是后期的校本課程開(kāi)發(fā)的評(píng)價(jià)和審議，都是全方位、多角度提升普通高中語(yǔ)文校本課程開(kāi)發(fā)效果的必要步驟。這其中的任何一個(gè)參與者，都應(yīng)該齊心協(xié)力，獻(xiàn)言獻(xiàn)策，為高中語(yǔ)文課程改革和發(fā)展提供積極有益的幫助。

參考文獻(xiàn)：

[1]連瑞瓊.高中語(yǔ)文校本課程開(kāi)發(fā)的理論與實(shí)踐研究[J].成功：教育，2009（01）.

第3篇：關(guān)于語(yǔ)文的校本課程范文

校本課程是近幾年來(lái)在教育教學(xué)研究領(lǐng)域頻繁出現(xiàn)的詞，那何為校本？通俗點(diǎn)來(lái)講，校本課程應(yīng)該是根據(jù)學(xué)校本有的教學(xué)資源，結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)、學(xué)校特色而自主開(kāi)發(fā)的課程。它與傳統(tǒng)的課程教學(xué)不同在于，它更強(qiáng)調(diào)教師的自主研發(fā)性，對(duì)教師的個(gè)人素養(yǎng)、知識(shí)儲(chǔ)備、理念創(chuàng)新有著更高的挑戰(zhàn)。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，校本課程更是一門(mén)契合學(xué)生生活實(shí)際，專(zhuān)為不同學(xué)校研發(fā)的具有地域文化特色的可選擇的學(xué)校課程。校本課程的重視是教育改革的必然舉措。語(yǔ)文課程作為義務(wù)教育的核心課程，開(kāi)發(fā)語(yǔ)文校本課程更有著深遠(yuǎn)的意義。

但是語(yǔ)文知識(shí)博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，如同夏夜星空難以盡數(shù)，如何結(jié)合本校實(shí)情和學(xué)生實(shí)際，開(kāi)發(fā)適合本校的校本課程是一項(xiàng)值得深入研究的工程。

二、經(jīng)典誦讀語(yǔ)文校本課程開(kāi)發(fā)的原因

1.我校學(xué)生現(xiàn)狀的需求

我們學(xué)校外來(lái)學(xué)生占80%以上，學(xué)生的生源情況不理想，語(yǔ)文基礎(chǔ)并不扎實(shí)，語(yǔ)文能力參差不齊，學(xué)習(xí)積極性不高，學(xué)習(xí)中缺乏主動(dòng)性。多數(shù)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)不夠重視，他們可以講一口流利的英語(yǔ)，卻不懂經(jīng)、史、子、集、蒙為何物，甚至存在著語(yǔ)文讀不讀成績(jī)都一樣的錯(cuò)誤觀(guān)念。語(yǔ)文教師的課堂教學(xué)常常在唱“獨(dú)角戲”，語(yǔ)文教師在備課過(guò)程中又深感語(yǔ)文教材和教參缺乏鮮活、新穎的東西，遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿(mǎn)足不了思維活躍的學(xué)生的多元需求。只教授語(yǔ)文課本上的內(nèi)容，對(duì)學(xué)生缺乏吸引力，語(yǔ)文教學(xué)必定不能達(dá)到理想的效果?！吧钪刑幪幱姓Z(yǔ)文”。作為語(yǔ)文老師有責(zé)任、有義務(wù)讓學(xué)生感受到文化

就在他們身邊，調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的積極性，在社會(huì)中，校園里，教室里發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文的美，從而在內(nèi)心深處熱愛(ài)生活，熱愛(ài)語(yǔ)文。

2.誦讀經(jīng)典作用深遠(yuǎn)

中國(guó)閱讀學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)曾祥芹先生指出：“在語(yǔ)文能力訓(xùn)練體系中，讀占鰲頭?！弊x便是將經(jīng)典中的文化素質(zhì)轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的文化素養(yǎng)的中轉(zhuǎn)站。經(jīng)典作品中巧妙的立意、優(yōu)秀的語(yǔ)言、深遠(yuǎn)的意境等，既能讓學(xué)生擴(kuò)大閱讀視野，積累素材，又能讓學(xué)生模仿內(nèi)化、提高寫(xiě)作水平。更主要的是中國(guó)文學(xué)經(jīng)典作品歷久不衰，文字里承載著中國(guó)歷史文化的精髓，傳承著中華民族的文化血脈和道德理念，充滿(mǎn)著忠孝節(jié)義等民族精神。誦讀經(jīng)典可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)民族文化，增強(qiáng)民族認(rèn)同感，在咀嚼涵詠中受到感染，是形成中學(xué)生健全、優(yōu)秀人格的重要途徑。熟讀成誦更有利于增強(qiáng)學(xué)生的記憶力，鍛煉學(xué)生的思維能力，逐漸形成對(duì)古文的理解能力，既能提高古文閱讀題的得分，又能獲得美的享受。實(shí)現(xiàn)《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》所提出的“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，汲取民族文化智慧”的課程目標(biāo)，最終全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

3.語(yǔ)文課程變革的要求

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文課程應(yīng)該要盡可能滿(mǎn)足不同地區(qū)、不同學(xué)校、不同學(xué)生的需求，確立適應(yīng)時(shí)代需要的課程目標(biāo)，開(kāi)發(fā)與之相適應(yīng)的課程資源，形成相對(duì)穩(wěn)定而又靈活的實(shí)施機(jī)制，不斷地自我調(diào)節(jié)、更新發(fā)展?！边m合的才是最好的。語(yǔ)文課程必須適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，順應(yīng)課程改革的需要，尋找符合地方、學(xué)校特點(diǎn)的新資源，合理地為學(xué)生服務(wù)。當(dāng)前，在國(guó)家重視“國(guó)學(xué)熱”的大背景下，教育界掀起“校本課程”研發(fā)的熱潮，開(kāi)發(fā)研究經(jīng)典誦讀的語(yǔ)文校本課程既符合大勢(shì)所趨，又是民心所望。

三、經(jīng)典誦讀語(yǔ)文校本課程的開(kāi)發(fā)原則

1.明確目的

誦讀校本課程的開(kāi)發(fā)，必須以不增加學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)為原則。明確開(kāi)發(fā)的目的是解決學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典重視不夠的問(wèn)題，拓寬經(jīng)典誦讀資源和平臺(tái)，積累學(xué)生古典文化的知識(shí)，引發(fā)學(xué)生誦讀的興趣、形成誦讀經(jīng)典的良好習(xí)慣，提高學(xué)生的習(xí)作水平，從而全面提升學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力。如果校本課程的設(shè)置和教材給學(xué)生帶來(lái)了額外負(fù)擔(dān)，不是基于學(xué)生自覺(jué)自愿自由選擇的話(huà)，那么會(huì)引發(fā)學(xué)生的厭惡情緒，將得不償失。

2.特色高效

任何類(lèi)型的校本課程的開(kāi)發(fā)，特色是其要義。沒(méi)有特色的教育難以吸引和保持學(xué)生的興趣。經(jīng)典誦讀語(yǔ)文校本課程需要學(xué)生反復(fù)誦讀體悟，在讀中挖掘經(jīng)典作品中的精華，從而豐富、熏陶學(xué)生的精神內(nèi)在。因此，選擇教材時(shí)應(yīng)該在傳統(tǒng)語(yǔ)文教材的基礎(chǔ)上拓大外延，高效補(bǔ)充。既不能摒棄課內(nèi)知識(shí)，又要充分體現(xiàn)校本課程的補(bǔ)充性、靈活多樣性，實(shí)現(xiàn)校本課程的高效利用。

四、經(jīng)典誦讀語(yǔ)文校本課程的實(shí)施方法

1.立足實(shí)際，開(kāi)發(fā)教材

國(guó)學(xué)經(jīng)典博大精深，浩如煙海，選擇研發(fā)過(guò)程中一定要契合本校學(xué)生實(shí)際情況。過(guò)難會(huì)打擊學(xué)生誦讀學(xué)習(xí)經(jīng)典的積極性，過(guò)繁會(huì)給學(xué)生造成過(guò)重的學(xué)習(xí)壓力，影響其他課程的學(xué)習(xí)，過(guò)簡(jiǎn)又將失去開(kāi)發(fā)經(jīng)典誦讀課程的意義，浪費(fèi)學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間。所以校本課程選擇以國(guó)學(xué)精髓為主，如《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《笠翁對(duì)韻》《千字文》《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《老子》等。在此基礎(chǔ)上進(jìn)行選擇處理，設(shè)置解釋?zhuān)⒔Y(jié)合當(dāng)前考試重視古文對(duì)比閱讀，課外延伸的現(xiàn)狀，分階段分步驟循序漸進(jìn)。

2.創(chuàng)造環(huán)境，書(shū)香校園

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“無(wú)論是種植花草樹(shù)木，還是懸掛圖片標(biāo)語(yǔ)，或是利用墻報(bào)，我們都將從審美的角度高度深入規(guī)劃，以便挖掘其潛移默化的育人功能，并最終實(shí)現(xiàn)連墻壁也會(huì)說(shuō)慶的遠(yuǎn)大目標(biāo)?！毙１疚幕切１菊n程的核心，它不應(yīng)只局限于紙質(zhì)書(shū)中，充滿(mǎn)書(shū)香味的校園文化也是校本建設(shè)的重要構(gòu)成。經(jīng)典國(guó)學(xué)誦讀的氛圍可以從物質(zhì)環(huán)境做起。如在教室、走廊、餐廳等張貼對(duì)經(jīng)典作品的介紹；或利用教室的黑板報(bào)、學(xué)校的櫥窗、宣傳欄等開(kāi)設(shè)經(jīng)典誦讀板塊，選擇具有代表性的經(jīng)典名篇，或?qū)W(xué)習(xí)對(duì)經(jīng)典作品的學(xué)習(xí)心得、誦讀方法等展示出來(lái)………通過(guò)校園的環(huán)境設(shè)置，讓學(xué)生仿佛時(shí)時(shí)刻刻都與古代先賢對(duì)話(huà)，在不知不覺(jué)中感受經(jīng)典國(guó)學(xué)的滋養(yǎng)和熏陶，讓校園文化充滿(mǎn)著經(jīng)典國(guó)學(xué)味；同時(shí)也可利用廣播臺(tái)、班班購(gòu)買(mǎi)國(guó)學(xué)機(jī)等方式，利用時(shí)間間隙播放經(jīng)典作品，讓經(jīng)典誦讀成為一種隨時(shí)可行可聽(tīng)可讀可背的事情。

3.變化形式，美化課堂

古文經(jīng)典大都是語(yǔ)言凝練精辟、韻律優(yōu)美、節(jié)奏和諧，有的還平仄交錯(cuò)，跌宕起伏，非常適合多種形式的誦讀。除傳統(tǒng)的聽(tīng)讀、范讀、領(lǐng)讀、齊讀外，還可以搖頭晃腦讀、此起彼伏讀、上句下句讀、按律唱讀等。讓學(xué)生每天在驚奇中領(lǐng)略經(jīng)典、愛(ài)上誦讀。誦讀時(shí)也可以通過(guò)音樂(lè)伴奏提高美感。如在《漁舟唱晚》的古典音樂(lè)聲中誦讀《論語(yǔ)》，在《十面埋伏》的鏗鏘音律中品讀《笠翁對(duì)韻》等等，學(xué)生從中既收獲了經(jīng)典文學(xué)知識(shí)，又認(rèn)識(shí)不同的古風(fēng)古曲。甚至還可以讓音樂(lè)老師結(jié)合不同的作品，配以不同的曲子，讓學(xué)生在歌唱中品味古風(fēng)古韻。

4.多樣展示，喚醒熱情

第4篇：關(guān)于語(yǔ)文的校本課程范文

關(guān)鍵詞：數(shù)字技術(shù)；整合資源；優(yōu)化結(jié)構(gòu)

近年來(lái)，全國(guó)各地的小本課程的開(kāi)發(fā)和研究，取得了一定的成就，但從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)上都存在著許多問(wèn)題。對(duì)校本課程的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用存在三點(diǎn)錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)：認(rèn)為開(kāi)發(fā)校本課程就是學(xué)校“搞活動(dòng)”；認(rèn)為開(kāi)發(fā)校本課程就是“編教材”；認(rèn)為開(kāi)發(fā)校本課程就是學(xué)校“加門(mén)課”；認(rèn)為校本課程是考試科目的“二課堂”。凡此種種，都不同程度地曲解了校本課程，與新的課程改革理念背道而馳，校本課程的開(kāi)發(fā)處于“低層次”狀態(tài)。

為此，我們提出了整合資源，以“數(shù)字化”形式為主體的校本教材（方案），初步建構(gòu)“列五校本課程資源管理運(yùn)行平臺(tái)”，轉(zhuǎn)變教與學(xué)的方式，開(kāi)發(fā)學(xué)習(xí)潛能，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力，作為我校破解課改難題，打造特色課程的工作目標(biāo)。

為了克服辦學(xué)設(shè)施、場(chǎng)所困難，我校堅(jiān)持“建構(gòu)主義”思想，以素質(zhì)教育理論和課程思想為前導(dǎo)，以教育技術(shù)為手段，開(kāi)發(fā)具有學(xué)校人文特色和新技術(shù)特色的校本課程。2005年學(xué)校申報(bào)了中央電教館“十一五”專(zhuān)項(xiàng)課題，我們采用課題研究辦法，“邊實(shí)驗(yàn)、邊總結(jié)、邊推廣”，由點(diǎn)到面，穩(wěn)步推進(jìn)，先后開(kāi)發(fā)，22門(mén)校本課程。2011年課題順利結(jié)題，被評(píng)為省教育廳科研成果一等獎(jiǎng)、中央電教館一等獎(jiǎng)。2012年，我們繼續(xù)開(kāi)發(fā)與推廣，目前，已經(jīng)完成工作目標(biāo)：通過(guò)資源整合，形成29門(mén)以“數(shù)字化”形式為主體的校本課程，初步建構(gòu)“列五校本課程資源管理運(yùn)行平臺(tái)”，轉(zhuǎn)變教與學(xué)的方式，促進(jìn)了學(xué)生學(xué)習(xí)潛能的開(kāi)發(fā)。

校本課程開(kāi)發(fā)研究成效

1.完善了數(shù)字化課程運(yùn)行平臺(tái)

即，通過(guò)校本課程開(kāi)發(fā)實(shí)施，建構(gòu)“課題研究管理技術(shù)網(wǎng)絡(luò)暨校本課程資源管理運(yùn)行平臺(tái)。為了實(shí)現(xiàn)課題管理和運(yùn)行的網(wǎng)絡(luò)化，我校發(fā)揮現(xiàn)代教育信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，充分利用校園網(wǎng)絡(luò)的有利條件，在學(xué)校內(nèi)部網(wǎng)站上開(kāi)辟了“十一五課題”研究園地（主題網(wǎng)站）。網(wǎng)站按照課題研究及管理運(yùn)行的一般規(guī)律，分兩級(jí)欄目，第一級(jí)分4項(xiàng)，第二級(jí)分14項(xiàng)。

2.整合了數(shù)字化課程課例資源

（1）課程資源整合。選題確立后，圍繞專(zhuān)題從多渠道收集課程資源，主要是從網(wǎng)絡(luò)渠道搜集音像資源，此外從書(shū)籍上尋找相關(guān)資源，應(yīng)用多媒體技術(shù)將其轉(zhuǎn)化為數(shù)字資源，然后按照系統(tǒng)化、科學(xué)化、信息化原則將其整合為校本課程資源。

案例1：生活中的三角形（資源整合）

整合途徑：1.生活觀(guān)察。觀(guān)察生活中的三角形，如建筑物、橋梁等，攝錄下來(lái)，成為第一手材料；2.網(wǎng)上閱讀。通過(guò)上網(wǎng)搜索有關(guān)生活中三角形問(wèn)題的材料；3.音像制品。收集一些有關(guān)三角形問(wèn)題的音像資料；4.實(shí)物模擬。收集三角形的實(shí)物，或動(dòng)手制作一些三角形實(shí)物，做些簡(jiǎn)單試驗(yàn)。5.整合創(chuàng)編。最后將這些材料組合起來(lái)，創(chuàng)編教材。

（2）開(kāi)發(fā)校本教材。完成課程資源整合之后，運(yùn)用教材觀(guān)念分析資源，應(yīng)用電子技術(shù)的資源優(yōu)化功能，開(kāi)發(fā)校本課程教材。

案例2：郵票上的中國(guó)民居（地理子課題：校本課程應(yīng)用課――羅毅）

1.擬開(kāi)發(fā)教材主題：《郵票上的中國(guó)民居》

2.《郵票上的中國(guó)民居》開(kāi)發(fā)方案

本專(zhuān)題以中國(guó)郵政曾經(jīng)發(fā)行的一套以中國(guó)民居為主題的郵票圖案作為藍(lán)本，揭開(kāi)有代表性的中國(guó)民居的特點(diǎn)，并指引同學(xué)學(xué)會(huì)用已有的地理知識(shí)來(lái)分析中國(guó)典型民居與地理環(huán)境（自然、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)）之間的關(guān)系。

開(kāi)發(fā)方式：收集資料、在線(xiàn)討論、制作課件、制作網(wǎng)頁(yè)、網(wǎng)上交流等。

開(kāi)發(fā)步驟：（下表）

3.學(xué)生制作的課件（可點(diǎn)擊打開(kāi)）：①云南民居（傣族竹樓）；②內(nèi)蒙民居（蒙古包）；③湖南民居-風(fēng)火墻；④北京民居（四合院）；⑤陜北民居（窯洞）；⑥臺(tái)灣民居（三合院、四合院）；⑦福建民居（客家住宅）；⑧山西民居。

（3）組織課堂實(shí)施。

案例3：四川歷史文化發(fā)展歷程

（提示：請(qǐng)同學(xué)們重點(diǎn)閱讀有下劃線(xiàn)標(biāo)識(shí)部分的內(nèi)容）

本應(yīng)用課于2009年6月4日在高2009級(jí)文科3個(gè)班進(jìn)行。請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)如下提供的學(xué)習(xí)資源，完成練習(xí)題：“考點(diǎn)突破（無(wú)答案）”。

遠(yuǎn)古文明中心：到新石器時(shí)代，巴蜀經(jīng)歷了獨(dú)特的灰陶文化時(shí)代、玉器文化時(shí)代和青銅文化時(shí)代。距今4500年以前成都平原六座古城遺址為代表的寶墩文化昭示著由于部落的聚集終于誕生出初期的城市文明。（請(qǐng)閱讀校本教材：“寶墩古城”）。在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的以廣漢三星堆和成都金沙遺址為代表的殷商西周時(shí)期古蜀文化，展示了玉器時(shí)代的獨(dú)放異彩和青銅文化的不同凡響。（請(qǐng)閱讀校本教材：“神秘的三星堆”和校本教材：“金沙遺址”）?！裕?/p>

鼎盛時(shí)期：秦漢時(shí)期，巴蜀以“水利殖國(guó)”為特征的農(nóng)耕文明發(fā)展起來(lái)（請(qǐng)閱讀校本教材：“都江堰”），到漢唐時(shí)期一直保持著“天府之國(guó)。秀冠華夏”的記錄。（閱讀《中國(guó)古代史》P28―西漢官學(xué)（請(qǐng)閱讀“文翁興學(xué)”）P36―五都；P38―西南夷；P45―東漢說(shuō)唱俑；P47、48―蜀漢政權(quán)（請(qǐng)閱讀校本教材：“成都武侯祠”）P52―江南農(nóng)業(yè)的開(kāi)發(fā)；P53、54―蜀錦、益州的商業(yè)；P74―“揚(yáng)一益二”；P83―唐詩(shī)（請(qǐng)閱讀校本教材“”）；直到宋元明清時(shí)期，天府農(nóng)業(yè)文明仍處于鼎盛（P88―成都的印刷業(yè)；P101―四川行??；P103、104―宋代成都的絲織業(yè)和“交子”；P124―“改土歸流”）……（略）（執(zhí)教：成都列五中學(xué)歷史組：漆蘭英）

本課例采用word文檔鏈接形式，將學(xué)習(xí)、探討過(guò)程與學(xué)習(xí)內(nèi)容呈現(xiàn)同步，方式簡(jiǎn)單易行，教師可以比較自如地在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，組織、引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)和自評(píng)互評(píng)活動(dòng)，效果很好。

3.優(yōu)化了校本課程基本結(jié)構(gòu)

（1）技術(shù)上，兼顧非數(shù)字化。將校本課程信息資源與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)整合，實(shí)現(xiàn)教材無(wú)紙化、數(shù)字化、形式多樣化，課程載體網(wǎng)絡(luò)化，是本課題最為出彩的地方，它充分體現(xiàn)了信息技術(shù)在校本課程中輔助作用。到目前為止所開(kāi)發(fā)的11門(mén)類(lèi)校本教材，均采用文本和電子兩個(gè)版本。其中電子版本掛在“成都列五中學(xué)校園網(wǎng)內(nèi)網(wǎng)”，充分體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)教材的音像互動(dòng)、聲情并茂的特點(diǎn)，其交互性、廣域性、超時(shí)空性，為學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作共建提供了便捷。下面是我們從音樂(lè)校本教材《四川民歌》（數(shù)字版）節(jié)選的一部分。

案例4：康定情歌（教材節(jié)選）

1.動(dòng)人的情歌（《康定情歌》演唱視屏，字母為延長(zhǎng)情景和歌曲譜）

2.“感人故事”一位老人說(shuō)，他們十幾歲時(shí)在康定聽(tīng)見(jiàn)的康定情歌不是今天這個(gè)樣唱的，那時(shí)是這樣：“跑馬溜溜的山上，一朵溜溜的云，端端溜溜的照在朵洛大姐的門(mén)，朵洛溜溜的大姐人才溜溜的好喲，會(huì)當(dāng)溜溜的家來(lái)，會(huì)為溜溜的人……”當(dāng)時(shí)還有一個(gè)真實(shí)的故事，當(dāng)年李依若（鏈接――李以若的故事，人物圖片）

3.歷史的回音（視屏）一陣滾滾塵沙在草原上騰卷，……（略）

4.優(yōu)美的旋律（背景音樂(lè)）播放情歌器樂(lè)曲，出現(xiàn)字幕：“情歌”詞句全部引用了四川宣漢方言土語(yǔ)及宣漢山歌溜溜調(diào)作為襯詞。此歌風(fēng)格與宣漢民歌《蘇二姐》《繡洛陽(yáng)橋》《十把扇子》等一致，是李依若慣用手法?！裕?/p>

5.與《跑馬溜溜的山上》結(jié)緣的音樂(lè)家（故事、像片，音樂(lè)，畫(huà)外音、字幕）（略）

6.共建平臺(tái)（關(guān)于《康定情歌》的文字、圖片、音屏、視屏、電視連續(xù)劇等）

以上片斷可以看出我校校本教材具有音像結(jié)合、圖文并茂、動(dòng)靜交替、資源豐富、交互性強(qiáng)、便于自主學(xué)習(xí)、拓展生活與建構(gòu)資源的特點(diǎn)。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中不僅可以從旋律中體味豐富的畫(huà)面美、情感美和人性美，而且從歌曲的產(chǎn)生背景中品味出深厚的文化底蘊(yùn)，獲得的是一種多元的認(rèn)知。這一點(diǎn)是其他教材難以比擬的。

（2）內(nèi)容上，兼顧文理學(xué)科。文理兼顧，各科有為，是我們開(kāi)發(fā)校本課程的方針之一。語(yǔ)文組開(kāi)發(fā)了兩門(mén)課程《課外古詩(shī)文選讀》《歷代詩(shī)人詠成都》以及若干課例；英語(yǔ)組開(kāi)發(fā)《英語(yǔ)?成都》《列五中學(xué)簡(jiǎn)介》；歷史《成都文物古跡解說(shuō)》《民俗成都》；地理組開(kāi)發(fā)《鄉(xiāng)村民居》《自然災(zāi)害》；政治組開(kāi)發(fā)了《中學(xué)生與法》。而數(shù)學(xué)組開(kāi)發(fā)了《高中數(shù)學(xué)入門(mén)》《數(shù)學(xué)系列匯編》以大量生活數(shù)學(xué)，擴(kuò)充學(xué)生數(shù)學(xué)視野；物理組開(kāi)發(fā)《高中電學(xué)實(shí)驗(yàn)專(zhuān)題學(xué)習(xí)》《高初中物理銜接教學(xué)》；藝術(shù)組開(kāi)發(fā)了《四川民歌》《列五畫(huà)語(yǔ)》等。

（3）空間上，兼顧課堂內(nèi)外。我們不僅開(kāi)發(fā)了與考試學(xué)科緊密聯(lián)系的課程外，還開(kāi)發(fā)了《自然災(zāi)害》《民俗成都》《列五畫(huà)語(yǔ)》《四川民歌》《民居》《中學(xué)生與法》《生活中的數(shù)學(xué)》《科技與創(chuàng)新》《弟子規(guī)》等非高考內(nèi)容。下面我們展示數(shù)學(xué)課題研究小組的《生活中的數(shù)學(xué)》執(zhí)教片段。

案例5：生活中的概率問(wèn)題

課題緣起：

（鏈接視屏1：剪接新聞）案例一：不久前，我市有位市民，抱著一日暴富的心理，十幾年來(lái)瘋狂購(gòu)買(mǎi)彩票，將所有收入，幾乎花在各類(lèi)彩票上，除了中得些小獎(jiǎng)外，一無(wú)所獲。導(dǎo)致家庭不和，夫妻分手，但仍不收手，深信自己會(huì)中大獎(jiǎng)，是個(gè)十足的“彩票癡迷癥”患者。

（鏈接視屏2：剪接新聞）案例二：某單位一位現(xiàn)金出納員，為了通過(guò)票致富，不到一年時(shí)間，挪用公款120余萬(wàn)票，結(jié)果除有一次中得三等獎(jiǎng)外，大都是些小獎(jiǎng)。事情敗露后，被判處有期徒刑20年。他的一生被毀在僥幸心理上。

問(wèn)題探究一：（鏈接課件）彩票中獎(jiǎng)的奧妙（略）

請(qǐng)同學(xué)們，充分應(yīng)用網(wǎng)上提供的資源，聯(lián)系所學(xué)知識(shí)，思考兩個(gè)問(wèn)題：

（鏈接課件）（1）彩民甲研究了近幾期這種彩票的中獎(jiǎng)號(hào)碼，發(fā)現(xiàn)號(hào)碼06和08出現(xiàn)的次數(shù)最多。他認(rèn)為，06和08是“幸運(yùn)號(hào)碼”， 因此，他在所買(mǎi)的每一注彩票中都選上了06和08。你認(rèn)為他這樣做有道理嗎？

（鏈接課件）（2）彩民乙對(duì)近幾期這種彩票的中獎(jiǎng)號(hào)碼也進(jìn)行了研究，發(fā)現(xiàn)號(hào)碼04和09在近幾期中獎(jiǎng)號(hào)碼中一次都沒(méi)有出現(xiàn)，他認(rèn)為，既然每個(gè)號(hào)碼出現(xiàn)的機(jī)會(huì)是相等的，那么下一期就該04和09出現(xiàn)了，因此他在所買(mǎi)的每一注彩票中都選上了04和09，你認(rèn)為他的這種做法有助于他中獎(jiǎng)嗎？

互助探討：學(xué)生利用網(wǎng)上資源，獨(dú)立思考之后互相討論。師生互動(dòng)，回到概率問(wèn)題上，找到了彩票中將中的數(shù)學(xué)問(wèn)題。

問(wèn)題探究二：（略）

生活實(shí)踐：（自制視屏，錄像）在某個(gè)人流量較大的游樂(lè)園，有一中年人在吆喝；“送錢(qián)啦！”只見(jiàn)他手拿著一個(gè)紅色小塑料桶，桶中有且只有3只黃色、3只白色的乒乓球（其體積、質(zhì)地完全相同），旁邊立一塊小黑板上寫(xiě)道：“摸球方式（1）若一次摸得同一顏色的3個(gè)球，則攤主送給摸球者20元錢(qián)；（2）若一次摸得非同一顏色的3個(gè)球，則摸球者需付給攤主5元錢(qián)。”

（教師提問(wèn)；字幕）假設(shè)一天中有100人次摸獎(jiǎng)，試從概率的角度估算一下這個(gè)攤主一個(gè)月（按30天）能賺多少錢(qián)？

請(qǐng)同學(xué)們課后，完成，將計(jì)算步驟和結(jié)果，在主題網(wǎng)站上。

這些都是學(xué)生在生活中觀(guān)察的一些現(xiàn)象，它們都與數(shù)學(xué)有關(guān)系，學(xué)生們十分期待能得到解釋?zhuān)@就為校本課程提供了選題。這種課往往能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，備受學(xué)生歡迎。

（4）執(zhí)行上，兼顧大小定活。靈活性我校校本課程實(shí)施的一大特點(diǎn)：大課小課結(jié)合，長(zhǎng)課短課結(jié)合，定課活課結(jié)合，選修必修結(jié)合。也就是說(shuō)，有全校學(xué)生參加的大課，如，李陽(yáng)來(lái)學(xué)校演講的《瘋狂英語(yǔ)》；新東方英語(yǔ)到我校作的輔導(dǎo)報(bào)告，都是全校學(xué)生參加的校本學(xué)習(xí)課程。也有時(shí)間很短、內(nèi)容較少、規(guī)模較小的課程，如《機(jī)器人》等。學(xué)校校本課程有很大靈活性，有的是比較固定的必修課，如《科技創(chuàng)新》《中學(xué)生禮儀》；有的是選學(xué)的，如《機(jī)器人》《美術(shù)創(chuàng)作》等；有的是根據(jù)學(xué)校和學(xué)生需要開(kāi)設(shè)的，如《中學(xué)生禮儀》《弟子規(guī)》之類(lèi)的課程。

（5）結(jié)構(gòu)上，由單一走向多級(jí)。我校開(kāi)發(fā)的校本教材，緊緊圍繞課程改革主旋律，密切聯(lián)系學(xué)校實(shí)際，集中體現(xiàn)時(shí)代精神，充分滿(mǎn)足學(xué)生需求。與傳統(tǒng)意義上的校本教材相比，我?；谛畔⒓夹g(shù)環(huán)境而開(kāi)發(fā)的校本課程教材具有三個(gè)鮮明特色：⑴聯(lián)系統(tǒng)編教材，而不囿于統(tǒng)編教材。⑵承接國(guó)家課程，作適當(dāng)延伸與拓展。⑶發(fā)揚(yáng)文化傳統(tǒng)，彰顯校本文化特色。校本課程作為傳承學(xué)校文明的文化載體，對(duì)于繼承學(xué)校傳統(tǒng)和張揚(yáng)學(xué)校特色，對(duì)于弘揚(yáng)成都文化和傳承巴蜀文明具有重要的意義。學(xué)校開(kāi)發(fā)的《成都文物古跡解說(shuō)》《歷代詩(shī)人詠成都》《英語(yǔ)》都具有傳承文明、解古論今、介紹風(fēng)物的鮮明特色。

從上表可看出我校校本課程，已覆蓋除生物、體育外所有科目，校本課程教材具備紙質(zhì)版本和電子版本，在省內(nèi)領(lǐng)先?！冻啥忌虉?bào)》等媒體，對(duì)我校校本教材建設(shè)作了專(zhuān)訪(fǎng)。2010年我校被省教廳列為“四川省首批高中課改校本學(xué)?！?。各課題組以“感悟生活、師生共創(chuàng)”的方式，生成了“小、快、活”校本課程。

（6）課程開(kāi)發(fā)，由實(shí)驗(yàn)走向?qū)嵤?/p>

第一、掛在網(wǎng)上，落實(shí)到課堂，以網(wǎng)上為主。

我們以“作文開(kāi)頭專(zhuān)題”為例，談?wù)劸W(wǎng)絡(luò)專(zhuān)題設(shè)計(jì)課：

案例6：精心打造作文開(kāi)頭（申報(bào)材料）

1.專(zhuān)題來(lái)源：

（1）“下筆千言離題萬(wàn)里”，學(xué)生作文通病；60%學(xué)生作文開(kāi)頭不妙而導(dǎo)致偏題離題；（2）65%學(xué)生希望通過(guò)校本課程以專(zhuān)題方式，學(xué)習(xí)作文開(kāi)頭。

2.專(zhuān)題目標(biāo)

（1）知識(shí)和能力目標(biāo)：初步學(xué)會(huì)運(yùn)用好的作文開(kāi)頭方法。②加強(qiáng)對(duì)作文語(yǔ)言的錘煉。

（2）過(guò)程與方法目標(biāo)：通過(guò)學(xué)生網(wǎng)上作文、交流討論和教師的適時(shí)點(diǎn)撥引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成自主探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使語(yǔ)文課堂更具開(kāi)放性和實(shí)用性。

（3）情感態(tài)度和價(jià)值目標(biāo)：①通過(guò)此次寫(xiě)作實(shí)踐和對(duì)“人生的價(jià)值”的話(huà)題探討，使學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)，珍惜生命，努力創(chuàng)造生命的最高價(jià)值。②增強(qiáng)學(xué)生寫(xiě)作信心。

3.流程設(shè)計(jì)

（1）使用課件：http：//

（2）活動(dòng)流程：

①進(jìn)入語(yǔ)文天堂論壇：

a.老師（點(diǎn)擊此處，進(jìn)入論壇），引導(dǎo)學(xué)生查看置頂貼“最優(yōu)作文開(kāi)頭評(píng)選（5班一）”的帖子，閱讀作文材料和要求。

b.學(xué)生（點(diǎn)擊此處，進(jìn)入論壇），實(shí)名登陸（請(qǐng)輸入真實(shí)姓名，密碼均是1234567）。

c.學(xué)生進(jìn)入“文學(xué)天地”板塊的“作文集中營(yíng)”，查看“最優(yōu)作文開(kāi)頭評(píng)選（5班一）”的主帖，采取回帖的形式寫(xiě)作開(kāi)頭部分，標(biāo)題可自擬或以用戶(hù)名暫代。（15分鐘）

d.學(xué)生即時(shí)看帖[在“作文集中營(yíng)”查看“最優(yōu)作文開(kāi)頭評(píng)選（5班一）”的回帖，即同學(xué)作品]并點(diǎn)評(píng)（注意點(diǎn)評(píng)符合要求，在同學(xué)作品帖后點(diǎn)右上角的“引用”項(xiàng)點(diǎn)評(píng)）和投票（在“作文集中營(yíng)”查看“最優(yōu)作文開(kāi)頭評(píng)選”的帖子來(lái)完成）。

e.共賞佳作。

②博客拓展：

a.點(diǎn)擊進(jìn)入田雨的博客。b.閱讀《生如春花之爛漫》。c.閱讀其他關(guān)于“生命的價(jià)值”的作文材料。

第二、大小穿插，長(zhǎng)短課結(jié)合，以短課為主。

下面是一堂20分鐘小課：

案例7：精心打造作文開(kāi)頭（教學(xué)流程及資料）

1.進(jìn)入語(yǔ)文天堂論壇：

①老師（點(diǎn)擊此處，進(jìn)入論壇），引導(dǎo)學(xué)生查看置頂貼“最優(yōu)作文開(kāi)頭評(píng)選（5班一）”的帖子，閱讀作文材料和要求。

②學(xué)生（點(diǎn)擊此處，進(jìn)入論壇），實(shí)名登陸（請(qǐng)輸入真實(shí)姓名，密碼均1234567）。

③學(xué)生進(jìn)入“文學(xué)天地”板塊的“作文集中營(yíng)”，查看“最優(yōu)作文開(kāi)頭評(píng)選（5班一）”的主帖，采取回帖的形式寫(xiě)作開(kāi)頭部分，標(biāo)題可自擬或以用戶(hù)名暫代。（5分鐘）

④學(xué)生即時(shí)看帖（在“作文集中營(yíng)”查看“最優(yōu)作文開(kāi)頭評(píng)選（5班一）”的回帖，即同學(xué)作品）并點(diǎn)評(píng)（注意點(diǎn)評(píng)符合要求，在同學(xué)作品帖后點(diǎn)右上角的“引用”項(xiàng)點(diǎn)評(píng)）和投票（在“作文集中營(yíng)”查看“最優(yōu)作文開(kāi)頭評(píng)選（5班一）”的帖子來(lái)完成）。

⑤共賞佳作。（7分鐘）

2.博客拓展：①點(diǎn)擊進(jìn)入田雨的博客；②閱讀《生如春花之爛漫》。③閱讀其他關(guān)于“生命的價(jià)值”的作文材料。

作文開(kāi)頭十忌：①忌陳詞老套。②忌故弄玄虛。③忌開(kāi)頭突然。④忌不必要的解釋。⑤忌憑空抒情。⑥忌繞大圈子。⑦忌堆砌名言錦語(yǔ)。⑧忌開(kāi)頭重復(fù)。⑨忌盲目寫(xiě)景。⑩忌盲目引用。（8分鐘）

附：教案“精心打造作文的開(kāi)頭簡(jiǎn)案”。

第三、管理多元，落實(shí)到評(píng)價(jià)，以互評(píng)為主

我校校本課程的管理采用多元化手法，有的納入學(xué)生常規(guī)，如《弟子規(guī)》、《中學(xué)生禮儀》均與學(xué)生常規(guī)結(jié)合，重在學(xué)以致用，落實(shí)到日常行為中，作為德育的重要內(nèi)容?！犊萍寂c創(chuàng)新》等納入學(xué)分管理。（見(jiàn)下表）

在評(píng)價(jià)方面，我們堅(jiān)持教師評(píng)價(jià)與多元主體評(píng)價(jià)相結(jié)合，過(guò)程評(píng)價(jià)與形成性評(píng)價(jià)結(jié)合，診斷評(píng)價(jià)與激勵(lì)評(píng)價(jià)相結(jié)合，科學(xué)地開(kāi)展評(píng)價(jià)活動(dòng)，發(fā)揮評(píng)價(jià)所謂診斷共和激勵(lì)功能。

4.優(yōu)化了課程課堂學(xué)習(xí)方式

經(jīng)過(guò)相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間的課堂實(shí)踐、探索和總結(jié)，我們歸納出了以下三種有效實(shí)施校本課程的方式：

①資源共享式學(xué)習(xí)。先由師生共同提出學(xué)習(xí)內(nèi)容或課題，然后學(xué)生各自根據(jù)自己的興趣、特長(zhǎng)，搜集材料制作成學(xué)習(xí)課件，上傳到校園網(wǎng)上的“校本課程”學(xué)習(xí)欄目，供課前相互學(xué)習(xí)借鑒和課堂交流分享，在教學(xué)層面上實(shí)現(xiàn)了教育過(guò)程與活動(dòng)的共享。以《武侯祠》一課為例，課前教師發(fā)貼：“以武侯祠內(nèi)話(huà)古今”為題，請(qǐng)學(xué)習(xí)小組內(nèi)分工合作，搜集有關(guān)武侯祠的歷史、人物、文物、文獻(xiàn)、詩(shī)文、圖片資料，自制一個(gè)介紹武侯祠的短片，傳到校園網(wǎng)“校本課程-成都文物簡(jiǎn)介”主頁(yè)，以供互相欣賞。最后在課堂上教師引導(dǎo)學(xué)習(xí)小組進(jìn)行評(píng)價(jià)交流，評(píng)選出優(yōu)秀短片進(jìn)行表?yè)P(yáng)。學(xué)生參與積極性高，分工合作，各揚(yáng)其長(zhǎng)，效果極好。

②知識(shí)建構(gòu)式學(xué)習(xí)。由教師由淺入深分層設(shè)計(jì)出建構(gòu)性問(wèn)題，然后由學(xué)生圍繞問(wèn)題，在課堂上利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，生成知識(shí)，解決問(wèn)題，隨著問(wèn)題解決的深入，學(xué)生的知識(shí)不斷積加，能力不斷得到提高，從而實(shí)現(xiàn)了知識(shí)系統(tǒng)建構(gòu)。以黃鵬《尋蹤萬(wàn)里橋》為例，這是“歷代詩(shī)人詠成都”中的一課，教師通過(guò)學(xué)習(xí)主頁(yè)，拋出了一串問(wèn)題：你知道萬(wàn)里橋嗎？它在什么地方？它是怎樣得名的？歷史上的萬(wàn)里橋是怎樣的？從那些古詩(shī)中可以略見(jiàn)一斑？這些詩(shī)歌是如何表現(xiàn)萬(wàn)里橋的？你能通過(guò)這些古詩(shī)想象出當(dāng)年萬(wàn)里橋的景象嗎？萬(wàn)里橋毀于何時(shí)？等等問(wèn)題。最后通過(guò)學(xué)生共同努力，每一位學(xué)生都較為完整地了解有關(guān)萬(wàn)里橋的知識(shí)，而且突破了語(yǔ)文范疇，對(duì)成都人文、歷史有了一定認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)了他們熱愛(ài)成都、熱愛(ài)家鄉(xiāng)的樸素感情。

③自主探究式學(xué)習(xí)。培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，必須從根本上保證其自主學(xué)習(xí)的時(shí)間，讓學(xué)生有足夠的時(shí)間去自主探究，獲取新知。要設(shè)計(jì)一些彈性化的、有一定思維空間的問(wèn)題，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)能夠讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)的情境，給他們充分的思維空間去拓展。此外，還必須將學(xué)習(xí)方式的選擇權(quán)真正交還給學(xué)生，讓他們自由選擇適合他們的學(xué)習(xí)方式。在實(shí)施校本課程中，我們?cè)卺槍?duì)某一具體問(wèn)題，要求改學(xué)生單一的個(gè)體學(xué)習(xí)形式為同桌、小組或全體交流學(xué)習(xí)形式；也可將某一具體問(wèn)題進(jìn)行分工，讓學(xué)生合作解決。培養(yǎng)學(xué)生的探究實(shí)踐能力，實(shí)際上就是要培養(yǎng)學(xué)生的觀(guān)察發(fā)現(xiàn)能力、質(zhì)疑創(chuàng)新能力和綜合實(shí)踐能力。

參考文獻(xiàn)：

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第5篇：關(guān)于語(yǔ)文的校本課程范文

關(guān)鍵詞：主題統(tǒng)領(lǐng)；綜合實(shí)踐活動(dòng)課程；校本課程；有機(jī)整合

中圖分類(lèi)號(hào)：G623 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094（2013）04-0069-04

綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是一門(mén)與各學(xué)科課程有著本質(zhì)區(qū)別的新的課程，是我國(guó)基礎(chǔ)教育課程體系的結(jié)構(gòu)性突破。它包括研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐、勞動(dòng)與技術(shù)教育、信息技術(shù)與教育四大領(lǐng)域，但這四大領(lǐng)域不是課程內(nèi)容而是學(xué)生活動(dòng)的形式。[1]真正的課程內(nèi)容是活動(dòng)主題。校本課程是學(xué)校根據(jù)自己的辦學(xué)理念，為適應(yīng)學(xué)生多樣化發(fā)展的需要，以本校教師為主，充分利用所在社區(qū)和學(xué)校的課程資源所開(kāi)發(fā)的課程。[2]它理所當(dāng)然也應(yīng)當(dāng)聚焦主題。因此，主題統(tǒng)領(lǐng)下的有機(jī)整合是這兩門(mén)課程開(kāi)發(fā)和實(shí)施的一條有效路徑。然而，主題統(tǒng)領(lǐng)下這兩門(mén)課程的有機(jī)整合之路并不好走。

一、 綜合實(shí)踐活動(dòng)課程與校本課程的現(xiàn)狀分析

觀(guān)察與分析當(dāng)前學(xué)校與教師開(kāi)發(fā)綜合實(shí)踐活動(dòng)和校本課程，我們發(fā)現(xiàn)在取得了許多成果的同時(shí)，也存在著一些問(wèn)題。盡管有些學(xué)校已經(jīng)意識(shí)到將綜合實(shí)踐活動(dòng)和校本課程進(jìn)行整合，但是現(xiàn)狀不容樂(lè)觀(guān)。這些問(wèn)題主要表現(xiàn)在：

1.分離化不整合

校本課程是學(xué)校自主開(kāi)發(fā)的課程，綜合實(shí)踐活動(dòng)是國(guó)家規(guī)定的課程。從理論上講，它們分屬不同的課程分類(lèi)系列。有的學(xué)校將校本課程和綜合實(shí)踐活動(dòng)課程當(dāng)作是兩個(gè)完全沒(méi)有關(guān)系的個(gè)體進(jìn)行開(kāi)發(fā)，學(xué)校里既有校本課程，又有綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，它們的內(nèi)容互不相干。實(shí)際上，這兩門(mén)課程的獨(dú)立并不是對(duì)立，從課程實(shí)踐模式看，校本課程與綜合實(shí)踐活動(dòng)之間恰恰存在著交叉、包孕關(guān)系。[3]在校本課程開(kāi)發(fā)過(guò)程中，可以結(jié)合學(xué)科開(kāi)發(fā)學(xué)科性校本課程，也可以結(jié)合綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的理念、技術(shù)和形式，開(kāi)發(fā)出具有綜合性、實(shí)踐性、活動(dòng)性的綜合實(shí)踐活動(dòng)校本課程。若漠視這兩門(mén)課程的交叉，會(huì)出現(xiàn)這節(jié)課是在實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)，那節(jié)課是在實(shí)施校本課程的現(xiàn)象，無(wú)意之中造成了課程資源的巨大浪費(fèi)。

2.拼湊式不有機(jī)

同時(shí)我們也發(fā)現(xiàn)了另外一種錯(cuò)誤的做法：凡是綜合實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容就等于校本課程，于是校本課程成為綜合實(shí)踐活動(dòng)的一個(gè)拼盤(pán)。錯(cuò)誤的做法導(dǎo)致有的學(xué)校將事先編制好的校本課程教材以授課的形式在綜合實(shí)踐活動(dòng)的課上進(jìn)行實(shí)施，學(xué)校整個(gè)學(xué)期的綜合實(shí)踐活動(dòng)課就是在實(shí)施校本課程；有的學(xué)校干脆就是將老師開(kāi)發(fā)的主題性綜合實(shí)踐活動(dòng)課程進(jìn)行隨意拼湊，把它作為學(xué)校校本課程的全部?jī)?nèi)容。由于它的隨意性，綜合實(shí)踐活動(dòng)失去了它的生本性和生成性，校本課程也失去了校本性和規(guī)劃性的特點(diǎn)，看似兩門(mén)課程得到了很好的整合，實(shí)際上兩門(mén)課程都沒(méi)有得到有效的實(shí)施。

3.表面性不深入

長(zhǎng)期以來(lái)傳統(tǒng)的“質(zhì)量第一”的教育思想影響了很多人，很多學(xué)校片面地認(rèn)為學(xué)校只要把學(xué)科知識(shí)搞上去就行了，其他的都無(wú)所謂。課表上的校本課程、綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的課時(shí)被語(yǔ)、數(shù)、英擠占了，學(xué)校每學(xué)期只要突擊幾個(gè)星期就能應(yīng)付上級(jí)教育部門(mén)的檢查。當(dāng)校本課程成為學(xué)校的一種華麗的擺設(shè)，綜合實(shí)踐活動(dòng)處于可有可無(wú)的狀態(tài)，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程與校本課程的整合也就流于形式了。

總而言之，以上這些綜合實(shí)踐活動(dòng)課程和校本課程都未能在主題統(tǒng)領(lǐng)下進(jìn)行有機(jī)整合。而綜合實(shí)踐活動(dòng)課程和校本課程如果不能進(jìn)行主題統(tǒng)領(lǐng)下的有機(jī)整合，就很容易落入資源浪費(fèi)、形式主義、表面化的陷阱之中，想要獲得真正的有效，就幾乎是不可能實(shí)現(xiàn)的任務(wù)。若不抓住至為核心的“主題統(tǒng)領(lǐng)下的有機(jī)整合”，一味地蠻干、苦干，最后也只能徒呼“這兩門(mén)課程太虛，無(wú)從下手”！

二、主題統(tǒng)領(lǐng)下的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程與校本課程有機(jī)整合的特征理解

主題統(tǒng)領(lǐng)下的有機(jī)整合是有效開(kāi)發(fā)和實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程和校本課程的關(guān)鍵。沒(méi)有主題統(tǒng)領(lǐng)，這兩門(mén)課程的整合就沒(méi)有抓手；沒(méi)有有機(jī)整合，這兩門(mén)課程就會(huì)呈現(xiàn)主題凌亂、資源浪費(fèi)的局面。然而將這兩門(mén)課程在主題統(tǒng)領(lǐng)下進(jìn)行有機(jī)的整合并不容易，因?yàn)檫@兩門(mén)課程都有各自不同的特性，而可以涉及的主題也是千千萬(wàn)萬(wàn)、錯(cuò)綜復(fù)雜的。

那么，在開(kāi)發(fā)和實(shí)施這兩門(mén)課程的時(shí)候，我們又該怎樣合理地理解主題統(tǒng)領(lǐng)下的有機(jī)整合呢？

1.內(nèi)容的系統(tǒng)化

課程內(nèi)容的開(kāi)發(fā)應(yīng)該是一個(gè)系統(tǒng)的思考的過(guò)程。[4]學(xué)校的校本課程應(yīng)該有的那些系列是一個(gè)系統(tǒng)，一所學(xué)校的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程應(yīng)該包含的各領(lǐng)域的主題也是一個(gè)系統(tǒng)，而組成綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的每個(gè)主題內(nèi)的活動(dòng)內(nèi)容又是另外一個(gè)系統(tǒng)。吳江汾湖經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)的校本課程就是在“成長(zhǎng)課程”的系統(tǒng)下，逐步構(gòu)成“名著課程”、“繪本課程”、“節(jié)日課程”、“社團(tuán)課程”、“主題探究課程”等系列的。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是在結(jié)合學(xué)生成長(zhǎng)需求、學(xué)校所在地域特點(diǎn)、學(xué)生生源特征的基礎(chǔ)上以健康成長(zhǎng)類(lèi)主題、社會(huì)調(diào)查類(lèi)主題、勞動(dòng)技術(shù)類(lèi)主題、節(jié)日文化類(lèi)主題、自然環(huán)境類(lèi)主題進(jìn)行系統(tǒng)開(kāi)發(fā)。而將綜合實(shí)踐活動(dòng)某個(gè)主題的內(nèi)容系列化，學(xué)校有目的地進(jìn)行整理編纂，就成了“成長(zhǎng)課程”中的“主題探究類(lèi)”校本課程。例如，學(xué)生開(kāi)展對(duì)水資源的探究活動(dòng)，對(duì)當(dāng)?shù)厮Y源的形成、歷史變遷、現(xiàn)狀及改良進(jìn)行了系列的探究，形成一定的成果，學(xué)校對(duì)其研究過(guò)程和知識(shí)性成果進(jìn)行整理編纂，這就形成了校本課程。

2.過(guò)程的聚焦性

無(wú)論是綜合實(shí)踐活動(dòng)課程還是校本課程的實(shí)施都要求體現(xiàn)過(guò)程性，在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生可以思考、實(shí)踐、探究的內(nèi)容實(shí)在太龐雜。面對(duì)這樣的現(xiàn)象，如果沒(méi)有一個(gè)抓手，課程實(shí)施就無(wú)法進(jìn)行，學(xué)生就會(huì)進(jìn)入“現(xiàn)象的森林”而迷失方向。這時(shí)我們就要聚焦主題，這個(gè)主題就是課程實(shí)施過(guò)程的一個(gè)目標(biāo)和方向。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程和校本課程要以某個(gè)主題為目標(biāo)進(jìn)行課程的實(shí)施、過(guò)程的聚焦。例如，我們?cè)谝浴吧衿娴墓靶巍睘橹黝}的校本課程實(shí)施過(guò)程中，無(wú)論是關(guān)于科學(xué)知識(shí)的講座，還是美術(shù)作品的創(chuàng)作、信息技術(shù)的運(yùn)用、科學(xué)實(shí)驗(yàn)的探索，還是研究小論文的撰寫(xiě)，其全部實(shí)施過(guò)程無(wú)不聚焦于“神奇的拱形”這個(gè)主題開(kāi)展。如果以“旅行”為喻的話(huà)，那么目的地就是“主題”，無(wú)論選擇怎樣的路徑、怎樣的交通工具，最后都是為了到達(dá)這個(gè)地方。

3.效應(yīng)的多贏(yíng)性

主題統(tǒng)領(lǐng)下綜合實(shí)踐活動(dòng)課程和校本課程的有機(jī)整合可以開(kāi)創(chuàng)一個(gè)多贏(yíng)的局面。用綜合實(shí)踐活動(dòng)主題探究的方式來(lái)實(shí)施校本課程，為校本課程的實(shí)施提供了技術(shù)支撐；同時(shí)綜合實(shí)踐活動(dòng)在實(shí)施過(guò)程中的生成性也在一定程度上豐富了校本課程的內(nèi)涵；校本課程化可以促進(jìn)綜合實(shí)踐活動(dòng)更加聚焦主題，形成系列；而系列化了的綜合實(shí)踐活動(dòng)又可以發(fā)展成為校本課程，豐富了校本課程的內(nèi)容。如此良性循環(huán)，造就了一種多贏(yíng)的效應(yīng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了“一加一等于二”。例如，在實(shí)施“節(jié)日文化——圣誕節(jié)”為主題的校本課程時(shí)，很多老師利用研究性學(xué)習(xí)的方法讓學(xué)生主動(dòng)搜集關(guān)于圣誕節(jié)的資料。他們還發(fā)動(dòng)學(xué)生動(dòng)手制作各種圣誕節(jié)的物品裝點(diǎn)教室，營(yíng)造節(jié)日氣氛。英語(yǔ)老師結(jié)合自己的學(xué)科特點(diǎn)教會(huì)了學(xué)生圣誕節(jié)的歌曲和語(yǔ)言。正是老師們將綜合實(shí)踐活動(dòng)的活動(dòng)方式運(yùn)用到校本課程的實(shí)施中來(lái)，才使得這個(gè)主題的校本課程變得如此豐富多彩，而在實(shí)施過(guò)程中學(xué)生的生成又大大豐富了這個(gè)主題的校本課程內(nèi)容。

三、主題統(tǒng)領(lǐng)下的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程與校本課程有機(jī)整合的路徑選擇

主題統(tǒng)領(lǐng)下的有機(jī)整合，這是綜合實(shí)踐活動(dòng)課程和校本課程開(kāi)發(fā)和實(shí)施的有效路徑，但是這條路徑并不是單一的。那主題統(tǒng)領(lǐng)下的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程和校本課程的有機(jī)整合有哪些路徑可以選擇呢？我們作了如下嘗試。

1.從主題內(nèi)涵的演繹到兩門(mén)課程的整合實(shí)施

每所學(xué)校都會(huì)圍繞學(xué)校中心工作、學(xué)生成長(zhǎng)目標(biāo)舉行一些主題活動(dòng)，而這些活動(dòng)的實(shí)施如果單純是以主題來(lái)演繹的話(huà)勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致學(xué)科化而毫無(wú)生機(jī)，學(xué)生也只能是被牽著鼻子走?！吧衿娴墓靶巍笔俏覀儗W(xué)?；凇皟?nèi)外兼修汾小學(xué)子”這一成長(zhǎng)目標(biāo)而開(kāi)展的科技節(jié)主題活動(dòng)，我們要求全體教師參與活動(dòng)指導(dǎo)。活動(dòng)一經(jīng)發(fā)起，各科老師以校本課程的形式開(kāi)始行動(dòng)起來(lái)：科學(xué)老師對(duì)學(xué)生進(jìn)行了關(guān)于拱形的科學(xué)知識(shí)講座，美術(shù)老師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行以拱形為內(nèi)容的繪畫(huà)，語(yǔ)文老師則是指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行關(guān)于拱形的寫(xiě)作。與此同時(shí)，綜合實(shí)踐活動(dòng)課上老師也引導(dǎo)學(xué)生以“拱形的秘密”為主題進(jìn)行了探究活動(dòng)。從主題內(nèi)涵的演繹到兩門(mén)課程的整合實(shí)施，這是在一種不知不覺(jué)的過(guò)程中進(jìn)行的，然而這樣的實(shí)施途徑將主題的內(nèi)涵演繹得更加精彩。

2.從分散化的綜合實(shí)踐活動(dòng)到主題統(tǒng)領(lǐng)的課程整合

綜合實(shí)踐活動(dòng)課程注重學(xué)生自主選題的原則，而各學(xué)科教學(xué)中也有綜合實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容，很多時(shí)候它們各自為營(yíng)，處于分散化的狀態(tài)。一年里節(jié)日很多，我們?cè)谥笇?dǎo)學(xué)生進(jìn)行綜合實(shí)踐活動(dòng)的時(shí)候也總會(huì)選擇一兩個(gè)節(jié)日作為主題進(jìn)行探究，比如端午節(jié)、春節(jié)、元宵節(jié)都曾經(jīng)成為我們學(xué)生開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)的主題。而其它學(xué)科的老師也都曾經(jīng)以不同的節(jié)日為主題開(kāi)展過(guò)綜合實(shí)踐活動(dòng)。分散化了的綜合實(shí)踐活動(dòng)導(dǎo)致了課程資源的嚴(yán)重浪費(fèi)，于是我們讓教科室牽頭對(duì)各個(gè)學(xué)科的節(jié)日活動(dòng)進(jìn)行整合，使之成為一門(mén)以“節(jié)日文化”為主題的校本課程。選擇幾個(gè)重要的節(jié)日，在規(guī)定的時(shí)間段內(nèi)，老師們通過(guò)各種方式營(yíng)造節(jié)日氣氛，引導(dǎo)學(xué)生了解這個(gè)節(jié)日，開(kāi)展與這個(gè)節(jié)日相關(guān)的活動(dòng)?；谥黝}將分散化了的綜合實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行有機(jī)整合，節(jié)約了課程資源，豐富了校本課程的內(nèi)容。

3.從綜合實(shí)踐活動(dòng)課程實(shí)施切入到校本課程的優(yōu)化

傳統(tǒng)游戲是我校體育組開(kāi)發(fā)的一門(mén)校本課程。剛開(kāi)始只是通過(guò)體育老師的指導(dǎo)，使學(xué)生學(xué)會(huì)了一些傳統(tǒng)游戲的玩法，并且通過(guò)大課間進(jìn)行游戲。由于游戲知識(shí)的缺乏，沒(méi)有新游戲的補(bǔ)充，學(xué)生漸漸失去了興趣。于是綜合實(shí)踐活動(dòng)課上，老師把“走進(jìn)家鄉(xiāng)傳統(tǒng)游戲”作為一個(gè)活動(dòng)主題引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究。學(xué)生通過(guò)各種方式、利用各種資源開(kāi)展了一系列探究活動(dòng)。以綜合實(shí)踐活動(dòng)的方式進(jìn)行實(shí)施使學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)游戲認(rèn)識(shí)得更加全面，他們不但學(xué)會(huì)了更多的傳統(tǒng)游戲，知道了許多傳統(tǒng)游戲的歷史，而且參與了一些游戲器材的制作，有些學(xué)生還自己設(shè)計(jì)了新的游戲規(guī)則。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的切入優(yōu)化了校本課程，使得校本課程真正成為學(xué)生自己的課程。

4.從校本課程開(kāi)發(fā)切入到綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的優(yōu)化

吳江汾湖經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)把綜合實(shí)踐活動(dòng)的主題探究作為校本課程的一個(gè)重要內(nèi)容，要求在綜合實(shí)踐活動(dòng)主題探究資源開(kāi)發(fā)的過(guò)程中逐漸形成校本課程。這種校本課程開(kāi)發(fā)意識(shí)也大大優(yōu)化了綜合實(shí)踐活動(dòng)課程?！拔业男７易鲋鳌笔窃诹昙?jí)開(kāi)展的一次綜合實(shí)踐活動(dòng)。因?yàn)檫@是他們真正感興趣的主題，所以活動(dòng)的過(guò)程中學(xué)生們熱情高漲，從在校內(nèi)開(kāi)展問(wèn)卷調(diào)查、進(jìn)行辯論賽、自己動(dòng)手設(shè)計(jì)校服、聘請(qǐng)校外輔導(dǎo)員制作校服，到最后形成成品，利用“六一”文藝匯演進(jìn)行服裝表演，整個(gè)活動(dòng)在全校引起了廣泛的關(guān)注。我們決定將這個(gè)主題進(jìn)行整理，使其成為校本課程，讓每屆汾小畢業(yè)生都經(jīng)歷這樣一次轟轟烈烈的活動(dòng)過(guò)程。于是，我們經(jīng)歷了一次又一次的調(diào)整和改進(jìn)，制定了課程綱要，編寫(xiě)了校本課程教材。正是這樣的整理、修改、編制的過(guò)程使得“我的校服我做主”這個(gè)綜合實(shí)踐活動(dòng)主題變得更加完善。

基于這些實(shí)踐的探索，我們有理由相信，主題統(tǒng)領(lǐng)下綜合實(shí)踐活動(dòng)課程和校本課程的有機(jī)整合是這兩門(mén)課程在開(kāi)發(fā)和實(shí)施過(guò)程中的一條更為優(yōu)化的有效途徑。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭元祥，伍香平.綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的理念[M].北京：高等教育出版社，2003：127.

[2]崔允漷.校本課程開(kāi)發(fā)：理論與實(shí)踐[M].北京：教育科學(xué)出版社，2000：89.

第6篇：關(guān)于語(yǔ)文的校本課程范文

一、我校的課程開(kāi)設(shè)嚴(yán)格執(zhí)行國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)，開(kāi)全了課程，開(kāi)足了課時(shí)，沒(méi)有出現(xiàn)違反規(guī)定的現(xiàn)象。

我校所開(kāi)設(shè)的課程，包括國(guó)家課程、地方課程、校本課程，都是經(jīng)過(guò)上級(jí)部門(mén)批準(zhǔn)設(shè)立的課程，并且嚴(yán)格按照課時(shí)分配標(biāo)準(zhǔn)安排課表。

我校開(kāi)設(shè)的國(guó)家課程有：語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、品德與生活(品德與社會(huì))、音樂(lè)、體育(健康教育)、科學(xué)、英語(yǔ)。

我校開(kāi)設(shè)的綜合實(shí)踐課程(地方課程)有：

⑶社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)(包括社區(qū)服務(wù))：每學(xué)期一周。

以上課程都有專(zhuān)門(mén)教師任課，并進(jìn)入課程表。

我校的校本課程是《古詩(shī)詞誦讀》，一～六年級(jí)每周一節(jié)，由語(yǔ)文教師任課，并且開(kāi)展了豐富多彩的活動(dòng)。

第7篇：關(guān)于語(yǔ)文的校本課程范文

[關(guān)鍵詞]校本課程 教學(xué)

[中圖分類(lèi)號(hào)]G423 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1006-5962（2013）07（a）-0213-01

1.校本課程在教學(xué)中的定位

現(xiàn)行的國(guó)家課程、地方課程和學(xué)校課程的三級(jí)管理的課程政策，使學(xué)校不再僅僅是課程的執(zhí)行者，而是真正成為課程改革的主人。今天我們進(jìn)行的課程建設(shè)是在現(xiàn)代學(xué)校制度背景下，在課改實(shí)踐過(guò)程中，以開(kāi)展課程開(kāi)發(fā)與實(shí)施為基礎(chǔ)的、以教師隊(duì)伍的發(fā)展為著眼點(diǎn)的、以學(xué)生的全面發(fā)展為最終目的，從而更好地促進(jìn)學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展。

2.校本課程建設(shè)的宗旨：

創(chuàng)造適合并服務(wù)于學(xué)生發(fā)展的課程，確立課程的服務(wù)意識(shí)。主動(dòng)服務(wù)于學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需求，主動(dòng)服務(wù)于學(xué)生良好品德的養(yǎng)成、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的形成，有利于學(xué)生成長(zhǎng)，滿(mǎn)足社會(huì)需求，發(fā)揮學(xué)校教育在社會(huì)發(fā)展中的能動(dòng)作用。

我校課程包含了國(guó)家課程、地方課程和校本課程，三者有機(jī)整合。在開(kāi)設(shè)國(guó)家課程和地方課程的基礎(chǔ)上，學(xué)校通過(guò)校本課程對(duì)國(guó)家課程和地方課程進(jìn)行再開(kāi)發(fā)。我們明確了“基礎(chǔ)課程+校本課程”的整體規(guī)劃原則，并努力提高教師的課程執(zhí)行力。

3.努力完善課程結(jié)構(gòu)

校本課程是學(xué)校辦學(xué)理念的載體。在體現(xiàn)校本課程與國(guó)家課程、地方課程培養(yǎng)目標(biāo)一致性的前提下，根據(jù)學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)和課程資源狀況，設(shè)置了可供學(xué)生選擇、靈活安排的課程，滿(mǎn)足學(xué)生多樣化發(fā)展的需求。以選用和改編為基本方式，在語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、科技、藝術(shù)、體育、德育等課程中發(fā)現(xiàn)最能體現(xiàn)學(xué)校特色，能適應(yīng)本校學(xué)生不同發(fā)展需要的課程題材，發(fā)掘相應(yīng)的課程資源，設(shè)計(jì)有創(chuàng)意的課程主題和課程單元，在國(guó)家課程計(jì)劃給學(xué)校留出的空間內(nèi)對(duì)校本課程進(jìn)行自主開(kāi)發(fā)。

4.強(qiáng)化校本課程開(kāi)發(fā)，發(fā)展學(xué)生個(gè)性

4.1我們探索了以“科普環(huán)保特色”、“社團(tuán)文化”、“科學(xué)主題月活動(dòng)”為領(lǐng)域，將教育與生活融為一體的拓展校本課程，以此來(lái)發(fā)展學(xué)生的活動(dòng)能力、合作能力、解決問(wèn)題的能力。

我們的拓展型課程建設(shè)主要分為自主拓展和限定拓展兩個(gè)部分。限定拓展內(nèi)容主要是為學(xué)生開(kāi)設(shè)專(zhuān)題教育、社區(qū)實(shí)踐、學(xué)校文化活動(dòng)等，自主拓展主要通過(guò)菜單式來(lái)呈現(xiàn)由學(xué)生自主選擇，一方面我們結(jié)合教師特長(zhǎng)開(kāi)設(shè)社團(tuán)活動(dòng)，另一方面還是根據(jù)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展需求開(kāi)展社團(tuán)活動(dòng)。我們希望通過(guò)全體教師共同努力，能夠開(kāi)發(fā)和使用更好的課程資源，為學(xué)生培養(yǎng)興趣，陶冶情操，構(gòu)建健康人格而打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

4.2我們積極探索以“參與、體驗(yàn)、實(shí)踐和創(chuàng)新”為重點(diǎn)的體驗(yàn)型實(shí)踐課程。我們注重課程的長(zhǎng)效性和過(guò)程性，引導(dǎo)學(xué)生參加各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，親身體驗(yàn)社會(huì)、家庭和學(xué)校生活，讓現(xiàn)實(shí)磨練學(xué)生，感悟人生的探究，以實(shí)驗(yàn)創(chuàng)新、自主管理、社會(huì)實(shí)踐、主題節(jié)活動(dòng)等多途徑形成和完善課程內(nèi)涵。例如：學(xué)校以《珍惜生命教育學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)》項(xiàng)目為引領(lǐng)，從“生命安全教育”、“生命情感體驗(yàn)活動(dòng)”、“生命成長(zhǎng)實(shí)踐活動(dòng)”三個(gè)角度設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)了活動(dòng)方案，引導(dǎo)學(xué)會(huì)自我保護(hù)、能快樂(lè)安全地度過(guò)每一天，為教師開(kāi)展生命教育實(shí)踐活動(dòng)提供了可選擇的活動(dòng)菜單。又如：我們按年級(jí)高低依次設(shè)計(jì)了體驗(yàn)活動(dòng)課程，如；“一年級(jí)學(xué)習(xí)準(zhǔn)備期展示”、“二年級(jí)入隊(duì)儀式”、“三年級(jí)十歲生日”、“四、五年級(jí)擁抱自然活動(dòng)”、“六年級(jí)畢業(yè)典禮”。目前，我們準(zhǔn)備對(duì)學(xué)生行為養(yǎng)成和思想教育中繁多的操作內(nèi)容進(jìn)行歸納整理，帶領(lǐng)教師開(kāi)展以“五愛(ài)五會(huì)”為教育主題的研究與實(shí)踐。

5.實(shí)施校本課程的難點(diǎn)：

1、我們覺(jué)得校本課程資源開(kāi)發(fā)方面的指導(dǎo)性資料嚴(yán)重匱乏。2、在校本課程的研究和實(shí)施過(guò)程中，師資力量的不足和師資水平有待提高。3、采用怎樣行之有效的評(píng)價(jià)方式、方法來(lái)調(diào)動(dòng)教師的積極性，促進(jìn)教師自身素質(zhì)的提高和發(fā)展。

在校本課程的研究和實(shí)施過(guò)程中，教師普遍感到壓力很大。原因有多方面的，有知識(shí)缺陷方面的，有精力透支方面的，教師的主動(dòng)性未能發(fā)自?xún)?nèi)心地體現(xiàn)。采用怎樣行之有效的評(píng)價(jià)方式方法來(lái)調(diào)動(dòng)教師的積極性，促進(jìn)教師自身素質(zhì)的提高和發(fā)展，是我們一直在思考的問(wèn)題。

6.實(shí)施中的思考與建議：

第8篇：關(guān)于語(yǔ)文的校本課程范文

關(guān)鍵詞：校本的課程開(kāi)發(fā)；校本課程的開(kāi)發(fā)

Abstract: At present， school-based curriculum development is pided into school-based curriculum development and curriculum development based on schools by curriculum academic circles. In practice， school-based curriculum development in western language doesn't have the meaning of curriculum development based on schools. In Chinese， the meaning of curriculum development based on schools has the logic problem of confused concept， self contradiction and circulative proof.

Key words: curriculum development based on schools; school-based curriculum development

隨著基礎(chǔ)教育課程改革由國(guó)家級(jí)實(shí)驗(yàn)區(qū)逐級(jí)向全國(guó)范圍內(nèi)推廣，被宣稱(chēng)在國(guó)家課程改革實(shí)驗(yàn)區(qū)內(nèi)達(dá)成共識(shí)的校本課程開(kāi)發(fā)及其相關(guān)概念也相應(yīng)地推廣到全國(guó)各地，同時(shí)，與這個(gè)“共識(shí)”相關(guān)的一些問(wèn)題也隨之普及，并日益顯現(xiàn)。

例如，筆者在與中小學(xué)校長(zhǎng)和教師(包括部分國(guó)家實(shí)驗(yàn)區(qū)的校長(zhǎng)和教師)的多種場(chǎng)合的接觸和交流中，就不斷地被問(wèn)到：校本課程開(kāi)發(fā)與校本課程是不是一回事？綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的開(kāi)發(fā)算不算是校本課程開(kāi)發(fā)？綜合實(shí)踐活動(dòng)課是不是校本課程？校本課程與選修課、活動(dòng)課到底有什么區(qū)別？我們學(xué)校開(kāi)發(fā)的某某課程是不是校本課程……

另外，許多關(guān)注課程改革的理論與實(shí)踐工作者也紛紛撰文指出校本課程開(kāi)發(fā)中出現(xiàn)的種種誤區(qū)和問(wèn)題。不少學(xué)校和教師認(rèn)為，校本課程開(kāi)發(fā)是一項(xiàng)高不可攀的工作，或認(rèn)為校本課程開(kāi)發(fā)就是編寫(xiě)新教材；不少學(xué)校的校本課程開(kāi)發(fā)實(shí)際上還是停留在活動(dòng)課和選修課的層面上，或者只是讓個(gè)別或少數(shù)幾個(gè)教師去應(yīng)付應(yīng)付。

導(dǎo)致校長(zhǎng)和教師產(chǎn)生這些思想上的困惑和實(shí)踐中的問(wèn)題的原因自然是多方面的，但有一點(diǎn)我們這些所謂的課程研究者是難以回避的，那就是我們給予教師和校長(zhǎng)們有關(guān)校本課程開(kāi)發(fā)的理論或以理論形態(tài)出現(xiàn)的校本課程開(kāi)發(fā)的指令自身可能就包含了某些“誤區(qū)”或存在著概念不清和自相矛盾之處。例如，下面這樣一些典型的表述就存在可商榷之處。

表述1：校本課程開(kāi)發(fā)有兩種涵義，一是校本的課程開(kāi)發(fā)，二是校本課程的開(kāi)發(fā)；

表述2：校本課程開(kāi)發(fā)有廣義和狹義之分；廣義是指校本的課程開(kāi)發(fā)，狹義是指校本課程的開(kāi)發(fā)；

表述3：中文語(yǔ)境中的校本課程開(kāi)發(fā)是指校本課程的開(kāi)發(fā)，不同于西文語(yǔ)境中的校本的課程開(kāi)發(fā)；

表述4：實(shí)踐中的校本課程開(kāi)發(fā)有兩種形態(tài)：一種是“校本課程”的開(kāi)發(fā)，即國(guó)家在課程計(jì)劃中預(yù)留10%～25%的余地，讓學(xué)校自主地進(jìn)行新的課程開(kāi)發(fā)；另一種是“校本的”課程開(kāi)發(fā)，即學(xué)校在符合國(guó)家核心課程標(biāo)準(zhǔn)的情況下，對(duì)學(xué)校的所有課程進(jìn)行校本化改造。中國(guó)的校本課程開(kāi)發(fā)主要指前一種形態(tài)。

其實(shí)，上述表述相互關(guān)聯(lián)，其關(guān)聯(lián)的“節(jié)點(diǎn)”是將校本課程開(kāi)發(fā)二分為校本的課程開(kāi)發(fā)與校本課程的開(kāi)發(fā)。在此，筆者不是執(zhí)意要在這兩者之間作出什么選擇，而是想借此提醒同仁及筆者自己，我們是不是有時(shí)在制造概念的同時(shí)也制造了“混亂”。

一、從西文的源頭看，校本課程開(kāi)發(fā)不存在所謂“校本課程的開(kāi)發(fā)”一說(shuō)

“校本課程開(kāi)發(fā)”一詞是一個(gè)舶來(lái)品，這一點(diǎn)沒(méi)有人否認(rèn)。對(duì)于外來(lái)之物(包括對(duì)于我們祖先之物)，我們的態(tài)度理應(yīng)是“取其精華，去其糟粕”。然而，就一個(gè)具體的外來(lái)之物而言，區(qū)分什么是“精華”，什么是“糟粕”，并不是一件容易的事情。為了習(xí)得真正的“精華”，不管其整個(gè)過(guò)程是多么復(fù)雜，往往關(guān)鍵的第一步還是要先了解這個(gè)外來(lái)之物到底是個(gè)什么？為了什么？這也可以說(shuō)得上是某種類(lèi)型的“正本清源”吧。如果我們對(duì)這一點(diǎn)還沒(méi)搞清楚，我們就既沒(méi)有理由拒絕它，也沒(méi)有理由接受它，更談不上所謂的“本土化”。

為了更好地理解“校本課程開(kāi)發(fā)”這個(gè)外來(lái)詞，一個(gè)可行的辦法就是“回到事物的原點(diǎn)”，回到它賴(lài)以產(chǎn)生的那個(gè)原初的環(huán)境或語(yǔ)境中去認(rèn)識(shí)它。在此，不妨將我們種種被宣稱(chēng)為“中國(guó)式的界定”暫且懸置，把“校本課程開(kāi)發(fā)”一詞放回到西文的情境中。

在英語(yǔ)的課程及教育文獻(xiàn)中，“curriculum development(課程開(kāi)發(fā))”是一個(gè)專(zhuān)業(yè)的課程術(shù)語(yǔ)，有相應(yīng)的專(zhuān)業(yè)含義?！皊chool-based(校本的或基于學(xué)校的) ”是用來(lái)限定和修飾“curriculum development”的。因此，英文表述的“school-based curriculum development(校本課程開(kāi)發(fā))”只有“校本的課程開(kāi)發(fā)”一意，不存在什么“校本課程的開(kāi)發(fā)”。

(一)對(duì)“校本課程開(kāi)發(fā)”字面上的理解

首先，“課程開(kāi)發(fā)(curriculum development)”作為一個(gè)專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，有自己特定的含義。

在課程研究領(lǐng)域，“課程開(kāi)發(fā)”這一術(shù)語(yǔ)可以說(shuō)是除“課程”這一核心概念之外的第二號(hào)關(guān)鍵概念。雖然凱斯韋爾和坎貝爾(Caswell， H. L. & Campbell， D. S.)于1935年出版的《課程開(kāi)發(fā)》(Curriculum Development)一書(shū)第一次使用“課程開(kāi)發(fā)”一詞，但是“課程開(kāi)發(fā)”的研究在1918年就誕生了。①

人們之所以將1918年博比特(Bobbitt， F.)出版的《課程論》(The Curriculum)作為課程研究領(lǐng)域誕生的標(biāo)志，其中的一個(gè)重要原因就是這本書(shū)首次專(zhuān)門(mén)探討如何編制課程，博比特自己稱(chēng)之為“科學(xué)的課程編制方法”。他所使用的詞匯是“curriculum making(課程制作)”。有趣的是，他還特別喜歡用“curriculum discovery(課程發(fā)現(xiàn))”一詞替代“curriculum making”，并稱(chēng)“課程編制者”為“課程發(fā)現(xiàn)者(curriculum discoverer)”。在博比特看來(lái)，課程編制相當(dāng)于科學(xué)的發(fā)現(xiàn)，應(yīng)該采用調(diào)查法了解社會(huì)生活，發(fā)現(xiàn)學(xué)校的課程教育目的和課程目標(biāo)。查特斯(Charters， W. W.)于1923年發(fā)表《課程建構(gòu)》(Curriculum Construction)一書(shū)，首次系統(tǒng)地闡述了課程編制的活動(dòng)分析法。繼凱斯韋爾和坎貝爾首次使用“課程開(kāi)發(fā)(curriculum development)”一詞之后，幾乎所有的美國(guó)課程學(xué)者均用“課程開(kāi)發(fā)”取代“課程建筑和課程制作”。泰勒撰寫(xiě)的《課程與教學(xué)的基本原理》一書(shū)，可以說(shuō)是美國(guó)“課程開(kāi)發(fā)”研究的一個(gè)頂峰，從此，課程開(kāi)發(fā)有了一個(gè)非常完整、非常簡(jiǎn)便的操作模式。美國(guó)著名概念重構(gòu)主義課程論學(xué)者派納(Pinar， W. F.)稱(chēng)1918—1969年的美國(guó)課程研究為“課程開(kāi)發(fā)的時(shí)代”。②而且，派納在宣稱(chēng)“課程開(kāi)發(fā)”時(shí)代于1969開(kāi)始逐漸被課程理解所取代的同時(shí)也承認(rèn)，“課程開(kāi)發(fā)”作為課程的一個(gè)專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)和研究?jī)?nèi)容仍然存在，只是被賦予了新的內(nèi)涵。③

由此可見(jiàn)，“課程開(kāi)發(fā)”是一個(gè)專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，也是課程研究領(lǐng)域的核心研究?jī)?nèi)容，其內(nèi)容得到不斷的豐富，其內(nèi)涵也在不斷更新。目前，課程開(kāi)發(fā)不僅被用來(lái)概述包括了課程規(guī)劃、課程設(shè)計(jì)、課程實(shí)施與評(píng)價(jià)等系列課程活動(dòng)及其策略和技能，而且被用來(lái)描述有多方人員參與的合作的決策過(guò)程。

其次，“校本(school-based)”這個(gè)特定的修飾語(yǔ)有特殊的針對(duì)性。

20世紀(jì)50年代早期，世界各地開(kāi)始建立諸多課程開(kāi)發(fā)中心(curriculum development centers)。最初的這些中心往往代表了政府的意志，處于官僚機(jī)構(gòu)的較高層，他們負(fù)責(zé)為整個(gè)的學(xué)校體系開(kāi)發(fā)課程。學(xué)校的課程多數(shù)是在這些“中心”由掌握課程開(kāi)發(fā)技術(shù)和學(xué)科知識(shí)的專(zhuān)家“科學(xué)地”設(shè)計(jì)組織好，然后“打包(curriculum packages)”向外圍的學(xué)校分發(fā)(curriculum dissemination)，學(xué)校采用(curriculum adoption)并負(fù)責(zé)實(shí)施(curriculum implementation)。美國(guó)50年代的全國(guó)規(guī)模的課程改革就是這樣一種中心──外圍的課程開(kāi)發(fā)模式的一個(gè)典型。

“校本課程開(kāi)發(fā)”是針對(duì)“中心為本的(centrally-based)”課程開(kāi)發(fā)的弊端而提出的。④針對(duì)“中心為本”課程開(kāi)發(fā)中“抗教師(teacher-proof)”的材料，提出教師參與課程開(kāi)發(fā)過(guò)程，教師成為課程開(kāi)發(fā)者；針對(duì)“中心為本”課程開(kāi)發(fā)中考慮不到具體學(xué)校具體學(xué)生的具體學(xué)習(xí)需要，提出以學(xué)校為基地，成立學(xué)校課程審議委員會(huì)，開(kāi)發(fā)或選用適合學(xué)生多樣的具體需要的課程；針對(duì)“中心為本”課程開(kāi)發(fā)費(fèi)時(shí)長(zhǎng)、不能適時(shí)更新的弊端，提出以校為本的持續(xù)的課程改進(jìn)。

由此可見(jiàn)，校本課程開(kāi)發(fā)在西文中的原意主要是要討論中心開(kāi)發(fā)的課程對(duì)學(xué)校的適應(yīng)性的問(wèn)題，不是討論學(xué)校課程中的全部課程由中心(中央)開(kāi)發(fā)，還是部分或大部分由中心(中央)開(kāi)發(fā)的問(wèn)題。我們把校本課程開(kāi)發(fā)局限在所謂國(guó)家預(yù)留的校本課程的開(kāi)發(fā)，實(shí)際上已經(jīng)偷換了討論的議題。不錯(cuò)，在課程由中央控制的國(guó)家在校本課程開(kāi)發(fā)的起始階段確實(shí)有一種做法，給學(xué)校預(yù)留一部分的課程空間，如法國(guó)在70年代的10%的實(shí)驗(yàn)就是這樣。但是，法國(guó)教育部長(zhǎng)同時(shí)聲明，10%的實(shí)驗(yàn)(常規(guī)學(xué)科以外的課程的開(kāi)發(fā))意在100%的變化，⑤這就是說(shuō)最終的目的是變革常規(guī)的學(xué)科課程及學(xué)校的整體的課程。

(二)英文課程學(xué)者對(duì)“校本課程開(kāi)發(fā)”的界說(shuō)

我國(guó)許多撰文校本課程開(kāi)發(fā)的作者均引用或參考過(guò)A. Lewy主編的《國(guó)際課程百科全書(shū)》中N. Sabar撰寫(xiě)的詞條“校本課程開(kāi)發(fā)”。其實(shí)，這一詞條中的一些重要的信息卻被我們諸多的引用者或參考者疏漏了。

首先，Sabar區(qū)分了對(duì)校本課程開(kāi)發(fā)的狹義與廣義的理解。

在Sabar看來(lái)，校本課程開(kāi)發(fā)的各個(gè)不同事例(不同國(guó)家、不同地區(qū)、不同學(xué)校的校本課程開(kāi)發(fā))之間的不同，就在于課程開(kāi)發(fā)所涉及的“變量”和程度之不同。所謂的“變量”包括：課程開(kāi)發(fā)所涉及的活動(dòng)要素，如課程規(guī)劃、課程實(shí)施和課程評(píng)價(jià)等課程開(kāi)發(fā)活動(dòng)要素；課程開(kāi)發(fā)所涉及的課程范圍，如學(xué)校所有課程的開(kāi)發(fā)，部分及單個(gè)課程的開(kāi)發(fā)等；課程開(kāi)發(fā)活動(dòng)的參與者，如全體教師，部分教師，個(gè)別教師等；對(duì)外來(lái)的課程產(chǎn)品的加工、改編(adaptation)的程度，如忠實(shí)地執(zhí)行，課程選擇，課程修訂，補(bǔ)充性的開(kāi)發(fā)，完全的自主開(kāi)發(fā)等。因此，Sarbar認(rèn)為，狹義上的校本課程開(kāi)發(fā)是指學(xué)校在實(shí)施已采用的由外部編制好的課程產(chǎn)品的過(guò)程中所作的一系列的自主的決定。這種意義上的校本課程開(kāi)發(fā)實(shí)際上是學(xué)校層面上有關(guān)課程實(shí)施與評(píng)價(jià)的種種決定，筆者傾向于稱(chēng)之為“校本化課程實(shí)施”。⑥廣義上的校本課程開(kāi)發(fā)，包含了規(guī)劃、實(shí)施和評(píng)價(jià)等所有課程開(kāi)發(fā)活動(dòng)要素在內(nèi)的一個(gè)完整的課程決策過(guò)程，是對(duì)學(xué)校所有學(xué)習(xí)計(jì)劃的整體的規(guī)劃、實(shí)施和評(píng)價(jià)，涉及校長(zhǎng)、教師、學(xué)生及家長(zhǎng)等所有相關(guān)人員。廣義上的校本課程開(kāi)發(fā)還關(guān)系到學(xué)校組織結(jié)構(gòu)的改變，社區(qū)的參與，以及資源的開(kāi)發(fā)與利用等等。

其次，Sabar暗示不同形式的校本課程開(kāi)發(fā)之間存在一個(gè)“校本程度”的鏈條。

Sabar運(yùn)用E. C. Short于1983年描繪的一個(gè)有關(guān)課程開(kāi)發(fā)策略的矩陣，⑦說(shuō)明在學(xué)校現(xiàn)場(chǎng)發(fā)生的以教師為開(kāi)發(fā)主體的各種方式的校本課程開(kāi)發(fā)有著“校本程度上”的某種差異。如忠實(shí)執(zhí)行外部規(guī)劃的課程計(jì)劃，其校本程度為零，也就稱(chēng)不上“校本課程開(kāi)發(fā)”了，但是，教師選擇課程材料，就有了“校本”的成分，而教師對(duì)分發(fā)給他們的現(xiàn)成課程材料的修訂(revising)說(shuō)明“校本程度”就更高了。

值得注意的是，Sarbar并沒(méi)有將“校本程度”百分之百的學(xué)校全部課程的完全自主的開(kāi)發(fā)作為標(biāo)準(zhǔn)的校本課程開(kāi)發(fā)，相反，把“補(bǔ)充性的開(kāi)發(fā)(complementary development)”作為典型的校本課程開(kāi)發(fā)。這是一個(gè)非常符合事實(shí)的界說(shuō)，因?yàn)樵诂F(xiàn)代社會(huì)，百分之百的忠實(shí)執(zhí)行和百分之百的校本開(kāi)發(fā)都是不可能的。⑧

二、從中文的語(yǔ)境看校本課程開(kāi)發(fā)

也許有人意識(shí)到“校本課程開(kāi)發(fā)”一詞在英文原文中不存在所謂“校本課程的開(kāi)發(fā)”的解釋?zhuān)阌幸庾R(shí)地強(qiáng)調(diào)，在中文的語(yǔ)境下，校本課程開(kāi)發(fā)包括廣義的校本的課程開(kāi)發(fā)與狹義的校本課程的開(kāi)發(fā)，而且宣稱(chēng)中國(guó)的校本課程開(kāi)發(fā)主要是“校本課程的開(kāi)發(fā)”。對(duì)此，筆者的看法主要有以下三點(diǎn)。

首先，這樣的斷言不符合事實(shí)。

轉(zhuǎn)貼于 如果我們以更寬的視野來(lái)看所謂的中文語(yǔ)境的話(huà)，那么就應(yīng)該包括我國(guó)的香港、澳門(mén)和臺(tái)灣。雖然英文的“school-based curriculum development”一詞在港臺(tái)被譯成“學(xué)校本位課程發(fā)展”，但是，就筆者所及，港臺(tái)學(xué)者在理解學(xué)校本位課程發(fā)展一詞時(shí)只有“學(xué)校本位的課程發(fā)展”，沒(méi)有所謂“學(xué)校本位課程的發(fā)展”的狹義表述。另外，從港臺(tái)校本課程開(kāi)發(fā)的實(shí)際來(lái)看，校本課程開(kāi)發(fā)包括了每個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域預(yù)留的校本開(kāi)發(fā)空間，也包括特定的自由課程空間(空白課程)。因此，校本課程開(kāi)發(fā)往往有很多直接與學(xué)科及跨學(xué)科的學(xué)習(xí)領(lǐng)域有關(guān)，如香港有小學(xué)開(kāi)發(fā)的趣味識(shí)字、創(chuàng)意作文等。再如，在港臺(tái)幾乎成了校本課程開(kāi)發(fā)代名詞的學(xué)校本位課程統(tǒng)整，涉及所有學(xué)習(xí)領(lǐng)域及全部的教師。香港最初實(shí)施的校本課程開(kāi)發(fā)計(jì)劃實(shí)際上是一個(gè)被稱(chēng)為“課程剪裁計(jì)劃”的項(xiàng)目，該計(jì)劃允許和鼓勵(lì)學(xué)校根據(jù)學(xué)生的具體情況對(duì)香港教育署提供的課程加以剪裁。這在筆者看來(lái)，就是校本化的課程實(shí)施。

當(dāng)然，港臺(tái)也有廣義上的校本課程開(kāi)發(fā)。如近些年在臺(tái)灣新出現(xiàn)的一批新式學(xué)校，他們有符合時(shí)代要求的新的辦學(xué)理念和教育愿景，有新理念指導(dǎo)下的完全自主開(kāi)發(fā)的課程體系及實(shí)施和評(píng)價(jià)策略。

那么，我國(guó)大陸的中文語(yǔ)境又是怎樣的呢？不錯(cuò)，越來(lái)越多的人在文章中直接將校本課程開(kāi)發(fā)表述為校本課程的開(kāi)發(fā)。這一現(xiàn)象的產(chǎn)生有兩種不同的語(yǔ)境。一種是學(xué)術(shù)的語(yǔ)境，作者們可能是經(jīng)過(guò)細(xì)致的研究和思考真正地從思想上認(rèn)同這樣的觀(guān)點(diǎn)及其表述。一種則是非學(xué)術(shù)的語(yǔ)境，可能出于某種服從，可能出于某種迎合。毋庸置疑，課程改革從來(lái)就不是一個(gè)中性的事情，它是一個(gè)涉及政治權(quán)益、經(jīng)濟(jì)利益、社會(huì)地位、學(xué)術(shù)良知等多個(gè)方面的一個(gè)混合體。然而，如果有人想把這樣的解說(shuō)及其表述編入代表學(xué)術(shù)研究成果總結(jié)的辭典或者教材，希望務(wù)必考慮到還有不同的聲音。

其次，這樣的表述不合乎邏輯。

把校本課程開(kāi)發(fā)分解為“校本的課程開(kāi)發(fā)”與“校本課程的開(kāi)發(fā)”，界定前者沒(méi)有問(wèn)題，可是界定后者就有邏輯上的問(wèn)題了。要解釋什么是“校本課程的開(kāi)發(fā)”，首先要解釋什么是“校本課程”。在此，不妨先看看持此論的作者們的如下解釋?zhuān)?/p>

1.校本課程是校本課程開(kāi)發(fā)的產(chǎn)物；

2.校本課程是相對(duì)于國(guó)家課程、地方課程的一個(gè)課程板塊；

3.校本課程是國(guó)家計(jì)劃中10%～25%預(yù)留空間。

先看第一種解釋?zhuān)１菊n程是校本課程開(kāi)發(fā)的產(chǎn)物，那么校本課程開(kāi)發(fā)又是什么呢？校本課程開(kāi)發(fā)在中文語(yǔ)境中是校本課程的開(kāi)發(fā)，于是便陷入一個(gè)自我循環(huán)論證的邏輯誤區(qū)。

再看第二、三種解釋。字面上看，似乎避免了第一種解釋的自我循環(huán)。但是，稍作一點(diǎn)邏輯“追蹤”，就會(huì)露餡。第二種解釋把校本課程看成是相對(duì)于國(guó)家課程、地方課程的一個(gè)課程板塊，這只是把校本課程定格在“一個(gè)課程板塊”，但是，這到底是一個(gè)什么樣的課程板塊呢？即使附上第三種解釋?zhuān)瑯又皇钦f(shuō)明了“10%～25%”的范圍，仍然沒(méi)有說(shuō)明板塊的內(nèi)涵。一個(gè)沒(méi)有內(nèi)涵的新概念又怎么去解釋和指導(dǎo)實(shí)踐呢？

于是又有了這樣一些解釋?zhuān)１菊n程是以校為本的課程；是由學(xué)校全體教師或部分教師或個(gè)別教師編制、實(shí)施和評(píng)價(jià)的課程；是學(xué)校自主開(kāi)發(fā)的課程等等。這實(shí)際上還是在用“校本課程的開(kāi)發(fā)”來(lái)界定校本課程，并沒(méi)有說(shuō)明它的“課程”特性。于是又回到了第一種解釋。所以，同樣是一種循環(huán)論證，只不過(guò)拐了個(gè)彎。

第三，把校本課程解釋成國(guó)家計(jì)劃中預(yù)留的10%～25%的課程空間也自相矛盾。⑨

按照所謂的國(guó)家課程、地方課程、校本課程的劃分，“國(guó)家課程計(jì)劃”作為一種書(shū)面的課程(written curriculum)，當(dāng)然不可能是地方課程或是所謂的校本課程，只能歸屬于國(guó)家課程。于是，“國(guó)家課程計(jì)劃中的”一個(gè)板塊自然也就是國(guó)家課程的組成部分。作為國(guó)家課程的組成部分，不管其所占的比例有多么的小或者多么的大，這個(gè)板塊怎么不是國(guó)家課程，反倒成了什么不同于國(guó)家課程的校本課程了呢？⑩

三、從我國(guó)大陸校本課程開(kāi)發(fā)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題看所謂的“校本課程的開(kāi)發(fā)”

現(xiàn)在我們?cè)倩氐奖疚囊婚_(kāi)始所提到的教師的困惑和問(wèn)題。

教師經(jīng)常問(wèn)到：“我們開(kāi)發(fā)某某課程是不是校本課程？”“綜合實(shí)踐活動(dòng)是不是校本課程？”等等。這說(shuō)明他們對(duì)什么是校本課程并不清楚，甚至存在疑惑。究其原因，當(dāng)然有教師的理解水平和思維方式的問(wèn)題。但是，如果我們創(chuàng)造的“校本課程”這個(gè)概念本身就有問(wèn)題，我們就不能把全部的責(zé)任推給教師。

順著教師的問(wèn)題追問(wèn)下去，他們會(huì)說(shuō)，我們開(kāi)發(fā)的與學(xué)科學(xué)習(xí)密切相關(guān)的課程，如語(yǔ)文閱讀方面的選修課程、某些探究性學(xué)習(xí)的專(zhuān)題等，專(zhuān)家認(rèn)為是國(guó)家課程，或者說(shuō)是綜合實(shí)踐活動(dòng)。所以，教師普遍感到疑惑的是，綜合實(shí)踐活動(dòng)是學(xué)校自己開(kāi)發(fā)的，為什么又不是校本課程呢？

其實(shí)，在國(guó)家課程計(jì)劃中，綜合實(shí)踐活動(dòng)與所謂的地方課程、學(xué)校課程是合在一起安排課時(shí)的，占總課時(shí)的16%～20%。按照“校本課程”論者有關(guān)國(guó)家課程、地方課程、校本課程的三分法，去掉綜合實(shí)踐活動(dòng)和地方課程的課時(shí)，余下的所謂“校本課程”的課時(shí)比例就非常小了。據(jù)教師反映，有的地方和學(xué)校余下的空間不到5%。在這不到5%的空間里，教師能做些什么呢？有另外的95%的空間他們要應(yīng)付，他們何以能夠在如此狹小的空間里，干出諸如專(zhuān)家們所要求的什么建立學(xué)校特色，實(shí)現(xiàn)學(xué)校文化重構(gòu)，形成學(xué)校教育哲學(xué)，校長(zhǎng)成為課程領(lǐng)導(dǎo)等等之類(lèi)的大事業(yè)呢？

實(shí)際上，校本課程開(kāi)發(fā)的范圍越廣，學(xué)校才越有可能實(shí)現(xiàn)專(zhuān)家所描述的學(xué)校文化重構(gòu)的美好愿景。這一點(diǎn)，Sabar也曾強(qiáng)調(diào)過(guò)?；蛘哒f(shuō)，只有將所有可能范圍的校本課程開(kāi)發(fā)，如校本化課程實(shí)施、綜合實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)發(fā)、學(xué)?！白粤舻亍钡拈_(kāi)發(fā)，都包括在校本課程開(kāi)發(fā)的范疇之類(lèi)，學(xué)校才有可能實(shí)現(xiàn)文化的重構(gòu)。

再者，把校本課程開(kāi)發(fā)局限在所謂的“校本課程的開(kāi)發(fā)”，校長(zhǎng)和教師們不得不絞盡腦汁地尋找什么樣的課程才既不屬于國(guó)家課程規(guī)定的那些科目的內(nèi)容，也不屬于綜合實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容。最后他們發(fā)現(xiàn)還是過(guò)去開(kāi)設(shè)的種種選修課、活動(dòng)課以及一些課外的興趣小組最合適。這就是許多人抱怨的校本課程開(kāi)發(fā)停留在活動(dòng)課和選修課上的現(xiàn)象。其實(shí)，教師自己也一而再、再而三地問(wèn)同一個(gè)問(wèn)題，校本課程與過(guò)去的第二課堂、與選修課、活動(dòng)課到底有什么區(qū)別？盡管專(zhuān)家們不斷地解釋校本課程要求有如何規(guī)范的開(kāi)發(fā)流程和開(kāi)發(fā)技術(shù)，但是教師還是不能釋?xiě)选?/p>

在筆者看來(lái)，教師有這樣的困惑是正常的，也是必然的。既然校本課程只是在開(kāi)發(fā)的技術(shù)和流程上要求比過(guò)去做得更規(guī)范，那么規(guī)范的選修課和活動(dòng)課并沒(méi)有改變其為選修課和活動(dòng)課的性質(zhì)。當(dāng)然，有人認(rèn)為，過(guò)去的活動(dòng)課、選修課，只是教學(xué)意義上的“課”，校本課程是強(qiáng)調(diào)課程。盡管有這層意義，但是同時(shí)我們也應(yīng)看到，在學(xué)校的層面上，一節(jié)一節(jié)的課就是“教的課程”。作者們喜歡引用斯騰豪斯的觀(guān)點(diǎn)，可是別忘了，他可有一句經(jīng)典的名言，大意是教師上的每一節(jié)課都是一個(gè)課程的實(shí)驗(yàn)。所以，準(zhǔn)確的說(shuō)法應(yīng)該是從活動(dòng)課和選修課走向校本課程開(kāi)發(fā)，而不是走向所謂的校本課程或者“校本課程的開(kāi)發(fā)”。

四、結(jié)論與反思

校本課程開(kāi)發(fā)只有校本的課程開(kāi)發(fā)，不存在“校本課程的開(kāi)發(fā)”一說(shuō)。

校本課程開(kāi)發(fā)可以根據(jù)開(kāi)發(fā)的課程范圍的大小及涉及其他變量的多少而有廣狹之分。在我國(guó)，廣義的校本課程開(kāi)發(fā)是指在國(guó)家課程的總體框架內(nèi)對(duì)學(xué)校所有課程進(jìn)行整體的規(guī)劃、設(shè)計(jì)、實(shí)施和評(píng)價(jià)；狹義的校本課程開(kāi)發(fā)包括校本化課程實(shí)施過(guò)程中的課程選擇、修訂、改編，也包括對(duì)國(guó)家預(yù)留課程空間的全新的開(kāi)發(fā)。前一種狹義理解是從校本課程開(kāi)發(fā)包含了較少的課程開(kāi)發(fā)活動(dòng)要素的意義上說(shuō)的，如課程規(guī)劃已經(jīng)由學(xué)校外部開(kāi)發(fā)者完成；后一種狹義理解是從校本課程開(kāi)發(fā)所涉及的課程范圍較小的意義上說(shuō)的。相對(duì)于前一種狹義上的校本課程開(kāi)發(fā)，后者的校本化程度更高，但是相對(duì)于廣義的校本課程開(kāi)發(fā)，它又顯得較為狹窄。真正具有改革的意義并有更大的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的校本課程開(kāi)發(fā)應(yīng)該是校本化程度較低的校本化課程實(shí)施。

不論是廣義的校本課程開(kāi)發(fā)，還是狹義的校本課程開(kāi)發(fā)，都是“以校為本的課程開(kāi)發(fā)”，不是“校本課程的開(kāi)發(fā)”。

校本課程開(kāi)發(fā)要考慮到我國(guó)的教育實(shí)際，但是，我國(guó)的教育實(shí)際是什么呢？是教師課程開(kāi)發(fā)技能缺失，或課程資源不足？是，但是更重要的實(shí)際是各地區(qū)教育發(fā)展的不平衡。因此，校本課程開(kāi)發(fā)的界定應(yīng)盡可能地寬泛一些，這樣不同條件的學(xué)校才可以有不同的選擇。條件好的學(xué)校，如北京、上海等發(fā)達(dá)地區(qū)的先鋒的公立學(xué)校、部分私立學(xué)校，在新課程改革之前已經(jīng)積累了豐富的校本課程開(kāi)發(fā)的經(jīng)驗(yàn)，為什么不可以選擇校本程度較高、開(kāi)發(fā)范圍較廣的校本課程開(kāi)發(fā)呢？而條件比較差的學(xué)校，則可以選擇比較簡(jiǎn)單、校本程度比較低的校本化課程實(shí)施。

因此，筆者反思自己在2001年《課程·教材·教法》上發(fā)表的《校本課程開(kāi)發(fā)：概念解讀》一文中對(duì)校本課程開(kāi)發(fā)的界定，覺(jué)得那個(gè)界定總體上描述了校本課程開(kāi)發(fā)的關(guān)鍵特征，但是，容易被誤解是在追求百分之百的校本開(kāi)發(fā)。在近四年來(lái)筆者以此為題的項(xiàng)目研究的基礎(chǔ)上，在諸多同仁研究的啟發(fā)下，筆者覺(jué)得應(yīng)該增加一個(gè)“依據(jù)國(guó)家的課程標(biāo)準(zhǔn)”的限制條件，這樣更符合我國(guó)的校本課程開(kāi)發(fā)的實(shí)際。于是，筆者原來(lái)對(duì)校本課程開(kāi)發(fā)的界定便被修正為：是在學(xué)?，F(xiàn)場(chǎng)發(fā)生并展開(kāi)，以國(guó)家或地方制訂的課程綱要和課程標(biāo)準(zhǔn)為指導(dǎo)，依據(jù)學(xué)校自身的性質(zhì)、特點(diǎn)及可利用的資源等條件，由學(xué)校成員志愿、自主、獨(dú)立或與校外團(tuán)體或個(gè)人研究者合作開(kāi)展的旨在滿(mǎn)足本校所有學(xué)生學(xué)習(xí)需求的一切形式的課程開(kāi)發(fā)活動(dòng)，是一個(gè)持續(xù)和動(dòng)態(tài)的課程改進(jìn)過(guò)程。

這是一個(gè)較為廣義的校本課程開(kāi)發(fā)的界定，它可以包容不同地區(qū)、不同學(xué)校的多種形式、多樣內(nèi)容的多元的校本課程開(kāi)發(fā)活動(dòng)，同時(shí)也便于中西的學(xué)術(shù)交流。

①② Pinar， W. F. ，Reynolds， W. M. ，Slattery， P. ，& Taubman， P. (1995). Understanding curriculum. New York: Peter Lang. P6.

③ 2005年5月9—10日在首都師范大學(xué)召開(kāi)的“課程研究國(guó)際化學(xué)術(shù)論壇”上，派納透露，不久他們將有一本探討概念重構(gòu)之后的課程開(kāi)發(fā)的新作問(wèn)世。

④ 關(guān)于校本課程開(kāi)發(fā)提出的廣泛的社會(huì)的、政治的、學(xué)術(shù)的背景，參見(jiàn)徐玉珍《校本課程開(kāi)發(fā)的理論與案例》，人民教育出版社2003年版。

⑤ OECD(1979)：School-based curriculum development. P.113.

⑥ 筆者所承擔(dān)的教育部“十五”重點(diǎn)研究課題“初中階段校本課程開(kāi)發(fā)與校本化課程實(shí)施行動(dòng)研究”(2002—2005)和北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“十五”規(guī)劃項(xiàng)目“北京市新課程方案校本化實(shí)施的途徑與方法》(2001—2005)中有關(guān)校本化課程實(shí)施的研究正是對(duì)這種狹義上的校本課程開(kāi)發(fā)的研究。

⑦ 關(guān)于Short的這個(gè)矩陣，筆者在《校本課程開(kāi)發(fā)：概念解讀》(《課程·教材·教法》2001年第4期)一文中有介紹。

⑧ 另外，Sabar還突出地強(qiáng)調(diào)校本課程開(kāi)發(fā)不能降格為“教師本位(teacher-based)”的課程開(kāi)發(fā)。所謂“教師本位”的課程開(kāi)發(fā)，是指課程開(kāi)發(fā)只是教師個(gè)人或集體的單方面的決定，校本課程開(kāi)發(fā)強(qiáng)調(diào)教師、學(xué)生、家長(zhǎng)及社區(qū)的廣泛參與。這一點(diǎn)，筆者在《校本課程開(kāi)發(fā)：概念解讀》(《課程·教材·教法》2001年第4期)一文中并沒(méi)有解釋清楚。

⑨ 有人直接將校本課程解釋為我國(guó)國(guó)家課程計(jì)劃中預(yù)留的10%～25%的給學(xué)校自主開(kāi)發(fā)的空間，這與教育部《義務(wù)教育課程設(shè)置方案》上寫(xiě)明的綜合實(shí)踐活動(dòng)、地方課程、學(xué)校課程合起來(lái)占16%～20%的規(guī)定是不相符的。

⑩ 關(guān)于所謂國(guó)家課程、地方課程、校本課程的劃分，筆者將有專(zhuān)文討論，故此處不加以展開(kāi)。

參考文獻(xiàn)：

［1］林一鋼，崔允漷. 經(jīng)驗(yàn)與分享──國(guó)家基礎(chǔ)教育課程改革實(shí)驗(yàn)區(qū)校本課程專(zhuān)題研討會(huì)綜述［J］.山東教育科研，2002，（10）.

［2］林一鋼. 校本課程就是“活動(dòng)課、選修課”？［J］.上海教育科研，2002年第9期。

［3］徐玉珍. 校本課程開(kāi)發(fā)：概念解讀［J］.課程·教材·教法，2001，21(4).

［4］Lewy A. The International Encyclopedia of Curriculum，Pergamon.1991.

第9篇：關(guān)于語(yǔ)文的校本課程范文

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文 新課改 教學(xué)

語(yǔ)文新課改在全國(guó)如火如荼地進(jìn)行著，我們教育工作者對(duì)于新課改的高度熱情讓人振奮不已。在此，筆者主要針對(duì)語(yǔ)文課堂教學(xué)的方法和手段談一談自己的體會(huì)。

教學(xué)方法和手段是教師指導(dǎo)學(xué)生、實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的，在教學(xué)過(guò)程中所采用的一系列辦法和措施。課堂教學(xué)中的方法和手段的應(yīng)用屬于操作層面，是按照教學(xué)觀(guān)念、教學(xué)思路的要求，為了完成教學(xué)任務(wù)而采取的具體實(shí)施方法。在這種理念的指導(dǎo)下，方法和手段可以是各種各樣的，教師完全可以按照自己的個(gè)性特長(zhǎng)，選擇最適合學(xué)生和自己的方法，選擇最能淋漓盡致地達(dá)到教學(xué)效果的方法和手段。根據(jù)筆者學(xué)校學(xué)生的特點(diǎn)，在教學(xué)過(guò)程中，筆者主要運(yùn)用了以下幾種方法，來(lái)促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)積極主動(dòng)性。

一、為教科書(shū)增加參考書(shū)目

語(yǔ)文的學(xué)習(xí)需要閱讀大量的好書(shū)美文，而教科書(shū)上知識(shí)有限，而且對(duì)職業(yè)中學(xué)的學(xué)生未必有吸引力，所以我們要多找一些適合學(xué)生閱讀的書(shū)介紹給學(xué)生，給他們更廣闊的視野和更多的選擇。

如學(xué)習(xí)課文節(jié)選《林黛玉進(jìn)賈府》前，筆者鼓勵(lì)學(xué)生閱讀《紅樓夢(mèng)》前幾章，了解《紅樓夢(mèng)》的主題，這樣的準(zhǔn)備工作對(duì)學(xué)習(xí)課文中的片段大有幫助。并給學(xué)生提供相關(guān)的研究文章，如《魯迅簡(jiǎn)評(píng)》、陳大慶的《寫(xiě)意和工筆完美的結(jié)合――談中林黛玉形象的塑造》、劉志的《談中的襯托藝術(shù)》等等。學(xué)習(xí)《像山那樣思考》前可建議學(xué)生看有關(guān)環(huán)境保護(hù)方面的書(shū)。這樣，學(xué)生既感興趣，又有收獲，對(duì)課文的教學(xué)也有幫助，最終使學(xué)生的閱讀能力得到大幅度提高。

二、利用互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢(shì)，充實(shí)學(xué)生學(xué)習(xí)資源

《新課標(biāo)》中指出：應(yīng)拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開(kāi)闊視野，提高學(xué)習(xí)效率，初步習(xí)得在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中能夠?qū)嶋H運(yùn)用的語(yǔ)文能力。學(xué)生最直接、最深刻的經(jīng)驗(yàn)來(lái)自于自己的親身體驗(yàn)，但是當(dāng)今世界五彩紛呈，由于各種原因的限制，有些事情學(xué)生無(wú)法親自去經(jīng)歷，這個(gè)時(shí)候，我們可以借助身邊觸手可及的互聯(lián)網(wǎng)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)查找學(xué)習(xí)資源，增加自身的間接經(jīng)驗(yàn)。

如在上《森林寫(xiě)意》一課時(shí)，筆者的教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生盡可能多地了解森林，保護(hù)環(huán)境。書(shū)本上雖然提供了一些關(guān)于森林的知識(shí)，告訴我們森林的重要作用，但是，它并不全面，僅僅通過(guò)書(shū)本并不能很好地完成教學(xué)目標(biāo)。所以，筆者讓學(xué)生課前在網(wǎng)上查閱關(guān)于森林知識(shí)的資料，在學(xué)生掌握大量資源的基礎(chǔ)上進(jìn)行課文講解，學(xué)生很好地體會(huì)到了保護(hù)環(huán)境的重要性。這節(jié)課結(jié)束后，很多學(xué)生還提出了很多關(guān)于森林的見(jiàn)解。

除了課堂教學(xué)可以運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)資源外，還可以指引學(xué)生運(yùn)用電子郵箱等工具進(jìn)行交流，同時(shí)還可以登錄學(xué)習(xí)論壇，寫(xiě)下自己的學(xué)習(xí)心得和體悟。這樣，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)，我們打破了空間限制，使地域間的交流不再是問(wèn)題。

三、有效利用校本課程資源，使學(xué)生學(xué)習(xí)更加“接地氣”

校本課程是我們中專(zhuān)學(xué)校一直在開(kāi)發(fā)的資源。筆者學(xué)校的語(yǔ)文教材雖然是專(zhuān)門(mén)的中專(zhuān)教材，但是有些地方并不是特別切合本校學(xué)生特點(diǎn)。為此，筆者學(xué)校大力支持教師開(kāi)發(fā)校本教材，開(kāi)發(fā)校本資源。以使學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)更加“接地氣”。

目前，筆者學(xué)校已經(jīng)有“藝術(shù)欣賞”校本教材、“計(jì)算機(jī)網(wǎng)頁(yè)制作”校本教材等，這也是我們可以充分利用的語(yǔ)文教學(xué)資源。例如，在對(duì)語(yǔ)文教材中的劇本進(jìn)行教學(xué)時(shí)，可以結(jié)合校本課程“藝術(shù)欣賞”，指導(dǎo)同學(xué)們自編自演劇目。先讓學(xué)生分組討論人物飾演，然后討論表演時(shí)應(yīng)該注意的神態(tài)、動(dòng)作、語(yǔ)言等等，為了達(dá)到最好的表演效果，同學(xué)間可以相互指導(dǎo)。這樣的劇本教學(xué)，相信比單純的課堂教學(xué)效果要好得多，同學(xué)們對(duì)劇本的印象深刻了，對(duì)人物的分析到位了，對(duì)劇本主旨的理解自然就深刻了。

轉(zhuǎn)變陳舊的思想觀(guān)念，用先進(jìn)的思想武裝頭腦是我們語(yǔ)文教學(xué)的前提條件，而教學(xué)方法和手段則是完成語(yǔ)文教學(xué)的橋梁，只有不斷地接受新思想，改革自己的教學(xué)方法和手段，我們的語(yǔ)文教學(xué)才能取得更加理想的效果，我們的教學(xué)之路才能越走越遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)：

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