創(chuàng)新意識不夠強的表現(xiàn)形式精選(九篇)

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第1篇：創(chuàng)新意識不夠強的表現(xiàn)形式范文

關(guān)鍵詞：電腦藝術(shù)設(shè)計教學(xué)； 應(yīng)用型人才； 專業(yè)素質(zhì)

一、傳統(tǒng)美術(shù)與電腦藝術(shù)的融合

傳統(tǒng)藝術(shù)和電腦藝術(shù)，都是一種藝術(shù)實踐活動，都是運用點、線、色彩、明暗、透視、造型和構(gòu)圖等手段，依據(jù)一定的形式法則進行搭配組合，在平面上創(chuàng)造圖像，反映現(xiàn)實和表達審美感受、思想情感，完成傳達精神內(nèi)涵的藝術(shù)。

1.電腦藝術(shù)與傳統(tǒng)美術(shù)的區(qū)別

傳統(tǒng)美術(shù)的種類很多，按工具材料、技法來說，傳統(tǒng)美術(shù)，分為中國畫、油畫、水粉等。所需要的傳統(tǒng)繪畫工具也是種類較多，攜帶不便。一旦確定繪畫技法，就無法更改。并且，當(dāng)畫作出現(xiàn)比較大的失誤，修改起來，非常地吃力。而電腦繪畫，不使用傳統(tǒng)的繪畫工具，只需要電腦及相關(guān)的軟件，就能隨時隨地進行各種不同風(fēng)格的創(chuàng)作，并且靈活多變，易學(xué)易上手。

2.電腦藝術(shù)與傳統(tǒng)美術(shù)的接軌

21世紀是信息化時代，電腦作為信息時代的產(chǎn)物和工具，無論是網(wǎng)絡(luò)服務(wù)，還是電腦軟件的開發(fā)和使用，都極大地改變了設(shè)計的手段和方式，電腦給設(shè)計者提供了更為豐富多樣的設(shè)計軟件，以適應(yīng)市場激烈的競爭和生存發(fā)展的需要。傳統(tǒng)的手繪藝術(shù)設(shè)計在表現(xiàn)設(shè)計效果的快速、修改，以及特殊效果的處理上已經(jīng)不適應(yīng)設(shè)計的需要，達不到表達設(shè)計者的要求和需要。電腦藝術(shù)設(shè)計軟件的產(chǎn)生和使用，是適應(yīng)時代的發(fā)展需要。

二、電腦藝術(shù)設(shè)計的概念及發(fā)展狀況

電腦藝術(shù)設(shè)計通常稱為CG（Computer Graphics）。它是一門融科學(xué)性、藝術(shù)性、技術(shù)性為一體的，創(chuàng)造現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)品的綜合性學(xué)科。它通過計算機來表達藝術(shù)語言、設(shè)計思想的藝術(shù)形式。電腦藝術(shù)設(shè)計的基本宗旨是：在商品生產(chǎn)、流通、銷售領(lǐng)域中充分運用藝術(shù)的手段進行藝術(shù)設(shè)計，是營造人們新生活的一種藝術(shù)服務(wù)形式。電腦藝術(shù)設(shè)計涵蓋了所有與圖形生成、顯示和存儲相關(guān)的信息技術(shù)，其表現(xiàn)形式所涉及的范圍包括：平面設(shè)計、影視、動畫設(shè)計、多媒體設(shè)計、網(wǎng)頁設(shè)計、動漫和電子游戲等。作為一種全新的視覺方式，實質(zhì)上是利用電腦這一現(xiàn)代化工具，使用藝術(shù)創(chuàng)作的軟件，通過軟件所提供的創(chuàng)作平臺來完成藝術(shù)作品的生產(chǎn)過程。它不僅為設(shè)計師提供了前所未有的藝術(shù)表現(xiàn)形式和空間，更為設(shè)計師提供了無限的創(chuàng)意空間和提高效率的條件。電腦藝術(shù)設(shè)計起步雖晚卻發(fā)展很快，尤其在一些發(fā)達國家里發(fā)展十分迅速。許多二維、三維的卡通動畫都是用電腦直接繪制而成。電腦藝術(shù)設(shè)計應(yīng)用領(lǐng)域也十分廣泛，從工業(yè)設(shè)計，平面設(shè)計，建筑設(shè)計，室內(nèi)設(shè)計到電腦游戲，影視動畫無一不可，由此可見電腦藝術(shù)的市場前景很好。

三、電腦藝術(shù)設(shè)計教學(xué)的現(xiàn)狀與未來

1.教學(xué)現(xiàn)狀

當(dāng)今，在各藝術(shù)院校、綜合大學(xué)、職業(yè)大學(xué)的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教學(xué)中，對電腦藝術(shù)設(shè)計的認識存在著兩種觀念：第一，是“純工具論”的觀念。此觀念認為，電腦只是一種工具，只是一種在設(shè)計過程中起到輔助設(shè)計手段的工具，它永遠是一種輔助設(shè)計手段，只要你有著良好的傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計功底，再采用電腦這一工具將你的藝術(shù)設(shè)計思想表現(xiàn)出來就可以了。因此，在教學(xué)中對電腦藝術(shù)教學(xué)并不重視。電腦藝術(shù)教學(xué)只是技術(shù)上的教學(xué)，很難使之與專業(yè)進行結(jié)合，結(jié)果電腦是電腦，設(shè)計是設(shè)計。第二，是“純藝術(shù)論”的觀念。它認為電腦藝術(shù)是一種新型的藝術(shù)形式，它有自己的藝術(shù)表現(xiàn)形式和藝術(shù)語言。因此，對電腦藝術(shù)教學(xué)相當(dāng)重視，認為電腦藝術(shù)設(shè)計是現(xiàn)代設(shè)計的靈魂，是一種“獨立”完成藝術(shù)設(shè)計的“主體”，會電腦就會設(shè)計。在教學(xué)中投入了相當(dāng)多的精力去探尋電腦藝術(shù)表現(xiàn)能力和形式，而忽視了對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的理解，使教學(xué)脫離了現(xiàn)實的需要而達不到設(shè)計的目的。

2.探討改進電腦藝術(shù)設(shè)計課程教學(xué)的對策

教育教學(xué)發(fā)展的過程就是在實踐中找出漏洞加以改進的過程，我國長期以來一直采用傳統(tǒng)的教學(xué)模式即教師授課，學(xué)生聽課，所學(xué)知識最終以作業(yè)形式表現(xiàn)出來，并由教師對課程進行品評。這種方式培養(yǎng)出來的學(xué)生在實際工作中存在一個很大的缺陷，那就是設(shè)計思維不靈巧、設(shè)計作品缺乏深度、專業(yè)素質(zhì)不夠、知識面不廣，它導(dǎo)致后期發(fā)展?jié)摿Σ蛔恪?/p>

因此，在電腦藝術(shù)教學(xué)中如何體現(xiàn)電腦設(shè)計軟件在藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程教學(xué)中的服務(wù)性與實用性，完善電腦藝術(shù)設(shè)計課程的教學(xué)模式與教學(xué)實踐；如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力，完善專業(yè)人才培養(yǎng)的社會實用性是迫在眉睫的問題。

（1）根據(jù)自身專業(yè)性質(zhì)和特點，創(chuàng)建適合的教學(xué)模式。對電腦藝術(shù)課程而言電腦設(shè)計軟件的應(yīng)用是關(guān)鍵，老師在教會學(xué)生電腦技術(shù)的同時，應(yīng)結(jié)合各專業(yè)的課程特色，把電腦軟件的教學(xué)與各專業(yè)的專業(yè)課程掛鉤，啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生運用電腦技術(shù)去創(chuàng)造符合人們審美要求的新形態(tài)的設(shè)計作品。

（2）強調(diào)對學(xué)生的動手能力的培養(yǎng)?，F(xiàn)代教育的最終目的是培養(yǎng)社會有用的人才，因此電腦藝術(shù)專業(yè)的教學(xué)要面向市場，面向企業(yè)，積極開展設(shè)計實踐。通過設(shè)計實踐活動，要培養(yǎng)學(xué)生具有較強的動手能力和經(jīng)驗?zāi)芰Γ瑫r動手制作的過程，也是激發(fā)靈感、發(fā)現(xiàn)問題的好機會。

（3）課堂教學(xué)注重創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是設(shè)計教育過程的重點。電腦藝術(shù)專業(yè)是一個涉及面很廣的綜合類學(xué)科。在開設(shè)課程中，我們不僅要培養(yǎng)學(xué)生動腦思考的習(xí)慣和能力，還要培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，要讓學(xué)生更多地觀察周圍事物。

由于經(jīng)濟及語言等因素，我國的整體電腦設(shè)計水平與國外還有一定的差距，特別是設(shè)計人才的培養(yǎng)與市場需求之間的協(xié)調(diào)還有待研究。但是，隨著近年來我國經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人們生活水平的大幅度提高，這種差距正在逐步縮小，如何根據(jù)我國社會發(fā)展現(xiàn)狀，培養(yǎng)符合市場需求的設(shè)計人才，涉及人才培養(yǎng)模式、市場調(diào)研、專業(yè)設(shè)置、課程體系建設(shè)等諸多因素。

參考文獻：

[1]汪維山.對藝術(shù)設(shè)計教學(xué)主題再設(shè)計的實踐探索[J]. 中國美術(shù). 2016（01）

[2]張佳.淺談高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)的改革[J]. 科技展望. 2016（02）

第2篇：創(chuàng)新意識不夠強的表現(xiàn)形式范文

一、創(chuàng)新研究及其發(fā)展

關(guān)于創(chuàng)新，國外研究從心理學(xué)、教育學(xué)的角度，對“創(chuàng)造力”以及“創(chuàng)造性”研究頗多。早在1869年，英國心理學(xué)家高爾頓（F Galton，1822-1891）出版了《遺傳與天才》。該書一出版，立刻引起了學(xué)術(shù)界的廣泛興趣；上個世紀早期，弗洛伊德出版了《詩人與白日夢》；在上世紀中期，魏特海默與柯洛福德兩位心理學(xué)家通過社會調(diào)查和實驗研究也對“創(chuàng)造力”進行了分析。到上世紀中期以后，創(chuàng)造力研究進入到繁榮階段：主要以吉爾福特為代表，一些心理學(xué)家對“創(chuàng)造力”給予足夠重視，他們認為創(chuàng)造力是創(chuàng)新素質(zhì)的重要內(nèi)容之一，對提高國家綜合國力十分重要；到了70年代后，有關(guān)創(chuàng)新素質(zhì)的研究更加受到各界的重視，美國、日本、德國等發(fā)達國家都提出很具體的創(chuàng)新教育的培養(yǎng)目標。

在我國，陶行知先生是較早關(guān)注創(chuàng)新素質(zhì)的教育家之一，他在上世紀20、30年代末就提出了“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人”的驚世之言，雖然他這時對創(chuàng)新素質(zhì)的理解還帶有一些浪漫色彩。到上世紀末，黨和國家也相應(yīng)提出“素質(zhì)教育”的目標，其中，在素質(zhì)教育中以創(chuàng)新精神和創(chuàng)造力為核心，此時還沒有“創(chuàng)新人才”這一提法。新千年初，國家明確提出要培養(yǎng)創(chuàng)新人才的教育使命。隨之，“創(chuàng)新教育”、“創(chuàng)造教育”、“創(chuàng)新素質(zhì)教育”、“創(chuàng)造學(xué)”等有關(guān)創(chuàng)新的研究如雨后春筍般層出不窮。

二、創(chuàng)新素質(zhì)的核心要素

總括目前國內(nèi)外的研究表明，其核心要素應(yīng)包括以下幾個方面：

首先是創(chuàng)新能力。主要指學(xué)生求新、求異，善于發(fā)現(xiàn)并提出問題的能力；這些能力具體表現(xiàn)為思維能力，自學(xué)能力，組織能力，表達（語言、文字、交往）能力，創(chuàng)新與創(chuàng)造的能力，睿智的觀察力、豐富的聯(lián)想力，打破常規(guī)束縛的能力，善于提出新觀點，活于運用新方法，巧于嘗試新思路；同時也兼具有綜合與開拓新領(lǐng)域的能力；能夠熟練掌握和運用創(chuàng)新方法并取得新成果的能力。

其次是創(chuàng)新意識。在以往文獻研究中，創(chuàng)新意識被認為是個體對創(chuàng)新活動的認識和態(tài)度，是個體進行創(chuàng)新活動的內(nèi)在推動力。許多研究者將創(chuàng)新意識作為評估個體創(chuàng)新水平的重要指標。例如，Edward Bone認為創(chuàng)新意識與創(chuàng)造性之間有著密不可分的關(guān)系；Heller也將測量創(chuàng)造性意識作為評估兒童創(chuàng)造性水平的有效工具；同時Schaefer研發(fā)了一套測量創(chuàng)造力態(tài)度（Creativity Attitude Survey）工具，我國學(xué)者周林對此量表做了標準化修訂，此外，Basaduer等也設(shè)計了一系列創(chuàng)新意識的量表來測量商業(yè)領(lǐng)域內(nèi)個體的觀念偏好。

再次是創(chuàng)新人格。大多數(shù)學(xué)者都同意創(chuàng)新人格是創(chuàng)新活動成功的關(guān)鍵。他們認為創(chuàng)新人格是創(chuàng)新素質(zhì)的內(nèi)在驅(qū)動力，是創(chuàng)新意識以及創(chuàng)新能力在心理層面的積淀。創(chuàng)新人格是從心理、環(huán)境、教育以及個體本身等多維度體現(xiàn)主體創(chuàng)新素質(zhì)的概念，始發(fā)于十九世紀后期，主要側(cè)重于鑒定創(chuàng)造成就高低者的人格特質(zhì)。二十世紀中期后，研究表現(xiàn)為創(chuàng)新人格外部特征的概念式描述，乃因人本主義心理學(xué)派馬斯洛等認為創(chuàng)造性并非個體的特殊天賦，創(chuàng)新是普遍人性的基本特征。在當(dāng)今的研究中，Amabile發(fā)現(xiàn)缺乏社交技巧會阻礙解決問題者的創(chuàng)造力發(fā)展；Gordo認為外傾性性格的管理者在創(chuàng)造性上的得分高于那些內(nèi)傾性性格的管理者；Stein、Lingeman、張慶林等指出，幽默感、活力等個性品質(zhì)，是影響創(chuàng)造性潛能發(fā)揮的重要因素。還有學(xué)者認為創(chuàng)新人格包括宜人性、樂群性等因素。

三、創(chuàng)新素質(zhì)培育的思路

因此，高校人才創(chuàng)新素質(zhì)教育培育的思路應(yīng)是：以培育創(chuàng)新能力為基礎(chǔ)，以培育創(chuàng)新意識為核心，以培育創(chuàng)新人格為目標。而要達到這一點，既需要對學(xué)生進行相關(guān)科學(xué)素養(yǎng)的培育，也需要對學(xué)生進行藝術(shù)素養(yǎng)的熏陶。即：

創(chuàng)新能力的核心是發(fā)散性和流暢性。Robert D.Hisrich與Michael P.Peters認為，創(chuàng)新能力是科學(xué)素養(yǎng)與人文藝術(shù)素養(yǎng)的完美結(jié)合，二者相當(dāng)于人的雙腿，鳥的雙翼，缺一不可。Kessler和Alok認為創(chuàng)新的科學(xué)素養(yǎng)能力決定創(chuàng)新速度，而創(chuàng)新的藝術(shù)素養(yǎng)則決定了創(chuàng)新的寬度，這兩者影響大學(xué)生作為社會創(chuàng)新人才的最終成功。因此，高校大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)教育必須兩手抓，一手抓科學(xué)技能的培養(yǎng)，一手抓人文藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

創(chuàng)新意識也就是要做好革新的心理準備。但在創(chuàng)新方面卻收效甚微，在某種程度上來說可能就是習(xí)慣于做原來習(xí)慣做的事，因此創(chuàng)新的意識不是很強。而要培養(yǎng)創(chuàng)新意識，則需要培養(yǎng)學(xué)生在追求最大的財富意識的同時，還需要學(xué)生能潛下心來享受生活，感受生活之美，而藝術(shù)則是其中最能體現(xiàn)其精髓的一種表現(xiàn)形式。國內(nèi)外的相關(guān)研究有力地證明了藝術(shù)教育在培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)方面有著不可替代的重要作用。藝術(shù)教育對于開發(fā)人的右腦，發(fā)展學(xué)生的形象思維和聯(lián)想力，培養(yǎng)學(xué)生對美的感知和體驗，從而促進大學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)和創(chuàng)新能力的開發(fā)。

創(chuàng)新人格的培養(yǎng)是創(chuàng)新素質(zhì)培育的終極目標。斯滕伯格認為，創(chuàng)造性人格應(yīng)包含忍受模糊的能力、克服障礙與挫折的意愿、敢冒風(fēng)險和自信這幾個部分。（姚聰莉，任保平，創(chuàng)新人才培養(yǎng)的邏輯及其大學(xué)教育轉(zhuǎn)型[J].中國高等教育，2012，（7））他認為，一個人即使有創(chuàng)新意識，但其人格中沒有忍受模糊的能力、克服障礙的意愿、敢冒風(fēng)險的精神以及沒有自信的能力，則其創(chuàng)新也會收效甚微。而藝術(shù)的最大特點就是具有模糊性、在創(chuàng)作和實踐過程中，需要克服比其他更多的障礙與挫折。尤其是當(dāng)還未被得到認可時，個體需要有冒險精神和自信，才能真正的克服相應(yīng)的障礙與挫折，藝術(shù)教育則更能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新型人格。當(dāng)然，創(chuàng)新人格特征需要長時間的培養(yǎng)和在實踐中鍛煉才能逐步形成。因此，高校應(yīng)將創(chuàng)新人格的培養(yǎng)作為大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)的重要目標之一。

四、藝術(shù)教育在大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的科學(xué)培育策略

從上面的論證可知，藝術(shù)教育在培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)方面有著不可替代的重要作用。藝術(shù)教育的一個重要的功能是啟迪學(xué)生的靈感、開拓創(chuàng)新思維、拓展想象力，它有利于左右腦的協(xié)調(diào)發(fā)展，因此藝術(shù)教育是培養(yǎng)創(chuàng)造能力的有效途徑之一。

1、寬口徑、厚基礎(chǔ)

創(chuàng)新的能力需要有豐富的知識積淀，這些知識不僅僅指專業(yè)知識，也包含了其他知識，尤其是人文藝術(shù)知識，因為創(chuàng)新的目的是為了創(chuàng)造更多的財富。人類財富有兩類，一類是物質(zhì)財富，一類是精神財富?？茖W(xué)素養(yǎng)能創(chuàng)造更多的物質(zhì)財富，而精神財富的創(chuàng)造更多依靠人的人文藝術(shù)修養(yǎng)?？茖W(xué)素養(yǎng)相當(dāng)于主菜，沒有科學(xué)素養(yǎng)，創(chuàng)新無異于“無米之炊”，而藝術(shù)修養(yǎng)相當(dāng)于調(diào)料，如果只有科學(xué)素養(yǎng)，光有主菜，沒有調(diào)料，則食之無味，人類的生活將會異化?，F(xiàn)今高校所涉及的各個領(lǐng)域都在突飛猛進的發(fā)展，為了使學(xué)生能夠適應(yīng)其發(fā)展，能夠在專業(yè)所涉及的各個領(lǐng)域都能學(xué)有所用，在課程設(shè)置上高校應(yīng)注重拓寬學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)與藝術(shù)修養(yǎng)口徑，在傳統(tǒng)專業(yè)意識中加強藝術(shù)教育的模塊，注重培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)與藝術(shù)素養(yǎng)的基礎(chǔ)。拓寬學(xué)生的學(xué)科視野和創(chuàng)新意識，構(gòu)建“大平臺+多模塊”高度綜合化的課程體系。為學(xué)生的創(chuàng)新能力的積淀提供一個厚重的知識平臺。

2、定方案。創(chuàng)條件

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)與創(chuàng)造能力，作為高校培育大則需要一個總體方案，可以概括為：一種環(huán)境：營造一個科學(xué)與藝術(shù)教育相融合的創(chuàng)新環(huán)境；兩塊基地：加強大學(xué)生科學(xué)創(chuàng)新實驗基地和人文藝術(shù)實踐基地的建設(shè)；三類能力：培育學(xué)生善于聯(lián)想、勇于開拓（冒險）、富于直覺的能力。藝術(shù)教育是最直接的有效手段之一，貝弗里奇認為，藝術(shù)有助于創(chuàng)新直覺的發(fā)展，適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)教育能幫助造成適合于創(chuàng)新思維的情緒。（王珺，淺談高校音樂教育中創(chuàng)新人才的培養(yǎng)[J].現(xiàn)代交際，2012，（8）：224-225）阿特拉斯也曾論證，演奏能使左右手指神經(jīng)末梢經(jīng)常運動，因此能促進大腦兩半球的發(fā)展。愛因斯坦也曾經(jīng)說過：“真正的科學(xué)和真正的藝術(shù)有同樣的思維過程?！彼木S結(jié)合：完善專業(yè)教育與人文藝術(shù)素質(zhì)教育的結(jié)合、科學(xué)培養(yǎng)與藝術(shù)熏陶的結(jié)合、邏輯思維與形象思維的結(jié)合、課內(nèi)與課外結(jié)合，為提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，培養(yǎng)創(chuàng)新素質(zhì)創(chuàng)造了條件。

3、關(guān)全局。重方法

目前國內(nèi)有關(guān)創(chuàng)新素質(zhì)的研究大體存在著以下幾個方面的缺陷：第一，對“創(chuàng)新人才”培養(yǎng)內(nèi)涵和素質(zhì)特征的理解不夠全面，缺乏理論支撐，并且具有一定的片面性；第二，受創(chuàng)新人才的提出背景和我國教育傳統(tǒng)的影響，對培養(yǎng)創(chuàng)新人才意義的認識僅停留在為民族國家服務(wù)的層面上，未能從人本身出發(fā)，研究在理解上帶有很強的工具性，忽視了高校培養(yǎng)創(chuàng)新人才對于個體生命和諧發(fā)展的積極意義。第三，在高校如何培養(yǎng)創(chuàng)新人才這一問題上，視野比較狹窄，大多從某一側(cè)面進行研究，并且認識不夠深入。因此，從全局的角度考慮高校大學(xué)生的培育策略就顯得尤為重要。

第3篇：創(chuàng)新意識不夠強的表現(xiàn)形式范文

關(guān)鍵詞：當(dāng)代大學(xué)生;音樂審美教育;素質(zhì)教育

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2015）35-0234-01

音樂是當(dāng)今社會最典型的一種抽象的文化形式，它有效地將音樂創(chuàng)作者自身的情感展現(xiàn)在藝術(shù)作品當(dāng)中，藝術(shù)完成度相對比較高?；谝魳返倪@種藝術(shù)品性，音樂審美教育自身也就更加的具有張力和表現(xiàn)性，音樂藝術(shù)發(fā)展到現(xiàn)在，與許多其他的藝術(shù)類型相比，也形成了與眾不同的審美標準。當(dāng)代大學(xué)生是一群高素質(zhì)、高文化群體代表，他們是社會實踐活動的主要參與者，無論是文化知識層面還是自我意識的層面，其表現(xiàn)的也都相對特殊。高校的音樂教學(xué)不是簡單的讓學(xué)生聽音樂與唱歌，更重要的一點就是通過音樂這樣一種獨特的表現(xiàn)形式來有效提升當(dāng)代大學(xué)生自身的藝術(shù)鑒賞能力。

一、對當(dāng)代大學(xué)生開展音樂審美教育的意義

音樂教育的進行能夠幫助學(xué)生有效的提升自身的藝術(shù)鑒賞能力，進而實現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生整體的藝術(shù)素養(yǎng)的提升，是高校素質(zhì)教育進展過程當(dāng)中十分重要的組成部分。具體來說，大學(xué)生音樂審美教育的進行有以下幾個方面的益處：

1.有效的拓寬大學(xué)生的知識面，提升大學(xué)生的音樂素養(yǎng)。音樂是作者情感表達十分有效的一種形式，寄托了作者的精神，內(nèi)涵十分的豐富。優(yōu)秀的音樂作品其涉及到的不僅僅是專業(yè)的音樂方面的知識，還會涉及到許多其他方面的知識。在大學(xué)生對于音樂賞析的過程當(dāng)中，不僅僅是提升了自身的審美能力，更能夠?qū)τ谝魳纷髌钒l(fā)生的背景有著透徹的了解。欣賞貝多芬的音樂作品《暴風(fēng)雨》，就需要聽者首先閱讀莎士比亞的作品《暴風(fēng)雨》，欣賞《義勇軍進行曲》就要求聽眾能夠?qū)χ腥A民族的頑強拼搏斗爭的歷史有著深入的了解。

2.有助于塑造當(dāng)代大學(xué)生完善的人格與品行。音樂是一門比較高雅的藝術(shù)，是作者內(nèi)在感情的一種外在寄托。音樂教育不僅僅能夠給學(xué)生帶來聽覺上的享受，更能夠?qū)W(xué)生進行良好的情感教育，塑造學(xué)生的情感體系，使得學(xué)生培養(yǎng)出一個健全的人格與品行。音樂通過耳朵給聽眾帶來聽覺上的享受，讓聽眾產(chǎn)生舒適的心情，并且通過對音樂作品的進一步賞析，能夠全面的感受與領(lǐng)悟到音樂作品當(dāng)中作者的思想情感，有助于培養(yǎng)大學(xué)生健全的人格。

3.積極的培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，打造創(chuàng)新意識。不同的音樂作品其具體的形式與內(nèi)涵也是不同的，每一種類型的音樂作品都有自己獨特的特征，這種形式的多種多樣也讓所有不同的音樂形式充滿了魅力。大學(xué)生作為社會當(dāng)中思維十分活躍的一個群體，通過音樂審美教育，在鑒賞各種音樂作品的同時，也可以給自身提供一個全方位展現(xiàn)自身才能的機會，對不同的音樂作品發(fā)表自己的意見。這種教育形式能夠最大程度的激發(fā)學(xué)生的思維能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，使得學(xué)生自身的想象能力能夠充分的發(fā)揮出來，具有十分重要的實踐意義。

二、當(dāng)代大學(xué)生音樂審美教育過程中存在的問題

隨著課程改革的不斷落實與教學(xué)理念的不斷深化，高校的音樂教學(xué)已經(jīng)取得了很大的突破，但是不可避免的仍然會存在一些問題，具體表現(xiàn)在以下幾個方面：

1.理念滯后，對于音樂教育認識上仍然存在偏見。其實在中學(xué)階段，學(xué)校為了升學(xué)率考慮，對于音樂、體育等高考考核之外的課程都不能夠加以重視，很多的家長以及教師都把音樂定義為“副科”。這一思想逐漸的被整個社會所接受與默許，根深蒂固，直到現(xiàn)在高校的音樂教學(xué)都沒有實現(xiàn)完全的落實與普及。很多高校由于自身的經(jīng)費稀缺，自身的辦學(xué)條件比較差，對于音樂課程的整體安排都不是很重視，課程安排形式十分的單一，公共音樂的教學(xué)環(huán)節(jié)備受冷落。

2.音樂教學(xué)過程當(dāng)中教學(xué)目標單一，不能夠充分的發(fā)揮學(xué)生主體作用。在高校的音樂教育活動當(dāng)中，很多教師都是單純的為了完成自身的教學(xué)任務(wù)，在教學(xué)過程中，過分的注重對于作者、作品類型的分析，教學(xué)內(nèi)容死板。教學(xué)內(nèi)容仍然是以教師自己的講授為主，師生之間缺乏應(yīng)有的互動，缺乏學(xué)生自己對作品的鑒賞，形式重于實質(zhì)，學(xué)生對于音樂作品的感悟與分析不夠透徹。教學(xué)中以教師為主導(dǎo)地位，并不能夠最大程度的發(fā)揮好學(xué)生自身的作用，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣很低。

3.缺乏針對性的教材，教材內(nèi)容落后?，F(xiàn)在很多高等院校的音樂教育教材整體來說都具有很強的滯后性，缺乏時代的特色，不能夠充分的把握好音樂教育發(fā)展的脈絡(luò)，與現(xiàn)在大學(xué)生群體很強的時代責(zé)任感顯得格格不入。教材內(nèi)容的落后使得很多的大學(xué)生對于音樂審美與鑒賞缺少了應(yīng)有的興趣，自身對于音樂學(xué)習(xí)的興趣不大。因此，今后在教材的選取方面，教師一定要緊密的結(jié)合好時展的需要，結(jié)合大學(xué)生自身的特點，選取一些緊密聯(lián)系實際的音樂教學(xué)內(nèi)容。努力的培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生多層次、多維度的審美思想。

三、加強大學(xué)生音樂審美教育的建議

1.改變思路，創(chuàng)新音樂課程學(xué)習(xí)模式。要真正的培養(yǎng)好、塑造好大學(xué)生的音樂審美意識，必須要改革長期以來樹立的音樂為“副科”的觀念，加強對音樂教學(xué)的重視，把握音樂自身教育意義的充分發(fā)揮。學(xué)校要積極的完善音樂教學(xué)的課程設(shè)置，在原有課程的基礎(chǔ)之上靈活的開設(shè)音樂課程，實現(xiàn)必修課與選修課相結(jié)合，在原有公共課程的基礎(chǔ)之上，開展更多的實踐性課程，比如音樂欣賞、音樂話劇賞析等等，擴大學(xué)生的選擇范圍與選擇空間。最大程度的革新音樂課程的教學(xué)模式，摒棄固有的觀念。

2.革新教學(xué)模式，把握學(xué)生在教學(xué)過程當(dāng)中的主體地位。長期以來，在高校音樂教學(xué)的過程當(dāng)中都是以教師自身為主體地位，學(xué)生僅僅是被動的接受知識的傳遞，并不能夠有效地發(fā)揮自身的能動性。音樂是一門高雅的藝術(shù)，在教學(xué)過程當(dāng)中不應(yīng)該僅僅是以教師講解為主，更注重的應(yīng)該是學(xué)生自身對于音樂作品的賞析與評鑒。音樂教師要及時的改變思路，轉(zhuǎn)變角色，給學(xué)生更多思考與想象的空間，讓學(xué)生更加積極主動的參與到課堂教學(xué)活動過程當(dāng)中，積極的給學(xué)生營造出一個良好、愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境，使得大學(xué)生們能夠真真切切的感受到音樂的魅力。

3.教學(xué)緊跟時代步伐，不斷革新教學(xué)內(nèi)容。隨著社會發(fā)展步伐的不斷加快，當(dāng)今音樂的表現(xiàn)形式也更加的多種多樣。高校的音樂教學(xué)活動過程當(dāng)中，教師要能夠緊密的結(jié)合起來學(xué)生的需要，積極的講授適應(yīng)學(xué)生自身欣賞水平的音樂作品，不斷的革新滯后的教學(xué)內(nèi)容，摒棄教材當(dāng)中落后的東西。諸如對于流行音樂的講授，教師可以通過對比中外不同國家流行音樂的具體形式，通過系統(tǒng)性的比較與借鑒，展現(xiàn)不同音樂形式不同的特點，使得大學(xué)生們能夠真正的理解流行音樂背后的深刻內(nèi)涵。

4.研究音樂深層次的意義，注重對音樂內(nèi)在的情感把控。前文指出，音樂是創(chuàng)作者情感寄托的主要形式，在對音樂形式進行賞析的同時，還要注重對音樂背后深層次內(nèi)涵的把握，注重對大學(xué)生思想感情的訓(xùn)練與培養(yǎng)。音樂審美是一種比較高層次的心理活動，通過一系列感官的具體的感受實現(xiàn)一種意識中理性的審美感受。教師在音樂審美教學(xué)活動過程當(dāng)中，對于一些十分經(jīng)典的音樂作品要在對其內(nèi)涵進行深入講解的基礎(chǔ)之上，利用好音樂的美感，借助于現(xiàn)代化的多媒體設(shè)備，積極的引導(dǎo)學(xué)生進行音樂作品的感官與情感的雙重體驗，能夠幫助學(xué)生充分的領(lǐng)略到音樂背后的情感，加強學(xué)生的音樂鑒賞與審美能力。

四、結(jié)語

21世紀是一個需要全方位發(fā)展的人才的時代，當(dāng)代的大學(xué)生要想適應(yīng)不斷變化時代的需要，必須不斷的打造自己，多角度的培養(yǎng)自身的綜合素質(zhì)。音樂審美教育作為大學(xué)生素質(zhì)教育當(dāng)中的一個重要板塊發(fā)揮著不可替代的作用，我們必須要認清當(dāng)前音樂審美教育過程當(dāng)中存在問題，并針對這些問題提出具體的解決措施，加強對學(xué)生的誘導(dǎo)，努力的帶動好大學(xué)生地全面與健康發(fā)展。

參考文獻：

[1]武邵宏.芻議大學(xué)生的音樂審美教育[J].黃河之聲，2012（09）.

[2]付敏.大學(xué)生音樂審美教育淺談[J].安徽文學(xué)，2008（05）.

第4篇：創(chuàng)新意識不夠強的表現(xiàn)形式范文

傳統(tǒng)教育忽視創(chuàng)新思維培養(yǎng)和創(chuàng)新能力的開發(fā)，不利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，教材內(nèi)容往往滯后于新知識和新技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展，知識結(jié)構(gòu)過于專門化、知識面狹窄、不能觸類旁通、視野不夠?qū)掗?、思維不夠活躍、創(chuàng)新意識不強、教學(xué)內(nèi)容陳舊和教學(xué)方法單一，使得大學(xué)生創(chuàng)新能力水平未能有效得到提升。實驗教學(xué)所用教材把實驗原理、步驟，甚至某些實驗現(xiàn)象都寫得一清二楚，使學(xué)生失去了想象和思維的空間。在設(shè)計實驗項目時，往往從單個實驗項目本身思考實驗?zāi)康?，而從學(xué)科角度思考實驗項目之間的交叉滲透、相互融合較少。

二、科學(xué)的培養(yǎng)方案是創(chuàng)新人才培養(yǎng)的根本

1.強化師資隊伍建設(shè)

教師是知識的傳播者和創(chuàng)造者，是實施創(chuàng)新教育的主導(dǎo)者，激發(fā)并培養(yǎng)學(xué)生對所學(xué)專業(yè)的興趣是教師不可忽視的重要任務(wù)。教學(xué)中提倡師生處于平等地位，允許學(xué)生提出不同的看法、不同的想法，甚至與老師相反的看法，提倡爭論激發(fā)學(xué)生的好奇心、敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)。加強正面引導(dǎo)，不輕易批評訓(xùn)斥學(xué)生，循循善誘、不偏疏、不急躁、不粗暴，多留給學(xué)生獨立思考的時間，盡力創(chuàng)造觀察的機會和動手的條件，增強學(xué)生的實踐能力，讓學(xué)生能發(fā)現(xiàn)新問題，能不斷產(chǎn)生新設(shè)想……。要培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的人才，教師要從“以教為主、課堂教學(xué)為主、考試為主”的舊觀念回歸到“以學(xué)為主、實踐教學(xué)為主、學(xué)生主動思考為主”的新觀念。教師從指導(dǎo)思想上必須明確學(xué)生學(xué)習(xí)能力的高低與教師的教學(xué)水平、指導(dǎo)思想和教學(xué)方法息息相關(guān)，培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考能力是任課教師的教學(xué)任務(wù)，開拓學(xué)生視野、啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維、提高學(xué)生動手能力、激發(fā)專業(yè)學(xué)習(xí)熱情、建立師生間的雙向互動交流、改善教學(xué)效果，充分展示教師在教學(xué)過程中的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性地位。教師在教學(xué)過程中要有意識地加強學(xué)生創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新人格的培養(yǎng)；根據(jù)創(chuàng)新人才培養(yǎng)的需要，加強創(chuàng)新教育的研究和實踐，不斷深化教學(xué)內(nèi)容、優(yōu)化教學(xué)方法和手段；要具備知識素質(zhì)和能力素質(zhì)，掌握系統(tǒng)的專業(yè)知識及廣博的相關(guān)學(xué)科知識，具有終身學(xué)習(xí)的能力及較好掌握現(xiàn)代教育技術(shù)手段的能力；熟悉環(huán)境科學(xué)專業(yè)的最新技術(shù)和進展，能準確把握相關(guān)領(lǐng)域的發(fā)展趨勢，勇于探索、不斷創(chuàng)新；突出特色、鼓勵創(chuàng)造，從而不斷尋求在學(xué)科教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的新途徑。

2.改進課程體系，更新教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法

環(huán)境科學(xué)專業(yè)學(xué)生知識的獲取、能力的培養(yǎng)、個人素質(zhì)的提高主要是通過學(xué)習(xí)或?qū)嵺`課程來體現(xiàn)的，因此，課程體系的構(gòu)成是該專業(yè)人才培養(yǎng)模式重點。先進的課程體系是人才培養(yǎng)方案的核心內(nèi)容，課程設(shè)置要充分體現(xiàn)：學(xué)科融合、突出專業(yè)特色、淡化專業(yè)意識，著重加強綜合性教學(xué)實踐內(nèi)容、強化綜合能力，培養(yǎng)多層次、多規(guī)格的環(huán)境科學(xué)專業(yè)復(fù)合型人才，使學(xué)生理論扎實、知識面廣、素質(zhì)高、有創(chuàng)新意識、能適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)需要；拓寬課程選擇面，使學(xué)生可以跨專業(yè)、跨院系學(xué)習(xí)，實施主輔修學(xué)習(xí)制度；實施第二課堂培養(yǎng)計劃，將第二課堂開展的科技創(chuàng)新活動、社會實踐活動等納入創(chuàng)新型人才培養(yǎng)體系，課內(nèi)和課外培養(yǎng)相結(jié)合，給學(xué)生全方位的科技創(chuàng)新和獨立科研探索的機會，培養(yǎng)學(xué)生自主精神、創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力。教師應(yīng)將最新的科學(xué)研究成果和科學(xué)概念及時融入到教學(xué)實踐中，力求內(nèi)容組織的多樣性，注重從思想、方法、推理上培養(yǎng)學(xué)生渴望學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的科學(xué)思維能力素質(zhì)，不僅有利于創(chuàng)造性教學(xué)的實施，增強課堂教學(xué)的生動性，更有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。教學(xué)過程中，注重講重點、講方法、講實例，充分利用多媒體教學(xué)等現(xiàn)代教學(xué)手段，通過聲音、圖像等多種表現(xiàn)形式，使學(xué)生對知識掌握得更加透徹、形象，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)新激情；利用課堂辯論、學(xué)生講課和專題辯論等方法增強學(xué)生學(xué)習(xí)信心，變被動的接受為積極的思考與參與；樹立以學(xué)生為主體的教育觀念，改變傳統(tǒng)的填充式機械教學(xué)方法，采取啟發(fā)式和討論式教學(xué)，允許學(xué)生在課堂教學(xué)過程中進行打斷式提問、討論，激發(fā)學(xué)生的求知欲與想象力，獨立思考的意識和勇于探索的精神。調(diào)動學(xué)生的主動性、積極性和創(chuàng)造性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新意識，逐漸掌握思考問題、解決問題的方法，提高其實踐創(chuàng)新的能力。

3.加強實踐性教學(xué)，激發(fā)創(chuàng)新意識

環(huán)境科學(xué)具有很強的實踐性，培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力顯得特別重要，因而不可忽視實踐性教學(xué)環(huán)節(jié)。環(huán)境科學(xué)專業(yè)的實踐教學(xué)包括實驗、課程實習(xí)、課程設(shè)計和畢業(yè)論文（設(shè)計）四部分。實踐教學(xué)是促使學(xué)生加深對理論知識的學(xué)習(xí)和理解、培養(yǎng)學(xué)生動手能力、創(chuàng)新意識和能力的重要環(huán)節(jié)。按照“厚基礎(chǔ)、寬口徑、強能力、高素質(zhì)、重創(chuàng)新”的人才培養(yǎng)模式，構(gòu)建一套“立足基礎(chǔ)、突出特色、貼近現(xiàn)實、追蹤前沿”的環(huán)境科學(xué)專業(yè)實踐教學(xué)體系。充分利用實驗室的科研、人才和設(shè)備優(yōu)勢由學(xué)生根據(jù)個人興趣，在實驗教師指導(dǎo)下從事自主創(chuàng)新實驗，將實驗實踐教學(xué)與生產(chǎn)第一線相結(jié)合，讓學(xué)生盡快地接觸科研課題和生產(chǎn)實際，把所學(xué)的理論知識運用于實際工作。在實踐中遇到問題再深入地去了解并尋找解決方法，實踐的過程同時也是對理論的再現(xiàn)與驗證。提高學(xué)生觀察能力和動手操作的實際能力，積累經(jīng)驗，將課堂理論知識通過一系列的實踐活動轉(zhuǎn)變成真正的專業(yè)知識。

第5篇：創(chuàng)新意識不夠強的表現(xiàn)形式范文

漆畫是漆工藝與繪畫相結(jié)合的產(chǎn)物。漆畫的特點決定了漆畫教學(xué)要同時培養(yǎng)學(xué)生具有漆藝和繪畫兩方面的素質(zhì)，必須在繪畫和漆藝兩個方面達到一定的高度。光有“漆”成不了“畫”，光有“畫”成不了漆畫?！捌帷迸c“畫”的統(tǒng)一、技術(shù)和藝術(shù)的統(tǒng)一，是培養(yǎng)漆畫專業(yè)學(xué)生所追求的目標。在當(dāng)前中國漆畫教學(xué)中尚存在兩種不良傾向，一種是：有些學(xué)校過于注重漆畫的工藝技巧，迷戀于畫面的表面效果，而忽視了對繪畫規(guī)律對藝術(shù)本體語言的追求?？陀^地講，某些漆畫作品甚至連繪畫最基本的造型、構(gòu)圖等要求都不夠，借著漆畫的外衣以掩飾其藝術(shù)的貧瘠。有些學(xué)生有一種不正常的心態(tài)，以為漆畫創(chuàng)作是件簡單、容易的事情，把漆畫創(chuàng)作視為一種簡單化、概念化,缺乏創(chuàng)造性的機械勞動,沉湎于漆畫的材料美感之中，用炫目的材料和技法遮蓋藝術(shù)內(nèi)涵的貧乏以及藝術(shù)素養(yǎng)的不足。另外一種不良傾向是：單純追求畫面效果，忽視了漆的語言特性。具體表現(xiàn)為一些學(xué)生在創(chuàng)作中盲目仿效其他畫種的效果，創(chuàng)作游離于漆畫的特點之外，失去了漆畫獨有的美學(xué)品格。其實，上述兩種不良傾向所反映的問題也正是“漆”與“畫”的辯證關(guān)系，是一個問題的兩個方面。在二者的關(guān)系上，“漆”是基礎(chǔ)，“畫”為主導(dǎo)。

二、對漆畫專業(yè)學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)

1.培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維、創(chuàng)造性思維

我們必須深刻了解漆材料和工具的性能、用途以及工藝技法，還可以引用新材料、新技法介入，這樣有利于創(chuàng)作思路和表現(xiàn)形式的創(chuàng)新。漆的表現(xiàn)形式具有獨特的材料美、工藝美，具有很強的裝飾性。某些西方表現(xiàn)藝術(shù)曾倡導(dǎo)藝術(shù)與科學(xué)相結(jié)合，更表現(xiàn)出重視各種材料與技術(shù)在創(chuàng)作中的作用。漆畫從形式到內(nèi)容的創(chuàng)新還表現(xiàn)為造型設(shè)計的創(chuàng)新，漆畫兼容了工藝、繪畫、雕塑等的藝術(shù)語言。

2.鼓勵學(xué)生聯(lián)想與想象，提高創(chuàng)新意識

科學(xué)研究表明:人腦90%的潛力還沒有被挖掘出來，大腦皮層的利用率只有1/5，而大學(xué)生正處在邏輯思維與形象思維高度發(fā)展和形成的階段。故此，漆畫教學(xué)必須積極地去開掘?qū)W生頭腦中的潛力，必須展開豐富的聯(lián)想，有效地提高學(xué)生的漆畫學(xué)習(xí)、創(chuàng)造能力。

在全國的設(shè)計藝術(shù)學(xué)教學(xué)中，三大構(gòu)成已經(jīng)成為設(shè)計基礎(chǔ)課中必不可少的課程。平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成從平面、色彩、立體三個角度鍛煉學(xué)生的創(chuàng)造能力，為將來專業(yè)課程的學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ)。漆畫專業(yè)會涉及到二維平面，也會涉及到在三維立體的器物上作畫，所以三大構(gòu)成的學(xué)習(xí)是必要的。在漆畫教學(xué)中，我們都安排了一系列激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)課程和專業(yè)課程，裝飾基礎(chǔ)是學(xué)習(xí)漆畫的造型的基礎(chǔ)課程。漆畫的造型風(fēng)格大體可以分為裝飾性的和寫實風(fēng)格的，所以裝飾基礎(chǔ)是學(xué)習(xí)漆畫專業(yè)的必要課程。我們也不斷地鼓勵學(xué)生對一些優(yōu)秀漆藝大師的作品進行研究學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)漆藝家創(chuàng)作的精華之處。總之，無論在形象造型技法、語言上還是主題情節(jié)上都要好好鼓勵學(xué)生去聯(lián)想想象，充分挖出學(xué)生的創(chuàng)造潛能，推動漆畫藝術(shù)的多元化創(chuàng)造性發(fā)展。

3.鼓勵與畫種交叉學(xué)習(xí)、相互影響

首先，我們要求鼓勵學(xué)生對其他畫種也進行了解。尤其是中國傳統(tǒng)畫種。既要借鑒中國畫的一些基本理論知識，也要掌握一定的中國畫技能。大家知道，漆畫中鋁粉罩漆技法與中國畫中的工筆染色技法是很相似的，這說明各畫種雖應(yīng)保留自己種類風(fēng)格的獨立性，但融合其他畫種的技巧，注入一些新鮮的血液是很有好處的。

其次，來自西方的油畫對漆畫的學(xué)習(xí)深造也有一定的借鑒作用，漆畫專業(yè)生不應(yīng)忽視這些基礎(chǔ)畫種的技法及基本理論知識。與其他畫種的交叉學(xué)習(xí)開拓了學(xué)生的知識面，同時也培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

4.創(chuàng)造有利于學(xué)生創(chuàng)造性思維發(fā)展的學(xué)習(xí)環(huán)境

首先，學(xué)校漆畫教學(xué)條件的準備是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的必要條件。漆畫創(chuàng)作對環(huán)境的要求還是相對比較嚴格的，所以應(yīng)該建立單獨的工作室，給學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)造良好的環(huán)境。

其次，學(xué)校應(yīng)為學(xué)生準備豐富的圖書資料，其中應(yīng)有國內(nèi)外從古到今的關(guān)于漆藝方面的資料，以及當(dāng)前國際藝術(shù)最新發(fā)展的藝術(shù)資料。圖書資料是學(xué)習(xí)的間接途徑，也是學(xué)生了解、學(xué)習(xí)漆畫的主要途徑。來自書上的大量信息開闊了學(xué)生的眼界，同時也使他們了解了漆畫藝術(shù)過去、現(xiàn)在發(fā)展的狀況。學(xué)生在學(xué)習(xí)前人創(chuàng)作的同時也激勵學(xué)生開拓自己的創(chuàng)作道路，有利于學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。

5.鼓勵學(xué)生大膽進行材料、技法、風(fēng)格等的創(chuàng)新

漆畫專業(yè)生上課時，基本上都是使用最傳統(tǒng)、最常見的幾種材料、技法制作漆畫，學(xué)生只想到畫面的司空見慣的形式、內(nèi)容，很少去研究不同的材料、技法帶來的全新效果、風(fēng)格，這大大影響了漆畫教學(xué)中創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，也大大阻礙了漆畫教學(xué)的多元化發(fā)展。所以，要鼓勵學(xué)生大膽進行材料、技法、風(fēng)格的創(chuàng)新。雖然提倡新材料、新技法、新風(fēng)格的應(yīng)用，但是也是在傳統(tǒng)的漆畫材料、技法、風(fēng)格的基礎(chǔ)之上創(chuàng)新。

三、提高教師自身的素質(zhì)

教師要認識到美術(shù)教育應(yīng)從單一追求技能知識轉(zhuǎn)移到培養(yǎng)全面的復(fù)合型人才。教師的任務(wù)不僅是把已有的知識灌輸給學(xué)生，還要為學(xué)生轉(zhuǎn)化提供條件，教師的文化素養(yǎng)直接影響著學(xué)生的成長。美術(shù)教師必須在教學(xué)活動中擺正自己的位置，以自己整體的繪畫水平、藝術(shù)修養(yǎng)、綜合知識和審美能力影響感染學(xué)生。所以，教師應(yīng)該不斷地提高自身的業(yè)務(wù)水平、教育教學(xué)能力，不斷地提高自身的文化素養(yǎng)。在高校教師綜合素質(zhì)要求不斷提高的今天，漆畫教學(xué)中對教師的綜合素質(zhì)要求也是不斷提高的。提高教師的綜合素質(zhì)，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的前提和先決條件。所以，在漆畫教學(xué)中提高教師自身的素質(zhì)也成為一個重要的因素。

總之，只有在漆畫教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，不斷提高教師自身的素養(yǎng)，最終培養(yǎng)出的學(xué)生才能創(chuàng)作出既遵從“漆”的個性規(guī)律，又符合繪畫共性規(guī)律的優(yōu)秀作品，提高我國漆畫教學(xué)的水平，從而為我國漆畫事業(yè)的發(fā)展培養(yǎng)更優(yōu)秀的人才。

參考文獻：

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第6篇：創(chuàng)新意識不夠強的表現(xiàn)形式范文

隨著信息化時代的到來，互聯(lián)網(wǎng)在人們生活著已成為不可替代的角色，網(wǎng)站對于一個企業(yè)具有重要的作用，優(yōu)秀的網(wǎng)站設(shè)計能夠幫助企業(yè)宣傳自身形象，提高與顧客的溝通交流，更好的根據(jù)顧客的需求提高自身服務(wù)質(zhì)量。將多媒體技術(shù)融入網(wǎng)站設(shè)計中，能夠根據(jù)企業(yè)產(chǎn)品自身特色設(shè)計相應(yīng)的主題，提高對顧客的吸引力，增加產(chǎn)品價值。本文通過分析當(dāng)前多媒體技術(shù)在網(wǎng)站設(shè)計中面臨的主要問題，分析多媒體技術(shù)對于網(wǎng)站設(shè)計的意義，最后探索多媒體技術(shù)對于網(wǎng)站設(shè)計的作用，對于企業(yè)利用多媒體技術(shù)設(shè)計網(wǎng)站具有十分積極的參考價值。

2多媒體技術(shù)在網(wǎng)站設(shè)計中應(yīng)用面臨的問題

2.1多媒體技術(shù)

視頻、圖像、文字、聲音、超文本是多媒體的幾種表現(xiàn)形式，增加觀眾對網(wǎng)站的認知度是多媒體存在的目的，當(dāng)前多媒體技術(shù)廣泛的以電視電影、互聯(lián)網(wǎng)等形式出現(xiàn)在人們面前，對當(dāng)今社會具有重要的影響作用；多媒體具有很強的觀念性與虛擬性，它可以通過技術(shù)來構(gòu)造虛擬事物，傳達現(xiàn)實事物難以表現(xiàn)出來的東西，另外通過多媒體技術(shù)，各類表演藝術(shù)家能夠通過多媒體讓觀眾欣賞到他們的表演，傳達思想感情，提高知名度；多媒體技術(shù)同時具有很強的流行性與時效性，大多當(dāng)今流行時尚元素是通過多媒體技術(shù)進行傳播的?；ヂ?lián)網(wǎng)通過多媒體進行交流傳播，無處不存在交互性。

2.2國內(nèi)網(wǎng)站設(shè)計的現(xiàn)狀

我國互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展時間相比發(fā)達國家較為落后，因此網(wǎng)站技術(shù)發(fā)展較為緩慢，當(dāng)前我國網(wǎng)頁設(shè)計中忽視了顧客的需求，許多網(wǎng)站設(shè)計主題不鮮明，內(nèi)容不夠豐富完整，無法讓觀眾獲取更多的信息，完全是敷衍了事，企業(yè)對于互聯(lián)網(wǎng)設(shè)計并不了解，在設(shè)計過程中脫離了設(shè)計師的初衷，即使有些網(wǎng)站在設(shè)計上做到了美觀的效果，但缺乏創(chuàng)新，顧客欣賞久了也會覺得無趣。另外在我國網(wǎng)站設(shè)計中，用色成為最重要的問題，國外網(wǎng)站在用色與搭配方面較之我們差距十分大，國內(nèi)網(wǎng)站設(shè)計用色搭配混亂，為追求色彩奪目使用過多顏色種類，導(dǎo)致網(wǎng)頁整體顏色雜亂不堪，因此應(yīng)注重用色的協(xié)調(diào)性。

3多媒體技術(shù)對網(wǎng)站設(shè)計的意義

網(wǎng)站設(shè)計的作用再用將人的主觀作用于客觀再通過客觀的形式表達出來，以傳達設(shè)計師主觀構(gòu)思的過程，網(wǎng)站設(shè)計是主客觀二者的結(jié)合，是在自由與不自由之間進行的，設(shè)計者不能超越自己認知與當(dāng)前擁有技術(shù)的限制，因此優(yōu)秀設(shè)計者是在當(dāng)前擁有的多媒體技術(shù)上最大程度上完成自己理想中的構(gòu)思，主觀構(gòu)思表現(xiàn)在藝術(shù)創(chuàng)意上，而客觀因素則體現(xiàn)在多媒體技術(shù)上，在網(wǎng)站設(shè)計過程中，設(shè)計師受到自己主觀構(gòu)思與多媒體技術(shù)發(fā)展的兩種因素的影響，多媒體技術(shù)包括視頻、聲音、文字等方面的數(shù)字處理技術(shù)。多媒體技術(shù)對于網(wǎng)站設(shè)計的意義在于運用多媒體技術(shù)設(shè)計網(wǎng)站能夠提高網(wǎng)站對客戶的吸引力，根據(jù)不同產(chǎn)品的特點設(shè)計不同的主題，利用視頻音頻等元素豐富網(wǎng)站內(nèi)容，提高網(wǎng)站的知名度，增加瀏覽數(shù)量；二是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展早已突破原有的模式，多媒體技術(shù)能夠滿足人們對于網(wǎng)站設(shè)計的不同需求，朝向人性化發(fā)展，如下圖所展示的網(wǎng)站設(shè)計，就很好的應(yīng)用了多媒體技術(shù)。

4多媒體技術(shù)在網(wǎng)站建設(shè)與教學(xué)上的應(yīng)用

4.1多媒體技術(shù)在網(wǎng)站建設(shè)上的應(yīng)用

多媒體技術(shù)的發(fā)展，加快了人與人之間信息的傳遞交流，多媒體技術(shù)的目的在于提高網(wǎng)絡(luò)通信的應(yīng)用，網(wǎng)絡(luò)信息的傳播不再受空間時間的限制，用戶可以通過網(wǎng)站在忽略時間空間的限制接收信息。這一特點促進了遠程視頻、遠程教學(xué)等服務(wù)的發(fā)展，網(wǎng)頁設(shè)計者應(yīng)網(wǎng)頁設(shè)計者應(yīng)該積極主動地掌握現(xiàn)有的各種網(wǎng)絡(luò)技術(shù)規(guī)律，注重技術(shù)和藝術(shù)緊密結(jié)合，這樣才能窮盡技術(shù)之長，實現(xiàn)藝術(shù)想象，滿足瀏覽者對網(wǎng)頁信息的高質(zhì)量需求。多媒體技術(shù)的發(fā)展，不僅實現(xiàn)了信息的價值，而且促進了經(jīng)濟的發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)中的虛擬世界帶來前所未有的體驗。虛擬世界的誕生，為全球的用戶帶來全新的網(wǎng)絡(luò)生活，用戶在多媒體平臺上能夠享受虛擬世界帶來的音樂享受、資訊沖擊、教學(xué)實踐等全方位、多元化服務(wù)。利用多媒體技術(shù)對瀏覽者產(chǎn)生強烈的視覺沖擊,給其留下深刻印象,從而提升網(wǎng)站的知名度和價值。這不僅在更大程度上實現(xiàn)了信息的價值，而且促進了經(jīng)濟的發(fā)展。多媒體技術(shù)的發(fā)展，為我們提供了國際化交流的平臺。多媒體技術(shù)的網(wǎng)絡(luò)平臺為我們提供了展示自我、彰顯個性的條件和機會，也提供了國際化的交流平臺。在國際互聯(lián)網(wǎng)上，通過信息交互，依靠多媒體的多種技術(shù)可以向全世界展示自己，使自身的特點及優(yōu)勢得到更廣泛的認知。因此我國應(yīng)注重多媒體技術(shù)的發(fā)展，注重培養(yǎng)網(wǎng)站設(shè)計方面的人才，設(shè)計者應(yīng)注重創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，發(fā)展多媒體技術(shù)推動互聯(lián)網(wǎng)信息的溝通與傳播。

4.2多媒體技術(shù)在教學(xué)上的應(yīng)用

為更好的協(xié)調(diào)學(xué)活動，在教學(xué)過程中交互應(yīng)用，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的特點、教學(xué)內(nèi)容的需要，將各種教學(xué)媒體進行優(yōu)化組合，相互補充，達到最優(yōu)化的教學(xué)效果。通過計算機軟件及多媒體技術(shù)的強大人機交互功能，師生在教與學(xué)的過程中，隨時都能獲得教學(xué)反饋，得知學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。多媒體技術(shù)擁有生動直觀的影響與豐富多彩的畫面，其多種類的媒體表現(xiàn)形式，能有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，吸引學(xué)生的課堂注意力，使用多媒體技術(shù)進行課堂教學(xué)，集聲音、影像、文字動態(tài)顯示，達到了微觀概念宏觀化、抽象概念具體化的良好效果，更容易消化理解，提高學(xué)生的思維能力、想象力和創(chuàng)新力。

5結(jié)語

隨著數(shù)字化信息時代的帶來，多媒體技術(shù)已與網(wǎng)站設(shè)計融合在一起，二者相互作用，人們在瀏覽網(wǎng)站，欣賞互聯(lián)網(wǎng)帶來的豐富信息時，都離不開多媒體技術(shù)的支持，多媒體技術(shù)將網(wǎng)站建設(shè)提升到更好的層次，在未來發(fā)展中，多媒體技術(shù)將會為我們帶來更廣闊、豐富的網(wǎng)絡(luò)平臺，因此研發(fā)探索多媒體技術(shù)應(yīng)用的發(fā)展，對于網(wǎng)站建設(shè)具有十分重要的意義。

作者:林豪彪 單位:廣東省工業(yè)貿(mào)易職業(yè)技術(shù)學(xué)校

參考文獻:

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第7篇：創(chuàng)新意識不夠強的表現(xiàn)形式范文

【關(guān)鍵詞】團隊建設(shè);大學(xué)生;科創(chuàng);實踐能力

一、背景

目前本科教育問題的一個主要表現(xiàn)就是大學(xué)生科創(chuàng)能力不強，沒有建立一個良好的機制引導(dǎo)和鼓勵大學(xué)生提高科技創(chuàng)新能力。我國大學(xué)生由于受到傳統(tǒng)教育模式的影響，不同程度地存在自主學(xué)習(xí)意識和創(chuàng)新意識不強的情況，部分學(xué)生存在學(xué)習(xí)方向不夠明確、學(xué)習(xí)動力不足、缺乏遠大理想等問題。

學(xué)生科創(chuàng)能力的培養(yǎng)，應(yīng)該旨在激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識，培養(yǎng)學(xué)習(xí)動力，激發(fā)探索未知的精神。目前傳統(tǒng)的課本教育，難以激發(fā)學(xué)生對于科技發(fā)展的關(guān)注，學(xué)生大都是專注于課本、作業(yè)與考試。

二、關(guān)于學(xué)生創(chuàng)新能力的一些思考

“創(chuàng)新是以新思維、新發(fā)明和新描述為特征的概念化過程。”創(chuàng)新是人類特有的認識能力和實踐能力，是人類主觀能動性的高級表現(xiàn)形式，是推動民族進步和社會發(fā)展的不竭動力。一個民族要想走在時代前列，就一刻也不能沒有理論思維，一刻也不能停止理論創(chuàng)新。

當(dāng)前普遍提及的“創(chuàng)新”一詞，來源于1912年美籍奧地利經(jīng)濟學(xué)家約瑟夫?阿羅斯?熊彼特（Joseph AloisSchumpeter，1883― 1950）在發(fā)表的《經(jīng)濟發(fā)展理論》一書中提出的理論。他認為，創(chuàng)新就是建立一種新的生產(chǎn)要素組合的生產(chǎn)函數(shù)，任何要素的變化都會導(dǎo)致生產(chǎn)函數(shù)的變化從而推動經(jīng)濟的發(fā)展，這一新的或重新組合的或再次發(fā)現(xiàn)的知識被引入經(jīng)濟系統(tǒng)的過程就被稱之為創(chuàng)新。

對于當(dāng)代大學(xué)生而言，創(chuàng)新是培養(yǎng)符合當(dāng)今社會發(fā)展以及科技發(fā)展所需要的必備素質(zhì)。創(chuàng)新思維的培養(yǎng)不僅僅對于學(xué)生自身而言有著很大的益處，對于社會發(fā)展、人類科技進步也有著補個替代的作用。

三、團隊建設(shè)與創(chuàng)新思維的培養(yǎng)

關(guān)于團隊的定義目前有多種觀點。一種意見認為團隊是指由組織中的正式關(guān)系而使各成員聯(lián)合起來形成的，在行為上有彼此影響的交互作用，在心理上能充分意識到其他成員的存在，并有相互歸屬的感受和協(xié)作精神的集體。也有學(xué)者提出，團隊是由這樣一些個體組成，他們因任務(wù)而相互依存相互作用，團隊成員認可自己歸屬于該團隊，外部人員也視這些個體為該團隊的成員，這些人具有相互補充的技能，為達到共同的目的和組織績效目標。

團隊作為群體的一種高級形式，它經(jīng)歷了由傳統(tǒng)團隊到創(chuàng)新團隊的發(fā)展歷程，在發(fā)展的過程中傳統(tǒng)團隊的優(yōu)秀的東西傳承下來，吸取了社會經(jīng)濟發(fā)展需要的新元素而形成新的創(chuàng)新團隊。而創(chuàng)新團隊，就是由少數(shù)技能互補、有共同目標、能相互承擔(dān)責(zé)任而又自覺能動的進行創(chuàng)造性活動并產(chǎn)生一定價值成果的正式群體，團隊的成員具有持續(xù)的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神。

關(guān)于科技創(chuàng)新團隊，目前沒有權(quán)威的解釋，通常解釋科技創(chuàng)新團隊是以科學(xué)技術(shù)研究與開發(fā)為內(nèi)容，由專業(yè)理論、知識技能、實踐經(jīng)驗互補，為共同的科研目的、科研目標而相互承擔(dān)責(zé)任的科技人員所組成的研究開發(fā)群體。

關(guān)于本科大學(xué)生科技創(chuàng)新團隊，同樣沒有形成一個正式概念，只是從本科大學(xué)生科技創(chuàng)新實踐活動中總結(jié)而成。但對于一點，作為教育工作者都是普遍認同，就是創(chuàng)新團隊的建設(shè)，對于團隊中每一個學(xué)生的創(chuàng)新培養(yǎng)都能起到積極的作用。這主要表現(xiàn)在：

（一）好的創(chuàng)新團隊，可以打破傳統(tǒng)觀念，強化創(chuàng)新意識。意識決定行為，有了創(chuàng)新意識，才能發(fā)現(xiàn)和抓住創(chuàng)新機會，萌生和形成創(chuàng)新方法，啟動和完善創(chuàng)新思維，找到創(chuàng)新的突破口。

（二）好的創(chuàng)新團隊，可以拓寬知識視野，夯實創(chuàng)新基礎(chǔ)。創(chuàng)新的基礎(chǔ)是知識，好的團隊可以激發(fā)團隊成員的學(xué)習(xí)動力，在思想碰撞中夯實基礎(chǔ)，為創(chuàng)新能力的培養(yǎng)奠定堅實的基礎(chǔ)。

（三）優(yōu)秀的學(xué)生創(chuàng)新團隊，也可以激發(fā)指導(dǎo)教師的發(fā)散思維，令其可以更高效、有創(chuàng)造性的制定團隊計劃，做到教學(xué)相長，共同進步，從而更好地培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。

四、創(chuàng)新團隊建設(shè)所遇到的問題

目前絕大部分高校創(chuàng)新團隊的建設(shè)，都面臨幾個方面的問題：

第一，第一課堂團隊組建未成氣候。課堂是學(xué)生獲取知識的最主要場所。目前我國課堂教學(xué)中的團隊組建還處于摸索階段，傳統(tǒng)的以教師為中心，以課堂為中心和以課本為中心的教學(xué)模式仍占據(jù)主導(dǎo)，課上交流很少、討論少，這種教育模式對于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)是極為不利的。

第二，教育輔導(dǎo)資源相對不足。目前各高校教師科研壓力和授課壓力都很大，無暇顧及學(xué)生的科研和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。學(xué)生除了畢業(yè)論文能和導(dǎo)師討論問題外，很少有時間接觸及參與到教師的科研課題中去，而一些學(xué)生自發(fā)成立的科研。

第三，本科大學(xué)生創(chuàng)新團隊“應(yīng)賽”形式多。很多學(xué)生因參加比賽臨時組隊，團隊在賽前準備不足，賽后曲終人散，沒有形成持續(xù)性的交流活動。

第四，本科大學(xué)生科技創(chuàng)新缺乏教師的引導(dǎo)、幫助。本科大學(xué)生科技創(chuàng)新有很多是在“地下”狀態(tài)進行的，他們?nèi)狈τ薪?jīng)驗的教師的指導(dǎo)，導(dǎo)致成功率低或科技含量低。

第五，本科大學(xué)生科技創(chuàng)新的成果的科技含量不高，精品少。

因此，要解決學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的問題，就需要從以上幾個問題入手。

五、學(xué)生創(chuàng)新團隊的建立

在分析了以上幾個問題之后，針對以上問題，結(jié)合我校卓越工程師計劃培養(yǎng)方案，組建了包括機器人愛好者協(xié)會、機器人競賽隊等學(xué)生創(chuàng)新社團。該團隊有以下幾個特點。

（一）團隊是學(xué)生自發(fā)組成的科技創(chuàng)新興趣小組。它是由多個專業(yè)的同學(xué)，因為某種興趣愛好，在課外進行科技創(chuàng)新的活動，并且是以本科生為主體的課外科技活動團隊。

（二）該團隊的主要任務(wù)之一，是參加各種科技競賽。以全國“挑戰(zhàn)杯”、全國機器人大賽、飛思卡爾小車比賽等綜合類科技競賽為龍頭，以數(shù)學(xué)建模、電子設(shè)計、等專業(yè)類競賽和各類單科類學(xué)科競賽為載體，極大地調(diào)動了廣大學(xué)生學(xué)科技、愛科技的熱情。

（三）該社團也是各種學(xué)術(shù)社團的組建。社團包括學(xué)生科學(xué)技術(shù)協(xié)會、競技機器人實驗室、科技轉(zhuǎn)化小組等多個部分組成。

（四）該團隊也是以組建團隊形式參與教師科研課題的課題組，老師申請成功的科研課題，在教師主導(dǎo)下從事科學(xué)研究。這種形式在重點大學(xué)往往以研究生為主，本科生也有較多參與。

（五）該團隊也同樣在大學(xué)生科技創(chuàng)新項目中扮演著重要的角色。團隊中的幾大部分隊員，都通過大學(xué)生科技創(chuàng)新項目，申請自己感興趣的課題，團隊中分為多個小組相互協(xié)調(diào)完成，極大地發(fā)揮了學(xué)生的主觀能動性。

六、學(xué)生創(chuàng)新團隊的成果

在近幾年的競賽以及學(xué)生培養(yǎng)工作中，以機器人競賽隊、機器人愛好者協(xié)會為依托的學(xué)生科創(chuàng)團隊，取得了豐富的成果。其中包括：2011年全國服務(wù)機器人大賽中，獲得一項二等獎，多項三等獎;2012全國服務(wù)機器人大賽中，獲得兩項二等獎，四項三等獎;同年的全國籃球機器人大賽中，獲得三等獎;2013年RoboCup全國機器人大賽中，獲得兩項一等獎、三項二等獎;社團中申請成功大學(xué)生科技創(chuàng)新項目的隊員比例高達80%，并取得了專利以及論文。

在社團活動中，機器人愛好者協(xié)會多次參與市級科技展示項目，在向大眾展示科技成果的同時，也提升了隊員的自信心，從而更加機理隊員的求學(xué)精神。

七、展望

作為創(chuàng)新型國家體系中的重要環(huán)節(jié)，大學(xué)生科技創(chuàng)新團隊在科研實踐中還處于探索的過程。對于大學(xué)生科技創(chuàng)新團隊的研究也尚處于剛剛起步狀態(tài)，還存在無數(shù)有待探索的未知領(lǐng)域。

由于作者能力有限，本文只是在現(xiàn)有的模式上，對于學(xué)生科創(chuàng)團隊的建設(shè)進行了一些思考。關(guān)于如何通過組建大學(xué)生科技創(chuàng)新團隊提高學(xué)生科技創(chuàng)新能力的培育發(fā)展對策還有待進一步探索，在實踐中還需要根據(jù)實踐情況進行調(diào)整和完善。

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第8篇：創(chuàng)新意識不夠強的表現(xiàn)形式范文

多元智能理論是美國心理學(xué)家霍華德•加德納(Howard.Gardner)在20世紀80年代提出的區(qū)別于傳統(tǒng)的一元智力理論的智力評價理論。加德納認為，智力是在某種社會和文化環(huán)境的價值標準下，個體解決實際問題的能力及創(chuàng)造出社會需要的產(chǎn)品的能力。他提出人類的智能至少可以分成9個范疇，即：語言智能、數(shù)理邏輯智能、空間智能、身體運動智能、音樂智能、人際智能、內(nèi)省智能、自然探索智能和存在智能。9種相對獨立的智能以不同方式和程度有機組合在一起，即便同一種智能，表現(xiàn)形式也不一定相同，很難找到適用于任何人的統(tǒng)一評價的標準。加德納認為，個體在處理自身面臨的困難或創(chuàng)造新產(chǎn)品時，很難僅僅依靠一種智能來解決問題或完成創(chuàng)新。任何有經(jīng)驗的成年人在解決問題時，都會運用多種智能的組合。一個人可能沒有特殊的天賦，但如果他能將所擁有的各種智能巧妙地組合并加以合理地運用，就可能在擔(dān)任某一個角色時會很出色。學(xué)校教育必須承認并幫助受教育者開發(fā)多種智能，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)其智能的特點和業(yè)余愛好，促進其發(fā)展。如果我們能調(diào)動起受教育者的所有智能，他們就不僅僅是更有能力或?qū)ψ约焊行判?，而且會更積極、更投入地為整個團隊乃至整個社會的利益工作。

二、成人高校為什么要開展創(chuàng)新教育

所謂“創(chuàng)新教育”是將創(chuàng)造學(xué)的理論和方法運用于教學(xué)實踐，在發(fā)展學(xué)生綜合素質(zhì)的同時，致力于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)新能力、傳授和引導(dǎo)學(xué)生掌握創(chuàng)新所應(yīng)具有的知識的教育。它強調(diào)充分發(fā)揮學(xué)習(xí)者的主體作用，引導(dǎo)其對未知領(lǐng)域進行探索，鼓勵他們找出獨立解決疑難問題的方法。成人高校開展創(chuàng)新教育是貫徹落實黨和國家一系列方針政策的具體要求，是新時期成人高校內(nèi)涵式發(fā)展的重大課題，更是為社會發(fā)展培養(yǎng)大批“德能兼?zhèn)洹眲?chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才的必經(jīng)之路。

（一）開展創(chuàng)新教育是成人高校貫徹落實黨和國家方針政策的具體要求黨的十對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)作出了重要部署，國務(wù)院辦公廳也于2015年5月下發(fā)了《關(guān)于深化高等學(xué)校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革的實施意見》。國家實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略、促進經(jīng)濟提質(zhì)增效升級，會需要大量有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)的相關(guān)專業(yè)人才，這就要求高等學(xué)校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革勢在必行。根據(jù)官方統(tǒng)計，我國成人高等教育本專科每年招生近300萬人，在校生規(guī)模近700萬人，其中在職人員超過70%，在職人員都具有一定的工作經(jīng)驗，如果讓他們掌握一定的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)技能，這將對提升在職職工的整體素質(zhì)水平，進而使得我國從人力資源大國變?yōu)槿肆Y源強國起到巨大的推動作用。

（二）開展創(chuàng)新教育是新時期成人高校內(nèi)涵式發(fā)展的重大課題成人高等教育曾一度被認為是“學(xué)歷補償教育”，隨著高校擴招、生源減少，成人高校已經(jīng)逐步完成了“學(xué)歷補償”的歷史使命，從規(guī)模擴張邁入內(nèi)涵發(fā)展時期。當(dāng)前形勢下，成人高校只有走內(nèi)涵發(fā)展道路才能重新贏得發(fā)展機遇，才能順應(yīng)時展的要求。何謂內(nèi)涵式發(fā)展？成人高校當(dāng)下應(yīng)如何進行內(nèi)涵建設(shè)？筆者認為，所謂內(nèi)涵式發(fā)展就是提升質(zhì)量，尤其是提高教學(xué)質(zhì)量，提升人才培養(yǎng)質(zhì)量，為經(jīng)濟社會發(fā)展提供更優(yōu)質(zhì)的人力資源保障。這就需要成人高校改革創(chuàng)新，改變傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)模式和人才評價模式，尤其是創(chuàng)新專業(yè)建設(shè)、優(yōu)化課程教材體系、形成積極的教育觀和學(xué)生觀，這樣才能從根本上提升學(xué)校的內(nèi)涵，促進學(xué)校的長遠發(fā)展。

（三）開展創(chuàng)新教育是成人高校培養(yǎng)“德能兼?zhèn)洹眲?chuàng)新人才的必經(jīng)之路在知識經(jīng)濟時代下，成人高校想要發(fā)展，就必須強練“內(nèi)功”，能夠為學(xué)習(xí)者提供高質(zhì)量的、多樣化的學(xué)習(xí)服務(wù)。辦學(xué)目的也要從以往的學(xué)歷補償轉(zhuǎn)向培養(yǎng)成人學(xué)生的創(chuàng)新和實踐能力，使其能更好地適應(yīng)社會的需要。學(xué)校要正確處理好知識、能力和素質(zhì)三者之間的關(guān)系，重視開展素質(zhì)教育，并以創(chuàng)造力的培養(yǎng)為突破口，全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，幫助學(xué)生樹立創(chuàng)新意識，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，發(fā)展創(chuàng)造性思維，從而開發(fā)學(xué)生潛在的創(chuàng)造能力。最終，為社會培養(yǎng)出一批“德能兼?zhèn)洹钡母咚刭|(zhì)創(chuàng)新型人才。

三、多元智能理論對成人高校開展創(chuàng)新教育的啟示

（一）建立積極的教育觀和學(xué)生觀傳統(tǒng)教育主要側(cè)重對語言和數(shù)理邏輯智能方面的訓(xùn)練、開發(fā)和評價，對于學(xué)生其他方面的智能關(guān)注不夠。尤其是目前情況下，成人高校的生源大多以“三校生”為主，經(jīng)常聽到成人教育工作者抱怨學(xué)校生源素質(zhì)低，認為成人高校學(xué)生是學(xué)習(xí)的“失敗者、差生（生源素質(zhì)差、水平低、學(xué)習(xí)能力弱等）”，認為他們是“朽木不可雕也”。試想在如此消極的教育觀和學(xué)生觀的指導(dǎo)下，學(xué)校如何能夠把學(xué)生真正培養(yǎng)成人才？多元智能理論超越了以語言和數(shù)學(xué)邏輯為依據(jù)的傳統(tǒng)智能理論框架，拓寬了人們對智能的認識，為教育工作者挖掘每位學(xué)生的潛能，幫助學(xué)生選擇適合自身的智能和興趣目標，提供了新的理論指導(dǎo)。成人高校的教育工作者應(yīng)轉(zhuǎn)變以往消極的教育觀和學(xué)生觀，用賞識和發(fā)現(xiàn)的眼光去看待每一位學(xué)生，改變以往用一把尺子衡量學(xué)生的標準，努力挖掘?qū)W生的潛能，并相信每一個學(xué)生可以實現(xiàn)自己的潛能。只有這樣才能幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的智能長處，更勝任自己的職業(yè)或工作。

（二）實行多種形式的入學(xué)考試針對社會上所說的錄取分數(shù)低、學(xué)生質(zhì)量差的說法，要換個角度來看。我們目前沿用的成人高考科目還是參照普通高考的模式，并不能全面反映學(xué)生的實際職業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)技能。成人高校要開展創(chuàng)新教育必須要調(diào)整現(xiàn)有的全部理論知識考試的形式和科目，在入學(xué)考試中加入職業(yè)能力測試、職業(yè)資格審查、工作業(yè)績考核、學(xué)習(xí)風(fēng)格測試等形式，真正考查出學(xué)生的多元智能水平，并判斷出學(xué)生是否適合所報考的專業(yè)。成人高校應(yīng)實行低門檻入學(xué)，入學(xué)考試并非為了選拔，更重要的目的是為了幫助學(xué)生找準自己的智能特長，找到適合自己的學(xué)習(xí)專業(yè)，更好地開發(fā)其自身的潛能。

（三）構(gòu)建現(xiàn)代化的教學(xué)模式多元智能理論要求在教學(xué)模式上要堅持以學(xué)生為主體，實現(xiàn)因材施教、注重個性化教學(xué)、采取多樣化的教學(xué)方法和教學(xué)手段，以提升學(xué)生的各項智能。因此，在多元智能理論的指導(dǎo)下，成人高校應(yīng)變革以講授為主的傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式，逐漸建立起現(xiàn)代化的教學(xué)模式，在教學(xué)中關(guān)注學(xué)生的主體地位，堅持以學(xué)生為中心，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的支持者、服務(wù)者和促進者；課堂不應(yīng)再是教師講授教材的地方，而應(yīng)該變成教師幫助學(xué)生建立理論知識與實際工作聯(lián)系的場所，提倡和鼓勵質(zhì)疑和爭論，鼓勵生生互動、師生互動；針對成人學(xué)員，在傳授他們知識的同時，更重要的是要培養(yǎng)和幫助他們不斷開拓思路，訓(xùn)練創(chuàng)新意識，從而使其能夠真正利用所學(xué)的知識解決日常實際工作中的問題。為完成多元化的教學(xué)目標，成人高校需要輔之以多樣化的教學(xué)方法和教學(xué)手段，例如：問題式教學(xué)、研究式教學(xué)、任務(wù)驅(qū)動式教學(xué)、案例式教學(xué)、啟發(fā)式教學(xué)等，并結(jié)合現(xiàn)有的信息化教學(xué)手段，如微課教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)等，使得教學(xué)超越時空的局限，為學(xué)生提供更便利的教學(xué)服務(wù)。

（四）設(shè)計更加適合成人學(xué)生的教學(xué)內(nèi)容以往，成人教育所使用的教學(xué)計劃、教學(xué)大綱和教材很多是從普通高校翻版過來的，稍作調(diào)整甚至不作調(diào)整就用在成人教學(xué)上。雖然同屬高等教育類型，但是由于受教育對象的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)偏好等方面的不同，成人高等教育和普通高等教育在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計上應(yīng)該是有區(qū)別的。成人高校的學(xué)生在文化基礎(chǔ)知識方面具有一定的弱勢，但是這些學(xué)生也有自身的優(yōu)點，如動手能力比較強、具有一定的實際工作經(jīng)驗、思維比較活躍等等。因此，筆者認為成人高校實行創(chuàng)新教育，培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才，必須因材施教，按照成人學(xué)生的特點有針對性地設(shè)計教學(xué)內(nèi)容，注重對學(xué)生創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)；不斷將各學(xué)科最新的研究成果引入教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生及時了解行業(yè)發(fā)展的最新動態(tài)；加大實踐教學(xué)的比例，開展豐富多彩的實踐教學(xué)活動，幫助學(xué)生將創(chuàng)新思維和能力轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新成果；開拓和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力；要挖掘現(xiàn)有學(xué)科中的創(chuàng)新性因素，在課堂教學(xué)中滲透創(chuàng)新教育并進行開發(fā)訓(xùn)練。通過上述各種途徑，讓學(xué)生在現(xiàn)有的理論和實踐知識的基礎(chǔ)上，結(jié)合工作實際，有針對性地進行學(xué)習(xí)，并能用所學(xué)內(nèi)容創(chuàng)造性地解決實際工作中遇到的新問題、新挑戰(zhàn)。

第9篇：創(chuàng)新意識不夠強的表現(xiàn)形式范文

1、廣告設(shè)計教學(xué)現(xiàn)階段存在的主要不良傾向

1.1 獨尊版式的傾向

當(dāng)前在廣告設(shè)計項目中，往往以盲目注重版式的耀目效果來掩蓋設(shè)計的不足，他們認為：版式越花騷，展示產(chǎn)品越醒目最終的效果就越好。這是一種歪曲理解，這些觀點影響到教學(xué)，其后果就是廣告設(shè)計課變相地成了“版式設(shè)計課”。

1.2 盲目照搬的傾向

隨著電腦設(shè)計軟件的開發(fā)利用，廣告設(shè)計在有些同行的手中純粹變成了一種公式。他們機械地調(diào)用現(xiàn)成的版式、圖片，對于廣告的創(chuàng)意、表現(xiàn)力等重要性設(shè)計問題則一概不理。還有一些同行，他們雖不是直接拖用電腦內(nèi)部現(xiàn)成素材，卻是東搬西抄拼湊而成。

2、產(chǎn)生上述不良傾向的原因

我認為，之所以會產(chǎn)生上述不良傾向，根本原因在于某些同行們的頭腦中完全沒有了“創(chuàng)新設(shè)計”這個概念，更缺乏創(chuàng)新意識。他們學(xué)了幾天專業(yè)，進入市場經(jīng)濟社會后憑著自己的小聰明吃了幾頓飽飯便不知道自己是誰，便將自己專業(yè)的根本忘得一干二凈。何為“設(shè)計”?我們又該如何“創(chuàng)新”?

“設(shè)計”為人的思考過程，是一種構(gòu)想、計劃。設(shè)計這種利用知識、智慧密集型的創(chuàng)造活動正滿足著人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)與精神需要，正在改變社會，推動社會的進步與發(fā)展。80年代以來設(shè)計己成為投資的重點，設(shè)計教育成為許多經(jīng)濟發(fā)達國家的基本國策，受到高度重視。設(shè)計是一個國家科學(xué)與文化發(fā)展的重要標志，它不僅創(chuàng)造著今天，也規(guī)劃著明天。近代以來，由于現(xiàn)代文明高速發(fā)展，廣告創(chuàng)新設(shè)計是市場競爭的產(chǎn)物，是經(jīng)濟發(fā)展的必然，經(jīng)濟越發(fā)達，產(chǎn)品越先進、設(shè)計所傳達的意念就越具號召力?！霸O(shè)計”在現(xiàn)代和未來都將走向城市與民眾，與人類生活緊密相連。

既如此，又怎么能說設(shè)計藝術(shù)與現(xiàn)實是脫節(jié)的呢?成天東拼西湊做出來一些效果，客戶當(dāng)然不會感覺滿意，“設(shè)計師”的設(shè)計之所以既不受國際廣告節(jié)重視又不能贏得老百姓的歡迎，那是因為“設(shè)計師”的專業(yè)學(xué)得還不過硬，對設(shè)計的形式與內(nèi)涵體味不深，對設(shè)計創(chuàng)意理解不夠，還需要強力充電!

3、廣告設(shè)計教學(xué)中如何把握“設(shè)計創(chuàng)新”

我們知道，“設(shè)計”既要研究其形式，也要研究其內(nèi)涵。形式的美可以讓人賞心悅目，內(nèi)涵的美能給人以精神上的超脫與升華，廣告設(shè)計同樣如此。這就要求我們的教學(xué)既要注重設(shè)計內(nèi)涵的引導(dǎo)，又要注意外在形式美的把握。

3.1 注重廣告設(shè)計教學(xué)中精神功能的傳導(dǎo)

3.1.1 廣告創(chuàng)新設(shè)計教學(xué)應(yīng)注意建立健全學(xué)生的完美人格

我們教師不僅應(yīng)認真學(xué)習(xí)各項專業(yè)知識，收集專業(yè)發(fā)展信息，而且還應(yīng)該學(xué)習(xí)踏踏實實地做人，不斷提高自己各方面的修養(yǎng)?？赡苡腥藭枺骸霸O(shè)計”與“做人”屬于風(fēng)馬牛不相及的概念，怎么將它們扯到一塊兒了?事實上，它們的聯(lián)系很緊密?！皟?yōu)秀的作品能打動并鼓舞人”。試想一下，一個品德不高、自己都不懂為人之道的人，怎么可能設(shè)計出優(yōu)秀的作品?即使他在形式方面作得很好，其作品也不可能好到哪里去，因為他的作品缺乏思想說服力，缺乏思想的作品既不能打動人，更不能感染、感化、鼓舞人，甚至凈化人的靈魂。

3.1.2 廣告創(chuàng)新設(shè)計教學(xué)應(yīng)該充分研究人的需要，研究人文思想

創(chuàng)意與寫作一樣，都來源于生活。人文思想是幾千年人類文明的結(jié)晶，它以人為本、尊重人性，充分肯定人的行為及精神，遵從和維護人的基本價值。對人類的考察從根本上講上是一種文化的考察，廣告設(shè)計活動就該時時體現(xiàn)“人文化”，廣告設(shè)計的內(nèi)涵就也應(yīng)該圍繞人這個主題而開展，要講人情、要提倡人味。

人文思想包括民族傳統(tǒng)文化、地域文化、歷史積淀、民風(fēng)民俗、宗教信仰等。民族文化的形成是一個漫長的歷史過程，種族信譽、血緣的歸屬感、維護感、認知及互通感等，以及在宗教信仰、生產(chǎn)方式、生活習(xí)慣、是非標準、風(fēng)俗禮儀等方面形成的一個特有的風(fēng)俗習(xí)慣，這種民族文化積累的過程和演變階段所形成的規(guī)范及表現(xiàn)形式，我們稱之為民族傳統(tǒng)。民族傳統(tǒng)體現(xiàn)了一個民族的世界觀，認識世界的方法以及對自然認識的深度、廣度。地域文化的形成是受自然環(huán)境影響而形成的具有區(qū)域特征的文化現(xiàn)象。比如西方文化崇尚理性，遵循科學(xué)、講求實證；東方文化注重感性，講精神理念，講求形而上的禪悟及神會。歷史積淀是指民族、地域文化中代表本民族、地域文化某一特定階段主導(dǎo)地位的文化成果。除此之外，人文思想還包括社會哲理、生活哲理，我們平時的種種感悟、體會，我們的思想，我們的悲、我們的喜，我們的種種不平凡的經(jīng)歷等等。人文思想表現(xiàn)為一種整體性和文化性的綜合性。有意識將人文思想注入廣告設(shè)計中，這就是廣告設(shè)計主題的源頭。

3.1.3 廣告創(chuàng)新設(shè)計教學(xué)應(yīng)該具有強烈的時代感