校園欺凌的主要表現(xiàn)形式精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的校園欺凌的主要表現(xiàn)形式主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：校園欺凌的主要表現(xiàn)形式范文

關(guān)鍵詞：校園欺凌 小學(xué)生 生命教育 敬畏生命

在信息化迅猛發(fā)展的今天，無(wú)論世界的哪個(gè)角度里發(fā)生了何種事情，不論事情大小，都會(huì)第一時(shí)間被外界知曉，在享受信息化帶來(lái)的便利的同時(shí)，生活也變得透明，所以，進(jìn)來(lái)網(wǎng)上鋪天蓋地的校園欺凌事件，鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，在社會(huì)輿論界掀起了驚濤駭浪，讓我們不得不把視角投到這一問(wèn)題上。

校園欺凌，還被稱(chēng)作欺負(fù)、學(xué)校欺凌或者叫欺凌，是指在很長(zhǎng)的一段時(shí)間中，持續(xù)的，不間斷的對(duì)于個(gè)人或者群體，無(wú)論是對(duì)其心理進(jìn)行恐嚇，還是對(duì)其身體進(jìn)行惡意言語(yǔ)的攻擊，或者行動(dòng)上的攻擊，并且前提條件是受害方與欺凌方是在權(quán)力、體型等外界因素極其不對(duì)等的情況下，致使受害方不敢作有效的反抗的行為。校園欺凌的欺凌方和受害方可以是個(gè)人，亦可以是群體，通過(guò)攻擊受害方的身體和心靈，讓受害方感受到無(wú)法承受的痛苦、恐慌、羞愧、尷尬以及憂(yōu)郁等一些列的不可逆轉(zhuǎn)的傷害。無(wú)論校園里或者校園外都是有發(fā)生校園欺凌的可能的，更有甚者可能也會(huì)發(fā)生在互聯(lián)網(wǎng)上。

在當(dāng)今的校園中，校園欺凌的主要表現(xiàn)形式基本包括以下幾類(lèi)：一是索要錢(qián)財(cái)和貴重物品，如果不給就恐嚇威逼利誘。二是以大欺小，以多欺少，倚強(qiáng)凌弱。三是伺機(jī)找茬，因?yàn)楹苄〉氖虑榫痛蟠虺鍪?，侮辱他人人格的同時(shí)，傷害他人身體。四是莫須有的講“義氣”，用非正常手段暴力爭(zhēng)論高低。

近來(lái)我們關(guān)注較多的校園欺凌案件有：山東省蘭陵縣8名中學(xué)女同學(xué)群毆一位初一女同學(xué)，她們從網(wǎng)絡(luò)上學(xué)來(lái)的大人方法，而后又將整個(gè)打人的過(guò)程記錄下來(lái)，傳到網(wǎng)絡(luò)上去。南京的一位初中生再被高年級(jí)的學(xué)生索要財(cái)物不成后，不僅遭受毒打，還被拉到廁所被強(qiáng)制吸食糞便，更有甚者他們將這一行為記錄下來(lái)，發(fā)送轉(zhuǎn)發(fā)給其他同學(xué)，完全是非人的行為，人人聞而誅之。

不論是何種的欺凌都是不可能被接受的，校園欺凌是對(duì)受害方和欺凌方都有著同樣的傷害的。對(duì)于欺凌方，長(zhǎng)期的內(nèi)心得到欺負(fù)他人帶來(lái)的成就感，就會(huì)形成以自我為中心的缺少同情心的不健康心理，不能及時(shí)正視自己，會(huì)誤入歧途。對(duì)于受害方是在身體和心理上都有很大的創(chuàng)傷，會(huì)留下很久都不會(huì)平復(fù)的陰影。

其實(shí)，我們?cè)谡痼@于校園欺凌案件的頻發(fā)的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)正視這一問(wèn)題，到底是何種原因造成了這一現(xiàn)象的發(fā)生呢，我認(rèn)為，答案就是現(xiàn)在的學(xué)生們沒(méi)有對(duì)于生命有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，沒(méi)有重視生命，敬畏生命，他們對(duì)于自己欺負(fù)他人，欺辱他人生命所帶來(lái)的后果是多么的嚴(yán)重根本沒(méi)有意識(shí)，根本不知道死亡意味著什么，不知道生命的可貴和生命的結(jié)束是多么的悲痛。所以加強(qiáng)當(dāng)代小學(xué)生對(duì)于敬畏生命的教育，亦是解決校園暴力不可缺少的一環(huán)。

所謂敬畏生命的教育就是指引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人的價(jià)值、人的生命，理解生活的真正意義；培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)終極信仰的追求，養(yǎng)成學(xué)生的關(guān)愛(ài)情懷，使他們學(xué)會(huì)過(guò)現(xiàn)代文明生活。敬畏生命的教育是通過(guò)對(duì)認(rèn)識(shí)生命的起源、發(fā)展、終結(jié)，從而認(rèn)識(shí)生命、理解生命、欣賞生命、尊重生命，進(jìn)而珍惜有限的生命，建立樂(lè)觀、積極的人生觀，促進(jìn)學(xué)生價(jià)值觀、生理心理、社會(huì)適應(yīng)能力的全面均衡發(fā)展的教育。

在美國(guó)，從州級(jí)立法到校園管理再到家長(zhǎng)的介入，都有明確的規(guī)定來(lái)約束和要求他們對(duì)于孩子敬畏生命的教育，從而管控校園欺凌案件的發(fā)生。這點(diǎn)是我國(guó)應(yīng)該借鑒的，在法律法規(guī)，各項(xiàng)規(guī)章制度中，應(yīng)明確規(guī)定讓當(dāng)代小學(xué)生們有敬畏生命的意識(shí)，不輕易欺凌他人，這一點(diǎn)應(yīng)當(dāng)在小學(xué)生行為規(guī)范或者行為守則中得以體現(xiàn)。大數(shù)據(jù)顯示，每三個(gè)孩子中就有一個(gè)孩子是校園欺凌的參與者，要么是欺凌方要么是受害方，不得不說(shuō)這是一個(gè)驚人的數(shù)字。

在校園欺凌案件鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的今天，我國(guó)也必然有所作為了，作為一名小學(xué)生命教育的老師，我認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)先營(yíng)造出一個(gè)大環(huán)境，從規(guī)章制度中強(qiáng)調(diào)教育學(xué)生們敬畏生命的信念，制定一個(gè)從高到低，從無(wú)到有，不斷細(xì)化的規(guī)定。在規(guī)定的遵守和實(shí)施過(guò)程中，不得有任何偏頗和不正確履行的異樣標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)低年級(jí)學(xué)生進(jìn)行敬畏生命的生命教育，對(duì)高年的學(xué)生在進(jìn)行生命教育的同時(shí)也要對(duì)他們進(jìn)行法治教育，加強(qiáng)他們對(duì)于生命的敬畏和珍愛(ài)生命的意識(shí)，不隨意欺凌其他生命個(gè)體。

此外，要求學(xué)校必須采取三項(xiàng)措施：首先是提供舉報(bào)欺凌事件的渠道，老師和教職員工一旦發(fā)現(xiàn)欺凌行為必須舉報(bào)；第二是必須對(duì)被舉報(bào)的欺凌事件進(jìn)行調(diào)查；第三是要采取積極措施進(jìn)行干預(yù)，輕者口頭警告，重者開(kāi)除學(xué)籍。對(duì)于那些因?yàn)槠哿瓒婚_(kāi)除的學(xué)生，政府會(huì)安排社會(huì)組織對(duì)其進(jìn)行心理干預(yù)。在家長(zhǎng)對(duì)于孩子的教育這一層面，亦是要對(duì)家長(zhǎng)強(qiáng)調(diào)生命教育的重要性，敬畏生命的必要性，如果學(xué)生在學(xué)校有了問(wèn)題，馬上進(jìn)行溝通，同時(shí)告知父母，他們對(duì)于子女的責(zé)任是必須要盡到位的。

敬畏生命不僅能增進(jìn)人的希望，而且能在壓力與抑郁中起調(diào)節(jié)作用。小學(xué)生對(duì)于敬畏生命的程度越高，就越能以積極的方式面對(duì)生活。越是敬畏生命的人，就越能與社會(huì)相適應(yīng)。自然就能生活的越來(lái)越好。

生命是偉大的，斗轉(zhuǎn)星移，日升日落，每一天，都有一些生命的開(kāi)始，每一天，都有一些生命的離開(kāi)，生生不息，由此，我對(duì)生命不禁充滿(mǎn)敬畏……

參考文獻(xiàn)：

[1]曹保印.直擊中國(guó)教育底線(xiàn)[M].中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2004.

[2]劉濟(jì)良，李晗.論香港的生命教育[J].江西教育科研，2000，（12）.

[3]劉環(huán).讓生死不再“兩茫茫”[J].思想理論教育，2003，（01）.

[4]李虹.自我超越生命意義對(duì)壓力和健康關(guān)系的調(diào)節(jié)作用[J].心理學(xué)報(bào)，2006，（03）.

第2篇：校園欺凌的主要表現(xiàn)形式范文

1.1音樂(lè)具有強(qiáng)大的生命力音樂(lè)是一門(mén)具有一定廣度和深度的聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，通過(guò)系統(tǒng)的音樂(lè)組織形式最終形成深度內(nèi)涵的高級(jí)藝術(shù)表現(xiàn)方式。在音樂(lè)世界里，其最鮮明的特征就是多層次、多元化和多形式的塑造風(fēng)格，這也造就了其獨(dú)特的教育功能。音樂(lè)與教育一直以來(lái)都是相互依存、影響的有機(jī)整體，音樂(lè)是當(dāng)今學(xué)校教育的重要組成部分。音樂(lè)教育，從小的方面說(shuō)利于個(gè)人身心健康的培養(yǎng)，從大的方面說(shuō)它對(duì)于一個(gè)民族性情的養(yǎng)成是至關(guān)重要的。在人類(lèi)進(jìn)化發(fā)展過(guò)程中，音樂(lè)用自身獨(dú)特的表現(xiàn)形式記錄了人們的喜怒哀樂(lè)、興衰榮敗，是人生無(wú)窮奧秘最形象生動(dòng)的詮釋方式。當(dāng)前我們所說(shuō)的學(xué)校音樂(lè)教育也就是幫助學(xué)生尋找到音樂(lè)感受的過(guò)程，通過(guò)科學(xué)系統(tǒng)的組織設(shè)計(jì)方式，引導(dǎo)學(xué)生完成走進(jìn)音樂(lè)，認(rèn)識(shí)音樂(lè)，融入音樂(lè)的過(guò)程，這種讓他們?cè)谝魳?lè)中感受到最朝氣蓬勃的活力和健康的審美觀念，利于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

1.2音樂(lè)具有豐富的創(chuàng)造力音樂(lè)另一個(gè)最重要的特點(diǎn)就是其內(nèi)在豐富的形象思維，在欣賞和學(xué)習(xí)的過(guò)程中能幫助學(xué)生形成豐富的想象力和對(duì)事物的洞察力。產(chǎn)生音樂(lè)思維的過(guò)程實(shí)際上是一個(gè)需要不斷深入探析和進(jìn)一步創(chuàng)新的過(guò)程。音樂(lè)教育中的許多作品凝結(jié)了藝術(shù)創(chuàng)作者的智慧和結(jié)晶，音樂(lè)獨(dú)特的語(yǔ)言表達(dá)方式利于學(xué)生想象思維和邏輯思維的養(yǎng)成，激發(fā)他們最純真的熱情和靈感。黑格爾曾說(shuō)過(guò)：“最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是想象?！比祟?lèi)在利用創(chuàng)造性思維過(guò)程中最首要的前提和基礎(chǔ)就是要擁有豐富的想象力。在眾多影響青年學(xué)生人生觀，價(jià)值觀和世界觀養(yǎng)成的要素中，音樂(lè)占據(jù)首要地位，它是一切思維活動(dòng)開(kāi)展的力量源泉，缺乏音樂(lè)教育，就無(wú)法保障學(xué)生智力培養(yǎng)活動(dòng)的開(kāi)展。正因?yàn)橐魳?lè)具有極強(qiáng)的創(chuàng)造性這一特征，才能在最短時(shí)間內(nèi)開(kāi)啟學(xué)生創(chuàng)造力的大門(mén)。除此之外，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)還能夠給人帶來(lái)一種身心愉悅的感覺(jué)，利于促進(jìn)學(xué)生智力的發(fā)展，利于實(shí)現(xiàn)構(gòu)建和諧校園的總體目標(biāo)。

2音樂(lè)藝術(shù)與促進(jìn)社會(huì)環(huán)境的和諧

2.1促進(jìn)人與人之間的和諧共處隨著科學(xué)技術(shù)日新月異的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)不斷普及的同時(shí)，人們來(lái)自于心靈之間的溝通卻變得越發(fā)困難，很大程度上給人們的精神層面帶來(lái)一定的壓力和困擾，這也就是人們所說(shuō)的“生存壓抑感”和“孤獨(dú)感”。尋找到利于人與人之間交流與溝通的方法已成為當(dāng)前社會(huì)關(guān)注的一大熱點(diǎn)問(wèn)題。音樂(lè)卻能有效打破人與人之間的隔閡，實(shí)現(xiàn)和諧共處的目標(biāo)。著名作曲家瓦格納曾說(shuō)：“音樂(lè)用理想的紐帶把人類(lèi)結(jié)合在一起。”音樂(lè)另一個(gè)最重要的特征就是可以超越任何客觀條件限制而達(dá)成一致的審美共識(shí)，無(wú)論是民族，時(shí)代，還是階級(jí)的差別，人們?cè)谛蕾p同一首樂(lè)曲時(shí)都會(huì)產(chǎn)生情感上的共鳴和交流。當(dāng)聽(tīng)到貝多芬《第九合唱交響曲》時(shí)，就會(huì)感受到那令人熱血沸騰的博愛(ài)精神和對(duì)理想自由的追求，這種感受是與民族，時(shí)代，階級(jí)差別無(wú)關(guān)的。在生活中人們對(duì)一切美好事物的熱愛(ài)與關(guān)注，對(duì)愛(ài)所傾注的熱情及對(duì)事物的理解都可以在音樂(lè)中得到交流與溝通，音樂(lè)欣賞的過(guò)程實(shí)際上是欣賞者與演奏者進(jìn)行情感交流和溝通的過(guò)程。如合唱、合奏以及社區(qū)的文藝演出等等音樂(lè)藝術(shù)表現(xiàn)形式，給人們帶來(lái)的第一感受就是一種其樂(lè)融融的群體和諧氛圍。在這樣的氛圍下利于每個(gè)個(gè)體間的交流與溝通，在很大程度上打破了都市生活壓力下給人們帶來(lái)的那種隔閡感和壓力。

2.2促進(jìn)物質(zhì)文明建設(shè)音樂(lè)藝術(shù)對(duì)于促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)而言起到了至關(guān)重要的作用，這主要體現(xiàn)在音樂(lè)藝術(shù)能夠給社會(huì)生產(chǎn)帶來(lái)更大的物質(zhì)驅(qū)動(dòng)力上，比如說(shuō)在生產(chǎn)車(chē)間里面，管理者可以給流水線(xiàn)上的勞動(dòng)工人們播放輕緩柔和的音樂(lè)，有利于幫助工人們保持一個(gè)良好愉悅的心境，自然而然就能夠提高整體的生產(chǎn)效率。再比如說(shuō)在奶牛場(chǎng)、養(yǎng)雞場(chǎng)等地經(jīng)常會(huì)看到飼養(yǎng)員給動(dòng)物們播放音樂(lè)的現(xiàn)象，這是因?yàn)橐魳?lè)能夠形成一種特定的磁場(chǎng)和電波，有利于牲畜們的生長(zhǎng)發(fā)育和繁殖。至于在商業(yè)的發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，音樂(lè)更是發(fā)揮了至關(guān)重要的作用，咖啡廳里經(jīng)常播放柔和舒緩的輕音樂(lè)，娛樂(lè)場(chǎng)所里喜歡播放活潑動(dòng)感的音樂(lè)，只要結(jié)合自己的經(jīng)營(yíng)特色和主題，播放適當(dāng)?shù)囊魳?lè)就能夠增加顧客的消費(fèi)欲望。

2.3促進(jìn)精神文明建設(shè)音樂(lè)藝術(shù)對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)的另外一個(gè)重要功能就是有效的促進(jìn)了社會(huì)主義精神文明建設(shè)。音樂(lè)能夠讓人們?cè)诰o張快節(jié)奏的都市生活中得以放松，迅速地進(jìn)入到心境恬淡的舒適狀態(tài)。音樂(lè)擁有獨(dú)特的審美功能，他最大的作用是能有效釋放人們?cè)谖镔|(zhì)生活中的壓力，將人們從異化狀態(tài)中徹底解放出來(lái)，真實(shí)還原出生命的本質(zhì)特征。總而言之，在音樂(lè)審美實(shí)踐過(guò)程中，可以幫助人們形成良好的心態(tài)和正確的審美價(jià)值觀念，并按照自己的審美意愿去約束自己的行為，正確分辨真善美、假惡丑。與此同時(shí)人們?cè)谡_審美理想指引下，運(yùn)用“美的法則”來(lái)參與到社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建當(dāng)中。當(dāng)社會(huì)精神文明上升到一定高度時(shí)，就會(huì)表露出其最大的特點(diǎn)，那就是極強(qiáng)的社會(huì)凝聚力。而音樂(lè)藝術(shù)對(duì)于塑造社會(huì)凝聚力而言起到了至關(guān)重要的作用。在抗戰(zhàn)時(shí)期，聶耳結(jié)合時(shí)代背景和人們所處環(huán)境創(chuàng)作了一系列激動(dòng)人心的音樂(lè)作品《畢業(yè)歌》、《義勇軍進(jìn)行曲》等，生動(dòng)形象的表現(xiàn)了人們保家衛(wèi)國(guó)的堅(jiān)定覺(jué)醒，很大程度上鼓舞了人民群眾參與到大革命活動(dòng)中的熱情。冼星海創(chuàng)作的《黃河大合唱》在音樂(lè)形態(tài)的塑造上，一方面融合了中國(guó)最優(yōu)美的音樂(lè)文化風(fēng)韻，另一方面又賦予了深刻的時(shí)代內(nèi)涵特征，將中華兒女無(wú)畏艱難險(xiǎn)阻，英勇頑強(qiáng)的革命奮斗精神表現(xiàn)的淋漓盡致，記載了華夏兒女最真摯的情感，鼓舞了一代又一代青年兒女，直到今天，這部音樂(lè)作品仍然能夠勾起人們內(nèi)心深處最深刻的回憶，擁有極強(qiáng)的精神號(hào)召力。

3音樂(lè)藝術(shù)與促進(jìn)國(guó)際間和諧相處

3.1促進(jìn)國(guó)際間的理解、交流與合作縱觀當(dāng)今世界格局，種族歧視，大國(guó)欺凌弱國(guó)，貿(mào)易壁壘等問(wèn)題屢屢出現(xiàn)，而出現(xiàn)這些問(wèn)題最重要的原因就是國(guó)際間缺乏有效及時(shí)的溝通和交流。盡管各國(guó)之間存在著文化環(huán)境和政治體制方面的差異性，但是音樂(lè)卻是全人類(lèi)通用的一種語(yǔ)言，它能夠有效打破各種客觀條件的限制讓人們?cè)诰袷澜缋锏玫接行贤ā＞C上所述，音樂(lè)憑借自身豐富多樣性這一特征能夠有效促進(jìn)國(guó)家之間的理解，溝通，在國(guó)際間架起一道溝通的橋梁，為合作與和平帶來(lái)了新的契機(jī)。

3.2營(yíng)造國(guó)際間和諧的氛圍對(duì)于身處不同國(guó)家、民族，使用不同語(yǔ)言的人們而言，音樂(lè)無(wú)疑是最好的交流和溝通工具，它可以打破文化背景、距離上的差異性，在國(guó)際間營(yíng)造良好融洽的氛圍。經(jīng)濟(jì)全球化背景下，國(guó)際往來(lái)越來(lái)越頻繁和密切，一方面要掌握一門(mén)最基本的外語(yǔ)，但是卻也不能忽略對(duì)外國(guó)文化的了解。在音樂(lè)的交流活動(dòng)中可以促進(jìn)中西方文化的融合，同時(shí)還能迸發(fā)出創(chuàng)新思維的火花。音樂(lè)文化涵蓋了任何一種軟文化所具備的功能，將音樂(lè)作為打開(kāi)國(guó)際文化交流的鑰匙，是經(jīng)濟(jì)全球化多元發(fā)展體系下的必然要求。近年來(lái)宋祖英、郎朗等我國(guó)優(yōu)秀的音樂(lè)藝術(shù)家多次在國(guó)際間進(jìn)行巡演，一方面是在向人們展示專(zhuān)屬華夏民族最優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)文化，另外一方面也有利于中西方交流和溝通，營(yíng)造國(guó)際間和諧美好的氣氛。在音樂(lè)藝術(shù)的帶動(dòng)下，可以促進(jìn)人類(lèi)情感的交流，有效打破因地域、民族、階級(jí)、信仰、年齡溝通等方面帶來(lái)的文化障礙。