小學(xué)教育職業(yè)價(jià)值觀精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的小學(xué)教育職業(yè)價(jià)值觀主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：小學(xué)教育職業(yè)價(jià)值觀范文

【關(guān)鍵詞】高校物流管理專業(yè);學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀;教育

如何培養(yǎng)適應(yīng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)需要的人才，一直是高校研究和努力的方向。特別是高等教育改革方案出臺(tái)后，各高校更是注重專業(yè)與產(chǎn)業(yè)的對(duì)接。物流管理專業(yè)是一個(gè)新興的專業(yè)，緊隨國家加快物流產(chǎn)業(yè)發(fā)展的腳步，高校也應(yīng)注重物流管理專業(yè)學(xué)生的引導(dǎo)教育，改革人才培養(yǎng)方案，加強(qiáng)學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀教育，促進(jìn)物流管理專業(yè)畢業(yè)生對(duì)口就業(yè)。

一、“物流熱”與物流專業(yè)學(xué)生對(duì)口就業(yè)難的供需矛盾

我國的現(xiàn)代物流已經(jīng)進(jìn)入快速增長、全面發(fā)展的新時(shí)期。目前，物流專業(yè)人才已被列為我國12類緊缺人才之一。但現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，物流專業(yè)學(xué)生畢業(yè)后對(duì)口從事物流相關(guān)工作的學(xué)生并不多。以廣西師范學(xué)院物流管理專業(yè)應(yīng)屆本科畢業(yè)生就業(yè)情況為例，2014、2015屆畢業(yè)生對(duì)口就業(yè)僅占畢業(yè)生人數(shù)的17.27%和13.91%。為什么“物流熱”、物流產(chǎn)業(yè)巨大的缺口的背景下，物流專業(yè)學(xué)生對(duì)口就業(yè)的情況卻不容樂觀，兩者之間存在著供需矛盾呢？究其原因，既有我國物流產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀的影響，也有學(xué)生自身的原因。

（一）我國物流產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀

2010年2月，物流業(yè)被列入“國家十大產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃”。但我國的物流業(yè)面臨著基礎(chǔ)設(shè)施不完善、管理技術(shù)水平較落后等問題。這使得物流管理專業(yè)畢業(yè)生畢業(yè)后不愿或很少從事物流行業(yè)。1．東西部區(qū)域發(fā)展不平衡問題。雖然西部地區(qū)也在加快物流產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和建設(shè)，但總體來說西部地區(qū)比東部發(fā)達(dá)地區(qū)物流業(yè)發(fā)展水平相對(duì)落后、緩慢，很多物流企業(yè)管理仍處在原始人力狀態(tài)，這多少打擊了畢業(yè)生從事物流相關(guān)工作的積極性。2．物流管理制度仍未完善。我國物流業(yè)目前管理還不夠規(guī)范，無統(tǒng)一主管部門進(jìn)行協(xié)調(diào)和管理，造成物流成本高居不下，物流企業(yè)效益降低，物流從業(yè)人員工資待遇與勞動(dòng)付出不對(duì)等。這也使得愿意從事物流業(yè)的畢業(yè)生人數(shù)減少。

（二）物流管理專業(yè)畢業(yè)生存在的問題和原因

物流管理專業(yè)的畢業(yè)生往往存在著專業(yè)理論知識(shí)不扎實(shí)、實(shí)踐動(dòng)手能力較弱、吃苦耐勞精神不強(qiáng)、創(chuàng)新能力不足、對(duì)職業(yè)期望值較高等缺點(diǎn)。這些缺點(diǎn)有學(xué)生自身的原因，也有學(xué)校教育的原因。1．學(xué)校的原因。從高校培養(yǎng)的角度看，高校存在師資力量薄弱、重理論輕實(shí)踐等問題。高校物流專業(yè)教師多是從經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)專業(yè)轉(zhuǎn)型到物流管理專業(yè)，“半路出家”導(dǎo)致教師本身的知識(shí)儲(chǔ)備不是很豐富，絕大部分教師缺乏物流實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和實(shí)際物流管理能力。因此，他們在培養(yǎng)人才時(shí)多是理論講授，缺乏物流規(guī)劃與管理的實(shí)際案例，物流實(shí)踐操作培訓(xùn)更是少之又少。同時(shí)，高校沒有重視物流實(shí)習(xí)實(shí)踐教學(xué)基地的建立和合作，僅靠學(xué)生畢業(yè)前僅一個(gè)月的短期專業(yè)實(shí)習(xí)實(shí)踐很難讓學(xué)生系統(tǒng)掌握物流管理規(guī)律和工作經(jīng)驗(yàn)。此外，學(xué)校的職業(yè)生涯規(guī)劃指導(dǎo)也有待加強(qiáng)。職業(yè)生涯規(guī)劃指導(dǎo)僅對(duì)學(xué)生就業(yè)求職、應(yīng)試技巧等方面重點(diǎn)指導(dǎo)，忽視了對(duì)學(xué)生職業(yè)認(rèn)知、職業(yè)能力、職業(yè)道德和職業(yè)理想等內(nèi)涵的教育引導(dǎo)。這使得很多學(xué)生畢業(yè)后職業(yè)目標(biāo)不明確，存在著只重薪酬、盲目擇業(yè)的心態(tài)，對(duì)職業(yè)前景迷茫。2．學(xué)生自身原因。（1）學(xué)生就業(yè)期待與自身能力的矛盾。我國物流企業(yè)最缺乏懂得物流實(shí)際操作的人員，和了解物流行業(yè)現(xiàn)狀及業(yè)內(nèi)基本情況、有物流行業(yè)工作經(jīng)驗(yàn)的高級(jí)專業(yè)人員。而多數(shù)高校培養(yǎng)的物流專業(yè)學(xué)生缺乏在企業(yè)的實(shí)踐技能，有些畢業(yè)生渴望涉足很多領(lǐng)域，學(xué)習(xí)很多知識(shí)，但博而不專，雖然表面看起來什么都懂，其實(shí)內(nèi)部很虛弱，每一項(xiàng)能力都沒有很強(qiáng)的競爭力，外強(qiáng)中干，使得物流專業(yè)的學(xué)生在就業(yè)時(shí)面臨種種困難。（2）雙向選擇就業(yè)模式下學(xué)生的職業(yè)責(zé)任奉獻(xiàn)意識(shí)減弱。隨著社會(huì)發(fā)展進(jìn)步，大學(xué)生個(gè)人價(jià)值觀受到社會(huì)環(huán)境的影響，他們將個(gè)人發(fā)展、薪酬作為擇業(yè)的主要目標(biāo)，就業(yè)時(shí)有“一步到位”的思想，帶有明顯的功利性色彩。而進(jìn)入物流企業(yè)工作往往是從基層干起，做一些類似底層的苦力工作，這讓缺乏職業(yè)責(zé)任感和奉獻(xiàn)意識(shí)的大學(xué)生沒有辦法接受。

二、構(gòu)建物流管理專業(yè)學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀教育體系

要讓物流管理專業(yè)畢業(yè)生專業(yè)對(duì)口就業(yè)，筆者認(rèn)為最主要的是要加強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)價(jià)值觀教育，使其加深對(duì)物流管理職業(yè)認(rèn)知，培養(yǎng)其社會(huì)責(zé)任感，促使其做好職業(yè)生涯規(guī)劃，為物流產(chǎn)業(yè)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。東北師范大學(xué)薛利鋒認(rèn)為，大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀教育應(yīng)“著力構(gòu)建‘知’、‘情’、‘意’、‘行’為主線的內(nèi)容體系。”筆者認(rèn)為這一體系也適用于物流管理專業(yè)學(xué)生的價(jià)值觀教育上。

（一）以“知”為基礎(chǔ)，開展物流管理職業(yè)認(rèn)知和職業(yè)技能教育

認(rèn)知影響行為。對(duì)物流職業(yè)價(jià)值的認(rèn)識(shí)、理解和評(píng)價(jià)，以及在此基礎(chǔ)上形成的物流管理職業(yè)能力，是對(duì)物流管理專業(yè)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)價(jià)值觀教育的基礎(chǔ)。只有對(duì)物流行業(yè)的發(fā)展情況、物流行業(yè)的發(fā)展規(guī)律有充分認(rèn)知，才能使畢業(yè)生做出職業(yè)選擇的決定。同時(shí)，學(xué)校應(yīng)根據(jù)現(xiàn)代物流產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需求開展對(duì)應(yīng)的物流職業(yè)技能教育，使畢業(yè)生能夠適應(yīng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需要，工作后能較快適應(yīng)崗位要求。

（二）以“情”為動(dòng)因，開展社會(huì)責(zé)任感教育

加強(qiáng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)，對(duì)其形成積極的職業(yè)價(jià)值觀具有激勵(lì)和調(diào)節(jié)的作用。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓大學(xué)生自覺把自身成才和祖國的繁榮昌盛聯(lián)系在一起，熱愛自己的職業(yè)，為實(shí)現(xiàn)“中國夢”發(fā)揮個(gè)人價(jià)值，使學(xué)生養(yǎng)成“祖國繁榮我有責(zé)，產(chǎn)業(yè)發(fā)展我貢獻(xiàn)”的社會(huì)責(zé)任感。

（三）以“意”為重點(diǎn)，開展職業(yè)理想與職業(yè)道德教育

“意”是大學(xué)生踐行職業(yè)行為所做的自覺努力。學(xué)校應(yīng)進(jìn)行學(xué)生職業(yè)理想和職業(yè)道德培養(yǎng)，鼓勵(lì)學(xué)生確立職業(yè)奮斗目標(biāo)，更新就業(yè)觀念，培養(yǎng)事業(yè)心，在職業(yè)選擇上正確處理個(gè)人地位、待遇與樂于奉獻(xiàn)的關(guān)系，形成良好的物流職業(yè)道德意識(shí)和物流職業(yè)行為規(guī)范。

（四）以“行”為關(guān)鍵，開展職業(yè)規(guī)劃與職業(yè)體驗(yàn)教育

職業(yè)價(jià)值意識(shí)最終通過職業(yè)實(shí)踐體驗(yàn)行為成為穩(wěn)定的價(jià)值觀念。因此，學(xué)校應(yīng)建立物流實(shí)習(xí)見習(xí)基地，使學(xué)生通過實(shí)際職業(yè)崗位的鍛煉實(shí)踐，鞏固職業(yè)認(rèn)知，培養(yǎng)職業(yè)情感，做好符合職業(yè)發(fā)展需要和個(gè)人發(fā)展的職業(yè)生涯規(guī)劃，形成穩(wěn)定的職業(yè)價(jià)值觀念。

三、加強(qiáng)物流管理專業(yè)學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀教育的對(duì)策

隨著國家“一帶一路”倡議的提出與實(shí)施，我國物流產(chǎn)業(yè)將快速發(fā)展。如何進(jìn)行物流管理專業(yè)學(xué)生培養(yǎng)改革以適應(yīng)地方經(jīng)濟(jì)需求一直是廣西師范學(xué)院物流管理專業(yè)努力探索的方向。廣西師范學(xué)院物流管理專業(yè)已招生培養(yǎng)超過10年，2013年獲教育部地方高校“本科教學(xué)工程”第一批本科專業(yè)綜合改革試點(diǎn)立項(xiàng)。近年來，廣西師范學(xué)院在物流管理專業(yè)人才培養(yǎng)、產(chǎn)業(yè)對(duì)接、就業(yè)促進(jìn)等方面做了積極探索，也積累了一定的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。在加強(qiáng)學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀教育方面，筆者認(rèn)為應(yīng)從專業(yè)教育、實(shí)踐鞏固、分類指導(dǎo)、價(jià)值實(shí)現(xiàn)等方面加強(qiáng)教育與引導(dǎo)。

（一）加強(qiáng)理論，增強(qiáng)自信

理論知識(shí)是實(shí)踐的基礎(chǔ)，學(xué)生必須掌握扎實(shí)廣泛的理論知識(shí)。在培養(yǎng)模式、講授內(nèi)容、師資隊(duì)伍等方面均要進(jìn)行改革，形成合力。1．依托專業(yè)建設(shè)平臺(tái)，構(gòu)建四位一體應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式。多年來，廣西師范學(xué)院物流管理專業(yè)堅(jiān)持走特色專業(yè)建設(shè)道路，2011年獲得了廣西高校特色專業(yè)及課程一體化建設(shè)項(xiàng)目區(qū)級(jí)建設(shè)平臺(tái)，2013年獲得教育部地方高?！氨究平虒W(xué)工程”第一批本科專業(yè)綜合改革試點(diǎn)立項(xiàng)；國家級(jí)的廣西師范學(xué)院—?dú)J州港口集團(tuán)物流管理實(shí)踐教育基地等建設(shè)項(xiàng)目。精心構(gòu)建了以理論教學(xué)、案例教學(xué)、模擬實(shí)驗(yàn)、專業(yè)實(shí)習(xí)相結(jié)合的“理論教學(xué)—案例教學(xué)—模擬實(shí)驗(yàn)—專業(yè)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)”四位一體應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式，并取得了良好的人才培養(yǎng)成效。2．成立教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)，培育特色課程群。根據(jù)《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2012—2020）》《廣西壯族自治區(qū)人民政府關(guān)于深化高等教育綜合改革的意見》等精神，廣西師范學(xué)院與廣西發(fā)改委、廣西工信委、廣西物流與采購聯(lián)合會(huì)、田陽商業(yè)局、南寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院、南寧市第一職業(yè)技術(shù)學(xué)校、南寧市第六職業(yè)技術(shù)學(xué)校、欽州港口集團(tuán)有限公司、廣西萬通國際物流有限公司、南寧云鷗物流有限責(zé)任公司等建立了物流學(xué)科“政產(chǎn)學(xué)研”教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)，構(gòu)建協(xié)同培訓(xùn)人才新模式，在人才培養(yǎng)方案、教學(xué)計(jì)劃制訂、教材的編寫與選用、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地的建立等方面協(xié)同制訂和實(shí)施。此外，廣西師范學(xué)院依托與廣西物流行業(yè)龍頭企業(yè)欽州港口集團(tuán)有限公司共建國家級(jí)的物流實(shí)踐基地，構(gòu)建具有廣西北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)區(qū)域特色的四層次課程體系和以港口物流系統(tǒng)規(guī)劃、設(shè)計(jì)、管理以及物聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下現(xiàn)代企業(yè)物流信息系統(tǒng)開發(fā)兩個(gè)特色課程群，為加強(qiáng)學(xué)生理論知識(shí)奠定了良好的基礎(chǔ)。3．加強(qiáng)師資隊(duì)伍培養(yǎng)，提高教師教育教學(xué)水平。委派青年教師到企業(yè)掛職鍛煉，不斷提高青年教師的教學(xué)實(shí)踐指導(dǎo)能力。通過教師在企業(yè)的學(xué)習(xí)，了解企業(yè)需求，積累經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)教學(xué)思路，促進(jìn)應(yīng)用型人才培養(yǎng)。同時(shí)，教師到企業(yè)也可以促進(jìn)企業(yè)創(chuàng)新工作理念，培養(yǎng)企業(yè)文化，提高核心競爭力和經(jīng)濟(jì)效益。通過人才培養(yǎng)模式改革、教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)合作、培育特色課程群、師資隊(duì)伍掛職鍛煉等方式，促進(jìn)學(xué)生理論知識(shí)掌握，增強(qiáng)學(xué)生從事物流相關(guān)工作的自信心。

（二）因材施教，分類規(guī)劃

教育要尊重學(xué)生的需要，物流管理專業(yè)本科畢業(yè)生也不一定只有到企業(yè)公司就業(yè)一種選擇。因此，廣西師范學(xué)院在學(xué)生培養(yǎng)過程中，按照學(xué)生的未來就業(yè)意向?qū)W(xué)生進(jìn)行因材施教，分類培養(yǎng)。對(duì)未來就業(yè)意向是到企業(yè)公司工作的學(xué)生加大實(shí)習(xí)實(shí)踐力度，促使其充分了解、掌握物流企業(yè)發(fā)展動(dòng)態(tài)和人才需求；對(duì)于未來就業(yè)意向是到高職院校從事物流專業(yè)教學(xué)的學(xué)生，重點(diǎn)提高其教師教學(xué)技能以及班級(jí)管理能力；對(duì)于未來就業(yè)意向是考研升學(xué)的學(xué)生，安排指導(dǎo)老師對(duì)其加強(qiáng)物流專業(yè)理論研究的引導(dǎo)。分類指導(dǎo)既尊重了學(xué)生的個(gè)人選擇，同時(shí)也讓高校在進(jìn)行學(xué)生培養(yǎng)時(shí)更有針對(duì)性和實(shí)效性。

（三）注重實(shí)踐，迎合產(chǎn)業(yè)

高校應(yīng)積極在企業(yè)建立教學(xué)實(shí)習(xí)基地，拓寬學(xué)生實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)的渠道，并把短期實(shí)習(xí)變?yōu)榇髮W(xué)四年分層次多次實(shí)習(xí)。大一以參觀體驗(yàn)為主，大二以廣泛了解為主，大三以問題導(dǎo)向?yàn)橹?，大四以全面?shí)踐為主，通過遞進(jìn)式實(shí)習(xí)促使學(xué)生培養(yǎng)職業(yè)感情，激發(fā)職業(yè)責(zé)任感。廣西師范學(xué)院積極探索創(chuàng)建實(shí)習(xí)基地，分別與欽州港口集團(tuán)有限公司、廣西萬通國際物流有限公司、廣西憑祥物流園、中海物流（深圳）有限公司等15家企業(yè)，以及南寧市第一職業(yè)技術(shù)學(xué)校、南寧市第六職業(yè)技術(shù)學(xué)校、廣西理工職業(yè)學(xué)校、廣西交通職業(yè)技術(shù)學(xué)校建立校外友好合作關(guān)系，成立了校外實(shí)踐教學(xué)基地。其中，與欽州港口集團(tuán)有限公司的共建基地為國家級(jí)共建基地，為物流專業(yè)學(xué)生提供了更多的實(shí)踐基地和實(shí)驗(yàn)平臺(tái)。增強(qiáng)學(xué)生對(duì)物流企業(yè)的實(shí)際運(yùn)作流程、軟件信息系統(tǒng)、公路客運(yùn)、貨運(yùn)、危險(xiǎn)品運(yùn)輸、零擔(dān)運(yùn)輸、報(bào)關(guān)貨代等實(shí)際操作的能力，培養(yǎng)理論與應(yīng)用相結(jié)合的物流人才。此外，高校還應(yīng)廣泛開展促進(jìn)學(xué)生職業(yè)能力培養(yǎng)的校園文化活動(dòng)，組織各種職業(yè)能力競賽活動(dòng)，形成為物流人才培養(yǎng)發(fā)回積極作用的第二課堂，促進(jìn)培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

（四）轉(zhuǎn)變觀念，實(shí)現(xiàn)價(jià)值

通過就業(yè)指導(dǎo)、課程講授、實(shí)踐體驗(yàn)、企業(yè)分享等多種途徑，引導(dǎo)學(xué)生樹立職業(yè)自信，明確職業(yè)理想，樹立正確的職業(yè)價(jià)值觀。加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育，增強(qiáng)愛崗敬業(yè)的責(zé)任感和使命感，堅(jiān)定社會(huì)主義信念，樹立為中國特色社會(huì)主義事業(yè)而奮斗的職業(yè)理想，引導(dǎo)大學(xué)生樹立艱苦奮斗、創(chuàng)業(yè)開拓的精神，將個(gè)人追求與社會(huì)需要有機(jī)結(jié)合起來，最終實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。

【參考文獻(xiàn)】

［1］薛利鋒．試論大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀教育體系的基本結(jié)構(gòu)［J］．思想政治工作研究，2012（12）

［2］楊南麗．大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀教育中的思想政治教育研究——以對(duì)云南高校學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀的調(diào)查為例［J］．安徽警官職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2015（2）

第2篇：小學(xué)教育職業(yè)價(jià)值觀范文

【關(guān)鍵詞】加強(qiáng)；中職生；心理健康；對(duì)策

中職學(xué)生普遍存在在厭學(xué)，紀(jì)律散漫，個(gè)性突出，難管教，沒有理想等現(xiàn)象。他們大多被社會(huì)認(rèn)為是學(xué)習(xí)的失敗者，同時(shí)家長認(rèn)為他們考不上高中讀不了大學(xué)，年紀(jì)小也打不了工，不如讀職校，自身也認(rèn)為無一事處，不愿讀但不得不讀的職校。這些都對(duì)中職生產(chǎn)生巨大的心理影響。而這一時(shí)期正是一個(gè)人的青年期。它面臨著心理發(fā)展的狂風(fēng)暴雨，是一個(gè)危險(xiǎn)期和困難期。正如教育家杜威說的：十幾歲的階段是人生根本上左右為難的階段，他們要生長，要成熟，還要安全。我們要高度重視這一時(shí)期，通過各種方法，幫助他們一起戰(zhàn)勝“狂風(fēng)暴雨”。

一、 中職生幾個(gè)心理特點(diǎn)

中職生外在表現(xiàn)很多，比如遲到曠課常，上課睡覺玩手機(jī)，不尊重他人，更有甚者，男生為點(diǎn)小事大打出手，女生尋死覓活。歸根結(jié)底，源于其心理健康問題，筆記總結(jié)機(jī)電中職生心理特點(diǎn)和由此產(chǎn)生的現(xiàn)象，有相對(duì)好的方面也有壞的方面。

1、智力發(fā)育總體屬中上：沒有任何人下過如此結(jié)論，中職生是比考上高中能讀大學(xué)的人智商低。相反中職學(xué)生的智力發(fā)展通常比較好，不存在智力低的問題。這可以從他們?yōu)檫t到所編的無窮無盡的理由看出。曾經(jīng)吳福元用韋克斯勒成人智力量表（WAIS-RC）對(duì)中職學(xué)生進(jìn)行了一項(xiàng)智力調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)中職學(xué)生的平均智商為116.08，屬于中上智力或高智力水平。已故心理學(xué)家朱智賢主持的一項(xiàng)國家重點(diǎn)研究課題“中國兒童青少年心理發(fā)展與教育”的研究結(jié)果也證實(shí)了這一點(diǎn)。

2、承受挫折能力相對(duì)較強(qiáng)：中職生大多數(shù)受批評(píng)較多，尤其是男同學(xué)，所以他們承受挫折能力相對(duì)較強(qiáng)。據(jù)一相關(guān)報(bào)道，某初級(jí)中學(xué)一初二女同學(xué)被老師懷疑考試作弊，只因這樣，便承受不起，跳樓自盡，感嘆于一個(gè)花季生命結(jié)束的同時(shí)，亦讓人思考現(xiàn)在青少年心理承受能力的脆弱，所以加強(qiáng)心理健康教育勢在必行。這個(gè)特點(diǎn)也有壞處。壞處就是中職生對(duì)于某些級(jí)別的批評(píng)否定打擊，苦口婆心的教育早已司空見慣，所以要想他們改變現(xiàn)狀也是很相對(duì)比較難的。

3、自卑：自卑是一種消極的自我評(píng)價(jià)或自我意識(shí)，自卑感是個(gè)體對(duì)自己能力和品質(zhì)評(píng)價(jià)偏低的一種消極情感。中職生的自卑感形成原因是多方面的，主要有來自學(xué)習(xí)，有來自家庭經(jīng)濟(jì)或家庭不完整，也有的來自自身外貌和才藝。學(xué)習(xí)方面的自卑比較普遍，由于初中階段學(xué)業(yè)上的反復(fù)失敗，不受重視，自卑感強(qiáng)，對(duì)成績充滿冷漠、仇視，自然厭學(xué)。中職生每天上課安排相對(duì)初高來說已經(jīng)很少，自由支配的時(shí)間很多，既然厭學(xué)，那一天安排的6節(jié)課也會(huì)是度日如年，他們就會(huì)想辦法讓正常上課時(shí)間變得精彩，即有了各種違紀(jì)表現(xiàn)，甚至有的違背道德。另外由于家庭或自身原因，性格極端，或太安靜或太暴躁，這些的根源都是自卑。

中職生在同樣的社會(huì)環(huán)境下受著不同的期望，不同的教育有著更大的心理壓力，我們必須幫他們緩解這些壓力，形成健康的心理。下面就從兩個(gè)大的方面探討改進(jìn)心理健康教育的有效方法及對(duì)策。

二、改進(jìn)心理健康教育的方法及對(duì)策

人需要什么？想得到什么？馬斯洛心理學(xué)需求層次論按高低先后排序給出的答案是這樣的：1.生理需求（physiological needs）2.安全需求（safety needs），3.隸屬與愛的需求（belongingness and love needs），指被人接納、愛護(hù)、關(guān)注、鼓勵(lì)及支持等的需求； 4.自尊需求（self - esteem needs），指獲取并維護(hù)個(gè)人自尊心的一切需求；5.知的需求（need to know），指對(duì)己對(duì)人對(duì)事物變化有所理解的需求； 6美的需求（aesthetic needs），指對(duì)美好事物欣賞并希望周遭事物有秩序、有結(jié)構(gòu)、順自然、循真理等心理需求； 7.自我實(shí)現(xiàn)需求（self - actualization needs），指在精神上臻于真善美合一人生境界的需求，亦即個(gè)人所有需求或理想全部實(shí)現(xiàn)的需求。它告訴我們現(xiàn)在的中職生的需求大多數(shù)在三層次和四層次上，那我們要給他們信心讓他們?nèi)?shí)現(xiàn)。

1、注重中職生生活環(huán)境。

孟母三遷，告訴我們環(huán)境起到的潛移默化的作用 ，如何讓環(huán)境有利于健康心理的養(yǎng)成，我們首先可以發(fā)揮職業(yè)學(xué)校的特色，結(jié)合各種專業(yè)，開展豐富多彩的教育教學(xué)活動(dòng)。如各種籃球比賽，手抄報(bào)比賽，繪畫書法象棋等各項(xiàng)文體活動(dòng)，以及專業(yè)知識(shí)競賽等等，既增加了學(xué)校生活的情趣，又能培養(yǎng)學(xué)生的各種素質(zhì)能力，最重要的是體現(xiàn)了自身價(jià)值，有成就感，告訴他們我只是考試不行而言，這就是心理學(xué)需求層次的第三和第四點(diǎn)。其次，要加強(qiáng)校園文化建設(shè)，開始心理健康課程，設(shè)置心理輔導(dǎo)的老師和場所，在心理健康教育中，師生平等對(duì)話和情感交融對(duì)學(xué)生心理問題的化解和心理健康發(fā)展有重要的促進(jìn)作用。

2、注重中職生和人際關(guān)系的改善。

第3篇：小學(xué)教育職業(yè)價(jià)值觀范文

關(guān)鍵詞：職業(yè)生涯 中專校 學(xué)生價(jià)值觀

中圖分類號(hào)：G711文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-5349（2016）23-0152-01

一、價(jià)值觀與職業(yè)生涯的內(nèi)在聯(lián)系

（一）職業(yè)規(guī)劃中的價(jià)值觀教育的社會(huì)需求

社會(huì)的發(fā)展對(duì)勞動(dòng)者素質(zhì)、職業(yè)院校功能提出了新的挑戰(zhàn)，職業(yè)生涯中的價(jià)值觀和態(tài)度等越來越成為個(gè)人競爭能力的關(guān)鍵因素。勞動(dòng)者個(gè)人素養(yǎng)和品質(zhì)是以價(jià)值觀為核心的，以就業(yè)為導(dǎo)向的職業(yè)教育，在培養(yǎng)未來高素質(zhì)勞動(dòng)者的過程中，不僅要關(guān)注知識(shí)、技能和關(guān)鍵能力，更要把價(jià)值觀和態(tài)度放在首位。

（二）價(jià)值觀教育在職業(yè)教育中的地位、作用

無論從人才培養(yǎng)還是從促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展而言，價(jià)值觀教育在職業(yè)教育中都處于中心的地位。“職業(yè)教育不只是獲取生存技能的途徑，而且應(yīng)成為提升人的境界、豐富人的精神世界的一種方式；受教育者不只是被開發(fā)的對(duì)象和增加財(cái)富的源泉，而且要成為發(fā)展的中心和終極目標(biāo)?！?/p>

二、南京市醫(yī)藥中等專業(yè)學(xué)校學(xué)生的價(jià)值觀現(xiàn)狀與結(jié)果分析

基于學(xué)校的行業(yè)特征，醫(yī)藥企業(yè)從業(yè)者最需要具備的素質(zhì)主要反映在他們的服務(wù)意識(shí)、誠信意識(shí)和規(guī)則意識(shí)上。我們設(shè)計(jì)的專項(xiàng)調(diào)查問卷共20題，其中18題分別涉及三大領(lǐng)域即服務(wù)意識(shí)、誠信意識(shí)、規(guī)則意識(shí)。服務(wù)意識(shí)指向社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的友善層面，旨在測量學(xué)生是否能夠主動(dòng)關(guān)愛他人，對(duì)待別人和整個(gè)社會(huì)是否持有友善的態(tài)度，從這個(gè)切入點(diǎn)查看學(xué)生“友善”價(jià)值觀念的現(xiàn)狀和問題。誠信意識(shí)指向社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的誠信層面，講的就是囊等嗽鋇某閑盤度，失去誠信就是摧毀全民的健康工程。規(guī)則意識(shí)指向社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的敬業(yè)層面。醫(yī)藥行業(yè)的GSP（醫(yī)藥經(jīng)營管理規(guī)則）和GMP（醫(yī)藥生產(chǎn)管理規(guī)則）極為強(qiáng)調(diào)制度性和規(guī)則性，要求從業(yè)人員必須嚴(yán)謹(jǐn)操作，遵守規(guī)章制度。

通過調(diào)查問卷的反饋分析，得出結(jié)論：南京醫(yī)藥中等專業(yè)學(xué)校13級(jí)同學(xué)的服務(wù)意識(shí)和關(guān)愛意識(shí)明顯優(yōu)于14級(jí)同學(xué)；14級(jí)同學(xué)的誠信意識(shí)明顯好于13級(jí)同學(xué)；13級(jí)和14級(jí)同學(xué)對(duì)遵守規(guī)則的自覺意識(shí)都不夠強(qiáng)。

三、學(xué)生的價(jià)值觀存在問題的原因

（一）學(xué)生薄弱點(diǎn)不同，不適合用同樣的方式方法施教

13級(jí)同學(xué)在誠信意識(shí)和規(guī)則意識(shí)上較為薄弱，而14級(jí)同學(xué)在關(guān)愛意識(shí)和誠信意識(shí)上較為薄弱，價(jià)值觀教育的側(cè)重點(diǎn)在兩個(gè)年紀(jì)應(yīng)有所不同，施教方法也不該相同。

（二）校園活動(dòng)開展的實(shí)效性不夠，甚至有教育效果的反差問題

13級(jí)同學(xué)，他們把參與校園活動(dòng)的事看成是學(xué)生干部的事，活動(dòng)參與的積極性不高，在對(duì)待學(xué)習(xí)和考試的問題上，學(xué)生守則意識(shí)不強(qiáng)也反映出學(xué)校管理的弊病和問題。

（三）學(xué)生知行脫節(jié)，理論轉(zhuǎn)化為行動(dòng)的力量不夠強(qiáng)大

很多同學(xué)在思想意識(shí)上能夠明辨是非，分清好壞，但是當(dāng)自己身臨其境，要用行動(dòng)進(jìn)行行為抉擇的時(shí)候，常常出現(xiàn)“理論的巨人，行動(dòng)的矮子”這一倒置的現(xiàn)象。

四、加強(qiáng)中職在校生價(jià)值觀教育的方法和措施

（一）堅(jiān)定以職業(yè)生涯規(guī)劃為導(dǎo)向的價(jià)值觀教育路徑

價(jià)值觀是思想層面和精神層面的內(nèi)容，要想讓價(jià)值觀教育體現(xiàn)出其實(shí)效和作用，就必須讓它內(nèi)化于心并外化于行。把職業(yè)生涯方向的價(jià)值觀教育內(nèi)容明確在“三種觀念”和“三種意識(shí)”上，嘗試把價(jià)值觀融合在學(xué)生的禮儀教育之中，通過主題活動(dòng)月的形式，把德育教育組織結(jié)構(gòu)、德育教育計(jì)劃、校園和班級(jí)文化建設(shè)、班主任培訓(xùn)、班會(huì)課、學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)、學(xué)生會(huì)活動(dòng)、團(tuán)委志愿者活動(dòng)有效地串聯(lián)起來。

（二）組織以職業(yè)生涯規(guī)劃為導(dǎo)向的價(jià)值觀教育的特色學(xué)生活動(dòng)

在學(xué)校開展多種多樣富有價(jià)值觀教育特色的學(xué)生活動(dòng)，使得在德育課堂這個(gè)教育主陣地之外，又開辟了一個(gè)可以把德育課堂教育成果加以鞏固和延續(xù)的平臺(tái)，使價(jià)值觀教育不停留在口號(hào)和灌輸層面。學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)、磨煉、感悟、警醒。

（三）建設(shè)以職業(yè)生涯規(guī)劃為導(dǎo)向的價(jià)值觀教育的班級(jí)教育平臺(tái)

建立形成“學(xué)校班主任學(xué)生”教育紐帶。學(xué)校以班主任沙龍的形式，定期開展對(duì)班主任的價(jià)值觀教育，提升班主任的素養(yǎng)和層次，指導(dǎo)班主任有效地在班級(jí)開展行之有效的價(jià)值觀教育活動(dòng)。班主任引領(lǐng)班級(jí)建設(shè)好班級(jí)價(jià)值觀教育的平臺(tái)，通過班集體文化、

班集體風(fēng)尚、班集體輿論、班集體榮譽(yù)、班集體個(gè)性化指導(dǎo)等多種角度，對(duì)學(xué)生將正確的價(jià)值觀內(nèi)化于心外化于行起到了鞏固和推進(jìn)的作用。

看到學(xué)生價(jià)值觀現(xiàn)狀中存在的問題和不足，抓住優(yōu)勢，轉(zhuǎn)化劣勢，這是我們進(jìn)行價(jià)值觀教育最終的目的，希望通過一系列的舉措幫助學(xué)生畢業(yè)走向職場，能夠積極地面對(duì)人生問題，用友善的態(tài)度對(duì)待他人，用誠信的意識(shí)約束自己，遵守規(guī)則盡責(zé)敬業(yè)。

參考文獻(xiàn)：

第4篇：小學(xué)教育職業(yè)價(jià)值觀范文

關(guān)鍵詞：職業(yè)學(xué)校；人文教育；高素質(zhì)

中國分類號(hào)：G718.5

在人文“學(xué)問”傳承的人文教育領(lǐng)域，職業(yè)教育如何在傳承中實(shí)現(xiàn)自身人文教育的創(chuàng)新，既是職業(yè)教育面向新時(shí)代的實(shí)踐問題，又是教育理論需要給出詮釋的理論問題。提升職業(yè)學(xué)校學(xué)生素質(zhì)教學(xué)工作，是保證教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵，也是作為高素質(zhì)勞動(dòng)者社會(huì)生活的核心內(nèi)容，蘊(yùn)涵了豐富的人文教育內(nèi)涵，為培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才提供了新的視野。

一、職業(yè)學(xué)校人文教育面向職業(yè)生活的緣由

“生活”是一個(gè)普通的字眼，是因?yàn)樗c每一個(gè)人的日常活動(dòng)緊密相聯(lián)。“生活”又是一個(gè)美妙的詞匯，因?yàn)橛捎谌藗兊男叛觥r(jià)值與態(tài)度及條件和環(huán)境的不同，創(chuàng)造了千姿百態(tài)的場景。

（一）傳統(tǒng)的人文教育與職業(yè)生活需要之間的沖突

知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的到來，社會(huì)文明水準(zhǔn)的不斷提高，使得職業(yè)崗位和物質(zhì)精神產(chǎn)品的文化內(nèi)涵不斷加深?，F(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化互動(dòng)的一個(gè)重要特征就是經(jīng)濟(jì)中的文化含量不斷增大，文化的作用愈益突出。這種特征，表現(xiàn)為大眾對(duì)精神文化產(chǎn)品的需求日益增加，表現(xiàn)為物質(zhì)產(chǎn)品及其生產(chǎn)過程的文化含量日益提高，使得文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)力日趨重要。文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的這種作用，已經(jīng)在千萬個(gè)職業(yè)活動(dòng)的過程和結(jié)果中顯現(xiàn)出來。

（二）職業(yè)化內(nèi)涵的啟示

在發(fā)達(dá)國家，企業(yè)及員工的職業(yè)化意識(shí)已成為企業(yè)管理的基本意識(shí)，職業(yè)化已成為勞動(dòng)者隊(duì)伍建設(shè)和管理的基本途徑。以國際通行的概念分析，職業(yè)化的內(nèi)涵至少包括三個(gè)方面：一是以“人事相宜”為追求，優(yōu)化人們的職業(yè)資質(zhì)，二是以“創(chuàng)造績效”為主導(dǎo)開發(fā)人們的職業(yè)意識(shí)，三是以“適應(yīng)市場”為基點(diǎn)修養(yǎng)人們的職業(yè)道德。對(duì)于職業(yè)資質(zhì)來說，包括職業(yè)崗位需要的和任職者供給的知識(shí)能力、素質(zhì)結(jié)構(gòu)以及二者的相宜是職業(yè)化的基本準(zhǔn)則，以面向職業(yè)生活為基本態(tài)度，體現(xiàn)了對(duì)技術(shù)與人文素質(zhì)的整體要求。職業(yè)化的要求，對(duì)我們深入理解職業(yè)人文教育的職業(yè)價(jià)值問題、人的發(fā)展性問題以及如何促進(jìn)它們之間的協(xié)調(diào)發(fā)展提供了新的視角。

（三）職業(yè)學(xué)校生活是職業(yè)人文教育的本源和載體

陶行知先生指出“過什么生活便是受什么教育”，教育是“生活所原有，生活所自營”。教育源于生活，與社會(huì)生活保持著緊密聯(lián)系。對(duì)于高素質(zhì)勞動(dòng)者來說，追求理想的職業(yè)生活狀態(tài)是其自我實(shí)現(xiàn)的核心內(nèi)容。職業(yè)生活狀態(tài)與人的社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)收入、事業(yè)成就有著緊密的聯(lián)系，是個(gè)體社會(huì)生存能力的基本標(biāo)志?，F(xiàn)實(shí)情況也是如此，人們往往把職業(yè)目標(biāo)的選擇與社會(huì)生存狀態(tài)的追求聯(lián)系在一起。

二、職業(yè)人文教育面向職業(yè)素質(zhì)的主要涵義

（一）以適應(yīng)職業(yè)學(xué)習(xí)生活為目標(biāo)，提高職業(yè)學(xué)校學(xué)生的主體性水平

職業(yè)學(xué)習(xí)生活蘊(yùn)涵了社會(huì)經(jīng)濟(jì)、自我實(shí)現(xiàn)等多方面的價(jià)值，對(duì)這些價(jià)值的體驗(yàn)形成了職業(yè)學(xué)校學(xué)生學(xué)習(xí)的基本動(dòng)力，促進(jìn)了學(xué)生主體性的發(fā)展。羅杰斯認(rèn)為“當(dāng)學(xué)生覺察到學(xué)習(xí)內(nèi)容與他自己目的有關(guān)時(shí)，意義學(xué)習(xí)便發(fā)生了”。“涉及學(xué)習(xí)者整個(gè)人（包括情感和理智）的自我發(fā)起的學(xué)習(xí)，是最持久、最深刻的”[3]。因此，職業(yè)人文教育如果離開了職業(yè)意義，或者只涉及理智的方式選擇教學(xué)內(nèi)容、組織開展教學(xué)，是難以促進(jìn)學(xué)生自覺地發(fā)展的。另外，學(xué)生對(duì)職業(yè)意義的理解伴隨著學(xué)習(xí)進(jìn)程的不斷深入而加深。實(shí)施職業(yè)人文教育要以職業(yè)意義為基礎(chǔ)，要把職業(yè)的審美性、倫理性、藝術(shù)性和社會(huì)經(jīng)濟(jì)意義等情感與價(jià)值的理解和內(nèi)化作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。要根據(jù)理解力的發(fā)展規(guī)律，在不同的階段選擇不同的意義學(xué)習(xí)。主體性是一個(gè)完整的有機(jī)系統(tǒng)，有著多種表現(xiàn)特征。如果從教育所期望的學(xué)習(xí)結(jié)果來衡量主體的發(fā)展水平，職業(yè)人文教育除了表現(xiàn)在具有情感價(jià)值的意義性學(xué)習(xí)以外，認(rèn)知性的發(fā)展仍然是重要的方面。

（二）從職業(yè)學(xué)習(xí)生活的整體要求出發(fā)，加強(qiáng)人文知識(shí)的應(yīng)用教育

從職業(yè)生活對(duì)技術(shù)與人文教育的整體要求出發(fā)加強(qiáng)人文教育，必須提高人文教育在課程教學(xué)目標(biāo)中的地位和作用。首先，作為實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的課程及其教學(xué)，都要承擔(dān)人文教育的任務(wù)。因?yàn)椋词故且婚T純技術(shù)的課程，它也是人化的結(jié)果，更何況它的教學(xué)過程是在人與人、人與組織及制度的關(guān)系中展開的，所以，任何一門課程和它的教學(xué)都普遍地存在著人文教育的涵義。當(dāng)然，就一門課程及其教學(xué)而言，有其自身的核心任務(wù)，或側(cè)重于技術(shù)或側(cè)重于人文或人文與技術(shù)的結(jié)合。第二，當(dāng)前大眾對(duì)物質(zhì)精神產(chǎn)品的文化需求不斷提高，職業(yè)學(xué)校人文教育不僅承擔(dān)提高學(xué)生人文素質(zhì)的任務(wù)，還要承擔(dān)人文知識(shí)應(yīng)用教育的重任。第三，要充分發(fā)揮學(xué)生對(duì)職業(yè)價(jià)值體驗(yàn)的積極作用，把“包括與創(chuàng)造性或系統(tǒng)改進(jìn)有關(guān)，維持整個(gè)組織工作效率的人文要素”，納入教學(xué)目標(biāo)和過程之中，使得人文教育對(duì)學(xué)生職業(yè)能力的發(fā)展具有直接的促進(jìn)作用。

（三）創(chuàng)建民主的教學(xué)制度文化，以提高學(xué)生對(duì)社會(huì)企業(yè)制度文化的適應(yīng)性。

開放、民主、公平是現(xiàn)代社會(huì)企業(yè)制度文化的普遍趨勢。建立以提高學(xué)生主體參與的校園制度文化熏陶學(xué)生，是提高學(xué)生適應(yīng)社會(huì)企業(yè)制度文化的有效途徑。這種熏陶可以從學(xué)生在教學(xué)中的權(quán)利運(yùn)用和責(zé)任落實(shí)中展開。從權(quán)利運(yùn)用的角度看，要使學(xué)生具有課程設(shè)置和教育教學(xué)內(nèi)容選擇的參與、建議權(quán)，教師的選擇權(quán)，教育教學(xué)過程的監(jiān)督權(quán)，教育教學(xué)的評(píng)價(jià)權(quán)；從學(xué)生的責(zé)任來看，要使學(xué)生落實(shí)好自我管理、自我發(fā)展的責(zé)任、執(zhí)行教學(xué)制度的責(zé)任。以適應(yīng)和超越于當(dāng)下社會(huì)企業(yè)制度文化發(fā)展?fàn)顟B(tài)的學(xué)校教學(xué)制度及其良好的運(yùn)行，將為學(xué)生學(xué)會(huì)如何處理個(gè)人與社會(huì)企業(yè)、個(gè)人與他人的關(guān)系提供范式、積累經(jīng)驗(yàn)。因此，要把面向職業(yè)生活的高職院校教學(xué)制度文化作為人文教育的重要途徑和資源，進(jìn)行教育意義上的創(chuàng)造性建構(gòu)。開放、民主、公平的現(xiàn)代社會(huì)企業(yè)制度文化，是在民主對(duì)話的基礎(chǔ)上建立和發(fā)展起來的。

參考文獻(xiàn)：

[1]約翰?杜威.民主主義與教育[M].，北京：人民教育出版社，1990.

[2]施良方.學(xué)習(xí)論[M]，北京：人民教育出版社，1992，

第5篇：小學(xué)教育職業(yè)價(jià)值觀范文

論文摘要：本文指出高職院校采取“大課堂”教育模式，是拓展教育空間、豐富教育內(nèi)容、培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀的最佳路徑。

職業(yè)價(jià)值觀(Vocational value)是人們對(duì)待職業(yè)的一種信念和態(tài)度，或是人們在職業(yè)生活中表現(xiàn)出來的一種價(jià)值取向幾在新的教育思潮的沖擊和影響下，教育不再局限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)，教育不再是學(xué)校的特權(quán)，教育也不再是課堂四十五分鐘的內(nèi)容。高職院校的職業(yè)價(jià)值觀教育也出現(xiàn)了正規(guī)教育、非正規(guī)教育的整合傾向。為了更好地拓展職業(yè)價(jià)值觀的教育空間，豐富教育的內(nèi)容，采取“大課堂”教育模式，是高職院校全方位地培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀的創(chuàng)新之舉。

一“校園大課堂”的教育

“校園大課堂”主要是由第一課堂和第二課堂相互滲透、相互融合而成的。第一課堂是職業(yè)價(jià)值觀最主要的教育渠道，第二課堂是第一課堂的有益補(bǔ)充、自然延伸和拓展。

(一)校園第一課堂的教育。在校園第一課堂教育過程中，要以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為導(dǎo)向，大力推行自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的教學(xué)方式，構(gòu)建符合素質(zhì)教育要求的課堂教學(xué)模式。高職院校與一般普通高校相比，學(xué)生的課堂教育時(shí)間更短些，因此，難以在有限的時(shí)間內(nèi)安排專門的職業(yè)價(jià)值觀的課堂教學(xué)。為了能使高職生更好地接受職業(yè)價(jià)值觀的教育，應(yīng)該在第一課堂的各種學(xué)科教學(xué)過程中，安插與學(xué)生實(shí)際狀況相適應(yīng)的職業(yè)價(jià)值觀的內(nèi)容。

在思想政治課教學(xué)過程中，通過道德教育，確立高職生在應(yīng)遵循的價(jià)值導(dǎo)向和行為準(zhǔn)則，強(qiáng)化為社會(huì)主義、為人民服務(wù)和集體主義的根本思想，引導(dǎo)學(xué)生把個(gè)人的發(fā)展同社會(huì)的需要相結(jié)合，在實(shí)踐中攀登更高道德境界。通過理想教育，鼓勵(lì)高職學(xué)生樹立較高的奮斗目標(biāo)，加強(qiáng)職業(yè)理想教育，學(xué)會(huì)區(qū)分職業(yè)理想與理想職業(yè)之間的差異。通過價(jià)值教育，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)是創(chuàng)造幸福生活的唯一途徑，只有把自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值、勞動(dòng)與個(gè)人利益結(jié)合起來，才能獲得個(gè)人事業(yè)的成功。

除了思想政治課教學(xué)外，其他的基礎(chǔ)課和專業(yè)課都有承擔(dān)培育高職生價(jià)值觀的義務(wù)。在基礎(chǔ)課的各門課程當(dāng)中，都有強(qiáng)調(diào)德育的內(nèi)容，如:積極的學(xué)習(xí)態(tài)度、創(chuàng)新意識(shí)與能力、愛國主義、合作意識(shí)與團(tuán)隊(duì)精神、正確價(jià)值觀念、科學(xué)世界觀、科學(xué)態(tài)度與精神等。因此，基礎(chǔ)課教師可以將授課內(nèi)容中所蘊(yùn)涵的豐富的德育因素，特別是與職業(yè)價(jià)值相關(guān)的因素，與該課程的知識(shí)傳播、能力培養(yǎng)相結(jié)合;也可以通過對(duì)課堂環(huán)境的安排、課堂氣氛的控制、師生之間的交流以及教師本人的教學(xué)方式和獨(dú)有人格魅力去影響學(xué)生，將顯性課程與隱性教育相結(jié)合，使學(xué)生在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，也接授職業(yè)價(jià)值觀的引導(dǎo)。高職院校的專業(yè)課不僅教給學(xué)生一定的職業(yè)技能，同時(shí)也是進(jìn)行一定的職業(yè)指導(dǎo)的過程。專業(yè)課程中，學(xué)生可以更多、更全面地了解自己將來所從事的職業(yè)。一方面，教師可以靈活運(yùn)用深刻的具有時(shí)代感的問題、吸引人的職業(yè)案例，引導(dǎo)高職生領(lǐng)略豐富而復(fù)雜的職業(yè)世界、自我世界和職業(yè)與自我所構(gòu)成的價(jià)值世界;另一方面，教師也可以讓高職生在各種活動(dòng)中，理解并學(xué)會(huì)職業(yè)價(jià)值評(píng)價(jià)與選擇的方法，從而提高其職業(yè)能力。

(二)校園第二課堂的教育。校園第二課堂與第一課堂相比，在學(xué)習(xí)方式上更為靈活。它既是第一課堂的有益補(bǔ)充，又是開發(fā)學(xué)生綜合素質(zhì)的平臺(tái)。它可以不受時(shí)空的限制，采用多種學(xué)習(xí)方式，激發(fā)學(xué)生對(duì)理論學(xué)習(xí)的興趣，開展形式新穎、內(nèi)涵深刻的社團(tuán)文化活動(dòng)吸引和塑造青年學(xué)生。

首先，校園文化的教育。第二課堂活動(dòng)是校園文化的一項(xiàng)核心內(nèi)容，也是校園文化建設(shè)的重要標(biāo)志。它包括校園的物質(zhì)文化、精神文化和網(wǎng)絡(luò)文化。通過豐富多彩的、高水平的第二課堂活動(dòng)，可以豐富校園文化的內(nèi)涵，提高校園文化的水準(zhǔn)和高職生文化素質(zhì)，提升校園文化品位。還可以增加師生之間溝通、促進(jìn)相互之間的了解，增進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)校、學(xué)生對(duì)老師之間的情感。對(duì)學(xué)生的職業(yè)價(jià)值觀、行為方式、以及獨(dú)特的氣質(zhì)帶來潛移默化的影響。

其一，校園物質(zhì)文化。校園的物質(zhì)文化是校園文化的載體，它是校園文化建設(shè)的基礎(chǔ)前提和外在標(biāo)志。與一般的普通高校相比，高職院校在構(gòu)建校園物質(zhì)文化時(shí)，在物質(zhì)層面上處處突出“職業(yè)”的特點(diǎn)。將校園內(nèi)的樓、教室、實(shí)訓(xùn)基地等，以人名或是有業(yè)務(wù)往來的企業(yè)命名，將學(xué)校產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品的標(biāo)識(shí)、交通與實(shí)訓(xùn)工具上的標(biāo)識(shí)等都印上無聲的文化，或是在校內(nèi)、教室、實(shí)訓(xùn)場所等地懸掛教育宣傳標(biāo)語，使學(xué)生走在校園里無時(shí)不受到正確職業(yè)價(jià)值觀的教育和熏陶。通過各種類型的技能大賽，可以培養(yǎng)學(xué)生的自主性與進(jìn)取心，展示了學(xué)生的非凡的職業(yè)創(chuàng)造力。同時(shí)積極參加全國技能比賽，讓學(xué)生們感到了專業(yè)的無窮魅力，激發(fā)其鉆研能力，確立了本專業(yè)的職業(yè)前景和職業(yè)規(guī)劃，培養(yǎng)職業(yè)自信力。

其二，校園精神文化。校園的精神文化是校園文化的核心，它包括體現(xiàn)學(xué)校特色和精神的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校訓(xùn)等。

校風(fēng)可以滲透在職業(yè)理想、職業(yè)追求的理念之中，促使高職生對(duì)未來職業(yè)的熱切向往和未來職業(yè)方向的不懈追求。首先，確立核心價(jià)值觀。培養(yǎng)高職生的職業(yè)意識(shí)，使其認(rèn)識(shí)到與普通大學(xué)生的區(qū)別，準(zhǔn)確把握自己在職業(yè)上的定位，注重挖掘自身潛能，主動(dòng)適應(yīng)職業(yè)要求。其次，關(guān)懷師生的發(fā)展。關(guān)懷師生的生活和情感，關(guān)懷師生的心理感受，形成良好的育人環(huán)境。

學(xué)風(fēng)則體現(xiàn)了學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)態(tài)度和精神風(fēng)貌。高職生中有一部分學(xué)生由于自身的缺陷，對(duì)班集體和學(xué)校的校風(fēng)影響很大。因此，對(duì)學(xué)生遲到、早退、曠課、作弊等這些不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)校應(yīng)制定相應(yīng)的處罰措施，并堅(jiān)決實(shí)施。在處罰的同時(shí)，不能產(chǎn)生一種一罰了事的心態(tài)，而是要讓學(xué)生從處罰中學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)、學(xué)會(huì)選擇。高職院校可以把對(duì)學(xué)生的處罰與其考試成績結(jié)合起來，與學(xué)校內(nèi)對(duì)學(xué)生的各種評(píng)價(jià)指標(biāo)結(jié)合起來，端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，培養(yǎng)其認(rèn)真負(fù)責(zé)的意識(shí)，促使有意識(shí)教育向無意識(shí)教育轉(zhuǎn)變。讓學(xué)生在平時(shí)的生活、學(xué)習(xí)中逐漸形成這些良好的習(xí)慣與態(tài)度，為他們職業(yè)選擇做好準(zhǔn)備。

注重校訓(xùn)、名言警句的生成過程。物化形態(tài)的名言警句只是一種文字符號(hào)，只有當(dāng)它被師生認(rèn)同并轉(zhuǎn)化為內(nèi)在需求體現(xiàn)為外在行為的時(shí)候，才能成為本校的校園文化，才能成為陶冶人、激勵(lì)人、提升人的精神食糧，因此，學(xué)校向全體師生征集校訓(xùn)、名言警句、校旗、校徽、校歌、道路名稱，征集的過程其實(shí)就是比較、選擇、認(rèn)同并遵循的過程，班級(jí)內(nèi)的藝術(shù)化的名言警句，校門口石碑上雕刻的校訓(xùn)等等，已成校園文化的一道風(fēng)景線。

其三，校園網(wǎng)絡(luò)文化。在信息技術(shù)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)文化也成為校園文化的重要組成部分。網(wǎng)絡(luò)因?yàn)槠渥陨淼慕换バ浴⒐蚕硇?、快捷性、隱匿性和開放性，越來越成為人們尤其是年青學(xué)生生活中不可缺少的一部分。通過網(wǎng)絡(luò)舉辦專題講座、征文、論壇等新穎的活動(dòng)，可以使文化傳播不受場地、人數(shù)、時(shí)間的限制，極大地拓展了學(xué)生的想象和創(chuàng)造的空間，讓不同專業(yè)的學(xué)生參與到感興趣的問題中，在校友互動(dòng)交流中增強(qiáng)職業(yè)責(zé)任感、樹立正確的職業(yè)價(jià)值觀。通過網(wǎng)絡(luò)也可使青年學(xué)生在電腦前暢游世界、了解國際國內(nèi)形勢、博覽群書，從而豐富學(xué)生的思想，增強(qiáng)其判斷能力，提高認(rèn)識(shí)和解決問題的能力，實(shí)現(xiàn)自我教育，為將來就業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。田但是網(wǎng)絡(luò)也給學(xué)生帶來了不少負(fù)面影響，因此建設(shè)校園綠色網(wǎng)絡(luò)文化，設(shè)置富有高職院校特色的網(wǎng)頁及內(nèi)容，吸引學(xué)生在校園網(wǎng)絡(luò)世界里遨游是當(dāng)前校園文化建設(shè)的一項(xiàng)新任務(wù)。

其次，德育、社團(tuán)和科技活動(dòng)等方面的教育。它以學(xué)生為主體，通過開展內(nèi)容豐富、形式多樣、富有特色的課余活動(dòng)，為學(xué)生提供自由而廣闊的發(fā)展空間，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)創(chuàng)新精神、提高自主意識(shí)、樹立正確人生觀價(jià)值觀，使學(xué)生的素質(zhì)獲得充分地展示與鍛煉。

通過德育、社團(tuán)和科技活動(dòng)等方面的教育，對(duì)高職生進(jìn)行職業(yè)道德教育，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感、合作意識(shí)與能力。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)既要競爭又要合作，團(tuán)結(jié)協(xié)作是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)有的品質(zhì)。學(xué)會(huì)處理好競爭與合作的關(guān)系既能提升高職生的綜合素質(zhì)，又能幫助高職生提高就業(yè)能力。所以，應(yīng)該通過第二課堂讓學(xué)生在具體活動(dòng)中認(rèn)識(shí)到團(tuán)結(jié)合作的重要性，鼓勵(lì)學(xué)生為他人提供各種力所能及的服務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生在這些服務(wù)中培養(yǎng)各種職業(yè)素養(yǎng)，從而形成正確的職業(yè)價(jià)值觀。

“第一課堂”與“第二課堂”的有機(jī)融合使課堂講授與課外實(shí)踐“你中有我，我中有你”，成就了一個(gè)理論學(xué)習(xí)和專業(yè)實(shí)踐相輔相成的獨(dú)特課堂—校園大課堂?！毙@大課堂”是對(duì)以往“課堂”觀念和教學(xué)思想的升華，它打破了傳統(tǒng)的課堂教學(xué)與課外活動(dòng)的界限，拓展了傳統(tǒng)課堂的教育空間，也極大地豐富了大學(xué)校園育人功能的內(nèi)涵問，也是高職院校對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)價(jià)值觀教育的一個(gè)重要路徑。

二、“社會(huì)(校外)大課堂”的教育

“社會(huì)(校外)大課堂”也常稱作第三課堂(校外教育空間)。社會(huì)大課堂可以充分整合并利用社會(huì)豐富的人文、自然資源開展研究性學(xué)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐和社區(qū)服務(wù)等與學(xué)校課程結(jié)合的活動(dòng)，是搭建學(xué)校教育與社會(huì)教育、學(xué)生校園生活與社會(huì)生活相連接的橋梁和平臺(tái)。

實(shí)習(xí)、見習(xí)、實(shí)驗(yàn)等實(shí)踐課是高職教育的重要環(huán)節(jié)，在實(shí)踐活動(dòng)中，能增進(jìn)對(duì)職業(yè)的了解，提高對(duì)職業(yè)的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)獨(dú)立的工作能力，將專業(yè)知識(shí)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的技能，體驗(yàn)和感受職業(yè)的榮譽(yù)感和責(zé)任感。

產(chǎn)學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)模式是高職教育的本質(zhì)要求，高職學(xué)生的就業(yè)去向也決定了高職教育的培養(yǎng)目標(biāo)必須主動(dòng)適應(yīng)企業(yè)需要。高職生自身的發(fā)展需要具有企業(yè)文化素質(zhì)，這也是高職學(xué)生區(qū)別于普通大學(xué)生的特殊性，也是高職教育突出職業(yè)性、針劉一性的體現(xiàn)。如，高職院校的訂單教育，通過學(xué)校與企業(yè)之間的合約，已經(jīng)將學(xué)生視同企業(yè)的一員。學(xué)校不僅是在培養(yǎng)學(xué)生，更是直接在為企業(yè)培養(yǎng)員工。所以，從專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)、人才培養(yǎng)規(guī)格的確定，到教學(xué)計(jì)劃、課程設(shè)置的制定，再到人才培養(yǎng)的實(shí)施過程都需要企業(yè)的參與。企業(yè)對(duì)員工的要求除了要有與工作相適應(yīng)的技術(shù)能力，還要有與企業(yè)相符合的價(jià)值理念。因此，可以邀請(qǐng)?jiān)撈髽I(yè)的相關(guān)人員為學(xué)生舉辦一些講座或者報(bào)告會(huì)，讓學(xué)生對(duì)該企業(yè)的理想追求、價(jià)值觀念、群體信念做一個(gè)簡單的了解，使學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間能有一個(gè)明確的價(jià)值取向，也便于學(xué)生在進(jìn)人企業(yè)后能很快地融人企業(yè)的生活之中。在實(shí)踐課堂中教育的主要內(nèi)容，就是要培養(yǎng)與企業(yè)目標(biāo)相一致的價(jià)值觀，把企業(yè)文化融人職業(yè)價(jià)值觀教育之中，以及職業(yè)意識(shí)、職業(yè)道德、職業(yè)責(zé)任感和職業(yè)技能等。

除了企業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐的教育之外，社會(huì)上其他的自然、人文資源等對(duì)高職生的職業(yè)價(jià)值觀也有相應(yīng)的教育意義。如2008年5月12日發(fā)生的漢川大地震，讓許許多多的高校學(xué)子，帶著熱愛祖國、熱愛人民、熱愛大好河山的滿腔熱血，奔赴到祖國最需要的地方去了。在金融危機(jī)之下，揚(yáng)州職業(yè)大學(xué)的畢業(yè)生到瘦西湖應(yīng)聘船娘、船夫。社會(huì)是一所大學(xué)，社會(huì)也是一個(gè)大課堂，工業(yè)、農(nóng)業(yè)科技園以及第三產(chǎn)業(yè)的典型示范(如揚(yáng)州的陸琴腳藝)，也都是對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行職業(yè)價(jià)值觀教育的直接路徑，它讓學(xué)生學(xué)到了許多書本之外的東西。

第6篇：小學(xué)教育職業(yè)價(jià)值觀范文

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀；社團(tuán)活動(dòng)；價(jià)值認(rèn)同；職業(yè)院校

作者簡介：肖鳳翔（1955-），男，重慶市人，天津大學(xué)職業(yè)技術(shù)教育研究所所長，天津大學(xué)教育學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，研究方向?yàn)榻逃龑W(xué)原理、職業(yè)技術(shù)教育學(xué)、教育經(jīng)濟(jì)與管理；鮑敏（1989-），女，山東德州人，天津大學(xué)教育學(xué)院碩士研究生，研究方向?yàn)榻逃龑W(xué)原理。

中圖分類號(hào)：G710 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1001-7518（2016）09-0025-05

社會(huì)主義核心價(jià)值觀“反映社會(huì)主義基本的、長期穩(wěn)定的社會(huì)關(guān)系及價(jià)值追求的價(jià)值觀，是在社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革歷程中逐步形成和發(fā)展起來的并指導(dǎo)社會(huì)主義健康發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值觀念。”[1]社會(huì)主義核心價(jià)值觀主導(dǎo)社會(huì)價(jià)值體系，集中體現(xiàn)正向積極社會(huì)價(jià)值意識(shí)。黨的十提出，深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育成為新時(shí)期我國各級(jí)各類學(xué)校思想政治教育的基本內(nèi)容。知性模式的思想政治教育使職業(yè)院校學(xué)生雖熟知社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容，卻無法形成相應(yīng)的態(tài)度和行為方式，使得我國高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育面臨困境。

一、職業(yè)院校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的困境

社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是職業(yè)院校思想政治教育的重要內(nèi)容，其實(shí)效性長期困擾教育工作者，主要表現(xiàn)在兩方面：

其一，所知非所信。學(xué)生雖對(duì)“三個(gè)倡導(dǎo)”“二十四字”理論概括的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容非常熟悉，卻缺乏對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀念的認(rèn)同，失去對(duì)它的認(rèn)知情感投入就失去了內(nèi)化認(rèn)同的動(dòng)力，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為了純粹客觀知識(shí)內(nèi)容。理性認(rèn)識(shí)有余而感性體驗(yàn)不足，使得學(xué)生道德情感不夠豐富，價(jià)值觀內(nèi)化的動(dòng)力機(jī)制乏力，無法實(shí)現(xiàn)個(gè)人內(nèi)部道德結(jié)構(gòu)的改造與重新架構(gòu)。有學(xué)者曾對(duì)高職院校學(xué)生進(jìn)行過調(diào)查，數(shù)據(jù)顯示，有89.5%的學(xué)生在“您對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體內(nèi)容了解嗎？”一題中回答“非常了解”和“了解”，但回答是否認(rèn)同‘愛國、敬業(yè)、誠信、友善’的行為規(guī)范時(shí)，只有38.3%的同學(xué)表示“非常認(rèn)同”，有61.7%的學(xué)生一般認(rèn)同甚至態(tài)度不明確[2]。認(rèn)同是個(gè)體將特定對(duì)象納入自我概念，認(rèn)為對(duì)象和“自己有共同之處而感到親切”[3]，這一調(diào)查結(jié)果充分揭示了學(xué)生知信不一的現(xiàn)狀，而造成這一現(xiàn)狀的主要原因在于知識(shí)授受過程中對(duì)職業(yè)院校學(xué)生人文關(guān)懷的不足和對(duì)學(xué)生主體地位的忽視，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育作為了知識(shí)教育，強(qiáng)調(diào)了認(rèn)知目標(biāo)的達(dá)成，忽視了情感目標(biāo)的動(dòng)力作用，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀僅停留在低層次的認(rèn)知層面而未達(dá)到態(tài)度的接納，進(jìn)而無法實(shí)現(xiàn)價(jià)值忠誠。

其二，所知非所行。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生雖然對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容比較熟悉，但與個(gè)人行為聯(lián)系不夠緊密。對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵闡述脫離職業(yè)院校的生活語境，學(xué)生在日常的理論學(xué)習(xí)和技能學(xué)習(xí)中無法體會(huì)到較高的卷入感，踐行核心價(jià)值觀時(shí)行為表現(xiàn)不容樂觀。當(dāng)調(diào)查者問到社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)個(gè)人有什么影響時(shí)，75%的高職學(xué)生表示一般不會(huì)想起或者是從來沒有考慮過這個(gè)問題[4]。類似的研究結(jié)果在核心價(jià)值觀的內(nèi)隱認(rèn)同中出現(xiàn)，調(diào)查者測試了“自我”與“非我”詞匯同社會(huì)主義核心價(jià)值觀詞匯的聯(lián)結(jié)反應(yīng)時(shí)，結(jié)果顯示“自我”詞匯的聯(lián)結(jié)反應(yīng)時(shí)略低，差異并未達(dá)到顯著水平，揭示了在內(nèi)隱認(rèn)知中，社會(huì)主義核心價(jià)值觀與自我并未聯(lián)系起來[5]。造成知行脫節(jié)這一狀況的原因主要在于目前職業(yè)院校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育教育手段相對(duì)單一，僅以傳統(tǒng)的理論灌輸模式承載核心價(jià)值觀教育的個(gè)體化的過程。思想政治課是唯一的教育載體，教師說，學(xué)生聽，忽視多種教育方式的聯(lián)動(dòng)運(yùn)用。在課堂教育場景中價(jià)值觀知識(shí)的傳授容易完成，但學(xué)生的外在行為塑造卻難以體現(xiàn)。

歸根到底，當(dāng)下職業(yè)院校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中“知信不一”和“知行脫節(jié)”的困境，是傳統(tǒng)的封閉式道德灌輸模式進(jìn)無法滿足其教育訴求的結(jié)果。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育過程實(shí)際上是社會(huì)主義核心價(jià)值觀這一理論向內(nèi)移植的過程，教育效果的達(dá)成上依賴于學(xué)生對(duì)這一主流價(jià)值觀念的認(rèn)同，所謂認(rèn)同“是指社會(huì)共同體成員對(duì)一定信仰和情感的共有和分享，它是維系社會(huì)共同體的內(nèi)在凝聚力”[6]，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同歷經(jīng)了認(rèn)知認(rèn)同――情感認(rèn)同――行為認(rèn)同三個(gè)層面，最終將其植入個(gè)人內(nèi)部的道德架構(gòu)，使之成為自己的價(jià)值尊奉。而當(dāng)前，職業(yè)院校的課堂教育一方面與學(xué)生心理發(fā)展水平結(jié)合存在欠缺，內(nèi)涵闡述脫離職業(yè)院校的生活語境，忽視對(duì)學(xué)生主體性的人文關(guān)懷，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)教育內(nèi)容不感興趣，不主動(dòng)參與，只能在認(rèn)知認(rèn)同階段止步不前，難以實(shí)現(xiàn)從認(rèn)知認(rèn)同向情感認(rèn)同的跨越；另一方面課堂教育的方式存在先天的不足，課堂教學(xué)以思維和知識(shí)為核心，將實(shí)踐與認(rèn)知相剝離，注重理論理性，忽視實(shí)踐理性，這恰恰是職業(yè)院校學(xué)生所不擅長的。依據(jù)加德納的多元智能理論，職業(yè)院校的學(xué)生正是由于言語和邏輯數(shù)學(xué)智能的不擅長而導(dǎo)致在普通教育中表現(xiàn)不良，理論理性的過分張揚(yáng)將必然導(dǎo)致職業(yè)院校學(xué)生核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)的失敗。

因此，結(jié)合職業(yè)院校學(xué)生的實(shí)際情況，開發(fā)和運(yùn)用新的教育載體，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育效果的目的。具有決定意義的不是孤立的教育手段，而是和諧地組織起來的手段體系[7]。除了課堂，各種有效的教育載體也是學(xué)校教育的重要渠道，形式多樣的學(xué)生社團(tuán)是其中最富有潛力教育載體。學(xué)校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育寓于生活和系統(tǒng)的教育活動(dòng)中，感性直觀的學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)具有社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育載體功能，將社團(tuán)活動(dòng)納入價(jià)值觀教育系統(tǒng)，是職業(yè)院校學(xué)校思想政治教育的應(yīng)有之意。充分運(yùn)用社團(tuán)活動(dòng)手段，發(fā)揮社團(tuán)活動(dòng)的隱形課程作用，對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德滲透和熏陶，在活動(dòng)中促進(jìn)職業(yè)院校學(xué)生價(jià)值觀的認(rèn)同，提高社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的有效性。

二、學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)是職業(yè)院校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要載體

（一）社團(tuán)活動(dòng)模式與職業(yè)院校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育訴求契合

學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)的模式契合職業(yè)院校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的訴求，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是職業(yè)院校社團(tuán)活動(dòng)的形成尊重學(xué)生的主體地位，在自主參與的過程中，學(xué)生的個(gè)性化需求得到滿足，為在生活場域中解讀和認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀奠定動(dòng)力基礎(chǔ)。二是社團(tuán)活動(dòng)方式多依靠實(shí)踐形式，實(shí)踐的理性具有促進(jìn)職業(yè)院校學(xué)生體感悟社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育真諦的功能，因此，實(shí)踐是職業(yè)院校學(xué)生內(nèi)化或建構(gòu)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本途徑，以社團(tuán)活動(dòng)為承載，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育有利于學(xué)生道德同一的養(yǎng)成。

1.主體性和需求性：社團(tuán)活動(dòng)模式關(guān)照職業(yè)院校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育訴求。對(duì)于職業(yè)院校學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育而言，其培育過程實(shí)際就是學(xué)生的認(rèn)同過程。道德價(jià)值認(rèn)同的關(guān)鍵在于價(jià)值觀的內(nèi)化，是個(gè)體在與外界環(huán)境互動(dòng)的過程中，通過個(gè)人道德建構(gòu)將核心價(jià)值觀的內(nèi)容納入個(gè)人觀念系統(tǒng)，將作為社會(huì)意識(shí)的社會(huì)主流價(jià)值觀念轉(zhuǎn)化為作為個(gè)人意識(shí)的個(gè)體價(jià)值觀念。在道德價(jià)值的內(nèi)化過程中，學(xué)生是唯一的主體，因而在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中要充分尊重學(xué)生的主體地位，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)同化核心價(jià)值觀的內(nèi)涵。職業(yè)院校的學(xué)生社團(tuán)是學(xué)生在自主自愿的基礎(chǔ)上，組織興趣愛好相似的同學(xué)一起結(jié)成的群眾組織，它們打破了年級(jí)、專業(yè)甚至學(xué)校的界限，在學(xué)校內(nèi)外開展一系列促進(jìn)自己身心健康和社會(huì)和諧的活動(dòng)。在社團(tuán)活動(dòng)中學(xué)生既是組織者又是參與者，既是規(guī)劃者又是實(shí)踐者，學(xué)生的主體地位能夠得到課堂所遠(yuǎn)不能及的肯定和發(fā)揮。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的最終目的是將道德價(jià)值植入學(xué)生的內(nèi)部道德結(jié)構(gòu)，在不斷同化和順應(yīng)的過程中形成新的道德圖式，構(gòu)建連續(xù)一致的道德自我。哈貝馬斯主張從交往的角度理解同一性，一方面，“個(gè)體只有在既定的社會(huì)共同體中才能獲得自我的確定性”，“自我是在與他人的相互關(guān)系中凸顯出來的”[8]。學(xué)生價(jià)值觀的認(rèn)同過程也需要在與他人的互動(dòng)和交往中得以沉淀和鞏固；另一方面，人的一切行為都是為了滿足自身的需要，“需要是形成價(jià)值觀的客觀前提”[9]，需要是個(gè)體進(jìn)行一切活動(dòng)的源泉，職業(yè)院校的學(xué)生處于青少年階段，隨著自我意識(shí)和邏輯思維能力的發(fā)展，學(xué)生迫切的需要展現(xiàn)自我和要求獨(dú)立，但是由于價(jià)值體系的尚不成熟，他們“在價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值手段和價(jià)值評(píng)價(jià)中又常常出現(xiàn)從眾傾向”[10]，他們喜歡與同伴群體保持一致。社團(tuán)組織的存在不僅能滿足學(xué)生的歸屬需求，而且能提供成就需求和權(quán)利需求的滿足。

2.實(shí)踐性：社團(tuán)活動(dòng)方式符合職業(yè)院校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育訴求。學(xué)生社團(tuán)以活動(dòng)展示其存在性，為職業(yè)院校學(xué)生提供潛在的經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。學(xué)生在活動(dòng)中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的行動(dòng)規(guī)范，是道德意志的外化過程，是從本體界向現(xiàn)象界的跨越。以實(shí)踐的“應(yīng)然”，呼應(yīng)理論的“實(shí)然”，實(shí)現(xiàn)感性直觀與理性抽象互動(dòng)。社團(tuán)活動(dòng)賦予了學(xué)生感性直觀經(jīng)驗(yàn)，驗(yàn)證和深化從思政課堂上習(xí)得的間接經(jīng)驗(yàn)，通過反思與體會(huì)形成“真知識(shí)”。以活動(dòng)為載體，告別傳統(tǒng)“過度知識(shí)論張揚(yáng)”的知性德育，將理性理論還原到具體而豐富的實(shí)踐情境。這對(duì)于職業(yè)院校的學(xué)生來說，無疑是意義重大的。相比于普通院校，職業(yè)院校對(duì)學(xué)生理論知識(shí)訓(xùn)練不足，實(shí)踐操作訓(xùn)練較多。從學(xué)生個(gè)體來看，相比于心智能力，他們的自身運(yùn)動(dòng)智能也較為突出，他們更便于和更適合以實(shí)踐活動(dòng)作為載體，彌補(bǔ)課堂教學(xué)手段的不足。杜威強(qiáng)調(diào)道德教育的方式應(yīng)在社會(huì)生活中進(jìn)行，倡導(dǎo)學(xué)生從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在行動(dòng)和反思的循環(huán)往復(fù)中達(dá)成經(jīng)驗(yàn)的生長。

同時(shí)，社團(tuán)活動(dòng)是知與行結(jié)合的園地。職業(yè)院校社團(tuán)活動(dòng)適應(yīng)個(gè)體價(jià)值觀的習(xí)得，是學(xué)生在生活語境中理解和體悟價(jià)值觀內(nèi)涵的良好場所。“價(jià)值觀的形成與發(fā)展，是人從反映現(xiàn)實(shí)，到積極地影響和改造現(xiàn)實(shí)，再到自覺地教育和改造自己，逐步深入的”[11]。在活動(dòng)中，每個(gè)社團(tuán)成員都主動(dòng)思考，積極體驗(yàn)，為共同的活動(dòng)目標(biāo)努力，在互動(dòng)中形成實(shí)踐共同體。社團(tuán)活動(dòng)方式適尤其是由杜威提及“手工藝活動(dòng)”原型延伸出來的一系列外顯的實(shí)踐的具體活動(dòng)，更契合職業(yè)院校學(xué)生的特點(diǎn)。

（二）學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)功能與職業(yè)院校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育訴求契合

1.社團(tuán)活動(dòng)的凝聚力有利于核心價(jià)值觀理念的深入普及，發(fā)揮價(jià)值觀導(dǎo)向功能。個(gè)人價(jià)值觀的形成受到情感、動(dòng)機(jī)等多種個(gè)性因素制約，但是外在的社會(huì)文化環(huán)境及教育因素對(duì)其形成才起到?jīng)Q定性作用。布朗芬布倫納將影響個(gè)體心理發(fā)展的環(huán)境因素劃分為四層系統(tǒng)，從內(nèi)而外分別是微觀系統(tǒng)、中間系統(tǒng)，外層系統(tǒng)和宏觀系統(tǒng)，在價(jià)值觀的教育情境中，從家庭氛圍、非正式群體的氛圍到班級(jí)風(fēng)氣、學(xué)校風(fēng)氣，再到社會(huì)文化都會(huì)對(duì)職業(yè)院校學(xué)生的道德價(jià)值觀的認(rèn)同產(chǎn)生浸染作用。就參加社團(tuán)的成員來說，社團(tuán)活動(dòng)由于其目標(biāo)同一性，往往會(huì)激發(fā)起成員強(qiáng)大的責(zé)任感和歸屬感，進(jìn)而在社團(tuán)內(nèi)部形成強(qiáng)大的凝聚力和向心力，社團(tuán)成員在共同的實(shí)踐中完成社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的沉淀和固化。另一方面，參加同一社團(tuán)活動(dòng)的學(xué)生來源廣泛，知識(shí)背景、專業(yè)方向各有不同，通過社團(tuán)活動(dòng)的形式進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育比單純的課堂教學(xué)更容易產(chǎn)生思想的碰撞，以不同路徑切入任務(wù)，方便價(jià)值理念的解讀和普及。

2.社團(tuán)活動(dòng)有利于學(xué)生責(zé)任感、合作精神的培養(yǎng)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要內(nèi)容為“三個(gè)倡導(dǎo)”，即“倡導(dǎo)倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善”?！叭齻€(gè)倡導(dǎo)”從國家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層次規(guī)定了學(xué)生應(yīng)有的價(jià)值理想和道德觀念，規(guī)定了學(xué)生的努力方向和行為準(zhǔn)則。三個(gè)倡導(dǎo)的內(nèi)核是公平、民主、正義，這種精神只有在公平、民主的環(huán)境中才能塑造，社團(tuán)活動(dòng)自誕生時(shí)就與自主和自治有著密切聯(lián)系。民主意味著民有、民治、民享，民主的前提在于共同平等的參與一項(xiàng)活動(dòng)，繼而各自獨(dú)立分工，并共同承擔(dān)后果，社團(tuán)活動(dòng)正是遵從這一原則，社團(tuán)成員間共同協(xié)商，平等合作。相比于學(xué)生會(huì)、共青團(tuán)等其他正式組織而言，它具有一定的松散性，成員間沒有明確的上下級(jí)關(guān)系，角色定位并不明確，個(gè)體可隨喜好參加社團(tuán)活動(dòng)或者退出，社團(tuán)生活具有極大的自覺性。社團(tuán)活動(dòng)中體現(xiàn)出的民主精神正如杜威曾指出的，“是一種聯(lián)合生活的方式，是一種共同交流經(jīng)驗(yàn)的方式”。以程序民主促使結(jié)果民主，在這樣寬松的氛圍中，學(xué)生耳濡目染，團(tuán)結(jié)合作，以活動(dòng)自覺，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神內(nèi)涵。

3.社團(tuán)活動(dòng)的群集性對(duì)建立個(gè)體社會(huì)支持系統(tǒng)，促進(jìn)和諧友善的社會(huì)氛圍形成。職業(yè)院校的學(xué)生多處于青年期，是價(jià)值觀發(fā)展的重要時(shí)期。其中青年初期是價(jià)值觀形成的關(guān)鍵階段，即14、15歲到17、18歲，正是職業(yè)教育的中職階段。隨著個(gè)體自我意識(shí)和理論思維的發(fā)展，個(gè)體加深了對(duì)人生和社會(huì)的思考，價(jià)值觀進(jìn)入深化階段，這個(gè)階段的青年內(nèi)心有很多矛盾與沖突，此時(shí)的價(jià)值觀還不夠穩(wěn)定，對(duì)人生和生活意義的看法容易受到影響。尤其是在日常生活中，來自朋輩的關(guān)心和支持作用很大，“福柯認(rèn)為話語是實(shí)踐的一部分，青少年對(duì)諸如公正、自我、幸福、信任、犧牲和義務(wù)的看法很多來自和他人的關(guān)系，特別是來自日常話語中”[12]。社團(tuán)的群集性意味著社團(tuán)活動(dòng)除了顯見的實(shí)踐活動(dòng)，還包含了大量人際互動(dòng)，對(duì)于建立個(gè)人社會(huì)支持系統(tǒng)成效明顯。同一社團(tuán)內(nèi)部的學(xué)生由于認(rèn)知與情感交流密切，形成了更小更緊密的非正式團(tuán)體，團(tuán)體內(nèi)形成的同輩互助和同伴壓力對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值行為習(xí)得會(huì)形成以點(diǎn)帶面的巨大效果，同伴間既是相互的參照系統(tǒng)，又是相互的社會(huì)支持系統(tǒng)，這種親密關(guān)系的形成有利于提高個(gè)人幸福感，促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同與踐行。經(jīng)過整個(gè)青年期的發(fā)展，個(gè)體價(jià)值觀念將初步成型。

三、以職業(yè)院校社團(tuán)活動(dòng)為載體，培育學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本策略

（一）社團(tuán)活動(dòng)規(guī)范化、系列化，提高活動(dòng)實(shí)效

社團(tuán)活動(dòng)雖然具備社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的載體條件，但是要更好的發(fā)揮其效果，促進(jìn)職業(yè)院校學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的養(yǎng)成，還需對(duì)社團(tuán)活動(dòng)進(jìn)行一定的調(diào)整。首要的就是推進(jìn)社團(tuán)活動(dòng)規(guī)范化、系列化，加強(qiáng)對(duì)社團(tuán)組織的專業(yè)化指導(dǎo)。職業(yè)院校重視實(shí)踐實(shí)習(xí)，學(xué)生在校時(shí)間少，社團(tuán)組織容易出現(xiàn)人才流失和“青黃不接”現(xiàn)象。同時(shí)，職業(yè)院校學(xué)生普遍在理論學(xué)習(xí)方面存在困難，理論型、思辨型社團(tuán)存在較少，娛樂型社團(tuán)活動(dòng)較多，但活動(dòng)內(nèi)容拘于單一零散。根據(jù)純粹接觸效應(yīng)，個(gè)體會(huì)在無意識(shí)中產(chǎn)生對(duì)頻繁呈現(xiàn)刺激的喜愛和認(rèn)同。因此，為學(xué)生提供與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的多次接觸機(jī)會(huì)，增加社團(tuán)活動(dòng)中與“三個(gè)倡導(dǎo)”相關(guān)的主題活動(dòng)。規(guī)范社團(tuán)活動(dòng)管理制度，提高對(duì)職業(yè)院校的社團(tuán)組織的重視，打破社團(tuán)活動(dòng)的單一性和零散性僵局。對(duì)社團(tuán)活動(dòng)加大智力和財(cái)力支持，多種運(yùn)用實(shí)地考察、角色扮演、辯論、觀摩等形式，以不同的主題開展?jié)u進(jìn)式活動(dòng)，將主題專題活動(dòng)系列化、常態(tài)化。通過社團(tuán)活動(dòng)，將“三個(gè)倡導(dǎo)”做小做實(shí)，才能真正發(fā)揮社團(tuán)活動(dòng)的核心價(jià)值觀教育載體功效。

（二）社團(tuán)活動(dòng)課程化，形成動(dòng)靜結(jié)合、顯隱融合的教育局面

利用社團(tuán)活動(dòng)實(shí)踐性的特點(diǎn)，將社團(tuán)活動(dòng)納為職業(yè)院校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的基本載體，形成課堂教學(xué)為基礎(chǔ)，社團(tuán)活動(dòng)為延伸的動(dòng)靜結(jié)合、顯隱融合的教育局面。傳統(tǒng)的課堂灌輸形式以給予為主，忽視學(xué)生的主動(dòng)性和個(gè)性化需求，通過社團(tuán)活動(dòng)的活動(dòng)道德教育模式，利用活動(dòng)、促進(jìn)活動(dòng)，在活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)教育的目標(biāo)?；顒?dòng)既是手段，又是目的，是保證學(xué)生主動(dòng)參與的首要前提。針對(duì)職業(yè)院校社團(tuán)活動(dòng)資金不足，內(nèi)容零散的局面，秉持“關(guān)注興趣，尊重需要”的原則，安排專門的教師對(duì)社團(tuán)活動(dòng)進(jìn)行指導(dǎo)，使社團(tuán)活動(dòng)成為活動(dòng)課程的隱形教育形式。設(shè)計(jì)社團(tuán)活動(dòng)課程時(shí)，既要綜合考慮學(xué)習(xí)者的興趣又要結(jié)合不同專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)，統(tǒng)籌活動(dòng)內(nèi)容，優(yōu)化課程資源。校方提供一部分資金鼓勵(lì)開展數(shù)量多、種類多樣的相關(guān)主題活動(dòng)。為了激發(fā)社團(tuán)成員的興趣和想法，在各個(gè)社團(tuán)間開展比賽和評(píng)選，同時(shí)注意細(xì)化課堂評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和社團(tuán)活動(dòng)參與評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的區(qū)別，以生成性評(píng)價(jià)為主，統(tǒng)籌考慮社團(tuán)活動(dòng)和課堂教育兩個(gè)課堂教育效果，使“松散型社團(tuán)活動(dòng)，變成既有組織紀(jì)律性又有開放靈活性的課程活動(dòng)”[13]。

（三）拓展社團(tuán)活動(dòng)空間，提高社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育語境適切性

在引導(dǎo)與幫助學(xué)生開展社團(tuán)活動(dòng)的同時(shí)，我們也應(yīng)調(diào)整原有的教育觀念，以一個(gè)價(jià)值誘導(dǎo)者和價(jià)值澄清者的身份，關(guān)注學(xué)生自主道德建構(gòu)過程，誘導(dǎo)學(xué)生在經(jīng)驗(yàn)中反思。充分重視與學(xué)生的平等交流，停止對(duì)學(xué)生話語空間的擠壓，給與學(xué)生更多自由管理的權(quán)限，以更包容的心態(tài)和眼界鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)一步拓展活動(dòng)空間。指導(dǎo)教師應(yīng)根據(jù)職業(yè)院校學(xué)生的心理發(fā)展水平提出多層次的教育目標(biāo)，在活動(dòng)中滲透以對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“接地氣”解讀，貼近學(xué)生日常生活，貼近時(shí)事發(fā)展，提高社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的語境適切性。話語倫理學(xué)認(rèn)為，人們在使用語言與別人交往時(shí)都期望與別人達(dá)成相互理解和相互認(rèn)同[14]。依據(jù)社團(tuán)活動(dòng)這一教育載體，努力營造師生間和生生間的“理想溝通情境”，以交往理性代替工具理性，尋求彼此認(rèn)同的契機(jī)，在交往資質(zhì)的形成中促成學(xué)生道德自我同一性的構(gòu)建，達(dá)成社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)化與踐行。

參考文獻(xiàn)：

[1]王澤應(yīng).社會(huì)主義核心價(jià)值觀之本質(zhì)規(guī)定性及路徑選擇[J].湖南師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2007（5）：42-45.

[2]楊玳梧.高職學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同培養(yǎng)的研究[D].廣州：暨南大學(xué)，2014.

[3]中國社會(huì)科學(xué)院語言研究所詞典編輯室編.現(xiàn)代漢語詞典（第6版）[M].北京：商務(wù)印書館，2012年：1096.

[4]冉玉，朱長寶.職業(yè)院校開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育狀況調(diào)查與分析[J].中國職業(yè)技術(shù)教育，2013（14）：84-88.

[5]王麗萍.大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)隱認(rèn)同度的研究[D].重慶：西南大學(xué)，2010.

[6]汪信硯.全球化中的價(jià)值認(rèn)同與價(jià)值觀沖突[J].哲學(xué)研究，2002（11）：22-26.

[7]辛志勇，金盛華.論心理學(xué)視野中的價(jià)值觀教育[J].教育理論與實(shí)踐，2002（4）：53-57.

[8]萬增奎.道德同一性的心理學(xué)研究[M].上海：上海教育出版社，2009.

[9]劉梅.價(jià)值觀的形成規(guī)律與青年價(jià)值觀教育[J].當(dāng)代青年研究，1999（5）：42-45.

[10]張進(jìn)輔.青少年價(jià)值觀的特點(diǎn)：構(gòu)想與分析[M].北京：新華出版社，2006.

[11]劉永芳.價(jià)值觀形成與發(fā)展的條件、過程、規(guī)律初探[J].山東師大學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），1998（1）：62-66.

[12]萬增奎.道德同一性的心理學(xué)研究[M].上海：上海教育出版社，2009.

第7篇：小學(xué)教育職業(yè)價(jià)值觀范文

中圖分類號(hào)：G451文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Thinking on Strengthening Professional Quality Training of

Rural Primary Schools' Music Teachers

WANG Qinglei

（Nanchang Teachers College, Nanchang, Jiangxi 330029）

AbstractBased on the "subject" of twelfth five-year plan Jiangxi province'sEducational Planing Bureau 2010 "Present Situation and Construction Under the New Standard of Jiangxi Rural Primary Schools' Music Teachers Research", with the object of Jiangxi rural primary schools' music teachers, through the analysis and survey of their current situation to analyse their quality requirement and put forward some countermeasures to improve their professional quality training.

Key wordsrural area of Jiangxi province; primary schools' music teachers; professional quality training

1 問題的提出

在對(duì)江西省農(nóng)村小學(xué)音樂教師的調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)大部分農(nóng)村小學(xué)中音樂教師是由語文、數(shù)學(xué)或其他學(xué)科教師兼任，而這些兼任老師絕大多數(shù)沒有受過正規(guī)專業(yè)培訓(xùn)，他們對(duì)音樂理論知識(shí)、音樂課程教學(xué)方法等專業(yè)知識(shí)了解不多，在小學(xué)音樂藝術(shù)課程教學(xué)中，他們在教學(xué)理念、教學(xué)方法、教學(xué)技能以及對(duì)新教材的適應(yīng)能力等方面，與城市小學(xué)專職音樂教師相比，存在較大的差距。然而在新課程改革的背景下，由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌的過程中，音樂藝術(shù)教育在農(nóng)村地區(qū)也越來越受到人們的普遍關(guān)注和重視。在此前提下，大部分農(nóng)村音樂教師都難以承擔(dān)音樂藝術(shù)教育的重任，因此，我們認(rèn)為作為培養(yǎng)農(nóng)村小學(xué)音樂教師的師范?？茖W(xué)校的音樂教師面臨巨大的挑戰(zhàn)，加強(qiáng)農(nóng)村小學(xué)音樂教師專業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)，提高農(nóng)村小學(xué)音樂教師的整體教學(xué)水平刻不容緩。

2 農(nóng)村小學(xué)音樂教師專業(yè)素質(zhì)要求

《全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》提出，農(nóng)村小學(xué)音樂學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)豐富多彩、生動(dòng)有趣，富有鮮明的時(shí)代特色和民族自豪感，教師能引導(dǎo)學(xué)生自覺參與音樂實(shí)踐，尊重小學(xué)生的不同音樂體驗(yàn)和自主學(xué)習(xí)方式，以提高學(xué)生的鑒賞和審美能力，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)所聽音樂有獨(dú)立的感受與見解，幫助學(xué)生建立起音樂與人生的密切聯(lián)系，為終身學(xué)習(xí)和享受音樂奠定基礎(chǔ)，全面體現(xiàn)新課標(biāo)下推進(jìn)素質(zhì)教育的基本精神。由此，我們提出關(guān)于加強(qiáng)農(nóng)村小學(xué)音樂教師專業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)，應(yīng)從以下幾點(diǎn)進(jìn)行思考：

2.1 具有高度的社會(huì)責(zé)任感和民族自豪感

音樂藝術(shù)教育是義務(wù)教育事業(yè)的重要組成部分，肩負(fù)著傳承中華民族文明的使命。小學(xué)音樂藝術(shù)教育作為貫徹執(zhí)行新課標(biāo)音樂的根本內(nèi)容， 教師在教學(xué)過程中呈現(xiàn)的社會(huì)責(zé)任感和民族自豪感， 對(duì)于小學(xué)生健康成長的影響非常重要。如果一個(gè)小學(xué)音樂教師缺乏社會(huì)責(zé)任感和民族自豪感， 沒有正確的人生觀和道德觀， 即使專業(yè)知識(shí)水平再高，也難以做到關(guān)心學(xué)生、奉獻(xiàn)社會(huì)， 而且在教學(xué)中還會(huì)給小學(xué)生心理造成不良后果。所以在新課標(biāo)下，新世紀(jì)的農(nóng)村小學(xué)音樂教師，能夠正確地認(rèn)識(shí)到自己肩負(fù)著傳承中華民族文明的使命，必須具有高度的社會(huì)責(zé)任感和民族自豪感。

2.2 具有堅(jiān)實(shí)的音樂文化藝術(shù)修養(yǎng)

蘇霍姆林斯基曾經(jīng)指出：“音樂教育并不是培養(yǎng)音樂家的教育，而首先是培養(yǎng)人的教育”。新課程標(biāo)準(zhǔn)的改革，像春天的號(hào)角，號(hào)召廣大音樂教育工作者應(yīng)該把以音樂審美為核心作為新的教學(xué)理念。所以我們認(rèn)為，新課標(biāo)下音樂教育理念是培養(yǎng)學(xué)生的音樂素養(yǎng)， 而不是僅僅讓學(xué)生學(xué)會(huì)幾首歌曲。但由于客觀原因的影響，目前在農(nóng)村小學(xué)的音樂教學(xué)中，教師在教學(xué)過程中往往注重于讓學(xué)生學(xué)會(huì)歌曲，而忽略了對(duì)音樂文化知識(shí)的提高，忽視對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，不能讓學(xué)生追求藝術(shù)領(lǐng)域上的知識(shí)，缺乏對(duì)專業(yè)知識(shí)和技能培養(yǎng)的重視，在教學(xué)設(shè)計(jì)中盲目地追求直接的成效――學(xué)會(huì)唱歌。而這樣教學(xué)的結(jié)果， 雖然學(xué)生是學(xué)到了現(xiàn)實(shí)的知識(shí)，而且音樂成績常常優(yōu)秀，但是限制了學(xué)生的深入學(xué)習(xí)的發(fā)展，不能教給學(xué)生終生學(xué)習(xí)的有效知識(shí)。可見，在新課標(biāo)下農(nóng)村小學(xué)音樂教師的教育理念必須發(fā)生轉(zhuǎn)變，這也是當(dāng)前課改最為迫切的任務(wù)。

2.3 具有對(duì)音樂藝術(shù)教育不斷創(chuàng)新的探索精神

《全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》的出臺(tái)與實(shí)施，使得在新課標(biāo)下音樂藝術(shù)教育面臨著前所未有的改革。要實(shí)現(xiàn)應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌，充分體現(xiàn)新課標(biāo)理念的方法是豐富小學(xué)生想象力和創(chuàng)造力。長期以來，傳統(tǒng)的教學(xué)方式，學(xué)生只能惟師是從、惟書是從，缺乏自己的獨(dú)立思考與獨(dú)特見解，緊緊束縛著學(xué)生的創(chuàng)造性思維。因此我們提出加強(qiáng)農(nóng)村小學(xué)音樂教師的專業(yè)素養(yǎng)的一個(gè)要求就是要把認(rèn)知靈活理論應(yīng)用到教育教學(xué)中，把學(xué)生看作學(xué)習(xí)的主體，努力把自己融入學(xué)生中，尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，徹底改變凌駕于學(xué)生之上滿堂灌的教學(xué)模式，，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考、大膽探索，創(chuàng)新性學(xué)習(xí)。為了培養(yǎng)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)音樂興趣，樹立良好的學(xué)習(xí)自信心，在教學(xué)中應(yīng)允許學(xué)生在學(xué)習(xí)中犯錯(cuò)，同時(shí)對(duì)老師教學(xué)進(jìn)行挑戰(zhàn)，實(shí)踐證明，經(jīng)過這樣教學(xué)，能使大部分學(xué)生提高上音樂課的興趣，從興趣中輕松地獲得知識(shí)與提高能力，真正把學(xué)習(xí)看成是愉快而有意義的事情， 從而豐富學(xué)生對(duì)音樂的想象力和創(chuàng)造力。

2.4 能通過現(xiàn)代教育技術(shù)手段輔助音樂藝術(shù)教育

現(xiàn)代教育技術(shù)有助于小學(xué)生知識(shí)拓展與創(chuàng)新。在音樂藝術(shù)教育中加入信息網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)代教育技術(shù)手段，對(duì)于音樂教學(xué)的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的歷史意義。使用課件、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代化手段作為教學(xué)工具， 一方面可以讓教師們在音樂專業(yè)知識(shí)教學(xué)方面具有極其廣闊前景。另一方面也能讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，通過使用現(xiàn)代化手段來感受音樂的魅力，激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)音樂的濃厚興趣。

3 農(nóng)村小學(xué)音樂教師專業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的應(yīng)對(duì)策略

小學(xué)音樂教師素質(zhì)培養(yǎng)的策略要培養(yǎng)符合新課標(biāo)要求的小學(xué)音樂教師，我們認(rèn)為應(yīng)用認(rèn)知靈活理論，讓音樂教師通過加強(qiáng)自身的音樂藝術(shù)知識(shí)學(xué)習(xí)來提高自我的教學(xué)能力，把音樂知識(shí)創(chuàng)造性地教授給學(xué)生，讓學(xué)生有“魚”有“漁”。從而讓這些知識(shí)能陪伴學(xué)生的終身學(xué)習(xí)中。

3.1 立足農(nóng)村小學(xué)音樂教學(xué)的需要，培養(yǎng)一專多能的適用型人才

農(nóng)村小學(xué)存在的客觀條件很難留住專業(yè)的音樂人才，這個(gè)問題我們不予回避。但是我們認(rèn)為，音樂是大眾的，人人都可以熱愛音樂。在教學(xué)中我們更希望現(xiàn)有的音樂教師自己能愛音樂，能了解音樂的相關(guān)知識(shí)，從而在教學(xué)過程中將對(duì)音樂的熱誠帶給學(xué)生，讓學(xué)生從音樂中感受到來自音樂的魅力。而作為音樂教師不僅要把音樂帶給學(xué)生，更要帶給群眾。在學(xué)校是稱職的教師，在藝術(shù)的舞臺(tái)上是合格的演員，在業(yè)余文藝活動(dòng)中是文藝活動(dòng)的積極分子。

3.2 加強(qiáng)學(xué)習(xí)音樂藝術(shù)教育專業(yè)知識(shí)

據(jù)調(diào)查顯示，農(nóng)村小學(xué)音樂教師的音樂教育專業(yè)基礎(chǔ)普遍較差，從而直接影響了這些教師的教學(xué)質(zhì)量，也直接導(dǎo)致教師教授音樂的自信心。因此我們認(rèn)為應(yīng)該為農(nóng)村小學(xué)音樂教師提供在職的音樂培訓(xùn)。通過培訓(xùn)來加強(qiáng)農(nóng)村小學(xué)音樂教師的樂理基礎(chǔ)和視唱練耳等基礎(chǔ)理論的教學(xué)，在保證基礎(chǔ)理論課的教學(xué)質(zhì)量同時(shí)，通過在職培訓(xùn)有針對(duì)性地強(qiáng)化這些教師一些應(yīng)用型專業(yè)技能課，如鋼琴即興伴奏、少兒舞蹈創(chuàng)編等，豐富他們的教學(xué)內(nèi)容， 提高教師的專業(yè)基本能力。此外， 還應(yīng)利用在職培訓(xùn)補(bǔ)充與音樂教育專業(yè)相關(guān)聯(lián)文學(xué)、專業(yè)修養(yǎng)等方面的課程。如兒童文學(xué)概論、藝術(shù)鑒賞等課程， 進(jìn)一步提高農(nóng)村小學(xué)音樂教師的文學(xué)水平和藝術(shù)修養(yǎng)， 從而促進(jìn)他們專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)。小學(xué)音樂教師作為基礎(chǔ)素質(zhì)教育的實(shí)施者， 其自身的音樂藝術(shù)素質(zhì)更為重要。

3.3 優(yōu)化教育教學(xué)方法， 努力開啟學(xué)生的潛在音樂智慧

傳統(tǒng)的講授式的教學(xué)方法是教師通過口頭語言，向?qū)W生傳遞知識(shí)、觀念和指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行智力活動(dòng)與操作活動(dòng)的方法。它用于向?qū)W生描繪情境、敘述事實(shí)、解釋觀念、論據(jù)原理和闡明規(guī)律，但學(xué)生從理論到實(shí)際應(yīng)用還存在較大差距。教師僅僅自己會(huì)吹、拉、彈、唱、跳等還不行， 還必須學(xué)會(huì)如何教育學(xué)生，在課堂教學(xué)中，小學(xué)音樂教師應(yīng)積極采取適應(yīng)農(nóng)村小學(xué)實(shí)際的音樂教學(xué)方法，活躍課堂氣氛，提高小學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。通過現(xiàn)代化教育手段，創(chuàng)造一些與教學(xué)相關(guān)的虛擬環(huán)境讓學(xué)生對(duì)音樂進(jìn)行自我認(rèn)知、自我建構(gòu)，讓學(xué)生在邊做、邊學(xué)、邊練的過程中掌握專業(yè)知識(shí)。我們致力于讓農(nóng)村小學(xué)音樂教師把音樂教學(xué)作為各種感性體驗(yàn)、探索、發(fā)現(xiàn)和認(rèn)知的手段， 從而引導(dǎo)學(xué)生獲得有關(guān)音樂經(jīng)驗(yàn)以及進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)重組，從而挖掘和培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)在潛力和綜合智能。在新課標(biāo)下全面推行素質(zhì)教育的進(jìn)程中， 我們應(yīng)該高度重視農(nóng)村小學(xué)音樂教師的專業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)。在農(nóng)村只有建立起一支高素質(zhì)的小學(xué)音樂教師隊(duì)伍， 才能真正使農(nóng)村小學(xué)音樂教育在推動(dòng)素質(zhì)教育的過程中發(fā)揮其巨大的作用。

參考文獻(xiàn)

[1]侯書鎖,安健君.偏遠(yuǎn)落后地區(qū)中小學(xué)音樂教育現(xiàn)狀的調(diào)查[J].集寧師專學(xué)報(bào),2004(1).

[2]郭正航.關(guān)于中小學(xué)音樂教學(xué)現(xiàn)狀的思考[J].江西教育學(xué)院學(xué)報(bào),2004(5).

[3]張向俠.農(nóng)村中小學(xué)音樂教育現(xiàn)狀的分析與思考[J].交響一西安音樂學(xué)院學(xué)報(bào),2001(l).

[4]李惠敏.切實(shí)解決實(shí)際問題提高中小學(xué)音樂教師素質(zhì)[J].教育實(shí)踐與研究,2000(10).

第8篇：小學(xué)教育職業(yè)價(jià)值觀范文

關(guān)鍵詞:河北省 教師;師資結(jié)構(gòu);工資

中圖分類號(hào):G625.1文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1009-8631(2009)12-0080-02

一、研究目的、意義以及研究方法

1、當(dāng)前河北省西部山區(qū)小學(xué)教師師資隊(duì)伍的基本情況,包括學(xué)歷、待遇、工作時(shí)間、課時(shí)、職業(yè)滿意程度等問題;

2、當(dāng)前河北省西部山區(qū)小學(xué)教師師資結(jié)構(gòu)存在的主要矛盾及其解決辦法;

3、小學(xué)教師師資隊(duì)伍建設(shè)與教育質(zhì)量的關(guān)系;

本研究主要采取問卷調(diào)查的方式進(jìn)行,通過數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)方法分析當(dāng)前河北省西部山區(qū)小學(xué)教師師資隊(duì)伍狀況詳細(xì)信息,并以此為當(dāng)?shù)卣徒逃块T就如何加強(qiáng)小學(xué)教師師資隊(duì)伍建設(shè)、提高教學(xué)質(zhì)量提供一定的決策依據(jù)。

本次調(diào)查研究共發(fā)出調(diào)查問卷512份,著重調(diào)查小學(xué)教師基本信息、工作狀況、生活狀況和思想狀況等方面問題,至調(diào)查結(jié)束收回有效問卷504份。

二、研究結(jié)果

1、教師性別、年齡狀況分析

本次被調(diào)查教師中女教師比例為62.80%,略低于全國平均水平,但仍然可以看出當(dāng)前小學(xué)教師男女比例失調(diào)現(xiàn)象比較嚴(yán)重,很多人仍然存在這樣的思想觀念:即有知識(shí)的男性從事小學(xué)教師工作是沒面子、沒前途的職業(yè)。教師的年齡結(jié)構(gòu)中,45歲以下的教師占62.80%,教師以中青年為主(見表1)。

2、教師學(xué)歷結(jié)構(gòu)分析

《中國教育改革和發(fā)展綱要》中指出,到本世紀(jì)末,通過師資補(bǔ)充和在職培訓(xùn),絕大多數(shù)中小學(xué)教師要達(dá)到國家規(guī)定的合格學(xué)歷標(biāo)準(zhǔn),小學(xué)和初中教師中具有?？坪捅究茖W(xué)歷者的比重逐年提高。目前國內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的小學(xué)教師文化程度大學(xué)本科和專科的比例已經(jīng)超過85%,本次調(diào)查結(jié)果顯示,調(diào)查區(qū)域內(nèi)小學(xué)教師的文化程度總體不高,大學(xué)本科和?？茖W(xué)歷加起來還不到40%,教師學(xué)歷現(xiàn)狀與發(fā)展目標(biāo)之間仍然存在一定差距,各位小學(xué)教師必須適時(shí)采取各種方法提高自己的文化程度以適應(yīng)當(dāng)前小學(xué)教育的快速發(fā)展(見表2)。

3、 教師工作狀況調(diào)查分析

調(diào)查中,大多數(shù)教師反映每周工作時(shí)間較長,存在大量隱性工作時(shí)間(如下班后還要利用晚上的時(shí)間批改學(xué)生作業(yè));課時(shí)較多,基本上每周12節(jié)以上,甚至多者達(dá)到近30節(jié);工作時(shí)間過長,工作量過大是造成教師工作壓力大的主要原因。調(diào)查中,半數(shù)以上的教師認(rèn)為工作壓力比較大,教師們普遍認(rèn)為,導(dǎo)致工作壓力大的原因主要有以下幾點(diǎn):收入不高,支持整個(gè)家庭經(jīng)濟(jì)開支較為困難;課時(shí)過多,升學(xué)壓力過大;班主任還要擔(dān)心學(xué)生的人身安全。并且存在一定程度的所學(xué)專業(yè)與任教科目不一致的問題。(見表3、表4)

4、教師工資待遇分析

調(diào)查結(jié)果顯示,大部分教師認(rèn)為目前小學(xué)教師工資待遇偏低,與實(shí)際勞動(dòng)付出不對(duì)稱。并且所調(diào)查區(qū)域內(nèi)存在大量小學(xué)代課教師,由于代課教師屬于編制外教師,因此在工資待遇上與具有正式人事編制教師存在較大差距,因?yàn)榻處煿べY是由財(cái)政工資以及結(jié)構(gòu)工資兩部分組成,代課教師基本上不享受財(cái)政工資。總體來說,小學(xué)教師工資待遇不高。(見表5)

5、教師對(duì)自我職業(yè)價(jià)值評(píng)價(jià)分析

教師的職業(yè)價(jià)值觀是教師在教學(xué)工作中對(duì)于教師職業(yè)地位,功能及其對(duì)個(gè)人生活意義的看法。教師職業(yè)價(jià)值觀包括教師對(duì)教師職業(yè)的優(yōu)劣評(píng)價(jià),對(duì)教師工作崗位的看法。調(diào)查研究中,有47.82%的教師表示對(duì)自己的職業(yè)表示滿意,認(rèn)為自己所從事的教師職業(yè)能夠體現(xiàn)自身價(jià)值;有38.87%的教師對(duì)自己的職業(yè)表示基本滿意,認(rèn)為自己從事的教師職業(yè)基本能夠體現(xiàn)自身價(jià)值;有9.98的教師表示對(duì)自己的職業(yè)不好評(píng)價(jià);有3.33%的教師對(duì)自己從事的職業(yè)持否定態(tài)度,其主要原因是工作壓力較大,社會(huì)地位不高,收入偏低等。(見表6)

三、研究結(jié)論以及解決問題策略分析

1、調(diào)查區(qū)域內(nèi)小學(xué)教師師資隊(duì)伍狀況基本能滿足小學(xué)教育需要,但存在問題較多,如:教師文化程度整體不高,工作時(shí)間較長,工作壓力較大,部分教師思想覺悟及自身文化素質(zhì)有待提高,要優(yōu)化小學(xué)師資隊(duì)伍學(xué)科結(jié)構(gòu),及時(shí)補(bǔ)充緊缺學(xué)科師資,建設(shè)一支適應(yīng)教育要求的思想素質(zhì)高、結(jié)構(gòu)合理、業(yè)務(wù)精良的師資隊(duì)伍。

2、長久以來,我國教育經(jīng)費(fèi)的分配是逐漸向城市傾斜,農(nóng)村地區(qū)由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后,教學(xué)水平跟不上,自然就會(huì)造成教育水平落后城市地區(qū),嚴(yán)重制約了農(nóng)村地區(qū)基礎(chǔ)教育的發(fā)展,現(xiàn)在,必須修正思路,平衡城市和農(nóng)村地區(qū)教育水平的發(fā)展。鑒于小學(xué)教育在人的教育階段和成長過程中的重要性,當(dāng)?shù)卣徒逃鞴懿块T應(yīng)加大對(duì)小學(xué)教育投資力度,從財(cái)政上保證小學(xué)教師師資隊(duì)伍建設(shè),保證小學(xué)教師福利待遇,盡可能解決代課小學(xué)教師的人事關(guān)系。

3、各位在職小學(xué)教師也應(yīng)加強(qiáng)知識(shí)的更新?lián)Q代,以跟上日益發(fā)展的教育水平,及時(shí)為自己充電,采取多種方式提高自身文化程度特別是文化素質(zhì),加強(qiáng)教師教書育人工作,加強(qiáng)師德師風(fēng)的修養(yǎng)。強(qiáng)化教師的敬業(yè)精神,增強(qiáng)教書育人的責(zé)任心,提高教師思想政治素質(zhì),真正全身心投入到農(nóng)村小學(xué)教育的工作當(dāng)中去,以為祖國教育事業(yè)奉獻(xiàn)為榮。

第9篇：小學(xué)教育職業(yè)價(jià)值觀范文

一、小學(xué)教育中存在的問題

首先，教學(xué)的方法問題。目前我國小學(xué)教育內(nèi)容以知識(shí)為主，不可避免地出現(xiàn)以灌輸為主的教學(xué)方法。教育的目的并非僅是知識(shí)的累積，而是益于人的生成，思維方式的形成，對(duì)真善美的理想的追求。然而長期以來，教與學(xué)的質(zhì)量評(píng)價(jià)則是以學(xué)生掌握知識(shí)的多少為標(biāo)準(zhǔn)。在這樣的標(biāo)準(zhǔn)下，學(xué)生被要求牢記科學(xué)概念、術(shù)語、公式與定律。沉重的記憶負(fù)擔(dān)剝奪了學(xué)生獨(dú)立思考的時(shí)間，他們很容易追求對(duì)知識(shí)的快速消化，缺乏獨(dú)立性的思考，以及對(duì)價(jià)值和情感的判斷的缺失。事實(shí)上，在這種情況下，學(xué)生只是受到了訓(xùn)練，而非接受了教育。那么他的創(chuàng)新和探索熱情自然就會(huì)削減。其次，教師的素質(zhì)問題。包括專業(yè)技術(shù)素質(zhì)和思想道德素質(zhì)兩個(gè)方面。首先教師提升專業(yè)知識(shí)的同時(shí)應(yīng)具備系統(tǒng)的教育理論知識(shí)與心理學(xué)知識(shí)。小學(xué)教育是人生起步的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)一個(gè)人的性格形成和價(jià)值觀的建立尤為重要。然而目前普遍教師往往過分強(qiáng)調(diào)教學(xué)技能的提升，從而忽略心理學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，尤其忽略了對(duì)不同階段學(xué)生的心理分析。其次，師德師風(fēng)問題。近幾年，媒體頻頻報(bào)道師德缺失事件。如教師學(xué)生，教師體罰小學(xué)生等。作為一名教師，每當(dāng)看到這些新聞都會(huì)覺得心痛不已?！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，“不朽的園丁”，本是用這些高尚的詞匯贊美的職業(yè)，何以出現(xiàn)如此觸目驚心的行為？背后的原因縱然復(fù)雜，但師德師風(fēng)的建設(shè)迫在眉睫。最后，教育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的問題。評(píng)價(jià)包括兩個(gè)方面，對(duì)教師教學(xué)水平的評(píng)價(jià)和對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成效的評(píng)價(jià)。在應(yīng)試教育下，老師教學(xué)為了成績，評(píng)課為了獲獎(jiǎng)，寫作為了發(fā)表。因此大多數(shù)對(duì)教學(xué)的研究，其目的并非為了真正解決教學(xué)中存在的問題。這種現(xiàn)象也是社會(huì)唯利是圖、急功近利風(fēng)氣在教育行業(yè)中蔓延的一種表現(xiàn)。同樣，應(yīng)試教育下衡量學(xué)生的最高標(biāo)準(zhǔn)乃是成績。對(duì)學(xué)生進(jìn)行書面考試評(píng)價(jià)，學(xué)生的考試成績和班級(jí)成績又成了評(píng)價(jià)老師教學(xué)能力最重要指標(biāo)。如果不改變這種以考試成績決定一切的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，那么小學(xué)教育便很難走出應(yīng)試教育的陰影。

二、針對(duì)小學(xué)教育中的問題提出的對(duì)策

創(chuàng)新教學(xué)方法。通過對(duì)傳統(tǒng)教育的揚(yáng)棄，探索一種新的教育理論，并使之不斷完善。創(chuàng)新教育是以培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力為基本方向的教育實(shí)踐。具體方法例如：①創(chuàng)新作業(yè)，給學(xué)生布置開放性作業(yè)，不但學(xué)生樂做，而且還培養(yǎng)了學(xué)生的想象能力。對(duì)具有獨(dú)創(chuàng)性質(zhì)的作品，多加贊揚(yáng)、鼓勵(lì)。②培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑精神，在教學(xué)活動(dòng)中鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，發(fā)現(xiàn)問題，敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)。③豐富教學(xué)手段，運(yùn)用多媒體及各種教學(xué)資源，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生多感官參與學(xué)習(xí)，使學(xué)生在看得見、聽得到、摸得著的教學(xué)過程中，發(fā)散思維，培養(yǎng)觀察的能力。④在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生展開想象。對(duì)于一些學(xué)生獨(dú)到的見解，一定要小心呵護(hù)。不但能讓回答得好的同學(xué)受到表揚(yáng)，也讓回答錯(cuò)的同學(xué)受到稱贊。⑤增加學(xué)習(xí)趣味，根據(jù)兒童好勝、好玩的特點(diǎn)，組織一些學(xué)習(xí)競賽活動(dòng)，誘發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，從而最大限度地開發(fā)智能與潛力。提高教師的綜合素質(zhì)，包括文化素養(yǎng)、教學(xué)技能以及責(zé)任感和職業(yè)道德素質(zhì)。小學(xué)教師應(yīng)根據(jù)教育改革發(fā)展的需要和學(xué)生的要求，不斷提升自身的教學(xué)技能，掌握先進(jìn)的教學(xué)手段。更重要的是應(yīng)該堅(jiān)定作為人民教師的使命感，增強(qiáng)對(duì)于學(xué)生和教學(xué)工作的責(zé)任感。作為一名小學(xué)教師更應(yīng)該學(xué)會(huì)關(guān)心激勵(lì)和幫助學(xué)生，讓老師的鼓勵(lì)成為孩子學(xué)習(xí)的動(dòng)力源泉。改進(jìn)小學(xué)教育中的評(píng)價(jià)機(jī)制。將傳統(tǒng)教學(xué)的終結(jié)性評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)展性評(píng)價(jià)或是過程性評(píng)價(jià)，給予教師和學(xué)生一個(gè)相對(duì)寬松的教學(xué)和學(xué)習(xí)環(huán)境。建立評(píng)價(jià)內(nèi)容、方式、評(píng)價(jià)主體多元化的學(xué)生全面發(fā)展的評(píng)價(jià)體系。評(píng)價(jià)內(nèi)容包括考試分?jǐn)?shù)、道德品行、學(xué)習(xí)態(tài)度、創(chuàng)新實(shí)踐能力、心理和身體素質(zhì)都是重要的評(píng)價(jià)指標(biāo)。采用多種方法評(píng)價(jià)。有利于客觀公平地評(píng)價(jià)學(xué)生發(fā)展情況。學(xué)生主動(dòng)參與評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)主體應(yīng)包括教師評(píng)價(jià)、學(xué)生自評(píng)和互評(píng)、學(xué)生與教師互動(dòng)評(píng)價(jià)等；健全教師評(píng)價(jià)體系。強(qiáng)調(diào)教師以自評(píng)為主，分析與反思自己教學(xué)行為。建立多方參評(píng)的評(píng)價(jià)制度，幫助教師多渠道獲取信息反饋，更全面的認(rèn)識(shí)自我。不再以學(xué)生考試成績作為評(píng)價(jià)教師水平的唯一標(biāo)準(zhǔn)，將以教師為主，校長、學(xué)生、家長共同參與的評(píng)價(jià)結(jié)果納入教師考核及晉升制度。

三、結(jié)語