家庭教育的核心價值觀精選(九篇)

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第1篇：家庭教育的核心價值觀范文

【關鍵詞】家庭教育；未成年人；社會主義核心價值觀

黨的十大力倡導“富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會主義核心價值觀，這24個字是社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容，為培育和踐行社會主義核心價值觀提供了基本遵循，也為加強未成年人思想道德建設，培育未成年人社會主義核心價值觀指明了具體方向。目前未成年人思想道德狀況怎樣，家庭教育在未成年人思想道德建設中起著怎樣的作用，我們應該怎樣引導未成年人更好的踐行社會主義核心價值觀？這應該是每位教育工作者應該思考的問題。

一、目前中小學生家庭教育中存在的主要問題及其成因

1.家庭教育知識匱乏直接導致家庭教育缺位

據(jù)統(tǒng)計，中國每3個家庭中就會有1個家庭在教育子女上感到困惑或苦惱，有很多家長教育方式仍是“情感+經(jīng)驗”式，家庭教育方式更多是從父母那里傳承而來，家長們?nèi)狈母鄬I(yè)角度獲取解決問題的意識。家庭教育是一門科學，要做好家庭教育，家長同樣需要學習，有很多人認為做了家長自然就會教育子女了，而更有甚者是稀里糊涂地做了家長，既無知識儲備，又無思想準備。

正是因為家庭教育的缺失導致孩子在學校辛辛苦苦受了五天的教育，但周六周日回到家后，加之社會文化環(huán)境的缺陷導致孩子很容易受到一些外來消極因素的影響而使得在校五天的教育成果喪失殆盡。只有當這些影響與學校的影響趨向一致時才能形成教育合力，從而發(fā)揮5+2>7的功效。

2.“四重四輕”和家庭教育“被學業(yè)化”凸顯家庭教育新課題

目前家庭教育中凸顯出“四重四輕”現(xiàn)象，即重智力因素，輕非智力因素；趨向急功近利，忽視個性發(fā)展；注重知識學習，忽視品德培養(yǎng)；注重物質營養(yǎng)，輕視體育鍛煉。這也是導致當今部分青少年在自覺踐行社會主義核心價值觀方面仍有差距的重要原因。

許多家長注重家庭教育，但更多的是注重學業(yè)，部分家長把自己變成了老師、助教或者孩子學習的“拐杖”，忽視了孩子做人做事這些基本能力的培養(yǎng)。家長角色存在“錯位”現(xiàn)象，過渡關注學業(yè)是家庭教育資源的浪費，往往事倍功半，家庭教育最大的優(yōu)勢是道德教育，人格教育，過多的摻入學業(yè)內(nèi)容是揚短避長。

3.獨生子女家長壓力過大，“隔代撫養(yǎng)”引發(fā)家庭教育新矛盾

今天的獨生子女父母壓力過大，挑戰(zhàn)很多，在子女教育方面常感無奈，甚至是孤立無援。有專家指出，獨生子女家庭教育只有“醫(yī)生”，沒有“護士”。這里的“醫(yī)生”相當于家長，而“護士”則相當于同伴?，F(xiàn)在很多年輕的父母往往是生而不養(yǎng)，而祖父母又是關愛過度?！敖?jīng)驗派”習慣事無巨細，而“本本派”又大而化之。祖輩關懷孫輩，往往是生活關懷備至，而心理健康重視不夠。

此外，目前部分青少年因為迷戀網(wǎng)絡，導致人生觀，價值觀暫時偏離正常軌道，也是阻礙廣大青少年自覺踐行社會主義核心價值觀的重要因素。

二、改進家庭教育方式方法，積極引導青少年自覺踐行社會主義核心價值觀

正是家庭教育中存在的以上問題對青少年踐行社會主義核心價值觀起到了一定的阻礙作用，為此，我們首先應該從家庭教育層面著手，培訓家長，轉變家庭教育方式，抓住青少年踐行社會主義核心價值觀最基礎的一環(huán)不失為上上之策。

在2015年春節(jié)團拜會上的講話中指出：“要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風。”同志的重要論述為新時期的家庭建設指明了重點和方向。同志指出：“家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校。”注重家庭的地位和作用，是重視家庭建設的前提，而發(fā)揮好家庭的功能，正是家庭建設的保障。

1.注重家庭，為家庭建設助力

構建和諧社會，從促進家庭和睦開始。家庭既要傳承好“百善孝為先”的“孝”文化，也要傳承好“家和萬事興”的“和”文化，做到夫妻忠貞相愛、成員和睦相處、尊重孝順長輩、關愛培養(yǎng)后代。家庭是相對獨立的親緣組織，卻又是社會的組成部分，社會生活及其矛盾不可避免的會反映到家庭中來，而善于運用家庭的特殊優(yōu)勢又恰是解決家庭矛盾的良方。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的力量、血濃于水的親情、長幼有序的倫理、少有隱私的直率等等，都在化解家庭矛盾中起著重要而有效的作用，而每一次矛盾的解決，都會更加濃化家庭的親情，提升家庭建設的品味，千萬個“家和”是筑就社會和諧的根基。幫助廣大家長建設學習型家庭，積極培育家庭美德，引導廣大家長學會勤儉持家，更是積極促進青少年自覺踐行社會主義核心價值觀的最好保障。

2.注重家教，為家庭建設奠基

家教是家庭建設的奠基工程，對于傳承優(yōu)秀文化、構建文明家風、充實家庭內(nèi)涵、推動家庭進步有重要意義。

家教獨具天然親情性、教養(yǎng)合一性、早期啟蒙性、潛移默化性的優(yōu)勢。它充分體現(xiàn)著陶行知先生“生活即教育”的觀念。在家教中可廣開生活生存、道德倫理、行為習慣、文化傳統(tǒng)、家訓家規(guī)等家教“課程”；可進行觸景生情的開導教育、針對犯事的訓導教育、循循善誘的說理教育、家務勞動的實踐教育、以身作則的示范教育等家教活動。家教是最能完美體現(xiàn)曉之以理和動之以情相融合、言傳和身教相融合的教育形式，家教往往是家長人文素養(yǎng)的自然流露，是子女對人文知識的自然養(yǎng)成的最佳途徑。

3.注重家風，為家庭建設提質

家風是世代傳承并得以鞏固的家庭文化基因，是規(guī)范家庭成員的心理準則，是維系家庭穩(wěn)定的精神聚力。家風是家庭建設的靈魂和核心。

學校要通過家長培訓的方式引導廣大家長用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)家風。同志指出：“中華民族自古以來就重視家庭、重視親情。家和萬事興、天倫之樂、尊老愛幼、賢妻良母、相夫教子、勤儉持家等，都體現(xiàn)了中國人的這種觀念”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根植于民，流淌于心，這是我們涵養(yǎng)家風的精神瑰寶。

好的家風是生長正能量的搖籃，要引導廣大家長自覺踐行社會主義核心價值觀，并以此來引領、端正家風，讓文明新風登堂入室，將精神垃圾掃地出門。

為了讓廣大青少年更好的踐行社會主義核心價值觀，家庭、學校、社會要形成合力，一是要提高認識，不僅學校和老師要提高認識，更要通過適當?shù)姆绞椒椒ㄗ尲议L提高認識，搞好家庭教育，為青少年更好的踐行社會主義核心價值觀提供家庭保障和家教支撐。二是要有物質保障，為培育和踐行社會主義核心價值觀提供經(jīng)濟支撐。政府及教育主管部門要在學年之初安排出一定的專項經(jīng)費用于家庭教育和培訓，要加大對老師和班主任的培訓力度，讓更多的一線教師本身學會科學的育人方法，形成良好的家風，同時學會正確引導家長的方法，l揮影響帶動作用。三是選好主體路徑，為培育和踐行社會主義核心價值觀提供綜合性、兼容性、高度關聯(lián)性的主體實踐系統(tǒng)，如青少年戶外拓展培訓基地的進一步完善，愛國主義教育基地功能延伸等，用生動的體驗式和實踐式教育增強廣大青少年的愛國情感，讓學生感覺到愛國不是抽象而空洞的，而是具體而現(xiàn)實的。

參考文獻：

第2篇：家庭教育的核心價值觀范文

以黨的十和十八屆三中、四中全會精神為指導，深入貫徹系列重要講話精神，以實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢為根本目標，以繼承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為立足點，以學雷鋒志愿服務、孝敬教育、誠信教育、勤勞節(jié)儉教育為切入點，充分發(fā)揮學校培育和踐行社會主義核心價值觀的基礎性作用，深入推進社會主義核心價值觀進教材、進課堂、進頭腦，引導廣大師生充分認識和把握社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容和實踐要求，使之融入到廣大師生的思想意識之中，內(nèi)化為精神追求，外化為自覺行動，為譜寫“中國夢”前鋒教育新篇章做出貢獻。

二、工作任務

(一)進一步做好社會主義核心價值觀“三進”工作

1.抓課程建設，讓社會主義核心價值觀真正進教材。各校要充分發(fā)揮課程的德育功能，將核心價值觀的內(nèi)容和要求細化落實到各學科課程的德育目標之中，在引領學生揭示社會科學發(fā)展規(guī)律中有機滲透核心價值觀教育。各校要充分挖掘和利用本校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育資源，編寫體現(xiàn)核心價值觀要求的校本教材，定期組織交流研討，總結并推廣優(yōu)秀核心價值觀課題研究成果，進一步豐富學校德育資源。

2.抓教學工作，讓社會主義核心價值觀有效進課堂。各校要充分發(fā)揮課堂教學主渠道作用，不斷增強課堂教學的趣味性，有效調(diào)動學生的積極性和主動性，促進對核心價值觀學習的自覺性、主動性。廣泛開展德育精品課程展示活動，引導教師結合課程標準和學生實際，將核心價值觀自然融入教學全過程。

3.抓宣傳教育，讓社會主義核心價值觀進師生頭腦。各校要利用黑板報、手抄報、宣傳欄、校園廣播站、校園網(wǎng)站、led顯示屏、qq群、校訊通等途徑開展形式多樣的宣傳教育活動。結合實際，邀請專家學者、勞動模范等先進人物，舉辦核心價值觀專題報告會，解讀核心價值觀的精神實質和時代內(nèi)涵。各校還要廣泛開展以核心價值觀為主題的征文、學唱愛國歌曲、演講、主題班(團、隊)會、道德講堂等活動，努力形成全方位的教育展示。

(二)加強社會主義核心價值觀與日常學習生活的相結合

各校在修改完善校訓師德、規(guī)章制度、學生守則時，要融入社會主義核心價值觀精神，彰顯核心價值觀具體要求。并將社會主義核心價值觀融入廣大師生日常的學習、工作、休閑、娛樂等生活方式中，融入校園文化中，融入學校(班級)各項制度的制定與實施中，融入學校(班級)日常管理中，融入廣大師生的日常言行中。

(三)把社會主義核心價值觀貫穿到各項主題教育活動之中

1.與“中國夢”主題教育實踐活動相結合。各校要圍繞“三愛”(愛學習、愛勞動、愛祖國)、“三節(jié)”(節(jié)糧、節(jié)水、節(jié)電)主題，積極開展“中國夢·我的夢”主題演講等活動，幫助師生深刻理解“中國夢”與社會主義核心價值觀的基本內(nèi)涵和意義所在，在潛移默化的熏陶和教育中受到啟迪、獲得激勵。

2.與文明禮儀養(yǎng)成教育相結合。各校要把文明禮儀養(yǎng)成教育作為核心價值觀教育的重要切入點，讓學生在文明禮儀的學習、體驗和踐行中，自覺講文明、守秩序、重禮儀，大力弘揚中華傳統(tǒng)美德、傳播主流價值理念，促進未成年人思想道德素質的不斷提升。積極開展誠信主題教育活動，將誠信教育與現(xiàn)實生活緊密相連，積極營造“守信光榮，失信可恥”的良好風尚。

3.與德育隊伍建設相結合。各校要在德育和心理健康教師培訓中，強化核心價值觀教學內(nèi)容，發(fā)揮德育骨干力量示范引領作用，引領教師從自身做起，帶頭踐行社會主義核心價值觀。

4.與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育相結合。各校要充分運用中華民族傳統(tǒng)美德的豐富寶藏，廣泛開展“禮敬中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”活動，深入推進中華經(jīng)典誦讀活動，大力營造體現(xiàn)主流意識、時代特征、學校特色的校園文化氛圍，傳播主流價值。引導青少年學生更加全面準確地認識、了解中華民族的歷史傳統(tǒng)、經(jīng)典文化、基本國情，增強民族文化自信和價值觀自信，自覺踐行社會主義核心價值觀。

5.與社會實踐活動相結合。各校要運用好重要時間節(jié)點開展“網(wǎng)上祭英烈”、“學習和爭做小平故里星級美德少年”、“向國旗敬禮”、“童心向黨”、“圖說我們的價值觀”、社會主義核心價值觀“二十四字歌”推廣傳唱、節(jié)儉養(yǎng)德主題教育等活動，增強學生對核心價值觀的理解和感悟，培育廣大學生節(jié)儉美德。組織學生觀看以核心價值觀為主題的教育影片，談認識，寫觀感，為廣大師生搭建講述核心價值觀、書寫核心價值觀、感悟核心價值觀的學習、交流和展示平臺。各校應結合“公民道德宣傳日”系列主題教育實踐活動，積極組織開展中小學公民道德實踐活動，培養(yǎng)學生良好的行為習慣，引導廣大未成年人做一個有道德的人。

6.與志愿服務相結合。各校要大力宣傳“奉獻、友愛、互助、進步”志愿服務精神，積極組織廣大師生開展“關愛他人、關愛社會、關愛自然”學雷鋒志愿服務活動，關愛留守兒童，做核心價值觀的傳播者、弘揚者和踐行者，形成人人為我、我為人人的良好風氣，讓社會主義核心價值觀植根于人們心中，融入日常生活中。

7.與家庭教育相結合。各校要逐步健全學校、家庭、社會“三位一體”的教育網(wǎng)絡，重視和規(guī)范家長委員會的組建和運作，定期舉辦家庭教育專題講座，組織召開家庭教育經(jīng)驗交流會。廣泛開展學校開放日、“好家風好家訓”等豐富多彩的主題活動，將核心價值觀教育融入千家萬戶，不斷提高家庭教育水平。

三、工作要求

第3篇：家庭教育的核心價值觀范文

關鍵詞：少年兒童；社會主義核心價值觀；培育；路徑

在多元化的社會環(huán)境下，深化少年兒童社會主義核心價值觀的培育，是促進人全面發(fā)展、契合時展需求的必然要求。少年兒童處于個性發(fā)展的特殊時期，堅持用社會主義核心價值觀鞏固在少年兒童中的指導地位，為少年兒童成長、成才開辟了更加廣闊的前進之路。由家庭、社會及學校編織而成的大網(wǎng)，是物質與精神高度融合的場所，為少年兒童的學習、生活提供“養(yǎng)分”，也是培育其社會主義核心價值觀的重要“因子”。依托家庭、學校及社會，構建契合少年兒童個性發(fā)展需求的培育陣地，是當前深化少年兒童社會主義核心價值觀培育與實踐的有效之舉。因此，由家庭、社會及學校所搭建的培育之路，更指向于少年兒童的全面發(fā)展，讓其在成長與成才的道路上走得更遠。

一、堅持以學校教育為主體，實現(xiàn)少年兒童社會主義核心價值觀的培育與學校教育相融合

學校是少年兒童成長的重要場所，知識的學習、思想教育的開展，都是培育少年兒童社會主義核心價值觀的重要依托。學校教育有目的性，按照不同的年齡、年級，有針對性地開展教育活動，這為社會主義核心價值觀培育提供了良好的內(nèi)外環(huán)境。抓住校園文化建設，將社會主義核心價值觀與校園文化緊密結合；建立完善的教學體系，強化社會實踐的重要作用。這些都是以學校教育為主體，發(fā)揮學校教育優(yōu)勢，實現(xiàn)社會主義核心價值觀的培育常態(tài)化。1.依托校園文化建設，引領社會主義核心價值觀培育校園文化的生命力、感染力，是以師生的文化傳承為主體，以制度、行為文化為核心的精神匯集。學校的規(guī)章制度、行為導向、文化活動，都是塑造并培育學生正確價值觀、世界觀和人生觀的重要“抓手”。通過校園文化的育人功能，將社會主義核心價值觀的培育滲透到校園制度文化的建設之中，使得社會主義核心價值觀的價值準則、價值標準在校園制度中充分體現(xiàn)。通過開展校園文化活動，如體育活動、文藝活動、科技創(chuàng)新活動等，為少年兒童的身心健康成長，提供良好的校園環(huán)境，同時也將豐富多彩的校園文化活動作為培育少年兒童社會主義核心價值觀的重要載體。2.建立健全學校教學體系，強化社會實踐的重要作用社會主義核心價值觀的培育，是一個過程，既需要正面的教育引導，又需要潛移默化的滲透。通過建立健全學校教學體系，強化社會實踐在培育社會主義核心價值觀中的重要地位。在鞏固并扎實推進課堂思想政治教育等的基礎之上，積極開展社會實踐，通過志愿活動、社區(qū)服務等社會實踐，讓學生深入到社會中，將社會實踐與社會主義核心價值觀緊密結合起來，形成更直接、有效的培育效果。

二、堅持以社會為導向，實現(xiàn)少年兒童社會主義核心價值觀在社會中的有效融入

隨著社會的不斷發(fā)展，開放式的社會文化元素，對少年兒童的成長形成鮮明的正反影響。因此，如何在培育少年兒童社會主義核心價值觀的過程中，發(fā)揮社會的正面影響力，顯得尤為重要。以重要節(jié)慶日（如清明節(jié)、端午節(jié)等）作為培育平臺，將節(jié)日的文化元素、特殊的價值內(nèi)涵與少年兒童形成互動；發(fā)揮公益廣告的宣傳作用，傳播社會主義主流價值觀。在社會的導向之下，傳播社會主義價值觀、引領文明風尚，才是將社會主義核心價值觀植根于心的重要基礎。1.以重要節(jié)日為平臺，豐富社會主義核心價值體系燦爛的歷史文化，形成了特殊的文化符號，而節(jié)日是文化符號的特殊體現(xiàn)，是傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的集中體現(xiàn)。通過重要節(jié)日，將節(jié)日蘊含的傳統(tǒng)美德，更加完善地展現(xiàn)，并逐步演繹成為少年兒童對學習、生活的積極思想，引導其健康成長與成才。在新的歷史時期，節(jié)日所蘊含的文化元素正隨著社會發(fā)展而發(fā)生著改變，具有新時代內(nèi)涵的元素融入，讓社會主義核心價值觀的培育與時俱進，更加生動豐富，迎合少年兒童的個性發(fā)展需求，提高培育的有效性。2.發(fā)揮公益廣告的宣傳作用，傳播社會主流價值觀從央視到地方臺，公益廣告成為踐行社會主義核心價值觀的重要載體，也是培育少年兒童社會主義核心價值觀的重要路徑。通過公益廣告，弘揚積極健康的道德思想，將“真、善、美”更好地呈現(xiàn)。公益廣告讓少年兒童明白社會責任，懂得在道德規(guī)范之下，維護社會的和諧與穩(wěn)定。央視公益廣告“端熱水給媽媽洗腳”“好隨意不是好司機”“父母是孩子最好的老師”等公益廣告，都是對社會主義核心價值觀的弘揚，對傳播社會主流價值觀，引領時代文明風尚，起到積極作用。少年兒童的認知水平有限，通過公益廣告的正面?zhèn)鞑?，讓其在文化的軟實力之中，感受傳統(tǒng)社會文化的魅力，進而涵育文明。

三、堅持以家庭教育為主導，發(fā)揮家庭在培育少年兒童

社會主義核心價值觀中的主導作用家庭教育是少年兒童健康成長的重要基礎，家庭教育中的品德教育、行為引導，都是培育社會主義核心價值觀的重要組成部分。良好的家風家訓、和睦的家庭氛圍、優(yōu)良的家庭美德，這些家庭教育的重要因子，對于少年兒童的身心健康、思想道德品質等的形成，起到十分重要的作用。1.良好的家風家訓，熏陶孩子的思想行為父母是孩子最好的老師，少年兒童正處于個性發(fā)展的特殊期。家庭不僅是孩子溫馨的避風港，而且也應是孩子成長與成才，培育社會主義核心價值觀的主陣地。家風家訓是一個家庭思想和道德的匯集，對孩子價值觀的影響尤為顯著。父母要不斷地提高思想道德修養(yǎng)，在子女面前樹立榜樣，幫助其樹立正確的“三觀”。孝敬父母、尊敬長輩等家庭美德，在父母手中呈現(xiàn)，并逐步演繹到下一代。家訓是一個家庭心口傳承的家庭風氣，做人要堂堂正正、不作奸犯科，這都是家訓對一代代人的熏陶，并在社會主義核心價值觀中的體現(xiàn)。2.營造和睦的家庭氛圍，創(chuàng)設健康成長的環(huán)境家庭和睦，是少年兒童健康成長的基礎。家庭破裂、家風不正，子女的身心健康勢必受到影響。因此要營造和睦的家庭氛圍，讓子女真切地感受到家風家訓。父母在家庭生活中的點滴、長輩的為人處世，都是少年兒童成長中需要不斷學習，并在血脈傳承的倫理道德中實踐的。對于單親家庭的孩子，應注重身心健康教育，讓其感受到親情的溫暖，在情感與道德品質的培育中，形成正確的思想認識?？偠灾谛碌臍v史時期，少年兒童社會主義核心價值觀的培育，應在培育載體、培育方法上進行創(chuàng)新，始終堅持“家庭、社會、學校”這三個重要因子，構建培育路徑。學校、家庭應發(fā)揮教育優(yōu)勢，在校園文化建設與社會實踐等方面，形成合力，拓展少年兒童社會主義核心價值觀的培育路徑；而社會要發(fā)揮好公益廣告的宣傳作用，為少年兒童社會主義核心價值觀的培育，創(chuàng)設新的培育載體。

參考文獻

[1]陳凱.“中國夢”視域下大學生社會主義核心價值觀培育路徑研究[D].重慶：重慶工商大學，2014.

[2]杜娟，陳怡娟.當代大學生社會主義核心價值觀的培育路徑[J].教育，2015（07）.

[3]楊威.培育和弘揚社會主義核心價值觀路徑探究——基于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的分析視角[J].齊魯學刊，2015（09）.

[4]朱鳳榮，楊榮貴.社會主義核心價值觀培育和踐行條件與路徑研究[J].黨史博采，2013（03）.

第4篇：家庭教育的核心價值觀范文

【關鍵詞】醫(yī)學生，社會主義核心價值觀，認同教育

一、醫(yī)學生社會主義核心價值觀認同現(xiàn)狀

（一）對社會主義核心價值觀認知片面，內(nèi)容認識不深入，態(tài)度模糊。醫(yī)學教育在我國大多數(shù)高校被分為低年級基礎醫(yī)學教育和高年級的臨床醫(yī)學系教育。低年級醫(yī)學生剛進入大學校門，主要學習方式是在課堂上的理論學習，對于剛剛接觸的醫(yī)學生而言，內(nèi)容較難，學生的絕大部分精力用在基礎課程的學習，而政治理論課被學生弱化，對于社會主義核心價值觀的認知更對停留在課堂老師的講解或者新聞選產(chǎn)，認識不深入，態(tài)度模糊，不能做到堅定不移，甚至對愛國、愛黨和愛政府的觀念不具備一致性。

（二）對社會主義核心價值觀的認同知、信、行不統(tǒng)一。我國高等醫(yī)學院校在學生日常思政教育方面都較為注重理論教育，尤其是社會主義核心價值觀的教育，所以大部分同學是認同社會主義核心價值觀的，也有著明確的是非觀，但在實踐的過程中卻做不到知、信、行相統(tǒng)一。往往好多同學仍然信奉者“個人主義”、“拜金主義”、“實用主義”，在實踐行為中追求個人利益，功利化傾向明顯。

（三）功利主義與實用主義思想泛濫。當代大學生，選擇并追求高尚的人生目的，但是多元化思潮涌入，功利主義、實用主義、拜金主義等消極思想逐漸滋生。而學生走入社會面臨著強大的就業(yè)壓力和生存壓力，令大學生實用主義和功利主義傾向日益明顯，在實際工作生活中更加注重實現(xiàn)自我價值，更加注重物質追求，學生的社會責任感與使命感會越來越淡化，對社會主義核心價值觀的認知逐漸模糊，對國家醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展會有著極大的影響。

二、醫(yī)學生社會主義核心價值觀認同缺失的原因分析

（一）社會思潮多元化，社會主義核心價值觀的主流地位受到?jīng)_擊，使醫(yī)學生社會主義核心價值觀認同難度加大。隨著經(jīng)濟全球化的不斷加深，國家間的交流日益密切，文化多元化，各種思想意識形態(tài)相互交融，相互碰撞激蕩，從而造成價值觀的多元化。西方國家通過各種形式宣揚和滲透西方“民主、平等、自由、人權”等價值觀，而國內(nèi)社會的雖然得到了進一步開放與進步，但是其負面影響也不可小覷，會使社會主義核心價值觀的主流地位極易受到削弱。此時的醫(yī)學生正處于價值觀形成的重要時期，面對多元化價值觀的影響，學生受到各種思想的沖擊，他們極易接受各種觀點，又容易對各種觀點產(chǎn)生懷疑，但是又不能深入的分析和辨別，容易做出錯的價值判斷和選擇，增大對社會主義核心價值觀的認同難度。

（二）新媒體技術的廣泛應用，淡化了社會主義核心價值觀的認同教育。當今社會，網(wǎng)絡已經(jīng)成為我們生活、學習、工作必不可少的一部分，網(wǎng)絡的應用和普及率非常高，網(wǎng)絡使學生在獲取資訊時更加便捷，即時高效和信息量大的特點能夠讓學生獲取更多信息，更快更多認識了解社會及其發(fā)生的各類事件。但是，龐大的信息量，良莠不齊，真假難辨，讓學生無法辨別，一些消極、腐朽的價值觀也滲透其中。一些西方國家利用網(wǎng)絡宣揚自己的價值標準和文化意識，而我國正處在各種變革與調(diào)整之中，網(wǎng)絡媒體往往不負責任的大肆進行負面宣傳，這些都嚴重影響他們對社會主義核心價值觀的認知。

第5篇：家庭教育的核心價值觀范文

【關鍵詞】大學生 社會主義核心價值觀 認同機理

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2016）11C-0042-02

近年來，我國學術界對社會主義核心價值觀認同問題給予了關注。然而，現(xiàn)有的研究主要集中在社會主義核心價值觀認同的內(nèi)涵、認同現(xiàn)狀、實現(xiàn)路徑等方面，專門針對大學生群體，研究其社會主義核心價值觀認同形成機理的較少。因此，本文從大學生價值觀認同的心理過程出發(fā)，探討大學生如何生成對社會主義核心價值觀的認同。

一、社會主義核心價值觀認同的內(nèi)涵

關于社會主義核心價值觀認同的本質和內(nèi)涵，學術界主要從價值認同的視角進行闡述。價值認同是價值主體對于某種價值觀念、價值目標的趨向、接受和踐行。價值認同是一種集體意識，它是人們在自己的社會實踐活動中能夠以某種共同的價值觀念作為標準規(guī)范自己的行為，或以某種共同的理想、信念、尺度、原則作為追求目標，并內(nèi)化為自己的價值取向。價值主體對于價值目標的追求一旦形成，就會進一步轉化為具體動機，激發(fā)和支配實踐活動。因此，價值認同不僅包括個體的模仿、內(nèi)化過程，同時也表現(xiàn)為一定的行為和實踐選擇。價值認同具有互建構性，即它是在不同主體之間，通過相互溝通和交流構建起來的，是社會成員一致的看法和感情。因此，價值認同的實現(xiàn)離不開社會成員的交往互動，以及社會大環(huán)境的影響。

社會主義核心價值觀是現(xiàn)階段我國的社會價值導向，是在社會主義價值體系中居統(tǒng)治地位，起指導作用的價值觀念。所謂社會主義核心價值觀認同，是指社會成員通過生產(chǎn)活動、交互活動，逐步調(diào)整自身的價值結構，以適應、接受和遵循核心價值觀，以規(guī)范自己行為的過程。社會主義核心價值觀認同是社會成員對于群體和國家的一種情感、認知的歸屬感，它標志著社會成員在社會實踐活動中能夠以“三個倡導”作為價值目標、價值取向和價值準則來規(guī)范自己的行為。

二、社會主義核心價值觀的認同層次

從認同程度來看，大學生對社會主義核心價值觀的認同主要包括以下幾個層次。

（一）盲目認同。盲目認同是指大學生處于社會大環(huán)境的影響下盲目跟風，被動地接受社會主義核心價值觀。它表現(xiàn)為，大學生既沒有把社會主義核心價值觀內(nèi)化為自己的價值觀念，也沒有理性認同社會主義核心價值觀。學術界的調(diào)查顯示，大學生對社會主義核心價值觀總體上持積極認同，但對社會主義核心價值觀缺乏清晰的理論認知。比如，周古月對武漢某高校的大學生進行調(diào)研，結果顯示，較少學生能夠準確無誤地列舉出社會主義核心價值觀所涉及的12個價值觀。陳世陽選取北京地區(qū)10所不同類型高校進行調(diào)查，結果表明大多數(shù)學生對社會主義核心價值觀的理解程度不高。由此可見，盲目認同是一種停留在表面上、感性上的認同，而非建立在理論認知的基礎的接受和理解。

（二）表層認同。表層認同是一種低水平的認同，是在外部因素的影響下被動地接受社會主義核心價值觀的觀念。在教育引導、輿論宣傳、文化熏陶等影響下，大學生贊同社會主義核心價值觀的價值觀念。然而，這種認同只是表層上、學理上的認同，在現(xiàn)實生活中容易導致認識和實踐相脫節(jié)。由于社會環(huán)境的影響，大學生面對個人私利等現(xiàn)實問題時，往往表現(xiàn)出功利化、個人化的價值判斷和價值選擇，進而產(chǎn)生認知和實踐的矛盾、認同和踐行的不堅決。因此，在表層認同的層面上，大學生并沒有從情感上真正接受社會主義核心價值觀，價值認同的基礎也不牢靠。

（三）自覺認同。自覺認同是在主動自愿的基礎上，自覺接受、自覺遵循社會主義核心價值觀。自覺認同是一種積極認同，它是在理性的基礎上形成的對社會主義核心價值觀的情感認同。即大學生不僅對社會主義核心價值觀有清晰的理論認知，并且接受和內(nèi)化為自身的精神追求、價值取向，同時外化為實際行動。實現(xiàn)社會主義核心價值觀對大學生的有效引導，不能停留在盲目認同和表層認同的層面上，而是要建立在自覺認同的基礎上，使大學生最終確立起社會主義核心價值觀的價值信念和準則，在行為上體現(xiàn)社會主義核心價值觀的價值理念。

三、大學生社會主義核心價值觀認同的形成

（一）大學生對社會主義核心價值觀的心理認同過程。大學生對社會主義核心價值觀的認同，是通過大學生內(nèi)化于心，外化于行來實現(xiàn)的。同時，必然受到社會認同環(huán)境的影響。

社會主義核心價值觀要成為大學生個體的價值觀念并轉化為自覺行為，要經(jīng)過一個接受和內(nèi)化的過程。因此，認同的過程是一個心理過程，是在認知的基礎上逐步接受贊成并逐步轉化為自覺行為的復雜的心理過程。從個體心理的層面來說，大學生對社會主義核心價值觀的認同過程，是由自身內(nèi)在的“知”、“情”、“意”、“行”諸心理要素辯證運動、均衡發(fā)展的過程。

“知”是認知，是對社會主義核心價值觀相關理論的認知和理解，包括認識社會主義核心價值觀的意義、科學內(nèi)涵等。認知和接受社會主義核心價值觀是形成價值認同的基礎。大學生是否認同社會主義核心價值觀，認同的程度如何，關鍵就在于大學生對社會主義核心價值觀的吸收和消化。即大學生對社會主義核心價值觀的理解越全面、越正確，就越有利于形成理論認同。與中小學生相比較，大學生的辯證思維和獨立思考能力迅速發(fā)展，他們會根據(jù)自身需求與愛好吸取知識，并用批判性的眼光看待周圍事物。但由于缺乏實踐經(jīng)驗，大學生對外部信息的識別能力較弱，容易受到不正確的理論觀點和不良價值觀的影響。因此，大學生在認知過程中，由于個體識別能力的差異會形成對社會主義核心價值觀不同的理解，進而產(chǎn)生不同程度的認同水平。

“情”是情感，是大學生按照社會主義核心價值觀的標準去認識社會現(xiàn)象時產(chǎn)生的情緒體驗。大學生活動領域擴大，情緒情感日益豐富，價值觀取向多元化。大學生價值取向選擇的多元化在一定程度上削減社會主義核心價值觀的認同度，從而影響大學生的情感認同。如果大學生在學習和實踐社會主義核心價值觀中獲得良好的情感體驗，就容易激發(fā)他們產(chǎn)生情感認同。從情感上認同社會主義核心價值觀是內(nèi)化的心理過程，是大學生將社會主義核心價值觀植根于自身的情感體系中，內(nèi)化為自己的精神需求和價值取向的過程。

“意”是意志。意志是人們自己克服困難，完成預定任務的心理過程，是大學生愿意踐行社會主義核心價值觀的意向，以及在踐行過程中表現(xiàn)出來的決心和毅力。大學生在學習任務和實踐活動中發(fā)展了各種優(yōu)良的意志品質，一旦形成了對社會主義核心價值觀的認同，就能表現(xiàn)出巨大的意志力量，從而完成對社會主義核心價值觀的學習任務和實踐活動。

“行”是大學生將社會主義核心價值觀外化為自己的自覺行動，是大學生在理論認同、情感認同的基礎上的外在表現(xiàn)?！靶小笔巧鐣髁x核心價值觀認同的根本和歸宿。個體的價值認同從獲得理論認知開始，經(jīng)過情感、意志的催化，最終轉化為個體的行為，達到了真正的認同。大學生將社會主義核心價值觀內(nèi)化為自己的精神需求和價值取向，并轉化為日常行為方式和行為習慣，也就完社會主義核心價值觀的整個認同過程。

（二）大學生社會主義核心價值觀認同的路徑。社會化是價值認同的基本路徑。大學生掌握社會生活的各種規(guī)范需要一個過程，這個過程是大學生社會化的過程，而貫穿這一社會化過程的主線就是認同。社會化是個人成為社會一員必然要經(jīng)歷的社會過程。所謂社會化，是指在特定的社會與文化環(huán)境中，個體形成適應于該社會與文化的人格，掌握該社會所公認的行為公式。大學生的社會化過程，是大學生自身與社會環(huán)境相互作用的過程，其社會化的環(huán)境主要來自學校、家庭和社會。因此，大學生對社會主義核心價值觀的認同是大學生個體與學校、家庭和社會等多種力量相互作用的結果。從具體途徑上看，大學生價值認同的路徑主要有學校教育、家庭教育、社會影響等。

1.學校教育。社會主義核心價值觀的理論知識是在互動中傳遞而被掌握的。從受教育者來看，大學生是在外部環(huán)境的影響下，通過自己思想內(nèi)部矛盾和斗爭去選擇、接受和內(nèi)化社會主義核心價值觀的。從教育者方面看，教師是培育大學生認同社會主義核心價值觀的主要教育者。思想政治理論課是大學生認知核心價值的主要渠道，但是由于大學生認識能力和活動空間的限制，大學生難以形成全面、系統(tǒng)的認知。因此，在學校方面，社會主義核心價值觀的認同教育要建立全方位的配套教育。除了教學途徑外，還要搭建社會主義核心價值觀的各種實踐平臺，比如班級管理、評優(yōu)表彰、公益活動、社會調(diào)查和黨團活動等多種類型的實踐形式。另一方面，教師是大學生的榜樣，對大學生的行為起著潛移默化的作用。因此，培育大學生的價值觀認同，也可以通過教師的言傳身教來實現(xiàn)。

2.家庭教育。父母的教育方式及教養(yǎng)態(tài)度對子女的人格也有重要影響。父母在教育子女的過程中加入自身的文化準則和行為規(guī)范，由此對子女的人格形成產(chǎn)生很大的影響。培育大學生認同社會主義核心價值觀需要學校教育與家庭教育雙管齊下。

3.社會環(huán)境的影響。價值認同的形成和發(fā)展受國家和社會大環(huán)境的影響，不良的社會風氣在很大程度上影響著大學生對核心價值觀的認同狀況，良好的社會環(huán)境在影響大學生思想觀念、價值認同等方面具有潛移默化的教育作用。一方面，國家和社會營造培育社會主義核心價值觀的社會文化，通過主流媒體和微信、微博等新媒體形式，充分發(fā)揮宣傳輿論引導作用。另一方面，社會營造良好的道德風尚，大學生通過感知、領悟現(xiàn)實中的場景和身邊的優(yōu)秀典型，切身感受社會主義核心價值觀的先進性和正確性，從而逐步接受、認同社會主義核心價值觀。

【參考文獻】

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[6]蘇巧榮.大學生心理輔導[M].杭州：浙江大學出版社，2005

【基金項目】南寧學院思想政治教育專項科研項目（2015XJSZ05）

第6篇：家庭教育的核心價值觀范文

發(fā)現(xiàn)二學生的愛國主義情感存在著隨年齡上升而下降的趨勢；中小學生在誠信上的表現(xiàn)隨著年齡的增長出現(xiàn)了反復，即小學生情況最好，其次是高中生，最后是初中生。

發(fā)現(xiàn)三中小學生在尊老愛幼和樂于助人等方面做得很好，而在寬容尊重和理解包容等方面做得相對較差；城市學生在寬容、互助等方面的表現(xiàn)要優(yōu)于鄉(xiāng)鎮(zhèn)和農(nóng)村的學生。

一、問題與方法

在中小學生中培育和踐行社會主義核心價值觀，引導中小學生自覺構建社會主義核心價值體系，是當前社會、家庭以及每一個教育工作者面前的迫在眉睫的重要課題。

本研究借鑒國內(nèi)外有關核心價值觀的相關研究，編制了《中小學生社會主義核心價值觀調(diào)查問卷》，以山西省中小學生為調(diào)查對象，隨機抽取了太原、長治、運城等市1211名中小學生進行了調(diào)查，并采用SPSS13.0軟件進行統(tǒng)計分析。同時，結合深度訪談，調(diào)查分析了中小學生社會主義核心價值觀的現(xiàn)狀，在此基礎上提出加強中小學生社會主義核心價值觀教育的相應對策和措施，從而為相應的教育和干預提供科學依據(jù)。

二、結果與分析

（一）中小學生對“社會主義核心價值觀”的總體認知和認同情況

這一部分共設計了兩個問題，第一道考察的是認知情況，第二道考察的是認同情況。

從統(tǒng)計結果來看，中小學生對社會主義核心價值觀的基本概念還是比較了解的，對國家大力宣傳社會主義核心價值觀也是非常認同的，說明相關教育機構和學校在社會主義核心價值觀“進學生頭腦”方面取得較好的效果。當然，還有近30%的同學表示不了解，說明本話題的教育尚需加強。（見表1）

表1 對社會主義核心價值觀的認知和認同情況

問 題 完全符合 比較符合 不符合

1.我對“社會主義核心價值觀”這個概念很了解。 19.2% 54.4% 26.4%

2.我認為國家和學校大力宣傳社會主義核心價值觀非常必要。 57.6% 36.3% 6.1%

通過比較可以發(fā)現(xiàn)，不同地區(qū)的中小學生對社會主義核心價值觀重要性的認同度都較高，城市和鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小學生對社會主義核心價值觀基本概念的了解要好于農(nóng)村中小學生。（見表2）

表2 不同地區(qū)學生對社會主義核心價值觀的

認知情況和認同情況

1.我對“社會主義核心價值觀”這個概念很了解 2.我認為國家和學校大力宣傳社會主義核心價值觀非常必要

完全符合 比較符合 不符合 完全符合 比較符合 不符合

城市 31.7% 41.7% 26.6% 66.2% 27.7% 6.1%

鄉(xiāng)鎮(zhèn) 20.4% 56.7% 22.9% 58.5% 35.9% 5.6%

農(nóng)村 5.7% 64.4% 29.9% 48.2% 45.1% 6.7%

（二）中小學生在愛國、敬業(yè)、誠信、友善諸方面的具體表現(xiàn)

1.愛國方面

這一部分共設計了正向題和反向題共8個題目，考察中小學生的社會主義核心價值觀在愛國方面的具體表現(xiàn)。

從表3、表4可以看出，絕大部分中小學生具有強烈的愛國情感，對民族精神的認同度較高。

表3 在“愛國”方面的總體表現(xiàn)（正向題項）

問 題 完全符合 比較符合 不符合

奧運會上，當中國國旗升起，國歌奏響時，作為一名中國人，我感到非常自豪。 87.5% 9.5% 3.0%

我們青少年應以祖國富強為己任。 56.0% 35.7% 8.3%

我總是盡量少用一次性塑料產(chǎn)品，以減少白色污染。 53.6% 35.0% 11.4%

當國家處于危難時（災害、外敵入侵），我會挺身而出，報效國家。 46.4% 40.7% 12.9%

表4 在“愛國”方面的總體表現(xiàn)（反向題項）

問 題 完全符合 比較符合 不符合

我認為“為中華之崛起而讀書”這句話已經(jīng)過時了。 4.3% 14.3% 81.4%

振興中華民族是科學家和政治家的事情，與我無關。 4.5% 11.1% 84.3%

只要自己生活安定幸福，國家大事對我來說不是很重要。 6.6% 20.8% 72.6%

我不關心人們的愛國事跡，也不會以他們?yōu)榘駱印?5.0% 10.2% 84.8%

對不同地區(qū)中小學生在“愛國”方面的差異檢驗結果表明，不同地區(qū)中小學生存在顯著差異（P

對不同年級中小學生在“愛國”方面的差異檢驗則顯示，不同年級的中小學生存在顯著的差異，小學好于初中，初中好于高中，存在著隨年齡上升愛國主義情感反而有所下降的趨勢。分析原因我們認為，隨著我國改革開放的深入發(fā)展，社會價值從一元向多元轉變，各種思潮相互激蕩，特別是網(wǎng)絡信息技術的迅猛發(fā)展，為國際上各種思想觀念的傳播提供了便捷通道。隨著年齡的增長，一些中學生開始熱衷上網(wǎng)，沉緬于網(wǎng)絡虛擬世界，再加上進入青春期表現(xiàn)出的叛逆，使得他們很容易受到一些西方自由化思想觀念的影響，而國家民族觀念在他們心中日益淡薄。

此外，在如何踐行“愛國”中，幾乎100%的同學都選擇以實際行動愛國：以實際行動支持中國特色社會主義共同理想的實現(xiàn)，愛國要從身邊小事做起，愛國先要熱愛班集體、熱愛學校，積極參加學校組織的各項活動。

2.敬業(yè)方面

這一部分共設計了正向題和反向題共8個題目，考察中小學生的社會主義核心價值觀在敬業(yè)方面的具體表現(xiàn)。

表5、表6表明，絕大部分中小學生對學習的目的和意義較明確，學習態(tài)度端正，但還有相當一部分學生存在缺乏學習的主動性和自覺性，學習毅力薄弱等問題。

表5 在“敬業(yè)”方面的總體表現(xiàn)（正向題項）

問 題 完全符合 比較符合 不符合

我認為學習應該一步一個腳印，踏踏實實。 85.7% 12.1% 2.2%

我對學習的目的（即為何在學校學習）很明確。 56.0% 35.1% 8.9%

老師上課提問題時，我總是能積極地站起來回答。 29.2% 46.2% 24.6%

我不關心人們的愛國事跡，也不會以他們?yōu)榘駱印?5.0% 10.2% 84.8%

面對學習和生活中的挫折，我能戰(zhàn)勝和克服它。 54.0% 40.5% 5.5%

表6 在“敬業(yè)”方面的總體表現(xiàn)（反向題項）

問 題 完全符合 比較符合 不符合

我覺得學習太辛苦，沒有什么意思。 3.4% 14.3% 82.3%

作業(yè)中有不會的題，我就不想做了。 7.0% 24.9% 68.1%

在家里，除非家長要求，我不會主動去學習。 5.9% 19.0% 75.1%

我對學習的結果和意義沒有追求。 2.6% 11.2% 86.2%

此外，對不同地區(qū)中小學生在“敬業(yè)”方面的差異檢驗結果表明，不同地區(qū)中小學生存在顯著差異，城市好于鄉(xiāng)鎮(zhèn)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)好于農(nóng)村。通過訪談分析原因，我們認為這一結果與農(nóng)村學生所處的特殊環(huán)境有很大關系。他們所在學校多數(shù)位于城鄉(xiāng)結合處或農(nóng)村，學生多半是農(nóng)民或外出務工人員的孩子，父母文化程度相對較低、對子女教育相對較弱，不能很好地激發(fā)孩子學習的熱情，造成孩子學習動力不足，學習態(tài)度不太端正。

而對父母不同文化程度的中小學生在“敬業(yè)”方面的差異檢驗則表明，父母文化程度為高中和大學以上的父母，在對學生學習動機和態(tài)度方面的影響顯著好于文化程度為初中和小學以下的父母。

中小學生的學習目的對其學習起著動力作用，是其“敬業(yè)”的重要組成部分，可分為為社會（國家）、為家庭和自己兩大類。從排序結果可以看出，其中為家庭和自己的成分更大些，而為社會、為國家、為理想的成分比較小，表明當代中小學生學習價值取向的功利性日益突出。（見表7）

表7 對學習目的的看法

您認為學習的目的是：（可多選）

觀點排序

1 光宗耀祖，回報自己的家庭。

2 將來掙更多的錢改善自己的生活條件。

3 學習知識，增長才干，找個好工作。

4 為國家、社會作貢獻。

5 為了實現(xiàn)自己的理想。

6 純屬滿足父母的愿望。

7 說不清楚。

3.誠信方面

這一部分共設計了正向題和反向題共8個題目，考察中小學生的社會主義核心價值觀在誠信方面的具體表現(xiàn)。

分析數(shù)據(jù)可以看出：大多數(shù)中小學生對“誠信”的含義和“誠信”的價值有著清醒的認識，尚未樹立明確的誠信意識的孩子只占極少數(shù)。（見表8、表9）

表8 在“誠信”方面的總體表現(xiàn)（正向題項）

問 題 完全符合 比較符合 不符合

通常我會信賴同學的諾言。 47.8% 44.8% 7.4%

講信用是我做人的原則。 74.3% 23.9% 1.8%

遇到售貨員多退給我錢這類事時，我會主動把多余的錢還回去。 69.2% 20.7% 10.0%

面對社會上的一些欺騙現(xiàn)象，我會主動譴責。 44.9% 43.8% 11.3%

表9 在“誠信”方面的總體表現(xiàn)（反向題項）

問 題 完全符合 比較符合 不符合

如果有好處，我會忘記自己當初的承諾。 2.8% 8.6% 88.6%

我不想自己寫作業(yè)，經(jīng)常抄襲同學的。 4.5% 18.5% 77.0%

我總是逃避班里的值日勞動。 3.0% 7.3% 89.8%

為了得到好成績，有時候我會考試作弊。 2.7% 14.9% 82.3%

此外，對不同年級中小學生在“誠信”方面的差異檢驗結果表明，不同年級的中小學生存在顯著的差異，并且，隨著年齡的增長，中小學生在誠信上的表現(xiàn)出現(xiàn)了反復，即小學生情況最好，其次是高中，最后是初中。原因可能是不同年齡階段學生的認知特點的不同。初中學生對社會有了自己的觀察和思考，社會現(xiàn)實對他們的影響日益增強，其價值觀必然趨向多元化，還有，初中生自我意識日益強烈，又有一些叛逆，回答問題可能喜歡標新立異。當然，也可能由于受不良風氣的影響，有些初中學生的誠信道德不容樂觀。而到了高中階段，隨著認知能力的增長和交往對象的增多、范圍的擴展，高中學生越來越真切地認識到誠信對自我成長、成才的重要性，并有意識地堅守誠信。

面對不誠信的行為，大部分中小學生的表現(xiàn)是好的，但也有相當一部分學生存在不誠信或面對不誠信現(xiàn)象不敢抵制的問題。（見表10）這一方面是由于中小學生涉世不深，誠信道德心理尚未成熟，缺乏明辨是非、理性思辨的能力，對個人與社會、現(xiàn)實與未來的關系尚欠全面的理解和認識，容易受到消極觀念及言行的影響。

表10 對“誠信”的踐行情況

當看到有同學考試作弊等不誠信的行為時，你的態(tài)度是：

立即報告給老師。 47.5%

不報告，但鄙視這種行為。 35.8%

假裝沒看見。 13.1%

別人作弊，我也跟著作弊。 3.6%

4.友善方面

這一部分共設計了正向題和反向題共8個題目，考察中小學生的社會主義核心價值觀在友善方面的具體表現(xiàn)。

從數(shù)據(jù)分析可以看出，中小學生在各個方面的表現(xiàn)符合或比較符合社會主義核心價值觀中對“友善”的要求。其中，在尊老愛幼和樂于助人等方面做得很好，而在寬容尊重和理解包容等方面做得相對較差。（見表11、表12）這與現(xiàn)在的中小學生多為獨生子女以及父母過度的保護有一定的關系，父母家人常常以孩子為中心，無時無刻不在緊緊地呵護著，加上較為優(yōu)越的生活條件，更滋長了孩子們的“自我中心”，與同學間常常缺乏相互合作和寬容精神。

對不同地區(qū)中小學生在“友善”方面的差異檢驗結果表明，鄉(xiāng)鎮(zhèn)和農(nóng)村學生間沒有顯著差異，而城市與鄉(xiāng)鎮(zhèn)和農(nóng)村都存在顯著差異，城市學生在寬容、互助等方面的表現(xiàn)要優(yōu)于鄉(xiāng)鎮(zhèn)和農(nóng)村的學生。通過訪談分析原因，我們認為這一結果與他們所處的家庭、生活環(huán)境有一定關系。一方面，鄉(xiāng)鎮(zhèn)和農(nóng)村的生活條件及水平還不是很高，大部分孩子所擁有、支配的硬件條件很有限；另一方面，這部分孩子的家長多半為生計忙碌，很多孩子都是留守兒童，且父母文化程度相對較低，難免在家庭教育中出現(xiàn)漏洞與偏頗。

表11 在“友善”方面的總體表現(xiàn)（正向題項）

問 題 完全符合 比較符合 不符合

我能理解并包容同學的缺點。 39.1% 52.5% 8.3%

在公交車上我會給老、弱、病、殘等乘客讓座。 70.5% 23.6% 5.9%

當父母不能滿足我的需求時，我能理解他們。 65.7% 26.3% 8.0%

同學間有不同意見的時候，我能平心靜氣地和他們交流。 49.3% 38.5% 12.2%

表12 在“友善”方面的總體表現(xiàn)（反向題項）

問 題 完全符合 比較符合 不符合

我往往一個人獨享成果，不愿意和別人分享。 2.2% 10.8% 87.0%

與同學發(fā)生沖突時，我會優(yōu)先考慮自己的利益不受損害。 16.3% 28.4% 55.3%

看到別人高興得樣子，我總是想方設法來打擊一下他。 5.0% 9.6% 85.4%

我總是作弄別人讓他成為笑料。 3.2% 8.8% 87.9%

三、中小學生社會主義核心價值觀的教育對策與建議

中小學生的價值觀形成過程中，社會、學校、家庭以及學生個人有著重要的影響和作用，為此，我們提出如下教育對策與建議。

（一）加強中小學生社會主義核心價值觀宣傳教育

通過思想文化陣地、新聞媒體和互聯(lián)網(wǎng)等，大力宣傳社會主義核心價值觀，加強中小學生思想道德建設。

首先，要充分利用各種思想文化宣傳陣地和載體，廣泛開展社會主義核心價值觀教育。特別是鄉(xiāng)鎮(zhèn)、農(nóng)村等薄弱地區(qū)，可以依托農(nóng)村文化站、鄉(xiāng)村學校、文化廣場等宣傳教育陣地，通過板報、文化墻、宣傳欄等進行大力宣傳社會主義核心價值觀。廣泛開展道德模范、身邊好人、最美少年評選活動，利用傳統(tǒng)節(jié)日，開展豐富多彩的節(jié)日民俗活動、文化娛樂活動，融入核心價值觀，引導中小學生增進認知與認同，讓廣大中小學生成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的倡導者與踐行者。

其次，要充分發(fā)揮新聞媒體主渠道的作用，強化新聞宣傳。要通過報紙、廣播、電視、公益廣告等，將社會主義核心價值觀傳播到鄉(xiāng)鎮(zhèn)，農(nóng)村的各個角落，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，努力創(chuàng)作出既健康有益、又深受中小學生喜愛的文化產(chǎn)品，同時要注重作品的感染力和震撼力，使中小學生在享受文化大餐的同時，積極理解，自覺樹立社會主義核心價值觀念。

第三，要充發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的教育作用，強化網(wǎng)絡宣傳。積極組織開展社會主義核心價值觀網(wǎng)絡宣傳教育活動，開發(fā)中小學生喜聞樂見的綠色游戲，將社會主義核心價值觀融入到網(wǎng)絡游戲中，在潛移默化中影響中小學生，為中小學生的健康成長提供健康的網(wǎng)絡文化氛圍。運用微信、微博等新技術、新手段，用先進文化和正面聲音占領網(wǎng)絡陣地，凈化網(wǎng)絡空間，為中小學生營造良好的網(wǎng)絡環(huán)境。

（二）推進中小學生社會主義核心價值觀全員教育

教育工作者和家長應該積極地承擔起責任和義務，將核心價值觀的旗幟牢固地插在中小學生的心靈之巔。

一是要在學校的日常管理活動中融入。學校要將社會主義核心價值觀融入到學生日常行為規(guī)范中，通過編兒歌，講故事、改成網(wǎng)絡語言等方式，構建學生社會主義核心價值觀教育的話語體系；要嘗試將社會主義核心價值觀教育與班會、社團活動、校園文體活動、心理健康教育活動、社會實踐活動等有機結合，滲透社會主義核心價值觀教育；要把中小學生社會主義核心價值觀教育納入教育教學督導評估指標體系之中，建立合理的考評制度，將學生表現(xiàn)納入學校教育質量綜合評價體系，記入學生成長記錄，進一步推動中小學生社會主義核心價值觀教育的開展。

二是要在教師的培訓研討中融入。學校要通過專業(yè)培訓、集體研討等形式建設一支師德高尚、業(yè)務精湛的高素質教師隊伍，引導廣大教師自覺踐行社會主義核心價值觀，做學生健康成長的指導者和引路人。

三是要在學校的課堂教學中融入。學校要充分發(fā)揮課堂教育主渠道的作用，積極開發(fā)各學科所蘊涵的社會主義核心價值觀教育資源，讓廣大中小學生在課堂教學中自覺接受社會主義核心價值觀的熏陶。如語文、歷史與地理課程中傳播中華民族的優(yōu)秀文化和革命傳統(tǒng)、民族精神和時代精神，引導學生感受思想精神的崇高境界和高尚情操，樹立社會主義核心價值觀。

四是要在家長學校建設中融入。可以通過開辦“家長課堂”、家長成長沙龍等，普及社會主義核心價值觀教育知識，推廣家庭教育成功經(jīng)驗，幫助家長掌握科學的家庭教育方法，提高家長科學教育子女的能力。尤其要加強鄉(xiāng)鎮(zhèn)及農(nóng)村地區(qū)廣大家長教育力的提升，關注進城務工學生家長、下崗家長等特殊群體的社會主義核心價值觀引導，通過開辦“流動學生家長學?！钡?，提高家長自身素質，普及家庭教育知識，引導家長負起監(jiān)管責任，以身作則，以良好的價值觀教育并影響子女。

（三）注重中小學生社會主義核心價值觀踐行指導

為扭轉中小學生“知識的巨人，行動的矮子”的局面，要針對中小學生的身心發(fā)展特點，積極指導他們提高自身的思想道德修養(yǎng)，自覺踐行社會主義核心價值觀。

一是加強小學生行為習慣的養(yǎng)成教育，促進其良好道德品質的形成?？梢詫⑸鐣髁x核心價值觀生活化、具體化，并將社會主義核心價值觀融入“小學生行為規(guī)范守則”中，引導小學生以行為規(guī)范為標準，矯正自己的不良行為，促進其愛國、敬業(yè)、誠信、友善良好道德品質的養(yǎng)成。

二是要加強初中生同伴榜樣教育，促進其誠信、友善品質的形成。要充分利用初中生同伴的作用，通過評選和表彰一些誠信、友善的先進典型，行為楷模，引導學生主動將優(yōu)秀的同伴設為自己學習的榜樣，不斷激勵他們向更高的思想境界攀登。此外，還要多創(chuàng)造機會，讓學生主動付出與奉獻，體驗對人友善的快樂，培養(yǎng)他們自覺守信、相互信任、樂于溝通的合作精神。

三是要加強高中生的實踐指導，促進其愛國情感的提升。要有意地為高中生提供大量的實踐機會，引導高中生走出教室，從自身做起，從小事做起，腳踏實地，積極投身到社會實踐當中，如參加社會福利、救助兒童、社會調(diào)查、紅色旅行等，在實踐中引導高中生提升他們的愛國情感，磨煉堅強意志，促進其綜合素質的全面發(fā)展。

第7篇：家庭教育的核心價值觀范文

[關鍵詞]社會主義核心價值觀 健康人格 大學生

[中圖分類號]G641 [文獻標識碼]A [文章編號]1009-5349（2013）05-0221-02

一、社會主義核心價值觀

黨的十報告用24個字概括了社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容：“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀?！睆膰摇⑸鐣蛡€人三個方面提出了價值目標和要求，這是黨的重大理論創(chuàng)新，也必將極大地推動社會主義核心價值體系建設。大學生是國家的棟梁、中國特色社會主義的建設者和接班人與社會主義核心價值觀的貫徹者，他們的健康人格塑造是國家興旺發(fā)達道路上不可或缺的因素。大學生認真學習黨的十精神，積極落實社會主義核心價值觀，塑造健康和高尚人格，是時代的希冀、國家的期望，同時也是大學生塑造健康人格和提高自身修養(yǎng)的必然要求。

二、健康人格及大學生人格發(fā)展現(xiàn)狀

（一）健康人格

人格的研究始于心理學，定義為一種綜合性的心理品質，是個體在行為上的內(nèi)部傾向，表現(xiàn)為個體適應環(huán)境時在能力、情緒、需要、動機、興趣、態(tài)度、價值觀、氣質、性格和體質等方面的整合，是其具有動力一致性和連續(xù)性的自我，是個體在社會化過程中形成的給人以特色的心身組織。[1]道德人格是指個體人格的道德規(guī)定性，是個體的價值和品格的總和，是個人從道德上區(qū)別于他人的規(guī)定性，為每個人所獨有的，是一個人在社會道德生活中的地位和作用的統(tǒng)一。法律上的人格指的是法律給予保障的，與法律主體不可分離的那些權利，是人作為權利與義務主體的資格。[2]同時健康人格的定義也因研究者們的角度不同而不同，如西方的“成熟的人”“功能完善的人”“自我實現(xiàn)的人”，中國的“人格健康的人能和現(xiàn)實環(huán)境保持良好的接觸，對環(huán)境有客觀的觀察并能做出有效的適應，對生活中出現(xiàn)的問題能以切實的方法處理，而不是企圖逃避”等。[3]總之，在人格定義基礎上的健康人格涉及到心理、道德和法律上諸多方面內(nèi)容，從此三方面同時加大學生人格塑造更有利于大學生健康人格的培養(yǎng)。

健康人格是構成適應現(xiàn)代社會要求的心理素質、文化素養(yǎng)、道德情操和日常行為規(guī)范的綜合。[4]隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，關于人格和人格塑造的研究得到越來越多的重視，世界各國教育發(fā)展的總趨勢是科技教育和人文教育的融合，在強調(diào)科技化、國際化的同時，學生健康人格塑造也日益受到重視，大學生健康人格塑造更是成為人們關注的焦點。大學生人格塑造在大學生教育和發(fā)展中的重要地位，也啟示我們應加大對大學生人格塑造的重視力度，關注大學生健康人格培育。

（二）大學生人格發(fā)展現(xiàn)狀

大學生正處于身心迅速發(fā)展和自我意識由分化、矛盾逐漸走向統(tǒng)一的特殊時期，大學階段是大學生人格不斷發(fā)展的重要時期。目前，我國大學生的人格狀況總體順應了時代和社會發(fā)展的要求，但是不容忽視的是目前對大學生的培養(yǎng)，往往偏重知識和學歷，忽視品行和人格的塑造與對民族優(yōu)秀文化的傳承教育，導致部分大學生人格信念淡薄、心理健康水平低等。再加上當今世界上政治多極化、信息網(wǎng)絡化、文化多元化等，致使一些大學生出現(xiàn)價值取向傾斜，理想信念淡薄等現(xiàn)象，影響了大學生健康人格的塑造。[5]

心理學研究顯示，當今大學生在自我認識和悅納自我方面較為欠缺，同時缺乏自我同一性和自我控制力，并且責任意識也不強。[6]還有研究顯示大學生的人格特點為：具有熱情主動、積極向上等優(yōu)良人格品質，同時又夾雜著以自我為中心的意識突出、張揚個性、表現(xiàn)欲望強烈、部分大學生誠信水平不高和獨立性與依賴性并存的人格特點。[7]近年來，媒體報道的大學生由于不健康人格造成自殺以及犯罪的事例日漸增多，這些事件的發(fā)生無疑向我們指出了大學生人格教育上的漏洞，也給我們以警示，要有針對性地開展大學生健康人格教育工作。

三、以社會主義核心價值觀指導大學生健康人格塑造

十提出的24字社會主義核心價值觀對大學生健康人格塑造提供了國家、社會和個人方面更加明確的指導，在此背景下，各社會相關部門和高校應全面落實十社會價值觀方針，做好大學生人格塑造的具體教育工作，同時，大學生家庭及其自身也需加強對大學生健康人格的塑造重視。

（一）優(yōu)化社會氛圍

以十精神為導向，努力實現(xiàn)社會主義核心價值觀在發(fā)展目標上和社會層面的要求和目標，積極發(fā)展，團結奮進。逐步完善法律法規(guī)、大力發(fā)展經(jīng)濟、整頓社會秩序，在國家社會各層面全面實現(xiàn)富強、民主、文明、和諧與自由、平等、公正、法治，為大學生人格塑造提供良好的社會環(huán)境氛圍。環(huán)境對人的影響作用是不可忽視的，除大學生外的其他社會群體也應大力貫徹落實社會主義核心價值觀，全社會不能只做語言的巨人，也要做行動的巨人，如此才能為大學生健康人格的塑造提供長期良好發(fā)展的可能性。國家和社會有責任提供一個能讓大學生相信整個社會是民主、文明、自由、平等、公正、法治的環(huán)境，要重視并堅持長期貫徹落實全國青少年健康人格工程以及其他有助于大學生人格塑造的相關措施，在政策方面為大學生人格健康塑造創(chuàng)造條件，促進社會持久良好氛圍的建立。

（二）完善學校管理

大學教育應該是大全的和整體的，而我國高校存在的重智能、輕人格的教育模式背離了這一思想，也難以適應時展的需要。[2]讓大學教育回歸本真是大學生健康人格塑造不可或缺的因素，因此，高校教育應以良好的社會氛圍為基礎，響應十社會主義核心價值觀的精神，從實際出發(fā)，結合不同地區(qū)大學生的特點及所面臨的問題制定具體方案。學習可謂學生的業(yè)，以“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的目標和要求對大學生進行教育，重視大學生專業(yè)課教育、思想政治教育和法律教育的同時，加強大學生的心理健康教育，并注重體育鍛煉對大學生人格塑造的良好作用。因為體育是將體格、品德和性格磨煉，并有機融為一體的有效教育手段。同時，體育具有全面育人、塑造健全人格的特性。[8]學校是大學生人格塑造的主要場所，大學生健康人格塑造應納入高校教育改革中，以實現(xiàn)大學的大全和大學生的全面發(fā)展。

（三）改善家庭教育和大學生自我塑造

孩子的成長受到父母一言一行的影響，父母健康高尚的人格會對孩子產(chǎn)生積極影響。研究顯示，在親子關系中，大學生較傾向于和母親交流，父子或父女之間的交流較少，所以建議大學生加強與父母的交流，特別是與父親的交流。[9]另外，目前我國家庭教育存在的一些問題應引起重視，如部分家長溺愛孩子，對孩子百依百順，導致孩子以自我為中心；很多家長過分關注孩子的學業(yè)成績，忽視孩子包括人格教育的綜合能力的發(fā)展等。鑒于目前中國的家庭教育狀況，家長們應轉變思想，不僅自身要踐行愛國、敬業(yè)、誠信、友善等社會主義核心價值觀的中心內(nèi)容，也應增加對子女價值觀的引導和交流，從根源上保障大學生健康人格塑造。

外因最終要靠內(nèi)因起作用，黨在發(fā)展的歷程中不斷優(yōu)化社會主義核心價值體系，特別是社會主義核心價值觀，在國家、社會和學校各方面積極貫徹落實相應政策，制定具體措施的大好前提下，大學生自身也要加強學習和鍛煉，學習社會主義核心價值觀，并將賦予言行之中。在社會競爭激烈和各種誘惑中大學生要堅持理性思考，堅持正確的價值觀和崇高理想，提高自身修養(yǎng)，培養(yǎng)健康人格。

四、結語

“十年樹木，百年樹人”，大學生人格健康塑造不是一日之功。社會、高校、家庭和大學生自身要持之以恒地堅持貫徹落實十社會主義核心價值觀24字方針，以其為指導方針，有步驟、講方法地進行大學生健康人格塑造。

【參考文獻】

[1]黃希庭.人格心理學[M].浙江教育，2002：7-8.

[2]房志明.當代大學生健康人格塑造研究[D].大連理工大學，2008.

[3]張玉.大學生健康人格研究[D].蘇州大學，2008.

[4]潘貴玉.關于實施青少年健康人格工程的建議[J].民主，2010（3）：6-8.

[5]趙佳.用社會主義核心價值體系引領大學生價值觀教育研究[D].蘭州交通大學，2012.

[6]吳梅生.大學生健康人格現(xiàn)狀及重構策略[J].莆田學院學報，2012（3）：17-22.

[7]劉艷芳.淺析大學生的人格教育[J].洛陽理工學院學報（社會科學版），2011（6）：93-96.

第8篇：家庭教育的核心價值觀范文

關鍵詞：大學生；社會主義核心價值觀；途徑

十報告從國家、社會和個人層面將社會主義核心價值觀凝練為24個字，將國家的政治理想、社會的價值導向和個人的行為準則融為一體，實現(xiàn)三者的相互統(tǒng)一。如何用社會主義核心價值觀引領大學生的價值取向成為高校思想政治教育亟待研究和解決的問題。大學生價值觀的形成和發(fā)展是多因素的綜合，它既是政治、經(jīng)濟和文化等外界環(huán)境作用于個體的過程，也是個體本身心理機制指導行為從而形成觀念的過程，因此，要使大學生社會主義核心價值觀培育和踐行取得實效，必須著眼于社會、學校和家庭教育各個層面，加強宣傳教育、文化引領、典型示范和實踐鍛煉等，讓大學生在潛移默化中提高對社會主義核心價值觀的理解和認同，并通過反復的實踐活動，最終成為指導思想和行為的準則。

一、加強宣傳教育，提升大學生對社會主義核心價值觀的理論認知

高校是培養(yǎng)社會主義建設者和接班人的主陣地，解讀和闡釋社會主義核心價值觀的豐富內(nèi)涵，是高校義不容辭的責任和義務。首先，高校要充分發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用，組織精英教師開發(fā)質量高、效果好的教程，供校內(nèi)學生選擇和校際之間的交流；要加強對社會思潮的動態(tài)分析，正面引導當前社會熱點問題，在尊重理解社會差異中擴大認同，在包容理解多樣性中形成共識。其次，高校要凝聚理論研究的科研力量，推出更多有價值的理論研究成果。要圍繞社會主義核心價值觀的現(xiàn)實問題，借鑒國內(nèi)外經(jīng)驗，聯(lián)系大學生的思想特點和認知水平，編寫既準確表述社會主義核心價值觀又十分具有可讀性的教材，通過教材的權威性來確保社會主義核心價值觀得到更好的傳播和解讀。

新聞媒體是傳播社會主流價值的主渠道，它和高校有計劃有組織有目的的課堂教學不同，它將人類的文明文化成果，重新整理加工，通過特有的方式，向社會大眾傳播信息從而引導社會公眾思考和反饋，是思想政治理論課的重要補充。從國家層面的核心價值觀引導方面，新聞媒體要構建積極向上的國家形象，把富強、民主、文明、和諧的國家價值目標融入廣播、影視及文學作品中，潛移默化的激發(fā)大學生的愛國熱情。從社會層面，新聞媒體要積極構建主流價值觀，形成宣傳社會主義新風正氣的強大聲音，同時，對違公平正義的丑惡現(xiàn)象，要及時進行批判，讓社會處處體現(xiàn)自由、平等、公正、法治之風，形成積極的心態(tài)和良好的氛圍。從個人層面的價值準則方面，新聞媒體要善于利用手機、微博、微信等新載體，從大學生的生活細節(jié)入手，真實把握大學生的精神訴求，將社會主義核心價值觀更巧妙更有親和力的嵌入新載體中，引導大學生追求真善美，摒棄假惡丑，從而將愛國、敬業(yè)、誠信、友善內(nèi)化為自身的行為準則。

二、加強文化引領，塑造大學生踐行社會主義核心價值觀的精神支柱

價值觀是以文化為載體的，是文化的核心。大學校園不僅是傳承文明的重要集散地，也是培育大學生社會主義核心價值觀的重要基地。高校要致力于營造體現(xiàn)社會主義核心價值觀的校園文化氛圍，精心設計內(nèi)容豐富、形式多樣、吸引力強的主題教育活動和校園文化活動，突出大學生的主體性，激發(fā)大學生的創(chuàng)新精神，用大學生喜聞樂見的形式，吸引其參與到活動中來，在過程中體驗、認同和踐行社會主義核心價值觀。高校還要不斷改善文化活動設施，加強校內(nèi)人文環(huán)境的建設和校外綜合環(huán)境的治理，為校園文化活動的開展創(chuàng)造良好的物質平臺。此外，高校作為先進文化典范的引領者，要積極推廣體現(xiàn)社會主義核心價值觀的優(yōu)秀文化產(chǎn)品，充分發(fā)揮優(yōu)秀文化作品的育人功能，通過集思想性、藝術性和觀賞性于一體的優(yōu)秀作品，有意識向大學生傳遞高尚的思想境界、積極的人生追求和健康的生活方式。要幫助大學生鑒別個別西方國家利用影視作品傳遞所謂的主流價值觀及生活方式，引導大學生展開思考和討論，在比較中自覺抵制西方錯誤的思潮，理解、認同和踐行社會主義核心價值觀。

三、加強典型示范，形成大學生踐行社會主義核心價值觀的重要推力

學習和模仿是人類的天性，高?？梢酝ㄟ^選樹先進典型，用豐滿生動的榜樣形象，激勵大學生學習和效仿，進而影響大學生的情感、思想和行為。在日常生活中，相比理論思維，人們更傾向于情感體驗思維，從這個層面上說，在思想政治教育領域，榜樣示范有時候比思想理論更具有力量。首先，高校教師要爭當踐行社會主義核心價值觀的表率。教師因為其在學校獨特的地位，是學生天然的學習模仿對象，高校要加強師德師風建設，將教師踐行社會主義核心價值觀的表現(xiàn)作為聘任、考核和晉升的必要條件，建立專項制度表彰宣傳優(yōu)秀教師，用愛崗敬業(yè)的典型事跡感召師生。其次，高校要積極發(fā)掘大學生中踐行社會主義核心價值觀的先進典型。大學生群體年齡相仿、身心特點相似、志趣相投，朋輩之間互動頻繁，彼此間的影響十分深刻，高校要從社會主義核心價值觀“三個倡導”的不同層面，積極選樹典型，發(fā)揮典型示范的引領作用，引導大學生自立自強、胸懷大志、敢為人先、誠實守信，通過刻苦學習將自己的個人理想融入黨和人民的事業(yè)中，讓個人價值和國家價值、社會價值相統(tǒng)一。

四、加強實踐鍛煉，養(yǎng)成大學生踐行社會主義核心價值觀的行動自覺

實踐是將人們對理論的認知，逐步轉變?yōu)樘幚砀鞣N問題的立場、觀點和方法，從而將知和行統(tǒng)一起來，社會主義核心價值觀的生命力在于實踐。校園活動是大學生進行實踐教育的有效途徑，首先，高校要積極開展培育大學生社會主義核心價值觀的文明修身類活動，如基礎文明修身活動，引導大學生文明上課、就餐、公共活動、基本禮儀等；黨團系列活動，引導大學生了解國情民意、社會熱點，幫助大學生樹立遠大理想、堅定社會主義信念；重要時間節(jié)點和重大事件的慶祝紀念活動，增強大學生的民族自豪感和歷史使命感；開學、畢業(yè)、授位等慶典儀式，讓大學生在階段成長中體會社會主義核心價值觀帶來的國家進步、社會發(fā)展和個人提升，在實踐活動中養(yǎng)成行為的自覺。其次，高校要積極開展涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的志愿服務活動。以志愿服務活動為載體，引導大學生發(fā)揮自己的專業(yè)知識、技能體能、奉獻精神等，幫助他人服務社會，在志愿服務活動的實踐過程中，培育大學生的意志品質和敬業(yè)、誠信、友善的作風。高校要鼓勵大學生將志愿服務延伸到社區(qū)、學校和家庭，深入開展“共建和諧社區(qū)志愿服務行動”、“大學生志愿服務西部計劃”、“文化、科技、衛(wèi)生三下鄉(xiāng)活動”、“關愛留守兒童”等活動，讓大學生在接觸社會中了解國情，在愛心奉獻中增長才干，在解決實際問題中提升綜合素質，通過實踐活動，大學生的價值判斷能力得以增強，從而更好地踐行社會主義核心價值觀。

價值觀的培育和塑造是一項長期系統(tǒng)的工程，必須從時代背景出發(fā)，立足于大學生的思想行為實際，加強宣傳教育，積極發(fā)揮校園文化的涵養(yǎng)熏陶作用，選樹優(yōu)秀的典型榜樣，營造良好的氛圍。要為大學生創(chuàng)造多層面的校內(nèi)外實踐活動，讓大學生在反復的社會實踐活動中，深刻感悟和理解社會主義核心價值觀，從而形成良好的道德行為習慣，讓社會主義核心價值觀成為推動大學生實現(xiàn)偉大復興中國夢的巨大力量。（作者單位：西華大學能源與動力工程學院）

基金項目：2015年“西華杯”大學生科技創(chuàng)新登峰計劃

參考文獻：

[1] 張耀燦等.現(xiàn)代思想政治教育學[M].北京：人民出版社，2006.

第9篇：家庭教育的核心價值觀范文

一、少年兒童自覺、樂于踐行社會主義核心價值觀，是教育的使命

少年兒童是祖國的未來，是中華民族的希望，對少年兒童發(fā)展特別關注，要求小學生要積極培育和踐行社會主義核心價值觀。那么學校教育作為最重要的教育陣地，怎樣把社會主義核心價值觀內(nèi)涵和小學生特點相結合，并把這一觀念在學生中做細、做實，這就成為我們亟待解決的問題。立人先立德，這是亙古不變的命題。美麗中國，需要的不是高分數(shù)機器，而是有道德、有能力的現(xiàn)代人。因此，加強青少年思想道德建設，培育和踐行社會主義核心價值觀，是培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義建設事業(yè)接班人的需要，是學校全面發(fā)展教育的基本組成部分。學校在踐行社會主義核心價值觀過程中摸索出一條新路子，即以身邊的好人好事為主題，通過微電影、微視頻的攝制，讓這種喜聞樂見的方式，形象生動地給大家樹立身邊的榜樣。形成學校家庭社會，三位一體的育人環(huán)境，實現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)+社會主義核心價值觀的德育創(chuàng)新模式。

二、聚焦身邊的美好，拍攝就是課堂，作品就是教材

我們?yōu)樽龊梦⒁曨l、微電影的拍攝工作，專門成立影視攝制中心，由校領導班子成員分工帶領全體教師建立了微電影、微視頻創(chuàng)作團隊、拍攝團隊和后期制作團隊。學校先后派出多名教師去河北傳媒大學進行專業(yè)攝影培訓?；氐綄W校再由他們培訓學校教師，做到每位老師都能隨時隨地，以專業(yè)的角度拍攝一些視頻素材。我們先后購買了六臺攝像機，四臺照像機來支持微電影拍攝，同時學校門口和校內(nèi)安裝高清視頻展示屏，以便教師、學生、家長觀看，傳播發(fā)生在學生身邊的能釋放正能量的生活點滴，起到教化的作用。

在拍攝之前，我們先在全校選拔模范遵守小學生守則和行為規(guī)范的好學生，聽他們的美德故事，收集他們的先進事跡，通過這些素材，我們編寫劇本，挑選演員，開始了孩子們感到神秘而與快樂攝制過程。拍攝中，演員有的是故事中的人物原型，有的是自愿再現(xiàn)那美好瞬間的旁觀者。每個鏡頭完成后，參與錄制的師生，甚至班級，都在接受再次的德育教育。

我們成功錄制的第一部微電影是《我的小學》。這部微電影講述了一個孩子從懵懂入學的膽怯到學有所成的畢業(yè)，過程中滿滿的都是老師們媽媽般的關懷，同學們陽光般的照顧。六年的學習，讓她懂得了自主學習、合作分享；六年的成長，讓她更加熱愛生活，心中充滿愛；六年的時光，讓她在人生這張白紙上繪出了五彩斑斕的圖畫，寫下了精彩的人生暢想。這部微電影旨在宣傳和諧、關愛、自主、互助，片中的演員都是我們學校的老師和學生，他們不僅僅傳播著正能量，還成為了學校里的道德明星。這部基于真人真事拍成的微電影在全校播出后，師生無不歡欣鼓舞，也得到了學生家長和社會各界的一致贊賞。微電影在學校微信平臺播出后，一天內(nèi)關注人數(shù)達到5000多人，是新媒體實現(xiàn)了正能量傳播之廣遠。

三、家校互動，親子同行，價值引領行動，行動傳播價值

微電影、微視頻這一形象生動的媒體充分展現(xiàn)了我們要傳播的正能量，在此基礎上，新苑領導班子又進一步拓寬了思路，讓學生不但在課堂上、校園里學習感受核心價值觀，還要走向社會，帶動家長共同踐行核心價值觀，我們倡導學生在家長的幫助下，邁開腿腳，放開眼界，走出去，鼓勵他們?nèi)⒂^博物館，與德高望重的人交流，或者與同學相約開拓自己的受教育基地。他們用攝像機、照相機或者手機記錄下自己的社會實踐軌跡：

打破年齡、見識、生活圈子等的局限，家長帶領孩子參觀桃城區(qū)建區(qū)20周年博物館、感受了新農(nóng)村的面貌、觀看市政道路建設，從參觀中感受家鄉(xiāng)的巨變，感受黨和國家的正確引領，深入體會到什么叫“富強”；通過參觀書畫博物館，了解活字印刷術，從中華民族的國粹中感受我們五千年文化的沉淀；走訪參加過抗美援朝的老鶚坷系吃笨當H，聽那崢嶸歲月，懂得忠于祖國，忠于人民，忠于職守的涵義；與儀仗隊退伍老兵交談，理解什么是愛國、忠誠、敬業(yè)；看望革命老，聽每一枚獎章的故事，知道自由和幸福的來之不易。

同學們用自己雙手把親身感受錄下來，拿到學校影視攝制中心，通過微信平臺傳播出去，實現(xiàn)教育資源共享。在參觀走訪的過程中，孩子受到了教育，視頻的錄制激發(fā)了孩子們參加社會實踐的興趣，也成為了其他學生的榜樣，同時也形成了一份德育教材。

內(nèi)化于心，外化于行，共同走在踐行社會主義核心價值觀的路上

微電影、微視頻拍攝活動是我們踐行社會主義核心價值觀，立足教育的一項創(chuàng)新活動，它作為一個學校、家庭、社會互動的良性機制，不單單可以彌補學校教育的不足，更能夠把學生推向社會，這成為讓學生了解、認識社會的一個有效途徑。在拍攝過程中，他們在實踐中受到勤儉、忠義、謙讓、孝敬等亙古不變的美德教育。他們懂得，做一個知識豐富、刻苦學習的小學生，在學校學習聽老師的教導，在家要聽父母的教導，不辜負老師和家長的良苦用心，用燦爛的笑容面對老師和同學，用愛心去幫助那些有困難的人，就是一個講文明、促和諧的人，就是誠信、友善的表現(xiàn)，就是在為祖國的富強做貢獻。