如何培養(yǎng)價(jià)值觀精選(九篇)

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第1篇：如何培養(yǎng)價(jià)值觀范文

關(guān)鍵詞：初中；語文；生態(tài)；價(jià)值觀

初中語文是培養(yǎng)學(xué)生情感表達(dá)，幫助學(xué)生構(gòu)建價(jià)值觀的基礎(chǔ)學(xué)科。通過初中語文的學(xué)習(xí)，不僅能夠幫助學(xué)生進(jìn)行思維方式上的轉(zhuǎn)變，而且能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力與溝通能力。而在實(shí)際的語文學(xué)習(xí)中，由于機(jī)械性的重復(fù)訓(xùn)練，讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)沒有積極性，學(xué)習(xí)效率太低。

一、有關(guān)生態(tài)價(jià)值的語文課堂

所謂生態(tài)就是指我們所處的自然環(huán)境中，所有的生物與所生活的環(huán)境相互作用，從而形成了一種特定的動(dòng)態(tài)平衡關(guān)系。在生態(tài)系統(tǒng)當(dāng)中，任何一個(gè)生態(tài)元素都有其自身所特有的規(guī)律成長和發(fā)展。在初中的語文課堂上，教師和學(xué)生就是一種相互依存并相互制約的關(guān)系。這可以當(dāng)作一個(gè)小小的生態(tài)系統(tǒng)，通過教師和學(xué)生的共同經(jīng)營，就成為了我們所講述的生態(tài)課堂。生態(tài)課堂上，教師與學(xué)生的關(guān)系、教學(xué)方法，形成一個(gè)有機(jī)的整體，相互依賴共生。這樣的課堂氛圍良好，有利于培養(yǎng)高素養(yǎng)、有創(chuàng)新能力的學(xué)生。

二、培養(yǎng)學(xué)生生態(tài)價(jià)值觀的語文課堂特征

隨著新課改的逐步深化，為了進(jìn)一步的提高語文課堂的教學(xué)效率，構(gòu)建生態(tài)語文課堂成為了目前最有效的方法。對(duì)于每一個(gè)初中語文教學(xué)工作者來說，要想構(gòu)建語文生態(tài)課堂，就必須了解生態(tài)課堂的具體特點(diǎn)。

（一）多樣性

生態(tài)系統(tǒng)能夠長久的維持穩(wěn)定，其重要原因就在于生態(tài)系統(tǒng)當(dāng)中的物種多樣性。如果將語文課堂當(dāng)作一個(gè)小型的生態(tài)系統(tǒng)，那必然也應(yīng)當(dāng)擁有多樣性的特點(diǎn)。對(duì)于語文課堂的多樣性來說，主要指三方面：首先是語文課堂上物體多樣性，主要是指進(jìn)行教學(xué)的學(xué)習(xí)工具，促成了教師與學(xué)生之間溝通的重要組成；其次是課堂中文化的多樣性，可以分為學(xué)生文化、教材文化、教師文化等各個(gè)文化領(lǐng)域，這些不同文化之間的相互融合，組成了初中語文生態(tài)課堂的多元化文化空間；最后還有一個(gè)多樣性的方面，那就是學(xué)生思想以及行動(dòng)上的多樣性，組成初中語文課堂的都是獨(dú)立的個(gè)體，每一個(gè)個(gè)體有著獨(dú)立的思想以及行為方式，從而就形成了初中語文生態(tài)課堂的思想和行動(dòng)的多樣性。

（二）整體性

初中語文生態(tài)課堂的另一個(gè)重要特點(diǎn)就是整體性，這也是每一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)所擁有的基本特征。生態(tài)系統(tǒng)中的每一個(gè)個(gè)體都不能獨(dú)立存在，所以說初中的語文生態(tài)課堂有整體性。在初中語文課堂這個(gè)生態(tài)系統(tǒng)中，不僅包括教師、學(xué)生，還包括這個(gè)課堂中所包括的各種物品和所存在的環(huán)境。

（三）開放性

對(duì)于初中語文這一學(xué)科來說，極具靈活性，所以要想構(gòu)建初中語文生態(tài)課堂，就必須賦予這個(gè)課堂一個(gè)開放性。這就要求教師在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，不能將教學(xué)思維局限于課堂之內(nèi)。教師可以在條件允許的情況下，帶學(xué)生到教室外面進(jìn)行學(xué)習(xí)，例如去體會(huì)大自然以及人文社會(huì)文化等。另外，初中的語文生態(tài)課堂的構(gòu)建不僅要求教師的教學(xué)模式要開放，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式也應(yīng)當(dāng)是開放的。教師與學(xué)生之間，要相互打開心扉，勤于交流，構(gòu)建一個(gè)民主且和諧的學(xué)習(xí)氛圍。最后，教學(xué)內(nèi)容上也應(yīng)當(dāng)是開放性的，教學(xué)內(nèi)容不能僅僅是教材當(dāng)中的，更應(yīng)該包括生活當(dāng)中所接觸到的生活和價(jià)值觀等各個(gè)方面的內(nèi)容。

三、初中語文課堂培養(yǎng)學(xué)生生態(tài)價(jià)值觀策略

初中語文生態(tài)課堂的構(gòu)建，需要每一個(gè)初中語文教育工作者的共同努力。本文中我們提出幾種構(gòu)建生態(tài)語文課堂的策略，希望能夠起到拋磚引玉的作用，為我國語文生態(tài)課堂的構(gòu)建做出微薄的貢獻(xiàn)。

（一）鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)

傳統(tǒng)的教學(xué)當(dāng)中，初中語文課堂以教師講授基礎(chǔ)知識(shí)作為主要內(nèi)容，而衡量教師的教育成果的主要標(biāo)準(zhǔn)就是學(xué)生考試成績的好壞，這樣一來就與新課改的要求相違背，在學(xué)生的創(chuàng)新能力和個(gè)性培養(yǎng)上也造成了阻礙。而通過生態(tài)課堂的構(gòu)建，有效提高了課堂的教學(xué)效率。這就要求教師在構(gòu)建生態(tài)課堂的過程當(dāng)中，注重鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，從而保證語文教學(xué)的可持續(xù)發(fā)展，保證初中語文課堂的構(gòu)建。作為語文教師，要更加注重教材內(nèi)容的傳授，保證學(xué)生各個(gè)方面的能力都有所提升，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及語文的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。

（二）引導(dǎo)學(xué)生自主體驗(yàn)

進(jìn)行初中語文生態(tài)課堂的構(gòu)建，就必須突出學(xué)生在語文課堂上的主體地位。語文生態(tài)課堂上，教師要做好自己的引導(dǎo)作用，充分的考慮學(xué)生的個(gè)性、情感、需求，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生完成對(duì)語文知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)。而學(xué)生進(jìn)行語文自主學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，在于進(jìn)行課堂前的預(yù)習(xí)工作。教師要指導(dǎo)學(xué)生在預(yù)習(xí)時(shí)應(yīng)當(dāng)達(dá)到什么樣的效果，并完成怎樣的任務(wù)。學(xué)生在完成了預(yù)習(xí)之后，就可以根據(jù)教師所給的要求，進(jìn)行語文知識(shí)點(diǎn)的應(yīng)用，從中體會(huì)語文知識(shí)所帶來的樂趣。學(xué)生所進(jìn)行的預(yù)習(xí)越充分，所能體會(huì)到的樂趣越多。

（三）培養(yǎng)學(xué)生的合作交流能力

初中語文生態(tài)課堂中，作為一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，同時(shí)擁有多樣性、整體性、開放性、共生性等多種特性。從這些特點(diǎn)當(dāng)中，我們可以觀察到的是，在初中語文課堂這個(gè)生態(tài)系統(tǒng)當(dāng)中，教師與學(xué)生應(yīng)當(dāng)增加交流與溝通。只有個(gè)體與個(gè)體之間加強(qiáng)交流，增強(qiáng)合作，才能夠保證這一生態(tài)系統(tǒng)的長久維持。如此一來，就能夠增強(qiáng)學(xué)生的合作能力和創(chuàng)新意識(shí)，保證學(xué)生綜合能力的提升。

四、結(jié)語

總的來說，隨著我國教育改革的逐步深入，初中語文教學(xué)有了長足的發(fā)展。然而隨著社會(huì)對(duì)人才要求的逐步提升，給予了初中語文教學(xué)工作者新的壓力。而生態(tài)課堂的構(gòu)建，能夠有效提高初中語文課堂的教學(xué)效率，培養(yǎng)學(xué)生的溝通能力，合作意識(shí)，創(chuàng)新能力。相信在眾多教育工作者的努力下，能夠構(gòu)建完善的生態(tài)課堂，為我國現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)一批優(yōu)秀的人才。

參考文獻(xiàn)

［1］李艷芝.積極構(gòu)建初中語文生態(tài)課堂的思考［J］.中國培訓(xùn)，2016（02）：252.

［2］沈井香.以人為本構(gòu)建初中語文生態(tài)課堂［J］.才智，2013（36）.

第2篇：如何培養(yǎng)價(jià)值觀范文

【關(guān)鍵詞】小學(xué)生 社會(huì)主義核心價(jià)值觀

【中圖分類號(hào)】G621 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2016）03-0142-02

黨的十七屆六中全會(huì)提出，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國特色社會(huì)主義的發(fā)展方向。黨的十明確提出“三個(gè)倡導(dǎo)”（倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善），強(qiáng)調(diào)要積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。學(xué)校是培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人的主陣地，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義價(jià)值觀教育至關(guān)重要，也是擺在每個(gè)教育工作者面前的新課題。筆者就培養(yǎng)小學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀談?wù)劷鼉赡陙碜约旱墓ぷ黧w會(huì)和做法。

一 重視校園建設(shè)，發(fā)揮環(huán)境的熏陶作用

環(huán)境對(duì)學(xué)生有著感染和滲透的作用，“孟母三遷”講的就是孟母為了教育兒子成才，選擇良好的環(huán)境。所以學(xué)校在校園文化建設(shè)上要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，將籠統(tǒng)、抽象的價(jià)值觀內(nèi)容融入學(xué)校的校風(fēng)、校訓(xùn)中；將傳統(tǒng)教育、養(yǎng)成教育、誠信教育、法制教育等內(nèi)容通過校園文化墻、板報(bào)、櫥窗展現(xiàn)出來。如：我們學(xué)校在操場四周的圍墻墻面上畫了文明禮儀、愛老敬老故事的圖片，在教學(xué)樓的每個(gè)樓梯臺(tái)階上展示三字經(jīng)的內(nèi)容，此外，還將集體教育、生命教育、心理教育內(nèi)容以展板的形式展示在各個(gè)樓層，并定期更換教育主題，每更換一次，都組織全校學(xué)生參觀，讓事先培訓(xùn)好的小講解員進(jìn)行講解，使學(xué)生在不知不覺中接受傳統(tǒng)文化的熏陶和文明風(fēng)尚的感染，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀悄無聲息地滲透到學(xué)生的意識(shí)中，達(dá)到潤物細(xì)無聲的效果。

二 強(qiáng)化課程建設(shè)，發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用

課堂教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的主渠道。關(guān)于學(xué)習(xí)，布魯納曾這樣論述：“我們講授某門課程并不是為了形成有關(guān)該課程的小型百科全書，而是讓學(xué)生自己去思考?！苯逃恼嬲饔檬且龑?dǎo)、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，而不是強(qiáng)迫和生硬灌輸。所以教師備課時(shí)應(yīng)依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的實(shí)際情況，充分考慮育人要求，設(shè)計(jì)相應(yīng)的教學(xué)活動(dòng)。課堂中對(duì)學(xué)生的教育引導(dǎo)要融會(huì)貫通、深入淺出，自然地進(jìn)行。在傳授知識(shí)和培養(yǎng)能力的過程中，要注意對(duì)學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀的引導(dǎo)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。如：學(xué)校每學(xué)期的評(píng)優(yōu)課中學(xué)科德育滲透要占相應(yīng)的比例，且每年都組織教師進(jìn)行學(xué)科德育滲透經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)。學(xué)校還編制了校本教材《文明禮儀讀本》并選派專職教師定期對(duì)學(xué)生授課，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)培養(yǎng)情感，形成良好的品質(zhì)。

三 豐富活動(dòng)載體，發(fā)揮主題教育的育人作用

活動(dòng)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要手段，學(xué)校要結(jié)合實(shí)際，本著貼近學(xué)生、貼近實(shí)際的原則積極開展內(nèi)容鮮活、主題突出、學(xué)生喜聞樂見的主題教育活動(dòng)。一是針對(duì)小學(xué)生思維活躍、可塑性強(qiáng)的特點(diǎn)，開展養(yǎng)成教育活動(dòng)。學(xué)校制訂了昌邑區(qū)“中興小學(xué)養(yǎng)成教育”主題活動(dòng)方案，在方案中列出了12個(gè)重點(diǎn)指標(biāo)及一系列好習(xí)慣。針對(duì)小學(xué)生認(rèn)知水平和接受能力的差異，就同一訓(xùn)練目標(biāo)按照不同年級(jí)段提出不同的要求，保證教育內(nèi)容和學(xué)生的身心特點(diǎn)相吻合。如在“主動(dòng)學(xué)習(xí)的好習(xí)慣”這一環(huán)節(jié)的活動(dòng)中，小學(xué)低年級(jí)的訓(xùn)練目標(biāo)為：提前預(yù)習(xí)，細(xì)心觀察，質(zhì)疑發(fā)問。中年級(jí)學(xué)生的目標(biāo)為：提前預(yù)習(xí)，勤于動(dòng)筆，勤查工具書。高年級(jí)學(xué)生的目標(biāo)為：提前預(yù)習(xí)，抓住問題，嘗試解決。好習(xí)慣包括：（1）做人方面，真誠待人、誠實(shí)守信、認(rèn)真負(fù)責(zé)、自信自強(qiáng)；（2）做事方面，遵守規(guī)則、講究效率、友善合作；（3）學(xué)習(xí)方面，主動(dòng)學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考、學(xué)用結(jié)合、總結(jié)反思。此外，通過日檢查、周評(píng)比和月總結(jié)的值周評(píng)比、我的班規(guī)我做主，文明習(xí)慣我先行等活動(dòng)落實(shí)學(xué)生養(yǎng)成教育，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。二是結(jié)合當(dāng)前出現(xiàn)的孩子對(duì)生命無視的現(xiàn)象，在學(xué)生中開展生命教育活動(dòng)。利用班會(huì)時(shí)間讓學(xué)生觀看大屏幕播放的種子發(fā)芽、鮮花吐蕊及各種植物的生長過程，讓學(xué)生感知生命的美好；通過觀看交通肇事的情景再現(xiàn)，讓學(xué)生感受生命的寶貴。事故中，親人的離去，家人悲痛欲絕的情景，讓學(xué)生知道生命并不只屬于自己，也屬于生他養(yǎng)他的父母，進(jìn)而讓學(xué)生懂得珍愛生命，應(yīng)從自己做起。三是根據(jù)大多數(shù)學(xué)生是獨(dú)生子女，雖然在家都是掌上明珠，但很多孩子內(nèi)心空虛，抗挫折能力弱的狀況加強(qiáng)心理健康教育。設(shè)立心理咨詢室，配備專職心理教師，定期對(duì)學(xué)生進(jìn)行專題輔導(dǎo)和個(gè)別咨詢輔導(dǎo)。學(xué)校要利用校園廣播每學(xué)期開展兩次有針對(duì)性的集中心理講座，設(shè)立學(xué)生心理咨詢信箱，廣泛了解學(xué)生的心理需求和呼聲，與學(xué)生面對(duì)面地平等溝通和交流，為他們釋疑解難。要及時(shí)矯正學(xué)生的心理偏差，為有心理包袱的學(xué)生解開思想疙瘩、克服心理障礙。四是利用重要節(jié)假日和紀(jì)念日開展活動(dòng)。如：在3月5日學(xué)雷鋒紀(jì)念日開展“學(xué)雷鋒，做有道德的人”主題活動(dòng)，組織學(xué)生去敬老院慰問老人、義務(wù)清理小區(qū)里的小廣告，讓學(xué)生了解雷鋒的事跡，踐行雷鋒精神。在4月5日清明節(jié)開展“追思先烈，做個(gè)了不起的中國人”主題活動(dòng)。通過國旗下講話、板報(bào)評(píng)比、演講比賽等，讓學(xué)生知道今天的幸福生活是無數(shù)革命先烈用鮮血和生命換來的，是來之不易的，從而激發(fā)學(xué)生奮發(fā)學(xué)習(xí)、報(bào)效祖國的熱情。在7月1日建黨節(jié)開展“中國夢 我的夢”主題活動(dòng)。通過“童心向黨”紅歌傳唱、“高舉隊(duì)旗跟黨走”演講、主題隊(duì)會(huì)觀摩等活動(dòng)增強(qiáng)學(xué)生愛黨、敬黨、做黨的好少年的思想感情。在6月5日“世界環(huán)境日”開展“創(chuàng)建綠色家園，踐行環(huán)保使命”環(huán)保主題活動(dòng)。通過書畫展覽、手工制作、文藝表演、征文評(píng)比等豐富多彩的活動(dòng)生動(dòng)形象地展示了環(huán)保主題，讓孩子們不但學(xué)到環(huán)保知識(shí)，還增強(qiáng)自身保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。

豐富的活動(dòng)讓學(xué)生在參與中體驗(yàn)、在體驗(yàn)中判斷、在判斷中學(xué)會(huì)選擇，從而明確應(yīng)有的價(jià)值取向、行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范。

四 樹立先進(jìn)典型，發(fā)揮榜樣的引領(lǐng)作用

先進(jìn)典型能讓學(xué)生學(xué)有目標(biāo)、趕有方向，典型的作用是無窮的。學(xué)校要重視典型的培養(yǎng)，除了認(rèn)真落實(shí)上級(jí)開展的美德少年、三好學(xué)生、陽光少年的評(píng)選活動(dòng)外，學(xué)校還要有自己的先進(jìn)典型，如：道德小標(biāo)兵、環(huán)保小衛(wèi)士、法制小公民等。此外，要利用校園廣播和校園電視臺(tái)做好典型先進(jìn)事跡的宣傳，讓學(xué)生知道學(xué)習(xí)典型的哪些方面，及怎么樣去學(xué)習(xí)。引導(dǎo)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)身邊的典型，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)典型的過程中領(lǐng)悟到只要自己努力也會(huì)成為別人學(xué)習(xí)的榜樣，從而加深對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)化和踐行。

五 拓寬育人途徑，發(fā)揮“三網(wǎng)共育”的合力作用

第3篇：如何培養(yǎng)價(jià)值觀范文

一、更新觀點(diǎn)，增強(qiáng)幼兒關(guān)心他人的意識(shí)

隨著計(jì)劃生育政策的實(shí)施，幼兒在家中受到百般呵護(hù)和寵愛，加之有些父母在教養(yǎng)方面存在一定的偏差，注重智力開發(fā)，忽視品德教育，甚至有的家長的不良行為潛移默化地影響幼兒，致使幼兒不同程度地表現(xiàn)了只知愛自己，不知愛別人。隨著社會(huì)的發(fā)展，幼兒的成長，幼兒與他人之間有著頻繁的接觸，需要他們建立互愛互助的關(guān)系，因此，家長要更新教育觀點(diǎn)，通過日常生活中的小事，樹立幼兒關(guān)心他人的意識(shí)，并通過自己關(guān)心他人的言行來引導(dǎo)和幫助孩子，逐步增強(qiáng)這種意識(shí)。

二、讓幼兒理解關(guān)心

家長要讓幼兒懂得關(guān)心，并學(xué)會(huì)關(guān)心，將關(guān)心內(nèi)化成自己的認(rèn)識(shí)。

1. 要讓幼兒知道什么是關(guān)心，什么樣的行為是關(guān)心，家長要根據(jù)幼兒認(rèn)識(shí)活動(dòng)的具體形象性特點(diǎn)，從幼兒身邊經(jīng)常發(fā)生的具體事情著手向幼兒介紹什么是關(guān)心。如天冷了，媽媽起早貪黑幫助孩子織毛衣，這是關(guān)心；吃水果時(shí)，爸爸把大的讓給爺爺奶奶，這也是關(guān)心。

2. 讓幼兒懂得關(guān)心是相互的。由于幼兒在家庭中的位置，致使幼兒產(chǎn)生了他人對(duì)自己的關(guān)心是理所當(dāng)然的，只知享受他人給予的關(guān)心和愛護(hù)，而對(duì)成人付出的艱辛都一無所知。因此家長不要讓幼兒在家中形成特殊地位，讓他們生活在平等互助的家庭氛圍里，在照顧幼兒的同時(shí)，也向幼兒提出照顧、關(guān)心家中每個(gè)人的要求，讓幼兒感受到自己是家庭中的一員，每個(gè)人都要互相關(guān)心、照顧。同時(shí)，還要隨時(shí)糾正幼兒不顧別人的自私行為，如獨(dú)占玩具、食物，別人休息他吵鬧等，并向幼兒講明社會(huì)也是個(gè)大家庭，為了大家的愉快，人與人之間必須互相關(guān)心、互相幫助。

三、及時(shí)教會(huì)幼兒關(guān)心他人的行為方式

教會(huì)幼兒關(guān)心他人的方法即是教給幼兒怎樣去關(guān)心別人，遇到一些情況該怎么辦，因此家長通過一些具體事情，讓幼兒學(xué)會(huì)關(guān)心的方法。

1. 讓幼兒學(xué)會(huì)分享，如把好吃的、好看的、好玩的東西分給家人和朋友。同時(shí)讓孩子學(xué)會(huì)分享，不能只停留在口頭上而且要實(shí)際去做。如當(dāng)幼兒真的把喜愛的食品分送給成人時(shí)，否則就會(huì)讓孩子學(xué)會(huì)虛假客套而失去分享的意義。

2. 讓幼兒學(xué)會(huì)謙讓、輪流，遇到大家都喜歡的東西要主動(dòng)謙讓或輪流分享。

3. 讓幼兒學(xué)會(huì)心理置換，即是要教育幼兒學(xué)會(huì)站在別人的角度思考問題，體驗(yàn)情景。如孩子在看好看的動(dòng)畫片時(shí)很討厭別人吵鬧，這時(shí)家長就可以問：爸爸在看書時(shí)，你該怎么辦呢？

四、巧有用暗示，強(qiáng)化幼兒的關(guān)心行為

當(dāng)幼兒學(xué)會(huì)正確的關(guān)心行為后，要及時(shí)強(qiáng)化和鞏固，才能形成習(xí)慣，因此家長要利用各種機(jī)會(huì)進(jìn)行順勢強(qiáng)化。

第4篇：如何培養(yǎng)價(jià)值觀范文

【中圖分類號(hào)】R289.5 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-8517（2013）10-0081-01

漿細(xì)胞性乳腺炎又叫乳腺導(dǎo)管擴(kuò)張癥，多發(fā)于非哺乳期和非妊娠期，以乳腺導(dǎo)管擴(kuò)張、漿細(xì)胞浸潤為病變基礎(chǔ)的慢性非細(xì)菌性乳腺化膿性疾病，本病的常規(guī)治療方法是做手術(shù)，如果治療不當(dāng)，可使病程漫長，反復(fù)發(fā)作，形成瘺管而經(jīng)久不愈，致?lián)p壞嚴(yán)重，或被切除。筆者治療了難治性漿細(xì)胞性乳腺炎60例，效果滿意，現(xiàn)報(bào)道如下。

1、資料與方法

1.1 臨床資料 難治性漿細(xì)胞性乳腺炎患者60例，所有患者均為女性，年齡最大72歲，最小23歲。均為非妊娠哺乳期患者，并多是單側(cè)發(fā)病，病程最短26天，最長10年余。復(fù)發(fā)3～5次者42例，5次以上者18例。

1.2 診斷標(biāo)準(zhǔn) 根據(jù)有反復(fù)發(fā)作的病史、臨床表現(xiàn)、血常規(guī)、C反應(yīng)蛋白、B超檢查、鉬靶、穿刺液細(xì)胞學(xué)涂片進(jìn)行確診，部分難以進(jìn)行鑒別診斷的患者行穿刺活檢確診。臨床表現(xiàn)為病變反復(fù)發(fā)作局部可有紅、腫、痛等癥狀，并在乳暈周圍或乳腺實(shí)質(zhì)出現(xiàn)腫塊，或出現(xiàn)皮膚粘連、回縮、局部水腫以及腋淋巴結(jié)腫大等征象，或腫塊軟化形成膿腫，穿破后形成經(jīng)久不愈合的瘺管。病理表現(xiàn)為乳暈下導(dǎo)管有阻塞，引起導(dǎo)管擴(kuò)張，管壁上皮萎縮，管內(nèi)積聚的類脂質(zhì)及上皮細(xì)胞碎屑腐蝕管壁后，在管壁周圍的脂肪組織內(nèi)見有片狀的漿細(xì)胞浸潤。還不同程度地伴有脾胃虛，四肢欠溫，舌質(zhì)淡，脈細(xì)等表現(xiàn)。

2、療效判定標(biāo)準(zhǔn)

參照《中醫(yī)病證診斷療效標(biāo)準(zhǔn)》（國家中醫(yī)藥管理局頒布（zY/T001.2-94））：①治愈：腫塊消失，瘺管愈合。②好轉(zhuǎn)：紅腫熱痛消失，腫塊縮小，瘺管近愈。③未愈：腫塊不消，瘺管不愈。

3、治療方法

3.1 升陽益胃湯合陽和湯加減內(nèi)服治療 升陽益胃湯合陽和湯加減（黨參、黃芪、歸身、川芎、羌活、獨(dú)活、干姜、川連、枳殼、甘草、荊芥、熟地、肉桂），水煎2次，混合后共600ml，分2次服，中藥內(nèi)服貫穿病程治療的全過程。形成膿腫者在B超定位下行膿腫火針洞式引流術(shù)，使烙口內(nèi)壁產(chǎn)生焦痂附著，形成一個(gè)內(nèi)壁光滑的圓形通道，使膿液通暢排出，配合提膿藥捻引流術(shù)，可達(dá)到“腐去肌生”的效果。屢管形成者配合搔刮、捻腐、拖線、墊棉繃縛、乳腺導(dǎo)管沖洗等治療。經(jīng)上述治療后全身癥狀消失，紅腫疼痛消失，屢管愈合，B超顯示無異常者，元需手術(shù)治療。

3.2 手術(shù)治療 如果病情得到控制，局部腫痛等炎癥反應(yīng)消失，皮膚色澤恢復(fù)正常腫塊縮小至2cm以下，血常規(guī)及C反應(yīng)蛋白恢復(fù)正常，膿腔消失或膿腔直徑縮小于lcm以內(nèi)，瘺管減少、縮小或纖維化者，則進(jìn)行手術(shù)治療。本組中有38例行手術(shù)治療，均行病變導(dǎo)管切除術(shù)、病灶清除術(shù)，并采用1期縫合術(shù)。

3.3 術(shù)后處理 術(shù)后留置引流管，保持引流通暢，觀察供血情況，保持敷料干爽。

4、結(jié)果

60例難治性漿細(xì)胞性乳腺炎患者經(jīng)升陽益胃湯合陽和湯加減治療后，28例治愈，占46.67%，無需手術(shù)治療，隨訪無復(fù)發(fā)；余32例，占53.33%，經(jīng)手術(shù)和中藥治療全部康復(fù)，總有效率100%。所有病例治療時(shí)間最短16天，最長58天，平均32天。術(shù)后切口1期愈合最短7天，最長16天，平均9天。術(shù)后隨訪時(shí)間最長2年半，最短3個(gè)月，無復(fù)發(fā)病例，外形保持良好，患者滿意度較高。

第5篇：如何培養(yǎng)價(jià)值觀范文

關(guān)鍵詞： 職高數(shù)學(xué)教育 知識(shí)與技能 情感 價(jià)值觀

職高教學(xué)改革主要考慮為學(xué)生掌握實(shí)際技能并能適應(yīng)以后工作而創(chuàng)造良好的條件，但是在職高的教育數(shù)學(xué)教學(xué)中，我們既不能過分夸大對(duì)學(xué)生就業(yè)頂崗能力的培養(yǎng)，又不能忽視專業(yè)基礎(chǔ)和文化的培養(yǎng)，而要給職高畢業(yè)生提供更大的就業(yè)空間，使他們有發(fā)展的后勁。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，如何認(rèn)識(shí)和處理知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀這三維目標(biāo)，是我們培養(yǎng)合格畢業(yè)生的關(guān)鍵。

一、數(shù)學(xué)知識(shí)與技能

數(shù)學(xué)是一門工具性學(xué)科。曾有人說，如果一門學(xué)科還沒有發(fā)展到可以用數(shù)學(xué)來表述它，那么這門學(xué)科的發(fā)展就仍不完善。職高數(shù)學(xué)課堂教學(xué)必須以學(xué)生的社會(huì)需求為導(dǎo)向，使之更接近社會(huì)實(shí)際，貼近學(xué)生所從事崗位的需要，適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的需要，以“必需”和“夠用”為度，不追求知識(shí)體系的系統(tǒng)性。

1.要樹立學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的信心。樹立學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的信心，并不是一朝一夕就可以實(shí)現(xiàn)的，它是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，需要數(shù)學(xué)教師細(xì)心地觀察和引導(dǎo)，在備課和臨堂教學(xué)中運(yùn)用適合職高學(xué)生的教學(xué)方法，不斷嘗試并總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。要貼近職業(yè)高中學(xué)生的實(shí)際，正確把握學(xué)生的差異，讓每一個(gè)學(xué)生都樹立起學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的信心。

2.布置適合職高生的課外練習(xí)。課外練習(xí)是數(shù)學(xué)教學(xué)的一個(gè)重要必不可少的環(huán)節(jié)，它既可以檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的掌握情況，又可以提高學(xué)生分析問題和解決問題的能力。課外練習(xí)布置得如何也直接關(guān)系到職高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和數(shù)學(xué)成績。我們要讓課外練習(xí)發(fā)揮出最大的效益，布置課外練習(xí)要體現(xiàn)課堂教學(xué)應(yīng)達(dá)到的教學(xué)目標(biāo)。學(xué)生要練什么，教師首先要做到心中有數(shù)，根據(jù)職高生的特點(diǎn)，重點(diǎn)要先放在掌握基礎(chǔ)知識(shí)并能簡單地運(yùn)用上，再布置一些帶有創(chuàng)新性的、能提高思維能力的題目。

二、情感教學(xué)

本文所指的情感教育，主要指通過教師有意識(shí)的教育，使學(xué)生產(chǎn)生熱愛、喜歡、快樂、激情、熱情、好奇、驚奇、進(jìn)取心、美感等積極、健康的感情。由于職高學(xué)生基礎(chǔ)差，底子薄，接受能力差，因此在教學(xué)的過程中更應(yīng)突出情感教育。具體做法是：

1.結(jié)合教材。介紹富于獨(dú)創(chuàng)性的趣事以激發(fā)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)奧秘的好奇。在講授圓錐曲線時(shí)，講人類最早通過筆算算出行星――海王星的軌道，飛機(jī)在高空中翻跟斗的動(dòng)作（軌跡）；講等差數(shù)列時(shí)，講兒童時(shí)代的高斯計(jì)算“1+2+3+…+100=5050”的趣事；在講等比數(shù)列時(shí)，講印度國王與象棋發(fā)明人錫塔的故事。通過這樣的逸事，趣事，不但能使學(xué)生興趣高漲，情趣盎然，而且能極大地激發(fā)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的愛好和強(qiáng)烈的求知欲。

2.設(shè)置懸念。從問題答案的新奇、出乎意料出發(fā)，從而及時(shí)探明由來，以滿足學(xué)生的求知欲與好奇心。“懸念”能激起學(xué)生積極思維，是激發(fā)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)求知、好奇的有效方法。設(shè)置懸念的方法有多種，具體有：

（1）用數(shù)學(xué)史上的趣事設(shè)置懸念。

（2）用問題的答案設(shè)置懸念。

（3）力求教學(xué)語言的幽默性，使學(xué)生在輕松活潑的氛圍中享受愉悅感。

（4）向?qū)W生揭示數(shù)學(xué)美，從而使學(xué)生逐步喜歡上數(shù)學(xué)這門學(xué)科。

三、價(jià)值觀教育

改革開放近三十年來，我國取得了舉世矚目的經(jīng)濟(jì)成就。然而，同時(shí)我們應(yīng)清醒地看到，利益矛盾與沖突亦在加劇，市場交換擴(kuò)展到了一切生活領(lǐng)域，其不僅充滿了經(jīng)濟(jì)生活，而且在個(gè)人家庭生活、公共政治生活領(lǐng)域也充斥著交換價(jià)值的行為，交換化、金錢化的市場行為使社會(huì)道德某些方面陷入了失范，價(jià)值取向也趨于模糊，“個(gè)人主義”、“拜金主義”、“享樂主義”等有了一定的市場，傳統(tǒng)的道德觀、價(jià)值觀在動(dòng)搖……在這種大氣候的影響下，職業(yè)學(xué)校學(xué)生的人生價(jià)值觀也發(fā)生了偏離。學(xué)生在人生價(jià)值觀方面往往存在以下兩個(gè)問題。

一是缺乏遠(yuǎn)大的人生理想和積極進(jìn)取的精神。其表現(xiàn)在沒有明確的人生目標(biāo)和學(xué)習(xí)目的。流行什么“理想理想，有‘利’就‘想’，前途前途，有‘錢’就‘圖’”，信奉“學(xué)習(xí)無用論”，抱著“學(xué)好學(xué)壞一個(gè)樣，不學(xué)和學(xué)一個(gè)樣”的想法，得過且過，虛度光陰。

二是講究吃穿享樂，缺乏勤儉節(jié)約和艱苦奮斗精神。表現(xiàn)為不珍惜父母的勞動(dòng)和大好學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，學(xué)習(xí)上低要求，生活上高要求，浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重。

基于上述問題，職業(yè)學(xué)校該如何加強(qiáng)對(duì)職高生正確的價(jià)值觀教育呢？

確立當(dāng)代職高生正確的價(jià)值觀并不難，關(guān)鍵在于如何通過人生價(jià)值觀的教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的人格品質(zhì)，促使學(xué)生自覺形成良好的思想道德素質(zhì)，并努力通過自身的人生實(shí)踐去實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，奏響人生凱歌。為此，利用一切有效的教育手段，加強(qiáng)對(duì)職高生人生價(jià)值觀的教育，培養(yǎng)“四有”新人，是當(dāng)前職業(yè)學(xué)校的一個(gè)重要課題。

首先發(fā)揮課堂在價(jià)值觀教育上的主陣地作用。課堂是實(shí)施價(jià)值觀教育的主陣地。即使是數(shù)學(xué)教師也可以利用課堂向?qū)W生進(jìn)行系統(tǒng)的科學(xué)人生價(jià)值觀教育。通過教育，學(xué)生能夠懂得什么是錯(cuò)誤的價(jià)值觀，什么是科學(xué)的價(jià)值觀，以及如何樹立科學(xué)的價(jià)值觀。

其次，寓人生價(jià)值觀教育于活動(dòng)之中。對(duì)學(xué)生實(shí)施人生價(jià)值對(duì)教育，必須克服空頭說教，寓價(jià)值觀教育于活動(dòng)之中，使學(xué)生從喜聞樂見的活動(dòng)中受到啟迪，陶冶情操，接受教育，從而健康地成長?？山Y(jié)合重大的節(jié)日或者利用自習(xí)課，抓住教育的契機(jī)，切實(shí)開展有效的教育系列活動(dòng)或者觀看一些教育影片。

第6篇：如何培養(yǎng)價(jià)值觀范文

關(guān)鍵詞：思想政治課堂；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；培育

作為思想政治教育工作者，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)黨的十精神，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入教育教學(xué)全過程，為積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀做貢獻(xiàn)。那么，在思想政治課上如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的興趣，如何培育學(xué)生成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的真誠擁護(hù)者、積極踐行者？對(duì)此，筆者淺談點(diǎn)滴體會(huì)。

1在語言實(shí)踐互動(dòng)中“說”核心價(jià)值觀

教學(xué)過程中，只有把教與學(xué)有機(jī)結(jié)合起來，真正發(fā)揮“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的作用，才能打造高效課堂。教師作引導(dǎo)、學(xué)生為主體，充分實(shí)現(xiàn)“教學(xué)相長”，不但要注重教師自身的成長，更要重視學(xué)生的成長。要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考生成問題，在相互交流中解決問題，在自我反思中拓展問題，從根本上激發(fā)學(xué)生的主體作用。

轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的“老師講，學(xué)生聽”的課堂教學(xué)模式，注重課堂的語言實(shí)踐互動(dòng)。要求教師營造良好的課堂互動(dòng)氛圍，激起學(xué)生討論興趣，全面調(diào)動(dòng)學(xué)生課堂積極性。例如，以如何正確認(rèn)識(shí)“自由、平等、公正、法治的社會(huì)層面的價(jià)值取向”為主題，展開3～4人的小組式討論。討論完畢，小組代表總結(jié)以及發(fā)言表達(dá)組內(nèi)觀點(diǎn)，不同組進(jìn)行觀點(diǎn)交流辯論。教師匯總各組看法及觀點(diǎn)，列舉社會(huì)事例，引出 “自由、平等、公正、法治”價(jià)值取向追求的重要性，促進(jìn)學(xué)生對(duì)“自由、平等、公正、法治的社會(huì)層面的價(jià)值取向”的認(rèn)知、認(rèn)同，再到踐行。

2在案例教學(xué)中滲透核心價(jià)值觀教育

案例教學(xué)是通過模擬或者重現(xiàn)現(xiàn)實(shí)工作中的一些場景，讓學(xué)生把自己納入案例場景，運(yùn)用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)來分析、判斷并解決現(xiàn)實(shí)工作情境中的事件和問題（基于案例提供的背景、事實(shí)描述、事件和觀點(diǎn)），從中抽象出某些一般性的管理結(jié)論或管理原理，也可以讓學(xué)生通過自己的思考或者他人的思考來拓寬自己的視野，從而促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)技能遷移，提高他們解決問題的能力。

職業(yè)學(xué)校德育課程包括道德法律與人生、經(jīng)濟(jì)與政治常識(shí)、心理健康知識(shí)與案例、道德法律與經(jīng)濟(jì)常識(shí)、技校生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)。教育者不僅要使學(xué)生掌握基本的法律、政治、經(jīng)濟(jì)等常識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、解決實(shí)際問題的能力。這就要求教師在日常教學(xué)別注意對(duì)案例的分析，通過師生、生生之間的共同研討，深入剖析，激發(fā)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生的批判反思意識(shí)及分析問題和解決問題的能力，最終幫助學(xué)生將理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐能力。

3在課外實(shí)踐活動(dòng)中理解核心價(jià)值觀

注重發(fā)揮學(xué)校實(shí)踐基地的作用，包括學(xué)校外實(shí)踐教育基地、校企合作基地、高職實(shí)訓(xùn)基地、網(wǎng)絡(luò)建設(shè)基地、心理健康教育基地等。完善校園文化活動(dòng)設(shè)施，重視校園人文環(huán)境培育建設(shè)，讓學(xué)生看得見、聽得著。

開展適當(dāng)?shù)恼n外實(shí)踐活動(dòng)，以此加深學(xué)生對(duì)課堂內(nèi)容的理解，同時(shí)增強(qiáng)其社會(huì)活動(dòng)能力和自主創(chuàng)新能力。如，為學(xué)生設(shè)計(jì)“誠信為什么是個(gè)人在社會(huì)的通行證”“校外兼職對(duì)職校學(xué)生學(xué)習(xí)的影響”等課題，讓學(xué)生自由組隊(duì)、自主選擇，通過小組合作完成相應(yīng)的課題，學(xué)生就會(huì)自覺地思考身邊的事情和問題，就會(huì)把政治課學(xué)習(xí)作為解決實(shí)際問題的必要途徑，政治課學(xué)習(xí)就會(huì)成為自發(fā)和主動(dòng)的行為。這樣的課外研究性學(xué)習(xí)，不僅提高了學(xué)生合作能力、分析問題和解決問題的能力，而且增強(qiáng)了全體學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，促進(jìn)了學(xué)生對(duì)愛國、敬業(yè)、誠信、友善的公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則的認(rèn)識(shí)和理解。

4在學(xué)科教學(xué)互動(dòng)中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須貫穿于整個(gè)教育之中。思想政治教育中，政治教師尤為重要，當(dāng)然，其他科任教師也有不可推卸的責(zé)任。

第7篇：如何培養(yǎng)價(jià)值觀范文

[關(guān)鍵詞]公路；職工教育 ；行業(yè)核心價(jià)值觀

中圖分類號(hào)：B018 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-914X（2014）44-0305-01

引言：近年來，公路建設(shè)、養(yǎng)護(hù)得到全面展開，成績喜人，這給與之相應(yīng)的對(duì)職工素質(zhì)提出了新的更高的要求。加強(qiáng)職工隊(duì)伍建設(shè)，最根本的是激發(fā)職工的敬業(yè)精神和進(jìn)取精神，不斷提高自身素質(zhì)，這就需要依靠行業(yè)核心價(jià)值觀的激勵(lì)。

一、公路行業(yè)核心價(jià)值觀在職工教育中培養(yǎng)的必要性

公路行業(yè)核心價(jià)值觀確定了公路職工價(jià)值觀取向的方向，規(guī)定了公路職工的責(zé)任與道德行為，是職工教育中的重要內(nèi)容。公路行業(yè)核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容是以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為指導(dǎo)思想，以熱愛公路為核心的公路精神，以服務(wù)國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展全局、服務(wù)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)、服務(wù)人民群眾安全便捷出行的流共同理念，實(shí)現(xiàn)人便于行、貨暢其流的共同目標(biāo)，是公路行業(yè)職工團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。公路行業(yè)核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容中的人便于行、貨暢其流共同目標(biāo)，是公路職工共同選擇、共同為之奮斗的理想信念和職工價(jià)值觀取向。公路行業(yè)核心價(jià)值體觀的基本內(nèi)容揭示了公路人價(jià)值觀的精髓，體現(xiàn)“養(yǎng)好公路，保障暢通”的公路人精神，是公路行業(yè)發(fā)展的動(dòng)力。

二、公路行業(yè)核心價(jià)值觀在職工教育培養(yǎng)中存在的問題

公路行業(yè)核心價(jià)值觀從微觀上看關(guān)系到單位職工的職業(yè)發(fā)展和生活，影響到公路行業(yè)全局。目前，職工的公路行業(yè)核心價(jià)值觀在職工教育培養(yǎng)中還存在一些問題，主要表現(xiàn)在：

（一）對(duì)公路行業(yè)核心價(jià)值觀培養(yǎng)重視不夠

當(dāng)前，職工教育與公路行業(yè)核心價(jià)值觀的要求不相適應(yīng)，面臨許多困惑，主要表現(xiàn)在：一是行業(yè)核心價(jià)值觀缺失。如，公路行業(yè)是干什么的；公路行業(yè)的存在是為了什么；公路行業(yè)現(xiàn)在如何；未來的發(fā)展如何。對(duì)這些，相當(dāng)一部分人的認(rèn)識(shí)是模糊的，或者是不全面的。二是部分職工價(jià)值觀呈現(xiàn)“實(shí)用主義”傾向。表現(xiàn)出信心不足、牢騷不斷。三是部分職工價(jià)值觀呈現(xiàn)“拜金主義”傾向。這部分職工利己主義嚴(yán)重，對(duì)經(jīng)濟(jì)利益看得很重，過份計(jì)較個(gè)人得失。四是部分職工價(jià)值觀呈現(xiàn)“個(gè)人主義”傾向。這部分職工面對(duì)單位的困難局面，不是與單位“同命運(yùn)，共患難”。 部分人片面追求物質(zhì)利益，個(gè)人物欲膨脹，滋生拜金主義，從而導(dǎo)致一些人對(duì)個(gè)人的社會(huì)地位不是以其對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)大小而是以其擁有“金錢”的多少來衡量，有錢就如同實(shí)現(xiàn)了個(gè)人價(jià)值。這些問題主要是思想層面的，屬于思想政治教育和價(jià)值觀教育范疇。探究這些問題形成的原因，很大程度上在于職工教育公路行業(yè)核心價(jià)值觀培養(yǎng)重視不足。大多數(shù)職工培訓(xùn)是以業(yè)務(wù)為主，重點(diǎn)放在技能培訓(xùn)上，而忽略了行業(yè)核心價(jià)值觀這樣軟素質(zhì)和軟實(shí)力的培育。

（二）對(duì)行業(yè)核心價(jià)值觀培養(yǎng)缺乏系統(tǒng)性

部分公路系統(tǒng)職工教育培養(yǎng)的重點(diǎn)放在勞動(dòng)技能的提升，忽略對(duì)職工進(jìn)行全面系統(tǒng)的行業(yè)核心價(jià)值觀培養(yǎng)。大部分單位在行業(yè)核心價(jià)值觀教育的主要配合專題講座、座談會(huì)、報(bào)告會(huì)。公路行業(yè)核心價(jià)值觀培養(yǎng)理論教育比重過小，教育手段單一，沒有形成完整健全的教育體系，作用有限。

（三）對(duì)行業(yè)核心價(jià)值觀培養(yǎng)缺乏優(yōu)秀的師資隊(duì)伍

當(dāng)前，從公路行業(yè)職工教育師資隊(duì)伍的基本現(xiàn)狀看，硬件設(shè)施達(dá)到了一定的高度，而軟件情況卻存在著明顯不足，特別是教師隊(duì)伍的建設(shè)，參差不齊。目前，職工教育師資隊(duì)伍的組成：一是科班出身的教師。他們一般經(jīng)過良好的教學(xué)技術(shù)訓(xùn)練，但缺少實(shí)踐經(jīng)歷和市場競爭的摔打。二是單位自身的師資。他們有一定的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，但是在理論系統(tǒng)性和教學(xué)方法上缺些火候。三是高薪聘請(qǐng)的外部人員。為了體現(xiàn)辦班的高水準(zhǔn)，許多單位培訓(xùn)機(jī)構(gòu)聘請(qǐng)“專家”、“教授”。這些主講人雖然有著豐富的經(jīng)驗(yàn)和先進(jìn)的理論，但是，他們對(duì)本單位了解并非十分全面和深入，即使忽略授課成本極高等問題，培訓(xùn)中出現(xiàn)的教與學(xué)的溝通隔閡也在所難免，這勢必直接影響培訓(xùn)的質(zhì)量和效果。

三、在職工教育中加強(qiáng)行業(yè)核心價(jià)值觀培養(yǎng)的對(duì)策

（一）加強(qiáng)公路行業(yè)核心價(jià)值觀培養(yǎng)的措施

1.將公路行業(yè)核心價(jià)值觀培養(yǎng)放在職工教育的重要位置。職工教育的任務(wù)是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的職工隊(duì)伍，不但要教會(huì)職工知識(shí)和技能，更應(yīng)該進(jìn)行有效的核心價(jià)值觀教育，在提升職工的思想境界和豐富精神世界上下功夫，引導(dǎo)職工形成正確的職業(yè)價(jià)值觀，養(yǎng)成良好的職業(yè)道德和操守，成為對(duì)公路建設(shè)和發(fā)展的有用之人。

2.打造系統(tǒng)科學(xué)的職工教育體系。職工教育應(yīng)制定科學(xué)合理、循序漸進(jìn)的行業(yè)核心價(jià)值觀培養(yǎng)體系，按照先理論、后實(shí)踐、講理論、重實(shí)踐的思路對(duì)職工進(jìn)行有效的價(jià)值觀培養(yǎng)。通過系統(tǒng)的教育培養(yǎng)，把職工的職業(yè)道德品質(zhì)、人文素質(zhì)和勇于開拓創(chuàng)新的精神有機(jī)統(tǒng)一起來，從而實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，為公路做出貢獻(xiàn)。

3.打造精良的行業(yè)核心價(jià)值觀培養(yǎng)教師隊(duì)伍。在職工教育中打造一支精良的行業(yè)核心價(jià)值觀培養(yǎng)教師隊(duì)伍，對(duì)于教育效果有著十分重要的作用。在教師隊(duì)伍的打造過程中要明確師資隊(duì)伍的范圍。在很多培訓(xùn)課堂上，教師只是在自己的授課當(dāng)中穿插有關(guān)價(jià)值觀的內(nèi)容，質(zhì)量和數(shù)量都無法保證。對(duì)此，要將專業(yè)課教師作為兼職教師正式吸納到價(jià)值觀培育的師資隊(duì)伍中，形成優(yōu)勢互補(bǔ)、內(nèi)外兼修，幫助職工形成正確的價(jià)值觀取向。

（二）加強(qiáng)公路行業(yè)核心價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的結(jié)合

黨的“十”提出：“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。職工教育應(yīng)以社會(huì)主義核心價(jià)值體系來引領(lǐng)路公行業(yè)核心價(jià)值觀培養(yǎng)，引導(dǎo)廣大公路職工樹立正確的人生觀和職業(yè)觀。

1.注重行業(yè)核心價(jià)值觀的引導(dǎo)性。如何化知識(shí)為德性、化知識(shí)為方法，是核心價(jià)值觀培養(yǎng)中必須要思考的問題。在培養(yǎng)中要做到知行統(tǒng)一，經(jīng)驗(yàn)感受、現(xiàn)場體驗(yàn)、情景模擬、案例分析、探究反思等是價(jià)值觀形成的有效途徑，行業(yè)核心價(jià)值觀培育也應(yīng)該積極應(yīng)用這些方法，讓人們切實(shí)感受核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)成果、體會(huì)核心價(jià)值觀的具體情景、探究核心價(jià)值觀的實(shí)踐問題，把核心價(jià)值觀培育落到實(shí)處。

2.注重公路行業(yè)核心價(jià)值觀的累積性。公路行業(yè)核心價(jià)值觀形成是一個(gè)相對(duì)較為長期的過程，而且價(jià)值觀一旦形成，就具有一定的穩(wěn)定性。相應(yīng)地，價(jià)值觀教育不是一蹴而就的，而是在教育活動(dòng)中“層累”地向前推動(dòng)的。一次教育活動(dòng)，可能會(huì)感動(dòng)人一陣子，但要想把一時(shí)的情感激蕩轉(zhuǎn)變?yōu)樯顚哟蔚膬r(jià)值追求，就需要反復(fù)有碰撞、時(shí)時(shí)有反思。

第8篇：如何培養(yǎng)價(jià)值觀范文

【關(guān)鍵詞】物理教學(xué) 參透德育

如何在初中物理教學(xué)中滲透德育？筆者曾做一番探討，現(xiàn)談?wù)剛€(gè)人在實(shí)踐中的一孔之見。

一、加強(qiáng)情感態(tài)度與價(jià)值觀教育

中學(xué)物理在情感態(tài)度與價(jià)值觀方面具有極強(qiáng)的育人價(jià)值，是實(shí)施德育教育的良好載體。郝京華教授說：“有時(shí)候，決定一個(gè)人行為的不是知識(shí)，而是情感態(tài)度與價(jià)值觀。”教學(xué)實(shí)踐表明，培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度與價(jià)值觀，不能像傳授知識(shí)一樣直接“教”給學(xué)生，而要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)機(jī)會(huì)，讓學(xué)生親自參與、感受、體驗(yàn)與內(nèi)化，才能達(dá)到既定的教育目的。

科學(xué)素養(yǎng)較傳統(tǒng)科學(xué)教育目標(biāo)的區(qū)別是更為關(guān)注情感態(tài)度與價(jià)值觀的發(fā)展。傳統(tǒng)科學(xué)教育的目標(biāo)主要關(guān)注學(xué)生知識(shí)、技能、方法、能力方面的培養(yǎng)，很少關(guān)注情感態(tài)度與價(jià)值觀方面的發(fā)展。即使有，也主要是以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為主。而科學(xué)素養(yǎng)的最核心部分，就是一個(gè)人對(duì)待科學(xué)的情感態(tài)度與價(jià)值觀。要是他對(duì)科學(xué)沒有興趣，或者表現(xiàn)出非常冷漠、不積極，在價(jià)值判斷中經(jīng)常出現(xiàn)問題，那這個(gè)人的本領(lǐng)再大，能力再強(qiáng)，也派不上什么用場，甚至還會(huì)產(chǎn)生負(fù)面作用。因此，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，十分重要。因此，老師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感態(tài)度與價(jià)值觀教育。

二、講究物理教學(xué)中的德育途徑

1. 展示教師在教學(xué)中的人格魅力

德育過程既是說理的過程，也是陶冶情感和潛移默化的過程。老師的自身形象和老師在教學(xué)中所展現(xiàn)出來的某種精神對(duì)學(xué)生的影響是巨大的，也是直接的。老師的板書設(shè)計(jì)、語言表達(dá)、服飾儀表等，都在無形中給學(xué)生以美的感染，從而陶冶學(xué)生情操。比如，為了上好一堂物理課，老師需做大量的準(zhǔn)備，制作豐富多彩的多媒體課件，采取靈活多樣的教學(xué)手段等。這樣，學(xué)生不僅學(xué)得愉快，而且在心理上還會(huì)產(chǎn)生一種對(duì)教師的敬佩之情，并從教師身上體會(huì)到一種責(zé)任感，這對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和工作都會(huì)產(chǎn)生積極的影響。情感教育必須致力于建立和諧的教學(xué)關(guān)系，只有學(xué)生意識(shí)到自己是被愛護(hù)、被尊重時(shí)，才能心悅誠服地接受教育。美國教育家吉爾特?海特在他的《教學(xué)藝術(shù)》中也指出，“教學(xué)包括感情和人的價(jià)值，而感情是不能被系統(tǒng)地評(píng)價(jià)和運(yùn)用的。人的價(jià)值也遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出科學(xué)的范疇?！边@說明教學(xué)中教師的人格力量對(duì)學(xué)生個(gè)性成長的重要作用。

2. 充分發(fā)揮教材中所蘊(yùn)藏的德育因素

教師要充分挖掘教材中潛在的德育因素，把德育貫穿于對(duì)知識(shí)的分析過程中。如可引述我國物理學(xué)家錢學(xué)森教授不圖榮華、不畏艱辛、矢志不移、報(bào)效祖國的故事；也可介紹諾貝爾獎(jiǎng)獲得者丁肇中教授在瑞典斯德哥爾摩領(lǐng)獎(jiǎng)時(shí)的情景：他堅(jiān)持用漢語演講，中華之聲響徹大廳，結(jié)束了從1901年到1976年長時(shí)間在頒獎(jiǎng)大廳里沒有漢語的歷史，既激發(fā)了學(xué)生的民族自豪感、自尊心和自信心，又能喚起學(xué)生為祖國建設(shè)事業(yè)而刻苦學(xué)習(xí)的責(zé)任感和自覺性；另一方面也可以培養(yǎng)學(xué)生不畏艱難、艱苦奮斗、刻苦鉆研的獻(xiàn)身精神。

再如在“汽車剎車”問題中，老師可以創(chuàng)設(shè)情景，先用多媒體放映一個(gè)交通事故的片段。從中可以看到盡管司機(jī)采取了緊急剎車措施，但仍有一只穿過公路的野兔被撞死，然后再引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐探究，讓學(xué)生明白從司機(jī)發(fā)現(xiàn)野兔到汽車停下來所通過路程跟哪些因素有關(guān)？什么是反應(yīng)時(shí)間？什么是剎車時(shí)間？要避免交通事故的發(fā)生，司機(jī)應(yīng)如何做？讓學(xué)生初步運(yùn)用物理知識(shí)去分析事故發(fā)生的原因、強(qiáng)化對(duì)勻變速運(yùn)動(dòng)規(guī)律的理解，再引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其事件進(jìn)行客觀評(píng)析。有的學(xué)生說：撞死一只兔子，何足掛齒？有的學(xué)生說：兔子也有生命，我們應(yīng)該尊重它的生存權(quán)……

這一環(huán)節(jié)雖與知識(shí)、技能的關(guān)系不大，但突出了對(duì)學(xué)生進(jìn)行了情感、態(tài)度和價(jià)值觀的培養(yǎng)和交流，增進(jìn)了學(xué)生的愛心、生命意識(shí)、責(zé)任意識(shí)等。

3. 采用實(shí)驗(yàn)教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透

實(shí)驗(yàn)教學(xué)是物理教學(xué)的重要組成部分。通過實(shí)驗(yàn)教學(xué)，能培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)格操作、認(rèn)真實(shí)驗(yàn)、實(shí)事求是的態(tài)度，樹立愛護(hù)儀器的主人翁思想和團(tuán)結(jié)協(xié)作的優(yōu)良品德?？芍攸c(diǎn)介紹中外科學(xué)家通過實(shí)驗(yàn)所發(fā)現(xiàn)的重要定律和原理過程，培養(yǎng)學(xué)生銳意進(jìn)取、百折不撓精神。如英國科學(xué)家焦耳在極端困難條件下，積30余年實(shí)驗(yàn)研究，做了400多次實(shí)驗(yàn)，為能量守恒定律的建立打下了基礎(chǔ)；法拉第刻苦自學(xué)，經(jīng)歷了十多年研究，發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)現(xiàn)象。這些內(nèi)容對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)、勇于克服困難的精神，會(huì)起到良好作用。

此外，還可通過對(duì)中外科學(xué)家的生平事跡、生活軼事、重大貢獻(xiàn)、成功經(jīng)驗(yàn)的介紹，讓學(xué)生懂得物理學(xué)的每一項(xiàng)成果的獲得，都與物理學(xué)家們良好的個(gè)性素質(zhì)密切相關(guān)，從而讓學(xué)生學(xué)習(xí)他們追求真理的信念，勤奮不息、不知疲倦的精神，堅(jiān)忍不拔、百折不撓的意志，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、實(shí)事求是的態(tài)度和為人類幸福終身服務(wù)的責(zé)任心。

4. 用心開展多種形式的物理活動(dòng)

德育滲透還應(yīng)與課外學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合，我們可適當(dāng)開展一些物理活動(dòng)。物理知識(shí)來源于人類生存的大自然。我們周圍有許多現(xiàn)象都可以用物理知識(shí)來解釋，但由于司空見慣緣故，一般不會(huì)引起同學(xué)的重視。老師要促使同學(xué)主動(dòng)、積極地思考，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)奈锢憝h(huán)境，從而培養(yǎng)學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。

第9篇：如何培養(yǎng)價(jià)值觀范文

關(guān)鍵詞：和諧社會(huì)；價(jià)值觀教育；公民教育

藝術(shù)類大學(xué)生是未來社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是引領(lǐng)和諧社會(huì)風(fēng)氣之先的力量，要使他們做體現(xiàn)時(shí)代進(jìn)步要求的道德規(guī)范的引導(dǎo)者，做和諧人際關(guān)系和社會(huì)風(fēng)尚的倡導(dǎo)者，必須引導(dǎo)他們樹立科學(xué)合理的價(jià)值觀。

價(jià)值觀是人類在各種對(duì)象性活動(dòng)中主體對(duì)客體的價(jià)值意義的根本看法，是人們區(qū)分是非、善惡、美丑、好壞、榮辱的根本標(biāo)準(zhǔn)，是人們對(duì)事物趨、避、親、逆的主導(dǎo)因素，是一定社會(huì)意識(shí)形態(tài)的實(shí)質(zhì)和核心。就其構(gòu)成來講，主要由價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值評(píng)價(jià)和價(jià)值取向組成。價(jià)值觀教育本質(zhì)上是引導(dǎo)人們樹立價(jià)值意識(shí)，增強(qiáng)把握社會(huì)生活中價(jià)值關(guān)系的自覺性，增強(qiáng)生活中的自為性意識(shí)、建設(shè)性意識(shí)和創(chuàng)造性意識(shí)。價(jià)值觀教育帶有明確的思想性，它從方向上引導(dǎo)人們處理好現(xiàn)實(shí)社會(huì)價(jià)值觀運(yùn)行過程中的基本矛盾，做到個(gè)人理想與社會(huì)理想基本一致，個(gè)人與社會(huì)關(guān)系基本協(xié)調(diào)，個(gè)人發(fā)展與社會(huì)發(fā)展相互促進(jìn)。公民教育的目標(biāo)是培養(yǎng)國家、社會(huì)所需要的合格公民。狹義的公民教育就是公民的權(quán)利與義務(wù)教育，更強(qiáng)調(diào)的是關(guān)于如何做一個(gè)合格公民的教育，實(shí)質(zhì)上是一種協(xié)調(diào)個(gè)人與政府社會(huì)關(guān)系教育，其宗旨在于實(shí)現(xiàn)個(gè)體的政治社會(huì)化、法律社會(huì)化和道德社會(huì)化?？梢?，學(xué)生良好的價(jià)值行為直接導(dǎo)源于公民的素質(zhì)，而正確的價(jià)值觀教育則可以使學(xué)生的公民教育有所指向，使其公民行為有所皈依。因此，對(duì)藝術(shù)類大學(xué)生價(jià)值觀教育只有和公民教育融合起來，才能取得更好的成效。

一、藝術(shù)類大學(xué)生價(jià)值觀教育需要以公民教育為基礎(chǔ)

藝術(shù)類大學(xué)生個(gè)性特征比較鮮明。一般來說，有一定的專業(yè)特長，思維靈活，思想開放，想象力豐富，比其他專業(yè)的學(xué)生更富有創(chuàng)意性和自我表現(xiàn)性；他們具有強(qiáng)烈的主體意識(shí)，獨(dú)立意識(shí)、自我發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)意識(shí)，崇尚自強(qiáng)進(jìn)取、公平正義；政治選擇上求真務(wù)實(shí)，不盲目崇拜個(gè)人權(quán)威、追隨大眾。但也必須看到，部分藝術(shù)類大學(xué)生也有缺失公民精神的一面：

第一，權(quán)利意識(shí)模糊，主張褊狹。認(rèn)為搞藝術(shù)的應(yīng)該自由散漫，限制多了會(huì)抑制個(gè)性思維發(fā)展，影響創(chuàng)作靈感，創(chuàng)作不出好的作品，從而把自由與紀(jì)律、個(gè)人與集體、個(gè)性發(fā)展與學(xué)校制度和社會(huì)規(guī)范對(duì)立起來，對(duì)自己權(quán)利過度重視，對(duì)群體權(quán)利相對(duì)漠視，對(duì)法律缺乏必要的信任。第二，責(zé)任意識(shí)淡薄，功利化傾向明顯。藝術(shù)類大學(xué)生大多家境不錯(cuò)，父母寵愛，自我中心意識(shí)較強(qiáng)，把思想和情感交流往往都體現(xiàn)在自己的作品上，相對(duì)缺乏與外界和同學(xué)的心靈溝通和情感交流，缺乏對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)集體的責(zé)任意識(shí)；因?yàn)閷W(xué)費(fèi)高，演出、設(shè)計(jì)、寫生等接觸社會(huì)的機(jī)會(huì)又較多，很多人有過賺錢的經(jīng)歷，所以，造成其熱衷經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，注重個(gè)人眼前蠅頭小利，做事具有一定的功利化傾向。第三，公德意識(shí)缺乏，理論與實(shí)踐脫節(jié)，他們對(duì)公共道德、社會(huì)的規(guī)范制度等有一定掌握，但是在實(shí)際生活中卻存在“知識(shí)”與行為的分離和脫節(jié)現(xiàn)象，對(duì)善良高尚行為不去效仿，對(duì)身邊的負(fù)面現(xiàn)象缺乏鞭撻，不遵守公德的現(xiàn)象更是時(shí)有發(fā)生。

基于藝術(shù)類大學(xué)生的特性，在實(shí)施價(jià)值觀教育時(shí)應(yīng)當(dāng)將公民素質(zhì)教育結(jié)合起來，首先提升其公民道德素質(zhì)，才能形成與和諧社會(huì)相適應(yīng)的共同價(jià)值觀。一個(gè)人如果連最起碼的公民道德都不具備的話，他是不可能有正確的價(jià)值觀的。優(yōu)良的公民教育可以使法治理念、社會(huì)規(guī)則制度等最大限度地轉(zhuǎn)化為人們生活中的信念和準(zhǔn)則，養(yǎng)成以身作則、敬業(yè)愛崗、關(guān)愛他人以及“天下興亡，匹夫有責(zé)”的公民責(zé)任感。只有以公民教育為基礎(chǔ)和中介，才能進(jìn)一步實(shí)施價(jià)值觀教育；只有先當(dāng)好合格公民，才談得上樹立崇高的價(jià)值理想和目標(biāo)、擁有高尚的價(jià)值取向。

價(jià)值觀教育的主要功能就是使社會(huì)主流價(jià)值觀滲透于個(gè)人的自我意識(shí)中，不斷審查自己的動(dòng)機(jī)、欲望、需要，形成個(gè)人為人處世的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和目標(biāo)，使之符合社會(huì)的價(jià)值要求和價(jià)值目標(biāo)。但是，一般情況下，價(jià)值觀教育大量的是說理、灌輸教育，方法上存在教條主義、簡單生硬的現(xiàn)象，往往會(huì)存在兩個(gè)瓶頸：一是價(jià)值觀教育內(nèi)容通常是灌輸理想、信念、價(jià)值目標(biāo)、原則和不容置疑的觀點(diǎn)，突出政治信仰層面上的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)遠(yuǎn)大理想和超然目標(biāo)，個(gè)人與社會(huì)關(guān)系層面上的內(nèi)容相對(duì)不足，缺少對(duì)理想信念的存在基礎(chǔ)的深入思考與相應(yīng)引導(dǎo)；缺少對(duì)學(xué)生當(dāng)下狀況的現(xiàn)實(shí)引導(dǎo)。結(jié)果是教育出來的學(xué)生人前一個(gè)樣、人后一個(gè)樣，甚至產(chǎn)生逆反心理。那么，價(jià)值觀認(rèn)知如何轉(zhuǎn)化為個(gè)體價(jià)值行為?二是價(jià)值觀教育的方法通常是單調(diào)、枯燥、填鴨式的政治說教，學(xué)生不能面對(duì)事實(shí)作出判斷，只面對(duì)一個(gè)先驗(yàn)的結(jié)論，不論相信還是不相信，都必須作為標(biāo)準(zhǔn)答案記住它，結(jié)果是你敦你的，我做我的。那么，服從社會(huì)價(jià)值觀要求的“他律”行為如何轉(zhuǎn)化為個(gè)體“自律”行為?美國印第安納大學(xué)約翰，帕特里克教授通過研究歸納出世界公民教育的趨勢之一便是內(nèi)容趨同，即世界上大多數(shù)國家都將公民教育集中于三個(gè)方面：公民知識(shí)、公民技能、公民品德。要解決上述兩個(gè)問題，使矛盾化解，就應(yīng)當(dāng)使價(jià)值觀教育通過公民教育提供的公民知識(shí)的傳授、公民道德的養(yǎng)成和公民技能訓(xùn)練的中介來實(shí)現(xiàn)。

二、藝術(shù)類大學(xué)生價(jià)值觀教育與公民教育相融合的理論與實(shí)踐

藝術(shù)類大學(xué)生是國家未來的藝術(shù)工作者，藝術(shù)工作要求從業(yè)者必須自身就站在一定的精神高度上，才能創(chuàng)作出好的藝術(shù)作品。但他們具有的一定精神高度的價(jià)值追求更直接導(dǎo)源于公民素質(zhì)，導(dǎo)源于主體自身內(nèi)心的接受和自愿的實(shí)踐。而這種接受和自愿的實(shí)踐又導(dǎo)源于公民素質(zhì)的培養(yǎng)。

1　公民知識(shí)的傳播幫助實(shí)現(xiàn)價(jià)值認(rèn)知

價(jià)值觀教育引導(dǎo)藝術(shù)類大學(xué)生懂得其所從事的藝術(shù)創(chuàng)作總是為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)的，理所當(dāng)然地應(yīng)該以表現(xiàn)和宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值體系為目標(biāo)、取向和標(biāo)準(zhǔn)，弘揚(yáng)愛國主義、集體主義和民族精神等。而公民知識(shí)的傳播包含基本的訴求，即希望通過公民教育培養(yǎng)公民具有合乎本國社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化制度所要求的遵紀(jì)守法的觀念和行為，使其成為忠誠于國家、服務(wù)于國家、適應(yīng)本國主流文化的“合格公民”、“好公民”。例如，公民意識(shí)關(guān)涉的是純粹的個(gè)人與國家之間的關(guān)系，所以，其本質(zhì)含義可概括為兩個(gè)層次：一是每個(gè)公民首先是歸屬于自己的國家，這就意味著每個(gè)人必須講國格、講民族尊嚴(yán)，具有崇高的愛國主義精神；二是個(gè)人與國家的關(guān)系超越個(gè)人與家族、個(gè)人與階級(jí)、個(gè)人與黨派等的關(guān)系，在國家法律的保障下，個(gè)人無論是何家族、階級(jí)、黨派，都是人人平等的，這就會(huì)產(chǎn)生平等意識(shí)。因此，大學(xué)生公民知識(shí)的傳播既能培養(yǎng)大學(xué)生的公民意識(shí)、平等意識(shí)、維護(hù)憲法和法律的意識(shí)，也能培養(yǎng)對(duì)國家、社會(huì)的使命感和責(zé)任感以及對(duì)愛國主義和民族自信心。可見，公民教育引導(dǎo)受教育者取得公民行為能力，達(dá)到公民要求，卻又把愛國主義等價(jià)值觀溶解內(nèi)化在個(gè)體感性認(rèn)識(shí)和要求中，化為行為趨向，引發(fā)價(jià)值行為?？朔艘酝鶅r(jià)值觀教育中個(gè)人與社會(huì)關(guān)系層面上的內(nèi)容相對(duì)不足，缺少對(duì)理想信念的存在基礎(chǔ)的深入思考與相應(yīng)引導(dǎo)；缺少對(duì)學(xué)生當(dāng)下狀況的現(xiàn)實(shí)引導(dǎo)等不足，從而使價(jià)值觀的內(nèi)容通過公民知識(shí)的傳播教育滲透和內(nèi)化在學(xué)生心里，實(shí)現(xiàn)價(jià)值認(rèn)知。2　公民道德的養(yǎng)成推動(dòng)價(jià)值行為由“他律”轉(zhuǎn)化為個(gè)體“自律”

事實(shí)證明，具有公德意識(shí)的公民能夠在一定限度內(nèi)節(jié)制甚至犧牲個(gè)人利益，追求社會(huì)整體的普遍利益和長遠(yuǎn)利益。正是在這個(gè)意義上，公民道德的養(yǎng)成可以為其價(jià)值觀的培養(yǎng)奠定良好的基礎(chǔ)。作為藝術(shù)類大學(xué)生，如果淡薄了對(duì)祖國、對(duì)民族的感情，把躲避崇高奉為時(shí)尚，利己主義觀念、急功近利意識(shí)膨脹，以個(gè)人的利益需求作為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行價(jià)值評(píng)判和取舍，對(duì)知識(shí)帶來經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)注大大超越對(duì)知識(shí)本身價(jià)值的追求，忽視知識(shí)對(duì)自身精神世界的塑造和對(duì)心靈的熏陶，就無法成為一個(gè)優(yōu)秀的社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。藝術(shù)類大學(xué)生只有首先自覺遵守最低限度的行為規(guī)范，擁有最起碼的社會(huì)公德，“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”才能追求崇高和圣潔的價(jià)值理想，從基本的義務(wù)走向崇高，其自身的價(jià)值行為才能由“他律”轉(zhuǎn)化為“自律”，才能自覺地將其崇高的價(jià)值理想體現(xiàn)到作品上來，才能使其創(chuàng)作的作品以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人。

3　公民技能的培養(yǎng)和訓(xùn)練促進(jìn)價(jià)值認(rèn)知轉(zhuǎn)化為個(gè)體價(jià)值行為

價(jià)值觀教育除了培養(yǎng)價(jià)值理性，就是價(jià)值引導(dǎo)，即通過向?qū)W生灌輸和傳授特定的價(jià)值觀(一般為社會(huì)的主流價(jià)值觀)，使學(xué)生對(duì)這種價(jià)值觀產(chǎn)生認(rèn)同，并內(nèi)化為自己價(jià)值體系的重要組成部分，并在未來能夠自覺地運(yùn)用它來指導(dǎo)自己的思想和行動(dòng)。這種價(jià)值引導(dǎo)通常是重視對(duì)學(xué)生的外部強(qiáng)制。具有較強(qiáng)自我中心意識(shí)的藝術(shù)類大學(xué)生對(duì)此反感。只有通過實(shí)踐性、現(xiàn)實(shí)性極強(qiáng)的公民技能培養(yǎng)和訓(xùn)練實(shí)踐使學(xué)生具有自由思考和探索的習(xí)慣使其在生活中和實(shí)踐中通過切身體驗(yàn)來感知相關(guān)的價(jià)值觀，例如，可以讓藝術(shù)類大學(xué)生利用假期或外出寫生、演出等機(jī)會(huì)開展服務(wù)學(xué)習(xí)旅行活動(dòng)：學(xué)生深入社區(qū)服務(wù)，以可持續(xù)發(fā)展、農(nóng)村教育、環(huán)境保護(hù)、如何追求有價(jià)值的生活等主題對(duì)所服務(wù)的社區(qū)和周邊單位的活動(dòng)進(jìn)行調(diào)查了解。通過這些活動(dòng)，使學(xué)生對(duì)各種社會(huì)問題產(chǎn)生直觀深刻的體驗(yàn)和強(qiáng)烈的情感震撼，使其關(guān)注社會(huì)問題，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，既提升學(xué)生的道德能力又培養(yǎng)其對(duì)生活和社會(huì)的主動(dòng)價(jià)值思考和判斷能力，克服以往價(jià)值觀教育單調(diào)、枯燥、填鴨式政治說教的方法的不足，通過對(duì)藝術(shù)類大學(xué)生當(dāng)下狀況的現(xiàn)實(shí)引導(dǎo)，使學(xué)生價(jià)值觀內(nèi)化在心理，養(yǎng)成內(nèi)在意志，使價(jià)值認(rèn)知轉(zhuǎn)化為價(jià)值行為。

總之，在理論層面上，藝術(shù)類大學(xué)生的價(jià)值觀教育與公民教育的融合，為建設(shè)和諧社會(huì)既提供了價(jià)值方向、標(biāo)準(zhǔn)，又提供了現(xiàn)實(shí)行為規(guī)范。

三、藝術(shù)類大學(xué)生價(jià)值觀教育與公民教育融合存在的誤區(qū)

當(dāng)然，在將價(jià)值觀教育與公民教育相融合的時(shí)候，需注意的問題是：不能因?yàn)檫^去價(jià)值觀教育在內(nèi)容、方法上存在著這樣或那樣的問題導(dǎo)致教育效果不夠理想，就將公民教育與價(jià)值觀教育混為一談或以公民教育取代價(jià)值觀教育。公民道德，屬于基本的社會(huì)公德而不是個(gè)體價(jià)值信奉，他作為公民，又必須受到基本的價(jià)值規(guī)范的制約，使公民按照價(jià)值目標(biāo)進(jìn)行價(jià)值行為選擇。事實(shí)上，公民在面臨相反或相沖突的觀念和行為時(shí)，如何調(diào)節(jié)、調(diào)整自己的公民活動(dòng)能力，權(quán)衡能力，這種能力需要在價(jià)值觀教育中獲得，一定社會(huì)價(jià)值體系中價(jià)值觀與公民教育銜接得怎樣，體現(xiàn)了什么樣的原則，對(duì)公民素質(zhì)的提高具有重要作用。

1　價(jià)值觀教育能夠提升藝術(shù)類大學(xué)生公民素質(zhì)教育的層次

公民教育的首要環(huán)節(jié)是教育標(biāo)準(zhǔn)的確立，價(jià)值觀告訴人們行為活動(dòng)的最終目的，解決的是為什么而活的問題，直接規(guī)定和指導(dǎo)著人們的活動(dòng)，為人們提供基奉的是非、善惡、美丑、對(duì)錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)，為公民素質(zhì)教育規(guī)定了價(jià)值目標(biāo)。個(gè)體在發(fā)生公民活動(dòng)時(shí)，往往從社會(huì)的價(jià)值觀念體系中去選取一個(gè)或幾個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，用來指導(dǎo)自己在行為的合理性上作出正確判斷；積極的價(jià)值觀會(huì)使人的言行表現(xiàn)出積極向上的特征。藝術(shù)類大學(xué)生的公民教育只有以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為指導(dǎo)，使人受到感召、啟示和引領(lǐng)，使大學(xué)生在精神上獲得升華，才能創(chuàng)造出符合社會(huì)主義和諧社會(huì)所要求的高尚的精神作品來。那種迷失政治方向、沒有社會(huì)責(zé)任感、人格低下的藝術(shù)作品，是不會(huì)受到人民的信任和歡迎的。

2　價(jià)值觀教育影響著藝術(shù)類大學(xué)生個(gè)體公民教育的性質(zhì)

價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)區(qū)分了什么是重要的，什么是有價(jià)值的，什么是應(yīng)該的，什么是最好的，價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)影響著公民素質(zhì)的形成。價(jià)值觀教育是否合理得當(dāng)，勢必影響個(gè)體公民素質(zhì)教育是否得到正確的方向指引，否則，如果價(jià)值觀教育搞不好，就會(huì)導(dǎo)致人們形成對(duì)公民行為的不合理的判斷。藝術(shù)類大學(xué)生因其從事的工作具有特有的意識(shí)形態(tài)屬性，體現(xiàn)著特定時(shí)代的文化主流和核心價(jià)值體系，并為特定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。社會(huì)主義的藝術(shù)總是為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)的，理所當(dāng)然地應(yīng)該成為表現(xiàn)和宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要手段，對(duì)他們的公民素質(zhì)教育以社會(huì)主義核心價(jià)值體系做引導(dǎo)，才能把他們的公民教育引向正確的社會(huì)主義方向，使其形成對(duì)公民行為的合理判斷，進(jìn)而使其作品鼓舞和引導(dǎo)大眾，使人們的行為朝向有意義的事物，推動(dòng)人們?nèi)ミ_(dá)到社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)。

3　價(jià)值觀教育規(guī)定了藝術(shù)類大學(xué)生公民教育的基本方向