德育存在的問題精選(九篇)
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第1篇：德育存在的問題范文
摘 要：當(dāng)前德育工作存在的問題主要是部分班主任不重視德育，校園文化德育功能不強(qiáng)，德育社會實(shí)踐活動不足。文章從班主任應(yīng)充分重視德育工作、完善校園文化的德育功能、積極開展德育社會實(shí)踐活動等方面提出相應(yīng)的對策。
關(guān)鍵詞：德育；班主任；校園文化；社會實(shí)踐活動
中圖分類號：G416；G621；G451.6 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1008-3561（2017）13-0009-01
德育是素質(zhì)教育的重要組成部分，它貫穿于學(xué)校教育教學(xué)的全過程，對青少年學(xué)生健康成長起著導(dǎo)向、動力和保證的作用。因此，學(xué)校要重視有的放矢地對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，樹立教書育人、管理育人、服務(wù)育人的思想，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，為學(xué)生的成長與發(fā)展打好基礎(chǔ)。當(dāng)前，學(xué)校德育工作存在一些問題，本文對此進(jìn)行研究并提出相應(yīng)的對策。
一、當(dāng)前德育工作存在的問題
目前，部分學(xué)校的德育工作存在一些問題，主要表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面。
（1）部分班主任不重視德育。對學(xué)生進(jìn)行德育不僅是思想品德課教師的重要職責(zé)，更是班主任的重要職責(zé)。但在具體的教育教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，部分班主任由于種種原因不太重視德育。眾所周知，班主任除了負(fù)責(zé)日常班級事務(wù)管理之外，還負(fù)責(zé)學(xué)科教學(xué)。在很多學(xué)校，班主任由語文、數(shù)學(xué)或其他學(xué)科教師兼任。可想而知，班主任的日常工作事務(wù)極多。在這種情況下，部分班主任會忙于學(xué)科教學(xué)，有意無意地忽略德育工作，這不利于學(xué)生整體思想道德水平的提升。
（2）校園文化德育功能不強(qiáng)。目前很多學(xué)校比較注重校園文化建設(shè)，因?yàn)閮?yōu)秀的校園文化能夠促進(jìn)學(xué)校的健康發(fā)展。在學(xué)校的積極努力下，校園變得更加干凈、整潔，方便學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活。但遺憾的是，部分學(xué)校在建設(shè)校園文化時(shí)卻忽略校園文化的德育功能。之所以出現(xiàn)這種情況，是因?yàn)檫@些學(xué)校在最初制定校園文化建設(shè)方案時(shí)，并未充分考慮德育功能，有時(shí)過多地注重校園物質(zhì)文化建設(shè)，卻忽略校園精神文化建設(shè)。這種情況的存在，同樣不利于提升學(xué)校的德育質(zhì)量，因此亟須改進(jìn)。
（3）德育社會實(shí)踐活動不足。德育不是光靠教師講解就能完成的，它必須依靠受教育者的親身經(jīng)歷、體驗(yàn)與內(nèi)化。因此，充滿德育價(jià)值的社會實(shí)踐活動，無疑是提升學(xué)生思想道德水平的重要途徑。不過，一些學(xué)校很少積極組織學(xué)生參加充滿德育價(jià)值的社會實(shí)踐活動。這樣的做法，顯然不利于學(xué)生整體思想道德水平的提升。
二、提升學(xué)校德育質(zhì)量的對策
德育工作是學(xué)校工作的靈魂。學(xué)校德育工作的好壞關(guān)系到國家和民族的興衰，影響學(xué)生的終身發(fā)展。為了解決當(dāng)前德育工作中存在的問題，不斷提升德育教學(xué)質(zhì)量，特提出如下對策。
（1）班主任應(yīng)充分重視德育工作。德育致力于對學(xué)生思想品德和人格素質(zhì)的培養(yǎng)，對學(xué)生的成長成才具有極其重要的意義。因此，作為班主任，即使平時(shí)工作再忙再累，也要專門抽出時(shí)間對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。例如，班主任可以利用周一班會時(shí)間對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，利用與學(xué)生談心的時(shí)間對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，利用QQ群對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育等。為了提高班主任對德育的重視程度，學(xué)校應(yīng)對班主任的德育工作提出硬性要求，將德育工作質(zhì)量作為考核班主任績效的重要指標(biāo)。這樣，班主任定然會重視德育工作，著力通過各種有效的方式提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。
（2）完善校園文化的德育功能。部分學(xué)校在建設(shè)校園文化時(shí)，忽略校園文化的德育功能。因此，為了提升德育質(zhì)量，學(xué)校應(yīng)該在校園文化的建設(shè)方面重點(diǎn)突出德育功能。例如，可以在校園醒目處張貼一些凸顯德育功能的標(biāo)語：“今天的品行將決定未來的學(xué)習(xí)、生活和工作質(zhì)量”“高尚的思想道德品質(zhì)是學(xué)生必須具備的素質(zhì)”，等等。在出黑板報(bào)時(shí)，也應(yīng)積極凸顯德育功能，多在黑板報(bào)中刊登有關(guān)好人好事的文章。在學(xué)校宣傳欄中，也可張貼一些有關(guān)好人好事的新聞報(bào)道。要通過積極開展各種校園文化活動，讓學(xué)生在活動中得到鍛煉，受到教育。這里需要注意的是，在校園文化的德育功能凸顯方面，學(xué)校必須進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃，要以潤物細(xì)無聲的方式將德育滲透到校園文化建設(shè)中。
（3）積極開展德育社會實(shí)踐活動。為了提升德育實(shí)效性，學(xué)校應(yīng)對充滿德育價(jià)值的社會踐活動予以充分重視。要積極利用節(jié)假日，組織學(xué)生參加相關(guān)德育實(shí)踐活動，讓學(xué)生在實(shí)踐活動中加深對行為準(zhǔn)則的理解和認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)真正的內(nèi)化。例如，可組織學(xué)生利用周末時(shí)間到養(yǎng)老院與兒童福利院進(jìn)行參觀和慰問，了解孤寡老人和孤兒的實(shí)際生活狀況。在參觀和慰問期間，應(yīng)組織學(xué)生盡可能地給孤寡老人和孤兒提供幫助。例如，可以給孤寡老人和孤兒表演節(jié)目，給他們講故事，給老人捶背。通過這樣的社會實(shí)踐活動，學(xué)生可以獲得真切的感悟，更好地認(rèn)識社會現(xiàn)實(shí)，注重弘揚(yáng)真善美，提高自身的思想道德素質(zhì)。
三、結(jié)束語
總而言之，目前德育工作中存在的問題主要是部分班主任不重視德育，校園文化德育功能不強(qiáng)，德育社會實(shí)踐活動不足。因此，建議班主任應(yīng)加強(qiáng)德育重視程度，學(xué)校應(yīng)強(qiáng)化校園文化的德育功能，應(yīng)積極開展德育社會實(shí)踐活動。只要認(rèn)真做好這些工作，就能提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，為國家培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞臈澚褐摹?/p>
參考文獻(xiàn)：
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第2篇：德育存在的問題范文
關(guān)鍵詞：中職德育；誤區(qū)；實(shí)效性
縱觀社會發(fā)展，各行各業(yè)對人才素質(zhì)的要求越來越高。中職生要能立足于社會，擁有自己發(fā)展的一席之地，除有過硬的技術(shù)本領(lǐng)外，還必須要有高尚的品質(zhì)、良好的道德修養(yǎng)。如何將中職生培養(yǎng)成為德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)勞動者，是中職教育非常關(guān)心的話題。
一、當(dāng)今中職生的思想道德現(xiàn)狀
1.心理素質(zhì)和承受能力較差。現(xiàn)在的中職生獨(dú)生子女居多，生活條件良好，缺少磨練，心理和身體的承受能力差，并正處于心理困惑和煩惱出現(xiàn)最多的時(shí)期。有的學(xué)生認(rèn)為自己前途渺茫，從而自暴自棄，意志消沉；有的學(xué)生對自己缺乏正確的認(rèn)識，自卑心極重，情緒低落而孤僻，難以與人溝通；有的學(xué)生容易產(chǎn)生一些過激心理，沖動好斗。
2.不良行為習(xí)慣和較差的自控能力。相當(dāng)一部分學(xué)生沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲，逃學(xué)、曠課等違紀(jì)行為經(jīng)常發(fā)生；不講文明禮貌、損壞公物等現(xiàn)象較為嚴(yán)重；受社會上一些不健康思想的影響，部分學(xué)生出現(xiàn)了暴躁、抑郁、固執(zhí)、攻擊等不良個(gè)性心理特征。
3.道德情感狹隘，道德意識薄弱。一些學(xué)生缺乏正確的道德情感。他們一般重感情、講義氣、愛打抱不平，但缺乏真正的正義感。一些學(xué)生的法紀(jì)觀念、勞動觀念、勤儉節(jié)約觀念淡薄，缺乏積極進(jìn)取、團(tuán)結(jié)友愛的精神，對家庭、集體和社會缺乏責(zé)任感，一切以自我為中心。
二、當(dāng)前中職學(xué)校德育教育的誤區(qū)
1.教育軟弱乏力，德育工作低效化。社會不凈、家庭不管和學(xué)校不力，是當(dāng)前學(xué)校德育工作軟弱的主要原因，擔(dān)負(fù)著重要職責(zé)的學(xué)校在對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育方面常常顯得無助和乏力。一方面，學(xué)校的思想道德教育往往是孤軍奮戰(zhàn)，孤掌難鳴。在道德認(rèn)識方面，社會對學(xué)生的影響遠(yuǎn)大于學(xué)校的教育，學(xué)生在社會和家庭接收的信息經(jīng)常與學(xué)校的教育不同步也不合拍，學(xué)校德育工作的效果被社會的負(fù)面影響消蝕殆盡。另一方面，學(xué)校自身也存在教育偏位、德智失衡的問題，主要表現(xiàn)在德育的內(nèi)容脫離學(xué)生的生活實(shí)際，德育的方法忽視學(xué)生的主體性，德育的施教者與學(xué)生之間存在某種隔離，德育工作者引領(lǐng)學(xué)生健康成長的力量因此而消弱。
2.重視智育，忽視德育，社會評價(jià)片面化。社會對教育的重視還沒有達(dá)到應(yīng)有的程度。對未成年人的道德教育更是如此，以前我們過分注重學(xué)生的學(xué)習(xí)成績、學(xué)歷和文憑，卻忽視了學(xué)生的道德教育，目前很多考試仍然還是一卷定終身，所以重智育輕德育的做法在短時(shí)期內(nèi)很難有太大的轉(zhuǎn)變。
三、提高德育實(shí)效性的思考
1.從學(xué)校的整體改革入手，加強(qiáng)和改進(jìn)德育工作。加強(qiáng)和改進(jìn)德育工作，離不開學(xué)校教育的全局。要進(jìn)一步端正辦學(xué)指導(dǎo)思想，從整體上深化教育的改革，改變德育工作說起來重要、干起來次要、忙起來不要的狀況。要樹立正確的教育思想，堅(jiān)持進(jìn)行教育改革，形成整體的育人環(huán)境，增強(qiáng)德育的實(shí)施。
2.轉(zhuǎn)變德育觀念，更新德育內(nèi)容。中職德育首先必須在堅(jiān)持正確的政治方向的基礎(chǔ)上，摒棄形式主義，增強(qiáng)德育的科學(xué)性、針對性和實(shí)效性。其次要針對學(xué)生情況，分層次地確定德育的內(nèi)容和整體規(guī)劃。同時(shí)學(xué)校德育工作還要把創(chuàng)新意識融入其中，這樣才能在德育整體教育上有所突破。
3.強(qiáng)化德育隊(duì)伍，建立德育基地。提高德育質(zhì)量的關(guān)鍵在于建立一支思想、業(yè)務(wù)素質(zhì)好，事業(yè)心、責(zé)任感強(qiáng)的德育工作者隊(duì)伍。德育工作者要以身作則，有針對性地進(jìn)行德育教育。班主任是學(xué)校德育工作的主要參與者，要求班主任要熱愛每一個(gè)學(xué)生，與學(xué)生建立和諧的師生關(guān)系，營造良好的班風(fēng)和學(xué)風(fēng)。學(xué)校要把班主任是否尊重、信任、愛護(hù)學(xué)生作為衡量班主任工作是否稱職的標(biāo)準(zhǔn)，并指導(dǎo)他們正確地運(yùn)用鼓勵(lì)、表揚(yáng)、獎勵(lì)機(jī)制，千方百計(jì)地調(diào)動學(xué)生的積極性。
4.加強(qiáng)行為規(guī)范管理，樹立科學(xué)的人生觀。在學(xué)生一入校時(shí)，學(xué)校和教師就應(yīng)加強(qiáng)管理，用《守則》《規(guī)范》及校規(guī)校紀(jì)等來約束學(xué)生，并用學(xué)?；虬嘟M發(fā)生過的典型事例，通過主題班會和各類教育機(jī)會對學(xué)生進(jìn)行德育教育，使學(xué)生在道德建設(shè)上真正形成自律。還要組織學(xué)生直接參與學(xué)?；顒?，通過演講、影評、參觀、訪談、文藝匯演等活動，把學(xué)生置于必須做出道德選擇的具體情境中，讓學(xué)生充分發(fā)揮自主性。因此，我們必須大力加強(qiáng)學(xué)校的常規(guī)管理，改變當(dāng)前學(xué)校德育教育低效、低速的現(xiàn)狀。
5.開展心理健康教育，營造和諧的心理健康環(huán)境。首先，要抓校園文化建設(shè)，這是心理的隱形教育，能為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的心理氛圍。優(yōu)美的校園環(huán)境，豐富的文體活動，和諧的人際關(guān)系，有利于學(xué)生形成健康向上的心態(tài)。其次，要抓教師的理論素養(yǎng)。教師要有比較豐富的心理學(xué)知識，掌握理論武器，要多與學(xué)生親密接觸，放下師道尊嚴(yán)的架子，走近學(xué)生的心靈，解除師生間的心理障礙?？傊?，教師應(yīng)以良好的形象，消除學(xué)生眼中的“信任危機(jī)”，真正成為學(xué)生信賴的好朋友。
德育教育是一個(gè)長期的過程，具有漸進(jìn)性、反復(fù)性、復(fù)雜性和曲折性。只有我們充分認(rèn)識中職生德育教育的特點(diǎn)，以飽滿的信心和耐心，結(jié)合不同形勢下的不同的德育現(xiàn)狀，常抓不懈、講求實(shí)效，才能真正闖出一條中職德育工作的新路子。
參考文獻(xiàn)：
第3篇：德育存在的問題范文
一、目前小學(xué)思想德育教育工作中存在的問題
小學(xué)思想德育教育的發(fā)展不可能毫無破綻，相關(guān)研究表明，我國小學(xué)思想德育教育工作存在的問題主要包括以下幾點(diǎn)：首先，德育目標(biāo)更多地傾向于抽象化。在我國很多學(xué)校，領(lǐng)導(dǎo)以及班主任并沒有對德育以及德育管理形成正確的認(rèn)識。在他們看來，德育可有可無，不會對學(xué)生產(chǎn)生影響，這使得具體工作中會出現(xiàn)諸如重視智育輕視思想道德教育等一系列問題。其次，德育內(nèi)容缺乏科學(xué)性。新課程指出，德育的內(nèi)容必須要符合教育者身心發(fā)展的規(guī)律，要能夠符合主流社會的需要，不然，德育管理就只能是流于形式。最后，學(xué)校并沒有很好地與家長交流。大部分家長都過于溺愛自己的孩子，加強(qiáng)學(xué)校與家長之間的練習(xí)，能夠幫助學(xué)校以及教師更好地了解學(xué)生的生活實(shí)際。
二、加強(qiáng)小學(xué)德育管理的相關(guān)建議
1.充分認(rèn)識德育管理的重要性
素質(zhì)教育不斷深入的今天，德育管理可謂是面臨著極大的機(jī)遇以及挑戰(zhàn)，這就要求教育工作者、學(xué)校管理者以及教育部門要高度重視德育管理工作，要能夠勇敢的接受挑戰(zhàn)。長期以來，我國小學(xué)教育都面臨著應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)化問題，就學(xué)校而言，并沒有徹底解決好兩者之間的關(guān)系，相反的，在大部分領(lǐng)導(dǎo)者看來，德育管理工作是一個(gè)軟化的目標(biāo)，這使得領(lǐng)導(dǎo)會更多地將心思放到智育上面去。為此，人們必須認(rèn)識到德育管理的重要性，必須采取切實(shí)可行的措施提高學(xué)生的思想覺悟。
2.小學(xué)教學(xué)中不斷滲透德育管理
第4篇：德育存在的問題范文
關(guān)鍵間：小學(xué)德育 心理輔導(dǎo) 改革開放時(shí)期 新時(shí)期德育 發(fā)展與問題
思想道德教育作為素質(zhì)教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，其對加強(qiáng)學(xué)校的思想道德建設(shè)，建立校園內(nèi)外的思想道德教育體系，極力貫徹其德育任務(wù)，以及培育有紀(jì)律、有文化、有道德、有理想的社會主義事業(yè)的接班人，具有非常重要的意義。
一、小學(xué)德育工作所存在的主要問題
（一）德育內(nèi)容沒有科學(xué)性
德育內(nèi)容的科學(xué)性，即內(nèi)容要適合教育者身心發(fā)展的法則，利于其實(shí)踐與吸收。德育內(nèi)容要根據(jù)不同的歷史時(shí)期而發(fā)生相應(yīng)的調(diào)整，最主要的一點(diǎn)就是要與主流社會的精神相互吻合。但目前學(xué)校的德育工作仍然沿用傳統(tǒng)模式，將養(yǎng)成教育當(dāng)做是德育的全部內(nèi)容，缺乏時(shí)代創(chuàng)新精神，主要表現(xiàn)為師生間的單向性與受教育者的被動性。平等的溝通與對話是德育工作開展的必要前提，這樣才能保障工作的正常的高效運(yùn)行。
（二）學(xué)校與家庭的聯(lián)系非常薄弱
現(xiàn)階段，在一些農(nóng)村小學(xué)生家中，由于家長受教育程度良莠不齊，很多家長都存在溺愛子女和不能正確引導(dǎo)教育子女的現(xiàn)象。兒童留守、隔代看管、單親等情況比較普遍，家庭教育、學(xué)校聯(lián)系等相關(guān)環(huán)節(jié)比較薄弱。
（三）德育宗旨過于籠統(tǒng)
許多學(xué)校的教育工作者，對在改革開放的基礎(chǔ)下德育工作在學(xué)校中所起到的作用與地位認(rèn)識尚淺。在開展德育工作的時(shí)候，重成績而輕思想道德素質(zhì)的情況仍然存在。甚至有些教師認(rèn)為，學(xué)生的思想道德教育工作只是形象工程，又空洞又籠統(tǒng)，沒有太大的現(xiàn)實(shí)意義。而在現(xiàn)實(shí)社會中，某些教師覺得思想道德教育所起到的作用是非常有限的，因此沒有認(rèn)真研究德育工作應(yīng)怎樣開展，對于認(rèn)識德育工作仍有些欠缺，并隨時(shí)出現(xiàn)任務(wù)化、表面化的偏向，只是到了出現(xiàn)問題的時(shí)候才采取“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”的對策。這根本不能使德育工作起到相應(yīng)的作用。
二、加強(qiáng)小學(xué)德育工作的管理，貫徹素質(zhì)教育
（一）充分闡述課堂教學(xué)的主要作用，將德育浸透到每個(gè)學(xué)科的教學(xué)與活動當(dāng)中
教師除了傳授知識，還要育人。因此每位教育工作者都要處理好德育與其他學(xué)科的關(guān)系。新課改明確提出了“以人為本”的觀念，新課改的目標(biāo)就是要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，為學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，要求教師在進(jìn)行學(xué)科教學(xué)時(shí)做到“價(jià)值觀與情感態(tài)度”“方法與過程”“能力與知識”三個(gè)方向相互結(jié)合。所以，德育工作者要充分開發(fā)教育資源，著重將德育教育滲透到學(xué)科教育中，充分發(fā)揮每門學(xué)科的長處。各學(xué)科教師應(yīng)按照學(xué)科特點(diǎn)，在備課與上課充分發(fā)掘?qū)W科的德育內(nèi)涵，將學(xué)科知識和德育工作結(jié)合起來，在教學(xué)過程中貫徹“生活是課本的延伸，教材是生活的總結(jié)”這一目標(biāo)。
（二）完善考核體系，由素質(zhì)教育入手，充分肯定德育教育在學(xué)校中的地位
道德往往可以填補(bǔ)智慧的不足，但智慧永遠(yuǎn)不能填補(bǔ)道德的不足。如今新課改不斷深入，德育工作也迎來了新的挑戰(zhàn)。而作為教育部門、學(xué)校管理者、教育工作者，我們要充分準(zhǔn)備以面對挑戰(zhàn)。學(xué)校教育一直沒有很好地將應(yīng)試教育轉(zhuǎn)化為素質(zhì)教育，并且仍有很多學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為，智育才是硬道理，德育是可有可無的，所以才會產(chǎn)生“重智育輕德育”“以智代德”等現(xiàn)象。盡管德育與智育都可以推動學(xué)生的身心發(fā)展，從而達(dá)到培育人才的宗旨，但德育工作的任務(wù)使學(xué)生是要提升學(xué)生的思想品質(zhì)，辨別美丑善惡，從而使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，幫助學(xué)生解決做人問題與對待客觀事物的態(tài)度。
（三）學(xué)校和家庭要充分配合，從而形成教育合力
學(xué)校應(yīng)該和家長構(gòu)建相應(yīng)的聯(lián)系，共同對學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的引導(dǎo)和教育。與家庭教育相比，學(xué)校的教育具備很大的優(yōu)勢：學(xué)校對于不同年齡階段的學(xué)生已經(jīng)形成了不同的德育目標(biāo)與德育工作的相關(guān)內(nèi)容；教師具有相對專業(yè)的教育能力，具有比較健全的教育機(jī)制。與此同時(shí)也會存在缺陷，受到空間、時(shí)間與內(nèi)容、形式的約束，學(xué)校更多的是著重教育的統(tǒng)一性與整體性，缺少個(gè)性化的教育。但家庭教育的特征就能填補(bǔ)了這個(gè)漏洞。所以，學(xué)校與家庭就更加需要配合，這樣才能形成更具備現(xiàn)實(shí)意義的教育合力。
參考文獻(xiàn)：
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第5篇：德育存在的問題范文
【關(guān)鍵詞】外語院校；研究生德育；自我教育；評價(jià)機(jī)制
引言
隨著近幾年國家研究生招生專業(yè)和招生人數(shù)的大幅度增長，各外語院校的研究生招生規(guī)模也在不斷擴(kuò)大，在研究生培養(yǎng)從精英化教育向規(guī)模化教育過渡的進(jìn)程中，研究生德育的實(shí)效性問題日益突出，很多矛盾至今仍然沒有徹底解決。研究生教育是高等教育的最高層次，是培養(yǎng)高級專門人才的主渠道。研究生德育狀況對我國的現(xiàn)代化事業(yè)和國家的前途命運(yùn)有著直接的影響，尤其對外語院校的研究生德育工作而言，更具有其特殊意義。因而筆者認(rèn)為，強(qiáng)化研究生德育應(yīng)是提高外語院校研究生培養(yǎng)質(zhì)量的主要切入點(diǎn)。
一、加強(qiáng)外語院校研究生德育的必要性
研究生德育，筆者認(rèn)為，主要應(yīng)指對研究生群體的政治立場、思想意識和道德品質(zhì)方面的教育，以及心理健康、人文價(jià)值等非智力因素的培養(yǎng)。作為高層次人才代表的研究生群體，是一個(gè)復(fù)雜、相對成熟的社會群體，具有其不同于一般本?？茖W(xué)生的特殊性。[1]由于各外語院校的研究生培養(yǎng)方式大同小異，因而本文主要以四川外語學(xué)院研究生群體為例，對研究生群體的特征進(jìn)行分析。
其一、研究生群體來源多樣，成員復(fù)雜且分布不均。從學(xué)生來源方面看，既有應(yīng)屆本科生，也有社會各行各業(yè)人員；錄取方式有統(tǒng)招，保送和委培；培養(yǎng)方式分脫產(chǎn)，在職函授或兩者相結(jié)合。從年齡結(jié)構(gòu)上來，多數(shù)未婚，少數(shù)已經(jīng)成家；政治面貌也多樣化，既有黨團(tuán)員，也有民主派人士及一般群眾。
其二、研究生群體學(xué)習(xí)生活分散，價(jià)值觀念多元化。和與本?？普猩啾?，外語院校的研究生招生規(guī)模較小，專業(yè)分散且又以各類外語語種為主，其教學(xué)和科研活動形式呈現(xiàn)出分散性的特點(diǎn)。研究生群體在年齡、社會閱歷、心理素質(zhì)等方面有存在較大差異，生活方式上也體現(xiàn)出更大的個(gè)性差別，加之研究生對住宿可自行選擇校內(nèi)校外，研究生群體間人際交往和交流機(jī)會很少，導(dǎo)致人際情感疏遠(yuǎn)，群體意識淡化。
總體而言，外語院校的研究生群體表現(xiàn)出來源復(fù)雜，價(jià)值體系多樣的特征。由于外語院校自身辦學(xué)的特殊性，隨著社會經(jīng)濟(jì)日益全球化，外語院校的國際化辦學(xué)以及對外校際交流的不斷深入，外語院校的研究生群體能率先接觸到當(dāng)今西方的各種社會思潮，包括哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、倫理道德等方方面面的內(nèi)容，這必將對研究生群體的思想和價(jià)值觀念帶來種種沖擊。[2]因而如何加強(qiáng)外語院校研究生德育，培養(yǎng)出既有高深專業(yè)知識又具備社會主義現(xiàn)代化服務(wù)道德水準(zhǔn)的接班人，也就顯得尤為必要和緊迫。
二、外語院校研究生德育存在的問題及原因分析
研究生德育是研究生教育的重要組成部分，在研究生的全面培養(yǎng)中具有不可替代的作用。隨著當(dāng)前我國外部社會環(huán)境的急劇變化以及高等教育自身的發(fā)展，如研究生教育收費(fèi)制，研究生規(guī)模不斷擴(kuò)大，研究生就業(yè)市場嚴(yán)峻等，使研究生德育問題也更為突出，研究生德育工作也變得更加復(fù)雜?？v觀當(dāng)前外語院校研究生德育的現(xiàn)狀，總體情況是好的，最近幾年大量的調(diào)查分析也表明，多數(shù)研究生思想積極向上，熱愛祖國，胸懷大志，尊敬師長，勤奮好學(xué)，自強(qiáng)不息，[3]但也存在德育薄弱、諸育失衡的問題。1.研究生思想觀念的多樣化。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會呈現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)利益的多樣化，社會文化的多元化，尤其是西方的一些價(jià)值觀念，如追求個(gè)性解放，思想觀念開放等，這些都無時(shí)無刻不在影響著外語類研究生的價(jià)值判斷，導(dǎo)致部分研究生過分注重自我價(jià)值，一切以個(gè)人的發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，只重專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，而很少關(guān)心國家大事，在政治信仰上表現(xiàn)出明顯的弱化和淡化傾向。2.研究生人文修養(yǎng)的欠缺。具體表現(xiàn)為，責(zé)任感缺失，為他人服務(wù)意識、集體意識比較淡漠；學(xué)術(shù)道德觀念不強(qiáng)，[4]只想享受或盡快獲得相關(guān)的利益，而又不愿承擔(dān)其應(yīng)有的責(zé)任；心理問題也不同程度的出現(xiàn)，外語院校男女大學(xué)生比例大都失衡，由個(gè)人感情、論文壓力、就業(yè)等問題導(dǎo)致不少研究生出現(xiàn)心理脆弱現(xiàn)象。
導(dǎo)致外語院校研究生德育出現(xiàn)以上問題的原因，本文這里主要從社會、學(xué)校和研究生個(gè)體三方面進(jìn)行分析。從社會層面來看，四川外語學(xué)院，作為西南地區(qū)唯一一所外語高等院校，女學(xué)生占絕大多數(shù)，重慶市外部社會環(huán)境中的拜金主義、享樂主義、個(gè)人主義思想的滋長，尤其是市場經(jīng)濟(jì)所帶來的負(fù)面影響（如“美女經(jīng)濟(jì)”），對研究生德育帶來了諸多不利影響，研究生價(jià)值取向的個(gè)體利益驅(qū)動性日益明顯。[5]
從學(xué)校管理層面分析，不管是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)還是相關(guān)部門，以及研究生部（研究生教育管理職能部門），也包括研究生導(dǎo)師，對研究生德育的重要性都存在認(rèn)識上的誤區(qū)，認(rèn)為研究生德育問題是研究生個(gè)人的私事，對研究生進(jìn)行德育沒有必要，重智育輕德育，因而對研究生德育工作缺乏緊迫感，導(dǎo)致研究生德育工作實(shí)效不明顯。[6]另外也存在將研究生德育等同于思想政治教育的傾向，外語院校都設(shè)有《經(jīng)典著作選讀》和《科學(xué)社會主義》這兩門思想政治課，但再無學(xué)校黨政領(lǐng)導(dǎo)及相關(guān)負(fù)責(zé)人根據(jù)社會現(xiàn)實(shí)問題給予研究生進(jìn)行德育專題授課，同時(shí)學(xué)校研究生德育評價(jià)方式單一，往往以政治課的考試分?jǐn)?shù)來評定，忽視研究生德育教育的實(shí)踐意義。研究生部所配備的專職輔導(dǎo)員對研究生德育工作也指導(dǎo)缺乏針對性，仍沿用本?？粕墓芾砟Ｊ絹韺Υ?dāng)前的研究生教育，很少考慮到當(dāng)前研究生群體的特征，對研究生德育的功能在不斷弱化。研究生會，學(xué)生黨支部及研究生內(nèi)部各社團(tuán)組織，大都各自為政，小團(tuán)體化，沒有發(fā)揮其對多數(shù)研究生德育應(yīng)有的模范帶頭作用。
從研究生個(gè)體而言，自我教育的德育意識嚴(yán)重缺乏，由于研究生群體處于這樣一種無人管的“自由”狀態(tài)，同時(shí)部分研究生關(guān)于德育對提升個(gè)人的道德水平以及促進(jìn)個(gè)人發(fā)展的價(jià)值認(rèn)識不清，因而研究生自身的思想和行為也就難免隨波逐流，飄浮不定，導(dǎo)致研究生道德失范的現(xiàn)象不時(shí)出現(xiàn)。
三、改進(jìn)外語院校研究生德育的建議及對策
研究生德育，不論哪類高等院校，都應(yīng)該是教授研究生做人的道理，意大利詩人但丁有句名言：一個(gè)知識不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識去彌補(bǔ)。學(xué)會做人，是立身之本，掌握廣泛的知識，是立身和服務(wù)社會的手段，做人的道理的學(xué)習(xí)是根本性的，而知識的學(xué)習(xí)是工具性的。[7]目前外語院校研究生中出現(xiàn)嚴(yán)重的思想道德問題雖屬個(gè)別現(xiàn)象，但有些問題卻具有一定的普遍性，絕對不容忽視，對研究生德育中存在的問題要早研究、早介入、早干預(yù)，不應(yīng)等待問題出現(xiàn)時(shí)才給予補(bǔ)救。[8]
第一、注重社會輿論的積極導(dǎo)向作用。引導(dǎo)研究生群體更好地貫徹踐行社會主義核心價(jià)值觀，加大重慶市“五個(gè)重慶”和“五個(gè)校園”建設(shè)的宣傳報(bào)道力度，幫助研究生群體樹立正確的擇業(yè)觀和個(gè)人價(jià)值取向，積極應(yīng)對當(dāng)前的研究生群體就業(yè)形勢，想方設(shè)法拓寬研究生群體就業(yè)領(lǐng)域和渠道，鼓勵(lì)研究生面向基層就業(yè)和自主創(chuàng)業(yè)，使研究生群體更好地了解重慶，關(guān)注和服務(wù)于重慶的國際經(jīng)貿(mào)發(fā)展。
第二、全校上下樹立全員德育意識。具體而言，學(xué)校黨政機(jī)關(guān)和研究生部，應(yīng)設(shè)立專門機(jī)構(gòu)來統(tǒng)一協(xié)調(diào)負(fù)責(zé)研究生德育工作。首先完善研究生入學(xué)教育。不應(yīng)僅僅讓研究生學(xué)習(xí)《四川外語學(xué)院學(xué)位與研究生教育文件匯編》等硬性文件，更應(yīng)加強(qiáng)研究生德育的社會實(shí)踐，[9]開學(xué)之初就可利用周邊有利條件，開展研究生集體參觀紅巖革命紀(jì)念館及紅巖聯(lián)線景點(diǎn)，邀請西南政法大學(xué)教授進(jìn)行相關(guān)法律知識講座等主題德育活動，在重慶的各類外經(jīng)貿(mào)活動中，擔(dān)任外賓接待及翻譯工作，以加強(qiáng)外語類研究生的愛國主義情懷，紀(jì)律和法制觀念。其次提高研究生德育隊(duì)伍的管理和服務(wù)水平。學(xué)校教職工（特別是研究生導(dǎo)師和任課教師），應(yīng)認(rèn)真履行《教師法》規(guī)定的教書育人的任務(wù)，言傳身教，為人師表，并將德育融入外語專業(yè)的課堂教學(xué)之中。研究生專職輔導(dǎo)員，研究生各協(xié)會和研究生學(xué)生黨支部應(yīng)加強(qiáng)研究生內(nèi)部的日常溝通及管理，寓研究生德育于環(huán)境感染之中，鼓勵(lì)研究生群體積極參與外語專業(yè)的學(xué)術(shù)活動和外語類文體活動，注重研究生德育工作的實(shí)效。這樣既可以豐富研究生日常單調(diào)的生活，又能培養(yǎng)研究生的集體榮譽(yù)感和團(tuán)隊(duì)合作精神。后勤管理部門應(yīng)樹立“以人為本”的服務(wù)管理理念，加強(qiáng)與研究生的平等對話和情感交流，共同構(gòu)建社會主義和諧校園。再次，建立健全研究生德育獎懲、評估考核機(jī)制。[10]當(dāng)前研究生德育過程缺乏針對性、德育效果不佳的重要原因之一，是沒有建立起相應(yīng)的研究生德育評價(jià)機(jī)制。對研究生群體而言，外語院校很少有機(jī)構(gòu)或部門對研究生群體的思想品德現(xiàn)狀做過科學(xué)的評估和描述，更談不上進(jìn)行正確的評價(jià)了。筆者認(rèn)為，對研究生德育進(jìn)行評估時(shí)，不僅應(yīng)注重對政治思想、個(gè)性道德品質(zhì)等因素進(jìn)行評價(jià)，更應(yīng)從知、情、意、行等各個(gè)層面上進(jìn)行綜合判斷，既注重研究生的在校表現(xiàn)，也注意研究生的社會表現(xiàn)，獎罰并重。通過研究生德育的過程性評價(jià)，分析其主客觀原因，在教育過程中評價(jià)，在評價(jià)中促進(jìn)教育過程的改善。
第三、研究生個(gè)體加強(qiáng)自我教育。[11]一般而言，外語院校研究生人數(shù)較少，學(xué)習(xí)生活分散獨(dú)立，這種特點(diǎn)更凸顯出研究生德育重視自我教育、自我管理、自我約束的重要性。研究生個(gè)體應(yīng)學(xué)習(xí)一些自我教育的成功經(jīng)驗(yàn)，如討論辨析，典型示范，與同學(xué)、導(dǎo)師溝通等方式，同時(shí)加大自身自我教育資源的開發(fā)力度，培養(yǎng)自覺參與德育活動的意識，不斷強(qiáng)化自我責(zé)任意識，同時(shí)注重自身德性的修養(yǎng)。
結(jié)語
研究生德育工作是一項(xiàng)全局性、戰(zhàn)略性和基礎(chǔ)性工程，尤其是外語院校，意義更為特殊，情況也更為復(fù)雜。在新的形勢下，外語院校的研究生德育工作面臨著許多新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，外語院校應(yīng)該深刻認(rèn)識到研究生德育工作的重要性、緊迫性和艱巨性，不斷創(chuàng)新研究生德育手段，更新研究生德育內(nèi)容。通過各方的積極參與，齊抓共管，開創(chuàng)外語院校研究生德育工作的新局面，真正讓研究生掌握“做人”與“做事”的本領(lǐng)，[12]以培養(yǎng)出更多符合社會主義現(xiàn)代化建設(shè)要求的高層次外語人才。
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第6篇：德育存在的問題范文
關(guān)鍵詞：中職德育；教育；問題；對策
一.中職德育教育改革的意義
1.1注重個(gè)體差距，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展
在傳統(tǒng)的德育教育工作中，根本沒有結(jié)合學(xué)生的發(fā)展差異，所以做好中職德育教育工作顯得尤為重要，也只有這樣才能推進(jìn)中職德育教育工作順利發(fā)展。推進(jìn)中職德育教育發(fā)展，更多的是為滿足學(xué)生發(fā)展，不管是對于學(xué)生還是老師，都有很大價(jià)值。由于中職學(xué)生生源與其他學(xué)生有著很大的差異，主要體現(xiàn)在智力與行為習(xí)慣上，部分學(xué)生的智力與行為習(xí)慣都處于較差的領(lǐng)域。
1.2能有效提高老師工作積極性
中職教育實(shí)踐直接體現(xiàn)了該校課程改革與開發(fā)，大多數(shù)老師都擁有良好的專業(yè)素養(yǎng)，其認(rèn)知水平普遍偏高。同時(shí)必須面向社會資源與教材，此時(shí)老師可以同交流與合作使用合適的教材，同時(shí)該課程的開發(fā)也將成為提高教育質(zhì)量的動力，最后促使老師養(yǎng)成較好的行為習(xí)慣。
1.3能突出德育教育的核心價(jià)值
德育教育的改革與開發(fā)有助于社區(qū)、家庭與學(xué)校之間形成統(tǒng)一性。本來學(xué)校就是社會組織性群體，所以學(xué)校在社會職能上必須滿足教育要求。首先，學(xué)校必須向社會負(fù)責(zé)，深入教育方針與部署，以此完成行政單位部署與組織工作。其次，學(xué)校必須對社區(qū)、學(xué)生、家長負(fù)責(zé)，并且承擔(dān)起對應(yīng)的責(zé)任，這樣才能帶動學(xué)院發(fā)展與建設(shè)。
二.現(xiàn)行中職德育教育潛存的問題
2.1中職德育教育管理體系欠缺
雖然很多中職教育都進(jìn)行了改革，但是依然有很多中職教育模式有待改善，缺少現(xiàn)代化管理理念，外加缺乏完善的配套，教條嚴(yán)重，無形中也為德育教育工作提高了難度。特別是近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，它對學(xué)生帶來了很大的影響，同時(shí)也為德育教育工作帶來了新的挑戰(zhàn)。如果此時(shí)學(xué)校繼續(xù)使用傳統(tǒng)的教育模式，對其進(jìn)行社會主義、教育，很容易引發(fā)學(xué)生的逆反心理。
2.2認(rèn)知力度不夠明確
大多數(shù)人認(rèn)為：中職教育更多的是培養(yǎng)專業(yè)的技能性人才，只要學(xué)好專業(yè)就可以，而德育教育工作只是作為教學(xué)任務(wù)完成，并沒有與現(xiàn)實(shí)狀態(tài)、自身特點(diǎn)整合。對此，相關(guān)負(fù)責(zé)人與領(lǐng)導(dǎo)必須整合專業(yè)課程與技術(shù)，做好德育教育工作。另外，也有老師認(rèn)為：德育不是學(xué)校的重要工作，它只需要政治老師負(fù)責(zé)，甚至這種觀點(diǎn)也存在于家長中，都嚴(yán)重影響了中職德育教育發(fā)展。
2.3德育教育內(nèi)容缺乏靈活性
根據(jù)調(diào)查反饋的信息來看：超過80%的學(xué)生表示：中職德育教育和社會相脫離，目前的中職德育還存在重形式、內(nèi)容陳舊、缺少實(shí)踐、口號多等問題，沒有與學(xué)生特征與社會特點(diǎn)整合。老師與學(xué)生都受金錢至上與市場經(jīng)濟(jì)等因素影響，學(xué)校進(jìn)行德育教育時(shí)依然使用的是模范人物、演講、敬老活動等，缺乏時(shí)代特色，所以對學(xué)生的人生觀與實(shí)踐也構(gòu)成了較大的威脅。
三.中職德育出現(xiàn)問題的原因
3.1學(xué)生因素
中職學(xué)生和其他學(xué)生不同，其學(xué)習(xí)成績不理想，對讀書沒有太大的興趣，更注重利益，外加金錢至上的思想影響，大多數(shù)同學(xué)認(rèn)為讀書沒有太大用處。從社會局勢來看：現(xiàn)在大多數(shù)學(xué)生都屬于獨(dú)生子女，自小嬌生慣養(yǎng)，在出事時(shí)以自我為重心，很少考慮到他人。加上沒有經(jīng)歷過艱苦，急功近利、耐力缺少嚴(yán)重。從心理來看：和考入重點(diǎn)高中的同學(xué)相比，他們存在嚴(yán)重的自閉、自卑心理，總感覺低人一等。
3.2老師因素
受主體作用影響，德育和數(shù)學(xué)、語文、英文教學(xué)不同，德育傳輸?shù)膬r(jià)值、世界觀與人生觀取向，通過這些理念引導(dǎo)學(xué)生自主思索。由于中職老師與學(xué)校管理人員不夠注重德育，使用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，這樣很難發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。德育作為一門靈活的科目，同時(shí)也是道德與修養(yǎng)的重要成份。
3.3社會因素
很多老師在理解德育教育時(shí)，并沒有真正把握好本質(zhì)精神與內(nèi)涵，在教育方式陳舊、教育內(nèi)容概念化的情況下，很難讓社會環(huán)境與德育教育獲得協(xié)調(diào)。當(dāng)前，針對中職教育的評價(jià)相對單一，由于只注重技能與知識評價(jià)，沒有落實(shí)行為、思想與價(jià)值觀評比，讓社會與學(xué)?？床坏降掠逃闹匾?，這樣就對德育教育造成了很大的沖擊。
四.做好中職德育教育的對策
4.1做好學(xué)生思想與道德教育
學(xué)生作為德育教育的主要對象，如果要減小對德育的排斥，就必須從關(guān)注學(xué)生著手，做好心靈啟發(fā)與引導(dǎo)工作。通過培養(yǎng)學(xué)生自強(qiáng)、自信、自尊的品質(zhì)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的有缺點(diǎn)，讓其更好的發(fā)揮自身技能，從而提高競爭力與整體素養(yǎng)?；蛘呓Y(jié)合學(xué)生的心理，增強(qiáng)心理輔導(dǎo)與教育工作，及時(shí)的解決問題。
4.2建成良好的德育隊(duì)伍
中職德育教學(xué)老師應(yīng)該主動與學(xué)生進(jìn)行交流，掌握學(xué)生需求與心理特征，在身體力行的情況下，為其打造出職業(yè)道德水平高、政治素養(yǎng)好、管理方式先進(jìn)的隊(duì)伍。同時(shí)，德育老師在業(yè)余時(shí)間要不斷豐富自身專業(yè)素養(yǎng)，在與時(shí)俱進(jìn)的同時(shí)，使用情感交流、榜樣示范等方式，幫助學(xué)生做好職業(yè)規(guī)劃。
4.3創(chuàng)設(shè)良好德育教學(xué)氛圍
德育氛圍是全校進(jìn)行德育教育工作的補(bǔ)充，它作為一項(xiàng)系統(tǒng)的工作，需要家庭、社會、學(xué)校配合，通過做好交流，及時(shí)掌握學(xué)生近況，改進(jìn)教育方式。
4.4實(shí)用為主，利用多種德育方式進(jìn)行教學(xué)
為了讓德育教育發(fā)揮最大的作用，中職院校在教學(xué)部署時(shí)，應(yīng)該本著實(shí)用的目的，根據(jù)學(xué)生情況，做好專業(yè)與課程調(diào)整，創(chuàng)建出涵蓋新工藝、新技術(shù)，并且具備前瞻性，滿足時(shí)展的課程，這樣才能擁有清晰高效的學(xué)習(xí)框架。同時(shí)，在學(xué)習(xí)中不能按照成績劃分層次，而是結(jié)合學(xué)生的就業(yè)、興趣與學(xué)習(xí)能力進(jìn)行劃分，在因材施教的背景下，讓中職德育教學(xué)發(fā)揮更好的價(jià)值。
中職德育問題作為中職教學(xué)不可避免的問題，造成問題的原因是多方面的。因此，在教學(xué)中，必須結(jié)合實(shí)際情況，逐步完善教育部署，通過改善綜合素養(yǎng)，讓其成為綜合素養(yǎng)達(dá)標(biāo)的現(xiàn)代化人才。
作者:顧志軍 單位:唐山勞動技師學(xué)院
參考文獻(xiàn)：
[1]于正偉.新課程改革背景下的中職德育教育[J].科教文匯,2015,(16)
第7篇：德育存在的問題范文
一、當(dāng)前小學(xué)生活德育存在的問題及其原因
1. 教師對德育走向生活的認(rèn)識模糊。毋庸置疑，德育應(yīng)該回歸生活，傳統(tǒng)道德教育模式即知性道德教育模式，導(dǎo)致我國學(xué)校德育實(shí)效性差早已成為不爭的事實(shí)。但是，究竟什么是生活德育？生活和德育的內(nèi)在關(guān)系是什么？這樣的問題仍然困擾著人們，在學(xué)校的德育過程中并非所有的教育工作者都能對此問題有非常深刻的認(rèn)識。當(dāng)前，人們對于德育走向生活的認(rèn)識還比較模糊或者僅僅停留在表面。然而，我們必須首先澄清以上問題，深入研究和理解德育生活論轉(zhuǎn)向的理論依據(jù)并以此指導(dǎo)德育實(shí)踐。然而，國內(nèi)關(guān)于生活德育的理論依據(jù)、實(shí)施原則以及生活德育具體實(shí)踐設(shè)計(jì)層面的等等問題研究尚不深入。
2. 教師在小學(xué)生活德育的實(shí)踐中“心有余而力不足”。當(dāng)前小學(xué)生活德育在實(shí)踐上形式化、公式化的問題比較突出。長期以來，我國的教育深受“應(yīng)試教育”的影響，孩子的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)、道德素養(yǎng)、心理健康和身體狀況各方面都不容樂觀。盡管德育課程改革政策和措施不斷出臺，但學(xué)校德育實(shí)踐前進(jìn)的腳步依然緩慢甚至裹足不前。在強(qiáng)大的學(xué)業(yè)壓力下，許多學(xué)校和教師有心培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，卻難以承載學(xué)生考試分?jǐn)?shù)上的壓力。不可否認(rèn)，當(dāng)今很多教師的德育使命感在教育現(xiàn)實(shí)面前變得日趨無力。不僅如此，當(dāng)今社會功利化傾向依然十分嚴(yán)峻，衡量一個(gè)人成功與否的標(biāo)準(zhǔn)往往不是一個(gè)人的道德水平。人們呼喚道德，卻依舊走著功利化的道路，甚至過著不道德的生活。整個(gè)社會浮躁的心理、功利化的態(tài)度使得學(xué)校德育面臨著誘惑，甚至存在迷失自己的危險(xiǎn)。
3. 小學(xué)回歸生活的德育存在諸多實(shí)踐上的隱患。有學(xué)者指出，回歸生活世界的理念逐漸暴露出一些實(shí)踐隱患，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面――德育內(nèi)容泛化、德育過程隨意化、德育目的膚淺化。[1]我們的德育是走向了生活，回歸到現(xiàn)實(shí)世界，但是缺乏對生活與道德深刻關(guān)系的理解和把握。當(dāng)前我國小學(xué)許多德育活動只是表面上熱鬧，很多學(xué)生在德育活動中并沒有真正的體驗(yàn)、感悟和思考，學(xué)生的精神生活還比較貧乏。比如，當(dāng)下很多小學(xué)的德育活動是非常豐富的，學(xué)校德育的主題與生活密切相關(guān)。但是，當(dāng)這樣的活動結(jié)束之后，學(xué)生內(nèi)心深處是否擁有了一定的道德觀念？孩子是否在德育活動中體驗(yàn)到了做一個(gè)有道德的人所帶來的幸福感、快樂感和滿足感？例如，學(xué)生是否意識到要做一個(gè)誠實(shí)、善良的孩子以及為什么人要誠實(shí)和善良等。我們的德育要在生活中展開，但是生活德育在實(shí)踐上缺乏目的性和引導(dǎo)性的隱患，必須引起我們足夠的重視。放任自流的德育是危險(xiǎn)的，沒有意義引導(dǎo)的德育是沒有深度的?！吧钍怯幸饬x的，教育是有意義的，而發(fā)展和生長總是在意義的引導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)的。教育只有通過對學(xué)生生活的意義指導(dǎo)，教育本身才是有價(jià)值的有意義的?！盵2]學(xué)校德育是一種特殊的道德教育，它必須承擔(dān)起育人的作用。務(wù)必引導(dǎo)學(xué)生追求幸福、完善道德，滿足其精神需要；務(wù)必關(guān)注學(xué)生的精神生活和道德成長；德育過程中必須傳達(dá)一定的道德觀念，務(wù)必使學(xué)生能夠在生活中感悟到道德的價(jià)值和生活的意義。
二、關(guān)于小學(xué)生活德育的三點(diǎn)思考
針對我國新形勢下小學(xué)生活德育存在的問題，本人從生活德育的價(jià)值定位、內(nèi)容和目標(biāo)三個(gè)方面進(jìn)行了如下思考：
1. 對小學(xué)生活德育價(jià)值定位的思考：小學(xué)階段是人的價(jià)值觀、道德品質(zhì)形成的重要階段?！艾F(xiàn)代社會的發(fā)展越來越多地轉(zhuǎn)向以人為本，社會進(jìn)步越來越以人的發(fā)展?fàn)顩r為價(jià)值取向，個(gè)體的權(quán)利、價(jià)值、尊嚴(yán)已越來越多地成了社會發(fā)展本身的目標(biāo)，關(guān)注人的現(xiàn)實(shí)生活，也就成了德育人文關(guān)懷的應(yīng)有之義”。[3]小學(xué)生活德育的價(jià)值突出表現(xiàn)在關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活中的人，尊重個(gè)體的真實(shí)生命，對人的自由、人存在的意義和全面發(fā)展的關(guān)懷。小學(xué)生活德育要使學(xué)生在德育活動中充分體驗(yàn)到人之為人以及做一個(gè)有道德的人的滿足感、尊嚴(yán)感和幸福感。
2. 對小學(xué)生活德育內(nèi)容的思考小學(xué)生活德育的內(nèi)容源于生活。德育的主題和素材來源于學(xué)生當(dāng)下真切的生活。誠信、勇敢、善良、愛國主義、集體主義等道德規(guī)范不應(yīng)該成為抽象的道德知識，這些道德品質(zhì)原本就是深深扎根于生活之中的，它貼近學(xué)生的生活實(shí)際和發(fā)展需要。此外，“教師在時(shí)間十分有限的學(xué)校教育階段，把所有的具體美德逐一傳授給兒童是不可能的。學(xué)校德育的重點(diǎn)與其放在道德知識的傳授和具體美德的養(yǎng)成上，不如放在一般的道德精神的培養(yǎng)上”。[4]
3. 對小學(xué)生活德育目標(biāo)的思考：小學(xué)生活德育的目標(biāo)要貼近學(xué)生真實(shí)的生活，培養(yǎng)生活著的有道德品質(zhì)的人。雨果曾說：“做一個(gè)圣人，那是特殊情況，做一個(gè)正直的人，那卻是為人的常規(guī)?！蔽覀兊牡掠⒉皇且囵B(yǎng)“圣人”，而是要讓我們的學(xué)生從真實(shí)的生活世界里學(xué)會做人、懂得感恩、熱愛生活、珍惜生命、善待他人，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，引導(dǎo)他們追求真善美和道德的價(jià)值，最終過上有道德的生活。
三、新形勢下小學(xué)教師生活德育實(shí)踐的建議
1. 樹立價(jià)值教育觀念。德育是一項(xiàng)育人的事業(yè)。它承擔(dān)著引導(dǎo)個(gè)體生命成長和道德發(fā)展的重任。小學(xué)生活德育必須樹立價(jià)值教育的觀念，注重展現(xiàn)個(gè)體生命的活動過程和精神價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過程。無疑，教師應(yīng)該成為學(xué)校價(jià)值教育的引領(lǐng)者?！吧顬榻逃吆徒逃龑ο筇峁┝吮姸圊r活的場景，賦予他們追尋和發(fā)現(xiàn)價(jià)值的可能性；同時(shí)，生活的不斷變化發(fā)展，也為價(jià)值的選擇與實(shí)踐提供了豐富的內(nèi)容”。[5]面對多元價(jià)值觀的時(shí)代，教師有責(zé)任幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，使學(xué)生恪守普遍意義上的道德價(jià)值觀。
2. 秉承以人為本、生活化、主體性的德育原則。德育要具備人文情懷，關(guān)注個(gè)體道德情感的培養(yǎng)，關(guān)懷人的生命價(jià)值、情感需要以及個(gè)性?！暗掠哪康牟皇呛唵蔚匾?guī)訓(xùn)人的行為，使人的行為完全符合社會的某種要求，達(dá)到某種社會規(guī)范，而是在于喚起人們對生命的關(guān)切，對美好生活的關(guān)切，提升生命的質(zhì)量和生活的質(zhì)量”。[6]德育為了生活，在生活中進(jìn)行。小學(xué)生活德育要關(guān)注每一個(gè)孩子的體驗(yàn)、情感需要和生命歷程，培養(yǎng)生活著的有道德品質(zhì)的人?！敖處煈?yīng)該善于捕捉發(fā)生在自身和學(xué)生身邊的道德事件，善于觀察和提煉學(xué)生在人生發(fā)展及道德成長上遇到的問題，以此作為德育素材，這樣道德沖突的情境將更加真實(shí)，更加貼近學(xué)生的生活實(shí)際和發(fā)展需要，也更能調(diào)動學(xué)生的思維和行動”。[7]小學(xué)德育主體性原則體現(xiàn)在關(guān)注人的主體精神上。教師應(yīng)該成為引導(dǎo)者，引導(dǎo)學(xué)生主體性的發(fā)展，發(fā)揮學(xué)生的價(jià)值和潛力，凸顯學(xué)生的個(gè)性。此外，強(qiáng)調(diào)德育過程中個(gè)體的參與、體驗(yàn)、感悟和內(nèi)化。
3. 堅(jiān)持德育的過程本質(zhì)。當(dāng)前，全社會都要樹立德育實(shí)質(zhì)是一個(gè)過程的理念。“過程屬性是德育的本質(zhì)屬性”。[8]德育是一門藝術(shù)，是慢工細(xì)活。德育過程是長期的，也是潛移默化的，這是德育的規(guī)律之一。急功近利，要求立竿見影的德育是不科學(xué)的，也是無效的。作為一線的教師，應(yīng)該經(jīng)常反思是否尊重德育的過程屬性開展德育活動。在德育的漫長道路上，我們應(yīng)該“多問耕耘，少問收獲”，懷著對道德教育的無限虔誠堅(jiān)持走下去。
注釋：
[1]李菲.意義危機(jī)下的道德教育困境與出路探索[J].教育科學(xué)研究，2012（9）：22.
[2]金生.理解與教育--走向哲學(xué)解釋學(xué)的教育哲學(xué)導(dǎo)論[M].北京：教育科學(xué)出版社，1997：72.
[3]王東莉.德育人文關(guān)懷論[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，2005：82.
[4]黃向陽.德育原理[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2000：109.
[5]黎瓊峰，李輝.改進(jìn)課堂生活：一種價(jià)值教育的思路[J].教育科學(xué)研究，2013（2）：8.
[6]王東莉.德育人文關(guān)懷論[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，2005：81.
第8篇：德育存在的問題范文
關(guān)鍵詞：職業(yè)院校；德育教育；問題；對策
現(xiàn)代社會無論是企業(yè)還是個(gè)人都對德育素質(zhì)有著較高的要求，尤其是就業(yè)壓力較大的今天，德育教育在各級院校中發(fā)展起來，職業(yè)院校也加大了對德育教育的重視，但在職業(yè)院校德育教育發(fā)展中卻還存在一些問題，影響了學(xué)生德育素質(zhì)的提升，同時(shí)也降低了職業(yè)院校學(xué)生的就業(yè)幾率。因此，有必要對此開展研究，并結(jié)合實(shí)際情況提出合理有效解決對策。
一、職業(yè)院校德育教育發(fā)展中存在的問題
1.德育教育目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)不符。通過對職業(yè)院校德育教育目標(biāo)的研究可以發(fā)現(xiàn)，很多職業(yè)院校在學(xué)生的德育教育上，所制定的教育目標(biāo)帶有明顯的政治化傾向，經(jīng)常直接將教育大綱中的教育目標(biāo)挪用過來，而沒有從學(xué)校與學(xué)生角度考慮問題，這樣一來就導(dǎo)致教育目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)差距較大，學(xué)生無法接受，很多學(xué)生對德育教育并不感興趣。在實(shí)際教學(xué)中經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生在德育教育課上睡覺，可見，這樣的教育目標(biāo)已經(jīng)讓學(xué)生產(chǎn)生了厭煩感。同時(shí)，現(xiàn)代職業(yè)院校所設(shè)定的德育教育目標(biāo)還帶有明顯的絕對化特征，試圖將學(xué)校學(xué)生培養(yǎng)成一種類型的人才，顯然這樣的做法是不正確的，很多學(xué)生也因此失去的興趣。
2.德育教育內(nèi)容偏失。對于職業(yè)院校德育教育來說，教育內(nèi)容偏失也是一種十分常見的問題，通過研究職業(yè)院校德育教育內(nèi)容可以發(fā)現(xiàn)，所講授的內(nèi)容基本為國家政策方針，國家對人民的要求，如成為“四有新人”等，盡管這樣的教育內(nèi)容大體方向是正確的，但卻沒有深入分析，更沒有將內(nèi)容與學(xué)生、學(xué)校聯(lián)系在一起，使得德育教育根本起不到教育學(xué)生的作用。同時(shí)，教育內(nèi)容過于刻板，缺少新鮮內(nèi)容的注入，這與職業(yè)院校學(xué)生實(shí)際差距過大，難以調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。此外，幾乎所有的職業(yè)院校在德育教育上僅采用理論教育的方式，缺少實(shí)踐教育，這樣一來嚴(yán)重打擊了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，德育教育作用也沒有體現(xiàn)出來。
3.德育教育管理不足。由于職業(yè)院校教師的教學(xué)壓力并不大，應(yīng)該有更多的時(shí)間與精力投入到德育教育中，然而，很多職業(yè)院校只是按照國家教育部要求開設(shè)了德育教育，卻沒有重視該課程的開展，在德育教育管理上也很寬松，多數(shù)都是搞班會活動或主題活動，有些學(xué)校的德育教育課堂甚至成為學(xué)生互相批評的課堂，每個(gè)人說出自己認(rèn)為某某同學(xué)有哪些不足，希望其改正，這樣的教育內(nèi)容并不利于學(xué)生團(tuán)結(jié)，甚至?xí)绊憣W(xué)生之間的關(guān)系，而導(dǎo)致這種情況產(chǎn)生的根本原因則是學(xué)校缺乏對德育教育的管理，使得學(xué)生對德育教育產(chǎn)生了錯(cuò)誤認(rèn)識。
4.教師問題。教師是學(xué)生成長路上的指引者與引導(dǎo)者，但通過對職業(yè)院校教師的研究缺發(fā)現(xiàn)，很多教師對德育教育的認(rèn)識存在偏差，他們認(rèn)為學(xué)生的德育教育是德育教師的工作，自己只要較好本學(xué)科知識即可，這樣的認(rèn)識是錯(cuò)誤的，學(xué)校所有教師都要承擔(dān)起學(xué)生的德育教育任務(wù)。同時(shí)，部分職業(yè)院校教師并不能給學(xué)生起到很好的表率作用，經(jīng)常會出現(xiàn)舉止不文明等情況，這些不良行為很容易影響學(xué)生?？梢妼W(xué)生德育教育質(zhì)量如何與教師自身素質(zhì)高低有一定關(guān)系。
二、導(dǎo)致職業(yè)院校德育教育出現(xiàn)問題的原因
1.社會原因。任何人的生活與成長都要受到社會的影響，職業(yè)院校學(xué)生德育教育也是如此，之所以職業(yè)院校德育教育會出現(xiàn)各種各樣的問題，與社會風(fēng)氣等有直接關(guān)系，在市場經(jīng)濟(jì)體制下，學(xué)生生活條件得以明顯改善，但部分學(xué)生卻受社會不良風(fēng)氣影響產(chǎn)生了攀比心理，過著與家庭經(jīng)濟(jì)條件不相符的生活，再加上受網(wǎng)絡(luò)的影響，很多學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)世界無法自拔，這在一定程度上也影響了學(xué)生的健康發(fā)展。
2.學(xué)校原因。學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)與生活重要場所，如果學(xué)校缺乏對德育教育的正確認(rèn)識勢必會影響學(xué)生綜合素質(zhì)的提升?，F(xiàn)階段，很多職業(yè)院校將學(xué)生培養(yǎng)重點(diǎn)落在了技能教學(xué)與專業(yè)知識傳授上，德育教育知識按照國家要求開展，并沒有做為教學(xué)重點(diǎn)。同時(shí)，職業(yè)院校是為國家培養(yǎng)技能型人才之地，但由于多種因素的影響，無論是學(xué)校還是學(xué)生都認(rèn)為技能型人才是社會的底層，再加上學(xué)校缺少正確的宣傳，使得人們?nèi)鄙賹寄苄腿瞬诺恼J(rèn)識，這樣一來就導(dǎo)致職業(yè)院校生源不僅學(xué)習(xí)成績差，品德素質(zhì)也很低。在學(xué)生進(jìn)入學(xué)校以后，學(xué)校也沒有加大管理力度，更沒有重視德育教育課程的開展，很多不良行為也出現(xiàn)在學(xué)生身上，不僅影響了學(xué)生發(fā)展，還給學(xué)校帶來了極大影響。
3.家庭原因。對于大多數(shù)職業(yè)院校學(xué)生來說，都屬于獨(dú)生子女家庭，他們承載著父母的期望，所以，多導(dǎo)彝ザ際分溺愛唯一的孩子，無論孩子要什么想做什么，父母都會無條件滿足，甚至不敢反駁孩子的意見。在這樣的家庭環(huán)境中成長起來的孩子都很任性，不懂得尊重他人，再加上他們對進(jìn)入職業(yè)院校有錯(cuò)誤的認(rèn)識，認(rèn)為自己是被拋棄的一員，所以，在校學(xué)習(xí)期間也不認(rèn)真，且經(jīng)常與社會人士接觸，這樣一來很容易染上不良習(xí)慣，其德育素質(zhì)必然不高。
三、解決職業(yè)院校德育教育問題的對策
1.制定科學(xué)德育目標(biāo)。德育教育目標(biāo)對學(xué)生的影響很大，良好的德育教育目標(biāo)能夠促進(jìn)學(xué)生成長，使其養(yǎng)成良好品性。要做好職業(yè)院校德育教育，首先應(yīng)制定科學(xué)德育教育目標(biāo)。對于職業(yè)院校教育來說，它是為社會培養(yǎng)技能型人才的場所，此類人才也是社會所欠缺的，這就需要學(xué)校在德育教育中聯(lián)系學(xué)校人才培養(yǎng)重點(diǎn)，讓學(xué)生看清自己未來在社會中地位與價(jià)值，增強(qiáng)他們的學(xué)習(xí)信心。其次，在制定德育教育目標(biāo)的過程中應(yīng)注意層次性的體現(xiàn)，對于不同年級的學(xué)生采取不同的教育目標(biāo)，如低年級的學(xué)生應(yīng)以提高他們的思想認(rèn)識為主，而高年級就要讓他們以實(shí)踐教育為主，只有這樣才能有效提升教育質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)德育教育價(jià)值。
2.突出德育重點(diǎn)內(nèi)容。對于職業(yè)院校的德育教育來說，應(yīng)明確教育重點(diǎn)，將教育方向落在提高學(xué)生基本道德素質(zhì)上。在德育教育中，教師應(yīng)加深學(xué)生對德育教育理論知識的了解，利用多媒體技術(shù)給學(xué)生帶來更加直觀的感受，尤其是在基本道德教育中，可以讓學(xué)生觀看違背社會道德的新聞，激起他們的正能量，且將網(wǎng)友評論展示給學(xué)生，讓學(xué)生認(rèn)識到有悖社會倫理道德的行為將受到怎樣的攻擊，這也是有效提升學(xué)生思想意識，養(yǎng)成良好品質(zhì)的有效方式。同時(shí)，在德育教育中應(yīng)將職業(yè)道德教育作為重點(diǎn)，讓學(xué)生認(rèn)識到職業(yè)道德的重要性，使其能夠在日后工作中嚴(yán)格按照國家或企業(yè)要求開展本職工作，做好職業(yè)道德教育對學(xué)生未來發(fā)展有很大影響。
3.重視德育管理機(jī)制建設(shè)。要做好職業(yè)院校的德育教育管理，應(yīng)重視德育管理機(jī)制建設(shè)，首先，做好德育領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制建設(shè)。德育教育對學(xué)生未來成長與發(fā)展有著重要作用，值得學(xué)校重視，所以，職業(yè)院校應(yīng)成立專門機(jī)構(gòu)開展德育教育，將選出德育教育主任，只要與德育教育相關(guān)的工作均由主任責(zé)，且要求全校師生積極配合德育教育工作，且明確教育人員，經(jīng)常為師生舉辦有趣有價(jià)值的德育教育活動。其次，提供充足的德育教育資金。德育教育活動的開展需要一定的經(jīng)費(fèi)，學(xué)校方面應(yīng)每年預(yù)留出部分資金專門供德育教育使用。最后，完善德育教育科研。德育教育科研也是一項(xiàng)十分重要的工作，它能為如何做好學(xué)生的德育教育工作奠定基礎(chǔ)，同時(shí)為德育教育活動的開展提供有價(jià)值參考以前，所以，職業(yè)院校應(yīng)重視德育教育科研的開展，鼓勵(lì)相關(guān)教育人員參與到研究中，探索出有利于德育教育開展的有效方式，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
4.加大高素質(zhì)師資隊(duì)伍建設(shè)。教師是職業(yè)院校德育教育活動開展中不可缺少的組成部分，他們的言行直接影響著學(xué)生，為做好學(xué)生的德育教育工作，就需要加大高素質(zhì)師資隊(duì)伍的建設(shè)，提高教師的綜合素質(zhì)，使其成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，這樣一來學(xué)生也會慢慢受到教師的感染，學(xué)習(xí)教師身上對自己有意義的內(nèi)容。為提高師資隊(duì)伍素質(zhì)，應(yīng)從以下幾方面入手：
第一，重視師風(fēng)師德建設(shè)。學(xué)校應(yīng)為學(xué)生挑選高素質(zhì)、教學(xué)能力強(qiáng)的教師，只有符合這兩點(diǎn)的人才能進(jìn)入學(xué)校工作，如果教學(xué)能力很強(qiáng)，但素質(zhì)相對較差，則要避免選用。同時(shí)，看其是否有較強(qiáng)的親和力，能否與學(xué)生“打成一片”，能否給學(xué)生樹立良好形象等。
第二，提高教師的思想認(rèn)識。職業(yè)院校的德育教育工作并不是某一教師的責(zé)任，而是所有在校教師的責(zé)任，無論哪一學(xué)科的教師，在實(shí)際教學(xué)中重視學(xué)生德育素質(zhì)培養(yǎng)，將德育教育與學(xué)科知識聯(lián)系在一起，增強(qiáng)學(xué)生的思想認(rèn)識。
第三，尊重學(xué)生。在素質(zhì)教育的要求下，學(xué)生為主體，教師為客體，在德育教育中也要做到這一點(diǎn)，教師應(yīng)給予學(xué)生足夠的尊重，平等的看待每一名學(xué)生，看到學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，給予學(xué)生一定的肯定，增強(qiáng)他們的自信心，這樣不僅可以有效拉近師生之間的情感距離，還能促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，為學(xué)生營造良好學(xué)習(xí)環(huán)境。此外，教師應(yīng)形成終身學(xué)習(xí)意識，并將這種意識傳授給學(xué)生，為學(xué)生未來發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
另外，社會、家長也要改變當(dāng)前思路，積極參與到學(xué)生的德育教育中，成為學(xué)校德育教育的輔助，只有多方面入手才能有效提升學(xué)生的思想認(rèn)識，促進(jìn)他們健康發(fā)展。
四、結(jié)語
通過以上研究得知，在我國很多職業(yè)院校的德育教育中都存在各種各樣的問題，由于這些問題的影響，嚴(yán)重打擊了職業(yè)院校畢業(yè)生就業(yè)，更威脅到了職業(yè)院校的長久穩(wěn)定發(fā)展。因此，文章分析了導(dǎo)致這些問題產(chǎn)生的要素，并結(jié)合實(shí)際情況提出了有效解決措施，希望能為相關(guān)人士帶來有效參考，做好職業(yè)院校學(xué)生的德育教育工作。
參考文獻(xiàn)：
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第9篇：德育存在的問題范文
【關(guān)鍵詞】品格教育；德育教材；統(tǒng)計(jì)分析；存在問題
一、對德育教材德目的統(tǒng)計(jì)分析
1.對人教版小學(xué)教材《品德與生活》、《品德與社會》德目的統(tǒng)計(jì)分析
品格教育要求的十個(gè)德目內(nèi)容在小學(xué)教材《品德與生活》、《品德與社會》中呈現(xiàn)的特點(diǎn)是：注重對“忠”“仁”“勤”“和”德性品格的培養(yǎng)教育，它們文本內(nèi)容所占的比例依次為：20%、19%、14%、12%；相對對“義”“信”“儉”的德性品格的培養(yǎng)教育的內(nèi)容就顯得比較少，它們的文本內(nèi)容所占比例依次為：5%、2%、2%。這樣的以培養(yǎng)德性品格為主的德目內(nèi)容安排情況，脫離了小學(xué)生發(fā)展的客觀實(shí)際，我覺的是不合理的。因?yàn)閺男W(xué)生的自我意識弱，自立能力較差，但模仿能力強(qiáng)，因此，開展培養(yǎng)“社會公德”為主的品格教育，更能有效地培養(yǎng)他們的“禮”“仁”“孝”等德性品格。
2.對人教版初中教材《思想品德》德目的統(tǒng)計(jì)分析
人教版初中《思想品德》教材突出對初中生“勤”的德性品格的培養(yǎng)，顯然是符合初中生的身心發(fā)展規(guī)律的。初中階段的青少年，其自我意識發(fā)展很快，渴望自我的發(fā)展。在這時(shí)期注重對他們“勤”的德性品格的培養(yǎng)，應(yīng)該是抓住了道德發(fā)展的關(guān)鍵期，這對于他們以后的自我意識和認(rèn)同感的發(fā)展會起著非常重要的影響作用的。正因?yàn)槌踔猩亲晕颐黠@發(fā)展的時(shí)候，此時(shí)他們更容易處處體現(xiàn)自我，所以應(yīng)該在小學(xué)階段培養(yǎng)的基礎(chǔ)上，繼續(xù)培養(yǎng)他們“社會公德”方面的德性品格。
3.對人教版高中教材《思想政治》德目的統(tǒng)計(jì)分析
高中階段的品格教育培養(yǎng)的德性特點(diǎn)有兩個(gè)極端，非常地突出對“忠”的德性品格的培養(yǎng)，比例高達(dá)37%。而卻完全忽視了一個(gè)重要的德性品格的培養(yǎng)，即“孝”。而“忠”以“孝”為先、為基礎(chǔ)，只有懂得孝敬父母、孝敬長輩，養(yǎng)成“孝”的德性品格，才能更好地理解、接受、內(nèi)化“忠”這一德性品格。在實(shí)際行為上也才能移“孝”作“忠”，人教版高中教材《思想政治》對“忠”“孝”德目的具體內(nèi)容設(shè)計(jì)顯然是不合理的。但是在此階段，還是忽略了對“儉”的德性品格的養(yǎng)成教育。
4.對高教版大學(xué)教材《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》德目的統(tǒng)計(jì)分析
在大學(xué)階段的品格教育方面以突出“勤”的德性品格為主，它的文本內(nèi)容所占比例為25%，這也是符合大學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)的。大學(xué)生逐步向成人轉(zhuǎn)變，各方面趨于成熟，但是缺乏一定的社會閱歷和經(jīng)歷，心理方面還是相對稚嫩，但其自我的意識和要求是空前發(fā)展的，因此需教育引導(dǎo)他們勤奮努力，自強(qiáng)自立。但是，很矛盾的是，此階段對“智”的德性品格的培養(yǎng)卻又非常的忽視。可見教材在內(nèi)容上的安排是不合理的。
二、品格教育德目及其銜接存在的基本問題
1.德目銜接不到位
從整體上來看，體現(xiàn)相應(yīng)德性品格的十個(gè)德目在各個(gè)學(xué)段之間存在著銜接不到位，結(jié)合不緊密，有越位、缺位、倒掛現(xiàn)象，缺乏層次性，系統(tǒng)性，不能突出德性品格培養(yǎng)的循序漸進(jìn)性。比如“忠”的德性品格的培養(yǎng)在小學(xué)階段就非常的注重，相應(yīng)的文本體現(xiàn)內(nèi)容所占比例是20%，比例最高。對“忠”的德性品格的培養(yǎng)，在小學(xué)階段排在首位，但在初中階段卻是排在了第八位。銜接上顯然不到位。
2.德目具體內(nèi)容簡單重復(fù)
德目的具體內(nèi)容很多都表現(xiàn)出簡單的重復(fù)，這樣，在學(xué)生實(shí)際的學(xué)習(xí)過程中，往往會使他們產(chǎn)生似曾相識之感。客觀地說，這樣的學(xué)習(xí)內(nèi)容也往往也沒有了吸引力，也就難以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，教育的效果會不明顯也就不足為怪了。
3.德目內(nèi)容設(shè)計(jì)脫離學(xué)生實(shí)際
品格教育的德育教材德目內(nèi)容在設(shè)計(jì)上是脫離了不同學(xué)段學(xué)生身心發(fā)展的客觀實(shí)際的。根據(jù)小學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律特點(diǎn)，在小學(xué)階段德目內(nèi)容設(shè)計(jì)上應(yīng)側(cè)重體現(xiàn)對小學(xué)生的“禮”“孝”“和”“信”“儉”等德性品格的養(yǎng)成教育，培養(yǎng)其良好社會公德行為習(xí)慣和道德品質(zhì)。但是實(shí)際的教材內(nèi)容編排上更多的是側(cè)重對小學(xué)生進(jìn)行“忠”的德性品格的養(yǎng)成教育；到了初中，也還應(yīng)該在小學(xué)“禮”“孝”的教育基礎(chǔ)上，繼續(xù)培養(yǎng)初中生良好的社會公德行為習(xí)慣，但在此階段中對“儉”“信”“孝”等德性品格的培養(yǎng)還是不夠重視。很明顯，在對“信”德目內(nèi)容的設(shè)計(jì)時(shí)存在的問題是最大的。小學(xué)、初中不重視，在高中、大學(xué)才開始引起重視，這樣破壞了德目設(shè)計(jì)的階段性、漸進(jìn)性規(guī)律，那么品格教育的效果也就很難達(dá)到，以期通過品格教育培養(yǎng)出社會需要的人的德性品格的目標(biāo)也就難以實(shí)現(xiàn)。
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