博物館發(fā)展現(xiàn)狀精選(九篇)
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第1篇：博物館發(fā)展現(xiàn)狀范文
關(guān)鍵詞 成都博物館業(yè) 博物館業(yè)現(xiàn)狀與思考
四川文化產(chǎn)業(yè)職業(yè)學(xué)院文經(jīng)學(xué)院根據(jù)學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)，利用暑期時(shí)間走訪了成都 21 家博物館，其中包括 17 家國有博物館、4 家民辦博物館。本文試在此次調(diào)研的基礎(chǔ)上，分析成都博物館業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀、存在的問題，思考未來博物館業(yè)發(fā)展的前景。
一、成都博物館業(yè)概況及現(xiàn)狀
成都的博物館事業(yè)起源較早。從 1914 年的華西協(xié)和大學(xué)博物館 ( 四川大學(xué)博物館的前身) 成立至今，已有九十多年的歷史。上世紀(jì)七十年代以前，發(fā)展較為緩慢。到七八十年代，伴隨著杜甫草堂、武侯祠、永陵 ( 時(shí)稱 “王建墓”) 等幾家專題性紀(jì)念館的正式掛牌和成都市博物館的恢復(fù)，成都的博物館事業(yè)開始了新的發(fā)展。上世紀(jì)九十年代末期，隨著改革開放的進(jìn)一步擴(kuò)大和社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，成都興建了一些企業(yè)辦的博物館和私人陳列館、藝術(shù)館，為成都博物館文化事業(yè)開辟了新的發(fā)展方向。
到目前為止，成都共有歷史考古、地質(zhì)、名人紀(jì)念、民風(fēng)民俗、酒文化、醫(yī)學(xué)、鐘表等專題門類博物館約 86 家，其中，國有博物館 50 家，民辦博物館 36 家。這 86 家基本涵蓋了目前成都所有面向公眾開放的博物館、收藏館、陳列館、藝術(shù)館。這些博物館的分布除了成都市區(qū)，也有在周邊的郫縣、新津、彭州、大邑等地?；旧闲纬闪碎T類豐富、國有館與民辦館共同發(fā)展的博物館體系。
成都博物館業(yè)藏品豐富、種類齊全、且富有特色，如四川省博物館和成都市博物館是市區(qū)最大的綜合性博物館; 四川大學(xué)博物館是西南地區(qū)最早建立的博物館，也是全國高校中唯一的綜合性博物館; 成都理工大學(xué)地質(zhì)博物館是中國西部最大的地學(xué)類自然博物館; 成都中醫(yī)藥大學(xué)醫(yī)史博物館是西南第一家醫(yī)藥衛(wèi)生專業(yè)博物館; 建川博物館是目前國內(nèi)民間資金投入最多、建設(shè)規(guī)模和展覽面積最大、收藏內(nèi)容最豐的民間博物館；
川菜博物館，是世界唯一以菜系文化為陳列內(nèi)容的主題博物館等等。
成都博物館業(yè)的發(fā)展是喜憂參半，總結(jié)起來有以下幾點(diǎn):1. 總體發(fā)展較快。博物館數(shù)量明顯增加，博物館藏品范圍不斷擴(kuò)大，藏品量迅速提高，私人收藏家日漸崛起。2010 年安仁古鎮(zhèn) “中國博物館小鎮(zhèn)”掛牌，更是為成都博物館的發(fā)展帶來了新的契機(jī)。
2. 各博物館發(fā)展不平衡。博物館之間的生存狀況存在很大的差異，知名度有著天壤之別。有些被人津津樂道，有些則根本不為人所知。如金沙遺址博物館參觀人數(shù)一年比一年多，武侯祠博物館盈利一年比一年高，建川博物館的經(jīng)營狀況也是一年比一年好。而館藏豐富的高校博物館卻門庭冷落，鎖在深閨人未識; 李劼人故居的游客也是少之又少; 民辦博物館王安廷徽章紀(jì)念館更是獨(dú)處一隅。
3. 博物館自身普遍宣傳不夠。受計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的影響，很多博物館都還是采用舊的管理體制，經(jīng)費(fèi)靠撥款，展覽靠指示，顧客靠等待……長此以往，就漸變蕭條了。如李劼人故居，毗鄰高等學(xué)府四川師范大學(xué)，地理優(yōu)勢非常明顯，但是附近的居民和學(xué)生卻很少有人知道還有這樣一個(gè)紀(jì)念館。
4. 民眾缺乏參觀博物館的意識。2010 年初，《成都商報(bào)》的一項(xiàng)調(diào)查顯示，四川博物院自 2009年 5 月免費(fèi)開放以來，平均日接待觀眾 2400 人次，僅相當(dāng)于其接待能力的一半多一點(diǎn)，四川博物院出現(xiàn)免費(fèi)后叫好不叫座的現(xiàn)象。據(jù)調(diào)查，絕大多數(shù)的成都市民只對幾家大的博物館有印象，如武侯祠、杜甫草堂、金沙遺址博物館等，表明公眾對博物館的參觀意識還非常薄弱。
5. 其它問題: 如資金、人才、可持續(xù)發(fā)展等。
博物館資金問題和人才問題是制約博物館發(fā)展的主要因素。很多博物館都面臨著資金的問題，國有博物館雖然有財(cái)政撥款，但相對于日益增長的藏品管理保護(hù)費(fèi)用來說也只是杯水車薪。
二、成都博物館業(yè)發(fā)展的良好勢頭
近年來，成都博物館中發(fā)展比較好、發(fā)展模式比較有特色的主要是古蜀文明博物館。如金沙遺址博物館、三星堆博物館; 傳統(tǒng)歷史文化博物館，如武侯祠博物館、杜甫草堂博物館; 民營博物館如建川博物館、川菜博物館; 藝術(shù)類博物館如許燎原設(shè)計(jì)藝術(shù)博物館。據(jù) 《成都商報(bào)》統(tǒng)計(jì)，2010 年國慶大假期間，成都市內(nèi)各大博物院 ( 館)共迎來 26. 8 萬游客，四川博物院、武侯祠、杜甫草堂、金沙遺址等成為外地游客來蓉必去之處。
1. 古蜀文明博物館穩(wěn)步發(fā)展
古蜀文明博物館中三星堆和金沙遺址博物館目前都發(fā)展得比較好。
金沙遺址博物館于 2007 年 4 月 16 日正式對外開放。開館兩年多來，已接待來自全國各地的游客 160 萬余人次?？梢哉f，金沙遺址博物館是成都博物館的新標(biāo)桿，現(xiàn)代高科技手段處處相隨，科學(xué)、通俗、生動(dòng)而活潑，從不同的角度、不同的層面呈現(xiàn)出金沙古蜀王國豐盈的面貌。金沙遺址及大量精美文物在全新而獨(dú)到的展陳方式下盡態(tài)極妍，美不勝收。采用的原生態(tài)、場景式、戲劇化、空間化等展示手段，將二維 ( 平面) 與三維( 立面) 、靜態(tài)與動(dòng)態(tài)、光與影、型與色等陳列技法與高科技技術(shù)有機(jī)結(jié)合，令觀眾在不知不覺中，對博物館的老印象被徹底刷新———原來老古董不是冷冰冰的、和我們有距離的，而是富有情趣的、讓人開心而養(yǎng)眼的。
金沙遺址博物館諸多的工作方法，很好地體現(xiàn)了創(chuàng)新的理念，是對目前國內(nèi)博物館工作創(chuàng)新內(nèi)容的借鑒和總結(jié)，它代表了博物館工作發(fā)展的一種趨勢，對博物館未來的發(fā)展也具有巨大的示范和借鑒意義。所以說，以金沙為例談博物館工作的創(chuàng)新具有很強(qiáng)的代表性。從門票制度、場館設(shè)計(jì)、陳列藝術(shù)、文化品牌的打造等方面都體現(xiàn)了創(chuàng)新意識［1］。
2. 傳統(tǒng)歷史文化博物館突飛猛進(jìn)傳統(tǒng)歷史文化博物館中武侯祠和杜甫草堂博物館在省內(nèi)外的知名度越來越高，他們創(chuàng)立的產(chǎn)業(yè)公司每年的盈利為博物館的可持續(xù)發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。
成都武侯祠肇始于公元 223 年修建劉備惠陵時(shí)，它是中國唯一一座君臣合祀祠廟和最負(fù)盛名的諸葛亮、劉備及蜀漢英雄紀(jì)念地，也是全世界影響最大的三國遺跡博物館。1961 年國務(wù)院公布為全國第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1984 年成立成都武侯祠博物館，2008 年被評為國家一級博物館，享有 “三國圣地”之美譽(yù)。
武侯祠博物館現(xiàn)分文物區(qū)、園林區(qū)和錦里三部分，面積 230 畝 ( 15 萬平方米) 。根據(jù)武侯祠新的規(guī)劃內(nèi)容，武侯祠將對這三個(gè)區(qū)域進(jìn)行更加合理的功能區(qū)劃，分為三國歷史遺跡區(qū)、錦里民俗區(qū)、三國文化體驗(yàn)區(qū)三大板塊。
2006 年，武侯祠正式向媒體公布了其面向社會征集的博物館標(biāo)志。門票收入占武侯祠旅游收入的比例正在下降，也就是說，景區(qū)不再是依靠門票的單一收入，而是復(fù)合型收入。武侯祠將產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的思路初步確定為實(shí)施品牌化、特色化、市場化三大戰(zhàn)略。近年來，成都武侯祠博物館積極探索文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展之路，拓展發(fā)展空間，不斷推出新的旅游項(xiàng)目，促進(jìn)了文博事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，社會效益和經(jīng)濟(jì)效益也明顯增長。
3. 民辦博物館異軍突起
民辦博物館中建川博物館和川菜博物館都各有特色，社會影響力越來越大。
建川博物館位于四川省成都市大邑縣，聚落占地 500 畝，坐落于國家級歷史文化名鎮(zhèn)、劉氏莊園所在地安仁古鎮(zhèn)。聚落內(nèi)建設(shè)抗戰(zhàn)、民俗、紅色年代藝術(shù)品三大系列 20 余個(gè)分館。同時(shí)，在博物館周邊區(qū)域內(nèi)，配套建設(shè)各種文化商業(yè)設(shè)施，形成一個(gè)集藏品展示、教育研究、旅游休閑、收藏交流、藝術(shù)博覽、影視拍攝等多項(xiàng)功能為一體的博物館。建川博物館聚落是目前國內(nèi)民間資本投入最多、建設(shè)規(guī)模和展覽面積最大、收藏內(nèi)容最豐富的民間博物館之一。
在博物館聚落建設(shè)過程中，充分把博物館藏品、文化資源優(yōu)勢、民營資本與當(dāng)?shù)刭Y源相結(jié)合，并以此為依托，搞好安仁古鎮(zhèn)保護(hù)與開發(fā)，將發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)與城鄉(xiāng)一體化建設(shè)、社會主義新農(nóng)村建設(shè)及新農(nóng)村文化建設(shè)內(nèi)在地協(xié)調(diào)起來，大力推進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕糜萎a(chǎn)業(yè)的開發(fā)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)，初步形成了弘揚(yáng)歷史文化傳統(tǒng)，改善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，打造特色文化旅游熱點(diǎn)，拉動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良性循環(huán)模式。
4. 藝術(shù)類博物館大放光彩
藝術(shù)類博物館中發(fā)展最具特色的要數(shù)許燎原設(shè)計(jì)藝術(shù)博物館了。該館位于成都市錦江區(qū)三圣街道辦事處紅砂社區(qū)，由設(shè)計(jì)藝術(shù)館、學(xué)術(shù)交流中心、藝術(shù)交流中心、高級研修班工作室及相關(guān)配套設(shè)施構(gòu)成。博物館展品分為四類: 酒瓶及包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)、不銹鋼鑄造藝術(shù)設(shè)計(jì)、紅木制品藝術(shù)設(shè)計(jì)、陶藝作品。
許燎原創(chuàng)意設(shè)計(jì)博物館作為全國首家設(shè)計(jì)類博物館及中國酒類包裝設(shè)計(jì)基地，是個(gè)人出資籌建的全民營博物館，是我國白酒包裝設(shè)計(jì)、產(chǎn)品規(guī)劃、形象策略、咨詢服務(wù)的著名機(jī)構(gòu)，其豐碩的研究成果以科技與藝術(shù)的完美融合，是中國當(dāng)代酒文化的典型代表。該館從建筑到景觀打造、從展品到基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)充分體現(xiàn)了創(chuàng)意設(shè)計(jì)的理念及價(jià)值，是中國創(chuàng)意設(shè)計(jì)的窗口。該館通過定期或不定期的舉辦國內(nèi)外設(shè)計(jì)界大師作品展覽建立交流平臺。目前，已經(jīng)在此成功舉辦了許多國內(nèi)外創(chuàng)意界頗具影響力的展出，如: 國際著名大師杉浦康平先生的 《半個(gè)世紀(jì)設(shè)計(jì)展》、 《設(shè)計(jì)師攝影展》、《香港新生代 7080 作品展》、《形上形下許燎原墨象展》、 《荷蘭能量展》、 《隱藏的和諧》等項(xiàng)展出。
許燎原現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)博物館以自己的創(chuàng)意設(shè)計(jì)為基礎(chǔ)，發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，是典型的創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)，取得了良好的成效，在國內(nèi)外都引起了很大的反響。博物館的藏品基本來自自己設(shè)計(jì)，經(jīng)濟(jì)上自負(fù)盈虧，博物館的經(jīng)濟(jì)狀況在逐年好轉(zhuǎn)。
三、發(fā)展成都博物館業(yè)的一些思考
成都市的博物館數(shù)量在增加，藏品在增加，但是它們的職能卻沒有得到很好的發(fā)揮，博物館該如何更好地發(fā)揮社會效益和經(jīng)濟(jì)效益職能，這是一個(gè)值得深思的問題。
國家文物局于 1979 年頒布的 《省、市、自治區(qū)博物館工作條例》，對中國博物館的性質(zhì)、任務(wù)作了明確規(guī)定: 博物館是 “文物和標(biāo)本的主要收藏機(jī)構(gòu)、宣傳教育機(jī)構(gòu)和科學(xué)研究機(jī)構(gòu)”、 “社會主義科學(xué)文化事業(yè)的重要組成部分”， “通過搜集收藏文物、標(biāo)本，進(jìn)行科學(xué)研究，舉辦陳列展覽，傳播歷史和科學(xué)文化知識，對人民群眾進(jìn)行愛國主義和社會主義教育，為提高全民族的科學(xué)文化水平，為中國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)做出貢獻(xiàn)”。
目前，已有很多學(xué)者開始思考這個(gè)問題: 國家的財(cái)政支持、社會資助、自身管理運(yùn)營，群眾的積極參與，哪一樣才是博物館的生存之道? 傳統(tǒng)的文博觀念就是把博物館當(dāng)成廟子來守，只要看好不被破壞就行了。但在市場經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境下，文物資源如果不在有效保護(hù)的前提下進(jìn)行適度開發(fā)和利用，就必然會影響文博事業(yè)的發(fā)展，反過來，文物資源的保護(hù)也就成為一句空話。
( 一) 博物館社會效益———博物館教育
博物館是社會公益性組織，它的社會效益應(yīng)該始終放在第一位。
近年來，一些博物館先后被定名為國家級或省級愛國主義教育基地，還有的博物館成為大、中、小學(xué)素質(zhì)教育基地。在此重任之下，博物館將長期成為學(xué)校教育第二課堂和社會實(shí)踐最佳場所［2］。但是效果如何，還有待研究。在美國，博物館都設(shè)有專門的教育部門，配合學(xué)校教育。該部門通過為學(xué)生在博物館設(shè)立專門的教室、實(shí)驗(yàn)室，或者開辦專供兒童參觀的陳列室，提供有償借用的圖片、幻燈、標(biāo)本、模型等方法，為來博物館參觀的青少年提供服務(wù)。一些大型博物館還專門編制了講座教材。如紐約自然歷史博物館有兩套為3 至9 年級學(xué)生準(zhǔn)備的講座，內(nèi)容是 《我們居住的世界》，每次講座大約一小時(shí)左右，另有一小時(shí)結(jié)合講座安排參觀，進(jìn)行直觀教育。我們許多博物館的 “愛國主義教育基地”工作只是簡單流于形式。如何真正落實(shí)這項(xiàng)工作同樣是我們需要認(rèn)真研究的課題。
目前我國大多數(shù)博物館的社會教育工作還沒有形成制度化、規(guī)范化、經(jīng)?；捏w系，還存在認(rèn)識不夠全面、措施不夠得力的現(xiàn)象，因此其教育活動(dòng)的內(nèi)容有待完善、形式有待創(chuàng)新、效果有待提高。博物館的教育功能特點(diǎn)在于它提供的是一種終身教育，所面對的群體和對象具有極大的廣泛性，不同年齡段、不同社會閱歷的人參觀博物館收獲的東西是不一樣的。這就要求我們必須因人制宜、因材施教。
( 二) 博物館經(jīng)濟(jì)效益———博物館產(chǎn)業(yè)化
1. 挖掘自身優(yōu)勢，重視博物館陳列、展覽，多舉辦一些有特色的展覽。如金沙遺址博物館在展陳中充分利用了多種展示手段，有原生態(tài)展示、場景化復(fù)原、實(shí)物、沙盤、模型、仿真雕塑、燈箱、聲音、光影、電子設(shè)備等，將虛景與實(shí)景、靜態(tài)與動(dòng)態(tài)有機(jī)結(jié)合，強(qiáng)調(diào)了展覽的直觀性和通俗性，增強(qiáng)了觀賞性、趣味性，滿足了普通觀眾的心理需要。
2. 加強(qiáng)宣傳，注重品牌創(chuàng)建，使博物館更有吸引力。多做調(diào)查，知道觀眾的需求。建立自己的文化公司、產(chǎn)業(yè)公司。如武侯祠博物館創(chuàng)辦了自己的文化產(chǎn)業(yè)公司，專門負(fù)責(zé)博物館的宣傳策劃工作。金沙遺址博物館也有專門的商品銷售區(qū)，創(chuàng)辦了自己的文化品牌 “金沙音樂劇”。在展覽的宣傳方面應(yīng)該多向西方國家博物館學(xué)習(xí)，重視展覽的宣傳。在美國，一個(gè)新的展覽正在布置當(dāng)中，便可以在車站、地鐵、商場等公共場所，隨處可見有關(guān)該展覽的宣傳招貼畫，有關(guān)展覽的宣傳資料可以免費(fèi)索取，電視上也不斷地播放著該展覽的廣告，甚至一切與展覽有關(guān)的文字往來材料都印上了精美的與展覽有關(guān)的文物圖案。利用博物館日、相關(guān)的節(jié)假日、特殊日子舉辦一些活動(dòng)，吸引觀眾，擴(kuò)大知名度。
3. 與其它機(jī)構(gòu)展開合作。與其它博物館合作辦展覽，與旅游部門合作，與其它文化產(chǎn)業(yè)部門合作。博物館旅游作為文化旅游的主要形式之一，根據(jù)世界旅游組織對 17 種文化旅游項(xiàng)目發(fā)展?jié)摿Φ恼{(diào)查研究表明，其中人文考古旅游占據(jù)榜首，為 75%左右，因此，博物館將成為 21 世紀(jì)游客關(guān)注的焦點(diǎn)［3］。
4. 動(dòng)用社會力量，鼓勵(lì)社會人員參與。博物館作為公益性的社會文化教育機(jī)構(gòu)，從本質(zhì)上說它既是為了服務(wù)社會公眾而辦，同時(shí)，它又必須依靠社會公眾來辦，必須依靠社會公眾的支持、贊助才能辦好［4］。這一點(diǎn)也可以學(xué)習(xí)國外的一些經(jīng)驗(yàn)。世界許多國家的博物館都有博物館之友、博物館會員、博物館志愿人員，這些組織的稱謂有所不同，但其性質(zhì)都為了支持、幫助和贊助博物館而建立的熱心公益性事業(yè)的公眾性團(tuán)體。在這些國家，博物館之友是博物館群眾的基礎(chǔ)，也是經(jīng)費(fèi)來源之一。金沙遺址博物館在這一點(diǎn)上已經(jīng)走在了前面，2007 年開館之際就開始組織金沙遺址的博物館之友。
5. 拓展自身的功能，多一些體驗(yàn)互動(dòng)。如川菜博物館，模擬考古、討論會、組織夏令營、開通網(wǎng)上展覽等。開設(shè)一些茶吧、餐飲、娛樂設(shè)施等。如武侯祠博物館的成功之處在于體制創(chuàng)新和對文化底蘊(yùn)的挖掘。成都武侯祠博物館正是牢牢把握住 “三國文化”，積極探索文博單位產(chǎn)業(yè)發(fā)展道路，增強(qiáng)自身的 “造血”機(jī)能，形成保護(hù)和發(fā)展的良性循環(huán)，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)效益和社會效益的統(tǒng)一，為我國文博單位在新形勢下的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，也提供了啟示，走出了一條將文化資源轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕Y本的路子［5］。
6. 政策支持。博物館特別是民辦博物館的發(fā)展離不開政策的支持。早在 2003 年，四川省人民政府就指出，要加快建立具有四川地方特色的博物館體系，力爭在我省形成以 “四川博物館”為龍頭，市、州博物館為主體，其他形式博物館為補(bǔ)充的多層次、多門類的博物館體系。此外，成都根據(jù)國家 2009 年 《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》，制定了成都四川文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃，其中就包括文博旅游的發(fā)展目標(biāo)和多項(xiàng)保障措施。
現(xiàn)代博物館是一個(gè) “為社會和社會發(fā)展服務(wù)的，向公眾開放的永久性機(jī)構(gòu)”。向公眾提供豐富多彩的、高水平的陳列展覽，是博物館的主要服務(wù)手段，但并非是唯一的服務(wù)手段，博物館僅僅局限于向觀眾展示自己的收藏是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。發(fā)揮博物館以豐富的實(shí)物資源為依托的特點(diǎn)和優(yōu)勢，以多樣的服務(wù)手段，不斷拓寬為社會發(fā)展服務(wù)的門路，是充分實(shí)現(xiàn)博物館自身價(jià)值的關(guān)鍵所在，也是擺脫困境，謀求生存、發(fā)展、繁榮的必由之路［6］。
博物館從自身特點(diǎn)出發(fā)，運(yùn)用多種手段，為社會服務(wù)，并大力強(qiáng)化自我形象的宣傳，爭取更多的人成為博物館的服務(wù)對象，成為博物館的朋友，使進(jìn)入博物館的人們不僅僅是等來的觀眾，博物館的活動(dòng)也不僅僅局限于博物館院墻之內(nèi)。
隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，旅游業(yè)的興起，博物館的社會關(guān)注度越來越高，從事博物館事業(yè)的人也越來越多。成都博物館的發(fā)展有著非常有利的社會大環(huán)境，有些博物館抓住了歷史機(jī)遇，通過自身的改革和創(chuàng)新，走出了新的發(fā)展路子。有些博物館則固守陳規(guī)，漸漸被人們淡忘，經(jīng)營狀況越來越差。博物館應(yīng)從自身的特色出發(fā)，做好藏品的保護(hù)管理、陳列展覽、形象宣傳、社會教育、營銷策劃等工作，敢于借鑒其它館的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，勇于探索、銳意創(chuàng)新，充分發(fā)掘藏品內(nèi)涵，發(fā)掘市場，充分發(fā)揮博物館的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益職能，這也是博物館可持續(xù)發(fā)展的生存之道。
附: 成都博物館一覽表 ( 此次調(diào)研的博物館僅限前 21 家)參考文獻(xiàn)［1］詹挽強(qiáng)，史婷 . 淺談博物館工作的創(chuàng)新———以金沙遺址博物館為例［J］. 湘潮( 下半月) ，2008( 8) .
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［4］王宏鈞 . 中國博物館學(xué)基礎(chǔ)［M］. 上海: 上海古籍出版社，2001.
第2篇：博物館發(fā)展現(xiàn)狀范文
關(guān)鍵詞：基層博物館；定位；現(xiàn)狀；發(fā)展思路；
中圖分類號：G269.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-3520（2014）-12-00-01
一、加強(qiáng)基層博物館建設(shè)的意義
博物館肩負(fù)著對藏品按學(xué)術(shù)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值等標(biāo)準(zhǔn)予以分類的任務(wù)，承擔(dān)著為公眾提供知識介紹、學(xué)術(shù)教育和藝術(shù)欣賞的使命?；鶎硬┪镳^置身于中小城市文化建設(shè)的最前沿， 在整個(gè)博物館事業(yè)中，基層博物館占有比重最大，具有舉足輕重的社會影響與文化效應(yīng)的輻射力度?；鶎硬┪镳^作為基礎(chǔ)和主體，重任在肩。
二、基層博物館的定位
基層博物館的定位不應(yīng)追求場館的面積、展品的精美、裝飾的豪華。相反，基層博物館更需要的是一種抹去浮華的返璞歸真?；鶎硬┪镳^應(yīng)該扎根于基層，踏踏實(shí)實(shí)，滿足廣大群眾最基本的精神文化需求，將其建設(shè)成為展示歷史文明，反應(yīng)地域特征的文化建設(shè)場所。 功能設(shè)置要”量力而為” 。從功能上來說，展示、宣傳、教育、服務(wù)、保護(hù)修復(fù)、研究等功能必不可少。但其主要資金和精力應(yīng)該投入到保陳列，保運(yùn)行上。由于服務(wù)的對象大部分是基層群眾，相對來說，他們的文化水平較低，對文物認(rèn)識較單一，陳列布展時(shí)就必須從實(shí)際出發(fā)，考慮這些因素，加入普及型的元素，建設(shè)一座親民型的博物館。 以龍門縣博物館為例，2005年9月26日落成開館，免費(fèi)為社會大眾開放。龍門縣博物館在定位上，致力于反映龍門縣的鄉(xiāng)土歷史，彰顯地方鮮明文化特色。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，博物館設(shè)置了一個(gè)文物陳列廳，以及兩個(gè)機(jī)動(dòng)展廳。
三、基層博物館的現(xiàn)狀
（一）管理體制落后。受體制方面的影響，沒有競爭意識、市場意識、效益意識和創(chuàng)新意識，內(nèi)部管理體制改革比較落后，影響了基層博物館的發(fā)展。大多基層博物館對社會教育服務(wù)功能缺乏認(rèn)識，不能正確擺正博物館和社會的關(guān)系，不能將服務(wù)社會、展覽展示的工作放到重要的位置，使博物館工作不能被廣大群眾和社會認(rèn)可。
（二）經(jīng)費(fèi)短缺。基層文物管理工作的經(jīng)費(fèi)一般由地方政府財(cái)政投入，經(jīng)費(fèi)來源比較單一。對經(jīng)濟(jì)建設(shè)的過度關(guān)注，造成許多地方政府對文物工作不甚重視。由于經(jīng)費(fèi)短缺問題，許多文物保護(hù)單位不能進(jìn)行有效的管理、保護(hù)措施不能落實(shí)、宣傳活動(dòng)也不能有效開展。缺少維護(hù)經(jīng)費(fèi)，有的文物也只能任其損壞。
（三）基層博物館工作人員專業(yè)知識缺乏、科研能力得不到加強(qiáng)?；鶎拥奈奈锕ぷ魅藛T所學(xué)專業(yè)往往不對口，接受教育的程度相差較大，一般僅具有基本的文物保管知識。這些知識也主要來自省內(nèi)舉辦的庫房培訓(xùn)班、老師傳教和書本自學(xué)。長期缺乏文物專業(yè)知識的培訓(xùn)、學(xué)習(xí)和深造的機(jī)會，新來的人員只能通過本地離退休人員口傳身教慢慢磨合，造成現(xiàn)在基層博物館難以更好地持續(xù)開展工作。
（四）事務(wù)繁忙、職責(zé)不明確，分工模糊。由于各地區(qū)的整體經(jīng)濟(jì)實(shí)力不同、領(lǐng)導(dǎo)重視度不夠，致使基層的文物管理機(jī)構(gòu)所肩負(fù)的任務(wù)繁多，新聞媒體、文字報(bào)道、宣傳冊設(shè)計(jì)和印制、展品擺放與陳列、活動(dòng)策劃與組織等等系列工作往往只有十多個(gè)人員完成，部門分類不細(xì)致，導(dǎo)致基層的工作繁亂、缺少秩序，人員也顯得更為緊張和忙碌。
（五）缺乏交流合作?；鶎硬┪镳^大多閉門造車，缺乏交流合作。一些博物館館藏較為豐富，但是缺乏展覽場所，發(fā)揮不了文物自身的真正作用和價(jià)值。另一些博物館空有規(guī)模，偌大的展廳也沒有藏品可以展示。博物館之間缺乏交流合作這種狀況對博物館事業(yè)的發(fā)展是非常不利的。
四、博物館的發(fā)展趨勢
新時(shí)期的博物館不再是保管文物的庫房，不再是研究藏品的成果展示會，也不再是教化參觀者的“象牙塔”，而是一個(gè)與參觀者平等交流，讓他們享受學(xué)習(xí)、探索發(fā)現(xiàn)、充滿活力想象的地方。博物館通過引導(dǎo)，讓參觀者自由討論、研究展品，鼓勵(lì)更多的實(shí)際操作，并引進(jìn)虛擬博物館，從而使之產(chǎn)生新的創(chuàng)意流感。博物館事業(yè)隨著社會的發(fā)展而發(fā)展，對其社會需求理解越來越深入，從表面的展廳環(huán)境、服務(wù)質(zhì)量等基本方面，到深層次認(rèn)識到博物館到社會的抽象聯(lián)系，在廣闊的環(huán)境背景下，用新的思維方式研究、利用、保護(hù)、展示藏品。
五、基層博物館的發(fā)展思路
（一）加強(qiáng)基層文物保護(hù)的宣傳教育工作。做好博物館的工作，需要自身過硬的內(nèi)部工作作風(fēng)和工作能力，也需要廣大人民群眾的支持。群眾對文物保護(hù)的意識是切實(shí)發(fā)動(dòng)群眾力量共同保護(hù)的基礎(chǔ)。如果群眾的文物保護(hù)知識淡薄，基層博物館的工作便會磕磕絆絆。文物的征集就不會得到民間的相應(yīng)，文物保護(hù)單位的保護(hù)就不會得到理解和支持。
（二）加強(qiáng)設(shè)施建設(shè)。應(yīng)該制定科學(xué)有序的基層博物館設(shè)施建設(shè)方案，分步進(jìn)行基層博物館設(shè)施的完善及鞏固。加強(qiáng)基層博物館的硬件例如庫房、展廳及有關(guān)設(shè)施等方面，對博物館的機(jī)構(gòu)設(shè)置、人才結(jié)構(gòu)、管理水平等軟件也要加強(qiáng)。
（三）拓寬經(jīng)費(fèi)來源渠道?；鶎硬┪镳^除了爭取財(cái)政支持外，還要積極擴(kuò)大經(jīng)費(fèi)來源渠道，提升博物館的使用效益。龍門縣博物館就多次利用企業(yè)贊助主辦和協(xié)辦書法、攝影等各種比賽，并將獲獎(jiǎng)作品整理后，在機(jī)動(dòng)展廳進(jìn)行對外免費(fèi)展覽，收到了不錯(cuò)的宣傳效果，也提升了博物館在廣大人民群眾心目中的知名度和美譽(yù)度。
（四）與旅游相結(jié)合。博物館事業(yè)的發(fā)展與旅游業(yè)是兩種不同的行業(yè)，但它們之間的關(guān)系卻極為密切。博物館作為歷史文化遺產(chǎn)重要保護(hù)單位，屬于人文旅游資源的組成部分，是旅游者的重要參觀景點(diǎn)。旅游者每到一個(gè)城市，常常會把博物館列在他們的目標(biāo)中，通過參觀博物館，旅游者能夠準(zhǔn)確地了解當(dāng)?shù)氐臍v史文化和風(fēng)土人情。所以，博物館事業(yè)與旅游業(yè)相結(jié)合，拓寬合作途徑，合理分配旅游收益，將是一個(gè)雙贏的合作方式。
（五）強(qiáng)化人才隊(duì)伍建設(shè)。要不斷加強(qiáng)專業(yè)人員的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，提高專業(yè)技術(shù)力量和擴(kuò)充基層人員知識的儲備。基層博物館要強(qiáng)化與行業(yè)學(xué)會、協(xié)會及高校等科研機(jī)構(gòu)的合作，積極開展有針對性的專業(yè)研究。同時(shí)利用其加強(qiáng)人才資源整合，強(qiáng)化對自身人才隊(duì)伍的培養(yǎng)，盡快提升基層博物館從業(yè)人員的業(yè)務(wù)水平和能力，從而強(qiáng)化人才隊(duì)伍建設(shè)，以確保博物館事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
（六）加強(qiáng)與文物收藏愛好者的合作?；鶎硬┪镳^無論從藏品數(shù)量還是種類上看，都有很多局限性。龍門縣屬經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，經(jīng)費(fèi)十分緊缺，要想在一定期限內(nèi)充實(shí)館藏文物的數(shù)量和種類非常困難。因此，博物館應(yīng)積極主動(dòng)地樹立”橫向聯(lián)合，多方交流”的運(yùn)作理念，走出館門，尋求更為廣闊的發(fā)展空間，與其他縣區(qū)博物館，也可以與教育、書法協(xié)會等各行業(yè)建立協(xié)作關(guān)系，相互合作舉辦陳列展覽，可以更好地緩解博物館經(jīng)費(fèi)不足的作用，再者是要充分發(fā)揮博物館的設(shè)施優(yōu)勢，加強(qiáng)與民間收藏者的溝通與合作。
參考文獻(xiàn)：
第3篇：博物館發(fā)展現(xiàn)狀范文
【關(guān)鍵詞】博物館商店；研究現(xiàn)狀
中圖分類號：K85文獻(xiàn)標(biāo)識碼A文章編號1006-0278（2014）02-277-01
關(guān)于博物館文化產(chǎn)業(yè)以及其中的博物館商店的發(fā)展涉及博物館學(xué)、旅游學(xué)、文化經(jīng)濟(jì)學(xué)、行銷學(xué)等各個(gè)方面。雖然國內(nèi)和國外博物館文化產(chǎn)業(yè)起步時(shí)間和發(fā)展程度不同，但是，都面臨了一個(gè)共同的問題――資金短缺，并且國內(nèi)外各博物館同行也在積極尋求辦法來解決次問題。為解決這個(gè)問題，博物館做了許多嘗試。博物館結(jié)構(gòu)的變化，資金來源的多渠道化以及隨之出現(xiàn)的對資金籌措管理需求等，使博物館的運(yùn)作呈現(xiàn)出獨(dú)立化的趨勢。在不少西方國家，博物館在政府管理水平上已被稱為“博物館實(shí)業(yè)”，而對市場研究人員而言，已成為“博物館商務(wù)”。
一、博物館商店研究現(xiàn)狀
（一）國外研究現(xiàn)狀
從國外來看，人們很早便意識到這樣博物館資金短缺，并有此引發(fā)為博物館商店的設(shè)立。一個(gè)多世紀(jì)之前，歐洲博物館便開設(shè)有商店，博物館商業(yè)活動(dòng)似乎起始于19世紀(jì)早期的英國“20世紀(jì)70年代中期”，博物館營銷也不再是一個(gè)禁忌的詞”2博物館的商業(yè)活動(dòng)起始于19世紀(jì)初期的英國――1857年，全球首家博物館餐館在大英博物館正式投入運(yùn)營。31967-1977年間，美國大都會藝術(shù)博物館的館長托馬斯?霍溫意識到“博物館的參觀者同時(shí)也是消費(fèi)者”4從而各大博物館開始設(shè)立商店。同時(shí)伴隨這些商店的設(shè)立，也成立和博物館商店的相關(guān)組織，其中以歐洲和美國為主。1955年創(chuàng)立的美國的博物館商店協(xié)會（Museum Store ASSociation），為美國及全世界的博物館文化產(chǎn)品，組織連鎖的經(jīng)營渠道，既向公眾提供文化消費(fèi)產(chǎn)品，又促進(jìn)一博物館間的產(chǎn)業(yè)開發(fā)和文化交流.而對博物館商店的討論主要集中在博物館商店作為博物館營銷和博物館旅游的一部分，著重對博物館商品的開發(fā)、營銷、銷售和博物館商店的經(jīng)營模式和博物館商店的管理上。如在Bruner的論文中寫到“無論是博物館界還是旅游界，很多學(xué)者均致力于博物館和旅游的關(guān)系研究上。Bruner通過研究證實(shí)了二者擁有社會教育、讓游客得到身心的放松等共同之處?！盩ed Silberberg的論文中也論述到：認(rèn)為博物館和旅游相結(jié)合是一種“雙贏”的方式，這樣可以為雙方都帶來發(fā)展機(jī)會.真正的博物館商店是介于禮品店與博物館展示的混合體，它是構(gòu)成博物館整體的一部分，并在財(cái)務(wù)與教育上協(xié)助博物館達(dá)成既定的目標(biāo)。”國際博物館協(xié)會（ICOM）在《ICOM專業(yè)倫理規(guī)章》中提到：“博物館商店應(yīng)與博物館的收藏品及教育目標(biāo)相符合，且必須維持收藏品的品質(zhì)。
（二）國內(nèi)研究現(xiàn)狀
對博物館商店的討論主要集中把其作為博物館經(jīng)營的一部分，作為博物館旅游的一部分，最為博物館文化產(chǎn)業(yè)的一部分來論述。如：在經(jīng)營部分――張桂元《淺議博物館的經(jīng)營策略》、駱士泉《論博物館的營銷策略》、張繼東《談?wù)劕F(xiàn)代博物館經(jīng)營管理》，在作為博物館旅游部分――董方慧《城市博物館旅游開發(fā)研究》、杜凱《基于文化體驗(yàn)旅游的綜合類博物館旅游發(fā)展運(yùn)營研究》、張敏《博物館在旅游活動(dòng)中的主導(dǎo)作用》，文化產(chǎn)業(yè)部分――游云《文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀和建議》、張藝軍《博物館文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究》、元寶祥《論博物館文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)》。
直接針對博物館商店的文章，主要是博物館商品開發(fā)的現(xiàn)狀、解決方式，商品的研發(fā)、營銷、銷售或是介紹外國博物館商店的成功經(jīng)驗(yàn)。如：翟群《小商店如何做出大產(chǎn)業(yè)》、楊靜《博物館紀(jì)念品的設(shè)計(jì)研究與開發(fā)》、吳思思《博物館商品的開發(fā)――博物館文化資源的挖掘》、葛埔恪豆外博物館文化產(chǎn)品開發(fā)與營銷對我國的啟示》。
對博物館商店的研究涉及到文化經(jīng)濟(jì)學(xué)、市場學(xué)、行為學(xué)等。如：張敏《論博物館市場化行為的趨勢和影響》、劉雅麗《基于消費(fèi)者行為學(xué)的良渚博物館紀(jì)念產(chǎn)品涉及與研究》。
二、結(jié)束語
對博物館商店的現(xiàn)狀研究涉及到旅游領(lǐng)域和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，主要是針對商店研究現(xiàn)狀、困境的解決方式、商品的開發(fā)、營銷、銷售等。能夠?yàn)槲覀儸F(xiàn)在的發(fā)展現(xiàn)狀做一個(gè)總結(jié)，同時(shí)也能為將來商店的積累經(jīng)驗(yàn)、開拓道路。
參考文獻(xiàn)：
[1]安來順.二十世紀(jì)博物館的回顧與展望[J].中國博物館，2001（01）.
[2]葛埔.國外文化產(chǎn)品的開發(fā)與營銷對我國的啟示[D].上海：復(fù)旦大學(xué)，2012.
第4篇：博物館發(fā)展現(xiàn)狀范文
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)藝術(shù)；藝術(shù)衍生品；唐三彩
就目前而言，我國部分博物館的藝術(shù)衍生品形式單一，產(chǎn)品質(zhì)量參差不齊，做工粗糙，價(jià)格較高，缺乏創(chuàng)新設(shè)計(jì)。一些藝術(shù)衍生品多為直接復(fù)制原品，或者將原品樣式復(fù)制到某些商品上作為其宣傳圖案。筆者通過分析唐三彩藝術(shù)衍生品的發(fā)展現(xiàn)狀，結(jié)合相關(guān)博物館衍生品的成功開發(fā)經(jīng)驗(yàn)，與本土文化相結(jié)合，開發(fā)出有特色、有創(chuàng)意，包含本土文化符號的唐三彩藝術(shù)衍生品。
一、博物館藝術(shù)衍生品的含義
博物館藝術(shù)衍生品是博物館功能不斷延伸的產(chǎn)物，博物館展示和銷售相關(guān)藝術(shù)衍生品，讓受眾獲取藏品的相關(guān)信息，可以更好地宣傳與展示藏品，實(shí)現(xiàn)相關(guān)功能的延伸[1]。此外，銷售藝術(shù)衍生品也能提高博物館的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益。優(yōu)秀的博物館藝術(shù)衍生品可以吸引更多的受眾走進(jìn)博物館，深入地了解博物館的文化與藏品，提高審美水平。在理想的狀態(tài)下，設(shè)計(jì)并宣傳、銷售博物館藝術(shù)衍生品，還能實(shí)現(xiàn)“以文養(yǎng)文”的目的，助力公共教育活動(dòng)的開展，促進(jìn)博物館的良好發(fā)展。
二、博物館藝術(shù)衍生品的開發(fā)現(xiàn)狀
就目前而言，我國的博物館藝術(shù)衍生產(chǎn)品開發(fā)工作還處于初級階段，相關(guān)的研究多從2015年開始興起，到2020年逐漸增多。在相關(guān)研究中，關(guān)于開發(fā)與研究故宮博物院等博物館藝術(shù)衍生品的內(nèi)容較多。筆者以唐三彩這種具有較強(qiáng)文化IP（知識產(chǎn)權(quán)）背景的藝術(shù)品為例，設(shè)計(jì)其藝術(shù)衍生品，以此傳承與發(fā)展唐三彩藝術(shù)，突出唐三彩藝術(shù)的文化內(nèi)涵（圖1、2），進(jìn)而為我國博物館藝術(shù)衍生品的開發(fā)與設(shè)計(jì)提供參考。
三、博物館藝術(shù)衍生品開發(fā)與銷售存在的問題
當(dāng)前我國部分博物館的藝術(shù)衍生品開發(fā)存在如下問題。1.工藝品制作工序復(fù)雜筆者通過查閱有關(guān)唐三彩制作工藝的資料，同時(shí)實(shí)地考察唐三彩工藝品制作的場地，了解到唐三彩的制作工藝較為復(fù)雜，其中涉及的模型設(shè)計(jì)和燒制環(huán)節(jié)較為煩瑣。唐三彩是一種低溫鉛釉陶器，工匠先將開采而來的礦土通過挑選、淘洗、晾干后制成坯，將其放入模具，再放入窯內(nèi)進(jìn)行燒制。唐三彩需要經(jīng)過二次燒制，胎體的原胎是經(jīng)過1000～1100攝氏度燒制的素胎，待素胎冷卻后，工匠取出施彩，隨后放入窯中，以800攝氏度左右的溫度進(jìn)行二次燒制，所施的釉色以相關(guān)氧化金屬為色劑，經(jīng)過煅燒后呈現(xiàn)出各種各樣的色彩。當(dāng)前，人們傾向于采用批量化的方式生產(chǎn)與傳播工藝品，而唐三彩的制作工藝和流程較為復(fù)雜，難以投入批量化生產(chǎn)，因此將其作為博物院藝術(shù)衍生品投入生產(chǎn)與銷售，也面臨著制作工序上的一些問題。2.售價(jià)過高唐三彩的造型豐富且獨(dú)特。但當(dāng)前，部分博物館的唐三彩藝術(shù)衍生品造型單一，色彩變化不夠豐富，難以彰顯出唐三彩獨(dú)特的藝術(shù)魅力。同時(shí)，由于唐三彩的制作工藝較為復(fù)雜，耗費(fèi)了較多的人力和物力，生產(chǎn)成本較高，由此定價(jià)也較高，這在一定程度上影響了唐三彩藝術(shù)衍生品的市場拓展。
四、針對唐三彩藝術(shù)衍生品相關(guān)問題的解決方案
針對在開發(fā)與設(shè)計(jì)唐三彩藝術(shù)衍生品時(shí)遇到的問題，筆者認(rèn)為，有關(guān)人員應(yīng)研究唐三彩工藝及其設(shè)計(jì)流程，進(jìn)而提出相應(yīng)的解決方案。1.加快產(chǎn)品更新的速度在設(shè)計(jì)唐三彩藝術(shù)衍生品之前，設(shè)計(jì)人員應(yīng)了解唐三彩的制作工藝，對市場進(jìn)行調(diào)研，找出存在的相關(guān)問題并擬定解決的對策；同時(shí)，針對唐三彩藝術(shù)衍生品進(jìn)行合理定價(jià)，豐富其產(chǎn)品形態(tài)與樣式。設(shè)計(jì)人員應(yīng)牢牢把握市場需求，開發(fā)與設(shè)計(jì)滿足消費(fèi)者需求的唐三彩藝術(shù)衍生品，同時(shí)緊跟市場的發(fā)展趨勢，加快產(chǎn)品更新的速度，適時(shí)調(diào)整產(chǎn)品的開發(fā)與銷售策略。設(shè)計(jì)人員應(yīng)了解受眾對唐三彩藝術(shù)衍生品的需求與喜好，同時(shí)與當(dāng)?shù)氐牟┪镳^合作，聯(lián)合打造相關(guān)藝術(shù)衍生品，開展相關(guān)文化活動(dòng)，以此有效滿足人們的精神需求和物質(zhì)需求[2]。2.有效結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)在當(dāng)前的環(huán)境下，設(shè)計(jì)人員應(yīng)了解受眾對藝術(shù)衍生品的相關(guān)需求，通過開發(fā)與設(shè)計(jì)相關(guān)的藝術(shù)衍生品，打造獨(dú)特的文化產(chǎn)業(yè)模式，拓展體現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的藝術(shù)衍生品的發(fā)展空間。設(shè)計(jì)人員應(yīng)有效創(chuàng)新唐三彩藝術(shù)衍生品，促進(jìn)藝術(shù)衍生品的形態(tài)多樣化，打造良好的唐三彩藝術(shù)衍生品品牌。當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展迅猛，設(shè)計(jì)人員可以結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)設(shè)計(jì)唐三彩藝術(shù)衍生品，進(jìn)而將其投放在網(wǎng)上，便于更多的人了解與購買唐三彩藝術(shù)衍生品，以此擴(kuò)大唐三彩藝術(shù)衍生品的市場，豐富唐三彩藝術(shù)衍生品的宣傳渠道。3.設(shè)定不同產(chǎn)品檔次當(dāng)前，唐三彩藝術(shù)衍生品的受眾較為廣泛，其對唐三彩藝術(shù)衍生品的需求多樣。為此，設(shè)計(jì)人員可以設(shè)計(jì)不同類型、價(jià)位的唐三彩藝術(shù)衍生品，以此滿足受眾不同的購買需求和審美需求。設(shè)計(jì)人員可以材質(zhì)、形狀、大小劃分唐三彩藝術(shù)衍生品的檔次，以此豐富受眾的選擇。五、唐三彩文化衍生品項(xiàng)目實(shí)施方案具體舉措1.需要具備的基礎(chǔ)條件要想更好地開發(fā)與設(shè)計(jì)唐三彩藝術(shù)衍生品，首先，博物館應(yīng)為設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)配備相應(yīng)的工作車間，同時(shí)為其提供可供查閱資料的圖書館，必要時(shí)讓專業(yè)教師從旁指導(dǎo)。其次，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)的成員應(yīng)滿足相關(guān)的條件。第一是具備一定的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)和對造型的感知能力；第二是具有創(chuàng)新的意識和能力；第三是了解唐三彩的文化歷史背景、燒制方法和材料，以及唐三彩的文化屬性等；第四是具備分析唐三彩藝術(shù)衍生品消費(fèi)人群的能力，能夠進(jìn)行獨(dú)立調(diào)研和信息收集，探求與分析社會和市場的需求。2.實(shí)施方案設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)遵循發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的基本思路，逐個(gè)研究并解決在開發(fā)與設(shè)計(jì)唐三彩藝術(shù)衍生品過程中遇到的問題。第一，分析。設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)可以采用如下方法。一是概念分析法：通過互聯(lián)網(wǎng)與實(shí)地拜訪考察分析目前唐三彩的制作流程。二是統(tǒng)計(jì)法：調(diào)查不同藝術(shù)衍生品的類型、市場占有率。三是比較研究法：了解國內(nèi)外藝術(shù)衍生品的發(fā)展現(xiàn)狀。四是觀察法：觀察消費(fèi)者的習(xí)慣和使用現(xiàn)有手工藝品帶來的問題。五是訪談法：實(shí)地拜訪掌握唐三彩制作工藝的專業(yè)人士。六是思辨法：根據(jù)調(diào)研并總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，得出結(jié)論后制訂實(shí)施方案。第二，調(diào)研。設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)可以通過實(shí)地考察、問卷調(diào)查，或在網(wǎng)上收集購買博物館藝術(shù)衍生品人群的相關(guān)信息，通過與其溝通獲得相關(guān)信息，從中發(fā)現(xiàn)問題，擬定解決方案，嘗試解決問題，進(jìn)而設(shè)計(jì)唐三彩藝術(shù)衍生品并投放至市場，再通過用戶反饋，努力改進(jìn)。第三，方案設(shè)計(jì)。一是市場定位：設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)可以通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行大數(shù)據(jù)分析，找準(zhǔn)符合大眾審美需求的風(fēng)格定位，了解受眾的審美需求，進(jìn)而設(shè)計(jì)相關(guān)的藝術(shù)衍生品。二是草圖設(shè)計(jì)：設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)可先以草圖的形式擬定大致造型，遵循從簡單到復(fù)雜的原則，由此更好地設(shè)計(jì)藝術(shù)衍生品的結(jié)構(gòu)。三是確定草圖：在實(shí)施過程中遇到問題時(shí)，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)一起討論，并確定最終的設(shè)計(jì)草圖。四是制作效果圖：設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)可先制作紙版藝術(shù)衍生品，進(jìn)而分析其形態(tài)，加以改進(jìn)與完善。第四，實(shí)物制作。研究材料特性和材料成型方式后，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)分析制作和設(shè)計(jì)的過程，進(jìn)而確定最終方案，進(jìn)行制作。第五，測試改進(jìn)。設(shè)計(jì)人員應(yīng)全方位地思考設(shè)計(jì)流程，研究唐三彩藝術(shù)衍生品，燒制實(shí)物并測試，從中找出缺點(diǎn)和不足之處并加以改進(jìn)與彌補(bǔ)，進(jìn)而進(jìn)行上釉測試，通過二次燒制得到成品。第六，預(yù)測結(jié)果。設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)掌握評判唐三彩藝術(shù)衍生品質(zhì)量的手段，研究其造型手法、燒制手法、上釉手法、二次燒制工藝等，由此了解唐三彩藝術(shù)衍生品的特性，進(jìn)而簡化制作工序，以降低成本，有效解決因價(jià)格過高影響唐三彩藝術(shù)衍生品銷售的問題。同時(shí)，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)反復(fù)研究與改良產(chǎn)品，增強(qiáng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)感和實(shí)用性，給用戶帶來更好的體驗(yàn)。
結(jié)語
文章通過分析唐三彩的制作與設(shè)計(jì)工藝和流程，探索唐三彩藝術(shù)衍生品的發(fā)展現(xiàn)狀，進(jìn)而分析并解決唐三彩藝術(shù)衍生品開發(fā)存在的問題。唐三彩藝術(shù)衍生品的受眾較為廣泛，以年輕人為主，設(shè)計(jì)人員應(yīng)了解受眾的相關(guān)需求，突出唐三彩藝術(shù)衍生品的美學(xué)特征和形態(tài)特征；同時(shí)，借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)設(shè)計(jì)、制作與宣傳唐三彩文化及其藝術(shù)衍生品，由此拓展唐三彩藝術(shù)衍生品的市場，更好地把握唐三彩市場的發(fā)展動(dòng)向，及時(shí)更新唐三彩藝術(shù)衍生品的種類與樣式，有效傳播唐三彩文化。設(shè)計(jì)人員應(yīng)有效劃分唐三彩藝術(shù)衍生品的產(chǎn)品檔次，由此滿足不同受眾的消費(fèi)需求。設(shè)計(jì)人員還可以將唐三彩藝術(shù)衍生品的設(shè)計(jì)與銷售活動(dòng)和博物館的文化活動(dòng)相結(jié)合，以此有效傳播、推廣并銷售唐三彩藝術(shù)衍生品。
參考文獻(xiàn)：
[1]周曙初.論博物館藝術(shù)衍生品的發(fā)展[J].藝海，2019（12）：156-157.
第5篇：博物館發(fā)展現(xiàn)狀范文
【關(guān)鍵詞】Gronroos；HERITQUAL；杭州市；工業(yè)遺產(chǎn)旅游
杭州，作為一座具有悠久工業(yè)發(fā)展歷史的城市，保留有自近代以來各歷史階段的具有高度價(jià)值的工業(yè)遺產(chǎn)。隨著杭州城市的不斷發(fā)展與更新，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級與調(diào)整，工業(yè)遺產(chǎn)的保護(hù)和開發(fā)成為杭州城市更新和遺產(chǎn)保護(hù)的重要組成部分。如何保護(hù)杭州工業(yè)歷史文化，提升文化品位，促進(jìn)城市有機(jī)更新的要求；如何有力推動(dòng)發(fā)展工業(yè)遺產(chǎn)旅游產(chǎn)業(yè)，避免工業(yè)遺產(chǎn)開發(fā)與協(xié)調(diào)保護(hù)，以及優(yōu)化配置工業(yè)遺產(chǎn)資源成為杭州城市全面發(fā)展亟待解決問題。
一、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
工業(yè)遺產(chǎn)旅游自19世紀(jì)中期在英國最早出現(xiàn)至今，在歐洲、北美、日本等地均獲得了長足的發(fā)展，英國從工業(yè)考古到工業(yè)遺產(chǎn)的保護(hù)，再把工業(yè)遺產(chǎn)作為旅游吸引物，開創(chuàng)了工業(yè)遺產(chǎn)旅游的先河。其相關(guān)研究也首先在歐美國家得到開展，主要內(nèi)容涉及工業(yè)遺產(chǎn)旅游資源分類（Yale P，1991）、工業(yè)遺產(chǎn)的價(jià)值探討（Goodall，1994）、工業(yè)遺產(chǎn)旅游的開發(fā)模式研究（約翰?斯沃布魯克，2001）、工業(yè)遺旅游發(fā)展中存在的問題（Alison Caffyn，Jane Lutz，1999）、工業(yè)遺產(chǎn)旅游的作用研究（Alison Caffyn，Jane Lutz，1999）、工業(yè)遺產(chǎn)旅游評價(jià)體系（Harris，1994）等。
20世紀(jì)以來我國對工業(yè)遺產(chǎn)旅游的相關(guān)研究呈現(xiàn)不斷上升趨勢，涌現(xiàn)出許多具有代表性的優(yōu)秀成果，如李蕾蕾（2002）對于德國魯爾區(qū)實(shí)踐過程與開發(fā)模式的研究，對推動(dòng)我國工業(yè)遺產(chǎn)旅游研究起了很大的示范性作用。我國學(xué)者不斷開展對國內(nèi)不同城市的工業(yè)遺產(chǎn)旅游開發(fā)模式的探討與實(shí)證研究（項(xiàng)文惠，2009；汪芳，2009；佟玉權(quán)，2010）。關(guān)于遺產(chǎn)旅游評價(jià)方法，運(yùn)用最多的是張唯亞（2008）在SERVQUAL模型和HISTOQUAL模型基礎(chǔ)上創(chuàng)建了評價(jià)遺產(chǎn)旅游地服務(wù)質(zhì)量的HERITQUAL模型。佟玉權(quán)、韓福文等（2010）通過對工業(yè)遺產(chǎn)價(jià)值評價(jià)體系的研究提出我國工業(yè)遺產(chǎn)旅游開發(fā)的對策建議。
綜合國內(nèi)外相關(guān)研究，對工業(yè)遺產(chǎn)開發(fā)利用模式大致可歸納為：主題博物館模式、公共休憩空間模式、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)模式、與購物旅游相結(jié)合的綜合開發(fā)模式、工業(yè)博覽與商務(wù)旅游開發(fā)模式等。對于工業(yè)遺產(chǎn)的價(jià)值，國內(nèi)外的認(rèn)同趨于一致，大致劃分為歷史價(jià)值、社會價(jià)值、科技價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值、教育價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值等?？茖W(xué)判定工業(yè)遺產(chǎn)的旅游價(jià)值是搞好工業(yè)遺產(chǎn)旅游開發(fā)的必要前提，建立有效的工業(yè)遺產(chǎn)旅游價(jià)值評價(jià)體系也自然成為一項(xiàng)重要的基礎(chǔ)性工作。
二、研究理論及模型構(gòu)建
一方面，通過Gronroos價(jià)值理論的四個(gè)維度構(gòu)建評語集，分析游客在參與杭州工業(yè)遺產(chǎn)旅游體驗(yàn)中，對工業(yè)遺產(chǎn)特殊歷史、文化、科學(xué)、技術(shù)價(jià)值的體會，對開發(fā)模式的認(rèn)同；另一方面，通過HERITQUAL模型五個(gè)因子分析評價(jià)遺產(chǎn)地的旅游服務(wù)質(zhì)量，發(fā)掘杭州當(dāng)前工業(yè)遺產(chǎn)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展中存在的優(yōu)點(diǎn)與不足，研究工其未來發(fā)展方向，以促進(jìn)更好發(fā)展。
三、杭州市工業(yè)遺產(chǎn)旅游發(fā)展現(xiàn)狀分析
（1）杭州市工業(yè)遺產(chǎn)旅游開發(fā)現(xiàn)狀。目前，杭州工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)和開發(fā)正逐漸步入正軌。2008年開始杭州進(jìn)行了全面工業(yè)遺產(chǎn)普查，在《杭州市工業(yè)遺產(chǎn)普查》共收錄55處工業(yè)老廠房作為保護(hù)對象。目前一部分工業(yè)遺產(chǎn)已經(jīng)被開發(fā)或正在被開發(fā)，也出現(xiàn)了一些創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園形式的工業(yè)遺產(chǎn)，如杭印路LOFT49、運(yùn)河天地、唐尚433、A8藝術(shù)公社等。位于東新路的杭氧、杭鍋兩塊工業(yè)遺產(chǎn)是杭州目前規(guī)模最大、價(jià)值最高的工業(yè)遺產(chǎn)，將打造成為集藝術(shù)、健身、美食、購物、演藝、酒店等功能于一體的國際旅游綜合體。
（2）杭州市工業(yè)遺產(chǎn)旅游發(fā)展中存在的問題。從總體上看，現(xiàn)階段杭州工業(yè)遺產(chǎn)旅游開發(fā)速度、吸引力、被認(rèn)知程度遠(yuǎn)不及其他文化遺產(chǎn)。工業(yè)遺產(chǎn)旅游產(chǎn)品未形成品牌效益，規(guī)模效益。
杭州工業(yè)遺產(chǎn)旅游開發(fā)中還存在著以下問題：第一，整體旅游吸引力不足，旅游體驗(yàn)項(xiàng)目較少。杭州工業(yè)遺產(chǎn)開發(fā)的旅游產(chǎn)品的游客多以散客為主，其主要出游目的并不是參觀工業(yè)遺產(chǎn)，吸引他們的是工業(yè)遺產(chǎn)外表下的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。另外與文化遺產(chǎn)旅游相比，工業(yè)遺產(chǎn)旅游體驗(yàn)項(xiàng)目不足，致使工業(yè)遺產(chǎn)旅游吸引力不足。第二，尚未形成品牌效應(yīng)。與開發(fā)成熟的北京798藝術(shù)區(qū)相比，杭州創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)尚未形成品牌效應(yīng)，旅游市場號召力明顯不足。北京的798藝術(shù)區(qū)成為了國內(nèi)工業(yè)遺產(chǎn)開發(fā)的模板，品牌效應(yīng)不言而喻。第三，創(chuàng)新力不足，形式雷同。杭州工業(yè)遺產(chǎn)的保護(hù)開發(fā)多以工業(yè)遺產(chǎn)和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的形式存在，以工業(yè)遺產(chǎn)作為發(fā)展空間，其核心為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、餐飲等。由于相似的旅游產(chǎn)品較多，直接導(dǎo)致杭州工業(yè)遺產(chǎn)旅游的吸引力，局限其發(fā)展。第四，市場宣傳不足，市場認(rèn)知度較小低。杭州工業(yè)遺產(chǎn)旅游市場宣傳不足，多以個(gè)體為單位的小規(guī)模市場宣傳營銷，使其市場競爭力無法與其他旅游產(chǎn)品以及其他城市的同類旅游產(chǎn)品相比。第五，政府支持力度不夠。杭州工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)開發(fā)中政府角色較為模糊，支持力度不夠。許多創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園大多是一些藝術(shù)工作者出于個(gè)人喜好以及藝術(shù)創(chuàng)作需求而開發(fā)的，沒有政府的政策支持，其力量較小。這也是無法形成品牌效應(yīng)的重要原因之一。
四、中國刀剪劍、傘和扇博物館調(diào)研分析
（一）概況
中國刀剪劍、傘和扇博物館位于浙江省杭州市拱宸橋橋西歷史文化街區(qū)，西臨規(guī)劃小河路，東至橋西直街，南至通源里，北接同和里（三大場館位于同一位置），是杭州市政府出資建設(shè)的三個(gè)國家級專題性博物館。中國刀剪劍博物館博物館展廳建筑面積2460m2，臨時(shí)展廳建筑面積1060m2，由橋西土特產(chǎn)倉庫（省級文物）改建而成，其功能定位主要為宣傳和弘揚(yáng)我國悠久的刀剪、傘、扇的技藝，發(fā)掘和保護(hù)傳統(tǒng)的手工藝，同時(shí)兼顧展示和收藏。中國傘博物館展廳建筑面積2411m2，臨時(shí)展廳建筑面積527m2，綜合展示以中國為代表的傘文化、傘歷史、傘故事、制傘工藝技術(shù)以及傘藝術(shù)的博物館，是世界首創(chuàng)的傘主題博物館。中國扇博物館展廳建筑面積2623m2，臨時(shí)展廳建筑面積380m2，其功能定位主要為宣傳和弘揚(yáng)我國悠久的扇的技藝，發(fā)掘和保護(hù)傳統(tǒng)的手工藝，同時(shí)兼顧展示和收藏。
（二）博物館調(diào)研情況
本次調(diào)研調(diào)研共發(fā)放問卷100份，收回有效問卷96份，經(jīng)過統(tǒng)計(jì)游客的背景資料及相關(guān)情況如下：游客性別比例情況：男性為56％，女性為44％；調(diào)查游客年齡段分布情況：20歲及以下占4.4％，21～35歲占66.7％，36～45歲占26.％，46～55歲占2.2％，56歲及以上為0；調(diào)查游客身份情況：藝術(shù)愛好者占22.2％，一般游客占17.8％，從事藝術(shù)相關(guān)行業(yè)人員占37.8％，學(xué)生占22.2％；參觀游覽的目的情況（可多項(xiàng)選擇）：參觀工業(yè)遺產(chǎn)占5%，休閑觀光占28%，參觀文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)占45％，購物占12％，其他占30％；花費(fèi)交通時(shí)間情況：1小時(shí)以內(nèi)占26.7％，1～2小時(shí)占46.7％，2～3小時(shí)占22.2％，3小時(shí)以上占4.4％；參觀次數(shù)情況：一次占44.4％，二次占17.8％，三次占11.1％，四次及以上占26.7％；游客獲取信息情況：網(wǎng)絡(luò)媒體占28.9％，報(bào)紙及平面媒體占17.8％，經(jīng)朋友介紹占31.1％，其他占22.2％；絲聯(lián)166吸引點(diǎn)情況（可多選）：獨(dú)有的藝術(shù)氛圍和歷史感占30％，有創(chuàng)意的各種商品占12％，建筑與空間布局占8％，可以免費(fèi)參觀和自由地欣賞藝術(shù)占34％，其他占18％；游客停留時(shí)間情況：2小時(shí)以下占60％，2～4小時(shí)占11.1％，4～6小時(shí)占8.9％，6小時(shí)以上占20％；工業(yè)遺產(chǎn)旅游開發(fā)了解情況：了解占13.3％，一定了解占24.4％，不太了解占44.4％，不了解占17.8％；絲聯(lián)166基礎(chǔ)設(shè)施滿印象情況：好占8.9％，一般占28.9％，不夠完善占40％，差占22.2％；游客認(rèn)為發(fā)展前景情況：很好占8％，一般占20％，很難說占10％，差占7％；游客認(rèn)為的絲聯(lián)166不足之處情況（可多選）：廣告宣傳占32％，基礎(chǔ)設(shè)施占28％，休閑娛樂項(xiàng)目較少占30％，游客吸引力不足占27％。
通過上面的問卷調(diào)查結(jié)果分析發(fā)現(xiàn)：第一，在游客中藝術(shù)愛好者以及相關(guān)從業(yè)人員占多數(shù)，其他人員較少，游客主體構(gòu)成較為單一，無法吸引大量其他人員。第二，受調(diào)查的游客中第一次來參觀占多數(shù)，主要以參觀刀剪劍、傘和扇等技藝歷史知識為主，參觀工業(yè)遺產(chǎn)的極少。第三，調(diào)查發(fā)現(xiàn)游客獲得與博物館相關(guān)的信息主要通過網(wǎng)絡(luò)和朋友介紹。絕大多數(shù)人認(rèn)為博物館在廣告宣傳方面較欠缺，應(yīng)得到加強(qiáng)。第四，絕大多數(shù)游客認(rèn)為現(xiàn)階段博物館及周邊的基礎(chǔ)設(shè)施不完善、環(huán)境狀況較差、旅游體驗(yàn)項(xiàng)目較少，旅游功能未完全開發(fā)。最后，對于博物館的未來發(fā)展前景，多數(shù)游客持謹(jǐn)慎態(tài)度，也有一部分游客認(rèn)為通過綜合改造、產(chǎn)業(yè)升級、旅游開發(fā)等措施，將會有更好的發(fā)展前景。
（三）發(fā)展提升思路
針對博物館游客體驗(yàn)問卷調(diào)查，結(jié)合工業(yè)遺產(chǎn)特殊性和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特點(diǎn)，借鑒國內(nèi)外成功案例的經(jīng)驗(yàn)，提出保護(hù)和發(fā)展的思路。第一，豐富游客體驗(yàn)項(xiàng)目，挖掘工業(yè)遺產(chǎn)價(jià)值。針對園區(qū)內(nèi)游客體驗(yàn)項(xiàng)目的缺少，在今后的開發(fā)中應(yīng)在工業(yè)遺產(chǎn)內(nèi)挖掘潛在價(jià)值，豐富游客體驗(yàn)項(xiàng)目，使游客獲得最真實(shí)的游客體驗(yàn)。第二，館區(qū)進(jìn)行環(huán)境改造升級，打造公共休憩空間。保留一些機(jī)器設(shè)備和典型的建筑并進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)并作專門的燈光設(shè)計(jì)，將博物館打造成為群眾提供具有獨(dú)特工業(yè)景觀的戶外活動(dòng)場所，成為城市中一道靚麗的風(fēng)景線。雖然周圍有運(yùn)河文化廣場，成為周邊居民休憩的一個(gè)公共空間，但是博物館的公共休憩空間突出工業(yè)遺產(chǎn)主題將成為其獨(dú)特的招牌。第三，制定科學(xué)旅游發(fā)展規(guī)劃。由于目前博物館及周邊在基礎(chǔ)服務(wù)、市場宣傳和旅游營銷方面存在的問題，建議制定科學(xué)的旅游發(fā)展規(guī)劃，立足游客的心理需求、體驗(yàn)需求，開展體驗(yàn)式營銷，提升服務(wù)品質(zhì)，從而真正提升游客的體驗(yàn)，謀求長遠(yuǎn)發(fā)展。
五、杭州市工業(yè)遺產(chǎn)旅游發(fā)展對策
以上是從游客體驗(yàn)的角度，對中國刀剪劍、傘和扇博物館的工業(yè)遺產(chǎn)旅游開發(fā)進(jìn)行相關(guān)分析以及提出的相關(guān)建議，并以此為基礎(chǔ)，針對杭州工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)中存在的問題，提出一些發(fā)展的對策和建議。
（一）健全法規(guī)，依法保護(hù)
對工業(yè)遺產(chǎn)進(jìn)行合理的保護(hù)是工業(yè)遺產(chǎn)旅游開發(fā)再利用的基礎(chǔ)。杭州市相關(guān)部門應(yīng)針對存在的情況，加大對違反《工業(yè)遺產(chǎn)建筑規(guī)劃管理規(guī)定》的處罰力度，建立在現(xiàn)有的城市規(guī)劃和文物保護(hù)體制下的一個(gè)協(xié)調(diào)統(tǒng)一的機(jī)制，加大對所轄范圍內(nèi)的工業(yè)遺產(chǎn)旅游的科學(xué)普查。
（二）教育宣傳，提高意識
對于工業(yè)遺產(chǎn)旅游的開發(fā)過程中，做好宣傳工作至關(guān)重要。杭州文物保護(hù)部門應(yīng)加強(qiáng)相關(guān)宣傳，策劃關(guān)于工業(yè)遺產(chǎn)旅游開發(fā)的重點(diǎn)推薦活動(dòng)，使市民感受杭州工業(yè)建設(shè)的歷史和成就，提高市民的保護(hù)意識。
（三）政策扶持，社會參與
工業(yè)遺產(chǎn)旅游的發(fā)展是一個(gè)巨大的工程，需要相關(guān)政策、資金的支持。杭州政府應(yīng)制定相關(guān)的工業(yè)遺產(chǎn)旅游開發(fā)鼓勵(lì)政策，調(diào)動(dòng)社會力量參與工業(yè)遺產(chǎn)的保護(hù)與工業(yè)遺產(chǎn)旅游的開發(fā)。
（四）多元化開發(fā)
現(xiàn)階段杭州工業(yè)遺產(chǎn)旅游開發(fā)模式單一，主要以工業(yè)遺產(chǎn)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為主，致使杭州工業(yè)遺產(chǎn)旅游開發(fā)雷同現(xiàn)象較為嚴(yán)重。對于工業(yè)遺產(chǎn)旅游的打造，國內(nèi)外存在著幾種較為成功的模式。杭州可以借鑒國內(nèi)外成功模式中的一種或多種，根據(jù)自身的資源條件進(jìn)行多元化開發(fā)。（5）基于游客體驗(yàn)的保護(hù)開發(fā)?，F(xiàn)階段游客參觀杭州工業(yè)遺產(chǎn)時(shí)，多只是參觀那些廠房、工業(yè)設(shè)備等，只停留在視覺的層面。從游客體驗(yàn)提升的角度對工業(yè)遺產(chǎn)旅游進(jìn)行開發(fā)，關(guān)鍵在于豐富游客體驗(yàn)項(xiàng)目。利用高科技視覺技術(shù)從多個(gè)角度展現(xiàn)工業(yè)遺產(chǎn)風(fēng)貌，讓游客能零距離接觸工業(yè)遺產(chǎn)，親身感受。
六、結(jié)語
本文在總結(jié)國內(nèi)外工業(yè)遺產(chǎn)旅游發(fā)展現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，對杭州市工業(yè)遺產(chǎn)現(xiàn)狀及存在的問題進(jìn)行了歸納總結(jié)。選取拱宸橋中國刀剪劍、傘、扇博物館三處作為案例研究，通過對其進(jìn)行調(diào)查研究，從游客體驗(yàn)的角度提出了工業(yè)遺產(chǎn)旅游的開發(fā)建議。目前我國對工業(yè)遺產(chǎn)旅游的開發(fā)尚出于探索性研究階段，許多開發(fā)項(xiàng)目并未取得成功。從游客體驗(yàn)角度提出工業(yè)遺產(chǎn)旅游開發(fā)的策略，具有一定的意義，為工業(yè)遺產(chǎn)的保護(hù)與開發(fā)利用研究提供了新的角度。
參 考 文 獻(xiàn)
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第6篇：博物館發(fā)展現(xiàn)狀范文
關(guān)鍵詞：博物館；展陳設(shè)計(jì)形式；空間布局；策略
當(dāng)前在中國經(jīng)濟(jì)文化飛速發(fā)展的時(shí)代，我國博物館數(shù)量迅猛增長，但隨之出現(xiàn)的展陳設(shè)計(jì)形式單一、策展水平良莠不齊等問題也成為制約博物館進(jìn)一步發(fā)展的因素。因此，在博物館建設(shè)中，應(yīng)順應(yīng)時(shí)代潮流，加強(qiáng)展陳設(shè)計(jì)形式的多樣化和空間布局結(jié)構(gòu)的優(yōu)化。而在具體的工作過程中，策展人員要綜合當(dāng)?shù)匚幕厣蜌v史文化元素符號，不斷優(yōu)化創(chuàng)新博物館展陳設(shè)計(jì)以及空間布局等相關(guān)工作，有效推動(dòng)我國博物館事業(yè)的發(fā)展。國家文化軟實(shí)力是國家綜合實(shí)力的重要體現(xiàn)，博物館是傳播文化的重要載體，發(fā)展博物館事業(yè)有利于提升國家文化軟實(shí)力。通過加強(qiáng)博物館文化建設(shè)，可以使廣大參觀者在參觀過程中獲得更好的參觀體驗(yàn)，能夠充分滿足人民群眾對精神文化的實(shí)際需求。對此，在博物館展陳設(shè)計(jì)與空間布局活動(dòng)開展的過程中，還要與時(shí)俱進(jìn)加強(qiáng)創(chuàng)新，通過更具有特色的展陳設(shè)計(jì)和空間布局，加強(qiáng)對文物資源的展覽利用，以構(gòu)建更加人性化的、更加吸引人的參觀氛圍。
1博物館展陳設(shè)計(jì)相關(guān)概念
作為為社會發(fā)展提供服務(wù)的公益非營利性機(jī)構(gòu)，博物館對人類及人類環(huán)境的見證物進(jìn)行展示，以供人們研究、欣賞，同時(shí)具有一定的教育作用。所謂展陳設(shè)計(jì)，即展覽和陳列設(shè)計(jì)，實(shí)質(zhì)上二者并沒有根本區(qū)別，都是指在一定空間和時(shí)間范圍內(nèi)，以文物為主體、其他展品為輔助的，運(yùn)用藝術(shù)化的設(shè)計(jì)語言，按照特定主題、藝術(shù)形式在空間和平面組合成的展品群體，是博物館實(shí)現(xiàn)其社會功能的主要方式。在博物館展陳設(shè)計(jì)的過程中，通過有效的設(shè)計(jì)，可以加強(qiáng)相應(yīng)的空間和平面聯(lián)系，構(gòu)成一個(gè)獨(dú)特的空間范圍，以此不斷強(qiáng)化人們的感受，讓觀眾能夠更好地參與到相應(yīng)的活動(dòng)中，以此加強(qiáng)與觀眾之間的溝通交流，構(gòu)建良好的展示空間。在博物館展陳設(shè)計(jì)活動(dòng)開展的過程中，要遵循其歷史性和人文性的特征，賦予相應(yīng)展示空間獨(dú)特的文化含義。而通過遵循科學(xué)性和專業(yè)性的原則，能有效提升展陳的整體效果，獲得更好的社會效益。
2博物館展陳設(shè)計(jì)及空間布局中存在的問題
2.1展陳設(shè)計(jì)理念僵化
在博物館展陳設(shè)計(jì)活動(dòng)開展的過程中，通過豐富多樣的設(shè)計(jì)能夠充分展現(xiàn)出不同特色的主題。而在現(xiàn)階段的展陳設(shè)計(jì)活動(dòng)開展過程中，由于受到傳統(tǒng)設(shè)計(jì)觀念及空間布局理念的影響，缺乏有效的創(chuàng)新，展陳模式過于單調(diào)，難以滿足觀眾的實(shí)際需求。以傳統(tǒng)的展陳設(shè)計(jì)理念建設(shè)的博物館，主要是以物為主體進(jìn)行設(shè)計(jì)展覽，沒有從設(shè)計(jì)對象的角度出發(fā)，缺少了對受眾者感知程度的了解，導(dǎo)致博物館展陳和觀眾之間產(chǎn)生了距離隔閡之感。在現(xiàn)階段的博物館展陳設(shè)計(jì)活動(dòng)中，因受營銷理念的影響，導(dǎo)致觀眾只能觀看文物展品，無法深入挖掘其中背后所蘊(yùn)含的故事，從而降低了觀眾的體驗(yàn)感。隨著當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和人們欣賞水平的提高，僵化的展陳設(shè)計(jì)形式越來越不符合社會和人們的需求，因此博物館的展陳設(shè)計(jì)理念需要與時(shí)俱進(jìn)、優(yōu)化轉(zhuǎn)變。
2.2設(shè)計(jì)方式過于單一
博物館空間設(shè)計(jì)及展示的方式也有待進(jìn)一步改進(jìn)和優(yōu)化。在現(xiàn)階段的博物館展陳設(shè)計(jì)過程中，有許多博物館仍舊單純沿用傳統(tǒng)的櫥窗式和單體陳列，又或以靜態(tài)陳列的方式進(jìn)行陳列。這樣單一、陳舊的展陳方式比較適合專業(yè)學(xué)者來觀看，對于非專業(yè)觀眾而言容易引起審美疲勞，無法激發(fā)觀眾的興趣，難以讓觀眾獲得更深刻的情感體驗(yàn)和感悟。因而在博物館展陳設(shè)計(jì)的過程中，要不斷優(yōu)化創(chuàng)新展示的方式，加強(qiáng)多媒體等現(xiàn)代技術(shù)手段的運(yùn)用，充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的優(yōu)勢，借助多種展示途徑，讓人們能夠獲得更深刻的情感體驗(yàn)，激發(fā)人們參觀的興趣，有效促進(jìn)博物館的長遠(yuǎn)發(fā)展。
2.3空間布局不合理
當(dāng)前仍有眾多博物館因其空間布局不夠合理，觀眾參觀時(shí)只能被動(dòng)地接受展品的觀點(diǎn)和內(nèi)容，無法表達(dá)自身的意見和建議。傳統(tǒng)的博物館空間布局活動(dòng)還會給觀眾營造一種神秘感和深層感，拉開了觀眾與博物館之間的距離，觀眾難以深刻體會到文物背后所蘊(yùn)含的故事和意義。通過加強(qiáng)博物館空間的設(shè)計(jì)工作，能有效增強(qiáng)空間布局的科學(xué)性和合理性，強(qiáng)化觀眾的參觀體驗(yàn)，對觀眾的生理和心理感受能產(chǎn)生較大的影響。通過科學(xué)合理的空間設(shè)計(jì)，可以保障展品背后的人物和事件能夠真實(shí)地表現(xiàn)出來，避免過分神化的現(xiàn)象出現(xiàn)。因而在博物館空間布局活動(dòng)開展的過程中，要綜合博物館文物展陳的自身特點(diǎn)，更新空間布局方式，以滿足觀眾的個(gè)性化需求，充分發(fā)揮博物館的教育功能。
3加強(qiáng)博物館展陳設(shè)計(jì)及空間布局的策略
3.1加強(qiáng)室內(nèi)設(shè)計(jì)，強(qiáng)化觀眾體驗(yàn)
在博物館展陳設(shè)計(jì)活動(dòng)開展的過程中，通過將文物和室內(nèi)設(shè)計(jì)的有效結(jié)合，不斷強(qiáng)化觀眾的參觀體驗(yàn)，能有效提升博物館展陳的整體效果。我國有著源遠(yuǎn)流長的歷史文化，許多文物具有較高的藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值。因而在社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，各地方要加大文物保護(hù)工作，通過加強(qiáng)博物館建設(shè)，真實(shí)還原當(dāng)?shù)氐臍v史風(fēng)貌和文化風(fēng)貌，為后人留下豐富的精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富，從而促進(jìn)當(dāng)?shù)氐奈幕l(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在博物館建設(shè)活動(dòng)開展的過程中，相應(yīng)的工作人員要綜合考慮諸多客觀因素的影響，不斷優(yōu)化創(chuàng)新博物館展陳設(shè)計(jì)理念，做到與時(shí)俱進(jìn)，有效增強(qiáng)展陳設(shè)計(jì)的科學(xué)性和合理性，來滿足人們對精神文化的多樣化需求。在我國大部分博物館的展陳設(shè)計(jì)活動(dòng)中，因過于注重以文物為主體的展示，從而忽視了室內(nèi)環(huán)境氛圍設(shè)計(jì)，使得博物館的建設(shè)難以滿足實(shí)際需要。因此在現(xiàn)代化的發(fā)展背景下，通過加強(qiáng)文物與室內(nèi)展示的有效融合，加強(qiáng)空間布局，提煉特定的主題以及和內(nèi)容相符的元素符號，加強(qiáng)空間組織和規(guī)劃，以此構(gòu)建出良好的空間氛圍和環(huán)境。因此，在博物館室內(nèi)展陳設(shè)計(jì)活動(dòng)中，要根據(jù)不同文物所需要的空間和條件進(jìn)行綜合性的考量，開展針對性的設(shè)計(jì)，要擺脫傳統(tǒng)以物為本的展陳設(shè)計(jì)模式，將受眾體驗(yàn)放在第一位，有效提升設(shè)計(jì)的科學(xué)性和合理性。通過創(chuàng)造與展品內(nèi)容相契合的主題，烘托和展現(xiàn)文物展品的特質(zhì)和內(nèi)涵。例如，在孔子博物館的基本陳列展“大哉孔子展”中，圓形序廳部分設(shè)計(jì)成書架的形式，四周是用亞克力材質(zhì)打造的以儒家典籍為裝飾的書墻，中間凸起的浮雕孔子像若隱若現(xiàn)（圖1）。游客進(jìn)入到序廳之后，就像走進(jìn)了繽紛書海，走進(jìn)了歷史歲月中的孔子時(shí)代。
3.2加強(qiáng)數(shù)字化發(fā)展，豐富展陳設(shè)計(jì)方法
在博物館展陳設(shè)計(jì)活動(dòng)開展的過程中，應(yīng)緊跟互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的發(fā)展潮流，通過加強(qiáng)對現(xiàn)代信息技術(shù)的使用，有效實(shí)現(xiàn)實(shí)物陳列與數(shù)字化發(fā)展的有效融合。在傳統(tǒng)的博物館展陳設(shè)計(jì)的過程中，主要是以實(shí)物展示，通過實(shí)物陳列能夠真實(shí)體現(xiàn)歷史景象，還原歷史的真面目。隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，傳統(tǒng)的實(shí)物陳列方式已經(jīng)無法滿足時(shí)展的需要。因此在博物館展陳設(shè)計(jì)活動(dòng)開展的過程中，要加強(qiáng)對信息技術(shù)的使用，綜合利用信息技術(shù)的優(yōu)勢，將博物館的陳列以更新穎的形式展現(xiàn)。例如可以通過加強(qiáng)對三維立體技術(shù)的使用，利用掃描技術(shù)和仿真處理技術(shù)，將文物真實(shí)地展現(xiàn)出來。通過采用多樣化的展陳設(shè)計(jì)方式，不斷強(qiáng)化人們對博物館的認(rèn)知。在博物館展陳設(shè)計(jì)活動(dòng)中，要加強(qiáng)對信息技術(shù)的使用，這不僅是未來博物館發(fā)展的趨勢，而且還能夠豐富博物館展陳的形式。通過加強(qiáng)空間形式設(shè)計(jì)，綜合展陳設(shè)計(jì)的實(shí)際情況，以營造氣勢宏大的氛圍效果，構(gòu)建良好的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，從而給觀眾留下深刻的印象。例如，在孔子博物館的展陳設(shè)計(jì)中，序廳部分通過采用多媒體環(huán)幕投影技術(shù)，為觀眾循環(huán)播放“天不生仲尼，萬古如長夜”短片，對孔子及其思想，以及孔子對中國和世界的影響進(jìn)行總結(jié)性介紹，為觀眾正式進(jìn)入展廳欣賞做鋪墊，可以讓廣大觀眾在參觀游覽展廳時(shí)深刻體會到孔子和儒家文化的歷史，明確儒家思想產(chǎn)生的時(shí)代意義，從而產(chǎn)生更多的獲得感。
3.3加強(qiáng)空間布局，做好敘事空間設(shè)計(jì)
在博物館建設(shè)活動(dòng)開展的過程中，通過加強(qiáng)空間布局設(shè)計(jì)，不斷完善博物館的敘事空間，可以給觀眾帶來更深刻的情感體驗(yàn)，有效提升博物館建設(shè)的整體效果。在博物館空間布局設(shè)計(jì)的過程中，要時(shí)刻關(guān)注展陳的排列布局，保障觀眾能夠跟隨著文物歷史進(jìn)程層層深入其中，強(qiáng)化觀眾的主觀體驗(yàn)。通過情景的重現(xiàn)，加強(qiáng)展示項(xiàng)目開發(fā)，有效增強(qiáng)觀眾的求知欲，讓觀眾能夠深入了解文物展品背后的故事。通過結(jié)合觀眾的實(shí)際需求，加強(qiáng)空間線路設(shè)計(jì)，通過這些個(gè)性化的設(shè)計(jì)，來吸引觀眾停留駐足。綜上在空間布局設(shè)計(jì)的過程中，要借助科學(xué)合理的設(shè)計(jì)方式，有效增強(qiáng)文物展示的藝術(shù)美感，提升觀眾的參觀體驗(yàn)，為觀眾提供一個(gè)休息放松的空間。在展陳設(shè)計(jì)過程中，應(yīng)將時(shí)間元素納入空間布局中，有效實(shí)現(xiàn)敘事空間設(shè)計(jì)，充分發(fā)揮其獨(dú)特性，保障整個(gè)設(shè)計(jì)的連貫性和整體性。在博物館空間布局設(shè)計(jì)的過程中，要充分認(rèn)識加強(qiáng)空間布局的重要性，并且能夠結(jié)合博物館的實(shí)際情況進(jìn)行綜合性分析，適當(dāng)融入現(xiàn)代化元素，有效增強(qiáng)博物館建筑空間布局的靈動(dòng)性?？鬃硬┪镳^常設(shè)展覽為“大哉孔子”基本陳列（圖2），展線長2065米，基于獨(dú)特的建筑空間布局，其展陳流線設(shè)計(jì)以圓筒為核心，由序廳和孔子的時(shí)代、孔子的一生、孔子的智慧、孔子與中華文明、孔子與世界文明以及詩禮傳家七個(gè)部分組成，敘事空間連貫流暢、簡明清晰，能夠有效地將孔子和儒家文化解讀并傳達(dá)給廣大觀眾。
4結(jié)語
總之，應(yīng)加強(qiáng)博物館建設(shè)，做好自然及人類文化遺產(chǎn)實(shí)物的收藏、征集及陳列等相關(guān)工作。在博物館展陳設(shè)計(jì)及空間布局的過程中，要綜合時(shí)代變遷，應(yīng)積極應(yīng)用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，加強(qiáng)創(chuàng)新，做好空間布局設(shè)計(jì)，滿足大眾的審美需求，使博物館建設(shè)能夠緊跟時(shí)展的步伐，有效促進(jìn)博物館事業(yè)的良性發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
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第7篇：博物館發(fā)展現(xiàn)狀范文
關(guān)鍵詞：博物館；志愿者；活動(dòng)
中圖分類號：G261 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-2064（2017）02-0243-02
1 博物館志愿者活動(dòng)概況及產(chǎn)生的積極影響
文化的傳承、創(chuàng)新、發(fā)展其實(shí)是一個(gè)不斷積累的循序漸進(jìn)的過程。這正如《禮記?大學(xué)》中所說的“茍日新，日日新，又日新。”在終身教育成為必然的現(xiàn)代社會，完成這一社會公共文化服務(wù)過程的重要機(jī)構(gòu)之一就是博物館。博物館承載著比任何機(jī)構(gòu)都豐富的歷史文化資源。
志愿服務(wù)是一項(xiàng)崇高的社會公益事業(yè)，是現(xiàn)代社會文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。2015年頒布實(shí)施的《博物館條例》明確指出“博物館，是指以教育、研究和欣賞為目的，收藏、保護(hù)并向公眾展示人類活動(dòng)和自然環(huán)境的見證物，經(jīng)登記管理機(jī)關(guān)依法登記的非營利組織?！焙茱@然，在這種社會公益文化宣傳機(jī)構(gòu)的概念定義下，僅憑博物館自身運(yùn)作，是無法完全滿足全社會對博物館的文化需求的，因此，博物館志愿者應(yīng)運(yùn)而生。
根據(jù)國家文物局年度博物館年檢備案情況統(tǒng)計(jì)顯示，截至2014年底，我國博物館總量達(dá)到了4510家。但仍然必須清醒的認(rèn)識到，我國許多基層博物館實(shí)力還很薄弱，全國還有許多縣沒有綜合博物館，占未成年人總數(shù)一半以上的農(nóng)村青少年還不能便捷地享受博物館提供的公共文化服務(wù)。
我國博物館志愿服務(wù)組織起步于20世紀(jì)50年代，近年來，越來越多的人加入到博物館志愿者的行列中來，無私奉獻(xiàn)，用熱情、愛心、技能服務(wù)于博物館、回饋社會，成為博物館事業(yè)發(fā)展中不可或缺的一支重要力量。
2 黃國故城博物館志愿者活動(dòng)開展情況
志愿服務(wù)已經(jīng)成為現(xiàn)代社會文明與進(jìn)步的重要標(biāo)志之一，具有巨大的社會文化和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。上海博物館館長陳燮君指出：志愿者是博物館的重要組成部分，是博物館面向社會的重要環(huán)節(jié)，也是走向社會的主要橋梁和紐帶，他們?yōu)椴┪镳^提供了取之不盡的人力和智力資源，也是建設(shè)和諧社會的重要舉措。怎樣充分實(shí)現(xiàn)博物館文化資源與志愿者人力資源在配置上的互補(bǔ)，達(dá)到共同服務(wù)于全體人民的共贏目的，已經(jīng)成為我們必須解決的現(xiàn)實(shí)問題。為此我們在實(shí)際工作中，進(jìn)行了初步探索。
黃國故城是一處國家級文物保護(hù)單位，有1400多年的悠久歷史，黃國故城博物館是一處縣級大遺址博物館，自2009年成立以來，其陳列展覽和轟轟烈烈的志愿者活動(dòng)，成為豫南地區(qū)比較有影響力的博物館。博物館成立之初，秉承博物館的宗旨“取之社會，服務(wù)社會”，我們通過大力宣傳，招募廣大青少年和干部職工，通過上崗培訓(xùn)，成為志愿者。開展了“我是小小講解員”的活動(dòng)，引導(dǎo)社會參與，評選出“講解小能手”。特別是當(dāng)前開展的“讓文物說話，講中國故事”活動(dòng)中，涌現(xiàn)出更多優(yōu)秀志愿者，他們滿懷熱情，展示了風(fēng)采，增長了知識，提升了自己，并且從服務(wù)社會，服務(wù)大眾實(shí)踐中，收獲快樂。
3 博物館志愿者活動(dòng)中存在的主要問題及建議
通過對黃國故城博物館近幾年開展的志愿者活動(dòng)的調(diào)研，發(fā)現(xiàn)其中還需面對許多問題，并進(jìn)一步尋求解決方法。
3.1 志愿者服務(wù)活動(dòng)的社會認(rèn)同感缺乏，需加大社會支持力度
博物館志愿者服務(wù)不計(jì)報(bào)酬，貢獻(xiàn)出自己的時(shí)間和精力，他們是社會文明進(jìn)步的先行者，理應(yīng)得到社會的廣泛認(rèn)同和好評。但是，應(yīng)試教育是當(dāng)前教育工作的主要內(nèi)容，廣大民眾因考慮學(xué)習(xí)時(shí)間等原因，影響其參與志愿活動(dòng)。此外，在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中，因經(jīng)濟(jì)收入等因素的影響，阻擋了其進(jìn)入博物館志愿者隊(duì)伍的步伐。因此，一方面，需大力宣傳建立學(xué)習(xí)型社會，引入終身學(xué)習(xí)的概念，將博物館作為“第二課堂”。另一方面，倡導(dǎo)全社會關(guān)心愛護(hù)他們，在醫(yī)療服務(wù)，交通出行等方面，給予志愿者特殊照顧，提高其社會影響力和認(rèn)同感。
3.2 志愿服務(wù)活動(dòng)形式單一，需加大創(chuàng)新機(jī)制
博物館作為公共文化惠民設(shè)施，大都開展了簡單易行的博物館志愿服務(wù)活動(dòng)，看似種類各異、豐富多彩，實(shí)則形式簡單、內(nèi)容單一、缺乏創(chuàng)新和特色，無法吸引志愿者長久參與其中，形成博物館志愿服務(wù)的長期效應(yīng)。只有通過培訓(xùn)學(xué)習(xí)、鍛煉培養(yǎng)出更多的素質(zhì)高、能力強(qiáng)的博物館志愿者，形成全民參與階梯深入的穩(wěn)定發(fā)展格局，不斷加大志愿者活動(dòng)創(chuàng)新機(jī)制。
3.3 志愿者隊(duì)伍的培養(yǎng)缺乏系統(tǒng)性，需引入健康成長機(jī)制
雖然志愿服務(wù)活動(dòng)在我國迅速發(fā)展，但是博物館志愿者隊(duì)伍，沒有經(jīng)過系統(tǒng)的科學(xué)的培養(yǎng)，直接導(dǎo)致博物館志愿者能夠參加的志愿服務(wù)活動(dòng)范圍嚴(yán)重縮水，博物館志愿者的工作熱情隨時(shí)間增長而明顯下降等問題。如何為它們找到行之有效的解決對策，在具體實(shí)踐中，我們進(jìn)行了探索。
我們通過進(jìn)行通識教育、現(xiàn)場實(shí)踐等方面的培訓(xùn)，在搭建黃國故城博物館志愿服務(wù)平臺的同時(shí)，促進(jìn)博物館志愿服務(wù)工作的開展，適應(yīng)社會對志愿服務(wù)專業(yè)化、制度化和標(biāo)準(zhǔn)化的需求，也充分調(diào)動(dòng)志愿者的積極性，為博物館志愿者們提供直觀、現(xiàn)實(shí)的志愿服務(wù)技能培訓(xùn)學(xué)習(xí)環(huán)境，拓展志愿者們的文博歷史知識，提高志愿者們的交流溝通能力，為他們更好地提升自我、奉獻(xiàn)他人創(chuàng)造條件。
3.4 志愿者對博物館志愿服務(wù)組織團(tuán)隊(duì)認(rèn)同感有待提高
志愿者是博物館志愿服務(wù)組織的基礎(chǔ)。在對志愿者的調(diào)查問卷中，在參加志愿服務(wù)活動(dòng)的原因上，選擇鍛煉能力的占到近一半，其次是服務(wù)社會，然后依次是熱愛文物、結(jié)交朋友、業(yè)余愛好。從調(diào)查情況可以看出，部分志愿者在加入志愿服務(wù)組織時(shí)，激情加入，認(rèn)識不足，經(jīng)過時(shí)間和志愿服務(wù)工作的洗禮后，在后來的志愿服務(wù)工作中顯得后續(xù)動(dòng)力不足，半途而廢，直接導(dǎo)致志愿者的流失。志愿者對博物館志愿服務(wù)組織團(tuán)隊(duì)認(rèn)同感有待提高，使其以主人公的身份參與博物館的宣傳與展示，加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)建設(shè)，提升自己的文化素養(yǎng)，以期獲得滿足感。
2015年3月20日，《博物館條例》正式施行。國家文物局局長勵(lì)小捷強(qiáng)調(diào)指出，博物館屬于公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu)，具有公益屬性，是特定使命和宗旨的非營利組織。博物館還要突出教育功能，博物館建設(shè)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持功能優(yōu)先原則。（1）“博物館為志愿者提供了V闊的天地，增加了智慧，提高了膽量和語言表達(dá)能力，充分展示了自我價(jià)值。博物館則通過吸收志愿者達(dá)到利用這批社會力量開展工作，更好地服務(wù)觀眾，取得了一定的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益?！保?）如何提高博物館志愿者的服務(wù)水平，有賴于進(jìn)一步研究和探討。
參考文獻(xiàn)：
第8篇：博物館發(fā)展現(xiàn)狀范文
一、中國文字博物館的旅游資源概況
我國最早提出“文化旅游”的學(xué)者是魏小安，在其著作《旅游文化與文化旅游》一書中指出，“對于旅游者來說，旅游活動(dòng)是經(jīng)濟(jì)性很強(qiáng)的文化活動(dòng)，但對于旅游經(jīng)營者來說，旅游業(yè)則是文化性很強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)事業(yè)，強(qiáng)調(diào)旅游業(yè)的文化特點(diǎn)，正是為了使以經(jīng)濟(jì)目標(biāo)為主的綜合性目標(biāo)得以更順利地實(shí)現(xiàn)”。吳必虎則認(rèn)為，“所有的旅游活動(dòng)都可視為文化旅游，文化旅游產(chǎn)品可分為九個(gè)類別（一般文化旅游、遺產(chǎn)旅游、博物館、美術(shù)館旅游、藝術(shù)欣賞旅游、民俗旅游與民族風(fēng)情旅游、祭祖旅游、宗教旅游及文學(xué)旅游）”。文化旅游的具體表現(xiàn)形式則可分為四類：遺跡遺址，人文風(fēng)俗、節(jié)慶旅游，建筑設(shè)施，特色商品旅游。博物館作為文化旅游產(chǎn)品之一，是文化旅游的重要組成部分。相對于其他類型的文化旅游產(chǎn)品來說，博物館是一種具有強(qiáng)大吸引力的旅游產(chǎn)品，因其高度濃縮的文化底蘊(yùn)和內(nèi)容，是吸引游客、特別是一些具有文化素養(yǎng)的游客，更加便利的來感知、了解一個(gè)地區(qū)、國家的文化。博物館也成為了反應(yīng)一個(gè)城市甚至是國家的重要場所。
博物館旅游的發(fā)展有利于促進(jìn)博物館事業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的共同發(fā)展、互利共贏，雙方必都會有所收益。博物館旅游的開發(fā)，不僅可以促進(jìn)地區(qū)、國家生產(chǎn)力的提升，從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和進(jìn)步，也可以提升一個(gè)城市，甚至是整個(gè)國家的文化水平和旅游形象。
結(jié)合眾多學(xué)者對博物館、旅游概念的認(rèn)識，博物館旅游可以定義為，“以博物館及其衍生物為吸引物，利用一定的資金、技術(shù)將博物館潛在的資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的旅游產(chǎn)品優(yōu)勢，吸引游客以觀光、游覽、休閑、參與活動(dòng)、修學(xué)、研究、提高自身修養(yǎng)等為目的的各種旅游活動(dòng)的總稱”。
中國文字博物館（National Museum of Chinese Writing），是經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)的一座集文物保護(hù)、陳列展示和科學(xué)研究功能為一體的國家級、專題博物館，也是中國首座以文字為主題的博物館。博物館位于甲骨文的發(fā)現(xiàn)地――河南省安陽市，是"十一五"期間國家重大文化工程。是一組具有現(xiàn)代建筑風(fēng)格和殷商宮廷風(fēng)韻的后現(xiàn)代派建筑群，由字坊、廣場、主體館、倉頡館、科普館、研究中心、交流中心等建筑組成，總占地143畝，總建筑面積34500平方米。
二、中國文字博物館旅游發(fā)展現(xiàn)狀及存在問題
（一）展示內(nèi)容不夠豐富，缺乏吸引力
中國文字博物館陳列思路十分清晰，遺憾的是雖然中國文字博物館館藏文物十分豐富，但實(shí)際上館內(nèi)陳列文物較少，游覽者往往在觀賞完所有展廳之后仍有種意猶未盡之感，很多觀眾參觀后，有種如此之快就游覽完的驚訝及并未盡興之感。同時(shí)館內(nèi)陳列所示特色文物較少，能吸引住游客長時(shí)間駐足的展品相當(dāng)稀少。同時(shí)，基本陳展的文物是一成不變的，唯一在變動(dòng)的唯有臨時(shí)展廳，往往在沒有臨時(shí)展的時(shí)候，選擇再次去觀賞的游客僅占很少一部分，大多數(shù)游客是說不準(zhǔn)的態(tài)度也有部分游客表示不會再來參觀，博物館陳展內(nèi)容的吸引力有待于提高。
（二）文創(chuàng)產(chǎn)品單一，宣傳促銷滯后
現(xiàn)在國內(nèi)大多數(shù)博物館的旅游模式就是觀光、觀光、再觀光，形成的旅游產(chǎn)品類型也是單一的。隨著旅游消費(fèi)個(gè)性化、多元化的到來，單一的旅游形式、觀光模式并不能很好的吸引游客駐足，博物館的旅游效應(yīng)影響甚微。中國文字博物館在旅游宣傳方面沒有設(shè)立專門從事營銷的部門，很多時(shí)間都是等客上門，而不會去通過大眾傳媒進(jìn)行促銷。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，對中國文字博物館臨時(shí)陳展所知曉的游客少之又少，很多館內(nèi)精心準(zhǔn)備的臨時(shí)展覽并沒有很好的推銷出去，博物館旅游市場的客源爭奪日趨激烈，在這樣一個(gè)營銷致勝的時(shí)代，館內(nèi)能否利用宣傳手段來吸引游客將直接決定著鄭州當(dāng)?shù)匚幕糜胃偁幍某蓴 ?/p>
三、中國文字博物館旅游資源開發(fā)潛力及對策
中國文字博物館可以借鑒國外的做法，利用多種促銷手段來加強(qiáng)宣傳力度。如，采用各種廣告和促銷的手段進(jìn)行宣傳，可以提供一些適當(dāng)?shù)馁?zèng)品，舉辦知識競賽等；同時(shí)派專門人員進(jìn)行推銷，如到旅行社、學(xué)?；蛘呱鐓^(qū)等人員聚集的地方進(jìn)行展示說明、調(diào)查等；也可以通過展開一些公共活動(dòng)，如舉辦研討會和公益活動(dòng)等使更多的游客了解自己；同時(shí)可以采用舉辦巡回展覽的方式，提升鄭州市博物館知名度，拉近博物館與游客之間的距離，還可以和當(dāng)?shù)芈糜尾块T加強(qiáng)合作，開發(fā)多種宣傳渠道。更應(yīng)該充分利用館內(nèi)臨時(shí)展館，多進(jìn)行一些觀眾感興趣的主題展覽，吸引更多的人關(guān)注臨時(shí)展覽。
第9篇：博物館發(fā)展現(xiàn)狀范文
關(guān)鍵詞 博物館 城市 講解
在博物館的講解工作中，聯(lián)結(jié)展覽與觀眾的講解員擔(dān)負(fù)著很重要的責(zé)任。尤其是對近些年出現(xiàn)的一種新型博物館，如城市博物館、城市展覽館而言，一方面，城市博物館以收藏、展示、研究一座城市的歷史人文發(fā)展為特征，其充滿時(shí)代感的展覽主題、高科技的展示手段受到觀眾追捧，另一方面，由于缺乏成體系的、珍貴的藏品及其研究，展覽無法在有限的參觀時(shí)間里從深層次上施展對觀眾的文化影響。因此，城市博物館講解必須形成不同于傳統(tǒng)博物館的講解風(fēng)格，方能發(fā)揮場館的宣傳教育作用。本文以東莞展覽館為例，談?wù)勛约簩Τ鞘胁┪镳^講解風(fēng)格的一些看法。
一、及時(shí)更新，講解內(nèi)容與時(shí)俱進(jìn)
城市博物館的展覽緊貼城市發(fā)展脈博，展示的是現(xiàn)在和未來，立足于滿足觀眾了解本地區(qū)發(fā)展情況的要求，因此，其定位決定了展覽內(nèi)容不能一成不變，但囿于政策、經(jīng)費(fèi)、人員水平等各種原因，陳列又不可能頻繁調(diào)整，這就要求講解員既要扎根展覽，又要跳出展覽，及時(shí)更新講解內(nèi)容。
這是與傳統(tǒng)博物館講解最大的區(qū)別，也是城市博物館生命力之所在。對城市博物館講解員來說，更新不能僅僅滿足于將各種經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的新數(shù)據(jù)、新更換的展品資料等零碎內(nèi)容充實(shí)到講解中，更重要的，是要將自己定位于政策的解讀者和政績的宣講者，吃透所在地省、市政府的執(zhí)政方針、政策和具體措施，密切關(guān)注政策執(zhí)行情況，及時(shí)了解措施實(shí)施成效，總結(jié)權(quán)威文字載體包括上級文件、新聞、政府報(bào)告上披露的信息，有的放矢地充實(shí)到相關(guān)講解內(nèi)容當(dāng)中，根據(jù)觀眾的參觀需要，有方向有重點(diǎn)有針對性地講解。
這就要求講解員具有較高的綜合素質(zhì)。一是講解員要具有政治敏感性。講解員要準(zhǔn)確表達(dá)政府的思路、措施和績效，必須熟悉掌握歷次全省、全市的黨代會報(bào)告、每年全省、全市的政府工作報(bào)告，研究比較歷屆政府政策的沿續(xù)和異同，自覺學(xué)習(xí)領(lǐng)會上級文件精神，確保講解內(nèi)容與政府口徑一致。二是講解員要具有現(xiàn)代知識架構(gòu)。既要了解本地區(qū)工業(yè)、農(nóng)業(yè)等各行業(yè)以及人文的發(fā)展歷史，還要了解當(dāng)前的發(fā)展?fàn)顩r、面臨的問題、政府采取的措施、民間存在的意見，更要關(guān)注未來的發(fā)展規(guī)劃。三是講解員要具有調(diào)研能力。城市博物館講解員不但要勤于收集整理有關(guān)本地政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會發(fā)展的有關(guān)資料，還要走進(jìn)社會進(jìn)行調(diào)研，采訪政府決策部門，參觀新興工業(yè)園區(qū)、著名企業(yè)、公司等等，形成自己對本地社會經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的綜合認(rèn)識。
二、表達(dá)準(zhǔn)確，講解宣傳客觀權(quán)威
陳列基本內(nèi)容表述要完整。講解的基礎(chǔ)是展覽，城市博物館的陳列內(nèi)容定位于面，即全面展示一個(gè)地區(qū)的悠久歷史、發(fā)展現(xiàn)狀和未來規(guī)劃，如東莞展覽館分歷史、經(jīng)濟(jì)、城建和文化等篇章展示了東莞的發(fā)展歷程、發(fā)展成就和未來的發(fā)展圖景，因此，講解員要全方位了解本館陳列，充分理解各篇章主題的意義、內(nèi)容的主次安排和相互關(guān)聯(lián)、內(nèi)容的歷史背景和未來延伸，作到對整個(gè)展覽的內(nèi)容架構(gòu)了然在胸，在此基礎(chǔ)上，全面地、主次分明地介紹展覽內(nèi)容，特別是重要的歷史發(fā)展節(jié)點(diǎn)、政策措施、重大事件等堅(jiān)決不能省略，也不能因?yàn)橛嫌^眾的參觀興趣而片面解讀展覽內(nèi)容。
陳列基本內(nèi)容表述要準(zhǔn)確。首先表現(xiàn)在政策、口號、措施宣講正確。其次，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行、社會發(fā)展?fàn)顩r描述準(zhǔn)確。各類經(jīng)濟(jì)、社會、文化發(fā)展數(shù)據(jù)必須以每年公布的政府統(tǒng)計(jì)公報(bào)為準(zhǔn)，一般不采信網(wǎng)站、新聞媒體上的資料。對觀眾提出的涉及本地區(qū)發(fā)生的經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展的重大問題，如金融危機(jī)中的工廠倒閉潮、外資撤離潮等，根據(jù)聯(lián)系市委辦、市府辦、對外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易局等相關(guān)部門了解掌握到的確切情況，客觀給予回應(yīng)。
為了保證講解內(nèi)容的準(zhǔn)確性，東莞展覽館平時(shí)及時(shí)根據(jù)調(diào)整內(nèi)容更新講解詞，一些時(shí)效性很強(qiáng)的內(nèi)容甚至是“展覽未調(diào)，講解先行”。每半年進(jìn)行一次講解詞全面調(diào)整，組織政策研究、展品征集、展示設(shè)計(jì)及宣傳教育的專業(yè)技術(shù)人員，撰寫標(biāo)準(zhǔn)版講解詞，成稿后報(bào)館務(wù)會研究討論，再發(fā)給講解員熟悉掌握，最后由分管館領(lǐng)導(dǎo)組織講解員逐個(gè)進(jìn)行全館試講，保證了講解的準(zhǔn)確性和規(guī)范化。當(dāng)然，標(biāo)準(zhǔn)版講解詞只是規(guī)定講解內(nèi)容，并沒有限定講解的具體方式，比如哪些先講，哪些后講，各部份之間如何連接等等，仍然由講解員根據(jù)實(shí)際情況自行設(shè)計(jì)，從而保證了講解的共性與個(gè)性有機(jī)地融為一體。
三、引導(dǎo)參觀，加深展覽切身體驗(yàn)
城市博物館一改傳統(tǒng)博物館只許看不許動(dòng)的缺憾，通過采用多媒體、聲、光、電等高科技展示手段，將原來靜態(tài)的陳列變?yōu)閯?dòng)態(tài)的展示，大大增強(qiáng)了展覽的知識性、趣味性與互動(dòng)性。講解員在引導(dǎo)參觀時(shí)，要避免一是過度強(qiáng)化這些設(shè)備的效用，誤導(dǎo)觀眾只重形式不重內(nèi)容，二是不示范操作，弱化展示方式的解讀作用。如東莞展覽館用“外國人的一天”互動(dòng)設(shè)備，展示了東莞發(fā)達(dá)的制造業(yè)，講解員講解時(shí)，可以用腳踩住地上時(shí)鐘表盤上的任一時(shí)點(diǎn)，同時(shí)指示觀眾觀看正前方的投影照片，告訴大家此時(shí)外國人正在使用東莞制造的什么產(chǎn)品，針對觀眾的好奇心，用深入淺出的語言簡單揭示它們的工作原理和展示理念，讓觀眾在輕松愉快的氛圍里加深對展覽的認(rèn)識和理解。
在文博事業(yè)的發(fā)展過程中，一代又一代講解工作者對講解藝術(shù)孜孜以求，不斷汲取新理念，適應(yīng)新形勢，講解風(fēng)格呈現(xiàn)出百花齊放的繁榮局面，講解已逐漸成為精品展覽不可或缺的部份，在文化事業(yè)大發(fā)展大繁榮的時(shí)代潮流中正發(fā)揮自己更大的作用。
參考文獻(xiàn)：
