網(wǎng)絡原創(chuàng)文學的特點精選(九篇)

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第1篇：網(wǎng)絡原創(chuàng)文學的特點范文

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡文學；產(chǎn)業(yè)化；文學網(wǎng)站；在線閱讀；電子書

中圖分類號：I206.7 文獻標識碼：A 文章編號：1672-3104(2012)02−0126−05

如今，網(wǎng)絡已經(jīng)廣泛地進入到了人們的生活當中，影響著人們的生活方式和生活態(tài)度，網(wǎng)絡由此成為了一種社會工具，一種生產(chǎn)力。網(wǎng)絡不但為人類生活的信息傳遞提供了新的選擇，而且給文學的發(fā)展提供了新的載體，文學借助網(wǎng)絡實現(xiàn)了一種拓展，這種拓展一方面降低了文學的門檻，讓草根文學得以撥云見日，另一方面也促進了文學與產(chǎn)業(yè)的融合。文學網(wǎng)站、網(wǎng)絡和文學自身在產(chǎn)業(yè)中各自獲得發(fā)展空間，文學網(wǎng)站運營商在產(chǎn)業(yè)盈利模式中獲得收益，網(wǎng)絡通過產(chǎn)業(yè)化的運作，實現(xiàn)其寫作的成就感，寫作積極性得以保持，網(wǎng)絡文學作品的價值也得以體現(xiàn)。當以起點中文網(wǎng)為代表的文學網(wǎng)站進行收費閱讀制度后，文學網(wǎng)站就此走上了盈利通途，各種文學網(wǎng)站井噴式地建立起來，文學網(wǎng)站義無反顧地走向了產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營的道路，掀起了網(wǎng)絡文學產(chǎn)業(yè)的浪潮。

一、在線閱讀網(wǎng)站井噴增長

如果從1995年知名BBS“水木清華”的原創(chuàng)武俠版塊算起，網(wǎng)絡原創(chuàng)文學發(fā)展到現(xiàn)在已有十多個年頭。早在2004年，“中國大陸有以‘文學’命名的綜合性文學網(wǎng)站約300個，以‘網(wǎng)絡文學’命名的文學網(wǎng)站241個，發(fā)表網(wǎng)絡原創(chuàng)文學作品的文學網(wǎng)站268個”。[1](19−24)如今不但文學網(wǎng)站的數(shù)量驚人，而且文學網(wǎng)站隨著虛擬產(chǎn)品的商務化，也迎來新的發(fā)展空間，一些電子雜志、網(wǎng)刊、手機報及其它網(wǎng)絡文學作品的衍生品開始成為網(wǎng)站新的盈利點。再加之文學網(wǎng)站越來越受到傳統(tǒng)媒體和企業(yè)的關(guān)注，網(wǎng)絡文學的實體化運作以前所未有的力度來進行，文學網(wǎng)站的產(chǎn)業(yè)化趨勢已成燎原之勢。

網(wǎng)絡文學由萌芽至興盛，離不開文學網(wǎng)站這樣一種平臺。目前，在線閱讀文學網(wǎng)站和電子書下載文學網(wǎng)站是主要平臺。

1. 在線閱讀文學網(wǎng)站

這是文學網(wǎng)站最主要的形式，也是最早產(chǎn)業(yè)化的文學網(wǎng)站。根據(jù)網(wǎng)站推出的主要內(nèi)容，在線閱讀文學網(wǎng)站一般分為“原創(chuàng)文學在線閱讀網(wǎng)站”和“文化文學在線閱讀網(wǎng)站”兩大類。

“原創(chuàng)文學在線閱讀網(wǎng)站”為當今網(wǎng)絡文學世界中最火爆的網(wǎng)站種類，比較著名的原創(chuàng)文學在線閱讀網(wǎng)站現(xiàn)有30多個，而其它大大小小的各類原創(chuàng)文學網(wǎng)站已達100余家，大量的個人文學網(wǎng)站等各類后起之秀也在陸續(xù)進入人們的視野。其中，起點中文網(wǎng)、小說閱讀網(wǎng)、紅袖添香、晉江原創(chuàng)網(wǎng)、瀟湘書院、看書網(wǎng)、鳳鳴軒、幻劍書盟、快眼看書、四月天、新浪讀書、小說讀一讀、連城書盟、世紀文學、17K文學網(wǎng)、玄幻小說集、萬壑松風、翠微居、言情小說網(wǎng)、逐浪小說、爬爬書庫、原文小說、煙雨紅塵、好心情文學、我愛玄幻網(wǎng)、心動言情網(wǎng)、希望大陸、言情小說吧、就愛讀小說、MSN小說、今日小說排行榜、小說天下網(wǎng)等網(wǎng)站，等等，是各大導航里出現(xiàn)頻率最多的，也是評價較高的文學網(wǎng)站。這些文學網(wǎng)站，都能吸引上百萬的會員注冊，每天的點擊量都是千萬級的?！拔幕膶W在線閱讀網(wǎng)站”則是以經(jīng)典名著、名家大篇或文學論壇的形式出現(xiàn)，其受眾群體多為具有一定知識功底以及文化素養(yǎng)的人。這些網(wǎng)站也推出一些原創(chuàng)文學，但瀏覽點擊量不如專門的原創(chuàng)文學在線網(wǎng)站高，這主要與網(wǎng)站的多數(shù)受眾的年齡和文化水平有關(guān)?，F(xiàn)在比較著名的文化文學在線閱讀網(wǎng)站有騰訊讀書、搜狐讀書、百度國學、且聽風吟、讀者、故事會、詩歌庫、國家圖書館、青年文摘、西陸文學、榕樹下文學論壇、豆瓣讀書等。這些網(wǎng)站一般設(shè)有名家大篇、經(jīng)典名著、文學論壇、文化博客、原創(chuàng)區(qū)等欄目。

2. 電子書下載文學網(wǎng)站

這類網(wǎng)站比較少，多以當紅網(wǎng)絡小說的下載為主要功能，其版權(quán)從原創(chuàng)文學網(wǎng)站購買，網(wǎng)站盈利的主要方式是收取下載費用。這類網(wǎng)站多按書目類別來劃分，一般分為網(wǎng)絡原創(chuàng)、經(jīng)典文學、報刊雜志等類別。網(wǎng)站整理出來的小說十分全面、細致，讀者下載十分方便，因此瀏覽點擊量也比較高。網(wǎng)站提供多種格式的小說下載方式，包括TXT格式、JAR格式、UMD格式、CHM格式等，并支持多種下載介質(zhì)，可供手機、MP3、MP4、PSP、NDS等多種電子設(shè)備閱讀?，F(xiàn)在比較著名的電子書下載文學網(wǎng)站有飛庫網(wǎng)、虹橋書吧、搜娛電子書、我愛電子書、金沙電子書論壇等。

從早期最知名的榕樹下到現(xiàn)在的起點中文網(wǎng)，文學網(wǎng)站伴隨著我們一起見證了網(wǎng)絡文學江湖的風風雨雨。以文學產(chǎn)業(yè)化為基礎(chǔ)，文學網(wǎng)站以井噴之勢涌現(xiàn)，據(jù)各大網(wǎng)站統(tǒng)計，目前國內(nèi)有上千家網(wǎng)站提供網(wǎng)絡文學內(nèi)容，包括原生型文學網(wǎng)站、門戶網(wǎng)站的文學頻道以及個人文學網(wǎng)站，但現(xiàn)在網(wǎng)絡上瀏覽人數(shù)最多的是原創(chuàng)在線閱讀網(wǎng)站。

在2007年網(wǎng)絡文學發(fā)展高峰論壇暨國情調(diào)研項目“全國文學網(wǎng)站年度調(diào)查報告”合作網(wǎng)站遴選及簽約活動中，評選出了十大最具影響力的文學網(wǎng)站和單項獎。這十大最具影響力文學網(wǎng)站是：起點中文網(wǎng)、17K文學網(wǎng)、紅袖添香、逐浪文學網(wǎng)、幻劍書盟、榕樹下、晉江原創(chuàng)文學網(wǎng)、煙雨紅塵、不死鳥原創(chuàng)文學網(wǎng)、小說閱讀網(wǎng)。而十大單項獎包括：最佳原創(chuàng)平臺起點中文網(wǎng)、最具發(fā)展?jié)摿ξ膶W網(wǎng)站17K文學網(wǎng)、最具投資價值文學網(wǎng)站逐浪文學網(wǎng)、最具人氣文學網(wǎng)站紅袖添香、最佳新銳文學網(wǎng)站錢江觀潮、網(wǎng)絡文學杰出貢獻網(wǎng)站起點中文網(wǎng)。這些評選一方面說明了文學網(wǎng)站數(shù)量的眾多，另一方面說明文學網(wǎng)站在社會中影響力越來越大。

在網(wǎng)絡文學產(chǎn)業(yè)化發(fā)展潮流中，文學網(wǎng)站呈井噴之勢，但在眾多的文學網(wǎng)站出現(xiàn)之際，一些文學網(wǎng)站因運作困難而退出人們的視線，即使像榕樹下這樣的網(wǎng)絡文學網(wǎng)站先驅(qū)也不能幸免，一度面臨關(guān)閉困境，直到盛大文學收購才起死回生。這說明文學產(chǎn)業(yè)一方面激發(fā)了文學網(wǎng)站的擠入，但同時文學網(wǎng)站在目前還存在很大的風險。

文學網(wǎng)站的風險主要表現(xiàn)在幾個方面。第一，出于成本考慮或網(wǎng)站本身影響力的原因，原創(chuàng)作品缺乏，書籍內(nèi)容不豐富。尤其是那些以轉(zhuǎn)載為主的網(wǎng)站，各站轉(zhuǎn)載內(nèi)容大同小異，很難吸引網(wǎng)民，盈利很難。第二，一些資金不夠雄厚的文學網(wǎng)站，在強勢資本的介入下，很難自保，要么破產(chǎn)，要么被收購，如黃金屋被收購就是典型的例子。第三，盜版對文學網(wǎng)站來說是致命的打擊，如明揚這個文學網(wǎng)站就因飽受盜版的困擾，元氣大傷。第四，一些文學網(wǎng)站，在實體出版方面出師不利，從而削弱了盈利能力，如翠微、天鷹、幻劍、龍空等大批文學網(wǎng)站在實體出版方面都不順，網(wǎng)站發(fā)展受到影響。第五，文學網(wǎng)站經(jīng)營理念不清晰而導致失利，這既涉及到產(chǎn)業(yè)化的方式，也涉及到網(wǎng)站在文學和商業(yè)之間如何定位的問題，如榕樹下、幻劍書盟的衰落就是在文學與商業(yè)之間搖擺不定而導致運作失當。從以上分析可以看出，盡管當前文學網(wǎng)站因趨利原因而井噴涌現(xiàn)，但隱憂已現(xiàn)。

二、網(wǎng)站欄目設(shè)置吸引眼球

文學網(wǎng)站為了吸引讀者，就想盡一切辦法使欄目設(shè)置有看點，以期一下子抓住讀者眼球。文學網(wǎng)站欄目設(shè)置的本質(zhì)是推薦文學產(chǎn)品的一種營銷手段，如此，其欄目設(shè)置不可能按照中國圖書分類法，那樣會過于呆板與正統(tǒng)，缺乏新穎性。文學網(wǎng)站一般是根據(jù)自己的特色，以各自標準來設(shè)置欄目。但大體離不開以下幾個基本依據(jù)：

1. 依據(jù)體裁設(shè)置欄目

這是早期諸多文學網(wǎng)站欄目設(shè)置的重要依據(jù)，因為從體裁入手既能方便網(wǎng)站的日常管理，也方便讀者能根據(jù)傳統(tǒng)的文學分類進行快速選擇。如最早的榕樹下網(wǎng)站就直接設(shè)置為小說、散文、詩歌三大版塊，然后分別進行細分。紅袖添香網(wǎng)站則設(shè)有“小說頻道”和“文學頻道”兩大類，其中“文學頻道”又分為小說、詩歌、散文、歌詞、劇本等體裁。

2. 依據(jù)主題設(shè)置欄目

目前，依據(jù)網(wǎng)絡文學的主題進行欄目設(shè)置幾乎是每個網(wǎng)站的必選項。因為在整個網(wǎng)絡文學中，小說占據(jù)了絕大部分比例，這樣，對小說再進行細分從而設(shè)置醒目的欄目就顯得非常重要。而這種欄目的設(shè)置，主要是根據(jù)小說的獨特模式而創(chuàng)立新的類別，并且在網(wǎng)絡文學的發(fā)展過程中，逐步形成了一些約定俗成的類別。其中玄幻、奇幻、都市、言情、武俠、歷史、科幻、耽美、同人等幾乎是每個文學網(wǎng)站的必選欄目。只是不同網(wǎng)站的側(cè)重點各有不同，比如起點中文網(wǎng)側(cè)重玄幻，紅袖添香側(cè)重言情，各網(wǎng)站還會根據(jù)自己的特長進行進一步的欄目細分。但是從總體上來看，以上主題設(shè)置幾乎成為各網(wǎng)站“共同遵循的原則”，都以此為依據(jù)對所有網(wǎng)絡小說進行基本的分類。

3. 依據(jù)特色設(shè)置欄目

各文學網(wǎng)站都有自己的特色欄目，而特色欄目的設(shè)置能為讀者提供差異化的選擇。比如起點中文網(wǎng)設(shè)有原創(chuàng)版、女性版、圖書版、手機版；小說閱讀網(wǎng)設(shè)有女生版和男生版；新浪讀書除了正常的網(wǎng)頁版外，還設(shè)有手機版和博客版。還有一些文學網(wǎng)站利用網(wǎng)絡特有的技術(shù)進行欄目設(shè)置，如榕樹下的“有聲文學館”，是一個超文本欄目，推出的是帶朗讀的文學作品，起點中文網(wǎng)則有“漫畫推薦”。另外，有的網(wǎng)站還推出全本欄目，這是指連載完結(jié)的作品版塊。還有的設(shè)有作品比賽或有獎征文欄目，如紅袖添香就設(shè)有言情大賽和武俠大賽這兩個欄目。

各網(wǎng)站依據(jù)以上幾個方式綜合設(shè)置欄目，不同的網(wǎng)站會有不同的設(shè)置和排列順序，這取決于網(wǎng)站的風格傾向和特定主題的數(shù)量。如起點中文網(wǎng)主打玄幻，幻劍書盟津津樂道于《誅仙》的成功，而紅袖添香把言情小說欄目排在首位，榕樹下則特別推薦鬼故事。在幻劍書盟網(wǎng)站中，奇幻、武俠等都是一個獨立的欄目，但沒有玄幻、仙俠、競技等欄目，只有奇幻欄目下有“西方奇幻”“東方玄幻”“都市異能”“虛擬架空”四個子欄目。其中，“西方奇幻”與起點中文網(wǎng)的欄目是一樣的，“東方玄幻”在起點中文網(wǎng)歸在玄幻欄目里面，“都市異能”在起點中文網(wǎng)歸在都市欄目里面，而“虛擬架空”是在起點中文網(wǎng)玄幻欄目下的“異世大陸”和“轉(zhuǎn)世重生”這兩個子欄目中。這表明，不同網(wǎng)站傾向不一樣，欄目的設(shè)置順序或側(cè)重點就不同。

但作為網(wǎng)絡小說這一體裁，要進行各種欄目的設(shè)置，不是一件容易的事情?？偟恼f來，文學網(wǎng)站的欄目設(shè)置有如下一些特點：

1. 題材交叉

當小說被過于細分后，題材交叉就不可避免，欄目設(shè)置就具有多元交叉的特性。比如起點中文網(wǎng)的欄目分類就有一些互補性，在它的“都市?言情”欄目里面，都市大類里面有個“青春校園”，言情大類里面有個“菁菁校園”，這樣就很好地照顧到了校園類這個題材，解決了一些邏輯上的矛盾。還比如，在榕樹下網(wǎng)站，文學頻道設(shè)有鬼故事欄目，群的社區(qū)也設(shè)有聊齋欄目、鬼話連篇欄目，另外，小說欄目的愛情城市、社區(qū)欄目的情感世界、社團欄目的情感地鐵，以及社區(qū)欄目中的太可樂了和爆笑列車欄目，等等，都是多元交叉的。還比如，在紅袖添香里面，文學頻道中設(shè)有小說，而在小說頻道中也設(shè)有小說、讀書頻道也有小說，在文學網(wǎng)站中，像這種欄目交叉出現(xiàn)的情況經(jīng)常發(fā)生。

2. 風格混搭

這主要是為了讓喜歡某一種主題的讀者，通過混搭欄目的設(shè)置，也能順便瀏覽到另外的主題，以培育更廣泛的閱讀興趣。如女性讀者一般喜歡言情類小說，那么網(wǎng)站在言情類欄目中，會有意地混搭一些其他主題的作品。如起點中文網(wǎng)在“都市?言情”欄目意設(shè)置了奇幻架空(玄幻型)、快意江湖(武俠型)、純愛美耽(驚險型)、宮闈情仇(歷史型)等各種不同的主題版塊。

3. 新穎凸顯

網(wǎng)絡文學相對于傳統(tǒng)文學來說是新生事物，產(chǎn)業(yè)化更是文學發(fā)展的新階段，所以，為了突出網(wǎng)絡文學特有的一些主題，網(wǎng)站很多欄目設(shè)置極富新穎性。如魔法校園、異能都市、都市重生、宮闈情仇、星際戰(zhàn)爭、三國夢想、現(xiàn)代修真就很能吸引人，一些新的版塊如網(wǎng)絡游戲、電子競技在文學版塊里也很常見。

4. 傳統(tǒng)保留

網(wǎng)絡文學雖然開創(chuàng)了許多新的領(lǐng)域，但一些愛好傳統(tǒng)題材的讀者也不能忽視，所以網(wǎng)站在設(shè)置欄目要考慮一些偏好傳統(tǒng)的讀者。很多網(wǎng)站都有一個明顯指向傳統(tǒng)的子欄目，比如起點中文網(wǎng)的“武俠?仙俠”中的傳統(tǒng)武俠，“都市?言情”中的浪漫言情，“歷史?軍事”中的歷史傳記等，欄目名稱樸實無華，意思明了清楚，深得愛好傳統(tǒng)文學的讀者喜歡。

5. 數(shù)量均衡

為了培養(yǎng)忠實的讀者群，一般來說，任何一個欄目，都會設(shè)置相對數(shù)量的子欄目，以便于讀者進行多種選擇，所以，文學網(wǎng)站欄目設(shè)置的數(shù)量是相對均衡的。不會出現(xiàn)某些欄目的主題過少的現(xiàn)象。

通過對當前運作比較良好的文學網(wǎng)站的考察，筆者發(fā)現(xiàn)，那些欄目設(shè)置得當?shù)木W(wǎng)站，其營銷效果就相應要好得多。而要成功地設(shè)置好欄目，有幾個方面要注意：

第一，欄目名稱要準確而穩(wěn)定。文學網(wǎng)站的欄目設(shè)置要注意欄目名稱的統(tǒng)一性，有時一個字的替換，或者一個字的增減，都會引起讀者的誤解從而導致查詢不便。而目前有些文學網(wǎng)站在這方面還不太注意，如幻劍書盟，在首頁中設(shè)有言情欄目，但當點擊到其它欄目，如讀者專區(qū)，言情欄目就消失了，而出現(xiàn)了一個女性欄目，而這個女性欄目的鏈接就是言情小說欄目，這種欄目的隨意改變給讀者造成了很大不便，當然也影響了網(wǎng)站的點擊率。還如紅袖添香，在現(xiàn)代詩歌欄目鏈接中，就遺漏了青青子衿這個子欄目。榕樹下首頁的鬼話連篇欄目，點擊進去卻成了聊齋夜話欄目，而這又是榕樹下不同版塊中的兩個子欄目，這很容易造成讀者的厭煩，從而喪失閱讀的興趣。文學網(wǎng)站欄目的設(shè)置要盡量細致而準確，最好不要讓讀者跨頁面、跨欄目查閱同一類型的文學作品。

第二，數(shù)據(jù)庫要統(tǒng)一合理鏈接。網(wǎng)站是根據(jù)不同的主題來設(shè)立欄目的，一定要建立統(tǒng)一的統(tǒng)計數(shù)據(jù)庫，這樣，即使讀者從其他口徑鏈接進入，也可以找到目標作品，從而杜絕作品漏查的可能性。最有效的方法就是當鼠標經(jīng)過某欄目時，屏幕自動出現(xiàn)類型說明，或者出現(xiàn)子菜單告訴讀者欄目內(nèi)容，如搜狐讀書頻道就有清晰的欄目子菜單供讀者選擇。還比如，起點中文網(wǎng)雖然在都市大類里面有個青春校園、言情大類里面里面有個菁菁校園，但在“都市?言情”欄目里都有鏈接，喜歡校園題材的讀者點擊進入，青春校園和菁菁校園就都能看到。再如紅袖添香，在首頁用現(xiàn)代詩歌和古體詩歌代替涵義不太明晰的如歌行板和詩風詞韻是很好的方法，讀者點擊現(xiàn)代詩歌和古體詩歌分別對應如歌行板和詩風詞韻。但紅袖添香的其它鏈接有點問題，如從文學頻道進入可以看到的青青子衿欄目，如果讀者從首頁的詩歌欄目進入，就看不到了，這樣青青子衿被網(wǎng)站不合理的鏈接而讓讀者冷落了。

第三，榜單要有梯度的指導性。在時間上，榜單要天榜、月榜、周榜、總榜等，要拉開梯度范圍，并且更新速度要快。在空間上，要形成復合性強的榜單，一是參與主體要廣泛，形成讀者、讀者群、、群、編輯、編輯群的集合體。二是參與方式要多樣性，要有專題、評論、收藏、點擊量等各種方式，形成推薦品牌。三是要有創(chuàng)造性，比如可以按不同主題類別統(tǒng)計出各自的點擊量，從而更有針對性地進行作品推薦。

三、產(chǎn)業(yè)化訴求全線出擊

網(wǎng)絡文學被稱為“成年人的童話”，其快餐式的寫作與閱讀符合現(xiàn)代生存的節(jié)奏，因而受到現(xiàn)代人的追捧。近年來，以刊載網(wǎng)絡文學為主要經(jīng)營方向的門戶網(wǎng)站方興未艾，并在商業(yè)價值的驅(qū)使下，網(wǎng)站培養(yǎng)出一大批出色的網(wǎng)絡，推出大批炙手可熱的網(wǎng)絡作品，網(wǎng)站也由此獲利。

以起點中文網(wǎng)為代表的文學網(wǎng)站通過“VIP制度”進行收費閱讀，從而實現(xiàn)網(wǎng)站的盈利。在此基礎(chǔ)上，文學網(wǎng)站將一部分優(yōu)秀作品以實體書的形式進行出版，賺取出版費。與此同時，文學網(wǎng)站利用自己的媒介平臺，積極擴展廣告業(yè)務，賺取高額的廣告費用。這些產(chǎn)業(yè)化的運作為網(wǎng)站帶來豐厚利潤，從而掀起了網(wǎng)絡文學產(chǎn)業(yè)的浪潮。

在網(wǎng)絡文學產(chǎn)業(yè)的浪潮中，盛大文學無疑是網(wǎng)絡文學產(chǎn)業(yè)的大鱷。盛大首席財務官吳兆莆曾透露，在盛大的非游戲收入中，貢獻最大的是盛大文學業(yè)務，主要的收入來源是網(wǎng)民的付費閱讀。盛大文學擁有國內(nèi)80%以上的原創(chuàng)網(wǎng)絡文學，占據(jù)了網(wǎng)絡文學市場90%以上的份額，擁有380萬注冊網(wǎng)民，其中30%來自海外，分布在全球200多個國家和地區(qū)。盛大文學日均訪問量4億次，日最高訪問量達5億次。通過整合國內(nèi)優(yōu)秀的網(wǎng)絡原創(chuàng)文學力量，盛大文學擁有“起點中文網(wǎng)”“晉江原創(chuàng)網(wǎng)”“紅袖添香”“榕樹下”“小說閱讀網(wǎng)”“言情小說吧”“瀟湘書院”等7家國內(nèi)知名的原創(chuàng)文學網(wǎng)站。盛大文學專注于運營文學版權(quán)，為電子收費閱讀、線下出版、電影、游戲、動畫等提供有版權(quán)的內(nèi)容。盛大文學有限公司目前擁有日量超過6 000萬字，擁有30萬部以上的原創(chuàng)小說版權(quán)，約有430億字，在大約85萬中，盛大文學簽有中國最有商業(yè)價值的近萬名作家的全版權(quán)。有研究報告預測，未來幾年，盛大文學注冊網(wǎng)民可能達到1億，將成為一個年收入2億美元的業(yè)務。

在網(wǎng)絡文學產(chǎn)業(yè)模式上，盛大文學采用的是全版權(quán)運營的商業(yè)模式，所謂全版運營，是指一個產(chǎn)品的所有版權(quán)，包括網(wǎng)上的電子版權(quán)、線下的出版權(quán)、手機上的電子版權(quán)、影視和游戲改編權(quán)，以及一系列衍生產(chǎn)品的版權(quán)等，以版權(quán)為核心，在版權(quán)的所有渠道上擴張、銷售，包括閱讀收費、無線閱讀、影視改編、游戲改編、線下出版等多個領(lǐng)域的版權(quán)開發(fā)。

除專注于網(wǎng)絡文學產(chǎn)業(yè)以外，盛大文學也積極向多媒介跨越發(fā)展，積極拓展無線業(yè)務，成立盛大文學無線公司，通過其無線閱讀運營平臺及與電信運營商、手機廠商的戰(zhàn)略合作，向手持終端網(wǎng)民提供無線閱讀服務。通過與“聚石文華”和“華文天下”兩家圖書出版公司以及“聚星天華”圖書策劃公司的長期戰(zhàn)略合作，充分挖掘其擁有的中國原創(chuàng)文學版權(quán)資源。此外，還有與網(wǎng)絡文學相關(guān)的大批影視、動漫、游戲等相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，盛大試圖成為全球最大的華語原創(chuàng)文學基地、版權(quán)運營基地。

在充分挖掘自身盈利潛能的基礎(chǔ)上，盛大文學還把目光投向了傳統(tǒng)作家，以期提高網(wǎng)絡文學的含金量，從而獲得更多讀者認同。2008年候小強從盛大空降到起點中文網(wǎng)出任CEO，就迅速采取行動，吸引傳統(tǒng)文學作家加盟起點中文網(wǎng)。如30省作協(xié)主席擂臺賽，郭敬明加盟起點，韓寒與網(wǎng)絡作家PK，一系列噱頭讓人看得眼花繚亂。其實質(zhì)就是，網(wǎng)絡文學光靠網(wǎng)絡難以支撐整個文學產(chǎn)業(yè)，必須從傳統(tǒng)文學領(lǐng)域里尋找新的產(chǎn)業(yè)資源和發(fā)展動力。2009年3月，盛大文學啟動“首屆全球華語寫作原創(chuàng)大展”，投入1 000萬元用以鼓勵作家寫作，還將投入8 000萬元搭建立體的作品包裝和版權(quán)營銷平臺。這不僅是一項優(yōu)秀作家和新媒體時代文學作品的集結(jié)和展示，更是以文學為核心，整合影視、版權(quán)、無線等多方資源，形成一個完整的產(chǎn)業(yè)鏈條。

對于網(wǎng)絡文學的產(chǎn)業(yè)浪潮，中國投資咨詢網(wǎng)分析表明，其發(fā)展前景相當樂觀，就目前的發(fā)展狀況，還只能算是“星星之火”。文學網(wǎng)站可能會走大型門戶網(wǎng)站的發(fā)展道路，將會在海外建立分站，向龐大的海外華文市場拓展。與影視機構(gòu)進行深入合作，或者獨立開發(fā)影視作品，拍攝以網(wǎng)絡小說為劇本的影視作品，更大范圍地占領(lǐng)文化市場。開發(fā)無線閱讀平臺，利用

3G無線通信技術(shù)將文學作品送到讀者手上。按照網(wǎng)絡文學現(xiàn)在的發(fā)展勢頭，如果再配以潛力的發(fā)揮和充分的市場挖掘，潛力不可限量。[2]

但不可忽視的是，在網(wǎng)絡文學產(chǎn)業(yè)浪潮不可阻擋之際，我們要警覺，文學網(wǎng)站的道路不可能是一帆風順的，網(wǎng)絡文學產(chǎn)業(yè)不只是有蛋糕，還有荊棘。一方面是網(wǎng)絡文學產(chǎn)業(yè)的規(guī)律還有待于進一步探討，其盈利模式還有待于進一步挖掘，在文學與商業(yè)的天平上要找到一個最佳的平衡點。另一方面，知識產(chǎn)權(quán)保護的欠缺對文學網(wǎng)站始終構(gòu)成巨大威脅，在2009年12月17日的“網(wǎng)絡文學版權(quán)研討會”上，有一個數(shù)據(jù)顯示，目前國內(nèi)大型盜版網(wǎng)站約有10萬家，中小型盜版網(wǎng)站有數(shù)百萬家，每年盜版市場規(guī)模高達50億元，而同期正版市場的規(guī)模僅為1億多元。由此可知，文學網(wǎng)站要在未來成為文學的圣殿，還有很多事情要做。

參考文獻：

第2篇：網(wǎng)絡原創(chuàng)文學的特點范文

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡文學；文學理論；創(chuàng)新

網(wǎng)絡文學是一種利用電腦創(chuàng)作并在互聯(lián)網(wǎng)上傳播，供網(wǎng)絡用戶瀏覽或參與的新型文學樣式。它是高新科技介入文學藝術(shù)領(lǐng)域的產(chǎn)物，是由網(wǎng)民綜合運用文字、聲音、圖片、視頻等表達方式在網(wǎng)上的文學作品，一般沒有最終版本，由原始版本與其后的回應和更新共同構(gòu)成一個整體，主要供網(wǎng)民在線瀏覽、賞鑒和參與。網(wǎng)絡文學被稱為“文學”，就說明它具備文學的特質(zhì)：以文學作品為審美對象，既是一種浸透著情感的審美活動，也是一種能動的創(chuàng)造性活動；以藝術(shù)享受和精神愉悅為根本標志，既是一種特殊的認識活動和精神文化享受，也是鑒賞主體和客體進行心靈對話的雙向交流活動。隨著越來越多的網(wǎng)絡文學愛好者的關(guān)注和參與，網(wǎng)民的文學欣賞水平必將日益提高，網(wǎng)絡文學作品也必將從粗糙走向精致，在消解傳統(tǒng)經(jīng)典的同時建構(gòu)自己的經(jīng)典，進而得到更為廣泛的認可。文學理論研究者應當立足現(xiàn)實，超越傳統(tǒng)，以積極應戰(zhàn)的心態(tài)更新理論視野，引領(lǐng)文學理論的發(fā)展和進步。

一、網(wǎng)絡文學概述

如果以1991年4月5日創(chuàng)刊的全球第一家中文電子周刊《華廈文摘》第4期首發(fā)留學生小說《奮斗與平等》(作者馬奇)算起，網(wǎng)絡文學剛剛走過不到20年的旅程，目前還很不成熟，很粗糙，總體水平還不高。正如任何新生的事物都是由不成熟走向成熟一樣，網(wǎng)絡文學也會經(jīng)歷這樣一個過程。相應地，網(wǎng)絡文學評論處在一種自發(fā)和無序的狀態(tài)中，有些網(wǎng)絡作者形成小團體，互相吹捧。隨著越來越多的網(wǎng)絡文學評論者、研究者的介入，不少富有使命感和責任心的文學網(wǎng)站開始用更為積極的行動提高網(wǎng)絡文學品位，促進它健康地成長并步入良性循環(huán)。

時至今日，發(fā)表原創(chuàng)或轉(zhuǎn)載作品的文學網(wǎng)站猶如雨后春筍般蓬勃壯大起來，如“起點中文網(wǎng)”、“紅袖添香”、“齊齊，讀”、“雪人文學社”、“一刀中文網(wǎng)”、“找書網(wǎng)”、“小說下載網(wǎng)”等，均開辟有文學視窗，發(fā)表了大量的文學名著和網(wǎng)絡原創(chuàng)作品。筆者認為，由“起點中文網(wǎng)”　于2009年發(fā)表的長篇小說《驚天靈怪傳奇》和“紅袖添香”發(fā)表的長篇小說《真愛有靈》，已經(jīng)將網(wǎng)絡文學推向了一個前所未有的高峰：兩部長篇小說所塑造的藝術(shù)形象異彩紛呈，故事情節(jié)引人入勝，藝術(shù)性地弘揚了主旋律。作品中天人合一、生命至上的價值取向和自強不息、博愛進取的人生理想，能夠綠化讀者的心靈家園，給人以有益的啟發(fā)。

從廣義上講，網(wǎng)絡文學大致可分成三類：第一類是中外文學史上的文學作品，經(jīng)過電子化處理后到網(wǎng)絡上；第二類是文學網(wǎng)民創(chuàng)作的，在網(wǎng)絡上首發(fā)的作品，即網(wǎng)絡原創(chuàng)文學；第三類是借助網(wǎng)絡技術(shù)而創(chuàng)作的多媒體和超文本作品。從狹義上說，網(wǎng)絡文學單指網(wǎng)絡原創(chuàng)文學，大致可分為五類：BBS網(wǎng)絡故事型；傳統(tǒng)文學型：大眾參與型：接龍游戲型；完全網(wǎng)絡型。網(wǎng)絡文學的特點是：交互性；大眾化；個性化的網(wǎng)絡語言(例如：“我Q你”表示找人，“我們?nèi)Q吧”表示聊天，“你愿與我共享一臺主機嗎”表示求愛，“我們終于聯(lián)網(wǎng)了”表示結(jié)婚，“我們還有些不兼容”表示吵架，等等)。另外，符號(字母、數(shù)字、象形符號)被活用，如：洲(妹妹)，3ku(謝謝)；“7456”表示(氣死我了，88(bye-bye)，B4(before，以前)――這種簡約化和模糊性改變了傳統(tǒng)文本文學的語言風格。

二、網(wǎng)絡文學對于傳統(tǒng)文學理論的挑戰(zhàn)

傳統(tǒng)的文學理論研究，受到了新技術(shù)革命的挑戰(zhàn)――網(wǎng)絡文學悄然登上文壇并得到迅猛發(fā)展，導致文學的創(chuàng)作主體、創(chuàng)作方式、存在形態(tài)和傳播媒介都發(fā)生了深刻的變化。

(一)文學的創(chuàng)作主體發(fā)生了變化

從創(chuàng)作方面來講，傳統(tǒng)文學作品是由社會分工和角色定位比較明確的作家來完成的。而網(wǎng)絡文學則是由鐘情于網(wǎng)上漫游的網(wǎng)民來完成，有些作品甚至沒有確定的作者，可以是某個匿名或化名的“網(wǎng)蟲”的率性而為，也可能是由許多彼此并不相識的網(wǎng)上沖浪者共同完成。其創(chuàng)作動機的超功利性、創(chuàng)作心態(tài)的自由性和創(chuàng)作身份的平民化，使網(wǎng)絡文學有可能真正成為公眾的、張揚個性的文學樣式。網(wǎng)絡文學作者在創(chuàng)作過程中所得到的也許僅僅是文學表達的話語權(quán)，這些無名者的鍵盤正在嘗試著把往昔作家頭頂上神圣的光環(huán)慢慢地擊碎。

(二)文學的創(chuàng)作方式發(fā)生了變化

網(wǎng)絡文學帶來了文學創(chuàng)作方式的巨大變化。主要表現(xiàn)為：以機，過去艱苦的“爬格子”變成輕松的鍵盤輸入、語音輸入或手寫輸入；需要表達的內(nèi)容可以運用多媒體方式全方位、多途徑地予以立體化展示；可以隨心所欲地制作出“視窗中的視窗”、“文本間的文本”，以形成網(wǎng)絡文學的復合文本；可以利用計算機的機器語言、匯編語言和高級語言設(shè)計文學創(chuàng)作軟件，以實現(xiàn)程序創(chuàng)作；開發(fā)專門用于文學創(chuàng)作的電腦。

(三)文學的存在形態(tài)由書面向電腦網(wǎng)絡轉(zhuǎn)變

網(wǎng)上視頻等音像視聽藝術(shù)以其快捷、直觀、休閑乃至媚俗的方式迎合受眾，不斷擠占以文本閱讀為基本特點的傳統(tǒng)文學欣賞的空間，使語言藝術(shù)受到音像藝術(shù)的排擠，純文學作品日益邊緣化。圖像和聲音加入到文本中以后，文學就不單純是由文字組成的了，而成了多媒體藝術(shù)，文學的存在形態(tài)就發(fā)生了本質(zhì)的變化。文學和影視作品產(chǎn)生了融合，這是一種涅粲，它表明網(wǎng)絡中的文學和藝術(shù)趨于同一。

(四)文學的傳播媒介由單純的語言媒介向多元媒介轉(zhuǎn)變

網(wǎng)絡文學借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和現(xiàn)代通信傳媒，把文字閱讀與音樂、圖片、視頻等視聽觀賞結(jié)合起來，不僅拓寬了欣賞者的選擇渠道，而且改變了許多人的欣賞習慣，甚至培養(yǎng)了日漸龐大的“網(wǎng)民”隊伍，使得傳統(tǒng)文學欣賞的局限性漸漸凸現(xiàn)出來。譬如從文學欣賞的方面來講，傳統(tǒng)的文學理論稱欣賞者為“讀者”，這個概念對于網(wǎng)絡文學而言基本上已經(jīng)不適用，因為“機讀”并不純粹是對文本的閱讀。網(wǎng)絡文學欣賞可以是多感覺通道的全方位接納，遠比傳統(tǒng)文學單純的文字閱讀來得直觀、過癮和爽快。

(五)文學欣賞的過程由書面欣賞向機讀化欣賞轉(zhuǎn)變

網(wǎng)絡文學欣賞是在互聯(lián)網(wǎng)上相互溝通的機讀化欣賞。和傳統(tǒng)的書面文學欣賞比較起來，網(wǎng)絡文學欣賞具有字號可調(diào)、圖文并茂、易于檢索、信息實時更新等特點。先進的機讀軟件還可以選擇語種、自動翻譯、由電腦朗讀、用耳機助聽，甚至用電子工業(yè)筆在頁邊作注等，這都是書面文學欣賞所望塵莫及的。并且，網(wǎng)絡文學還出現(xiàn)了交互欣賞的全新方式：一是欣賞者與創(chuàng)作者交流，如向作者提出對作品的意見和建議；二是欣賞者與作品中人物交流，如把小說中的人物做成多媒體文本放進視窗界面，欣賞者可以通過鼠標和鍵盤走進去與之對話：三是欣賞者之間的交流，如讀者彼此就某作品交換意見、進行討論等?？梢?，網(wǎng)絡文學欣賞過程比傳統(tǒng)的書面文學欣賞具有多方面的優(yōu)勢。

第3篇：網(wǎng)絡原創(chuàng)文學的特點范文

一、網(wǎng)絡文學審美價值的時代性取向

互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn),是社會進步的必然,也是時展的必然。作為審美對象的網(wǎng)絡文學,雖然與紙質(zhì)的傳統(tǒng)文學不同,但是它與時代同樣息息相關(guān)的。中國的當代文學在經(jīng)歷傷痕、反思、改革尋根等主題以后,一時出現(xiàn)了即時性。時代的變革使一大批年輕人不滿足于低質(zhì)傳統(tǒng)文學的束縛和單一性,于是他們醉心于網(wǎng)絡,或泄渲情感如早期的言情小說;或為了逃避現(xiàn)實充分發(fā)揮想象空間的幻想小說;近年來又迎來了現(xiàn)實題材的創(chuàng)作時期。這些網(wǎng)絡文學的出現(xiàn),雖然它開始并不為所謂正統(tǒng)文學史家、評論家、作家們的看重。但是它畢竟是時代的產(chǎn)物,以其旺盛的生命力征服那些指三道四的人們。2010年4月6日,鳳凰衛(wèi)視的《鏗鏘三人行》中,當?shù)聡鴿h學家顧彬(wolfgancubiu)先生認為“網(wǎng)絡文學質(zhì)量低下”時,立即遭到了大陸許多網(wǎng)民的反對。有網(wǎng)友認為,顧彬自己說從來不上網(wǎng)[2]。既然從來不上網(wǎng),怎可奢談網(wǎng)絡文學水平的高低呢?還有許子東先生認為,網(wǎng)絡時代的中國作家過于關(guān)注受眾。我們反過來說,如果沒有受眾,任何一種文學都會走入死胡同。因為文學的發(fā)展,離不開受眾。作為有上億讀者的網(wǎng)絡文學發(fā)展至今天,雖然有過坎坷,但其輝煌也是有目共睹的。據(jù)新華網(wǎng)報道“網(wǎng)絡文學十年盤點”就評出了十佳優(yōu)秀作品,并于2009年6月25日在北京落下帷幕。此外,來自晉江原創(chuàng)網(wǎng)小說《大江東去》,前不久還獲得了頒發(fā)的“五個一工程獎”。網(wǎng)絡文學在的獲獎,說明網(wǎng)絡文學已經(jīng)得到大家認可。如今網(wǎng)絡文學作為一種獨特的形式,已為越來越多的受眾關(guān)注,當然,這與作協(xié),各大文學網(wǎng)站與門戶網(wǎng)開設(shè)“文學”窗口的促進、扶持是分不開的?？梢钥隙ǖ卣f,不久的將來,網(wǎng)絡文學成為主流文學的一部分并不是空談,而是指日可待的,而且現(xiàn)在已具雛形。因為時代的東西,它是有生命力的。作為具有時代特點的網(wǎng)絡文學,其創(chuàng)作目的,就有意或無意間記錄下了這一時代人的生存現(xiàn)狀與發(fā)展奮斗的歷程。這正如讀當代傳統(tǒng)紙質(zhì)文學的《暴風驟雨》、《山鄉(xiāng)巨變》、《紅旗譜》、《紅日》、《紅巖》等作品一樣。即使網(wǎng)絡文學作者水平參差不齊,甚至過多地描繪日常生活,抑或過于關(guān)注生活的表面層次而難以達到一定的深度。不過,正因為如此,我筆寫我心,我筆寫我感。記錄一個人的遷徙,一座城市的變化,一個時代的動態(tài),一場情愛的過程,一個企業(yè)的興衰……這些都深深地烙上時代的印記,它的審美價值就在網(wǎng)絡文學上清晰而完整地記錄下來。成為時代性的最好詮釋。

二、網(wǎng)絡文學審美價值的快樂性取向

在哲學美學中,有人將審美快樂與美的本質(zhì)相提并論,認為美只不過是這種快樂的客觀化[3]。在今天這個網(wǎng)絡時代,每個人都可以享受創(chuàng)作的機會和欣賞的機會,具有很大的自由空間,它是一個不會因為種族,地域經(jīng)濟實力,軍事力量,文化修養(yǎng)等的不同而產(chǎn)生任何特權(quán)和偏見的自由世界。人們能真正擁有創(chuàng)作的自由和與人分享的樂趣。我們知道,審美的樂趣,并不僅僅來自視覺和聽覺等感官的感受,而且還要從這種感受一直貫穿到心理結(jié)構(gòu)的各個不同層次。諸如情感、想象、理解等。這種貫通性,會使人的整個意識活躍起來,多種因素發(fā)生自由的相互作用,產(chǎn)生一種既輕松自由,又深沉博大的快樂體驗。網(wǎng)絡文學就是這么一種愉悅的體驗。網(wǎng)絡文學無論是創(chuàng)作者,還是作品與人共同享受者,都是“非功利性”的,是“自由”的。因為,自由是產(chǎn)生快樂的基礎(chǔ),欲望和意志在心靈上得到了擺脫。人們在網(wǎng)絡文學的創(chuàng)作和享受中,享受的是自由的世界,沒有物欲和意志的限制,有一種心理的平衡與滿足。并且,這種快樂是自己內(nèi)心的一種心理創(chuàng)作欲望和欣賞欲望的刺激而喚起的,在自由的網(wǎng)絡空間或抒發(fā)和渲泄自己的情感,利用想象理解的心理行為閱讀作品,從而產(chǎn)生愉快?；ヂ?lián)網(wǎng)最大特點是給人們提供了極大的自由,尤其是言論自由。正因為如此,網(wǎng)絡文學的誘惑正是基個這種自由帶給人們的種種享受而產(chǎn)生快樂。網(wǎng)絡文學與傳統(tǒng)紙質(zhì)文學相比,它沒有投稿、審稿、退稿這一繁雜而挫人銳氣的失敗感。它對熱愛文學繆斯的人來說,網(wǎng)絡文學的自由創(chuàng)作是一種快樂,對于那些追求快節(jié)奏,多元化的受眾來說自由的選擇,以及與情感與理智的交流,同樣在生活與藝術(shù)之間尋找到了一種可貴的平衡。況且受眾與之間的自由交往,以及無功利性,更易讓人對網(wǎng)絡文學產(chǎn)生一種審美愉悅。2007年12月1日,由中國作家協(xié)會、中國國際經(jīng)濟科技法律人才學會等聯(lián)合主辦的首屆中國網(wǎng)絡文學發(fā)展研討峰會在中國現(xiàn)代文學館舉行。與會者一致認為,網(wǎng)絡文學具有“表達的高度自由”,強烈的“個性化”和非功利性;有自由、寬容、真實、平等原則;有寬闊無比的向別人學習,自我挑戰(zhàn)的空間;有無拘無束充分表達的民利[4]。這是對網(wǎng)絡文學特質(zhì)的一個基本認定。就是因為網(wǎng)絡文學的自由、非功利性、真實、平等等特質(zhì),所以的快樂與受眾容易產(chǎn)生一種情感上快樂共鳴。

三、網(wǎng)絡文學審美價值的大眾化取向

作為一種無國籍限制,超意識形態(tài)的文化現(xiàn)象,網(wǎng)絡文學的誕生、成長始終棲息于網(wǎng)絡這個平臺,自然而然地走向大眾,表現(xiàn)大眾,服務大眾,并成為大眾生活的一部分。據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡信息中心2010年1月的《第25次中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》顯示,中國網(wǎng)民人數(shù)達到了3.84億人,普及率達到28.9%。博客作者2.21億人。并且網(wǎng)民上網(wǎng)時間長,比上年人均增加了32.1小時,域名總數(shù)達到1682萬個。網(wǎng)絡娛樂和網(wǎng)絡文學用戶使用率排名第10位。據(jù)分析師解釋,隨著網(wǎng)絡技術(shù)和應用的發(fā)展,網(wǎng)絡表達和信息傳遞的渠道與形式更加豐富,傳播方式更具互動性、自主性、多樣性[5]?！兜?5次中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》調(diào)查結(jié)果還顯示,網(wǎng)絡文學用戶規(guī)模達到1.62億人,使用率達到42.3%,并且有關(guān)專家認為,中國網(wǎng)絡文學用戶規(guī)模龐大,這一方面由于網(wǎng)絡文學的開放性,使用戶能夠方便快捷地進行閱讀;另一方面,網(wǎng)絡文學傳播的廣泛性以及自由又刺激了的創(chuàng)作激情,實現(xiàn)了網(wǎng)絡文學作者與讀者的良性互動。并且讀者與作者群的結(jié)構(gòu)比較合理,年輕化、高端化傾向得到證實,作為精神糧食的網(wǎng)絡文學已為年輕人,及有閱讀能力的人所喜愛。1994年,國際互聯(lián)網(wǎng)進入中國大陸,1995年“橄欖樹”文學網(wǎng)站成立,1997年我國最大的文學網(wǎng)站“榕樹下”使中國網(wǎng)絡文學走出了發(fā)展的第一步。此后,一些知名網(wǎng)站,諸如新浪、搜弧、網(wǎng)易、雅虎、天涯、樂趣園、網(wǎng)蟲等都開辟了“網(wǎng)絡文學”版塊,網(wǎng)絡文學成為了網(wǎng)絡發(fā)展不可缺少的一部分。各網(wǎng)絡文學網(wǎng)站的免費投稿、編審、閱讀、助推了網(wǎng)絡文學的迅速發(fā)展。至今為止有多少文學 網(wǎng)站,已經(jīng)沒有人統(tǒng)計,也難以統(tǒng)計,不過早在2005年,就有資料統(tǒng)計全球有中文文學網(wǎng)站3720臺,中國大陸以“文學”命名的綜合性文學網(wǎng)站約300個,以“網(wǎng)絡文學”命名的文學網(wǎng)站241個,發(fā)表網(wǎng)絡原創(chuàng)文學作品的網(wǎng)站268個,小說網(wǎng)站486個,詩歌網(wǎng)站249個,散文網(wǎng)站358個,發(fā)表劇本的75個,發(fā)表雜文的31個,發(fā)表影視作品的529個。其它各類非文學網(wǎng)站中設(shè)有文學平臺或欄目的網(wǎng)站3000個,特別是各門戶大型綜合性網(wǎng)站都開辟了文學視窗,登錄大量文學名著與原創(chuàng)文學作品,使網(wǎng)絡文學獲得了前所未有的發(fā)展機遇。正因為有互聯(lián)網(wǎng)提供的平臺,網(wǎng)絡文學就有了“忽如一夜春風來,千樹萬樹梨花開”的局面,才被眾多網(wǎng)民熟悉與接受。網(wǎng)絡在拉近科技與人們距離的同時,也拉近了文學與人們之間的距離。不分性別與年齡,不分種族與民族,不分天南與地北,不分國內(nèi)與國外,不分陽春白雪與下里巴人,這就成就了網(wǎng)絡文學大眾化價值取向的最根本原因與發(fā)展和客觀存在的現(xiàn)狀。網(wǎng)絡文學的發(fā)展,使人們在網(wǎng)絡這個平臺上既可以是作者,也可以是讀者成為現(xiàn)實。人們真正擁有進行文學創(chuàng)作的自由和與人分享作品樂趣,并且隨著PC的普及和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展,享有這種自由與樂趣的人越來越多。一般人認為文學高不可攀的時代已經(jīng)結(jié)束,人人都成為文學藝術(shù)家的理想正成為現(xiàn)實。由此觀之,網(wǎng)絡文學無限的貼近大眾,反映大眾,服務大眾,已成為大眾生活的一部分,這是當代社會意識和時代的一種反映,也是當代文學發(fā)展,繁榮的必然之路。

第4篇：網(wǎng)絡原創(chuàng)文學的特點范文

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡文學；傳統(tǒng)文學；繼承

引言：

在全新的網(wǎng)絡信息化時代，網(wǎng)絡文學已經(jīng)逐漸融入到人們的生活之中，其易于獲取和方便閱讀的特性吸引了越來越多的人來閱讀網(wǎng)絡文學作品，令人們的精神文化生活得到了極大的富足。然而，網(wǎng)絡文學的出現(xiàn)也在一定程度上為傳統(tǒng)文學帶來了挑戰(zhàn)，在相同的本質(zhì)與價值上促進了文化的發(fā)展，完成了對傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新。

一、網(wǎng)絡文學的特點概述

相較于傳統(tǒng)文學而言，網(wǎng)絡文學作品的創(chuàng)作主體出現(xiàn)了變革，令國家的全體公民都可成為文學作品的直接創(chuàng)作者；同時，文學愛好者可以更加自由隨意地發(fā)表作品。傳統(tǒng)文學的創(chuàng)作過程中，只有那些具備一定社會地位和影響力人才能夠借助于報刊雜志來發(fā)表文字，各編輯出版單位也對文學作品的要求較高，會對創(chuàng)作者的專業(yè)性能力進行嚴格的審查，令很多文學愛好者的文字作品受到了限制。而在全新的網(wǎng)絡文學中，作者可以盡情地發(fā)揮自身的創(chuàng)作想象能力，將個人的情感觀念進行表述[1]。

二、網(wǎng)絡文學對傳統(tǒng)文學的繼承與創(chuàng)新分析

(一)網(wǎng)絡文學對傳統(tǒng)文學的繼承

在網(wǎng)絡文學與傳統(tǒng)文學中，媒介傳播都會在總體上凸顯出共處原則，網(wǎng)絡文學的發(fā)展也不能憑空進行，而是要借助于傳統(tǒng)的文學體裁，將其中優(yōu)秀的部分保留，在借鑒中賦予其全新的生命，逐步演化成如今的網(wǎng)絡文學。以當下較為熱門的網(wǎng)絡原創(chuàng)文學為例，這些作品的作者都是在吸取傳統(tǒng)文學理念下而成長的，逐步形成了對文學體裁的認知與思維，網(wǎng)絡文學體裁與傳統(tǒng)文學的體裁大致相同，并未偏離文學的初衷[2]。網(wǎng)絡文學的作者都是在閱讀傳統(tǒng)文學書籍的環(huán)境下成長的，其所具有的人生觀、價值觀與道德觀念等深受傳統(tǒng)文學的影響，在進行網(wǎng)絡作品創(chuàng)作時也就將大量的傳統(tǒng)文學元素融入其中。我國的文化傳承源遠流長，在社會的方方面面都有所體現(xiàn)，網(wǎng)絡文學的發(fā)展自然也離不開傳統(tǒng)文學的熏陶，將社會的主流價值觀念完美展現(xiàn)。傳統(tǒng)的文學作品還是網(wǎng)絡文學作品創(chuàng)作的源泉，很多的網(wǎng)絡文學作家在創(chuàng)作作品時都會將傳統(tǒng)文學作品中塑造豐滿的人物或是較為經(jīng)典的歷史典故與事件等元素融入其中，既能令自身的作品可以更加豐滿，極富感染力，又能很好地起到對我國傳統(tǒng)文學繼承與發(fā)揚的作用。此外，網(wǎng)絡文學中還將各類傳統(tǒng)文學的形式與技巧進行高度融合、結(jié)晶，將詩歌散文、小說等傳統(tǒng)的文學體裁借助于網(wǎng)絡文學的新型式進行呈現(xiàn)。在文學的發(fā)展過程中，網(wǎng)絡文學與傳統(tǒng)文學的本質(zhì)還是相通的，仍然歸于文學的范疇內(nèi)，其所不同的只是文學發(fā)表的平臺與媒介出現(xiàn)了變革。綜合來看，網(wǎng)絡文學的核心要素還是在于語言、情感、形象的表述與塑造，這些內(nèi)容與傳統(tǒng)文學所表述的內(nèi)容不謀而合，闡述了文學創(chuàng)作最基本的規(guī)律，因此，網(wǎng)絡文學將傳統(tǒng)文學進行繼承對其今后的發(fā)展具有極為重要的發(fā)展意義。

(二)網(wǎng)絡文學對傳統(tǒng)文學的創(chuàng)新

1.豐富文學表現(xiàn)形式

在信息化時代下，網(wǎng)絡文學的發(fā)展使得傳統(tǒng)的文學藝術(shù)表現(xiàn)形式逐漸發(fā)生著變更，已經(jīng)由傳統(tǒng)的明確界限劃分逐漸向模糊化方向過渡，各種各樣的文學體裁形式逐漸趨于融合。網(wǎng)絡文學作品的藝術(shù)表現(xiàn)手法以不同的形式來呈現(xiàn)，令文學作品的類型得到了極大的豐富。網(wǎng)絡文學在逐步發(fā)展的過程中，可將先進的多媒體技術(shù)等藝術(shù)元素更好地融合，在藝術(shù)作品的構(gòu)成形態(tài)上更為廣大讀者所接受，使作品整體更具感染力，內(nèi)容豐富度更為充足。這一全新的藝術(shù)表現(xiàn)形式使文學作品徹底擺脫了紙質(zhì)書籍的限制，是文學作品發(fā)展史上的重大性突破。

2.優(yōu)化語言表達形式

在文學創(chuàng)作的發(fā)展歷程中，文學創(chuàng)作的形式始終未擺脫文字這一形式，人們將文字書寫在竹簡、布帛或紙張上，借助于文字這一元素形式來將藝術(shù)進行表達。在全新的網(wǎng)絡文學作品中，藝術(shù)的表現(xiàn)形式也已經(jīng)不僅局限于文字之上，其中又增添了許多全新的表達元素，使語言的表達形式被優(yōu)化，在整合與變革中取得了全新的突破。例如：在進行表述時，可借助于表情符號來表達一些確切的人物情感，使文章的人物塑造更為豐滿，這些網(wǎng)絡詞匯的運用，可更具備靈活性，并為讀者的閱讀提供了便利性。此外，還可借助于數(shù)字的形式來進行一些特定的表述，如666表示鼓勵，而886表示再見等。

第5篇：網(wǎng)絡原創(chuàng)文學的特點范文

關(guān)鍵詞:盜墓小說;大眾文化;網(wǎng)絡小說;游戲心理;獵奇探寶

2006年1月,第一部盜墓小說《鬼吹燈》開始在天涯網(wǎng)站上,之后作者天下霸唱迅速與起點網(wǎng)站簽約,三個月后便在網(wǎng)絡上掀起一股“鬼吹燈”熱潮。當年12月,作為實體書出版的《鬼吹燈》第一部已經(jīng)登上全國各大暢銷書排行榜,并且很快進入排行榜榜首,此后至今,一直居于排行榜前五十名,在當今流行的“盜墓小說”中,《鬼吹燈》更是穩(wěn)居第一。07年首部《鬼吹燈》漫畫殺青,并迅速被日韓引進,同年8月《鬼吹燈》影視權(quán)被華映摘得,盛大網(wǎng)絡也同時宣布將會推出網(wǎng)絡游戲《鬼吹燈》?？梢哉f,《鬼吹燈》不僅在文學上得到了成功,更在商業(yè)上取得了史無前例的成功。

《鬼吹燈》之所以取得如此之大的成功,有著獨特的背景因素。目前,網(wǎng)絡文學已經(jīng)成為原創(chuàng)文學的主力軍,同時,也是包括都市白領(lǐng)在內(nèi)的廣大青少年的讀書首選。由于網(wǎng)絡新媒體的特殊特點,使得網(wǎng)絡文學可以實現(xiàn)大眾參與,“大眾參與文學創(chuàng)作,這是網(wǎng)絡文學的主體特征?！庇捎诖蟊姷膹V泛參與,網(wǎng)絡文學才容納了最廣泛的群眾,最終使得網(wǎng)絡文學成為被矚目的焦點。此外,網(wǎng)絡的開放性也消解了權(quán)威話語,賦予大眾更多的參與權(quán)。這對熱衷于網(wǎng)絡小說的青少年來說,無疑具有很強的誘惑性,作者可以讓自己的思想隨意馳騁,可以天馬行空的寫作,可以使用最新的流行語,此時,每個網(wǎng)民都可以成為作家,都可以在鍵盤上敲打出自己的思想與文字,并與他人分享。他們摒棄了傳統(tǒng)文學的矯情、專制、枯燥,同時也是一種對專業(yè)創(chuàng)作、精英文學的挑戰(zhàn),網(wǎng)絡文學是一種民間回歸,是一種“風”式的作品。這部小說的成功不是單純的依靠網(wǎng)絡平臺這一工具,還有著一定的社會背景。當前社會,隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展,大眾文化得到進一步的發(fā)展,另一方面也由于生活節(jié)奏的加快,尤其是在混凝土砌成的城市里面,都市白領(lǐng)每天處于一種忙碌的狀態(tài),內(nèi)心有一種能夠得以發(fā)泄的心理訴求,有一種游戲的欲望,渴望得到一種刺激,大眾文化恰恰滿足了人們的這種心理訴求,滿足了當代人心理欲望。由于大眾文化具有流行性、娛樂性等特征,“很容易在公眾之中造成盛大的流行趨勢”,同時大眾文化還給受眾帶來一種休閑一種娛樂式的輕松滿足,能給當代人帶來內(nèi)心的滿足,能夠填充內(nèi)心的空虛。

成功的作品,必然要有其獨到的地方,與起點簽約的很多,然而,真正成功的卻是少之又少,在網(wǎng)絡上走紅并且取得如此大成功的小說更可謂鳳毛麟角?！豆泶禑簟纷砸婚_始就不落俗套,在其他紛紛寫網(wǎng)絡虛幻、上古神話……等太多與網(wǎng)絡虛幻有關(guān)的小說時,天下霸唱選擇了具有中國傳統(tǒng)特色的“風水盜墓”為題,開始了一系列的“盜墓生涯”。《鬼吹燈》的出現(xiàn),打破了以往網(wǎng)絡小說的模式化、單一化,對網(wǎng)絡文學來說,是一場革命。網(wǎng)絡小說自起步以來,就走奇思妙想之路,然而自《誅仙》之后,網(wǎng)絡紛紛落入俗套,無法再進一步創(chuàng)新寫作。這種本打算喚起人們想象力的文學一度停留在初中生想象力的水平上,卻成了“笑柄”,網(wǎng)絡小說也由此被斥為“沒有思想的小說”。直到以《鬼吹燈》為代表的一系列恐怖靈異小說的出現(xiàn),人們想象力的渴望最終得以最大化的滿足,是對以往大眾文學的“模式”的一種有力的批駁,對當代大眾文學讀物還具有示范和革命的作用。

較以往的網(wǎng)絡小說,《鬼吹燈》有其特點,它是一部雜糅了現(xiàn)實和虛構(gòu)、盜墓和探險的網(wǎng)絡懸疑小說,它主要講述了“摸金校尉”(盜墓者)的一系列的詭異離奇故事。在這部小說里,讀者可以發(fā)現(xiàn)許多真實生活的影子,有些感覺就發(fā)生在我們身邊,真實的地名、真實的歷史背景、流傳很久的傳說、民間風土人情等,另外在故事中,可以看到“狼眼”手電、德國工兵鏟、各種熟悉的探險工具、軍事武器,在里面出現(xiàn)的“尸香魔芋”、“人面蜘蛛”、“黑鱗鮫人”也都是有跡可循,甚至還有歷史文獻作為背景。這些都給讀者一種現(xiàn)實感、一種親近感。出版方在推薦此書是也說過“說《鬼吹燈》是奇書,一點兒也不為過,比咖啡更提神,上班更干勁,上課有精神;驚險創(chuàng)造了奇跡,幽默殺死了寂寞;體驗中國式古墓探險,洞開了一扇神秘的探索之門。”在這部小說取得巨大成功之后,一些列的“盜墓小說”跟風似的興起,《盜墓筆記》、《茅山后裔》、《墓訣》、《我在新鄭當守陵人》等紛紛涌上網(wǎng)絡,開創(chuàng)了“盜墓小說”的王朝。另外,在當今社會,每個人內(nèi)心深處總有著一種游戲心理,渴望能夠在一種游戲的狀態(tài)下釋放自己的感情。同時,年輕人尤其都市年輕人內(nèi)心擁有一種獵奇探寶情節(jié),在人們內(nèi)心深處,總有著一個失落的寶藏,等待自己去探險去發(fā)現(xiàn)。這是人們被日益平庸的生活所壓抑的精神所需的刺激,也是壓抑已久的精神的釋放。在現(xiàn)實生活中精神刺激和釋放往往得不到滿足,人們開始寄托于某種文化形式來釋放一種被束縛的壓力,感受一種內(nèi)心的刺激。

總的來看,《鬼吹燈》乃至整個“盜墓文學”,均是以遠古的文明、迷失的寶藏、神秘莫測的古墓為背景,主人公有著非凡的勇氣、擁有豐富的知識和超凡的能力,他們利用風水秘術(shù),天生的特異功能、解讀天下大山大川的脈搏,與靈異鬼魂溝通,尋找那些失落在大地上的一處處的古墓寶藏,沙漠、雪山、森林、峽谷、大海、草原、古堡到處都是他們探險的地方,鮮為人知的神秘動植物,危機四伏的陷阱,時刻是他們潛在的危險,他們的行程可謂是步步驚心,故事情節(jié)則環(huán)環(huán)緊扣,超越極限與想象力的挑戰(zhàn),在離奇詭異的地下世界中,揭開一層層遠古的神秘面紗。讀者在電腦前可以跟隨主人公體驗這種驚心動魄的冒險,感受那種前所未有的刺激。

然而,物極必反,在《鬼吹燈》大紅大紫時,“盜墓文學”開始興起,跟風者猶若過江之鯽,不可勝數(shù)?！氨I墓文學”隨之陷入了大眾文化不可逃脫的“模式化”,而后失去創(chuàng)新,直至被淘汰?；蛟S兩三年之后,《鬼吹燈》將不被提起,“盜墓文學”也隨之泯然消失。

作者單位:中國勞動關(guān)系學院文化傳播學院

參考文獻:

第6篇：網(wǎng)絡原創(chuàng)文學的特點范文

與有兩千多年的傳統(tǒng)文學相比,網(wǎng)絡文學還是個新生兒。隨著網(wǎng)絡文學的崛起,也就必然給傳統(tǒng)的文學理念帶來沖擊。雖然同是文學,但它們兩者之間卻存在著一定的差異。

一、創(chuàng)作主體成員的差異

網(wǎng)絡相對來說是一塊自由而且個性化十足的天地,不同層次的們自由地創(chuàng)作、自由地發(fā)表,沒有人為的障礙,也沒有嚴格的選稿標準,在電腦上敲擊鍵盤,然后貼到各大BBS、文學論壇,就算發(fā)表了。過去那種環(huán)繞在傳統(tǒng)作家頭頂上的光環(huán)在互聯(lián)網(wǎng)上不見了,在這里人人得以“抒而寫之”。于是,有更多的一般人參與到“寫作”中,其中“過把隱”的有之“、求發(fā)泄”的有之“、求認同”的有之“、純寫作”的有之,總之形形的“作家”都有,其學識水平、創(chuàng)作水平也是參差不齊,良莠難分,但網(wǎng)絡作家隊伍的日見壯大卻是有目共睹的,因為這一群體的成員是由許許多多的普通人組成。傳統(tǒng)文學的創(chuàng)作主體大都是那些具有明顯專業(yè)特點的作家,他們的作品一般都必須通過報刊雜志或出版書籍才得以和讀者見面。因此,他們的作品在發(fā)表之前都必須經(jīng)過文學編輯或出版商的選擇,這就對作家的專業(yè)水平和作品的質(zhì)量提出了很高的要求。而對一般人來說要進入文學殿堂則是非常困難的。

二、文學創(chuàng)作的目的和意義的差異

正是由于文學創(chuàng)作成員的改變,使我們傳統(tǒng)理念中文學創(chuàng)作的目的和意義也被網(wǎng)絡文學有所改變。在我們傳統(tǒng)的文學理念當中,文學的創(chuàng)作目的是為了反映社會生活,文學創(chuàng)作的意義也總是在“審美意義”和“功利意義”之間徘徊,盡管在傳統(tǒng)的中西方文論中也都曾有過“宣泄”、“自娛”之說。但網(wǎng)絡文學恰恰相反,絕大部分網(wǎng)絡創(chuàng)作其作品的直接目的就是為了宣泄和自娛,而文學的“審美意義”和“功利意義”都是次要的,更別說什么宏大主題了。由于網(wǎng)絡的不可知性與神秘性,使許多的網(wǎng)絡有一種共識:反正沒人知道我是誰,有什么觀點,有什么牢騷,有什么苦楚,都可以一股腦倒在網(wǎng)絡這個“大垃圾場”里。以求得自己內(nèi)心的平和或達到個人宣泄的目的。因此網(wǎng)絡幾乎每天都有無數(shù)的作品產(chǎn)生,數(shù)量多的驚人,這在傳統(tǒng)文學簡直是天方夜譚。自然,因為水平的原因,往往造成一種泥沙俱下的局面。也正是由于文學創(chuàng)作目的和意義的改變,使創(chuàng)作主體在主觀上改變了對文學內(nèi)容和形式的看法。網(wǎng)絡文學作品通常分布在各種專業(yè)性的文學網(wǎng)站、綜合網(wǎng)站的文學網(wǎng)頁和大量的BBS上,其內(nèi)容特點不僅表現(xiàn)在網(wǎng)絡世界的虛擬生活對文學題材的豐富,而且它更表現(xiàn)在對文學作品深度的淡化。出于宣泄和自娛的創(chuàng)作目的,網(wǎng)絡文學作品中以表現(xiàn)個人經(jīng)驗的內(nèi)容居多,特別是以表現(xiàn)個人情感為多,因此夸張一點講現(xiàn)在的網(wǎng)絡文學可以稱為“言情”文學。最早風靡網(wǎng)絡的網(wǎng)絡文學大約是臺灣省蔡志恒先生的代表作《第一次親密接觸》,講述一個凄美的愛情故事,這種以言情為主題的小說到處都是,與眾不同的是,它與網(wǎng)有關(guān),與網(wǎng)絡聊天有關(guān)。所以特別能引起網(wǎng)民的共鳴與幻想。因此,初次推出來時大受歡迎,緊接著大陸也出現(xiàn)了許多網(wǎng)絡文學作品“,網(wǎng)絡作家”一詞也出現(xiàn)了。

知名度較高的有安妮寶貝、邢育森、李尋歡等,以七十年代出生為主。目前網(wǎng)民的年齡層最多的也集中于七八十年代出生的年輕人,因此我們不難理解網(wǎng)絡文學中的題材多以愛情為主。而傳統(tǒng)文學作品中那種表現(xiàn)時代、社會精神的文學題材被拋棄了,文學的深度也就無從探索了。同時網(wǎng)絡們往往隨著自己的興致,隨寫隨貼,不太注重作品的藝術(shù)性及整體性,有時甚至于語言的表達都不準確或錯誤,尤其是那些經(jīng)常出沒于各種BBS上的網(wǎng)絡們更是隨心所欲,因為無論是在專業(yè)文學網(wǎng)刊還是綜合網(wǎng)站的文學網(wǎng)頁上發(fā)表作品,都需要經(jīng)過網(wǎng)絡編輯的選擇與把關(guān),而在BBS上,盡管“網(wǎng)管”或“斑竹”有權(quán)刪除你的帖子,但卻沒有人能夠阻止你張貼自己的作品。網(wǎng)絡自由,在很大程度上便表現(xiàn)為BBS上的自由。BBS不僅為網(wǎng)絡作者自由表達自我提供了條件,而且從客觀上看,也為網(wǎng)絡文學的內(nèi)容與形式的變化提供了變化。這就使網(wǎng)絡文學在形式上呈現(xiàn)出了十分強烈的拼盤化色彩,就像打翻了的調(diào)色盤,什么樣式的文學作品都有。同時我們也應該看到網(wǎng)絡文學的作者在寫作時只是追求個人價值感的認同,忠實于自己的內(nèi)心。作者寫作時只是表達一種傾訴的欲望,是非功利性的,這確實符合了文學最基本的特性———文學是心靈的自然流露。是不是可以這么說,網(wǎng)絡文學排除了文壇名利的誘惑,是文學創(chuàng)作從內(nèi)容到形式對文學本身的一種回歸。

三、創(chuàng)作方法的差異

網(wǎng)絡文學與傳統(tǒng)文學由于兩者的載體,創(chuàng)作的主體、目的、意義等方面存在差異,也就必然在創(chuàng)作方法上存在差異,主要體現(xiàn)在以下幾個方面:

1.語言運用方面的差異

網(wǎng)絡的出現(xiàn),為人類的精神活動提供了迄今為止最廣闊的虛擬空間,給眾人以最為廣泛的話語特權(quán),所以它給網(wǎng)絡們提供了更為廣泛的運用語言的權(quán)利,給予了每一個人以平等的符號權(quán)力。網(wǎng)絡就像馬路邊的一塊“小木板”,誰都可以走上去信手涂鴉,發(fā)表自己的言論,因為“在網(wǎng)上沒有人知道你是一條狗”,因此,網(wǎng)絡們往往隨著自己的興致,隨寫隨貼,不太注重作品的藝術(shù)性及整體性,在語言運用上,便是充分張揚個性。但網(wǎng)絡文學的語言運用也存在著語句粗制濫造,標點符號隨意亂用,文字錯訛,別字泛濫等不足。中國傳統(tǒng)文學無論是什么樣的文學樣式都必然受到時代、社會、作家主體的影響,如作家本人對話語體制的依賴、對功名利祿的追求以及作家的身份表征與責任感等等,使作家缺少真正意義上的自由,因此對語言的運用往往受到多種限制。

2.審美感受的差異

網(wǎng)絡在給予人們以文學話語權(quán)自由的同時,也給了人們精神的自由,心靈的自由,張揚個性的自由。網(wǎng)絡使文學失去的是束縛,而使人類得到的卻是文學與精神的雙重自由。因此,人們獲得了選擇的自由、思想的自由和表達的自由,因此網(wǎng)絡為人們提供了按照個人主觀愿望和獨特個性運用語言來表現(xiàn)人的全部生命的權(quán)利,在文學這片自由而喧鬧的“賽伯空間”里,人們可以盡情遙寄生命的希望,揮灑個性的本體需求,調(diào)動生命質(zhì)素的全部起動和自由迸發(fā),讓人之性靈在澄明之境中全面敞開和盡情舒展,使“生”之煩惱與“活”之局限在這種自由精神的光輝中得到盡情發(fā)揮。而傳統(tǒng)文學的價值依憑和審美承擔在網(wǎng)絡文學中成了被遺忘的理念、被拋棄的信念或不合時宜的觀念。#p#分頁標題#e#

3.結(jié)構(gòu)體裁的差異

網(wǎng)絡文學作為一種新的文學樣式,都是寫作者隨意而為之,因此其結(jié)構(gòu)非常簡單、松散,甚至于有些作品不能稱之有結(jié)構(gòu),有結(jié)構(gòu)往往也只有主干,沒有旁枝,尤其缺乏更廣闊的社會內(nèi)容的枝枝葉葉。明明是親身經(jīng)歷的刻骨銘心的真實故事,由于忽略了細部的場景刻畫,讀后卻讓人覺得是編造。相形之下,傳統(tǒng)文學則精致可信的多,由于有完整的結(jié)構(gòu),細致的細節(jié)描寫,使作品顯得真實可信。網(wǎng)絡文學的作者在描述故事時,缺乏必要的鋪墊和解釋,人物行為常常是乖戾突兀的,人物的性格變化和情節(jié)發(fā)展不夠順理成章,前后銜接不上,中間出現(xiàn)許多斷層。藝術(shù)作品當然是講究留白的,要言有盡而意無窮,意在言外,給人留以想象回味的余地。但這空白要在情理之中,符合生活的常理。

四、文學評論的內(nèi)容與形式的差異

第7篇：網(wǎng)絡原創(chuàng)文學的特點范文

關(guān)鍵詞：微信；思想政治教育；教之初湖湘學前 

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1003-949X（2016）-01-0067-02 

隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡媒體得到廣泛應用，QQ、博客和微博等均被運用到大學生思想政治教育工作中，初步構(gòu)筑起各具特色的網(wǎng)絡思想政治教育平臺。2011年1月，騰訊公司推出基于移動互聯(lián)網(wǎng)的新即時通訊工具—微信。由于微信集語音、圖片、消息和朋友圈分享等眾多優(yōu)勢于一身，用戶迅速激增，成為目前最活躍的網(wǎng)絡新媒體，大學生群體成為最重要的用戶之一?？倳浿赋觯?ldquo;青年學生在哪里，學校的思想政治教育工作就要做到哪里，工作重點就要放在哪里。”作為新一代大學生（95后大學生），他們多在微信上，那么教師也應該多通過微信與學生交流溝通。因此，利用微信公眾平臺的優(yōu)勢，積極主動的構(gòu)建大學生網(wǎng)絡思想政治教育平臺，成為高校思想政治教育工作者面臨的新的挑戰(zhàn)和機遇。 

一、“教之初湖湘學前”微信公眾平臺建立及其現(xiàn)狀 

2015年湖南省教育工委《關(guān)于實施第三周期湖南省大學生思想道德素質(zhì)提升工程的意見》，明確指出“針對當前高校大學生思想政治教育工作中的熱點和難點問題，按照‘體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富有創(chuàng)造性’的要求，在大學生思想政治教育工作的體制機制創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、平臺載體創(chuàng)新、方法手段創(chuàng)新上進行積極探索，推動大學生思想政治教育治理體系治理能力現(xiàn)代化”。今年學院對學生工作進行模塊化改革，在日常思想政治教育工作中要求各系部積極構(gòu)建網(wǎng)上學生思想管理和教育平臺，主動做好網(wǎng)絡思想政治教育工作。根據(jù)以上文件精神和新的形勢，為了拓展網(wǎng)絡新媒體條件下大學生思想政治教育的有效途徑，學前教育系建立了以微信公眾平臺“教之初湖湘學前”為核心，微博和QQ群為輔助，構(gòu)建起三位一體大學生網(wǎng)絡思想政治教育工作平臺。 

“教之初湖湘學前”取名體現(xiàn)了學院學前教育特色，立足于幼師教育，立志于做湖湘幼教事業(yè)領(lǐng)頭羊。今年3月26日“教之初湖湘學前”微信公眾平臺正式認證上線。經(jīng)過幾個月的發(fā)展，訂閱用戶已達4750余人，涵蓋了系在校生的90%以上，消息回復超過1200余條，評論超過500余條，網(wǎng)絡投票參加人數(shù)累計超過14000余人，形成了一批以思想政治教育為特色的欄目，建立了一支專門為平臺內(nèi)容服務的學生團隊。目前推送內(nèi)容常效機制已經(jīng)初步建立，做到了每天定時推送，給學生提供了一個自我參與、自我提高、自我展示的平臺，成為學院最具影響的微信公眾號之一，平臺逐漸成為學前教育系乃至長沙師范學院大學生思想政治教育和校園文化繁榮的窗口、標志。 

二、微信公眾平臺內(nèi)容建設(shè) 

（一）堅持大學生思想政治教育為主題，形成專題報道 

微信公眾平臺的構(gòu)建立足于大學生思想政治教育，推送內(nèi)容圍繞這一主題展開。平臺建立之初，推送內(nèi)容幾乎全部依賴于轉(zhuǎn)發(fā)，沒有形成平臺特色。在學習其他高校網(wǎng)絡思想政治教育的基礎(chǔ)上，結(jié)合學院實際，建立學生團隊，開展專題報道，逐漸形成了平臺特色。以學院各項評獎評優(yōu)為契機，對獲獎學生進行宣傳報道，樹立典型，發(fā)揮榜樣的力量，在學生中間產(chǎn)生了積極的影響；還組織學生團隊深度挖掘?qū)W前教育系勵志典型人物，進行跟蹤報道，比如“媽媽大學生”賀清平同學的求學事跡，就是通過平臺發(fā)掘報道，在校內(nèi)產(chǎn)生很大的影響。 

（二）平臺欄目固定化，形成一批特色欄目 

微信公眾平臺欄目固定化，以思想政治教育為出發(fā)點，形成了《學前微黨課》、《學前夢》、《學前榜樣》和《時間去哪了》四個欄目；以學前教育專業(yè)知識為出發(fā)點，形成了《實用手冊》欄目，分享和傳播了專業(yè)知識；以幼兒文學原創(chuàng)為出發(fā)點，為愛好文學的學生提供各自專欄，激發(fā)了創(chuàng)作的積極性，涌現(xiàn)了很多優(yōu)秀的原創(chuàng)文學作品；可以說，“教之初湖湘學前”微信公眾平臺欄目的固定化，給大學生提供了一個參與、提高和展示的舞臺，增強了平臺活躍度，形成了一批特色欄目，在輕松與自由的氛圍中開展大學生思想政治教育。 

（三）和學院、系部活動開展互動 

學院、系部每學期都會開展豐富多彩的學生活動，微信公眾平臺及時與這些學生開展互動，前期宣傳，后期專題報道，挖掘活動期間出彩人物，宣揚正能量。主動承擔學生活動網(wǎng)絡投票任務，目前參與網(wǎng)絡投票人數(shù)超過14000人，增加了訂閱用戶，提高了訂閱用戶粘性。 

（四）建立推送內(nèi)容常效機制，增強平臺報道時效性 

微信公眾平臺目前已建立推送內(nèi)容常效機制，每周一至周五固定時間推送，增強了新聞報道時效性，內(nèi)容方面完全實現(xiàn)了“自給自足”。由于“教之初湖湘學前”微信公眾平臺內(nèi)容更新快、關(guān)注人數(shù)持續(xù)增多、活躍度高、原創(chuàng)文章數(shù)量多等原因，接到了微信官方開通評論功能的邀請，進一步增進了平臺活躍度，讓學生可以直接對公眾號內(nèi)容進行討論、反饋、達到交流與互動的效果。 

三、微信公眾平臺與大學生思想政治教育相結(jié)合帶來新的思考 

（一）立足于構(gòu)建網(wǎng)絡思想政治教育平臺 

以微信公眾平臺“教之初湖湘學前”為核心，微博和QQ群為輔助，以思政輔導員為指導，大學生為主體實踐者，構(gòu)建網(wǎng)絡思想政治教育工作平臺。微信公眾平臺與大學生思想政治教育相結(jié)合，發(fā)揮微信公眾平臺開放性、多元性、靈活性、交互性、虛擬性和平等性等特點，運用到大學生日常思想政治教育工作當中去。由于高校思想政治教育工作者個人精力、知識結(jié)構(gòu)和網(wǎng)絡技術(shù)有限等原因，如果僅以個人的力量將很難維護平臺的運營，存在一些很現(xiàn)實的困難。因此，立足于構(gòu)建網(wǎng)絡思想政治教育平臺，讓學生成為平臺主體，打造一個學生展示的舞臺，思想政治教育工作者負責思想引領(lǐng)。這樣，平臺內(nèi)容就能最大程度上契合新形勢下大學生的需求，促進大學生思想政治教育工作的開展，形成真正的網(wǎng)上網(wǎng)下合力。

（二）立足于培養(yǎng)學生自我教育能力 

目前，高校思想政治教育工作者的教育理念沒有得到根本性轉(zhuǎn)變，很大程度上仍然是教師處在主導地位，通過書本和課堂開展教育，學生只能“灌輸式”的接受。師生的不平等地位，導致了師生間缺乏平等對話交流的機會，影響了學生的自主性、積極性和創(chuàng)造性，不利于學生自我教育能力的提升。將網(wǎng)絡新媒體技術(shù)用于高校思想政治教育工作，有利于解決這一問題。 

微信公眾平臺具有開放性、虛擬性和平等性等特點，為大學生思想政治教育工作提供新的途徑，師生可以通過平臺實現(xiàn)對等交流。建立一支為大學生思想政治教育網(wǎng)絡平臺服務的專職學生隊伍——新芽編輯部。編輯部目前有29名成員，下設(shè)主編、副主編、文字編輯組、策劃組、網(wǎng)絡組和記者組，職能分工明確，以網(wǎng)絡新媒體為報道載體，以大學生思想政治教育為主題，形成多方位的專題報道，受到師生的喜愛；新芽編輯部的建設(shè)一方面致力于平臺內(nèi)容維護和創(chuàng)新，一方面則立足于大學自我教育能力提升的引領(lǐng)。“從學生中來，到學生中去”，發(fā)揮學生的自主性和積極性，打造優(yōu)秀學生團隊，培養(yǎng)學生自我教育能力，使大學生們成為高校思想政治教育工作的主角。 

（三）立足于科學研究，總結(jié)工作理論及方法 

將網(wǎng)絡新媒體與大學生思想政治教育相結(jié)合，立足于科學研究，總結(jié)提升一套網(wǎng)絡思想政治教育平臺構(gòu)建的工作理論和方法。作為平臺指導老師，要提升自己與時俱進能力，提升對新事物的接受能力，認清微信等網(wǎng)絡多媒體的普及已經(jīng)深刻影響到大學生的日常生活和學習，從促進大學生全面發(fā)展的角度出發(fā)，開展符合時代潮流和大學生心理需求的思想政治教育工作，給高校思想政治教育工作者帶來新的挑戰(zhàn)。 

立足于科學研究，在大學生網(wǎng)絡思想政治教育工作的體制機制、平臺載體、方法手段上進行積極探索，及時進行理論和方法總結(jié)，更好的指導網(wǎng)絡思想政治教育工作的開展。 

四、結(jié)語 

面對新的形勢、新的情況，網(wǎng)絡新媒體和高校大學生思想政治教育相結(jié)合，將帶來思想政治教育工作的創(chuàng)新。大學生思想政治教育工作將面臨新的挑戰(zhàn)和機遇。基于網(wǎng)絡新媒體環(huán)境下的大學生思想政治教育已逐漸成為學術(shù)界和理論界研究的新熱點。相關(guān)研究主要集中在網(wǎng)絡新媒體技術(shù)的發(fā)展對高校思想政治教育工作的影響與挑戰(zhàn)，對于如何將網(wǎng)絡新媒體運用到新一代大學生思想政治教育工作中去談的較少，理論與實踐相結(jié)合稍顯不足，一般是網(wǎng)絡思想政治教育原則與思路的研究。 

本文以長沙師范學院學前教育系微信公眾號“教之初湖湘學前”為考察對象，旨在形成一套大學生網(wǎng)絡思想政治教育平臺構(gòu)建的工作理論及方法，指導實踐工作。通過搭建網(wǎng)絡思想政治教育工作平臺，并且結(jié)合高校實際和專業(yè)發(fā)展，逐步形成特色。將網(wǎng)絡新媒體和大學生思想政治教育工作相結(jié)合，探索新形勢下大學生思想政治教育工作開展的現(xiàn)代方式，使思想政治教育工作更好的開展和落實，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的大學生，發(fā)揮網(wǎng)絡新媒體在高校思想政治教育工作中的重要作用。 

參考文獻： 

[1]劉崢崢.對高校思想政治效益的幾點思考[J].胡蘭師專學報，2001年第2期. 

[2]王勇.國內(nèi)微信的本體功能及其應用研究綜述[J].昆明理工大學學報，2014年第2期. 

第8篇：網(wǎng)絡原創(chuàng)文學的特點范文

【摘要題】網(wǎng)絡文學

【英文摘要】Networkarthasbeenbecomingapost-aestheticmodel,i.e.,subjunctivesymbolicaesthetics,joininglivingaestheticsandhappygame-playingaesthetics.Thechangesoftheseaestheticstylesareanaturalextensionofpost-modernistculturallogicinthetimesofnetwork.

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡藝術(shù)/后審美范式/文化邏輯

networkart/post-aestheticmodel/culturallogic

【正文】

中圖分類號：I01文獻標識碼：A文章編號：1009-1769(2003)01-0025-06

隨著互連網(wǎng)的迅速普及，網(wǎng)絡藝術(shù)日漸形成自己的藝術(shù)方式——基于網(wǎng)絡技術(shù)的后審美范式?！昂髮徝馈笔桥c現(xiàn)實主義審美、特別是現(xiàn)代主義審美相區(qū)分的概念，是網(wǎng)絡時代新興的藝術(shù)審美范式，它是后現(xiàn)代主義文化邏輯的必然延伸。

一、虛擬現(xiàn)實的符號審美

網(wǎng)絡化的藝術(shù)審美是機械復制的“類像”(simmulacrum)符號審美，它運用數(shù)字技術(shù)“虛擬現(xiàn)實”(virtualreality)以拼合實在，形成可復制的無窮摹本，使藝術(shù)和自然的原初關(guān)系被數(shù)字化技術(shù)制作所取代，從而導致藝術(shù)創(chuàng)作從個性風格的表達向類像的機械復制轉(zhuǎn)變。這便是法國后現(xiàn)代主義思想家波德里亞所揭示的“后審美主義”圖景：模擬威脅著“真實”與“虛假”、“現(xiàn)實”與“想象”之間的差別，對象世界以技術(shù)邏輯控制主體，“數(shù)字化的冷酷宇宙吞噬了隱喻和轉(zhuǎn)喻的世界，模擬原則既戰(zhàn)勝了現(xiàn)實原則，也戰(zhàn)勝了快樂原則?！盵1]經(jīng)典意義上的藝術(shù)審美慣例消失了，我們所擁有的符號遠遠多于其所指涉的涵義，擁有的影像也遠遠多于其可以闡釋的價值。傳播的體制所傳播的不過是這個體制自身，影像所指涉的就是影像符號。于是，“文化”就成了并不指涉現(xiàn)實的影像的無限生產(chǎn)和增值。

互聯(lián)網(wǎng)打造的藝術(shù)作品就是這樣一種虛擬現(xiàn)實的視覺消費品。網(wǎng)絡藝術(shù)猶如一種藝術(shù)的生物工程，它把一切實在之物拆解為斷片式代碼，再用數(shù)字化技術(shù)將這些代碼組合成表面真實的虛擬物像，然后將其作為實在的代碼來替代物像的真實，使組合拼貼而成的審美符號替代藝術(shù)審美本身。如果說過往的平面設(shè)計、工業(yè)設(shè)計、服飾設(shè)計、建筑設(shè)計、商業(yè)攝影、廣告招貼等是源于實在的物像仿擬(Simulation)的話，互聯(lián)網(wǎng)上的“界面影像”，如Flash制作、卡通化的LOGO（標識語）、角色扮演(RPG)的影視劇和MTV、藝術(shù)賀卡，以及花樣翻新的網(wǎng)絡游戲等，則將“真實的虛擬”拼合成了“虛擬的真實”，它類似于轉(zhuǎn)基因生物，表面看來與實在無異，真實得近乎完美，但本質(zhì)上仍然是人工技術(shù)的產(chǎn)物，如法國FredForest所揭示的：“它的基質(zhì)來自無法觸摸的信息技術(shù)資料?！盵2]如：

虛擬偶像1995年日本就研制出網(wǎng)絡虛擬偶像伊達杏子(KyokoDate)，她擁有自己的星座、嗜好、三圍與血型，上過雜志封面，并灌制過激光唱片《愛之交流》，許多崇拜者還在世界各地為她設(shè)立網(wǎng)上歌迷俱樂部。好萊塢的電影《古墓麗影》走紅影壇后，女主角勞拉立即被一系列電子游戲打造成了大名鼎鼎的世界頭號偶像，她美貌出眾，智慧超群，武藝高強，酷愛冒險，常常孤身一人闖蕩江湖。號稱“中國第一位虛擬偶像”青娜是耗資近300萬元人民幣，動用200臺電腦和京、滬、粵近百名業(yè)界精英歷經(jīng)3個月的工作打造出來的數(shù)碼電影短片中的人物。她的名字是China的諧音，她身上綜合了東方美女的優(yōu)點，有著大而明亮的眼睛、精致而美妙的五官，合乎黃金分割比例的身材，給人以清純而略帶倔強的感覺。她身著飄逸白色紗衣載歌載舞，在北京中華世紀壇數(shù)字藝術(shù)館展映百天后，又拓展她的星路歷程：短片進電影院做加影片；在電視文娛頻道播映；電影音樂在電臺播放；開通青娜個人網(wǎng)站；電影音樂和青娜唱的歌出版唱片；開展“尋找生活中的青娜”活動（“青娜”模仿秀），并且還要出版“青娜寫真集”！

虛擬主持1999年4月，英國一家網(wǎng)絡公司建立了一個龐大的新聞主播系統(tǒng)，2000年4月，他們拼合出了一個因特網(wǎng)首位虛擬新聞主播Ananova。她不僅臉蛋俊俏，而且能說會道，身手敏捷，富有親和力。她全天24小時報道最新消息，從不休息卻永不疲倦；她開辟了自己的檔案A-file，向全球觀眾介紹她的大小軼事；她的面孔出現(xiàn)在海報、鼠標墊、T恤、帽子等產(chǎn)品上，幾乎無處不在；她的影迷遍布全球，他們?yōu)樗O(shè)立了許多網(wǎng)站，傾訴對她的愛慕之情。我國的虛擬電視主持人出現(xiàn)于2001年。這年的5月13日天津電視臺在晚間黃金時間播出的《科技周刊》節(jié)目里，虛擬主持人“言東方”首次與觀眾見面。她在自我介紹后還詼諧地說：“我的形象和名字是在聽取了大量網(wǎng)友的意見后，經(jīng)過多次‘整容’和‘易名’才確定下來，我的出現(xiàn)不得不使我感嘆高科技的神奇力量?！盵3]

虛擬樂隊世界第一支網(wǎng)絡虛擬樂隊是崛起于世界的Gorillaz，其幕后總舵手是Blur（布勒合唱團），主唱DamonAlbarn、鼓手Russel等。樂隊由4位虛擬藝人組成，他們都有自己的生活空間，并且會不斷生成新的刺激，依靠純粹的音樂和個人性格魅力而成為人們新的音樂偶像。Gorillaz充滿未來感的動畫形象，以及主唱2D散漫、慵懶的嗓音，吸引了不少世界各地歌迷的注意力。這4名虛擬的藝人只生活在虛擬空間的2D+3D世界里，但他們都有自己的年齡、國籍、膚色、性格，乃至個人成長史、不良嗜好、醫(yī)療記錄、犯罪案底和教育背景等。2001年9月26日，歐洲音樂盛會“2001MTV歐洲音樂大獎”入圍名單中，Gorillaz以6項提名而成為大贏家。在Gorillaz網(wǎng)站，你不但可以欣賞到Gorillaz制作精致的電腦動畫音樂錄影，還可以玩到最酷的Gorillaz游戲。

隨著數(shù)字化技術(shù)水平的不斷提高，類似的符號仿像在電子媒體中還會越來越多、越來越逼真。已經(jīng)在美國出現(xiàn)的“文學機器”（即專門用于文學創(chuàng)作的電腦），還有不斷改進的詩歌創(chuàng)作軟件、小說故事程序、劇本程序?qū)懽鞯龋梢哉f是另一種虛擬實在，因為它們是未經(jīng)大腦加工和心靈體驗的文學創(chuàng)造，是自動拼合的虛擬和程序設(shè)計的“實在”。

這種計算機網(wǎng)絡的虛擬現(xiàn)實不同于復制。復制是一對一的搬用，虛擬現(xiàn)實是“無中生有”；虛擬現(xiàn)實也不同于原子主義的寫實，它沒有先在的或外在的模擬對象，而是“比特化”的自出機杼；虛擬現(xiàn)實的網(wǎng)絡藝術(shù)形象與立體主義的造型也大相徑庭，因為它在外貌上并不超越實在，甚至看上去還非常真實。不過虛擬現(xiàn)實說到底仍然是一種超現(xiàn)實的符號類像，是數(shù)字化虛擬方式和符號代碼規(guī)則造成的超現(xiàn)實的結(jié)果。

今天的計算機網(wǎng)絡技術(shù)已經(jīng)進一步將虛擬現(xiàn)實發(fā)展為實時交互，用戶可以對模擬環(huán)境內(nèi)的物體進行操作，并從環(huán)境中得到反饋。用戶對虛擬環(huán)境的感知除了一般多媒體計算機所具有的視覺感知、聽覺感知外，還包括力覺感知、觸覺感知、運動感知，甚至包括味覺感知、嗅覺感知等。交互虛擬的物體具有自主性，會依據(jù)現(xiàn)實的物體所遵循的規(guī)律進行運動（如受重力影響而下落等），同時又可以隨著用戶的、視野的變動而變動，從而產(chǎn)生真實感。如用戶可以用手去直接抓取模擬環(huán)境中的物體，這時手里有握著東西的感覺（其實手中并無實物），而且，現(xiàn)場被抓的物體可以隨著手的移動而移動。[4]當前的交互式虛擬現(xiàn)實系統(tǒng)可分三類：一是桌面虛擬現(xiàn)實系統(tǒng)，使用時設(shè)定一個虛擬觀察者的位置，可利用三維立體眼鏡增強效果，并通過六自由度鼠標或三維操縱桿進行交互，兩個身處不同地點的用戶可以用自然的手勢進行信息交流；二是臨境虛擬現(xiàn)實系統(tǒng)，利用頭盔顯示器把用戶的感覺封閉起來，以產(chǎn)生一種身在虛擬環(huán)境中的感覺，通過數(shù)據(jù)手套和頭部跟蹤器進行交互；三是分布式虛擬現(xiàn)實系統(tǒng)，它以臨境虛擬現(xiàn)實系統(tǒng)為基礎(chǔ)，將不同的用戶連結(jié)在一起，讓他們共享一個虛擬空間，使該系統(tǒng)局域網(wǎng)中的人可以在這里進行虛擬交往。[5]

網(wǎng)絡以符號代碼虛擬現(xiàn)實的后審美異變在于：內(nèi)容非語境化的“靈韻”(aura)散失。任何藝術(shù)的審美意蘊都是依托于特定語境、并在特定語境中生成的，離不開孟子所說的“以意逆志”和陸機強調(diào)的“物、意、文”協(xié)同與互滲的本體建構(gòu)，而虛擬現(xiàn)實的符號類像從內(nèi)容本體上失去了它們作為具有特定指涉的文化符號所應有的價值皈依，其審美的語象(icon)被虛擬的視覺仿擬非語境化(decontextualized)了，不僅仿擬的物像本身失去靈韻，也無從品味其原初的本體意義。直觀替代體驗，符號解構(gòu)意境，祛魅消除韻味，技術(shù)拼合驅(qū)逐了“詩意的棲居”，這便是網(wǎng)絡時代虛擬現(xiàn)實打造的后審美范式。

二、在線交互的活性審美

互聯(lián)網(wǎng)結(jié)束了藝術(shù)審美的私密空間，卻創(chuàng)造了大眾參與、交互共享的行動美學；網(wǎng)絡文學終止了文學傳統(tǒng)認同過去的時間美學，而開辟出在線空間的“活性”詩學。嚴格來說，網(wǎng)絡藝術(shù)只“活”在網(wǎng)上，只有在線空間里被網(wǎng)民瀏覽或參與它才是存在的，甚至是生機四溢、魅力無限的，否則它什么都沒有、什么都不是，這與傳統(tǒng)藝術(shù)原子化的“硬載體”存在方式大相徑庭。

弗·杰姆遜曾說，現(xiàn)代主義本質(zhì)上是一種時間性的模式，而后現(xiàn)代主義則是一種空間性的模式，從時間向空間的轉(zhuǎn)變使得時間的歷史感被擠壓到平面中，導致歷史深度感的消失。[6]這種后現(xiàn)代時空觀的變化在網(wǎng)絡文學中得到最鮮明的印證。網(wǎng)絡文學沒有時間的概念，它將時間化為空間，用在線空間改變或延伸時間，將物理的時間擠壓在賽伯空間里；網(wǎng)絡文學沒有終止的概念，因為作者失去了終止自己作品的權(quán)力，而把這種權(quán)力交給了在線空間的廣大網(wǎng)民，除非你的作品讓文學網(wǎng)民失去分享的興致和參與的熱情。網(wǎng)絡消解了藝術(shù)的深度模式，卻創(chuàng)造了新的“活性”審美模式，因為網(wǎng)絡作品的空間留存性和無可終止性，決定了它是一種“活性”的藝術(shù)存在。一部《紅樓夢》在傳統(tǒng)文學圈里高山仰止、不可移易，續(xù)寫者不過是“狗尾續(xù)貂”，而網(wǎng)絡小說《第一次的親密接觸》如果不是下載出版，它將如滄海一粟或過眼云煙，并且其他網(wǎng)民完全可以用“第二次”、“第N次”親密接觸來替代它而不會被指責為擠兌起哄。可以說，傳統(tǒng)文學屬于時間，網(wǎng)絡作品只與空間共舞；傳統(tǒng)文學是“死”的，不可更改的，網(wǎng)絡文學是“活”的，可以更改和參與續(xù)寫的。尼葛洛龐帝早就指出過電子藝術(shù)的這一特性：

數(shù)字化高速公路將使“已經(jīng)完成、不可更改的藝術(shù)作品”的說法成為過去時。給蒙娜·麗莎(MonaLisa)臉上畫胡子只不過是孩童的游戲罷了。在互聯(lián)網(wǎng)絡上，我們將能看到許多人在“據(jù)說已經(jīng)完成”的各種作品上，進行各種數(shù)字化操作，將作品改頭換面，而且，這不盡然是壞事?！覀円呀?jīng)進入了一個藝術(shù)表現(xiàn)方式得以更生動和更具參與性的新時代，我們將有機會以截然不同的方式，來傳播和體驗豐富的感官信號。……數(shù)字化使我們得以傳達藝術(shù)形成的過程，而不只是展現(xiàn)最后的成品。這一過程可能是單一心靈的迷狂幻想、許多人的集體想象或是革命團體的共同夢想。[7]

無論是展示孤獨者的迷狂還是表現(xiàn)集體的共同夢想，都是在一種參與互動的“活性”狀態(tài)下完成審美建構(gòu)的，在線空間里的文藝作品就像一個被眾人呵護的孩子，它永遠不會走向成熟，永遠不會被時間定格為經(jīng)典，但就在這不確定性的無限延伸中，它也許能流溢出生機四溢的藝術(shù)活力。

網(wǎng)絡藝術(shù)的活性審美基于數(shù)字化網(wǎng)絡技術(shù)背景，呈現(xiàn)為兩種特有的型態(tài)：超文本召喚結(jié)構(gòu)和人機互動的角色表演。

超文本召喚結(jié)構(gòu)“召喚結(jié)構(gòu)”這一概念原本是康士坦茨學派接受美學代表人物伊瑟爾提出的，伊瑟爾所指的是文學作品中包涵了許多“意義不確定性”和“意義空白”，要靠讀者的想象和具體化能力予以確定和填充，從而將作品內(nèi)容轉(zhuǎn)換為讀者心目中的內(nèi)容，實現(xiàn)對文學意義的成功接受。網(wǎng)絡的超文本召喚結(jié)構(gòu)與之不同的地方，不僅在于一個指傳統(tǒng)印刷品文學，一個是針對電子文本，更在于網(wǎng)絡超文本不是“意義的不確定性”，而是文本的不確定性和作品結(jié)構(gòu)的多線性造成的審美活性；它不是尋求對“意義空白”的填充，而是刺激網(wǎng)民對敘事文本的多向選擇和能動介入。

超文本作品是“活”的，在線空間的網(wǎng)民正是被活性的文本所激活，而且只有超文本能使欣賞者與文本之間物理上的互動成為可能，并同時為讀者向作者轉(zhuǎn)化創(chuàng)造了空前的便利。任何一部傳統(tǒng)作品都不像網(wǎng)上交互作品那樣有許多分叉，由分布式的諸多作者承擔同一的創(chuàng)作任務，只要網(wǎng)民還在非線性或多線性的文本迷宮中漫游，作品就將永遠是“活”的，永遠是“動”的，一部超文本作品完全可以在不斷交互中存活、生長數(shù)十年甚至更長時間，作品的終結(jié)存在于參與者永無止境的審美召喚之中。在這里，固定的作品結(jié)構(gòu)被讀者瓦解、或重新構(gòu)造了，意義也被新鏈接的文本得到了不同的闡釋。創(chuàng)造性的閱讀使靜止的結(jié)構(gòu)被召喚式結(jié)構(gòu)所替代，結(jié)構(gòu)成了一種在“運動”中不斷發(fā)展的東西。

一般來說，超文本作品分為兩類，一類是運用計算機網(wǎng)絡鏈接技術(shù)設(shè)定的多線性閱讀作品，這時候讀者的活性審美獲得的是被動中的主動、制約中的能動，因為他只能選擇“怎樣讀”，而不能選擇“讀什么”，原創(chuàng)者巧置的“敘事圈套”像一只無形的手在暗中預設(shè)了讀者閱讀選擇的可能，文本的結(jié)構(gòu)形態(tài)只是一個過程，而不是一種結(jié)果。另一類超文本作品是交互式創(chuàng)作的合作文學，這也是一種活性結(jié)構(gòu)的動態(tài)文本，創(chuàng)作者是在線參與的、不確定的，作品結(jié)構(gòu)是樹狀的、網(wǎng)狀的，更是未定的、無限生成和延展的。國外網(wǎng)站上引人矚目的“長青樹交互小說”，就曾吸納眾多網(wǎng)民參與接龍。在我國，站點上的交互小說《活著，愛著》自1997年開篇以來，曾吸引了許多少男少女前來續(xù)寫。他們中的佼佼者，還有幸得到“網(wǎng)絡文曲星”的稱號。交互式小說有多種類型，一類是“人—人非實時交互”型，有點像傳統(tǒng)的“接龍”，用戶看好了網(wǎng)上所開列的選題，根據(jù)選題所規(guī)定的情境，參照前人已寫的部分，將自己的續(xù)作接上去，這就成了共同創(chuàng)造的作品。真正代表網(wǎng)絡化交互式文學水平的是“人—人實時交互”型，那些BBS公告板、聊天室和討論區(qū)中具有文學色彩的話語，體現(xiàn)的就是這種交互，人民文學出版社出版的《風中玫瑰》即屬此類。無論是鏈接式作品，還是交互式接龍，其文本的都是“有始無終”、穿越界面的，但對于創(chuàng)作和欣賞來說，卻是富有召喚性和挑戰(zhàn)性的，對文學價值構(gòu)建也是結(jié)構(gòu)生成、動態(tài)演繹、活性生長的，這正是后審美主義的重要藝術(shù)表征。

超文本召喚結(jié)構(gòu)是一種拆解時序的活性審美。如果說傳統(tǒng)文學是過去時間的再現(xiàn)審美，網(wǎng)絡常規(guī)書寫屬于當下時間的在場審美，那么，超文本召喚結(jié)構(gòu)則形成了時序拆解的活性審美。它消解過去、現(xiàn)在、未來的秩序性，把時間拆解為永恒碎片的瞬間，用時間的自由編碼營造審美迷宮，以可選擇性的敘事空間尋找生活經(jīng)驗與文化內(nèi)涵的關(guān)聯(lián)，以實現(xiàn)解釋的循環(huán)，激活主體被遺忘的生存體驗。這種時序坍塌的活性審美，一方面是對“時間終結(jié)”和“差異性”的強調(diào)，另一方面則將時間轉(zhuǎn)換為在線空間，將深度體驗轉(zhuǎn)換為感性直觀，將瞬間碎片轉(zhuǎn)換為召喚結(jié)構(gòu)，結(jié)果便是：“現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性時間觀之間出現(xiàn)了裂痕和鴻溝，出現(xiàn)了時間鏈條的拆解，因此，后現(xiàn)代的時間是一種非時間化的拼接，是時間的終結(jié)即空間化和同態(tài)化。這一結(jié)果使得‘所指’的內(nèi)在時間深度消失，而無窮并置的空間碎片即‘能指’在話語鏈中漂浮，這就是后現(xiàn)作的狀態(tài)。”[8]可以說，這也就是網(wǎng)絡文學的寫作狀態(tài)。

人機互動的角色表演這在網(wǎng)絡文學創(chuàng)作上表現(xiàn)為面具表演和隨機寫作，在網(wǎng)絡藝術(shù)上表現(xiàn)為超媒體操作的角色扮演。

網(wǎng)絡文學的面具表演基于在線空間的匿名性?！霸诰W(wǎng)上沒有人知道你是一條狗”，同樣，在網(wǎng)上也沒人理會你是不是英雄。由于網(wǎng)絡形象與生活角色的剝離和隔絕，又由于網(wǎng)絡自身的虛擬性、平等性、兼容性，以及它非中心化、非英雄化和瀆圣化的價值取向，上網(wǎng)者在排除了社會角色的“面具焦慮”以后，盡可以扮演自己想扮演的任何角色，實現(xiàn)平日里實現(xiàn)不了的愿望，說自己想說的任何話語，而不必顧及自己的公眾形象、文學的“載道”功能和作品的藝術(shù)承擔。如聊天室和BBS上的人際交流，網(wǎng)民一般都會匿名或化名登錄，即時而又實時地交流個人的觀點、感受、情感，其特點是流動性大，話題廣泛，基本上不存在制約，這里只有“大師”級網(wǎng)蟲與“蔡鳥”級網(wǎng)蟲的區(qū)別，而沒有任何等級劃分。那些上網(wǎng)尋求情感交流的網(wǎng)民，往往是看誰的網(wǎng)名有MM的氣息，就千方百計跟誰套磁，有時甚至裸、酸溜溜，文縐縐，說什么的都有。因為是虛擬空間的“面具表演”，不具現(xiàn)實社會的破壞性，網(wǎng)民在面具背后盡可以放言無忌，平等對話。

文學的隨機寫作是電子化角色表演的活性審美，更是對傳統(tǒng)創(chuàng)作體制的徹底顛覆：它不僅繞開了文學主體在創(chuàng)作前的生活體察、創(chuàng)作中的心靈震撼和作品中的真情蘊涵，而且繞開了主體本身，讓“作家”失去了飯碗，任機器和技術(shù)把創(chuàng)作推向了非主體化和非人化的危途。羅蘭·巴特所說的“作家死了”似乎被數(shù)字化技術(shù)印證成了讖語箴言，因為沒有作家同樣能寫作，甚至寫得更快，抑或更好。計算機作畫、譜曲、寫詩，運用計算機機器語言、匯編語言和高級語言編制文學程序創(chuàng)作小說、劇本，都早已被人付諸實施。1984年，在我國首次青少年計算機程序設(shè)計競賽中，上海育才中學年僅14歲的學生梁建章，就曾以“計算機詩詞創(chuàng)作”獲得初中組四等獎。他設(shè)計的這個詩詞創(chuàng)作軟件，收錄詩詞常用詞匯500多個，在程序運行時，以“山、水、云、松”為題，平均不到30秒即可創(chuàng)作一首五言絕句，曾連續(xù)運行出詩400多首，無一重復。如其中一首名為《云松》的詩是這樣的：

鑾仙玉骨寒，松虬雪友繁。

大千收眼底，斯調(diào)不同凡。[9]

誰能說這不是詩呢？其繪景寓情、仙風道骨之態(tài)與詩人之詩相比亦足可亂真。

電腦程序或文學機器自動產(chǎn)生的“作品”，甚或藝術(shù)機器人完成的“作品”，將人機互動的活性審美推進到本體論層面，它要求我們將自己的藝術(shù)視野擴大到電腦化的人類、人工智能和機器人的創(chuàng)造性活動。人類所要做的便是：“把計算機所不具備的直覺、綜合、機敏，甚至文藝家的靈感留給人，由人來創(chuàng)造性地開發(fā)各種所需的算法、模型、方法；由人來創(chuàng)造性享有計算機所提供的種種數(shù)據(jù)、信息和素材，幫助人克服機械記憶量有限，數(shù)字計算能力低下，空間色彩精密定位能力較弱的不足，讓計算機忠實地進行著數(shù)以億次的計算，求解繁復的微分方程和方程組，模擬無法實現(xiàn)或耗資巨大的過程等等。這樣，人和機器就都找到了自己的位置?！盵10]

超媒體操作的角色扮演是人機互動的最常見形態(tài)，在線空間的活性審美也在這里得到最生動的表現(xiàn)。不過這里的“角色扮演”是真正的“扮演”一個“角色”，即利用特定的應用軟件，以信息轉(zhuǎn)換、信息融合和信息交互為目標，將文本、圖形、圖像、動畫、音頻和視頻等多種信息媒體結(jié)合起來，組成超文本和多媒體的復合體，由靜態(tài)到動態(tài)、由二維到三維、由延時到實時，創(chuàng)造一個人機互動、聲色諧和的虛擬世界。網(wǎng)絡藝術(shù)創(chuàng)作的角色扮演就是基于這樣的數(shù)字化平臺實現(xiàn)藝術(shù)交互和審美互動的。如我國首部寬頻網(wǎng)絡劇《見光的愛》，劇情是講述一個網(wǎng)絡三角愛情故事：一對未婚男女David與Grace首先相戀，但Grace不滿于David的庸俗，于是在網(wǎng)上愛上了青蛙王子——黑郁金香……。全片約40分鐘，分4個層次、9個片斷，體現(xiàn)了多路徑、多選擇、多結(jié)局的網(wǎng)絡劇特點，可供觀眾自由地選擇、組合劇情的發(fā)展。此外，系統(tǒng)播出平臺還為觀眾提供了參與創(chuàng)作的接口，觀眾既可以對原片重新剪接或重新配音以改變劇情，也可以將自己的創(chuàng)作傳送給播出平臺以置換原有的片斷。北京音像網(wǎng)還策劃了我國第一部互動式網(wǎng)絡電影《天使的翅膀》，網(wǎng)站先將故事情節(jié)在網(wǎng)上公布，動員網(wǎng)友參與從修改劇本到影片創(chuàng)作的每個環(huán)節(jié)，網(wǎng)友可以自薦當演員，影片邊拍攝邊播放，互聯(lián)網(wǎng)使觀眾成了編劇、導演和演員。還有在成都開拍的網(wǎng)絡原創(chuàng)電視劇《幸福女孩》，也采用了同樣的網(wǎng)民參與和角色表演的方式。這種把編、導、演的主動權(quán)交給網(wǎng)民的做法，體現(xiàn)的不僅是網(wǎng)絡活性審美藝術(shù)范式，更有后現(xiàn)代文化權(quán)力的變遷。

三、游戲世界的快樂審美

網(wǎng)絡藝術(shù)的后審美范式還表現(xiàn)為零散化的快樂審美。杰姆遜說過，現(xiàn)代主義是關(guān)于焦慮的藝術(shù)，包含了各種劇烈的感情，如焦慮、孤獨、無法言語的絕望等等。因為現(xiàn)代主義文化中的主體和自我是完整的、中心化的，具有強烈的自我意識和歷史感，焦慮和孤獨就是主體中心化的反應。荷爾德林、尼采的精神失常，凡·高等人的自殺，是這種反應的悲劇結(jié)果。在后現(xiàn)代主義條件下，主體已經(jīng)非中心化和零散化了，失去了孤獨和焦慮的主體本原，因而只有零散的、非中心的主體快樂的活動、快樂的審美。網(wǎng)絡創(chuàng)作就是這樣一種后現(xiàn)代的審美方式。

如果說網(wǎng)絡的人性化體現(xiàn)為游戲，網(wǎng)絡的本質(zhì)屬性是自由，而網(wǎng)絡藝術(shù)的審美特征便是快樂——快樂的創(chuàng)作產(chǎn)生創(chuàng)作的快樂，快樂的漫游形成參與的快樂，一句話，在一個自由的世界里快樂地嬉戲，你快樂，所以我快樂，在快樂中走向藝術(shù)、走進審美，這便是網(wǎng)絡版的后審美主義文化圖景。

網(wǎng)上的快樂審美有這樣一些常見方式：

打造時尚網(wǎng)絡是技術(shù)的時尚，網(wǎng)絡藝術(shù)則是數(shù)字化技術(shù)打造的文化時尚。與傳統(tǒng)創(chuàng)作相比，網(wǎng)絡創(chuàng)作本身就是一種時尚行為，而要想使作品成為流行的時尚，作者常常要以靈敏的感覺追逐時尚品味，引領(lǐng)時尚潮流，涵容時尚的新奇，在創(chuàng)造和品味時尚中實現(xiàn)快樂審美。如2001年，網(wǎng)上網(wǎng)下正流行《東北人都是活雷鋒》，時值中國申辦奧運成功，舉國上下一片歡騰，網(wǎng)上立即出現(xiàn)《東北人都是活雷鋒》的奧運版：《俺那旮旯都是奧運人》。2002年6月第17屆韓日世界杯期間，足球成為最大的時尚，大小網(wǎng)站遍布足球“酷評”。當中國隊沖擊16強出線未果時，網(wǎng)上立即出現(xiàn)了戲仿任賢齊《心太軟》的球評：

你總是腿太軟，腿太軟，／獨自一個人帶球到被搶，／你無緣無故地推倒那個人，／我知道你根本沒好的下場。／你總是腿太軟，腿太軟，／把所有好球都射不進網(wǎng)，／頭腦總是簡單，配合太難，／不能出線，就別勉強。

時尚的東西流行而前衛(wèi)，容易使人目迷五色、追星逐浪，但時尚追求的是熱點和賣點，而不是深度和意義；它濺起的可能是時代激流的一團飛沫，而未必是能夠長留青史的永恒價值。一些網(wǎng)絡成名之迅速與流芳之短暫成正比，不能不說是追逐時尚之過。

對眼跟貼跟貼在網(wǎng)上一直非常流行，在聊天室、BBS、討論區(qū)、論壇、新聞組、留言薄等，都有跟貼。跟貼的前提是“對眼”，即對話題或觀點產(chǎn)生共鳴，能調(diào)動起與之交流的興趣，能讓網(wǎng)友從跟貼中找到快樂。小說《風中玫瑰》所演繹的柏拉圖式的愛情故事，就是由風中玫瑰主講、眾多網(wǎng)友跟貼完成的。跟貼屬于應和性文本，有人依據(jù)不同跟貼者的風格將其區(qū)分為“小資一族”、“板磚一族”、“白雪一族”、“洋文一族”、“阿諛一族”、“灌水一族”等。下面這種跟貼大抵就屬于“小資一族”：

原貼：走自己的路，讓別人說去吧！

跟貼一：走別人的路，讓自己說去吧！

跟貼二：碼自己的字，讓別人去做CEO吧！

跟貼三：說別人的話，讓自己流行吧！

跟貼文字是一種抖機靈兒文體，它能釀造某種特定氛圍激活語言靈感，激發(fā)幻想空間，誘使網(wǎng)友多角度開掘話題，共同打造出快樂文本。

以“名”驚人這在網(wǎng)絡文學上表現(xiàn)最為明顯，網(wǎng)絡文學是“眼球文學”、“注意力文學”，所以上網(wǎng)闖蕩首先要取個好名字。網(wǎng)絡邢育森在《網(wǎng)絡文學攻關(guān)秘籍》中曾把“起名功”擺在第一位，他說：“好的名字可以一鳴驚人，可以艷驚四座，也可以讓人嘔吐不止，在注意力年代，這就是你最大的財富。隨隨便便起個貓三狗四的平庸名字是很不負責任的，你對自己的要求一定要嚴格些。你可以找兩本形象設(shè)計的書來讀讀，或者找本武俠名著把自己套進某一個人物模式，或者玩酷，或者裝傻，或者癡情，或者暴烈，總之定位要準確，形象要鮮明。你要考慮到面向的潛在讀者群，你要想那些少男少女們需要什么樣的口號和代言人，你不妨就用自己的名字給他們以安慰和滿足。你切不可以羞羞答答、遮遮掩掩，有什么好的創(chuàng)意策劃你就使勁地往網(wǎng)上扔，諸如血腥瑪麗、狂野情人、傻大帽、來吻斯雞等名字都是值得考慮的?！盵11]除了登錄上網(wǎng)的網(wǎng)名外，還需要有一個誘人的作品題目。題目的新、奇、怪常常會產(chǎn)生魅惑力和想象力，調(diào)起網(wǎng)民的口味和興趣，增加作品的點擊率。如《勸兒子當野獸》、《蒼蠅的愛情》、《蚊子的遺書》、《聊天室泡妞不完全手冊》、《性感時代的小飯館》等作品不僅點擊率高，而且都成為網(wǎng)絡獲獎之作，與它們有特色的名字不無關(guān)系。邢育森就曾說，他把原名為《我的故鄉(xiāng)》的作品更名為《那個使我第一次失去了初吻的地方》，將《春天的故事》改成《美麗母貓在屋頂叫春的時候》，使作品以“名”驚人，奪人魂魄，刺人心扉，不看都不行。這正是由于網(wǎng)絡世界的消費式閱讀和快樂審美決定的。

戲弄經(jīng)典嘲諷神圣、戲弄經(jīng)典、調(diào)侃崇高，是網(wǎng)上作品特別是網(wǎng)絡文學平民姿態(tài)的必然反應，也是網(wǎng)絡快樂審美的主要手段和價值取向。拿經(jīng)典開涮，在名人身上找樂，或戲仿歷史典故，在網(wǎng)上作品中占了相當大的比例。今何在的《悟空傳》一炮走紅后，眾多古代文學名著及其名著中的人物都在網(wǎng)絡原創(chuàng)文學中被改寫、被戲仿；老谷的《我愛上那個坐懷不亂的女子》獲首屆網(wǎng)絡原創(chuàng)文學獎后，網(wǎng)上馬上出現(xiàn)了《CEO李煜的悲慘世界》、《蔣干盜書》、《新編〈蔣干過江請鳳雛〉》、《鼓曲版〈俞白牙摔琴謝知音〉》等眾多戲弄經(jīng)典的作品。

總之，虛擬實在的符號審美，在線空間的活性審美，以及游戲世界的快樂審美，就是網(wǎng)絡藝術(shù)基于后現(xiàn)代話語邏輯，向我們不斷演繹的數(shù)字化時代的后審美主義藝術(shù)圖景，也是在后現(xiàn)代文化背景中形成的日漸顯露出的網(wǎng)絡審美范式。

收稿日期：2002-09-02

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[9]張壽萱，等.中文信息的計算機處理[M].北京：宇航出版社，1984.264.

第9篇：網(wǎng)絡原創(chuàng)文學的特點范文

關(guān)鍵詞：北京市；網(wǎng)絡出版；發(fā)展狀況；問題；對策

中圖分類號：F27文獻標志碼：A文章編號：1673-291X（2011）01-0186-03

綜合專家學者和新聞出版總署的劃分方法，網(wǎng)絡出版業(yè)包括網(wǎng)絡學術(shù)出版、網(wǎng)絡圖書（電子書）、網(wǎng)絡雜志、網(wǎng)絡報紙、網(wǎng)絡原創(chuàng)文學、網(wǎng)絡音像、網(wǎng)絡教育出版物、數(shù)據(jù)庫出版物、網(wǎng)絡動漫、網(wǎng)絡游戲和手機出版物等業(yè)態(tài)。網(wǎng)絡出版以海量存儲、搜索便捷、傳輸快速、成本低廉、互動性強、環(huán)保低碳等新型出版特點，在中國迅速發(fā)展開來，超過了傳統(tǒng)出版業(yè)的發(fā)展水平。北京是中國的政治、文化中心，網(wǎng)絡出版產(chǎn)業(yè)發(fā)展處于全國領(lǐng)先水平。本文分析了北京市網(wǎng)絡出版業(yè)的發(fā)展狀況，存在的問題，提出了對策建議。

一、北京市網(wǎng)絡出版業(yè)發(fā)展狀況

1.網(wǎng)絡出版機構(gòu)和產(chǎn)品占全國總量比例很高，總產(chǎn)值連年增長。截至2009年底，北京地區(qū)網(wǎng)絡出版單位55家，占全國的25%，涉足數(shù)字出版的經(jīng)營機構(gòu)4 630家左右，占全國（22 270家）的21%；全國10家游戲上市公司中有4家在北京。網(wǎng)絡出版產(chǎn)品中，北京市在全國占有絕對優(yōu)勢的出版領(lǐng)域為互聯(lián)網(wǎng)社會科學出版和科學技術(shù)出版，占到全國相應互聯(lián)網(wǎng)出版產(chǎn)值的90%；互聯(lián)網(wǎng)教育出版和文學出版產(chǎn)值占到全國的50%；互聯(lián)網(wǎng)音像出版和藝術(shù)出版，占全國的比例也超過20%。電子出版物近5 000種，占全國的69%。

2003年，北京市互聯(lián)網(wǎng)出版產(chǎn)業(yè)規(guī)模達到7.1億元占全國網(wǎng)絡出版產(chǎn)值的28.7%，2004年產(chǎn)值達10.6億元，2006年總產(chǎn)值19．1億元，2007年總產(chǎn)值65億元，2008年164億元，增長率達到152%，占到全國總產(chǎn)值的31%。

2.手機出版和網(wǎng)絡游戲總產(chǎn)值居產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)主導地位。2008年，網(wǎng)絡出版總產(chǎn)值164億元，從高到低排名：手機出版（71.74億元）、網(wǎng)絡游戲（45億元）、網(wǎng)絡音像（23.6億元）、網(wǎng)絡教育（15億元)、數(shù)字期刊（5.2億元）、電子書（3億元）、數(shù)字報紙（5 070萬元）和網(wǎng)絡原創(chuàng)文學（770萬元）。

3.建立了兩基地、兩園區(qū)的發(fā)展模式，形成了產(chǎn)業(yè)集群。（1）在石景山區(qū)建立北京數(shù)字娛樂產(chǎn)業(yè)示范基地。2005年，國家科技部正式批復同意北京組建“國家數(shù)字媒體技術(shù)產(chǎn)業(yè)化基地”；同時，國家新聞出版總署同意在北京建立“國家網(wǎng)絡游戲動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展基地”。石景山區(qū)的“北京數(shù)字娛樂產(chǎn)業(yè)示范基地”是以上兩大國家級基地的重要組成部分。基地分為研發(fā)孵育、人才培養(yǎng)、體驗娛樂、產(chǎn)品交易四個功能區(qū)，下轄網(wǎng)絡游戲、移動游戲、動漫制作、人才培訓、測試推廣、娛樂體驗、交易展示、產(chǎn)業(yè)信息等中心，并配套有服務和技術(shù)兩個支撐體系。（2）在豐臺區(qū)建立“文化產(chǎn)業(yè)總部基地”。2009年，豐臺區(qū)和中國出版集團公司建立“文化產(chǎn)業(yè)總部基地” （占地574.56畝）?；貙⒙?lián)合國內(nèi)其他出版集團，形成中國出版業(yè)對外交流的“航空母艦”?；亟ǔ珊?，將集出版發(fā)行、動漫畫設(shè)計、影視制作、教育培訓、傳統(tǒng)技藝改造、工業(yè)設(shè)計等相關(guān)多媒體文化產(chǎn)業(yè)于一體，具備研發(fā)、投資、孵化、制作、培訓、交易等各種功能，是中國首個多功能、創(chuàng)新型、國際化的文化產(chǎn)業(yè)總部基地，將成為國際出版?zhèn)髅狡髽I(yè)駐華業(yè)務代表總部、國內(nèi)文化出版集團駐京事業(yè)發(fā)展總部、其他文化出版機構(gòu)運營管理總部以及文化出版產(chǎn)業(yè)在京合作交流的重要平臺，并將成為中國出版集團和地方出版集團協(xié)作走向世界的平臺。（3）在西城區(qū)建立中國北京出版創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)。2010年5月，國家新聞出版總署和北京市人民政府建立緊密型戰(zhàn)略合作關(guān)系，在京正式簽署《關(guān)于共同推進首都新聞出版業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略合作框架協(xié)議》。同時，中國北京出版創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)揭牌成立。有6家數(shù)字網(wǎng)絡出版企業(yè)和26家以傳統(tǒng)出版為主的民營文化企業(yè)簽訂了入住園區(qū)協(xié)議。產(chǎn)業(yè)園區(qū)將為入駐企業(yè)在出版體制改革、出版資源配置、新媒體發(fā)展等方面給予重點扶持，在資金、稅收、人才等方面給予政策保障，并提供優(yōu)質(zhì)服務；努力打造成集原創(chuàng)策劃、出版發(fā)行、網(wǎng)絡與數(shù)字出版、版權(quán)交易、出版設(shè)計等鏈條為一體的出版體制改革試驗區(qū)與示范區(qū)。（4）在東城區(qū)建立國際版權(quán)交易園。2009年，東城區(qū)建立“北京東方雍和國際版權(quán)交易中心”，設(shè)在雍和園內(nèi)（論者稱之為國際版權(quán)交易園）。僅一年時間，國際版權(quán)交易中心在動漫、影視、圖書、音樂等領(lǐng)域的掛牌項目已達近1 000個，實現(xiàn)交易額超過2億元。雍和園區(qū)積極引進版權(quán)類重點企業(yè)：卡拉OK版權(quán)運營中心、中華版權(quán)總公司等20多家重點版權(quán)貿(mào)易和版權(quán)服務類企業(yè)入駐，園區(qū)初步形成了版權(quán)類企業(yè)的重要集聚地。

北京市依靠首都文化中心和科技資源豐厚的優(yōu)勢，在有關(guān)部委的大力支持下，大力建設(shè)兩基地、兩園區(qū)，形成了網(wǎng)絡出版和傳統(tǒng)出版業(yè)相互融合的產(chǎn)業(yè)集群，奠定了全國網(wǎng)絡出版中心的地位。

4.構(gòu)成獨特的產(chǎn)業(yè)鏈形式與多元化的贏利模式。北京市網(wǎng)絡出版產(chǎn)業(yè)形成了獨特的新型產(chǎn)業(yè)鏈形式：“作者―內(nèi)容提供商（出版社）―數(shù)字技術(shù)提供商（數(shù)字發(fā)行平臺）―運營商（中國移動、中國電信的支付系統(tǒng)）―終端商（計算機、手機、電子閱讀器、電視）”。形成了多元化的贏利模式：在線銷售、廣告收入、版權(quán)收入、付費下載以及增值服務、合作分成、在線檢索和會員費用等模式。

2010年5月由北京出版集團公司牽頭，40余家國內(nèi)出版單位、民營出版商、技術(shù)服務商等共同作為發(fā)起單位，成立了數(shù)字出版聯(lián)盟。包括內(nèi)容與版權(quán)、技術(shù)兩個分聯(lián)盟，是開放的、非贏利性的行業(yè)聯(lián)盟組織，旨在廣泛聯(lián)合產(chǎn)業(yè)鏈上下游企業(yè)共同開拓和創(chuàng)新數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)發(fā)展的有效贏利模式，保護成員單位及著作權(quán)人在數(shù)字版權(quán)方面的合法權(quán)益，促進國內(nèi)數(shù)字出版內(nèi)容的生產(chǎn)、銷售以及版權(quán)交易等。聯(lián)盟搭建了數(shù)字出版轉(zhuǎn)型服務平臺，除主要完成出版流程數(shù)字化和資源管理數(shù)字化外，將與聯(lián)盟成員單位之間在協(xié)議分成的基礎(chǔ)上互相共享產(chǎn)品銷售渠道、豐富產(chǎn)品種類，開展版權(quán)交易，聯(lián)合打擊盜版行為，探索數(shù)字出版內(nèi)容的新型表現(xiàn)形式和版權(quán)交易的新模式，維護出版單位及著作權(quán)人的合法權(quán)益。

二、北京市網(wǎng)絡出版產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的主要問題與分析

1.政府統(tǒng)計管理工作不規(guī)范。論者在研究北京市網(wǎng)絡出版產(chǎn)業(yè)工作時，政府的網(wǎng)絡出版統(tǒng)計工作非常不完善、不規(guī)范。沒有網(wǎng)絡出版的統(tǒng)計規(guī)范數(shù)據(jù)、統(tǒng)計公報。不同版本的數(shù)據(jù)相互矛盾，沒有可比性，需要多渠道、多種途徑相互印證數(shù)據(jù)。造成這種矛盾的原因是多方面的。首先是網(wǎng)絡出版業(yè)形勢發(fā)展很快，很多新業(yè)態(tài)有一個發(fā)展過程，需要深入了解才能掌握。其次按照“中編辦”的三定方案，國家新聞出版總署2008年下半年，才新設(shè)立了“科技與數(shù)字出版司”。其下設(shè)置了“數(shù)字出版（綜合）處”、“網(wǎng)絡出版管理處”。網(wǎng)絡出版的正式管理工作走上正軌還需要有一個過程。

2.網(wǎng)絡出版產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)很不合理。從2008年的統(tǒng)計數(shù)據(jù)看出，手機出版產(chǎn)值占總產(chǎn)值的43.74%，網(wǎng)絡游戲產(chǎn)值占總產(chǎn)值的27.44%，兩者相加占總產(chǎn)值71.18%。就手機出版而言，其中包括（音像、游戲、報紙、文學、動漫、圖書、雜志）等內(nèi)容，網(wǎng)絡游戲也占了一定的比重。

手機出版和網(wǎng)絡游戲出版之所以得以迅速發(fā)展，除了產(chǎn)業(yè)鏈清晰、收益高、回收現(xiàn)金流速度快以外，還與政府扶持有關(guān)。北京市有關(guān)方面近年來出臺了一系列政策發(fā)展網(wǎng)絡游戲出版業(yè)，是北京市網(wǎng)絡游戲得以發(fā)展的重要原因?？墒?，我們看到了可觀的經(jīng)濟效益，卻忽視了了可觀的、負面的社會效益。

目前，中國玩網(wǎng)絡游戲最大的群體是青少年。他們長期玩網(wǎng)絡游戲?qū)е隆熬W(wǎng)絡游戲成癮癥”。這些癥狀包括對網(wǎng)絡游戲有不可遏制的渴望、對網(wǎng)絡游戲有強烈的情緒依賴、對網(wǎng)絡游戲的耐受性增強、矛盾心理、網(wǎng)絡游戲戒斷的反復性、生理上的癥狀。

盡管早在2005年6月，總署在廣泛征求意見的基礎(chǔ)上，就制定了《網(wǎng)絡游戲防沉迷系統(tǒng)開發(fā)標準》和《網(wǎng)絡游戲防沉迷系統(tǒng)實名認證方案》；自2007年7月16日起，國家8部委要求所有網(wǎng)絡游戲必須增加防沉迷系統(tǒng)，否則不許運營，強制實施。但是，這一措施執(zhí)行得并不理想。一方面系統(tǒng)很容易破解，防止未成年人的措施如同穿皇帝的新衣；另一方面禁止未成年人去網(wǎng)吧上網(wǎng)的一系列政策法規(guī)無法全面有效執(zhí)行，屢見不鮮的未成年人群體依然到網(wǎng)吧玩網(wǎng)絡游戲。

《中國網(wǎng)吧、網(wǎng)絡游戲調(diào)查報告》指出：青少年是網(wǎng)絡游戲成癮的易發(fā)、高發(fā)群體，網(wǎng)絡游戲是網(wǎng)絡成癮的一個重要原因。2007年的網(wǎng)癮調(diào)查包括北京市未成年人在內(nèi)的全國10個省、直轄市的近10萬青少年。青少年網(wǎng)絡游戲成癮的總篩查率為3.9%。其中小學生中網(wǎng)絡游戲成癮的比例最低（1.9%），初中生和高中生中網(wǎng)絡有些成癮的比例居中（分別為3.7%和2.6%），大學生中網(wǎng)絡游戲成癮的比例最高（3.7%）。

這次調(diào)查青少年群體中網(wǎng)絡游戲成癮的比例在4%左右，較已有的調(diào)查結(jié)果要低。原因是取樣差異，既往的調(diào)查研究是從經(jīng)常上網(wǎng)的青少年當中選取的。2008年1月，北京市統(tǒng)計局對外公布，截至2007年底，北京市常住人口為1 633萬人（戶籍人口為1 213.3萬，外來人口為419.7萬）。2005年，北京市1％抽樣人口調(diào)查，推算出18周歲以下常住人口的比例為14.02％，我們以此數(shù)據(jù)為依據(jù)，推算出北京市2007年的常住人口未成年人為229萬。按照3.9％的比例計算，北京市未成年人有“網(wǎng)絡游戲成癮癥”者為8.9萬人。網(wǎng)絡游戲有很大的負面效益，這是不爭的事實，我們身邊未成年人因網(wǎng)癮導致犯罪和家庭破裂的例子比比皆是。

3.網(wǎng)絡出版業(yè)全市沒有形成完整的、科學的布局。北京市各區(qū)根據(jù)自己區(qū)的實際情況發(fā)展網(wǎng)絡出版業(yè)，從局部看是合理的。比如，石景山區(qū)在首鋼搬遷后決定發(fā)展動漫產(chǎn)業(yè)以使全區(qū)的經(jīng)濟有新的生長點，這是合理的。但是，從全局看，從經(jīng)濟效益和社會效益協(xié)調(diào)發(fā)展看，就有商榷的地方。如果沒有全市一盤棋的大局觀，各區(qū)各自為戰(zhàn)，就有可能發(fā)生重復建設(shè)、產(chǎn)業(yè)趨同的現(xiàn)象。而我們現(xiàn)在缺失網(wǎng)絡出版全局統(tǒng)一布局發(fā)展籌劃的方案、計劃和規(guī)劃。從本質(zhì)上說，我們沒有一個協(xié)調(diào)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)政策。北京市網(wǎng)絡出版業(yè)的真實狀況是發(fā)展速度很快、態(tài)勢良好；但是發(fā)展思路并不明確。網(wǎng)絡出版業(yè)在北京市有十幾年的發(fā)展史，在“十二五”規(guī)劃的關(guān)鍵時期，我們應該做好網(wǎng)絡出版業(yè)的整體發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃。

4.地方性法規(guī)立法滯后。一是已出臺的法規(guī)滯后。目前，北京市地方法規(guī)與網(wǎng)絡出版有關(guān)的有《北京市圖書報刊電子出版物管理條例》（1997年頒布）；《北京市音像制品管理條例》（1997年頒布）。這兩個法規(guī)與已修改的上位法不一致，也落后網(wǎng)絡出版新形勢發(fā)展的要求。例如：《北京市圖書報刊電子出版物管理條例》第15條規(guī)定“出版單位未經(jīng)批準不得設(shè)立分支機構(gòu)”和第22條規(guī)定“個人申請從事圖書、報刊零售和出租業(yè)務的，應當有本市常住戶口”，已經(jīng)被上位法廢止。二是沒有出臺新的地方性法規(guī)范。網(wǎng)絡出版新業(yè)態(tài)出現(xiàn)后，多元化的出版主體出現(xiàn)，包括技術(shù)服務商、運營商、文化傳媒公司都可以作為網(wǎng)絡出版主體出現(xiàn)。我們沒有制定一個約束其行為的法律規(guī)范，沒有建立市場進入和退出的長效機制。

產(chǎn)生這種情況的原因有兩個。一是國家《出版管理條例》、《互聯(lián)網(wǎng)出版管理暫行規(guī)定》也已經(jīng)落后，我們還沒有參照系。二是網(wǎng)絡出版涉及到多個領(lǐng)域、多個部門，涉及到知識產(chǎn)權(quán)管理等多個難解的課題。但是，我們不能因為有諸多的難題，就停止了探索的步伐。

三、對策建議

1．加強和規(guī)范網(wǎng)絡出版業(yè)的統(tǒng)計管理工作。在國家沒有出臺網(wǎng)絡出版的統(tǒng)計規(guī)范前，建議北京市統(tǒng)計局、市新聞出版局，會商發(fā)改委、市互聯(lián)網(wǎng)管理辦公室等部門，參照國家統(tǒng)計局關(guān)于印發(fā)《文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計分類》的通知（國統(tǒng)字[2004]24），把網(wǎng)絡出版業(yè)態(tài)納入國民經(jīng)濟行業(yè)代碼和統(tǒng)計工作中，科學準確細分下屬的小類別（各個出版業(yè)態(tài)），盡快統(tǒng)一行業(yè)統(tǒng)計標準，建設(shè)統(tǒng)計臺賬和平臺，這樣才能總攬全局把握全行業(yè)的發(fā)展規(guī)模、趨勢和發(fā)展狀況。

2.制定“十二五”北京市網(wǎng)絡出版業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃。制定產(chǎn)業(yè)政策和發(fā)展戰(zhàn)略，確定調(diào)整和優(yōu)化網(wǎng)絡出版業(yè)結(jié)構(gòu)，突出發(fā)展社會效益好的出版業(yè)態(tài)。在整個網(wǎng)絡出版業(yè)態(tài)中，有些是有重大的社會效益的和可觀的經(jīng)濟效益的，如數(shù)據(jù)庫出版和數(shù)字圖書館建設(shè)、網(wǎng)絡學術(shù)期刊和電子書等網(wǎng)絡出版業(yè)態(tài)，對于這些既有經(jīng)濟效益又有社會效益的網(wǎng)絡出版業(yè)態(tài)，我們應制定鼓勵發(fā)展的政策。而對于有負面社會效益的網(wǎng)絡游戲出版業(yè)，我們應該采取“不鼓勵、不提倡、不禁止、不限制”的產(chǎn)業(yè)政策。只有這樣才能促進網(wǎng)絡出版產(chǎn)業(yè)可持續(xù)健康發(fā)展下去。

制定網(wǎng)絡出版區(qū)域發(fā)展規(guī)劃。樹立全市一盤棋的整體思想。爭取在中央有關(guān)單位的支持下，加強宏觀調(diào)控，做好區(qū)域統(tǒng)一產(chǎn)業(yè)規(guī)劃，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)布局，明確各區(qū)域的產(chǎn)業(yè)發(fā)展重點，發(fā)展目標，制定相關(guān)配套措施與政策，避免惡性競爭的局面出現(xiàn)。

3.開展立法調(diào)研工作，為地方性法規(guī)出臺做積極準備。國務院2004年的《全面推進依法行政實施綱要》規(guī)定，“涉及全國或者地區(qū)經(jīng)濟、社會發(fā)展的重大決策性事項以及專業(yè)性較強的決策事項，應當事先進行必要性和可行性論證”。按照《實施綱要》的規(guī)定，與網(wǎng)絡出版有關(guān)的法規(guī)修訂應通過行政聽證會的形式來修改，就網(wǎng)絡出版的產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略、網(wǎng)絡出版的市場進入和市場退出等重大問題的修訂，要經(jīng)過一個由“非民主化―民主自決化”、“經(jīng)驗化―科學化”、“簡單化―系統(tǒng)化”、“非理性化―理性效益化”的修改過程。地方性法規(guī)既要促進產(chǎn)業(yè)發(fā)展，又要發(fā)揮有效監(jiān)督機制，使得網(wǎng)絡出版企業(yè)遵守法律、守法經(jīng)營。

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