講誠(chéng)信的名言精選(九篇)

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第1篇：講誠(chéng)信的名言范文

“禮讓”和“文明”的含義?！懊鞫Y”不僅要求人們申明、倡明“禮”，更要求人們注重“禮”的實(shí)踐。作為我國(guó)公民道德基本規(guī)范的“明禮”，其中的“禮”，有廣義和狹義之分。廣義的“禮”涵蓋了社會(huì)公共生活、職業(yè)生活、家庭生活三大領(lǐng)域，與之相關(guān)，“禮”的內(nèi)容體現(xiàn)為社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭道德等三大基本道德規(guī)范。

”，狹義的“禮”指?jìng)€(gè)人禮儀和公共場(chǎng)所的禮儀。對(duì)于個(gè)人禮儀而言，第一，要講究?jī)x表整潔、儀容大方。作為文明公民的外在形象，不能將穿著打扮簡(jiǎn)單視為個(gè)人的私事。美與善密切聯(lián)系，德國(guó)哲學(xué)家康德說(shuō)過(guò)，美是道德上善的象征。整潔得體的儀表，是社會(huì)文明對(duì)人的起碼要求。第二，要注意語(yǔ)言文明。一個(gè)人的談吐，可以反映出他的文化水平、思想感情和道德修養(yǎng)。最基本的要求是不說(shuō)臟話，盡力追求語(yǔ)言的委婉含蓄。此外，還必須避免在公共場(chǎng)所中大喊大叫。第三，運(yùn)作儀態(tài)要大方得體。那些粗俗的舉止行為，不但不雅觀，而且還可能導(dǎo)致誤解，影響人們之間的友好交往。此外，在公共場(chǎng)所中，男士應(yīng)對(duì)女士禮讓，年輕人應(yīng)對(duì)年長(zhǎng)者禮讓，發(fā)生摩擦?xí)r要彼此寬容諒解，要注意不做違反社會(huì)規(guī)范和傷風(fēng)敗俗的事。

誠(chéng)信的基本內(nèi)涵誠(chéng)信的基本內(nèi)涵，包括“誠(chéng)”和“信”兩方面?！罢\(chéng)”主要是指誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)懇；“信”主要是指信用、信任。“誠(chéng)信”的含義，主要是指忠誠(chéng)老實(shí)、誠(chéng)懇待人，以信用取信于人，對(duì)他人給予信任。

誠(chéng)信，首先是處理個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與個(gè)人之間相互關(guān)系的基礎(chǔ)性道德規(guī)范。在公民道德建設(shè)中，要大力倡導(dǎo)以信待人、以信取人、以信立人的美德，只有積極倡導(dǎo)以“信”為美的社會(huì)風(fēng)氣，才能建立起有效的人際信任關(guān)系。

誠(chéng)信是可貴的。從家庭來(lái)看，家人總是互相依賴，一起生活著的。假如，家庭中缺少信任，家庭還會(huì)和睦安詳嗎？因?yàn)橛辛苏\(chéng)信，我們才能更加暢快的與家長(zhǎng)溝通。從而再也不會(huì)發(fā)生“你不了解”之類的話語(yǔ)。大家彼此相信，互相珍惜。

第2篇：講誠(chéng)信的名言范文

《清稗類鈔·敬信類》中記載了這樣一個(gè)故事：一個(gè)叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千兩黃金，沒(méi)打借條。不多年，朋友去世了，他就把朋友的兒子叫到家，把一千兩黃金還給他。但朋友的兒子很驚愕，堅(jiān)決不受，笑道：“沒(méi)有這回事，父親沒(méi)有留給我借條，也沒(méi)有口頭告訴我有這事。”蔡嶙說(shuō)：“借條就在我心里，不在紙上，心中的誠(chéng)信才是根本，你父親知道我是個(gè)講誠(chéng)信的人，才沒(méi)有告訴你。他如此相信我，我又豈能失信呢?”最后還是把黃金還給了他。該故事發(fā)人深思之處在于蔡嶙所言，借條、契約、合同等外在的法律性約束固然很重要，但人心中的誠(chéng)信更重要。如果一個(gè)人沒(méi)有誠(chéng)信，沒(méi)有道德上的“慎獨(dú)”自律，就可能去鉆外在的、法律的空子，甚至為了一己私利而置法律義務(wù)于不顧。

人們對(duì)道德規(guī)范的敬重，人們心目中的誠(chéng)信、道德人格和做人的尊嚴(yán)，就是人們的道德信仰。道德是一種實(shí)踐理性，它要解決的是“我應(yīng)該怎么做?”的問(wèn)題。“我應(yīng)該怎么做?”包括兩個(gè)方面：一是我應(yīng)該怎么做事?二是我應(yīng)該怎么做人?二者不可分割，后者比前者更根本，且要通過(guò)前者表現(xiàn)出來(lái)。道德信仰涉及這兩個(gè)方面，但其核心是第二個(gè)方面。道德信仰是對(duì)道德理想目標(biāo)的確認(rèn)和篤信，是對(duì)怎樣做人的設(shè)定，是對(duì)理想人格的設(shè)定。道德信仰以人格來(lái)證明或顯示人性的神圣和尊嚴(yán)，顯示人的價(jià)值。一種道德信仰的確立，代表著一個(gè)道德價(jià)值體系的形成，又是對(duì)人們的道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動(dòng)機(jī)的整合，從而將人們的各種關(guān)于道德的零散的信念和價(jià)值觀念統(tǒng)一起來(lái)，形成一個(gè)高低有序的道德價(jià)值觀系統(tǒng)，成為規(guī)范一個(gè)人全部人生活動(dòng)和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個(gè)價(jià)值系統(tǒng)整體，道德信仰又對(duì)道德生活的各個(gè)方面發(fā)揮重要的作用。文明道德演講稿范文節(jié)選!

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“誠(chéng)”非常接近道德信仰。孟子說(shuō)：“誠(chéng)者天之道也，思誠(chéng)者人之道也。至誠(chéng)而不動(dòng)者，未之有也，不誠(chéng)未有能動(dòng)者也。”孟子所說(shuō)的“誠(chéng)”是真實(shí)無(wú)欺的意思。天是真實(shí)無(wú)欺的，人也應(yīng)該追求真實(shí)無(wú)欺。達(dá)到至誠(chéng)就能使人感動(dòng)，達(dá)不到至誠(chéng)就不能使人感動(dòng)。荀子也重視“誠(chéng)”，認(rèn)為“誠(chéng)”是所有德行的基礎(chǔ)。他說(shuō)：“君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)，致誠(chéng)則無(wú)它事矣。”把“誠(chéng)”當(dāng)作最重要的道德觀念的是《中庸》。《中庸》說(shuō)：“誠(chéng)者，天之道也;誠(chéng)之者，人之道也。誠(chéng)者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠(chéng)之者，擇善而固執(zhí)之者也。”可見(jiàn)，至誠(chéng)是一種盡性知天并達(dá)到天人合一的崇高境界。這是中國(guó)特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過(guò)神學(xué)，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過(guò)盡性知天的途徑，達(dá)到天人合一的理想的人生境界。

令人遺憾的是，在現(xiàn)實(shí)生活中，一些人經(jīng)不起利益的誘惑，做出了很多傷天害理之事。出現(xiàn)這類現(xiàn)象的原因盡管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當(dāng)前，在認(rèn)真貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中，在加強(qiáng)誠(chéng)信教育中，我們應(yīng)高度重視道德信仰的重要性!文明道德演講稿范文節(jié)選!

第3篇：講誠(chéng)信的名言范文

大家上午好！

我是九年級(jí)149班的張曉霞，很榮幸可以站在國(guó)旗下，與大家討論一個(gè)古老而又彌新的話題——明禮。今天，我要演講的題目是《攜手共創(chuàng)明禮的和諧》。

中國(guó)素以文明古國(guó)，之幫著稱于世。中華民族歷史悠久，文化源源流長(zhǎng)，明禮誠(chéng)信自古以來(lái)就是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，作為炎黃子孫的我們，好好傳承祖先給我們留下來(lái)的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，是我們應(yīng)有的責(zé)任和義務(wù)。

明禮是指待人接物時(shí)言談舉止要講文明禮貌。文明禮貌不僅反映了當(dāng)今人與人之間相互關(guān)心、相互尊重的友好關(guān)系，也反映了我們自身文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的水平。明禮作為中學(xué)生道德規(guī)范，應(yīng)當(dāng)包括兩個(gè)方面的要求：從狹義上講，明禮就是講究起碼的禮節(jié)、和禮貌，無(wú)論是在公共場(chǎng)合還是在個(gè)人家庭生活中，行為舉止都應(yīng)得體、適宜；從廣義上講，明禮就是講文明，特別是注重公共場(chǎng)合中言談舉止的文明，如愛(ài)護(hù)公共財(cái)物，維護(hù)公共秩序，遵守交通規(guī)則，不隨地吐痰，不亂扔垃圾，不大聲喧嘩等。問(wèn)心自愧，其實(shí)很多的違規(guī)行為都曾在我們的學(xué)校出現(xiàn)過(guò)，而且不止一次、兩次；同學(xué)們，秩序是由我們來(lái)保持，當(dāng)我們學(xué)校里出現(xiàn)違規(guī)行為是，我們應(yīng)該義無(wú)反顧的去制止，學(xué)校是我們的第二個(gè)家，、秩序還是要靠大家，是嗎？也許，你想問(wèn)，怎樣才能做到明禮呢？其實(shí)，要做到明禮并不難，主要應(yīng)在以下方面下工夫，一、語(yǔ)言文明。古人云：“言為心聲，語(yǔ)為心境”，“其言而知其行”。我們言辭要謹(jǐn)慎合理，文明有禮，這樣不僅可以和諧人際關(guān)系，增進(jìn)人與人之間的友好感情，同時(shí)也體現(xiàn)出一個(gè)人的修養(yǎng)和品行。第二，舉止得體。舉手投足之間，顯示出的是一個(gè)人修養(yǎng)的境界。行為舉止之禮在社會(huì)生活中四處可見(jiàn)：勤勞、友愛(ài)、守紀(jì)，不損害集體利益和他人利益，不破壞公物，不隨地吐痰，不亂扔雜物，等這些看似細(xì)小的瑣事。其實(shí)做好了這些細(xì)小瑣事，也就達(dá)到了舉止得體、文明禮貌的境界?？傊鞫Y體現(xiàn)于社會(huì)生活的方方面面。只要你留心觀察并堅(jiān)持去做，一定會(huì)成為一個(gè)有文明、有教養(yǎng)的人。

誠(chéng)信是價(jià)位在公共交往中最起碼的道德行為規(guī)范。古人云：“人無(wú)信不立”，“人而無(wú)信，不知其可也”，說(shuō)的都是誠(chéng)實(shí)守信對(duì)于一個(gè)人為人處事的重要性。它既是一種道德品質(zhì)，也是一種公共義務(wù)。對(duì)于個(gè)人來(lái)講，與人交往要講信用、守諾言，要“言必行，行必果”，要待人誠(chéng)懇，信守諾言，言行表里如一。要做到誠(chéng)信，首先，要深刻認(rèn)識(shí)誠(chéng)信的重大意義?！盁o(wú)信不立”，誠(chéng)信是個(gè)體立身之本，謊言欺詐，雖能得逞于一時(shí)，卻難橫行一世。第二，要誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)。第三，要實(shí)事求是，不講全假話。誠(chéng)信是做人做事的基本準(zhǔn)則，也是社會(huì)上的基本道德規(guī)范之一。

第4篇：講誠(chéng)信的名言范文

言必行，行必果。這句名言告訴我們時(shí)時(shí)刻刻都要講誠(chéng)信，守承諾。誠(chéng)信是成功的基石，誠(chéng)信是信任的好伙伴，誠(chéng)信是中國(guó)夢(mèng)的一部分，誠(chéng)信也是我國(guó)歷史悠久的傳統(tǒng)美德。我身為祖國(guó)的接班人，也要做到講誠(chéng)信，守承諾。今天我就來(lái)講講我的誠(chéng)信事跡吧。

在四年級(jí)寒假的時(shí)候，星期天我和表姐約好下午四點(diǎn)在網(wǎng)上下棋，看誰(shuí)的棋藝更高超，我爽快地答應(yīng)了。到了下午，我先打開(kāi)電腦，這時(shí)還沒(méi)到四點(diǎn)，于是我先找?guī)讉€(gè)對(duì)手先下幾局，當(dāng)做熱身。不料這時(shí)，爸爸推開(kāi)門手里晃著幾張票對(duì)我說(shuō)：“兒子，要不要一起去看電影啊?”眼前的幾張電影票仿佛成了對(duì)我極大的誘惑。這時(shí)我心中浮起兩個(gè)念頭，第一想沒(méi)關(guān)系，就去看電影吧，機(jī)會(huì)有的是，下次再和表姐下棋，第二個(gè)想你必需要講誠(chéng)信，答應(yīng)別人的事情就一定要辦到。如果換作平時(shí)我早答應(yīng)了?？墒?，我已經(jīng)跟表姐約好要在網(wǎng)上下棋，我要講誠(chéng)信，但是看電影比下棋好玩多了，如果我不去，可就白白錯(cuò)失了一次大好的機(jī)會(huì)啊!怎么辦，我思想不斷斗爭(zhēng)著。最終我認(rèn)為誠(chéng)信比電影更重要。于是，我把事情對(duì)爸爸說(shuō)，爸爸說(shuō)：“規(guī)矩是人訂的嘛，沒(méi)有關(guān)系，下次再和表姐玩?！薄安恍?，答應(yīng)別人的事怎么可以不守信呢?”我反駁道。“那好吧，你下次再看吧。”爸爸說(shuō)道。不知不覺(jué)時(shí)間到了，我就和表姐在網(wǎng)上下棋，雖然最后我輸了，但我很開(kāi)心，因?yàn)槲易袷亓顺兄Z。

中國(guó)夢(mèng)是一個(gè)遠(yuǎn)大的夢(mèng)想，但只要人人講講誠(chéng)信，相信中國(guó)夢(mèng)很快就會(huì)實(shí)現(xiàn)。讓我們一起種下誠(chéng)信花，放飛中國(guó)夢(mèng)!

第5篇：講誠(chéng)信的名言范文

關(guān)鍵詞：課堂；誠(chéng)信；活動(dòng)；實(shí)踐

在語(yǔ)文教學(xué)中我發(fā)現(xiàn)了學(xué)生誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象，于是作了仔細(xì)觀察，歸納出他們的具體表現(xiàn)：

1.上課開(kāi)小差，課后抄襲作業(yè)。默寫課文偷翻課文，采用種種作弊手段。

2.考試時(shí)夾帶字條，與他人對(duì)答案，應(yīng)付考試。

3.練習(xí)冊(cè)答案被老師收去后，擅自到書店購(gòu)買新練習(xí)冊(cè)抄答案。

4.周末在家不做作業(yè)，周一到校交作業(yè)時(shí)謊稱落在家中。

5.平時(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程中不懂裝懂，有了問(wèn)題也不愿向他人請(qǐng)教。

這些都是目前中學(xué)生中普遍存在的誠(chéng)信缺失問(wèn)題，如何防微杜漸和徹底解決這些問(wèn)題呢？我認(rèn)為，除了要對(duì)學(xué)生進(jìn)行專項(xiàng)的思想道德教育以外，還要充分發(fā)揮學(xué)科教學(xué)的作用。尤其是語(yǔ)文教學(xué)，在教學(xué)中要滲透誠(chéng)信教育，從而使學(xué)生在潛移默化中接受熏陶，轉(zhuǎn)變思想。那么，如何在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施“誠(chéng)信”教育呢？我覺(jué)得可以從以下幾個(gè)方面入手。

一、緊扣文本，立足課堂

學(xué)校工作以教學(xué)為主，教學(xué)活動(dòng)所占的時(shí)間最多，所以立足課堂，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育最經(jīng)常、最有效的途徑。教材中所涉及的德育材料很多，如名人講誠(chéng)信的事例（如實(shí)指責(zé)唐太宗、犯顏直諫的魏征等）、提倡誠(chéng)信的名言警句（言必行，行必果等）、古代講誠(chéng)信的寓言故事（曾子殺豬等）、歌頌誠(chéng)信的詩(shī)歌等。教師在教學(xué)時(shí)，應(yīng)盡量發(fā)掘其中的誠(chéng)信教育因素，利用好這些材料，進(jìn)行教育。

而且教師要以身作則，示范到位。教師要首先嚴(yán)格要求自己，發(fā)揮好榜樣示范作用。只有這樣才能在學(xué)生中有較高的威望，學(xué)生才會(huì)心悅誠(chéng)服地聽(tīng)從老師的教誨。正如陀思餒耶夫斯基所言：“我要求別人誠(chéng)實(shí)，我自己就得誠(chéng)實(shí)?！?/p>

二、開(kāi)展活動(dòng)，從“做”中學(xué)

誠(chéng)信教育只有在日常學(xué)習(xí)、生活中，抓小事，抓點(diǎn)滴，才能見(jiàn)微知著，正所謂“曲（指細(xì)小的事）能有誠(chéng)，誠(chéng)則形，形則著，著則明”。

語(yǔ)文教學(xué)中有許多豐富多彩的活動(dòng)，活動(dòng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了生動(dòng)有趣的情境，這有利于學(xué)生良好習(xí)慣和品德的養(yǎng)成。活動(dòng)中也蘊(yùn)涵了德育的重要內(nèi)容，是誠(chéng)信教育有效的方式。例如：

1.我班開(kāi)展了“誠(chéng)信在我心”的主題演講，演講中有的學(xué)生旁征博引，收集了古今中外講誠(chéng)信的事例來(lái)增強(qiáng)演講的說(shuō)服力；有的學(xué)生從生活中找到細(xì)小的實(shí)例，演講起來(lái)讓人聽(tīng)得心服口服；還有的感情充沛，深刻闡述了對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)識(shí)……演講活動(dòng)激發(fā)了學(xué)生講誠(chéng)信的熱情，營(yíng)造了班內(nèi)“人人講誠(chéng)信”的氛圍。

2.因勢(shì)利導(dǎo)，我們又舉辦了“誠(chéng)信之光”手抄報(bào)比賽，充分發(fā)揮了小畫家和小書法家的才能。四人一小組，自由分工，合作完成。一幅幅色彩繽紛、內(nèi)容精彩的手抄報(bào)凝聚了學(xué)生的心血，更在班里倡導(dǎo)了誠(chéng)信做人的良好風(fēng)尚。

3.誠(chéng)信是一個(gè)古老的道德命題，是我們中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的重要內(nèi)容。古訓(xùn)中就有不少關(guān)于誠(chéng)信的警句，我們便舉行了“名言警句大搜羅”活動(dòng)。學(xué)生找到了許多擲地有聲的警句“自古皆有死，民無(wú)信不立”“仰不愧于天，俯不怍于人”“諾不輕許，故我不負(fù)人；諾不輕信，故人不負(fù)我”“至誠(chéng)無(wú)息”……這些朗朗上口的句子在學(xué)生腦海中留下了深刻的印象。

三、聯(lián)系家庭，齊抓共管

學(xué)生誠(chéng)信思想的形成，不僅需要學(xué)校教育，更要優(yōu)化家庭環(huán)境，使其對(duì)學(xué)生的教育、要求、影響連貫一致。父母是孩子的第一任老師，在家庭里，父母與孩子朝夕相處，耳濡目染，潛移默化，所以，必須與家庭取得密切聯(lián)系，攜手合作，才能教育到位。

例如，剛學(xué)完了應(yīng)用文――書信的寫作，學(xué)生基本掌握了書信的寫作方法。我讓學(xué)生給父母寫了一封信，主題是“爸爸（媽媽），我想對(duì)你說(shuō)……”讓學(xué)生采用這樣一種新奇、間接的方式向父母敞開(kāi)心扉，傾訴成長(zhǎng)中的煩惱和痛苦，從而尋求父母的理解和幫助。建立家校聯(lián)系，周末回家布置的作業(yè)讓家長(zhǎng)參與監(jiān)督，從而促使學(xué)生的作業(yè)保質(zhì)保量地完成。

進(jìn)行家訪，針對(duì)拖拉作業(yè)和考試作弊現(xiàn)象嚴(yán)重的學(xué)生，不定期的家訪能讓家長(zhǎng)了解孩子在校的表現(xiàn)和誠(chéng)信情況，并取得家長(zhǎng)的配合與監(jiān)督。學(xué)校與家庭密不可分，只有相互配合，才能真正達(dá)到誠(chéng)信教育的目的。

陶行知先生是偉大的人民教育家，畢生致力于中國(guó)教育事業(yè)的改革。他說(shuō)過(guò)：“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人?！蔽覀兊慕逃凶罡镜哪康氖桥囵B(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的適應(yīng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的綜合人才，最重要的是培養(yǎng)具有高尚品德的人。

總之，誠(chéng)信教育要與學(xué)科教學(xué)緊密結(jié)合，只有利用好課堂這一主陣地，才能真正實(shí)現(xiàn)教書育人相結(jié)合。

第6篇：講誠(chéng)信的名言范文

中國(guó)有句名言,“人無(wú)信則不立”。它是說(shuō),人要想在世上立足,必須要講誠(chéng)信;否則,“君子不與交”也。這是講做人的原則,又如中國(guó)著名的“仁、義、禮、智、信”之說(shuō)。我國(guó)當(dāng)代的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》也明確把“明禮誠(chéng)信”列為社會(huì)行為之基本準(zhǔn)則。在基督教價(jià)值觀占主導(dǎo)地位的西方發(fā)達(dá)國(guó)家以及伊斯蘭教國(guó)度,也均把誠(chéng)信作為人類的美德繼承發(fā)揚(yáng)。由此看來(lái),誠(chéng)信是人類生存發(fā)展的一種本質(zhì)。

既然做人要講誠(chéng)信,那么做事又如何?作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體的企業(yè)又當(dāng)如何?中國(guó)俗話常說(shuō),“先做人,后做事”,它其實(shí)就是強(qiáng)調(diào)要先做誠(chéng)信之人,后做誠(chéng)信之事。

談及企業(yè)發(fā)展之道,聯(lián)想集團(tuán)總裁柳傳志的話耐人尋味,他說(shuō):“小企業(yè)做事,大企業(yè)做人”。顯然,他把做人、做事與企業(yè)發(fā)展連在一起,尤其指出:大企業(yè)做人,企業(yè)的發(fā)展靠?jī)?yōu)秀的人才。那么大企業(yè)又如何“做人”,做什么樣的人?我認(rèn)為,就是要先培養(yǎng)誠(chéng)信之人,再靠誠(chéng)信之人推動(dòng)企業(yè)做誠(chéng)信之事,最后實(shí)現(xiàn)企業(yè)做大做強(qiáng)的奮斗目標(biāo)。由此可見(jiàn),誠(chéng)信在企業(yè)的生存、發(fā)展過(guò)程中起著十分關(guān)鍵的作用,企業(yè)彰顯其誠(chéng)信的能力尤為重要。

企業(yè)發(fā)展靠什么?企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力是什么?眾多學(xué)者和企業(yè)家對(duì)此問(wèn)題做過(guò)諸多解釋,觀點(diǎn)涉及產(chǎn)品質(zhì)量、科學(xué)管理、資本運(yùn)作、品牌戰(zhàn)略,等等。其實(shí),企業(yè)要想在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的浪潮沖擊中立于不敗之地,歸根結(jié)底還要靠誠(chéng)實(shí)信用,靠不折不扣地實(shí)現(xiàn)對(duì)用戶的承諾。人們交朋友喜歡“一言九鼎”的人,做生意也喜歡“說(shuō)一不二”的企業(yè)。為了誠(chéng)信,企業(yè)自然會(huì)不遺余力地提高其自身的產(chǎn)品質(zhì)量、科學(xué)管理、資本運(yùn)作和品牌戰(zhàn)略。可以說(shuō),誠(chéng)信是企業(yè)生存發(fā)展的第一要?jiǎng)?wù)。

現(xiàn)實(shí)生活中,誠(chéng)信給企業(yè)帶來(lái)的好處不言而喻,它往往可以挽企業(yè)于狂瀾,助企業(yè)之威力。明末清初之際,徽商和晉票馳騁大江南北靠的正是“老少不欺”的信譽(yù)。同仁堂歷經(jīng)百年風(fēng)雨的訓(xùn)言中明示:童叟無(wú)欺。海爾集團(tuán)總裁張瑞敏上任的第一件大事就是親自拿起鐵錘砸毀剛剛出爐的有瑕疵的冰箱,這一錘砸掉質(zhì)量通病的同時(shí),為企業(yè)贏回的是對(duì)用戶負(fù)責(zé)的誠(chéng)信。上面所有這些事例都暗合著同一個(gè)道理:誠(chéng)信是企業(yè)的品牌,是企業(yè)發(fā)展的靈魂。

然而,并非每個(gè)企業(yè)都是講誠(chéng)信的,不講誠(chéng)信的企業(yè)也不少。由于我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)從起步到初步成型只有短短二十幾年的歷史,社會(huì)在取得巨大物質(zhì)財(cái)富的同時(shí),一些不正之風(fēng)也悄然刮起,坑蒙拐騙的商業(yè)行為、巧取豪奪的暴發(fā)戶曾一度肆虐,嚴(yán)重?cái)_亂了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的正常秩序,給社會(huì)各個(gè)方面帶來(lái)不良影響。

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的不斷完善,不符合市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則的行徑逐漸退出舞臺(tái),提倡誠(chéng)實(shí)信用成為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。實(shí)踐證明,市場(chǎng)需要法治,需要道德約束;企業(yè)需要誠(chéng)實(shí),需要信用約束。不過(guò),原有體制的根本改變并非一朝一夕之事,在當(dāng)前的市場(chǎng)環(huán)境下談?wù)\信也不可一蹴而就。誠(chéng)信還要受到反誠(chéng)信和不信任的考驗(yàn),整個(gè)信用社會(huì)的復(fù)蘇任重道遠(yuǎn),企業(yè)的發(fā)展必然要經(jīng)受誠(chéng)信的考驗(yàn)。

那么我們又如何建立誠(chéng)信呢?就目前中國(guó)的信用而言,最重要的是建立整體的信用理念和信用制約及保障機(jī)制。對(duì)企業(yè)而言,誠(chéng)信包含兩層意思。

一方面,要立足于培養(yǎng)誠(chéng)信的員工。嬌花源于沃土,誠(chéng)信的員工源于誠(chéng)信的企業(yè)文化氛圍。這就要求企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者要信任并善待自己的員工,加強(qiáng)員工的思想政治教育和職業(yè)道德教育,努力培養(yǎng)員工的主人翁意識(shí),引導(dǎo)員工誠(chéng)信做人,誠(chéng)信做事。

另一方面,企業(yè)要遵循誠(chéng)信的商業(yè)道德,全力打造誠(chéng)信的企業(yè)品牌。重合同、守信譽(yù)是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)對(duì)每一個(gè)企業(yè)的基本要求,企業(yè)必須走“用誠(chéng)信贏得顧客,用信譽(yù)贏得未來(lái)”的發(fā)展思路。這就要求企業(yè)不斷提高產(chǎn)品質(zhì)量、管理水平和服務(wù)水平,想用戶之所想、急用戶之所急,不斷超越自我,追求卓越品質(zhì)。

需要注意的是,這兩方面又是同一問(wèn)題的不同側(cè)面,誠(chéng)信的員工鑄造誠(chéng)信的企業(yè)行為,誠(chéng)信的企業(yè)行為源于企業(yè)員工的誠(chéng)信。因此,塑造誠(chéng)信的企業(yè)必須從這兩方面同時(shí)入手。

第7篇：講誠(chéng)信的名言范文

一、小學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因

主觀原因包括小學(xué)生誠(chéng)信觀念薄弱，虛榮心強(qiáng)，心理不成熟等。

客觀原因，有社會(huì)的環(huán)境，一些不誠(chéng)信的社會(huì)現(xiàn)象，影響到小學(xué)生誠(chéng)信缺失。家庭生活中，每個(gè)家庭成員不良的言談舉止，或不誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)，也會(huì)影響到小學(xué)生的誠(chéng)信缺失。此外，學(xué)校教育重智育、輕德育，教師存在的不誠(chéng)信現(xiàn)象，也是導(dǎo)致小學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因之一。

二、提升小學(xué)生誠(chéng)信度的對(duì)策

（一）通過(guò)社會(huì)強(qiáng)化誠(chéng)信意識(shí)

1. 營(yíng)造氛圍，渲染誠(chéng)信。學(xué)校要精心設(shè)計(jì)，布局好校園，在顯眼處懸掛有關(guān)誠(chéng)信的標(biāo)語(yǔ)，張貼名人名言。展示師生的誠(chéng)信事跡，通過(guò)校內(nèi)廣播、宣傳欄、校園網(wǎng)大力地宣傳，使全體師生了解誠(chéng)信教育的基本內(nèi)容。

2. 政府引導(dǎo)，倡導(dǎo)誠(chéng)信。各級(jí)政府要以身作則倡導(dǎo)誠(chéng)信。加強(qiáng)德育規(guī)范建設(shè)，大力倡導(dǎo)樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，使社會(huì)主義市場(chǎng)逐步完善，讓政府部門成為實(shí)施誠(chéng)信教育不容忽視的社會(huì)力量。建立政府信息公開(kāi)制度和誠(chéng)信缺失責(zé)任追究機(jī)制，通過(guò)社會(huì)監(jiān)管，提高公民的誠(chéng)信自覺(jué)性。

3. 媒體導(dǎo)向，傳遞誠(chéng)信。社會(huì)媒體應(yīng)根據(jù)自身特點(diǎn)，創(chuàng)造正確的社會(huì)輿論，以健康向上的輿論引導(dǎo)人，并通過(guò)推典型、樹(shù)榜樣，形成以講誠(chéng)信為榮、不講誠(chéng)信為恥的輿論氛圍，使誠(chéng)信人受到表?yè)P(yáng)，使背離誠(chéng)信的人受到輿論的批評(píng)，讓誠(chéng)信教育的觀念深入人心。

（二）通過(guò)家庭感悟誠(chéng)信美德

1. 良好家風(fēng)，感知誠(chéng)信。家長(zhǎng)要用心營(yíng)造好誠(chéng)信家風(fēng)，讓小學(xué)生在充滿誠(chéng)信的家庭環(huán)境下感知誠(chéng)信。

2. 小事做起，言傳身教。父母是孩子的第一任老師，要對(duì)孩子進(jìn)行有意識(shí)的、有目的的誠(chéng)信教育，引導(dǎo)孩子實(shí)事求是，分清是非，辨別善惡，誠(chéng)實(shí)守信。父母要在言行上為孩子樹(shù)立榜樣，以良好的品格來(lái)言傳身教。

（三）通過(guò)學(xué)校塑造誠(chéng)信品格

1. 重視德育，強(qiáng)化意識(shí)。學(xué)校不應(yīng)只重視智育、而輕視德育，甚至以智代德，應(yīng)全面實(shí)施素質(zhì)教育，教育小學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展。經(jīng)常性地開(kāi)展以誠(chéng)信為核心的德育工作，陶冶學(xué)生情操，凈化學(xué)生心靈。

2. 規(guī)范行為，養(yǎng)成習(xí)慣。把日常小事作為誠(chéng)信教育的重要途徑，在學(xué)習(xí)生活中，強(qiáng)化措施，規(guī)范誠(chéng)信行為，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

3. 為人師表，樹(shù)立典范。老師的一言一行都對(duì)小學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。要讓學(xué)生學(xué)會(huì)誠(chéng)信，教師必須嚴(yán)格要求自己，樹(shù)立起誠(chéng)信的典范，教師在教育工作中要以身立教，以德育德，以行導(dǎo)行，用自身的誠(chéng)信度來(lái)為人師表。

4. 學(xué)科滲透，誠(chéng)信教育。要結(jié)合學(xué)科教學(xué)內(nèi)容有機(jī)滲透誠(chéng)信教育，要積極改進(jìn)教學(xué)方法和形式，把誠(chéng)信教育與各學(xué)科教學(xué)進(jìn)行有效整合，要充分挖掘教材的思想性，寓誠(chéng)信人物、事件于課堂教學(xué)之中，在學(xué)生學(xué)習(xí)中組織寓教于樂(lè)的課堂活動(dòng)。

5. 實(shí)踐活動(dòng)，體驗(yàn)誠(chéng)信。誠(chéng)信教育來(lái)源于生活，要緊密聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際和社會(huì)實(shí)踐，開(kāi)展主題班會(huì)，講身邊的誠(chéng)信故事，開(kāi)展做一件誠(chéng)實(shí)的事情，說(shuō)一句誠(chéng)實(shí)的話等活動(dòng)，強(qiáng)化誠(chéng)信意識(shí)和道德情感。組織誠(chéng)信活動(dòng)，在活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)。

6. 道德評(píng)價(jià)，弘揚(yáng)美德。組織開(kāi)展“誠(chéng)信學(xué)生”評(píng)比活動(dòng)，在學(xué)生中形成人人爭(zhēng)當(dāng)誠(chéng)信小學(xué)生的熱潮。建立評(píng)價(jià)制度，每學(xué)期組織學(xué)生進(jìn)行品行評(píng)價(jià)，給予口頭表?yè)P(yáng)或獎(jiǎng)勵(lì)，及時(shí)總結(jié)活動(dòng)中做得好的班級(jí)和個(gè)人，及時(shí)表彰先進(jìn)典型，適時(shí)地批評(píng)暴光不講誠(chéng)信的人和事。

第8篇：講誠(chéng)信的名言范文

高爾基說(shuō)過(guò)這樣的一句話：“誠(chéng)實(shí)是人生永遠(yuǎn)最美好的品格。”這句名言讓我久久不能忘懷，我也希望我能成為擁有這樣品格的人。

記得我在上二年級(jí)的時(shí)候，我和表弟去玩具店買玩具。呀！玩具店里的人可多了！我和表弟擠呀~擠呀~，喲！把衣服擠得長(zhǎng)“皺紋”了！沒(méi)關(guān)系，我們總算擠到里邊來(lái)了。哇！一個(gè)個(gè)漂亮的玩具琳瑯滿目，展現(xiàn)在了我們的眼前，有陀螺、玩具車、飛機(jī)模型、魔方……我們精心的挑選著、玩著，不知是人多，還是售貨員阿姨太忙了，我們兩個(gè)都沒(méi)有被人注意到……，我們挑好玩具就心滿意足的走了。

走了一會(huì)才猛然發(fā)現(xiàn)自己沒(méi)有付錢，“誒？我們好像沒(méi)有付錢就跑了呢！”“對(duì)哦！”表弟也回過(guò)神來(lái)，然后吞吞吐吐的說(shuō)：“反正……也沒(méi)人看見(jiàn)……我們……還是快回家吧！”這時(shí)，我的臉‘嗖’的泛紅起來(lái)，心里突然出現(xiàn)了兩只小幽靈在“打架”。一只小幽靈說(shuō)：“我們還是快點(diǎn)去付錢吧，‘誠(chéng)信似金’難道只是一句空話嗎？”另一只小幽靈反駁道：“反正阿姨沒(méi)看到，她也不會(huì)知道是我們拿的玩具呀！”正當(dāng)我猶豫不決的時(shí)候，誠(chéng)信最終還是打敗了貪念：如果我不誠(chéng)實(shí)，就會(huì)使表弟也學(xué)著我的不誠(chéng)實(shí)。不，我一定要給表弟樹(shù)立一個(gè)好的榜樣，讓他認(rèn)識(shí)到誠(chéng)實(shí)是不能用任何金錢換來(lái)的。經(jīng)過(guò)一系列的心理斗爭(zhēng)后，我?guī)е淼芑氐搅送婢叩?，付了錢后，給售貨員阿姨道歉，并說(shuō)明了理由。阿姨不僅沒(méi)有批評(píng)我們，反倒還表?yè)P(yáng)道：“你們真是誠(chéng)實(shí)的好孩子！”接受了阿姨的表?yè)P(yáng)，我們心里樂(lè)滋滋的。

在人生的道路上，我們將會(huì)舍棄很多很多的東西，但是我們唯獨(dú)不能舍棄的是誠(chéng)信。這件事情告訴了我：“誠(chéng)信是一個(gè)無(wú)價(jià)之寶，舍棄了就等于失去了自己生命的一半。”我們要時(shí)時(shí)刻刻講誠(chéng)信，讓生活變得更有色彩！

五年級(jí):卡卡520

第9篇：講誠(chéng)信的名言范文

一、誠(chéng)信之風(fēng)，拂遍課堂，培養(yǎng)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣

課堂是誠(chéng)信培養(yǎng)的主陣地，教師則成為誠(chéng)信培養(yǎng)的主導(dǎo)。陶行知說(shuō)：“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人?！笨梢?jiàn)，教師必須具備誠(chéng)信美德，也就是要有誠(chéng)實(shí)守信的態(tài)度，與人為善的情感。身教勝于言傳，作為教師要為人師表，率先垂范。帶頭講誠(chéng)信，做到“言必行，行必果?！币髮W(xué)生做到的，自己首先做到；身體力行，以教師高尚的品行，人格魅力，誠(chéng)信的作風(fēng)取信于學(xué)生，做誠(chéng)信的表率。與此同時(shí)，在語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等各學(xué)科中滲透誠(chéng)信培養(yǎng)。

1. 在課堂教學(xué)中結(jié)合教材內(nèi)容進(jìn)行誠(chéng)信培養(yǎng)，促成學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。各學(xué)科教材中有關(guān)于學(xué)生誠(chéng)信培養(yǎng)的內(nèi)容，教師可以直接利用，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)完成作業(yè)、知之為知之等良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。如《品德與生活》第四冊(cè)《紅領(lǐng)巾胸前飄》一課中，要求學(xué)生答應(yīng)別人的事一定要做到。教師在教學(xué)中，通過(guò)組織學(xué)生討論，使學(xué)生在誠(chéng)信培養(yǎng)之中養(yǎng)成良好習(xí)慣。

2. 在課堂教學(xué)中進(jìn)行拓展和滲透誠(chéng)信培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。如，在數(shù)學(xué)課堂上，顯性的培養(yǎng)內(nèi)容較少，教師則可以挖掘教材，運(yùn)用隱性內(nèi)容進(jìn)行滲透和拓展。此外，每周一節(jié)的班隊(duì)會(huì)課，也是培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的重要途徑。

二、誠(chéng)信之花，開(kāi)滿校園，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀公民素養(yǎng)

子曰：“人而無(wú)信，不知其可；大車無(wú)，小車無(wú)，其何以行之哉？”學(xué)校作為育人基地，讓學(xué)校開(kāi)滿誠(chéng)信之花，必然對(duì)培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀公民素養(yǎng)等養(yǎng)成教育具有促進(jìn)作用。

學(xué)校開(kāi)展的誠(chéng)信系列活動(dòng)，培養(yǎng)了學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信等優(yōu)秀公民素養(yǎng)。如：學(xué)雷鋒活動(dòng)，辦誠(chéng)信手抄報(bào)活動(dòng)等與傳統(tǒng)美德教育結(jié)合，調(diào)動(dòng)學(xué)生自我發(fā)展、自我提升的積極性，在喜聞樂(lè)見(jiàn)，寓教于樂(lè)的活動(dòng)中，使學(xué)生受到優(yōu)秀公民素養(yǎng)的培養(yǎng)。

1. 你學(xué)雷鋒活動(dòng)。雷鋒是誠(chéng)信的典范，在開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行拓展教育，讓學(xué)生在活動(dòng)中了解中國(guó)歷史上綻開(kāi)著無(wú)數(shù)誠(chéng)信之花，奏響著無(wú)數(shù)誠(chéng)信之歌，演繹著無(wú)數(shù)誠(chéng)信的絕唱。周文王為了招攬?zhí)煜沦t士，曾“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”，正因?yàn)樗浅恋榈榈恼\(chéng)信，才讓我們看到了他坐擁天下的局面。焦裕祿等人的清正廉潔，無(wú)私奉獻(xiàn)，一心一意為人民服務(wù)。他們的坦誠(chéng)守信激勵(lì)著一代一代的華夏兒女，才使我們的民族一步步走向繁榮富強(qiáng)，以此培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感等優(yōu)秀公民素養(yǎng)。

2. 組織學(xué)生辦手抄報(bào)活動(dòng)。通過(guò)全體學(xué)生參與辦誠(chéng)信手抄報(bào)，調(diào)動(dòng)學(xué)生收集誠(chéng)信故事、誠(chéng)信名言等資料，讓學(xué)生真切地感受到不欺騙、不隱瞞，才是真正的人生態(tài)度。遠(yuǎn)離爾虞我詐與圓滑世故，多一份真誠(chéng)的感情，多一點(diǎn)信任的目光，腳踏一方誠(chéng)信的沃土，從而澆灌出學(xué)校滿園誠(chéng)信之花，夯筑起學(xué)生人生堅(jiān)不可摧的銅墻鐵壁。

三、誠(chéng)信之水，潛入家庭，培養(yǎng)學(xué)生健全人格

家庭中滲透誠(chéng)信，讓它如春雨潤(rùn)物，潛移默化，以培養(yǎng)學(xué)生健全人格。

1. 是玩游戲也要講誠(chéng)信。教育孩子在玩游戲時(shí)，答應(yīng)了別人的是必須做到。在歐美一些發(fā)達(dá)國(guó)家，父母為了培養(yǎng)和鍛煉孩子的健全人格，通常抓住孩子生活中誠(chéng)信教育的機(jī)會(huì)，隨時(shí)隨地進(jìn)行教育，絕不姑息遷就，因?yàn)樗麄兊慕逃槍?duì)性強(qiáng)，很少空談大道理，所以往往更具時(shí)效。

2. 是誠(chéng)信比金錢更重要。家長(zhǎng)在生活中，可能會(huì)遇到這樣或那樣的欺詐行為，但對(duì)孩子要進(jìn)行正面教育，讓孩子相信誠(chéng)信，讓孩子知道誠(chéng)信比金錢更重要，以利于孩子樹(shù)立健全人格。

3. 是在勞動(dòng)中滲透誠(chéng)信。在家庭教育中，可以適時(shí)讓孩子參與力所能及的勞動(dòng)。當(dāng)孩子主動(dòng)接受任務(wù)后，家長(zhǎng)要給予評(píng)價(jià)，并抓住這一契機(jī)對(duì)孩子進(jìn)行遵守諾言等方面的誠(chéng)信教育，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生百折不撓，不怕失敗的優(yōu)秀人格。