環(huán)境設(shè)計概念精選(九篇)

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第1篇：環(huán)境設(shè)計概念范文

關(guān)鍵詞：居住空間設(shè)計；環(huán)境藝術(shù)；創(chuàng)新

居住空間設(shè)計是一項系統(tǒng)性的工作，在設(shè)計過程中，需要對于功能、審美、心理等多方面的因素進(jìn)行綜合性的考慮。環(huán)境藝術(shù)是居住空間設(shè)計中的重要內(nèi)容，也是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計行業(yè)發(fā)展中非常重要的一部分。在居住空間設(shè)計的過程中，設(shè)計師需要具備良好的藝術(shù)創(chuàng)造能力與審美能力，將環(huán)境藝術(shù)進(jìn)行良好的創(chuàng)新，從而更好的營造出具有整體性與藝術(shù)性的室內(nèi)環(huán)境。居住空間設(shè)計必須重視對環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計，只有這樣，才可以更好地將室內(nèi)環(huán)境融入理想的精神世界，從而提升居住空間環(huán)境設(shè)計的整體水平。

1 居住空間的功能

居住空間通常包涵客廳、起居室、臥室、娛樂室或者休閑房等室內(nèi)空間，通過對整體空間的塑造，可以讓居住者更好的獲得文化與精神上的體驗，滿足居住者的精神需求，并且更好的凸顯空間形象的差異性。室內(nèi)空間的設(shè)計效果，直接影響了居住者的自身情緒，并且會讓人產(chǎn)生特定的感受。

室內(nèi)空間的美感主要分為意境美感與形式美感兩種。意境美感主要指室內(nèi)空間的內(nèi)涵，形式美感主要是針對于居住者的視覺感受。通過對于室內(nèi)空間的合理設(shè)計以及對于室內(nèi)的色彩、家具、綠化、配飾等合理的設(shè)計，可以創(chuàng)造良好的意境美感與形式美感，從而達(dá)到居住空間設(shè)計的最終目的。

時代在不停的發(fā)展，人們的生活水平不斷提高，到處可見的高樓，人們對物質(zhì)生活的要求也越來越高，從以前的吃飽、穿暖逐漸演變成了選擇好的居住環(huán)境、舒適的居住空間，因此，居住空間的設(shè)計面臨著新的挑戰(zhàn)。

2 住宅室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的理念

室內(nèi)環(huán)境多種多樣，主要分為住房的室內(nèi)環(huán)境、辦公的室內(nèi)環(huán)境、商場的室內(nèi)環(huán)境等。不論是哪一種室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計，都要遵循物質(zhì)與精神相協(xié)調(diào)的原則。具體來說就是，進(jìn)行室內(nèi)環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計時，首先要保證房間里的格局設(shè)計發(fā)揮到極致，取長補短，把各自的優(yōu)勢發(fā)揮出來；其次是居住環(huán)境的設(shè)計要符合居住者的精神需求，保證居住者從內(nèi)心喜歡設(shè)計的環(huán)境。人們的生活離不開衣食住行，住房環(huán)境的好壞直接影響著人們的生活，任何一個住戶都希望自己選擇的住房環(huán)境優(yōu)美舒適，特別是生活節(jié)奏快的城市居住人員，他們的工作壓力大，對居住環(huán)境的要求也更高。因此，現(xiàn)代人對住房室內(nèi)環(huán)境的要求給設(shè)計師們提出了更高的挑戰(zhàn)。

3 環(huán)境藝術(shù)的創(chuàng)新

3.1 回歸自然的創(chuàng)新

人們本來源與自然，所以要生活在自然環(huán)境中?，F(xiàn)代人對居住環(huán)境的要求越來越貼近于自然。在鋼筋與混凝土構(gòu)成的城市當(dāng)中，人們對于自然環(huán)境的自然生態(tài)也越來越向往，回歸自然已經(jīng)成為了現(xiàn)代人的一個重要的心理需求，也成為了居住空間設(shè)計中必須要考慮的因素之一。隨著現(xiàn)代化建設(shè)水平的不斷提高，人們居住環(huán)境已經(jīng)與田園生活漸行漸遠(yuǎn)，人與人之間的居住環(huán)境的隔閡不斷增大，居住環(huán)境也十分擁擠。在居住空間設(shè)計中，要對于人類回歸自然的情感進(jìn)行重視，并且對自然元素進(jìn)行組合與設(shè)計，通過各種藝術(shù)表現(xiàn)形式，將居住空間設(shè)計充分地融入到大自然生態(tài)環(huán)境之中，從而體現(xiàn)出自然生態(tài)之美。

3.2 以人文本的創(chuàng)新

在進(jìn)行居住空間設(shè)計的過程中，設(shè)計者必須要對于人文因素進(jìn)行重視，并且以人們對于生活追求來開展設(shè)計的創(chuàng)作。居住空間環(huán)境是屬于個人的生活空間，只有將以人為本的理念真正地融入到居住空間設(shè)計之中，才可以更好的提高人與空間環(huán)境的協(xié)調(diào)，讓居住者得到安全性、實用性和藝術(shù)性相融合的審美享受。

隨著現(xiàn)代社會的不斷發(fā)展，各種室內(nèi)建筑不斷的涌現(xiàn)，各種設(shè)計風(fēng)格也使得居住者更加眼花繚亂，居住空間設(shè)計逐漸的偏離了以人為本的理念。因此，在設(shè)計過程中，必須要將環(huán)境藝術(shù)與以人為本的理念相結(jié)合，將室內(nèi)空間賦予深刻的人文內(nèi)涵，從而更好地體現(xiàn)人文關(guān)懷。以人為本的設(shè)計理念，可以更好地將僵硬的混凝土結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)橛H切的生活空間，借助不同的手段體現(xiàn)出居住空間設(shè)計的人性化。

3.3 個性的創(chuàng)新

室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計在住房設(shè)計中占據(jù)主要位置，主要是室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計要尤其自身的特點，夠個性。然而當(dāng)代人之間的審美眼光大不相同，以往的設(shè)計方法遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足當(dāng)代人的需求。在開展居住空間設(shè)計中，對于環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計需要融入個性的思想，通過個性的創(chuàng)新，將現(xiàn)代建筑設(shè)計中的統(tǒng)一性進(jìn)行必要的個性創(chuàng)新和改變。在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)創(chuàng)新中，要通過利用各種不同的設(shè)計風(fēng)格、建筑材料以及技術(shù)手段，讓室內(nèi)空間具備更好的個性化，并且切實地滿足居住者的個體化需求。

3.4 實用性的創(chuàng)新

在進(jìn)行居住空間設(shè)計中，需要重視居住空間設(shè)計的實用性，重視對于室內(nèi)環(huán)境的保護(hù)?，F(xiàn)代室內(nèi)裝修設(shè)計中，經(jīng)常會由于不合格的裝修材料所造成的室內(nèi)污染，嚴(yán)重危害居住者的自身健康。在進(jìn)行居住空間設(shè)計的過程中，在實現(xiàn)環(huán)境美學(xué)理念基礎(chǔ)上，重視對于室內(nèi)環(huán)境實用性的保證。要將環(huán)保理念與美觀設(shè)計相結(jié)合，并且保證設(shè)計采用材料的環(huán)保性，通過對于居住空間設(shè)計的有效控制，達(dá)到提高室內(nèi)環(huán)境的實用性。與此同時，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展，居住空間設(shè)計上對于環(huán)境藝術(shù)的實現(xiàn)，也要結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)手段，通過對于室內(nèi)環(huán)境中的聲音、顏色、光線等不同因素的搭配，提高室內(nèi)空間的實用性。

4 結(jié) 語

居住空間設(shè)計是一種特殊的藝術(shù)形式，也是與人們生活息息相關(guān)的藝術(shù)創(chuàng)作過程。居住空間設(shè)計隨著現(xiàn)代社會人們審美觀念以及生活需求的發(fā)展而不斷變化，在開展居住空間設(shè)計的過程中，需要注重對于環(huán)境藝術(shù)的創(chuàng)新，從而通過合理的設(shè)計工作，使居住者在室內(nèi)環(huán)境中獲得良好的情感體驗。達(dá)到人與居住環(huán)境的和諧統(tǒng)一。

參考文獻(xiàn)

[1]李玫.現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的新元素――談漆藝與室內(nèi)設(shè)計的進(jìn)一步融合[J].室內(nèi)設(shè)計，2007（04）.

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第2篇：環(huán)境設(shè)計概念范文

關(guān)鍵詞：綠色技術(shù)；綠色環(huán)境；設(shè)計；應(yīng)用

綠色技術(shù)是指能減少污染、降低消耗和改善生態(tài)的技術(shù)體系。綠色技術(shù)遵循3R的理念，即：Reduce（減少）、Reuse（回收）、Recycling（再生），它是構(gòu)成綠色技術(shù)范式的重要組成部分。近幾年來，綠色技術(shù)、綠色設(shè)計的概念已深入到生產(chǎn)生活的各個方面，并且綠色技術(shù)在環(huán)境設(shè)計的很多方面已經(jīng)取得了關(guān)鍵性的進(jìn)步。綠色環(huán)境設(shè)計必須依賴綠色技術(shù)而生成，綠色技術(shù)策略應(yīng)該切實實施相關(guān)的理念和技術(shù)，二者相輔相成，缺一不可。環(huán)境保護(hù)的理念加上改造生態(tài)的知識與能力，以及相關(guān)的物質(zhì)技術(shù)手段才形成完整的綠色技術(shù)效用。

1 綠色技術(shù)在綠色環(huán)境設(shè)計中的重要作用

1.1 節(jié)約資源與環(huán)境保護(hù)

與建筑業(yè)有關(guān)的環(huán)境污染對眼下的環(huán)境問題要負(fù)約50%的責(zé)任，其中有相當(dāng)?shù)谋壤且驗槭覂?nèi)外裝飾中材料的生產(chǎn)、施工與維護(hù)造成的?，F(xiàn)有的環(huán)境設(shè)計行業(yè)的裝修周期一般為10年，重新裝修時，以前的裝修一般都要拆除，包括各類地板、瓷磚、墻紙、板材等等，這些廢舊材料往往沒有任何利用，直接丟棄，產(chǎn)生大量的垃圾，對環(huán)境也造成污染和破壞。因此在環(huán)境設(shè)計中綠色可持續(xù)發(fā)展理念顯得尤為重要了。

現(xiàn)如今“綠色設(shè)計”、“綠色消費”等概念成為時代進(jìn)步的追求。環(huán)境設(shè)計不能落后于時展的要求，而是應(yīng)當(dāng)大力提倡綠色設(shè)計與綠色環(huán)境消費，并在設(shè)計實踐中努力實現(xiàn)綠色設(shè)計理念，同時引導(dǎo)大眾樹立正確的綠色環(huán)境消費觀。綠色環(huán)境設(shè)計必須以系統(tǒng)論為指導(dǎo)思想，以創(chuàng)造人類合理健康的生存方式、生存環(huán)境為設(shè)計追求，反對以犧牲社會資源來追求環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的所謂“純藝術(shù)化”。

1.2 環(huán)境設(shè)計師的社會責(zé)任體現(xiàn)

設(shè)計師的任務(wù)就是解決設(shè)計中出現(xiàn)的各種問題，通過設(shè)計來引導(dǎo)社會往正確的方向前進(jìn)。設(shè)計師通過設(shè)計實踐，會對社會的自然觀和審美標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生影響，促進(jìn)人與自然和諧關(guān)系的實現(xiàn)。另一方面，綠色設(shè)計本身就來源于設(shè)計師對現(xiàn)代技術(shù)文化所引起的環(huán)境及生態(tài)破壞的反思，體現(xiàn)了設(shè)計師道德和社會責(zé)任心的回歸。人是生活在自然中的，社會也是存在于自然中的社會。阿爾多?列奧波德在《大地倫理學(xué)》中指出：地球是有機的整體，人類是生物聯(lián)合體中的平等成員，人類在自然中的作用不在于征服和統(tǒng)治，而在于用自己的智慧和勞動去促進(jìn)人和自然的和睦相處，共同進(jìn)化。在綠色環(huán)境設(shè)計過程中，設(shè)計師們應(yīng)把環(huán)境保護(hù)觀念放在優(yōu)先的位置，處理好人工環(huán)境和自然環(huán)境的關(guān)系。

1.3 綠色環(huán)境設(shè)計的內(nèi)涵及社會價值

美國著名景觀設(shè)計師約翰?西蒙茲指出，環(huán)境設(shè)計師的終生目標(biāo)和工作就是幫助人類，使人、建筑物、社區(qū)、城市以及他們的生活：同生活的地球和諧相處。環(huán)境設(shè)計專業(yè)的研究內(nèi)容是如何協(xié)調(diào)人與自然、社會經(jīng)濟發(fā)展與資源環(huán)境、生物與非生物、生物之間和生態(tài)系統(tǒng)之間的關(guān)系，最終改善人類居住環(huán)境，提高生活質(zhì)量；其次，環(huán)境價值的體現(xiàn)就是一種環(huán)境設(shè)計價值的社會體現(xiàn)。綠色環(huán)境設(shè)計貫穿著設(shè)計對象的全過程，將方案的前期概念、方案確定、施工、建成后的使用直到停止使用后的回收過程作為一個整體進(jìn)行考慮。不同于傳統(tǒng)意義上的裝修和裝飾，這種包括了設(shè)計層和評價層的反復(fù)過程，它涉及社會生活的許多方面，內(nèi)含有設(shè)計的社會價值。

2 綠色技術(shù)在綠色環(huán)境設(shè)計中的有效應(yīng)用

2.1 設(shè)計師具有主體概念的積極作用

設(shè)計師根據(jù)自己的專業(yè)知識和經(jīng)驗，設(shè)計出具有自然感的空間，往往是通過改造建筑使得內(nèi)外空間相互融合，使得更多的空氣、陽光和水分可以與內(nèi)部空間保持暢通的同時，也使得外界的景色展現(xiàn)在我們的視野之內(nèi)。很多的住宅和餐飲建筑都在追求一種自然風(fēng)，希望以一種自然復(fù)古，順應(yīng)自然的氛圍來贏得客戶的青睞，這事實上給大眾灌輸了綠色生活的理念。在內(nèi)部環(huán)境設(shè)計方面，廣泛使用的室內(nèi)造園方法，也就是在室內(nèi)多擺設(shè)綠化植物，使得室內(nèi)的綠色感增強。關(guān)于室內(nèi)設(shè)計的顏色搭配和材料選擇，設(shè)計師盡可能地讓使用者感受自然的趣味，體會自然的味道，設(shè)計師關(guān)注的就是顏色與材料的組合，從而使綠色技術(shù)和綠色環(huán)境設(shè)計理念完美結(jié)合。

2.2 提高環(huán)境的健康性與和諧性

在綠色設(shè)計理念的實踐過程當(dāng)中，一是注重與自然環(huán)境的藝術(shù)性融合，降低污染；二是注重處理人工因素之間的關(guān)系，使環(huán)境采光、溫度、空氣等系統(tǒng)可以高效運作。從內(nèi)部環(huán)境空間來說，降低甲醛等空氣污染，設(shè)計師在環(huán)境設(shè)計的階段，就會對施工材料進(jìn)行全方位的考慮、篩選。另外，還會考慮到環(huán)境中的放射污染，氡是現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境的主要放射污染物，主要來自于石材。所以，在環(huán)境設(shè)計的過程當(dāng)中，常常在人們不常接觸的區(qū)域范圍內(nèi)設(shè)置石材元素，并盡可能的使用天然無放射石材。除此之外，設(shè)計師還對采光、空氣以及溫度等空間系統(tǒng)的設(shè)計元素進(jìn)行仔細(xì)的考究，使室內(nèi)能夠盡可能地接受自然光照射，使空氣的流通能夠自然、順暢，并使溫度可以始終保持在一個令人舒適的區(qū)間內(nèi)。這樣可減少能源消耗，并與自然環(huán)境能夠融為一體，使人工因素與自然生態(tài)環(huán)境形成一種和諧的關(guān)系。

2.3 盡可能利用綠色材料

當(dāng)前，有許多的材料都以“綠色”為賣點，這為綠色設(shè)計理念的實踐提供了有利的條件。綠色材料的主要優(yōu)點在于可以節(jié)省資源消耗，提高資源利用率，并減少對自然生態(tài)環(huán)境的影響，同時綠色材料在功能上也更為杰出，并能夠在回收處理的問題上體現(xiàn)出傳統(tǒng)材料無法達(dá)到的環(huán)保屬性，最大限度滿足了綠色設(shè)計理念的核心需求。通過對綠色材料的應(yīng)用，有關(guān)人的健康的很多問題能得到解決，也能減少對環(huán)境的污染，因此在設(shè)計中會盡可能的選用綠色材料，這是綠色環(huán)境設(shè)計實踐應(yīng)用的一個有效途徑。

2.4 提高能源和資源的利用率

綠色環(huán)境設(shè)計活動已經(jīng)在考慮能源的利用率：盡可能以最低的能源消耗，滿足人對環(huán)境的功能需求。要降低能源消耗，主要可以從溫度控制、光線采集、水資源利用以及隔音等方面來實現(xiàn)。例如，門窗對室內(nèi)溫度有著非常大的影響作用，所以在設(shè)計中會考慮到門窗的材質(zhì)和空間位置因素，盡可能使環(huán)境空間在不消耗能源的情況下，保持最適宜的溫度。再如，現(xiàn)在的環(huán)境設(shè)計師們都很注重節(jié)約水資源的設(shè)計，常常采用廢水回收處理以及雨水收集，用以澆灌綠色植物等等。

3 綠色技術(shù)在綠色環(huán)境設(shè)計中應(yīng)用的發(fā)展方向

3.1 綠色技術(shù)要始終圍繞環(huán)保與健康的環(huán)境概念

綠色材料的應(yīng)用是綠色技術(shù)的基礎(chǔ)，綠色材料有兩層含義，其一是無毒無害無污染；其二是“低碳”，要盡量用大自然中的原始材料，減少地球的排污和排熱，盡量使用可降解材料，比如可再生的藤竹木、可分解的玻璃、可循環(huán)使用的鋼材等等。綠色技術(shù)應(yīng)當(dāng)在人的需求滿足和自然環(huán)境保護(hù)的平衡思維下，以保護(hù)環(huán)境、友好自然的方式給人們（下轉(zhuǎn)第頁）（上接第頁）的生活帶來健康、方便、舒適的綠色空間環(huán)境。

3.2 智力資源應(yīng)成為綠色環(huán)境設(shè)計發(fā)展的重要資源

人類社會在發(fā)展的過程中認(rèn)識到智力的重要性，它是一切資源中最寶貴、最重要的資源。智力資本的發(fā)展不僅推動物力資本的不斷創(chuàng)新，而且使勞動者本身的素質(zhì)提高，使社會財富增加。設(shè)計是具有創(chuàng)新性的智力資源，環(huán)境設(shè)計尤其如此，一個好的綠色環(huán)境設(shè)計可以節(jié)約資源、節(jié)省空間，帶給人們健康的生活。故在設(shè)計專業(yè)教育中，給未來的設(shè)計師灌輸綠色環(huán)境設(shè)計概念也將是長期的重要任務(wù)和更重要的發(fā)展資源。

3.3 綠色技術(shù)在環(huán)境設(shè)計中的運用應(yīng)符合知識經(jīng)濟的發(fā)展方向

知識經(jīng)濟崇尚知識、腦力，重復(fù)勞動不再占據(jù)主要地位，知識經(jīng)濟為環(huán)境設(shè)計的發(fā)展提供了機遇與土壤。綠色環(huán)境設(shè)計通過提高產(chǎn)品的科技、藝術(shù)含量，提高產(chǎn)品的審美附加值，從而往往能創(chuàng)造出更多的經(jīng)濟效益。順應(yīng)知識經(jīng)濟的發(fā)展方向是綠色環(huán)境設(shè)計發(fā)展的必由之路。設(shè)計師應(yīng)自覺、主動把握經(jīng)濟社會的特點，在設(shè)計思想、設(shè)計觀念、設(shè)計方法、設(shè)計手段等方面做出回應(yīng)和體現(xiàn)，順應(yīng)知識經(jīng)濟的發(fā)展方向。

3.4 綠色技術(shù)必須與先進(jìn)的信息技術(shù)相結(jié)合

綠色技術(shù)的發(fā)展不是孤立、片面的，它必須不斷吸取其他學(xué)科的最新成果，從而更好地實現(xiàn)為社會服務(wù)的宗旨。在當(dāng)今，環(huán)境設(shè)計中智能化設(shè)計體系廣泛運用，如智能化的節(jié)能減排系統(tǒng)在環(huán)境設(shè)計中正逐漸被大量運用，如何讓環(huán)境設(shè)計空間更符合當(dāng)代及未來人群的需要，綠色技術(shù)與先進(jìn)的信息技術(shù)的結(jié)合是密不可分的，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，環(huán)境設(shè)計也會隨之進(jìn)入智能化綠色設(shè)計的新階段。

4 結(jié)語

綠色環(huán)境設(shè)計是今后設(shè)計界的主流設(shè)計方向，而綠色技術(shù)在綠色環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用就顯得尤其重要。綠色環(huán)境設(shè)計充分體現(xiàn)了低碳、節(jié)能、減排的生態(tài)設(shè)計觀，同時，綠色思維、綠色理念、綠色生活方式對綠環(huán)境藝術(shù)設(shè)計也至關(guān)重要。綠色技術(shù)在綠色環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用將是一個長期的過程，帶給人類文明長遠(yuǎn)的利益。注重綠色技術(shù)、注重綠色環(huán)境設(shè)計，為營造“綠色、和諧、低碳”的環(huán)境空間而努力必將是環(huán)境設(shè)計從業(yè)者的責(zé)任和設(shè)計事務(wù)的重要內(nèi)容。

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南京：電子工業(yè)出版社，2014.

作者簡介：陳華鋼（1968―），男，廣東廣州人，碩士，教授，廣東白云學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院院長，主要從事綠色建筑環(huán)境設(shè)計研究。

第3篇：環(huán)境設(shè)計概念范文

隨著計算機技術(shù)的不斷發(fā)展，參數(shù)化設(shè)計在國外建筑和環(huán)境設(shè)計領(lǐng)域已經(jīng)被探索多年，但對于國內(nèi)相關(guān)的藝術(shù)與設(shè)計院校而言相對陌生，對其概念的解讀似乎也存在誤區(qū)。環(huán)境設(shè)計中的參數(shù)化設(shè)計主要運用了計算機技術(shù)，參數(shù)定義了事物之間的關(guān)系，通過在變量與輸出之間建立關(guān)系，形成衍生關(guān)系。參數(shù)化設(shè)計從制定事物間的相互關(guān)系出發(fā)，這種關(guān)系既可以是簡單的線性關(guān)系，也可以是復(fù)雜的非線性的邏輯關(guān)系。參數(shù)化設(shè)計的本質(zhì)就是對系統(tǒng)中各事物之間相互關(guān)系的設(shè)計，也就是制定系統(tǒng)運行的規(guī)則，即參數(shù)化模型的規(guī)則。通過量化事物間的參數(shù)化設(shè)計邏輯，建立起復(fù)雜且可控的參數(shù)化模型，形態(tài)的形成、發(fā)展、變化都可以通過參數(shù)的變化實現(xiàn)，從而獲得自由、動態(tài)、復(fù)雜、多解的形態(tài)，為設(shè)計帶來無限的可能性。

二、參數(shù)化課程教育的發(fā)展與需要

自20世紀(jì)90年代開始，參數(shù)化設(shè)計作為一種前衛(wèi)的設(shè)計思潮和技術(shù)出現(xiàn)，在非線性的建筑與環(huán)境設(shè)計之中得到應(yīng)用。進(jìn)入21世紀(jì)后，參數(shù)化設(shè)計明顯影響了城市設(shè)計、建筑設(shè)計、景觀和室內(nèi)設(shè)計等領(lǐng)域，在一些先鋒建筑事務(wù)所的作品中得到體現(xiàn)，如扎哈•哈迪德事務(wù)所，其建筑風(fēng)格也被稱為“參數(shù)化主義”。這一概念也在高等院校的建筑與環(huán)境設(shè)計教學(xué)研究中得到運用。最早開設(shè)參數(shù)化設(shè)計課程的是美國的哥倫比亞大學(xué)，在1994年該校的建筑研究院就成立了“無紙設(shè)計工作室”（PaperlessStudio），該工作室將各種計算機圖形技術(shù)納入工作室的設(shè)計課程，對數(shù)字建筑設(shè)計方法進(jìn)行了廣泛探索。之后，英國的建筑聯(lián)盟學(xué)院（AA建筑學(xué)院）成立了設(shè)計研究實驗室，美國的麻省理工學(xué)院成立了計算小組（ComputationGroup），哈佛設(shè)計研究院、墨爾本理工學(xué)院等都開設(shè)了相關(guān)科技課程和研究機構(gòu)，由于對參數(shù)化設(shè)計課程的重視，經(jīng)過這些年的發(fā)展，參數(shù)化設(shè)計在歐美等發(fā)達(dá)國家的院校中得到了普及。在國內(nèi)的設(shè)計院校中，南京藝術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院近年來與荷蘭代爾夫特理工大學(xué)建筑學(xué)院采取聯(lián)合教學(xué)的方式，在雙方教師和學(xué)生的共同努力下，完成了一系列參數(shù)化設(shè)計作品，使國內(nèi)藝術(shù)設(shè)計院校的師生對參數(shù)化設(shè)計有了較為全面的認(rèn)識，積累了經(jīng)驗，為進(jìn)一步開展相關(guān)設(shè)計教學(xué)奠定了基礎(chǔ)。非線性建筑思想和參數(shù)化設(shè)計技術(shù)的結(jié)合，產(chǎn)生了非線性參數(shù)化建筑設(shè)計思潮。這一思潮強調(diào)對影響因素的綜合分析，強調(diào)自下而上地生成設(shè)計過程，無論是對室內(nèi)設(shè)計還是對風(fēng)景園林設(shè)計專業(yè)，都有積極的借鑒意義。隨著建筑與環(huán)境設(shè)計風(fēng)格的不斷演化，室內(nèi)風(fēng)格也不斷與之協(xié)調(diào)統(tǒng)一。參數(shù)化設(shè)計的特殊之處就在于設(shè)計師將自身的設(shè)計意圖通過這種關(guān)聯(lián)系統(tǒng)直觀地呈現(xiàn)在建筑表面，甚至是一種由外而內(nèi)的設(shè)計，逐步演變到室內(nèi)空間設(shè)計風(fēng)格。環(huán)境設(shè)計的另一個方向，風(fēng)景園林學(xué)是處理人與自然關(guān)系的學(xué)科，其范圍比建筑學(xué)和城市規(guī)劃學(xué)更大，所面對的系統(tǒng)更復(fù)雜，影響因素更多，非線性參數(shù)化設(shè)計方法的引入，將為風(fēng)景園林學(xué)提供一種分析、思考、處理問題的新方式。由此可見，參數(shù)化設(shè)計成為環(huán)境設(shè)計的一種趨勢或流派，在其為環(huán)境設(shè)計造型提供方法的同時，必須對其本質(zhì)進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究。在設(shè)計學(xué)院的本科設(shè)計課程中設(shè)置參數(shù)化設(shè)計教學(xué)，可以打破傳統(tǒng)設(shè)計教學(xué)的壁壘，通過參數(shù)化設(shè)計課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以了解當(dāng)代設(shè)計前沿的發(fā)展動態(tài)，理解參數(shù)化設(shè)計的概念及含義，把握參數(shù)化設(shè)計的理論、技術(shù)和方法，具備設(shè)計和建造非線性建筑的能力，將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)與國際設(shè)計教育接軌。

三、參數(shù)化設(shè)計課程的內(nèi)容設(shè)置

為了讓參數(shù)化設(shè)計教學(xué)覆蓋環(huán)境設(shè)計專業(yè)中的各個研究方向，可以分別從參數(shù)化建筑設(shè)計、參數(shù)化景觀設(shè)計、參數(shù)化空間設(shè)計三個方面進(jìn)行課程內(nèi)容的設(shè)置。

1.課程的理論講授階段

首先進(jìn)行第一階段的理論講授型教學(xué)，這一階段為課程的基礎(chǔ)階段，分為以下幾個方面：第一，講授參數(shù)化設(shè)計概念，讓學(xué)生了解數(shù)字化與參數(shù)化、線性與非線性、算法與腳本、參數(shù)化設(shè)計的其他理論等。第二，將參數(shù)化設(shè)計興起的主要動因，歸納為建筑自我驅(qū)動，數(shù)字引擎推動，新材料、新結(jié)構(gòu)激發(fā)幾個方面，包括參數(shù)化設(shè)計方法、涌現(xiàn)理論、數(shù)字生成、數(shù)字圖解、數(shù)字建造。第三，參數(shù)化設(shè)計的具體技術(shù)講解，數(shù)字軟件和數(shù)控設(shè)備的掌握，主要有計算機輔助工業(yè)設(shè)計（CAID）軟件、計算機輔助建筑設(shè)計（CAAD）軟件、視覺影像（CG）軟件、數(shù)字計算軟件、程序語言軟件，數(shù)控設(shè)備包括數(shù)控機床、3D打印機、工業(yè)機器人技術(shù)的分析掌握。參數(shù)化設(shè)計的基礎(chǔ)內(nèi)容讓環(huán)境設(shè)計專業(yè)學(xué)生能夠了解和把握參數(shù)化設(shè)計的理論、方法和技術(shù)，并將這些新的知識和技能應(yīng)用到自己所研究和探索的設(shè)計方向中，達(dá)到學(xué)以致用，開拓設(shè)計思路，為之后設(shè)計課題的制作提供保障的目的。

2.課程的設(shè)計研究階段

通過基礎(chǔ)課程的講授，達(dá)到思想上的共識和明確。接下來，根據(jù)環(huán)境設(shè)計方向，學(xué)生自由組合，成立參數(shù)化建筑設(shè)計、參數(shù)化空間設(shè)計、參數(shù)化景觀設(shè)計三個工作室，進(jìn)入設(shè)計階段即課程的中期階段。該階段的內(nèi)容包含：第一，場地分析。三個方向的學(xué)生分別從建筑、景觀、室內(nèi)的角度根據(jù)自己的場地或空間進(jìn)行分析，包括從場地的地形、地貌、構(gòu)筑物、植被、人流、路線或室內(nèi)空間中的交通流線、光線、管線、通風(fēng)等因素著手，將每個因素圖示化，利用計算機軟件轉(zhuǎn)化為可識別的邏輯圖形。第二，設(shè)計觀念的建立。分別從場地或空間分析、設(shè)計課題的性質(zhì)、設(shè)計主題三個方面提取概念。第三，形態(tài)生成。各組的學(xué)生通過場地空間分析、概念確立和圖形轉(zhuǎn)化，將結(jié)果導(dǎo)入選定和學(xué)會的計算機軟件里，通過不同指令、算法以及圖形，從單體到群體的衍生，進(jìn)行形態(tài)的生成。

3.課程的模型制作階段

前面通過計算機軟件完成的形態(tài)生成只是第一步，搭建和制作實體模型對于整個參數(shù)化設(shè)計課程來說是一個關(guān)鍵問題。這個階段需要各組成員對模型材料、結(jié)構(gòu)配置和細(xì)部構(gòu)造進(jìn)行全面考慮，通過對計算機所生成的立體形態(tài)進(jìn)行分解，轉(zhuǎn)換成所要切割加工的圖形，利用數(shù)控設(shè)備（CNC）將選定的材料按尺寸制成各個部位的構(gòu)件，并進(jìn)行編號，最后進(jìn)行構(gòu)件的實體組裝，得到一個按實際尺度比例和真實材料建構(gòu)的設(shè)計實體。

四、結(jié)語

第4篇：環(huán)境設(shè)計概念范文

關(guān)鍵詞：建筑；環(huán)境設(shè)計；設(shè)計思路

1引言

由于社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們生活水平不斷提高，更加重視生活質(zhì)量，對生活環(huán)境的要求也越來越高。建筑環(huán)境設(shè)計不僅僅是為人們提供一個舒適的居住環(huán)境，更重要的是滿足人們的審美要求。建筑環(huán)境設(shè)計是一個非常復(fù)雜的工程，涉及到暖通、建筑、電氣等多個專業(yè)，由于建筑行業(yè)的不斷發(fā)展，建筑規(guī)模也在日益增大，導(dǎo)致建筑環(huán)境設(shè)計項目更加復(fù)雜。

2建筑環(huán)境設(shè)計的新觀念

2.1模糊概念

模糊概念和精準(zhǔn)概念是屬于對立的關(guān)系，模糊概念中沒有清晰的界限。模糊概念是藝術(shù)品質(zhì)中的一個重要特性，通過藝術(shù)形式給人們展現(xiàn)模糊性，可以為人們提供更加廣闊的想象空間，讓建筑環(huán)境設(shè)計更具內(nèi)涵。在建筑環(huán)境設(shè)計中，利用模糊概念可以將建筑環(huán)境的復(fù)雜性，采用形式多樣的朦朧美展現(xiàn)出來，從而更好的滿足公眾的環(huán)境需求，將空間的景觀更好的表達(dá)出來[1]。

2.2生態(tài)理念

隨著人們環(huán)境意識的不斷增強，生態(tài)理念在建筑環(huán)境設(shè)計中發(fā)揮著越來越重要的作用。在傳統(tǒng)的建筑環(huán)境設(shè)計中，一味的選擇個性化和豪華的設(shè)計風(fēng)格，最終導(dǎo)致人與自然的相處不和諧。而將生態(tài)理念運用到建筑環(huán)境設(shè)計中，注重人與環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，在環(huán)境設(shè)計中通過對空間環(huán)境的合理配置，有效減少了能源的消耗，在環(huán)境設(shè)計中也突出了生態(tài)價值觀和生態(tài)美學(xué)觀，讓人們在利用環(huán)境的同時也承擔(dān)起保護(hù)環(huán)境的責(zé)任，促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展，讓人們可以更好的尊重環(huán)境和自然，在打造優(yōu)美建筑環(huán)境的同時可以確保生態(tài)平衡。

3建筑環(huán)境設(shè)計中的空間利用

3.1空間組合

建筑環(huán)境設(shè)計中的空間組合包括對比設(shè)計、流動處理、序列組合和過度引導(dǎo)等多種形式?？臻g對比設(shè)計是運用明暗對比、高矮對比、大小對比、形狀對比、虛實對比等各種組合形式來增強環(huán)境設(shè)計的表達(dá)效果。例如在環(huán)境設(shè)計中，可以通過做到虛實比例的恰當(dāng)，尤其應(yīng)該留意環(huán)境設(shè)計的虛處，讓人們看到建筑的同時可以產(chǎn)生無限的聯(lián)想，從而產(chǎn)生意境，達(dá)到環(huán)境設(shè)計之外的虛境。流動處理就是利用空間的起承轉(zhuǎn)合來增加建筑環(huán)境的流動感，例如在建筑物的外部環(huán)境中，在入口處留下空白的空間，充分利用封閉的空間和開敞的空間的對比以及光影的變化來營造出流動變換的藝術(shù)效果。序列組合是按照特定的內(nèi)容組合合成序列，例如動物園按照動物的品種來安排設(shè)計。過渡引導(dǎo)是一種處理空間的重要方法，例如柱廊、檐廊等的運用。

3.2空間分隔

空間分隔就是將建筑中的大空間分成多個小空間，空間分隔又包括實隔、虛隔以及滲透等手段，例如在公園里，通常通過植物、景觀、建筑、山石等將整個大空間分為若干個小空間。例如圖1，在居民建筑的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中，就是根據(jù)不同的功能將整個大空間分隔成很多個小空間。虛隔主要是將交通隔開，而并不隔斷人們的視線，讓人們可以隔圓相望。實隔是從視線上和交通上同時隔斷，例如密林、天井的設(shè)計等。滲透是在不同的空間之間通過藝術(shù)手法處理透和圍的關(guān)系，例如室內(nèi)室外空間的相互滲透等，不僅豐富了建筑環(huán)境設(shè)計的層次感，還增加了趣味性[2]。

3.3空間改造

在建筑環(huán)境設(shè)計中，色彩對室內(nèi)空間具有改造作用，主要體現(xiàn)在兩個方面，空間規(guī)劃的功能和空間調(diào)整的功能。在室內(nèi)設(shè)計過程中，色彩的搭配可以根據(jù)室內(nèi)空間的功能不同來進(jìn)行規(guī)劃，不同的色彩具有不同的情感傾向，在進(jìn)行室內(nèi)空間改造的時候可以充分發(fā)揮色彩的情感傾向，從而更好的實現(xiàn)室內(nèi)不同區(qū)域的功能。這樣不僅可以節(jié)約時間和人力，同時還更加經(jīng)濟方便，最后需要對不同的功能區(qū)域進(jìn)行調(diào)色，使不同功能的色彩與整體空間的色彩進(jìn)行有效的結(jié)合。家庭住宅中的臥室，私密性比較高，如果選擇鮮亮的色彩，會使人的精神處于亢奮階段，不利于人們的休息，所以應(yīng)該選擇淡雅的色彩。針對辦公區(qū)域，需要保持人們的頭腦清醒，同時集中人們的注意力，所以可以選定純度較低的活躍色彩，綠色和藍(lán)色就是很好的選擇，可以保持人們大腦的活躍。對于餐廳來說，可以選擇橘黃色等暖系色彩。

4建筑環(huán)境設(shè)計中的色彩效果

4.1色彩烘托

在環(huán)境設(shè)計中，色彩發(fā)揮最大的作用便是烘托作用，尤其是在建筑外部環(huán)境的設(shè)計中，色彩不僅會影響建筑環(huán)境的整體效果，也會影響建筑的整體造型。合理的搭配色彩可以將色彩和室內(nèi)的空間協(xié)調(diào)，很大程度上可以改變空間的設(shè)計面積，從而影響人們的視覺感，改變?nèi)藗円曈X中的空間大小。色彩不僅可以裝飾建筑物本身，也可以裝飾用戶的心情。色彩對人們的心理會造成較大的影響這是眾所周知的，在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計的時候，設(shè)計者就可以充分利用色彩調(diào)節(jié)人們心理的原理來進(jìn)行設(shè)計，通過色彩的搭配來調(diào)節(jié)不同性格的人的心理，從而為人們提供一個良好的居住環(huán)境[3]。使用黃彩的搭配，可以營造一個溫暖活波的居住氣氛，讓人覺得心情明朗，給人帶來華貴的感覺。紅色系列給人溫暖、大方的感覺，紫色給人高貴、爛漫的感覺，給人一種神秘感，綠色系列給人自然、清晰的感覺，可以使人心情愉悅。

4.2色彩調(diào)和

在建筑環(huán)境設(shè)計中，還應(yīng)該注重色彩的整體調(diào)和性。背景色是室內(nèi)設(shè)計需要考慮的最主要問題，一般背景色的選定應(yīng)該考慮到室內(nèi)設(shè)計的整體風(fēng)格。室內(nèi)設(shè)計的背景色包括了天棚、地面和墻體的顏色，所以背景色的設(shè)計在選用了這三者的顏色之后，還應(yīng)該考慮這三者顏色的協(xié)調(diào)與否，注重的是整體協(xié)調(diào)，而不應(yīng)該過于重視某一個方面的背景設(shè)定。地面合適的色系不一定適合天棚或者墻體，所以在室內(nèi)設(shè)計過程中也不應(yīng)該過于使用某一種色系。家具色彩同樣是室內(nèi)設(shè)計中重要的組成部分，家具色彩的確定和背景色的確定是一樣的，應(yīng)該服從整體，家具色彩的搭配應(yīng)該和室內(nèi)設(shè)計的背景色相協(xié)調(diào)。在確定了整體裝修的背景色之后，接下來需要考慮的就是裝修色彩，室內(nèi)設(shè)計的裝修色彩主要包括門窗顏色、通風(fēng)孔、壁柜和墻裙等地方的顏色使用，裝修的色彩應(yīng)該是和家具色彩以及背景色彩相協(xié)調(diào)的，在選定裝修色彩的時候一般不建議根據(jù)自身的喜好在確定，而是更應(yīng)該注重其與整體的協(xié)調(diào)。

4.3色量運用

色量是指建筑設(shè)計中運用色彩的面積和用色的純度。色彩具有調(diào)節(jié)光線的作用，而不同的色彩調(diào)節(jié)光線的力度也是不一樣的，也就是說不同的色彩的反射率是不一樣的，其中白色的反射率最高，在70%-90%之間，其次就是灰色系的反射率，最后是黑色，黑色的反射率在10%以下。在進(jìn)行建筑室內(nèi)設(shè)計的時候可以根據(jù)樓房和房型的不同用途來進(jìn)行色彩的合理搭配，使用不同的色量達(dá)到不同的效果。對于建筑的外部環(huán)境來說，色量的運用以簡單為主，彩度以淡雅為主，明度以明亮為主[4]。

5建筑環(huán)境設(shè)計的藝術(shù)風(fēng)格

5.1情感表達(dá)

建筑環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計還應(yīng)該關(guān)注用戶的情感需求，情感元素是藝術(shù)的生命，但是情感藝術(shù)是無法精確的表達(dá)出來的，所以需要借助藝術(shù)形式將情感更好的表現(xiàn)出來。不同的室內(nèi)空間由于色彩搭配的不一樣、空間造型的不一樣以及功能的不同都會給人不同的情感感受和心理體驗?？臻g的整體感應(yīng)該和進(jìn)入這個空間環(huán)境的人們心理定勢產(chǎn)生積極的情感融合，只有這樣人們在進(jìn)入這個空間環(huán)境之后才能產(chǎn)生愉悅的情感。如果環(huán)境的設(shè)計和人們的心理定勢相違背，那么人們就會產(chǎn)生消極的情感反應(yīng)，甚至?xí)械綁阂趾陀憛?。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中的所有元素在進(jìn)入人們的感覺系統(tǒng)之后，構(gòu)成了人的感官體驗，人們對室內(nèi)環(huán)境的認(rèn)知是由聽覺、視覺、嗅覺等共同完成的，通過動態(tài)的組織空間設(shè)計元素讓人們在生活的過程中得到滿足，讓人們感受到更好的藝術(shù)魅力。

5.2審美取向

隨著時代的不斷發(fā)展，人們越來越追求個性化，個人的豐富性慢慢就轉(zhuǎn)化為物的豐富性，人們在追求新奇、個性化的東西，最終都會轉(zhuǎn)化為物的形態(tài)，也就是說物是人們需求的載體。設(shè)計師往往和用戶有著不同的意識形態(tài)和審美價值，這就要求設(shè)計師在設(shè)計的時候應(yīng)該對用戶的審美價值取向提出更高的重視。由于人們的主體審美價值取向不盡相同，用戶的差異化、個性化越來越明顯，設(shè)計者在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計的時候已經(jīng)不能將其看成為自己個人的表演舞臺，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計已經(jīng)不能是設(shè)計師的自我表達(dá)[5]。用戶的審美價值取向受到文化、生活經(jīng)歷、年齡、性別和職業(yè)等的影響，所以在實際的設(shè)計過程中，應(yīng)該綜合考慮這些因素，只有這樣環(huán)境設(shè)計出來的最終效果才能與用戶的審美取向相和諧，從而被用戶接受和感悟。

5.3地域風(fēng)格和傳統(tǒng)元素

地域文化具有鮮明的地域特點和藝術(shù)風(fēng)情，在建筑環(huán)境設(shè)計中，巧妙的運用地域文化，不僅可以突出設(shè)計師建筑環(huán)境設(shè)計中獨特的風(fēng)格和鮮明的個性，同時還更統(tǒng)一獲得當(dāng)?shù)厝嗣竦南矏?，也可以讓外地的人們感受到?dāng)?shù)氐莫毺匚幕?。通過開敞通透的布局，可以讓建筑形式更加輕巧優(yōu)雅，表現(xiàn)出一種和諧統(tǒng)一、自然的意境。在建筑風(fēng)格中，還可以注重中西文化的結(jié)合。如圖2，就是兼?zhèn)渲袊鴤鹘y(tǒng)元素的現(xiàn)代建筑設(shè)計圖。文化具有非常強的傳承性，在建筑環(huán)境設(shè)計中充分利用傳統(tǒng)元素，可以讓人們感受到傳統(tǒng)文化的精華。在利用傳統(tǒng)元素的時候，并不是簡單的對傳統(tǒng)元素進(jìn)行復(fù)制和模仿，而是通過對傳統(tǒng)元素的轉(zhuǎn)化和重構(gòu)，對其進(jìn)行重新詮釋，用現(xiàn)代的審美觀念和藝術(shù)表現(xiàn)手法對傳統(tǒng)元素進(jìn)行重新的演繹和創(chuàng)新[6]。

6結(jié)語

建筑環(huán)境設(shè)計中的環(huán)境是指室內(nèi)空間環(huán)境、物理環(huán)境、視覺環(huán)境和建筑物周圍環(huán)境等，從自然方面看，應(yīng)該是客觀環(huán)境和建筑內(nèi)外環(huán)境的有機融合，具有非常明顯的社會屬性。在設(shè)計過程中，設(shè)計師通過對建筑物形狀、色彩和風(fēng)格對建筑環(huán)境進(jìn)行設(shè)計，為了設(shè)計出更符合人們審美的建筑環(huán)境，設(shè)計師需要不斷升華自身的設(shè)計理念，提高建筑環(huán)境的設(shè)計水平，為人們打造一個舒適、優(yōu)美的環(huán)境空間。

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第5篇：環(huán)境設(shè)計概念范文

論文摘要：通過闡述建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計理論，分析了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計、學(xué)習(xí)方式與創(chuàng)新素質(zhì)的關(guān)系，并構(gòu)建基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計的高校創(chuàng)新型人才培養(yǎng)模型。

2006年，我國政府提出了建設(shè)創(chuàng)新型國家的戰(zhàn)略目標(biāo)，為國家提供創(chuàng)新型人才成為我國高校的重要使命和責(zé)任。本文通過闡述建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計理論，分析了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計、學(xué)習(xí)方式與大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的關(guān)系，并構(gòu)建基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計的高校創(chuàng)新型人才培養(yǎng)模型，探索我國高校創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的可行之路。

一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計理論

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計源于上個世紀(jì)80年代末90年代初美國教學(xué)設(shè)計領(lǐng)域發(fā)生的一次重大轉(zhuǎn)型，較突出的代表人物有皮亞杰、布魯納、維果茨基等人，其研究主要表現(xiàn)出以下特征：(1)強調(diào)學(xué)習(xí)者的中心地位；(2)重視真實境脈；(3)注重“協(xié)作學(xué)習(xí)”；(4)強調(diào)利用各種信息資源支持“學(xué)”；(5)最終目的是完成意義建構(gòu)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計注重知識的建構(gòu)性、境脈性、復(fù)雜性和社會性，并強調(diào)為建構(gòu)性、真實性學(xué)習(xí)提供有力的支撐。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計主要包括問題設(shè)計、相關(guān)案例、認(rèn)知工具、協(xié)作工具、信息資源和境脈支持六個設(shè)計要素，并以“問題解決”作為主線貫穿設(shè)計的始終。通過問題的解決，一方面可以培養(yǎng)學(xué)習(xí)者解決問題的能力，另一方面可以通過概念轉(zhuǎn)換和知識建構(gòu)建立心智模型，從而進(jìn)一步促進(jìn)概念轉(zhuǎn)化、解決問題和知識結(jié)構(gòu)的更新。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計在宏觀層面上存在課程、教學(xué)與評價的相互協(xié)調(diào)關(guān)系，并互為增效。解決問題圍繞課程的內(nèi)容進(jìn)行，教學(xué)內(nèi)容又與學(xué)習(xí)的課程相關(guān)，而評價則是針對教學(xué)者所教的內(nèi)容展開，亦以促進(jìn)解決問題能力的生成與心智模型的建構(gòu)為基點，通過給學(xué)習(xí)者以建議、提示，促進(jìn)學(xué)習(xí)者進(jìn)行反思，形成新的知識結(jié)構(gòu)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計框架如圖1所示。

二、高校創(chuàng)新型人才的創(chuàng)新素質(zhì)、學(xué)習(xí)方式與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計

當(dāng)前對高校創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的研究主要是從創(chuàng)新素質(zhì)的創(chuàng)新人格(非智力因素)和創(chuàng)新思維(智力因素)兩方面進(jìn)行的。創(chuàng)新人格是創(chuàng)新能力的動力源泉，是能使人長久保持創(chuàng)新欲望的個性品質(zhì)；創(chuàng)新思維是創(chuàng)新能力的核心，是對沒有現(xiàn)成思路可以套用的結(jié)構(gòu)不良問題進(jìn)行的思維活動。另外，合理的知識結(jié)構(gòu)也是高校創(chuàng)新型人才培養(yǎng)中不可缺少的信息源。根據(jù)認(rèn)知靈活性理論，知識可分為良構(gòu)領(lǐng)域知識和劣構(gòu)領(lǐng)域知識。良構(gòu)領(lǐng)域知識是指有關(guān)某一主題的事實、概念、規(guī)則和原理。劣構(gòu)領(lǐng)域知識則是將良構(gòu)領(lǐng)域知識應(yīng)用于具體問題情景中時產(chǎn)生的復(fù)雜的、不規(guī)則的知識。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計認(rèn)為，影響學(xué)習(xí)者問題解決能力之一的就是領(lǐng)域知識和結(jié)構(gòu)性知識，它不僅關(guān)注知識的學(xué)習(xí)，更關(guān)注如何幫助學(xué)習(xí)者生成合理的知識結(jié)構(gòu)體系。在某種程度上，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計是參照解決結(jié)構(gòu)不良問題的心理機制設(shè)計的。這就要求高校在創(chuàng)新型人才培養(yǎng)過程中，鼓勵大學(xué)生充分發(fā)揮互動性和自主性，利用情境、協(xié)作、會話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素，以良構(gòu)領(lǐng)域知識為基礎(chǔ)，通過多個概念原理以及大量的經(jīng)驗背景的共同作用，培養(yǎng)其批判性思維能力、自主學(xué)習(xí)能力和協(xié)作交流能力，幫助他們解決問題、進(jìn)行概念轉(zhuǎn)換和建構(gòu)合理的知識結(jié)構(gòu)，進(jìn)而促進(jìn)大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的提高。

基于不同的學(xué)習(xí)動機，學(xué)習(xí)者會采用不同的學(xué)習(xí)方式。學(xué)習(xí)方式主要包括表層式、深層式和成就式三種。表層式是學(xué)習(xí)者基于外在動機，采用機械的死記硬背的方式進(jìn)行的被動學(xué)習(xí)；深層方式，是學(xué)習(xí)者基于內(nèi)在動機，為滿足興趣和有意義學(xué)習(xí)方式進(jìn)行的主動學(xué)習(xí)；成就式是學(xué)習(xí)者基于成就動機，利用各種學(xué)習(xí)技能，為取得好成績而學(xué)習(xí)。成就式方式與淺層式或深層式方式相結(jié)合，可形成“表層——成就式學(xué)習(xí)方式”或“深層——成就式學(xué)習(xí)方式”。不同國家針對不同教育層次的學(xué)生所做的許多研究表明，學(xué)習(xí)結(jié)果與學(xué)習(xí)方式是相關(guān)的。表層方式對于記憶無關(guān)聯(lián)的細(xì)節(jié)是奏效的，但通常只能獲得低分，常常會導(dǎo)致學(xué)生對學(xué)習(xí)結(jié)果的擔(dān)心、焦慮。深層方式則會使學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)任務(wù)是有趣的，通常能獲得高分，而且有助于學(xué)生獲得結(jié)構(gòu)合理的學(xué)習(xí)結(jié)果。在建構(gòu)主義教學(xué)模式的研究中，Biggs&Mooer、Dart和Tnag等國外學(xué)者經(jīng)過實證研究，均得出結(jié)論：強調(diào)互動性與自主性的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計與深層學(xué)習(xí)方式正相關(guān)，而與表層學(xué)習(xí)方式負(fù)相關(guān)。傳統(tǒng)的以“教”為中心的教學(xué)方式很容易導(dǎo)致大學(xué)生進(jìn)行表層方式的學(xué)習(xí)，其獲得的知識材料是零散的、孤立的、膚淺的，會造成新舊知識結(jié)構(gòu)的脫節(jié)。而如果能夠鼓勵大學(xué)生進(jìn)行深層次學(xué)習(xí)，則有助于他們構(gòu)建合理的知識結(jié)構(gòu)體系，促進(jìn)大學(xué)生創(chuàng)新人格的形成，并激發(fā)其創(chuàng)新思維。大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)、學(xué)習(xí)方式與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計的關(guān)系如圖2所示。

三、基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計的高校創(chuàng)新型人才培養(yǎng)模型

在綜合分析建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計、學(xué)習(xí)方式和大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)關(guān)系的基礎(chǔ)上，我們嘗試建立基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計的高校創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的綜合設(shè)計模型。如圖3所示。

1．設(shè)置多維目標(biāo)

多維目標(biāo)設(shè)置包括重塑教學(xué)活動的主體觀、改革教學(xué)課程、構(gòu)建合理知識結(jié)構(gòu)、培養(yǎng)社會實踐能力、建立健全教學(xué)管理與教學(xué)評價等六維目標(biāo)，具體如下：(1)教學(xué)活動應(yīng)當(dāng)以學(xué)為主，著眼于幫助大學(xué)生自主構(gòu)建與創(chuàng)新；(2)課程改革應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為本，注重開放的、創(chuàng)新的過程及教學(xué)互動；(3)合理的知識結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)強調(diào)知識的多樣性、動態(tài)性與開放性，加強學(xué)科間滲透；(4)社會實踐能力的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)使問題的境脈更接近于真實情形，幫助大學(xué)生發(fā)展創(chuàng)新思維；(5)教學(xué)管理應(yīng)當(dāng)建立能夠鼓勵大學(xué)生獨立思考、自主學(xué)習(xí)與創(chuàng)新的彈性管理制度；(6)教學(xué)評價應(yīng)當(dāng)構(gòu)建以創(chuàng)新能力為核心的綜合的、動態(tài)的教學(xué)質(zhì)量評價體系，突出大學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性、探究性特點。

2．教學(xué)情境設(shè)計

情境設(shè)計是通過激活相關(guān)知識、技能和經(jīng)驗，引導(dǎo)學(xué)生識別或生成需要解決的問題。情景設(shè)計具有如下特點：(1)學(xué)生能夠充分了解所要解決的問題，啟發(fā)學(xué)習(xí)的自主性；(2)情景任務(wù)本身具有的挑戰(zhàn)性，容易激發(fā)起學(xué)生的內(nèi)部學(xué)習(xí)動機；(3)情景設(shè)計本身具有復(fù)雜性，更容易培養(yǎng)學(xué)生解決的問題能力；(4)情景設(shè)計的多樣性可以培養(yǎng)學(xué)生的探索精神，并在完成任務(wù)中把自己的知識表達(dá)出來。

3．建立協(xié)作式學(xué)習(xí)支持系統(tǒng)

協(xié)作式學(xué)習(xí)支持系統(tǒng)主要包括以下幾個方面：(1)組建學(xué)習(xí)小組。學(xué)習(xí)小組成員是對同一個主題感興趣的相關(guān)專家、教師、大學(xué)生或其他人員等，彼此分享知識、共同討論；(2)鼓勵跟進(jìn)式的問題解決。教師需要時常鼓勵大學(xué)生進(jìn)行跟進(jìn)式的問題解決，在已有觀點的基礎(chǔ)上質(zhì)疑、拓展、尋找新的信息，并將問題發(fā)展成更詳細(xì)的子問題；(3)鼓勵大學(xué)生建構(gòu)自己的觀點。學(xué)習(xí)者的思維發(fā)展是建立在彼此觀點支撐的基礎(chǔ)上的，鼓勵大學(xué)生建構(gòu)自己的觀點，能夠?qū)栴}解決推向深入，獲得對知識的深度理解。

第6篇：環(huán)境設(shè)計概念范文

本文介紹了簡約主義和現(xiàn)代簡約設(shè)計風(fēng)格特征的概念，勾勒出簡約主義設(shè)

計在空間環(huán)境中應(yīng)用的發(fā)展。以人為本，建立簡約和自然的設(shè)計理念，遵循綠色

生態(tài)設(shè)計的原則，簡約的空間環(huán)境設(shè)計等方面總結(jié)了空間設(shè)計精神內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞

簡約主義空間環(huán)境可持續(xù)發(fā)展應(yīng)用設(shè)計

中圖分類號：S611文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

隨著中國社會經(jīng)濟的發(fā)展及國民素質(zhì)的普遍提高，我國的空間環(huán)境設(shè)計有了夸世紀(jì)的空

間式飛躍，從簡單到更人性化的空間劃分設(shè)計。在社會財富和國民文化水平的提高的物質(zhì)基

礎(chǔ)的同時，生活環(huán)境的設(shè)計已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越功能上的需求，而是越來越多的重視健康并且時尚

的感覺以及文化內(nèi)涵的體現(xiàn)。簡約主義風(fēng)格的設(shè)計可以滿足人們的需求，它以最簡潔的形式

來滿足人們對空間環(huán)境那種本能的感性需求和與時俱進(jìn)的理性需求.同時,這種風(fēng)格也符合

國際設(shè)計風(fēng)格的時尚.隨著人類文明的進(jìn)步發(fā)展以及人類生活節(jié)奏的日趨高速化，簡約的設(shè)

計概念將被日益廣泛并且長久地應(yīng)用于未來人們的日常生活。

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簡約主義的概念及風(fēng)格特點

現(xiàn)代簡約主義發(fā)端于20世紀(jì)初的西方現(xiàn)代主義,經(jīng)過對80年代中期對于復(fù)古風(fēng)潮的批

判,并且結(jié)合了極簡美學(xué)逐步成熟的一種思潮,于90年代開始廣泛的對設(shè)計領(lǐng)域產(chǎn)生影響,其

核心思想是現(xiàn)代主義建筑大師MiesVanderRohe的名言“Lessismore”其特點是簡約而

不簡單.因為雖然簡約主義風(fēng)格主張對的色彩、照明、材料的外在化進(jìn)行顛覆性的簡化,但實

際恰恰是對諸要素的內(nèi)涵高度概念化把握.簡約主義風(fēng)格大致可從如下幾點進(jìn)行說明.

一是因地制宜。所謂因地制宜,即在景觀設(shè)計中，優(yōu)先考慮的是當(dāng)?shù)氐牧⒌貤l件,而不是

教科書上的條條框框或者政府的條文規(guī)定.只有這樣,木、草、花才能與土地形成最經(jīng)濟、最

環(huán)保的結(jié)合，從而最大程度達(dá)到美化功能。第二是人性化設(shè)計的功能。即去掉那些純裝飾性、

沒有太大實用價值而又高成本的設(shè)計元素。第三是材料多樣化。不硬性使用規(guī)定的材料、材

質(zhì)（尤其是人工合成部環(huán)保的產(chǎn)品），可以就地取材。傳統(tǒng)的木質(zhì)經(jīng)過精心的設(shè)計可以勝任

各種基礎(chǔ)材質(zhì)。新型環(huán)保材料，如碳纖維、高密度玻璃液可以適當(dāng)應(yīng)用，成為點綴環(huán)境設(shè)計

的精致小品。

2222

簡約主義的發(fā)展

簡約這一設(shè)計理念幾乎完全游離于中國傳統(tǒng)設(shè)計理念，無論是紫禁城雄偉的宮殿，還是

江南園林令人嘆為觀止的巧奪天工的裝飾，那些雕梁畫棟、為追求繁瑣而無一不用其極的精

雕細(xì)琢似乎一直是經(jīng)久不衰的旋律。而這些傳世巨作的巨大代價就是無盡的財富的浪費。

隨時我國改革開放的大潮，國內(nèi)涌現(xiàn)出大量裝修窮奢極欲的商場、酒店、度假別墅，一

時間奢華之風(fēng)日盛。人住在這種金碧輝煌的空間內(nèi)，心靈反而得不到絲毫的放松，靈魂得不

到絲毫慰藉。因此，得到一個溫馨而又簡約的家越來越成為現(xiàn)代國人內(nèi)心最真摯的呼聲。

3333

簡約主義在城市空間設(shè)計中的應(yīng)用

現(xiàn)代城市美學(xué)的核心問題在于把城市空間設(shè)計的諸多要素統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，達(dá)到美化城市

的目標(biāo)。建筑的本質(zhì)還是為人而設(shè)計的生活空間，而是是賦予了時代氣息的藝術(shù)化特點的空

間，即實用與美觀的統(tǒng)一，具體的講，建筑設(shè)計的諸要素，如尺度、體量、色彩、風(fēng)格等方

面應(yīng)和諧的統(tǒng)一。

4444

簡約主義在當(dāng)代環(huán)境設(shè)計中的新理念

4.14.14.14.1

以人為本

以人為本是空間環(huán)境設(shè)計的宗旨。其出發(fā)的在于人本身，而不是環(huán)境設(shè)計這一外在形式

以及過程。人的生活，工作和心理等因素應(yīng)該成為環(huán)境設(shè)計是否能否最終實現(xiàn)提高生活質(zhì)量、

最大限度體現(xiàn)人生意義的關(guān)鍵考慮。因此環(huán)境設(shè)計過程中，在必備的配置建筑物合理性、色

調(diào)的整體效果以及道路、照明等生活、生產(chǎn)等城市基礎(chǔ)條件完善的基礎(chǔ)上，還應(yīng)該著重考慮

空間關(guān)系、空間尺寸、空間比例等要素，以求最大程度符合人的活動規(guī)律。

當(dāng)今，人類社會正處高速發(fā)展的信息化時代，人際關(guān)系日益冷淡，人比以往任何一個時

代更加需要一個功能健全、舒適、獨立的、個性的環(huán)境。這對于環(huán)境設(shè)計者提出了額外的要

求，即他們的設(shè)計作品要更符合審美標(biāo)準(zhǔn)，更富于文化底蘊，更能達(dá)到天人合一的境界―因

為只有在這種的生活環(huán)境中，現(xiàn)代人才能身體放松，靈魂安慰

4.24.24.24.2

樹立簡潔、自然的設(shè)計觀

在當(dāng)今這個人與空間之間的矛盾日益激化的信息化時代，渴望回歸自然成為當(dāng)代人共同的呼

聲。設(shè)計者應(yīng)該抓住時代的脈搏，通過簡潔、自然化的設(shè)計使得人與自然之間的日益失衡狀

態(tài)回歸到和諧的統(tǒng)一。綠色生態(tài)所暢想的適度消費觀念為此設(shè)置了奮斗目標(biāo)以及檢驗標(biāo)準(zhǔn)。

簡潔主義設(shè)計者們要在保證環(huán)境功能完善的基礎(chǔ)上，更多的考慮簡潔，一切設(shè)計因素都要剔

除掉過度的裝飾。簡潔的自然風(fēng)成為當(dāng)今設(shè)計的焦點，他集中體現(xiàn)了適度消費理念、節(jié)約型

的生活方式，同時，又體現(xiàn)綠色可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略思想。其次，在追求自然態(tài)的審美，人與自

然和諧共處的前提下，積極發(fā)展并使用綠色的人工合成材料以及科學(xué)的手段，合理的采用可

再生資源，盡可能的降低生產(chǎn)消耗，這也是回歸自然的內(nèi)在要求。

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結(jié)語

綜上所述，簡約主義設(shè)計不僅是時展的理性產(chǎn)物，也是當(dāng)代人尋找屬于自己的一塊

凈土，獲得精神慰藉的人本主義訴求。感性與理性都使得這個時代不再鐘情于奢華的金碧輝

煌的宮殿，潺潺的溪流旁邊一所簡潔的木屋才是眾望所歸的家園。真正的財富應(yīng)該是用盡可

第7篇：環(huán)境設(shè)計概念范文

關(guān)鍵詞：環(huán)境設(shè)計專業(yè)；教學(xué)；多媒體技術(shù)；應(yīng)用

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，多媒體技術(shù)因具有直觀、形象、信息量大等特點，深受教師和學(xué)生的青睞。相對于傳統(tǒng)的環(huán)境設(shè)計專業(yè)教學(xué)，多媒體技術(shù)具有無可比擬的優(yōu)勢，被廣泛地應(yīng)用在課堂教學(xué)中，并成為推進(jìn)和改善教學(xué)的重要手段。

一、環(huán)境設(shè)計專業(yè)

1.環(huán)境設(shè)計專業(yè)的概念

環(huán)境是是人類賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。環(huán)境藝術(shù)是20世紀(jì)新興的藝術(shù)類型。狹義的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)從屬于設(shè)計學(xué)，主要包括室內(nèi)裝飾、裝修設(shè)計、建筑裝飾和裝潢設(shè)計等。廣義的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是一個復(fù)雜的綜合系統(tǒng)，幾乎涵蓋了與環(huán)境有關(guān)的所有內(nèi)容，涉及美化、裝飾的所有設(shè)計領(lǐng)域。

2.環(huán)境設(shè)計專業(yè)的發(fā)展

環(huán)境設(shè)計專業(yè)在我國始于20世紀(jì)80年代。1988年，國家教委設(shè)立環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)（簡稱環(huán)藝專業(yè)）。改革開放后，環(huán)藝專業(yè)迅速發(fā)展，2012年被正式確認(rèn)為藝術(shù)學(xué)門類下一門獨立的專業(yè)。隨之各類院校廣泛開設(shè)該專業(yè)，并根據(jù)開設(shè)專業(yè)性質(zhì)的不同而確定不同的培養(yǎng)重點。綜合類院校以建筑類課程為主體，進(jìn)行藝術(shù)素養(yǎng)的基本訓(xùn)練；藝術(shù)類院校重點培養(yǎng)藝術(shù)表現(xiàn)技能，輔助增加景觀和建筑等課程。

3.環(huán)境設(shè)計專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)

環(huán)境設(shè)計專業(yè)培養(yǎng)的是具有一定藝術(shù)修養(yǎng)、良好文化素養(yǎng)和嫻熟專業(yè)技能，具有符合社會發(fā)展需求的價值觀和世界觀，掌握必備的環(huán)境設(shè)計專業(yè)相關(guān)課程知識，創(chuàng)新和實踐能力較強的復(fù)合型專業(yè)設(shè)計人才。

二、多媒體技術(shù)

1.多媒體技術(shù)的概念

媒體是信息的載體，多媒體是指為了達(dá)到一定目的，將多個單媒體組合使用。多媒體技術(shù)是一種信息處理技術(shù)，主要是利用計算機技術(shù)，對文字、聲音、動畫、視頻、圖像等進(jìn)行采集、獲取、壓縮、編輯、存儲等綜合的數(shù)字化處理，形成交互性的一體化技術(shù)。

2.多媒體技術(shù)的特征

多媒體技術(shù)具有集成性、控制性、交互性、非線性、實時性、信息使用的方便性、信息結(jié)構(gòu)的動態(tài)性等基本特征。因多媒體技術(shù)具有人機交互、即時反饋的顯著特點，在教學(xué)效果上往往優(yōu)于其他教學(xué)方法。

三、多媒體技術(shù)在環(huán)境設(shè)計專業(yè)中的應(yīng)用

1.多媒體技術(shù)在環(huán)境設(shè)計專業(yè)教學(xué)中的應(yīng)用

多媒體技術(shù)廣泛地應(yīng)用于教學(xué)領(lǐng)域，環(huán)境設(shè)計專業(yè)作為實踐性較強的專業(yè)，教師通過運用多媒體技術(shù)的圖像、動畫、視頻等方式，能將晦澀難懂的教學(xué)內(nèi)容清晰地演示給學(xué)生，易于學(xué)生理解和掌握。

（1）PPT在教學(xué)中的應(yīng)用

在現(xiàn)代的課堂教學(xué)中，絕大多數(shù)教師采用多媒體技術(shù)授課，但在長期的實踐中，在某些課程或者在一門課程的不同內(nèi)容中，現(xiàn)代PPT教學(xué)并不能完全替代傳統(tǒng)的黑板教學(xué)。教師應(yīng)以PPT多媒體教學(xué)為基礎(chǔ)，彌補傳統(tǒng)黑板教學(xué)的不足，增加課堂教學(xué)內(nèi)容，加快授課進(jìn)度，豐富教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和進(jìn)度。在環(huán)境設(shè)計專業(yè)課程中，如商業(yè)空間設(shè)計、展示空間設(shè)計、居住空間設(shè)計等課程中，需要大量的圖片和視頻輔助學(xué)習(xí)，通過PPT可以將這些教學(xué)元素充分融入課程，將典型的案例效果圖插入PPT，通過實際案例的演示和教師的針對性講述，可以使學(xué)生直接理解如何設(shè)計，能夠分析什么樣的設(shè)計才是好的設(shè)計。

（2）Flas在教學(xué)中的應(yīng)用

1999年6月，美國MACROMEDIA公司推出一款優(yōu)秀的網(wǎng)頁動畫設(shè)計軟件，即Flash。利用Flash軟件這種交互式動畫設(shè)計工具可將音效、聲音和動畫等內(nèi)容融合在一起，制作出動態(tài)網(wǎng)頁。在課堂教學(xué)中，教師可利用Flash軟件提供的多種教學(xué)工具，制作動態(tài)效果。如建筑設(shè)計制圖課程，這門課程是環(huán)境設(shè)計專業(yè)的基礎(chǔ)課，旨在掌握規(guī)范的制圖標(biāo)準(zhǔn)和如何繪制平面圖、立面圖、軸測圖、剖面圖等。通過利用Flash軟件制作動態(tài)效果，將繪圖步驟通過動態(tài)效果演示給學(xué)生看，可以節(jié)省教師課堂繪制的時間，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，同時各種動態(tài)演示效果可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（3）視頻在教學(xué)中的應(yīng)用

現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)飛速發(fā)展，各類網(wǎng)絡(luò)教學(xué)視頻、紀(jì)錄片、教學(xué)片等較多，教師可大量學(xué)習(xí)和搜集有用的相關(guān)視頻，根據(jù)課程需求，在適當(dāng)?shù)睦碚撝v述后播放視頻文件。如，對于施工工藝這類枯燥、難懂的課程，教師通過圖片展示施工的每個環(huán)節(jié)，展現(xiàn)施工圖繪制的過程，不如通過現(xiàn)場施工的視頻，再配上語音的講述更有效果。學(xué)生如同身臨其境，直接感受實際的操作流程和制作工藝。如，一些史論性課程理論性過強，知識不易于記憶，教師通過播放相關(guān)歷史視頻，可以擴大學(xué)生的知識面，取得觸類旁通的效果。通過PPT、Flas、視頻等多媒體技術(shù)，不僅有助于學(xué)生理解晦澀難懂的知識，還能吸引學(xué)生的注意力，使其扎實掌握課堂教學(xué)內(nèi)容，提高課堂授課效率，活躍課堂氣氛。這種動態(tài)的全新的信息內(nèi)容及傳遞方式，可以給學(xué)生帶來豐富多變的認(rèn)知形式，提高課堂效率，促進(jìn)師生的互動交流。

2.多媒體技術(shù)在環(huán)境設(shè)計專業(yè)實踐表現(xiàn)中的應(yīng)用

隨著信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用，計算機輔助設(shè)計憑借其快速、準(zhǔn)確、操作簡便等優(yōu)勢，具有不可替代的作用，是環(huán)境設(shè)計專業(yè)學(xué)生必不可少的一項基本技能。環(huán)境設(shè)計專業(yè)是一門實踐性很強的專業(yè)，設(shè)計師準(zhǔn)確表達(dá)設(shè)計思想和意圖，將設(shè)計直觀地展現(xiàn)給客戶是最終目標(biāo)，因此環(huán)境設(shè)計專業(yè)的學(xué)生需要掌握一些能夠表現(xiàn)二維、三維的常用計算機輔助設(shè)計軟件，如AutoCAD、PhotoShop、3dsMax等。

（1）AutoCAD軟件

1982年Autodesk公司開發(fā)了AutoCAD（AutoComputerAidedDesign）計算機輔助設(shè)計軟件，主要用于繪制二維平面圖和三維設(shè)計圖等。對于環(huán)境設(shè)計專業(yè)的學(xué)生來說，需要掌握AutoCAD的基本繪圖命令、編輯命令和修改命令，繪制簡單的室內(nèi)家具和簡單的小品；掌握繪圖標(biāo)準(zhǔn)，準(zhǔn)確、精細(xì)地繪制平面圖、立面和剖面圖；通過掌握的施工工藝內(nèi)容，繪制天花圖、地面鋪裝圖、節(jié)點大樣圖與施工圖等。

（2）Photoshop軟件

AdobePhotoshop由AdobeSystems開發(fā)，簡稱“PS”。該軟件主要用于處理以像素構(gòu)成的數(shù)字圖像，能夠準(zhǔn)確、快速、便捷地進(jìn)行圖片的編輯和修改，是一款專業(yè)用途廣泛、易于學(xué)習(xí)和掌握的設(shè)計軟件。Photoshop軟件在環(huán)境設(shè)計專業(yè)中，主要用于后期平面效果圖和局部效果圖的繪制，學(xué)生需要掌握平面效果圖繪制的審美效果和色彩搭配，掌握局部效果圖表現(xiàn)的透視效果。

（3）3dsMax軟件

3dsMax軟件對于環(huán)境藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生來說是必須掌握的專業(yè)軟件，主要培養(yǎng)學(xué)生的三維空間設(shè)計和效果圖的表現(xiàn)能力。通過掌握3dsMax軟件的基礎(chǔ)操作，能夠真實地表現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計的空間效果和場景透視效果。其種類豐富的材質(zhì)和多角度的燈光效果，能對實際工程案例進(jìn)行虛擬設(shè)計，提高設(shè)計師的工作效率，與客戶實時互動交流，避免設(shè)計缺陷。

參考文獻(xiàn)：

[1]潘魯生.設(shè)計藝術(shù)教育筆談.山東畫報出版社，2005.

[2]牛琳.環(huán)境設(shè)計專業(yè)應(yīng)用型本科人才培養(yǎng)方案的研究——以華中農(nóng)業(yè)大學(xué)楚天學(xué)院環(huán)境設(shè)計專業(yè)為例.湖北科技學(xué)院學(xué)報，2015（6）.

第8篇：環(huán)境設(shè)計概念范文

【關(guān)鍵詞】室內(nèi)環(huán)境設(shè)計 綠色生態(tài) 以人為本

隨著我國社會經(jīng)濟的高速發(fā)展與人們生活水平的不斷提高，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計在我國的發(fā)展空間形式，開始由傳統(tǒng)的重視效能轉(zhuǎn)變?yōu)楹啙嵜髁说膫€性追求，以滿足需求者使用為基礎(chǔ)，人們對空間環(huán)境帶來的心理與生理感受提出了更高的要求。所以，當(dāng)代室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的主流趨勢便是關(guān)愛生活、關(guān)注健康、彰顯個性、重視情感。

在中國早期的建筑設(shè)計中，就體現(xiàn)了室內(nèi)設(shè)計的內(nèi)涵，有的人甚至將室內(nèi)環(huán)境設(shè)計視作建筑設(shè)計中的一門科學(xué)，同時早期從事室內(nèi)設(shè)計的人員都是建筑師。直到上世紀(jì)60年代，室內(nèi)設(shè)計才真正脫離建筑設(shè)計，形成了單獨的學(xué)科，與園林綠化設(shè)計等要素共同構(gòu)成了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的兩大分類。自計劃經(jīng)濟過渡到市場經(jīng)濟后，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計在我國才真正開始起步發(fā)展。

但是，從我國室內(nèi)環(huán)境發(fā)展的現(xiàn)狀來看，國內(nèi)一些設(shè)計者對于室內(nèi)環(huán)境設(shè)計存在諸多錯誤思想。從國內(nèi)諸多室內(nèi)環(huán)境設(shè)計作品中不難發(fā)現(xiàn)，一味地追求奢侈華麗、抄襲、模仿等問題比比皆是，嚴(yán)重阻礙了我國室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的可持續(xù)發(fā)展。

一、我國當(dāng)前室內(nèi)環(huán)境設(shè)計存在的問題

1.缺乏合理的空間布局，使用面積任意改變

空間是室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的靈魂，對于設(shè)計師來說，如何才能實現(xiàn)合理的設(shè)計與組合空間元素，進(jìn)而滿足需求者對室內(nèi)環(huán)境的基本需求，是目前亟須解決的問題。通常來講，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的空間布局必須考慮到兩個方面，一是實用性，二是可利用性，在滿足上述空間布局要求的同時實現(xiàn)技術(shù)、功能以及形式的協(xié)調(diào)性，進(jìn)而賦予空間豐富的文化內(nèi)涵，滿足需求者對空間的追求。但是在當(dāng)前絕大多數(shù)設(shè)計過程中，很多設(shè)計者都對客廳的設(shè)計下足功夫而忽略了臥室的設(shè)計安排，沒有考慮到人們在日常生活中大多數(shù)的時間是生活在臥室中，臥室空間環(huán)境設(shè)計的不合理，很容易讓人感覺不適應(yīng)，同時也可能降低室內(nèi)的空氣質(zhì)量。而有的設(shè)計者為達(dá)到華麗、采光等各種目的，鼓吹主人對建筑進(jìn)行改動，便于其做一系列的造型裝潢，以達(dá)到美輪美奐的空間環(huán)境。殊不知這些做法在表面上好像是達(dá)到了“雙贏”的局面，但事實上，業(yè)主長期生活在這種空間環(huán)境中就會發(fā)現(xiàn)通風(fēng)衛(wèi)生要求不達(dá)標(biāo)、視線受到嚴(yán)重干擾、室內(nèi)環(huán)境不能產(chǎn)生適當(dāng)?shù)臈l件氣溫、隔音效果差等問題。

2.室內(nèi)裝飾不合理，過度追求豪華裝飾

室內(nèi)環(huán)境設(shè)計不僅對建筑工程裝飾整體性提出了要求，同時還要求室內(nèi)各部分裝飾必須保持高度的協(xié)調(diào)性，現(xiàn)代人文與傳統(tǒng)文化的辯證統(tǒng)一能夠在高質(zhì)量的裝飾效果中體現(xiàn)，以“以人為本”為裝飾定性要求，而不是以奢華作為裝飾的目標(biāo)。然而，隨著我國經(jīng)濟的高速發(fā)展，當(dāng)代人對完美的室內(nèi)環(huán)境追求可謂是樂此不疲。設(shè)計者為滿足業(yè)主的需求，在對室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中，過度地堆積了一些無用材料，讓建筑“穿金戴銀”，盡量讓室內(nèi)環(huán)境呈現(xiàn)富麗堂皇，彰顯主人富貴氣息的豪華氛圍，最終導(dǎo)致室內(nèi)環(huán)境設(shè)計與其存在的效用價值偏離。

3.缺乏良好的生態(tài)環(huán)保意識

現(xiàn)階段，由于人們環(huán)保意識不強，因此在一些住宅室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中沒有過多地對環(huán)境保護(hù)因素進(jìn)行考慮。一些設(shè)計者對顏色鮮艷的材料直接使用，完全沒有考慮到鮮艷材料中的有毒化學(xué)物質(zhì)可能對人體造成何種傷害，當(dāng)業(yè)主入住后，經(jīng)常出現(xiàn)耳鳴、眼花等情況，甚至產(chǎn)生疾病。

二、我國室內(nèi)環(huán)境設(shè)計問題與對策

1.重視室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的功能多樣性

之所以對室內(nèi)環(huán)境進(jìn)行設(shè)計，其目的在于將建筑內(nèi)部的空間合理應(yīng)用與開發(fā)，幫助人們能夠在舒適、美觀大方的環(huán)境中生活、工作。設(shè)計者在對室內(nèi)環(huán)境進(jìn)行設(shè)計時，除了對空間的使用功能加以考慮之外，同時還需要結(jié)合用戶的生理與心理要求來實現(xiàn)最佳設(shè)計。因此在對室內(nèi)環(huán)境進(jìn)行設(shè)計時，不僅要對家具擺設(shè)合理設(shè)計，同時還要注意室內(nèi)色彩的搭配以實現(xiàn)最佳的視覺效果，在結(jié)合用戶生活習(xí)慣后，對空間比例等關(guān)系要素妥善處理，使室內(nèi)環(huán)境整體布局在滿足需求者要求的同時實現(xiàn)科學(xué)化、合理化、舒適化的生活居住空間環(huán)境。

2.堅持以人為本的設(shè)計理念

室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的核心思想是以人為本，其以滿足人們生理、心理、生活等各方面需求為目標(biāo)，以提升人們物質(zhì)生活水平為基礎(chǔ)，進(jìn)而幫助用戶感受人生的真諦。以人為本這一核心設(shè)計思想要求設(shè)計者必須將室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的主體轉(zhuǎn)移到需求者身上。當(dāng)代室內(nèi)環(huán)境設(shè)計已不再是僅追求使用功能，而逐漸延伸到文化、審美功能的需求。在知識經(jīng)濟時代的今天，人與人之間的關(guān)系正在不斷疏遠(yuǎn)，舒適、安全方便的生活空間已不能滿足人們的精神需求，人們更希望回到一個能夠帶來溫暖親情的家。這就賦予了設(shè)計師承擔(dān)人類心靈與精神安撫的任務(wù)。因此設(shè)計者在設(shè)計過程中，必須把握好人的尺度，實現(xiàn)人與建筑空間的和諧相處。

3.建立簡潔、自然的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計觀

自然簡潔已成為當(dāng)代室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的主流趨勢。隨著環(huán)保觀念的不斷宣揚以及綠色生態(tài)的健康設(shè)想，社會已呈現(xiàn)出回歸自然環(huán)境的社會風(fēng)氣。此外，理性消費、綠色消費以及綠色生活方式逐漸成為簡潔設(shè)計的主流思想。基于簡潔設(shè)計理念下，其要求在對室內(nèi)環(huán)境進(jìn)行設(shè)計時，除了考慮到功能搭配的合理性，同時還要將設(shè)計思想的精髓與文化理想形構(gòu)圖，進(jìn)而實現(xiàn)個性化的自然、簡潔設(shè)計。所以，怎樣利用最少的材料、最環(huán)保的材料來呈現(xiàn)自然、簡潔的裝飾效果，已成為所有設(shè)計師需要不斷解決的問題。

4.堅持綠色生態(tài)設(shè)計原則進(jìn)行設(shè)計

隨著環(huán)保觀念的大力宣揚，人們對綠色環(huán)保概念的認(rèn)識逐漸加深，綠色消費已成為全球人們的共識。綠色生態(tài)設(shè)計可以幫助人們營造良好的、高質(zhì)量的室內(nèi)環(huán)境。室內(nèi)擁有良好的調(diào)節(jié)氣候能力，不僅可以保證室內(nèi)的空氣質(zhì)量，同時還能促進(jìn)室外資源的再生，實現(xiàn)人、建筑與自然的和諧相處。從設(shè)計學(xué)角度來講，綠色生態(tài)設(shè)計主要是指以建筑與生態(tài)學(xué)為理論基礎(chǔ)，因地制宜，合理、科學(xué)地對室內(nèi)環(huán)境進(jìn)行設(shè)計，在裝飾材料的選擇方面，要盡量靠近自然，避免有毒的化學(xué)材料使用。這樣不僅做到了綠色、理性消費，同時還能夠節(jié)省業(yè)主不必要的開支。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳世坤.新時期下建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的思考[J].中國高新技術(shù)企業(yè)，2008（15）.

第9篇：環(huán)境設(shè)計概念范文

關(guān)鍵詞：居住環(huán)境；發(fā)展現(xiàn)狀；改進(jìn)措施

我國現(xiàn)代居住環(huán)境的發(fā)展與人居環(huán)境建設(shè)有著密不可分的聯(lián)系，面對與我國如今處于發(fā)展中的并且人口眾多的現(xiàn)狀，要實現(xiàn)社會和諧，那么安居樂業(yè)就是其重要保證。面對不斷提升的人民生活水平和以人為本的居住環(huán)境設(shè)計理念，在滿足人的基礎(chǔ)需求，如生存居住，工作，休閑等的條件基礎(chǔ)上，現(xiàn)代居住環(huán)境也改變著人的生活行為習(xí)慣以及活動行為習(xí)慣。那么我國現(xiàn)代居住環(huán)境設(shè)計就逐漸演變成為了人類改善生活條件提高生活品質(zhì)的重要方式和途徑。

一、我國現(xiàn)代居住環(huán)境設(shè)計的發(fā)展現(xiàn)狀

1、施工代替設(shè)計風(fēng)氣見長

在發(fā)展中，對于自主發(fā)展的設(shè)計公司和部分設(shè)計單位事務(wù)所來講，能夠以設(shè)計見長的品牌設(shè)計裝飾工程公司的短缺，以及在實地實踐中對其設(shè)計的依賴性和創(chuàng)新的缺乏，使以施工頂替設(shè)計的行為難以根除。施工應(yīng)當(dāng)作為設(shè)計的承載體，落實設(shè)計師的設(shè)計意圖，并且根據(jù)實際情況適當(dāng)?shù)膶υO(shè)計進(jìn)行修改，而不應(yīng)該成為機械化的重復(fù)。施工代替設(shè)計風(fēng)氣從根本上來說是一種懈怠行為，是對業(yè)主的懈怠也是設(shè)計師和設(shè)計公司對自己工作和責(zé)任的懈怠，但是由于這樣的做法可以節(jié)約人力成本和腦力腦洞，近年來，這樣的風(fēng)氣逐漸滋生蔓延。

2、出現(xiàn)企業(yè)集團(tuán)化的發(fā)展勢頭

企業(yè)兩極化的格局不斷明顯，并且在發(fā)展中越加注重集團(tuán)品牌概念。市場中一部分在實力上占據(jù)優(yōu)勢的企業(yè)則通過多品牌推進(jìn)和主動吸取社會多方加盟的方式來完成對自身向大型的裝飾設(shè)計工程公司的轉(zhuǎn)型。除此之外，對于其他的在設(shè)計，施工，資金方面占據(jù)較大優(yōu)勢地位的大型企業(yè)來講，其則會選擇多方面的發(fā)展途徑，如興辦家具，材料等綜合工廠以及向海外拓展市場與盟友等。通過這樣的方式企業(yè)單位能夠達(dá)到提升品牌效應(yīng)與發(fā)展的新型目標(biāo)，從而完成所期望的經(jīng)濟效益目標(biāo)。

3、設(shè)計師素質(zhì)上升

對于基層力量而言，作為基本單位的設(shè)計師的人均素質(zhì)水平在不斷攀升，與此同時，內(nèi)部之間的競爭關(guān)系也在不斷形成一種明朗化的格局。在實際事業(yè)單位中，企業(yè)會從人力財力和客戶要求的角度出發(fā)，進(jìn)一步完成對研究院，設(shè)計單位以及設(shè)計網(wǎng)的建立和完善，與此同時，也在以設(shè)計師水平程度為標(biāo)準(zhǔn)的職業(yè)規(guī)劃上逐次劃分出總監(jiān)，首席設(shè)計師，高級設(shè)計師，設(shè)計師和助理設(shè)計師等不同的職業(yè)梯度，相對應(yīng)的，在勞動報酬上也拉開了較大的檔次，具體來講，頂層的職業(yè)設(shè)計師一般會在薪酬方面高出基層設(shè)計師的幾十倍。所以，由此觀之，酬勞也可以從一個側(cè)面的來體現(xiàn)出其所在的裝飾企業(yè)的品牌含金量以及設(shè)計師的技術(shù)創(chuàng)新水平。設(shè)計師人均素質(zhì)的提升實際上也是裝修水平不斷提升的一種外在的表現(xiàn)形式，所以，我們認(rèn)為，設(shè)計師的素質(zhì)的提升過程實際上也就是裝修水平進(jìn)一步提高的過程，所以，在這個角度上來講，一定要不斷地提高設(shè)計師的設(shè)計水平與設(shè)計水準(zhǔn)，這是一種設(shè)計的總的素質(zhì)的體現(xiàn)。

4、裝修設(shè)計考慮因素不夠全面

在總體的設(shè)計風(fēng)格趨勢上來看，在從理念裝修轉(zhuǎn)變?yōu)檠b飾的節(jié)點——2005年之前，室內(nèi)空間的墻面，地面，天花的處理以及在裝修過程中門窗與室內(nèi)風(fēng)格的協(xié)調(diào)這些方面占據(jù)了設(shè)計師的腦海。而對于裝修中的其他部分，如室內(nèi)的采光，家具的材料選擇以及室內(nèi)物品的陳設(shè)方式與裝飾細(xì)節(jié)的協(xié)調(diào)等方面則不能給予相應(yīng)重視。裝修設(shè)計考慮因素不夠全面往往是多種因素促成的，總的說來，可以總結(jié)為以下幾個因素：第一、裝修設(shè)計者的個人素質(zhì)和能力有待提高，也就是說，很多情況下，裝修設(shè)計者個人也不能很好地掌握裝修的風(fēng)格，很多情況下，這就是因為裝修者個人的原因造成的。第二、素材不夠豐富。也就是說，用來裝修的素材或者基本材料不夠，這也是客觀上造成裝修設(shè)計因素考慮不全面的另一個主要原因。

5、同質(zhì)化趨向越發(fā)明顯

對于部分企業(yè)以及設(shè)計師來講，他們將我國民眾不具有較高的審美水平作為借口從而不遺余力地推行和推廣所謂的主流設(shè)計風(fēng)格和流行生活方式。除此之外，還有部分企業(yè)去選擇以整體出售與推銷的手段完成產(chǎn)品銷售，使得風(fēng)格相同的整體裝修充斥市場。這樣的整體推行方式，實際上是缺乏創(chuàng)意元素的理念的行為大行其道，也就是說，這樣以風(fēng)格化來誘導(dǎo)消費者走向雷同裝修的所謂品質(zhì)裝修，不僅沒有像宣傳所講保證了裝修質(zhì)量，卻使市場走向了不斷平庸化，磨滅了創(chuàng)新意識。同質(zhì)化趨向在很大程度上就是因為設(shè)計者本人的一貫的一種固定化的思維方式，很多設(shè)計者在這方面是因為缺乏足夠的理論關(guān)注度或者在實踐中，很多設(shè)計者都不注意提升內(nèi)在的精神文化素質(zhì)而導(dǎo)致設(shè)計者的目光短淺，而這也實際上導(dǎo)致了設(shè)計者的設(shè)計理念的落后，設(shè)計理念的落后在一定程度上實際上就是設(shè)立者能力不能體現(xiàn)，所以任何時候設(shè)計者一定要有一定程度的創(chuàng)新意識，在創(chuàng)新意識之下，才能有一定的創(chuàng)新能力，這是一個良性循環(huán)的過程。

6、環(huán)保理念的體現(xiàn)成為市場的主張

在裝修過程中，裝修材料和裝修行為對環(huán)境的污染一直是備受關(guān)注又難以解決的問題之一。為減少環(huán)境污染現(xiàn)象，部分企業(yè)與監(jiān)管部門，如環(huán)境監(jiān)測機構(gòu)等部門和科研機構(gòu)攜手并進(jìn)，組成了新型的監(jiān)管和監(jiān)測機構(gòu)，來從另一個側(cè)面保證環(huán)境保護(hù)。這樣的新型渠道，可以完成對設(shè)計師的監(jiān)督，也可以完成個人業(yè)主在具體施工及實地裝修過程中，對一些較為環(huán)保，對環(huán)境零負(fù)擔(dān)的建筑材料和裝飾材料的選擇和使用的監(jiān)督。所以，企業(yè)對環(huán)保建材的利用也體現(xiàn)了企業(yè)的整體水平，由此可以預(yù)見，這樣的水平的提升可以進(jìn)一步的拉動整個行業(yè)的整體水平。在現(xiàn)代社會發(fā)展中，人們越來越多地注重居住環(huán)境的環(huán)保程度如何，環(huán)保理念在一定程度上已經(jīng)逐漸深入人心，人們越來越多地注重環(huán)保理念，環(huán)保理念，已經(jīng)從一種理念逐漸上升為一種環(huán)保行動，這是人們的社會發(fā)展的必然結(jié)果，也是人們不斷追求更高的生活理念的必然要求。一個商品在市場上有沒有競爭力，有多大競爭力，往往和商品的很多環(huán)保因素息息相關(guān)，所以，在一定程度上，我們可以認(rèn)為，室內(nèi)裝修的環(huán)保程度實際上也是市場競爭的主要的或者潛在的一種因素。

二、面對我國現(xiàn)代居住環(huán)境設(shè)計所提出的改進(jìn)措施

1、契合整體設(shè)計環(huán)境

對于現(xiàn)代居住環(huán)境設(shè)計而言，與整體環(huán)境的相互融合顯得尤為必要。兩者應(yīng)體現(xiàn)一定的整體性。在人類的發(fā)展過程中，無可否認(rèn)的是，人無法脫離地球和環(huán)境而獨立存在，而作為一個整體，人類生活環(huán)境就是由地球上的部分組成，這種相互交融聯(lián)系互制的整體關(guān)系，使得污染具有延展性。當(dāng)一個地區(qū)的環(huán)境遭到破壞和污染，那么無可避免的，在程度上或多或少的，都將會影響到周圍的區(qū)域環(huán)境。作為整體來講，建筑環(huán)境一方面包括了建筑內(nèi)部環(huán)境，另一方面又包括了外部環(huán)境，即外部空間及場所環(huán)境，這兩方面相輔相成，相互溝通與影響。回到設(shè)計的本源來講，設(shè)計的原則與奧義就是完成一種環(huán)境與建筑的融合與呼應(yīng)，完成人類生活與自然環(huán)境的契合，使人類的生活更加自然的加入到原有的自然環(huán)境中。所以，現(xiàn)代建筑設(shè)計務(wù)必將環(huán)境創(chuàng)造作為整體目標(biāo)，在這種整體目標(biāo)的引導(dǎo)下，在實際的實踐生活中，對設(shè)計師的要求就是，能夠?qū)⒆匀画h(huán)境中具有特征性或普遍性的因素，如陽光，空氣，水土壤，氣候，能量等在設(shè)計和選擇上進(jìn)行考量。除此之外，在組織各個細(xì)節(jié)方面，如建筑外形和空間結(jié)構(gòu)構(gòu)造方面，也完成一種合理的考量和組織，以及對其順序的理性劃分。通過這樣的方式，設(shè)計師將完成建筑與場所的融合，也同時顧及到了場所的健康與自然環(huán)境的保護(hù)。作為室內(nèi)設(shè)計師來講，其應(yīng)以使用目的為主要原則，以功能實用為基本要求，在此基礎(chǔ)上完成對建筑室內(nèi)空間的重新組合和其進(jìn)一步調(diào)整和合理劃分，并在設(shè)計上體現(xiàn)設(shè)計的科學(xué)合理性。具體表現(xiàn)例為，對節(jié)能新材料的利用，對新興能源的使用等。通過這樣的方式，建筑設(shè)計將減少在環(huán)境能源方面的過度消耗和環(huán)境方面的污染，從而完成預(yù)定原則和目標(biāo)。而對于景觀設(shè)計師來講，其主要職責(zé)是對建筑與環(huán)境進(jìn)行總體設(shè)計，通過科學(xué)選擇綠色植物的配放，從而完成改變室內(nèi)氣場的目標(biāo)。例如，綠植對氧氣質(zhì)量的改變，對污染的消除以及對室內(nèi)環(huán)境的美化。除此之外，設(shè)計師通過園林植物在室內(nèi)的設(shè)計也進(jìn)一步完成了對外部空間的改造和美化。例如，通過對植物的設(shè)計和其與山石的搭配，來完成對室內(nèi)景觀和地形塑造等的逐步改善和保護(hù)。綜上，景觀設(shè)計師應(yīng)完成使建筑與空間的協(xié)調(diào)和發(fā)展的目標(biāo)，從而完成人與環(huán)境的相互作用和融合。所以，生態(tài)建筑必不可免的成為了21世紀(jì)建筑設(shè)計的發(fā)展目標(biāo)，這種生態(tài)的，綠色的，低碳的，可持續(xù)的人類居住環(huán)境是全體人類在建筑設(shè)計方面共同努力的方向。

2、體現(xiàn)創(chuàng)新精神

在對建筑的居住環(huán)境設(shè)計中，建筑使用者不同的需求是從古至今設(shè)計中最難把握的因素之一，但其必要性又使得這種因素占據(jù)一種不可忽視的重要地位。因居住者的差異，其所在建筑應(yīng)具有獨創(chuàng)性。而這種獨創(chuàng)性，應(yīng)來自于設(shè)計師對使用者的品味以及心理感受，生活習(xí)慣的了解和把握，更來自于對使用者自身意愿的采納與尊重。在此基礎(chǔ)上，設(shè)計師應(yīng)對獲得的信息進(jìn)行整合，并且根據(jù)實際經(jīng)驗和觀察思考做出相應(yīng)決策。設(shè)計師所遵循的創(chuàng)造性原則，實質(zhì)上來講，是一種思維方式的多元化，這種多元化體現(xiàn)在設(shè)計產(chǎn)品的鮮明主題觀念，也體現(xiàn)在設(shè)計師與自身設(shè)計概念的創(chuàng)新與符合。而這種創(chuàng)新與符合則體現(xiàn)在，一是對概念本身的體現(xiàn)，二是對體現(xiàn)方式的改造。在設(shè)計過程中，設(shè)計師以理論知識，經(jīng)驗，信息和物質(zhì)來源為基礎(chǔ)，以對設(shè)計行為的反思和對創(chuàng)造力的控制為橋梁，來完成對設(shè)計作品的創(chuàng)新。如在實際設(shè)計中根據(jù)情況對設(shè)計元素的不同利用方式，對陳舊的形式和風(fēng)格的打破，以及對自身創(chuàng)造力和想象力的利用，以巧妙的設(shè)計方法完成設(shè)計形式上的變化與統(tǒng)一，從而完成賦予設(shè)計個性與文化內(nèi)涵的目標(biāo)?？傮w而言，創(chuàng)新是設(shè)計的奧義。作為設(shè)計師來講，其自身的知識的多元化，設(shè)計經(jīng)驗的積累，生活經(jīng)驗的積累，以及對各方面素材的利用，幾者相互協(xié)調(diào)才能完成優(yōu)秀作品的產(chǎn)生。所以，優(yōu)秀作品體現(xiàn)了設(shè)計師的能力，修養(yǎng)、水平、藝術(shù)特色等眾多方面。由此觀之，現(xiàn)代設(shè)計應(yīng)具有時代性，可持續(xù)性等眾多特點，而居住環(huán)境設(shè)計師也應(yīng)在此大環(huán)境下，完成設(shè)計理念的更新和新材料的使用，從而更好的彰顯設(shè)計主題。

3、注重地域性文化和歷史文化的傳承

就不同的地域而言，設(shè)計師還應(yīng)注重地方特色和歷史傳承對人類社會的影響，從而完成對精神文化的傳承。在人類社會發(fā)展過程中，不管是精神還是物質(zhì)方面都體現(xiàn)著歷史的遺留性和傳承性。建筑設(shè)計自古作為一種文化，其所包含的內(nèi)容十分龐雜，如人類的主觀因素和人為情感意識等。而人類文明的不斷進(jìn)步，就是一種設(shè)計的不斷發(fā)展與沉淀。由此觀之，設(shè)計產(chǎn)生的初衷是為人類服務(wù)，所以反應(yīng)人文情懷和人本主義精神就成為了設(shè)計的必要原則，而對當(dāng)代人的意識需求的體現(xiàn)則成為了判斷優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)之一。所以優(yōu)秀的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計不單單是一個簡單的造物過程，它更多的體現(xiàn)在對生活方式的改良和生存環(huán)境的優(yōu)化，完成人與自然的和諧統(tǒng)一，也同時尊重文化的地方性，完成歷史的連續(xù)性。設(shè)計作為一種傳承的文化，在人為的主觀因素和人文情感意志的影響下完成了一種更新和傳承。在人類的文明文化傳承過程中，設(shè)計的過程和沉淀隨處可見，故設(shè)計不能脫離人類文化而存在，其因為人民服務(wù)而生生不息。它體現(xiàn)著基層人民的意愿和意識需求，反映了一種傳承的人文情懷和人本主義精神。所以說，現(xiàn)在的室內(nèi)設(shè)計并不僅局限于一個簡單的造物過程，而更多的反映在對生活方式和生存環(huán)境的優(yōu)化與改良，在此基礎(chǔ)上將人類生活與自然環(huán)境和諧統(tǒng)一。所以，在設(shè)計中尊重地方文化的理念并不僅僅是對傳統(tǒng)形式和原有思維的照搬照抄，更多的是一種對原有地方文化的探求和創(chuàng)新。在這種探求和創(chuàng)新中，尋找地方文化中適應(yīng)時代要求的部分，將其保留和傳承，并且以新的形式和形象體現(xiàn)，從而完成一種地方性與現(xiàn)代性的交流融合。

三、結(jié)束語

我國現(xiàn)代居住環(huán)境設(shè)計隨著建筑行業(yè)的不斷發(fā)展得以不斷進(jìn)步。但同時，我國的現(xiàn)代居住環(huán)境設(shè)計仍舊存在較大問題。因此，我們所要首先考慮的是對設(shè)計觀念的轉(zhuǎn)變，在改變了居住環(huán)境設(shè)計的整體理念后，我們才能夠不斷接受時展所帶來的挑戰(zhàn)。

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