微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的博弈論精選(九篇)

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第1篇：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的博弈論范文

(一)學(xué)習(xí)態(tài)度方面。學(xué)生在學(xué)習(xí)中缺乏主動(dòng)性和積極性，并沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這給教學(xué)帶來了極大的困難。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門理論抽象性極強(qiáng)的學(xué)科，大量的模型都存在假設(shè)前提，比如:微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)基本假設(shè)前提就是“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)，在講到寡頭市場古諾模型時(shí)，它的一個(gè)假設(shè)前提是“成本為零”，這與現(xiàn)實(shí)生活是極其不相符的，這些與現(xiàn)實(shí)生活脫離的假設(shè)給教學(xué)帶來了一定的難度。同時(shí)，由于學(xué)校學(xué)生基礎(chǔ)不扎實(shí)，在理性思維環(huán)節(jié)存在著欠缺。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)這門課一般在大一的下半學(xué)期開設(shè)，由于學(xué)生還沒有足夠的理論基礎(chǔ)和相關(guān)的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，這就使得學(xué)生學(xué)習(xí)起來存在著較大的難度。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)特點(diǎn)就是用大量的數(shù)學(xué)模型來解釋經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，這對(duì)于數(shù)學(xué)知識(shí)薄弱的學(xué)生提出了挑戰(zhàn)。大多學(xué)生對(duì)各個(gè)章節(jié)中的數(shù)學(xué)模型的建立，通過圖形分析經(jīng)濟(jì)問題等方面提出了較多的問題。

(二)學(xué)習(xí)興趣方面。大多數(shù)學(xué)生表示對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣程度一般，學(xué)生對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)只停留在課堂，多數(shù)學(xué)生表示，不會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)和參閱有關(guān)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)書籍。

(三)學(xué)習(xí)目標(biāo)方面。在調(diào)查中顯示，大部分學(xué)生學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理由是找工作時(shí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的幫助很大，在考研時(shí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)很有用。以此可以看出，學(xué)校學(xué)生選擇學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的功利性很強(qiáng)，并不是單純想多了解微觀經(jīng)濟(jì)的理論知識(shí)，并以此為今后的學(xué)習(xí)和生活奠定基礎(chǔ)。

(四)學(xué)習(xí)方式方面。學(xué)校學(xué)生的學(xué)習(xí)方式主要是通過課堂學(xué)習(xí)，而課外的其他教材、報(bào)刊涉及較少。除了上課與老師做一定的互動(dòng)以外，課下與老師的溝通交流較少。通過分析圖書館提供的借閱數(shù)據(jù)，學(xué)校學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)等相關(guān)書籍的借閱量、電子資源的下載量都比較少。

(五)學(xué)習(xí)內(nèi)容的難易程度方面。大多數(shù)學(xué)生表示比較困難和很難。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容涵蓋面非常廣泛。比如:在高鴻業(yè)版的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》(微觀部分)中就包括了消費(fèi)者理論、生產(chǎn)輪、成本論、市場理論、分配理論、博弈論、福利經(jīng)濟(jì)學(xué)等內(nèi)容，這對(duì)于學(xué)生全面掌握該本書籍增加了難度。學(xué)校財(cái)務(wù)管理專業(yè)是文理兼收，其中相當(dāng)部分的學(xué)生在數(shù)學(xué)知識(shí)方面存在欠缺，然而微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的重點(diǎn)就在于用數(shù)學(xué)知識(shí)解決微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的經(jīng)濟(jì)問題，這無形中給學(xué)習(xí)增加了許多困難。文科學(xué)生學(xué)起來會(huì)更加吃力。比如:在講課過程中學(xué)生對(duì)“彈性”、“邊際”等相關(guān)概念的理解不深入，導(dǎo)致做題時(shí)頻繁出錯(cuò)。學(xué)習(xí)內(nèi)容的較大難度使得學(xué)生不愿意主動(dòng)學(xué)習(xí)本門課程，更不愿意花費(fèi)大量的時(shí)間學(xué)習(xí)。調(diào)查反映大多數(shù)學(xué)生除了上課學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以外，其余每周學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的時(shí)間都在六小時(shí)以下。

(六)學(xué)習(xí)內(nèi)容的喜好程度方面。將微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)劃分為供求理論、消費(fèi)者理論、生產(chǎn)者理論、成本理論、完全競爭市場理論、不完全競爭市場理論、分配理論、其余理論等選項(xiàng)，讓學(xué)生選擇。結(jié)果顯示，大多數(shù)同學(xué)選擇了供求理論和消費(fèi)者理論。從選項(xiàng)中也可以看出學(xué)生喜歡與自己生活密切相關(guān)的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，比如說消費(fèi)者理論，學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中的一個(gè)重要角色就是消費(fèi)者，因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生每天都要消費(fèi)，那么，在講該理論時(shí)可以從自己的實(shí)際角度出發(fā)，來理解所授知識(shí)，并且現(xiàn)實(shí)生活中的例子很多，提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

二、結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)編排教學(xué)內(nèi)容

(一)要注重教材的選擇?，F(xiàn)階段，關(guān)于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教材是很多，但大部分高校選擇的都是有較多數(shù)學(xué)模型的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教材。這些教材的特點(diǎn)是內(nèi)容全面，編排合理，大量的數(shù)學(xué)模型支持經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。但是，對(duì)于學(xué)校的學(xué)生來說，這版教材有些偏難。尤其是在數(shù)學(xué)模型的運(yùn)用上，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中普遍反映的一個(gè)問題就是首先對(duì)運(yùn)用的數(shù)學(xué)模型不理解，然后再用數(shù)學(xué)模型說明經(jīng)濟(jì)學(xué)問題，就更增加了學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)問題的理解難度。從這個(gè)角度來說，學(xué)校選擇這類型的教材就存在著不合理性。教材是傳播知識(shí)的載體，在教學(xué)過程中的地位是極其重要的。在選擇教材的過程中要全面考慮學(xué)生的特點(diǎn)，選擇的教材應(yīng)該盡量簡單，理論體系完整，案例和相關(guān)生活材料多，便于學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解。

(二)開課時(shí)間的選擇。大多數(shù)高校，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的開課時(shí)間是大一的下半學(xué)期。但微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的開課時(shí)間不在于特定的時(shí)間，而在于講微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)之前，與經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)的有關(guān)知識(shí)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的有關(guān)知識(shí)是否已經(jīng)講授完畢。在這兩門課程已經(jīng)授完的基礎(chǔ)上，才可以開課，切忌同時(shí)開課，這樣會(huì)出現(xiàn)的問題就是數(shù)學(xué)知識(shí)還沒有講到，經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)已經(jīng)涉及，這樣無形中給微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的講解帶來了困難，同時(shí)，也會(huì)降低學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

(三)在講課內(nèi)容上，用大量的經(jīng)濟(jì)事例與教材中的理論知識(shí)相結(jié)合。調(diào)查表明，學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)消費(fèi)者行為理論，很重要的一個(gè)方面就是該章節(jié)的事例貼近學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，用事例來為教學(xué)內(nèi)容作支撐可以起到事倍功半的效果。例如，在講邊際效用遞減規(guī)律時(shí)，運(yùn)用吃包子案例。在講邊際報(bào)酬遞減規(guī)律時(shí)，運(yùn)用肥料事例，相關(guān)的事例在生活中還有很多，這都會(huì)增加學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的大量案例都采用的是西方國家中的事例，那么，有些事例對(duì)于發(fā)展中國家是不恰當(dāng)?shù)?。因此，在講課的過程中要強(qiáng)調(diào)采用中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)中的事例，這樣更接地氣，也更便于學(xué)生的理解。例如:在講完“生產(chǎn)理論”后可以讓學(xué)生扮演各種廠商，并設(shè)定特定的情境，讓學(xué)生模擬商業(yè)競爭。

三、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程內(nèi)容體系的構(gòu)建

第2篇：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的博弈論范文

論文摘要：數(shù)學(xué)化成為經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的主流趨勢，實(shí)證化和專門化、研究領(lǐng)域的非經(jīng)濟(jì)化、假定條件的多樣化、證偽主義的普遍化、案例使用的經(jīng)典化、學(xué)科發(fā)展的邊緣化、古典的均衡分析和現(xiàn)實(shí)的非均衡分析相互補(bǔ)充、理性預(yù)期和不確定性問題等趨勢強(qiáng)化，博弈論的應(yīng)用范圍擴(kuò)大，以及政府作為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的聯(lián)系得到共同重視。

20世紀(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)之所以產(chǎn)生諸多“革命”和理論創(chuàng)新，在很大程度上得益于其研究方法和角度的巨大變化。從某種意義上講，研究方法的演變體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)。舉其要者，研究方法的變化可歸納為以下十大趨勢。

一、數(shù)學(xué)化成為經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的主流趨勢

經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用數(shù)學(xué)研究的專門化、技術(shù)化、職業(yè)化甚至到登峰造極的程度，使經(jīng)濟(jì)學(xué)更嚴(yán)密，表達(dá)更準(zhǔn)確，思維更成熟。主要表現(xiàn)在以下三點(diǎn)：

第一，宏觀計(jì)量分析法是最大貢獻(xiàn)之一。諾貝爾獎(jiǎng)獲得者克萊因從上世紀(jì)50年代最早提出宏觀經(jīng)濟(jì)計(jì)量模型，為宏觀經(jīng)濟(jì)研究開辟新的視野。此后，隨著大型計(jì)算機(jī)的誕生和使用，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的各種參數(shù)得以推算出來，為制定政策提供依據(jù)。第一代計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)家的數(shù)理貢獻(xiàn)在經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論體系的整體性、嚴(yán)密性和形式化等方面發(fā)揮的巨大作用主要體現(xiàn)在宏觀經(jīng)濟(jì)研究方面。中國經(jīng)濟(jì)學(xué)深受其影響。經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與計(jì)量方法、計(jì)量模型，以及國民收入的核算體系緊密地結(jié)合在一起，使得宏觀經(jīng)濟(jì)理論從未像現(xiàn)在這樣更貼近現(xiàn)實(shí)、更具實(shí)用性和可操作性。

對(duì)比中國《經(jīng)濟(jì)研究》和《美國經(jīng)濟(jì)評(píng)論》，可以看到，自2002年開始，《美國經(jīng)濟(jì)評(píng)論》上刊登的應(yīng)用計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)論文比重下降，而自2003年開始，《經(jīng)濟(jì)研究》上刊登的應(yīng)用計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的論文比重上升，開始超過《美國經(jīng)濟(jì)評(píng)論》。①

第二，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)長足發(fā)展并成為經(jīng)濟(jì)學(xué)中一個(gè)極富魅力的分支，首先得益于統(tǒng)計(jì)學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的廣泛使用，并最終成為構(gòu)建計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的一個(gè)重要基礎(chǔ)。《1867-1960年美國貨幣史》是弗里德曼成功運(yùn)用統(tǒng)計(jì)分析的一部經(jīng)典性著作②，通過一系列的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析，得出貨幣數(shù)量的長期變化和實(shí)際收入的長期變化之間具有一種密切的相關(guān)性的結(jié)論，從而構(gòu)建弗氏貨幣數(shù)量說。統(tǒng)計(jì)分析的運(yùn)用不但支持計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展，還大大推動(dòng)諸如發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)、國際經(jīng)濟(jì)學(xué)、技術(shù)進(jìn)步和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等新的理論分野和發(fā)展。

但是，許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家都激烈抨擊濫用數(shù)學(xué)的現(xiàn)象。里昂惕夫在分析1972-1981年間發(fā)表在《美國經(jīng)濟(jì)評(píng)論》上各種文章的類型之后，指出“專業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)雜志中數(shù)學(xué)公式連篇累牘，引導(dǎo)讀者從一系列多少有點(diǎn)道理但卻完全武斷的假設(shè)走向陳述精確而卻又不切實(shí)際的結(jié)論”。

二、越來越呈現(xiàn)出實(shí)證化和專門化趨勢

實(shí)證化，是經(jīng)濟(jì)學(xué)研究和表述中，越來越注重對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的因果聯(lián)系進(jìn)行客觀的、不帶有主觀選擇意味的研究。這是解決實(shí)際經(jīng)濟(jì)問題的迫切要求。這種趨勢注重具體經(jīng)濟(jì)而非一般性經(jīng)濟(jì)問題的研究，注重經(jīng)濟(jì)政策而非經(jīng)濟(jì)理論研究。表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究目的的實(shí)用性，也表現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題對(duì)經(jīng)濟(jì)理論研究的實(shí)證要求。與這種趨勢相關(guān)，整個(gè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的發(fā)展過程也發(fā)生兩次轉(zhuǎn)換，即先是由重視對(duì)經(jīng)濟(jì)波動(dòng)、就業(yè)和經(jīng)濟(jì)增長問題的研究轉(zhuǎn)換到重視對(duì)財(cái)政赤字、通貨膨脹、匯率變動(dòng)和國際收支逆差問題的研究之后，又轉(zhuǎn)換到重視對(duì)經(jīng)濟(jì)周期、經(jīng)濟(jì)增長問題的研究。

專門化傾向，是實(shí)證化研究深入發(fā)展的結(jié)果，也是借助日益豐富的分析工具而產(chǎn)生的結(jié)果。專門化傾向，是指在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究和表述方法方面，越來越多地使用一些特有的、非經(jīng)濟(jì)學(xué)家一般不使用的方法、分析工具和專業(yè)術(shù)語，以至于出現(xiàn)只有受過專門訓(xùn)練的人才能進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)研究和分析、才能夠看懂經(jīng)濟(jì)學(xué)論文。于是，由實(shí)證化傾向而來的專門化傾向，通過分析手段的發(fā)展和豐富，在加強(qiáng)實(shí)證研究技術(shù)化傾向的同時(shí)，又逐漸脫離實(shí)證化。這一特征從凱恩斯主義宏觀計(jì)量模型到貨幣主義和理性預(yù)期的動(dòng)態(tài)模型，表現(xiàn)得越來越明顯。從長期來看，實(shí)證化和專門化的傾向仍然在加強(qiáng)，但二者之間的距離卻有加大的跡象。如非線性分析這類跨學(xué)科分析方法的引進(jìn)，也許會(huì)引起經(jīng)濟(jì)學(xué)的較大變化。

三、均衡分析方法與非均衡分析方法并存的趨勢

“新古典綜合派”在召回凱恩斯以前傳統(tǒng)的新古典微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的同時(shí)，也在宏觀分析方面大膽地恢復(fù)均衡分析方法。因?yàn)椤皠P恩斯革命”打破的主要是自由放任經(jīng)濟(jì)政策下市場自動(dòng)均衡的實(shí)現(xiàn)和保持機(jī)制，而不是均衡分析方法本身。因此，新自由主義各派的經(jīng)濟(jì)理論，始終堅(jiān)持均衡分析的方法。在宏觀非均衡分析方面，成就最突出的是法國經(jīng)濟(jì)學(xué)家讓-帕斯卡爾貝納西、馬林沃德，美國的霍瓦德和英國的波茨、溫特等人，他們不僅提出一套和凱恩斯理論體系完全相容的宏觀非均衡學(xué)說，而且運(yùn)用這套理論對(duì)中央集權(quán)決策經(jīng)濟(jì)的非均衡問題進(jìn)行分析。正是這些人的努力，使得當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法得到進(jìn)一步豐富和發(fā)展。盡管宏觀非均衡分析方法不如均衡分析方法的影響普遍，但它無疑具有旺盛的生命力，其影響也在逐步擴(kuò)大。

從廣義上看，均衡分析方法和非均衡分析方法并沒有本質(zhì)上的差別，其不同點(diǎn)僅在于各自所涉及的均衡條件和水平的差異。值得注意的是，非均衡分析的研究對(duì)象更為現(xiàn)實(shí)一些，也更強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)性?？陀^上，均衡分析和非均衡分析都是對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象某些方面的適當(dāng)反映，二者雖有差別，但不是根本性的相互排斥，而是相互統(tǒng)一、相互補(bǔ)充的關(guān)系。

四、假定條件的多樣化趨勢

經(jīng)濟(jì)學(xué)家們不得不或放寬假設(shè)，或修改前提，或一反傳統(tǒng)逆向假定，以構(gòu)建和拓寬其研究領(lǐng)域，為重建和發(fā)展他們的理論，以反對(duì)和解釋來自對(duì)方的理論。例如，經(jīng)濟(jì)人假定是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心，也是經(jīng)濟(jì)學(xué)的基石之一。在20世紀(jì)中，經(jīng)濟(jì)人假定的條件被不斷地修改、拓展，甚至批評(píng)和攻擊。凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)的誕生被一些學(xué)者認(rèn)為是對(duì)經(jīng)濟(jì)人個(gè)體研究方法的最大“克服”，因?yàn)閯P恩斯主義的基礎(chǔ)和歸宿都是圍繞總供給與總需求等一系列“總量”關(guān)系而展開的。貝克爾拓展經(jīng)濟(jì)人假設(shè)，認(rèn)為個(gè)人效用函數(shù)中具有利他主義的因素，這才是人類行為的一般性。鮑莫爾主張用“最大銷售收益來代替最大利潤的目標(biāo)函數(shù)”，因?yàn)閷?shí)證經(jīng)驗(yàn)表明經(jīng)理層的薪金與銷售收益的關(guān)系大于它與利潤的相關(guān)程度。公共選擇學(xué)派提出的挑戰(zhàn)是，經(jīng)濟(jì)人在追求個(gè)人利益最大化時(shí)，并不能得出集體利益最大化的結(jié)論，“阿羅定理”即可說明個(gè)人福利的簡單加總不一定與社會(huì)福利一致。新制度主義認(rèn)為經(jīng)濟(jì)人假定過于“簡單化”，因?yàn)槌镔|(zhì)經(jīng)濟(jì)利益以外，人還有追求安全、自尊、情感、地位等社會(huì)性的需要。

五、研究領(lǐng)域的非經(jīng)濟(jì)化趨勢

經(jīng)濟(jì)學(xué)研究領(lǐng)域與范圍開始逐漸超出傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇，分析的對(duì)象擴(kuò)張到小至生育、婚姻、家庭、犯罪等，大至國家政治、投票選舉、制度分析等。研究領(lǐng)域的這種“侵略”與擴(kuò)張，被稱之為“經(jīng)濟(jì)學(xué)帝國主義”。這取決于時(shí)代主題和研究角度的變化、個(gè)人興趣和專業(yè)特長的不同。

六、強(qiáng)調(diào)理性、預(yù)期和不確定性問題的趨勢

理性預(yù)期學(xué)派從通貨膨脹問題入手，強(qiáng)調(diào)理性和預(yù)期的問題，并由此否定政府干預(yù)的有效性，這對(duì)凱恩斯主義形成較大沖擊，也引起凱恩斯主義各派對(duì)理性和預(yù)期問題的重視。盡管在理性問題上各派未能取得共識(shí)，但關(guān)于預(yù)期的思想和方法的確滲入宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)各流派之中。

七、學(xué)科交叉的邊緣化趨勢

經(jīng)濟(jì)學(xué)的大家族中又派生出許多交叉學(xué)科和邊緣學(xué)派，例如，混沌經(jīng)濟(jì)學(xué)、不確定經(jīng)濟(jì)學(xué)、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)、法律經(jīng)濟(jì)學(xué)、實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)等，百家爭鳴，相得益彰。這取決于經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)識(shí)領(lǐng)域的拓寬和方法論的多元化，經(jīng)濟(jì)學(xué)與其他學(xué)科的交流和相互滲透得以大大加深，大量非經(jīng)濟(jì)學(xué)概念的引入使得當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)學(xué)與百年前相比已面目全非。八、證偽主義的普遍化趨勢

證偽主義經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論是實(shí)證主義方法論的一種邏輯延續(xù)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，20世紀(jì)70-80年代的20年間，經(jīng)濟(jì)學(xué)界出版50多本經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的著作，其中幾乎都和證偽主義有一定的聯(lián)系，在1991年總結(jié)的當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家達(dá)成的13點(diǎn)共識(shí)中，有7個(gè)和證偽主義有直接聯(lián)系。布勞格在《經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論》中將20世紀(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)方法演變史歸納為一句話：“證偽主義者，整個(gè)20世紀(jì)的故事”。實(shí)證主義和證偽主義是相互依存、相互促進(jìn)的。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論既是證實(shí)的又是證偽的,在某種程度上還兼有歷史主義方法論的特點(diǎn)。

九、案例使用的經(jīng)典化趨勢

經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“舉例”，不僅已經(jīng)發(fā)展到“經(jīng)典化”的地步，而且在有些定理中不舉例已不足以說明問題，甚至所舉的案例已具有不可替代性。這種案例的惟一性，既簡單明了、通俗易懂，又幾十年上百年一貫制，代代相傳。用案例闡明一個(gè)定理、寓意一個(gè)規(guī)律已經(jīng)司空見慣，如“看不見的手”。

十、博弈論的應(yīng)用范圍擴(kuò)大趨勢

博弈論已延伸至政治、軍事、外交、國際關(guān)系和犯罪學(xué)等學(xué)科，但其在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的應(yīng)用最為成功。博弈論研究的內(nèi)容主要是決策主體的行為發(fā)生直接相互作用時(shí)的決策以及該決策的均衡問題。借助于博弈論這一強(qiáng)有力的分析工具，“機(jī)制設(shè)計(jì)”、“委托—”、“契約理論”等已被推向當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的前沿。20世紀(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)及其研究方法的深化,還表現(xiàn)在：

1、第一次把政府作為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一個(gè)部門來對(duì)待。不僅將政府的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)納入到宏觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，而且將政府的經(jīng)濟(jì)行為和經(jīng)濟(jì)政策作為能動(dòng)的經(jīng)濟(jì)力量加以運(yùn)用，使之成為影響和調(diào)節(jié)宏觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與狀況的重要機(jī)制之一。政府支出不斷膨脹、效率低下是的惡果，其原因是存在“政府失靈”，因此，市場是解決問題的惟一選擇。③

2、宏觀和微觀的聯(lián)系得到宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的共同重視。

注釋：

①成九雁、秦建華.計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國的發(fā)展軌跡[J].經(jīng)濟(jì)研究，2005（04）：113-124.

②MaryS.Morgan，TheHistoryofEconometricIdeas，NewYork:CambridgeUniversityPress，1990.

③參見〔法〕亨利·勒帕日.美國新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)[M].北京大學(xué)出版社，1985：118-150.

參考文獻(xiàn)：

［1］〔英〕馬克·布勞格.經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論[M].北京:商務(wù)印書館，1992.

第3篇：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的博弈論范文

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)人 對(duì)立統(tǒng)一 效用 盈不可久 經(jīng)濟(jì)模型

我國哲學(xué)文化博大精深，其核心部分是關(guān)于人的研究，西方微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)本質(zhì)上就是研究微觀經(jīng)濟(jì)主體的學(xué)科。兩者之間殊途同歸，有著異曲同工之處。因此，把兩者結(jié)合起來看，是極有價(jià)值的。

《易經(jīng)》中有“形而上者謂之道”，老子也說過“人法地，地法天，天法道，道法自然?！钡朗浅橄蟮模菬o形的，是指客觀存在都有著規(guī)律性。無論是有形的，還是無形的，任何事物都脫離不了“道”，《管子》中提到過“天不變其常，地不易其則，春秋冬夏，不更其節(jié)。”用的話說就是真理具有穩(wěn)定性。微觀經(jīng)濟(jì)主體的行為也有著“道”，無論是人的偏好、效用、選擇、需求都有著一定的規(guī)律性。

一、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的哲學(xué)視角

（一）經(jīng)濟(jì)人是理性與非理性的對(duì)立統(tǒng)一

我國哲學(xué)的二元論認(rèn)為“易有太極，始生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦（《易經(jīng)》）”，即陰陽，孤陰不生、孤陽不長、陰中有陽、陽中有陰。陰陽代表一切事物的最基本對(duì)立面，兩者之間相互依存，缺一不可。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中假設(shè)經(jīng)濟(jì)人的行為都是理性的，所謂理性就是指經(jīng)濟(jì)人能根據(jù)市場情況、自身環(huán)境和自身利益之所在做出判斷，從而使所追求的利益盡可能最大化?！敖?jīng)濟(jì)人假設(shè)”體現(xiàn)出了功利主義、個(gè)人主義，從而反映了西方哲學(xué)觀念中的人對(duì)物質(zhì)的追求。這種假設(shè)是有作用的：在研究問題時(shí)，使矛盾的次要方面先排除，主要方面得以體現(xiàn)，以找到有價(jià)值的東西。比如消費(fèi)者行為理論中研究消費(fèi)者選擇商品達(dá)到效用最大化時(shí)，無論是基數(shù)效用論，還是序數(shù)效用論，就只考慮了消費(fèi)者理性自利的一面，從而得出“邊際替代率MRS=兩種商品邊際效用的比MU1/MU2=兩種商品價(jià)格的比P1/P2”，最終會(huì)得出消費(fèi)者會(huì)使每單位貨幣帶來的效用相同。這種結(jié)論是有意義的，它使我們明白在這種情況下，消費(fèi)者會(huì)達(dá)到最大的滿足。不過這些結(jié)論都是建立在理性的基礎(chǔ)上的，是種假設(shè)下的結(jié)論。

佛理中認(rèn)為人性有著貪、嗔、癡，從而執(zhí)著與世俗欲望，形成了對(duì)認(rèn)識(shí)能力的有限性。現(xiàn)實(shí)生活中，人不可或缺的有著非理性的成分。經(jīng)濟(jì)人應(yīng)是理性與非理性的統(tǒng)一，兩者相互依存，缺一不可。生活中信息往往是不對(duì)稱的，比如消費(fèi)者把其有限的收入用來購買商品時(shí)，不排除至少有1種商品受到廣告、包裝或者是推銷員等非理性成分的影響，等使用了商品之后，才會(huì)對(duì)商品做出評(píng)價(jià)，理性成分使自己知道這種商品給自己帶來的效用，隨著消費(fèi)者認(rèn)識(shí)能力的提高，欲望驅(qū)使下消費(fèi)者會(huì)考慮同等價(jià)格自己更滿意的商品，等下次購買時(shí)就會(huì)關(guān)注更多的商品，所以消費(fèi)者達(dá)到效用最大化是一個(gè)理性與非理性共同作用的過程概念。

（二）“盈不可久”思想的經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用

《易經(jīng)》中乾卦第六爻“上九：亢龍有悔”，意思就是太高亢激昂了就必定會(huì)后悔，指的是事物達(dá)到某種程度后必然出現(xiàn)某種新特征以阻礙這種程度的延續(xù)。我國學(xué)者通過對(duì)《易經(jīng)》各個(gè)卦單獨(dú)變化以及卦與卦之間變化的研究，得出了“物極必反”，從而生出了中庸之道。乾之極為坤，泰之極為否，這就是我們常說的否極泰來，泰極否來。為了維持某種特征，就不能達(dá)到最大飽和的狀態(tài)，即“盈不可久也”。

消費(fèi)者行為理論認(rèn)為，消費(fèi)者在消費(fèi)商品時(shí)有著邊際效用遞減規(guī)律，當(dāng)邊際效用=0時(shí)，也就是效用最大化的狀態(tài)了，如果繼續(xù)消費(fèi)，就會(huì)出現(xiàn)效用遞減。這其實(shí)就是說明消費(fèi)者的滿足程度不是無止境的，多多益善是在達(dá)到極點(diǎn)之前的限度內(nèi)成立。用說就是凡事都有個(gè)“度”，這個(gè)度在經(jīng)濟(jì)學(xué)也很常用，比如學(xué)校食堂管理員必須考慮其他食堂的價(jià)格，以及周邊餐館的影響，把價(jià)格放在合理的位置。如果價(jià)格太便宜，可能會(huì)面臨虧本，如果價(jià)格太貴，可能到最后連1個(gè)人都沒有去光顧的。

比如某些壟斷性產(chǎn)業(yè)，如提供網(wǎng)絡(luò)服務(wù)的全國性公司。對(duì)于有些人來說，上網(wǎng)是生活必需品，在這個(gè)用戶的“保留價(jià)格”內(nèi)網(wǎng)絡(luò)價(jià)格上漲，這些人上網(wǎng)的時(shí)間至少都會(huì)維持在生活必需的時(shí)長，從而不會(huì)出現(xiàn)價(jià)格上漲需求量下降現(xiàn)象，同時(shí)網(wǎng)絡(luò)公司為了經(jīng)營不會(huì)把價(jià)格提高超過用戶的“保留價(jià)格”，也不會(huì)使其設(shè)計(jì)的價(jià)格最終盈利低于成本。再比如對(duì)學(xué)校食堂的米飯價(jià)格來說，假設(shè)學(xué)生主食為大米，且沒有替代品，而且學(xué)生購買米飯只用在自己一次用餐的用途上。食堂米飯價(jià)格再怎么漲，學(xué)生對(duì)米飯的消費(fèi)量都是一定的，這就是學(xué)生對(duì)米飯的需求底線；然而食堂米飯價(jià)格再怎么跌，學(xué)生的消費(fèi)量都不會(huì)超過其吃飽的狀態(tài)，這就是學(xué)生對(duì)米飯的需求飽和。

（三）經(jīng)濟(jì)模型本質(zhì)是主次抽象思維

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中都有各種假設(shè)和各種模型，比如經(jīng)濟(jì)人假設(shè)以及消費(fèi)者偏好的內(nèi)生性，在各種假設(shè)的基礎(chǔ)上，經(jīng)濟(jì)學(xué)家運(yùn)用數(shù)學(xué)工具建立了各種模型來抽象地描述經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，然而這些模型都是把經(jīng)濟(jì)行為限定在一定范圍內(nèi)來研究。不少學(xué)者批評(píng)過這種研究方法，還舉出不少社會(huì)中的反例來證明其局限性。其實(shí)假設(shè)和模型都是一種思維方式，是對(duì)社會(huì)現(xiàn)象中的局部或者階段性的描述，以及對(duì)人的行為限定性，來研究影響人行為的主要因素。一個(gè)可以描述社會(huì)所有現(xiàn)象或者人類所有行為的理論是沒有意義的，假設(shè)與模型的運(yùn)用就是在于先抽象的表述經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象中主要因素，如果理論符合了經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，就是說主要因素起到了主導(dǎo)作用，如果理論不符合了經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，就是說在次要因素起到了主導(dǎo)作用。

如博弈論理論囚徒困境模型中，單次博弈的納什均衡是雙方選擇（坦白，坦白），無限重復(fù)博弈的納什均衡是（抵賴，抵賴），有限重復(fù)博弈的納什均衡是（坦白，坦白）。如果現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)單次博弈雙方選擇不是（坦白，坦白），重復(fù)博弈又出現(xiàn)了其他情況，這就說明是模型外因素影響了博弈的結(jié)果，比如雙方?jīng)]有被隔離或者兩個(gè)囚徒是一家人，都相互關(guān)心對(duì)方。那么此時(shí)如果再考慮雙方的博弈，模型外因素就會(huì)變成主要因素，成為模型內(nèi)因素，從而對(duì)結(jié)果產(chǎn)生影響。此時(shí)可以看出其思維方式是主次分明的考慮問題，如果次要矛盾產(chǎn)生大的影響，則次要矛盾就會(huì)加入主要矛盾來考慮，這恰恰證明假設(shè)和模型的價(jià)值。

二、對(duì)待西方微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的態(tài)度

《易經(jīng)》乾卦“用九，見群龍無首吉”；坤卦“用六，利永貞”。龍象征著有能耐，有很大作用的東西，比如知識(shí)、財(cái)富、權(quán)利等等。用九，就是把這些東西當(dāng)成工具，“用其道而不為其所用”，這樣“見群龍無首”，而是以你為首，才是“吉”。用六，就是在運(yùn)用這些知識(shí)財(cái)富的時(shí)候，也要讓自己成為配角，去學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)當(dāng)中的客觀規(guī)律性，以找到有價(jià)值的地方，這樣才能“利永貞”。

西方微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是把觀察到的行為限定在某個(gè)模式內(nèi)，它所追求的是階段性與局部性的適用，而不是對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)主體所有行為的解釋。所以我們就應(yīng)當(dāng)辯證地看待它，既要學(xué)習(xí)它有價(jià)值的地方，也要把它當(dāng)成工具，且不能機(jī)械式的按照它的模式來比較微觀經(jīng)濟(jì)體的所有行為。告訴我們，要把理論與實(shí)踐相結(jié)合，對(duì)消費(fèi)者的研究，歸根到底，是想有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有利于人們生活質(zhì)量的提高。

參考文獻(xiàn)：

[1]哈爾·R·范里安.微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)：現(xiàn)代觀點(diǎn)[M].格致出版社·上海三聯(lián)書店·上海人民出版社，2011

[2]曼昆.經(jīng)濟(jì)學(xué)原理[M].北京出版社，2006

[3]卡爾·雅斯貝爾斯.大哲學(xué)家[M].社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2005

第4篇：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的博弈論范文

【關(guān)鍵詞】初步博弈論，基本理論，日常應(yīng)用

前言

博弈論是二人在平等的對(duì)局中為達(dá)到取勝的目的而各自利用對(duì)方的策略變換自己的對(duì)抗策略的思想。博弈論思想古已有之，我國古代的《孫子兵法》就是最早的一部博弈論著作。最初主要研究象棋、賭博中的勝負(fù)問題，人們對(duì)博弈局勢的把握只停留在經(jīng)驗(yàn)上，沒有向理論化發(fā)展。1928年，馮·諾依曼證明了博弈論的基本原理，從而宣告了博弈論的正式誕生。1944年，馮·諾依曼和摩根斯坦共著的《博弈論與經(jīng)濟(jì)行為》將二人博弈推廣到n人博弈結(jié)構(gòu)并將博弈論系統(tǒng)的應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，奠定了這一學(xué)科的基礎(chǔ)和理論體系。此外，塞爾頓、哈桑尼的研究也對(duì)博弈論發(fā)展起到推動(dòng)作用。今天博弈論已發(fā)展成一門較完善的學(xué)科。

一、博弈論的概念

博弈論是研究在策略性環(huán)境中如何進(jìn)行策略性決策和采取策略性行動(dòng)的科學(xué)。這里，策略性環(huán)境是指，每一個(gè)人進(jìn)行的決策和采取的行動(dòng)都會(huì)對(duì)其他人產(chǎn)生影響；策略性決策和策略性行動(dòng)是指，每個(gè)要根據(jù)其他人的可能反應(yīng)來決定自己的決策和行動(dòng)。

二、博弈論的類型

博弈論有兩種基本的類型，即“同時(shí)博弈”和“序貫博弈”。前者是參與人同時(shí)進(jìn)行決策或行動(dòng)的博弈，后者是參與人的決策和行動(dòng)有先有后的博弈。這里，所謂的“同時(shí)”或“先后”主要是看參與人在決策時(shí)是否知道其他參與人的決策，而并不一定取決于物理意義上的時(shí)間。當(dāng)然，除了上述兩種基本的類型，還有其他不同的分類方式。

三、博弈的要素

博弈的目的是利益，利益形成博弈的基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)學(xué)中最基本的假設(shè)就是經(jīng)濟(jì)人或理性人的目的在于使收益最大化。參與博弈者正是為了自身收益的最大化而相互競爭。也就是說，參與博弈的各方形成相互競爭、相互對(duì)抗的關(guān)系，以爭得利益的多少來決定勝負(fù)，一定的外部條件又決定了競爭和對(duì)抗的具體形式，這就形成了博弈。博弈的要素大致上可以包含以下四點(diǎn)：⑴2個(gè)或2個(gè)以上的參與者；⑵要有參與各方爭奪的資源或收益；⑶參與者有自己能夠選擇的策略；⑷參與者擁有一定量的信息。

四、日常生活中的博弈策略

正如王春元在其編著的《博弈論的詭計(jì)》中所言“博弈論的目的在于巧妙的策略，而不是解法”。學(xué)習(xí)博弈論的目的，不是為了享受博弈分析的過程，而在于贏得更好的結(jié)局。博弈的思想既然來自現(xiàn)實(shí)生活，它就既可以用數(shù)學(xué)工具來高度抽象地表述，又可以用日常事例來具體說明并運(yùn)用。博弈時(shí)時(shí)存在，它就在你的身邊。

在博弈論中，一個(gè)著名例子就是塔克給出的“囚徒困境”模型。該模型用一種特別的方式為我們講述了一個(gè)警察與小偷的故事。假設(shè)警察懷疑甲乙兩人作案，但他們手中并沒有掌握確鑿證據(jù)，于是警方將兩人分別置于不同的兩個(gè)房間內(nèi)進(jìn)行審訊，并分別告知兩名犯罪嫌疑人：對(duì)他們犯罪事實(shí)的認(rèn)定及相應(yīng)的量刑完全取決于他們自己的供認(rèn)。

兩名囚徒面臨的選擇及帶來的后果組合可以查看下表。

從上表中可以知道：每個(gè)犯罪嫌疑人都有兩種可供選擇的策略：供認(rèn)或不供認(rèn)。而且，每個(gè)犯罪嫌疑人選擇的最優(yōu)策略不依賴于同伙的策略選擇。基于人是理性的這一前提，由于犯罪嫌疑人不知道對(duì)方的想法，最理性的博弈策略，就是選擇供認(rèn)。這時(shí)的策略，可稱之為占優(yōu)策略。不管甲乙兩人誰供認(rèn)，都將得到減輕懲罰的結(jié)果。顯然，這一策略一定是所有其他參與人選擇某一特定策略時(shí)該參與者的占優(yōu)策略。但值得注意的一個(gè)問題是，采用優(yōu)勢策略得到的最壞結(jié)果，并不一定比采用另外一個(gè)策略得到的最佳結(jié)果要好。

除了上例，博弈論在生活中的應(yīng)用還有很多，譬如：重復(fù)博弈的應(yīng)用。以我國俗語“以牙還牙，以眼還眼”來說，在沒有法律和道德的約束下，對(duì)自己最有利的一種策略是一報(bào)還一報(bào)。重復(fù)的博弈理論導(dǎo)致了合作的產(chǎn)生，但是誰也不能保證合作的繼續(xù)，因?yàn)楹献鞯拇鷥r(jià)是建立在損害個(gè)人利益基礎(chǔ)之上的。如果個(gè)人放棄未來收益或背叛當(dāng)前收益大于未來收益則背叛風(fēng)險(xiǎn)將仍然存在。

五、博弈論的局限性

“任何一個(gè)理論體系必定是不完全的，任何理論都包含了既不能證明為真也不能證明為假的命題，對(duì)這個(gè)世界的最好描述可能只有其本身。”博弈論也是如此，其基本假設(shè)之一就是人是理性的。所謂理性的人是指行動(dòng)者具有推理能力，在具體策略選擇時(shí)的目的是使自己的利益最大化。而現(xiàn)實(shí)生活中，人們在做決策時(shí)往往是有限理性的。因?yàn)槿祟惖木蜁r(shí)間是有限的，人不可能具備完全理性，不可能掌握所有知識(shí)和信息。花費(fèi)大量的時(shí)間、財(cái)力、物力去尋求所有信息，企圖做出最優(yōu)決策，有時(shí)反而是最不理性的舉動(dòng)。

六、博弈論的意義

從理論上講，博弈論是研究理性的行動(dòng)者相互作用的形式理論，而實(shí)際上正深入到經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)等并被各社會(huì)科學(xué)所應(yīng)用。

博弈論代表著一種全新的分析方法和全新的思想。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者保羅·薩繆爾遜如是說“要想在現(xiàn)代社會(huì)做個(gè)有價(jià)值的人，你就必須對(duì)博弈論有個(gè)大致的了解”，也可以這樣說，要想贏得生意，不可不學(xué)博弈論；要想贏得生活，同樣不可不學(xué)博弈論。

參考文獻(xiàn)：

[1]王春永（2007.1）.博弈論的詭計(jì).北京.中國發(fā)展出版社[M]

第5篇：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的博弈論范文

【關(guān)鍵詞】預(yù)算管理；博弈；過程；關(guān)系

一、博弈論概述

最早的博弈論思想產(chǎn)生于中國。兩千多年前，孫臏利用博弈論原理幫助田忌賽馬取勝，就是早期博弈論的萌芽。博弈論（GameTheory）是使用嚴(yán)謹(jǐn)數(shù)學(xué)模型來解決現(xiàn)實(shí)世界中的利害沖突的理論，又稱對(duì)策論或游戲論，主要是由天才數(shù)學(xué)家馮·諾依曼（JohnvonNeumann）所創(chuàng)立的。他和經(jīng)濟(jì)學(xué)家奧斯卡·摩根斯特恩（OskerMorgenstern）在1939年合作，使得博弈論進(jìn)入經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，并于1944年合著《博弈論和經(jīng)濟(jì)行為》一書，成為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)博弈論研究的開端。博弈論是研究理性的決策主體之間發(fā)生沖突時(shí)的決策問題及均衡問題，也就是研究理性的決策者之間沖突及合作的理論。博弈論試圖把這些錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系理性化、抽象化，以便更精確地刻畫事物變化發(fā)展的邏輯，為實(shí)際應(yīng)用提供決策指導(dǎo)。

博弈論中的個(gè)人決策與傳統(tǒng)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中論及的個(gè)人決策相比，都是在給定約束的條件下追求效用或收益最大化，但其約束條件卻不盡相同。通常，傳統(tǒng)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中論及的個(gè)人決策，是在給定價(jià)格參數(shù)和個(gè)人收入的條件下，使其效用最大化；個(gè)人效用函數(shù)只依賴于他自己的選擇，而不依賴于其他人的選擇；個(gè)人的最優(yōu)選擇只是價(jià)格和收入的函數(shù)而不是其他人選擇的函數(shù)。因此，既不考慮自己的決策對(duì)他人決策的影響，也不考慮他人決策對(duì)自己決策的作用。與此相對(duì)照，在博弈論中，個(gè)人效用函數(shù)不僅依賴于自己的選擇，而且依賴于他人的選擇；個(gè)人的最優(yōu)選擇是其他人選擇的函數(shù)，因而該理論注意到了事物之間的普遍聯(lián)系，考慮了人們決策的相互影響，并把他人的決策作為內(nèi)生變量進(jìn)行分析，拓寬了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析思路，更接近于現(xiàn)實(shí)世界。

納什均衡（Nashequilibrium），又稱為非合作博弈均衡，是約翰·納什1948年作為年輕數(shù)學(xué)博士生進(jìn)入普林斯頓大學(xué)，在其博士論文《非合作博弈》（1950）中閃耀的亮點(diǎn)。

納什均衡定義：假設(shè)有n個(gè)局中人參與博弈，給定其他人策略的條件下，每個(gè)局中人選擇自己的最優(yōu)策略（個(gè)人最優(yōu)策略可能依賴于也可能不依賴于他人的戰(zhàn)略），從而使自己效用最大化。所有局中人策略構(gòu)成一個(gè)策略組合（StrategyProfile）。納什均衡指的是這樣一種戰(zhàn)略組合，這種策略組合由所有參與人最優(yōu)策略組成。即在給定別人策略的情況下，沒有人有足夠理由打破這種均衡。

二、企業(yè)預(yù)算管理過程中的博弈活動(dòng)

預(yù)算管理過程同時(shí)也是一種利益的博弈過程①，按加拿大學(xué)者安東尼·阿特金森（AnthonyA.Atkinson）的定義，“預(yù)算博弈指管理者會(huì)通過操縱信息和目標(biāo)以達(dá)到個(gè)人盡可能高的獎(jiǎng)金收入”。預(yù)算管理中的博弈活動(dòng)主要發(fā)生在預(yù)算編制和預(yù)算執(zhí)行過程中。預(yù)算博弈的存在，是經(jīng)濟(jì)理性人合理邏輯思維的結(jié)果。建立責(zé)任中心的企業(yè)，其預(yù)算管理體系中的組織形式有各級(jí)責(zé)任中心、預(yù)算管理層和企業(yè)決策層。由于預(yù)算是在總體資源有限的前提下對(duì)不同責(zé)任中心可支配資源的安排、配置和調(diào)整，對(duì)于本責(zé)任中心利益最大化的追求動(dòng)機(jī)使得不同責(zé)任中心的目標(biāo)出現(xiàn)差異，因此只要存在責(zé)任中心的目標(biāo)差異以及他們賴以活動(dòng)的平臺(tái)空間，就會(huì)有博弈活動(dòng)存在的可能。

從預(yù)算目標(biāo)來看，企業(yè)在確定預(yù)算管理目標(biāo)的過程，某種程度上反映出股東、董事會(huì)、總經(jīng)理、債權(quán)人等利益相關(guān)者之間一個(gè)反復(fù)博弈的過程。在這個(gè)過程中，誰具有較大的發(fā)言權(quán)，博弈結(jié)果就會(huì)對(duì)誰有利。從公司治理來看，公司治理結(jié)構(gòu)的形成從某種意義上是企業(yè)內(nèi)部權(quán)力分配的過程。通過股東大會(huì)、董事會(huì)、監(jiān)事會(huì)、總經(jīng)理等機(jī)構(gòu)的設(shè)置以及各個(gè)機(jī)構(gòu)的職責(zé)設(shè)定，特別是總經(jīng)理與董事長是否兼任、董事會(huì)內(nèi)部各委員會(huì)及獨(dú)立董事與執(zhí)行董事的安排，公司治理結(jié)構(gòu)基本上決定了公司的各個(gè)利益相關(guān)者在預(yù)算管理目標(biāo)的確定過程中發(fā)言權(quán)的大小。例如，如果董事會(huì)由大股東所操縱，則在此情形下確定的預(yù)算管理目標(biāo)將對(duì)大股東有利而可能會(huì)損害小股東的利益；如果董事長與總經(jīng)理一人兼任，董事會(huì)中內(nèi)部執(zhí)行董事占多數(shù)，那么總經(jīng)理在確定預(yù)算管理目標(biāo)方面有較大的發(fā)言權(quán)，在此情形下確定的預(yù)算管理目標(biāo)將對(duì)總經(jīng)理有利而不利于股東和債權(quán)人等。

預(yù)算管理過程是在兩組參與者之間展開的，他們分別扮演企業(yè)資源的委托人和人兩類不同的角色。委托人和人之間的相互制約相互作用的關(guān)系表現(xiàn)在預(yù)算管理的每個(gè)層次上。從預(yù)算管理的程序看，預(yù)算管理的實(shí)質(zhì)是企業(yè)的委托人和人利用企業(yè)預(yù)算這一工具，實(shí)現(xiàn)企業(yè)的經(jīng)營目標(biāo)、戰(zhàn)略目標(biāo)而進(jìn)行的一場博弈活動(dòng)。這是因?yàn)椋▌⒎玻?007）：

第一，在預(yù)算管理過程中，企業(yè)委托人和人都是以“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)為前提，都會(huì)從自身的利益和角度出發(fā)，根據(jù)對(duì)方的行動(dòng)決策來進(jìn)行最有利于自己的行動(dòng)選擇。在預(yù)算管理過程中，委托人和人各自決策的選擇都受到另一方?jīng)Q策選擇的影響，同時(shí)反過來，其各自的決策也相應(yīng)影響到另一方的決策。企業(yè)最后通過并將實(shí)施的預(yù)算方案是在匯集雙方?jīng)Q策的基礎(chǔ)上確定的，是雙方在企業(yè)預(yù)算管理這一博弈活動(dòng)中的均衡結(jié)果。在預(yù)算管理的博弈過程中，委托人和人的角色具有互補(bǔ)性，他們之間發(fā)生的互動(dòng)作用構(gòu)成一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的預(yù)算框架。博弈雙方各自堅(jiān)守自己的立場，申明自己一方所能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，最后在雙方力量均衡的基礎(chǔ)上達(dá)成妥協(xié)。他們之間的利益沖突有利于提高預(yù)算的專業(yè)性，增強(qiáng)其可預(yù)見性，降低預(yù)算過程中的成本和預(yù)算決策的復(fù)雜程度。他們既相互競爭也相互合作，并且在客觀上形成某種協(xié)調(diào)或制衡機(jī)制。顯然，只有經(jīng)過職能專門化的委托人和人之間的博弈，經(jīng)過利益交鋒和制度協(xié)調(diào)，最終形成的預(yù)算才是最理想的。

第二，預(yù)算具有直接的經(jīng)濟(jì)后果，不同的預(yù)算對(duì)企業(yè)利益相關(guān)者產(chǎn)生的作用大不一樣。預(yù)算使得個(gè)人行為符合企業(yè)決策標(biāo)準(zhǔn)，或作為個(gè)人之間進(jìn)行合作的路標(biāo)，但由于不可能平均地分配預(yù)算的效益與成本，因而能夠得到所有參與者支持的預(yù)算極少。因此，誰能夠在預(yù)算的制定中擁有發(fā)言權(quán)，誰便能夠通過制定有利于自己的預(yù)算將企業(yè)資源轉(zhuǎn)移給自己，誰便能夠在利益分割的博弈中處于優(yōu)勢地位，因而預(yù)算的制定過程從來就不是單純的經(jīng)濟(jì)過程，而是一場政治博弈。從預(yù)算的經(jīng)濟(jì)后果及其政治化過程可以看出，預(yù)算的制定與完善涉及到企業(yè)各利益主體之間復(fù)雜的交互影響，某一利益主體的決策行為只有考慮到他人決策行為時(shí)，才能有比較合理的基礎(chǔ)。現(xiàn)代非合作博弈論就是專門研究在人類行為發(fā)生交互影響的前提下如何進(jìn)行決策及如何使決策達(dá)到均衡的一門科學(xué)，而預(yù)算制定與完善過程中的“攻”與“防”行為，適當(dāng)提供了博弈論發(fā)揮解釋功能的舞臺(tái)。任何制度的形成都是一個(gè)多重博弈過程，預(yù)算作為一種契約制度也是如此。有限理性決定了預(yù)算的制定與完善只能是一個(gè)漸進(jìn)過程。預(yù)算如有漏洞，利益相關(guān)者便會(huì)乘虛而入、為己謀利，而一旦預(yù)算的制定者發(fā)現(xiàn)便會(huì)調(diào)整預(yù)算或重新規(guī)制加以堵塞，這個(gè)過程實(shí)際上是企業(yè)預(yù)算制定者與執(zhí)行者就預(yù)算進(jìn)行的博弈過程。一次“博弈”過程的完成，預(yù)算暫時(shí)達(dá)到“納什均衡”狀態(tài)，在此狀態(tài)下任何改變預(yù)算的企圖都將是徒勞。然而，這種均衡狀態(tài)不會(huì)長久，一旦新技術(shù)、新經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)出現(xiàn)，便又會(huì)引起新一輪的預(yù)算制定者與執(zhí)行者之間的博弈，其結(jié)果又會(huì)達(dá)到新的“博弈均衡”狀態(tài)。預(yù)算經(jīng)過多次博弈便會(huì)不斷得到完善，“納什均衡”點(diǎn)便會(huì)不斷地由低層次向高層次逼近，最終達(dá)到帕累托最優(yōu)②狀態(tài)。盡管預(yù)算博弈的過程會(huì)產(chǎn)生一些摩擦費(fèi)用，但一個(gè)經(jīng)過多次博弈而得到“公認(rèn)”的預(yù)算，其運(yùn)行交易費(fèi)用的節(jié)約足以抵消這些“摩擦費(fèi)用”。

三、企業(yè)預(yù)算管理過程中的博弈關(guān)系

在企業(yè)預(yù)算管理過程中，存在三類主要的博弈主體，即預(yù)算管理決策層、預(yù)算管理層和預(yù)算管理執(zhí)行層。這些主體間形成錯(cuò)綜復(fù)雜的博弈關(guān)系（劉凡，2007）。

（一）預(yù)算管理決策層與管理層的博弈關(guān)系

企業(yè)預(yù)算管理決策層是企業(yè)預(yù)算管理過程中的決策部門，在預(yù)算管理過程中負(fù)責(zé)制定預(yù)算管理目標(biāo)及方案，并對(duì)其整個(gè)實(shí)施過程進(jìn)行監(jiān)督和考評(píng)。企業(yè)預(yù)算管理層是預(yù)算管理決策層和執(zhí)行層之間的橋梁和紐帶。在企業(yè)預(yù)算管理過程中，企業(yè)預(yù)算管理決策層和管理層的博弈關(guān)系主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.企業(yè)預(yù)算管理決策層在制定戰(zhàn)略導(dǎo)向及對(duì)目標(biāo)調(diào)整時(shí)，需要面對(duì)不同的管理階層，而不同的管理階層往往有其自身的經(jīng)濟(jì)利益，這些經(jīng)濟(jì)利益可能和決策層的目標(biāo)存在一定的沖突。在這種條件下，自然產(chǎn)生了決策層和管理層之間的博弈。

2.企業(yè)預(yù)算管理決策層在協(xié)助和監(jiān)督目標(biāo)執(zhí)行過程中，常常會(huì)遇到種種可變因素，這些可變因素對(duì)于不同管理層所帶來的收益和損失是不同的，管理層出于自身利益的考慮往往會(huì)和決策層產(chǎn)生矛盾。在這種情況下，自然產(chǎn)生了決策層和管理層之間的博弈。

3.企業(yè)預(yù)算管理決策層在評(píng)價(jià)預(yù)算執(zhí)行時(shí)，對(duì)各預(yù)算管理層的考核和評(píng)價(jià)結(jié)果將直接影響各個(gè)管理層今后努力的程度，而對(duì)管理層實(shí)施懲罰或者獎(jiǎng)賞的過程同時(shí)就是管理層和決策層互相博弈的過程。

（二）企業(yè)預(yù)算管理決策層和執(zhí)行層的博弈關(guān)系

企業(yè)預(yù)算管理過程是一個(gè)復(fù)雜的全方位、全過程和全員的一種整合性管理系統(tǒng)工程。企業(yè)預(yù)算管理決策層的每一個(gè)決策最終都是要通過執(zhí)行層的努力才能實(shí)現(xiàn)。在企業(yè)預(yù)算管理過程中，企業(yè)預(yù)算管理決策層和執(zhí)行層之間的博弈關(guān)系主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.執(zhí)行層在執(zhí)行預(yù)算管理時(shí)，出于對(duì)自身利益的考慮可能會(huì)提供一些虛假信息，如果本部門在預(yù)算管理過程中虛假信息較多，將會(huì)受到?jīng)Q策層的處罰。這種確定何種懲罰和何種懲罰程度的過程本身就是決策層和執(zhí)行層之間的博弈過程。

2.企業(yè)決策層在評(píng)價(jià)預(yù)算執(zhí)行時(shí)，對(duì)各預(yù)算執(zhí)行層的考核和評(píng)價(jià)結(jié)果將直接影響執(zhí)行層今后努力的程度，而對(duì)執(zhí)行層實(shí)施懲罰或者獎(jiǎng)賞的過程同時(shí)就是執(zhí)行層和決策層互相博弈的過程。

3.企業(yè)決策層在協(xié)助和監(jiān)督目標(biāo)執(zhí)行過程中，常常會(huì)遇到種種可變因素，這些可變因素對(duì)于不同執(zhí)行層所帶來的收益和損失是不同的，執(zhí)行層出于自身利益的考慮往往會(huì)和決策層產(chǎn)生矛盾。在這種情況下，自然就產(chǎn)生了決策層和執(zhí)行層之間的博弈。

（三）企業(yè)預(yù)算管理層和執(zhí)行層的博弈關(guān)系

企業(yè)預(yù)算管理執(zhí)行層負(fù)責(zé)預(yù)算管理的基礎(chǔ)工作，基礎(chǔ)工作執(zhí)行得好壞直接影響到預(yù)算管理的成敗，而預(yù)算管理層是這種基礎(chǔ)性工作的制定者和評(píng)價(jià)者，其制定和評(píng)價(jià)是否合理，將直接影響這種基礎(chǔ)性工作的進(jìn)程。在預(yù)算管理過程中，企業(yè)預(yù)算管理層和執(zhí)行層存在的博弈關(guān)系主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1.企業(yè)預(yù)算管理層在制定本部門戰(zhàn)略導(dǎo)向及對(duì)目標(biāo)調(diào)整時(shí)，需要面對(duì)不同的執(zhí)行階層，而不同的執(zhí)行階層往往有其自身的經(jīng)濟(jì)利益，這些經(jīng)濟(jì)利益可能和管理層的目標(biāo)存在一定的沖突。在這種情況下，自然產(chǎn)生了執(zhí)行層和管理層之間的博弈。

2.企業(yè)預(yù)算管理層在監(jiān)督目標(biāo)執(zhí)行過程中，常常會(huì)遇到種種可變因素，這些可變因素對(duì)于不同執(zhí)行層所帶來的收益和損失是不同的，執(zhí)行層出于自身利益的考慮往往會(huì)和管理層形成矛盾。在這種情況下，自然產(chǎn)生了執(zhí)行層和管理層之間的博弈。

3.企業(yè)預(yù)算管理層在評(píng)價(jià)預(yù)算執(zhí)行時(shí)，對(duì)各預(yù)算執(zhí)行層的考核和評(píng)價(jià)結(jié)果將直接影響各個(gè)執(zhí)行層今后努力的程度，而對(duì)執(zhí)行層實(shí)施懲罰或者獎(jiǎng)賞的過程同時(shí)就是管理層和執(zhí)行層互相博弈的過程。

4.執(zhí)行層在執(zhí)行預(yù)算管理時(shí)，出于對(duì)自身利益的考慮可能會(huì)提供一些虛假信息，如果本部門在預(yù)算管理過程中虛假信息較多，將會(huì)受到管理層的處罰。這種確定何種懲罰和何種懲罰程度的過程本身就是管理層和執(zhí)行層之間的博弈過程。

除了以上三種主要博弈關(guān)系外，其他一些比較微觀的博弈行為還有很多，如企業(yè)預(yù)算管理不同執(zhí)行層之間的競爭，不同預(yù)算管理層之間以及不同預(yù)算管理決策層之間的不同意見與沖突等。可以說，沒有人能將其中所包含的所有博弈關(guān)系都列述出來，即使是一個(gè)極簡單的現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，也包含著許多博弈關(guān)系，只不過有些博弈關(guān)系主要些，有些則是次要些。這些博弈關(guān)系互相聯(lián)系、互相制約，使得預(yù)算管理的結(jié)果趨于更加合理而公平。

【參考文獻(xiàn)】

[1]劉凡.基于博弈論的企業(yè)預(yù)算管理研究[D].蘇州大學(xué)，2007.

[2]蘇壽堂.以目標(biāo)利潤為導(dǎo)向的企業(yè)預(yù)算管理.經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社，2001.

[3]高晨.企業(yè)預(yù)算管理——以戰(zhàn)略為導(dǎo)向.中國財(cái)政經(jīng)濟(jì)出版社，2004.

第6篇：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的博弈論范文

【關(guān)鍵詞】博弈論；策略；納什均衡

一、引言

博弈論又稱對(duì)稱論，是描述、分析策略的一種決策理論。1937年美國數(shù)學(xué)家馮·紐曼最早把對(duì)策論引入經(jīng)濟(jì)學(xué)。1944年，馮·紐曼和奧斯卡·摩根斯坦（Oskar Margebston）出版了《博弈論與經(jīng)濟(jì)行為》一書，把博弈論應(yīng)用到經(jīng)濟(jì)學(xué)中，并且博弈論目前已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)分析的主要工具之一，對(duì)產(chǎn)業(yè)組織理論、委托理論、信息經(jīng)濟(jì)學(xué)等經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展做出了非常重要的貢獻(xiàn)。博弈論是研究決策主體的行為發(fā)生直接相互作用時(shí)的決策以及這種決策的均衡問題。換句話說，就是某一經(jīng)濟(jì)主體的決策既受到其他經(jīng)濟(jì)主體決策的影響，而且該經(jīng)濟(jì)主體的相應(yīng)決策又反過來影響到其他經(jīng)濟(jì)主體的決策。博弈論描述在這種形勢下各方理性地選擇自己的行動(dòng)所實(shí)現(xiàn)的結(jié)果，分析各決策主體的行為發(fā)生相互作用時(shí)的決策以及這種決策的均衡問題。

二、博弈論的概述

（一）博弈論概念

博弈論的基本概念包括：參與人、行為、信息、策略、支付、結(jié)果、均衡。參與人是指博弈中選擇策略與行動(dòng)以最大化自身利益的決策主體，其可以是自然人或者社會(huì)組織，博弈論中假定所有局中人都是機(jī)智和理性的。行為是指參與人的決策變量。信息是指參與人在博弈中的知識(shí)，特別是有關(guān)其他參與人的特征和行動(dòng)的知識(shí)。策略代表著參與者的相機(jī)行動(dòng)方案。支付是參與人從博弈中獲得的效用水平。結(jié)果是博弈者感興趣的要素集合。均衡是所有參與人的最優(yōu)戰(zhàn)略組合。

（二）博弈論分類

博弈論可以根據(jù)博弈者選擇的策略不同、支付結(jié)構(gòu)的不同、參與人行動(dòng)的先后順序和參與人對(duì)其他參與人的了解程度等進(jìn)行分類。

第一，根據(jù)博弈者選擇的策略不同，博弈論主要分為兩大類：合作博弈和非合作博弈。合作博弈也稱正和博弈，指博弈雙方的利益均有所增加，或者至少其中一方的利益增加，而另一方的利益不受損害，因而整個(gè)社會(huì)的利益有所增加。合作博弈研究人們達(dá)成合作時(shí)如何分配合作得到的收益。非合作博弈指一種參與者不可能達(dá)成具有約束力的協(xié)議的博弈類型，是一種具有互不相容味道的情形。非合作博弈研究人們在利益相互影響的局勢中如何選決策使自己的收益最大，即策略選擇問題。

第二，根據(jù)支付結(jié)構(gòu)的不同，博弈可以分為常和博弈和變和博弈。常和博弈是指各博弈方的得益之和是一個(gè)非零的常數(shù)。變和博弈也稱非常和博弈，是指隨著博弈參與者選擇的策略不同，各方的得益總和也不同。

第三，根據(jù)參與人行動(dòng)的先后順序，可以將博弈分成靜態(tài)博弈和動(dòng)態(tài)博弈。靜態(tài)博弈是指在博弈中，兩個(gè)參與人同時(shí)選擇或兩人不同時(shí)選擇，但后行動(dòng)者并不知道先行動(dòng)者采取什么樣的具體行動(dòng)。動(dòng)態(tài)博弈是指參與者的行動(dòng)有先后順序，并且后采取行動(dòng)的人可以知道先采取行動(dòng)的人所采取的行動(dòng)。

第四，根據(jù)參與人對(duì)其他參與人的了解程度，可以將博弈分成完全信息博弈和不完全信息博弈。完全信息博弈是指每一參與者都擁有所有其他參與者的特征、策略集及得益函數(shù)等方面的準(zhǔn)確信息的博弈。不完全信息博弈是指在一個(gè)博弈中，了解得不夠精確，或者不是對(duì)所有的參與人都有精確的了解，在這種情況下所進(jìn)行的博弈就是不完全信息博弈。

三、博弈論的基本原理

迄今為止，我們分析企業(yè)、個(gè)人決策的中心問題是追求效用、利潤、收益或產(chǎn)量的最大化。但是，在市場經(jīng)濟(jì)的激烈競爭中，人們有時(shí)并不追求最大化，而是追求一個(gè)相對(duì)比較滿意的目標(biāo)。這是因?yàn)楦鶕?jù)高風(fēng)險(xiǎn)高收益的原理，人們在追求較高目標(biāo)過程中通常也會(huì)遇到較大風(fēng)險(xiǎn)，而一般情況下人們是比較厭惡風(fēng)險(xiǎn)的。因此，人們可能采取一種風(fēng)險(xiǎn)厭惡型的策略，。而最小最大原理就能夠滿足風(fēng)險(xiǎn)厭惡者的需要，指導(dǎo)人們追求他們相對(duì)滿意的目標(biāo)。

最小最大原理要求局中人首先從收益矩陣中找出自己的每一種策略下至少可以獲得的收益，也即所能獲得的最小收益，然后從這些最小收益策略中選擇出收益最大的策略，即從最小收益中選擇最大收益。

最小最大原理的合理性表現(xiàn)為不管對(duì)方采取何種策略，局中人至少可以獲得這個(gè)最小值之中的最大值，因此稱之為最小最大原理。最小最大原理確保某種收益而不是最高的收益，因而是一種在最小利益中求最大利益的原則。這種策略相對(duì)比較“安全或保守”，參與者想確保他起碼能夠獲得某種數(shù)量的收益，所以，參與人按照這種原則所確定的策略也叫做穩(wěn)妥策略。[1]

四、博弈論的應(yīng)用

（一）博弈論在生活中的應(yīng)用

生活中存在很多博弈論的身影。比如我國的“田忌賽馬”的故事，就是典型的博弈論，說的是齊威王與大將田忌各出三匹馬，一對(duì)一比賽三場，由于齊威王的最優(yōu)、次優(yōu)和較差的三匹馬分別跑得比田忌的三匹馬快，所以田忌總是以0:3告負(fù)。后來田忌的謀士孫胺給田忌出主意，讓最差的馬去與齊威王最快的馬比，而讓最優(yōu)的馬去贏齊威王次優(yōu)的馬，讓次優(yōu)的馬去贏齊威王最差的馬，這樣便以2:0取勝。

還有一個(gè)關(guān)于納什均衡博弈論的很經(jīng)典的例子就是智豬博弈。在現(xiàn)實(shí)生活中，很多情況正如上面兩個(gè)博弈論例子所遇情形一樣，沒能真正實(shí)現(xiàn)自身的最佳利益，甚至是損人不利己。從“納什均衡”的普遍意義中，我們深刻地領(lǐng)悟到經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、國防、管理和日常生活中的博弈現(xiàn)象。[2]

（二）博弈論在經(jīng)濟(jì)管理中的應(yīng)用

自從將博弈論引入經(jīng)濟(jì)學(xué)以后，經(jīng)濟(jì)學(xué)改變了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)分析地那種以個(gè)人孤立決策，其他經(jīng)濟(jì)活動(dòng)者的行為影響則被典型地簡化為以價(jià)格信號(hào)為基礎(chǔ)的分析方法，而側(cè)重于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中多個(gè)利益主體的行為所產(chǎn)生的相互作用和影響的分析，從而使經(jīng)濟(jì)分析更能反應(yīng)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的本質(zhì)[3]。

如今，我們經(jīng)常會(huì)遇到各種商品價(jià)格大戰(zhàn)。根據(jù)納什均衡博弈論觀點(diǎn)，各商家價(jià)格大戰(zhàn)的結(jié)局即為一個(gè)“納什均衡”，且價(jià)格大戰(zhàn)的結(jié)果是誰都不賺錢。因?yàn)椴┺碾p方的利潤正好為零。競爭的結(jié)果具有穩(wěn)定性，即一個(gè)“納什均衡”[4]。這個(gè)結(jié)果可能對(duì)消費(fèi)者有利，但對(duì)廠商來說是災(zāi)難性的。所以，廠商實(shí)行價(jià)格大戰(zhàn)意味著自殺。[5]事實(shí)上，完全競爭狀態(tài)下的均衡即“納什均衡”。

此外，假如市場經(jīng)濟(jì)中存在污染，可政府卻沒有管制的環(huán)境，企業(yè)為了實(shí)現(xiàn)利潤最大化，寧愿犧牲環(huán)境，也不會(huì)主動(dòng)增加對(duì)環(huán)保設(shè)備投資。依據(jù)看不見手的原理，所有企業(yè)均會(huì)從利己角度出發(fā)，采取不顧環(huán)境策略，即進(jìn)入“納什均衡”狀態(tài)。

五、結(jié)束語

博弈論在理論上進(jìn)一步拓寬了經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的領(lǐng)域和范圍，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中被應(yīng)用到各領(lǐng)域中去。入世以來，我國參與全球經(jīng)濟(jì)一體化，采取擴(kuò)大內(nèi)需，積極推進(jìn)“走出去”的原則，如我國成功地舉辦了2006年“中非合作論壇”，博弈論的“納什均衡”體現(xiàn)得恰到好處，實(shí)現(xiàn)了雙贏的目的。

參考文獻(xiàn)：

[1]湯學(xué)俊,吳進(jìn)紅.中級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)[M].北京:經(jīng)濟(jì)管理出版社,2004.

[2]趙凌云.經(jīng)濟(jì)學(xué)通論[M].北京:北京大學(xué)出版社,2005.

[3]K·F·齊默爾曼[德].經(jīng)濟(jì)學(xué)前沿問題[M].北京:中國發(fā)展出版社,2004.

[4]周林洋.博弈論與納什均衡理論[J].金山企業(yè)管,2004,02(1):41-43.

第7篇：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的博弈論范文

關(guān)鍵詞：雙語教學(xué)；經(jīng)濟(jì)學(xué)；網(wǎng)絡(luò)

1時(shí)效性在經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中的重要作用

一般意義的時(shí)效性是指教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該貼近實(shí)際的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和實(shí)踐，教師的任務(wù)是通過現(xiàn)實(shí)中復(fù)雜而多樣的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象來使學(xué)生把握其背后的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律。時(shí)效性的另一層意思是指講授的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，通過課堂教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生了解經(jīng)濟(jì)學(xué)各個(gè)領(lǐng)域的最新研究成果。因此，本文所說的時(shí)效性是指教學(xué)內(nèi)容應(yīng)具有理論上的前沿性并體現(xiàn)時(shí)代性。一方面，經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門應(yīng)用性較強(qiáng)的學(xué)科，研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本目的是解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中存在的各種問題，這必然要求在經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)過程中對(duì)現(xiàn)實(shí)強(qiáng)烈關(guān)注。另一方面，無論從方法上還是研究內(nèi)容上，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)理論都正處于一個(gè)變革的時(shí)代，雖然新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)仍然在教科書中占據(jù)著主導(dǎo)地位，但是制度經(jīng)濟(jì)學(xué)、公共選擇理論、演化經(jīng)濟(jì)學(xué)等新興的交叉邊緣學(xué)科正逐漸崛起，它們和新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)一起不斷改變和深化人們對(duì)于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)。因此在授課中，有必要介紹這些前沿的理論，以開拓他們的視野，豐富他們的知識(shí)。

2現(xiàn)有雙語教學(xué)模式在提高“時(shí)效性”中的問題

目前經(jīng)濟(jì)學(xué)雙語教學(xué)效果差的原因之一就在于師生對(duì)課堂的過分依賴，這主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：

(1)主流原版教材對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的前沿性介紹不足。目前國際上流行的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材基本上重點(diǎn)介紹兩種理論范式，一種是以新古典主義的范式，另一種是新凱恩斯主義的范式，如曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》(thePrincipleofEconomics)、斯蒂格利茨的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》(Economics)以及布蘭查德(Blanchard)的《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》(Macroeconomics)等。這些主流教材的內(nèi)容一般都是被經(jīng)濟(jì)學(xué)家和公眾廣泛接受的理論，這當(dāng)然是為了教學(xué)的方便，但也意味著對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些新的進(jìn)展可能涉及不多，如在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中，制度經(jīng)濟(jì)學(xué)、公共選擇理論和演化經(jīng)濟(jì)學(xué)等前沿性的理論很少，最多也只是一帶而過，有的甚至根本不涉及這些內(nèi)容，比如平狄克的《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》(Economics)只是講述了新古典的微觀理論。

(2)由于教材本身的滯后性，教材中的材料和案例一般比較陳舊，這無疑會(huì)損害教學(xué)效果。雖然過時(shí)的教學(xué)案例和材料對(duì)于理論本身的正確性沒有直接的影響，但是如果教材中充斥了過多的陳舊和過時(shí)的材料，一方面可能會(huì)損害經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的說服力，因?yàn)閷?duì)于學(xué)習(xí)者來說，他們對(duì)當(dāng)前發(fā)生在身邊的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象比較關(guān)注，也傾向于用所學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論來試圖解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和解決某些問題。如果經(jīng)濟(jì)學(xué)理論能夠很好地分析當(dāng)前的社會(huì)經(jīng)濟(jì)問題，這無疑會(huì)極大地增強(qiáng)學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)理論的信心。另一方面，新穎和貼近現(xiàn)實(shí)的材料更易于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，而教材本身是無法滿足這樣的教學(xué)要求的，這就需要教師根據(jù)理論本身以各種途徑搜集一些新穎的材料和教學(xué)案例來補(bǔ)充教材內(nèi)容。

3提高雙語教學(xué)“時(shí)效性”的方法

我國開展經(jīng)濟(jì)學(xué)雙語教學(xué)是在改革開放日益深化的背景下進(jìn)行的，在這樣的環(huán)境下，我國的經(jīng)濟(jì)學(xué)教育要求教學(xué)方式要與國際接軌，以國際上經(jīng)濟(jì)學(xué)通性的教育方式進(jìn)行雙語教學(xué)。所以，在本科課程的設(shè)置上，既要兼顧實(shí)際經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的需要而培養(yǎng)應(yīng)用型人才，也要為培養(yǎng)具有開放精神、能夠融人國際主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論型人才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這就要求，一方面在教學(xué)中注重案例和數(shù)據(jù)處理、分析的力度；另一方面加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)分析方法和經(jīng)濟(jì)理論的教學(xué)，為研究生階段的學(xué)習(xí)打下牢固的基礎(chǔ)。

為了達(dá)到上述雙語教學(xué)的目的，基于網(wǎng)絡(luò)資源的雙語教學(xué)模式具有傳統(tǒng)教學(xué)方式無法比擬的巨大優(yōu)勢，對(duì)于提高雙語教學(xué)的“時(shí)效性”具有巨大的作用和意義。電腦和網(wǎng)絡(luò)在教學(xué)中的普及程度大大提高，網(wǎng)絡(luò)資源也日漸豐富，關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)教育和研究的網(wǎng)站也更加專業(yè)化，這為學(xué)生學(xué)習(xí)和教師的教學(xué)提供了豐富的案例資源和理論資源。大體上，有助于經(jīng)濟(jì)學(xué)教育和研究的網(wǎng)站可分為四大類：第一類是在線專業(yè)性財(cái)經(jīng)雜志，比如Economists和FinancialTimes、華爾街日報(bào)(TheJournalofwaIIStreet)等國際上著名的財(cái)經(jīng)雜志，這些雜志以其專業(yè)性、權(quán)威性而聞名于世，可以大大開拓學(xué)生的視野并加深他們對(duì)經(jīng)濟(jì)問題的認(rèn)識(shí)。第二類是學(xué)術(shù)性較強(qiáng)的專業(yè)性網(wǎng)站，既提供當(dāng)前的理論動(dòng)態(tài)和研究進(jìn)展，也有過去以發(fā)表的研究成果。這類網(wǎng)站可以是民間學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)，比如美國國民經(jīng)濟(jì)研究局(NBER)、IDEAS-EconomicsandFinanceResearch和經(jīng)濟(jì)思想史網(wǎng)站(TheHistoryofEconomicThought)以及著名大學(xué)經(jīng)濟(jì)系的網(wǎng)站等，其特點(diǎn)是在站點(diǎn)內(nèi)可以搜尋到大量的工作論文(workingpapers)和論文；還可以是經(jīng)濟(jì)學(xué)家個(gè)人的網(wǎng)頁，主要提供經(jīng)濟(jì)學(xué)家個(gè)人的研究成果。第三類是一些政府機(jī)構(gòu)網(wǎng)站，比如歐洲中央銀行、聯(lián)邦儲(chǔ)備局(FederalReserveBoard)、亞洲開發(fā)銀行、IMF(國際貨幣基金組織)和WorldBank等，這些網(wǎng)站不僅提供了大量的研究論文，也有豐富的數(shù)據(jù)資料可供查閱。第四類是一些經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)網(wǎng)站，包括綜合性的網(wǎng)站和專業(yè)性的網(wǎng)站，通常他們或者只是一門課程的輔助學(xué)習(xí)網(wǎng)站，能夠提供本門課程的學(xué)習(xí)重點(diǎn)和習(xí)題，或者是某一個(gè)領(lǐng)域的網(wǎng)站，比如博弈論學(xué)習(xí)網(wǎng)站、微宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和金融經(jīng)濟(jì)學(xué)網(wǎng)站等。這些資源遠(yuǎn)比教材上的資料豐富，也更加貼近正在發(fā)生的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，能夠極大地增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣，提高學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。

基于網(wǎng)絡(luò)的雙語教學(xué)相對(duì)于傳統(tǒng)教學(xué)方法來說，最根本的優(yōu)點(diǎn)在于網(wǎng)絡(luò)使得教學(xué)更加具有開放性和靈活性，使學(xué)生學(xué)習(xí)基于教材卻不局限于教材，大大開闊了視野。具體來說，教師可以充分利用網(wǎng)絡(luò)的這種特性，在課堂內(nèi)外、授課前后調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。

(1)課前要求學(xué)生查詢有關(guān)資料，包括一些數(shù)據(jù)和案例。在為本科生講授經(jīng)濟(jì)學(xué)原理時(shí)，為了避免過于抽象，教師一般要結(jié)合一些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象或者案例來闡述理論的涵義與國內(nèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)教材相比，原版教材更注重用實(shí)際的數(shù)據(jù)和案例來說明基本的經(jīng)濟(jì)原理，而且這些案例和數(shù)據(jù)大都來源于發(fā)達(dá)國家，如經(jīng)濟(jì)合作組織國家(OECD)。這給我們雙語教學(xué)的啟示是在實(shí)際的授課中，教師也應(yīng)該注重用實(shí)際數(shù)據(jù)和案例來講解理論，而不是純粹的從抽象理論到理論，這也是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)的傳統(tǒng)是“用事實(shí)或數(shù)據(jù)來說話”。對(duì)于剛開始接觸雙語教材的學(xué)生來說，原版教材的閱讀可能比較困難，但教師在講授一節(jié)課的內(nèi)容之前就應(yīng)該給出一個(gè)比較有針對(duì)性的預(yù)習(xí)計(jì)劃，使得授課有的放矢。

以《Macroeconomics))(8thEdition：Dornbusch，F(xiàn)isher&Startz)為例，在第七章講授通貨膨脹和失業(yè)的內(nèi)容時(shí)，由于會(huì)涉及到大量的有關(guān)失業(yè)和通過膨脹的數(shù)據(jù)和資料，比如通貨膨脹的時(shí)間序列、失業(yè)率的變化、勞動(dòng)時(shí)間的變化等，教師應(yīng)該在課前為學(xué)生布置預(yù)習(xí)的任務(wù)，通過互聯(lián)網(wǎng)查找國內(nèi)外通貨膨脹和失業(yè)問題有關(guān)英文資料。同時(shí)，教師也應(yīng)該對(duì)學(xué)生文獻(xiàn)和資料索引的能力給予一定的指導(dǎo)，比如通過google的分類搜索、其所在學(xué)校的外文數(shù)據(jù)庫以及進(jìn)入一些經(jīng)濟(jì)專業(yè)網(wǎng)站或機(jī)構(gòu)網(wǎng)站查尋資料。在亞洲開發(fā)銀行、IMF和世界銀行等機(jī)構(gòu)的網(wǎng)站上，學(xué)生可以搜尋到大量有關(guān)報(bào)告或Outlook，在economists雜志網(wǎng)站上，學(xué)生可以查到部分關(guān)于貨幣和就業(yè)的文章，這可以使學(xué)生非常直觀地感受我們所面臨的各種經(jīng)濟(jì)問題。

但是，案例和數(shù)據(jù)本身并不能自動(dòng)說明問題，這就需要教師在課堂上引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于案例和數(shù)據(jù)的分析和理解。由于課前預(yù)習(xí)的鋪墊，對(duì)案例的分析，教師可以學(xué)生的發(fā)言和討論為主，而且要求發(fā)言盡量用英文，并在發(fā)言的過程中加以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。對(duì)于數(shù)據(jù)的分析，要結(jié)合統(tǒng)計(jì)學(xué)和計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)知識(shí)，這對(duì)于學(xué)生可能比較困難，所以教師應(yīng)以講授為主，并用相關(guān)軟件進(jìn)行模擬演示。尤其是在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，對(duì)于本科生來說，有的問題需要大量的數(shù)據(jù)才能說清楚。比如，貨幣供給和經(jīng)濟(jì)增長的關(guān)系，從理論到理論的講授很是抽象，但是如果用比較簡單的計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)方法做一個(gè)回歸模擬，表明二者之問的相關(guān)關(guān)系，就會(huì)大大增強(qiáng)教學(xué)效果。在初、中級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)中，大部分模型都是比較靜態(tài)或靜態(tài)分析，動(dòng)態(tài)模型涉及不多，一般是蛛網(wǎng)模型和經(jīng)濟(jì)周期的乘數(shù)——加速模型，在課堂上，教師用一些軟件可以簡單地模擬出這些模型的動(dòng)態(tài)特性，比如Excel、Eviews和Mathtab等，這樣的教學(xué)效果會(huì)大大好于純粹的講授。

(2)對(duì)于教師來說，除了有關(guān)的案例的解釋和對(duì)經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)的模擬演示，還應(yīng)該對(duì)教材中所涉及的基本理論進(jìn)一步挖掘，使學(xué)生不但知其然，還要知其所以然。這就要求教師在課前查閱大量相關(guān)文獻(xiàn)，熟悉該理論的演進(jìn)脈絡(luò)，了解理論發(fā)展的前沿，“為學(xué)生倒出一杯水教師須有一桶水”。除了教材之外，師生還有大量的網(wǎng)絡(luò)資源可用，通過相關(guān)經(jīng)濟(jì)思想史網(wǎng)站(如TheHistoryofEconomicThought)可以更加系統(tǒng)地了解某個(gè)經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展的脈絡(luò)，通過網(wǎng)上的工作論文，可以使學(xué)生了解現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的前沿。

比如說微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的制度(歷史)經(jīng)濟(jì)理論、演進(jìn)經(jīng)濟(jì)理論以及宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的復(fù)雜性分析方法，對(duì)于有志于將來做研究的學(xué)生來說，對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論最新發(fā)展的適當(dāng)了解是有益的比如，在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中公共產(chǎn)品一章，一般都會(huì)涉及到公共產(chǎn)品提供的“薩繆爾森規(guī)則”，即個(gè)體對(duì)公共產(chǎn)品的邊際收益之和必須等于其生產(chǎn)的邊際成本。對(duì)于這個(gè)等式，一般的解釋是每個(gè)人應(yīng)該根據(jù)個(gè)體的偏好支付公共產(chǎn)品的價(jià)格，這就需要一個(gè)有效的激勵(lì)人們說真話的機(jī)制。這個(gè)機(jī)制的通常包括兩種：命令機(jī)制(commandmeehanism)或者投票體制(votingsystem)。一般教材對(duì)于投票的問題涉及不多，這就需要教師擴(kuò)展這方面的知識(shí)，適當(dāng)?shù)刂v授社會(huì)選擇問題(socialchoicetheory)和公共選擇阿題(publicchoicetheory)，在各種觀點(diǎn)的交鋒中，使學(xué)生更好地理解現(xiàn)代社會(huì)政府的公共活動(dòng)的本質(zhì)。進(jìn)一步，這個(gè)問題還可以延伸到法律經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等更新的理論。對(duì)于一些在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中爭議較大的理論或政策，教師可推薦學(xué)生查閱相關(guān)網(wǎng)站，尋找自己支持的觀點(diǎn)和論據(jù)。

第8篇：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的博弈論范文

An Analysis of Binary Theory of English Literacy Studies

華薇 HUA Wei

（北京聯(lián)合大學(xué)外語教學(xué)部，北京 100010）

（Foreign Language Teaching Department of Beijing Union University，Beijing 100010，China）

摘要：英語讀寫素質(zhì)是習(xí)得讀寫能力并形成讀寫體驗(yàn)的過程。讀寫素質(zhì)主要由分析能力、結(jié)合社會(huì)文化能力、話語分類能力、讀寫實(shí)踐能力、記憶能力、情感反應(yīng)、思辨能力和隱喻理解能力等因素構(gòu)成。本文首先應(yīng)用二元理論中的集對(duì)分析理論分析了句子、語法和詞語，英語句子具有同異性，英語語法中時(shí)態(tài)的相關(guān)性均有特定的語法表征手段，英語詞語是一種約定俗成的語言單位常常附衍了一串同義詞、近義詞和反義詞。如果用聯(lián)系數(shù)來描述詞語的相關(guān)度，它同時(shí)也反映出了詞語的思想豐度。本文還運(yùn)用博弈理論和悖論分析文章的含義及價(jià)值，最后應(yīng)用模糊二元對(duì)比排序法對(duì)英語讀寫素質(zhì)各因素進(jìn)行分析，通過分析確定了各因素的重要度，將其應(yīng)用于讀寫素質(zhì)研究中具有積極作用并具一定的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

Abstract: Literacy study is a process of acquiring ability and forming experience of literacy. It mainly includes abilities of analyzing, combining social culture and discourse classifying, reading and writing practice, memorizing, emotional response, critical and metaphor comprehension. This paper firstly applies SPA (Set Pair Analysis) of binary theory to analyze sentences, grammar and words. English sentence has the features of difference and indifference. The correlation of tenses in grammar has some specific grammatical expressing means. English words are a kind of conventional customary language units, with a list of synonyms and homoionyms and antonyms. If relevance of words can be described in number of correlation, which the thickness of thinking can be also reflected simultaneously. Game theory and paradox are also applied to analyze the meanings and values of essay, and the sequence based on paired comparison is applied to analyze every element of literacy studies, and the important degrees of every element are determined then, which has potential and positive influence on the study of literacy.

關(guān)鍵詞 ：讀寫素質(zhì)；二元理論；因素分析

Key words: literacy studies；binary theory；factor analysis

中圖分類號(hào)：H319文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-4311（2015）20-0214-03

0引言

英語讀寫素質(zhì)研究（Literacy Studies）發(fā)端于英國二十世紀(jì)80年代中期，人們在讀寫過程中通過文本與世界交流，是探索和描述人類各種群體閱讀、創(chuàng)造、使用和傳遞文本的過程。在英語讀寫過程中，會(huì)遇到語言單位詞語，常常附衍著一串同義詞、近義詞、反義詞等，如果用聯(lián)系數(shù)描述它們，會(huì)刻畫出詞語的思想豐度。英語讀寫素質(zhì)是由分析能力、結(jié)合社會(huì)文化能力、話語分類能力、讀寫實(shí)踐能力、記憶能力、情感反應(yīng)、思辨能力和隱喻理解能力等因素構(gòu)成，本文應(yīng)用二元理論中的模糊二元對(duì)比排序法對(duì)英語讀寫素質(zhì)各因素進(jìn)行分析，通過分析確定了各因素的重要程度，以便促使教師在提高學(xué)生英語讀寫素質(zhì)教學(xué)中注重學(xué)生的綜合素養(yǎng)，綜合運(yùn)用多種教學(xué)策略以適應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容的多樣化以及教學(xué)實(shí)效的最大化。

集對(duì)分析（SPA）是趙克勤先生提出的一種新的系統(tǒng)分析理論，基本思路是：在一定的問題背景下對(duì)所論兩個(gè)集合所具有的特性作同、異、反分析并加以度量刻畫，得出這兩個(gè)集合在所論問題背景下的同、異、反聯(lián)系度表達(dá)式。博弈論（Game theory），有時(shí)也稱為對(duì)策論，是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的革命性成果，它作為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的前沿領(lǐng)域，已成為占據(jù)主流的基本分析工具之一。在經(jīng)濟(jì)學(xué)史上，曾經(jīng)發(fā)生過三次重大的“革命”，分別是“邊際分析革命”、“凱恩斯革命”與“博弈論革命”。博弈論與信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展引發(fā)了一場深刻的經(jīng)濟(jì)學(xué)革命，因?yàn)樗碇环N新概念、新方法論、新分析方法和一種全新的思想。作為著力于研究 “理性人的互動(dòng)行為”的一門學(xué)科, 博弈論幾乎可以被運(yùn)用于經(jīng)濟(jì)學(xué)和其它社會(huì)科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域。1994年著名博弈論專家納什（J. F. Nash）、澤爾藤（R. Selten）、豪爾紹尼（J.C. Harsanyi）因在非合作博弈均衡領(lǐng)域的開創(chuàng)性貢獻(xiàn)獲得當(dāng)年的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。博弈論不僅僅能在學(xué)術(shù)領(lǐng)域中光彩奪目，在其它領(lǐng)域如軍事、管理、體育、政治、公關(guān)、個(gè)人生活中同樣能得到充分利用。在普通的企業(yè)管理中，經(jīng)營者要熟練地掌握管理之術(shù)，必須能夠自動(dòng)自發(fā)并自覺地運(yùn)用博弈論。在日常生活中，人們可以憑借博弈論的思想方法來分析進(jìn)而解決實(shí)際問題。正因如此，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者保羅薩繆爾遜（Paul Samuelson）說：“要想在現(xiàn)代社會(huì)做一個(gè)有文化的人，你必須對(duì)博弈論有一個(gè)大致了解?！边\(yùn)用博弈理論、悖論和模糊二元對(duì)比描述身邊的故事，這些知識(shí)的應(yīng)用，極大的拓廣了學(xué)生們的知識(shí)面，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣, 也是對(duì)常規(guī)教學(xué)有益的補(bǔ)充。

1基于二元集對(duì)分析理論分析方法

集對(duì)分析（SPA）的基本思想是把所研究的問題視作一個(gè)既確定又統(tǒng)一，并可用一個(gè)能充分體現(xiàn)其思想的聯(lián)系度式子：μ=a+bi+cj來描述各種不確定性。其中a表示同一度，b表示差異度，c表示對(duì)立度。其中a，b，c滿足歸一化條件a+b+c=1。

1.1 刻畫敷衍詞語數(shù)用聯(lián)系數(shù)描述一個(gè)詞語的同義詞、近義詞和反義詞的個(gè)數(shù)，這個(gè)聯(lián)系數(shù)就刻畫出這個(gè)詞語的敷衍詞語數(shù)，例如great詞的聯(lián)系數(shù)，見表1。

因此，通過詞的聯(lián)系數(shù)可以豐富原有的讀寫方法。

1.2 句子中的聯(lián)系數(shù)在ERS（event time, reference time, speech time ）時(shí)體句子中的應(yīng)用，可刻畫如圖1所示。

在時(shí)體中的應(yīng)用，例如：

He is reaching station.（他快要到車站了。）

一般可以表示為0+0.5i+0.5j，這里a=0，b=0.5，c=0.5，其中a表示過去，b表示現(xiàn)在，c表示將來。若已知接近目標(biāo)的程度，可以調(diào)整b、c的系數(shù)。其它時(shí)體可以類似討論。

1.2.1 在諺語句子中的應(yīng)用，例如：Well begun is half done.（好的開始是成功的一半。）All Roads Lead to Rome. （條條大路通羅馬。）可以表示為0.5+0.5i+0j和1.0+0i+0j。

1.2.2 在詩歌中的應(yīng)用，例如：拜倫的名作Don Juan（《唐璜》）中的名詩The Isles of Greece（哀希臘）中The mountains look on Marathon——And Marathon looks on the sea.（群山綿綿遙望馬城——馬城靜靜遙望大海。）可以表示為0.45+0.45i+0.1j和1.0+0i+0j。

1.2.3 在描述事物屬性程度中的應(yīng)用，可用a+bi+cj來刻畫，a表示某事物，b表示其某屬性的正向程度，c表示負(fù)向程度。例如：描述“梅花”、 “牡丹花”和“蒲公英”的美麗度。“梅花”可以表示為+0.82i+0.18j，“牡丹花”可以表示為 +0.9i+0.1j，“蒲公英”可以表示為+0.63i+0.37j。

2基于博弈理論、悖論分析方法

博弈論主要研究公式化了的激勵(lì)結(jié)構(gòu)間的相互作用，是研究具有斗爭或競爭性質(zhì)現(xiàn)象的數(shù)學(xué)理論和方法， 博弈論考慮游戲中的個(gè)體的預(yù)測行為和實(shí)際行為，并研究它們的優(yōu)化策略。

2.1 在讀寫中的博弈論分析本文先以“浮士德”為例來說明?！陡∈康隆肥歉璧碌淖顐ゴ蟮拇碜?。浮士德為了尋求新生活，和魔鬼梅非斯托簽約，把自己的靈魂抵押給魔鬼，而魔鬼要滿足浮士德的一切要求。如果有一天浮士德認(rèn)為自己得到了滿足，那么他的靈魂就將歸魔鬼所有。于是梅非斯托使用魔法，讓浮士德有了一番奇特的經(jīng)歷，他嘗過了愛情的歡樂與辛酸，在治理國家中顯過身手，在沙場上立過奇功，又想在一片沙灘上建立起人間樂園……就在他沉醉在對(duì)美好未來的憧憬中時(shí)，他不由地說，那時(shí)自己將得到滿足。這樣，魔鬼就將收去他靈魂，就在這時(shí)，天使趕來挽救了浮士德的靈魂。

假設(shè)浮士德獲得一切要求為2分，在不失去靈魂而獲取部分要求為1分；魔鬼獲得浮士德的靈魂為2分，獲得了簽約為1分，博弈結(jié)果如表2所示。

這則故事告誡人們：在獲得利益時(shí)，一定要守住道德底線。

再如圖片中的博弈，見圖2所示。解讀圖片的意思是：當(dāng)看圖片左邊時(shí)，圖片象個(gè)少女；當(dāng)看圖片右邊時(shí)，圖片象個(gè)老婦人；當(dāng)遠(yuǎn)看圖片時(shí)，圖片是一個(gè)少女；當(dāng)近看圖片時(shí)，圖片是個(gè)老婦人。因此，從心理學(xué)角度看，這是心情的博弈；也是美與丑的博弈。

2.2 在讀寫中的悖論分析悖論是指一種導(dǎo)致矛盾的命題，悖論的英文paradox一詞，來自希臘語“para+dokein”，意思是“多想一想”。

例如在“讓她無法說No的約會(huì)?！钡墓适轮惺沁@樣闡述的：

一次，美國滑稽大師馬丁·格登納根據(jù)哈佛大學(xué)著名數(shù)學(xué)教授貝克先生告訴他的辦法，成功地邀請了一位年輕姑娘一起吃晚飯。

格登納：我有三個(gè)問題，請你對(duì)每個(gè)問題只用“Yes”或“No”回答，不必多做解釋。姑娘回答：嗯。

格登納：第一個(gè)問題是：你愿意如實(shí)地回答我下面的兩個(gè)問題嗎？

姑娘：“Yes !”

格登納： 很好，我的第二個(gè)問題是，如果我的第三個(gè)問題是‘你愿意和我一道吃晚飯嗎’，那么，你對(duì)這后兩個(gè)問題的答案是不是一致的呢？

姑娘不知如何回答是好。因?yàn)椴还芩鯓踊卮鸬诙€(gè)問題，她對(duì)第三個(gè)問題的回答都是肯定的。那次，他們很愉快地在一起吃了頓很好的晚飯。

再如辛普森悖論（Simpson′s Paradox）亦有人譯為辛普森詭論，是英國統(tǒng)計(jì)學(xué)家E.H.辛普森（E.H.Simpson）于1951年提出的悖論。這個(gè)悖論的內(nèi)容是：在某個(gè)條件下的兩組數(shù)據(jù)，分別討論時(shí)都會(huì)滿足某種性質(zhì)，可是一旦合并考慮，卻可能導(dǎo)致相反的結(jié)論。

例如某學(xué)校計(jì)算機(jī)專業(yè)的學(xué)生與心理學(xué)專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行相同英語測驗(yàn)，對(duì)男生進(jìn)行比較，計(jì)算機(jī)專業(yè)的學(xué)生比心理學(xué)專業(yè)的學(xué)生的平均分多5分，同樣對(duì)女生進(jìn)行比較，計(jì)算機(jī)專業(yè)的學(xué)生比心理學(xué)專業(yè)的學(xué)生的平均分多5分，按照普通理論思考，當(dāng)然計(jì)算機(jī)專業(yè)的學(xué)生的平均分比心理學(xué)專業(yè)的學(xué)生的平均分多5分。但是，從統(tǒng)計(jì)學(xué)的角度來看并非如此，這就是辛普森悖論。

因此，為了避免辛普森悖論的出現(xiàn)，就需要斟酌各分組的權(quán)重，并乘以一定的系數(shù)去消除以分組數(shù)據(jù)基數(shù)差異而造成的影響。同時(shí)必需了解清楚情況，例如：是否存在潛在因素，從而進(jìn)行綜合考慮。

3基于模糊二元對(duì)比排序方法分析

根據(jù)心理學(xué)分析，人們對(duì)不同因素重要性做出評(píng)斷往往是從兩兩對(duì)比著手的，因?yàn)閷?duì)兩個(gè)以上的因素進(jìn)行比較甚為不易，特別當(dāng)測定因素很多的情況下，可先對(duì)其中兩個(gè)不同因素進(jìn)行比較，然后再換兩個(gè)依次對(duì)比，每次比較即得一個(gè)評(píng)斷，每次評(píng)斷用數(shù)量形式表示出來，這樣就得到一批數(shù)據(jù)，分別求平均值進(jìn)行排序，即模糊二元對(duì)比排序方法。

讀寫素質(zhì)主要由分析能力（x1）、結(jié)合社會(huì)文化能力（x2）、話語分類能力（x3）、讀寫實(shí)踐能力（x4）、記憶能力（x5）、情感反應(yīng)（x6）、思辨能力（x7）和隱喻理解能力（x8）等因素構(gòu)成。

對(duì)這些因素之間，先建立一種優(yōu)先關(guān)系，以cij表示xi與xj比較的優(yōu)越度，cij=0.5表示優(yōu)越度相同。

現(xiàn)對(duì)北京聯(lián)合大學(xué)非英語專業(yè)某年級(jí)179名學(xué)生進(jìn)行為期一學(xué)年的英語讀寫素質(zhì)培養(yǎng)的訓(xùn)練，通過對(duì)學(xué)生進(jìn)行問卷、觀察和測試方法進(jìn)行評(píng)估，若僅考慮因素x1（分析能力）與x2（結(jié)合社會(huì)文化能力）比較對(duì)讀寫素質(zhì)貢獻(xiàn)優(yōu)越度0.6，與其它因素比較對(duì)讀寫素質(zhì)貢獻(xiàn)優(yōu)越度以此類推，見表3。再通過求平均值

通過ci確定了各因素的重要程度，然后將其應(yīng)用于英語讀寫素質(zhì)各因素的分析。

因此，得出的結(jié)論是：讀寫素質(zhì)各因素重要度次序從大到小排序?yàn)椋簒7>x1>x2>x6>x4>x8>x5>x3。

由此可見，讀寫素質(zhì)各因素重要度次序?yàn)椋核急婺芰?、分析能力、結(jié)合社會(huì)文化能力、情感反應(yīng)、讀寫實(shí)踐能力、隱喻理解能力、話語分類能力和記憶能力。思辨能力即創(chuàng)新、分析問題與解決問題能力的推理過程最為重要，思辨能力的培養(yǎng)直接影響人的創(chuàng)造力、研究能力和解決問題的能力以及影響人的素質(zhì)。同時(shí)，它也同樣影響學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣以及其語言技能的發(fā)展；結(jié)合社會(huì)文化能力是指在讀寫過程中與世界交流、吸收或摒棄所傳遞的多重文化信息和各種文化價(jià)值觀和思想的重要途徑；情感反應(yīng)是文學(xué)作品中人物形象及所表達(dá)的情感色彩，最容易使不同語言文化背景的人們心靈之間架起一座橋梁；隱喻理解能力作為隱喻所構(gòu)建的會(huì)話分析模式，進(jìn)一步體現(xiàn)出交際事件中的互動(dòng)性與合作性；讀寫實(shí)踐能力和記憶能力是由實(shí)踐多個(gè)零散的讀寫文章為媒介的具體片段組成，體現(xiàn)為課堂教學(xué)所呈現(xiàn)的規(guī)律性。

4對(duì)策與建議

讀寫素質(zhì)中的二元理論研究強(qiáng)調(diào)文本本身所蘊(yùn)含的集對(duì)分析、博弈論和悖論及其對(duì)人們讀寫視角產(chǎn)生的重要影響，這要求教師在英語課堂教學(xué)過程中不僅需要對(duì)課文的基本內(nèi)容進(jìn)行分類，了解二元理論的文化含義，還要通過閱讀和搜集相關(guān)資料，增強(qiáng)自身對(duì)于二元理論的理解。同時(shí)教師還要集中精力針對(duì)較難二元理論內(nèi)容組織活動(dòng)，幫助學(xué)生探索這些內(nèi)容詞包含的二元文化背景，注意觀察讀寫事件的關(guān)聯(lián)性，使學(xué)生關(guān)注跨學(xué)科的問題，體現(xiàn)讀寫與相關(guān)學(xué)科研究之間的相互滲透與融合，鼓勵(lì)學(xué)生嘗試更多樣的讀寫形式并予以反饋，師生彼此協(xié)作探索課文內(nèi)容背后更深層次的哲學(xué)意義，達(dá)到觸類旁通的效果，走跨學(xué)科和交叉研究的創(chuàng)新之路。

本研究首先應(yīng)用集對(duì)分析對(duì)英語句子進(jìn)行了量化分析，有利于進(jìn)一步構(gòu)建并解釋英語句子的結(jié)構(gòu)和拓展；應(yīng)用博弈論和悖論于讀寫中，旨在幫助學(xué)生探索和挖掘?qū)W習(xí)材料本身所蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵，從而達(dá)到通過英語學(xué)習(xí)提高學(xué)生文化意識(shí)、科技意識(shí)和世界意識(shí)的目的；最后把模糊二元對(duì)比排序法應(yīng)用于學(xué)生英語讀寫能力分析中，對(duì)讀寫因素重要程度的分析有利于構(gòu)建教學(xué)過程，同時(shí)診斷教學(xué)過程中存在的問題有利于對(duì)教學(xué)進(jìn)行反思，對(duì)于促進(jìn)教師探索培養(yǎng)學(xué)生讀寫素質(zhì)的有效策略極具可操作性和應(yīng)用價(jià)值，學(xué)生是構(gòu)建讀寫素質(zhì)的主體，學(xué)習(xí)者積累的經(jīng)驗(yàn)越豐富、越熟練，讀寫語言能力就越強(qiáng)。因此，多元的視角、多學(xué)科間的融會(huì)，是當(dāng)前讀寫研究得以創(chuàng)新與發(fā)展的根本途徑，這也是本研究為什么結(jié)合跨領(lǐng)域的初衷。

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第9篇：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的博弈論范文

引言

產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)是從微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中分化發(fā)展出來的一門相對(duì)獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)學(xué)科，是通過當(dāng)前科學(xué)技術(shù)發(fā)展中各種管理體系和管理理念的更新實(shí)現(xiàn)的微觀狀態(tài)下的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)體系，是以理論為基礎(chǔ)，應(yīng)用為前提的發(fā)展理念和發(fā)展過程。在科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)制度的發(fā)展過程中，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)，是結(jié)合當(dāng)前經(jīng)濟(jì)理論實(shí)現(xiàn)的應(yīng)用性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)過程。西方產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)側(cè)重于從企業(yè)角度出發(fā)研究企業(yè)之間的競爭與合作行為，在西方國家的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中是通過產(chǎn)業(yè)組織理論為基礎(chǔ)進(jìn)行發(fā)展和探究的過程。我國自從改革開放以來也逐步的實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過程。但由于產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論研究在我國起步較晚，使得當(dāng)前教學(xué)的過程中存在著諸多問題和影響因素，更是使得產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中各種手段的主本文由收集整理要制約前提和影響手段。

1.　我國高校產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的發(fā)展現(xiàn)狀

產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)屬于應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)，是當(dāng)前高校經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的主要課程之一，更是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)教育的重要保證手段。目前而言，我國本科和研究生教育中設(shè)有產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)，在經(jīng)濟(jì)學(xué)的管理和教學(xué)過程中，由于各個(gè)學(xué)校的教學(xué)模式和教學(xué)方式的不同使得其在教學(xué)過程中的采用手段和模式也不盡相同。設(shè)在經(jīng)濟(jì)學(xué)院，有的將產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)設(shè)在管理學(xué)院。教學(xué)中的內(nèi)容偏重也有所不同，有的以產(chǎn)業(yè)組織理論為教學(xué)的主要內(nèi)容，認(rèn)為研究產(chǎn)業(yè)組織就是研究市場運(yùn)行，以及通過對(duì)產(chǎn)業(yè)組織的研究幫助人們分析現(xiàn)實(shí)的市場，但這些研究撇開了廠商內(nèi)部的與控制和股東、銀行、資本市場與經(jīng)理控制的關(guān)系問題。

2.　我國高校產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中存在的問題

2.1產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范圍不明確雖然我國許多高校都開設(shè)國了產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)，但產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范圍并沒有統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。外傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)并不包括產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的內(nèi)容，但我國始終對(duì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整非常重視，我國學(xué)者對(duì)產(chǎn)業(yè)的研究也大多集中在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與經(jīng)濟(jì)增長關(guān)系方面。在實(shí)踐中，我國應(yīng)用產(chǎn)業(yè)政策對(duì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整的事例較多。尤其是最近的這次經(jīng)濟(jì)危機(jī)，使得我國政府對(duì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和產(chǎn)業(yè)政策都更加重視，利用產(chǎn)業(yè)政策促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長更加頻繁。但我國對(duì)產(chǎn)業(yè)組織理論研究調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、重視不夠，還停留在照搬國外理論的層面上，在實(shí)踐中鮮有通過對(duì)產(chǎn)業(yè)組織的調(diào)整來改善市場運(yùn)行的案例。這使得我國不同高校在產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容上產(chǎn)生較大差別。

2.2產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容與我國實(shí)際相脫節(jié)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)引入國內(nèi)教學(xué)的時(shí)間較晚，其教材的內(nèi)容大多是從國外引入的，案例也都是國外的案例，和中國的實(shí)際有較大距離。以產(chǎn)業(yè)組織理論為例：產(chǎn)業(yè)組織理論的模型大多以完全信息為假設(shè)前提，博弈論的引入使得不完全信息模型也存在均衡解。但由于經(jīng)濟(jì)制度和法律體系的不同，國外的生產(chǎn)者和消費(fèi)者的信息不對(duì)稱情況不是很嚴(yán)重，這些模型對(duì)國外企業(yè)行為的解釋力就較強(qiáng)。但在國內(nèi)，生產(chǎn)者和消費(fèi)者存在嚴(yán)重的信息不對(duì)稱情況，國內(nèi)企業(yè)和國外企業(yè)的策略性行為有明顯的不同，所以這些模型對(duì)中國企業(yè)行為的解釋力不強(qiáng)。中國學(xué)生在學(xué)習(xí)了這些內(nèi)容以后，仍然不能對(duì)身邊的企業(yè)行為做出正確的理解和解釋，就會(huì)使他們失去學(xué)習(xí)的興趣，也無法達(dá)到提高學(xué)生素質(zhì)和能力的教學(xué)目的。

2.3產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的教材不規(guī)范，缺乏權(quán)威教材目前高校中使用的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)教材有國內(nèi)學(xué)者的，也有國外學(xué)者的，但國內(nèi)外教材的也有很大不同，內(nèi)容和體系設(shè)置差別較大。即使是國內(nèi)編寫的教材，一些教材的編者奉行拿來主義，直接照搬照抄國外的教材；還一些

編者把一些還不成熟的研究成果引入教材而使教材的權(quán)威受到學(xué)生質(zhì)疑。教材的質(zhì)量在一定程度上決定著教學(xué)的質(zhì)量，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)缺乏權(quán)威的教材是制約這門課程教學(xué)效果的重要因素。

2.4產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)手段落后，學(xué)生缺乏實(shí)踐能力我國高校中產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程還停留在講授的層次上，缺乏輔助教學(xué)手段和實(shí)驗(yàn)或?qū)嵺`環(huán)節(jié)。一般來說，學(xué)生大多是從一個(gè)校門走到另一個(gè)校門，絕大多數(shù)學(xué)生對(duì)企業(yè)以及對(duì)企業(yè)的運(yùn)行沒有任何感性的或理性的認(rèn)識(shí)，也可以說根本不了解企業(yè)，這一方面會(huì)造成學(xué)生不能對(duì)產(chǎn)業(yè)理論或模型的作出正確認(rèn)識(shí)和理解，影響教學(xué)效果；另一方面也會(huì)使學(xué)生的理論應(yīng)用能力大大減弱。

3.　改進(jìn)高校產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的幾點(diǎn)建議

3.1明確我國產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方向和重點(diǎn)我國的法治環(huán)境和產(chǎn)權(quán)制度不同于西方發(fā)達(dá)國家，商業(yè)誠信體系有待建立，這是我國目前產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的前提。也就是說我國企業(yè)之間的競爭與合作關(guān)系有其特殊性，我國的產(chǎn)業(yè)研究應(yīng)立足于這個(gè)現(xiàn)實(shí)來研究我國的產(chǎn)業(yè)組織和市場結(jié)構(gòu)、市場行為、市場績效以及三者之間的關(guān)系。要把西方產(chǎn)業(yè)理論中國化作為現(xiàn)階段產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方向和重點(diǎn)，同時(shí)提出適合我國國情的產(chǎn)業(yè)理論。

3.2編寫和我國實(shí)際相結(jié)合，適合中國學(xué)生學(xué)習(xí)的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)教材在明確我國產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方向和重點(diǎn)的基礎(chǔ)上，首先要規(guī)范產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)教材的內(nèi)容，使各高校產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)相對(duì)統(tǒng)一；其次，教材內(nèi)容要和中國產(chǎn)業(yè)的實(shí)際情況相一致，使得學(xué)生所學(xué)的理論應(yīng)能解釋中國的產(chǎn)業(yè)現(xiàn)象，從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)這門課程的興趣。另外，還應(yīng)提高產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)教材的編寫質(zhì)量，少一些拿來主義，多一些編者自己的特色。

3.3增加實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)一方面在教學(xué)中應(yīng)多組織一些實(shí)際的案例，提高學(xué)生理論應(yīng)用能力；中國三十年改革開放積累了大量的企業(yè)兼并、重組和分拆以及其它的案例，這些案例多是很好的教學(xué)素材，可以使學(xué)生對(duì)產(chǎn)業(yè)理論有更好的理解。另一方面，應(yīng)建立產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)習(xí)基地，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和知識(shí)。同時(shí)應(yīng)建立產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的模擬實(shí)驗(yàn)室，使實(shí)驗(yàn)室模擬實(shí)驗(yàn)和實(shí)習(xí)基地實(shí)習(xí)結(jié)合起來，提高學(xué)生對(duì)產(chǎn)業(yè)理論的實(shí)際應(yīng)用能力。觀念，不應(yīng)當(dāng)成為改革開放的“反對(duì)派”不要企圖長期壟斷市場，要力，高校后勤社會(huì)化改革的春天一定會(huì)來到。