心理學的研究方法精選(九篇)

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第1篇：心理學的研究方法范文

眼動 研究方法 實驗

一、引言

視覺系統(tǒng)是人類獲取外部信息最重要的通道，在實驗心理學的早期歷史中心理學家就開始注意到眼動特征及其規(guī)律的心理學意義，利用眼動技術(shù)探索人在各種不同條件下的信息加工機制也成為當代心理學研究的重要范型，其研究規(guī)模和涉獵領域在國內(nèi)外都迅速擴展。

眼動記錄技術(shù)是指利用眼動記錄儀，記錄和分析人們在閱讀文章、瀏覽圖片觀看實景時的各項眼睛運動指標，來揭示人們的心理加工過程和規(guī)律的一種研究方法。Javal首次報導了人在閱讀過程中眼球的運動模式是由一系列快速眼跳和注視停頓所組成。此后，許多研究工作得出同的結(jié)論：眼動反映了人腦的信息處理過程，眼動模式的特點與腦的信息處理都有密切的關系。

二、眼動研究

1.眼動研究方法

西方對眼動的研究已有100多年的歷史，心理學家最早是用肉眼或借助簡單儀器對眼球運動進行觀察的。這些方法主要包括觀察法、機械記錄法等。Javal在1987年開始用一面鏡直接觀察被試的眼動，首次發(fā)現(xiàn)了閱讀中的眼跳。Miles在1928年使用窺視孔研究眼動。第二種方法為機械記錄法，所謂眼動的機械記錄，指眼睛與記錄裝置的連接是由機械傳動實現(xiàn)的這種方法是利用角膜為凸狀的特點，通過一個杠桿傳遞角膜運動情況。杠桿的支點固定在被試頭部，杠桿光滑一端在輕微的壓力下，輕觸已被麻醉過的眼球表面，而杠桿的另一端在運動著的紙帶上進行記錄。眼動的機械記錄法復雜且準確性較低，故這種方法已被淘汰。

實驗隨著科技的進步和發(fā)展，當代的眼動記錄方法有光學記錄法、電流記錄法等。目前最廣泛使用的為光學記錄法，據(jù)角膜和瞳孔的反光法原理生產(chǎn)的眼動儀，采樣頻率可以達到500HZ，使得眼動數(shù)據(jù)更加精確，可以研究涉及到認知機制的內(nèi)容。電流記錄法：眼球運動可以產(chǎn)生生物電現(xiàn)象。角膜和視網(wǎng)膜的新陳代謝不一樣的，所以兩者間就形成了電位差。當眼睛注視前方未發(fā)生眼動時，可以記錄到穩(wěn)定的基準電位。當眼睛在水平方向上運動時，眼睛左側(cè)和右側(cè)的皮膚之間的電位差會發(fā)生變化，而當眼睛在垂直方向上運動時，眼睛上側(cè)和下側(cè)的電位差會發(fā)生變化。20世紀60年代以前，電流記錄法是應用廣泛的眼動記錄方法之一。20世紀60年代，Robinson首創(chuàng)了電磁感應法。此法可以監(jiān)視雙眼的運動情況。具體方法如下：將被試的眼睛麻醉，把一個裝有探察線圈的隱形鏡片吸附在眼睛上。線圈中存在感應電壓，通過對感應電壓的相敏檢測，可以精確地測量水平和垂直方向的眼動。目前，這種精度最高的電磁感應法主要用于動物眼動的研究。

2.眼動的三種方式

20世紀70年代后，眼動追蹤方法在視覺認知研究領域里得到廣泛發(fā)展。人的眼動行為有三種基本類型：一是在獲取信息時，眼睛停留在所加工的物體上，稱之為注視；二是在轉(zhuǎn)移加工對象時，人眼在兩個注視點之間的快速動，稱之為眼跳；三為追隨運動當被察物體與眼睛存在相對運動時，為了保證眼睛總注視這個物體，眼球會追隨物體移動。眼動追蹤方法則通過記錄人眼運動的注視時間、視位置、眼動軌跡等眼動指標來了解人對實時信息的獲取和加工過程。以上三種眼動方式經(jīng)常交錯在一起，目的均在于選擇信息，將要注意的刺激物置于像與中央窩區(qū)域，以形成清晰的像。

3.眼動的相關研究

眼動追蹤方法早期主要用于人類閱讀過程及其認知機制的相關研究。在該領域中，眼動追蹤方法日趨完善，研究成果眾多。彭腆齡等人比較了23名中文讀者和20名英文讀者閱讀中英文故事時的眼動軌跡。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，在決定讀者眼動模式和注視停留的因素中，認知因素比知覺因素有更重要的作用。有人針對漢語閱讀與英語閱讀時的眼動進行了比較研究。結(jié)果發(fā)現(xiàn)：閱讀橫排版漢字時眼動模式同閱讀英文時的眼動模式非常相似。

隨著研究者對眼動過程認識的深入以及眼動技術(shù)的成熟，眼動方法在HCI和網(wǎng)頁視覺搜索的眼動研究菜單視覺搜索過程研究中也得到了廣泛的應用。Parkinson等人通過對英文菜單的研究發(fā)現(xiàn)，下拉菜單的選擇時間較橫向菜單選擇時間短。Nilsen的實驗結(jié)果表明，菜單視覺搜索過程是一個系列加工過程，成功地排除了閱讀加工等因素對菜單搜索作業(yè)的影響，逐漸成為當前菜單視覺搜索研究的典型范式。

在各種體育運動過程中，視覺信息的提取是其基本的心理支持，而視覺信息提取的不同模式可能正反映了運動員的水平差異。目前的眼動研究，已經(jīng)發(fā)展為研究體育運動中的動態(tài)圖像或現(xiàn)場模擬，加上便攜式眼動儀的應用，使得眼動研究可能在實際的運動場景中進行， 實驗情境和真實情境更加接近，眼動研究的生態(tài)學效度得到提高，實驗結(jié)果更具有實際意義。

三、對眼動研究方法的認識

眼動心理學的研究是一個方興未艾的領域，其技術(shù)手段、研究思想和涉及的課題領域都還處在迅速的發(fā)展過程中。我國各大學紛紛開辦心理學專業(yè)和投入大量資金建立包括“眼動儀實驗室”在內(nèi)的實驗研究基地，了解和準備使用眼動儀進行研究的心理學家隊伍越來越多。

隨著計算機軟硬件技術(shù)的快速更新，眼動儀的智能化的進一步發(fā)展，促進其精確度和采樣率的大幅度提高，進而促進眼動研究向廣度、深度及應用領域擴張。此外，小型化和便攜式眼動儀，使得眼動研究可以深入到人們的工作、學習和生活情境中，大大改進研究的生態(tài)效度。

國內(nèi)外眼動研究順應當前整個心理學發(fā)展的總體趨勢，加強應用研究，特別是與經(jīng)濟建設和高科技領域結(jié)合的研究將會成為眼動心理學的主題。但從國外研究現(xiàn)狀來看，眼動研究也成為心理學基礎實證研究的重要手段，即利用眼動記錄技術(shù)對視覺信息加工進行精細地記錄和分析，從視覺信息加工的行為特點來探討心理活動的深層心理機制和生理機制。

同時眼動記錄技術(shù)和其他研究技術(shù)的結(jié)合使用，為深入認知研究提供全新的思路，如近年來不少學者嘗試將眼動記錄技術(shù)與腦電、腦成像技術(shù)結(jié)合，探討字詞認知加工過程。從本質(zhì)上看，這種結(jié)合是將心理學中的行為實驗與認知神經(jīng)科學的實驗結(jié)合起來。這種結(jié)合帶來了方法學上的突破，為深入探討認知加工過程的本質(zhì)提出了一個全新的研究思路。

參考文獻：

［1］劉偉，袁修干.人的視覺—眼動系統(tǒng)的研究.人類功效學，2000，(4)：41-44.

第2篇：心理學的研究方法范文

引言

一、兩個簡單的例子

1.1 老鷹（Hawk）與鴿子(Dove)博弈

1.2 系統(tǒng)選擇博弈

二、進化博弈理論的產(chǎn)生及其發(fā)展

2.1 理性的由來及其缺陷

2.2 心理學研究成果及有限理性概念的提出

2.3 進化博弈理論的產(chǎn)生及其發(fā)展

三、進化博弈理論的基本內(nèi)容

3.1 進化博弈理論基本模型分類

3.2 進化博弈理論基本均衡概念-----進化穩(wěn)定策略

3.3 進化博弈理論基本動態(tài)概念----模仿者動態(tài)

四、進化博弈理論的應用

五、傳統(tǒng)方法的缺陷及進化博弈理論研究方法的現(xiàn)實性

5.1 新古典經(jīng)濟學均衡分析法的缺陷

5.2 經(jīng)典博弈理論的策略互動分析法及其缺陷

5.3 進化博弈理論局部動態(tài)分析方法的現(xiàn)實性

5.3.1 局部動態(tài)分析法的均衡觀

5.3.2 局部動態(tài)法的時間觀

5.3.3 局部動態(tài)法的均衡選擇觀

5.3.4 局部動態(tài)法的特殊性

六、結(jié)論

參考文獻

摘要

本文從兩個簡單的博弈例子出發(fā)，以通俗的語言全面介紹了進化博弈理論的理性基礎及其形成、發(fā)展、基本內(nèi)容和部分應用，在此基礎上文章進一步比較了新古典經(jīng)濟學、經(jīng)典博弈理論 ①及進化博弈理論在研究方法上的不同之處，并特別強調(diào)了進化博弈理論局部動態(tài)法的均衡觀、時間觀、均衡選擇觀及方法上的特殊性。進化博弈理論的局部動態(tài)分析方法既是經(jīng)濟學研究方法的一次創(chuàng)新又是經(jīng)濟學直面現(xiàn)實的有力武器。

關鍵詞：沉默互動；社會互動；進化穩(wěn)定策略；模仿者動態(tài)；均衡分析法；局部動態(tài)法

引言

為什么同樣一項經(jīng)濟制度在某個地方對經(jīng)濟發(fā)展有積極的推動作用而在另一個地方對經(jīng)濟發(fā)展卻起著消極的阻礙作用？為什么能夠有效降低交易費用的中介在一些地方會出現(xiàn)而在另一些地方卻不能出現(xiàn)？為什么同樣的管理方法在一個地方顯示出高效率而在另一地方卻不具有效率？諸如此類的問題，新古典經(jīng)濟學利用均衡分析法都無法給出令人滿意的答案。均衡分析法的最大缺陷是把經(jīng)濟系統(tǒng)中參與人看作是互不聯(lián)系的單個人（僅研究單個生產(chǎn)者或消費者的行為），不能把其所考察的問題放在一定的環(huán)境中去，該方法完全忽略了制度環(huán)境、社會環(huán)境及人文環(huán)境等對參與人行為的影響，單純考察某個條件與結(jié)果之間的一一對應關系。因而，無法對現(xiàn)實中出現(xiàn)的諸多現(xiàn)象給予合理的解釋。博弈理論盡管把參與人之間行為互動關系納入到了模型之中，但依然沒能跳出新古典均衡分析法的基本框架，并且由于其對理性賦予更強的假定，使得該理論更加脫離現(xiàn)實。進化博弈理論則一反常規(guī)，從一種全新的視角來考察經(jīng)濟及社會問題，它所提供的局部動態(tài)研究方法是從更現(xiàn)實的社會人出發(fā)，把其所考察的問題都置于一定的環(huán)境中進行更全面的分析，因而，其結(jié)論更接近于現(xiàn)實且具有較強的說服力。進化博弈理論屬于經(jīng)濟學的前沿理論，該理論從其理論框架建立到現(xiàn)在僅僅只有近三十年的歷史，但其在經(jīng)濟學、社會學、生態(tài)學等領域卻得到了廣泛的應用，近年來已經(jīng)成為主流經(jīng)濟的研究方法之一。在我國由于歷史原因，對經(jīng)濟學的研究起步較晚，特別對進化博弈這樣的前沿理論更是知者甚少，本文的主要目的是以通俗的語言介紹進化博弈理論的相關內(nèi)容及其應用，讓讀者對該理論有一個全面的了解。

本文的結(jié)構(gòu)如下：第一部分給出進化博弈理論的兩個典型的例子；第二部分對進化博弈理論的產(chǎn)生及其發(fā)展進行闡述；第三部分對進化博弈理論的基本內(nèi)容進行簡要的介紹；第四部分概述進化博弈理論的有關應用；第五部分論述傳統(tǒng)的經(jīng)濟學研究方法的缺陷及進化博弈理論研究方法的現(xiàn)實性；第六部分對進化博弈理論的發(fā)展及理論前景進行簡要的說明。

一、兩個簡單的例子

為了下文說明的方便，本文先給出進化博弈理論中兩個具有代表性的例子，在此基礎上再進一步給出該理論的基本內(nèi)容及其研究方法的基本特點。

1.1 老鷹（Hawk）與鴿子(Dove)博弈

假定一個生態(tài)環(huán)境中有老鷹與鴿子兩種動物，它們?yōu)榱松嫘枰獱帄Z有限的資源（如食物或生存空間等）而競爭。老鷹一般比較兇悍，必要時在斗爭中直到重傷。鴿子一般比較溫馴，競爭時在強敵面前常常退縮。競爭中獲勝者得到了生存資源就可以更好地繁衍后代，重傷者則不利于其后代生長，即會減少其后代的數(shù)量。如果群體中老鷹與鴿子相遇并競爭資源，那么老鷹就會輕而易舉地獲得全部資源，而鴿子由于害怕強敵退出爭奪，從而不能獲得任何資源（當然不會受傷）；如果群體中兩個鴿子相遇并競爭生存資源，由于它們均膽小怕事不愿意戰(zhàn)斗，結(jié)果平分資源；如果群體中兩個老鷹相遇并競爭有限的生存資源，由于它們都非常勇猛而相互殘殺，直到雙方受到重傷而精疲力竭，結(jié)果雖然雙方都獲得部分生存資源但損失慘重，入不敷出。假定競爭中得到全部資源為50個單位（該數(shù)字也可以表示為生物的適應度、繁殖成活率或后代數(shù)量）；得不到資源則表示其適應度為零；雙方重傷則用來表示。于是老鷹、鴿子兩種動物進行的資源競爭可以用一個對稱博弈來描述，博弈的支付矩陣如下：

操作依賴于該群體的初始狀態(tài)。如果初始時，該宿舍有多于4人使用操作系統(tǒng)，那么該宿舍所有學生最終都會使用該操作系統(tǒng)；否則所有學生最終會使用操作系統(tǒng)。

二、進化博弈理論的產(chǎn)生及其發(fā)展

進化博弈理論是經(jīng)濟學研究方法的一次創(chuàng)新，該理論從否定傳統(tǒng)理論賴以成立的基礎----理性人假定出發(fā)而建立起來一個新的分析框架，它結(jié)合了生態(tài)學、社會學、心理學及經(jīng)濟學的最新發(fā)展成果，從有限理性的社會人出發(fā)來分析參與人的資源配置行為。

2.1 理性的由來及其缺陷

經(jīng)濟學自從古希臘哲學中分離出來并成為一門系統(tǒng)的學問，是在亞當•斯密1776年發(fā)表《國富論》之后。以斯密為代表的古典經(jīng)濟學關注的核心是資源的稀缺程度如何能被人類經(jīng)濟活動所減少，他們關注的重點不是資源配置問題而是國民財富的增長及國別差異的原因。1890年馬歇爾《經(jīng)濟學原理》的出版，標志著新古典經(jīng)濟學的成形，馬歇爾之后，新古典經(jīng)濟學關注的核心逐漸轉(zhuǎn)向在給定稀缺程度下資源的最優(yōu)配置問題。稀缺資源的配置是需要人的參與，也就是說經(jīng)濟學研究的問題演變?yōu)殛P于經(jīng)濟中參與人如何把稀缺的資源配置到效率最高地方去的問題，強調(diào)個體行為在資源配置中的作用。經(jīng)濟中參與人的決策行為是通過高度復雜的思維活動作出的，為了更好地從微觀個體行為來解釋資源配置問題，新古典經(jīng)濟學借用了哲學中“理性”概念對復雜的人類行為過程進行了抽象的假定。然而，理性一詞用于經(jīng)濟學時卻對其含義的理解與哲學中對其含義的理解已經(jīng)有了明顯的區(qū)別。哲學中的理性是指人類所特有的用以探索自然和社會奧秘的認知能力，當代偉大的哲學家康德在其著作《純理性批判》一書中指出，人類理性即認知能力并不是萬能的，而是有限的。經(jīng)濟學中的理性則是指一種行為方式，具體地說即是經(jīng)濟中參與人對其所處世界的各種狀態(tài)及不同狀態(tài)對自己支付的意義都具有完全信息，并且在既定的條件下每個參與人都具有選擇使自己獲得最大效用或最大利潤的能力。

經(jīng)濟學家認為理性是至高無上的，人們憑借理性就可以完全地認識自然與社會。經(jīng)濟學中對理性的含義經(jīng)過這樣的處理以后，就使得經(jīng)濟學能夠充分運用數(shù)學理論發(fā)展的成果來進行分析。為了應用數(shù)學工具并更好地處理經(jīng)濟問題，傳統(tǒng)經(jīng)濟學家們從偏好，信念及理性三個方面來界定經(jīng)濟主體的特征，其中信念就是個體認為不同結(jié)果將會出現(xiàn)的基于個體所獲信息之上的條件概率。偏好則是基于不同結(jié)果的信念之上的序。理性是根據(jù)上述偏好及信念，個體獲得最優(yōu)決策的程度以及個體根據(jù)已經(jīng)獲得的信息來修正其信念的能力。這三個特征使得經(jīng)濟學研究的對象由現(xiàn)實人轉(zhuǎn)向了理想化的對象，經(jīng)濟學越來越偏離了現(xiàn)實。

由理性概念而引致的缺陷首先表現(xiàn)在理性人具有無限的信息收集及處理能力的均衡觀，認為經(jīng)濟系統(tǒng)常常處于均衡狀態(tài)，非均衡只是一種暫時的現(xiàn)象，當受到外生因素擾動而使系統(tǒng)偏離均衡狀態(tài)時，系統(tǒng)會以線性的方式回歸均衡，這種機械式線性反應的均衡觀來源于牛頓力學，由此而得出的比較靜態(tài)分析法完全忽視了系統(tǒng)受到非線性擾動及連續(xù)因素的影響。其次表現(xiàn)在由全知全能的理性人而引致的均衡跳躍觀，認為經(jīng)濟系統(tǒng)達到均衡或者從一個均衡到另一個均衡是不需要時間的，認為時間是可逆的，即經(jīng)濟變量與物理學的變量一樣，只要條件相同系統(tǒng)的均衡也就相同，市場和經(jīng)濟對于過去的記憶是短暫的或者是沒有的。這種應用經(jīng)典牛頓力學分析方法來分析高度復雜的參與人經(jīng)濟行為使得其預測效果大打折扣。最后表現(xiàn)在其比較靜態(tài)分析方法上，傳統(tǒng)經(jīng)濟學的最基本分析方法----比較靜態(tài)分析法賴以成立的基礎是假定經(jīng)濟系統(tǒng)只受到外界一個個相互獨立、互不重疊的沖擊的影響，或者當一個因素的影響消除之后，下一因素才開始對經(jīng)濟系統(tǒng)產(chǎn)生影響。我們知道現(xiàn)實世界是普遍聯(lián)系的，各種因素之間不可能相互獨立，系統(tǒng)中任何一個因素的變動都會引起其他因素的變動，這些因素之間相互作用的時間可能很短也可能很長，各因素對最終目標會產(chǎn)生不同程度的影響。比較靜態(tài)法卻只見局部不見整體，企圖通過比較不同均衡來找出系統(tǒng)達到均衡的條件，因此得不出符合現(xiàn)實的結(jié)論，其研究方法上的局限性大大降低了其理論的現(xiàn)實意義。

2.2 心理學研究成果及有限理性概念的提出

隨著經(jīng)濟學家對理論研究的深入，特別近來實驗經(jīng)濟學的迅速發(fā)展，主流經(jīng)濟學賴以成立的基礎“理性人”假定及其基本的比較靜態(tài)均衡分析法越來越受到了人們的質(zhì)疑。相繼出現(xiàn)了許多其他的研究方法，其中在經(jīng)濟學中影響最大的就是心理學的研究方法。心理學應用于經(jīng)濟分析有著非常曲折的歷史。事實上，斯密、馬歇爾、庇古、費雪爾和凱恩斯等一批古典經(jīng)濟學家都仔細地分析了偏好和信念的心理學基礎。但從1940’s開始，一方面受到薩繆爾森及?？怂沟刃乱慌苫诶硇约俣ń?jīng)濟學家的影響，心理分析在經(jīng)濟學中的地位慢慢地被降低了；另一方面理性模型也遇到了許多如Allais(1952)悖論等難以給出合理解釋的經(jīng)濟現(xiàn)象。于是1960’s開始，許多微觀經(jīng)濟學家再次運用心理學研究方法來解釋現(xiàn)實中的異?，F(xiàn)象，宏觀經(jīng)濟學也把經(jīng)驗法則和適應性預期納入到其模型之中，正是在這一時期心理學家Simon(1957)提出了其著名的“有限理性”概念。然而，1970’s初隨著Robert Lucas等人提出的理性預期理論、Selten、Kreps等倡導的強調(diào)正確信念及貝葉斯修正的博弈理論及Stiglitz、Spence等研究的信息經(jīng)濟學理論相繼成為主流經(jīng)濟學的一部分，經(jīng)濟學界再一次掀起了排除滲透在經(jīng)濟學領域中心理學研究方法的熱潮，心理的研究方法在經(jīng)濟學界幾乎無立足之地，嚴格理性假定席卷整個經(jīng)濟學界。行為經(jīng)濟學的發(fā)起者Amos Tversky在經(jīng)濟學界根本找不到志趣相投者。1970’s末期，隨著心理學家Amos Tversky與Kahneman合作發(fā)表了一系列應用心理分析方法來研究經(jīng)濟學問題的原創(chuàng)性文章，如1974年他們在Science發(fā)表的Judgment under uncertainty: Heuristics and biases，1979年他們合作在Econometrica發(fā)表Prospect theory: An analysis of decision under risk，慢慢消除了經(jīng)濟學界中存在的對心理學分析方法的偏見，此后應用心理分析方法來解釋經(jīng)濟現(xiàn)象的文獻見諸于各種經(jīng)濟學期刊之中，心理分析方法也漸漸地成為了主流經(jīng)濟學的研究方法之一。

進入1980’s，隨著經(jīng)典博弈理論、生態(tài)理論及心理學理論研究的深入發(fā)展，特別是心理學家西蒙把其在心理學領域研究的成果直接應用經(jīng)濟分析并因此獲得了諾貝爾經(jīng)濟學獎，極大地激勵著經(jīng)濟及社會學家從現(xiàn)實人行為出發(fā)來解釋經(jīng)濟及社會現(xiàn)象。心理學研究表明人類認知過程首先表現(xiàn)為人們通過一種“感知秩序”進行學習活動，并形成分散的非同質(zhì)的知識，其中“感知秩序”是指人的理解力、知識和人類行動之間的關系；其次表現(xiàn)為個體通過學習所達到的理性程度的有限性，組織學習個體學習行為的整合而形成的多層次“理性結(jié)構(gòu)”，個體理性便會在一個累積性的組織或制度環(huán)境中得到塑造和提高并發(fā)揮作用，在這個過程中，個體學習行為總會受到組織、習慣和文化等制度性的限制和影響。西蒙認為人類并不是完全理性而是有限理性的，因為人類認知能力有著心理的臨界極限，人類進行推理活動需要消耗大量的能量，推理也是一種相對稀缺的資源，另外決策者決策時需要大量的信息，而這些信息是不可能免費獲得的，獲得決策所需要的信息是需要大量成本的。考慮到參與人有限的知識水平、有限的推理能力、有限的信息收集及處理能力，經(jīng)濟主體的決策行為并非總是最大化的結(jié)果，其決策受到參與人所處的社會環(huán)境、過去的經(jīng)驗、日常慣例及其他人相似情形下的行為選擇等因素的影響。在有限理性條件下，由于參與人無法免費獲得決策所需要的全部信息，并且參與人即使獲得了決策所需要的全部信息也可能由于有限的計算能力而無法得出最優(yōu)決策。因此，參與人只能采取模仿、學習等簡單的直觀決策方法或一些固定的常規(guī)來進行決策。人類的決策結(jié)果受到復雜的認知過程的影響，不同的人或者同一個人在不同時間即使給出相同的條件也可能會得出不同的決策結(jié)果，即決策結(jié)果受到認知過程的路徑影響。

2002年諾貝爾經(jīng)濟學獎得主之一心理學家丹尼爾·卡內(nèi)曼(Daniel Kahneman)將源于心理學的綜合洞察力應用于研究在不確定條件下參與人的決策過程及行為結(jié)果并展示了人為決策是如何異于標準經(jīng)濟理論預測的結(jié)果。在1979年，他與有著深厚數(shù)學及哲學背景的心理學家特韋爾斯基（Tversky）提出了震撼經(jīng)濟學界的“前景理論”(Prospect theory)。他們的發(fā)現(xiàn)激勵了新一代經(jīng)濟學研究人員運用認知心理學來研究經(jīng)濟學，使經(jīng)濟學的理論更加豐富。一個理論獲得諾貝爾經(jīng)濟學獎不僅是對獲獎者過去成就的肯定，更主要說明了獲獎理論將會成為主流經(jīng)濟學未來的發(fā)展方向。2002年諾貝爾經(jīng)濟學獎授予給丹尼爾·卡內(nèi)曼標志著經(jīng)濟學的研究對象從傳統(tǒng)的“經(jīng)濟人”轉(zhuǎn)向現(xiàn)實的“社會人”，經(jīng)濟學直面現(xiàn)實。如何從有限理性出發(fā)來研究參與人的行為，許多經(jīng)濟學家對之進行了廣泛而深入的研究并提出了許多理論，在這些理論之中影響最大且受到了經(jīng)濟學界普遍接受的理論即進化博弈理論。

2.3 進化博弈理論的產(chǎn)生及其發(fā)展

進化博弈理論源于對生態(tài)現(xiàn)象的解釋，1960年代生態(tài)學家Lewontin就開始運用進化博弈理論的思想來研究生態(tài)問題。生態(tài)學家從動植物進化的研究中發(fā)現(xiàn)，動植物進化結(jié)果在多數(shù)情況下都可以用博弈論的納什均衡概念來解釋。然而，博弈論是研究完全理性的人類互動行為時提出來的，為什么能夠解釋根本無理性可言的動植物的進化現(xiàn)象呢？我們知道動植物的進化遵循達爾文“優(yōu)勝劣汰”生物進化理論，生態(tài)演化的結(jié)果卻能夠利用博弈理論來給予合理的解釋，這種巧合意味著我們可以去掉經(jīng)典博弈理論中理性人假定的要求。另外，1960年代生態(tài)學理論研究取得突破性的進展，非合作博弈理論研究成果也不斷涌現(xiàn)并日趨成熟，進化博弈理論具備了產(chǎn)生的現(xiàn)實及理論基礎。

進化博弈理論應用于研究經(jīng)濟學問題在學術(shù)界曾經(jīng)引起極大的爭議，爭論的焦點在于理性假定。當時由于理性概念在經(jīng)濟學界已經(jīng)根深蒂固。多數(shù)人認為利用研究生態(tài)演化的進化博弈理論來研究參與人的行為是不合適的。因為動植物行為是完全由其基因所決定的，而經(jīng)濟問題則涉及到具有邏輯思維及學習、模仿能力的理性參與人的行為，因此，借助于進化博弈理論來研究遠比動植物復雜的人類行為顯然是行不通的。但隨著心理學研究的發(fā)展及有限理性概念的提出，越來越多的經(jīng)濟學家應用進化博弈理論來解釋經(jīng)濟現(xiàn)象并獲得了巨大的成功，利用進化博弈理論來研究并解釋經(jīng)濟現(xiàn)象的文獻大量出現(xiàn)于各種經(jīng)濟學期刊了。盡管如此，利用進化博弈理論來解釋經(jīng)濟現(xiàn)象還是需要對該理論的基本分析框架作出相應的調(diào)整。如果去掉參與人偏好、信念及理性假定等條件，那么參與人是如何作出決策的呢？進化博弈理論在處理有限理性參與人決策問題時，常常假定參與人遵循某種比貝葉斯法則更簡單的行為規(guī)則，這種行為規(guī)則應該告訴如何采取行動及如何根據(jù)經(jīng)驗來改變行為選擇，這樣參與人只要知道什么會發(fā)生，而不必知道為什么會發(fā)生。

1970年代，生態(tài)學家Maynard Smith and Price（1973）結(jié)合生物進化論與經(jīng)典博弈理論在研究生態(tài)演化現(xiàn)象的基礎上而提出了進化博弈理論的基本均衡概念----進化穩(wěn)定策略（Evolutionarily stable stragegy ESS），目前學術(shù)界普遍認為進化穩(wěn)定策略概念的提出標志著進化博弈理論的誕生。此后，生態(tài)學家Taylor and Jonker（1978）在考察生態(tài)演化現(xiàn)象時首次提出了進化博弈理論的基本動態(tài)概念----模仿者動態(tài)（Replicator Dynamics）。至此，進化博弈理論有了明確的研究目標。

1980年代以后，隨著新古典經(jīng)濟學及博弈論固有的缺陷逐漸被人們所認識，有限理性概念得到了學術(shù)界的普遍認可，加之進化博弈理論在解釋生態(tài)現(xiàn)象時獲得的巨大成功，特別是經(jīng)濟學界于1992年在康奈爾大學召開的進化博弈理論學術(shù)會議，正式確立了該理論的學術(shù)地位。一大批如Larry Sameulson、Ken Binmore、Peyton Young等經(jīng)濟學家從不同的角度對傳統(tǒng)的進化博弈理論分析框架進行拓展，并使之逐漸轉(zhuǎn)化為描述經(jīng)濟行為的理論。目前，進化博弈理論的基本理論體系雖然已經(jīng)形成但還是相當粗糙。因此，它仍然處于不斷發(fā)展和完善的階段，但該理論提供了比傳統(tǒng)理論更具現(xiàn)實性且能夠更準確地解釋并預測參與人行為的研究方法，從而得到了越來越多的經(jīng)濟學家、社會學家、生態(tài)學家的重視，我們有理由相信該理論成為主流經(jīng)濟學的一部分已經(jīng)為時不遠。

三、進化博弈理論的基本內(nèi)容

進化博弈理論結(jié)合經(jīng)典博弈理論及生態(tài)理論研究成果，并以有限理性的參與人群體為研究對象，利用動態(tài)分析方法把影響參與人行為的各種因素納入其模型之中，并以系統(tǒng)論的觀點來考察群體行為的演化趨勢。

進化生態(tài)學與博弈論的結(jié)合至少已有三十幾年的歷史，初看起來使人覺得奇怪，因為博弈論常常假定參與人是完全理性的，而基因和其他的演化載體常常被假定是以一種完全機械的方式運動。然而一旦用參與人群體來代替博弈論中的參與者個人，用群體中選擇不同純策略的個體占群體中個體總數(shù)的百分比來代替博弈論中的混合策略，那么這兩種理論就達到了形式上的統(tǒng)一。盡管這兩種理論在形式上達到了統(tǒng)一，但進化博弈理論與經(jīng)典博弈理論還是存在本質(zhì)區(qū)別。在進化博弈理論中每個參與人都是隨機地從群體中抽取并進行重復、匿名博弈，他們沒有特定的博弈對手 ④。在這種情況下，參與人既可以通過自己的經(jīng)驗直接獲得決策信息，也可以通過觀察在相似環(huán)境中其他參與人的決策并模仿而間接地獲得決策信息，還可以通過觀察博弈的歷史而從群體分布中獲得決策信息。對參與人來說，觀察群體行為的歷史即估算群體分布是非常重要的，首先，群體分布包含了對手如何選擇策略的信息。其次，通過觀察群體分布也有助于參與人知道什么是好的策略什么是不好的策略。參與人常常會模仿好的策略⑤ 而不好的策略則會在進化過程中淘汰，模仿是學習過程中的一個重要組成部分，成功的行為不僅以說教的形式傳遞下來，而且也容易被模仿。參與人由于受到理性的約束而其行為是幼稚的（Naive），其決策不是通過迅速的最優(yōu)化計算得到，而是需要經(jīng)歷一個適應性的調(diào)整過程，在此過程中參與人會受到其所處環(huán)境中各種確定性或隨機性因素影響。因此，系統(tǒng)均衡是達到均衡過程的函數(shù)，要更準確地描述參與人行為就必須考察經(jīng)濟系統(tǒng)的動態(tài)調(diào)整過程，動態(tài)均衡概念及動態(tài)模型在進化博弈理論中占有相當重要的地位。

3.1 進化博弈理論基本模型分類

進化博弈理論的基本模型按其所考察的群體數(shù)目可分為單群體模型(Monomorphic Population Model)與多群體模型(Polymorphic Populations Model)。單群體模型直接來源生態(tài)學的研究，在研究生態(tài)現(xiàn)象時，生態(tài)學家常常把同一個生態(tài)環(huán)境中所有種群看作一個大群體，由于生物的行為是由其基因唯一確定的，因而可以把生態(tài)環(huán)境中每一個種群都程式化為一個特定的純策略。經(jīng)過這樣處理以后，整個群體就相當于一個選擇不同純策略（純策略集的數(shù)目就相當于群體中的種群數(shù)）的個體。群體中隨機抽取的個體兩兩進行的都是對稱博弈，有些文獻中稱這類模型為對稱模型（Symmetry model）。嚴格地說，單群體時個體進行的并不是真正意義上的博弈，博弈是在個體與群體分布所代表的虛擬參與人之間進行。如第一部分的老鷹----鴿子博弈，該生態(tài)環(huán)境中有兩個種群老鷹與鴿子，它們代表兩個不同的純策略，用進化方法進行處理時認為該生態(tài)群體中每個個體都有兩種可供選擇策略即老鷹策略與鴿子策略，此時的博弈并不是在隨機抽取的兩個個體之間進行，而是每個個體都觀察群體狀態(tài)（選擇老鷹策略與鴿子策略個體數(shù)在群體中所占的比例），給定此狀態(tài)它就可以計算自己選擇不同策略所得的期望支付（嚴格地說這并不是期望支付，但為了說明的方便本文仍然借用該概念）進而確定選擇哪一個策略不選擇哪一個策略，對物種而言這就意味著種群數(shù)量的增加或減少。

多群體模型是由Selten (1980)首次提出并進行研究的，他在傳統(tǒng)單群體生態(tài)進化模型中通過引入角色限制行為（Role Conditioned Behavior）而把對稱模型變?yōu)榱朔菍ΨQ模型。在非對稱博弈個體之間有角色區(qū)分，此時可以從大群體中區(qū)分出不同的小群體，群體中隨機抽取的個體之間進行真正意義上的兩兩配對重復、匿名非對稱博弈，有時又稱之為非對稱模型（Asymmetry model）。如果我們把系統(tǒng)選擇博弈中的宿舍變成學校（整個學校相當于一個大群體）而把十個人變成十個班（每一個班看成是一個小群體，且同一班的同學無角色區(qū)分即與單群體情形一樣），每個班的學生都有多種選擇，此時該校學生所進行的計算機系統(tǒng)選擇博弈就是非對稱博弈。非對稱博弈模型并不是對單群體博弈模型的簡單改進，由單群體到多群體涉及到一系列的如均衡及穩(wěn)定性等問題的變化。Selten(1980)證明了“在多群體博弈中進化穩(wěn)定均衡都是嚴格納什均衡⑥ ”的結(jié)論，這就說明在多群體博弈中，傳統(tǒng)的進化穩(wěn)定均衡概念就顯示出其局限性了。同時，在模仿者動態(tài)下，同一博弈在單群體與多群體時也會有不同的進化穩(wěn)定均衡。

按照群體在演化過程中所受到的影響因素是確定性的還是隨機性的，進化博弈模型可分為確定性動態(tài)模型和隨機性動態(tài)模型。確定性模型一般比較簡單并且能夠較好地描述系統(tǒng)的演化趨勢，因而，理論界對之進行較多的研究。隨機性模型需要考慮許多隨機因素對動態(tài)系統(tǒng)的影響，一般比較復雜，但該類模型卻能夠更準確地描述系統(tǒng)的行為，近年來理論界對之也進行廣泛的探討[對隨機動態(tài)的詳細討論可以參閱這方面的經(jīng)典文獻Foster, D., and P. Young.(1990), Fudenberg, D. and C. Harris (1992), Kandori, M. G. Mailath, and R. Rob(1993)]。

3.2 進化博弈理論基本均衡概念-----進化穩(wěn)定策略

進化博弈理論的基本均衡概念---進化穩(wěn)定策略⑦ [文獻2、5有詳細介紹]是由Maynard Smith and Price（1973）及Maynard Smith(1974)在研究生態(tài)演化問題時提出來的，其直觀思想是：如果一個群體（原群體）的行為模式能夠消除任何小的突變?nèi)后w，那么這種行為模式一定能夠獲得比突變?nèi)后w高的支付，隨著時間的演化突變者群體最后會從原群體中消失，原群體所選擇的策略就是進化穩(wěn)定策略。系統(tǒng)選擇進化穩(wěn)定策略時所處的狀態(tài)即是進化穩(wěn)定狀態(tài)，此時的均衡就是進化穩(wěn)定均衡。下面給出Maynard Smith and Price（1973）對進化穩(wěn)定策略的定義（此后本文稱之為原初定義），用符號表示如下：

說是進化穩(wěn)定策略，如果，存在一個<，不等式對任意都成立。其中A是群體中個體博弈時的支付矩陣；y表示突變策略；是一個與突變策略y有關的常數(shù)，稱之為侵入邊界（Invasion Barriers）；表示選擇進化穩(wěn)定策略群體與選擇突變策略群體所組成的混合群體。實際上相當于該吸引子對應吸引域的半徑，也就說進化穩(wěn)定策略考察的是系統(tǒng)落于該均衡的吸引域范圍之內(nèi)的動態(tài)性質(zhì)，而落于吸引域范圍之外是不考慮的，所以說它只能夠描述系統(tǒng)的局部動態(tài)性質(zhì)。至于系統(tǒng)是如何進入吸引域的原初的進化穩(wěn)定策略定義所沒有給予足夠的重視。

要準確地理解進化穩(wěn)定策略概念就必須正確理解突變者和侵入邊界的含義。我們可借助于前面的兩個例子來理解。在老鷹、鴿子博弈中，當該生態(tài)環(huán)境中只有老鷹（或只有鴿子）時，這時系統(tǒng)已經(jīng)處于均衡狀態(tài)，但它們都是不穩(wěn)定的均衡，因為這兩個均衡都可以被突變者侵入。開始時，假定該生態(tài)環(huán)境處于老鷹均衡，如果由于某種原因而進入鴿子時，那么隨著時間的演化，整個生態(tài)系統(tǒng)最終就會穩(wěn)定于一半為老鷹一半為鴿子的狀態(tài)，即混合策略納什均衡是進化穩(wěn)定的。這說明該博弈中兩個純策略納什均衡是不穩(wěn)定的。因為，當系統(tǒng)處于純策略所表示的狀態(tài)時，只要存在突變者系統(tǒng)就會離開這種狀態(tài)，所以它們都不是進化穩(wěn)定的。相反混合策略納什均衡卻不一樣，即當系統(tǒng)處于一半是老鷹一半是鴿子時，如果由于某種因素使得系統(tǒng)偏離該狀態(tài)，那么系統(tǒng)會自動恢復到原來狀態(tài)。另外，在系統(tǒng)選擇博弈中突變者、侵入邊界就更為明顯，所謂突變者即是指選擇進化穩(wěn)定策略以外的策略者，且侵入邊界與不同的均衡有關。該博弈有兩個純策略納什均衡和一個混合策略納什均衡（），前一個均衡所對應的侵入邊界就是，也就是說如果選擇操作系統(tǒng)的學生數(shù)占群體總數(shù)的比例大于（即學生數(shù)大于4），那么選擇操作系統(tǒng)的突變者就不可能侵入到該群體中，如果選擇操作系統(tǒng)的學生數(shù)占群體總的比例小于（即學生數(shù)小于4），那么選擇操作系統(tǒng)的突變者就會侵入到該群體中而原來選擇操作系統(tǒng)的學生會轉(zhuǎn)而學習操作系統(tǒng)。

最初進化穩(wěn)定策略定義有比較苛刻的條件限制，如單群體、群體中個體數(shù)目無限大、系統(tǒng)只受到不連續(xù)且互不重疊沖擊的影響等。這些條件大大地限制該定義的應用，隨著學術(shù)界對進化博弈理論研究的深入，許多理論家們從不同的角度對最初定義進行了拓展，如Selten 1980首次給出了適應于描述多群體均衡的定義；Schaffer 1988首次給出了適應于描述有限規(guī)模群體的均衡定義；Foster and Young（1990）首次給出了適應于描述連續(xù)隨機系統(tǒng)的均衡定義等等（有關對進化穩(wěn)定策略進行拓展的討論見文獻[5]）。最初定義是在解釋生態(tài)現(xiàn)象時提出來的，如果進行經(jīng)濟分析，時需要進行相應的改變。在分析生態(tài)現(xiàn)象時，把每一個種群的行為都程式化為一個策略，因此進化的結(jié)果將會是突變種群的消失（消失的原因在于生物的行為是由其遺傳基因唯一確定的）。如果用于經(jīng)濟分析，那么進化的結(jié)果將是那些選擇突變策略的個體最終會改變策略而選擇進化穩(wěn)定策略（因為人類可以通過學習、模仿等來改變自己所選擇的策略）。

經(jīng)典博弈理論中的核心概念納什均衡即是指一種策略組合，在該策略組合下任何個人單獨偏離都不會變得比不偏離好。納什均衡是一個靜態(tài)概念，不能描述系統(tǒng)的動態(tài)性質(zhì)，用數(shù)學語言來說它是動態(tài)系統(tǒng)的不動點，納什的成功就是在于他應用拓撲學的不動點定理證明了納什均衡的存在性。進化穩(wěn)定策略必定是納什均衡策略，它是納什均衡的精練，文獻[3]對此有詳細的介紹。在進化穩(wěn)定策略的定義中引入突變者及侵入邊界使之能夠更好地描述系統(tǒng)的局部動態(tài)性質(zhì)。第一部分的兩個例子中，按照納什均衡的概念是無法得知兩個系統(tǒng)最終會選擇哪一個均衡，但利用進化穩(wěn)定策略卻可以說明系統(tǒng)最終會穩(wěn)定哪一個均衡并可以分析系統(tǒng)達到不同均衡的條件，在某種程度上，較好地解決了多重均衡選擇問題。

3.3 進化博弈理論基本動態(tài)概念----模仿者動態(tài)

進化博弈理論來源于生態(tài)學的研究，該理論基本上從“優(yōu)勝劣汰”的進化論觀點來看待群體行為的調(diào)整過程。一般的進化過程都包括兩個可能的行為演化機制：選擇機制(Selection Mechanism)和突變機制（Mutation mechanism）。選擇機制是指本期中能夠獲得較高支付的策略，在下期被更多參與者選擇；突變是指參與者以隨機（無目的性）的方式選擇策略，因此突變策略可能獲得較高支付也可能獲得較低支付，突變一般很少發(fā)生。新的突變也必須經(jīng)過選擇，并且只有獲得較高支付的策略才能生存（Survive）下來。進化博弈理論需要解決的關鍵問題就是如何描述群體行為的這種選擇機制和突變機制。博弈理論家對群體行為調(diào)整過程進行了廣泛而深入的研究，由于他們考慮問題的角度不同，對群體行為調(diào)整過程的研究重點也就不同，因而提出了不同的動態(tài)模型，如Weibull(1995) 提出的模仿動態(tài)（Imitation Dynamics）模型，認為人們常常模仿其他人的行為尤其是能夠產(chǎn)生較高支付的行為；Börgers and Sarin(1995，1997)等提出并應用強化動態(tài)（Reinforcement Dynamics）來研究現(xiàn)實中參與人的學習過程；Skyrms (1986) 引入了意向動態(tài)（Deliberational Dynamics）模型對哲學中的理性問題進行了討論；Swinkels(1993)提出了近似調(diào)整動態(tài)（Myopic Adjustment Dynamics）；Borgers and Sarin(1995)提出了刺激—反應動態(tài)（Stimulus-Response Dynamics）等等。到目前為止，在進化博弈理論中應用得最多的還是由Taylor and Jonker(1978)在對生態(tài)現(xiàn)象進行解釋時首次提出描述單群體動態(tài)調(diào)整過程的模仿者動態(tài)（Replicator Dynamics）。所謂模仿者動態(tài)是指使用某一策略人數(shù)的增長率等于使用該策略時所得的支付與平均支付之差。下面就給出Taylor and Jonker（1978）提出的模仿者動態(tài)的微分形式：

化的而且因素之間的互動作用也是需要時間的。因此，均衡只是一種暫時現(xiàn)象或者在多數(shù)情況下，系統(tǒng)根本不可能達到的現(xiàn)象，要更準確地考察參與人的行為就必須運用系統(tǒng)論的觀點，把行為互動性、因素互動性及時間因素納入到其模型之中。

5.2 經(jīng)典博弈理論的策略互動分析法及其缺陷

考慮到新古典經(jīng)濟學沒有把參與人行為之間的互動關系納入到其模型之中，經(jīng)典博弈理論則在理性人假定的基礎上把參與人行為的互動關系納入到其模型之中進一步考察了參與人的決策問題。在我國，對人類互動行為的研究至少可以追溯到三國時期田賽馬的故事，但作為一種正式理論提出來，一般認為是始于馮·諾意曼和摩根斯藤（Von Neumann and O. Morgenstern, 1944）出版的《博弈論與經(jīng)濟行為》一書，直到納什（Nash 1950）在研究非合作博弈的基礎上提出著名的納什均衡（Nash Equilibrium）概念才使得博弈論成為一門完整的理論。經(jīng)過近五十年的發(fā)展，終于在1994年，三位杰出的博弈論大師：納什（John F. Nash）、澤爾藤（Rechard Selten）和海薩尼(John C. Harsanyi)獲得了經(jīng)濟學的最高榮譽——諾貝爾經(jīng)濟學獎，在全球經(jīng)濟學界再次掀起了對博弈論的研究熱潮。經(jīng)典博弈論為社會科學提供了一個新的研究視角，使我們能夠以全新的方法來處理各種沖突與合作的問題。博弈論作為一種理論工具，其應用相當廣泛。在信息經(jīng)濟學中得到了充分的應用，1996年諾獎得主Mirrlees等、2001年諾獎得主Akerlof等都對信息經(jīng)濟學研究作出了卓越的貢獻。這充分說明了博弈論在經(jīng)濟學的地位可見一斑。

經(jīng)典博弈理論的核心概念----納什均衡就是由普林斯頓大學數(shù)學家納什在研究非合作博弈時提出來的。納什均衡即是指給定其他參與人選擇的情況下，每一個人單獨偏離均衡都不會變得比不偏離好，顯然納什均衡是一個靜態(tài)均衡概念。經(jīng)典博弈理論盡管把參與人的互動行為引入到其模型之中，并認為現(xiàn)實中參與人不是孤立地作出自己的決策，每一個參與人的決策不僅依賴于其自身所面臨的條件及其所擁有的信息，而且也依賴于其他參與人的決策選擇。但該理論卻面臨著其自身無法克服的缺點。首先，博弈論中的互動是一種“沉默互動⑨ ”，這種互動不允許參與人之間存在任何形式的交流，即假定參與人都是一個個只會理性計算的孤立經(jīng)濟人而非社會人，一旦引入社會互動，許多博弈都無法進行分析，也就是說經(jīng)典博弈理論中的互動并不“社會互動”而是孤立的“沉默互動”。其次，博弈論的基本均衡概念納什均衡要求博弈各方都是理性的，并且理性是共同知識，博弈時如果某一方選擇了非理，那么博弈就無法進行下去。特別地該理論在利用后向歸納法（Backward Induction）對納什均衡進行精練時，不但要求參與人完全理性，而且還要求參與人的行為滿足序貫理性（Sequential Rationality）要求。這一比理性更強的要求使得博弈論更加遠離現(xiàn)實人。再次，在處理參與人所面臨的不確定性時，不僅要求各參與人知道世界的各種狀態(tài)，而且要求參與人知道每一種狀態(tài)所出現(xiàn)的概率，并且給定一個先念信念，當出現(xiàn)任何新信息時，每個參與人都能夠應用貝葉斯法則修正自己的先念信念，也就是說參與人不但具有很強的計算、推理能力，而且能夠在一個大的狀態(tài)空間上應用貝葉斯法則解決相當復雜的問題。現(xiàn)實中多數(shù)情況下，參與人并不都具有這種計算、推理能力。最后，博弈論碰到了其最棘手的問題就是多重均衡的處理，當博弈出現(xiàn)多重均衡特別是多重嚴格納什均衡時，盡管許多理論家提出了一些方法（Selten（1965）提出的子博弈精煉納什均衡概念，Selten（1975）提出的顫抖手精練納什均衡，Kerps—wilson(1982)提出的序貫均衡，Schelling（1960）提出的聚點均衡等）來處理多重均衡問題，但始終沒能獲得一致認可的結(jié)論。

與新古典經(jīng)濟學相比，經(jīng)典博弈理論雖然在其模型中納入了行為的“沉默互動”關系，但該理論給出的研究方法仍然沒能跳出新古典經(jīng)濟學的均衡分析框架，這種只注重結(jié)果而忽略達到結(jié)果的過程的分析方法依然把對經(jīng)濟系統(tǒng)的影響因素都看作為一個個孤立因素，依然認為影響因素與決策結(jié)果是一一對應的關系，依然沒能把參與人所處社會環(huán)境等因素納入到其模型之中，因而不能準確地描述現(xiàn)實中人的決策行為，其結(jié)論也僅僅具有理論意義而缺乏政策含義。

5.3 進化博弈理論局部動態(tài)分析方法的現(xiàn)實性

進化博弈理論利用達爾文“優(yōu)勝劣汰”的生物進化論、經(jīng)典博弈理論并結(jié)合心理學的研究成果，從西蒙提出有限理性（Bounded Rationality）的參與人群體出發(fā)，通過對群體行為的研究進一步得出參與人個體的行為。進化博弈理論跨越了完全理性的“經(jīng)濟人”與有限理性的“社會人”的鴻溝，實現(xiàn)了經(jīng)濟學研究方法革命性的突破。與傳統(tǒng)均衡分析法相比，進化博弈理論的局部動態(tài)分析方法在以下幾個方面獨具特色。

5.3.1 局部動態(tài)分析法的均衡觀

傳統(tǒng)的均衡分析方法認為完全理性參與人能夠?qū)Νh(huán)境的任何變化作出迅速的最優(yōu)反應，因而，經(jīng)濟系統(tǒng)是常常處于均衡狀態(tài)的，分析參與人的行為只需要研究均衡結(jié)果，并以此來預測經(jīng)濟人的行為，通過比較不同均衡結(jié)果來尋找系統(tǒng)達到均衡的條件。這種處理方法為了數(shù)學上處理的方便而撇開現(xiàn)實中“因素互動”而分別考察單個因素對均衡的影響，使得理論更加缺乏現(xiàn)實基礎。進化博弈理論則完全摒棄傳統(tǒng)理論中非現(xiàn)實的“理性人”假定，直接從有限理性參與人群體出發(fā)而提出的一種全新的研究方法----局部動態(tài)法。局部動態(tài)法把經(jīng)濟系統(tǒng)達到均衡結(jié)果的過程納入到其模型之中，認為經(jīng)濟系統(tǒng)達到均衡需要一個長期的漸進過程，均衡結(jié)果依賴于達到均衡的過程，也就是說任何一個結(jié)果都是路徑依賴的，它與混沌經(jīng)濟學完全動態(tài)的研究方法具有某種程度的相似之處。

5.3.2 局部動態(tài)法的時間觀

傳統(tǒng)的均衡分析法并沒有納入因素互動關系并且理性計算是不需要時間的，所以得出經(jīng)濟系統(tǒng)常常是均衡的結(jié)論。進化博弈理論的局部動態(tài)法一個顯著特征就是把參與人的決策過程時間及因素互動的時間納入到其基本模型之中，強調(diào)系統(tǒng)達到均衡的過程，并認為經(jīng)濟系統(tǒng)由于受到各種互動行為及互動因素的影響，有些系統(tǒng)達到均衡可能只需要很短的時間，有些系統(tǒng)達到均衡可能需要很長的時間，有些系統(tǒng)可能無法達到均衡。時間因素對經(jīng)濟學研究有著非常重要的意義，如均衡分析法無法考慮宏觀經(jīng)濟政策中“時滯”使得許多實施時有效的政策在發(fā)生作用時卻出現(xiàn)了與原意相反的結(jié)果。時間是度量政策效率的一個很重要的因素，如果不考慮時間因素有些政策可能很有效率，但納入時間因素，一些需要太長時間才能使系統(tǒng)達到意愿均衡的政策可能根本就沒有效率。進化博弈理論把時間納入到模型分析中并充分應用數(shù)學中的相圖來描述經(jīng)濟系統(tǒng)達到均衡的路徑，這樣有利于決策者控制經(jīng)濟系統(tǒng)使之朝向既定的目標前進，也有利于決策者尋找能夠最大限度地促進系統(tǒng)向意愿均衡轉(zhuǎn)化的因素，使系統(tǒng)盡快達到有效率的均衡。

5.3.3 局部動態(tài)法的均衡選擇觀

新古典經(jīng)濟學研究的邏輯有理性就有均衡，然后在既定均衡下通過對不同均衡的比較來尋找系統(tǒng)達到不同均衡的條件，即比較靜態(tài)法，最后結(jié)合條件找出希望達到的均衡，因此，該理論不存在真正意義的均衡選擇問題。經(jīng)典博弈理論提供的分析方法在多數(shù)情況下都存在其自身所無法處理的多重均衡問題。如老鷹與鴿子博弈及系統(tǒng)選擇博弈中多重均衡問題。進化博弈理論的局部動態(tài)法引入突變因素就能夠較好地解決了多重均衡的選擇問題，在老鷹與鴿子博弈中，盡管全是老鷹（全是鴿子）都是均衡的，但這兩個均衡都極不穩(wěn)定即都不是進化穩(wěn)定均衡，一旦有鴿子（老鷹）突變者進入該系統(tǒng)就會使系統(tǒng)偏離，隨著時間的推移而使得系統(tǒng)趨向于混合策略進化穩(wěn)定均衡即一半鴿子一半老鷹（該均衡是一個全局吸引子）；在系統(tǒng)選擇博弈中經(jīng)典博弈理論無法解釋系統(tǒng)最終會趨于哪一個均衡，局部動態(tài)法引入了突變因素就能夠很好地解決了均衡選擇問題，即系統(tǒng)最終會趨于哪一個均衡依賴于系統(tǒng)的初始狀態(tài)即路徑依賴。進化博弈理論的基本均衡概念----進化穩(wěn)定均衡描述的是當經(jīng)濟系統(tǒng)一旦進入到某一均衡的吸引域內(nèi)時，系統(tǒng)就會對其他的突變策略具有一定程度（即在突變邊界內(nèi)）的抵抗力。

5.3.4 局部動態(tài)法的特殊性

新古典經(jīng)濟學與經(jīng)典博弈理論均衡分析法都是以單個消費者、單個生產(chǎn)者、單個市場為研究對象來考察參與人的最優(yōu)決策行為，并由此研究整個社會的資源配置問題。然而它們卻碰到了如何由個體行為轉(zhuǎn)化到群體行為的困難，因為這種轉(zhuǎn)化過程涉及到各種互動因素的影響。一個明顯的例子是經(jīng)典博弈理論中囚徒困境博弈，在該博弈中兩個囚徒都從個體理性出發(fā)，但得到了集體非理性均衡的結(jié)論。也就是說，均衡分析法根本無法實現(xiàn)從個體行為向集體行為的過渡，在此框架內(nèi)尋找宏觀經(jīng)濟的微觀基礎的困難是非常大的。進化博弈理論的局部動態(tài)法則從人的社會性出發(fā)，利用系統(tǒng)論的處理方法來看待參與人的決策行為。該理論直接以參與人的群體為其研究的邏輯起點，在考慮到影響參與人行為的社會因素、文化因素、民族習俗及個體生活習慣等因素的基礎上進一步考察群體中有限理性個體的行為互動關系，很巧妙地避開由個體行為向集體行為轉(zhuǎn)化問題，因而能夠更加真實地反應現(xiàn)實人的決策過程及其決策結(jié)果。

六、結(jié)論

進化博弈理論是經(jīng)濟學領域的前沿理論，它來源于對生態(tài)現(xiàn)象的研究，雖然該理論應用于經(jīng)濟分析的時間不長，但它為經(jīng)濟學研究提供了一個全新的分析方法，較好地克服了新古典經(jīng)濟學及經(jīng)典博弈理論中理性假定及多重均衡的困難。并且，應用進化博弈理論來研究經(jīng)濟系統(tǒng)能夠獲得比傳統(tǒng)理論更準確的結(jié)果，能夠更加現(xiàn)實地解釋經(jīng)濟現(xiàn)象，因而在短期內(nèi)為多數(shù)經(jīng)濟學家所接受。從某種意義上說引入進化博弈理論局部動態(tài)法來分析經(jīng)濟中參與人的行為是經(jīng)濟學研究方法的一次創(chuàng)新。

注釋： ①本文把源于馮·諾意曼和摩根斯藤經(jīng)納什發(fā)展而成的博弈理論稱之為經(jīng)典博弈理論。 ②即無性生殖，這樣假定的意思就是說后代繼承其母體的策略，并且永遠不改變，當然用于研究人類的行為時，需要作相應的調(diào)整。 ③所謂近視調(diào)整即是指參與人不管未來怎么樣，只知道使當前的支付最大化 ④ 經(jīng)典博弈理論中每一個參與人都有特定的博弈對象，并且，在重復動態(tài)博弈中，后行動者通過觀察先行動者的理而利用貝葉斯法則來修正自己的先念信念，然后，在此信念下選擇使自己獲得最大支付的策略。 ⑤好的策略即是指能夠獲得較高支付的策略。 ⑥所謂嚴格納什均衡即是嚴格占優(yōu)納什均衡。給定對手選擇的情況下，每個人都通過選擇嚴占優(yōu)的策略而組成的納什均衡。 ⑦事實上，這與Selten提出的顫抖手均衡概念具有相似性，所謂顫抖手均衡是指一個戰(zhàn)略組合，只有當它在允許所有參與人都可能犯錯誤時仍是每一個參與人的最優(yōu)戰(zhàn)略的組合時才是一個均衡，其嚴格定義可以參閱張維迎的《博弈論與信息經(jīng)濟學》。其中的顫抖或者犯錯誤與進化穩(wěn)定策略中的突變因素有差不多的含義，但它們之間存在本質(zhì)上的不同。 ⑧由模仿者動態(tài)方程進行支付變換，可得。 ⑨這一點我們可以從博弈論一個著名的捐款----回贈實驗中看出，募捐者要求每一個人都自愿捐款，最終募捐者以3倍于捐款總額的錢平均分派給每個捐款者，為了使得博弈能夠分析下去，募捐者要求自愿捐款時每個人都不得與其他人討論，否則該博弈就無法進行下去，因此，本文稱博弈論中的互動是一種沉默互動而非社會互動。這個實驗充分體現(xiàn)了古典經(jīng)濟學及博弈論研究對象上的一致性，即它們都是研究單個個體的行為而排除了人的一個重要特征----社會性。參考文獻

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第3篇：心理學的研究方法范文

【關鍵詞】心智模式；成長規(guī)律；管理心理學

培養(yǎng)選拔優(yōu)秀年輕干部是保證黨的事業(yè)后繼有人的戰(zhàn)略要求。源源不斷地培養(yǎng)造就大批優(yōu)秀年輕干部，歷來是保證黨的事業(yè)薪火相傳的根本大計，是我們黨在革命、建設、改革的各個歷史時期始終高度重視并常抓不懈的一項工作。歷史實踐表明，年輕干部的成長有其自身的特點與規(guī)律性。

一、年輕干部的心智模式和成長規(guī)律

（一）年輕干部心智模式的特點

1.反傳統(tǒng)傾向較強。

反傳統(tǒng)傾向是年輕干部普遍具有的一種心理傾向。這種傾向在每個個體中會有程度的不同，這取決于家庭、學校、社會長期的綜合影響。從身體視角分析，年輕干部身體素質(zhì)處于人生中的高峰期，精力旺盛。良好的身體素質(zhì)為年輕干部挑戰(zhàn)現(xiàn)存秩序提供了比較充分的生理基礎；從心理視角分析，年輕干部向上發(fā)展的欲望和成功的動機比較強烈，迫切希望在現(xiàn)有的崗位上做出一定的成績，展現(xiàn)自己的能力，實現(xiàn)自身價值。在這個過程中，年輕干部打破現(xiàn)有秩序的愿望形成了反傳統(tǒng)傾向的社會基礎；從文化視角分析，年輕干部待人接物的觀念和方法受西方文化影響較大，工作過程中往往更加注重效率、直來直去，一切以工作為主。他們往往忽視人的接受性和合作性，這種工作風格與中國傳統(tǒng)文化的觀念和方法存在著一定差距。

2.矛盾沖突性較強。

年輕干部成長的過程就是不斷挑戰(zhàn)自我的過程。這個過程中必然會帶來較強的矛盾沖突。從家庭角度分析，原有的家庭秩序開始改變。隨著年齡的增長，年輕干部的依戀關系開始改變。比較普遍的情況是：對父母的依賴性降低，對戀人、妻子、孩子的依戀感在不斷上升。這種“離開家庭”到“組建家庭”的過程中，必然會帶來家庭角色的轉(zhuǎn)變和矛盾結(jié)構(gòu)的復雜化；從工作角度分析，隨著能力和素質(zhì)的提高，年輕干部肩負的責任也越來越大。這種不斷加大的責任感在主觀愿望的推動下會形成高強度、長時間工作的態(tài)勢，而這種態(tài)勢往往會帶來身心矛盾沖突的升級；從社會角度分析，年輕干部是年輕人當中發(fā)展趨勢比較好的群體。社會各階層對年輕干部的評價較高，審視的標準也較高。這容易強化年輕干部的社會優(yōu)越感，往往容易導致年輕干部的自我評價偏高。這種較高的社會評價和自我評價很容易導致年輕干部患得患失，耐挫折的能力下降。

3.可塑性較強。

年輕干部發(fā)展的不確定性較強，這種不確定性既是挑戰(zhàn)又是機遇，其在現(xiàn)實中的表現(xiàn)形式就是可塑性。從學歷角度分析，現(xiàn)在的年輕干部，普遍都接受過比較系統(tǒng)的高等教育，文化高、眼界寬、知識新，接受新生事物的能力比較強；從思維成熟度角度分析，年輕干部思想比較活躍，思維方式創(chuàng)新意識較強，較少受到經(jīng)驗的束縛、較少受到條條框框的約束。從社會成熟度角度分析，從家庭到學校再到機關，年輕干部社會閱歷相對較淺、實踐機會相對較少，還比較缺乏磨礪才能、修煉內(nèi)心的實戰(zhàn)機會。這三種角度的分析就是可塑性形成的原因。這種可塑性是雙刃劍，既可能向積極方向發(fā)展，又可能向消極方向發(fā)展。這是年輕干部特定的成長階段決定的，具有普遍性。

（二）年輕干部成長的基本規(guī)律

1.內(nèi)因是年輕干部成長的根本動力。

唯物辯證法認為，內(nèi)因是事物內(nèi)部的對立統(tǒng)一關系，是事物變化發(fā)展的根據(jù)，即事物的變化發(fā)展是由其內(nèi)部矛盾（內(nèi)因）決定的。一個優(yōu)秀年輕干部的成長成才必須具有良好的內(nèi)因基礎條件。智能、品行、學識、動機、閱歷等，都是年輕干部應該具備的內(nèi)在基礎素質(zhì)。這些基礎因素，決定著年輕干部的成長成才方向。智能是年輕干部成才的前提條件，學識是年輕干部成才的基礎，品行是年輕干部成才的重要保證，成長動機是年輕干部成才的原動力，閱歷是年輕干部成才的現(xiàn)實條件。

2.外因是年輕干部成才的現(xiàn)實條件。

唯物辯證法認為，外因是指事物之間的對立統(tǒng)一關系，即事物外部的矛盾性。事物之間的相互影響和相互作用，又統(tǒng)一又斗爭，則是事物存在和發(fā)展的必要條件。年輕干部成長的過程中不可避免地會收到外部客觀環(huán)境的影響。政策的起伏、不同的組織要素、領導群體結(jié)構(gòu)、人際關系等任職環(huán)境因素直接影響著年輕干部健康成長；組織培養(yǎng)的方式直接關系著年輕干部成材的方式；工作經(jīng)歷的深淺直接關系到年輕干部處理復雜問題的能力；成長機遇是年輕干部成長的“加速器”，良好的社會關系是年輕干部成長的“助推器”。

3.內(nèi)外因結(jié)合是年輕干部成長的最終結(jié)果。

唯物辯證法認為，外因通過內(nèi)因而起作用。矛盾是事物發(fā)展的動力，內(nèi)因和外因作為同時存在的內(nèi)部和外部的聯(lián)系，都對事物發(fā)展發(fā)生作用。年輕干部成長的過程要重視內(nèi)因的作用，靠自身的主觀努力來贏得各方面的認可是根本性的保證。主觀努力的程度決定了成長的質(zhì)量，只有通過長期的主觀努力，才能培養(yǎng)和具備捕捉和利用機遇的能力；年輕干部要正確看待機遇，正確看待順境和逆境。機遇、順境、逆境都是外因。因此當身處順境時，年輕干部應頭腦清醒，抓住有利時機爭取早日成才。遇到逆境時，也決不能悲觀、消沉，而要以堅強的毅力，去迎接各種困難的挑戰(zhàn)，并學會揚長避短，變不利為有利，堅定地走向成功的未來。

心智模式的特殊性Q定了對年輕干部的培養(yǎng)鍛煉要有針對性，成長規(guī)律的穩(wěn)定性決定了對年輕干部的培養(yǎng)鍛煉要有科學性。在此基礎上，要進行多層次、多角度的分析才能更準確地揭示問題的本質(zhì)。

二、基于管理心理學視域的優(yōu)秀年輕干部培養(yǎng)方法研究

從管理學角度來說，年輕干部的培養(yǎng)鍛煉應遵循管理學的基本規(guī)律。用科學管理、系統(tǒng)管理的方式、方法促進年輕干部的培養(yǎng)鍛煉工作可以起到很好的效果。

第一，運用質(zhì)量管理的理論促進優(yōu)秀年輕干部的組織成長和自我成長。年輕干部培養(yǎng)鍛煉的質(zhì)量管理（quality management）是指確定年輕干部質(zhì)量方針、目標和職責，并通過培養(yǎng)質(zhì)量體系中的質(zhì)量策劃、質(zhì)量控制、質(zhì)量保證和質(zhì)量改進來使其實現(xiàn)的所有管理職能的全部活動。年輕干部培養(yǎng)的全面質(zhì)量管理（TQM ）： 是指在組織培養(yǎng)部門的推動下，機關中所有部門，所有組織，所有人員都以提高年輕干部能力和素質(zhì)為核心，把專業(yè)技術(shù)，管理技術(shù)，數(shù)理統(tǒng)計技術(shù)集合在一起，建立起一套科學嚴密高效的質(zhì)量保證體系，控制生產(chǎn)過程中影響培養(yǎng)質(zhì)量的因素，建立系統(tǒng)培養(yǎng)模型。在這個系統(tǒng)中，可以通過PDCA循環(huán)對培養(yǎng)過程進行優(yōu)化，通過計劃、實施、檢驗、處理的模式一環(huán)套一環(huán)的進行持續(xù)改進。

第4篇：心理學的研究方法范文

1 結(jié)合課程特點，激發(fā)學生興趣，采取靈活多變的課堂授課形式

財務管理課程內(nèi)容繁、公式多、難度大、綜合性強，能讓學生輕松暢快地學好這門課程并不是一件容易的事，所以提高學生對課程的興趣感尤為重要。興趣教學方法可以采用啟發(fā)式、互動式，如教師設置懸念，提出問題，引導學生主動思考，實現(xiàn)課堂師生互動、師生多項交流，充分激發(fā)學生學習的熱情和動力。如此持續(xù)下去，使學生養(yǎng)成一種上課積極思考、積極發(fā)言的好習慣。久而久之，可培養(yǎng)學生思考問題、分析問題的思維能力。

2 采取多種教學方法

除了課堂互動的教學模式，采取多種教學方法的手段也是提升學生學習興趣的強有力方法。如近年來普遍關注的案例教學法和計算機模擬實驗教學法等。

案例教學法是19世紀美國哈佛大學管理課程的首創(chuàng)教學法，時間證明了它的持久性和可發(fā)展性。案例教學法是在學生掌握了一定理論知識的基礎上，通過剖析具體案例，讓學生結(jié)合所學的理論知識開展相關實踐活動的運用。課堂上的單純講解分析很難使學生理解透徹，而案例教學從現(xiàn)實實際出發(fā)，將抽象的東西具體化，從而解決理論知識公式化接受的問題。這樣既增強學生對所學知識的理解，又增強學生主動性、積極性和自信心的培養(yǎng)，可以說案例教學體現(xiàn)了素質(zhì)教育的觀念。案例教學作為一種啟發(fā)式教學方法，課堂方式可以采取小組討論、課堂發(fā)言、撰寫案例報告等一系列實踐活動。這其中包括大量相關資料的查閱、案例素材的收集和案例多角度分析的整理等。

財務處理是個復雜的過程，利用計算機也是增進實踐教學的一種方法。利用計算機的模擬投資和籌資方案設計的形式，可使學生學會如何運用網(wǎng)絡數(shù)據(jù)及大型數(shù)據(jù)庫資料，又能鍛煉培養(yǎng)實際動手能力。這種計算機模擬實驗法可涉及到單位實驗，如資金時間價值應用、資金結(jié)構(gòu)決策、項目投資決策、證券投資決策等；還涉及到綜合實驗，如長期籌資決策、財務報表綜合分析、企業(yè)并購決策分析等。在開展此種教學方法前，可先實施《計算機財務管理》課程的開展，以增進學生體驗計算機在財務復雜處理過程中的便利及增強學生的計算機運用技能。此類教學法可充分結(jié)合現(xiàn)代化教學設備和教學手段，如結(jié)合多媒體教學手段等。

3 增加實踐教學內(nèi)容

實踐教學的目的是實現(xiàn)學科的知識性、應用性和可操作性。實踐教學通過實踐操作可培養(yǎng)學生實際工作技能和技巧，是培養(yǎng)應用型人才的需要。

所謂實踐教學內(nèi)容即是讓學生充分參與到實際財務管理的具體工作中去，學校應建立多元化的實踐教學基地，亦即是學生的實習基地。多鼓勵學生在學好專業(yè)知識的基礎上積極參與實習活動，到運營公司內(nèi)參與實際的財務運營活動。鼓勵學生參與教師的科研活動，進入深度的理論研究與運用中去。鼓勵學生組織企業(yè)財務運作的模擬團隊活動，每個團隊可設置CEO、CFO、市場總監(jiān)、生產(chǎn)主管、會計主管、出納和審計主管等職務。團隊成員按專業(yè)或特長分配角色，相互協(xié)調(diào)配合，模擬企業(yè)采購、訂貨、生產(chǎn)運營、產(chǎn)品銷售、融資、投資等各個環(huán)節(jié)。團隊與團隊之間還可以進行比賽活動。

4 培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)新型財務管理人才

第5篇：心理學的研究方法范文

一、影響大學生心理健康的因素

（一）生活和學習環(huán)境的改變

剛進入大學，面對如何適應新的生活和學習環(huán)境。大學開始寢室群體生活，同學之間的親密相處會給有的人帶來各種各樣的不便。例如習慣早睡的同學卻總是在晚睡的室友的燈光下輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以入睡；經(jīng)濟狀況好壞反映在一日三餐、衣著打扮上，有的人會產(chǎn)生自卑心理。再者，進入大學，學習環(huán)境相對寬松，主要依靠學生的自覺性，不會再有高中班主任那樣的角色進行督導。因為生活和學習環(huán)境的改變導致生活習慣和學習習慣的改變是產(chǎn)生心理失衡的原因。

（二）缺乏交流，人際關系不佳

大學是一個小型社會，除了對課本的學習，還要學會與人相處，形成朋友圈子。但總會有學生無法快速從高中的生活模式中解脫出來，在大學缺乏與別人的交流，忽視了人際關系的發(fā)展，在遇到問題和困難時沒有人可以傾訴或者給予幫助。不懂得與人相處更容易與他人產(chǎn)生矛盾，久而久之會變得孤獨、不合群，會出現(xiàn)各種負面情緒，最終導致心理健康受到影響。

（三）學習競爭意識太強，結(jié)果不盡如人意

由于當前就業(yè)形勢嚴峻，大部分大學生在學業(yè)上刻苦鉆研，對自我要求很高，希望多在考試中取得好成績獲得獎學金。但由于大學課程教學進度快、內(nèi)容多且繁雜，還沒有找到大學學習規(guī)律的學生很難接受這樣的教育模式，很難適應，導致他們對自己的學習變得不夠自信。在這樣的感受中常常會焦慮、不安，產(chǎn)生患得患失的情緒。

二、大學生自我心理教育的目的

自我心理教育是指通過不同途徑認識自己的心理狀態(tài)，感受自身的心理波動，控制自己的心理變化，及時將自己的心理調(diào)整到正常狀態(tài)，解決心理困擾，改善心理品質(zhì)，維護心理健康。實現(xiàn)大學生對自我進行心理教育，充分發(fā)揮大學生對自我心理調(diào)節(jié)的主動性，是時刻保持大學生健康心理的基礎，有效解決目前保障大學生心理衛(wèi)生資源的不足或者資源素質(zhì)不高的問題。

三、大學生進行自我心理教育的方法

大學生進行自我心理教育包括正確認知問題和壓力、不斷訓練自我意識和主觀調(diào)節(jié)情緒。這一過程的本質(zhì)是積極主動的自我教育和提升的過程。通過自我心理教育逐步對自我改善心理，主動進行心理教育歸納整合方法，提升自我心理質(zhì)量。

（一）正確認識并加深對心理教育的理解

提倡大學生進行自我心理教育應該使他們充分認識心理教育的重要性?？梢酝ㄟ^豐富的校園活動和宣傳，讓大學生明白心理教育和心理健康知識被重視，喚起他們內(nèi)心對提高自身心理健康素質(zhì)的需要。通過參加宣傳活動或者是與專業(yè)老師直接交流理解心理教育的重要性，增強需要對自我進行心理健康教育的意識。

（二）創(chuàng)造輕松的自我心理教育環(huán)境

大學生重視對自身進行心理教育，深入改善自我心理狀態(tài)，卻疏忽了對心理教育環(huán)境的改善。畢竟心理困擾問題屬于較為隱私的話題，學生們在認為不合適的場所或環(huán)境不敢輕易袒露自己的心聲。這就需要營造一個重視心理健康，可供集體進行心理教育的小環(huán)境。例如以心理健康為主題的活動會場或是正在開展心理活動的團體。這樣就給尋求自我心理教育的學生帶來良好的影響。

（三）積極調(diào)適自身心態(tài)

針對需要進行心理教育的學生，應該根據(jù)自身的特點，結(jié)合自身心理狀態(tài)制定適合的心理調(diào)適方法。在生活或者學習等方面遇到困擾的大學生，不可避免會產(chǎn)生消極情緒。發(fā)生這種情況應該及時合理發(fā)泄自己心中累積的情緒，以避免長期被負面情緒困擾，從而快速有效地調(diào)適心態(tài)，恢復正常情緒。

第6篇：心理學的研究方法范文

關鍵詞：小學生；數(shù)學；核心素養(yǎng)

《中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)》旨在培養(yǎng)學生的綜合素質(zhì)，提升學生的綜合實力。因此，小學數(shù)學教師應當認清自身的歷史使命，教學中以培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)為指向標，豐富學生的知識儲備，激活學生的自主學習意識，另外，數(shù)學教師還應發(fā)揮數(shù)學的德育職能，提升學生的道德內(nèi)涵，努力把學生培養(yǎng)成德才兼?zhèn)涞娜嫘腿瞬拧?/p>

一、讓數(shù)學知識以“美”的方式沉淀

美是人在主觀情愫的牽引下對客觀事物進行的主觀評判。美的事物給人以內(nèi)心舒暢之感。美無處不在，學科中也能探尋到美的痕跡。語文喜歡用精妙的布局、華麗的構(gòu)思之美啟迪人生；歷史喜歡用一個個時代的縮影，格調(diào)之美讓人深度思索；音樂則是用穿透靈魂的力量，深入骨髓之美凈化人的心靈；數(shù)學教材中不乏美的素材，數(shù)學之美無處不在。因此，數(shù)學教師應當在課下深度提煉教材中的美的凈化，巧設唯美情境，為教學內(nèi)容批上“美”的外衣，讓數(shù)學以美的形式呈現(xiàn)在學生面前，激活學生內(nèi)心的審美因子，以美引美，提高學生的審美情趣，樹立高雅的學習態(tài)度。

例如，在教學“對稱圖形”一課時，數(shù)學教師利用多媒體將各種精美的對稱圖形展現(xiàn)在學生面前，吸引學生的注意力，教師順勢發(fā)揮自身的誘導作用，引導學生觀察這些圖形，讓學生說出自己的感悟?！案嫔辖ㄖ锏牡褂坝挟惽ぶ睢薄胺路鹁拖裾甄R子，動作一致神同步”這是學生的感悟，美的感悟。又如，在教學“七巧板”相關知識的時候，數(shù)學教師可以將自己在課前準備的七巧板拼圖展現(xiàn)在學生的面前，引起學生的共鳴。順勢引導學生利用自己的七巧板拼出自己喜愛的圖形。學生將自己拼出的圖形展示出來：“機器人”“小馬”“小狗”等等，引發(fā)了學生的思維浪潮，也提升了學生的感悟能力。數(shù)學教師利用多媒w，讓數(shù)學知識以美的形式展現(xiàn)在學生面前，在美的氛圍中，學生感悟到數(shù)學的獨特魅力，提高學生的審美情趣，以美引美，也幫助學生樹立高雅的情感態(tài)度。

審美意識是三大核心素養(yǎng)文化基礎中的組成部分，給學生一次美的體驗，讓學生受到正能量的熏陶，提升學生的審美價值，幫助學生養(yǎng)成良好的學習習慣，為學生的學習發(fā)展保駕護航。

二、培養(yǎng)學生的自主學習能力

自主性學習是三大核心素養(yǎng)學會學習中的組成部分。引導學生進行自主性學習，必須建立在興趣的基礎上。興趣是最好的老師，學生對數(shù)學有了興趣，才會開啟自主探究模式。根據(jù)心理學家反饋：小學生天性活潑、思維敏捷，對新奇事物有強烈的好奇心。但其自律性、自控能力較差，多變的環(huán)境不利于集中學生的注意力，課堂低效枯燥一直是教師頭疼的話題。借鑒數(shù)學教育者和社會有識之士的實踐研究經(jīng)驗，從學生的興趣入手，深度挖掘教材中的趣味性因素，并將其巧妙融入教學中，貼近學生的內(nèi)心世界，提升數(shù)學的可接受性，調(diào)動學生的主觀能動性，引導學生進行自主探究性學習，培養(yǎng)學生的自主學習能力。

例如，在教學完“四邊形面積”的相關知識后，數(shù)學教師可以為學生創(chuàng)設一道習題：已知兩個長方形，長方形1：長為10厘米，寬為8厘米；長方形2：長為14厘米，寬為5厘米，比較長方形的面積大??？學生看到這個題目，馬上胸有成竹，很快得出答案。教師可以將題目進行變化：“長方形1：長為10厘米，寬為8厘米；長方形2的周長為50厘米，長為15厘米，比較這兩個長方形的面積?！苯處熐稍O問題情境，將題目進行變化，增大了習題難度，引起了學生的好奇心，激發(fā)了學生的探究欲望，學生開啟了自主學習模式，主動參與到課堂當中，有利于發(fā)散學生的思維，培養(yǎng)學生自主學習的能力。

幫助學生開啟自主學習模式，培養(yǎng)學生學會學習的核心素養(yǎng)，要求數(shù)學教師能夠認真研讀數(shù)學教材，提煉其中有價值的教學精華，充分利用科學的力量，以學生的興趣為主，在教學中突出體現(xiàn)學生的主體地位，發(fā)揮自身的主導作用，幫助學生樹立終身學習的意識，不斷提高學生的學習能力，培養(yǎng)學生“樂學”“善學”的學習態(tài)度。

總之，隨著新課改的不斷深入，要求數(shù)學教師能夠認清自身的教學地位，課堂深度貫徹“以學生為主”的教學思想，從學生的興趣入手，以發(fā)展學生的核心素養(yǎng)為指向標，深刻落實新課程的教學理念，結(jié)合時代特征，制定出符合學生心理特征的教學模式，提供優(yōu)質(zhì)的教學服務，為把學生培養(yǎng)成德才兼?zhèn)涞娜嫘腿瞬懦鲆环萘Α?/p>

參考文獻：

第7篇：心理學的研究方法范文

―、心理過程的基本原理

心理過程是指在客觀事物作用下人的心理發(fā)生和發(fā)展過程心理過程包括認知過程、情感過程和意志過程。認知過程是人通過感覺、知覺、記憶、思維、想象等形式反映客觀事物的特性、聯(lián)系或關系的過程。情感過程是人對待所認識的事物持有的態(tài)度體驗，包括喜、怒、哀、懼、道德感、美感等情緒和情感的表現(xiàn)。意志過程是人自覺地確定目的．并根據(jù)目的調(diào)節(jié)和支配行動，克服困難以實現(xiàn)目的的心理過程。是人的主觀能動性的集中體現(xiàn)。認知、情感和意志三者相互聯(lián)系、相互制約．是一個統(tǒng)一的整體(圖1)。認知過程是情感過程的基礎，只有對客觀事物有一定的認識．才能引起一定的情感；情感過程反作用于認知過程，可以增強或降低認知過程的積極性。認知過程是意志過程的前提，只有認識客觀事物的發(fā)展規(guī)律，才能選擇實現(xiàn)目的的方法和途徑;意志過程也影響認知過程，使認知過程更具目的性和方向性。情感過程對意志過程有一定影響,積極愉快的情感可增強意志行動的動力，消極的情感會妨礙意志活動的進行，意志可以調(diào)節(jié)控制人的情緒和情感。

二、基于心理過程的廣告學教學方法體系構(gòu)建

為適應廣告學教學內(nèi)容和學生心理的特點，廣告學課程應在教學方法上進行改革創(chuàng)新?？茖W合理的教學方法能夠更好地整合廣告學教學內(nèi)容，最大限度地調(diào)動學生學習的積極性和創(chuàng)造性,實現(xiàn)廣告學教學目標。基于學生心理過程的規(guī)律，廣告學教學方法應幫助學生順利完成對廣告理論和實踐的認知過程、情感過程和意志過程。因此,廣告學教學需要綜合運用相互獨立而又緊密相關的多種教學方法和技巧，共同構(gòu)建廣告學的教學方法體系（圖2)。具體而言,方法體系包括三個子系統(tǒng):認知過程子系統(tǒng)，包括互動教學法和演示教學法;情感過程子系統(tǒng),包括情景教學法和實踐教學法;意志過程子系統(tǒng),包括案例教學法、專題教學法和研究教學法。

方法：情景教學法和實踐教學法內(nèi)容：課堂游戲、角色扮演、方案朗誦、演講；企業(yè)參觀、訪談、實習目標：廣告作品觀摩及廣告經(jīng)營體驗，激發(fā)學習熱情、調(diào)動積極性地位：廣告教學方法體系的創(chuàng)新。

(一）認知過程子系統(tǒng)

1.互動教學法

即調(diào)動教師和學生雙方的主觀能動性，形成師生相互對話、討論、交流的一種教學方法。互動教學法一方面要求教師立足現(xiàn)有研究成果，參考大量優(yōu)秀教材，全面系統(tǒng)地對廣告概念、理論與模型進行講解’在此基礎上按學生的提問和要求有針對性地重點施教;

另一方面,要求學生在教師的組織下按教學計劃系統(tǒng)地進行課前預習、課堂學習和課后復習，構(gòu)建廣告學學習的整體框架?；咏虒W法包括三種類型:①提問式，教師根據(jù)教學計劃和教學內(nèi)容要求事先設計有針對性和啟發(fā)性的問題，在課前或課中由學生解答,教師點評,了解學生對所學知識的掌握程度。②討論式,教師預先設定i寸論題目和要求,由學生分組討論。③書面式，在每學期廣告學教學中安排幾次書面作業(yè)，教師給予書面評語和課堂點評，學生在課堂上發(fā)表觀存、講解思路，營造活躍的課堂教學氣氛。

2.演示教學法

即教師利用計算機、網(wǎng)絡、投影儀、掃描儀等信息化教學設備,運用電子幻燈片課件、廣告圖片、視頻、動畫等進行表演示范,對學生產(chǎn)生眼、耳、手、腦等多種器官刺激，增強學生對廣告創(chuàng)意和廣告制作的感性認識，指導學生進行觀察、分析、歸納以獲得廣告理論知識和實踐技巧的教學方式。要求教師堅持長期積累，借助中國廣告網(wǎng)、中華廣告網(wǎng)、戶外廣告媒體網(wǎng)、中國廣告設計網(wǎng)等信息平臺廣泛收集相關感性素材，使廣告學教學保持新鮮感和活力。

(二）情感過程子系統(tǒng)

1. 情景教學法

即教師有目的地創(chuàng)造廣告經(jīng)營管理場景,采用課內(nèi)游戲、角色扮演、文案朗誦、主題演講等形式，寓教學內(nèi)容于具體形象的情境之中，引起學生的態(tài)度體驗，激發(fā)學生情感共鳴的教學方法。如結(jié)合廣告經(jīng)營、廣告創(chuàng)意、廣告策劃等內(nèi)容,以知名企業(yè)為研究對象，組織學生以小組為單位,撰寫廣告策劃書,開展廣告策劃與提案會活動。鼓勵學生積極參與，開發(fā)學生潛力，增強團隊合作，培養(yǎng)學生開展廣告活動的實際工作能力。

2. 實踐教學法

通過教師主導,整合學校、企業(yè)等多方資源力量，將廣告學教學從課堂學習延伸到課外實踐，結(jié)合專業(yè)實習和畢業(yè)實習等實踐教學環(huán)節(jié)，帶領學生到廣告公司實地參觀訪談、調(diào)研和輪崗實習，使學生能夠?qū)W以致用，在實際工作中培養(yǎng)能力，并增進學校與廣告業(yè)界的溝通聯(lián)系。

(三）意志過程子系統(tǒng)

1.案例教學法

即以個案形式讓學生對廣告實踐進行分析研究，并提出各種解決問題的方案，從而培養(yǎng)學生解決廣告實際問題能力的教學方法。案例教學法的要點如下:①教師搜集廣告案例素材并匯編整理，建立案

例資料庫;②教師事先向?qū)W生布置題目，讓學生查找資料熟悉案例背景，以學生為主體組織課堂討論，鼓勵學生發(fā)散思維、積極溝通、暢所欲言?’③教師引導學生總結(jié)提煉廣告理論、技巧及經(jīng)驗啟示。案例教學法強調(diào)因材施教，讓學生在案例分析中提高獨立思考能力、語言表達能力及快速反應能力等。

2. 專題教學法

教師對相對分散的教學內(nèi)容進行精簡和整合，對已有教材進行篩選增刪編排，結(jié)合時代特色和市場背景設計廣告教學專題，提高課堂教學效率，增強廣告教學的針對性和時代感。專題教學法可較好地解決廣告學各類教材內(nèi)容存在一定交叉和重復的問題,此外，由于廣告實踐活動發(fā)展迅速而導致廣告教科書在某種程度上滯后于市場實踐，通過專題整合可使廣告教學內(nèi)容更具時效性。

3. 研究教學法

即以教師科研團隊及其所承擔科研項目為基礎，引導學生從學習生活和社會生活中選擇研究專題，用科學研究方式主動獲取知識、應用知識、解決問題的教學方法，有利于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識與科研能力。研究教學法主要包括設計問卷、實地調(diào)研、數(shù)據(jù)處理并撰寫調(diào)研報告或課題論文等形式。研究教學方法有利于建立靈活多樣的課程考核方式，比傳統(tǒng)閉卷考試方式更具人性化。

廣告學是一個涉及多學科領域的復雜系統(tǒng)，相應地廣告學教學方法也是一個有機體系，應從整體上推進廣告學教學的認知過程、情感過程和意志過程的實現(xiàn)。各種廣告學教學方法形式不一，其在教學主導角色、教學流程模式、教學資源設備要求、教學效果等方面各具特點（表1)。

三、廣告學教學方法體系的實踐策略

廣告學教學強調(diào)師生互動，講練結(jié)合,在抽象理論的闡述過程中要注重運用感性廣告素材、廣告案例專題加以詮釋，創(chuàng)造廣告經(jīng)營情景和廣告實踐機會，引導學生開展廣告管理的科學研究，在培養(yǎng)學生理論分析能力的同時，提高學生廣告活動的組織策劃能力，以適應現(xiàn)代廣告經(jīng)營活動的需要。廣告學課程教學方法體系的構(gòu)建與實踐，需要將各種教學方法有機結(jié)合，靈活應用，同時需要調(diào)動教師、學生、學校、企業(yè)等多方主體積極參與，以實現(xiàn)廣告學教學效果的整體最優(yōu)。

(一）促進教學方法體系的整體最優(yōu)

廣告教學方法體系應對各種教學方法進行有機整合，循序漸進、由淺人深’注重均衡協(xié)調(diào)，實現(xiàn)教學效果的整體最優(yōu)。其中，互動教學法是廣告學教學方法體系的基礎，是其他方法運用的前提；演示教學法是廣告學教學方法體系的特色，可與其他方法配合適用;在完成廣告基礎理論知識講授的前提下，穿插采用案例教學法和專題教學法，實現(xiàn)廣告教學的理論聯(lián)系實際;情景教學法和實踐教學法作為廣告學教學方法體系的創(chuàng)新點，需要廣告業(yè)界支持配合,為學生就業(yè)創(chuàng)造機會;研究教學法代表廣告學教學方法的發(fā)展方向，使得教學與科研的相得益彰,全面提高學生的研究能力。

(二）提高教師專業(yè)素質(zhì)和教學科研能力

教師是廣告學教學方法體系的實施主體,教師專業(yè)素質(zhì)的高低和教學科研能力水平制約著廣告學教學方法的運用效果。一方面，應通過在職進修、學術(shù)研討、教學技能培訓、教學觀摩比賽等方式，促使教師進一步加強廣告理論學習和業(yè)務能力鍛煉;另一方面，教師應自覺主動開展廣告教學實踐相關研究，并將廣告教學與科研相結(jié)合，如通過開展專題教學和研究教學,著重對廣告知曉度、滿意度評估的模型和方法等問題進行探究，實現(xiàn)以教學帶動科研，以科研促進教學的良好互動模式。

(三）激發(fā)學生學習積極性和創(chuàng)造性

學生是廣告學課程學習的參與者，是教學信息的接受者和反饋者,廣告學教學方法體系的綜合運用需要學生積極主動配合，與教師進行溝通交流。學生對廣告學課程的求知欲望、偏好態(tài)度、課堂學習的熱情和活躍程度、課后自學、練習和研究的自覺程度等，會對教師形成積極或者消極的情感反饋,從而影響教學整體效果。為此，應該加強對學生的思想教育，使學生保持對專業(yè)課程學習的高度熱情。通過實施人性化的考核方式和成績評定標準，舉辦廣告策劃大賽、廣告文案及平面廣告創(chuàng)意比賽等活動，調(diào)動學生學習的積極性和創(chuàng)造性。

(四）加強制度支撐和服務體系建設

廣告學教學方法體系的實踐需要學校給予良好的制度支持和完善的服務保障。具體而言，需要學校在人才培養(yǎng)制度、教學管理制度和科研激勵制度上給予支持和配合，包括教師的招聘、培訓、課酬、職稱晉升、教學效果評估和質(zhì)量監(jiān)督、科研成果獎勵和科研團隊建設等。此外,也需要學校在教學基礎設施建設和服務支撐等方面提供保障，如加強數(shù)字化校園建設，加大信息化教學設備投人，拓展教務管理系統(tǒng)的應用,樹立教職員工信息化教學服務的觀念意識。

(五）建立并完善產(chǎn)學研合作機制

第8篇：心理學的研究方法范文

關鍵詞：學生工作；心理特征；激勵理論

中圖分類號：G642.4 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2012）18-0231-03

大學生作為一個素質(zhì)較高、人格相對獨立、人生觀、價值觀、世界觀基本形成而可塑性又較大的特殊社會群體，其素質(zhì)對現(xiàn)實社會中人力資源的構(gòu)成和未來社會的發(fā)展均有著不可忽視的作用。對其如何優(yōu)化管理、挖掘潛力、提高素質(zhì)，向著社會發(fā)展所需要的目標健康成長，是擺在高校學生工作者面前的一個現(xiàn)實而又具體的重要課題。

一、激勵理論介紹

激勵是指協(xié)調(diào)組織成員個人動機與組織目標之間的關系，激發(fā)、鼓勵、保持與強化有利于實現(xiàn)組織目標的個人動機，調(diào)動組織成員工作行為積極性的過程。激勵理論有三種類型。其一是內(nèi)容型，該理論從探討激勵的起點和基礎出發(fā)，分析揭示人們的內(nèi)在需要的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)，以及內(nèi)在需要如何推動行為。其主要代表有馬斯洛（A·H·Maslow）的需要層次理論、赫茲伯格（F·Herxberg）的雙因素理論以及大衛(wèi)·麥克利蘭（David·Mcclelland）的成就需要理論。其二是過程型，該理論側(cè)重于研究動機形成和行為目標的選擇以及行為的改變與修正，主要研究人們選擇其所要做的行為過程和如何轉(zhuǎn)化人的行為以達到組織預定的目標。其主要代表有弗魯姆（V·H·Vroom）的期望理論、洛克（E·A·locke）的目標理論和斯金納（B·F·Skinner）的強化理論。其三是狀態(tài)型，該理論的研究重點就是弄清公平或不公平的因素和挫折對人的行為的影響，目的是找到有效的手段或措施來消除不公平和挫折對人的行為的消極影響，最大限度地保證人的積極性得到充分發(fā)揮。其主要代表有亞當斯（J·S·Adams）的公平理論和杜拉德（J·DOllard）的挫折理論。

二、學生工作對象特征分析

學生工作的唯一的對象就是在校的大學生。當代大學生競爭意識強烈，價值取向多元，崇尚個性自由。多年來的應試教育模式，獨生子女的家庭環(huán)境造成了他們較為獨特的心理特征。他們對新生事物的接受能力極強，對周圍的環(huán)境充滿了好奇與渴望。而這個年齡段又正是他們世界觀、人生觀、價值觀形成的時期。因此，全面了解和把握他們的心理特點，可以使我們工作的針對性更強，對于指導我們的工作有著非常重要的意義。

1.目標的多樣性

從年齡上劃分，可以把在校生分為低年級和高年級兩部分，兩部分同學的目標各不相同。低年級同學主要體現(xiàn)在普遍沒有目標，或目標比較迷惘。多年來的應試教育，給學生們留下了很深刻的印象，目標就是升學。重點高中、重點大學，絕大多數(shù)的同學都是一步一個腳印地走上來的。考上大學后，相當一部分同學失去了自己奮斗的目標，一時間茫然失措；即或是有一些遠期目標，也由于缺少對相關情況的了解，對目標感到迷惘，覺得無從下手，一段時間內(nèi)失去了前進的動力。而高年級同學的情況則恰恰相反，經(jīng)過了兩三年以上的大學生活，他們對自己、對環(huán)境、對未來都有了一個相對明確的了解，一般都有了較為明確的目標和前進的方向，或是考研，或是出國，或是工作，所欠缺的往往是一些客觀條件的幫助。

2.成就和贊許動機強烈

成就動機是指人們或群體為取得較好成就、達到既定目標而積極努力的動機。贊許動機是指人們期待自己的行為能得到別人或集體的鼓勵或稱贊，獲得心理需要的滿足。每個人都有成就動機和贊許動機，不過有的強一些，有的弱一些。青年學生的成就動機和贊許動機要比一般群體強烈。中國青少年研究中心對某大學的146名本科生進行問卷調(diào)查顯示，52.38％的學生認為工作奮斗目標是“實現(xiàn)自我價值，得到公眾承認”，在6個選項中列第一位。青年學生的成就動機和贊許動機，對政治思想教育工作者來說，是教育好青年學生的重要心理基礎。

3.榜樣的渴望性

20歲左右的青少年正處于一個對未來充滿理想、充滿憧憬、積極上進的時期。榜樣對青少年學生具有極大的說服力和感染力。大學生尤其具有自尊心、自信心、進取心及競爭意識，給他們一個榜樣，使他們有目標、有方向。對于當代大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀有著非常重要的意義。調(diào)查結(jié)果顯示，四分之三以上的同學都在自己的大學生活中或有意或無意地選擇了一個榜樣，作為自己學習和奮斗的目標，同時，超過85%的同學都渴望自己能夠成為別人的榜樣。

4.需要信任與理解

大學生正處于生理、心理的逐漸成熟時期，他們期待獨立，渴求平等，努力想把自己塑造成為成熟的、能自力更生、獨立決斷、充滿責任感的成人形象，他們在大學這一階段從心理上來講正是“第二次斷乳期”，擁有各種各樣的想法，又往往力不能及，眼高手低卻又心高氣傲是比較常見的現(xiàn)象。理想與現(xiàn)實間的矛盾常常令他們感到困惑。而同時，他們又希望獨立和尋求自我價值，這種傾向使他們總是對來自別人的理解與信任非常重視，并由此而充滿熱情和力量，產(chǎn)生情感上的共鳴。

三、在學生工作中采用激勵措施時應注意的原則

1.正激勵與負激勵相結(jié)合

根據(jù)美國心理學家斯金納（B·F·Skinner）的激勵強化理論，可以把激勵行為分為正激勵與負激勵，也就是我們通常所說的獎懲激勵。所謂正激勵就是對個體的符合組織目標的期望行為進行獎勵，以使這種行為更多地出現(xiàn)，提高個體的積極性；所渭負激勵就是對個體的違背組織目標的非期望行為進行懲罰，以使這種行為不再發(fā)生，使個體積極性朝正確的目標方向轉(zhuǎn)移。在高校學生工作中，正激勵與負激勵都是必要而有效的，因為這兩種方式的激勵效果不僅會直接作用于個人，而且會間接地影響周圍的同學和學生群體。通過樹立正面的榜樣和反面的典型，扶正祛邪，形成一種良好的學風、班風，就會產(chǎn)生無形的正面行為規(guī)范，比枯燥的教條和規(guī)定更直觀、更具體、更明確，能夠使整個群體的行為導向更積極，更富有生氣。

2.內(nèi)激勵與外激勵相結(jié)合

根據(jù)赫茲伯格的“雙因素理論”，激勵理論有內(nèi)激和外激之分，內(nèi)激主要是那些可以使個體得到滿意和激勵的因素；而外激則指滿足個體生存、安全和生活需要的因素[1]。在高校的學生工作中應用激勵理論必須注重內(nèi)激與外激的相互結(jié)合，在外激的基礎上以內(nèi)激為主要手段。這就要求高校學生工作者必須深入學生實際，了解學生特別是家庭生活環(huán)境或思想狀況較為復雜或艱苦的學生的客觀需要，通過諸如勤工儉學或心理輔導等方式幫助其解決在生活或思想方面的困難，使其免除后顧之憂而更好地投入工作和學習之中；同時，要注重物質(zhì)激勵與精神激勵的結(jié)合，在外激的基礎之上，要對學生個體實施較高層次的精神激勵，經(jīng)常不斷地給予努力進程的反饋，使其在工作或?qū)W習中充滿樂趣和挑戰(zhàn)，從而獲得自尊的極大滿足和個人價值的充分實現(xiàn)，使激勵過程處于不斷的良性循環(huán)之中。

3.群體激勵與個體激勵相結(jié)合

群體是由一個個的個體所組成，二者之間的關系是相互依存、相互作用、相互影響的。個體在群體中能夠按照群體的規(guī)范調(diào)控自己的行為，實現(xiàn)新選擇和定向，群體的輿論、評價、責任、榮譽感會促使個體將自己的言行與群體中其他成員的言行進行比較，表現(xiàn)出較高的自我控制和自我教育能力，從而促使整個群體認知、情感和行為傾向的高度統(tǒng)一。個體的從眾行為是指在群體影響下放棄個人意見，與群體成員保持一致的社會心理行為，而服從效應則能夠潛移默化地將群體中良好的思想觀念、道德品質(zhì)和行為方式融于個體之中。因此，群體激勵與個體激勵是相互作用的，必須同時注重二者的激勵，方能收到良好的激勵效果。

四、學生工作中的主要激勵方法

新時期的高校學生工作，是以服務學生成才為首要目的，而服務學生成才，就必須充分調(diào)動他們的積極性，發(fā)揮他們的主觀能動性。因此，在學生工作中采取激勵措施勢在必行。我們的學生思想教育工作應在理論與實踐中正確把握目標激勵、獎懲激勵、榜樣激勵、情感激勵這幾種主要的措施。

1.目標激勵

目標對人的行為有導向和激勵的功能。目標之所以能引起人的積極活動動機，除了人對其產(chǎn)生的需要外，主要因為它對人具有吸引力并產(chǎn)生積極的情感。目標的吸引力越大，其導致的動機越強。理想信念是人的行為最有力、最復雜和最高的動機。世界觀、價值觀決定人的動機和行為水平。因此，在高校學生思想政治工作中，學生工作者為大學生設定的目標越是有社會意義和價值并符合當今社會的需要，就越能激發(fā)起廣大學生的進取心和積極性。一個人的目標越大，他的才能就發(fā)掘得越充分，多年來我校始終堅持的理想信念工程就是非常好的目標激勵措施。

2.獎懲激勵

顧名思義，獎懲激勵就是運用獎勵和懲罰的手段來發(fā)揮激勵功能作用的激勵方法。獎，起著正面引導的作用；懲，則起著警示和勸阻的作用，可以使受懲罰者和其他人引以為戒[2]。獎勵激勵的心理學意義是多方面的。一是能滿足人的物質(zhì)需要和精神需要；二能夠激發(fā)人的榮譽感。獎勵的手段主要有物質(zhì)獎勵和精神獎勵兩種。據(jù)有關調(diào)查顯示，大部分同學首選物質(zhì)獎勵，而相對較少的同學首選精神鼓勵。懲罰激勵則包括批評、處分、刑事處分等形式，能抑制人的不良行為，在一定條件下能化消極因素為積極因素。懲罰使人產(chǎn)生內(nèi)疚感、負罪感，能使人知錯改錯努力學習和工作，創(chuàng)造好成績來彌補過失造成的損失。批評可使人頭腦清醒、謙虛謹慎、看到缺點、改正錯誤。

在運用獎懲激勵時應注意要獎勵為主、懲罰為輔，多從正面鼓勵，否則將會影響積極性。同時還應注意獎懲適度、及時，時機掌握的不恰當易產(chǎn)生不公平感、降低激勵效用。

3.榜樣激勵

榜樣激勵就是利用模范人物的優(yōu)秀思想和良好行為來教育學生，使學生通過感染來接受榜樣人物典型事跡的影響，從而自覺地模仿榜樣人物的樣板行為，以形成良好思想品質(zhì)和行為習慣的一種教育方法。榜樣的力量是無窮的，因為人總是希望獲得他人的認可，以確立自己的價值，這種內(nèi)驅(qū)力使人們自覺地向已獲得廣泛認可的"榜樣"靠近。榜樣不僅影響他們的思想認識，具體告訴他們應如何去做，而且熏陶他們的情感，從內(nèi)心產(chǎn)生巨大的力量，推動他們下決心去做，促使他們形成優(yōu)秀的品質(zhì)。在我們的學生工作中，恰當?shù)貥淞駱樱梢砸龑W生朝著社會所需要的正確方向發(fā)展。所以，恰如其分地宣傳校內(nèi)先進人物及先進思想、先進事跡，對加強高校學生思想工作能取得行之有效的激勵作用。多年來我們的十大標兵的評選，給廣大同學樹立了很多個值得學習的榜樣，對培育我們的良好學風起到了極大的作用。

4.情感激勵

唐代詩人白居易說過：“感人心者，莫先乎情”。情感是貫穿思想教育工作的生命線，誠如列寧所說：“沒有人的情感，就從來沒有也不可能有人對真理的追求?！彼^情感激勵是指人與人之間以感情為手段的激勵模式，其目的在于激發(fā)人的潛能，鼓勵人們積極進步。實踐證明，要使思想政治工作取得良好的效果，必須做到情真意切，情理結(jié)合，真摯的情感和殷切的期望，是推動大學生積極向上的車輪，是激勵大學生奮進的重要條件。只有出于愛的動機，在思想上、工作上、學習上、生活上給予學生真摯的愛，才能收到良好的效果。在情感激勵中要注意把握五個技巧。一是要勤于知情：善于察言觀色、透視本質(zhì)；二是要敏于動情：要把握動情的契機、場合、分寸；三是要巧于融情：做到情與言相耦合，情與行相融合，情與事相結(jié)合；四是要善于用情：注意方式、對象、內(nèi)容；五是要精于導情：引導積極情感，升華一般情感，排遣消極情感。

在實際工作中，我們應該用心與學生交朋友，當學生有困難時，我們主動去幫助；當學生有困惑時，我們熱情地指導；當學生取得成績時，我們真心地祝賀。只有付出了真心，才能夠收獲真情。

由于當代大學生個性差異化較大，因此，單一的、流于形式的激勵方法，并不能滿足大學生的期望值和效價，更達不到理想的激勵效果。應該注重理論聯(lián)系實際，在實踐中不斷摸索，結(jié)合不同的對象需求，實施具體化的激勵方式，才能夠更好地激發(fā)個體的潛能，培養(yǎng)出更多的人才，更好地為社會主義的教育事業(yè)服務。

參考文獻：

第9篇：心理學的研究方法范文

關鍵詞：新媒體；大學生；社會主義核心價值觀；路徑選擇

中圖分類號：G206.2 文獻標識碼：A 文章編號：1672-8122（2013）11-0147-02

隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，以數(shù)字信息技術(shù)為基礎，以互動傳播為特點，具有創(chuàng)新形態(tài)的新媒體正不斷地滲透到社會生活的各個領域。以微博、QQ、校內(nèi)網(wǎng)、微信為代表的新媒體已逐步成為當代大學生信息獲取、溝通交流、學習成長的重要載體。

大學生社會主義核心價值觀教育，是高校思想教育工作的核心。如何在傳統(tǒng)教育模式的基礎上，以新媒體的發(fā)展為契機，積極引入新媒體，開拓符合學生認知規(guī)律、便于學生吸收接納的新型教育方式，已成為高校思想教育工作者不斷探索的目標。

一、新媒體使用現(xiàn)狀

（一）新媒體的特點

隨著新媒體使用人群的不斷擴充，新媒體的形式也得到了快速發(fā)展，目前常見的新媒體形式有：微博、QQ、人人網(wǎng)、博客、微信、BBS、MSN等，形式多樣，每種新媒體形式都存有自身鮮明的特點，同時，相互之間也存在一定的聯(lián)系與相似之處。當代社會處于高速發(fā)展階段，信息井噴式出現(xiàn)，新媒體以其獨有傳播形式，使得信息能夠獲得快速、廣泛的傳遞，受眾可第一時間獲取自己感興趣的信息，具有高時效性。微博、人人網(wǎng)等設置的評論、@功能，有力地促進了新媒體使用者利用新媒體平臺，進行信息交互，極大地促進了人與人之間的溝通與交流。QQ、微信等實時溝通工具的出現(xiàn)，也使得人與人之間的交流更加通暢、迅捷。新媒體的出現(xiàn)與應用，是對信息傳遞的一次革新，妥善的引入并應用于大學生核心價值觀教育，將有利于從原有的單向式教育向交互式、立體式教育進行轉(zhuǎn)變。

（二）高校大學生新媒體使用狀況

學生群體作為接受新鮮事物最迅速的群體，新媒體在該群體中呈現(xiàn)出覆蓋面廣，使用頻率高，影響度大等幾大特點。據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡信息中心的《第28 次全國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》顯示：截至 2011 年 6月底，我國網(wǎng)民規(guī)模已經(jīng)達到 4.85 億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達到36.2%，青少年網(wǎng)民占上網(wǎng)人數(shù)的一半以上。

同時有關調(diào)查顯示，在校大學生擁有手機的比例達到了85.8%，擁有電腦比例為75.6%，大學生最常接觸的媒體形式前四位為 QQ、搜索引擎、新聞資訊網(wǎng)和手機，獲取的信息62%來自新媒體[1]。新媒體已得到了學生群體的廣泛認可，在該群體中產(chǎn)生了舉足輕重地影響。

（三）新媒體對大學生思想政治教育工作的影響

新媒體基本基于網(wǎng)絡而存在，易出現(xiàn)信息篩選度低、虛擬性過強等不足。目前，虛擬網(wǎng)絡監(jiān)管制度仍不完善，信息傳遞具有很大的自由度與廣泛性，學生群體中部分個體心智尚不健全，對事物辨識能力弱，易被錯誤理論、不實言論等影響，造成思想教育工作開展難度加大。

過度使用新媒體，長時間沉浸在虛擬環(huán)境下，會導致部分學生脫離現(xiàn)實，缺乏對社會事實的思考，將會影響學生身心的健康成長，背離在大學生群體中樹立社會主義核心價值觀的目的與意義。

總體而言，新媒體作為當代新興技術(shù)與信息傳播媒介，已逐漸起到了不可代替的作用。高校思想教育工作者能否使用好新媒體這把“雙刃劍”，將決定其是否能夠搶占思想教育工作的新高點，更好的開展大學生社會主義核心價值觀教育。

二、當今高校社會主義核心價值觀教育模式的選擇與效果分析

（一）傳統(tǒng)模式下的高校課堂理論教學

目前，高校課程中普遍開設有《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》、《基本原理》等課程，高校學生必須進行相關課程學習并修滿相應學分。作為最為傳統(tǒng)和基礎的教育模式，課堂理論教學具有受眾廣、教學周期長、理論體系完備等優(yōu)點，仍是高校進行思想道德建設、社會主義核心價值觀教育的主要途徑。但隨著社會的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)授課模式逐漸已無法滿足高校開展社會主義核心價值觀教育的需求，主要原因為以下兩個方面：

一是盡管相關教材中有涉及社會主義核心價值觀內(nèi)容，但內(nèi)容往往淺藏輒止，無法進行深度拓展；

二是教學形式較為枯燥，與實踐脫離、與時代脫節(jié)，課堂容易缺乏生氣教師疲于教，學生懶于學，陳陳相因[2]。

根據(jù)相關學者對部分高校大學生做過關于思想政治教育的調(diào)查，其中“42% 的學生認為思想政治理論課程的作用不大甚至沒有作用。不少大學生仍舊不明白什么是” [3]。由此可見，高校傳統(tǒng)課堂思想道德教育模式需要一定的革新以加強其教育效果。

（二）自主模式下的高校社團學習模式

近年來，高校理論學習型社團不斷成立，已逐步形成了完善的社團組織形式。以陜西師范大學為例，目前，該校學生理論學習已發(fā)展為學校有校級理論學社、學院有分社，共有260多個理論學習小組、400多名理論學習骨干，常年開展理論學習和實踐活動。理論學習社團，是高校學生的自發(fā)組織，充分體現(xiàn)了高校學生對于、社會主義核心價值觀等理論知識的渴求。

在社團中，社員們以學習夯實理論基礎，以實踐提升認知水平，促進了自身理論素養(yǎng)的進步。從高校理論學習型社團的實踐可以看出，理論學習型社團模式已成為骨干大學生學習理論的重要途徑，是學生自主探索理論學習模式的智慧結(jié)晶，但與此同時，社團模式也存在受眾少、學生參與積極性不高、基層組織缺乏專業(yè)老師指導等問題，制約著社團的進一步發(fā)展。

（三）互助模式下的黨員“一幫一”計劃

大學生黨員是高校學生群體中的精英分子，具有較高的思想覺悟與實踐創(chuàng)造能力。為樹立黨員的先鋒模范作用，切實發(fā)揮黨員思想引領作用，陜西師范大學化學化工學院黨委在實踐探索中構(gòu)建出了黨員“一幫一”計劃，通過溝通交流、課業(yè)輔導、問題解決，幫扶困難學生，并通過點對點互助，共同學習理論知識，達到共同提高。

計劃實施以來，得到了學院黨員的積極參與，也獲得了受助者學生的廣泛認可。作為幫扶學生，在引導他人進行理論學習的同時，夯實了自身的理論基礎；對于受助學生，在優(yōu)秀黨員的引導下對社會主義核心價值觀進行學習，有助于其激發(fā)學習興趣，更積極主動的進行學習。黨員“一幫一”計劃是對大學生基層理論學習模式的探索之一，具有一定的樣本意義，但也存在有理論指導不足、互幫小組學習目標不明確等局限性。

三、新媒體背景下大學生社會主義核心價值觀教育的方法途徑

（一）合理構(gòu)建新媒體技術(shù)支持下的微群體，充分發(fā)揮新媒體交互性，增強社會主義核心價值觀教育的吸引力

當前的新媒體工具基本具有構(gòu)建新型群體進行信息交互的功能。在傳統(tǒng)課堂教學基礎上，專業(yè)課教師與高校思想政治工作干部可積極引導學生通過新媒體構(gòu)建微群體，創(chuàng)建新的理論知識學習途徑。在微群體中，教師是討論活動的設計者與組織者，學生是活動的主體和參與者，通過新媒體交互功能，學生與教師共同探討相關問題，教師及時解答學生疑問，激發(fā)學生學習興趣，用學生樂于接受的方式傳遞社會主義核心價值觀。

（二）積極分享學習成果，利用新媒體寬覆蓋面，深化社會主義核心價值觀教育意義

微博、人人網(wǎng)、QQ空間等新媒體，具有信息傳播迅速、受眾廣等特點。高校理論學習社團、基層組織的學習成果覆蓋面較窄，收益學生少。通過新媒體，可將理論學習社學習成果轉(zhuǎn)化為文字形式進行傳播，使得更大范圍的學生可以學習并加以內(nèi)化，擴大社會主義核心價值教育范圍，深化教育意義。

（三）借助多樣化新媒體媒介，拓寬思想政治教育形式，多途徑傳遞社會主義核心價值觀

作為思想政治教育客體的當代大學生尤其關注并熱衷接受新事物。憑借新媒體，構(gòu)建系列思想政治教育的橫向和縱向載體，以學生易于接受的方式向大學生傳遞相關的思想政治教育內(nèi)容，努力使思想政治教育載體從平面變?yōu)榱Ⅲw、從靜態(tài)走向動態(tài)，從而形成廣闊的共享平臺[4]，傳遞社會主義核心價值觀。新媒體作為社會新興事物，已逐漸得到了社會群體的廣泛認可與運用。合理運用新媒體，在學生群體中開展社會主義核心價值觀教育，有助于更進一步推動高校思想道德建設工作邁上新的臺階，不斷推進大學生思想政治教育的創(chuàng)新與發(fā)展。

參考文獻：

[1] 高愛芳，高衛(wèi)松.對大學生使用新媒體的調(diào)查分析及德育引導[J].思想政治教育研究，2010（26）.

[2] 王擁軍.高校社會主義核心價值觀教育路徑探究——基于人的自由全面發(fā)展思想的視閾[J].學術(shù)探究，2012（12）.