德育教育途徑精選(九篇)

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第1篇：德育教育途徑范文

我以德育教育的認識為理論依據(jù)，對在生物教學中實施德育教育進行探討，總結生物教學實施德育教育的途徑，從而推動德育教育在生物教學中的應用。

1.德育教育

廣義的德育指所有有目的、有計劃地對社會成員在政治、思想與道德等方面施加影響的活動，包括社會德育、社區(qū)德育、學校德育和家庭德育等方面。 狹義的德育專指學校德育，學校德育是指教育者按照一定的社會或階級要求，有目的、有計劃、有系統(tǒng)地對受教育者施加思想、政治和道德等方面的影響，并通過受教育者積極的認識、體驗與踐行，使其形成一定社會與階級需要的品德的教育活動，即教育者有目的地培養(yǎng)受教育者品德的活動。

2.生物教學與德育教育

學校德育工作的重心是在課堂，生物教學的作用不可替代，生物教學中很多內容是德育教育的素材。例如：中國國土遼闊，海域寬廣，自然條件復雜多樣，加之有較古老的地質歷史（早在中生代末，大部分地區(qū)已抬升為陸地），孕育了極其豐富的植物、動物和微生物物種，極其多樣的生態(tài)系統(tǒng)，成為全球12個“巨大多樣性國家”之一。

我國物種豐富，種子植物有30000多種，居世界第三位。我國是世界上裸子植物最多的國家，有250種。我國脊椎動物6300余種，其中鳥類1244種，占世界總數(shù)的13.7%；我國有魚類3862種，占世界總數(shù)的20.0%，都居世界前列。

不僅如此，特有類型之多，更是中國生物區(qū)系的特點。已知脊椎動物有667個特有種，為中國脊椎動物總種數(shù)的10.5%。種子植物有5個特有科，247個特有屬，17300種以上的特有種。中國擁有眾多有“活化石”之稱的珍稀動、植物，如大熊貓（Ailuropoda melanoleuca）、白鰭豚（Lipotes vexillifer）、文昌魚（Branchiostoma belcheri）、鸚鵡螺（Nautilus pompilius）、水杉（Metasequoia glyptostroboides）、銀杏（Ginkgo biloba）、銀杉（Cathaya argyrophylla）和攀枝花蘇鐵（Cycas panzhihuaensis）等。

我國近3萬多種高等植物中至少有3000種正處于瀕危滅亡的境地，大熊貓等一大批動物也極為稀少，還有很多動物已經(jīng)滅絕。大量的材料成為我們教育學生愛護環(huán)境、保護環(huán)境，合理利用自然資源，培養(yǎng)愛國精神的素材。

袁隆平是江西德安人，1953年畢業(yè)于西南農(nóng)學院，一直從事農(nóng)作物育種研究。他與助手們利用多個品種的水稻和他們辛苦發(fā)現(xiàn)的一種野生稻進行雜交，經(jīng)過多年的繁殖和選育，培育出多個高產(chǎn)而優(yōu)質的雜交水稻新品種。我國2002年發(fā)表的水稻基因組測序成果，用的就是袁隆平培育的“秈稻9311”品種。負責測序工作的楊煥明教授認為：袁隆平的超級雜交水稻找到了很好的基因組合。這就從基因組研究的水平上，確證了袁隆平育種實踐的先進性。他培育的雜交水稻品種，已累計增產(chǎn)1 500多億千克，為農(nóng)民增收500多億元。2001年2月，他被授予國家最高科學技術獎。像袁隆平一樣的我國當代許多科學家的成就激勵著學生培養(yǎng)崇尚科學的精神。

3.使學生養(yǎng)成的科學態(tài)度和良好的行為習慣

科學態(tài)度就是要實事求是，尊重客觀事實，不主觀臆造，不弄虛作假等。培養(yǎng)學生的科學態(tài)度，對學生智力培養(yǎng)、身心發(fā)展尤為重要。高中生物教材中有關遺傳規(guī)律的發(fā)現(xiàn)、光合作用的發(fā)現(xiàn)等都包含了科學家縝密的思維、科學的分析及大膽的假設和準確的判斷等過程。教師利用這些德育素材，培養(yǎng)學生嚴謹?shù)目茖W態(tài)度，堅韌不屈的探索精神，互相幫助的協(xié)作精神，以及正確使用和愛護生物學實驗器材的良好習慣。

4.人格魅力，德育教育應該以身作則，發(fā)揮教師的表率作用

充分發(fā)揮教師人格魅力的德育功能。德育過程既是說理和練習的過程，又是情感陶冶和潛移默化的過程。教師自身的形象和教師體現(xiàn)出來的一種堅毅的精神對學生的影響是巨大的，也是直接的。我覺得榜樣的力量是無窮的。例如：課堂上的板書設計、語言的表達、老師的儀表等都可以在無形中給學生美的感染，從而陶冶學生的情操。再比如，為了上好一堂課，老師做了大量的預備工作。

第2篇：德育教育途徑范文

關鍵詞：高職院校；德育教育；生活化；途徑分析

古往今來，我國一直注重對學生德育的教育，高職院校的德育教育工作作為高職教育的重要組成部分，肩負著幫助高職學生形成正確的人生觀、價值觀、世界觀的重任。我國高職院校也認識到了德育教育的重要性，實行了德育教育的生活化教育模式，在一定范圍內取得了初步成效，同時也不可避免地存在著一定問題。高職院校沒有抓住德育教育生活化的本質，一味注重德育知識、道德規(guī)范的傳授，忽視了對高職院校學生道德意識的培養(yǎng)，缺乏實踐鍛煉。

一、高職院校德育教育生活化的必要性

首先，我國歷來注重德育教育工作的開展。近年來，隨著社會的發(fā)展，新興事物不斷出現(xiàn)，并潛移默化地改變著人們的人生觀和價值觀。因此，對于高職院校學生德育教育的開展已經(jīng)不能局限于課堂教學，為了順應時展的潮流，有必要把德育教育生活化。

其次，高職院校主要培養(yǎng)服務于社會大眾的、專業(yè)性較強的人才。因此，社會對高職院校學生的職業(yè)素養(yǎng)提出了更高的要求，要求學生在掌握專業(yè)知識、具備專業(yè)技能的同時還要具有良好的道德素養(yǎng)。我們不能一味遵循傳統(tǒng)的德育教育模式，要從根本上提高學生的道德素養(yǎng)，采取德育教育生活化的教育模式，在傳授學生專業(yè)知識的同時培養(yǎng)高職學生的職業(yè)道德素養(yǎng)。

最后，高職學生不同于普通院校的學生，各方面欠缺自信心。為此我們要積極引導，體現(xiàn)出高職院校特有的人文關懷。這就要求高職德育教育生活化，時時刻刻深化德育教育工作，讓學生易于接受，激發(fā)學生學習的積極性，這對他們樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀有著重要的作用。

二、高職院校德育教育生活化存在的問題

1.對德育教育生活化認識不足

當今大部分高職院校沒有真正認識到德育教育生活化的本質。雖然開展了德育教育生活化的教育模式，但還是以傳統(tǒng)的德育教育模式為主，依舊是傳授式的教學，以告誡為主，不能讓學生認識到問題的本質，不能使學生真正提高道德素養(yǎng)。因此，要改變這種單一化的教學模式，讓學生成為教學的主體，注重學生內在道德素養(yǎng)的提高。

2.教師的教學模式過于保守

高職院校的德育工作對今后學生的道德素養(yǎng)有著舉足輕重的作用。很多高職教師不敢采取新的教學方法，雖然有課外德育活動的開展，但沒有德育生活化的觀念，往往是離開了課堂還是恢復了原樣，教學缺乏創(chuàng)新性。學生本身對德育教育沒有興趣，長此以往就形成了惡性循環(huán)，不利于德育教育生活化工作的開展。

3.高職學生的道德素養(yǎng)偏低

高職院校的招生要求一降再降，生源質量一再下降，阻礙了德育教育生活化的開展。大多學生在之前的學習生活中形成了很多不良習慣，不利于道德職業(yè)素養(yǎng)的形成。久而久之，學生也就對德育教育產(chǎn)生了反感，一直處于一種壓抑和刻意逃避的狀態(tài)。

4.忽視了對學生實踐能力的培養(yǎng)

德育教育生活化就是要求學生在日常生活中注重自身的行為舉止，逐漸養(yǎng)成良好的道德素養(yǎng)。但高職院校往往忽視實踐活動的開展，過分依靠課堂德育知識的傳授。

三、高職院校開展德育教育生活化工作的改革措施

1.改善教育環(huán)境，提升教育水平

首先，從校方出發(fā)，要重視德育教育的重要性，為學生營造一個和諧的、人性化的教學環(huán)境，一個有利于學生接受德育教育生活的教育模式。其次，從教師出發(fā)，在德育教育開展時降低姿態(tài)，與學生建立朋友關系，在這種亦師亦友的狀態(tài)下，讓學生在日常生活中感受到德育教育，潛移默化地受到影響，逐步理解父母的艱辛及親人朋友對自己的付出。再次，把道德教育融入到日常生活中，形成良好的德育教育氛圍。

2.提高生源質量，從細微之處做起

在高職院校招生要求中加入對學生德育基礎的考察，保證學生有一定的道德素養(yǎng)，以便德育教育生活化教育模式的順利開展。要求學生從小事做起，讓學生意識到自己是德育教育的主體，從小事做起逐步改變自己。人人都有一顆感恩的心，在感動的同時付諸于行動，感受到德育教育的意義。不斷反省自我，從自身出發(fā)提升道德素養(yǎng)。帶動學校的德育教育氛圍，把德育教育融入到日常生活中。

3.將德育教育融入專業(yè)實踐

注重高職院校學生職業(yè)道德素養(yǎng)的培養(yǎng)，在日常的專業(yè)實踐中強調道德素養(yǎng)的重要性，強化學生的責任意識，讓學生保持一種回報社會的工作姿態(tài)。

德育教育源于生活也高于生活，只有把德育教育生活化，才能從根本上提高高職學生的道德素養(yǎng)，培養(yǎng)學生的職業(yè)道德素養(yǎng)，形成良好的德育教育氛圍，帶動社會專業(yè)性人才道德素質的提高。我們要正視現(xiàn)在高職院校德育教育生活化工作中存在的問題，早日找到適合我國國情的高校德育教育生活化的教育模式。

參考文獻：

第3篇：德育教育途徑范文

【關鍵詞】德育教育；幼兒園教育；一日常規(guī)教育

一、幼兒在園的一日活動主要有教學活動和游戲活動及各種生活活動組成,要將德育教育滲透于一日活動中,養(yǎng)成良好行為習慣

首先,應在各種教育活動和游戲活動中滲透德育教育。如音樂活動中的《好朋友行個禮》讓幼兒形成懂禮貌，互助合作的良好品質。語言活動：“我是文明小市民”可以讓幼兒知道在公共場所的文明禮貌及行為規(guī)范；藝術活動中的《潑水歌》，也能讓孩子懂得做錯了事時會說“對不起”，請求原諒，美術活動中制作的“五星紅旗”能極大地激發(fā)幼兒愛祖國的情感。這些有目的有計劃的教育活動能很大地促進幼兒良好行為習慣的養(yǎng)成。

其次，幼兒園是以游戲為主要活動的，各種豐富有趣的游戲活動適合幼兒的年齡特點，也加強了幼兒良好品質形成的實踐性。德育不是靠單純的說教、傳授，這樣不會有實效，要給幼兒實踐鍛煉的機會。讓幼兒從“知”到“情”，最后到“行”形成一個良好行為習慣的轉化過程。因此幼兒園可以多多組織開展生活實踐活動，在“讓道德回歸生活，讓幼兒在體驗中成長”的德育理念指導下，把德育貫穿幼兒的一日生活之中，如音樂游戲中“我是小小駕駛員”，讓幼兒扮演警察，司機、行人等，孩子們能很快學會遵守交通規(guī)則。體育游戲中孩子們學會團結合作，互相關心，養(yǎng)成堅強的好品質。

再次，獎勵也是幼兒園德育教育中常用的一種方法，教師適時的獎勵要做到公正、公平、靈活多樣獎勵得當。

最后，當今的獨生子女“以自我為中心”驕傲之氣強盛，不關心他人，缺乏責任感，追溯到幼兒期的家長教育理念模糊，只重智力，在德育方面放松，造成較多獨生子女心理上的偏差。因此要注重家園互動。讓家長也認識到孩子德育教育的重要性，支持、配合幼兒園的教育。幼兒園可以通過開“家長會”、“家長座談會”、社區(qū)的聯(lián)誼活動及墻報的“家長園地”、“家園互動”等形式跟家長達成共識；通過“網(wǎng)上家長學校”“qq博客”等信息平臺促使家園形成合力，讓孩子在幼兒園養(yǎng)成的良好行為習慣能在家里得到鞏固和發(fā)展。

二、創(chuàng)設寬松、和諧的精神環(huán)境和豐富多彩的物質環(huán)境，陶冶幼兒的道德情操

首先，每天幼兒入園時，園長、一名教師和保健老師都站在大門口迎接幼兒，互相問好，遇到有幼兒生病時，親切詢問耐心指導。教師之間互助友愛，同事之間誰家有困難互相幫助。班上有哪個孩子生病了，教師打電話問候安慰，條件許可時讓幼兒也說一句安慰的話；有公益活動，教師帶頭給災區(qū)捐錢捐物，積極參加助殘活動；讓大班的孩子幫助小班的孩子學穿衣服，扶著小班的孩子爬樓梯；讓小班的孩子把自己喜愛的玩具送給大班的孩子玩；讓快上一年級的孩子把圖書送給小班的孩子看。通過營造愉快和諧的校園氛圍，給孩子愛的熏陶，養(yǎng)成好的德育行為。

再次，在圖書角里多放一些《孔融讓梨》、《司馬光砸缸》、《白雪公主》等經(jīng)典童話故事，讓幼兒明白謙讓、勇敢團結等道理。在區(qū)域角里，可以種些花草,飼養(yǎng)一些小動物,讓孩子定時給花草施肥、澆水、拔雜草,學著喂養(yǎng)小動物，如給小兔子喂青草，給小魚喂小蟲子等，關心小動物，讓抽象的道德情感變得具體生動，培養(yǎng)孩子愛護自然、關愛生命、勤勞勇敢、善良等的良好品質。

三、充分挖掘各種資源，培養(yǎng)幼兒良好德育行為

根據(jù)幼兒的年齡特點及德育工作的特殊性,幼兒園開展德育工作要善于挖掘資源,發(fā)現(xiàn)教育契機,整合周圍生活中豐富的教育資源,而不是拘泥于預設的教育活動,這樣才能把幼兒園的德育工作開展得生氣勃勃。

首先,要多關注本土文化,將本土文化與幼兒園的品德教育相結合,引導幼兒感受家鄉(xiāng)文化的巨大變化,激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)的情感.如帶幼兒觀看如皋新蓋的高樓大廈，如皋的盆景、水繪園，了解水繪園的來歷，如皋白蒲的茶干，如皋的長壽食品，如皋人織的地毯還掛在大會堂里等等，讓幼兒為自己是一個如皋人而自豪。教師設計了“美麗的如皋―我的家”、“美麗的護城河”、“長壽之鄉(xiāng)―如皋―我愛你”等豐富的游戲教學活動，讓幼兒多角度了解家鄉(xiāng)的風土人情及風俗文化，產(chǎn)生熱愛自己的家鄉(xiāng)，想把自己的家鄉(xiāng)建設得更美好的理想。

其次，利用特殊的節(jié)日滲透德育教育。圍繞節(jié)日，設計一些具有趣味性、教育性的活動，能發(fā)展幼兒的德育水平。如“三八婦女節(jié)”時，請家長到園助教或和孩子做一些親子游戲，讓幼兒給媽媽做一張賀卡，這樣激發(fā)幼兒愛媽媽的情感。“九九重陽節(jié)”讓孩子給爺爺奶奶們送賀卡或做一件讓爺爺奶奶高興的事，給孤寡老人送去問候及禮物，讓孩子學會尊敬老人。

最后，要利用好重大活動的影響。如我國成功發(fā)射的衛(wèi)星、上海的世博會、北京的奧運會、建國六十周年紀念等，對幼兒進行愛國主義的教育，培養(yǎng)幼兒的愛國情懷與自豪感。讓品德教育收到事半功倍的效果。

實踐證明，和諧、豐富多彩的環(huán)境創(chuàng)設是德育工作的基本手段；幼兒一日生活及教育教學活動和各種游戲活動是德育教育的主要途徑；多鼓勵，充分利用各方資源是德育工作的基本方法。幼兒園、家庭與社區(qū)達成共識，形成合力，一定會開展好幼兒園的德育教育，為祖國的未來培養(yǎng)出德智體全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。

參考文獻：

第4篇：德育教育途徑范文

【關鍵詞】德育教育；途徑;方法

一、小學德育實施的途徑

小學德育的途徑主要有思想品德課和其他各門文化課教學、班主任工作、校會和班會、少先隊活動、各種課外校外活動等

（一）思想品德課

思想品德課是向小學生比較系統(tǒng)地進行直接和專門德育的一門課程，是我們學校教育中對小學生進行思想品德教育的重要形式它的任務是使小學生初步具有社會主義道德品質和良好的行為習慣，為使他們成為德、智、體等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者和接班人打下初步的良好的思想品德基礎。在對學生進行思想品德教育中，思想品德課有著其他途徑所不能代替的獨特作用。一堂優(yōu)秀的小學品德課，不能講成中學或大學的政治課，要結合小學生的年齡特點，目的要求要切合學生實際，這是教育能否成功的前提之一。還要有針對性，靈活的運用生動形象的材料，堅持啟發(fā)式教學，用小學生容易懂的語言，充分調動學生的積極性和主動性，引導學生獨立思考，能結合具體實例講清道理，明辨是非，掌握正確的價值觀念。

（二）其他各科教學

學生在學校的時間并不是只單單上思想品德課，因此如果僅靠思想品德課來完成小學德育教育工作還是遠遠不夠的。更需要通過思想品德課之外的其他各科教學向學生進行思想品德教育。小學各科教材都具有豐富的思想教育的內容。小學各科教學是為學生學習系統(tǒng)的文化科學知識打基礎的。因此也只有掌握了基礎知識才能逐步形成良好的道德品質。所以，學科教學和思想品德教育是緊密相關的。

（三）校會、班會和少先隊活動

校會是對全體學生進行教育的一種途徑。班會則是比校會更經(jīng)常和更有針對性的集體教育形式。德育活動應當成為班會計劃的核心組成部分。少先隊組織是少年兒童自己的組織，是小學生自我教育的重要形式。學校德育應當重視發(fā)揮少先隊的德育作用，使學生在自己組織的實際活動中受到各方面的教育。

二、小學德育實施的方法

（一）說服教育

說服教育是社會主義學校對學生進行思想品德教育的基本方法。這也是學生比較容易接受的教育方法。這個方法通過講解、談話、討論等方式擺事實，講道理，啟發(fā)學生的自覺性，提高學生的思想覺悟和培養(yǎng)學生的道德品質。師生處在一個平等的平臺上，學生的身心得以寬慰，此時的教師更容易進入學生的心里，在與學生進行溝通中使學生得到潛移默化教育。講解是在學校教育中運用最廣泛的方法。是教師對特定德育內容進行系統(tǒng)和生動的解釋，以使學生較系統(tǒng)地深刻地理解道德教育的內容和意義，掌握正確行為的標準和方法，以指導行動。教師可以引用本地、本校的真人真事，使學生借助具體材料，來領會道德要求的基本要點。在講解過程中要注意語言準確生動，通俗易懂，富有啟發(fā)性和說服力。談話是說服教育方法中最常用的一種方式。它是通過師生對話的方式對學生進行教育。教師可以向學生提出問題或解答學生的問題。它不會受時間、地點和人數(shù)等等的限制。不管是在課內還是在課外，無論是對個人或集體都可以采用。這種形式的教育相對來說更隨意。討論這個方式主要是用于小學的高年級。因為高年級的小學生有一定的思想，有自己的辨別力，可以在教師的指導下，通過集體討論來自己教育自己的方式。它的特點是有利于啟發(fā)學生的自覺性，鍛煉學生的思考和思維能力，提高自己的辨別力。特別是在學生中對某些問題認識上有分歧意見無法統(tǒng)一時，運用這種方式更有效果。

（二）情感陶冶

一般說來陶冶法有“陶情”和“冶性”兩方面的作用機制。情感陶冶法是指通過設置一定的情境讓學生自然而然地得到道德情感與心靈的熏陶、教育的一種教育方法，相對于說服教育，它則是一種暗示的德育方法。情感陶冶法的具體實施途徑一般是三個方面：教師的師愛、環(huán)境陶冶、藝術陶冶。

（三）榜樣示范

第5篇：德育教育途徑范文

有教育專家提出：“人的德行必須在自然的活動中形成，這是德行形成的第一規(guī)律。”體驗是置身其中的心靈感受，是在實踐活動中的自我教育、自我管理、自我規(guī)范和自我超越，這種體驗是直接的，深刻的?！绑w驗教育”寓德于樂、寓德于行，以其獨特的教育方式產(chǎn)生了積極的效果。

體驗：“校園標語”學生擬就

過去，學校墻面的用語都是由老師選自名人名言或學校統(tǒng)一選購布置墻上，雖然內容深刻、形式精美，但與學生思想生活實際相距甚遠，學生難以領悟，而且學生司空見慣，教育效果甚微。

如何利用校園文化用語，因勢利導教育學生？校長們思考著、探求著，不經(jīng)意間，身為語文老師的李校長從學生的周記中讀到一句廣告詞，突發(fā)靈感：何不放手讓學生自己來寫勸學格言等一類的廣告詞？這一想法得到大家的一致贊同。于是，全校開展了向學生征集校園文化用語的活動。全校學生積極主動，熱情很高，創(chuàng)作了許多鮮活生動富有學生特點的妙言佳句。這些句子朗朗上口，寓意明白，貼近生活，語氣親切，主題明確，富有較強的教育性和感染力。有的勵志上進：“每個人都是自己前途最權威的設計師和建筑師”、“只有失敗的事，沒有失敗的人”、“把微笑送給別人，把自信留給自己”；有的勸學求知：“榮譽存在于勤奮而誠實的學習之中”、“一步一個臺階，我們每天都要進步”；有的關注公德：“花草有生命，手下請留情”“隨手一扔，你丟下的是自己的素質；輕輕一彎，你撿起的是自己的道德”。

學校對這些應征的廣告詞作品進行了認真的評選，組織各班制作班級宣傳展板，并將10條情真意切的廣告詞作品“定格”在校園里，旁邊注上學生的姓名。這些校園廣告詞，由于是學生自己編寫的，對學生自省自律起到了很好的提示、警醒作用。特別是被選用的學生，內心更是激動，他們看到學校把他們的“作品”制作得這么好看，擺在這么重要的位置，備受鼓舞。這樣，在走廊里，在墻壁前，常有一大群學生圍著精美的學生“校園廣告詞”標牌，駐足品讀，賞心悅目，耳濡目染，構成了校園中一道獨特亮麗的風景線。

可見，校園標語，由學生擬就，能減少說教的味道，能增加自主教育的分量，能達到老師教育難以達到的效果。學校管理者應當充分加以挖掘和利用，多多推行體驗教育，以在潛移默化中深化學生的思想教育，提高學生的創(chuàng)新實踐能力。

體驗：愛心捐款刻骨銘心

一方有難，八方支援。在捐款濟困的熱潮之中，學生也紛紛慷慨解囊。但中小學生是消費者，他們要表達愛心，自然少不了要向家里討要。有的說：“媽媽給我多少錢，我就捐多少錢。”有的說：“我向家里要了50元。”有的說：“我要100元，捐款80元，剩下的20元歸我自己用了。”有的說：“我是趁機向爸媽敲了一記竹杠，捐款意思一下，自己就大大實惠了?！惫P者聽后，感慨萬分。我們認為，中小學生參加捐款活動，數(shù)目多少無關緊要，重要的是培養(yǎng)孩子的社會責任感和關愛他人同情弱者的品質。如果這點捐款不是出自孩子可以支配的錢，而是由家長掏腰包，甚至孩子利用捐款的形式“實惠”一回，那么這種捐款的教育效果基本等于零，起不到應有的教育作用。事實上，你50元我100元他80元，這樣的捐款對學生來說，還容易造成他們攀比的心理，不利于他們的健康成長。

而另一所學校在活動中，則向學生發(fā)出了“省下平時零花錢，支援同學一片情”的號召，要求學生少買一回零食、少吃一次冷飲、少看一場電影，將省下的錢捐給困難的同齡人。這種做法就值得提倡，很有教育意義。因為，學生的這個款項、這點愛心，是出自他自己平常的計劃開支花費之中。學生從平常的花費中勤儉節(jié)約一點，或貢獻出平時攢下的零用錢，或拿出屬于自己支配的壓歲錢，以此來表達他自己的愛心情感。這種愛心捐款，是出于學生力所能及地利用自己的力量來參加的，是出于內心的真實行為，這就是一種心靈的喚醒，這就是一種體驗的教育。這樣的活動，可能會使捐獻的錢少一點，但表達的愛心卻是真摯而濃厚的，對學生來說必將是永志難忘的。

可見，在捐款愛心活動中，中小學生不應單純地向家長要錢來捐款，學校也不應該單純地以捐款的多少來衡量學生的愛心，而應該讓學生力所能及地利用自己的力量來參加活動。這樣的愛心捐款必將刻骨銘心，這樣的體驗教育活動更能取得一舉多得的教育效果。

俗話說：聽到的，過眼煙云；看見的，銘記在心；做過的，浹髓淪肌。因此，德育教育要取得效果，就要避免單純說教式的德育方式，要改變那種教而不實、寡而無味的狀況。德育教育，要通過創(chuàng)設種種情境，讓學生在情境中親身實踐、體驗認識、感悟生活，達到讓學生扮演一種角色、獲得一種感受、明白一個道理、養(yǎng)成一種品質的過程，真正達到能喚起學生內心情感的理想目的，取得顯著突出的教育效果。

由此，筆者認為，要使德育脫離說教、聯(lián)系實際繼而產(chǎn)生內外結合的實際效果，體驗活動必不可少。體驗是德育教育的有效途徑。

第6篇：德育教育途徑范文

首先，在高校體育教育教學中滲透德育教育可以提高大學生的集體主義意識及團隊協(xié)作意識。在高校開設的體育教育教學活動基本都是以團隊形式出現(xiàn)的，很多的項目的完成都必須要依靠團隊的合作和互助來完成。所以，在體育教育教學過程中實施德育教育就可以讓大學生都能明白團隊合作的重要性，要明白在一個集體團隊中任何人都是不能太自私自利，也是不能只看重自我利益的得失的，要意識到只有集體中任何成員都相互合作和配合之后才能獲得勝利和榮譽。如此以來，就可以不斷提高大學生的集體主義意識，集體榮譽感及團隊合作意識。其次，在高校體育教育教學中滲透德育教育可以培養(yǎng)大學生“友誼第一、比賽第二”的體育競爭理念。因為體育運動本身就是一種帶有很強的競爭性的運動，在體育教育教學的活動中時刻都是伴隨著各種富有對抗性的訓練和比賽的。有部分學生因為太在意結果往往會發(fā)生一些不該發(fā)生的沖突和矛盾，為了能有效化解這種問題就很有必要在體育教育教學中實施德育教育，從而使得大學生都能明白體育訓練或比賽的結果并不重要，重要的是參與的過程，重要的是對體育精神的尊重，這樣就可以很好的培養(yǎng)大學生“友誼第一、比賽第二”的體育競爭理念。最后，在高校體育教育教學中滲透德育教育可以有效緩解調節(jié)大學生的心理，可以促使大學生養(yǎng)成良好的行為習慣。當代的大學生的心理素質普遍都比較差，當前的大學生面臨著來自各個方面壓力，比如競爭的壓力、學習的壓力及就業(yè)的壓力等，經(jīng)常導致很多的大學生因為壓力太大而發(fā)生很多的不該發(fā)生的事件。而通過在高校體育教育教學活動中滲透和實施德育教育就可以幫助大學生減輕壓力，使得自己的心理得到有效調節(jié)和緩解，從而獲得心理上的愉悅感，使得自己的焦慮心態(tài)得以改變。另外，在高校體育教育教學中滲透德育教育還可以促使大學生養(yǎng)成良好的行為習慣。在高校體育教育教學中滲透和實施德育教育可以幫助學生改變對體育訓練不耐煩的態(tài)度，可以使學生明白很多的枯燥的動作學習最終的目的就是為了達到一種熟練，這樣學生就能最后找到適合自己的動作規(guī)范，形成自己的良好的行為習慣，并且能使這種習慣在其學習、工作及生活中表現(xiàn)出來。

2高校體育教育教學中實施德育教育的路徑

2.1通過開展集體的體育活動來實施德育教育

高校體育教育教學基本都是需要通過一定的集體活動來實現(xiàn)的，這些集體的活動項目都有具體的比賽規(guī)則，所以通過開展集體體育活動可以很好地培養(yǎng)大學生的競爭意識，培養(yǎng)他們不斷進取和奮發(fā)向上的拼搏精神。當然，在通過開展集體的體育活動來實施德育教育的時候必須要所有的學生都盡可能參加，這樣可以讓所有的學生都能從集體的合作中獲得成功的體驗，提升他們?yōu)榧w努力做出貢獻后獲得收獲的榮譽感。

2.2從體育學科中各個項目的特點出發(fā)來對學生實施德育教育

在高校體育教育教學實踐中實施德育教育，教師要根據(jù)開展的每個體育項目的特點來進行。比如在學習體操項目的時候，教師就可以有意識地結合項目特點來培養(yǎng)學生勇敢、果斷和頑強的拼搏精神，從而幫助學生樹立起能順利完成學習任務的自信心。在進行球類項目的學習和實踐中就可以重點培養(yǎng)學生的團隊精神及集體合作意識。在進行田徑類運動項目的教學實踐中就可以訓練和培養(yǎng)學生公正、公平辦事的意識。在進行長跑類教學時就可以培養(yǎng)大學生敢于挑戰(zhàn)困難、敢于挑戰(zhàn)自我，敢于戰(zhàn)勝困難的頑強意志。

2.3結合高校體育教材中理論部分的內容及特點實施德育教育

不管高校選用的是何種體育教材，教材中都是有一些內容是可以用來對學生實施德育教育的。通常來說，高校體育教育教學選用的教材都是分為了理論部分和實踐部分的，尤其是其中的理論部分的教材內容思想非常鮮明。比如對體育運動的目的和意義的陳述非常清晰，學生通過學習這些內容就可以提高自己對體育的正確認識，認識到體育鍛煉和學習的重要性，從而積極主動參與到體育鍛煉中來。再就是理論部分中還會對如何科學鍛煉身體進行講解，這些內容可以給學生的體育鍛煉提供方法和原則上的參考，可以告訴他們在何種情況下應該如何用正確科學的方法參與體育活動或者鍛煉，以便能有效提高身體對自然環(huán)境的適應，并且還可以培養(yǎng)大學生終身體育意識。當然，通過這些理論知識來對大學生進行德育教育就要求教師必須要有計劃，有目的的安排好，尤其是教師要結合體育教材和當前市場經(jīng)濟發(fā)展實際下的學生的實際需要來進行，否則也很難收到良好的教育效果。

2.4體育教師本身要利用自已的人格魅力來實施德育教育

體育教師是實施高校體育教育教學活動的主體，當然也是在教育教學中實施德育教育的主角，對于大學生的道德行為及精神風貌的影響甚大。另外，因為體育教育教學的面對的通常都是全校的所有大學生，所以和學生的接觸和交流最多，在這個過程中對學生的影響面非常大。因此，高校體育教師在具體的體育教育教學實踐中就要認真做到各種示范動作務必規(guī)范，要在專業(yè)技能上給學生樹立起榜樣作用，當然更為重要的是要在思想品德方面也要成為學生的榜樣。這就要求高校體育教師必須要不斷加強自身修養(yǎng)，努力提高自我思想素質，對自己的一言一行和一舉一動都必須要嚴格要求，爭取從儀表衣著到語言行為都具有一定的魅力，從而使得自己能成為學生心中的榜樣，最終使得德育教育效果不斷強化和提升。

2.5通過妥善處理課堂上的突發(fā)事件來實施德育教育

因為高校體育教育教學同其他學科的教學相比存在一定的特殊性，比如對教學的場地要求及對某些技術性動作傳授的時候的安全防范要求等。這些特殊性就導致了高校體育教育教學過程中必然會出現(xiàn)一些突發(fā)的事件，比如活動場地或活動器材缺少導致沖突，或者因為天氣原因導致課堂不能正常進行，比如部分小團體之間因為對抗賽出現(xiàn)摩擦等。雖然這些突發(fā)事件都具有短暫性，危害性也不會太大，但是教師還是必須要妥善處理，要有著非常強的應變能力來迅速處理不利于教學活動正常開展的突發(fā)偶然事件，這樣可以讓學生以旁觀者的心態(tài)去體會到好事及壞事之間的轉換，更可以讓學生明白在人生道路上隨時都有可能出現(xiàn)突發(fā)事件，一定要用冷靜的態(tài)度來處理任何問題的道理。

第7篇：德育教育途徑范文

一、德育教育社會化的必要性

陶行知先生指出：“生活即教育”、“社會即學?！?，其主要精神是強調教育與生活的聯(lián)接，要求教育活動既關心兒童未來的生活，也關心兒童的現(xiàn)實生活。朱永新教授在《新教育之夢》一書中提出：“理想的德育，應該重視在自然的活動中養(yǎng)成學生的德性，讓學生在游戲和豐富多彩的自主活動中體驗和感悟道德的境界。”專家的這些論述都在說明，品德教育如果離開了學生主體的社會實踐活動，將會變得蒼白無力，就如同在岸上教人如何游泳一樣毫無意義。因此，品德教育只有積極創(chuàng)設情境、創(chuàng)造條件，讓學生親歷各種社會實踐活動，并在活動中形成體驗與感悟，才能喚起學生生命的全部熱情，使學生身心得到最大程度的敞開，情感得到最大程度的釋放，也只有這樣，才能不斷滿足學生成長發(fā)展的需求。如此一來，德育的實效性自然而然就會提高了，學生在此過程中領悟到了做人的道理，從而達到“隨風潛入夜，潤物細無聲”的教育境界。

二、德育教育社會化的實施途徑

我們北京五一小學周邊有很多可利用和開發(fā)的德育資源。學校充分利用這一得天獨厚的優(yōu)勢，加強教育基地建設，積極拓寬育人途徑。

（一）建立實踐基地是德育教育社會化的堅實基礎

1、愛國主義教育基地建設：建立“三軍儀仗隊愛國主義教育基地”。在實踐中，我們將中國人民陸?？杖妰x仗隊的光榮歷史、中華文明禮儀故事編輯成冊，幫助學生了解相關知識。并組織學生走進儀仗隊，進行參觀、訪談。開展爭做“小小儀仗兵”的活動，練就過硬本領。

2、科學創(chuàng)新教育基地建設：建立“航空航天部二院科學創(chuàng)新教育基地”。我們通過邀請研究院的科學家為學生講解科學知識、帶領全體學生參觀、進行航天模型制作等活動，有效地培養(yǎng)和提升了他們的創(chuàng)新精神和實踐能力。

3、“郵文化”實踐基地建設：建立“永定路郵局郵文化實踐基地”。我們與永定路郵局合作，成立青少年郵驛站。通過參觀郵政營業(yè)場所，了解了郵務常識和郵票的基礎知識；通過嘗試開展加蓋郵戳、寫信、寄明信片等體驗活動，提升了學生的職業(yè)意識。通過感悟具有3600年的“郵文化”，有效培養(yǎng)了學生的愛國主義情懷和審美意識。

4、“酒文化”實踐基地建設：建立“中國龍徽葡萄酒廠酒文化實踐基地”。我們組織學生到龍徽酒廠進行參觀、學習。透過龍徽近百年的發(fā)展史，學生了解到北京地區(qū)葡萄酒文化和葡萄酒產(chǎn)業(yè)的百年發(fā)展歷程，從中看到京城老百姓飲酒習慣的變化。通過龍徽葡萄酒基地的建設，培養(yǎng)了學生的勞動意識。

（二）開發(fā)家長資源是德育教育社會化的有效保障

五一小學家長資源非常豐富，主要是周邊軍隊、醫(yī)院、法院、科研院所的工作人員。他們熱心學校工作，愿意為孩子們的成長出謀劃策、盡心盡力。因此，我們充分開發(fā)社會資源，整合校外力量，建立起一支由校外輔導員和家長志愿者組成的校外工作團隊，聘請科學家、官兵、法官、郵政工作人員擔任校外輔導員。校外志愿服務團不斷走進學校，參與指導學校社團活動；帶領學生走向社會，開展實踐體驗活動。這些活動讓學生增長了見識，開闊了視野，充分顯示了教育活動實踐性的特點，滿足了學生在實踐中成長的心理需求。

（三）開展志愿服務是德育教育社會化的平臺

開展志愿服務是深入推進德育教育社會化的有效平臺。為此，學校努力為學生搭建參與實踐的活動平臺，組建了紅領巾志愿服務團。紅領巾志愿服務團的團員們，每人在校園內確定一個服務崗位，明確服務的職責，個個有實踐和體驗的機會。他們還把志愿服務精神帶到敬老院，帶到社區(qū)、街道，給社會獻愛心，送溫暖，用自己的小手為社會做出貢獻。在志愿服務的過程中，我們號召每位學生爭當紅領巾小主人，爭做合格小公民，參與學校管理。志愿者的行動是永恒的，無限的，但貴在平時，貴在堅持，貴在實效。目前我校有500多名學生加入到志愿服務的行列，相信會有更多的學生加入進來，共同營造文明、禮儀、健康的社會氛圍。

（四）德育課程生活化是德育教育社會化的重要途徑

《品德與社會》的基本理念之一是：“兒童的生活是課程的基礎?！眱和钠返潞蜕鐣栽从谒麄儗ι畹恼J識、體驗和感悟。因此教育的內容和形式必須貼近兒童的生活，反映兒童的需要。如《我是參與者》教學中，教師從學生的生活實際著眼，利用開展“迎奧運師生同樂趣味運動會”的契機，將教學中的三個環(huán)節(jié)“我們可以做什么”、“自己管理自己”、“參與無極限”設計成一個相互關聯(lián)的整體。在“參與無極限”這一環(huán)節(jié)中，教師設計了一個小情境：如果運動會那天，我們班得了全校第一名，你們會怎樣？如果因為小明沒有發(fā)揮好，影響了全班的成績，你們會怎么做？你們想對他說些什么？假如有的同學不理解，你怎樣做？通過引發(fā)學生思考、討論，最后得出結論：熱心管理這樣的“閑事”其實也是我們參與集體事務管理的一個重要方面，能夠主動地化解一些矛盾，為集體的事著想，這也是一種參與。

第8篇：德育教育途徑范文

關鍵詞：素質教育 青少年 德育課 教學

素質教育是以人為素質發(fā)展為核心的教育。青少年素質教育在整個的義務教育階段具有特殊的地位，它是整個人生教育的基礎階段。青少年德育涉及的內容廣泛，包括社會生活、歷史、地理、法律等與公民素質養(yǎng)成相關的各種知識。德育的宗旨是提高青少年的公民素養(yǎng)?？傃灾?，就是使學生在德育擔負著對青少年學生進行德育的重要任務，是完成學生素質教育的重要課程，在德育教學中給青少年學生提出具體的行為要求，培養(yǎng)他們良好的思想品德和行為習慣。

一、素質教學下的德育存在的問題

自德育開設以來，部分學校未能徹底的執(zhí)行素質教學，在素質教育上認識程度不高，一直把它作為“副科”來對待，老師上課只是應付考試，照本宣科的教學模式，讓學生在課本上劃出考試重點，通過死記硬背記住知識點，使本來豐富多彩的課堂變得枯燥無味，使德育教學無法真正觸及學生的真實內心，不能真正從青少年的心靈深處產(chǎn)生影響。德育內容涉及廣泛，特別強調學生的實踐和體驗，真正有效的教學，是以關注學生的進步與發(fā)展為基礎的，必須能觸及青少年的內心世界，從而影響他們的心靈。

二、素質教學下的德育教學策略

（一）營造自主開放的教學環(huán)境

1.和諧的教學環(huán)境

教師要在課堂上建立和諧的教學環(huán)境，積極引導學生學會與人交往、合作，給學生自學、互學和師生共學提供多向選擇形式，營造讓學生獨立思考、互相促進的交往氛圍，促進個性充分發(fā)展，培養(yǎng)人與人合作的精神以及人與環(huán)境的和諧發(fā)展，充分培養(yǎng)學生的全面素質。

2.開放的資源環(huán)境

在教學中過程，鼓勵學生在教材基礎上大量閱讀有關課外知識，讓學生利用圖書室的文獻資料，在互聯(lián)網(wǎng)的資源庫內查詢，以對教學內容有個全面的認識。在實施中發(fā)現(xiàn)，學生對這種知識拓展的方式非常樂于接受。

3.民主的思維環(huán)境

創(chuàng)新思維的培養(yǎng)需要發(fā)散、聯(lián)想的思維空間。在教學實踐中，允許學生從多角度思考問題，拓展學生的思路，開闊學生的視野。在課堂中營造民主和諧的教學氣氛，鼓勵學生大膽質疑、創(chuàng)設獨立思考、主動求知的教學情境，啟發(fā)學生思考，讓學生自己去獲取知識，有意識地培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維。

（二）教學過程需注意的策略

德育是以小學生生活為基礎，以培養(yǎng)青少年學生品德良好、樂于探究、熱愛生活為目標的活動型綜合課程。它從學生的生活經(jīng)驗出發(fā)，內容涵蓋了科學教育、品德教育、勞動教育和社會教育，涉及到學生生活的各個方面，直接反映了學生的現(xiàn)實生活。

1.重視學生思維發(fā)展

德育呈現(xiàn)出開放性、活動性特點，面向兒青少年的整個生活世界，從道理說明到對青少年有意義、有興趣的題材，從校園生活到家庭及學生的其他活動空間，從學生的評議到學生親身參與實踐，其目標直接指向的是：培養(yǎng)一個人的公德不在于告訴他遵守多少道德規(guī)范、規(guī)則，而是要形成一定的，基本的待人做事的觀念、態(tài)度思考問題的取向，形成個人素質的基本要素。

在整個課程的教學過程中要注重學生的思維發(fā)展過程。隨著年級的增高，年齡的增大，形象思維和抽象思維的不斷拓展和提高，在問題情境的設置，實踐活動的安排上，活動達到的要求及目的，都要和學生的思維特點，思維能力相結合，避免出現(xiàn)教學內容過于淺顯，令學生喪失學習的興趣，也要避免教學內容超過學生的思維能力，而讓學生無所適從，陷入困窘境地。

2.教學貼近生活，讓其體驗生活真理

陶行知先生曾說：“生活即教育?！钡掠慕虒W要特別關注學生的生活，將學生的生活用作課程資源。課程標準提出教學建需讓學生用心去經(jīng)歷、用心去體驗，體驗人生的美好生活，體驗他人的奮斗與幸福，從而真正豐富他們的內心世界，讓他們的心靈變得敏感、細膩起來。也就是在教學過程中要克服脫離學生生活實際的說教式的教育方式，盡力做到把教學內容與學生豐富多彩的現(xiàn)實生活聯(lián)系起來。教師在創(chuàng)設情境時，要引用貼近學生生活、貼近社會生活的材料，從而引起學生的共鳴提高課堂效率。例如通過德育的教學讓學生熟悉社會法則與道德，比如遵守社會公德，乘公共車時不擁擠，給老弱病殘的人讓座。

3. 調動學生積極性，使其主動參與教學

學生品德的形成是在各種活動中通過自身和外界的相互作用實現(xiàn)的。教師要面向全體學生，尤其要關注學困生，調動學生的積極性，讓每個學生都得到發(fā)展。教師在教學中要通過靈活的教學方式給學生大量的動腦、動口、動手的機會，強化學生的主體意識，讓學生動起來，主動參與課堂活動。讓學生主動參與整個課程教學過程，成為受教育的主體；同時讓學生積極地參與社會實踐，體驗社會生活，豐富生活經(jīng)驗。

三、小結

校園是青少年學生形成個人價值觀、世界觀的重要場所，也是培養(yǎng)個人素質的第一戰(zhàn)斗線，而德育教學優(yōu)劣直接影響教學質量和學生以后的素質。所以要在青少年德育教學過程最優(yōu)化教學方法和教學策略顯得十分重要。

參考文獻：

第9篇：德育教育途徑范文

關鍵詞：活動；培養(yǎng)；愛心；責任心；吃苦耐勞

多年來，做為一名班主任，我由衷地體會到德育教育的重要。我認為育人的事業(yè)就是愛的事業(yè)，單憑品德課上的說教是遠遠不夠的，豐富多彩的活動是推動德育教育的有效途徑。

一、通過養(yǎng)植活動，培養(yǎng)學生的愛心與細心

我是一個熱愛生活的人，我的生活豐富多彩。我愛養(yǎng)狗，養(yǎng)了一條活潑可愛的寵物狗。我常常把它的故事講給學生聽，講它的調皮，它的聰明，它的搞笑。大家聽得哈哈大笑，也因此對我和我的小狗留下了深刻印象。許多孩子也養(yǎng)了狗，他們常常和我交流養(yǎng)狗的經(jīng)驗。在作文《小狗xx》中，學生寫得生動極了。他們發(fā)現(xiàn)了我都沒有發(fā)現(xiàn)的細節(jié)，比如說小狗的鼻子總是濕濕的，小狗喜歡和小孩兒玩，小狗胖得像個球，在地上滾來滾去。我覺得學生把動物當成了自己的朋友，發(fā)自內心地愛上了它們，并能細心地照料它們，讓它們健康成長。我們進行了愛的傳遞！

我酷愛養(yǎng)花，我的小院里擺滿了各種各樣的花草。我喜歡它們，像照顧孩子一樣照顧它們。每年春天，我都會把精心挑選的植物種子或培育的花苗送給學生，他們滿心歡喜。我讓他們精心養(yǎng)護，記下觀察日記，并隨時匯報有關情況。他們記下了植物生長的點點滴滴。有的把盛開的花兒搬進了校園，有的把它當成了寫作的素材，更有同學把它當成了對教師的懷念：“每當五星花兒盛開的季節(jié)，透過它鮮紅的花瓣，翠綠的葉片，攀援的藤蔓，我仿佛又看到了我敬愛的語文老師――陳老師?！蔽液苄牢浚业膶W生不但懂得了關愛，而且懂得了感恩。至今，我送出去的五星花，每年會在很多小院盛開。

二、通過主題隊會讓學生懂得關愛他人

有一年秋天，發(fā)生了一件不幸的事，我班的小陽被撞了，身上多處受傷，需要手術。大家議論紛紛，我靈機一動，適時召開了一次“幫助小陽”主題隊會。有人建議去看看她，有人建議去為她補課。后來經(jīng)討論決定，由兩位老師，一名班長和兩名學生代表，帶著全班同學的祝福和禮物去看望小陽。孩子們用稚嫩的小手寫下了一句句衷心的祝福：“祝你早日康復”“陽陽，我想念你”……病榻上的孩子，讀著同學們的小紙條，流下了激動的淚水。小陽說，是同學們的鼓勵給了她戰(zhàn)勝病魔的勇氣。

我相信，這件事，我班所有的同學都會銘記在心。

三、通過生活小事，培養(yǎng)學生對勞動的熱愛，對生活的熱愛

有一年，我和我的學生們一起學習了《槐鄉(xiāng)的孩子》這篇課文，我問他們吃過槐花飯嗎？他們都說沒吃過。我說我吃過，也做過，回去讓他們媽媽做給他們吃。如果做不成，可以找老師來。在糧食缺少的年代，槐花是當飯吃的，這幾年，槐花少了，槐花飯很少吃到了。沒想到，十多個孩子帶著幾大包的槐花找來了，他們一邊興致勃勃地講槐花是怎么摘的，一邊要求學做槐花飯。他們有的要吃咸的，有的要吃甜的，熱鬧極了。大家一起動手，做了一鍋又一鍋，大家都說老師的槐花飯最好吃。沒有了平日的緊張與拘束，他們開心極了。不知道他們吃飽了沒有，但是這頓槐花飯，肯定會成為他們小學生活的美好回憶。

四、通過掛牌儀式培養(yǎng)學生的責任心

春天，學校種了一批核桃樹和香椿樹。那小小的生命是多么脆弱，大家擔心這小小樹苗在這熱鬧的校園里，在這群活潑的孩子中間能平安長大嗎？

結合小學的有關要求，我們班及時舉行了給小樹掛牌儀式。要求每人精心制作一塊小樹牌，寫上對小樹的祝福，選一塊最好的給小樹掛上。我班的樹牌上寫著：我和小樹一起長大。字還很漂亮，還包上了防雨布。我?guī)ьI全體學生給小樹掛牌，告訴學生這是學校分給我們班的樹，它是一個生命，是一棵核桃樹，幾年后會長出核桃來?？墒撬×?，需要大家的呵護才能長大。我們要定時給它澆水、捉蟲，還要保證它不受傷害。幾個月過去了，每一天都有人看著它，提醒小朋友愛護它；隔一段時間會有人為它澆水。還有人和我討論幾天澆一次水比較合適。小核桃樹長大了，長高了，過了我們的頭頂，它長得那么壯實。我還給小樹寫了一首小樹歌，“核桃樹，發(fā)新芽，葫蘆藤兒爬滿架……”

五、通過參觀部隊營房，培養(yǎng)學生吃苦耐勞精神

我校是一所百年老校，和北邊的軍營建立了友好關系，被授予省少年軍校。有一次，我們帶領學生去參觀，來回有二十里，一路有車隊跟隨。我們的口號是：“看誰不掉隊。”教師和家長都擔心孩子們能否順利走過這一路程。全年級師生二百多人，老的已年過花甲，小的只有十歲。大家唱著歌兒一路前進，沒有誰要坐車，也沒有誰要停下，雖然很累，但是大家非?？鞓贰：坪剖幨幍年犖樾羞M在綠色的田野上，引來了一路驚訝的目光。好多孩子腳上起了泡，走路一瘸一拐，但沒有人吭一聲。我也驚訝一向不怎么鍛煉的我也吃得了這種苦，更驚訝孩子們嬌嫩的小腳能走過這漫長的路程。開心的笑聲，嘹亮的歌聲，整齊的營房，給我們留下了永不磨滅的回憶。這次軍營之旅，不但讓我們看到了軍人的風采，也很好地鍛煉了我們的意志。我相信，寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。