德育教育的途徑精選(九篇)

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第1篇：德育教育的途徑范文

關鍵詞：小學；德育教育；基本途徑

德育教育擔負著促進少年兒童品德發(fā)展的重要任務。一般來說，小學階段德育教育的范圍主要包括：愛國主義教育、集體主義教育、勞動教育、紀律和法制教育、文明行為習慣教育等。做好小學德育教育工作，應堅持“回歸兒童主體，回歸兒童生活”的原則，結合學生年齡特點，遵循兒童自身發(fā)展的內在邏輯，通過課內課外等多種形式，進行滲透式教育。只有這樣，德育才不會被受教育者視為一種“異己”的力量，才能真正成為一種解放的力量和創(chuàng)造的力量。

小學階段正處于兒童思想教育的啟蒙時期，因此我們可以說，小學德育是一項奠基性的工程。從根本上講，小學德育教育必須堅持“回歸兒童主體，回歸兒童生活”的基本原則，才能實現(xiàn)德育教育的最終目的。眾所周知，德育的本質意義在于不斷地塑造和完善一個人的道德人格，因此，只要我們遵循了兒童自身發(fā)展的內在邏輯，就可以在小學德育工作中取得實效。從內容上說，小學德育涉及的面非常廣，而且十分抽象，在實施過程中應注意從大處著眼，從小處做起，化抽象為具體，把虛的工作辦實。例如，為了培養(yǎng)學生的愛國熱情，我們可以讓學生從愛家鄉(xiāng)、愛學校做起，從熱愛身邊的一草一木做起，把愛國主義教育具體到學生日常生活的一舉一動中。小學德育教育的途徑也是多種多樣的，可以通過抓好班主任工作，搞好班級德育，也可以通過抓好各科教學，促使德智體美勞有機滲透，還可以搞好課外校外活動，利用寓教于樂的形式對學生進行德育教育。另外，通過集會、班會、少先隊主題隊會、社會實踐等形式，也都可以進行小學德育教育，它們都是開展小學德育教育工作的有效途徑。小學德育的形式和渠道很多，但主陣地仍然還是在課堂上，課堂教學是學校有目的、有計劃、有系統(tǒng)地對學生進行德育的基本途徑。在課堂中，德育由于結合了學科教學內容，采用的是潛移默化、熏陶感染、點滴浸潤的方式，“潤物細無聲”，學生可以很方便地接受、領悟和內化，并逐漸轉化為自己的行為。具體到課堂中，為了增強德育教育的實效，可以采取如下措施：

一、深入挖掘教材德育內容，高度重視課堂隨機教育

在小學課本中，并沒有明顯的德育教材，但是大量的內容卻蘊含著豐富的德育因素，他們均貫穿著辯證唯物主義的認識論和方法論，教師在備課時，應主要把這些蘊含在科學知識中的德育因素挖掘出來，寓德于教，把德育內容科學地、靈活生動地融匯于教學過程中。其實，在實際的教學課堂上，也經(jīng)常會出現(xiàn)一些德育教育的契機，教師要善于學會抓住這些契機，及時向學生開展德育教育。要做到這一點，除了必須做有心人之外，還必須要有教育的熱情、廣博的知識與高超的藝術。這即是我們常說的課堂上的隨機教育，必須予以高度重視。

二、合理選擇恰當教學方法，切實增強德育實際效果

在課堂教學中，選擇合理的教學方法，對于增強德育教育的效果，影響是十分明顯的。例如，語文課的內容豐富多彩，涉及面廣，德育教育貫穿于文章的始終，滲透到語文教學的各個環(huán)節(jié)中。對于那些語句含義深刻，思想性強，又比較含蓄，有特定歷史背景的課文，我們應采取輔導理解法，不但要讓學生收集有關資料，還要對學生作適當?shù)闹v解，幫助他們領悟其中的思想、道理。另外，在課堂教學中，還可以通過閱讀思考法、討論吸收法加強德育教育?？傊覀兙褪且寣W生在愉悅的情感中感受到美好，領悟到含蓄，受到德育的教育，形成健康全面的人格，增強德育教育實效。

三、 利用多媒體創(chuàng)設情境，讓學生受到情感感染

在小學德育教育過程中，可以在課堂上通過多媒體電教設備，從音、像各方面最大限度地激發(fā)起學生的學習興趣，使學生受到環(huán)境氛圍的感染和熏陶，以實現(xiàn)良好的思想教育效果。專家認為，道德可以通過學習獲得，也可以通過學習加以改變，其中影響道德行為發(fā)展的主要因素是環(huán)境。可見，引導學生進行自我教育，對德育所起的作用是十分重要的。在德育教育中，通過課堂滲透德育，以課堂知識為基礎，做到以文傳道，以情入理，文道結合，情理交融。這樣，學生在“隨風潛入夜”的潛移默化中，逐漸受到思想品德的熏陶，提高對真善美和假惡丑的辨別能力，形成正確的思想認識和健康的道德情感。

第2篇：德育教育的途徑范文

【關鍵詞】社會實踐 德育教育 最佳途徑

有人稱綜合實踐活動課程為“沒有圍墻”的學科。它是面向學生生活領域的課程，讓學生能自然而然進入到課程中去，采用潤物細無聲的教育方法，讓學生在潛移默化中受到教育。實踐基地的德育教育也正是充分利用這一教育優(yōu)勢，寓德育教育于各種社會實踐活動之中。

自2005年到2012年，社會實踐基地在9個活動區(qū)，共更新開發(fā)了56項社會實踐活動課程。但不論社會實踐課程怎樣更新變化，德育教育作為社會實踐課程中不變的靈魂和永恒的主題教育理念始終沒有改變。

在植物種植區(qū)，孩子們可以辨認花卉、藥材、蔬菜，親自動手參與各種農作物果實的收獲。在動物養(yǎng)殖區(qū)，孩子們可以鑒賞各種小動物。幾年來，學生們通過與動物、植物零距離接觸，體會到了勞動的艱辛和收獲的快樂。培養(yǎng)了學生們熱愛勞動、懂得尊重別人的勞動，感恩父母的情懷。

拓展訓練是實踐基地八年來一直堅持開設的一門實踐課程。它基本將學生置身于生理、心理的極限情境，讓學生體驗震驚、反思，從而得到心理、身體、品德三個方面的素質拓展。

在“空中穿越”的拓展訓練課上，孩子們像一個個探險隊員，身系安全帶，雙手握著滑輪桿從起點滑向幾十米外的終點。這一成功的穿越，不僅僅是身體的穿越，而是克服心理恐懼的一次飛躍。

在“信任背摔”活動中，“背摔者”必須相信承擔保護任務的同學，承擔保護任務的同學必須恪守自己的諾言，保護好自己的同學，信任與被信任就這樣同時銘刻在了參加活動的學生心靈的深處；也只有同學之間的相互信任，此項活動任務才能順利完成。在這項活動中充分展示了誠信教育的魅力。

攀巖活動，是一種既刺激又有挑戰(zhàn)性的活動。開展此項活動的意義不在于讓學生必須能攀上去，而是讓學生感到總有一個向上的目標在召喚，只要努力，就可以不斷超越自己極限，不斷地向更高、更遠的目標攀登。學生們通過參加拓展訓練，既強健了體魄，啟迪了心智，磨練了耐力，又激發(fā)了個人潛能，培養(yǎng)了自信心、進取心和團隊意識。

科普教育與制作不但使學生逐步了解了科學技術的發(fā)展，掌握了必要的知識技能，培養(yǎng)了學生科學技術興趣、愛好及創(chuàng)新精神，而且對學生從小樹立科學思想、科學態(tài)度，起到了積極的促進作用。學生們通過親手制作簡易電動機和簡易發(fā)電機，不但初步了解了電動機和發(fā)電機原理，更主要的是讓不同學習層次的學生都真正體驗到了成功的快樂，特別是還讓一些“學困生”從活動中找回了久違了的自信。

在氣象與環(huán)?；顒又?，學生們在了解家鄉(xiāng)的氣候特征，學會用儀器測量天氣和在特殊天氣避險的簡單方法的同時，環(huán)保教育、愛家鄉(xiāng)教育也在悄然進行。

攝錄編活動，學生們不但簡單了解了攝、錄、編技術，學習如何透過鏡頭看世界，通過鏡頭記錄下多姿多彩的史實和生活中最美好的瞬間，更重要的是促進了學生創(chuàng)造思維能力和審美能力的提高。

在木板烙畫和中國結編制活動課上，學生在用手中的烙畫筆勾畫出心中最美的圖案，用一根根彩繩精心編織出各種喜愛的作品同時，也細細品味了民族藝術風格和時代風貌，細細品味了中華民族特有的、純粹的文化精髓。學生的細心、耐心、毅力以及健康的人格素養(yǎng)也從中得到鍛煉和提升，民族自尊心、自信心和自豪感也得以很好的培養(yǎng)。

海棠山的遠足游覽、紅石谷的野外探秘活動，學生們不但領略大自然的鬼斧神工，體會了蒙古真景色的壯麗，還磨礪了學生的意志和體能，鍛煉了學生戰(zhàn)勝困難，挑戰(zhàn)自我的勇氣和毅力，還培養(yǎng)了學生熱愛自然，熱愛家鄉(xiāng)的情懷。

半軍事化的管理與訓練，也是實踐基地德育教育的亮點。在教官的指導下，孩子們自己動手鋪床疊被、整理衣物、洗臉刷牙、打掃房間、進行幫廚勞動，使學生們體會了勞動的光榮與辛苦，體會了父母的不易以及為他人服務的快樂，從而培養(yǎng)了學生們獨立生活的能力和良好的生活習慣。

第3篇：德育教育的途徑范文

隨著社會的不斷發(fā)展，中學生的健康成長受到很多外界不良因素的影響，如拜金主義、暴力等。如果中學生沒有良好的思想道德素質，很難抵制這些不良因素的影響。因此，德育――道德教育，已成為學校教育的根本。也應該成為是我國全面發(fā)展，真正施行素質教育的核心。

一、創(chuàng)設環(huán)境，在活動中體驗滿足感

良好的德育環(huán)境是提高道德修養(yǎng)的有效途徑，創(chuàng)設富有強烈情感色彩的教育情景，以多方位教育為途徑，拓展教育的時間和空間，多方面因素影響和促進學生的成長。例如，學校在制定規(guī)章制度后，我們可以把規(guī)章制度交給學生，改變傳統(tǒng)習慣下的“必須遵守”為“討論遵守”，對學生在討論中提出的合理化建議，應及時改進，不太成熟的意見通過各種方式進行解釋說明，這樣即可使規(guī)章制度在實施過程中得到學生的認可，又培養(yǎng)了學生的主體意識，更增強了學生的責任感。

所謂“生活即教育”、“社會即學校”（陶行知）。我們也可以借鑒生活中學習生活的相關情節(jié)，把德育與學生的生活實際聯(lián)系起來，寓教于學生生活的方方面面，建立一套學生自我管理體系，充分發(fā)揮班委會、團委、學生會的重要作用，讓他們參加各類實踐活動，并在活動中自己組織、設計、安排，最后取得成功，這樣就使學生在生活中得到具體而豐富的道德訓練，并在這個訓練過程中形成品德認同，在生活中內化道德規(guī)范，使學生良好的道德行為在真真切切的生活實踐中得以形成，提高自己的道德判斷和道德評價能力，在不知不覺中提升自己的思想道德修養(yǎng)。

二、以“情”動人，以“理”服人

一位教育家曾說過，教育如果沒有情感，沒有愛，就如同池塘沒有水一樣，沒有水就不能成為池塘，沒有愛就沒有教育。因此，必須使情感教育成為德育教育的主旋律， 教師用充滿感情的言辭、神態(tài)、動作、表情及教學方法，堅持情理相融，情理相融，去點燃學生的感情之火。

學校、教室作為學生接受思想品德教育的主要場所，在這里他們常常表現(xiàn)為被動接受者，單純的說教往往不會有好的效果，而單純的感化而不伴之說理，也難以讓他們產(chǎn)生有原則，有深度的道德感知，因此，我們應在點點滴滴的交流中著力提高學生的道德認知，使他們明白應該怎么做，為什么這樣做，不僅要“曉之以理”，還要“導之以行”，要讓學生充分明白道德知識，形成道德觀念，明確行為方向，達到以理服人的效果，使學生意識到自己的行為的對錯，提高對錯誤行為的辨別能力，從而利于指導行為實踐。

三、加強自身形象，提高自身素質

前蘇聯(lián)教育家加里寧說過：“教師的世界觀，他的品行、生活，他對每一個現(xiàn)象的態(tài)度，都這樣或那樣地影響學生?！币虼耍鳛榻逃ぷ髡?，必須具備高尚的道德品質，教師不僅是文化的傳播者，更是學生人生道路的導航者。

教師的身教是一種自然而然的身教，對學生的品德可以起到潛移默化的作用。要求學生做到的，自己首先要做到，與學生交往中要以身作則，推己及彼，換位思考。在日常生活中，我們每一位教師要不斷的加強道德修養(yǎng)意識，提高道德水平。做到真正意義上的“為人師表”。不斷加強自己道德修養(yǎng)，努力做一個高尚的人。

四、心理健康教育是德育教育的基礎

可以說，德育就包含了中學生心理健康教育，而中學生心理健康教育也離不開德育的配合和支持。

青春期中學生的心理正處在從不成熟發(fā)展到比較成熟的階段，這時期的他們模仿性強，判斷力差，行為偏激，易入誤區(qū)。我們可以通過談話、啟發(fā)、鼓勵、激發(fā)等手段，引導中學生辯證地看問題，訴諸于中學生的有益行為，讓有益于心理健康的事情在中學生頭腦中得到強化，通過移情、反向激勵等方法，讓中學生努力建立起美好的印象，以使自己的心理狀態(tài)和心理狀況趨向良好。培養(yǎng)中學生自尊、自愛、自信、自強、自勉、自勵、自省、自律得良好品質。

中學生心理發(fā)展還不成熟，他們往往情緒多變，容易沖動，起伏不定，加強對他們的心理健康教育，要按照他們的心理承受能力，調動和開發(fā)他們的心理潛能，激發(fā)其自我完善意識，幫助他們克服消極情緒，消除心理障礙，努力掌握科學的思維方法，由思維來引導心理，培養(yǎng)積極的心態(tài)。比如開展心理健康服務的知識講授，針對中學生年齡特征，采用適合的方法結合生動的事例，寓教于樂，讓學生得到積極的體驗和深刻的理解。讓中學生能夠較好的理解、掌握健康心理的意義和作用，運用心理健康知識培養(yǎng)自己的健康心理，使學生自己成為一個“心理健康醫(yī)生”，健康的心理是培養(yǎng)學生良好道德品質的基礎。

第4篇：德育教育的途徑范文

德育是素質教育的關鍵的和核心，是教育事業(yè)的根本所在。高職院校作為高等的重要組成部分，擔負著為社會培養(yǎng)合格勞動者的重要使命，其德育工作對提高學生素質起著十分重要的作用。長期以來，不管以后將來都不可輕視。麻痹了，輕視了，都會出現(xiàn)不可估量的損失。

現(xiàn)代改革和開放，促進和諧與發(fā)展創(chuàng)建文明校園，確保安全與穩(wěn)定。提高學生的思想道德品質和科學文化素質，推進學校的教育改革，維護學校和諧穩(wěn)定的局面。

體育教學，不僅在于育體，而且也在于育心，隨著教育改革的不斷深入，特別是新課程改革。學校體育教學已進入一個嶄新的發(fā)展階段。體育教學已經(jīng)從單純的生物觀逐漸向注重對人的思想和意志品質，智力和能力，態(tài)度，情感和完善人格等培養(yǎng)的全面教育觀轉化。同時，體育教學在對人的教育和培養(yǎng)的過程中所具有的獨特的不可替代的重要作用，也使體育教學中的德育滲透問題，成為越來越多的體育教師所關心的熱門探討話題。

1 體育教學中的德育內容

體育教學中的德育內容包括政治思想認識和道德行為等方面，可歸納為：

①自國主義教育：熱愛黨，熱愛祖國和增強民族自豪感。

②學習目的性教育：明確學習目的，把學習提交到對社會的責任感的認識。

③辯證物主義教育：認識體育的科學性，相信和尊重科學鍛煉身體的道理。

④組織紀律性教育：自覺遵守紀律，聽從指揮，嚴格執(zhí)行課堂常規(guī)和體育游戲、體育比賽的各項規(guī)則。

⑤集體主義教育：熱愛集體，正確對待個人與集體，增強集體觀念，和諧友愛。

⑥文明道德教育：尊重老師、友愛同學、誠實守信、謙虛謹慎和良好的體育道德作風。

⑦意志品質教育：勇敢堅毅、競爭進取、吃苦耐勞、自尊自強、自信自制。

⑧愛護公物，熱愛勞動教育：愛護體育器材，積極搬放回收器材，打掃體育場地衛(wèi)生。

2 體育教學中德育滲透的途徑

2.1 教學內容滲透

體育鍛煉運動量大，一些體質弱的學生常不愿參加，體育教師循循善誘，耐心細致的思想教育常能使他們樹立克服困難，迎難而上的精神，從而自覺刻苦地參加鍛煉。體育教學的規(guī)范化要求高，操作必須掌控一定的動作要領，教師可以通過提示、示范、講解等手段，對學生進行組織紀律性和行為規(guī)范教育。體育教學大多去室外進行，使用器材教具面廣，在組織學生搬放，使用運動器材的過程中，能直觀而自然地進行熱愛勞動，愛護公物的教育。

體育與軍事教育，保健教學，心理教學，運動教學，德育教學等具有極強的實踐性和聯(lián)系性，教師通過團結，嚴肅，活潑，互助的課堂氣氛的創(chuàng)設，注重學生之間的互幫互學，就能取得明顯的集體主義教育之功效。體育教材可以結合許多事物以多種形式教學進行教學，在體育教學中我們往往會設計一定的情境，讓學生想象身處在這種情境下通過模仿練習和運動，達到身體鍛煉情操的目的。

利用體育課所提供的有利條件，自覺將德育的豐富內容寓于體育教學的動靜之中，加強對高職院校的學生思想品德教育，使學生在參加體育活動過程中，增強體制，陶冶情操，提高品德素養(yǎng)，是每一位體育教師應盡的職責，也是體育老師展示自己才華的好時機。

2.2 課堂教學中的滲透

根據(jù)課的內容、任務、教學條件和學生實際，優(yōu)化教學方法，組織形式，使其與學生的生理，心理和身體活動意識的實際相結合，才能提交教育的效益。如教學中運用啟發(fā)式教育，教師在講解示范中，主要闡述動作技術的要求和難點。講清動作技術的完成過程，讓學生獲得基本知識，明白解決問題的方法，而非面面俱到，把更多的時間留給學生去思考和練習，這樣有助于培養(yǎng)學生的獨立意識和創(chuàng)造精神，使學生的思想活動在教學中呈現(xiàn)積極狀態(tài)。又比如，同樣是體操隊列、隊型教材，采用“兵營”式和“觀摩、江報、評比”式的倆種組織教學形式，后者符合學生集體榮譽感和積極參與的競爭意識，又培養(yǎng)了遵守紀律的行為習慣。

結合教學內容德育滲透。學生有多方面的學習內容，如跑、跳、擲、基本體操，游戲、武術、球類等。在這些內容中學生最感興趣的是游戲和球類，因此在各種不同類型的游戲教學中滲透德育是最好的捷徑之一。在教學中抓住學生的注意力和感染力給學生講解的故事，進行紅色革命教育，激勵學生愛國主義教育精神，培養(yǎng)了學生站隊快，而又整齊。選擇合理，科學的組織教法，是教師教學能力的體現(xiàn)，又是對學生進行教育的有效途徑。教師要善于把學生心理活動和身體活動、意志結合起來，利用課堂的組織教法中各個環(huán)節(jié)對學生進行教育。

2.3 教師形象和語言滲透

為人師表，教書育人，言傳身教，嚴于律己。教師應樹立良好的形象“身教勝于言教”。教師本身就是教育內容的體現(xiàn)者和表現(xiàn)者。在教與學的過程中，教師的思想品德，言談舉止都會使學生產(chǎn)生深刻的印象，將會起到潛移默化的作用。如老師正上課遲到早退，學生有時就會說老師您遲到啦！老師聽起來臉就會發(fā)燒，感覺很不自在，對學生就嚴肅不起來，會對學生紀律產(chǎn)生消極影響。樹立威信就會降低。為此，教師要加強自身的修養(yǎng)，要以良好的師德，精湛的技術去教育啟迪學生，贏得學生的尊敬和信賴，在學生心理樹立良好的形象和威望。這樣會產(chǎn)生巨大的向心力，思想品德教育才能收到最佳效果。

為此，體育教師在體育課堂教學時應做到六規(guī)范

語言規(guī)范—使用普通話和文明用語。

示范規(guī)范—動作標準正確，熟練優(yōu)美。

教案規(guī)范—字跡工整，格式正確。

儀表規(guī)范—衣著合乎運動特點，精神飽滿。

環(huán)境規(guī)范—場地設計合理優(yōu)美，教具擺放有序。

行為規(guī)范—舉止大方，處事得體。

2.4 寓情于教.以情感人的教學滲透

體育教學是教師和學生間雙邊活動，也是師生之間通過活動進行情感、意志、興趣、能力的心理交流。在教學中采用多種方法進行交流，如對動作不協(xié)調的學生多加鼓勵，對生病學生多給溫暖，經(jīng)常進行師生交心活動，善于運用表揚和批評等手段，會使師生之間建立一種良好的感情。

這樣，思想品德教育在良好情感催化下，學生會自覺愉快的接受，甚至還能轉化為學生自身的迫切要求。思想品德教育只有在這種和諧、愉快、情感交融的教學氣氛中，才能起到激勵其奮斗向上，積極進取的作用。

2.5 教學中用評價鼓勵，啟發(fā)式的滲透

表揚贊美有如學生打了興奮劑，批評挖苦便可喪失信心，經(jīng)受挫折的學生在同學面前感到羞愧，沒有了上進心和積極性。使表現(xiàn)不錯的學生更加勤奮的學習。

在體育教學過程中，教師應敏銳地發(fā)現(xiàn)學生的突出特點，并及時表揚鼓勵與啟發(fā)。在運動之前用適當?shù)恼Z言鼓勵和表揚，使其放下心理包袱，輕松地完成運動，從而調動起學生學習的興趣和積極性。從學生實際出發(fā)，對進步學生鼓勵，培養(yǎng)他們的責任心，榮譽感和自覺學習，刻苦拼搏的精神。批評時，根據(jù)學生心理，把批評放在贊揚之后，可取的很好的效果。

通過多年的教學我總結了五種激勵法和批評三原則：

五激勵法

①興趣激勵法；

②信心激勵法；

③自我激勵法；

④語言激勵法；

⑤榜樣激勵法；

批評三原則

①不傷害學生的心理和身體；

②言行不粗暴；

③就事論事，不以學生發(fā)泄對象，既往不咎。

2.6 事件中的處理滲透

教學過程中，偶發(fā)事件時有發(fā)生，教師應及時，充分的利用偶發(fā)事件，對學生進行教育，如：在籃球比賽中，有個別學生摔倒后，立即爬起來繼續(xù)參加比賽的生動事例及時給予學生以恰當?shù)墓膭钆c表揚，這對培養(yǎng)學生勇敢頑強，拼搏進取，為集體爭光的精神是很有作用的。面對偶發(fā)的不良事件則要指出要害，使他們接受批評的同時又提高了對是非的判別能力。

3 結束語

學生高尚思想品德的形成，是在一定的社會環(huán)境下通過具體的實踐活動形成和發(fā)展起來的。實踐證明通過體育教學，可以使學生掌握正確的思想，理論與觀念樹立正確的世界觀和人生觀；可以培養(yǎng)學生熱愛祖國，遵守紀律，團結奮進的集體主義精神，尊重他人，誠實，公正，謙虛有禮貌的高尚道德品質。

第5篇：德育教育的途徑范文

一、德育教育社會化的必要性

陶行知先生指出：“生活即教育”、“社會即學?！?，其主要精神是強調教育與生活的聯(lián)接，要求教育活動既關心兒童未來的生活，也關心兒童的現(xiàn)實生活。朱永新教授在《新教育之夢》一書中提出：“理想的德育，應該重視在自然的活動中養(yǎng)成學生的德性，讓學生在游戲和豐富多彩的自主活動中體驗和感悟道德的境界?！睂＜业倪@些論述都在說明，品德教育如果離開了學生主體的社會實踐活動，將會變得蒼白無力，就如同在岸上教人如何游泳一樣毫無意義。因此，品德教育只有積極創(chuàng)設情境、創(chuàng)造條件，讓學生親歷各種社會實踐活動，并在活動中形成體驗與感悟，才能喚起學生生命的全部熱情，使學生身心得到最大程度的敞開，情感得到最大程度的釋放，也只有這樣，才能不斷滿足學生成長發(fā)展的需求。如此一來，德育的實效性自然而然就會提高了，學生在此過程中領悟到了做人的道理，從而達到“隨風潛入夜，潤物細無聲”的教育境界。

二、德育教育社會化的實施途徑

我們北京五一小學周邊有很多可利用和開發(fā)的德育資源。學校充分利用這一得天獨厚的優(yōu)勢，加強教育基地建設，積極拓寬育人途徑。

（一）建立實踐基地是德育教育社會化的堅實基礎

1、愛國主義教育基地建設：建立“三軍儀仗隊愛國主義教育基地”。在實踐中，我們將中國人民陸?？杖妰x仗隊的光榮歷史、中華文明禮儀故事編輯成冊，幫助學生了解相關知識。并組織學生走進儀仗隊，進行參觀、訪談。開展爭做“小小儀仗兵”的活動，練就過硬本領。

2、科學創(chuàng)新教育基地建設：建立“航空航天部二院科學創(chuàng)新教育基地”。我們通過邀請研究院的科學家為學生講解科學知識、帶領全體學生參觀、進行航天模型制作等活動，有效地培養(yǎng)和提升了他們的創(chuàng)新精神和實踐能力。

3、“郵文化”實踐基地建設：建立“永定路郵局郵文化實踐基地”。我們與永定路郵局合作，成立青少年郵驛站。通過參觀郵政營業(yè)場所，了解了郵務常識和郵票的基礎知識；通過嘗試開展加蓋郵戳、寫信、寄明信片等體驗活動，提升了學生的職業(yè)意識。通過感悟具有3600年的“郵文化”，有效培養(yǎng)了學生的愛國主義情懷和審美意識。

4、“酒文化”實踐基地建設：建立“中國龍徽葡萄酒廠酒文化實踐基地”。我們組織學生到龍徽酒廠進行參觀、學習。透過龍徽近百年的發(fā)展史，學生了解到北京地區(qū)葡萄酒文化和葡萄酒產(chǎn)業(yè)的百年發(fā)展歷程，從中看到京城老百姓飲酒習慣的變化。通過龍徽葡萄酒基地的建設，培養(yǎng)了學生的勞動意識。

（二）開發(fā)家長資源是德育教育社會化的有效保障

五一小學家長資源非常豐富，主要是周邊軍隊、醫(yī)院、法院、科研院所的工作人員。他們熱心學校工作，愿意為孩子們的成長出謀劃策、盡心盡力。因此，我們充分開發(fā)社會資源，整合校外力量，建立起一支由校外輔導員和家長志愿者組成的校外工作團隊，聘請科學家、官兵、法官、郵政工作人員擔任校外輔導員。校外志愿服務團不斷走進學校，參與指導學校社團活動；帶領學生走向社會，開展實踐體驗活動。這些活動讓學生增長了見識，開闊了視野，充分顯示了教育活動實踐性的特點，滿足了學生在實踐中成長的心理需求。

（三）開展志愿服務是德育教育社會化的平臺

開展志愿服務是深入推進德育教育社會化的有效平臺。為此，學校努力為學生搭建參與實踐的活動平臺，組建了紅領巾志愿服務團。紅領巾志愿服務團的團員們，每人在校園內確定一個服務崗位，明確服務的職責，個個有實踐和體驗的機會。他們還把志愿服務精神帶到敬老院，帶到社區(qū)、街道，給社會獻愛心，送溫暖，用自己的小手為社會做出貢獻。在志愿服務的過程中，我們號召每位學生爭當紅領巾小主人，爭做合格小公民，參與學校管理。志愿者的行動是永恒的，無限的，但貴在平時，貴在堅持，貴在實效。目前我校有500多名學生加入到志愿服務的行列，相信會有更多的學生加入進來，共同營造文明、禮儀、健康的社會氛圍。

（四）德育課程生活化是德育教育社會化的重要途徑

《品德與社會》的基本理念之一是：“兒童的生活是課程的基礎?！眱和钠返潞蜕鐣栽从谒麄儗ι畹恼J識、體驗和感悟。因此教育的內容和形式必須貼近兒童的生活，反映兒童的需要。如《我是參與者》教學中，教師從學生的生活實際著眼，利用開展“迎奧運師生同樂趣味運動會”的契機，將教學中的三個環(huán)節(jié)“我們可以做什么”、“自己管理自己”、“參與無極限”設計成一個相互關聯(lián)的整體。在“參與無極限”這一環(huán)節(jié)中，教師設計了一個小情境：如果運動會那天，我們班得了全校第一名，你們會怎樣？如果因為小明沒有發(fā)揮好，影響了全班的成績，你們會怎么做？你們想對他說些什么？假如有的同學不理解，你怎樣做？通過引發(fā)學生思考、討論，最后得出結論：熱心管理這樣的“閑事”其實也是我們參與集體事務管理的一個重要方面，能夠主動地化解一些矛盾，為集體的事著想，這也是一種參與。

第6篇：德育教育的途徑范文

【關鍵詞】思想政治　教育　大學生素質

國家教育委員會1995年11月頒布的《中國普通高等學校德育大綱》規(guī)定：“德育即思想、政治和品德教育”由此可知，德育主要包含的內容為思想政治教育，以及在此基礎上進行的品德教育。

一、我國高等職業(yè)院校德育教育的現(xiàn)狀

國家教育委員會1995年11月頒布的《中國普通高等學校德育大綱》規(guī)定：“德育即思想、政治和品德教育”由此可知，德育主要包含的內容為思想政治教育，以及在此基礎上進行的品德教育。

思想政治教育是“社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會所要求的思想品德的社會實踐活動”。在我國的高校教育中。思想政治教育逐漸被提上日程，其主要目的正如定義中所講的，在于培養(yǎng)具有愛國主義精神的高素質人才。

目前，在我國的高校中，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》是高校公共必修課之一，本課程的主要內容是對學生進行社會主義道德教育和法制教育。幫助學生增強社會主義法制觀念，提高思想道德素質，解決大學生成長成才過程中遇到的實際問題。但是在目前的高職院校中，仍然有很多學生或多或少在各方面存在一定的問題。尤其是隨著網(wǎng)絡時代的到來。在相對虛擬的空間里。很多的大學生的個人道德意識淡薄，誠信問題顯為嚴重。而在大學的課堂里，尤其是在思想政治的課堂上，學生聽課不認真的現(xiàn)象嚴重。例如，在課堂上，學生看小說?？从⒄Z的比比皆是，而真正聽課的甚少。老師布置的作業(yè)更是沒有通過認真思考完成，大部分都是在網(wǎng)上“鑒見”作業(yè)。以此導致了學習思想政治的不良學風，最基本的知識都掌握不了，思想政治的教學效果不明顯。此外，在實踐中，也是觀念意識淡薄。

二、新時期我國高等職業(yè)院校德育教育的主要途徑

德育教育的主要目的在于培養(yǎng)學生具備在形式上與專業(yè)技能無關的內在素質，這種內在的素質包括上面提到的心理素質、生活素質以及政治素質等，這些素質在一定的程度上潛移默化地影響著一個人成才的道路走向。而高職院校承擔著技能型人才培養(yǎng)和服務社會功能，是培養(yǎng)全面高素質人才的搖籃，德育教育在高職院校顯得尤為重要。

(一)利用書本知識進行教育

書本知識是研究之本，在大學的思想道理教育中，應以書本為主。例如，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》是當前大學公共必修課的主要教材。此門課程的開設是貼近大學生心理實際的，它對大學生的心理塑造和自我認識有著重要的意義。

以書本知識為主，對學生進行理論教育是思想政治教育的第一步。例如，在第三章的“領悟人生真諦，創(chuàng)造人生價值”，教學中，“科學對待人生環(huán)境”，可以教會學生如何面對困難和挫折，如何尋求心理平衡并找回自信，并學會區(qū)分網(wǎng)絡社會和現(xiàn)實生活的界限。同時，在“加強道德修養(yǎng)，錘煉道德品質”中，“社會主義道德建設與社會主義榮辱觀“讓學生明白：我們在生活中，需要用科學的理論武裝人，用正確的輿論引導人、用高尚的精神塑造人、用優(yōu)秀的作品鼓舞人。明容知恥，就是要求大學生遵守國家法律、法規(guī)和社會公德，用正確的世界觀、人生觀和價值觀分析、判斷問題，自覺校正自己的網(wǎng)上言行，自覺地同違背國家利益和人民利益的行為作斗爭，不遺余力地弘揚真善美，抨擊假丑惡。

書本知識可以教會學生在行動之前。應該用怎樣的理論知識來武裝自己，使之成文行動的指南。

(二)教師的言行舉止進行示范教育

在教學中，學生和教師是互為主體的。教師是教的主體，學生是學的主體，因此在思想政治的教育中，教師的作用是不容忽視的。教師的職業(yè)道德對學生的影響是非常之大的“人民教師作為人類思想文化的傳播者，各種人才的培養(yǎng)者，對于傳播人類文明，開發(fā)人類智慧，塑造人類靈魂，影響人類未來起著重要的作用。教師的勞動，同社會進步、經(jīng)濟發(fā)展、國家興盛緊密相連。人民教師的職業(yè)道德體現(xiàn)著廣大人民群眾的根本利益，反映著整個社會教師的利益，它對促進教師完成教書育人工作，陶冶學生的情操，推動社會精神文明有著重要的作用?！币虼耍诖髮W思想道德的教學中。不容忽視的是教師的職業(yè)道德。

教師的言行舉止在一定的程度上要遠比課堂書本上理論知識的教學來得更加有力度。例如，筆者在教學中發(fā)現(xiàn)。學校里一般有聲望的教師都是在言行上做的很好的老師，往往能給學生一定的引導和模范的作用。

(三)實踐生活中潛移默化地形成

思想政治教育是一門理論所占比重較大的教學學科，因此，在本門教學中，教師在很大程度上是依賴于書本的，但是，“實踐是檢驗真理的唯一標準”，因此，在本科的教學中，在一定的程度上，也需要實踐的不斷檢驗。

思想道理的教學，需要融于實踐生活之中不斷地影響。鳥巢一代是八零九零后學生光榮稱號，它是指“北京奧運會開幕式第二天，韓國最大報紙《朝鮮日報》提出‘鳥巢一代’，指那些受過高等教育、富有愛國心的中國年輕人。這些年輕人成長于改革開放后，他們比父輩更加國際化，許多人為了成為奧運志愿者，苦學英語和國際禮儀。北京奧運會，這些年輕志愿者的微笑征服了挑剔的國外媒體，被視為未來中國現(xiàn)代化建設的領軍群體。這個簡潔形象的詞匯迅速席卷網(wǎng)絡?！庇纱?，只有在真正的實踐中。才可以見證到思想政治教育帶給我們的作用。

潛移默化的教育是最合乎實踐過程的教學模式。任何的教育都不可能在即刻的時間里起到作用，只有當理論深入人心并實之實踐的時候，方能盡顯作用。

第7篇：德育教育的途徑范文

課堂是學校道德教育的主渠道，數(shù)學教育和其他學科一樣，作為學校教育的重要組成部分，以它獨特的風格，承擔著德育的任務。教師完全可以結合學科特c向學生進行思想品德教育，把德育教育滲透在數(shù)學教學中。

1.利用數(shù)學史對學生進行愛國主義教育

愛國主義教育是學校德育的主要任務之一，在我們現(xiàn)行的九年義務教育初中版數(shù)學教材中，有豐富的愛國主義教育素材在教學中適時地、自然地利用它們對學生進行思想教育，會達到事半功倍的效果。舉個實例在指導學生閱讀《有關幾何的一些知識》、《中國最早使用負數(shù)》、《勾股定理》、《關于圓周率》、《我國古代有關三角的一些研究》、《我國古代的一元二次方程》等閱讀教材后，告訴學生，我國自古在數(shù)學研究應用方面就有輝煌的成就，如祖氏公理的發(fā)現(xiàn)早于世界其它國家一千多年，楊輝三角的發(fā)現(xiàn)先于其它國家四百多年；祖沖之對圓周率π值的計算、負數(shù)的使用、方程組的解法都比歐州早一千多年，我國古代的科學成就令世人矚目?，F(xiàn)代，我國科學的豐碩成果同樣也令世界各地的炎黃子孫自豪，如我國著名數(shù)學家華羅庚教授發(fā)起、推廣的優(yōu)選法，被廣泛地應用于生產(chǎn)和科學試驗，創(chuàng)造了很大的經(jīng)濟價值；陳景潤成功地證明了數(shù)論中"（1+2）"定理，被譽為"陳氏定理"。這些真實典型的數(shù)學史實不僅可以激發(fā)學生強烈的愛國情和民族自豪感，而且也激勵起學生學習的進取精神。我國燦爛的古代文明，在數(shù)學科學上的偉大成就及對世界數(shù)學產(chǎn)生的深刻影響，是使學生樹立民族自豪感和民族自尊心的最好素材。挖掘教材，是可以找到德育教育的素材的，也可以通過教材中的有關內容，編擬既聯(lián)系實際又有思想性的數(shù)學題目，反映我國社會主義制度的優(yōu)越性、改革開放政策的正確性和祖國建設的偉大成就等有關內容，使學生潛移默化地受到熱愛社會主義制度、熱愛社會主義祖國的思想教育。

2.充分發(fā)揮教師在教學中體現(xiàn)出的人格魅力

俄國教育家烏申斯基曾說："在教育中一切都應以教育者的人格為基礎，因為只有人格才能影響人格，只有人格才能形成性格。"對于學生來說，教師的人格魅力，是任何力量都不能替代的最燦爛的陽光。一個優(yōu)秀的初中數(shù)學教師，其人格魅力就是他的理想信念、學識水平、知識能力、個性情趣、品質修養(yǎng)、形象氣質等綜合素質對學生形成的吸引力。教師的人格魅力對學生的影響，要遠遠大于他所傳授知識。

首先，以高尚的品質影響學生的人格?？鬃诱f過："其自正，不令則行，其身不正，雖令不行。"在教育過程中，學生不僅對教師聽其言，而且觀其行。教師如果具有良好的道德情操，愛崗敬業(yè)的崇高精神，高度的責任心和事業(yè)心，對待學生多一份關愛，多一份溫情，多一份信任，學生就會從教師的言傳身教中明白做人的道理，就依照老師的言行來調節(jié)自身的行為。"桃李不言，下自成蹊"。教師的高尚品德，對學生有潤物細無聲的教育效果。教師兢兢業(yè)業(yè)、一絲不茍的工作作風會直接影響到學生對待學習的態(tài)度，也會對他們日后的工作態(tài)度產(chǎn)生積極的影響。因此，教師要嚴格要求自己，時時處處以身作則，為人師表，做到育人先育已，育已先育德。用自己良好的品德修養(yǎng)、坦蕩的胸襟、高尚的情操、正直的為人去熏陶和感染學生，教育和規(guī)范他們的言行，發(fā)揮榜樣的作用，達到"潤物細無聲"的效果。

3.利用數(shù)學美培養(yǎng)學生集體主義觀念

數(shù)學并不是一門枯燥乏味的學科，它實際包含著許多美學因素。古代哲學家、數(shù)學家早斷言："哪里有數(shù)，哪里就有美"。數(shù)學美的特征表現(xiàn)在和諧、對稱、秩序、統(tǒng)一等方面。舉個實例圓是平面圖形中最完美的圖形，它的完美不僅在于它的完全對稱性（軸對稱、中心對稱），而且在于它體現(xiàn)著一種偉大的精神-集體主義精神，這是原因是圓本身就是把無數(shù)零散的點，有秩序地、對稱地、和諧地、按統(tǒng)一的規(guī)律（到定點的距離等于定長）排列而成的封閉圖形，就像一個和諧的大家庭，每個成員都有本身的位置和作用，同時也遵循著集體的紀律。由此我啟迪學生，你們個人就象圓上一個個孤立的點，你們所處的班集體乃至于整個社會就好比一個圓，集體的形象與榮譽與你們本身的努力是分不開的，若個人不遵守集體的紀律，不能正確處理個人利益與集體利益的關系，就會像不在圓上的點一樣，游離于集體之外，也就得不到集體的溫暖。這樣用形象生動的語言將集體主義教育自然地滲透到學生的心田。

4.從數(shù)學教學中培養(yǎng)學生良好的個性品質

不畏困難堅持真理的意志品質。數(shù)學以高度的抽象性和嚴謹性為重要特點，具有極強的系統(tǒng)性與邏輯性，而中學生則習慣于具體思維，思維具有單一化，表面化等傾向。在數(shù)學教學中，我們可通過幫助學生不斷糾正學習中的錯誤，逐步加深對知識的理解，不斷提高運用知識、技能解決問題的能力；可以通過數(shù)學推理的言必有據(jù)、環(huán)環(huán)相扣及在學生練習中要講究解題格式、步驟安排、書寫整齊、清潔美觀、努力尋求合理簡捷的解題方法、對結果進行檢驗，找出錯誤的原因，并自覺進行補救和改正等。養(yǎng)成一絲不茍，堅持真理，修正錯誤，實事求是的科學態(tài)度，培養(yǎng)學生良好的學習習慣，堅強的意志品質。可以通過數(shù)學教學培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神。初中數(shù)學教材涉及許多定義，定理，公式，這些都是前人經(jīng)過長期探索、發(fā)現(xiàn)、總結得到的，他們在探索過程中付出的艱辛和努力，以及大膽的創(chuàng)新精神，學生往往感受不深，在教學中有意識地選擇一些定理，公式，讓學生根據(jù)自己所學的知識去探索、發(fā)現(xiàn)、論證，不僅可以讓學生感受到知識的發(fā)生過程，而且可以開啟學生智慧的大門，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神。

5.結合教學實際對學生進行辯證唯物主義教育

第8篇：德育教育的途徑范文

關鍵詞: 技工學校 德育意識 教師教法 公德禮儀 愛與溝通

德育教育就是一定社會或階級根據(jù)其道德原則和規(guī)范的要求,有目的、有計劃、有組織地對人們施加系統(tǒng)的道德影響的活動。優(yōu)良的道德品質和良好的社會道德,不是先天就有的,也不是自然產(chǎn)生的,而是在社會的影響下,特別是在學校教育的影響下,在集體和個人的實踐活動中逐步形成和發(fā)展起來的。目前,我國正處在建立社會主義市場經(jīng)濟的轉型期,社會上各種道德準則、價值觀的沖突,使學校的德育工作受到一定的負面影響,而如今的技校生,基本趨于成年,思想活躍,興趣廣泛,對新生事物的接受能力較強,社會上各種不良現(xiàn)象也必然對技校生產(chǎn)生影響,這就要求我們必須加強對青年學生的德育教育,培養(yǎng)德技俱佳的人才以適應社會的需要。

一、技校學生對德育的意識欠缺――改變學生觀念,引導學生了解現(xiàn)代企業(yè)最需要的是德才兼?zhèn)涞募寄苄腿瞬拧?/p>

技工學校目前的招生對象是初高中的中下游成績學生,他們對待學習的興趣不甚濃厚,甚至厭學,在中學時普遍成績偏差,重點高中、名牌大學無望而選擇進入職業(yè)技術學校學習技術以期順利就業(yè)。部分進入技工學校的學生認為學習技術是正經(jīng)事,認真學專業(yè)課、學好技術就行,德育課無非和中學時的政治課類似,認為是“副課”,學不學無所謂。

針對學生這一普遍現(xiàn)象,要告知學生隨著我國社會主義市場經(jīng)濟體制的建立和完善,教育體制和勞動人事制度的深化改革和發(fā)展,合資企業(yè)和民營企業(yè)異軍突起,國有企業(yè)實行優(yōu)化組合、減員增效等措施,各用人單位對勞動力的要求越來越高、越來越嚴,中外資深人事普遍認為“技術、經(jīng)驗和能力是可以通過生產(chǎn)實踐迅速獲得的,而與用人單位核心文化相符合的良好職業(yè)習慣卻不是一時一刻可以修養(yǎng)成性的”。所以當今用人單位在招聘員工時,除專業(yè)技能、技術有明確要求外,良好的個人品質已為更多用人單位所重視。德才兼?zhèn)涞募寄苄腿瞬鸥芷髽I(yè)歡迎。

二、活躍課堂,改變教學方法――植入式課堂引導,激發(fā)學生興趣。

德育課與其他學科不同,可以說德育可滲透到任何課堂,但是德育課教師要上好德育課,在40分鐘的時間里吸引學生去聽枯燥的德育理論說教是有點難,因此,只有激發(fā)學生的學習興趣,才能充分發(fā)揮其德育的功能。

技校德育主要從道德觀念、法制觀念、社會現(xiàn)象等方面教育學生去樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、金錢觀。在講課之前可以引導學生先聽取一個小故事,以學生身邊、校園里面、社會上的現(xiàn)實事件作為導語植入課堂,新穎別致的導語會起到先聲奪人、引發(fā)興趣、集中學生課堂注意力的功效。所以,教師要精心設計每一堂課的導言。植入故事時總是帶著點賣關子的架勢,將故事娓娓道來,時常加點小議論,這樣既可以活躍學生的思維,又可以增強德育課的吸引力,引發(fā)學生興趣。隨著故事的講完,課堂德育主題也就展開了,因為德育目標就滲透在故事當中。所以,以故事作為德育的載體,既避免了生硬說教,又加強了德育的鮮活性與可感性,而因為

學生是主動接受所學知識,所以德育的效果當然是明顯的。

三、基本道德禮儀不容忽視――加強基本道德修養(yǎng),從細節(jié)做起。

青年學生從儀容儀表、行為語言等方面都應該加強修養(yǎng),從自身小事做起。校園里部分青年學生穿著流里流氣、奇裝異服、男生留長發(fā)戴耳環(huán)、出口臟話連篇、隨地吐痰、亂扔雜物、抽煙酗酒、模仿大人辦生日請客、破壞校園公共設施;走向社會乘車爭先恐后搶占座位,在公眾場合不但不聽從指揮,甚至惡言相向,動輒喊打喊殺,出入娛樂性公共場合,違反公共秩序,不聽勸告,甚至辱罵毆打他人,這些現(xiàn)象從基本公德禮儀方面體現(xiàn)了他們的素質較差。

我們要引導學生樹立正確的審美觀、價值觀、人生觀,就要言傳身教,從自己做起。加強學生道德教育,教師、家長必須做到言傳身教,而且身教重于言教。教師本身的道德形象如何,不僅影響青年學生,而且對教育起著強化或弱化作用。要求青少年如何去做,自己一定要實實在在地做好。教師的身教作用,表現(xiàn)在嚴于律己,給學生做出榜樣。教師在平時必須注意自我修養(yǎng),完善自我的人格,加強“身教”意識,言談舉止做到文明健康、真誠和諧、親切得體,嚴格要求自己,做好表率。這樣,教師的身教就可以在學生心目中得到確立和認同,最終達到示范教育的目的。另外,家長的教育指導和自身行為是子女的重要影響源。因此,家長同樣必須用自己的行動去實踐自己講的道理,如在遵紀守法,講究衛(wèi)生,互廉互讓,為善助人,杜絕黃、賭、毒等方面做子女的表率。

四、深化愛的教育――關心、關愛每一個學生,做好與學生的溝通。

第9篇：德育教育的途徑范文

【關鍵詞】中學教師;德育教育;實踐;誠信;榜樣;潛移默化

思想道德是衡量一個人是否具有高尚的道德情操、良好的精神品質和崇高的理想追求的標準。要加強對青少年的德育教育,在學校形成知榮辱、講正氣、促和諧的高尚風格,形成青少年求知學習成長修身養(yǎng)德的好風氣,下面就德育教育談幾點看法。

1 重在實踐,體驗過程

思想道德教育在學生成長的道路上占有非常重要的位置。古今中外的教育家都十分重視德育,把德育置于一個特殊的崇高地位,在德育教育的方式上,我們的做法是“重在實踐,體驗過程”。做到三個結合,即以人為本與依法治校相結合;課堂教育與課外活動相結合;學校內教育與社會教育相結合。廣泛開展有利于學生身心發(fā)展的豐富多彩的活動,讓學生在活動中增進感情獲得友誼。通過一系列的活動使大家和諧共處,互相幫助、互相尊重、互相諒解,從而形成良好的校風。我們認為要使學生成為一個和諧發(fā)展的人,最基本的是對世界觀、人生觀、價值觀有正確而深入的理解,但這僅用專業(yè)知識育人是不夠的,他必須緊扣時代脈搏、緊跟時代步伐,不斷注入新的血液,使學生獲得對“美與丑”、“善與惡”有更加鮮明的辨別力。

2 創(chuàng)建積極向上的學習氛圍

學生的主要任務是學習,而學習成績的優(yōu)劣,除了個人主觀努力外,同學之間的相互合作、相互幫助也是重要因素。教育學生明確學習目的,端正學習態(tài)度,使班內形成濃厚的學習氣氛,創(chuàng)造一個良好的學習環(huán)境,激發(fā)全體學生相互切磋,相互啟發(fā),取長補短,共同提高。鼓勵指導學生采用多種方式互幫互學,除了課堂上相互切磋外,課余時間要提倡彼此為師,相互激勵。為了搞好學習上的合作,課堂上,還要根據(jù)學習情況及時調整座位,把優(yōu)等生、中等生與學困生合理地安排在一起,讓他們在學習上互相幫助;課下,根據(jù)自愿結合的原則,成立課余“學習互動小組”,相互質疑問答,答疑解惑,共同探討?；蛟趦?yōu)等生和后進生之間開展“一幫一”活動,發(fā)揮優(yōu)等生的傳、幫、帶作用,促進后進生在學習上的轉化。在班會上舉行學習經(jīng)驗交流會等措施。增強學生的合作意識,強化合作行為,促使學生普遍提高學習水平。良好的學風,促進整體學生成績的提高,形成了你追我趕奔優(yōu)異的好風氣,壞的習氣逐漸減少的好局面。

3 營造誠信教育氛圍,優(yōu)化育人環(huán)境

俗話說“近朱者赤,近墨者黑?！笨梢姯h(huán)境對人的成長起著重要的作用。在開展誠信教育活動中,教師要善于根據(jù)中學生的年齡特點從不同角度營造氛圍,采取靈活多樣的方式營造良好的育人環(huán)境。

(1)通過現(xiàn)實生活中生動的事例去感染學生,激發(fā)學生爭論,引發(fā)學生產(chǎn)生內心震動。

(2)充分利用黑板報、教室標語作為宣傳陣地,著力營造誠信教育的氛圍,感染學生,使學生關注誠信教育。如組織學生出版“誠信專刊”,闡述誠信的含義,列舉誠信的事例,對涌現(xiàn)出來的誠信人物加以表揚。在班內張貼“誠實守信,立身之本”,“取信于民,方可得天下”,通過這些措施激發(fā)學生的興趣,從而關注誠信教育。

(3)充分挖掘和利用傳統(tǒng)美德中有關誠信的格言、楷模、典故、故事等,通過誦讀、故事會、表演等形式,調動學生積極性。利用現(xiàn)實生活中的典型案例、先進任務,通過報告會、座談會、廣播等形式,給學生設置情景體驗、角色扮演、行為訓練使學生通過豐富多彩的活動增強誠信觀念。

4 采用榜樣教育法

樹立榜樣,讓榜樣的力量去影響學生,在樹立榜樣時,既要注重樹立優(yōu)等生榜樣,又要特別注重樹立中等生、學困生的榜樣,發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點,并加以發(fā)揚他們的優(yōu)點,讓不同層次的學生都能成為不同方面的榜樣,可以是勞動方面的,可以是助人為樂的,可以是守紀律的,可以是文藝的,可以是體育的,等等?？傊?要發(fā)現(xiàn)每個學生的閃光點,引導每個學生學習做人的道理,讓他們在互相學習中不斷提高完善自己。

5 學為人師,行為世范