家庭教育的趨勢精選(九篇)
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第1篇：家庭教育的趨勢范文
【關(guān)鍵詞】留守兒童 現(xiàn)狀 家庭教育 對策
前言
在農(nóng)村地區(qū)，兒童的“留守”應(yīng)該說是一個有著較長歷史的社會現(xiàn)象了，自20世紀80年代中期我國流動人口開始大規(guī)模出現(xiàn)以來。貴州省民族地區(qū)留守兒童家庭教育本身呈現(xiàn)出的問題就較其他地區(qū)有所不同，貴州省人口數(shù)量大，農(nóng)業(yè)人口占了很大比例，而且人均生產(chǎn)水平和人均收入遠遠低于全國水平，呈現(xiàn)出的問題更為嚴重。首先地理位置上的劣勢，民族地區(qū)多位于偏遠山區(qū)，交通不便，自然生態(tài)環(huán)境惡劣；其次是社會經(jīng)濟發(fā)展上的滯后，家庭收入普遍低于國家人均水平，人均收入低下；再次，觀念上的差距和家庭成員本身的文化素質(zhì)普遍偏低，農(nóng)村教育基礎(chǔ)的薄弱。大多數(shù)民族家庭較為貧窮，住居極其簡陋，經(jīng)濟條件極差。家庭是個人成長教育的第一所學(xué)校，而家長是每個人入社會的第一任老師，家庭教育始終是處于最基礎(chǔ)的地位。個人成長教育過程中父母角色的缺席，讓這些兒童在生活上、思想上、教育上都得不到有效管理，使得民族地區(qū)農(nóng)村留守兒童家庭教育問題變得日益突出。
一、留守兒童家庭教育缺失的現(xiàn)狀
（一）留守兒童問題產(chǎn)生的背景
目前的階段，能將子女帶到身邊教育讀書的農(nóng)民工還比較少，更多的孩子與家長分離，從而形成留守兒童群體。隨著改革開放的不斷深化，市場經(jīng)濟向縱深發(fā)展，會有越來越多的農(nóng)民進城務(wù)工，農(nóng)村留守兒童的隊伍也將越來越龐大。長期以來 ，我國城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)體制成為解決“三農(nóng)”問題的最大障礙 ，農(nóng)村留守兒童教育問題也受制于此?！半m無數(shù)進城務(wù)工人員為城鎮(zhèn)建設(shè)做出了巨大貢獻 ，但他們卻無法享受到和城里人一樣的待遇。進城務(wù)工農(nóng)民無法長期將子女帶在身邊給予照顧 ，農(nóng)民工由于自身經(jīng)濟文化各方面原因等綜合影響，無法承擔(dān)子女在城市入學(xué)的高昂費用，在簡陋的農(nóng)民工子弟學(xué)校入學(xué)又無法解決升學(xué)考試問題等，都成為留守兒童產(chǎn)生的背景。”
（二）留守兒童存在的問題
1.學(xué)業(yè)成績方面
就目前從調(diào)查的情況來看，主要是有這兩個方面的問題：一是學(xué)習(xí)態(tài)度差、學(xué)習(xí)習(xí)慣不好。二是喪失學(xué)習(xí)信心，學(xué)習(xí)成績不好，在學(xué)習(xí)方面缺乏指導(dǎo)和關(guān)懷。大多數(shù)留守兒童的學(xué)習(xí)成績中等或偏下，成績優(yōu)秀的較少。
2.個性、行為習(xí)慣方面
留守兒童個性發(fā)展問題，主要有兩種類型：一類是攻擊型的性格特征，動則吵鬧打架， 情緒自控力差，好沖動，不達目的誓不罷休；一類是畏縮型的性格特征，表現(xiàn)為情緒冷漠， 畏懼、抑郁、自卑、優(yōu)柔、寡斷、害怕與人交往等個，甚至極少數(shù)留守兒童受社會不良團伙影響，出現(xiàn)了違紀行為或犯罪現(xiàn)象（如搶劫、偷盜、勒索等）?！案改肝幕潭扔停鸁o法控制青少年的心理，青少年犯罪率就愈高；反之，父母文化程度愈高，就愈能培養(yǎng)孩子健全的心理和理智的行為，從而減少青少年的越軌行為”。留守兒童由于缺少健全的家庭生活教育，形成一些不良的生活習(xí)慣。如飲食沒有規(guī)律、飯前不洗手、飯后不漱口、作息時間沒有規(guī)律、生活用品擺放雜亂、不勤剪指甲洗頭發(fā)、不勤洗澡等等。對父母的依賴是孩子的本能，這種基本需要在得不到滿足時，孩子容易陷入悲觀、自卑等消極情緒。
3.心理健康方面
父母在外打工對留守兒童生活的影響很復(fù)雜，由于父母在外打工，父母不在身邊，留守兒童得到的關(guān)愛減少，隨著年齡的增長，留守兒童逐漸意識到家庭完整和父母關(guān)懷的重要性，對生活的滿意度逐步降低。留守兒童與同伴交流較少，他們與同伴的關(guān)系更松散，反映出更孤僻和自私的性格。長期與父母分離使他們在生理和心理上的需求得不到滿足，消極情緒一直困擾著他們，使其變得自卑、沉默、悲觀、孤僻，或表現(xiàn)出任性、暴躁、極端。
4.生活情感方面
留守兒童希望和父母生活在一起，他們渴望得到父母的關(guān)愛。留守兒童正處于青少年情感性格變化的轉(zhuǎn)折時期，大多數(shù)孩子思念父母，他們希望經(jīng)常與父母見面或與父母待在一起。強烈的親情饑渴感，情感缺乏等問題最嚴重，也是最現(xiàn)實的問題。由于父母不在身邊，留守兒童往往焦慮緊張缺乏安全感，人際交往能力較差。留守兒童長期在缺少父母關(guān)愛的環(huán)境中成長，缺少必要的家庭氛圍，情感世界出現(xiàn)空白。
二、教育缺失的家庭小環(huán)境因素分析
（一）社會現(xiàn)實條件的制約
對于有子女的農(nóng)民工家庭來說，在城市的生活不僅僅要承受生存、就業(yè)的壓力，也面臨著子女接受正常家庭教育和學(xué)校教育的壓力，他們的生存狀態(tài)和選擇在很大程度上決定著子女的受教育狀況。然而，由于配套體制的缺失和市場的分割， 住房、社會保障體系、公共服務(wù)等因素仍然阻礙人口流動。農(nóng)民工進入城市是來謀生的，他們肩負著解決全家生計的問題，這是一個關(guān)乎生存的問題，壓力非常大。這一目的決定了他們更多的注意力是放在怎樣為自己創(chuàng)造更多的財富，以讓家里的物質(zhì)生活可以更好一點。他們?nèi)狈δ芰鉀Q孩子教育等一系列問題。父母不在身邊，長期的隔閡，必然造成留守兒童家庭教育的缺失。
（二）監(jiān)護人的類型、素質(zhì)及其影響
在所考察的地區(qū)，絕大多數(shù)留守兒童都屬于隔代監(jiān)護，即由爺爺、奶奶等上一輩人來對兒童進行監(jiān)護?！傲羰貎和谋O(jiān)護一般分為單親監(jiān)護、隔代監(jiān)護、親朋監(jiān)護、同輩或自我監(jiān)護等不同的形式”。家庭教育主體的素質(zhì)普遍偏低，家庭教養(yǎng)方式不當，只注重孩子的吃穿和安全問題，對心理、情感和品德的關(guān)注很少，更談不上有意識的家庭教育。從分析調(diào)查情況看，留守兒童家庭隔代教育人數(shù)占相當大的比例，由于祖輩與孫輩年齡相差一般都在50歲左右，且祖輩大都文化程度普遍偏低，多數(shù)是文盲或半文盲，思想觀念與孫輩有相當大差距，難以與孩子交流溝通?！澳赣H作為監(jiān)護人（單親監(jiān)護）的留守兒童在生活上能得到最好的照顧，親戚監(jiān)護次之，祖輩監(jiān)護（隔代監(jiān)護）較差，而同輩或自我監(jiān)護類型下的留守兒童生活狀況最差。但是，隔代監(jiān)護下的兒童所反映出來的教育問題最嚴重。由于祖輩的年老、較低的文化程度和過度溺愛，留守兒童無法享受到正常的家庭教育和關(guān)懷，性格和心理上均有可能出現(xiàn)偏差”。
（三）外出務(wù)工父母教育觀念的錯位
民族地區(qū)留守兒童的大多家長因家庭生計問題才外出就業(yè)，外出務(wù)工伴隨著觀念的改變，留守兒童的父母有時因為自己在外打工時受到不公平的待遇，會在對孩子的教育和要求上發(fā)生改變，不再以誠實、勤勞來要求和教育孩子，而是要他們適應(yīng)社會世俗，甚至以“老實會吃虧”為警戒來教育自己的孩子。在教育方面認為“不上學(xué)，還可以省很多錢；不上學(xué)，還得找點事做 ，還能掙錢”。還有的人認為上學(xué)到何種程度視子女自身素質(zhì)而定的態(tài)度認為能讀就盡力送，不能讀就強求讀書，完成國家所規(guī)定的九年義務(wù)教育，盡到一個做父母的責(zé)任也就行了。
三、家庭教育缺失的社會大環(huán)境因素剖析
（一） 從整體發(fā)展來看，社會經(jīng)濟發(fā)展及城鎮(zhèn)化加快產(chǎn)生的影響
隨著越來越多的農(nóng)村剩余勞動力外出務(wù)工，這些剩余勞動力的轉(zhuǎn)移已成為我國社會發(fā)展的必然趨勢。但是由于居住的不穩(wěn)定，子女受教育等問題使外出打工的農(nóng)民無法長期將子女帶在身邊給予照顧。原因在于區(qū)域隔離的戶籍制度以及與這種戶籍制度相伴而生的子女入學(xué)、必須在原籍所在地中考、高考等制度形成的壁壘。尤其是在城市打工的農(nóng)民無法支付起子女入學(xué)的高昂費用、在簡陋的農(nóng)民工子弟學(xué)校入學(xué)無法解決升學(xué)考試問題、各地教材的選用不同，使這些群體子女在轉(zhuǎn)學(xué)后面臨兩地教育不能銜接的困境等問題，直接推動了留守兒童這一群體的產(chǎn)生以及擴大化。
（二）從家庭的生存條件上來看，在經(jīng)濟收入與子女教育之間取舍
為了改善家庭生活，越來越多的農(nóng)民離開了土地，離開家鄉(xiāng)，外出務(wù)工謀生。他們希望自己的生活在得到改善的同時，也給下一代人成長提供更充裕的經(jīng)濟支持。但在外出務(wù)工與子女就學(xué)、教育之間產(chǎn)生沖突時，他們往往選擇前者。當然，面臨的自身個人與家庭生活壓力的是首先要解決的，其次才是對孩子的撫養(yǎng)和教育。
（三）從家長自身來看，家長教育能力與孩子教育需求之間形成落差
外出務(wù)工的家長整日忙于生計奔波，辛勤工作，少有時間與精力關(guān)注孩子的教育和學(xué)習(xí)，對孩子的困惑、需求、交往、興趣等方面的關(guān)注就更少了。監(jiān)護人本身的文化素質(zhì)和修養(yǎng)較差，由于操持家務(wù)，對孩子教育關(guān)注僅限于讓孩子完成學(xué)校作業(yè)，家庭教育基本處于空白狀態(tài)。正處于身心迅速生長時期的中小學(xué)生，對學(xué)習(xí)、生活、自身變化有太多問題需要解決，但家庭不能充分給予他們精神支持和知識解答，形成了家長的教育能力與孩子教育需求之間的落差。
（四）從學(xué)校教育來看，課程設(shè)置與兒童身心發(fā)展不相適應(yīng)
由于家庭生活的不完整，留守兒童在心理上存在更多的困惑與問題，他們需要學(xué)校給予更多的幫助與疏導(dǎo)。但由于教育理念、辦學(xué)條件、師資力量等多方面條件的制約，學(xué)校很少開設(shè)專門的心理課程并配備專門的心理教師。也很少有組織有計劃地對學(xué)生進行心理教育、生存教育、安全教育。這些教育內(nèi)容對留守兒童是必要的。
四、解決問題的建議和對策
民族地區(qū)留守兒童的家庭教育是當今農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移過程中帶來的問題，而且將是一個時期內(nèi)長期存在的問題。解決民族地區(qū)留守兒童的家庭教育，也是全社會應(yīng)關(guān)注的問題。“在發(fā)展現(xiàn)代社會時不能僅強調(diào)經(jīng)濟發(fā)展的指標，如果沒有各項社會制度的發(fā)展和完善，沒有人的素質(zhì)的提高和觀念的轉(zhuǎn)變，經(jīng)濟發(fā)展是沒有依托和基礎(chǔ)的”。加強統(tǒng)籌規(guī)劃，發(fā)揮政府在制度創(chuàng)新和政策牽引方面的優(yōu)勢，為外出務(wù)工人員離鄉(xiāng)就業(yè)解除后顧之憂，農(nóng)村基層政府應(yīng)大力發(fā)展農(nóng)村多種經(jīng)營，加快發(fā)展地方工業(yè)，增加農(nóng)民在家鄉(xiāng)的就業(yè)機會。同時，城市有關(guān)部門亦應(yīng)制定合理的政策，給外來務(wù)工人員市民待遇，把對他們的家庭教育指導(dǎo)培訓(xùn)納入當?shù)毓窠逃?，減少或取消對外來務(wù)工人員子女在城市學(xué)校上學(xué)的一些條件限制，使留守孩子能夠生活在父母身邊，與城市兒童共享城市文明發(fā)展的權(quán)利。引導(dǎo)農(nóng)民在勤勞致富的同時，處理好外出務(wù)工與留守孩子教育的關(guān)系，同時還應(yīng)對農(nóng)村家庭教育加強指導(dǎo)。學(xué)校提高教學(xué)質(zhì)量，學(xué)校要注重解決留守兒童的心理問題，開設(shè)一些有針對性教育的課程?！斑@些課程應(yīng)該主要包括安全、道德、心理等幾個方面，使農(nóng)村“留守兒童”通過對課程的學(xué)習(xí)，解決自己身上的問題，處理生活中的問題，幫助孩子平穩(wěn)的度過‘留守’的時期。更重要的是幫助孩子樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，盡量彌補孩子在家庭教育中的缺失?！?/p>
總的說來，貴州省民族地區(qū)留守兒童家庭教育缺失是不爭的事實，是存在于民族地區(qū)的一個嚴重的社會問題，必須采取有效的措施加以解決。農(nóng)村孩子是未來社會主義新農(nóng)村建設(shè)的主要構(gòu)成部分，關(guān)注“留守兒童”就是關(guān)注農(nóng)村的未來，解決好“留守兒童”教育方面的問題，為他們創(chuàng)造良好的受教育和健康成長的環(huán)境和空間，有利于農(nóng)村社會，以及整個社會的良性發(fā)展。
【參考文獻】
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第2篇：家庭教育的趨勢范文
一、 利用幼兒園教育資源有效實施德育教育
1.注重德育教育的環(huán)境化。
新綱要倡導(dǎo)幼兒園要為德育教育活動創(chuàng)設(shè)寬松、自由、和諧的環(huán)境。環(huán)境與教育是密不可分的，對幼兒的身心發(fā)展起著不可低估的作用。教師要尊重幼兒的人格尊嚴，尊重幼兒的興趣、愛好、需求與愿望；教師要注意傾聽幼兒的想法，尊重幼兒的意愿，讓幼兒們真正能意識到自己是世界上不可缺少的、有能力、有價值的，樹立起自信。教師應(yīng)該是幼兒權(quán)益的有效維護者；教師應(yīng)努力促進幼兒協(xié)調(diào)的發(fā)展，包括各器官、各系統(tǒng)機能的協(xié)調(diào)發(fā)展、幼兒生理與心理的協(xié)調(diào)發(fā)展、幼兒個體需要與社會需求之間的協(xié)調(diào)發(fā)展。幼兒園教育的目的在于促進幼兒德、智、體、美諸方面的全面發(fā)展。
2.注重德育教育的活動化。
幼兒園開展的德育教育活動應(yīng)該既貼近幼兒的生活，又有助于拓展幼兒的經(jīng)驗；要遵循教育的活動性與活動的多樣性原則。活動是幼兒發(fā)展的基礎(chǔ)，幼兒只有在活動中才能去接觸各種各樣的事物與現(xiàn)象，才能與人交往，才能實際操作物體，才能逐步地積累認知經(jīng)驗，獲得良好的發(fā)展。幼兒園應(yīng)設(shè)計系列活動，以有效地培養(yǎng)幼兒的品行。比如，可結(jié)合節(jié)日活動有效實施德育教育：五一國際勞動節(jié)滲透勞動教育；八一建軍節(jié)滲透國防教育；九九重陽節(jié)滲透尊敬老人的系列教育；國慶節(jié)滲透愛國主義教育等。
二、 利用家庭教育資源，有效實施德育教育
家庭教育是一門永遠值得探討的課題。家庭千差萬別，不同的家長，言傳身教的方式也是各不相同。孩子幼小的心靈，猶如一張白紙，不同的家庭教育畫出的圖案各不相同。
現(xiàn)代教育科學(xué)研究認為幼兒最早的學(xué)習(xí)是從模仿開始的，幼兒從很小的時候開始就將看到的、聽到的、感覺到的東西“溶化”在大腦中，并在日后潛移默化地進行效仿。家長的每個舉動、每個眼神、每句話都會給幼兒產(chǎn)生影響。做人是幼兒的立身之本，“欲使幼兒成才，先教幼兒做人?！边@是家庭教育的核心任務(wù)所在。怎樣教幼兒做人？首先要有好的家風(fēng)。要依賴于家長在日常生活中點點滴滴地對幼兒加以引導(dǎo)，實實在在對幼兒加以示范。借助于家長的人格魅力影響幼兒。還應(yīng)創(chuàng)新家庭教育形式，比如親子共讀，家長應(yīng)選擇一些符合幼兒年齡特點和當前發(fā)展水平的，迎合興趣的讀物。另外，親子小制作能彰顯幼兒與家長的聰明才智，增強幼兒的自信心，激發(fā)成功感，讓幼兒獲得成功的體驗。
家庭教育的主要內(nèi)容是德育，通過家長的品德、人格修養(yǎng)在潛移默化地影響幼兒的成長，為幼兒構(gòu)建良好的教育環(huán)境，并幫助幼兒養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣與品德行為習(xí)慣。家長應(yīng)將幼兒看成一棵正在成長中的小樹苗，應(yīng)該精心地為小樹苗松土、澆水、施肥、殺蟲。這樣的小樹苗，一定會成為林中的一株秀木。
三、 利用社區(qū)教育資源，有效實施德育教育
為了發(fā)揮德育教育的整體效益，必須注重在家園互動、社區(qū)結(jié)合中多渠道、立體化地開展教育活動，最終達到教育一個幼兒、帶動一個家庭、影響一片社區(qū)、推動整個社會可持續(xù)發(fā)展的目標。
第3篇：家庭教育的趨勢范文
一、課題的提出、確定和假設(shè)
（一）提出與確定
xx在黨的十五大報告中指出：“建設(shè)有中國特色的社會主義，必須著力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為經(jīng)濟發(fā)展和社會全面進步提供強大的精神動力和智力支持”?！扒嗌倌晔亲鎳奈磥?，民族的希望，要十分重視青少年思想道德建設(shè)”。還要求全國青少年“弘揚中國古代優(yōu)良道德傳統(tǒng)和革命道德傳統(tǒng)，吸取人類一切優(yōu)秀道德成就，努力創(chuàng)建人類先進的精神文明”。中國有著50XX年燦爛的文化傳統(tǒng)，素以文明和禮儀之邦著稱于世。中華民族傳統(tǒng)美德是中華民族在歷史發(fā)展進程中形成的優(yōu)秀民族品質(zhì)、優(yōu)良民族精神、崇高民族氣節(jié)、高尚民族情感、良好民族禮儀的總和，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心，是中華民族屹立于世界之林的精神脊髓。繼承和弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，加強思想道德建設(shè)，是精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。然而，近年來由于多種原因造成社會倫理道德滑坡的情況比較嚴重，優(yōu)秀的傳統(tǒng)也被忽視，青少年更是深受其害，中小學(xué)生中獨生子女多，道德品質(zhì)和行為習(xí)慣較差，德育效果欠佳等等，使精神文明建設(shè)受到很大影響。
由此可見，利用中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)這一特有資源對青少年學(xué)生和家長乃至社會公民進行道德教育，是建設(shè)有中國特色社會主義現(xiàn)代化祖國的需要，是加強社會主義精神文明建設(shè)的需要，是豐富中小學(xué)德育內(nèi)容，提高中小學(xué)德育實效，教育青少年學(xué)生振奮民族精神，增強民族自尊心、自信心、自豪感和凝聚力，學(xué)會做一個現(xiàn)代的中國人的需要。
與其它德育工作一樣，中華民族傳統(tǒng)美德教育必須全社會齊抓共管，方能取得最佳效果。經(jīng)過了解和考察，結(jié)合我自治區(qū)中小學(xué)德育工作的實際情況，經(jīng)請示自治區(qū)教委領(lǐng)導(dǎo)同意，我們決定參與欒傳大研究員組織的全國“學(xué)校、家庭、社區(qū)三結(jié)合的中華民族傳統(tǒng)美德教育系統(tǒng)實驗研究”課題的實驗研究工作，由廣西教育學(xué)會牽頭，成立“廣西中華民族傳統(tǒng)美德教育研究課題組”，在我區(qū)部分中小學(xué)中進行實驗研究。
（二）假設(shè)
從時代要求出發(fā)，將傳統(tǒng)美德與現(xiàn)代精神相融合，發(fā)揮學(xué)校教育主渠道的作用，探究“三結(jié)合”傳美教育的途徑、方法和模式，繼承中華美德，有效地提高學(xué)生的道德認知水平和道德品質(zhì)；為培養(yǎng)合格的、跨世紀的現(xiàn)代中國人打好道德素質(zhì)基礎(chǔ)，提高中小學(xué)德育整體水平，為精神文明建設(shè)作出貢獻。
二、實驗對象與組織
（一）實驗對象
主要對象是中小學(xué)生。同時也對中小學(xué)教師、家長和社區(qū)教育所轄單位的公民進行傳美內(nèi)容的教育。
（二）實驗研究組織
本實驗研究課題實行統(tǒng)一規(guī)劃、分級管理、宏觀調(diào)控、各負其責(zé)的組織管理辦法。自治區(qū)成立“廣西中華民族傳統(tǒng)美德教育實驗研究課題組”，課題組成立領(lǐng)導(dǎo)小組（由自治區(qū)教育學(xué)會1名副會長任組長、教育廳基教處和學(xué)會秘書處各1名負責(zé)人任副組長）并設(shè)有辦公室，在全國總課題組的指導(dǎo)下，負責(zé)制訂本自治區(qū)的實驗研究方案及工作規(guī)程、管理條例，提出實驗研究的總體思路、模式，培訓(xùn)實驗教師和指導(dǎo)人員，指導(dǎo)實驗單位和實驗校點的實驗研究，控制實驗進程，總結(jié)、交流實驗研究經(jīng)驗，表彰先進等。
自治區(qū)課題組之下，成立了5個實驗研究單位，其中有4個地級市，即南寧市、柳州市、桂林市和北海市實驗研究單位；l個少數(shù)民族鄉(xiāng)鎮(zhèn)，即龍勝瑤族自治縣平等鄉(xiāng)實驗研究單位。5個實驗研究單位也均成立了領(lǐng)導(dǎo)小組，市教委領(lǐng)導(dǎo)任組長，教科所和學(xué)會的同志任成員。由各實驗研究單位確定實驗校點，具體負責(zé)校點的實驗研究管理和指導(dǎo)工作，交流本市實驗研究經(jīng)驗。
各實驗研究學(xué)校也成立了領(lǐng)導(dǎo)小組，校領(lǐng)導(dǎo)任組長、政教主任具體負責(zé)，確定本校研究的子課題和實驗的重點德目內(nèi)容，組織教師具體實施。
三、實驗研究的方法與內(nèi)容
實驗以中華民族傳統(tǒng)美德德目體系為內(nèi)容。具體以《中華民族傳統(tǒng)美德故事》和《中華民族傳統(tǒng)美德警語名言500句》為主要實驗教材，輔之以適合各地實際情況的部分材料。
我自治區(qū)各實驗單位結(jié)合本單位實際，具體選擇課題進行研究，（課題略）。
具體實驗研究的方法、途徑與步驟：
主要采取以下幾種研究方法
1．調(diào)查法 根據(jù)傳美教育的內(nèi)容，設(shè)制各種調(diào)查表，通過召開座談會、找學(xué)生個別談話、進行問卷調(diào)查、走訪家長和社區(qū)等多種形式按德目內(nèi)容調(diào)查了解當時學(xué)生、家長的各種思想認識和表現(xiàn)，同時收集各種相關(guān)的資料，為有針對性、有重點地進行傳美教育打下基礎(chǔ)，為課題研究提供背景材料。
2．實驗法 主要是自然實驗法。通過傳美知識的傳授和多種形式、多渠道的傳美教育活動，提高學(xué)生（家長）道德認知，探索“三結(jié)合”傳美教育的模式和運行機制。
3．比較法 主要是作縱橫向比較。通過實驗校實驗前后和實驗班與對比班在道德品質(zhì)素質(zhì)等方面狀況的比較，驗證實驗方案的可行性和實驗的效果。
4．行為訓(xùn)練法 即在實踐中訓(xùn)練學(xué)生形成傳統(tǒng)美德行為的方法。通過教學(xué)形式、實踐活動形式等多種形式進行反復(fù)、長期訓(xùn)練。例如：組織學(xué)生參加社會公益活動、“手拉手”活動等等。
5．考核評價法 制訂《傳統(tǒng)美德素質(zhì)教育目標體系及學(xué)生素質(zhì)個性發(fā)展評價表》等評價標準，通過自我評價、教師評價、集體評價、家庭評價和社區(qū)評價，使學(xué)生清楚自己在各個層次的表現(xiàn)及努力的方向，達到傳美教育之目的。
在實驗研究過程中，我們從廣西實際情況出發(fā)，在具體操作上，各實驗單位普遍按照“一種模式”、“十一個結(jié)合”的做法來實施。
一種模式：即以學(xué)校為主導(dǎo)，以家庭為基礎(chǔ)，以社區(qū)為依托的“三結(jié)合”區(qū)域傳美教育模式。此模式主要是以學(xué)校為切入口，首先在教師和學(xué)生中進行傳美教育，通過學(xué)校的傳美教育，向家庭和社會輻射，帶動和指導(dǎo)家庭、社區(qū)的傳美教育，逐步形成“三結(jié)合”的傳美教育網(wǎng)絡(luò)，創(chuàng)建良好的學(xué)校、家庭、社區(qū)傳美教育環(huán)境，提高學(xué)校傳美教育的實效性，并達到深化傳美教育的意義之目的，即：以傳美教育促進“社會公德、職業(yè)道德、家庭美德”教育，提高學(xué)生和家長、社區(qū)公民的思想道德素質(zhì)，進而為全社會的精神文明建設(shè)服務(wù)，使學(xué)校的傳美教育得以升華。
十一個結(jié)合：
1．學(xué)校傳美教育與家庭教育相結(jié)合
家長是孩子的第一任教師，環(huán)境對孩子的成長起著非常重要的作用，是對學(xué)生進行傳美教育的基礎(chǔ)。我們以學(xué)校為主導(dǎo)，把傳美教育輻射到家庭，在抓好學(xué)校傳美教育的同時，對家長進行傳美教育，讓家長做好孩子的表率。創(chuàng)造良好的家庭育人環(huán)境，發(fā)揮家庭美德教育功能，成立“傳美教育家長委員會”，與學(xué)校一道共同抓好學(xué)生的傳美教育。主要措施有：
（1）辦好家長學(xué)校。通過家長學(xué)校，采用專題講座，播放學(xué)校傳美教育錄像片等方法向家長進行傳美教育，提高家長的傳美素質(zhì)，在此基礎(chǔ)上，協(xié)助學(xué)校做好學(xué)生的傳美教育工作。
（2）舉行“家長開放日”、“家長接待日”活動。請家長到學(xué)校聽傳美課，參加傳美活動，參觀傳美展覽等等，家長與學(xué)生共同接受教育，并增強家長參與學(xué)校傳美教育的自覺性。
（3）編輯傳美教育資料。例如《美德》?？?、《傳美教育家長報》等，發(fā)給家長學(xué)習(xí)，并要求反饋學(xué)習(xí)心得，學(xué)校將寫得好的登出來，學(xué)生、家長互相促進。
（4）堅持家校聯(lián)系制度。建立傳美教育家校聯(lián)系卡，例如，“孝敬卡”、“在家表現(xiàn)活動表”等，及時交流學(xué)生在校在家的表現(xiàn)。有的實驗學(xué)校還布置傳美教育作業(yè)，例如平時主動協(xié)助家長料理家務(wù)外，假期連續(xù)當一周家長，寫出當家體會，由家長評價等等。
（5）建立評選表彰優(yōu)秀家長制度。評選“合格家長”和“優(yōu)秀家長”，召開“教子有方經(jīng)驗交流會”、“傳美教育優(yōu)秀家長表彰會”等，讓優(yōu)秀家長傳授經(jīng)驗，為家長戴紅花。發(fā)獎狀。
通過以上做法，使家庭教育與學(xué)校教育融為一體，優(yōu)勢互補，形成合力。
2．學(xué)校傳美教育與社區(qū)教育相結(jié)合
社會環(huán)境對青少年的成長起著重要的作用，它既可以檢驗學(xué)校傳美教育的成果，又直接影響著學(xué)生道德品質(zhì)的形成。因此，我們把學(xué)校的傳美教育向社區(qū)輻射，以社區(qū)為依托，動員各方面力量與學(xué)校密切配合，加大傳美教育力度，創(chuàng)設(shè)大的良好的育人氛圍。在這方面我們也是采取由小區(qū)域逐步向大區(qū)域發(fā)展的辦法。
首先是建立小區(qū)域的傳美教育網(wǎng)絡(luò)。即把與學(xué)校有密切關(guān)系和學(xué)校周邊的單位動員起來，例如：與同學(xué)校掛鉤的駐軍、武警、派出所、機關(guān)單位和學(xué)校所在地的小區(qū)、街道、廠礦企業(yè)等共同成立“傳美教育指導(dǎo)委員會”。該委員會由學(xué)校、家長委員會和各單位的負責(zé)人組成，其職責(zé)為：協(xié)助學(xué)校搞好對學(xué)生的傳美教育；對轄區(qū)內(nèi)各單位的公民進行傳美教育。在該委員會的統(tǒng)籌指導(dǎo)下，各小區(qū)形成了強有力的教育合力，構(gòu)建了全方位的傳美教育環(huán)境。強化了學(xué)校的教育環(huán)境，建立了良好的家庭環(huán)境，優(yōu)化了社會教育環(huán)境。
在區(qū)域傳美教育網(wǎng)絡(luò)的建立中，我們還十分注意發(fā)揮區(qū)域在傳美教育實驗基地方面的作用，例如區(qū)域內(nèi)部隊、紀念場館的愛國主義教育基地等。
3．傳美教育與課堂教學(xué)相結(jié)合
一是開設(shè)每兩周1節(jié)的“傳美課”。遵循現(xiàn)代教學(xué)原則，優(yōu)化教學(xué)目標和教學(xué)內(nèi)容，采取生動活潑的課堂教學(xué)形式，以多媒體教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生的熱情，重視智力因素和非智力因素在學(xué)生道德形成發(fā)展中的作用，對學(xué)生進行傳美知識教育。例如不少實驗學(xué)校依照激情——明理——導(dǎo)行的教學(xué)框架，采用五環(huán)式教學(xué)結(jié)構(gòu)來上傳美課。即：導(dǎo)入新課——主題教育（學(xué)習(xí)傳美故事，明確道理）——深化理解（充實事例，論證觀點）——一評價擴展（辯析是非，指導(dǎo)言行）——鞏固延伸（課內(nèi)鞏固，課外延伸）。
二是進行學(xué)科滲透。利用中小學(xué)各科教材中蘊含的豐富的傳美教育內(nèi)容，與傳美教育的德目掛鉤，把傳美教育有機地滲透到各學(xué)科教學(xué)當中。滲透的形式有直接滲透、間接滲透和相機滲透等。
4．傳美教育與“三會”相結(jié)合
實驗學(xué)校把傳美教育18個德目內(nèi)容列為校會、團（隊）會和班會的重要內(nèi)容，每階段突出一個德目內(nèi)容，每次活動突出一個中心，既豐富了“三會”的內(nèi)容，又使傳美教育生動活潑，形式多樣。例如：舉行“爸爸媽媽我愛您”、“做禮儀好少年”中隊會等。
5．傳美教育與節(jié)日活動相結(jié)合
實驗校根據(jù)節(jié)日的特點，結(jié)合傳美教育內(nèi)容，設(shè)計主題活動，使年年都過的節(jié)日內(nèi)容變得豐富多采，且得到深化。例如在“三八”節(jié)、母親節(jié)、“五一”勞動節(jié)中開展“當家一日，自理一日”，“我給媽媽唱支歌”、“我是爸媽小幫手”、“夸夸我的好媽媽、好爸爸”等主題活動，在“五四”青年節(jié)開展“立志勤學(xué)、求索攻堅、報效祖國”的主題活動等等。
6．傳美教育與常規(guī)管理相結(jié)合
在傳授傳美知識，明白道理的同時，對照德目內(nèi)容對學(xué)生進行良好行為規(guī)范的訓(xùn)練。文明禮儀訓(xùn)練、良好學(xué)習(xí)習(xí)慣訓(xùn)練等，學(xué)傳美，見行動，做到人人懂傳美，學(xué)傳美，個個揚美德，有美德。以美德規(guī)范學(xué)生的行為，培養(yǎng)良好的班風(fēng)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)。例如用“整潔健身”規(guī)范學(xué)生的儀容儀表，用“求索攻堅”端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度等等。
7．傳美教育與國內(nèi)外重大時事教育相結(jié)合
傳美教育必須融入愛國主義教育的主旋律中，而國內(nèi)外發(fā)生的重大事件為愛國主義教育提供了有利的教育時機，抓住這些時機，把傳美教育與時事教育有機結(jié)合起來，會對學(xué)生產(chǎn)生巨大的震撼力量。例如：1998年抗洪期間，實驗學(xué)校把傳美教育與抗洪精神有機結(jié)合，提出“弘揚傳統(tǒng)美德，光大抗洪精神”的口號，召開“慰問抗洪英雄”主題班會，舉辦“弘揚傳統(tǒng)美德，光大抗洪精神”演講比賽，開展“情系災(zāi)區(qū)，奉獻愛心”等系列活動，師生都深切感受到中華民族強大的凝聚力和中華傳統(tǒng)美德在當代產(chǎn)生的精神力量。
8．傳美教育與心理健康教育相結(jié)合
實驗學(xué)校針對目前不少學(xué)生存在著不同程度的心理障礙的狀況，選擇相關(guān)的德目內(nèi)容，采取上心理健康教育課，設(shè)立心理咨詢相談室等方式對學(xué)生進行崇高的民族自尊心、堅韌不拔的意志、頑強的耐挫能力，良好的心理調(diào)試能力和環(huán)境適應(yīng)能力的培養(yǎng)。使學(xué)生形成健康的心理和健全的人格。
9．傳美教育與校園建設(shè)相結(jié)合
校園環(huán)境可以陶冶學(xué)生的情操，具有潛移默化的隱性育人功能。實驗學(xué)校在十分注意美化、綠化、香化校園環(huán)境的同時，還有意識地創(chuàng)設(shè)傳美教育的環(huán)境。例如，在校園和教室里掛中華民族傳統(tǒng)美德名言警句、名人畫象；開辟傳美教育宣傳欄；校廣播站定時播講傳美故事和名人名詩名句；建立校園傳美教育陣地（廣西師大附中的名人名言、詩詞、題字碑林、桂林市育才小學(xué)的王半塘種植園等）；開展班級、校際間的傳美教育黑板報比賽，學(xué)生間的傳美手抄報競賽和傳美知識搶答、競賽；舉行傳美內(nèi)容的文藝演出等等。以豐富形象的教育內(nèi)容，優(yōu)美的校園環(huán)境促使學(xué)生良好品質(zhì)的形成。
10．傳美教育與實踐活動相結(jié)合
培養(yǎng)學(xué)生傳統(tǒng)美德必須堅持知行一致，通過實踐檢驗教育效果，在實踐活動中訓(xùn)練學(xué)生傳統(tǒng)美德的形成；把認知付諸于行動，內(nèi)化為品質(zhì)。實驗校建立了傳美教育基地，例如少年軍校、農(nóng)村聯(lián)系點，扶貧學(xué)校等，結(jié)合有關(guān)德目內(nèi)容，組織學(xué)生到基地軍訓(xùn)、與農(nóng)民“三同”、與扶貧校開展“手拉手”等活動，親身體驗軍營、農(nóng)村的生活，學(xué)習(xí)解放軍、農(nóng)民的愛國愛民、勤勞節(jié)儉、自強不息等美德。
組織學(xué)生進行參觀、社會考察等活動，例如組織學(xué)生參觀博物館，高新技術(shù)開發(fā)區(qū)，了解中華民族發(fā)展的進程，了解當今社會科技的發(fā)展與成就，機遇與挑戰(zhàn)及對人才的需求，從而激發(fā)學(xué)生樹立遠大理想，刻苦學(xué)習(xí)，立志成才，承擔(dān)起中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。
組織學(xué)生參加社會公益活動，在助人、環(huán)保等活動中培養(yǎng)學(xué)生團結(jié)友愛、見義勇為、整潔健身等優(yōu)良品質(zhì)。
11．傳美教育與師德建設(shè)相結(jié)合
教師的形象對學(xué)生有著巨大的感染力和影響力，在學(xué)校的傳美教育中，教師的品德修養(yǎng)水平對傳美教育的效果起著關(guān)鍵的作用。因而實驗學(xué)校很注意在向?qū)W生進行傳美教育之前和整個教育過程中抓好對教師，特別是年青教師的傳美教育，把它作為師德教育的重要內(nèi)容，以形成師生互動的局面。
四、實驗研究的結(jié)果
經(jīng)過4年的實驗研究，我們在科研目標、教育目標方面都取得了較好效果。
（一）在科研目標方面，在抓好學(xué)校小范圍傳美教育的基礎(chǔ)上，初步構(gòu)建了學(xué)校、家庭、社區(qū)三結(jié)合的傳美教育模式，豐富和發(fā)展了有中國特色的社會主義德育理論。
1．探索、形成了“以學(xué)校為主導(dǎo)，以家庭為基礎(chǔ)，以社區(qū)為依托”的學(xué)校、家庭、社區(qū)三結(jié)合的傳統(tǒng)美德教育模式，以及構(gòu)建了“5種研究方法”，“11個結(jié)合”的教育途徑的傳美教育運行機制，較好地處理了傳統(tǒng)美德教育與學(xué)校其它德育之間的關(guān)系，學(xué)校傳美教育與家庭、社區(qū)傳美教育的關(guān)系。探索、建立了一套簡便易行的傳統(tǒng)美德教育評價測量方法。為構(gòu)建有中國特色的社會主義道德觀、價值觀和行為規(guī)范體系提供了理論與資料。在研究的基礎(chǔ)上，自治區(qū)課題組編輯出版了《中華民族傳統(tǒng)美德教育課題研究專輯》和《中華民族傳統(tǒng)美德教育實驗研究報告集》2本書；市傳美教育課題組編印了《探索的足跡》、《傳美教育論文集》、《傳美教育教案集》和《傳美教育在閃光》等書12本；實驗校課題組也編輯了《執(zhí)著的實踐，有益的探索》等專集50多本。
2．幾年的實驗研究工作，通過開展多種形式的培訓(xùn)和研討活動有效地提高了實驗人員開展教育科學(xué)研究的水平，為我自治區(qū)培養(yǎng)了一大批德育研究骨干教師。在整個研究過程中，全自治區(qū)實驗人員共撰寫論文500多篇，錄制教學(xué)錄像片60多部，且質(zhì)量較高，獲好名次的多，其中有60篇在公刊物上發(fā)表，38篇獲中央教科所德育研究中心和全國總課題組優(yōu)秀論文一等獎，120篇獲2等獎，112篇獲三等獎，12部錄像片獲優(yōu)秀錄像片一等獎，12部獲二等獎，4部獲三等獎；有18篇論文獲自治區(qū)課題組優(yōu)秀論文一等獎，47篇獲二等獎，78篇獲三等獎，11部錄像片獲優(yōu)秀錄像片一等獎，16部獲二等獎，19部獲三等獎。27個單位被總課題評為先進單位，52人被評為總課題組優(yōu)秀工作者，56單位（含學(xué)校）被評為自治區(qū)課題組先進單位，120人評為自治區(qū)課題組優(yōu)秀工作者。
（二）在教育目標方面，師生、家長的道德素質(zhì)和學(xué)校的德育總體水平有了顯著提高，促進了學(xué)校素質(zhì)教育和社區(qū)精神文明建設(shè)的發(fā)展。
1．學(xué)生的道德素質(zhì)有了明顯提高，民族自尊心和自豪感大大增強，樹立了正確的道德觀念，促進了學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成和優(yōu)良行為習(xí)慣的養(yǎng)成，乃至整個精神風(fēng)貌的改變，從而促進了學(xué)生全面素質(zhì)的提高。愛國、愛民、勤學(xué)、文明、懂禮、守紀、孝敬、團結(jié)、助人、誠實、勤勞、節(jié)儉逐步成為學(xué)生的自覺行為。各實驗校的匯報材料顯示，從總體上說，學(xué)生關(guān)心國家大事的多了，對政治漠然的少了；勤奮學(xué)習(xí)的多了，厭學(xué)輟學(xué)的少了；文明禮貌的多了，打仗無禮的少了；尊師守紀的多了，違犯紀律的少了；熱愛勞動的多了，怕苦怕累的少了；關(guān)心集體的多了，損壞公物的少了；孝敬父母的多了，嬌慣任性的少了；互相幫助的多了，自私自利的少了；誠實守信的多了，弄虛作假的少了；勤儉節(jié)約的多了，揮霍浪費的少了……一大批優(yōu)秀學(xué)生脫穎而出。
例1：柳州市柳鋼一中一年級8個班的484名學(xué)生剛?cè)雽W(xué)時多數(shù)學(xué)生組織紀律、待人接物、尊敬師長、對學(xué)習(xí)和勞動的態(tài)度等方面均存在著不同程度的問題，實驗僅一年后就發(fā)生了很大變化。
例2：北海市就傳統(tǒng)美德教育的16個德目內(nèi)容對部分小學(xué)實驗班與對比班學(xué)生情況進行了測評，其效果也是很明顯的。
例3：柳州市文惠路小學(xué)實驗前不少學(xué)生有不同程度的壞毛病，例如：在家嬌生慣養(yǎng)，衣來伸手，飯來張口，比穿名牌、吃好東西；不愿做力所能及的家務(wù)勞動。學(xué)校開展傳美教育，學(xué)生面貌發(fā)生了很大變化，養(yǎng)成了節(jié)儉的好習(xí)慣，節(jié)約下來的零花錢支援災(zāi)區(qū)和手拉手學(xué)校的農(nóng)村學(xué)生；在家主動做家務(wù)，生活逐浙學(xué)會了自理；尊敬老師和父母，學(xué)會為父母分憂解愁；學(xué)會了關(guān)心集體、關(guān)心他人，主動幫助有困難的同學(xué)。
學(xué)生的進步促進了良好班風(fēng)的形成。參加實驗的許多班級被評為校、市文明班級、優(yōu)秀少先隊中隊。學(xué)生犯罪率、吸毒率為零。例如：柳州市實驗校150多個班，有35個班評為市級先進集體，68個班評為校先進班級。又如：桂林市中山中學(xué)一年級1個實驗班，實驗前學(xué)生對新的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境不習(xí)慣，班風(fēng)、學(xué)風(fēng)較差，實驗僅1年多后，同學(xué)們學(xué)會了關(guān)心、學(xué)會了交往，人際關(guān)系有了明顯改善，班集體的凝聚力不斷增強，一個團結(jié)、活潑、積極向上的班集體逐步形成，全班同學(xué)操行合格率達到100％；輟學(xué)率、流失率、違法犯罪率均為零，被評為校先進班集體和優(yōu)秀中隊，1人評為市“三好”學(xué)生，15人評為?！叭谩睂W(xué)生，1人評為校優(yōu)秀學(xué)生干部，10人評為校學(xué)雷鋒積極分子。
2．傳美教育為學(xué)校提供了更具體、生動，形象的德育教育內(nèi)容，推進了學(xué)校德育內(nèi)容特色化、系統(tǒng)化、科學(xué)化的建設(shè)，使學(xué)校的德育整體水平得到很大提高，促進了校風(fēng)建設(shè)和素質(zhì)教育的實施。參加實驗的學(xué)校校貌有了很大改變，不少被評為市、自治區(qū)和全國先進學(xué)校。例如：桂林中學(xué)1999年評為自治區(qū)“優(yōu)秀文明學(xué)?！焙汀叭珖w育衛(wèi)生先進單位”。南寧市參加實驗的學(xué)校大部分都是光榮榜上有名：市一職高成為自治區(qū)示范職高；南湖小學(xué)評為自治區(qū)德育工作先進單位；二十六中評為自治區(qū)文明單位；十三中評為“講文明樹新風(fēng)”先進單位；天桃實驗學(xué)校和民樂小學(xué)評為市一級示范學(xué)校；市九中評為社區(qū)服務(wù)先進單位和“樹廣西新形象，創(chuàng)全國文明城市”先進單位；四中團委評為南寧市“頂瓜瓜”團委等等。市九中在實驗研究過程中，充實、鞏固了學(xué)雷鋒小組i80個，學(xué)習(xí)互助組235個，并組織了“青年志愿者”為五保戶服務(wù)。僅半年時間全校學(xué)生做好事1067件。十三中成立社區(qū)基金會，資助2萬多元給家長下崗的特困生繼續(xù)就讀。以上先進事跡均得到媒體的大力宣傳。又如：北海市五中原來是一所比較薄弱的學(xué)校，生源也較差。該校參加實驗后，把傳美教育作為德育工作的主旋律來抓，整個德育工作得到加強，學(xué)生道德出現(xiàn)了可喜的變化，實驗以來，每學(xué)年違紀、治安事故率由原來的8．7％遞減1．2％，學(xué)校教學(xué)秩序井然，師生關(guān)系和諧，學(xué)生遵紀守法，立志勤，熱心助人。僅1999——200o學(xué)年后涌現(xiàn)出優(yōu)秀學(xué)生干部170多人，三好學(xué)生328人，文藝、體育、宣傳、環(huán)保積極分子300多人，“弘揚美德”學(xué)雷鋒積極分子100多名，獲各種學(xué)科競賽獎131人次。不少學(xué)校不僅抓好校內(nèi)的傳美教育，還把教育的成果推向了社會，促進了社區(qū)精神文明建設(shè)。例如：桂林五中組織學(xué)生開展了大量的社會公益活動，比如當好小交警、到鐵路。公路兩旁和漓江邊撿拾白色拉圾、擦洗護攔，扶貧獻愛心，到福利院做好事、到勞教所幫助教育勞教人員等等，僅1998年、1999年全校師生共捐款近2萬元，捐書籍4498本，衣物6112件，文具用品3035件。
3．實驗班的教師在實驗過程中也受到中華優(yōu)秀民族品質(zhì)、優(yōu)良民族精神、崇高民族情感、良好民族禮儀等的教育和熏陶，特別是青年教師，提高了師德水平，人人抓德育，個個抓傳美，教師中涌現(xiàn)出一大批自覺弘揚傳統(tǒng)美德、敬業(yè)愛生、無私奉獻的教書育人的典型。例如：南寧市有205名教師參加實驗，其中有2人評為市先進工作者、2人評為市師德標兵、3人評為市學(xué)科帶頭人；29人評為市骨干教師。又如：桂林市崇善小學(xué)在傳美實驗研究中向教師進行“愛崗敬業(yè)，為人師表”的教育，大力表彰本校有高尚師德的教師，在全校教師中產(chǎn)生很好的影響，該校教師幾年來敢于向全市人民承諾：全心全意投身教育，堅決不搞有償課業(yè)輔導(dǎo)。
4．家長通過傳美教育活動也大大提高了自身的道德素質(zhì)，在家能給孩子起表率作用，對學(xué)校的教育活動和孩子的成長給予滿腔熱情的關(guān)注和支持。不少家長與孩于達到了溝通，家庭氣氛和諧了，感情融洽了。據(jù)平等鄉(xiāng)平等中心校對六年級生家長進行問卷調(diào)查顯示，家長在傳美教育中也受到很大教育。
五、結(jié)論與討論
（一）結(jié)論
在分析了4年的傳美教育的實驗研究過程和諸多實驗現(xiàn)象后，我們得出以下結(jié)論。
1．本課題實驗研究的選擇與確立具有重大的理論與實踐價值，所提出的實驗研究宗旨、目標、內(nèi)容、原則等既具有時代性、針對性、科學(xué)性，又具有可行性。該課題的研究不僅對弘揚和繼承中華民族傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對建設(shè)有中國特色社會主義道德觀、價值觀和行為規(guī)范體系具有重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義，而且對東方傳統(tǒng)倫理道德的弘揚與發(fā)展、乃至對整個人類精神文明建設(shè)都有著深遠的影響。
2．實驗研究證明，把中華民族傳統(tǒng)美德作為學(xué)校德育的基礎(chǔ)內(nèi)容是正確、有效的。在社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的今天，堅持用批判繼承的原則，去其糟粕，吸取精華，堅持古為今用，洋為中用，保持自己民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和特色的指導(dǎo)方針是正確的。
3．進行“三結(jié)合”的中華民族傳統(tǒng)美德教育，豐富了學(xué)校德育內(nèi)容，使師生和家長的道德認識水平和道德行為能力有了較大提高，有效地提高了學(xué)校德育工作整體水平，也促進了家庭美德、社會公德教育的發(fā)展，使學(xué)校、家庭、社區(qū)的道德風(fēng)貌發(fā)生了明顯的變化，精神文明建設(shè)程度有很大進步，值得推廣。
4．實驗研究過程中探討、總結(jié)出的搞好學(xué)校傳美教育和抓好“學(xué)校、家庭、社區(qū)三結(jié)合傳美教育”模式具有較好的可行性、操作性，“五種研究方法”，“十一個結(jié)合的教育途徑”等為今后大面積開展中華民族傳統(tǒng)美德教育提出了新鮮的可供借鑒的寶貴經(jīng)驗。
（二〕討論
1．“三結(jié)合”的中華民族傳統(tǒng)美德教育是個系統(tǒng)工程，需要得到政府部門的重視和參與，否則將難以形成大區(qū)域的傳美教育網(wǎng)絡(luò)，收到預(yù)期的最佳教育效果。因此，得到政府的支持，是進行區(qū)域傳美教育的基本保證。希望各級政府把區(qū)域傳美教育納入各地社會主義精神文明建設(shè)的總體規(guī)劃，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，分步實施。
2．實驗研究過程中，有的單位對學(xué)校和家庭的傳美教育研究得比較多，但對如何與社區(qū)的結(jié)合研究得不夠，理論探討有待加深。
第4篇：家庭教育的趨勢范文
關(guān)鍵詞：聯(lián)動；合作；競爭；賞識；活動；引領(lǐng)
一、建立聯(lián)動教育機制
聯(lián)動教育機制是將學(xué)校、社會、家庭細化成有效的教育單元，建立聯(lián)動教育路線圖，使之對學(xué)生的教育在不同的角度、環(huán)境下形成一股合力，在學(xué)校教育的統(tǒng)領(lǐng)下達到教育學(xué)生健康成長的
目的。
家庭教育是一切教育的起點，直接影響著未成年人的品格、
情感、思想，對學(xué)習(xí)、生活、勞動等各項習(xí)慣的養(yǎng)成也起著非常重大的作用。
社會教育對孩子的影響最廣泛，是家庭教育和學(xué)校教育的外部環(huán)境，給未成年人的發(fā)展提供了更多的機遇和挑戰(zhàn)。
學(xué)校教育有高度的目的性、計劃性、系統(tǒng)性，它是教育方針、教育理論、知識傳授的直接實施者。
在經(jīng)濟、信息、科技飛速發(fā)展的今天，學(xué)校、家庭、社會已經(jīng)成為教育的三大支柱。因此，學(xué)校、社會、家庭要緊密結(jié)合，協(xié)調(diào)發(fā)展，緊密結(jié)合形成聯(lián)動教育的合力，才能有更好的育人效果。
1.細化聯(lián)動教育單元建立團隊
學(xué)生個體：受教育對象，學(xué)習(xí)成長的主觀個體，聯(lián)動教育的核心。
家庭團隊：家庭團隊教育是教育人的起點和基點，重點是培養(yǎng)學(xué)生的品德，以培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，并使之養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣、勞動習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣等，“染于蒼則蒼，染于黃則黃”。
學(xué)習(xí)小組：學(xué)習(xí)小組是學(xué)生在學(xué)校班級學(xué)習(xí)、生活、合作競爭的基本單位，小組每名成員都具有各自的角色、責(zé)任與任務(wù)，合理地構(gòu)建學(xué)習(xí)小組，既是學(xué)生進行合作學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)和前提，也是實現(xiàn)學(xué)生群體合作的基本手段。
班級團隊：學(xué)校教育教學(xué)管理的基本單位，師生榮辱與共的集體。
其他年級集體、學(xué)校團隊、社區(qū)團隊、家長聯(lián)合體、地區(qū)關(guān)工委等均成為對學(xué)生教育的單元，在不同的角度、不同的環(huán)境、不同的背景、不同的態(tài)勢下對學(xué)生施予健康的影響和教育。
2.建立聯(lián)動教育管理路線圖
聯(lián)動教育管理路線圖即是對各教育單元的整合所形成的管理網(wǎng)絡(luò)，使各教育因素在學(xué)校的統(tǒng)一協(xié)調(diào)下形成紐帶，學(xué)校在不同的教育階段指導(dǎo)和協(xié)調(diào)家長、社區(qū)教育工作，以教育的合力有目的地促進學(xué)生沿著健康教育的方向運行。
二、合作、競爭和賞識
1.合作雙贏
合作是指為了完成共同的任務(wù)，有明確責(zé)任分工的互學(xué)習(xí)。它時刻鼓勵學(xué)生為集體的利益和個人的利益而一起研究，在完成共同任務(wù)的過程中實現(xiàn)自己的理想，收獲集體的成就。
合作學(xué)習(xí)如同教師的集體備課和教研，在目的和目標的引領(lǐng)下，設(shè)計學(xué)習(xí)的框架，安排學(xué)習(xí)的時間，分配任務(wù)，開展學(xué)習(xí)活動，提交成果，答辯整合，達到目的，共享成功。
2.競爭創(chuàng)新
競爭，是指為了自己的利益而跟別人爭勝的一種過程。在與對手的競爭過程中，更容易找出自己的差距，彌補自己的不足，從而使自己進步、發(fā)展得更快。
如果沒有競爭，合作就會缺乏生機與活力，就會變成一潭死水，由于競爭對手的激勵，人們才會不斷進取、創(chuàng)新、向前。
3.賞識激勵
賞識就是一種激勵，一種榜樣，也是一種引領(lǐng)。學(xué)生的閃光點及時得到賞識和肯定，就會有成功的喜悅和獲取更大成功的動力，成為學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的內(nèi)推力。
賞識在教育者的周圍，要時刻融入學(xué)生的生活中，如，學(xué)生合作學(xué)習(xí)中的課堂賞識、檢查作業(yè)中的作業(yè)賞識、學(xué)校課外活動中的活動賞識、階段考試中的成績賞識、家庭社會生活中的品德賞識等在學(xué)生的成長過程中是一種催化劑。
三、成功案例
案例一：學(xué)生家長同臺賞識 魅力引領(lǐng)人心向往
推行賞識并不難，關(guān)鍵在于學(xué)校、師生和家長能否改變急功近利的思想，能否樹立新的學(xué)生觀、人才觀、教育觀；著眼于學(xué)生未來長遠的發(fā)展，著眼于孩子快樂地成長。
我們從小事做起，將賞識融于日常教育中，學(xué)校每學(xué)期堅持做三次大型的階段總結(jié)，全年級師生和家長600余人集中在學(xué)校多功能廳，召開綜合總結(jié)表彰賞識大會，對學(xué)習(xí)成績前三十名學(xué)生授予階段學(xué)習(xí)標兵稱號，對學(xué)習(xí)成績提高的學(xué)生頒發(fā)飛躍獎、躍
進獎和進步獎，同時表彰班級管理優(yōu)秀值日班長、優(yōu)秀小組長、優(yōu)秀科代表，優(yōu)秀一幫一小先生等，按層次，學(xué)生帶著紅花牽著家長的手到主席臺接受校長或主任頒發(fā)獎品和證書。這種賞識肯定了成績，引領(lǐng)了他人。沒有得到上臺機會的家長鼓勵孩子：什么時候讓爸爸和你同時到臺上披紅；孩子，下次媽媽希望還能和你牽手走過主席臺。無形的教育勝過語言，掌聲勝過叮囑，每次這樣的學(xué)生家長同臺賞識，讓人熱血沸騰，干勁倍增。同時我們還將優(yōu)秀學(xué)生請到主席臺上做學(xué)習(xí)方法經(jīng)驗交流演講，優(yōu)秀學(xué)生家長做教子方法交流演講，一個300人的年級，每學(xué)期這樣的表彰賞識都在1000人次以上。正是，“學(xué)生家長同臺賞識，魅力引領(lǐng)人心向往”。
案例二：合作競爭梅花激勵 活動育人高效和諧
給學(xué)生一個合作競爭的場所是我們聯(lián)動教育的又一成功之處。建立學(xué)生成長梅花激勵圖，將學(xué)生的點滴收獲記錄在梅花瓣中，起用梅花的用意是取梅花的精神，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！边@是一種激勵，作為每個學(xué)生的座右銘。課堂討論情況、回答問題情況、作業(yè)情況、紀律衛(wèi)生情況、課間活動情況、文明禮貌情況等都以分數(shù)的形式做出評價，由班級記錄員記錄，積一定的分數(shù)便可在梅花激勵圖上畫一方格，由點成畫，既是成長記錄又是一種美的賞識。
我們還創(chuàng)辦了《春之航》校園期刊，以展板的形式將學(xué)生合作競爭的結(jié)果展示給全校學(xué)生進行全校賞識。
《春之航》之首展是學(xué)生學(xué)習(xí)標兵、優(yōu)秀值日班長、優(yōu)秀科代表、優(yōu)秀組長等照片，并作事跡簡介和賦激勵詞，刊登學(xué)生征文、習(xí)作、優(yōu)秀作業(yè)、試卷、書法等藝術(shù)作品，每階段及時刊出學(xué)習(xí)規(guī)劃、激勵目標、激勵詞及各種活動的結(jié)果。
一學(xué)期1000多人次的表彰，令學(xué)生時時感到榮耀。學(xué)生舉手投足間，時刻是合作、時刻是競爭，洋溢的是快樂，蘊含的是儒雅，寫就了“合作競爭梅花激勵，活動育人高效和諧”。
案例三：家校社區(qū)團隊聯(lián)動 春華秋實收獲品質(zhì)
在聯(lián)動教學(xué)中隨時與家長溝通，班主任每天以信息的形式向家長匯報學(xué)生一天的活動，布置作業(yè)、交流觀點、激勵在這電波中穿梭。每40天的學(xué)習(xí)階段之初，年級都以信函的形式向家長匯報學(xué)生的成長，40天為一個周期，養(yǎng)成一個好習(xí)慣，每一周期學(xué)校都將階段的近期規(guī)劃和目標告知給家長和學(xué)生，與學(xué)生、家長共同策劃對孩子的教育方略，學(xué)生有目標，家長有方向，教師有抓手。幾年來，學(xué)校教學(xué)成績步步提高，在歷次階段油田聯(lián)?？荚囍校?lián)動年級學(xué)生成績在名次、優(yōu)秀率、平均分的比較中均名列前茅，在期末全油田統(tǒng)考中，優(yōu)秀率更為突出，聯(lián)動教育讓優(yōu)秀生更優(yōu)秀。
堅持和社區(qū)關(guān)工委聯(lián)動，共同開展學(xué)雷鋒活動，學(xué)習(xí)袁隆平事跡，同臺演出，讓家長共同參與觀看全年級300多人集體朗誦，300多名師生同臺表演大型藝術(shù)體操“傘、扇競舞，放飛夢想”，學(xué)生在活動中克服懶散，鍛煉意志，培養(yǎng)了團隊合作、積極進取的精神。藝術(shù)體操被學(xué)校確立為接待上級檢查和兄弟學(xué)校參觀時的匯報演出必備項目，油田關(guān)工委評選學(xué)校為社區(qū)合作優(yōu)秀學(xué)校，我
第5篇：家庭教育的趨勢范文
一、幼兒園教育與幼兒家庭教育的概述
1.幼兒園教育的內(nèi)容
在人受教育的整個體系中，幼兒教育是最基礎(chǔ)的一個系統(tǒng)組成部分，這部分的組成是由幼兒園教育、幼兒家庭教育以及幼兒社區(qū)教育共同建立起來的。其中幼兒園教育屬于國家一種正規(guī)教育機構(gòu)，它是作為一個幼兒接受教育的最基礎(chǔ)和最核心的教育階段，屬于學(xué)校教育體系。另外，這種幼兒園教育的內(nèi)容是一種基礎(chǔ)教育的范疇，對幼兒的成長與品德教育起著至關(guān)重要的作用。在幼兒園教育過程中，一方面對幼兒進行教育，同時還要對幼兒做好保育的工作，這也是作為幼兒園教育機構(gòu)做好保教結(jié)合的實施方針。幼兒通過在幼兒園接受教育，并在智力、品格以及個性等各方面的能力得到發(fā)展和培養(yǎng)，體現(xiàn)了我國教育發(fā)展對綜合性人才培育的發(fā)展目標。
2.幼兒家庭教育的闡述
幼兒的家庭教育是對幼兒成長和培育的搖籃，幼兒在出生之后與父母之間形成具有血緣的親情關(guān)系，隨著幼兒的成長，父母讓其對世界開始有了初步的認識，并在相處過程中通過父母的言行舉止以及耳濡目染來形成自我的一種對世界的認知和感受，所以這個過程來自父母的舉止、修養(yǎng)素質(zhì)、個性行為、人際交往和興趣等都將對幼兒的成長和教育起著潛移默化的影響力。這個作為幼兒成長發(fā)育最基礎(chǔ)的環(huán)境，為孩子的健康成長提供衣食住行以及引導(dǎo)孩子的啟蒙教育。
二、幼兒園教育與家庭教育之間的關(guān)系
1.幼兒園教育與家庭教育相互促進、相互影響
在社會快速發(fā)展的趨勢下，對人才的需求越來越高，使得家長開始對孩子在一出生就對其抱有極大的期望值，所以很多家長給孩子過高的要求和學(xué)習(xí)成長的目標；而幼兒園的老師也在這種教育教學(xué)工作的壓力下希望教過的學(xué)生能夠成為國家有用之才。所以家庭教育與幼兒園教育的教育其出發(fā)點都是一致的，同時也是作為家長或者幼兒老師的一種責(zé)任和期望，通過把兩者的這種對孩子的期望以及教育教學(xué)目標的關(guān)系進行合理的權(quán)衡和把握，就能將幼兒逐漸培養(yǎng)成在德智體美全面發(fā)展的有用之人，所以它們之間的關(guān)系是相互促進并相互影響的一種關(guān)系。
2.幼兒園教育對幼兒家庭教育發(fā)展有一定的制約性
幼兒園教育是幼兒接受教育的基礎(chǔ)，也是履行我國的教育方針，并結(jié)合幼兒的年齡和身心發(fā)展的需要的一種教育教學(xué)的過程，同時這種幼兒園教育也是為了不斷順應(yīng)社會發(fā)展的趨勢；而幼兒家庭教育的出發(fā)點相對比較自由和隨意，沒有絕對的目標，這就形成與幼兒園、社會之間的密切統(tǒng)一，然后相互之間通過配合和完善，來達到教育的統(tǒng)一性，并以幼兒園教育為主導(dǎo)來讓幼兒家庭教育得到一定的牽制和約束，這也是為了給孩子多樣性的教育發(fā)展的需要而形成的一種關(guān)系。
3.幼兒家庭教育能反作用于幼兒園教育
幼兒園教育發(fā)展的效果和水平離不開幼兒的家庭教育的大力支持與配合。因為幼兒家庭教育中對幼兒的教育出發(fā)點實質(zhì)上是與幼兒園相統(tǒng)一的，所以就使得它們的教育內(nèi)容也是一致的，通過幼兒家庭教育主動與幼兒園之間進行有效的配合，就能為幼兒在校的教育教學(xué)工作提供更加促進性的作用和影響力，讓幼兒受教育更加全面和順暢，反之倘若家庭教育不能有效與幼兒園之間進行配合則會對幼兒的成長教育帶來阻礙作用。因此家庭教育與幼兒園教育的相互配合，尤其是家庭教育要協(xié)助幼兒園教育，才能促進幼兒的健康快樂成長。
結(jié)束語：
第6篇：家庭教育的趨勢范文
家庭教育消費支出是指家庭為滿足其家庭成員的教育需求付出勞動或支出貨幣以換取教育服務(wù)的全部代價。家庭教育支出應(yīng)包括教育、文化、娛樂服務(wù)等方面。近年來，隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展，我國城鎮(zhèn)居民收入水平得到顯著提高，人均教育消費支出不斷增長。
學(xué)者們對家庭教育消費支出的研究由來已久，Benson(1961)認為家庭教育支出收入彈性隨收入水平的不同而存在差異。LoraineWest（1994）對廣東省的研究發(fā)現(xiàn)，盡管家庭教育支出與家庭收入正相關(guān)，但不同收入水平的家庭教育支出占家庭收入的比例卻具有累退性質(zhì)。丁小浩和薜海平（2005）實證研究表明：在校生的教育層級越高，家庭教育負擔(dān)程度越高。曾滿超和丁延慶（2005）研究了中國義務(wù)教育資源及其不均衡狀況，主要是對生均教育收入和支出的地區(qū)差異進行描述性統(tǒng)計分析，通過研究發(fā)現(xiàn)，雖然不同地區(qū)之間資源利用模式相近,但地區(qū)之間的生均支出水平差異很大,特別是農(nóng)村與城市之間、沿海省份與其它地區(qū)之間的支出差異非常明顯。欒儷云（2001）從經(jīng)濟、社會及文化教育方面分析了城鎮(zhèn)居民家庭教育投資的趨勢。丁小浩（2005）考察了居民消費結(jié)構(gòu)各組成部分的互相擠占或者替代問題。楊春華（2006）從父母的學(xué)歷和職業(yè)兩個維度，探討了社會階層與教育間的關(guān)系。
雖然有關(guān)城鎮(zhèn)居民教育消費研究的資料很多，但總體而言，西方學(xué)者主要是對家庭教育支出行為影響因素的分析較多；而國內(nèi)學(xué)者主要是就我國家庭教育消費現(xiàn)狀進行研究。從目前的研究成果來看，尚沒有成熟的理論和主流的觀點，理論的研究滯后于市場的發(fā)展需求，簡單的沿用消費經(jīng)濟理論論述教育消費問題，缺乏對教育這個特殊消費產(chǎn)品的深入研究，難以有效引導(dǎo)教育消費，無法滿足教育消費者和教育市場迅速發(fā)展的需要。本文試圖通過對居民家庭教育支出行為做較為深入的比較分析，為教育消費問題提供一些有益的借鑒和參考，文章首先考察了我國城鎮(zhèn)居民家庭教育支出變化情況，其次探討了影響我國城鎮(zhèn)居民家庭教育消費支出變化的因素，最后得出本文的結(jié)論。
二、我國城鎮(zhèn)居民家庭教育消費支出現(xiàn)狀
（一）城鎮(zhèn)居民人均家庭教育消費持續(xù)較快增長
改革開放30多年來，我國經(jīng)濟有了長足的發(fā)展，國民生產(chǎn)總值從1978年至今處于持續(xù)較快增長的狀態(tài)。經(jīng)濟的持續(xù)增長，使得我國城鎮(zhèn)居民的收入迅猛增長，1981年一2006年的26年間，按照現(xiàn)行價格計算，城鎮(zhèn)居民收入平均每年以12.7%的速度遞增。根據(jù)國家統(tǒng)計局公布的數(shù)據(jù)統(tǒng)計，2007年是中國經(jīng)濟自1995年以來增長最快的一年，國內(nèi)生產(chǎn)總值比2006年增長13.0%，城鎮(zhèn)居民可支配收入是13786元扣除價格因素，實際增長12.2%。2005年城鎮(zhèn)居民人均可支配收入是10493元，實際增長9.6%，扣除價格因素，比2000年實際增長58.3%，“十五”時期是改革開放以來歷次五年計劃增長速度最快的，比“九五”平均增長速度快3.9個百分點。根據(jù)中國人民銀行公布的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，到2008年底，我國城鄉(xiāng)居民人民幣儲蓄存款余額達217885億元，比2000年末增加了153553億元。這意味著人們有可能將更多的余錢用于必須的生活用品之外的其他消費，使得我國的教育消費快速增長具備了可能的前提條件。2007年城鎮(zhèn)居民人均年收入13785.79元，較2000年增長了119.5%人均消費性支出9997.47元，較2000年增長99.8%；教育文化娛樂服務(wù)1329.16元，較2000年增長111.7%。從上圖我們可以看到城鎮(zhèn)居民人均消費性支出與教育文化娛樂服務(wù)支出均隨人均可支配收入增長而增長，教育文化娛樂服務(wù)增長幅度有下降的趨勢，就其總體趨勢而言，人均消費性支出和教育文化娛樂服務(wù)增長幅度小于人均可支配收入的增長幅度。
（二）我國城鎮(zhèn)居民人均家庭教育消費各項變化顯著
2000年以來，我國城鎮(zhèn)居民人均消費性支出增長平穩(wěn)，但教育消費各項增長變化幅度較大。2000-2005年，我國城鎮(zhèn)居民人均全年消費性支出由4998元上升至7942.88元，其中，2005年人均全年家庭教育消費性支出由627.82元升至1097.46，相對于2000年，增幅達到74.8%，在全年消費支出比例由2000年12.6%升至2005年14.6%。從中可知，2000-2005年我人均家庭教育消費變化中，教育文化娛樂用品波動幅度最大，2002年上漲75.93%，2004年出現(xiàn)了一定幅度的負增長。
（三）不同投資主體對教育經(jīng)費的支出變化顯著
2000年，我國教育經(jīng)費總額為3849.08億元，其中國家教育財政性教育經(jīng)費2562.6億元，學(xué)費和雜費594.8億元。2007年我國教育經(jīng)費總額為12148.07億元，較2000年上漲115.61％，其中國家財政性教育經(jīng)費上漲123.12％；學(xué)費和雜費上漲128.69％。從可知，2000-2007年，雖然國家財政性教育經(jīng)費在我國教育經(jīng)費投入中占主要位置，但是大部分時間屬于個人教育支出的學(xué)雜費及社會團體和公民個人辦學(xué)經(jīng)費的增長率遠高于國家財政性教育支出。同時，用于非正規(guī)教育方面的其它教育經(jīng)費有較明顯增加，但其變化率低于教育經(jīng)費整體支出和國家財政性教育支出的增長率。造成這種情況的主要原因在于在較長一段時間內(nèi)我國國家教育經(jīng)費支出總量偏低，但是隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，國家財政性教育支出以較快的速度增長。
（三）教育消費的地區(qū)差異顯著
我國疆域遼闊，受經(jīng)濟、文化、環(huán)境差異的影響，地區(qū)間存在顯著差異，這些差異導(dǎo)致我國不同地區(qū)人均家庭教育消費支出有著顯著差異。就教育的服務(wù)方面，將全國劃分為五大區(qū)并從中提出平均發(fā)展水平的城市，以2005年不同地區(qū)教育經(jīng)費支出為例，海南為389305.1萬元，新疆為1331540萬元，云南為1750841萬元，湖南為2724014萬元，北京4492628萬元。就人均家庭教育消費支出狀況面，不同地區(qū)存在顯著差異。2005年，我國城鎮(zhèn)居民人均全年消費性支出為8938.63元，家庭教育消費支出為1129.46元，占全年消費性支出的12.6%。不同地區(qū)間，人均全年消費性支出最高的地區(qū)為西南地區(qū)比全國平均水平高674.23元，最低為東北地區(qū)比全國平均水平低1314.81元。家庭教育消費支出最高的是東部地區(qū)，為1039.99元，最低的是南部地區(qū)，為652.03元。家庭教育消費占全年消費性支出比例最高的為東部地區(qū)，最低的為西南地區(qū)，二者相差3.3個百分點?？梢姡覈擎?zhèn)居民人均家庭教育消費支出地區(qū)差異顯著，而造成這些差異的原因包括各地區(qū)不同的經(jīng)濟發(fā)展水平，以及觀念的差異和當?shù)氐慕逃l(fā)展水平等因素。
三、我國城鎮(zhèn)居民家庭教育支出變化的影響因素
（一）收入與價格因素影響我國城鎮(zhèn)居民家庭教育消費支出
1、收入因素。近年來，隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，我國城鎮(zhèn)居民平均收入有顯著的提高。收入增加，家庭消費隨之增加，消費與收入同方向變動，二者存在正相關(guān)。城鎮(zhèn)居民家庭教育消費支出比例隨收入的增加而降低，且收入水平越低，家庭教育支出的負擔(dān)越高。當教育支出一定時，人均收入的差異可以導(dǎo)致家庭教育消費比例變動。在消費一定的情況下，低收入家庭的教育消費支出比例占總消費支出比例比高收入家庭大。
2、價格因素。我國城鎮(zhèn)居民的家庭教育消費支出的變化由收入和相關(guān)商品的價格共同作用。在收入一定的情況下，商品價格變化影響家庭教育支出變化，同時，家庭教育支出占家庭消費支出的比例也有所變化。家庭教育用品及服務(wù)價格的上漲，在收入不變的情況下，家庭教育支出同比增加；收入與家庭教育用品及相關(guān)服務(wù)價格同比增長，則家庭教育支出絕對數(shù)量增加，在家庭消費結(jié)構(gòu)中所占比例不變；收入的增長率大于家庭教育用品及相關(guān)服務(wù)的增長率，則家庭教育支出絕對數(shù)量增加，所占家庭消費的比例減小。中顯示，家庭教育支出價格彈性在0至2.2之間，收入與家庭教育消費支出價格彈性明顯高于家庭教育消費支出價格彈性，2002-2007年收入與家庭教育消費支出的平均價格彈性為7.54，居民消費價格與家庭教育消費的平均價格彈性為1.2667，表明家庭教育消費支出對人均收入比對消費價格反應(yīng)更為劇烈。
（二）受教育人所在教育層次影響著我國城鎮(zhèn)居民家庭教育消費支出
學(xué)生所處教育層次，對我國城鎮(zhèn)居民家庭教育消費支出有著重要影響。學(xué)生所處的教育層次由幼兒園、小學(xué)、初級中學(xué)、高級中學(xué)到高等教育依次遞增，家庭教育消費隨著教育層次的升高而相應(yīng)增加。
不同教育層級教育支出應(yīng)包括的內(nèi)容有：幼兒園階段的家庭教育消費支出主要體現(xiàn)在入園費用、日常生活用品、學(xué)前教育圖書及學(xué)生擇校費等，這一階段的家庭教育支出相對較小，所占家庭消費結(jié)構(gòu)的比例較低。小學(xué)階段家庭教育支出主要體現(xiàn)在：入學(xué)費用（擇校費），日常生活，學(xué)習(xí)期間的書費及素質(zhì)教育的相關(guān)費用（參加各種技能、才藝學(xué)習(xí)）等。中學(xué)階段的家庭教育消費支出主要體現(xiàn)在入學(xué)費用（包括擇校費），學(xué)、各項雜費、書費及與素質(zhì)教育相關(guān)的費用，這其中還包括學(xué)生參加的各種輔導(dǎo)班、家教及各種非學(xué)校教育的所有消費。
我國城鎮(zhèn)居民全年人均消費性支出為6510.94元，普通高等學(xué)校為4861.89元，普通中學(xué)為451.38元，職業(yè)中學(xué)為882.11元，普通小學(xué)139.82元，學(xué)前教育為89.74元。其中，高等教育學(xué)雜費支出占全年消費性支出的74.6%，高等教育階段家庭教育消費支出明顯高于其它教育層級。同一地區(qū)不同層級的家庭教育消費支出對我國城鎮(zhèn)居民家庭教育消費有著重要影響。
（三）消費結(jié)構(gòu)的變化影響我國城鎮(zhèn)居民家庭教育消費支出
近年來，隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展，人民收入水平的提高，我國城鎮(zhèn)居民家庭消費結(jié)構(gòu)有著顯著的變化。如所示。1990年，我國城鎮(zhèn)居民家庭消費主要為食品、衣著、文教娛樂及家庭設(shè)備及服務(wù)等，而2005年，我國城鎮(zhèn)居民家庭消費主要為食品，文教娛樂、交通通信及衣著。同時，食品和衣著在我國城鎮(zhèn)居民家庭消費中比例明顯下降，文教娛樂和交通通信比例上長迅速。家庭教育支出與食品、衣著及家庭設(shè)備支出成反方向變動，與交通通信和醫(yī)療保健成同方向變動，且交通通信與醫(yī)療保健的增長速度超過家庭教育支出增長幅度。這種情況下，交通通信和醫(yī)療保健對家庭教育支出存在“擠出效應(yīng)”。所以，消費結(jié)構(gòu)的變化影響我國城鎮(zhèn)居民家庭教育消費支出。另外，我國城鎮(zhèn)居民家庭教育支出的影響因素還包括家庭所在社會階層、所處文化環(huán)境及亞文化圈、家庭消費觀念等。
第7篇：家庭教育的趨勢范文
改革開放以來，中國家庭教育工作出現(xiàn)了兩個發(fā)展的轉(zhuǎn)折點。第一個轉(zhuǎn)折點是上世紀九十年代，家庭教育由民間主導(dǎo)轉(zhuǎn)變?yōu)檎鲗?dǎo)。研究認為，中國家庭教育起步于上個世紀80年代，標志是1980年第一個家庭教育團體―北京市家庭教育學(xué)會成立。15年后到1996年，全國婦聯(lián)、教育部頒布第一個家庭教育五年計劃，即“九五”計劃，其后3年配套頒布了《家長學(xué)校工作意見》、《家長教育行為規(guī)范》，開展家庭教育工作檢查評估，標志著政府出面承擔(dān)起主導(dǎo)家庭教育工作的責(zé)任。這是家庭教育發(fā)展中第一個轉(zhuǎn)折點，由民間主導(dǎo)轉(zhuǎn)變?yōu)檎鲗?dǎo)。從此，家庭教育工作逐步走上政府主導(dǎo)、行政管理的發(fā)展軌道。
第二個轉(zhuǎn)折點，從1996年起歷經(jīng)16年，以2012年家庭教育“十二五”規(guī)劃為標志，家庭教育工作的發(fā)展由“重點發(fā)展”轉(zhuǎn)變?yōu)椤捌占鞍l(fā)展”。“十二五”規(guī)劃制定的家庭教育工作的總體目標是“構(gòu)建基本覆蓋城鄉(xiāng)的家庭教育指導(dǎo)服務(wù)體系，推進完善基本家庭教育公共服務(wù)，提升家庭教育科學(xué)研究和指導(dǎo)服務(wù)水平?！币陨先齻€方面目標，其核心是“構(gòu)建基本覆蓋城鄉(xiāng)的家庭教育指導(dǎo)服務(wù)體系”。我認為，提出這個目標，是全國婦聯(lián)七部委對家庭教育三十多年發(fā)展態(tài)勢的一個判斷，即三十多年來，家庭教育指導(dǎo)服務(wù)機構(gòu)主要建在省、市兩級，廣大農(nóng)村的服務(wù)空白較多。這種主要在城市等重點地區(qū)發(fā)展的傾向，不能再繼續(xù)下去了，必須要轉(zhuǎn)變到構(gòu)建基本覆蓋城鄉(xiāng)的家庭教育指導(dǎo)服務(wù)體系，這是家庭教育指導(dǎo)服務(wù)由局部轉(zhuǎn)向城鄉(xiāng)全覆蓋的歷史性轉(zhuǎn)變?！笆濉币?guī)劃的這個戰(zhàn)略性決策，又是一個十分艱巨的任務(wù)。
我國家庭教育的發(fā)展趨勢
中國家庭教育未來發(fā)展的格局，需要社會組織和社會力量發(fā)揮愈來愈重要的作用。我們已達成“構(gòu)建基本覆蓋城鄉(xiāng)的家庭教育指導(dǎo)服務(wù)體系”的共識，即政府主導(dǎo)、社會組織為主體、企業(yè)參與，這種三方互動合作的格局。這就是現(xiàn)代社會三大組織支柱，政府、社會、市場共同發(fā)揮作用。因此，社會組織、民間社團在家庭教育領(lǐng)域里，是有充分的發(fā)展空間的，是可以大有作為的。
將來，還有第三個轉(zhuǎn)折點，大概到“十三五”甚至“十四五”，在覆蓋城鄉(xiāng)的家庭教育指導(dǎo)服務(wù)體系基本實現(xiàn)后，要由“數(shù)量基本全覆蓋”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙蕴岣呒彝ソ逃|(zhì)量為主”的新階段。
“家庭文化”重在傳“道”
英國哲學(xué)家懷特海說“對人類真正的研究不是人的研究，而是文化的研究?！笨梢哉f，對家庭教育真正的研究不是“教育”的研究，而是文化的研究。從某種意義上說，家庭文化是家庭教育的靈魂。
家庭教育，實質(zhì)上是“家長教育”，是“雙親教育”。教育家長什么？或者說，給予家長什么？我認為，有兩個層面，一個是“道”，另一個是“術(shù)”。實踐中，教授的更多的往往是“術(shù)”，即教育子女的方法、竅門和技巧。如孩子做作業(yè)拖拉怎么辦？這是家長的需要，家庭教育工作應(yīng)當滿足這種需要。但是，家庭教育工作不應(yīng)當停留在這種需要上，而應(yīng)當“引領(lǐng)”家長?！耙I(lǐng)”家長關(guān)注和認識家庭教育的“道”，這是家庭教育的根本。
第8篇：家庭教育的趨勢范文
關(guān)鍵詞:網(wǎng)絡(luò)平臺;家庭教育;家校合作
一、網(wǎng)絡(luò)平臺對加強家庭教育指導(dǎo)的作用
在教育領(lǐng)域，家庭教育是最基礎(chǔ)的教育，與社會教育和學(xué)校教育組成了終身教育體系，是教育中不可或缺的環(huán)節(jié)。但是在實際的教育過程中，很多家長缺乏正確的教育理念，對家庭教育的認知出現(xiàn)錯誤，導(dǎo)致我國家庭教育水平相對較低。為了解決這一問題，我國教育部門頒布了相關(guān)政策法規(guī)，要求學(xué)校和家庭進行協(xié)調(diào)配合，通過家校合作，加強對家庭教育的指導(dǎo)，促進學(xué)生的健康發(fā)展。在以往的家庭教育指導(dǎo)中，學(xué)校主要通過家長會或者電話溝通等方式，與學(xué)生家長進行交流溝，但這種方式的溝通效果不是很理想。再加上互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，學(xué)生對互聯(lián)網(wǎng)的認知遠優(yōu)于家長，家長為了更好地開展家庭教育，需要了解學(xué)生關(guān)注的熱點，加深對互聯(lián)網(wǎng)的認識。因此，學(xué)校在開展家庭教育指導(dǎo)時，需要充分利用互聯(lián)網(wǎng)，通過網(wǎng)絡(luò)平臺與家長進行溝通交流，加深家長對學(xué)生的了解。具體而言，網(wǎng)絡(luò)平臺對加強家庭教育指導(dǎo)的作用主要體現(xiàn)在以下幾方面。
(一)營造良好的家庭教育環(huán)境
傳統(tǒng)教育理念過于注重學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，沒有尊重學(xué)生的主體地位，使學(xué)生養(yǎng)成被動接受教育的習(xí)慣，使學(xué)生的訴求得不到重視，不能與家長進行有效的溝通，家庭教育環(huán)境較為僵化。眾所周知，在互聯(lián)網(wǎng)時代背景下，青少年可以通過網(wǎng)絡(luò)進行自由與便捷的交流，也導(dǎo)致了物理空間的隔絕，很多學(xué)生在放學(xué)之后就沉迷于電腦和手機，很少與家長進行交流溝通，動搖了家庭的親情基礎(chǔ)，不利于家庭教育的有效開展。而在應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)平臺的情況下，學(xué)生可以積極參與社會性與互動性較強的教育活動，加強學(xué)生與家長的交流與溝通，營造良好的家庭教育環(huán)境，家長和學(xué)生、教師通過網(wǎng)絡(luò)平臺進行交流溝通，學(xué)校具備學(xué)校的空間、教師具備教師的空間、家長具備家長的空間、學(xué)生具備學(xué)生的空間，營造了立體式教育環(huán)境，為家庭教育水平的提升奠定了良好的基礎(chǔ)［1］。
(二)建立完善的家校溝通制度
學(xué)生的健康成長和進步需要學(xué)校和家庭的協(xié)調(diào)配合，尤其是工讀生學(xué)校，學(xué)校和家庭共同肩負著轉(zhuǎn)化偏差學(xué)生的重要任務(wù)，學(xué)校更發(fā)揮著指導(dǎo)家庭教育，提高家庭教育水平的關(guān)鍵作用。而任務(wù)的達成與關(guān)鍵作用的發(fā)揮，離不開學(xué)校和家長的有效溝通。網(wǎng)絡(luò)平臺的應(yīng)用，可以建立完善的家校溝通制度，利用網(wǎng)絡(luò)的可視化與信息傳遞便捷性，教師可以將學(xué)生在學(xué)校的表現(xiàn)準確傳達給家長，為家長提供相應(yīng)的家庭教育指導(dǎo)，并解答家長在開展家庭教育中存在的問題，實現(xiàn)家校有效合作。和傳統(tǒng)的電話短信溝通方式相比，網(wǎng)絡(luò)平臺提高了信息傳達的時效性與便捷性，提高了學(xué)校工作的效率和家庭教育的有效性。
(三)營造和諧的教育環(huán)境
通過上述分析可知，網(wǎng)絡(luò)平臺的應(yīng)用，增強了家庭和學(xué)校的互動。學(xué)?？梢酝ㄟ^網(wǎng)絡(luò)平臺進行校務(wù)公開，使家長參與到學(xué)校管理中，了解學(xué)校教育改革的方向及最新的教育動態(tài)，明確學(xué)校的教育特色和發(fā)展趨勢，培養(yǎng)家長的主人翁意識，形成良好的家校合作關(guān)系。學(xué)?？梢栽诰W(wǎng)絡(luò)平臺中建立共享功能，家長能夠自由瀏覽他人的家庭教育成功經(jīng)驗，為家長們提供交流與分享的平臺，營造合作共贏的良好教育氛圍。與此同時，學(xué)校還可以通過網(wǎng)絡(luò)平臺開展親子活動，不僅可以加深家長對學(xué)生的了解，還可以使學(xué)生體會到父母的辛苦，營造良好的親子關(guān)系，為和諧教育環(huán)境的構(gòu)建奠定良好的基礎(chǔ)［2］。
二、網(wǎng)絡(luò)平臺在家庭教育指導(dǎo)中的應(yīng)用
(一)引導(dǎo)家長積極開展家庭教育
學(xué)生家庭教育環(huán)境的建設(shè)，需要通過學(xué)校開展家庭教育指導(dǎo)來實現(xiàn)。在互聯(lián)網(wǎng)普及的當下，網(wǎng)絡(luò)平臺逐漸成為開展家庭教育指導(dǎo)的主要途徑。就目前的學(xué)生教育而言，很多家長都將學(xué)校看做是“托兒所”，認為學(xué)生只需要接受學(xué)校教育即可，使學(xué)生缺少家庭教育。因此，學(xué)校需要充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺這一途徑，引導(dǎo)家長積極開展家庭教育，營造良好的家庭教育環(huán)境，實現(xiàn)民主化家庭教育，通過家校合作，提高教育成效，促進學(xué)生的健康成長。網(wǎng)絡(luò)平臺打破了學(xué)校和家長在時間和空間上的限制，拉近了學(xué)校和家長之間的距離，促進家長和學(xué)校的有效溝通。比如，在網(wǎng)絡(luò)平臺的支持下，家長可以通過智能手機與學(xué)校、老師溝通，給出自己對于學(xué)校教育的意見，了解學(xué)生在學(xué)校的表現(xiàn)，加深家長對學(xué)生的認識;學(xué)校教師可及時與家長溝通，指出學(xué)生存在的不足，為家長提供學(xué)生成長的第一手資料，為家庭教育提供方向，有助于家長制定完善有效的家庭教育策略。與此同時，家長們可以在網(wǎng)絡(luò)平臺上共享成功的家庭教育經(jīng)驗，學(xué)習(xí)正確的家庭教育方法，樹立正確的家庭教育理念，提升家庭教育水平［3］。
(二)從家長的實際需求入手
時常有學(xué)生在學(xué)校表現(xiàn)出行為習(xí)慣較差、道德品質(zhì)素養(yǎng)偏低以及法制觀念淡薄等不良現(xiàn)象，很多家長對此一籌莫展。因此，學(xué)校需要積極開展家庭教育指導(dǎo)，引導(dǎo)家長培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，規(guī)范學(xué)生的行為。當前，僅靠傳統(tǒng)的講座以及專家報告，已經(jīng)不能有效傳達教育思想了，因為很多家長在工作繁忙時，經(jīng)常會缺席講座以及專家報告，導(dǎo)致家庭教育效果不理想。與此同時，不同學(xué)生在家庭經(jīng)濟狀況、家長教育背景與家長職業(yè)等方面存在較大的差異，家長在家庭教育中體現(xiàn)出的理念有所差異。因此，學(xué)校需要從家長的實際需求入手，針對家庭教育中存在的普遍問題和個別問題，進行有針對性地指導(dǎo)。具體而言，學(xué)校需要將學(xué)生健康發(fā)展作為目標，為家庭提供理論指導(dǎo)和技能指導(dǎo)，建立完善的指導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)平臺。根據(jù)家庭教育理論及相應(yīng)的學(xué)科內(nèi)容，制定標準化的指導(dǎo)內(nèi)容和指導(dǎo)方法，使家長根據(jù)自身的需求，選擇最適合的家庭教育方法。與此同時，學(xué)校需要充分利用以往家庭教育的資料，通過大數(shù)據(jù)技術(shù)對資料進行統(tǒng)計分析，深度挖掘數(shù)據(jù)中蘊含的有價值信息，總結(jié)家庭教育的經(jīng)驗，再根據(jù)家長目前關(guān)注的熱點和重要問題，拓展家庭教育的內(nèi)容、形式與手段，實現(xiàn)菜單式家庭教育指導(dǎo)，從根本上提高家庭教育水平。
第9篇：家庭教育的趨勢范文
家庭是孩子成長的第一個搖籃，家長是孩子的第一任老師，家庭教育是早期教育，是終身教育，是一切教育的基礎(chǔ)。隨著中國工業(yè)化與城鎮(zhèn)化的發(fā)展過程日益加快，現(xiàn)代社會家庭教育越來越受到重視。不管是留守兒童還是流動兒童教育問題都和家庭教育緊密相連。兒童家庭教育一直是國內(nèi)研究的熱點。對已有的兒童家庭教育問題的研究進行分析，可以發(fā)現(xiàn)已有研究存在的問題，并為未來的研究及最終促成兒童家庭教育問題的解決提供諸多裨益。二、研究方法本研究分為兩個階段:第一階段以“中國知識資源總庫———CNKI系列數(shù)據(jù)庫為搜索平臺”，以“兒童家庭教育”為搜索主題，時間跨度為1981-2011年7月10日，共搜索到文獻205篇，對其進行內(nèi)容分析，其有效文章為186篇。第二階段對186篇論文內(nèi)容進行多維度的深入分析。在研究中，主要使用了Excel2003軟件工具進行數(shù)據(jù)統(tǒng)計和繪圖。
三、研究結(jié)果與分析
（一）兒童家庭教育問題研究的定量分析
本研究主要是從兒童家庭教育問題研究文獻來源分類及篇數(shù)；已有的研究涉及的學(xué)科；已有研究年度發(fā)展態(tài)勢這三個角度進行分析。
1.兒童家庭教育問題研究文獻來源分類及篇數(shù)
從總體對這205篇文獻進行內(nèi)容分析。首先從兒童家庭教育問題研究文獻來源分類及篇數(shù)的角度進行分析（見表1）。由表1可知兒童家庭教育問題研究文獻來源期刊占77%，而碩士與博士論文較少，占17.5%。
2.已有的研究涉及的學(xué)科
某問題研究所涉及的學(xué)科，既能說明該問題所涉及的研究領(lǐng)域，又能在某種程度上說明該問題受關(guān)注的程度。因此，我們選取兒童家庭教育問題研究所涉及的學(xué)科作為分析的指標之一。參考“中國知識資源總庫”中的學(xué)科分類，檢索到的205篇關(guān)于兒童家庭教育的文章，共涉及13個學(xué)科（見表2）從表2可以看出，就已有研究所涉及的學(xué)科而言，有關(guān)兒童家庭教育問題的大部分研究集中于教育學(xué)學(xué)科領(lǐng)域，其研究篇目占已有研究總數(shù)的90%多。同時，該問題正日益引起諸多社會學(xué)科的廣泛關(guān)注，在檢索到的205篇文章中，還涉及社會學(xué)、管理學(xué)、人口學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、法學(xué)等諸多學(xué)科的研究，并且不同的學(xué)科對“兒童家庭教育”問題研究的視點和關(guān)注點并不完全一樣。如，在教育學(xué)學(xué)科領(lǐng)域，“教育理論與教育管理”的學(xué)科視點綜合而全面，既有對基本理論問題的討論，也有對管理問題的探討；既有現(xiàn)狀的描述，也有問題解決的對策；既涉及宏觀政策理論，又有政策執(zhí)行分析；還涉及學(xué)校、家庭和社會教育等。在家庭學(xué)學(xué)科領(lǐng)域，家庭結(jié)構(gòu)、家庭教育觀念研究視角,主要關(guān)注兒童學(xué)習(xí)、身體與心理的問題。在心理學(xué)學(xué)科領(lǐng)域，研究主要集中于特殊兒童心理問題、人格健康及學(xué)習(xí)情況研究等方面。
3.已有研究年度發(fā)展態(tài)勢分析
某領(lǐng)域研究文獻數(shù)量在一定時期內(nèi)的變化趨勢，既能反映出該領(lǐng)域的受關(guān)注程度，又能反映出自身的發(fā)展水平。檢索到的205篇有關(guān)研究文獻，每年度涉及的研究文獻篇數(shù)及發(fā)展態(tài)勢如下（見表3及圖1）可見，隨著國家經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人們更加關(guān)心兒童的家庭教育問題，從1980年到1995年關(guān)于兒童家庭教育的文獻比較少，90年代中期以后，學(xué)者對兒童家庭教育問題的研究逐步增多。隨著農(nóng)民工的出現(xiàn)，留守兒童與流動兒童的家庭教育成為研究的熱點。關(guān)于兒童家庭教育問題的研究多而全，研究文獻基本涉及前面所提及的諸多問題，多角度，研究較全面。
（二）兒童家庭教育問題研究的定性分析
教育問題研究涉及的內(nèi)容全面、綜合而豐富，我們嘗試從研究的理論基礎(chǔ)、研究的方法、研究的內(nèi)容三個維度對已有研究做定性分析。
1.研究的理論基礎(chǔ)
研究的理論基礎(chǔ)關(guān)涉研究的立足點，是研究者基于何種理論來看待、闡釋和解決所研究的問題。分析已有研究文獻可以發(fā)現(xiàn)，不同學(xué)科立場的研究者依據(jù)的理論基礎(chǔ)不盡相同，不同學(xué)科研究理論基礎(chǔ)呈現(xiàn)多元化樣態(tài)。一般而言，教育學(xué)科立場的研究者往往依據(jù)人本的教育理念、融合教育理念、教育公平理論與現(xiàn)代家庭教育理念來探討兒童家庭教育問題的現(xiàn)狀、原因、對策及建議等，其中涉及教育公平理論的研究最多，研究者或通過對“公平”的分析，或?qū)⒔逃脚c構(gòu)建和諧社會相聯(lián)系，來探討特殊兒童家庭教育公平（特殊兒童包括殘疾兒童、超常兒童、留守兒童與流動兒童）的應(yīng)然與實然問題。家庭教育學(xué)的相關(guān)理論。社會學(xué)學(xué)科立場的研究者往往依據(jù)社會化理論來探討兒童家庭教育中兒童社會化的問題。有的學(xué)者利用布朗芬布倫納的生態(tài)系統(tǒng)操作理論來研究兒童興趣與家庭教育方式關(guān)系［1］，有的學(xué)者從生物生態(tài)學(xué)理論、自我概念理論、多元智能理論研究兒童家庭教育的環(huán)境問題［2］，有的學(xué)者從社會學(xué)理論中的結(jié)構(gòu)功能理論、角色扮演理論、符號互動理論角度研究兒童家庭教育的理念問題［3］、有的學(xué)者運用埃里克森的認同危機理論、皮亞杰的認知發(fā)展理論研究特殊兒童家庭教育中的缺失問題與對策［4］。
2.研究的方法
研究者在研究某個問題時所采取的方法直接影響其對研究資料的收集、整理和分析，甚至影響研究者對所研究問題的結(jié)論和觀點，而且研究方法還在某種程度上內(nèi)蘊著研究展開的邏輯結(jié)構(gòu)。因此，研究方法的“工具性”價值對于一項研究來說至關(guān)重要。分析已有關(guān)于兒童家庭教育問題的研究文獻，可以發(fā)現(xiàn)大部分文獻都同時采用了多種方法。使用了歷史研究、案例分析、抽樣訪談、比較研究等研究方法和手段。大量研究以“質(zhì)的研究”為主，即以調(diào)查研究為主，輔以文獻研究，具體調(diào)查方法采用問卷、口述史訪談、深度訪談法、焦點團體訪談、個案研究法和實地觀察等［5］［6］［7］。心理學(xué)、社會學(xué)等多用實證研究方法，教育學(xué)多用描述、評價和文獻等方法。梳理和分析已有研究所采用的研究方法,我們可以發(fā)現(xiàn)存在以下兩個問題：首先，對研究方法的界定不清晰，存在模糊現(xiàn)象。如調(diào)查問卷的運用，有很大一部分的研究者運用的是自己編制的問卷，但是并沒有嚴格按照要求進行信效度分析。諸多的研究者對方法的認識存在較大差異，特別是對質(zhì)性研究方法和量化研究方法的界定存在差異。其次，多種研究方法之間缺乏實質(zhì)性的融合。分析諸多研究發(fā)現(xiàn)，雖然研究者表明自己在研究中采用了多種研究方法，但仔細審視方法的具體運用，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)研究仍停留于淺層次的操作層面，方法重復(fù)模仿，缺乏不同方法之間實質(zhì)性的融合，這在一定程度上決定了許多研究停留于淺層次的模仿水平，缺乏一種用方法的創(chuàng)新帶動研究內(nèi)容和研究領(lǐng)域創(chuàng)新的精神。
3.研究的內(nèi)容
某問題研究內(nèi)容的聚焦點在很大程度上反映了人們對于該問題關(guān)注的焦點，而人們關(guān)注的焦點又直接反映著該問題在社會公眾視域內(nèi)的重要程度。分析已有研究文獻發(fā)現(xiàn)，關(guān)于兒童家庭教育教育問題研究的內(nèi)容呈現(xiàn)多元化樣態(tài)，其中主要涉及現(xiàn)狀描述（存在的問題）、問題產(chǎn)生的原因及解決對策三方面的內(nèi)容。
四、關(guān)于“兒童家庭教育問題研究”的幾點建議
（一）在注重宏觀背景研究的同時，應(yīng)更側(cè)重問題研究的情境性和動態(tài)性
問題產(chǎn)生于一定的宏觀背景之下，如留守兒童、流動兒童家庭教育問題產(chǎn)生于社會轉(zhuǎn)型期，產(chǎn)生于城鄉(xiāng)二元政治、二元經(jīng)濟和二元教育模式之下，因此，對問題的研究離不開對問題產(chǎn)生的宏觀背景的研究。但同時，問題更具情境性和動態(tài)性，問題總是源于客觀存在的現(xiàn)實情境，是特定的現(xiàn)實情境的產(chǎn)物，而且隨著情境的不斷變化，問題也處于不斷的發(fā)展變化之中，如需要解決的問題側(cè)重點、難點會發(fā)生變化，因而，解決問題所需要的條件、途徑、方法和措施都會發(fā)生相應(yīng)的變化，呈現(xiàn)出一定的動態(tài)性。只有關(guān)注外在條件的情境性和動態(tài)性變化，才能從根源上明晰兒童家庭教育問題產(chǎn)生的原因、需要解決的重點和難點問題和應(yīng)該采取什么樣的政策與措施等，也才能在情境不斷發(fā)展變化的前提下，提高該問題研究的實效性。
（二）在研究數(shù)量提高的前提下，應(yīng)逐步提高研究質(zhì)量
兒童家庭教育問題研究的數(shù)量呈逐年遞增趨勢。但仔細審視諸多研究成果，筆者發(fā)現(xiàn)，研究的質(zhì)量在某種意義上并沒有得到極大提高。很多研究出現(xiàn)低水平重復(fù)現(xiàn)象，不管是理論觀點的雷同，還是實證研究方法的重復(fù)模仿，都存在值得研究者反思的地方。就研究的理論基礎(chǔ)來看，雖然不同學(xué)科立場的研究者大都基于本學(xué)科的基本理論來研究兒童家庭教育問題，但總體而言，研究的理論基礎(chǔ)還較為局限和單薄，且缺乏不同學(xué)科理論的相融，因此加強多學(xué)科理論間的相互融合和溝通已成為必需。另外，就研究方法來說，科學(xué)、規(guī)范地使用多種研究方法，并促成多種研究方法間的實質(zhì)性融合，也成為當前研究必須解決的問題。在某種程度上，研究質(zhì)量的提高，需要研究理論和研究方法的不斷創(chuàng)新，以研究理論和研究方法的創(chuàng)新帶動研究的新視界、新領(lǐng)域，雖然在已有兒童家庭教育問題研究中，也有一些研究者努力嘗試在理論和方法上創(chuàng)新，但還遠未形成研究的主流。因為當前的研究亟須改變的就是，克服低層次、低質(zhì)量的重復(fù)研究，努力拓展家庭教育問題研究的新視界，拓展研究的理論基礎(chǔ)，創(chuàng)新研究的方法，以提高該問題研究成果的質(zhì)量。
（三）克服研究學(xué)科之間的壁壘，實現(xiàn)多學(xué)科研究的融合
教育問題是一個極為復(fù)雜的社會問題，其產(chǎn)生、發(fā)展和解決涉及方方面面的因素，需要多方綜合協(xié)調(diào)才有可能得以解決。因此，對兒童家庭教育問題的研究需要多學(xué)科之間的融合，從多學(xué)科的立場綜合認識、分析和研究該問題，只有這樣，才有可能使得研究成果更有利于問題的解決，達成研究初衷。
