家庭藝術(shù)教育精選(九篇)

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第1篇：家庭藝術(shù)教育范文

幼兒家庭藝術(shù)教育是指家長(zhǎng)對(duì)3-6、7歲兒童進(jìn)行的以音樂、美術(shù)等藝術(shù)方式和內(nèi)容的審美教育。在中國，隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的迅速積累，人們開始進(jìn)一步關(guān)注精神生活，注重對(duì)藝術(shù)的追求，幼兒家庭藝術(shù)教育越來越受到人們的重視。同時(shí)，為推動(dòng)藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展，各地教育部門相繼出臺(tái)了藝術(shù)特長(zhǎng)加分政策，文化部門組織各種藝術(shù)活動(dòng)，許多家長(zhǎng)和孩子投身其中，成為一股推動(dòng)幼兒家庭藝術(shù)教育發(fā)展的巨大動(dòng)力。各種社會(huì)藝術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)也應(yīng)運(yùn)而生，使家庭音樂教育短期得到迅速普及。此外，全國多家電視臺(tái)相繼推出了少兒才藝表演節(jié)目，媒體的參與，不僅為孩子提供了實(shí)踐平臺(tái)，更調(diào)動(dòng)了家長(zhǎng)對(duì)家庭藝術(shù)教育參與的積極性，刺激了幼兒家庭藝術(shù)教育的進(jìn)一步發(fā)展。

在幼兒家庭藝術(shù)教育中，家長(zhǎng)所擁有的心態(tài)直接體現(xiàn)在幼兒的藝術(shù)教育中，根據(jù)實(shí)際情況，可分為以下幾種：

1、從眾心理。

從眾心理即指?jìng)€(gè)人受到外界人群行為的影響，而在自己的知覺、判斷、認(rèn)識(shí)上表現(xiàn)出符合于公眾輿論或多數(shù)人的行為方式。在幼兒家庭藝術(shù)教育中，因?yàn)槊總€(gè)家庭的經(jīng)濟(jì)情況、藝術(shù)氛圍等各異，因此在多數(shù)情況下，家長(zhǎng)的從眾行為不同程度地帶有盲目性。其中既有口服心服的“真從眾”，即所提出的意見或建議正合本人心意，或原無固定意向而隨大流思想；也有口服心不服的“假從眾”，即礙于情面或者為使自己與大家協(xié)調(diào)一致也只得如此，如“其他人的小孩都學(xué)，我的孩子不得不學(xué)”。這樣的家長(zhǎng)在幼兒家庭藝術(shù)教育中為數(shù)不少，也是很大一部分家庭很難將家庭藝術(shù)教育長(zhǎng)期堅(jiān)持下去的原因。

2、功利心理。

功利主義是“一種以人們行為的功利效果作為道德價(jià)值之基礎(chǔ)或基本評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)又強(qiáng)調(diào)行為實(shí)際效果的價(jià)值普遍性和最大現(xiàn)實(shí)的倫理學(xué)說?！敝袊议L(zhǎng)都有傳統(tǒng)“望子成龍”的情結(jié)，再加上當(dāng)今激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)、較單一的人才選拔制度，使得越來越多的家庭教育走進(jìn)了功利主義的誤區(qū)。很多家長(zhǎng)讓孩子選擇學(xué)藝術(shù)，就是為了使小孩有一技之長(zhǎng)，將來更好的立足社會(huì)；有的直接就是希望孩子長(zhǎng)大之后能進(jìn)入到演藝圈，成為名演員、大歌星，或者升學(xué)時(shí)有特長(zhǎng)加分等，帶有非常明顯的功利性目的。任何知識(shí)的學(xué)習(xí)都會(huì)帶有一些功利性因素，但絕對(duì)不能太強(qiáng)，否則就會(huì)偏離學(xué)習(xí)本身的目的，不利于學(xué)習(xí)的正常進(jìn)行。幼兒藝術(shù)教育也是如此，一旦藝術(shù)成為一種謀生的技能，它就失去了原本的意義。那我們的藝術(shù)教育培養(yǎng)的將是一個(gè)個(gè)藝術(shù)工匠，而不是一個(gè)有著較高藝術(shù)修養(yǎng)的全面發(fā)展的人。所以，如果家長(zhǎng)抱著急功近利的心理來對(duì)幼兒進(jìn)行家庭藝術(shù)教育，這非常不利于幼兒的將來發(fā)展。

3、補(bǔ)償心理。

補(bǔ)償心理是一種心理適應(yīng)機(jī)制，個(gè)體在適應(yīng)社會(huì)的過程中總有一些偏差，為求得到補(bǔ)償。從心理學(xué)上看，這種補(bǔ)償，其實(shí)就是一種“移位”，即有些家長(zhǎng)因?yàn)楣ぷ髟谕饣蛘呙Γ苌儆袝r(shí)間來陪伴孩子，便應(yīng)孩子的要求，甚至脫離自己的客觀條件，給予孩子某種形式的藝術(shù)教育來對(duì)孩子進(jìn)行補(bǔ)償。有的家庭給孩子學(xué)聲樂、器樂、美術(shù)，卻因?yàn)榧议L(zhǎng)自己小時(shí)候的考試焦慮等而放縱孩子在藝術(shù)教育中遇到困難就逃避，什么都學(xué)，什么都半途而廢。這樣的家長(zhǎng)過分溺愛放縱孩子，不利于孩子的健康成長(zhǎng)。過分的溺愛和縱容會(huì)讓孩子變得沒有目標(biāo)、沒有責(zé)任感，獨(dú)立自主能力難以得到必要的培養(yǎng)，成年后無論是人際交往還是處理事情，都會(huì)變得懶散、過分依賴他人，一旦遭遇挫折和失敗則很容易變得灰心、失望、缺乏信心甚至自暴自棄。

4、心理投射。

心理投射，是指?jìng)€(gè)體依據(jù)其需要、情緒的主觀指向，將自己的特征轉(zhuǎn)移到他人身上的現(xiàn)象。投射的實(shí)質(zhì)，是個(gè)體將自己身上所存在的心理行為特征推測(cè)成在他人身上也同樣存在。在幼兒家庭藝術(shù)教育中，直接體現(xiàn)為父母將自己小時(shí)候所渴望而沒有得到的藝術(shù)教育強(qiáng)加在小孩身上，要求孩子去參加各種興趣班等等，把自己的人生理想強(qiáng)加到孩子身上，剝奪了他們決定自己發(fā)展方向的權(quán)利，使孩子缺乏規(guī)劃人生的動(dòng)力和追求興趣的勇氣。在滿足了父母的要求以后，孩子會(huì)由于失去目標(biāo)而變得迷茫。由于通過孩子進(jìn)行投射的過程幾乎是一個(gè)自動(dòng)化過程，常常不被父母意識(shí)到，有時(shí)即使意識(shí)到了也被認(rèn)為是理所應(yīng)當(dāng)，因此更值得為人父母者警醒。懷有“心理投射”的父母往往不考慮具體情況而去強(qiáng)迫孩子按自己的要求成長(zhǎng)，這種做法實(shí)際上有悖因材施教的原則，不僅違背了幼兒家庭藝術(shù)教育的初衷，還會(huì)使孩子產(chǎn)生逆反心理，敵視藝術(shù)教育，甚至?xí)o孩子造成人格上的障礙，不利于孩子的正常發(fā)展。 轉(zhuǎn)貼于

在幼兒家庭藝術(shù)教育中，家長(zhǎng)應(yīng)具備一定的兒童心理學(xué)知識(shí)，提高自身藝術(shù)修養(yǎng)，消除功利思想，遵循幼兒身心發(fā)展規(guī)律，尊重與理解幼兒，從而促進(jìn)幼兒自身全面發(fā)展。

1、遵循幼兒身心發(fā)展的規(guī)律。

在幼兒藝術(shù)教育中，幼兒的身心發(fā)展有著客觀的規(guī)律，不同發(fā)展水平的幼兒其選擇的教育內(nèi)容、方式和途徑也各有差異，這就要求教育要遵循循序漸進(jìn)的原則，不可拔苗助長(zhǎng)。同時(shí)，在幼兒家庭藝術(shù)教育中，由于幼兒家庭環(huán)境不一樣，幼兒個(gè)體間也存在著差異，因此，要考慮到幼兒的興趣，幼兒對(duì)藝術(shù)的感受力等各方面的因素，因材施教，充分了解自己的孩子，根據(jù)孩子自身特點(diǎn)來進(jìn)行家庭藝術(shù)教育。

2、尊重與理解幼兒。

在幼兒家庭藝術(shù)教育中，要營(yíng)造民主、平等的氛圍，理解和尊重兒童。首先家長(zhǎng)要意識(shí)到，兒童的世界和成人的世界不一樣，兒童有著自己的獨(dú)立性和自主性。家長(zhǎng)要對(duì)幼兒的藝術(shù)表現(xiàn)和藝術(shù)創(chuàng)作給予充分的理解和尊重，及時(shí)的鼓勵(lì)。幼兒的很多藝術(shù)作品無法用成人的眼光去解讀，但是，要意識(shí)到幼兒有他自己的表達(dá)方式，可以傾聽幼兒對(duì)自身創(chuàng)作的解讀，站在幼兒的角度去理解他的藝術(shù)表現(xiàn)，給予充分的肯定，這樣，幼兒家庭藝術(shù)教育才能得到更好的實(shí)施。

3、消除功利思想。

家長(zhǎng)對(duì)幼兒藝術(shù)教育要有著明確的認(rèn)識(shí)，學(xué)藝術(shù)是為促進(jìn)幼兒自身全面的發(fā)展，而不是為了升學(xué)加分、為了趕時(shí)髦、為了不落后于別人家的孩子等等，從而不要盲目的“從眾”“、跟風(fēng)”。

第2篇：家庭藝術(shù)教育范文

關(guān)鍵詞：高職藝術(shù)生；心理行為特征；家庭教育方式

藝術(shù)高職院校大學(xué)生是當(dāng)代大學(xué)生群體的重要組成部分，同時(shí)，由于受藝術(shù)專業(yè)特點(diǎn)影響，他們又具有較強(qiáng)的獨(dú)立性與特殊性。已有的研究成果對(duì)此關(guān)注很少，缺乏有針對(duì)性的實(shí)證研究。藝術(shù)高職生需要真正地被認(rèn)識(shí)、理解和尊重，從而找到更加適合其身心和諧成長(zhǎng)的教育方式，使其最終成為社會(huì)需要的、綜合素質(zhì)過硬的優(yōu)秀藝術(shù)人才。

個(gè)體社會(huì)化的重要場(chǎng)所是家庭，個(gè)體的社會(huì)價(jià)值觀念和社會(huì)化目標(biāo)首先是從家庭中獲得的，而自尊是社會(huì)化的重要方面，應(yīng)對(duì)能力是個(gè)體社會(huì)適應(yīng)性和社會(huì)技能發(fā)展的重要指標(biāo)。因此，家庭教育方式對(duì)個(gè)體的自尊發(fā)展和應(yīng)對(duì)能力具有顯著影響，它不僅影響著個(gè)體自尊的總體水平，而且影響著個(gè)體解決問題的能力。

國內(nèi)外研究者從家庭系統(tǒng)內(nèi)外的諸多因素，較全面地探究家庭教育方式對(duì)子女心理健康的影響。對(duì)于自尊，國外學(xué)者提出了本質(zhì)論，認(rèn)為自尊是人們?cè)趹?yīng)對(duì)生活基本挑戰(zhàn)時(shí)的自信體驗(yàn)和堅(jiān)信自己擁有幸福生活權(quán)力的意志。國內(nèi)學(xué)者認(rèn)為自尊即自我價(jià)值感。對(duì)于應(yīng)對(duì)能力，研究者認(rèn)為個(gè)體的應(yīng)對(duì)水平不同，相應(yīng)的應(yīng)激反應(yīng)水平則不同，從而對(duì)心理健康的影響也不同。

高職藝術(shù)生在校期間的學(xué)習(xí)生活是其步入社會(huì)的準(zhǔn)備,良好的自尊水平和出色的應(yīng)對(duì)能力是其順利適應(yīng)社會(huì)、服務(wù)社會(huì)的基礎(chǔ)。眾所周知，科學(xué)的家庭教育對(duì)子女形成良好的心理素質(zhì)起著極其重要的作用。家庭教育方式與高職藝術(shù)生心理行為方式的關(guān)系如何，家庭教育方式對(duì)藝術(shù)生心理行為方式產(chǎn)生怎樣的影響，高職藝術(shù)生與普通大學(xué)生相比具有哪些復(fù)雜性與特殊性，這是本研究首要解決的問題。

在已有的調(diào)查結(jié)果中，普通大學(xué)生群體中存在相當(dāng)程度的假性自尊，高職藝術(shù)生群體雖具有特殊性，但也不乏假性自尊的存在。精神分析心理學(xué)家榮格曾說過，藝術(shù)者具有多重人格氣質(zhì)和傾向，每個(gè)從事藝術(shù)創(chuàng)作的人都是相互矛盾的各種自然傾向的綜合。作為高職藝術(shù)院校大學(xué)生，他們正是由于多重人格傾向的豐富多彩，才使靈感永不枯竭、常變常新。這種多重人格特征因素對(duì)于高職藝術(shù)生的應(yīng)對(duì)能力必然會(huì)產(chǎn)生一定的影響。高職藝術(shù)生不同的家庭背景，家庭經(jīng)濟(jì)狀況以及父母的職業(yè)、文化程度等多種因素必然會(huì)對(duì)其心理行為特征產(chǎn)生影響。

本研究以河北藝術(shù)職業(yè)學(xué)院600名在校大學(xué)生為研究對(duì)象，通過問卷調(diào)查法收集數(shù)據(jù)，通過數(shù)據(jù)分析，總結(jié)出高職藝術(shù)生的心理行為特征與家庭教育方式的關(guān)系，從而進(jìn)行應(yīng)用對(duì)策研究，提出具有針對(duì)性的教育措施，為家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育提出科學(xué)的建議，為高校學(xué)生管理部門、文化藝術(shù)管理部門提供有價(jià)值的參考。結(jié)合教育方式預(yù)測(cè)應(yīng)付方式的復(fù)回歸分析可以得出在教育方式、自尊和應(yīng)付方式三者之間，自尊起中介作用，父母的情感溫暖、理解可以通過自尊對(duì)藝術(shù)生成熟型應(yīng)付方式產(chǎn)生影響，父親的過度保護(hù)和母親拒絕否認(rèn)亦可以通過自尊來影響藝術(shù)生不成熟應(yīng)付方式的應(yīng)用。因此，改善藝術(shù)類大學(xué)生父母教育觀念，增加積極教育方式的使用，有利于真正提高藝術(shù)類大學(xué)生的自尊水平，從而促進(jìn)其良好應(yīng)付能力的形成，身心健康的發(fā)展，為我國文化藝術(shù)發(fā)展提供強(qiáng)大的、高素質(zhì)的、“德藝雙馨”的后備人才。

通過本次的調(diào)查研究，可以發(fā)現(xiàn)藝術(shù)生的自尊水平雖然較高，但一定程度上存在假性自尊問題，藝術(shù)生面對(duì)問題時(shí)應(yīng)付方式是靈活的，但在應(yīng)付方式的選擇中與他們的多重人格有關(guān)。由此可見，對(duì)于教育工作者有必要針對(duì)這些問題采取相應(yīng)的措施，使藝術(shù)生的自尊水平真正的提高，應(yīng)付能力真正成熟起來。因此，應(yīng)從家庭、學(xué)校、社會(huì)三個(gè)方面入手形成全方位的心理健康教育網(wǎng)絡(luò)。

一、家庭教育方面

藝術(shù)生的家庭條件往往比較優(yōu)越，家長(zhǎng)為子女提供了很好的物質(zhì)基礎(chǔ)，但由于工作繁忙，缺乏與子女的日常交流溝通。而學(xué)藝術(shù)的孩子，由于長(zhǎng)期從事表演活動(dòng),使得他們?cè)谝欢ǔ潭壬暇哂辛吮硌菪缘娜烁裉攸c(diǎn)?？偸橇η蟀炎约鹤詈玫囊幻嬲故境鰜? 對(duì)于在現(xiàn)實(shí)生活中遇到的一些問題和挫折避而不談,使得一些心理問題不易被發(fā)現(xiàn)。因此家長(zhǎng)應(yīng)加強(qiáng)與子女的情感交流，以理性的態(tài)度來對(duì)待子女的教育問題，學(xué)會(huì)接納子女不同的思想、情感和價(jià)值觀，對(duì)錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)和行為給予耐心地引導(dǎo)，并以善意和令人舒心的方式表達(dá)出來；在對(duì)子女進(jìn)行約束的同時(shí)，讓子女有表現(xiàn)自我的自由，培養(yǎng)子女善于協(xié)商的處事態(tài)度；在家庭中讓子女獲得足夠的安全感，使其充分感受到父母對(duì)自己的正面支持，從而增強(qiáng)他們對(duì)自己的認(rèn)可程度，認(rèn)為自己有能力去解決問題，自己有價(jià)值，這樣他們即使遭遇失敗也會(huì)充滿自信，從而建立穩(wěn)定的自我價(jià)值，形成較高的自尊水平和較強(qiáng)的應(yīng)付能力。

二、學(xué)校教育方面

（一）建立心理咨詢室

心理咨詢的重要功能是幫助學(xué)生找到解除煩惱的金鑰匙，使其心態(tài)保持平穩(wěn)。要想做好藝術(shù)生心理咨詢工作，首先，要與學(xué)生進(jìn)行“心靈交換”，要獲得學(xué)生的充分信任，讓他們?cè)敢庀蚰愠ㄩ_心扉，進(jìn)行交流溝通。其次，建立學(xué)生心理健康檔案，找出有心理障礙或嚴(yán)重心理問題的學(xué)生進(jìn)行重點(diǎn)的輔導(dǎo)和監(jiān)護(hù)。最后，每天用固定的時(shí)間，采取多樣的交流方式，如：設(shè)立心理信箱，開通心理熱線電話，借助互聯(lián)網(wǎng)開展網(wǎng)絡(luò)心理咨詢等，為不愿面對(duì)面交流的學(xué)生解決心理問題。

（二）在藝術(shù)院校開展心理活動(dòng)課

藝術(shù)生天性活潑好動(dòng)，理論化的心理教育課程往往不能夠引起他們足夠的興趣，因此具有實(shí)際訓(xùn)練操作性質(zhì)的心理活動(dòng)課是在藝術(shù)生中開展心理健康教育最為有效的方法?；顒?dòng)內(nèi)容包括角色扮演、相互詢問、人際交往訓(xùn)練等，通過這種體驗(yàn)式的教學(xué)方法，使學(xué)生掌握一些轉(zhuǎn)移情緒、發(fā)泄憤怒、宣泄痛苦、克服自卑、樹立自信的心理調(diào)節(jié)手段，從而全面提高他們的心理素質(zhì)，充分開發(fā)他們的潛能，培養(yǎng)他們樂觀、向上的積極心理品質(zhì)，促進(jìn)他們?nèi)烁竦慕∪l(fā)展。

（三）提高專業(yè)教師的心理教育素質(zhì)

由于藝術(shù)院校多是采取“一對(duì)一”專門授課或是小班上課的專業(yè)授課模式，所以藝術(shù)院校大學(xué)生往往與專業(yè)教師的關(guān)系非常密切，專業(yè)教師在他們心目中占有舉足輕重的地位。因此，在藝術(shù)院校中專業(yè)教師的素質(zhì)水平對(duì)藝術(shù)生的影響非常大。作為專業(yè)教師，首先要樹立積極的學(xué)生觀，相信自己的學(xué)生有巨大的潛力可挖掘；其次要尊重和愛護(hù)學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的專業(yè)成長(zhǎng)，相信學(xué)生的主觀能動(dòng)性。最后，還要自覺培養(yǎng)自己良好的個(gè)性，以良好的人格來影響學(xué)生，使學(xué)生能夠從容地面對(duì)生活。

（四）創(chuàng)建具有藝術(shù)特色的校園文化。

每一所藝術(shù)院校的成長(zhǎng)都會(huì)伴隨著一代又一代人的精神追求和文化成就,而這些都是無形的財(cái)富。因此，在藝術(shù)院校有必要開展“校訓(xùn)”“校歌”“校史”教育。通過對(duì)學(xué)校名師、名學(xué)生的真實(shí)事跡的宣傳, 突出追求“真、善、美”的藝術(shù)精神和學(xué)校精神，凈化學(xué)生的靈魂，在學(xué)生中形成追求高尚道德品質(zhì)和藝術(shù)真諦的風(fēng)尚，使藝術(shù)生在校園中充分感受到濃郁的藝術(shù)氣息，從而很好地傳承優(yōu)秀的藝術(shù)文化。

三、社會(huì)教育作用

藝術(shù)是人類寶貴的精神食糧。自古以來，藝術(shù)就具有社會(huì)教化功能?？子谡f“移風(fēng)易俗，莫善于樂”。巴爾扎克說“藝術(shù)乃德行的寶庫”。藝術(shù)可以陶冶性情、涵養(yǎng)人格、建沒道德風(fēng)尚。在當(dāng)今社會(huì)的藝術(shù)生活和藝術(shù)活動(dòng)中，由于利益驅(qū)動(dòng)的影響，那些被大眾所推崇的藝術(shù)家們，往往一首歌出場(chǎng)費(fèi)要10萬元、一幅畫售價(jià)在20萬元、一筆設(shè)計(jì)業(yè)務(wù)要50萬元……，這些社會(huì)現(xiàn)象和現(xiàn)實(shí)問題，強(qiáng)烈地刺激著藝術(shù)類學(xué)生的神經(jīng)。在這樣的社會(huì)背景下，藝術(shù)大學(xué)生的金錢觀、物欲觀被進(jìn)行了不正確的強(qiáng)化。因此，凈化藝術(shù)市場(chǎng)，發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)精神，為藝術(shù)大學(xué)生步入社會(huì)，創(chuàng)造良好的藝術(shù)氛圍，是全社會(huì)值得關(guān)注的一個(gè)問題。

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第3篇：家庭藝術(shù)教育范文

[關(guān)鍵詞]胡汀鷺 中國畫 教學(xué)理念 人文價(jià)值

胡汀鷺，名振，字汀鷺，號(hào)大濁道人，清光緒十年生， 江蘇無錫南門人。以筆墨精到的繪畫技巧形成了獨(dú)特的個(gè)性特征，有題畫詩詞集《畫綴》、《汀鷺畫冊(cè)》等出版行世。作為畫家，錢松巖稱他為“無錫藝壇泰斗”，滬寧著名畫家。胡汀鷺是近現(xiàn)代江南地區(qū)美術(shù)史上注重心靈感悟的美術(shù)教育家。先后執(zhí)教于無錫縣女師、無錫第三師范學(xué)校、南京美術(shù)?？茖W(xué)校、上海昌明藝專、無錫振南藝專等學(xué)校，他把人格與畫風(fēng)統(tǒng)一作為其教學(xué)理念，先后培養(yǎng)了錢松巖和陸儼少以及楊健侯、孫文林、吳榮康等眾多有影響的畫家。他強(qiáng)調(diào)藝術(shù)個(gè)性，倡導(dǎo)藝術(shù)的自律性，其作品具有全新的審美語境和獨(dú)創(chuàng)性品質(zhì)。 長(zhǎng)期以來， 由于缺乏對(duì)胡汀鷺教育思想及藝術(shù)作品系統(tǒng)完整的研究，忽視了其在無錫近現(xiàn)代美術(shù)教育史上發(fā)揮的重要作用，造成其地位與他輝煌的藝術(shù)水平不相吻合。本文依據(jù)胡汀鷺的人生歷程對(duì)其中國畫教學(xué)過程與藝術(shù)創(chuàng)作的形成軌跡進(jìn)行探討與論證，厘清歷史上胡汀鷺作為無錫地區(qū)近現(xiàn)代美術(shù)教育事業(yè)開拓者的真實(shí)面貌。

一、 胡汀鷺中國畫教學(xué)歷程與特征分析

長(zhǎng)期以來無錫地區(qū)以歷史悠久的吳文化和以無錫籍畫家顧愷之、倪云林、王紱等的繪畫理論和實(shí)踐產(chǎn)生的深刻影響為依托，以吳觀岱、胡汀鷺為首的近現(xiàn)代無錫籍畫家，率先突破了“四王吳惲”的束縛，獨(dú)具慧眼地以石濤的繪畫思想為立派之本，注重與生活和時(shí)代的聯(lián)系，富于繼承和創(chuàng)新精神，在一種自由、開拓、不受拘束的氛圍中以全新的繪畫觀念和語言，成為無錫地區(qū)中國畫的重要?jiǎng)?chuàng)作力量，使無錫成為江南地區(qū)繪畫藝術(shù)的重要區(qū)域。

1905年，中國以廢科舉、興新學(xué)為標(biāo)志，開始了弘揚(yáng)“新文化”的運(yùn)動(dòng)，20世紀(jì)中國藝術(shù)教育的基本軌跡也由此展開。中國的新式學(xué)堂在“新文化”的浪潮下延續(xù)著良好的發(fā)展趨勢(shì)。 1912年劉海粟等人創(chuàng)辦了上海圖畫美術(shù)院，1922年，顏文樑創(chuàng)辦了蘇州美術(shù)學(xué)校，1924年胡汀鷺在無錫創(chuàng)辦了首個(gè)具有現(xiàn)代教育意義上的美術(shù)學(xué)?！獰o錫美術(shù)專門學(xué)校，1925年正式招生，聘吳稚暉為校長(zhǎng)，胡汀鷺擔(dān)任教務(wù)主任。設(shè)中國畫、西洋畫兩科，學(xué)制3年，一批錫邑書畫名流諸健秋、賀天健、王云軒、陳舊村、錢松巖、錢殷之、楊蔭瀏、章紱庭等都來執(zhí)教，將無錫的現(xiàn)代藝術(shù)教育事業(yè)推向一個(gè)新的階段。長(zhǎng)期以來，由于相關(guān)文獻(xiàn)資料的匱乏，致使至今我們對(duì)無錫美術(shù)專門學(xué)校和胡汀鷺的認(rèn)識(shí)仍很模糊。缺乏對(duì)其教育思想及藝術(shù)作品完整系統(tǒng)的研究，忽視了其在無錫近現(xiàn)代美術(shù)教育史上發(fā)揮的重要作用，胡汀鷺猶如一顆散珠，個(gè)體雖然光彩奪目，但他目前在無錫近現(xiàn)代美術(shù)教育史上的地位與其輝煌的藝術(shù)水平不相吻合。本文通過對(duì)他的人生歷程、繪畫作品、美術(shù)教育過程并結(jié)合相關(guān)文字資料進(jìn)行考辨剖析，從不同角度和側(cè)面對(duì)其美術(shù)教育和藝術(shù)生涯進(jìn)行重新定位。

作為一名美術(shù)教育家，胡汀鷺非常強(qiáng)調(diào)人格教育，認(rèn)為美術(shù)教育首先重在內(nèi)在的修養(yǎng)和境界的提升，以藝術(shù)表達(dá)對(duì)現(xiàn)世的關(guān)懷。他畫如其人， “獨(dú)具清標(biāo)”是胡汀鷺人格的寫照，在他看來，畫家平日的修養(yǎng)之功，關(guān)鍵在一個(gè)“養(yǎng)”字，在“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”的古訓(xùn)之下，要以性靈的陶養(yǎng)為根本，否則藝術(shù)將失去陶染人心的功能。他說：”作畫一沾俗氣，即不可救藥。能多讀書，多觀古人之蹟，其或能免”。①在他看來，繪畫要表現(xiàn)儒家的思想，首先要能按照儒家的思想原則來陶養(yǎng)自己的心靈，以儒家的仁智善來擴(kuò)充自己的心胸，這樣畫出的畫才有生命，才能表現(xiàn)生命的境界。他的這種認(rèn)識(shí)始終伴隨著他的教學(xué)和創(chuàng)作。

從胡汀鷺的經(jīng)歷和行跡中看到，他在江南地區(qū)多所學(xué)校講授中國畫藝術(shù)。在學(xué)生眼里，胡汀鷺談吐儒雅，衣著整潔，一派學(xué)者風(fēng)度。他上課十分認(rèn)真，當(dāng)堂作畫示范，講畫史，析畫論，上下兩千年，信手拈來從容自如，把自己作畫的寶貴經(jīng)驗(yàn)傳授給學(xué)生。他傳授的知識(shí)不是既定的，也不是固定不變的，他隨時(shí)都在傳遞著思想，通過討論和交流，教與學(xué)無處不在，這種靈活的教學(xué)模式真正達(dá)到“教學(xué)相長(zhǎng)”。這種教學(xué)基本沒有固定的概念化內(nèi)容，大多是自己創(chuàng)作的經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，其中的知識(shí)是活的，為學(xué)習(xí)提供了一個(gè)恰當(dāng)?shù)乃伎挤绞?，而這對(duì)他們把握知識(shí)的內(nèi)涵非常重要。胡汀鷺教導(dǎo)學(xué)生要學(xué)古而不泥于古，更不能一味仿古，應(yīng)多觀察自然，得其神韻。認(rèn)為作畫要多寫生，善默寫，所謂“默寫”，并非指臨摹法中的“背臨”?！澳瑢憽敝睿谟谛蕾p觀察景物時(shí)，默取其可畫之本，去其不入畫之物，或補(bǔ)其缺，或移其位。胡汀鷺經(jīng)常對(duì)學(xué)生說：“中國畫要耐人尋味。謎語是給人家猜的，如果同時(shí)給人家揭出謎底，便毫無趣味，實(shí)際你要說的話，已在不言之中?！弊鳛橐粋€(gè)傳授者，他沒有口若懸河式的講授，只是引導(dǎo)人們放下心來，在傳統(tǒng)探求的路上順暢而行。這樣的心態(tài)也表明，他并非要成為大師和權(quán)威，相反，他欲掙脫權(quán)威的束縛，也啟發(fā)從學(xué)者去挑戰(zhàn)。使學(xué)生學(xué)會(huì)思考，這是一個(gè)啟蒙者的心態(tài)，而與教書匠完全不同。在胡汀鷺《鬧紅精舍遺稿》中，常會(huì)發(fā)現(xiàn)他對(duì)藝術(shù)教育思想的獨(dú)特見解。概括來說就是深入淺出，寓復(fù)雜的藝術(shù)問題于平凡的事物。淡化教授者的角色。他認(rèn)為作為一個(gè)藝術(shù)的教授者，不只是一個(gè)講授能手，而是一個(gè)對(duì)別人有影響的人。所以，現(xiàn)場(chǎng)講授只是極小一部分，大量影響在于言傳身教中，這種方法對(duì)我們當(dāng)下的藝術(shù)教育依然有著重要參考與借鑒價(jià)值，值得我們認(rèn)真反思現(xiàn)行的藝術(shù)教育模式。

二、 胡汀鷺中國畫作品獨(dú)創(chuàng)性品質(zhì)剖析

胡汀鷺的作品空靈淡蕩，意趣別饒，大多取材于無錫太湖沿岸的自然風(fēng)景，筆墨滲透了儒道哲學(xué)的精神以及胡汀鷺的理性思考，具有深刻的美學(xué)意蘊(yùn)。胡汀鷺重視到生活中觀察、體會(huì)和寫生，先后創(chuàng)作了多幅山水畫作品，其中最著名的山水畫為“梁溪八景”，當(dāng)時(shí)無錫尚無萬頃堂、黿頭渚、蠡園、寶界橋等，梅園建筑亦未完成?？梢哉f胡汀鷺是無錫第一個(gè)通過寫生與創(chuàng)作全面表現(xiàn)無錫自然風(fēng)景的畫家。其作品充滿時(shí)代的品格。在創(chuàng)作上，他主張作畫要富有激情，他常對(duì)客揮毫，即席賦詞題句。所作無論山水、花鳥、潑墨寫意或兼工帶寫、小品尺頁，均一揮而就；對(duì)三尺以上大幅，用特制畫版，以斜靠墻壁豎畫，尤有利于觀察章法布局，作畫時(shí)仍揮灑自如。自謂：“古人繪事運(yùn)筆敷色之外，尤貴布局章法。其得失存乎疏密上下之間?！?胡汀鷺主張“章法要從四邊打進(jìn)來”，章法要先看四條邊線所構(gòu)成一個(gè)整體的畫面，通盤籌劃地來個(gè)“置陣布勢(shì)”，不能從一邊、一角、一點(diǎn)堆積起來，而應(yīng)先確定對(duì)全局起作用的幾個(gè)大面積的東西，再逐漸打碎，將小面積的東西搭配進(jìn)去。大幅看氣勢(shì)，更需要樹立全局觀念。②他說：“讀石濤畫，如讀南華經(jīng)，幾不知天地為何物，其題語亦莽莽蒼蒼，非有滿肚皮傷心淚者，不能為之，學(xué)之無病，徒為識(shí)者齒冷。”又云：“試讀宋元真跡，處處拙實(shí)而見空靈，一種天地雅秀之氣而含蓄于中，蓋作者當(dāng)時(shí)以寫一時(shí)之胸襟未嘗有一毫名利在也?！雹酆→樧鳟嫴粨窦埞P優(yōu)劣，用筆取石濤石溪，皺勒點(diǎn)苔，全用中鋒馳騁。他說： “雅俗之分不在用色而在用筆，雖涂深紅濃綠而含雅氣?！薄白鳟?，清者難于厚，厚著難于情，二者不易兼得。用筆能挺秀，再加渲染，則清且厚矣?！雹?/p>

三、胡汀鷺教育理念對(duì)當(dāng)代語境下中國畫教學(xué)的影響

胡汀鷺的教育思想圍繞人格與畫風(fēng)統(tǒng)一這個(gè)中心，以師造化為支撐，以求新求變?yōu)閯?dòng)力，在辦學(xué)模式、課程設(shè)置、師資建設(shè)、教學(xué)方法等方面進(jìn)行了積極探索，尋找適合中國畫的教學(xué)規(guī)律及中國傳統(tǒng)繪畫樣式的當(dāng)代形態(tài)。錢松巖談及自己的藝術(shù)經(jīng)歷時(shí)，深情緬懷胡汀鷺老師對(duì)他的教誨和幫助。當(dāng)年錢松巖還是個(gè)窮學(xué)生，想要拜渴慕已久的江南一位老畫師為師，登門多次，無法如愿。單胡汀鷺卻是和藹可親，見錢松巖真誠厚道，便慨然允諾，免費(fèi)教導(dǎo)。錢松巖先生以后近七十年的創(chuàng)作生涯形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，這與汀鷺老師的教誨和幫助有極大的淵源。陸儼少1927年考入無錫美專跟胡汀鷺學(xué)畫，善繪云水，作品中勾云、勾水等特殊技法是其成功創(chuàng)舉。出版有《陸儼少自敘》、《陸儼少畫集》多種專著。上世紀(jì)八十年代初陸儼少看到恩師胡汀鷺創(chuàng)作的一件三尺水墨山水作品，十分激動(dòng)，揮毫提款：“此汀鷺師遺作，自其下世倏逾四十年，緬懷往昔，不勝人琴之痛。乙丑（1980年）正月陸儼少并記。⑤”“人琴之痛”，但見琴在，不見人歸，此中情味，難以言表。胡汀鷺一生把人格與畫風(fēng)統(tǒng)一作為其教育理念與藝術(shù)創(chuàng)作終極目標(biāo)、始終保持著孜孜以求的探知心態(tài)和謙遜的為人態(tài)度。注重言傳身教，以一個(gè)啟蒙者的心態(tài)啟發(fā)從學(xué)者去思考去挑戰(zhàn)。他淡化教授者的角色，深入淺出的教學(xué)方法對(duì)后人的影響深遠(yuǎn)。胡汀鷺通過傳播現(xiàn)代美術(shù)教育及拓展人文精神方面的實(shí)踐和奮斗，體現(xiàn)出在現(xiàn)代美術(shù)啟蒙上的社會(huì)身份與角色的價(jià)值意義。他的教學(xué)理念和思想為后人及其同行樹立了歷史的標(biāo)桿。當(dāng)前，我國高等美術(shù)教育正面臨從“以學(xué)科建設(shè)為中心”偏重專業(yè)技能訓(xùn)練的美術(shù)教育，向“以人為中心”注重人文素質(zhì)和人文精神培養(yǎng)的轉(zhuǎn)型時(shí)期，我們重新對(duì)胡汀鷺的美術(shù)教育思想進(jìn)行探討和分析，不難發(fā)現(xiàn)其中所包涵的人文精神特質(zhì)，它不僅與中華民族傳統(tǒng)人文精神相連，而且與現(xiàn)代教育背景下的人文教育理念非常適應(yīng)，對(duì)當(dāng)代美術(shù)教育的變革與發(fā)展具有重要的借鑒和指導(dǎo)意義。

注釋：

①②④《鬧紅精舍遺稿》P23，許瘦峰編 揚(yáng)州圖書館古籍部印 1945年 版

第4篇：家庭藝術(shù)教育范文

藝術(shù)教育 家庭教育 和諧

近年來，隨著國家教育改革的不斷深入，大學(xué)正由精英教育向大眾教育逐步轉(zhuǎn)變，國家出臺(tái)了一系列相關(guān)政策，波及面廣，受益人多，普遍提升了人們接受教育的機(jī)會(huì)。這種形勢(shì)下，作為藝術(shù)教育工作者發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)考試熱正在以驚人的速度升溫，考生在急劇膨脹，辦學(xué)規(guī)模在盲目擴(kuò)張，有些地區(qū)經(jīng)濟(jì)甚至都因此而獲益匪淺，這種現(xiàn)象引起了國家、社會(huì)、媒體、學(xué)校等諸多方面的關(guān)注。

據(jù)說，現(xiàn)在大概只有醫(yī)學(xué)院沒有開設(shè)相關(guān)專業(yè)了?？梢姡八嚳紵帷辈⒎锹柸寺犅?。當(dāng)然，從藝術(shù)普及的角度看，也許是多年來教育改革中德、智、體、美、勞素質(zhì)教育的結(jié)果吧!這么多的家長(zhǎng)考生來關(guān)注藝術(shù)教育令人欣喜，尤其令藝術(shù)教育辦學(xué)單位欣喜。但我們應(yīng)該透過表象來看實(shí)質(zhì)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)諸多問題。隨著辦學(xué)規(guī)模的跨越式發(fā)展，招生人數(shù)在以驚人的速度擴(kuò)張，但成才、就業(yè)等諸多問題卻生硬地?cái)[在一個(gè)對(duì)人生未來懷著美好憧憬的學(xué)生面前，使他們難以跨越，心理壓力難以排解。

有些家長(zhǎng)讓孩子背負(fù)了過多過重的心理負(fù)擔(dān)，沒有哪個(gè)孩子不希望自己的努力能得到父母的認(rèn)同，通過父母的認(rèn)同，他們可以從中獲得自信、自尊甚至成就感。然而，一個(gè)違心遵從父母而承受巨大心理壓力的孩子失去的是快樂和對(duì)生活的熱愛，從根本上忽略了孩子健康人格的成長(zhǎng)。

當(dāng)今好多家長(zhǎng)把孩子是否能上大學(xué)是否能上名牌大學(xué)，作為自己在社會(huì)攀比模式中一個(gè)重要的條件，所以往往結(jié)合切身體驗(yàn)，甚至將自己的理想也強(qiáng)行攤派，一廂情愿地為孩子謀劃了未來，扼殺了孩子對(duì)自己將來的選擇權(quán)。家長(zhǎng)們不辭辛勞、絞盡腦汁的大量投入，使孩子懵懵懂懂、無所適從，心中既有自己的理想又怕讓父母失望，孩子們不情愿不喜歡也只得聽從家長(zhǎng)的安排。我們?cè)谡{(diào)查研究中發(fā)現(xiàn)甚至有些地區(qū)的中學(xué)為了保證高升學(xué)率，從高中二年級(jí)開始就強(qiáng)行要那些文化課學(xué)習(xí)能力弱的學(xué)生選擇藝術(shù)類考試方向，否則就以各種理由勸退.這種形勢(shì)下學(xué)生在家長(zhǎng)和學(xué)校雙重壓力下，不得已只好選擇了藝術(shù)，可是藝術(shù)專業(yè)的自身特點(diǎn)注定又是一個(gè)投入大，競(jìng)爭(zhēng)殘酷，市場(chǎng)需求量小，就業(yè)機(jī)會(huì)少的專業(yè)。

好在藝術(shù)招生由于擴(kuò)招的新形勢(shì)使入口的瓶頸被打破，大量的藝考大軍，在家長(zhǎng)和學(xué)校要求下只經(jīng)過很短時(shí)間急訓(xùn)的學(xué)生便輕而易舉的順利通過專業(yè)課的加試，文化課稍加努力即可圓來自方方面面的大學(xué)夢(mèng)想，同時(shí)各種層次的大學(xué)又圓滿完成招生任務(wù)，中學(xué)提高了升學(xué)率，地區(qū)經(jīng)濟(jì)獲益匪淺等等看似皆大歡喜的結(jié)局，背后危機(jī)重重……

隨之而來的大學(xué)生活，打破了孩子們天真的夢(mèng)想，隨著美麗泡沫的破裂，一個(gè)又一個(gè)現(xiàn)實(shí)的問題擺在面前。擴(kuò)招后，老師反映學(xué)生素質(zhì)下降，教學(xué)質(zhì)量難以保證；管理部門反映學(xué)生多素質(zhì)差，管理難度大，成本高；就業(yè)市場(chǎng)反映大學(xué)生總體水平下降，自身素質(zhì)不能適應(yīng)要求。面對(duì)不喜歡的專業(yè)，學(xué)生往往無心學(xué)習(xí)投入，可藝術(shù)專業(yè)除要求有一定的天賦外，必須經(jīng)過艱苦的訓(xùn)練才能掌握，同時(shí)又要必須面對(duì)大量的文化課的學(xué)習(xí)，同時(shí)又必須面對(duì)學(xué)校嚴(yán)格的教學(xué)管理，又要面對(duì)考試、畢業(yè)、就業(yè)等壓力，迫切需要得到來自家長(zhǎng)的理解、支持和指導(dǎo)性意見，對(duì)那些家庭經(jīng)濟(jì)狀況好一些的家庭來說，可能孩子的承受能力會(huì)相對(duì)好些?？蓪?duì)于那些家庭經(jīng)濟(jì)狀況本來就捉襟見肘的孩子來說，他們的考學(xué)階段就幾乎耗盡了所有財(cái)力，家庭為他們背負(fù)著巨大的壓力，他們所承受著來自方方面面的壓力無法想象，所以面對(duì)現(xiàn)實(shí)自控能力強(qiáng)危機(jī)意識(shí)強(qiáng)的學(xué)生，會(huì)刻苦努力迎頭趕上，而自控能力差的學(xué)生，又處在一個(gè)家庭監(jiān)管失利和經(jīng)濟(jì)相對(duì)獨(dú)立的時(shí)期，各種社會(huì)問題隨時(shí)有發(fā)生的可能。而此時(shí)的家長(zhǎng)，正沉浸在孩子考上大學(xué)如釋重負(fù)的喜悅中，再加又逢中年來自方方面面的應(yīng)酬應(yīng)接不暇，忙忙碌碌，所以將孩子的教育責(zé)任甚至是不負(fù)責(zé)任地不加考慮地交與學(xué)校。此時(shí)，孩子正處在由成人階段到成才階段的飛速轉(zhuǎn)變時(shí)期，身體思想正處于劇烈演變過程中，家庭教育又處在一個(gè)相對(duì)薄弱期，學(xué)校雖然有許多工作措施，包括學(xué)生管理、心理健康教育等工作來盡可能幫助學(xué)生們答疑解惑，但針對(duì)性依然是有限的，終究不如家庭溝通能對(duì)癥下藥。大學(xué)終究是一個(gè)以傳播人類文明知識(shí)為主要職能的機(jī)構(gòu)，可國家、社會(huì)和家長(zhǎng)又對(duì)它寄予了過高過重的期望值，其實(shí)有些是大學(xué)所無力承擔(dān)的，力所不能及的。

威廉?格拉瑟認(rèn)為，如果學(xué)生不愿意讀書，任何處罰都無法逼他們就范，生命不像機(jī)器，可以由操縱者來掌控。如果你信奉控制理論，在進(jìn)行教育教學(xué)管理時(shí)就會(huì)對(duì)學(xué)生提出各種各樣的要求，并制定相應(yīng)的規(guī)則，逼迫學(xué)生去完成。如果你信奉選擇理論，就會(huì)深入研究孩子的心理特征，設(shè)法給孩子創(chuàng)設(shè)能夠滿足其內(nèi)在需求的學(xué)習(xí)動(dòng)力，是學(xué)習(xí)成為自覺的行為。

結(jié)合新時(shí)期大學(xué)教育的特點(diǎn)，正確調(diào)查研究在校大學(xué)生的對(duì)社會(huì)的正當(dāng)需求，對(duì)教育的正當(dāng)需求，對(duì)家庭的正當(dāng)需求，結(jié)合需求正確教育引導(dǎo)，適時(shí)國家宣傳部門、媒體加強(qiáng)引導(dǎo)，教育部門與學(xué)生家庭應(yīng)密切聯(lián)系，密切協(xié)作。難點(diǎn)在于通過研究成果，督促家長(zhǎng)及時(shí)進(jìn)行包擴(kuò)成才觀、就業(yè)觀、價(jià)值觀等在內(nèi)的更新觀念速度，能做到與時(shí)俱進(jìn)，提高家長(zhǎng)對(duì)家庭教育重要性的認(rèn)識(shí)，并能制定切實(shí)可行的計(jì)劃，持之以恒，堅(jiān)持不懈。

所以，藝術(shù)專業(yè)在校大學(xué)生家庭教育不容忽視，應(yīng)引起社會(huì)管理部門、教育部門、家庭等相關(guān)方面足夠重視，正確面對(duì)新時(shí)期大學(xué)生教育的現(xiàn)實(shí)。在廣泛?jiǎn)柧碚{(diào)查分析基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確把握此階段成長(zhǎng)期孩子們的生理、心理發(fā)育特點(diǎn)，從細(xì)微處入手關(guān)愛學(xué)生。比如，學(xué)校要切實(shí)加大校園信息化建設(shè)，利用信息平臺(tái)建立學(xué)校、家長(zhǎng)、學(xué)生三方溝通平臺(tái)實(shí)現(xiàn)零距離交流，各種咨詢可頻繁廣泛迅捷交流，在這樣的溝通環(huán)境中將有效縮小心理溝通距離，多方都會(huì)獲得坦誠交流的幸福感，適時(shí)了解掌握學(xué)生對(duì)家庭教育和學(xué)校教育的需求.加強(qiáng)管理，加強(qiáng)教育。充分結(jié)合藝術(shù)專業(yè)的特殊性，教師工作的特點(diǎn)，結(jié)合家庭教育的特點(diǎn)，在校學(xué)生的特點(diǎn)，摸索出一套相互配合、相互依存、相互促進(jìn)的教育方法，利用多交叉，多立體的溝通、教育形式，使藝術(shù)專業(yè)在校大學(xué)生能在學(xué)校、家庭雙方各負(fù)其責(zé)，加強(qiáng)教育環(huán)境，保護(hù)其健康成長(zhǎng)，使之成為一個(gè)對(duì)國家對(duì)社會(huì)有用的人才。讓大學(xué)與家庭共同攜手，相互溝通共同為孩子的成長(zhǎng)、成才加油，為他們的健康成長(zhǎng)架橋鋪路。

家庭教育是愛的教育，是影響孩子終身的教育，是任何學(xué)校教育和社會(huì)教育都替代不了的，是素質(zhì)教育中重要的一環(huán)。家庭教育是伴隨孩子一生的教育，沒有哪一種愛能全面代替父母的情親。

第5篇：家庭藝術(shù)教育范文

關(guān)鍵詞：藝術(shù)；資助；特點(diǎn)

經(jīng)過幾年擴(kuò)招，在整個(gè)高等教育體系中，藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生數(shù)量已經(jīng)比較可觀。其中，藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生中家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生數(shù)量也是比較龐大的。藝術(shù)類專業(yè)培養(yǎng)人才模式具有其特殊性，對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的資助工作也有其特殊性。在現(xiàn)有的學(xué)生資助工作體系下，做好藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生的資助工作還有些值得探索和創(chuàng)新的途徑與方法。

一、藝術(shù)院校學(xué)生資助工作的特點(diǎn)

(一)新資助體系下藝術(shù)院校資助工作的特殊性

自從2007年秋季開始，國家將大學(xué)生資助體系進(jìn)行了改革，也加大了對(duì)大學(xué)生資助的力度，受惠學(xué)生面擴(kuò)大，高校資助工作形成了國家獎(jiǎng)學(xué)金、國家勵(lì)志獎(jiǎng)學(xué)金、國家助學(xué)金、助學(xué)貸款、勤工助學(xué)、學(xué)費(fèi)減免等多種方式構(gòu)成的比較完整的體系。2010年國家助學(xué)金生均資助額度由2000提高至3000，也進(jìn)一步減輕學(xué)生及其家庭負(fù)擔(dān)。高校新資助體系對(duì)于普通高校非藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生而言，國家助學(xué)貸款和助學(xué)金基本能夠解決學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)的壓力。而對(duì)于藝術(shù)類專業(yè)的學(xué)生而言，由于藝術(shù)人才培養(yǎng)的個(gè)性化模式及對(duì)專業(yè)教學(xué)資源的要求較高，因而學(xué)費(fèi)較普通專業(yè)高，目前藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生每年學(xué)費(fèi)在1萬元左右。對(duì)于家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生而言，助學(xué)貸款最高額度6000元只能解決約50％左右學(xué)費(fèi)，加上生均3000元的助學(xué)金仍不能完全解決學(xué)費(fèi)問題。因此藝術(shù)類專業(yè)中家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的經(jīng)濟(jì)壓力要高于其他普通非藝術(shù)類專業(yè)的學(xué)生。目前國家勵(lì)志獎(jiǎng)學(xué)金的比例為在校生人數(shù)的3％，相對(duì)于藝術(shù)院校15-25％的貧困生比例來說，只能幫助解決少數(shù)品學(xué)兼優(yōu)學(xué)生的生活費(fèi)。因此，多數(shù)家庭經(jīng)濟(jì)困難的藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生都通過勤工助學(xué)、校外兼職方式來解決生活費(fèi)以及日常學(xué)習(xí)中的材料費(fèi)用。

可見，新資助體系使得藝術(shù)類專業(yè)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生經(jīng)濟(jì)壓力得到很大程度的緩解，但是他們的經(jīng)濟(jì)壓力依然比較大，關(guān)注該群體學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和心理健康狀況，引導(dǎo)他們自立自強(qiáng)是藝術(shù)院校學(xué)生資助工作的重要內(nèi)容。

(二)勤工助學(xué)工作在藝術(shù)院校資助體系中具有重要作用

新資助體系中，勤工助學(xué)是幫助學(xué)生解決生活費(fèi)問題的輔助途徑，但是對(duì)于藝術(shù)類專業(yè)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生而言，勤工助學(xué)可以成為主要途徑。

目前高校都構(gòu)建了比較完善的勤工助學(xué)崗位體系，但對(duì)于藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生來說學(xué)校所提供的勤工助學(xué)崗位在經(jīng)濟(jì)支持方面，其作用是有限的。按照現(xiàn)行勤工助學(xué)薪酬標(biāo)準(zhǔn)，一般來講每小時(shí)10-15元左右，此標(biāo)準(zhǔn)是高于社會(huì)普通工作薪酬標(biāo)準(zhǔn)的。一個(gè)勤工助學(xué)崗位每月可資助一個(gè)學(xué)生200-300元，按一年10個(gè)月計(jì)算，每個(gè)崗位可提供資助2000-3000元。在一定程度上能夠緩解家庭經(jīng)濟(jì)貧困生的生活壓力，但對(duì)于藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生來講，無論是音樂表演類還是美術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)的學(xué)生，他們學(xué)習(xí)過程中需自費(fèi)支出的學(xué)習(xí)材料費(fèi)用在日常生活費(fèi)用中所占比重都比較大，因此藝術(shù)類專業(yè)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生多數(shù)都通過社會(huì)兼職的方式來解決個(gè)人經(jīng)濟(jì)的困難。以南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院為例，二年級(jí)至四年級(jí)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生中有90％以上的學(xué)生在外兼職，兼職以結(jié)合自身專業(yè)為主，一般每月可收入1000元左右，基本能解決自身生活費(fèi)?？梢妼?duì)藝術(shù)類專業(yè)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生而言，校外兼職方式的勤工助學(xué)已經(jīng)成為重要的經(jīng)濟(jì)來源，藝術(shù)院校資助工作應(yīng)充分考慮學(xué)生校外兼職因素做好教育引導(dǎo)工作。

(三)獎(jiǎng)學(xué)金對(duì)資助工作起到了非常積極的促進(jìn)作用

相對(duì)于非藝術(shù)類普通專業(yè)而言，藝術(shù)類院校優(yōu)秀學(xué)生獎(jiǎng)學(xué)金的額度比較高。以南京藝術(shù)學(xué)院為例，優(yōu)秀學(xué)生獎(jiǎng)學(xué)金的額度分別為1500、2500、4000，覆蓋面達(dá)學(xué)生總數(shù)的27％，即超過四分之一。此外一些以家庭困難學(xué)生為資助對(duì)象的獎(jiǎng)學(xué)金額度也比較高，如力聯(lián)獎(jiǎng)學(xué)金，額度為4000元每人。因此獎(jiǎng)學(xué)金對(duì)藝術(shù)類家庭經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生來說具有很大的激勵(lì)作用。以2011屆畢業(yè)生為例，截止畢業(yè)前該屆家庭經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生總數(shù)為60人，為學(xué)生總數(shù)的22％，2008年家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生中獲得獎(jiǎng)學(xué)金的比例為31.7％，2009年比例上升為38.3％，2010年比例上升為51.7％?？梢姫?jiǎng)學(xué)金在藝術(shù)類院校資助工作體系中的重要作用。由于獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)定依據(jù)的是對(duì)學(xué)生的綜合評(píng)定結(jié)果，包括專業(yè)學(xué)習(xí)及各方面的綜合素質(zhì)，因此獎(jiǎng)學(xué)金不僅激勵(lì)了家庭困難學(xué)生在學(xué)習(xí)方面更加努力，更重要的是促進(jìn)了學(xué)生綜合素質(zhì)的提升，這對(duì)于家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生提高生存與發(fā)展能力至關(guān)重要的。

二、關(guān)于藝術(shù)院校學(xué)生資助工作的幾點(diǎn)思考

(一)輔導(dǎo)員應(yīng)以藝術(shù)人才培養(yǎng)實(shí)際為基礎(chǔ)，加強(qiáng)對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的引導(dǎo)與教育

對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)教育是每所高等院校資助工作的重要內(nèi)容。就藝術(shù)院校而言，對(duì)該群體學(xué)生的引導(dǎo)教育應(yīng)符合藝術(shù)院校人才培養(yǎng)模式的現(xiàn)實(shí)狀況。從學(xué)校職能部門而言，其職責(zé)是資助政策、體系的落實(shí)及具體資助工作的部署，在教育引導(dǎo)方面主要從政策方面進(jìn)行宣傳，對(duì)資助工作的具體操作者(主要是輔導(dǎo)員)進(jìn)行指導(dǎo)并提出工作要求。藝術(shù)院校個(gè)性化的人才培養(yǎng)模式下，學(xué)生群體具有獨(dú)特的個(gè)性特點(diǎn)，輔導(dǎo)員是家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生教育的主體，因此輔導(dǎo)員的身份和工作性質(zhì)成為做好該群體學(xué)生引導(dǎo)和教育工作的基本條件。對(duì)該群體學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)教育不是靠幾次團(tuán)體輔導(dǎo)或是開會(huì)就能完成的，更重要的是與個(gè)體進(jìn)行溝通交流，深入了解學(xué)生，對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化的輔導(dǎo)和教育。學(xué)校職能部門應(yīng)充分調(diào)動(dòng)輔導(dǎo)員在學(xué)生資助工作中展開教育的積極性，對(duì)其工作給予肯定和鼓勵(lì)。

(二)加強(qiáng)勤工助學(xué)體系內(nèi)部建設(shè)與外延拓展，引導(dǎo)學(xué)生自立自強(qiáng)

雖然學(xué)生自發(fā)進(jìn)行的校外兼職活動(dòng)能夠在很大程度上幫助學(xué)生解決經(jīng)濟(jì)壓力，與校內(nèi)統(tǒng)一組織的勤工助學(xué)活動(dòng)相比，自發(fā)行為具有更顯著的盲目性、缺少長(zhǎng)期的規(guī)劃，甚至缺少基本的法律保障。而學(xué)校所提供的一些勤工助學(xué)崗位與藝術(shù)類專業(yè)聯(lián)系不甚緊密，因而對(duì)學(xué)生來說吸引力比較低，部分崗位換人頻繁。

校內(nèi)勤工助學(xué)體系的內(nèi)部建設(shè)除完善相關(guān)規(guī)章制度外，還應(yīng)依據(jù)實(shí)際情況適度提高薪酬標(biāo)準(zhǔn)，與藝術(shù)類專業(yè)相關(guān)的勤工助學(xué)崗位可適當(dāng)增加數(shù)量。內(nèi)部建設(shè)還包括加強(qiáng)對(duì)崗位學(xué)生的指導(dǎo)和教育，明確崗位負(fù)責(zé)老師的教育職責(zé)，激勵(lì)老師參與指導(dǎo)教育，充分發(fā)揮校內(nèi)勤工助學(xué)崗位的育人功能。勤工助學(xué)是藝術(shù)類專業(yè)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生解決學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)的重要途徑。一般而言，音樂表演類專業(yè)的學(xué)生通過社會(huì)實(shí)踐解決學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)的能力要比美術(shù)設(shè)計(jì)類強(qiáng)，而技能類專業(yè)的學(xué)生要比理論類的學(xué)生強(qiáng)。校內(nèi)勤工助學(xué)崗位可以優(yōu)先照顧美術(shù)設(shè)計(jì)類和理論類專業(yè)的家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生。

藝術(shù)類專業(yè)具有實(shí)踐性的特點(diǎn)，以培養(yǎng)具有較強(qiáng)社會(huì)適應(yīng)能

力、掌握藝術(shù)專業(yè)技能的應(yīng)用型人才為主，因此，藝術(shù)類院校資助工作的根本目的也在于育人。學(xué)校勤工助學(xué)體系外延拓展可以將學(xué)生勤工助學(xué)和專業(yè)教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來，鼓勵(lì)教學(xué)單位積極開展與專業(yè)聯(lián)系密切的企業(yè)勤工助學(xué)崗位，有組織的引導(dǎo)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐。這一資助途徑可達(dá)到學(xué)校、學(xué)生、企業(yè)三方共贏的效果，學(xué)生實(shí)踐中學(xué)專業(yè)，學(xué)習(xí)中獲資助，企業(yè)資助中選人才，選好人才先培養(yǎng)，對(duì)于學(xué)校而言，不會(huì)增加學(xué)校人才培養(yǎng)的成本壓力，且提高了教學(xué)質(zhì)量和人才培養(yǎng)質(zhì)量。而更重要的是在社會(huì)實(shí)踐中學(xué)生提升了自己的專業(yè)實(shí)踐能力和綜合素質(zhì)，提高了自身可持續(xù)發(fā)展的能力，從而達(dá)到資助體系“授人以漁”的資助目的。

此外勤工助學(xué)體系外延拓展還包括校外社會(huì)實(shí)踐相關(guān)的宣傳教育內(nèi)容。宣傳教育主要在輔導(dǎo)員工作中開展，宣傳教育內(nèi)容包括校外專業(yè)社會(huì)實(shí)踐應(yīng)當(dāng)注意的安全問題、遵守法律法規(guī)、自身權(quán)益維護(hù)等方面。也可有組織地開展助學(xué)榜樣事跡宣傳活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生自立自強(qiáng)。

(三)引導(dǎo)學(xué)生充分重視專業(yè)學(xué)習(xí)及綜合素質(zhì)對(duì)個(gè)人職業(yè)生涯的重要意義

高校各項(xiàng)資助工作的基本標(biāo)準(zhǔn)是“品學(xué)兼優(yōu)，家庭經(jīng)濟(jì)困難”，目的在于激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)，提升自身綜合素質(zhì)，良好的專業(yè)技能基礎(chǔ)和綜合素質(zhì)是藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生職業(yè)生涯可持續(xù)發(fā)展的根本。然而由于學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)及學(xué)習(xí)特點(diǎn)等因素，一些學(xué)生存在重專業(yè)課、輕公共課，重社會(huì)實(shí)踐、輕基礎(chǔ)訓(xùn)練的思想。一些家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生過多的社會(huì)實(shí)踐嚴(yán)重影響了在校學(xué)習(xí)，或者有的學(xué)生只重視專業(yè)學(xué)習(xí)，忽視公共課的學(xué)習(xí)，結(jié)果導(dǎo)致成績(jī)落后沒有參與獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)選的資格，對(duì)個(gè)人而言損失的不僅僅是數(shù)千元的資助金和獎(jiǎng)學(xué)金，更重要的是對(duì)個(gè)人綜合素質(zhì)的影響。因此作為資助工作體系中的一線工作者，輔導(dǎo)員要引導(dǎo)學(xué)生充分重視專業(yè)學(xué)習(xí)及綜合素質(zhì)的價(jià)值與意義，及時(shí)做好家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的思想工作，引導(dǎo)學(xué)生處理好專業(yè)課與公共課、學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系。

(五)家庭經(jīng)濟(jì)特別困難學(xué)生心理健康狀況需要關(guān)注

藝術(shù)類專業(yè)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生別困難的學(xué)生比例約為5％。相比于非藝術(shù)類普通專業(yè)學(xué)生而言，藝術(shù)類專業(yè)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的心理壓力更大，該群體學(xué)生除助學(xué)貸款、助學(xué)金外，還需努力爭(zhēng)取勵(lì)志獎(jiǎng)學(xué)金、學(xué)校獎(jiǎng)學(xué)金，通過勤工助學(xué)緩解生活費(fèi)問題。這部分學(xué)生出現(xiàn)心理問題的概率較高，輔導(dǎo)員應(yīng)對(duì)他們進(jìn)行積極的關(guān)注，對(duì)該群體學(xué)生的心理問題進(jìn)行預(yù)警，做好心理疏導(dǎo)工作。

(四)學(xué)生誠信教育需進(jìn)一步加強(qiáng)。

第6篇：家庭藝術(shù)教育范文

近十年來，隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，高等教育的規(guī)模也在不斷擴(kuò)張，傳媒藝術(shù)類高校的招生人數(shù)呈現(xiàn)大規(guī)模遞增，一方面將促使傳媒藝術(shù)類高校的教育從精英式教育演變?yōu)榇蟊娖占笆浇逃?，另一方面將為傳媒藝術(shù)行業(yè)輸送一大批具有國際視野的傳媒藝術(shù)類人才資源。在大規(guī)模培養(yǎng)傳媒藝術(shù)類高校大學(xué)生時(shí)，他們的心理健康備受社會(huì)各界的關(guān)注。當(dāng)傳媒藝術(shù)類高校大學(xué)生面對(duì)學(xué)業(yè)、情感、生活及就業(yè)等方面的壓力時(shí)，其內(nèi)心深處的平衡點(diǎn)與心理受能力被打破，從而導(dǎo)致這類大學(xué)生的心理健康非常容易出現(xiàn)問題。

二、傳媒藝術(shù)類高校大學(xué)生存在的心理問題

（一）個(gè)性鮮明，追求獨(dú)立性與自主性。傳媒藝術(shù)類高校大學(xué)生大多具備較強(qiáng)的抽象邏輯思維能力、思想活躍與敢于創(chuàng)新，在考慮問題時(shí)其主體意識(shí)較強(qiáng)，具有鮮明的個(gè)性。在大學(xué)的學(xué)習(xí)及生活中，通常強(qiáng)調(diào)他們以自我為中心、自命不凡的個(gè)性，從而導(dǎo)致他們?nèi)狈硇缘厮伎寂c對(duì)自己的客觀評(píng)價(jià)。當(dāng)自我理想和現(xiàn)實(shí)實(shí)際產(chǎn)生矛盾時(shí)，傳媒藝術(shù)類高校大學(xué)生更容易產(chǎn)生強(qiáng)烈的心理失落，甚至?xí)a(chǎn)生煩躁、自閉等各種心理問題。

（二）情感豐富，情緒波動(dòng)較大。傳媒藝術(shù)類高校大學(xué)生思維較為敏捷與活躍。同時(shí)，他們具有想象力、追求完美、執(zhí)著、敏感、易沖動(dòng)等因素，使得他們的情緒非常容易受到外界的干擾而發(fā)生較大的變化。此外，傳媒藝術(shù)類高校大學(xué)生通常都具有情緒化的特征，他們的情緒容易受到外界的刺激，缺乏自主的自我調(diào)節(jié)能力，經(jīng)常會(huì)因?yàn)樾〉睦щy或挫折而引發(fā)出很大的情緒反應(yīng)。

（三）攀比心理嚴(yán)重。藝術(shù)類教育通?；ㄙM(fèi)的資金比傳統(tǒng)類教育更高，因此傳媒藝術(shù)類高校大學(xué)生的家庭條件通常都比較好，這導(dǎo)致了他們?nèi)菀自诖┟?、配備高檔電子產(chǎn)品、購買奢侈品、高消費(fèi)等方面，產(chǎn)生互相攀比的心理。并且家庭條件的巨大落差，使得一些來自農(nóng)村或家庭經(jīng)濟(jì)困難的大學(xué)生，在無法負(fù)擔(dān)昂貴學(xué)費(fèi)的同時(shí)產(chǎn)生較大的心理壓力和自卑心理。

（四）嚴(yán)重的心理矛盾沖突。傳媒藝術(shù)類高校大學(xué)生在大學(xué)期間，他們的身心發(fā)展處于一種走向成熟但又并未成熟的一個(gè)階段，導(dǎo)致他們的內(nèi)心極易滋生出各種矛盾，主要包括現(xiàn)實(shí)和理想、依賴和獨(dú)立、自卑和自豪、空虛和滿足、心理閉鎖和渴求理解等矛盾。由于他們屬于大學(xué)生群體中最為敏感的一類群體，因此他們更容易爆發(fā)出嚴(yán)重的矛盾沖突，同時(shí)患上心理疾病的概率也更大。

（五）人際交往能力弱。傳媒藝術(shù)類高校大學(xué)生受到中學(xué)環(huán)境、家庭環(huán)境等多個(gè)方面的影響，存在著較為嚴(yán)重的自我中心傾向，容易造成人際關(guān)系的緊張。這個(gè)階段，傳媒藝術(shù)類高校大學(xué)生產(chǎn)生兩性意識(shí)，但由于中國性教育的不完善，導(dǎo)致他們不能正確與異性之間的關(guān)系。另外，隨著自媒體時(shí)代的來臨，部分缺乏自控力、思想尚未成熟的傳媒藝術(shù)類高校大學(xué)生沉迷虛擬網(wǎng)絡(luò)，缺乏現(xiàn)實(shí)的人際交往與溝通，不利于心理健康和人格健全發(fā)展。

三、造成傳媒藝術(shù)類高校大學(xué)生心理健康問題的原因

（一）社會(huì)因素

1.對(duì)社會(huì)變化的不適應(yīng)。由于我國當(dāng)前正處于重大的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，多元化價(jià)值觀不僅沖擊了社會(huì)階層人士的價(jià)值取向，而且引起了他們心理上的強(qiáng)烈變化。傳媒藝術(shù)類高校大學(xué)生因缺乏辨別能力，心理健康狀況受到影響。由于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展，信息爆炸時(shí)代引起了傳媒藝術(shù)類高校大學(xué)生的群體性焦慮。在海量新聞的擠壓中，他們?cè)谂c同齡人的對(duì)比中、對(duì)社會(huì)名流精英的仰望中，自信心受到嚴(yán)重打擊。

2.社會(huì)心理支持系統(tǒng)的缺乏。社會(huì)支持通常表示一個(gè)人利用自己的社會(huì)關(guān)系能夠獲得其他人各種幫助與支援，主要包括物質(zhì)與精神上的幫助與支援。目前，家庭心理支持失當(dāng)是影響大學(xué)生心理健康的核心因素之一，例如家庭的結(jié)構(gòu)、情感與教育等淡化，導(dǎo)致部分傳媒藝術(shù)類高校大學(xué)生嚴(yán)重缺乏安全感和歸屬感。另外，學(xué)校和社會(huì)對(duì)傳媒藝術(shù)類高校大學(xué)生的心理問題也沒有引起足夠的重視，由于專業(yè)師資力量和輔助儀器有限，不能根據(jù)傳媒藝術(shù)類大學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行有針對(duì)性的心理疏導(dǎo)。

（二）個(gè)性因素

1.自我認(rèn)同危機(jī)。在大學(xué)期間，自我認(rèn)同感是傳媒藝術(shù)類高校大學(xué)生形成的一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，而自我認(rèn)同危機(jī)同時(shí)也是他們最容易發(fā)生的一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期。傳媒藝術(shù)類高校大學(xué)生正處于“心理斷乳期”，他們的品格與人格并未完全獨(dú)立，加之獨(dú)特的校園環(huán)境和生活環(huán)境，在面臨學(xué)習(xí)、戀愛、就業(yè)、與社交等方面的壓力時(shí)，通常處于諸多矛盾沖突之中，例如自卑和優(yōu)越、孤獨(dú)和合、失落和成功、現(xiàn)實(shí)和理想等矛盾。

2.抗挫折能力弱。目前傳媒藝術(shù)類高校大學(xué)生多為90、00后，父母都非常寵愛，他們猶如溫室里的花朵，缺乏生活歷練。他們的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)與生活閱歷都較為貧乏，導(dǎo)致他們沒有足夠的心理準(zhǔn)備來應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的各種沖擊。而大學(xué)生活與以往的生活方式發(fā)生了很大的變化，需要獨(dú)立自主地面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)，自己做選擇，這對(duì)傳媒藝術(shù)類高校大學(xué)生造成極大的精神壓力。

四、傳媒藝術(shù)類高校大學(xué)生心理健康教育創(chuàng)新模式

（一）創(chuàng)新教育理念，將積極心理學(xué)融入大學(xué)生心理健康教育

1.樹立積極心理學(xué)教育理念。傳媒藝術(shù)類高校將以積極的視角解釋個(gè)體的行為，探索大學(xué)生健康發(fā)展路徑，充分體現(xiàn)“發(fā)展意識(shí)”而非“問題意識(shí)”。因此，輔導(dǎo)員尊重傳媒藝術(shù)類高校大學(xué)生的個(gè)性特征、反應(yīng)大學(xué)生心理訴求，挖掘他們的內(nèi)在動(dòng)力和潛能，幫助他們解決心理危機(jī)，使他們學(xué)會(huì)正確認(rèn)識(shí)自我、發(fā)展自我，從而在量上減少問題學(xué)生的人數(shù)，在質(zhì)上促進(jìn)大學(xué)生心理品質(zhì)的優(yōu)化、健全人格的形成。心理教師要注意引導(dǎo)和培養(yǎng)大學(xué)生的積極情緒體驗(yàn)，包括幸福感和滿足感、希望和樂觀主義，以增強(qiáng)自信，維護(hù)心理健康。

2.開拓積極心理學(xué)的教育實(shí)踐。將積極心理學(xué)相關(guān)的理念與品質(zhì)植入到傳媒藝術(shù)類高校大學(xué)生的內(nèi)心，有助于傳媒藝術(shù)類高校大學(xué)生的成長(zhǎng)與成才。以積極心理學(xué)為基礎(chǔ)，時(shí)刻注重大學(xué)生的心理健康教育，用文化塑造人，用藝術(shù)感染人，倡導(dǎo)通過自己擅長(zhǎng)的專業(yè)表達(dá)自己的內(nèi)心世界。我們將結(jié)合傳媒藝術(shù)類高校專業(yè)特點(diǎn)及學(xué)生實(shí)際情況，充分運(yùn)用表達(dá)性藝術(shù)治療的技術(shù)，采取繪畫、攝影、舞蹈、朗誦、海報(bào)設(shè)計(jì)、心理劇等形式，有效踐行積極心理學(xué)在傳媒藝術(shù)類高校心理教育工作中的核心作用。

（二）創(chuàng)新教育方式，充分利用網(wǎng)絡(luò)自媒體

1.構(gòu)建傳媒藝術(shù)類高校大學(xué)生心理健康教育平臺(tái)。為了讓自媒體更好地幫助大學(xué)生建立健康的心理行為，傳媒藝術(shù)類高校要打造高校心理健康教育自媒體平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)育人。例如，構(gòu)建傳媒藝術(shù)類高校心理健康公眾號(hào)，每天定期發(fā)送推文；在大學(xué)校園網(wǎng)設(shè)計(jì)電臺(tái)與咨詢欄目，合理的開設(shè)心理咨詢、心理治療、心理教育等專題板塊；利用網(wǎng)絡(luò)與學(xué)生家庭建立聯(lián)結(jié)，宣傳普及親子溝通方法，提升親子溝通效率；鼓勵(lì)學(xué)生制作心理微電影、微課程、公益廣告等可供觀賞的自媒體作品進(jìn)行交流討論。

2.利用自媒體，關(guān)注大學(xué)生心理動(dòng)態(tài)。由于自媒體具備自由、平等與開放等特征，傳媒藝術(shù)類高校大學(xué)生每天通過網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)狀態(tài)、獲取相關(guān)信息，而這些社交“足跡”有助于實(shí)現(xiàn)學(xué)生“精準(zhǔn)畫像”及學(xué)生心理健康狀況的收集和評(píng)估。因此，心理健康教師和輔導(dǎo)員需要利用自媒體從個(gè)人喜好、生活節(jié)奏與學(xué)習(xí)狀態(tài)等角度來及時(shí)了解傳媒藝術(shù)類高校大學(xué)生的心理困惑和心理動(dòng)態(tài)，進(jìn)而提高教育的時(shí)效性及針對(duì)性。另外，傳媒藝術(shù)類高?？山M建心理互助QQ群、微信群，通過自媒體實(shí)現(xiàn)同輩心理互助，遇到有心理問題的同學(xué)及時(shí)利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行疏導(dǎo)，提供心理援助。

（三）創(chuàng)新教育機(jī)制，構(gòu)建積極有力的社會(huì)支持系統(tǒng)

1.學(xué)校支持系統(tǒng)。傳媒藝術(shù)類高校在倡導(dǎo)教師“教書”同時(shí)，還要肩負(fù)“育人”的重?fù)?dān)。構(gòu)建傳媒藝術(shù)類高校的支持系統(tǒng)需要關(guān)注以下三個(gè)方面：首先是教師的關(guān)心和幫助，專業(yè)課教師要多與學(xué)生溝通和交流，引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行專業(yè)課程學(xué)習(xí)，幫助他們正確認(rèn)識(shí)自我，積極探索未來發(fā)展方向；輔導(dǎo)員老師應(yīng)當(dāng)從各個(gè)角度及時(shí)地了解大學(xué)生的內(nèi)心需求，并主動(dòng)關(guān)心每一個(gè)大學(xué)生，同時(shí)倡導(dǎo)他們構(gòu)建一個(gè)積極向上的世界觀和人生觀。其次是同窗好友的相互理解與陪伴。傳媒藝術(shù)類高校可以組織大學(xué)生的同窗好友來增強(qiáng)大學(xué)生之間的友誼和影響，促進(jìn)他們建立良好人際關(guān)系，并獲得滿意的歸屬感。

第7篇：家庭藝術(shù)教育范文

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)教育；創(chuàng)新能力；全面發(fā)展

新《綱要》指出，幼兒園教育內(nèi)容“可以相對(duì)劃分為健康、語言、社會(huì)、科學(xué)和藝術(shù)等五個(gè)領(lǐng)域，各個(gè)領(lǐng)域的內(nèi)容相互滲透，從不同的角度促進(jìn)幼兒情感、態(tài)度、能力、知識(shí)、技能方面的發(fā)展”。藝術(shù)教育是幼兒園教育的一個(gè)重要領(lǐng)域，是通過音樂、美術(shù)、舞蹈等形式對(duì)幼兒進(jìn)行的教育。開設(shè)藝術(shù)課程的目的不是要把所有的孩子培養(yǎng)成藝術(shù)家，而是通過豐富多彩的藝術(shù)教育活動(dòng)，影響孩子的精神世界，陶冶幼兒的情操，發(fā)展幼兒的想象力和表達(dá)能力及智力水平，給幼兒帶來美感和愉悅，帶來自信與成功，兒童都是藝術(shù)家，而開展藝術(shù)教育并不是要在兒童與藝術(shù)家之間簡(jiǎn)單、生硬地劃上等號(hào)，更多的是說，每一個(gè)兒童都與生俱來擁有藝術(shù)能力。而我們又應(yīng)該如何去挖掘幼兒的這些藝術(shù)潛能呢？

一、樹立正確的幼兒藝術(shù)教育目標(biāo)

教師在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)時(shí)，應(yīng)遵循幼兒身心發(fā)展的規(guī)律，遵循藝術(shù)教育的規(guī)律而制定發(fā)展目標(biāo)，通過藝術(shù)教育讓幼兒欣賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美，注重幼兒個(gè)性的培養(yǎng)與塑造，注重幼兒社會(huì)交往與合作能力的培養(yǎng)，以促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展為基礎(chǔ)。教師應(yīng)更多地從孩子的興趣出發(fā)，針對(duì)孩子自身的心理、性格特點(diǎn)選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，讓孩子做他們喜歡做的事，在輕松愉快中發(fā)揮天性和創(chuàng)造力。如在教大班小朋友唱《秋葉兒》時(shí)，我先帶他們到室外觀察秋天的變化，通過看落葉、撿樹葉，讓幼兒感受秋天的美、秋葉的美，了解秋天的特征，然后在欣賞美的過程中引入課題，讓幼兒在感受美的同時(shí)學(xué)習(xí)優(yōu)美的歌曲《秋葉兒》，并隨著音樂輕輕地舞動(dòng)身體，活動(dòng)過程便成了一幅美麗的畫，孩子們的情緒都很愉快，不僅從視覺上欣賞了美、觸覺上體驗(yàn)了美，還讓孩子用自己的身體表現(xiàn)了美，并且起到了豐富幼兒情感的作用。

二、密切幼兒園同家庭、社區(qū)間的聯(lián)系，發(fā)揮幼兒藝術(shù)教育的作用

《綱要》別指出：除了面向幼兒的教育外，幼兒園應(yīng)“積極支持、幫助家長(zhǎng)提高教育能力”，“同時(shí)應(yīng)為社區(qū)的早期教育提供服務(wù)”。幼兒藝術(shù)教育的健康發(fā)展，還需要整合社會(huì)、家庭、幼兒園的藝術(shù)教育資源、強(qiáng)化大眾的意識(shí)，讓美的意識(shí)在縱向和橫向兩方面貫穿幼兒的人生。與家庭的互動(dòng)，又從家庭方面增加了對(duì)幼兒藝術(shù)教育的廣泛性，使家長(zhǎng)理解并最大限度的為孩子提供受到藝術(shù)教育的條件。與社會(huì)的互動(dòng)，可以讓幼兒了解社會(huì)文化基礎(chǔ)，通過讓幼兒參加各類的社會(huì)文化藝術(shù)活動(dòng)，讓孩子們有更多的機(jī)會(huì)去觀摩、欣賞、表演和展示，并在其中體驗(yàn)藝術(shù)的魅力，培養(yǎng)美好的情操。

三、開展多樣的教育途徑和教學(xué)嘗試

在幼兒園里，孩子們最常呆的地方就是活動(dòng)室，教師可以在環(huán)境布置中對(duì)孩子進(jìn)行耳濡目染的教育，這是對(duì)幼兒進(jìn)行藝術(shù)熏陶的一個(gè)有效途徑。另外，環(huán)境布置不只是教師單方面的事情，幼兒也應(yīng)該為自己生活的環(huán)境付出自己的智慧和能力，教師可以讓孩子自己動(dòng)手布置環(huán)境，在制作過程中培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造美的能力，同時(shí)還可以讓幼兒體驗(yàn)成就感。教師應(yīng)運(yùn)用多種感官，通過各種有趣的、有意義的活動(dòng)來培養(yǎng)幼兒的藝術(shù)素養(yǎng)。

四、引導(dǎo)幼兒自主創(chuàng)作，快樂享受活動(dòng)過程

第8篇：家庭藝術(shù)教育范文

關(guān)鍵詞：初中音樂；教育質(zhì)量；教師；學(xué)生

一、促進(jìn)教師專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)

（一）加強(qiáng)專業(yè)的學(xué)習(xí)

教師的專業(yè)學(xué)習(xí)不等于工作坊或培訓(xùn)課程，也不是單純指達(dá)到專業(yè)資質(zhì)認(rèn)證的要求。它們都是重要的輸入資源，都是知識(shí)專業(yè)學(xué)習(xí)解決方案的組成部分。即便這些方式能夠有效實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)，它們也至多占解決方案的三成。其余七成的關(guān)鍵取決于教師是否可以堅(jiān)持每天不間斷地學(xué)習(xí)、堅(jiān)持不斷共同提高業(yè)務(wù)水平。由于教師會(huì)與越來越多的學(xué)校外的人協(xié)作，新的技能、關(guān)系及導(dǎo)向?qū)母旧限D(zhuǎn)變教師專業(yè)的本質(zhì)。

音樂教師也不例外，更應(yīng)該加強(qiáng)專業(yè)學(xué)習(xí)。在教學(xué)之余，閱讀關(guān)于專業(yè)知識(shí)方面的書籍，武裝頭腦，開拓視野，以便提高教學(xué)質(zhì)量，達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。

（二）教學(xué)能力的掌握

對(duì)于音樂教師來說，知識(shí)固然重要，但掌握嫻熟的教學(xué)能力尤為重要。在芬蘭，評(píng)選優(yōu)秀教師的評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)為：優(yōu)秀教師應(yīng)掌握有效教學(xué)的能力。

有效教學(xué)，是每一位優(yōu)秀教師必須具有的能力；有效教學(xué)，是教育的基石，是教育前進(jìn)的不竭動(dòng)力。時(shí)代在不斷前進(jìn)，我們面對(duì)的是千差萬別的學(xué)生，我們的教學(xué)思想奧更新，教學(xué)方法要探討，教學(xué)的有效性要錘煉。葉圣陶曾說過：“教是為了不教?！蔽覀円非笳n堂的有效教學(xué)，使課堂成為我們的生命，學(xué)生的精神家園，不斷提升自己的專業(yè)知識(shí)。

（三）對(duì)教育事業(yè)的奉獻(xiàn)精神

如果說有一種精神，無論古今，什么時(shí)候都需要，那就是奉獻(xiàn)；如果說有一種精神，無論中外，都能感動(dòng)所有人，那就是奉獻(xiàn)；如果說有一種精神，永遠(yuǎn)閃耀出奪目的光彩，那就是奉獻(xiàn)毋庸置疑，奉獻(xiàn)已經(jīng)成為評(píng)價(jià)一個(gè)人的人格魅力的重要標(biāo)準(zhǔn)，作為一名知識(shí)的傳播者——教師，更因該具有這種崇高的奉獻(xiàn)精神。

作為音樂教師，在學(xué)校組織的各種文體活動(dòng)（藝術(shù)節(jié)、合唱節(jié)、校運(yùn)會(huì)、市區(qū)文藝活動(dòng)等）和學(xué)校社團(tuán)活動(dòng)等都應(yīng)充當(dāng)活動(dòng)的主力，這就需要我們犧牲個(gè)人時(shí)間為學(xué)校的工作付出心血和努力，時(shí)刻持有奉獻(xiàn)精神，做到舍小家顧大家，全身心投入工作，力爭(zhēng)在活動(dòng)中取得優(yōu)異的成績(jī)，使自己的特長(zhǎng)得以充分的發(fā)揮，可謂勞有所值。

二、轉(zhuǎn)變教育理念

（一）注重學(xué)生的自主發(fā)展

音樂教學(xué)中，自主發(fā)展非常重要。教師要尊重學(xué)生的觀點(diǎn)，對(duì)好的觀點(diǎn)要加以鼓勵(lì)。

尤其是音樂欣賞，對(duì)于音樂的理解，每個(gè)人的欣賞角度不同，觀點(diǎn)也會(huì)有所不同。作為教師，要正確引導(dǎo)學(xué)生，不要用固有的答案來束縛學(xué)生的思想。我在音樂教學(xué)中，經(jīng)常跟學(xué)生用舉例的方式鼓勵(lì)他們，如：觀賞一個(gè)粉筆盒，我把它放在講臺(tái)桌上，讓學(xué)生說說自己所看到粉筆盒的角度，由于每個(gè)學(xué)生的座位不同，觀察到粉筆盒的角度就不同，有側(cè)面的、正面的、正左方、正右方等，音樂作品的鑒賞也是如此，由于欣賞的角度不同，觀點(diǎn)肯定也有所不同，所以要勇敢的說出自己的觀點(diǎn)，不要害怕出現(xiàn)錯(cuò)誤，只要有自己的看法和觀點(diǎn)就是成功的起步。教學(xué)中要做到尊重學(xué)生，理解學(xué)生，培養(yǎng)他們的自主能力。

（二）注重藝術(shù)教育的培養(yǎng)

藝術(shù)教育在學(xué)校教育中具有舉足輕重的作用，通過藝術(shù)教育可以開拓學(xué)生思維，擴(kuò)展創(chuàng)造空間，為培養(yǎng)學(xué)生良好的性格，塑造優(yōu)秀人格打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

談到藝術(shù)教育，特別是國外的學(xué)校教育，他們?cè)谒囆g(shù)教育方面是值得我們學(xué)習(xí)和宣揚(yáng)的。例如：日本玉川學(xué)園，他們提倡藝術(shù)教育在于美，非常重視藝術(shù)教育。他們認(rèn)為藝術(shù)教育在對(duì)學(xué)生人格塑造的過程中起著十分重要的作用。玉川學(xué)園特別提倡演學(xué)校劇，認(rèn)為學(xué)校劇是把國語、文學(xué)、歷史、歌詠、體操、圖畫、勞作等學(xué)科集一體的綜合藝術(shù)，是一門培養(yǎng)真善美和創(chuàng)造力的重要學(xué)科。

（三）注重學(xué)生審美素質(zhì)的培養(yǎng)

美育既是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，又是學(xué)校教育的重要組成部分和音樂教育的重要體現(xiàn)。學(xué)校美育的主要任務(wù)是：陶冶學(xué)生高尚情操，幫助他們樹立健康的審美觀念和審美情趣；讓學(xué)生學(xué)習(xí)掌握一定的藝

基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能，增強(qiáng)學(xué)生的愛國主義情感和民族自尊心、自信心、自豪感，開發(fā)學(xué)生的智力，發(fā)展形象思維，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面提高。在音樂教學(xué)中，加強(qiáng)美育有助于提高學(xué)生的審美意識(shí)，陶冶高尚情操，是學(xué)校教育中必不可少也是必須加強(qiáng)的教育之一。

三、加強(qiáng)家庭教育

蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“只有學(xué)校教育而沒有家庭教育，或者只有家庭教育而沒有學(xué)校教育，都不能完成培養(yǎng)孩子這一艱巨負(fù)責(zé)的任務(wù)。”家庭教育是孩子獲得教育的一個(gè)重要組成部分，不容忽視。家庭是孩子成長(zhǎng)的主要場(chǎng)所和重要環(huán)境，孩子的性格、品質(zhì)、習(xí)慣等都是在家庭教育中逐漸形成的，家庭教育對(duì)孩子的成長(zhǎng)具有不可替代的作用。

現(xiàn)在的父母?jìng)兌枷Ｍ约旱暮⒆佣嗖哦嗨?，成為一個(gè)優(yōu)秀的孩子。那么，如果讓孩子學(xué)，一定要仔細(xì)觀察，再選擇一種比較適合孩子性情及興趣的才藝。千萬不要讓他一下子接觸太多，或強(qiáng)迫他學(xué)校沒有興趣的東西，破壞了他以后學(xué)習(xí)的信心和欲望。

家庭教育對(duì)每個(gè)孩子的成長(zhǎng)都有很重要的意義。作為家長(zhǎng)，在孩子成長(zhǎng)道路中起到啟蒙作用，家長(zhǎng)的一舉一動(dòng)都將影響到孩子。所以，家長(zhǎng)要嚴(yán)格要求自己，注重自己的儀表和言談，為孩子樹立良好的榜樣，樹立孩子正確的價(jià)值觀和良好的生活態(tài)度，在尊重孩子的教育中，培養(yǎng)孩子自主的能力，使其能夠?qū)κ潞臀镉姓_判斷力，明白自己應(yīng)該做什么不應(yīng)該做什么。

四、結(jié)論

音樂學(xué)科是大、中、小學(xué)極為重要的一門美育課程，它以音樂藝術(shù)為媒介，以審美為核心，陶冶情操，完善人格，培育靈感與悟性。它是素質(zhì)教育實(shí)施過程中的重要學(xué)科。特別是對(duì)于初中階段來講非常重要。本文也是希望通過結(jié)合初中階段音樂教育的現(xiàn)狀，探索出有利于推進(jìn)初中音樂教育質(zhì)量提升的策略。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳海琴，提高課堂音樂教育質(zhì)量的探討[j].現(xiàn)代閱讀（教育版），2011.19

第9篇：家庭藝術(shù)教育范文

關(guān)鍵詞：教育 心靈的自由 情感的滲透 環(huán)境

教育的對(duì)象是活生生的人，人的偉大之處在于能夠思想，因而教育應(yīng)走進(jìn)孩子的心靈，去傾聽心靈的聲音，達(dá)到心與心的交融，思想和思想的碰撞。關(guān)于教育與心靈的關(guān)系的探討，早在春秋時(shí)期，我國偉大的教育家孔子就已提出了“仁者愛人”的觀點(diǎn)，主張教師應(yīng)熱愛學(xué)生，依據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)進(jìn)行有針對(duì)性的教學(xué)。自此之后，教育界對(duì)于教育與心靈的關(guān)系的討論一直未曾間斷，但都一致主張教育應(yīng)關(guān)注孩子的心靈世界。國外自古希臘時(shí)代開始，許多教育學(xué)家都一再強(qiáng)調(diào)教育要立足于孩子成長(zhǎng)過程中的心理發(fā)展規(guī)律，來促進(jìn)孩子的身心和諧發(fā)展。當(dāng)前關(guān)于教育與心靈的關(guān)系的見解，主要有：教育是心靈的自由、心靈的對(duì)話;教育需要情感的滲透及孩子需求的滿足;教育要為心靈對(duì)話營(yíng)造寬松和諧的環(huán)境等，現(xiàn)綜述如下。

一、教育是一種心靈的自由

自由是與約束相對(duì)而言的，指的是不受任何限制、無拘無束的心理狀態(tài)，教育是一種心靈的自由，主要指教育要求把人還給他自己，最大限度地發(fā)揮孩子的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，從而獲得精神世界的自由。持教育是一種心靈的自由的觀點(diǎn)主要有以下兩種：

1.教育是一種自由精神的喚醒

追求自由是人類永恒的夢(mèng)想，真正的教育應(yīng)培養(yǎng)的是具有“自由個(gè)性”的人，這樣的人擺脫了外在的人與物的依賴性，真正獲得了獨(dú)立、自由，能夠根據(jù)自身的特點(diǎn)自主地安排個(gè)人的生活，成為全面而自由發(fā)展的人。我們的教育就是要不斷設(shè)置“空白”與填充“空白”，“使學(xué)生具有創(chuàng)造性的自由意志，有豐富敏感的內(nèi)心世界，有獨(dú)立、自尊的人格力量?！币⒅貑拘押⒆拥牡撵`性和欲求，喚醒孩子的生命感、價(jià)值感，“使孩子在現(xiàn)實(shí)中能夠大膽地去追尋自我，大膽地去展現(xiàn)自我，在追尋和張揚(yáng)中讓各種能力得到充分發(fā)展”。只有喚醒孩子的自由精神，孩子才會(huì)在知識(shí)的海洋里勇敢馳騁，才會(huì)擁有強(qiáng)大的創(chuàng)造力量，才能夠?qū)崿F(xiàn)自我發(fā)展。

2.教育是一種自由體驗(yàn)的過程

體驗(yàn)指通過親身實(shí)踐來驗(yàn)證事實(shí)，感悟人生?！巴ㄟ^體驗(yàn)，人的一切外在現(xiàn)實(shí)主體化、內(nèi)在化，成為人內(nèi)心生活的有機(jī)成分，主體與客體融為一體，生命進(jìn)入新的狀態(tài)、新的境界?！苯逃窃谶@種自由體驗(yàn)的過程中來激發(fā)人的想象力、審美力、創(chuàng)造力，從而達(dá)到培養(yǎng)人的終極目的，這種自由體驗(yàn)強(qiáng)調(diào)的是教育能夠滲透到人的心靈，注重閱讀過程中的親“心”體驗(yàn)，注重多元化的理解，只有這樣，才可以豐富生活，才可以填補(bǔ)心靈的空缺。這種自由體驗(yàn)不應(yīng)只停留在課內(nèi)，還應(yīng)該走向自然，感悟大自然的真性情，在體驗(yàn)自然的過程中獲得生命的樂趣，盧梭在他的自然教育思想中對(duì)歸于自然作了詳盡的闡述，他認(rèn)為“教育要依據(jù)兒童身心發(fā)展之規(guī)律造就自然天性充分發(fā)展的、個(gè)性潛能得以充分實(shí)現(xiàn)的自然人。”因而，在教育過程中，要尊重兒童的天性，給兒童充分的自由，促進(jìn)兒童自然發(fā)展。

教育作為一種自由體驗(yàn)的過程，這種體驗(yàn)還可以指體驗(yàn)藝術(shù)、體驗(yàn)生活，藝術(shù)具有一定的美感，身處藝術(shù)氛圍中，可以使人樂而忘憂、身心舒暢，沒有藝術(shù)，生活便黯然失色;沒有生活，藝術(shù)便失去了存在的土壤，因而，在藝術(shù)、生活中進(jìn)行自由體驗(yàn)可以放飛心靈、馳騁夢(mèng)想，因?yàn)椤八囆g(shù)作品本身所散發(fā)出來的就是一種心靈的震動(dòng)，一種搖撼。它推動(dòng)欣賞者向善、向美、想象、向往創(chuàng)造?！薄吧铙w驗(yàn)屬正常人生的一部分，而且是必要的部分。如果缺乏體驗(yàn)，他的人生經(jīng)驗(yàn)必將會(huì)是單調(diào)和膚淺，空虛和無聊?！苯逃^程中進(jìn)行藝術(shù)、生活體驗(yàn)，可以激發(fā)人對(duì)生命的熱愛，可以使人心性高昂、積極進(jìn)取。

二、教育需要情感的滲透

情感是人對(duì)客觀事物所持的態(tài)度體驗(yàn)，是人際交流的重要手段，在交往中進(jìn)行情感的滲透，可收到潤(rùn)物細(xì)無聲的良好效果。教育要達(dá)到目的，離不開教與學(xué)的雙邊活動(dòng)，離不開師生、生生間的交往，通過交往對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育，實(shí)現(xiàn)情感增殖，赫爾巴特對(duì)此有較多的論述，他說：“交際不時(shí)地要求表達(dá)其自身的力量……它不僅豐富著對(duì)別人的感情而產(chǎn)生的同情，而且使自己的感情在別人心中增殖起來，以使這種感情強(qiáng)有力地、純潔地反饋給我們自己?！蓖ㄟ^情感的溝通，可以產(chǎn)生內(nèi)心深處的共鳴，實(shí)現(xiàn)人格對(duì)人格的深層影響。

教育是師生相互影響、相互促進(jìn)的過程，是心靈對(duì)心靈的理解、耕耘、創(chuàng)造的過程，我們教育學(xué)生，就要與學(xué)生建立親密、友好的關(guān)系，用愛來感染學(xué)生，豐富學(xué)生的情感，使他們?cè)趷鄣膽驯е薪】档爻砷L(zhǎng)。著名特級(jí)教師李鎮(zhèn)西在《教育的確是心靈的藝術(shù)―我看王君、李迪之爭(zhēng)》一文中說：“教育，對(duì)未成年的孩子來說，‘剛’是相對(duì)的，‘柔’是絕對(duì)的;‘法’是相對(duì)的，‘情’是絕對(duì)的;嚴(yán)厲是相對(duì)的，寬容是絕對(duì)的;‘疾風(fēng)暴雨’是相對(duì)的，‘和風(fēng)細(xì)雨’是絕對(duì)的;‘三下五除二’是相對(duì)的，‘潤(rùn)物細(xì)無聲’是絕對(duì)的?！焙侠淼膽土P是必要的，但走進(jìn)孩子的心靈才是教育的真諦，要教給孩子民主的生活方式，尊重每一個(gè)孩子的權(quán)利和精神世界，在師生、生生之間系起情感的紐帶，愛孩子，就要給孩子以充分的信任、無私的關(guān)懷，在愛的教育環(huán)境中幫助孩子成才。“教育不是萬能的，它不能使所有的人成為天才，但它能使人成為真正意義上有生命力的生靈”，這就需要我們教育工作者要有愛心，用濃濃的愛去呵護(hù)孩子，因?yàn)槲覀兊膼凼墙逃脑瓌?dòng)力，是澆灌幼苗成長(zhǎng)的甘露，“教師，只有像愛自己的孩子那樣去愛別人的孩子，像父母愛我們那般去愛所教學(xué)生，學(xué)生才會(huì)愛上如此大仁、大愛的教師”，只有這樣，師生之間才會(huì)在愛與被愛中，促進(jìn)彼此心靈的共同成長(zhǎng)。

三、教育需要為心靈對(duì)話營(yíng)造寬松和諧的環(huán)境

環(huán)境包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，是人生存的外部條件，對(duì)人的發(fā)展起著十分重要的作用，在教育過程中，為對(duì)話創(chuàng)建和諧的環(huán)境，是培養(yǎng)人的現(xiàn)實(shí)源泉。持教育要為心靈對(duì)話營(yíng)造寬松和諧的環(huán)境的觀點(diǎn)主要有：

1. 創(chuàng)設(shè)平等、自由、和諧的良好班級(jí)氛圍

學(xué)生在班級(jí)中生活，自然而然會(huì)受到班集體信念、情感、意志等的影響，平等、自由、和諧的班級(jí)氛圍會(huì)幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，幫助他們快速成才。讓學(xué)生“在班里盡主人翁的義務(wù)，讓他們體會(huì)到‘幫別人就是幫自己’的道理，別人滿意自己也很滿意這是很快樂的，這種人情美會(huì)使他們感到生活中有很多值得熱愛的東西?！痹谶@種融洽的人際關(guān)系中，孩子會(huì)不斷發(fā)現(xiàn)自我、塑造自我，從而獲得心靈上的慰藉，能力上的發(fā)展。

2. 用優(yōu)秀的文化影響學(xué)生

文化的熏陶可起到潛移默化的作用，尤其是優(yōu)秀的文化能夠直入心靈的最深處，幫助學(xué)生在這種無聲的教育中獲得應(yīng)有的發(fā)展。陳爽老師在《教育是心靈與心靈的對(duì)話――班主任工作體會(huì)》一文中，明確地論述了怎樣用優(yōu)秀的文化去影響學(xué)生的問題，他認(rèn)為用優(yōu)秀的文化來影響學(xué)生可通過“引見優(yōu)秀的人”、“推薦優(yōu)秀的書籍”、“營(yíng)造有質(zhì)量的文化陣地”、“提出集體成長(zhǎng)的座右銘”四種途徑來達(dá)到目的，使學(xué)生獲得心靈上的滿足，享受學(xué)習(xí)中的樂趣。

3. 家庭環(huán)境影響學(xué)生的成長(zhǎng)

家庭環(huán)境是影響個(gè)體發(fā)展的外部因素，家庭結(jié)構(gòu)、家庭成員之間的關(guān)系、家長(zhǎng)的作風(fēng)及教養(yǎng)態(tài)度都會(huì)在一定程度上影響孩子身心的發(fā)展，蘇霍姆林斯基曾反復(fù)強(qiáng)調(diào)，要重視家庭教育。他說：“少年的任何行為都是同周圍環(huán)境，特別是同家庭和家長(zhǎng)的道德基礎(chǔ)密切聯(lián)系著的。少年的一舉一動(dòng)、一言一行在很大程度上是家庭環(huán)境的直接反映，是家長(zhǎng)的品德在孩子身上留下的痕跡。”家庭學(xué)習(xí)氛圍濃厚，會(huì)激發(fā)孩子學(xué)習(xí)的欲望;家庭作風(fēng)民主，孩子自然會(huì)受到尊重;家庭關(guān)系和睦，孩子會(huì)樂觀、積極地面對(duì)一切，會(huì)更懂得如何去關(guān)愛他人，正確地處理人際關(guān)系。

關(guān)于教育是一種心靈的藝術(shù)，持教育是一種心靈的自由的觀點(diǎn)挖掘到了教育的真諦，即真教育是一種心心相通的活動(dòng);持教育需要情感的滲透的觀點(diǎn)，看到了教育過程中情感因素的無窮的力量;持教育需要為心靈對(duì)話營(yíng)造寬松和諧的環(huán)境的觀點(diǎn)，看到了外在因素對(duì)孩子成長(zhǎng)的重要性，以上三個(gè)觀點(diǎn)分別從不同的方面論述了教育與心靈的關(guān)系問題，強(qiáng)調(diào)了教育應(yīng)關(guān)注孩子心靈世界的重要性，具有很強(qiáng)的理論性、系統(tǒng)性，但由于教育思想是動(dòng)態(tài)發(fā)展的，是不斷演變的，因而，對(duì)于教育是一門心靈的藝術(shù)的觀點(diǎn)，筆者更樂于從人性的角度、創(chuàng)新的角度去深入研究，因?yàn)橹挥幸匀诵?、?chuàng)新為基礎(chǔ)的教育，才能達(dá)到培養(yǎng)素質(zhì)教育的人文精神的目的，才能實(shí)現(xiàn)人的均衡而有個(gè)性的發(fā)展。

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