傳統(tǒng)文化市場(chǎng)精選(九篇)

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第1篇：傳統(tǒng)文化市場(chǎng)范文

Abstract:The Chinese design market flooded with foreign culture nowdays, how to carry forward the Chinese traditional culture has become a problem. Chengdu Jinqian Design Institute designed a set of modern leisure square, which combined with culture, tradition, health, science and technology based on the Chinese traditional culture-The Book of Changes, Twenty-four solar terms, et al. , which will provid a reference for future similar square design.

Key Word：the Book of Changessquaredesign

中圖分類號(hào)： [F213.2]文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)

一、概述

在中國(guó)各處的城市規(guī)劃和廣場(chǎng)設(shè)計(jì)中，多以歐式風(fēng)格或中西結(jié)合混搭為主，其景觀效果不盡如人意且不具有互動(dòng)性。深究其原因始終少了一些原汁原味的中國(guó)智慧與傳統(tǒng)文化。極具中國(guó)特色的設(shè)計(jì)作品如何在外來(lái)文化的重重包圍中脫穎而出，一直困擾著本土設(shè)計(jì)師。在眾多的中國(guó)傳統(tǒng)文化中，成都錦前設(shè)計(jì)院選擇《易經(jīng)》作為此次廣場(chǎng)設(shè)計(jì)的立意基礎(chǔ)，就是因?yàn)椤兑捉?jīng)》被譽(yù)為“天下第一書(shū)”，其“廣大精微，無(wú)所不包，其大無(wú)外，其小無(wú)內(nèi)”，歷代先賢推崇它為群經(jīng)之首、大道之源。該廣場(chǎng)另一個(gè)特色為互動(dòng)性。歷覽各處久負(fù)盛名的廣場(chǎng)無(wú)外乎其景觀獨(dú)特、建筑精美、人文獨(dú)特，而說(shuō)到廣場(chǎng)本身與游人的聯(lián)系與互動(dòng)好像并不多，所以我們以互動(dòng)作為突破口，著力打造一個(gè)既有趣又宜人的城市休閑廣場(chǎng)。

二、城市休閑廣場(chǎng)融入傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)思路

此廣場(chǎng)設(shè)計(jì)理念源于《易經(jīng)》，輔以現(xiàn)代建造理念和養(yǎng)生精神。以《易經(jīng)》為契機(jī)，設(shè)計(jì)這個(gè)廣場(chǎng)的時(shí)候我們內(nèi)心的感情是復(fù)雜的：首先是對(duì)中華民族遠(yuǎn)古文化的崇拜；其次是幻想著未來(lái)的某一天能夠站在這樣的廣場(chǎng)中心，與古圣先賢進(jìn)行一次心靈的、時(shí)空的交流；最后更是給一味崇拜外來(lái)文化而將本土文化與精華拋之腦后的設(shè)計(jì)師們一個(gè)忠告。

該廣場(chǎng)建成后將是一個(gè)集文化、傳統(tǒng)、養(yǎng)生、科技為一體的互動(dòng)式現(xiàn)代休閑廣場(chǎng)。它外形酷似北京天壇，呈階梯狀共8層，每層均有白玉欄桿隔離。該設(shè)計(jì)提煉《易經(jīng)》、二十四節(jié)氣等傳統(tǒng)文化中的精華作為設(shè)計(jì)的依據(jù)，結(jié)合地理環(huán)境與人文環(huán)境，具體設(shè)計(jì)思路闡述如下：

該廣場(chǎng)設(shè)計(jì)為八層，中心圓臺(tái)直徑20米，第二層至第八層寬為5米，整個(gè)廣場(chǎng)占地約6400平方米。第一層圓臺(tái)中心設(shè)計(jì)有一個(gè)大型嵌地LED顯示屏，其屏幕將不斷幻化出易經(jīng)八卦圖、陰陽(yáng)魚(yú)、五行“土”、十天干“戊己”等。將伏羲八卦放于廣場(chǎng)中心是為了闡述宇宙是由陰陽(yáng)兩個(gè)最基本的元素構(gòu)成，天下所有的變化都是陰陽(yáng)的變化，并且八卦是《易經(jīng)》最核心的內(nèi)容。圓臺(tái)周圍另配備有對(duì)應(yīng)的五行（金―西、木―東、水―北、火―南）和十天干（甲―東、乙―東、丙―南、丁―南、庚―西、辛―西、壬―北、葵―北）地浮雕。在運(yùn)用《易經(jīng)》的法則和占卜的時(shí)候，兩者總有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，所以這里將五行與《易經(jīng)》放在一起。第二層平臺(tái)主要以對(duì)應(yīng)的十二地支（子―北、丑―中、寅―東、卯―東、辰―中、巳―南、午―南、未―中、申―西、酉―西、亥―北）浮雕為主。在某種程度上說(shuō)，五行文化與易經(jīng)、天干地支文化是相互結(jié)合的，并被人們運(yùn)用于實(shí)踐，更主要被風(fēng)水家、堪輿家發(fā)揮的淋漓盡致，歷代人們對(duì)五行文化更是充滿敬畏之情。第三層以對(duì)應(yīng)的十二生肖（鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬）浮雕為主。十二生肖在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，生肖紀(jì)年與天干紀(jì)年同樣盛行，并且關(guān)于十二生肖的傳說(shuō)在中國(guó)一直都被人傳頌。第四層包含對(duì)應(yīng)的十二月份和二十四節(jié)氣（立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒、立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降）地浮雕。二十四節(jié)氣是我國(guó)民間傳統(tǒng)的節(jié)令，是我國(guó)勞動(dòng)人民長(zhǎng)期對(duì)天文、氣象、物候進(jìn)行觀測(cè)、探索、總結(jié)的結(jié)果，是我國(guó)勞動(dòng)人民獨(dú)有的偉大科技成果，對(duì)于中國(guó)農(nóng)耕事業(yè)的發(fā)展起到了不可取代的作用。第五層以人體中醫(yī)五行對(duì)應(yīng)的五臟（肝、心、脾、肺、腎）、五體（筋、肉、皮毛、骨）、五官（目、舌、口、鼻、耳）地浮雕為主，第六層以人體中醫(yī)五行的五志（怒、喜、思、悲、恐）、六腑（膽、小腸、胃、大腸、膀胱）、五液（淚、汗、涎、涕、唾）地浮雕為主。在中國(guó)，中醫(yī)被譽(yù)為是“第五大發(fā)明”其理論依據(jù)就是根據(jù)《易經(jīng)》中五行生克原理而來(lái)。第七層以八卦命理學(xué)十二長(zhǎng)生（長(zhǎng)生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養(yǎng)）地浮雕為主。第七層以四季地浮雕為主。

通過(guò)上述描述，我們大概可以將廣場(chǎng)八層內(nèi)容分為三部分，第一層至第四層為《易經(jīng)》核心、八卦及其衍生的時(shí)空記錄方式，第五層和第六層為八卦關(guān)于中醫(yī)治療和養(yǎng)生的內(nèi)容，第七層為《易經(jīng)》八卦衍生出來(lái)的八字命理學(xué)十二長(zhǎng)生，第八層為四季，代表宇宙一年的季節(jié)變化。

三、城市休閑廣場(chǎng)互動(dòng)性體現(xiàn)

以上設(shè)計(jì)看似普通，但是我們還將在廣場(chǎng)周圍設(shè)置有數(shù)臺(tái)專用電腦來(lái)增加廣場(chǎng)與游人的互動(dòng)性。這些電腦通過(guò)植入專業(yè)的軟件，而變得與常規(guī)電腦不同。其以《易經(jīng)》文化為基礎(chǔ)，兼具堪輿之術(shù)、中醫(yī)養(yǎng)生保健、行為處事檢測(cè)與技巧等技能，游人可以通過(guò)人機(jī)互動(dòng)來(lái)增加趣味性。例如游人覺(jué)得最近身體不適，經(jīng)過(guò)人機(jī)對(duì)話知道是肝出現(xiàn)了問(wèn)題，那么經(jīng)電腦提示，應(yīng)該到廣場(chǎng)第六層，主管肝的方向活動(dòng)活動(dòng)；如果游人覺(jué)得自己背部不適，經(jīng)過(guò)電腦查詢得知可以站在廣場(chǎng)某方位大吼幾聲，以振聾發(fā)聵之勢(shì)逢病化吉；游人覺(jué)得自己最近運(yùn)氣平平，就可以通過(guò)輸入自己的生辰來(lái)測(cè)吉兇，電腦就會(huì)提示化煞的方法，比如沿著廣場(chǎng)某個(gè)方位某一層走數(shù)十步或轉(zhuǎn)幾圈；游人覺(jué)得最近和朋友交往總是矛盾不斷，就可以輸入自己和朋友的生辰，電腦則會(huì)提示自己和朋友分別屬于五行之中的命理，如何消除命理的不合（比如水命和火命，則要屬水命的人多往削弱水的方位活動(dòng)，火命的人多往增加自己運(yùn)勢(shì)的方位活動(dòng)，此消彼長(zhǎng)如此兩人才能相處和睦），……來(lái)增加趣味性。此設(shè)計(jì)的初衷不是宣傳迷信，而是以一種輕松有趣的方式來(lái)讓更多的人來(lái)了解《易經(jīng)》所蘊(yùn)含的養(yǎng)生之道和處事之道，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。

該廣場(chǎng)與仿造西式風(fēng)格廣場(chǎng)的差別正在于此――寓教于樂(lè)，不只是簡(jiǎn)單的休閑和觀景，還有對(duì)時(shí)空的探究、對(duì)未來(lái)的期許、對(duì)自身狀況的反思。

四、結(jié)語(yǔ)

第2篇：傳統(tǒng)文化市場(chǎng)范文

關(guān)鍵詞：長(zhǎng)春；高校；傳統(tǒng)文化

中圖分類號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2013）08-0-02

第一部分 概述

一、調(diào)研目的

為進(jìn)一步了解傳統(tǒng)文化在大學(xué)生中的認(rèn)知情況，我們于寒暑假期間，對(duì)長(zhǎng)春市的三個(gè)高校的大學(xué)生進(jìn)行了當(dāng)街隨機(jī)訪問(wèn)調(diào)查，本次調(diào)查主要目的有以下三項(xiàng)：

1.了解大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知程度和認(rèn)同程度，從而了解傳統(tǒng)文化的普及程度。

2.了解傳統(tǒng)文化的主要傳播途徑，教育方式和內(nèi)容，進(jìn)而分析傳統(tǒng)文化的推廣力度。

3.通過(guò)分析傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀，對(duì)以后傳統(tǒng)文化的發(fā)展和教育方式提出切實(shí)可行的建議。

二、抽樣框和樣本

（一）抽樣框

按照調(diào)查目的的要求，調(diào)查對(duì)象主要為長(zhǎng)春市內(nèi)吉林大學(xué)、東北師范大學(xué)和吉林財(cái)經(jīng)大學(xué)的在校大學(xué)生。

（二）樣本的形成

1.將長(zhǎng)春市區(qū)分為若干個(gè)區(qū)域。

2.從中隨機(jī)抽取幾個(gè)區(qū)域構(gòu)成訪問(wèn)范圍，具體范圍確定為吉林大學(xué)以及東北師范大學(xué)和吉林財(cái)經(jīng)大學(xué)的校園內(nèi)。

3.從被抽取的區(qū)域中按照隨機(jī)原則當(dāng)街隨機(jī)選取訪問(wèn)者構(gòu)成樣本。

（三）樣本的容量

根據(jù)調(diào)查目的的要求，將大學(xué)生樣本容量確定為500份問(wèn)卷。有效問(wèn)卷482份。

三、調(diào)查方法

本調(diào)查組織采用了隨機(jī)抽樣法選取訪問(wèn)范圍，在每一個(gè)被選擇的區(qū)域中再按照隨機(jī)原則選取被訪問(wèn)者，總體采用了分層抽樣方法。實(shí)地調(diào)查采用訪問(wèn)方式進(jìn)行，這就使得此調(diào)查方式和方法具有隨機(jī)性，能夠依據(jù)樣本指標(biāo)推斷總體指標(biāo)。

四、訪問(wèn)過(guò)程控制

此次調(diào)查人員由吉林財(cái)經(jīng)大學(xué)會(huì)計(jì)學(xué)院花林竹海小組4名同學(xué)組成。正式訪問(wèn)前均做了認(rèn)真的訪前培訓(xùn)，另外，每天訪問(wèn)結(jié)束后，各組長(zhǎng)都對(duì)本組當(dāng)天的工作做了核對(duì)和總結(jié)，各組間也有一定的溝通和監(jiān)督，這兩個(gè)控制手段有力的控制了整個(gè)訪問(wèn)過(guò)程，保證了調(diào)查訪問(wèn)的質(zhì)量。

五、數(shù)據(jù)的錄入和檢索

返回的問(wèn)卷經(jīng)過(guò)初審和終審合格后，即編號(hào)錄入，錄入完成再進(jìn)行正確性復(fù)核，之后，開(kāi)始有關(guān)數(shù)據(jù)的檢索。

第二部分 正文

一、被調(diào)查者的基本情況分析

此次調(diào)查的被訪者為長(zhǎng)春市高校大學(xué)生，分別來(lái)自吉林大學(xué)、東北師范大學(xué)以及吉林財(cái)經(jīng)大學(xué)。其中吉林大學(xué)作為綜合類大學(xué)的代表，東北師范大學(xué)屬于師范人文類大學(xué)，而吉林財(cái)經(jīng)大學(xué)則是財(cái)經(jīng)類大學(xué)的典型代表。在長(zhǎng)春地區(qū)一共發(fā)放問(wèn)卷500份，其中在吉林大學(xué)發(fā)放問(wèn)卷165份，收回有效問(wèn)卷149份；在東北師范大學(xué)發(fā)放問(wèn)卷167份，收回有效問(wèn)卷167份；在吉林財(cái)經(jīng)大學(xué)發(fā)放問(wèn)卷168份，收回有效問(wèn)卷166份。

二、調(diào)查問(wèn)卷具體問(wèn)題分析

（一）大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解程度

1.對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注程度

在對(duì)于傳統(tǒng)文化的關(guān)注程度方面，不同學(xué)校的同學(xué)表現(xiàn)出了較大的差異?？傮w來(lái)說(shuō)，大部分學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注程度一般，占到總?cè)藬?shù)的47.30%，而非常關(guān)注、關(guān)注、不關(guān)注的比例分別為2.70%，27.59%和20.95%，只有1.45%的人表示對(duì)傳統(tǒng)文化根本不關(guān)注。另外一方面，通過(guò)不同學(xué)校之間的對(duì)比，吉大和東師的同學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注程度明顯高于吉林財(cái)經(jīng)大學(xué)的學(xué)生。在吉大和東師的學(xué)生中都有超過(guò)30%的學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出了非常關(guān)注的態(tài)度，這可能緣于吉大作為國(guó)家重點(diǎn)綜合類大學(xué)，注重培養(yǎng)全方位人才，而東師本身就是師范人文類大學(xué)，更加注重對(duì)學(xué)生在傳統(tǒng)文化方面的培養(yǎng)，從數(shù)據(jù)中來(lái)看，東師的學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化表示不關(guān)注的比例也是三個(gè)學(xué)校中最少的。吉財(cái)則有55.42%的學(xué)生表示對(duì)傳統(tǒng)文化關(guān)注程度一般，這從側(cè)面表現(xiàn)出吉林財(cái)經(jīng)大學(xué)還是具有一定的傳統(tǒng)文化的傳播氛圍的。

2.學(xué)校相關(guān)課程設(shè)置

總體來(lái)說(shuō)，各個(gè)學(xué)校關(guān)于傳統(tǒng)文化課程的設(shè)置不是很多，開(kāi)展的相關(guān)校園活動(dòng)也不很豐富，并不能很好的滿足大學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的需求。其中大部分學(xué)生都認(rèn)為有必要加強(qiáng)關(guān)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，甚至有很多同學(xué)認(rèn)為可以將有關(guān)傳統(tǒng)文化的課程設(shè)為一門(mén)必修課。

數(shù)據(jù)顯示，學(xué)校在傳統(tǒng)文化的相關(guān)課程設(shè)置方面，其中東北師范大學(xué)開(kāi)設(shè)的課程相對(duì)而言還是比其他兩個(gè)學(xué)校略多一些的，這說(shuō)明師范人文類的學(xué)校更加重視學(xué)生在傳統(tǒng)文化方面的學(xué)習(xí)。

3.傳統(tǒng)文化校園活動(dòng)的開(kāi)展情況

在開(kāi)展校園活動(dòng)方面，半數(shù)以上的學(xué)生認(rèn)為有關(guān)傳統(tǒng)文化校園活動(dòng)的開(kāi)展情況并不樂(lè)觀，現(xiàn)在大學(xué)內(nèi)雖然開(kāi)展了很多的社團(tuán)活動(dòng)，但是關(guān)于傳統(tǒng)文化的內(nèi)容卻少之又少，我想這應(yīng)當(dāng)引起學(xué)校有關(guān)部門(mén)的重視，多組織學(xué)生開(kāi)展相關(guān)活動(dòng)。通過(guò)對(duì)比分析我們不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)校開(kāi)設(shè)相關(guān)課程的數(shù)量與學(xué)生開(kāi)展相關(guān)活動(dòng)的情況是呈正相關(guān)的，可見(jiàn)老師的授課內(nèi)容對(duì)學(xué)生的整體認(rèn)識(shí)和行為活動(dòng)都是有很大的影響的。

（二）傳統(tǒng)文化未來(lái)前景

1.發(fā)起保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化活動(dòng)的必要性

對(duì)于保護(hù)傳統(tǒng)文化的的必要性，三個(gè)學(xué)校的同學(xué)的態(tài)度基本相同。從總體來(lái)說(shuō)，93.98%的人認(rèn)為我們有必須要發(fā)起保護(hù)傳統(tǒng)文化的活動(dòng)。三個(gè)學(xué)校的被調(diào)查者中也都超過(guò)了90%的人認(rèn)為應(yīng)該保護(hù)傳統(tǒng)文化，而吉林財(cái)經(jīng)大學(xué)更是高達(dá)95.78%。這反映出，我國(guó)傳統(tǒng)文化急需保護(hù)的事實(shí)普遍得到了學(xué)生的認(rèn)可。

2.國(guó)傳統(tǒng)文化的未來(lái)和國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化積極作用的認(rèn)可程度

從總體來(lái)看，70.12%的受訪者認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化有一個(gè)光明的未來(lái)。對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化積極作用的認(rèn)可程度更是高達(dá)93.98%。說(shuō)明我國(guó)傳統(tǒng)文化在國(guó)民心中還是有很大的影響力的。三個(gè)學(xué)校的調(diào)查結(jié)果大致相同，部分有略微差異，但并不影響對(duì)于傳統(tǒng)文化態(tài)度的大方向。東師和吉財(cái)認(rèn)為傳統(tǒng)文化未來(lái)前景較好的同學(xué)分別占73.05%和74.70%，情況基本一致；而吉大則是61.75%，相對(duì)其他兩個(gè)學(xué)校少了13%。表明吉大認(rèn)為傳統(tǒng)文化未來(lái)和傳統(tǒng)文化對(duì)中國(guó)發(fā)展作用不明朗的同學(xué)明顯多于東師和吉財(cái)。在吉大對(duì)于傳統(tǒng)文化不看好的學(xué)生也大大多于其他兩個(gè)學(xué)校。此結(jié)果將理工類學(xué)生和文科類學(xué)生的差異體現(xiàn)的淋漓盡致。吉大學(xué)生更偏向理性的思考。東師和吉財(cái)則更傾向于感性的感覺(jué)，對(duì)傳統(tǒng)文化抱著極大的信心。

（三）傳統(tǒng)文化的傳播現(xiàn)狀

1.傳播途徑對(duì)比分析

現(xiàn)在大家現(xiàn)在接觸的途徑主要還是集中在報(bào)紙書(shū)刊，影視廣播和互聯(lián)網(wǎng)，說(shuō)明在現(xiàn)階段大家主要還是通過(guò)自己來(lái)接觸到傳統(tǒng)文化的。但是對(duì)于同學(xué)們所期望的接觸途徑來(lái)說(shuō)，大家還是更想通過(guò)課堂講授和校園活動(dòng)來(lái)加強(qiáng)這方面學(xué)習(xí)，這表明校方在這方面的努力還有很大的提高空間。

2.傳播內(nèi)容內(nèi)容對(duì)比分析

從整體來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在大家接觸到的傳統(tǒng)文化主要還是集中在精神方面。在物質(zhì)和行為文化這兩方面，大家都覺(jué)得有所缺失，想要進(jìn)行更多的了解。在制度方面，大家了解的不多，也并沒(méi)有想要進(jìn)行深一步了解的欲望。由此我們可以看出，我國(guó)對(duì)于傳統(tǒng)的建筑，服裝，飲食，民俗等保護(hù)力度不夠，導(dǎo)致很多中華民族的傳統(tǒng)文化精髓有所流失，在禮儀方面，我們現(xiàn)在更是懂得更是少之又少。雖然我們現(xiàn)在可以接觸到一些精神層面的傳統(tǒng)文化，但掌握的不多也不精。這就給了我們很大的啟示，我們?cè)趥鞒袀鹘y(tǒng)文化的過(guò)程中，除了要在精神層面上提供更多，更精的精神文化食糧，更應(yīng)該注意保護(hù)現(xiàn)實(shí)生活中還存在的活的傳統(tǒng)文化。比如，保護(hù)各地有特色，有歷史的傳統(tǒng)建筑，重視對(duì)于各民族各地區(qū)特色節(jié)日民俗的保護(hù)傳承與發(fā)展。多管齊下，把我們的傳統(tǒng)文化更好地發(fā)揚(yáng)下去。

3.缺失原因

通過(guò)調(diào)查分析，總的來(lái)說(shuō)關(guān)于儒學(xué)國(guó)內(nèi)遇冷現(xiàn)象41%的人認(rèn)為是中國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化傳承力度不夠，25%和21%的人分別認(rèn)為這是一種文化畸形發(fā)展的怪現(xiàn)象和中國(guó)人對(duì)本土文化了解膚淺。在傳統(tǒng)文化教育缺失的原因中，大部分人認(rèn)為學(xué)校沒(méi)有起到良好的傳播作用，有33%的同學(xué)認(rèn)為學(xué)校過(guò)度重視考試升學(xué)，忽略了傳統(tǒng)文化的教育。26%的同學(xué)認(rèn)為整個(gè)社會(huì)沒(méi)有形成學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的氛圍，社會(huì)教育缺失。在調(diào)查中，受訪者也給我們了很多他們認(rèn)為的原因，總結(jié)下來(lái)，其他選項(xiàng)中分別有以下幾類：社會(huì)發(fā)展太快，物質(zhì)等忽略了其他方面的發(fā)展；歷史原因；國(guó)家宣傳不夠，人們對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)不成熟；戰(zhàn)爭(zhēng)及破壞；國(guó)家不重視；生活節(jié)奏過(guò)快；老師不清楚。我國(guó)的教育制度和學(xué)習(xí)氛圍都嚴(yán)重造成了傳統(tǒng)文化的缺失。

第三部分 建議

一、對(duì)政府機(jī)構(gòu)的建議

（一）通過(guò)相關(guān)的法律來(lái)保護(hù)傳統(tǒng)文化

雖然大部分人覺(jué)得沒(méi)有必要將保護(hù)傳統(tǒng)文化提高到立法保護(hù)的層面上來(lái)，但是我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到我國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀是不容樂(lè)觀的，我們只依靠自己的自覺(jué)學(xué)習(xí)和民間發(fā)揚(yáng)所起到的作用是很有限的。所以我們認(rèn)為對(duì)于保護(hù)傳統(tǒng)文化的立法是刻不容緩的，我們應(yīng)該在各個(gè)層面上建立相關(guān)的法律來(lái)保護(hù)傳統(tǒng)文化。

（二）加大對(duì)于本地傳統(tǒng)文化的保護(hù)力度

每個(gè)地方的政府都有責(zé)任保護(hù)好本地特色的傳統(tǒng)文化，包括當(dāng)?shù)氐臍v史遺跡等。提高保護(hù)意識(shí)，對(duì)于符合要求的傳統(tǒng)建筑民俗等，地方政府可以進(jìn)行申遺，在各地開(kāi)展宣傳活動(dòng)，或者是舉辦文化節(jié)等節(jié)目來(lái)以輕松愉快的方式讓傳統(tǒng)的東西融入廣大人民的生活中去。

二、對(duì)學(xué)校的建議

（一）增加傳統(tǒng)文化課程的設(shè)置

高校開(kāi)設(shè)的傳統(tǒng)文化課程和開(kāi)展的傳統(tǒng)文化活動(dòng)滿足不了大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的需求。建議高校增加傳統(tǒng)文化課程的設(shè)置，多多開(kāi)展關(guān)于傳統(tǒng)文化的活動(dòng)，加大對(duì)傳統(tǒng)文化的重視度。

（二）樹(shù)立大學(xué)生的愛(ài)國(guó)責(zé)任意識(shí)

大學(xué)有責(zé)任讓大學(xué)生成為一名有責(zé)任感的中國(guó)人。這里的責(zé)任感就當(dāng)然包括弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，在文化教育方面起到承上啟下的作用。樹(shù)立大學(xué)生的愛(ài)國(guó)責(zé)任意識(shí)。

三、對(duì)大學(xué)生的意見(jiàn)

（一）提高學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的積極熱情

我們應(yīng)該從我做起，從今天做起，堅(jiān)持學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，提高自身的素質(zhì)。少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。我們自身自省傳統(tǒng)文化的修養(yǎng)高了，整個(gè)社會(huì)的素質(zhì)也就提高了。

（二）積極響應(yīng)國(guó)家的學(xué)習(xí)號(hào)召

積極參與社會(huì)上和學(xué)校中舉辦的相關(guān)活動(dòng)，在活動(dòng)中與大家交流傳統(tǒng)文化，互相切磋，交流心得，促進(jìn)大家的共同進(jìn)步，共同提高。在活動(dòng)中我們可以開(kāi)闊視野，拓展思路，能夠更加正確地學(xué)習(xí)和接受傳統(tǒng)文化，吸收其中的精髓。

第3篇：傳統(tǒng)文化市場(chǎng)范文

“有著深厚的文化積淀和豐富的文化資源，這是陜西的一大優(yōu)勢(shì)?！崩渍涿窠又f(shuō)：陜西是中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)源地之一，漢唐文化影響至今不衰，同時(shí)承載著豐富而又深厚的歷史文化資源，自古以來(lái)，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化代表人物層出不窮。就書(shū)法方面來(lái)講，柳公權(quán)、顏真卿等一批唐代書(shū)法大家把中國(guó)楷書(shū)發(fā)展到了登峰造極的高度，為書(shū)法史譜寫(xiě)出輝煌亮麗的一頁(yè)。近年來(lái)，陜西的書(shū)法家也傳承著優(yōu)秀傳統(tǒng)，積極創(chuàng)新，無(wú)論是作品數(shù)量和質(zhì)量都名列全國(guó)前茅。更為可喜的是，隨著陜西文化事業(yè)的發(fā)展，造就了一大批熱愛(ài)傳統(tǒng)文化、熱衷傳統(tǒng)文化的廣大群眾，為文化市場(chǎng)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，陜西文化市場(chǎng)近幾年發(fā)展較快，令人振奮。僅以書(shū)畫(huà)市場(chǎng)為例，2008年的銷售額據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)就高達(dá)22個(gè)億，其中不包括筆墨，就宣紙一項(xiàng)的市場(chǎng)銷售額位居全國(guó)第一位，等等。這些都為我們把文化大省建設(shè)成為文化強(qiáng)省打下了很好的基礎(chǔ)。

雷珍民說(shuō)，當(dāng)然，文化市場(chǎng)的發(fā)展由大到強(qiáng)，還面臨著諸多亟待解決的問(wèn)題。一是缺乏文化產(chǎn)業(yè)和文化市場(chǎng)管理機(jī)構(gòu)，無(wú)法統(tǒng)一管理，規(guī)范市場(chǎng)，引導(dǎo)文化市場(chǎng)更加繁榮，快速發(fā)展；二是文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)和文化市場(chǎng)缺乏發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，使得文化市場(chǎng)沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，沒(méi)有品牌建設(shè)，凸顯不出獨(dú)特的文化特征；三是缺乏文化市場(chǎng)的監(jiān)督機(jī)構(gòu)，尤其是書(shū)畫(huà)市場(chǎng)贗品充斥，消費(fèi)者深受其害，書(shū)畫(huà)家的知識(shí)產(chǎn)權(quán)很難得到保護(hù)，監(jiān)督管理工作急需加強(qiáng)；四是缺少一批懂藝術(shù)、了解市場(chǎng)的專家組成的顧問(wèn)機(jī)構(gòu)，來(lái)為文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展建言獻(xiàn)策，以便推動(dòng)文化市場(chǎng)健康發(fā)展；五是一定要加大文化事業(yè)的投入，比如省書(shū)協(xié)5個(gè)人的編制，每年經(jīng)費(fèi)9000元，如此單薄的人力和財(cái)力，使推動(dòng)工作捉襟見(jiàn)肘。

最后，雷珍民頗為自信地說(shuō)，目前存在的困難是有，但我們要看到發(fā)展的機(jī)遇，只要我們堅(jiān)持總書(shū)記提出的“不動(dòng)搖，不懈怠，不折騰”，認(rèn)真踐行科學(xué)發(fā)展觀，處處留心廣大群眾的文化訴求，扎扎實(shí)實(shí)做好分內(nèi)的工作，在陜西省委、省政府的領(lǐng)導(dǎo)下，把文化大省發(fā)展建設(shè)成為文化強(qiáng)省的目標(biāo)一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

雷珍民簡(jiǎn)介：

第4篇：傳統(tǒng)文化市場(chǎng)范文

[關(guān)鍵詞]農(nóng)村文化；發(fā)展；困境；對(duì)策

[DOI]1013939/jcnkizgsc201552261

1引言

新農(nóng)村文化建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要組成部分，也是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容之一。文化發(fā)展?jié)B透在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的各個(gè)方面，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中意識(shí)到文化的重要性，才能使新農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)建設(shè)與文化建設(shè)共同協(xié)調(diào)發(fā)展。農(nóng)村文化作為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的軟實(shí)力，具有其他社會(huì)要素?zé)o法取代的作用。

2農(nóng)村文化的作用

農(nóng)村文化的發(fā)展對(duì)促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村物質(zhì)文明、政治文明和精神協(xié)調(diào)發(fā)展，具有重大作用。發(fā)展農(nóng)村先進(jìn)文化是當(dāng)代先進(jìn)文化建設(shè)的重要方面，為農(nóng)村發(fā)展提供精神動(dòng)力。當(dāng)前，在全國(guó)大力推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的新形勢(shì)下，農(nóng)村文化建設(shè)必須順應(yīng)形勢(shì)所需，不斷充實(shí)新內(nèi)容，以變迎變，以新迎新，在載體上求特色，在實(shí)效上求突破，發(fā)展新文化、倡導(dǎo)新風(fēng)尚，更好地服務(wù)新農(nóng)村建設(shè)。農(nóng)村文化以能動(dòng)的反作用推動(dòng)社會(huì)主義新農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展，為農(nóng)村發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持，讓新農(nóng)村文化真正成為提升新農(nóng)村建設(shè)的軟實(shí)力。文化是一個(gè)民族內(nèi)在發(fā)展的核心動(dòng)力。就社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)而言，文化具有凝聚、整合、規(guī)范社會(huì)群體等功能，這是其他社會(huì)要素?zé)o法取代的。

3農(nóng)村文化發(fā)展的現(xiàn)狀及其困境

農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民的發(fā)展壯大是中國(guó)走向現(xiàn)代化的關(guān)鍵。在我國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，與快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)和日益提高的物質(zhì)生活水平相比，農(nóng)村文化建設(shè)和發(fā)展則表現(xiàn)地較為滯后，與全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的目標(biāo)不相適應(yīng)。雖然新時(shí)期農(nóng)村文化的發(fā)展取得了一定的成績(jī)，但是目前農(nóng)村文化發(fā)展的現(xiàn)狀及其困境還是值得我們思考和研究的。就目前農(nóng)村文化發(fā)展的現(xiàn)狀及其困境，主要包括以下幾個(gè)方面。一是農(nóng)村文化自身具有的宗法性、保守性、封閉性、遲緩性、單調(diào)性等特點(diǎn)制約農(nóng)村文化發(fā)展。二是政府文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲的態(tài)度導(dǎo)致文化建設(shè)滯后。從目前新農(nóng)村文化建設(shè)情況來(lái)看，政府對(duì)此并沒(méi)有足夠認(rèn)識(shí)，沒(méi)有建立起文化建設(shè)的全局觀、整體觀，不僅缺乏將文化建設(shè)融入新農(nóng)村建設(shè)的各個(gè)方面，也缺乏融入到農(nóng)民的生產(chǎn)生活當(dāng)中的意識(shí)。三是農(nóng)民自身的主體意識(shí)缺乏，對(duì)文化的認(rèn)同感不高，文化主體意識(shí)缺乏。四是目前農(nóng)村由于歷史、地理、經(jīng)濟(jì)、人文等各種因素的制約，我國(guó)農(nóng)村文化市場(chǎng)尚不健全。五是農(nóng)村文化消費(fèi)能力不足。

4農(nóng)村文化發(fā)展的對(duì)策

41尊重農(nóng)民的主體性

農(nóng)村文化建設(shè)農(nóng)民是主體。農(nóng)村文化發(fā)展要始終堅(jiān)持“為農(nóng)民服務(wù)、靠農(nóng)民參與、讓農(nóng)民滿意”。[1]農(nóng)村文化建設(shè)的目的就是讓農(nóng)民過(guò)上更好的生活，發(fā)展農(nóng)村文化就是讓農(nóng)民感受到文化所帶來(lái)的魅力。農(nóng)村的文化建設(shè)應(yīng)從農(nóng)民的需求出發(fā)，結(jié)合農(nóng)民自身的特點(diǎn)與不足，來(lái)舉辦相應(yīng)的文化活動(dòng)或開(kāi)展相應(yīng)的文化教育，針對(duì)農(nóng)民群眾存在的各種問(wèn)題，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的興趣與耐心，并使他們認(rèn)識(shí)到自身在活動(dòng)或教育中的主體作用。一方面，農(nóng)民是農(nóng)村文化的需求者，他們既是農(nóng)村文化的受益者，也是農(nóng)村文化的參與者，尊重農(nóng)民的意愿，激發(fā)農(nóng)民文化的主體意識(shí)，讓農(nóng)民深刻地感受到自己既是農(nóng)村文化的建設(shè)主體，又是其受益主體。另一方面，農(nóng)民又是文化建設(shè)的主力軍、創(chuàng)造者。要廣泛動(dòng)員農(nóng)民積極參與文化活動(dòng)，充分發(fā)揮農(nóng)民的創(chuàng)造精神，讓他們?cè)谖幕ㄔO(shè)中創(chuàng)造歷史，創(chuàng)造文化。使新時(shí)代的農(nóng)民由“傳統(tǒng)型”向“時(shí)代型”轉(zhuǎn)變，由“盲從型”向“技術(shù)型”轉(zhuǎn)變，由“愚昧型”向“知識(shí)型”轉(zhuǎn)變。[2]轉(zhuǎn)變農(nóng)民傳統(tǒng)的封建思想，使他們切實(shí)認(rèn)識(shí)到科學(xué)文化知識(shí)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及生產(chǎn)生活中的重要性，通過(guò)各種文化教育使民眾轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的封建思想，使他們樹(shù)立起健康的思想意識(shí)，自覺(jué)地抵制封建思想的侵蝕，對(duì)傳統(tǒng)的文化知識(shí)可以采取“取其精華，去其糟粕”的態(tài)度來(lái)對(duì)待，通過(guò)講解或教育的方式來(lái)大力發(fā)揚(yáng)優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，革除傳統(tǒng)文化中的陋習(xí)，使他們對(duì)新型的文化有一個(gè)全面的了解和科學(xué)的認(rèn)識(shí)，從而保障農(nóng)村文化發(fā)展的順利進(jìn)行。

42提高文化消費(fèi)力水平

根據(jù)馬斯洛需求層次理論，在人的消費(fèi)結(jié)構(gòu)中，物質(zhì)消費(fèi)是基礎(chǔ)，文化消費(fèi)奠基于物質(zhì)消費(fèi)之上，是更高層次的消費(fèi)。一般來(lái)說(shuō)，只有基本的物質(zhì)消費(fèi)得到滿足之后，人們才會(huì)追求精神文化的滿足。首先，增加農(nóng)民收入是提高農(nóng)村文化消費(fèi)水平的根本途徑。其次，創(chuàng)新農(nóng)民文化消費(fèi)觀，提高農(nóng)民消費(fèi)品位。向農(nóng)民提供積極健康的文化產(chǎn)品，營(yíng)造良好的文化消費(fèi)環(huán)境，拋棄消極保守的文化消費(fèi)觀，最終引導(dǎo)農(nóng)民優(yōu)化文化消費(fèi)結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)科學(xué)、合理的文化消費(fèi)。

43發(fā)揮政府職能作用，健全農(nóng)村文化服務(wù)體系

在健全農(nóng)村文化服務(wù)體系中，政府具有傳播功能、防御功能、服務(wù)功能、扶持功能、監(jiān)督功能和發(fā)展功能等。當(dāng)前，經(jīng)費(fèi)不足已經(jīng)成為制約農(nóng)村文化建設(shè)的主要瓶頸，政府需要進(jìn)一步增加文化投入，加大農(nóng)村文化事業(yè)經(jīng)費(fèi)的投入比重。建立農(nóng)村文化建設(shè)專項(xiàng)資金，加大農(nóng)村文化建設(shè)財(cái)政支持力度，建立健全農(nóng)村公共文化服務(wù)經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制，逐步形成政府投入為主，集體、個(gè)人、社會(huì)相結(jié)合的多渠道、多層次、多體制的投資格局，保證農(nóng)村文化建設(shè)所需經(jīng)費(fèi)，逐步縮小城鄉(xiāng)差距，促進(jìn)基本文化服務(wù)均等化，積極探索市場(chǎng)化運(yùn)作、多元化投入的新模式、新機(jī)制，鼓勵(lì)、引導(dǎo)社會(huì)力量參與農(nóng)村文化建設(shè)，逐步形成政府投入為主，集體、個(gè)人、社會(huì)相結(jié)合的多渠道、多元化的文化投入機(jī)制，建立“政府主導(dǎo)，多方支持”文化發(fā)展模式，解決農(nóng)村文化建設(shè)經(jīng)費(fèi)不足問(wèn)題，確保新農(nóng)村文化建設(shè)和各類文化活動(dòng)的順利開(kāi)展。

44豐富農(nóng)村文化市場(chǎng)資源，建立完善農(nóng)村文化市場(chǎng)機(jī)制

首先，加強(qiáng)農(nóng)村文化人才隊(duì)伍建設(shè)與管理，是繁榮農(nóng)村公共文化，不斷增強(qiáng)文化自我發(fā)展能力，提升文化競(jìng)爭(zhēng)力的基礎(chǔ)和重要支撐。不斷優(yōu)化人才發(fā)展環(huán)境，穩(wěn)定和發(fā)展農(nóng)村文化隊(duì)伍，逐步提高隊(duì)伍的整體素質(zhì)。其次，整合文化資源，拓展文化新路。隨著新農(nóng)村建設(shè)步伐的加快，就地取材，整合農(nóng)村民俗文化、民族文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源優(yōu)勢(shì)，打造特色文化產(chǎn)業(yè)品牌。善于挖掘民間民俗文化資源，拉長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈條，把文化特色轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè)，用文化特色支撐文化產(chǎn)業(yè)，用文化產(chǎn)業(yè)彰顯文化特色。建立農(nóng)村文化市場(chǎng)，活躍農(nóng)村文化，豐富農(nóng)村文化資源，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)文化富農(nóng)。農(nóng)村文化市場(chǎng)要利用附近城鎮(zhèn)文化的輻射作用，逐步縮小與周邊城鎮(zhèn)的文化差距。制定文化建設(shè)發(fā)展規(guī)劃，逐步建立起點(diǎn)、線、面相結(jié)合的村域主體網(wǎng)絡(luò)，形成社會(huì)化、開(kāi)放式和整體效應(yīng)優(yōu)化的村域文化。最后，農(nóng)村文化市場(chǎng)健康發(fā)展的必要前提是要建立農(nóng)村文化市場(chǎng)管理和監(jiān)督機(jī)制，加快農(nóng)村文化市場(chǎng)管理體制建設(shè)，完善農(nóng)村文化管理的法律法規(guī)，依法進(jìn)行農(nóng)村文化市場(chǎng)調(diào)節(jié)與管理，遏制農(nóng)村文化市場(chǎng)上不良文化的泛濫，政府在凈化農(nóng)村文化市場(chǎng)的前提下，在制度和政策輔助下，規(guī)范農(nóng)村文化市場(chǎng)，豐富農(nóng)村文化市場(chǎng)資源，建立完善農(nóng)村文化市場(chǎng)機(jī)制，為農(nóng)村文化健康向上的發(fā)展提供良好的內(nèi)部和外部環(huán)境。

參考文獻(xiàn)：

第5篇：傳統(tǒng)文化市場(chǎng)范文

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村文化市場(chǎng) 新農(nóng)村文化建設(shè) 構(gòu)建和諧社會(huì)

發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，豐富人民群眾精神文化生活，是弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神和增強(qiáng)民族凝聚力的需要，也是建設(shè)精神文明和建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)各方面都獲得了巨大發(fā)展。農(nóng)村改革極大的解放了生產(chǎn)力，農(nóng)村的文化建設(shè)卻相對(duì)滯后，城鄉(xiāng)文化發(fā)展水平差距較大，這不僅制約著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、農(nóng)業(yè)增產(chǎn)和農(nóng)民增收，也制約著全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程。工作中應(yīng)立足新的發(fā)展實(shí)踐，立足全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建和諧社會(huì)的戰(zhàn)略高度，作出了建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的戰(zhàn)略部署，對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)提出了新的更高要求。

一、農(nóng)村文化市場(chǎng)的現(xiàn)狀與問(wèn)題

隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，農(nóng)民自辦文化的勢(shì)頭方興未艾，形成了初具規(guī)模的文化市場(chǎng)體系。但是，文化市場(chǎng)尚處于發(fā)育成長(zhǎng)過(guò)程中，規(guī)模小，檔次低，經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目少，管理力度亟待加強(qiáng)，具體表現(xiàn)在：

（一）發(fā)展不平衡。從文化市場(chǎng)的發(fā)展情況看，經(jīng)濟(jì)富裕地區(qū)先于欠發(fā)達(dá)地區(qū)；從文化經(jīng)營(yíng)網(wǎng)點(diǎn)的數(shù)量比較，集鎮(zhèn)多于鄉(xiāng)村，平原多于山區(qū)。按地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)條件、人口密度諸因素衡量農(nóng)村文化市場(chǎng)的現(xiàn)狀，大致可分成三種類型：一是有市有場(chǎng)型。即人口集中，經(jīng)濟(jì)繁榮，交通便利的鄉(xiāng)鎮(zhèn)形成文化市場(chǎng)較快；二是無(wú)市無(wú)場(chǎng)型。一些居住分散，人口稀少，交通不便的小鄉(xiāng)村，既無(wú)娛樂(lè)場(chǎng)所，又很難形成文化消費(fèi)群體，造成幾十年來(lái)看不到一臺(tái)戲或一場(chǎng)電影；三是有市無(wú)場(chǎng)或有場(chǎng)無(wú)市型。這種類別介于上述兩者之間，一些以種植業(yè)、養(yǎng)植業(yè)為主的農(nóng)民，長(zhǎng)年聚居原地，文化消費(fèi)需求量大，但文化設(shè)施少且無(wú)場(chǎng)地；反之，那些有俱樂(lè)部、影劇院的村，由于勞務(wù)輸出多，文化需求少，造成文化娛樂(lè)場(chǎng)地利用率不高，難以形成“市”。

（二）經(jīng)營(yíng)者素質(zhì)不高。農(nóng)村文化市場(chǎng)的經(jīng)營(yíng)者大多是農(nóng)民出身，文化程度低，小農(nóng)意識(shí)強(qiáng)，法制觀念淡。所以，不少經(jīng)營(yíng)者把經(jīng)營(yíng)物質(zhì)商品的手段或“訣竅”照樣搬來(lái)經(jīng)營(yíng)文化娛樂(lè)業(yè)。這樣，有的經(jīng)營(yíng)單位或個(gè)人忽視社會(huì)效益，片面追逐經(jīng)濟(jì)效益，舞廳出現(xiàn)“”，游戲機(jī)房搞有獎(jiǎng)，球棋類活動(dòng)發(fā)生變相賭博，更有甚者出售、出租非法出版物。在經(jīng)營(yíng)過(guò)程中，有些不具備合法資格的組織或個(gè)人進(jìn)入市場(chǎng)，參與市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。如有的不經(jīng)核準(zhǔn)登記，地下經(jīng)營(yíng)，無(wú)證經(jīng)營(yíng)，有的采取欺騙手段，騙取“合法”的經(jīng)營(yíng)資格。

（三）監(jiān)管職能難到位。目前，對(duì)鎮(zhèn)鄉(xiāng)精神文明建設(shè)工作的考核側(cè)重在陣地的建設(shè)，而對(duì)鎮(zhèn)鄉(xiāng)文化市場(chǎng)的監(jiān)管力量配置、管理狀況尚未納入鎮(zhèn)鄉(xiāng)精神文明建設(shè)目標(biāo)管理體系。雖然，《青海省文化市場(chǎng)管理?xiàng)l例》第四條已明確，各級(jí)人民政府應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)文化市場(chǎng)管理工作的領(lǐng)導(dǎo)……。但鎮(zhèn)鄉(xiāng)一級(jí)政府有些領(lǐng)導(dǎo)對(duì)文化市場(chǎng)管理，仍然還存在重要性認(rèn)識(shí)不到位、責(zé)任性承擔(dān)不明確問(wèn)題，有待區(qū)政府下發(fā)必要的規(guī)范性文件加于明確鎮(zhèn)鄉(xiāng)一級(jí)政府屬地監(jiān)管的職責(zé)。

（四）廟會(huì)活動(dòng)問(wèn)題多。農(nóng)村廟會(huì)既是農(nóng)貿(mào)交易日，也是傳統(tǒng)文化活動(dòng)日。從近幾年的農(nóng)村文化市場(chǎng)監(jiān)管情況看，節(jié)目?jī)?nèi)容低劣的大棚演出已得到有效遏制，但無(wú)證經(jīng)營(yíng)書(shū)攤和音像攤點(diǎn)歷禁不止。這些攤點(diǎn)依仗低廉的價(jià)格，吸引大量的農(nóng)民消費(fèi)者，兜售非法出版物和違法音像制品，破壞正常的農(nóng)村文化市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)秩序。

二、改善農(nóng)村文化建設(shè)的對(duì)策及建議

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的不斷加快，農(nóng)民對(duì)知識(shí)和文化的渴求日益強(qiáng)烈，與當(dāng)前農(nóng)村文化貧瘠的現(xiàn)狀形成了鮮明的對(duì)比，全方位加強(qiáng)農(nóng)村文化陣地建設(shè)，努力改變農(nóng)民群眾的精神風(fēng)貌已成為當(dāng)務(wù)之急。下面立足于我區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際情況，對(duì)如何加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)，提高群眾文化生活質(zhì)量提出了若干建議。

（一）加強(qiáng)文化設(shè)施建設(shè)，鞏固農(nóng)村文化陣地。鞏固利用好農(nóng)村文化陣地，是我們需要下大力氣抓好的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作。在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中，要利用好各行政村已有的文化活動(dòng)室、室外文化活動(dòng)場(chǎng)所、圖書(shū)室等基礎(chǔ)設(shè)施。組織引導(dǎo)廣大農(nóng)民群眾積極參與戲劇演唱、健身操、游戲、歌曲比賽、技能培訓(xùn)等活動(dòng)，有條件的村都要成立莊戶劇團(tuán)或文藝演出隊(duì)、秧歌隊(duì)。文化部門(mén)在經(jīng)常開(kāi)展送文化下鄉(xiāng)活動(dòng)的同時(shí)，還要加強(qiáng)村與村之間的文化、體育交流，活躍群眾文化生活，不斷增強(qiáng)農(nóng)民的參與意識(shí)和文化意識(shí)。

（二）增強(qiáng)農(nóng)村干部的文化意識(shí)，是農(nóng)村文化建設(shè)發(fā)展的根本。要把農(nóng)村文化工作擺上地方領(lǐng)導(dǎo)的議事日程，作為一項(xiàng)年度業(yè)績(jī)來(lái)考核。在農(nóng)村干部的任用上，要把文化素質(zhì)高、責(zé)任心強(qiáng)、有開(kāi)拓精神、德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀干部選拔到領(lǐng)導(dǎo)崗位上來(lái)。實(shí)踐證明，農(nóng)村干部文化意識(shí)的強(qiáng)弱，直接決定著農(nóng)村文化建設(shè)的快慢、層次的高低和成效的大小，決定著一個(gè)村的風(fēng)氣好壞。農(nóng)村干部要能夠正確認(rèn)識(shí)和處理經(jīng)濟(jì)與文化的關(guān)系，農(nóng)村文化建設(shè)對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)起著重大的推動(dòng)作用，沒(méi)有農(nóng)村文化建設(shè)，也就沒(méi)有整個(gè)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展；正確認(rèn)識(shí)到越是貧窮的農(nóng)村越要想辦法辦文化，不能因?yàn)榻?jīng)濟(jì)落后就放棄文化建設(shè)，更不能等經(jīng)濟(jì)上去了再發(fā)展文化；同時(shí)，要正確認(rèn)識(shí)到保護(hù)民族傳統(tǒng)文化的重要性和緊迫性，尊重當(dāng)?shù)剞r(nóng)村群眾的風(fēng)俗習(xí)慣和生活方式。

（三）提高農(nóng)民素質(zhì)，建立完善的農(nóng)村文化隊(duì)伍。

第6篇：傳統(tǒng)文化市場(chǎng)范文

“我們過(guò)去在城市化過(guò)程中的一個(gè)重要教訓(xùn)，是文化建設(shè)還沒(méi)有得到足夠的重視。對(duì)于新設(shè)城鎮(zhèn)需要設(shè)立哪些公共文化設(shè)施、提供哪些文化產(chǎn)品和服務(wù)、相關(guān)機(jī)構(gòu)人員如何配備、如何推動(dòng)文化建設(shè)、如何加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)等，沒(méi)有相應(yīng)的規(guī)劃和標(biāo)準(zhǔn)?！辈涛湔f(shuō)，“只有物質(zhì)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化，沒(méi)有文化的現(xiàn)代化，那就不是全面的現(xiàn)代化?！?/p>

城鎮(zhèn)化是現(xiàn)代化建設(shè)的必經(jīng)過(guò)程，也是文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。它一方面表現(xiàn)為農(nóng)村人口向城市的轉(zhuǎn)移和第一產(chǎn)業(yè)人口向二、三產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)移，以及由此引起的城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)變化；另一方面表現(xiàn)為城市文明的擴(kuò)展和城鄉(xiāng)文化的融合。因此，城鎮(zhèn)化是經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、社會(huì)變遷和文化融合協(xié)同發(fā)展的過(guò)程。

文化擔(dān)負(fù)著凝聚共識(shí)、強(qiáng)化認(rèn)同、調(diào)控秩序、提高素養(yǎng)、重構(gòu)價(jià)值體系的重要使命。在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，注重加強(qiáng)公共文化服務(wù)體系建設(shè)，傳播知識(shí)和文明、提升人民群眾的文化品位、塑造現(xiàn)代公民品格，為城鎮(zhèn)化發(fā)展提供有力文化支撐。

著力改變文化領(lǐng)域城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)

蔡武特別指出：“在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中加強(qiáng)公共文化服務(wù)體系建設(shè)，必須堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，著力改變文化領(lǐng)域的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)文化資源上互補(bǔ)、文化發(fā)展上互動(dòng)，縮小城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)差距，推動(dòng)城鄉(xiāng)文化協(xié)調(diào)發(fā)展?！币獙⒐参幕?wù)體系建設(shè)納入地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和城鎮(zhèn)化建設(shè)的總體規(guī)劃，納入各級(jí)黨委和政府工作的重要議事日程，納入黨政干部考核指標(biāo)體系。這一點(diǎn)在今年作的政府工作報(bào)告中已經(jīng)明確強(qiáng)調(diào)。堅(jiān)持以政府為主導(dǎo)、財(cái)政為支撐，把農(nóng)村的公共文化產(chǎn)品和服務(wù)項(xiàng)目、公益性文化活動(dòng)納入公共財(cái)政經(jīng)常性支出預(yù)算，完善中央和地方按項(xiàng)目、按比例分擔(dān)的農(nóng)村公共文化服務(wù)體系建設(shè)和運(yùn)營(yíng)經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制。加快建立和完善以城帶鄉(xiāng)長(zhǎng)效機(jī)制。

打造城鄉(xiāng)一體聯(lián)動(dòng)文化服務(wù)平臺(tái)

蔡武說(shuō)，要發(fā)揮公益性文化單位的作用，打造城鄉(xiāng)一體聯(lián)動(dòng)的文化服務(wù)平臺(tái)。整合城鄉(xiāng)公共文化資源，以農(nóng)村和中西部地區(qū)為重點(diǎn)，深入實(shí)施重大文化惠民工程。加強(qiáng)公共數(shù)字文化建設(shè)，運(yùn)用現(xiàn)代數(shù)字信息技術(shù)拓寬城鄉(xiāng)基層公共文化服務(wù)空間，打造城鄉(xiāng)共享的數(shù)字文化服務(wù)平臺(tái)。鼓勵(lì)公共圖書(shū)館、博物館、文化館等公益性文化單位面向城鄉(xiāng)提供聯(lián)網(wǎng)服務(wù)、流動(dòng)服務(wù)，形成適合城鄉(xiāng)基層需要的靈活、多樣、便捷的公共文化服務(wù)方式。

把農(nóng)民工納入城市公共文化服務(wù)體系

城鎮(zhèn)化的過(guò)程，也是人員的流動(dòng)過(guò)程。在談到保障農(nóng)民工群體文化權(quán)益的問(wèn)題時(shí)，蔡武表示，要把農(nóng)村進(jìn)城務(wù)工人員納入城市公共文化服務(wù)體系，建立政府主導(dǎo)、企業(yè)共建、社會(huì)參與的文化服務(wù)機(jī)制。推動(dòng)建立農(nóng)村進(jìn)城務(wù)工人員文化工作的經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制，切實(shí)將這項(xiàng)工作日常經(jīng)費(fèi)納入常住地公共文化服務(wù)經(jīng)費(fèi)統(tǒng)籌考慮。針對(duì)農(nóng)民工流動(dòng)性大的特點(diǎn)，以城市社區(qū)為載體，將農(nóng)村進(jìn)城務(wù)工人員納入社區(qū)管理范圍，為他們?nèi)谌肷鐓^(qū)文化生活創(chuàng)造良好條件。

必須加強(qiáng)保護(hù)傳統(tǒng)文化維護(hù)文化多樣性

我國(guó)廣大農(nóng)村地區(qū)承載著獨(dú)特的地方文化，具有自己的獨(dú)特文化價(jià)值，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的秧歌、少數(shù)民族地區(qū)的祭禮樂(lè)舞等，都與農(nóng)村生產(chǎn)生活方式和節(jié)慶習(xí)俗有密切關(guān)系。

面對(duì)城鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村文化生態(tài)環(huán)境的差異，某些城市的新居民與傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化將會(huì)產(chǎn)生斷裂，傳統(tǒng)文化的生存空間會(huì)更狹窄。在城鎮(zhèn)化過(guò)程中必須加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化資源的保護(hù)和開(kāi)發(fā)，維護(hù)文化的多樣性。

他表示，要通過(guò)“中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”評(píng)審命名、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承、文化名城名鎮(zhèn)創(chuàng)建、發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)等手段，加強(qiáng)對(duì)廣大農(nóng)村地區(qū)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和開(kāi)發(fā)，推動(dòng)地方特色文化發(fā)展，促進(jìn)城市文明和鄉(xiāng)村文明的對(duì)接和融合。

構(gòu)建農(nóng)村文化市場(chǎng)管理新格局

第7篇：傳統(tǒng)文化市場(chǎng)范文

發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)少數(shù)民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，經(jīng)過(guò)千百年來(lái)的少數(shù)民族的不懈努力和創(chuàng)造，少數(shù)民族地區(qū)沉淀出了獨(dú)特的民俗民間文化。在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)時(shí)，發(fā)揮自身文化優(yōu)勢(shì)，正確處理好內(nèi)部環(huán)境與外部條件的關(guān)系，是少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)鍵。

（一）借助當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化名勝，打造傳統(tǒng)文化品牌

1.經(jīng)濟(jì)效益

在全體華人中，文昌帝君具有極大的影響，世世代代一直受到人們普遍尊崇，借助文昌帝君的廣泛影響，打造涼山文化旅游大品牌，便獲得了良好的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益。首先，由于借助了“拜文昌故里、求學(xué)業(yè)大成”的文化優(yōu)勢(shì)，得到了市場(chǎng)的廣泛認(rèn)同，激發(fā)了潛力巨大的客源市場(chǎng)。其次，國(guó)家出臺(tái)一系列拉動(dòng)內(nèi)需的發(fā)展戰(zhàn)略，也為旅游業(yè)發(fā)展提供了歷史性機(jī)遇；受旅游市場(chǎng)利好政策刺激，必將迎來(lái)國(guó)內(nèi)旅游業(yè)發(fā)展的一輪新。第三是成昆鐵路復(fù)線正在修建，建成后從成都到越西，僅兩個(gè)小時(shí)車程，文昌故里風(fēng)景區(qū)，已經(jīng)完全融入了大成都旅游圈，完全有可能吸引來(lái)巨大的城市客源市場(chǎng)，帶動(dòng)少數(shù)民族地區(qū)的社會(huì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展。四是越西地處小平原，形成了文昌故里風(fēng)景區(qū)環(huán)境優(yōu)美，山清水秀，空氣清新，宜游居住的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，非常適合各種人，特別是老年人休閑度假。五是游客越來(lái)越喜歡特色旅游，文昌故里風(fēng)景區(qū)不僅地勢(shì)平緩，風(fēng)景優(yōu)美，環(huán)境清新，而且具有獨(dú)特的民族文化資源，不僅對(duì)國(guó)內(nèi)旅游市場(chǎng)具有吸引力，對(duì)海外旅游市場(chǎng)也具有巨大的潛力。文昌故里項(xiàng)目規(guī)劃2020年的稅后投資利潤(rùn)率為29.4%，投資利稅率為39.2%，項(xiàng)目靜態(tài)投資回收期（包括建設(shè)期）為9.27年。

2.社會(huì)效益

文昌故里風(fēng)景區(qū)項(xiàng)目建設(shè)，將帶動(dòng)一大批基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，這將為當(dāng)?shù)鼗A(chǔ)設(shè)施建設(shè)帶來(lái)飛速發(fā)展，項(xiàng)目完成后，人們參與旅游經(jīng)營(yíng)相關(guān)的行業(yè)，增加收入，這對(duì)貧困人口減少、貧困發(fā)生率降低有很大的幫助。另外，中國(guó)自古就有“北孔子，南文昌”之說(shuō)，文昌與孔子齊名。越西是文昌故里，是文昌文化的發(fā)源地，這一較高的文化知名度，使越西受益匪淺。3.生態(tài)效益文昌故里風(fēng)景區(qū)項(xiàng)目在減少資源消耗、恢復(fù)地表植被、改善生態(tài)環(huán)境狀況、遏制水土流失、提高森林覆蓋率、水源涵養(yǎng)能力和水土保持能力、減少和降低人居活動(dòng)對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞，降低自然災(zāi)害發(fā)生頻率等方面有著很大的促進(jìn)作用。

（二）借助越西縣建設(shè)彝族之鄉(xiāng)，打造紅色旅游品牌

1936年，紅一方面軍途經(jīng)涼山，越西就有700多人參加，其中彝族人就達(dá)100多。據(jù)紅一方面軍政治部所編的《二萬(wàn)五千里》一書(shū)記載，當(dāng)時(shí)參加的100多彝族人，被編成了一個(gè)彝民連。有一個(gè)彝族連，在全國(guó)的少數(shù)民族中是獨(dú)一無(wú)二的，這是爭(zhēng)取進(jìn)入國(guó)家第二批紅色旅游重點(diǎn)項(xiàng)目重要基礎(chǔ)和條件。項(xiàng)目規(guī)劃建設(shè)應(yīng)盡量展現(xiàn)越西各族人民，尤其是862014年第12期彝族精英對(duì)中國(guó)革命的重大貢獻(xiàn)，突出民族團(tuán)結(jié)這一永恒主題。規(guī)劃定位（1）核心理念：用創(chuàng)新思維認(rèn)識(shí)紅色旅游、開(kāi)發(fā)紅色旅游、管理紅色旅游、樹(shù)立符合時(shí)代特征、市場(chǎng)潮流的紅色旅游資源觀和發(fā)展觀，既要正確處理好開(kāi)發(fā)紅色旅游的政治意義，也要注意開(kāi)發(fā)紅色旅游的經(jīng)濟(jì)效益，實(shí)施三大結(jié)合：一是政治意義與經(jīng)濟(jì)效益的結(jié)合；二是革命貢獻(xiàn)與民族團(tuán)結(jié)的結(jié)合；三是紅色旅游、生態(tài)旅游、休閑旅游、特種旅游的結(jié)合。（2）主題定位：紅色旅游經(jīng)典教育，彝族紅色旅游體驗(yàn)。（3）形象定位：彝族連，中華英雄譜；零關(guān)古道悠遠(yuǎn)，彝漢和睦昌盛。(4)市場(chǎng)定位：融入“金沙水拍，情深意長(zhǎng)；大渡橋橫，天塹飛渡；雪山草地，艱苦卓絕”紅色旅游大環(huán)線。將這一片區(qū)的紅色旅游客源市場(chǎng)作為該項(xiàng)目的首選客源市場(chǎng)。(5)目標(biāo)定位：全國(guó)第一個(gè)以“彝族之鄉(xiāng)”為主題的紅色旅游的國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)。投資概算：本規(guī)劃總投資為40000萬(wàn)元。

1.經(jīng)濟(jì)效益

獨(dú)具魅力的項(xiàng)目必將吸引大量客源到越西古城觀光、休閑度假，項(xiàng)目直接受益穩(wěn)定可靠；高度發(fā)展的旅游業(yè)必將促進(jìn)越西商貿(mào)、餐飲、賓館、娛樂(lè)、交通、城市建設(shè)等多方面快速發(fā)展，同時(shí)可以增加就業(yè)崗位。古城建筑特色鮮明、定位準(zhǔn)確、基礎(chǔ)設(shè)施配套等眾多因素，必將提升古城及周邊土地價(jià)值，增加財(cái)政稅收及城市后續(xù)發(fā)展能力，經(jīng)濟(jì)效益十分明顯。

2.社會(huì)效益

項(xiàng)目帶動(dòng)一大批基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，這為當(dāng)?shù)鼗A(chǔ)設(shè)施建設(shè)帶來(lái)飛速發(fā)展，項(xiàng)目完成后，人們參與旅游經(jīng)營(yíng)相關(guān)的行業(yè)（旅游服務(wù)收入、商鋪?zhàn)赓U收入、康體健身項(xiàng)目收入、古街區(qū)房地產(chǎn)收入），增加收入，這對(duì)貧困人口減少、貧困發(fā)生率降低有很大的幫助。

3.生態(tài)效益

彝族之鄉(xiāng)項(xiàng)目不但對(duì)生態(tài)環(huán)境沒(méi)有破壞，相反在減少資源消耗、恢復(fù)地表植被、改善生態(tài)環(huán)境狀況、遏制水土流失、提高森林覆蓋率、水源涵養(yǎng)能力和水土保持能力、減少和降低人居活動(dòng)對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞，降低自然災(zāi)害發(fā)生頻率等方面有著很大的促進(jìn)作用。

（三）借助地域優(yōu)勢(shì)，打造特色文化品牌

涼山域內(nèi)的陽(yáng)糯雪山，主峰鏵頭尖海拔4791m，為涼山北部最高峰，從南到北，山上分布著十多個(gè)大小不等的湖泊，總面積約1875畝，是建立登山體驗(yàn)項(xiàng)目的理想?yún)^(qū)域。

1.陽(yáng)糯雪山登山體驗(yàn)項(xiàng)目的自然條件和資源狀況

陽(yáng)糯雪山氣候寒冷，終年積雪，道路險(xiǎn)峻，人跡罕至，在不少景區(qū)都人滿為患的今天，陽(yáng)糯雪山仍鮮為人知，少人涉足，是探險(xiǎn)觀光的理想圣地。陽(yáng)糯雪山有三海、黑海、紅海、歪海、九海等冰川湖泊，湖中水色各異，五彩斑讕，可以建成典型的古冰川公園，特色十分鮮明。湖泊周圍有萬(wàn)畝原始森林，有奇山、異石、飛瀑、跌水和溶洞群；日出、晚霞、云海、煙霧盡收眼底。草木蔥蘢，蜂舞蟬鳴，泉水叮咚，構(gòu)成一幅有動(dòng)有靜的優(yōu)美畫(huà)卷，幾乎齊聚了所有類型山地的景觀，為旅游開(kāi)發(fā)提供了得天獨(dú)厚的條件。

2.登山體驗(yàn)項(xiàng)目的規(guī)劃范圍和內(nèi)容

陽(yáng)糯雪山登山體驗(yàn)項(xiàng)目規(guī)劃范圍為整個(gè)陽(yáng)糯雪山區(qū)域，規(guī)劃內(nèi)容為建設(shè)安全服務(wù)設(shè)施，打造集登山體驗(yàn)、探險(xiǎn)、觀光為一體的特色文化景區(qū)。陽(yáng)糯雪山登山體驗(yàn)項(xiàng)目總投資及資金籌措為30000萬(wàn)元，主要投向旅游項(xiàng)目規(guī)劃、交通及其他基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、開(kāi)發(fā)旅游商品、市場(chǎng)營(yíng)銷、資源保護(hù)等項(xiàng)目。

3.經(jīng)濟(jì)效益

陽(yáng)糯雪山登山體驗(yàn)項(xiàng)目必將發(fā)揮巨大的經(jīng)濟(jì)效益。越西縣未來(lái)交通條件的大幅度改善，同時(shí)伴隨著涼山州交通網(wǎng)絡(luò)的進(jìn)一步完善，越西縣的可進(jìn)入性大大增強(qiáng)，借助成昆復(fù)線鐵路，越西縣進(jìn)入成都市遠(yuǎn)郊旅游目的地輻射市場(chǎng)圈。陽(yáng)糯雪山聚萬(wàn)千寵愛(ài)于一身，天然旅游資源組合良好，具有開(kāi)發(fā)高品質(zhì)文化類旅游產(chǎn)品、民族風(fēng)情類旅游產(chǎn)品、度假類旅游產(chǎn)品這三類特色旅游產(chǎn)品的基礎(chǔ)。陽(yáng)糯雪山登山體驗(yàn)項(xiàng)目完成后，預(yù)計(jì)旅游年收入可達(dá)5000萬(wàn)元以上。

4.社會(huì)效益

陽(yáng)糯雪山登山體驗(yàn)項(xiàng)目主要有以下幾方面的社會(huì)效益。（1）陽(yáng)糯雪山登山體驗(yàn)項(xiàng)目的建成，為登山探險(xiǎn)愛(ài)好者活動(dòng)提供了良好場(chǎng)所，對(duì)提高人民體質(zhì)和陶冶情操發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。(2)陽(yáng)糯雪山登山體驗(yàn)項(xiàng)目還會(huì)帶動(dòng)周邊區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，牽動(dòng)相關(guān)的第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展，解決當(dāng)?shù)鼐用竦闹苯泳蜆I(yè)問(wèn)題，增加收入，帶富一方。（3）陽(yáng)糯雪山登山體驗(yàn)項(xiàng)目的建設(shè)，可以促進(jìn)越西縣與外地的經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、文化協(xié)作與交流，提高越西的知名度。（4）陽(yáng)糯雪山登山體驗(yàn)項(xiàng)目的建設(shè)，還將全面帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐慕ㄖ?、交通、商業(yè)、食品加工等多種行業(yè)的發(fā)展，有利于當(dāng)?shù)剞r(nóng)副土特產(chǎn)品的就地銷售，促進(jìn)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)、經(jīng)濟(jì)、文化從封閉型轉(zhuǎn)向開(kāi)放型，提高當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)、經(jīng)濟(jì)、文化水平和居民素質(zhì)。

5.生態(tài)效益

本項(xiàng)目在減少資源消耗、恢復(fù)地表植被、改善生態(tài)環(huán)境狀況、遏制水土流失、提高森林覆蓋率、水源涵養(yǎng)能力和水土保持能力、減少和降低人居活動(dòng)對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞，降低自然災(zāi)害發(fā)生頻率等方面有著一定的促進(jìn)作用。

（四）借助獨(dú)特的民族文化，打造民族奇葩品牌

越西縣民的族文化資源，主要以彝族鬼谷達(dá)布絡(luò)魔為代表，而達(dá)布絡(luò)魔以原始性、神秘性著稱，具備開(kāi)發(fā)優(yōu)秀旅游資源品牌的優(yōu)異條件，開(kāi)發(fā)潛力巨大。在彝族鬼谷達(dá)布絡(luò)魔區(qū)域，保持著完美的生態(tài)環(huán)境和自然景觀，原始森林比比皆是。綿延十多里的綠色翠屏里，風(fēng)光幽美靜謐，鳥(niǎo)語(yǔ)花香；無(wú)數(shù)奇花異草，布滿青山、秀水、飛瀑、深澗，更讓神秘的達(dá)布絡(luò)魔充滿了原始森林的神秘風(fēng)光。達(dá)布絡(luò)魔以神奇恐怖的鬼怪文化著稱，聚集著豐富的人文宗教資源、奇秀的自然風(fēng)光、原始的生態(tài)環(huán)境、神秘的傳奇故事等等，開(kāi)發(fā)為彝族鬼谷達(dá)布絡(luò)魔民族文化體驗(yàn)探險(xiǎn)項(xiàng)目，集登山、民族文化體驗(yàn)、探險(xiǎn)、觀光為一體，堪稱民族奇葩品牌。彝族鬼谷達(dá)布絡(luò)魔民族文化體驗(yàn)探險(xiǎn)項(xiàng)目，規(guī)劃范圍為彝族鬼谷達(dá)布絡(luò)魔區(qū)域，總投資為24000萬(wàn)元。

1.經(jīng)濟(jì)效益

彝族鬼谷達(dá)布絡(luò)魔民族文化體驗(yàn)探險(xiǎn)項(xiàng)目必將發(fā)揮巨大的經(jīng)濟(jì)效益。越西縣未來(lái)交通條件的大幅度改善，同時(shí)伴隨著涼山州交通網(wǎng)絡(luò)的進(jìn)一步完善，越西縣的可進(jìn)入性大大增強(qiáng)，借助成昆復(fù)線鐵路，越西縣進(jìn)入成都市遠(yuǎn)郊旅游目的地輻射市場(chǎng)圈。隨著國(guó)內(nèi)大部分地區(qū)城鎮(zhèn)化水平的迅速發(fā)展，對(duì)高品質(zhì)民族風(fēng)情類旅游產(chǎn)品需求的進(jìn)一步增強(qiáng)，彝族鬼谷達(dá)布絡(luò)魔民族文化體驗(yàn)探險(xiǎn)項(xiàng)目由于天然旅游資源組合好，堪稱民族旅游品牌奇葩，前景十分廣闊。彝族鬼谷達(dá)布絡(luò)魔民族文化體驗(yàn)探險(xiǎn)項(xiàng)目完成后，預(yù)計(jì)旅游年收入達(dá)5000萬(wàn)元以上。

2.社會(huì)效益

彝族鬼谷達(dá)布絡(luò)魔民族文化體驗(yàn)探險(xiǎn)項(xiàng)目，起碼具有以下社會(huì)效益。（1）本規(guī)劃的建成為登山愛(ài)好者活動(dòng)提供了一個(gè)良好的場(chǎng)所，對(duì)提高人民體質(zhì)和陶冶情操發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。（2）帶動(dòng)周邊區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，牽動(dòng)相關(guān)的第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展，解決當(dāng)?shù)鼐用竦闹苯泳蜆I(yè)問(wèn)題，增加收入。（3）通過(guò)本項(xiàng)目的建設(shè)，可以促進(jìn)越西縣與外地的經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、文化協(xié)作與交流，弘揚(yáng)民族文化，提高越西的知名度。（4）彝族鬼谷達(dá)布絡(luò)魔民族文化體驗(yàn)探險(xiǎn)項(xiàng)目建設(shè)，還將全面帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐慕ㄖ?、交通、商業(yè)、食品加工等多種行業(yè)的發(fā)展，有利于本地農(nóng)副土特產(chǎn)品的就地銷售，促進(jìn)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)、經(jīng)濟(jì)、文化從封閉型轉(zhuǎn)向開(kāi)放型，提高當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)、經(jīng)濟(jì)、文化水平和居民素質(zhì)。

3.生態(tài)效益

彝族鬼谷達(dá)布絡(luò)魔民族文化體驗(yàn)探險(xiǎn)項(xiàng)目在減少資源消耗、恢復(fù)地表植被、改善生態(tài)環(huán)境狀況、遏制水土流失、提高森林覆蓋率、水源涵養(yǎng)能力和水土保持能力、減少和降低人居活動(dòng)對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞，降低自然災(zāi)害發(fā)生頻率等方面有著一定的促進(jìn)作用。

二、抓機(jī)遇創(chuàng)條件發(fā)展文化市場(chǎng)

（一）大力扶持助推文化品牌戰(zhàn)略

越西縣品牌建設(shè)將推動(dòng)龍頭企業(yè)和專合組織，推動(dòng)越西縣品牌戰(zhàn)略深入發(fā)展。只有落實(shí)目標(biāo)責(zé)任制，加大扶持力度，擴(kuò)大品種范圍，嚴(yán)把品牌申報(bào)、使用審核關(guān)，規(guī)范包裝，才能促進(jìn)越西的品牌戰(zhàn)略不斷發(fā)展。目前，企業(yè)及專業(yè)合作社使用“大涼山”品牌標(biāo)識(shí)涉及26個(gè)品牌的30個(gè)包裝，主要涉及農(nóng)副產(chǎn)品。對(duì)已使用包裝的企業(yè)，應(yīng)加強(qiáng)跟蹤服務(wù)，促進(jìn)品牌的健康發(fā)展。

（二）加強(qiáng)監(jiān)管助推文化市場(chǎng)健康

少數(shù)民族地區(qū)由于情況特殊，加上歷史的影響，在國(guó)家方針政策的前提下有相對(duì)的地方性法律、行為規(guī)范，因此其條件是十分優(yōu)越的。在這樣的前提下，具備全面地落實(shí)國(guó)家對(duì)文化事業(yè)發(fā)展已出臺(tái)的各項(xiàng)政策，尤其是各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)政策的優(yōu)越條件，包括文化事業(yè)經(jīng)費(fèi)在本地區(qū)財(cái)政支出比重占1%，并逐年增長(zhǎng)；文化設(shè)施建設(shè)納入城鄉(xiāng)建設(shè)總體規(guī)劃，基礎(chǔ)經(jīng)費(fèi)隨財(cái)政增長(zhǎng)；修建文化設(shè)施實(shí)行稅費(fèi)優(yōu)惠和計(jì)劃、貸款照顧；特別要剔除文化市場(chǎng)建設(shè)只是文化部門(mén)的事情的狹隘觀念，積極扶持正當(dāng)?shù)慕?jīng)營(yíng)，重點(diǎn)扶持一批確有發(fā)展前景的文化項(xiàng)目和文化商品，讓他們有足夠的自信心和雄厚的實(shí)力去參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)；同時(shí)嚴(yán)厲打擊文化市場(chǎng)的“三非”，保護(hù)合法經(jīng)營(yíng)等。通過(guò)專項(xiàng)檢查整治，進(jìn)一步凈化文化市場(chǎng)，為發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)的文化市場(chǎng)創(chuàng)造良好的環(huán)境。

（三）創(chuàng)造條件助推文化市場(chǎng)發(fā)展

改善外部條件是破除文化市場(chǎng)只是文化部門(mén)的事的狹隘觀念，實(shí)施跨地區(qū)、跨行業(yè)“聯(lián)姻”，通力合作，齊抓共管，發(fā)揮國(guó)家、集體、個(gè)人以及各方面的積極性，發(fā)展企業(yè)文化、商業(yè)文化、農(nóng)村文化、校園文化等。大力實(shí)施“文化富縣”戰(zhàn)略，完善和創(chuàng)新服務(wù)舉措。在市場(chǎng)準(zhǔn)入、項(xiàng)目審批、資金扶持、稅費(fèi)減免、金融服務(wù)等方面進(jìn)一步加大對(duì)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的扶持力度；加強(qiáng)發(fā)展投資軟硬環(huán)境建設(shè)，強(qiáng)化集中區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，搭建完善信息、融資、技術(shù)咨詢等服務(wù)平臺(tái)，幫助企業(yè)解決制約發(fā)展的各種矛盾和問(wèn)題；落實(shí)企業(yè)減負(fù)各項(xiàng)政策規(guī)定，下大力排除影響企業(yè)發(fā)展的各種干擾，通過(guò)深化服務(wù)，督導(dǎo)落實(shí)國(guó)家扶持中小民營(yíng)企業(yè)的各項(xiàng)政策措施，進(jìn)一步創(chuàng)新和優(yōu)化發(fā)展環(huán)境，助力企業(yè)發(fā)展。積極幫助企業(yè)開(kāi)拓市場(chǎng)。針對(duì)部分行業(yè)市場(chǎng)萎縮、訂單不足的狀況，各相關(guān)職能部門(mén)積極幫助企業(yè)開(kāi)展域外產(chǎn)品推介、博覽會(huì)、項(xiàng)目合作、招商會(huì)議等各種宣傳推介活動(dòng)，幫助企業(yè)開(kāi)拓市場(chǎng)、爭(zhēng)取訂單；充分發(fā)揮好財(cái)政性支持資金的引導(dǎo)和扶持作用。少數(shù)民族地區(qū)由于歷史條件形成了獨(dú)特風(fēng)俗習(xí)慣，保存許多不僅具有歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值以及科研價(jià)值的東西，如充分利用，不但成為精神財(cái)富，同時(shí)還能帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益，促進(jìn)文化市場(chǎng)的發(fā)展。要整合資源，積極興辦文化產(chǎn)業(yè)，增加自己的造血功能，把雪球越滾越大。同時(shí)，還要積極采用外資辦文化等方法，海納百川，開(kāi)拓文化投入的新局面，建設(shè)繁榮興旺的文化市場(chǎng)。

（四）措施有力助推文化市場(chǎng)發(fā)展

1.摸清家底，制定相應(yīng)的措施

由于少數(shù)民族地區(qū)地廣、人口不集中，而且交通比較困難。但是，民風(fēng)敦厚、直樸，具有濃郁的地方色彩和傳統(tǒng)的民族文化，潛力巨大。為此，發(fā)展文化市場(chǎng)就必須深入實(shí)際，摸清情況，才能制定出行之有效的方法。采取“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”，以獨(dú)特的民族文化為先導(dǎo)，如利用民風(fēng)、民俗的節(jié)日，整理、挖掘反映民族地方特色的傳統(tǒng)文化。大造聲勢(shì)，通過(guò)宣傳鼓動(dòng)，同時(shí)，吸引外來(lái)的“靠山吃山”，利用本地區(qū)的資源（主要指自然資源），制定出一系列優(yōu)惠政策，讓外部了解，增加投入，形成兩只腳走路，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和文化市場(chǎng)的發(fā)展。越西縣命名縣級(jí)生態(tài)家園300戶，其中：越城鎮(zhèn)100戶、中所鎮(zhèn)100戶、南箐鄉(xiāng)100戶。經(jīng)審查該300戶家庭庭院整潔、環(huán)保意識(shí)強(qiáng)、無(wú)違反村規(guī)民約和環(huán)保法律法規(guī)行為，符合創(chuàng)建標(biāo)準(zhǔn)，被命名為2013年度縣級(jí)生態(tài)家園。在成都世紀(jì)城國(guó)際會(huì)議中心五樓水晶2、3廳舉行的“四川·涼山彝族自治州投資說(shuō)明暨產(chǎn)業(yè)推介會(huì)”上，越西縣分別與湖北武漢市鑫龍恒盛房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)公司、安可宣（北京）文化傳播有限公司、湖北新六集團(tuán)簽訂項(xiàng)目合同，簽約資金5.08億元。在成都香格里拉大酒店2樓巴蜀郡廳舉行第七屆中國(guó)西部投資說(shuō)明會(huì)暨經(jīng)濟(jì)合作項(xiàng)目簽約儀式上，越西縣與北京恩波明坤新能源開(kāi)發(fā)有限公司成功簽訂《北京恩波（越西）水電集成及硅業(yè)生產(chǎn)基地建設(shè)項(xiàng)目合同》，簽約資金9.7億元。該項(xiàng)目計(jì)劃三年內(nèi)分兩期投入，項(xiàng)目投產(chǎn)后年產(chǎn)值可達(dá)20億元，貢獻(xiàn)稅收2億元。簽訂的企業(yè)項(xiàng)目為開(kāi)展企業(yè)文化奠定基礎(chǔ)，同時(shí)為文化市場(chǎng)注入了新的活力，帶來(lái)了新的機(jī)遇。

2.抓住機(jī)遇，組建集團(tuán)

近些年，對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的扶貧建設(shè)，國(guó)家大力推行的是“文化扶貧”，并逐年加大投入。以四川省涼山州的一個(gè)縣為例：2010—2011年中央預(yù)算內(nèi)投入鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站建設(shè)資金888萬(wàn)元；建120個(gè)農(nóng)家書(shū)屋，每個(gè)農(nóng)家書(shū)屋2萬(wàn)元的圖書(shū)、書(shū)架等設(shè)備。因此，用國(guó)家的扶持和本地區(qū)的自然環(huán)境優(yōu)勢(shì)，集中投入，開(kāi)辟集文化包括文博、旅游、服務(wù)、加工、出口為一體的集團(tuán)實(shí)體，使人們?cè)谖幕M(fèi)中，不僅陶冶情操，凈化心靈，而且重視和了解本地區(qū)，促進(jìn)物質(zhì)和精神的雙豐收。四川省涼山州舉辦的“彝族國(guó)際火把節(jié)”、內(nèi)蒙古的蒙古族“那達(dá)慕節(jié)”等都是這方面的成功案例。因此，抓機(jī)遇，廣泛聯(lián)合，形成自己的特色，才是成功之路。

3.樹(shù)立用人的新觀念，引進(jìn)各種類型的人才

文化不僅是一種事業(yè)，而且從大范圍來(lái)講也是一種產(chǎn)業(yè)。發(fā)展文化市場(chǎng)必須集一切可以作用的力量來(lái)興辦。因此，要使文化市場(chǎng)真正發(fā)展，就必須大膽選用具有經(jīng)濟(jì)頭腦，能搞經(jīng)濟(jì)的人到文化上擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。貼緊市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)選用干部，堅(jiān)決打破地域界限，要堅(jiān)決摒棄原來(lái)人才使用上的種種不合理限制，如民族、性別、年齡、身份等等限制，真正做到人盡其能，人盡其才。只有這樣的融合，才能發(fā)展文化市場(chǎng)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的繁榮。

4.走出去，請(qǐng)進(jìn)來(lái)

各級(jí)政府應(yīng)積極鼓勵(lì)和推動(dòng)少數(shù)民族群眾文化活動(dòng)，收集、整理、創(chuàng)作出一批具有濃郁的民族色彩，反映民族和地方風(fēng)土人情的文化，不僅走出本地區(qū)，而且走向世界，以提高知名度，讓外界更多地了解，從而吸引外來(lái)的投入，繁榮文化市場(chǎng)，同時(shí)，對(duì)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展也能起到推波助瀾的作用。越西縣深入實(shí)施“大涼山”特色農(nóng)產(chǎn)品區(qū)域公共品牌建設(shè)。（1）規(guī)定全縣獲得國(guó)家和省級(jí)品牌“三品一標(biāo)”產(chǎn)品、政府搭臺(tái)展示展銷的農(nóng)產(chǎn)品（土特產(chǎn)禮品）和其他農(nóng)產(chǎn)品，全面使用“大涼山”特色農(nóng)產(chǎn)品區(qū)域公共品牌標(biāo)識(shí)。（2）對(duì)“大涼山”特色農(nóng)產(chǎn)品區(qū)域公共品牌產(chǎn)品統(tǒng)一使用標(biāo)識(shí)位置、色彩、條碼、標(biāo)簽規(guī)范的“大涼山”文字。（3）加大對(duì)“大涼山”特色農(nóng)產(chǎn)品區(qū)域公共品牌產(chǎn)品的質(zhì)量安全監(jiān)管，建立健全追溯管理制度，引導(dǎo)企業(yè)誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，樹(shù)立“信用涼山”、“信用越西”整體形象。2013年，確保16個(gè)品種、20個(gè)包裝規(guī)范使用，新增8個(gè)品種、8個(gè)包裝申報(bào)工作。要保障文化市場(chǎng)的繁榮，推進(jìn)社會(huì)的可持續(xù)健康發(fā)展，則需要做到內(nèi)外兼修。如果說(shuō)經(jīng)濟(jì)是“外”，那么文化就是“內(nèi)”。只有內(nèi)外兼修，才能真正實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

第8篇：傳統(tǒng)文化市場(chǎng)范文

文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和繁榮離不開(kāi)人才的支撐。東北亞發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)面臨的最大瓶頸也是專業(yè)文化產(chǎn)業(yè)人才的匱乏。文化產(chǎn)業(yè)是一個(gè)交叉型、邊緣性的新興產(chǎn)業(yè)，又是一個(gè)深度依賴于知識(shí)、創(chuàng)意和技術(shù)的產(chǎn)業(yè)，文化人才是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的中堅(jiān)力量，是提升文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展競(jìng)爭(zhēng)力的決定性因素。

關(guān)鍵詞：

亞文化產(chǎn)業(yè)；合作；策略研究

一、大力優(yōu)化、完善中國(guó)與東北亞文化產(chǎn)業(yè)合作的環(huán)境和政策

（一）構(gòu)建良好的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展合作環(huán)境

（1）打造競(jìng)爭(zhēng)有序的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境。市場(chǎng)環(huán)境的好壞決定文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展程度的高低。市場(chǎng)體系建設(shè)較好的地方，文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力也強(qiáng)。構(gòu)建統(tǒng)一開(kāi)放競(jìng)爭(zhēng)有序的現(xiàn)代文化市場(chǎng)體系，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展的決定性因素。目前，傳統(tǒng)文化市場(chǎng)格局形成的條塊分割、地區(qū)封鎖、城鄉(xiāng)分離的體制已被資本、產(chǎn)權(quán)、版權(quán)、人才、技術(shù)、信息等文化生產(chǎn)要素全方位流通格局所打破，實(shí)現(xiàn)了文化資源與市場(chǎng)對(duì)接，文化產(chǎn)業(yè)投資呈多元化。針對(duì)文化市場(chǎng)整體建設(shè)水平較低，文化市場(chǎng)要素不完善，流通和服務(wù)渠道不暢通的局面，加快建立文化要素（文化資本、文化企業(yè)、文化產(chǎn)品）市場(chǎng)準(zhǔn)入和退出機(jī)制，鼓勵(lì)文化主體公平競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)文化資源合理流動(dòng)是建立現(xiàn)代文化市場(chǎng)體系的當(dāng)務(wù)之急。

（2）優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的法治環(huán)境。良好的法治環(huán)境是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)和前提保障。中國(guó)要加強(qiáng)與東北亞地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)合作，必須制定與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相適應(yīng)的、配套的、科學(xué)完整的、系統(tǒng)的文化產(chǎn)業(yè)法律法規(guī)。中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)法制環(huán)境面臨的主要問(wèn)題是：側(cè)重于規(guī)范政府管理職能的文化產(chǎn)業(yè)法律法規(guī)不適應(yīng)按市場(chǎng)規(guī)律發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展形勢(shì)；已有的文化產(chǎn)業(yè)法律法規(guī)缺乏銜接性，尚未形成系統(tǒng)的文化產(chǎn)業(yè)法律體系；文化法治化思想認(rèn)識(shí)不足導(dǎo)致文化市場(chǎng)監(jiān)督管理力度不夠。優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展法治環(huán)境我們必須做到：①牢牢樹(shù)立依法管理文化產(chǎn)業(yè)的法治意識(shí)?？v觀國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，由政府行政手段直接管理文化產(chǎn)業(yè)向運(yùn)用法律法規(guī)間接管理文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化是世界各國(guó)文化法治化的主趨勢(shì)。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的外部環(huán)境越寬松，法律保障越嚴(yán)密。我們必須牢固樹(shù)立通過(guò)法律扶持、促進(jìn)和保障文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的意識(shí)，堅(jiān)持依法治理文化產(chǎn)業(yè)，依法促文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，依法保護(hù)文化產(chǎn)業(yè)。②開(kāi)拓創(chuàng)新，轉(zhuǎn)變立法觀念，改善文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展法制環(huán)境。一是轉(zhuǎn)變立法觀念。從政府側(cè)重保護(hù)、管理、規(guī)范市場(chǎng)職能向通過(guò)法律法規(guī)培育市場(chǎng)職能、協(xié)調(diào)監(jiān)督職能、服務(wù)職能、維護(hù)職能轉(zhuǎn)變。二是改變文化市場(chǎng)準(zhǔn)入，放寬條件。改革投融資體制，拓寬投融資渠道，允許有效利用社會(huì)資本改造國(guó)有文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)，允許社會(huì)資本直接投資文化產(chǎn)業(yè)，從事獨(dú)立的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，提高文化產(chǎn)品的有效供給。三是政府加大財(cái)政投入，設(shè)立文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展專項(xiàng)基金。政府通過(guò)提供貼息貸款、融資擔(dān)保、財(cái)政補(bǔ)貼、投入啟動(dòng)資金支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展；設(shè)立文化發(fā)展基金、精品創(chuàng)作扶持專項(xiàng)基金、優(yōu)秀劇目創(chuàng)作演出專項(xiàng)基金、電影專項(xiàng)基金、文物保護(hù)基金、印刷基金、出版和版權(quán)保護(hù)基金等。四是政府注重文化產(chǎn)業(yè)專業(yè)人才的培養(yǎng)。通過(guò)高校設(shè)立專門(mén)專業(yè)，專職培養(yǎng)文化產(chǎn)業(yè)專門(mén)人才；完善在職人員培訓(xùn)機(jī)制，專門(mén)培訓(xùn)；加強(qiáng)文化人才交流中介市場(chǎng)建設(shè)，創(chuàng)造有序人才流動(dòng)環(huán)境等措施，積極打造具有中國(guó)特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展專業(yè)人才。③用法制規(guī)范文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的國(guó)內(nèi)國(guó)際市場(chǎng)。在規(guī)范文化市場(chǎng)方面必須做到：有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。一是加大法制宣傳力度，提高人們法律意識(shí)和文化素質(zhì)。通過(guò)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)人員法律法規(guī)的培訓(xùn)，提高經(jīng)營(yíng)者的法律素養(yǎng)和法制意識(shí)，通過(guò)宣傳教育，提升消費(fèi)者的法治觀念，自覺(jué)抵制違法文化產(chǎn)品，二是加強(qiáng)執(zhí)法隊(duì)伍建設(shè)，建立文化市場(chǎng)綜合執(zhí)法機(jī)構(gòu)。對(duì)文化稽查人員定期進(jìn)行政策、法律法規(guī)、業(yè)務(wù)技能培訓(xùn)，提高執(zhí)法能力；適當(dāng)增加執(zhí)法人員編制，提供財(cái)政補(bǔ)助，落實(shí)執(zhí)法人員物質(zhì)配備到位，確保文化市場(chǎng)監(jiān)督管理、治理整頓工作有序、有效開(kāi)展；改變線式多頭管理體制，協(xié)調(diào)文化行政部門(mén)、工商、公安、城管等部門(mén)，設(shè)立文化市場(chǎng)綜合執(zhí)法機(jī)構(gòu)，明確執(zhí)法機(jī)構(gòu)職責(zé)，有效監(jiān)管文化產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展。

（二）制定、完善文化產(chǎn)業(yè)政策體系，是加強(qiáng)中國(guó)與東北亞文化產(chǎn)業(yè)合作的有利保障

（1）制定和完善文化政策體系必須堅(jiān)持的原則。①正確處理政府與市場(chǎng)的關(guān)系，加強(qiáng)規(guī)劃引導(dǎo)和服務(wù)支撐。資源到底該如何配置是正確處理政府與市場(chǎng)關(guān)系的核心問(wèn)題，文化產(chǎn)業(yè)的雙重屬性要求我們發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)既要遵循文化發(fā)展的客觀規(guī)律，又要滿足市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀要求。在處理中國(guó)與東北亞文化產(chǎn)業(yè)合作發(fā)展問(wèn)題上，我們應(yīng)當(dāng)在堅(jiān)持社會(huì)主義文化意識(shí)主流引領(lǐng)的前提下，正確定位政府在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展交流中的地位，要防止杜絕政府的過(guò)度管理。要重點(diǎn)解決市場(chǎng)體系不完善的問(wèn)題，充分發(fā)揮市場(chǎng)職能，打造公共服務(wù)平臺(tái)、培養(yǎng)符合市場(chǎng)發(fā)展需求的文化專業(yè)人才。②分行業(yè)、分地區(qū)指導(dǎo)，實(shí)施差異化區(qū)域文化發(fā)展和重點(diǎn)領(lǐng)域發(fā)展策略。文化產(chǎn)業(yè)政策制定要與時(shí)俱進(jìn)，根據(jù)文化產(chǎn)業(yè)的動(dòng)態(tài)發(fā)展趨勢(shì)，分行業(yè)制定符合各門(mén)類特點(diǎn)和發(fā)展需要的政策措施，改造提升演藝、文化旅游、工藝美術(shù)等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，打造動(dòng)漫、數(shù)字文化、網(wǎng)絡(luò)文化等新興產(chǎn)業(yè)。不斷優(yōu)化區(qū)域產(chǎn)業(yè)布局，根據(jù)中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)特色和人民對(duì)文化產(chǎn)業(yè)需求的實(shí)際需要，突出中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)特色，加快培育特色消費(fèi)市場(chǎng)，帶動(dòng)其他產(chǎn)業(yè)發(fā)展。借鑒美日韓等文化產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)驗(yàn)，依托中國(guó)豐富的文化資源，重點(diǎn)發(fā)展演藝、文化旅游、節(jié)慶會(huì)展、工藝美術(shù)等文化產(chǎn)業(yè)，走差異化、集聚化、特色化道路。③鼓勵(lì)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展，培育新型市場(chǎng)主體。制定健全文化產(chǎn)業(yè)投融資體系，借力國(guó)際貨幣、國(guó)際資本等市場(chǎng)融資，是緩解中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展資金短缺問(wèn)題的主要渠道。我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新能力嚴(yán)重不足，尚未形成“韓流、日本獨(dú)特動(dòng)漫”那樣引領(lǐng)世界的世界知名文化品牌。我國(guó)文化企業(yè)尚未形成規(guī)?；l(fā)展，市場(chǎng)主體偏小，產(chǎn)業(yè)集中度過(guò)低，所以在制定政策中要注意引導(dǎo)文化產(chǎn)業(yè)升級(jí)，培養(yǎng)規(guī)模大、集中度高的市場(chǎng)主體，譬如建立國(guó)家級(jí)文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)、培育國(guó)有大型文化企業(yè)。積極引導(dǎo)非公有制資本進(jìn)入文化產(chǎn)業(yè)，提供公開(kāi)透明、平等準(zhǔn)入、公平競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境。把推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)共性技術(shù)、關(guān)鍵技術(shù)和核心技術(shù)的研發(fā)、推廣和應(yīng)用作為重要內(nèi)容，通過(guò)不斷創(chuàng)新科技、研發(fā)新產(chǎn)品、開(kāi)拓新市場(chǎng)，增強(qiáng)產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)創(chuàng)新能力。④優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)布局，保持文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展。深度挖掘國(guó)內(nèi)潛在文化消費(fèi)需求市場(chǎng)，鼓勵(lì)文化企業(yè)走出去，積極利用境外文化市場(chǎng)，發(fā)展我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)，開(kāi)拓文化產(chǎn)業(yè)國(guó)際市場(chǎng)。打造產(chǎn)業(yè)公共服務(wù)平臺(tái)，改善文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)條件。政府積極打造投融資服務(wù)、公共技術(shù)支撐、信息、人才培養(yǎng)、交易合作、統(tǒng)計(jì)分析等功能在內(nèi)的，涵蓋產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意研發(fā)、孵化和推廣等產(chǎn)業(yè)鏈各個(gè)環(huán)節(jié)的綜合服務(wù)平臺(tái)，是加強(qiáng)中國(guó)與東北亞文化產(chǎn)業(yè)合作，充分利用國(guó)內(nèi)、國(guó)際兩個(gè)市場(chǎng)，把國(guó)內(nèi)潛在消費(fèi)資源和國(guó)外文化資源結(jié)合起來(lái)，提升我國(guó)軟實(shí)力建設(shè)。

（2）不斷完善文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策扶持體系。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策扶持體系是否完善，是建立現(xiàn)代文化市場(chǎng)體系的重要保障。政府只有學(xué)會(huì)“放手”，才能騰出手來(lái)解決文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的外在條件和基礎(chǔ)，去營(yíng)造公平、公正、有序的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，打造一個(gè)鼓勵(lì)創(chuàng)意、培育創(chuàng)新、方便創(chuàng)意的制度環(huán)境和文化氛圍，是每一個(gè)創(chuàng)業(yè)者都得到麗麗的制度保護(hù)和良好的政策扶持。2014年《政府工作報(bào)告》提出，要“促進(jìn)文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展”，“完善文化經(jīng)濟(jì)政策，增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力”，該項(xiàng)政策凸顯了文化產(chǎn)業(yè)的“跨界融合”的扶持問(wèn)題。主要表現(xiàn)為：扶持文化與科技融合的數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)、動(dòng)漫、手游等文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；扶持促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)與資本的融合催生的綜合性文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)，扶持促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)的融合，提升產(chǎn)業(yè)附加值，推動(dòng)其他產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新和轉(zhuǎn)型升級(jí)。政策體系主要包括完善文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的金融支持政策、創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的財(cái)政支持政策、加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的稅收優(yōu)惠政策、深化文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的人才支持政策、構(gòu)建文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的法制支持政策等。相繼出臺(tái)一些列政策如《關(guān)于推動(dòng)特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的意見(jiàn)》、《文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)意人才扶持計(jì)劃》、《關(guān)于推進(jìn)文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的若干意見(jiàn)》、《關(guān)于深入推進(jìn)文化金融合作的意見(jiàn)》、《關(guān)于支持小微文化企業(yè)發(fā)展的意見(jiàn)》、《關(guān)于支持開(kāi)展小微企業(yè)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新基地城市示范工作的通知》、《自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)外商投資準(zhǔn)入特別管理措施（負(fù)面清單）》、《自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)外商投資國(guó)家安全審查試行辦法》、《關(guān)于改進(jìn)口岸工作支持外貿(mào)發(fā)展的若干意見(jiàn)》、《關(guān)于做好政府向社會(huì)力量購(gòu)買(mǎi)公共文化服務(wù)工作的意見(jiàn)》等。

二、努力探索中國(guó)與東北亞文化產(chǎn)業(yè)合作的新方式

（一）以人為本，加強(qiáng)區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)人才隊(duì)伍建設(shè)

文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和繁榮離不開(kāi)人才的支撐。東北亞發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)面臨的最大瓶頸也是專業(yè)文化產(chǎn)業(yè)人才的匱乏。文化產(chǎn)業(yè)是一個(gè)交叉型、邊緣性的新興產(chǎn)業(yè)，又是一個(gè)深度依賴于知識(shí)、創(chuàng)意和技術(shù)的產(chǎn)業(yè)，文化人才是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的中堅(jiān)力量，是提升文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展競(jìng)爭(zhēng)力的決定性因素。（1）加強(qiáng)區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)人才隊(duì)伍建設(shè)的原則。加強(qiáng)區(qū)域人才隊(duì)伍建設(shè)必須堅(jiān)持一下原則：①制定文化產(chǎn)業(yè)人才規(guī)劃②實(shí)施人才吸引戰(zhàn)略③建立和完善人才激勵(lì)機(jī)制。（2）加強(qiáng)區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)人才隊(duì)伍建設(shè)的措施①加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)一般從業(yè)人員的培養(yǎng)。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與信息、高科技等新興產(chǎn)業(yè)密不可分導(dǎo)致對(duì)文化產(chǎn)業(yè)人才的需求越來(lái)越高，在文化產(chǎn)業(yè)專業(yè)人才方面，我國(guó)空缺比較嚴(yán)重，日韓在文化產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)、儲(chǔ)備等方面具有優(yōu)勢(shì)，我國(guó)承包日韓的軟件和動(dòng)漫外包產(chǎn)業(yè)，三國(guó)文化產(chǎn)業(yè)互補(bǔ)性很強(qiáng)。②注重特殊文化產(chǎn)業(yè)人才的打造。在影視業(yè)、高端創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中打造具有轟動(dòng)效應(yīng)的影視明星、創(chuàng)意高端人才、導(dǎo)演和制片人等專門(mén)人才和特殊人才，能有效提升文化產(chǎn)業(yè)綜合實(shí)力。

（二）加強(qiáng)高科技與文化融合，助推創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，科技已滲透到文化產(chǎn)品創(chuàng)作、生產(chǎn)、傳播、消費(fèi)的各個(gè)層面和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心支撐和重要引擎在文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域。科技和創(chuàng)意只有與文化產(chǎn)業(yè)這個(gè)載體相結(jié)合，才能將文化資源轉(zhuǎn)化為文化軟實(shí)力，提升國(guó)家綜合競(jìng)爭(zhēng)力。當(dāng)前，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)與科技的融合還需進(jìn)一步加強(qiáng)，一是科技核心技術(shù)在文化領(lǐng)域應(yīng)用明顯不足，二是既掌握高科技又熟悉文化的復(fù)合型人才短缺。（1）市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的制高點(diǎn)是高科技的競(jìng)爭(zhēng)。只有將科技與文化產(chǎn)業(yè)高度融合，才會(huì)在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中擁有決定權(quán)。對(duì)擁有豐富傳統(tǒng)文化資源的中國(guó)來(lái)講，科技是文化品牌推廣的重要工具，也是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心。面對(duì)日本、韓國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的高度發(fā)展，中國(guó)只有充分利用高科技前沿成果，通過(guò)技術(shù)創(chuàng)新，開(kāi)拓創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)，才會(huì)在東北亞文化產(chǎn)業(yè)合作中凸顯優(yōu)勢(shì)，占領(lǐng)文化產(chǎn)業(yè)合作交流的制高點(diǎn)，掌握東北亞文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的話語(yǔ)權(quán)。（2）東北亞文化產(chǎn)業(yè)合作的原動(dòng)力是創(chuàng)意文化創(chuàng)意的高科技、高附加值和強(qiáng)融合性的特征決定了創(chuàng)意在文化產(chǎn)業(yè)鏈中的地位，處于高端環(huán)節(jié)的創(chuàng)意離不開(kāi)人的知識(shí)，智慧和靈感，是與信息技術(shù)、傳播技術(shù)、自動(dòng)化技術(shù)密切結(jié)合的物化表現(xiàn)。文化創(chuàng)意具有較強(qiáng)的滲透性和輻射力，在東北亞文化產(chǎn)業(yè)合作中推行文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，能夠有效帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的升級(jí)。

（三）構(gòu)筑中國(guó)與東北亞國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)合作發(fā)展的平臺(tái)

第9篇：傳統(tǒng)文化市場(chǎng)范文

摘 要 20世紀(jì)90年代以來(lái)，文化產(chǎn)業(yè)已成為全球發(fā)展最快的產(chǎn)業(yè)之一，在發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)中占有非常重要的地位。當(dāng)今世界文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出。在本文

關(guān)鍵詞 民族地區(qū) 文化產(chǎn)業(yè) 資源優(yōu)勢(shì)

一、新疆發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的必要性及其優(yōu)勢(shì)

（一)新疆發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的必要性

改革開(kāi)放以來(lái)，新疆的文化產(chǎn)業(yè)得到了可喜的發(fā)展，尤其是社會(huì)力量投資發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)勢(shì)頭迅猛。但新疆文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展還存在不少問(wèn)題。文化產(chǎn)業(yè)總量規(guī)模偏小，產(chǎn)業(yè)化程度低，結(jié)構(gòu)不合理，傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的比重較大，現(xiàn)代新型文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展不夠，文化產(chǎn)品的科技能力低，競(jìng)爭(zhēng)能力差，許多文化資源還未能充分有效的利用，沒(méi)有發(fā)揮其作用。

（二）新疆發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢(shì)

新疆在發(fā)展民族文化產(chǎn)業(yè)方面具有特色文化、地理區(qū)位和資源等優(yōu)勢(shì)：1.文化優(yōu)勢(shì)：新疆生活著維吾爾族、漢族、哈薩克族、烏茲別克族等13主體少數(shù)民族外，還有其他民族，共計(jì)47個(gè)民族，他們有自己特殊的發(fā)展歷史、經(jīng)濟(jì)生活和。同時(shí)，地處亞歐大陸腹心地帶的新疆，不斷受到外來(lái)文化的輻射。外來(lái)文化在向各民族傳播的過(guò)程中，吸收和融合的文化因子也各不相同，異域風(fēng)情濃郁的民族傳統(tǒng)文化。為文化旅游業(yè)的發(fā)展提供了豐富的資源。2.地理區(qū)位優(yōu)勢(shì)：新疆地處歐亞大陸中部，是歐亞兩大洲民族經(jīng)濟(jì)、文化交流的必經(jīng)之地，作為絲綢之路這條大通道的主干段和樞紐地段，使得新疆的西域文化帶有明顯的與中原文化和歐洲文化相互融合的痕跡。成為吸引各地游客和學(xué)者眼球的亮點(diǎn)。3.資源優(yōu)勢(shì)：新疆的歷史文化遺址、文物和文物藏品等資源數(shù)量眾多，分布廣泛。

二、新疆文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的影響因素

要保證民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的快速穩(wěn)定發(fā)展，有眾多的因素在其中起著各種各樣的作用。包括經(jīng)濟(jì)發(fā)展因素、市場(chǎng)培育因素、政策因素等。

（一）經(jīng)濟(jì)發(fā)展因素

文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展是分不開(kāi)的，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的前提。

首先，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展創(chuàng)造出了文化消費(fèi)者，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。再次，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為一些需要大資金投入的文化行業(yè)提供了機(jī)會(huì)。這在電影業(yè)、網(wǎng)絡(luò)游戲業(yè)、主題公園等領(lǐng)域體現(xiàn)得尤為突出。這樣，只有在經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的情況下，新疆才能更多的留住或吸引熟知本民族文化的高素質(zhì)人才。

（二）市場(chǎng)培育因素

文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，必須建立在形成相應(yīng)地市場(chǎng)前提下。市場(chǎng)的建立是我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展所不可或缺的。在打著“文化牌”的這種旅游過(guò)程中，當(dāng)?shù)氐奈幕a(chǎn)品居然缺乏地方特色和文化內(nèi)涵,許多旅游產(chǎn)品和紀(jì)念品在任何地區(qū)都能看得到，致使許多旅游者敗興而歸，更加不會(huì)選擇自己喜歡的文化產(chǎn)品來(lái)購(gòu)買(mǎi)。這就是說(shuō)，對(duì)于新疆來(lái)說(shuō)，開(kāi)發(fā)具有本地區(qū)特色的文化產(chǎn)品市場(chǎng)，發(fā)展特色的文化產(chǎn)業(yè)，才是當(dāng)務(wù)之急。因?yàn)槿狈α耸袌?chǎng)，經(jīng)濟(jì)便無(wú)法向前發(fā)展。在新疆發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，培育一個(gè)廣闊的、具有極大承載力的強(qiáng)有力的市場(chǎng)是極為重要的。

(三)政策本身因素

文化產(chǎn)業(yè)作為一個(gè)產(chǎn)業(yè)在市場(chǎng)中參與競(jìng)爭(zhēng)，除了市場(chǎng)因素之外，必定要受到國(guó)家以及當(dāng)?shù)卣叩挠绊?，并且影響巨大。從這個(gè)意義上來(lái)看，新疆文化產(chǎn)業(yè)政策對(duì)民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的方向、范圍、速度等等各方面因素都產(chǎn)生著或限制或推動(dòng)的作用，因此，分析民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的影響因素，政策因素便當(dāng)仁不讓位列其中。更有甚者，政策因素在一定程度上還對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有某些決定性的作用。特別是當(dāng)文化產(chǎn)業(yè)作為一個(gè)新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展的情況下，產(chǎn)業(yè)政策的傾斜會(huì)極大地促進(jìn)該產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展與壯大。

三、加快新疆文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的對(duì)策分析

重視文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，加大投入，并深入挖掘、充分利用傳統(tǒng)文化資本，才能更快地變文化產(chǎn)業(yè)弱勢(shì)為強(qiáng)勢(shì)。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對(duì)發(fā)展新疆經(jīng)濟(jì)，繁榮民族文化市場(chǎng)具有十分重大的意義。

(一)轉(zhuǎn)變觀念，真正把新疆的民族文化作為重要產(chǎn)業(yè)來(lái)抓。新疆現(xiàn)有的文化體制還帶有濃厚的計(jì)劃色彩，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)向產(chǎn)業(yè)型的轉(zhuǎn)變，文化經(jīng)常是被作為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的陪襯，過(guò)分強(qiáng)調(diào)文化的意識(shí)形態(tài)屬性，忽略了其經(jīng)濟(jì)和產(chǎn)業(yè)屬性。推進(jìn)新疆文化產(chǎn)業(yè)必須沖破妨礙發(fā)展的思想觀念，創(chuàng)新思路，把民族文化的開(kāi)發(fā)、保護(hù)和再創(chuàng)造作為一種產(chǎn)業(yè)來(lái)做。把珍貴文化資源的開(kāi)發(fā)與地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步結(jié)合起來(lái)，在繼承中創(chuàng)新，使豐富的文化產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為文化商品。

（二）積極培育文化市場(chǎng)，打造品牌。由于新疆受經(jīng)濟(jì)發(fā)展及居民消費(fèi)水平的限制，新疆本地對(duì)文化產(chǎn)品的消費(fèi)市場(chǎng)有限，因而要積極引導(dǎo)和培育文化市場(chǎng)。一方面是培育文化的買(mǎi)方市場(chǎng)，增加文化消費(fèi)的需求；另一方面是完善賣(mài)方服務(wù)，提供不同層次的文化產(chǎn)品，以滿足不同層次消費(fèi)者的需求同時(shí)，進(jìn)行有效的文化市場(chǎng)監(jiān)管，從而吸引更多的文化消費(fèi)者和投資者。

（三）積極拓寬文化產(chǎn)業(yè)投融資渠道，組建與培育新疆民族文化產(chǎn)業(yè)大集團(tuán)。我們必須改革投入模式，拓寬融資渠道，探索建立促進(jìn)絲路文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的有效投資體制。既要從完全依靠政府投入的觀念中解放出來(lái)，又要結(jié)合新疆經(jīng)濟(jì)及文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀。要建立多元化的投資機(jī)制，廣泛地吸納社會(huì)資本的進(jìn)入，鼓勵(lì)有實(shí)力的企業(yè)、團(tuán)體、個(gè)人依法投入文化產(chǎn)業(yè)。新疆有很多文化資源優(yōu)勢(shì)有很好地開(kāi)發(fā)和利用，但是還缺少國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)的文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)公司。新疆目前幾乎沒(méi)有形成真正有競(jìng)爭(zhēng)力、集約化的大型文化產(chǎn)業(yè)運(yùn)營(yíng)者，呈現(xiàn)出“小而散”的特點(diǎn)，很不利于競(jìng)爭(zhēng)。要把新疆的民族文化產(chǎn)業(yè)作為主要產(chǎn)業(yè)來(lái)發(fā)展，要以大企業(yè)集團(tuán)雄厚的資金，以及知名度很高的商標(biāo)品牌等無(wú)形資產(chǎn)構(gòu)造。

參考文獻(xiàn)：