含春的成語(yǔ)精選(九篇)

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第1篇：含春的成語(yǔ)范文

含日的成語(yǔ)有：

日薄桑榆、日薄西山、日薄虞淵、日不我與、日不暇給、日不移晷、日不移影、日長(zhǎng)似歲、日長(zhǎng)一線、日程月課、日出不窮、日出而作、日入而息、日出三竿、日東月西、日短心長(zhǎng)、日鍛月煉、日復(fù)一日、日旰不食、日旰忘餐。

含草的成語(yǔ)有：

草色青青、綠草如毯、草木欣榮、百草豐茂、百草凋零、芳草凄凄、寸草春暉、欣欣向榮、暉春草寸、春草碧野、奇花異草、芳草萋萋、碧草如茵、草木蒼翠、草木茂盛、雜草從生、草長(zhǎng)鶯飛、白草豐茂、草綠花紅、十步芳草。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

第2篇：含春的成語(yǔ)范文

隨便走走關(guān)于馬的成語(yǔ)走馬觀花

走馬觀花是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是zǒu mǎ guān huā，意思是指騎在奔跑的馬上看花。原形容事情如意，心境愉快。后多指粗略地觀察一下。出于唐·孟郊《登科后》詩(shī)：“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花?！?/p>

解釋

走馬：騎著馬跑。騎在[1] 奔跑的馬上看花，不會(huì)看得很清楚。原形容事情如意，心境愉快。后多指大略地觀察一下。比喻觀察事物或了解情況不深入細(xì)致。

用法

作謂語(yǔ)、狀語(yǔ)、賓語(yǔ)；含貶義，指走過場(chǎng)。[2]

【近義詞】：淺嘗輒止、浮光掠影、蜻蜓點(diǎn)水

【反義詞】：入木三分、鞭辟入里

【結(jié)構(gòu)】：連動(dòng)式

【謎語(yǔ)】：驊、千里坐騎看木蘭、寶玉乘騎探襲人

【歇后語(yǔ)】：騎兵逛公園

成語(yǔ)典故

走馬觀花

唐朝詩(shī)人孟郊年輕時(shí)隱居嵩山，過著清貧閑淡的生活，在母親的鼓勵(lì)下，他多次進(jìn)京趕考沒有考中，直到46歲時(shí)才考取進(jìn)士，他用寫詩(shī)“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯。春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”來抒發(fā)自己的喜悅心情。[3-4]

成語(yǔ)示例

第3篇：含春的成語(yǔ)范文

關(guān)鍵詞：《左傳》 成語(yǔ) 類型 結(jié)構(gòu)

“成語(yǔ)”指舊有的、現(xiàn)成的詞語(yǔ)，是意義上有一定完整性、結(jié)構(gòu)上已經(jīng)定型的固定詞組。關(guān)于其源流與演變，學(xué)者認(rèn)為“最早被稱為‘成言’，在東漢已經(jīng)出現(xiàn)。六朝時(shí)，它又被稱為‘陳言’‘成辭’。到了宋代，又稱‘全語(yǔ)’‘成語(yǔ)’。明清沿用?！盵1]主編《中華成語(yǔ)大辭典》的向光忠先生在他的《成語(yǔ)概說》一書中講到，成語(yǔ)是既成的短語(yǔ)，是歷史的產(chǎn)物，是認(rèn)識(shí)的結(jié)晶，是語(yǔ)言的精華。[2]（P1-11）

《左傳》是中華文化典籍中的語(yǔ)言寶庫(kù)。后代因《左傳》一書的語(yǔ)言使用而形成的精美成語(yǔ)數(shù)量很多，研究、討論《左傳》成語(yǔ)的類型及其主要格式――四字格成語(yǔ)的結(jié)構(gòu)情況，對(duì)認(rèn)識(shí)《左傳》的語(yǔ)言成就，揭橥漢語(yǔ)成語(yǔ)來源及其發(fā)展演變，都是很有意義的。筆者所討論的《左傳》成語(yǔ)，是指出自《左傳》一書，而不包括源于書中所引用的前代典籍的成語(yǔ)。

一、《左傳》成語(yǔ)的類型

《左傳》語(yǔ)言無比豐富、精粹，源自該著的成語(yǔ)層出不窮。論它們的類型，大致有以下幾種：

1.以四字格為主，至今仍一字未動(dòng)的成語(yǔ)。如：眾叛親離、大義滅親、一鼓作氣、從善如流、以水濟(jì)水、救災(zāi)恤鄰、以樂憂等。這些成語(yǔ)在后代沿用的過程中，它們的字面文字形式，與《左傳》原文完全保持一致。

如《左傳?成公八年》：“君子曰：‘從善如流，宜哉！《詩(shī)》曰：“愷悌君子，遐不作人?！鼻笊埔卜颍∽魅耍褂泄?jī)矣?！盵3]（P838）這句話中出現(xiàn)的“從善如流”一詞，古今沒有變化；又如《左傳?莊公十年》：“既克，公問其故。對(duì)曰：‘夫戰(zhàn)，勇氣也，一鼓作氣，再而衰，三而竭?！盵3]（P183）“一鼓作氣”這個(gè)詞，它的文字形式古今也沒有變化。

2.流傳于后代而文字形式稍有出入的成語(yǔ)。如“避君三舍”，現(xiàn)在變成“退避三舍”；“皮之不存，毛將安傅”，現(xiàn)在的形式是“皮之不存，毛將焉附”；“欲加之罪，其無辭乎”，變?yōu)椤坝又?，何患無辭”；“數(shù)典而忘其祖”，后代變?yōu)椤皵?shù)典忘祖”；“眾怒不可犯”，現(xiàn)在是“眾怒難犯”；“量力而行之”，變?yōu)椤傲苛Χ小?；“觀釁而動(dòng)”，演變?yōu)椤坝^釁伺隙”；“降心以相從”，變?yōu)椤敖敌南鄰摹?；“整軍而?jīng)武”，變?yōu)椤罢娊?jīng)武”；“政多門”，變?yōu)椤罢龆嚅T”；“以小人之腹，為君子之心”，變?yōu)椤耙孕∪酥模染又埂薄Ｓ械淖兓怯晌淖质褂梅绞阶兓斐傻?。如“罷于奔命”，現(xiàn)在常用“疲于奔命”，這是由通假字造成的。

3.本來屬于作品中表意精粹的名句，后代凝練成一個(gè)成語(yǔ)。如“雖不能始，善終可也”，凝練成“善始善終”；“敬，相待如賓”，變?yōu)椤跋嗑慈缳e”；“使疾其民，以盈其貫”，變?yōu)椤皭贺灊M盈”；“問鼎之大小，輕重焉”，變?yōu)椤皢柖χ性?；“結(jié)草，以亢杜回”，變?yōu)椤敖Y(jié)草銜環(huán)”；“雖鞭之長(zhǎng)，不及馬腹”，變?yōu)椤氨揲L(zhǎng)莫及”；“甚囂，且塵上矣”，變?yōu)椤吧鯂虊m上”；“多行無禮，必自及也”，變?yōu)椤岸嘈胁涣x必自斃”；“上之所為，民之歸也”，變?yōu)椤吧闲邢滦А?；“得主而為之死，猶不死也”，變?yōu)椤半m死猶生”；“雖楚有材，晉實(shí)用之”，變?yōu)椤俺臅x用”；“效尤，其亦將有咎”，變?yōu)椤耙再有в取?。此類句子，與后代因之形成的成語(yǔ)相比，大致意思沒有變化。

4.在《左傳》詞句基礎(chǔ)上演變而來的成語(yǔ)，其語(yǔ)意與《左傳》原文相同、相類，有的甚至有較大差異。如“舉趾高，心不固”，現(xiàn)在演變?yōu)椤爸焊邭鈸P(yáng)”；“饋不食，寢不寐”，現(xiàn)在演變?yōu)椤笆巢桓饰?，寢不安席”；“君子之謀也，始、中、終皆舉之，而后入焉。今我三不知而入之，不亦難乎？”這句話比較長(zhǎng)，現(xiàn)在也演變出“一問三不知”這樣一個(gè)成語(yǔ)。“春無凄風(fēng)，秋無苦雨”，后代演變?yōu)椤捌囡L(fēng)苦雨”，只是“凄風(fēng)”“苦雨”在《左傳》原文中分屬兩個(gè)語(yǔ)言單元，原句語(yǔ)意側(cè)重于強(qiáng)調(diào)春秋季節(jié)的氣侯美好，演變?yōu)槌烧Z(yǔ)“凄風(fēng)苦雨”后，語(yǔ)意則發(fā)生了相反的變化。以上成語(yǔ)，都是在使用《左傳》原文基礎(chǔ)上，演變而成的固定搭配。

5.在《左傳》故事基礎(chǔ)上提煉、凝固而來的成語(yǔ)。如“死不瞑目”一詞，在《左傳?襄公十九年》中，是對(duì)一個(gè)故事的敘述，其原文并沒有現(xiàn)在這樣的四個(gè)字形式的語(yǔ)言表述：

荀偃癉疽，生瘍于頭。濟(jì)河，及著雍，病，目出。大夫先歸者皆反。士請(qǐng)見，弗內(nèi)。請(qǐng)后，曰：“鄭甥可?！倍录滓?，卒，而視，不可含。宣子盥而撫之，曰：“事吳，敢不如事主！”猶視。欒懷子曰：“其為未卒事于齊故也乎？”乃復(fù)撫之曰：“主茍終，所不嗣事于齊者，有如河！”乃暝，受含。[3]（P1046）

這段話意思是說，晉國(guó)的荀偃作為主帥，率領(lǐng)軍隊(duì)討伐齊國(guó)，歸途中得了重病。他的身上長(zhǎng)了惡瘡，疽生在頭部。病危時(shí)，眼珠都鼓出來了。大夫先回去的又都返回來看他。他死去以后，卻睜著眼睛，嘴唇緊閉，放不進(jìn)珠玉。士盥洗后撫摸著尸體說，我們侍奉你推薦的執(zhí)政官荀吳，一定會(huì)像侍奉您那樣盡力的！但是，尸體還是睜著眼睛。欒懷子說，是不是因?yàn)檎鞣R國(guó)的事情沒有結(jié)束的緣故呢，于是他就撫摸著尸體說：您死去以后，我們?nèi)绻焕^續(xù)從事于齊國(guó)的事，有河神為證！說過這番話，荀偃的尸體這才閉上眼睛，接受了含玉。

由這個(gè)故事，后代就形成了“死不瞑目”這個(gè)成語(yǔ)。

又如現(xiàn)代成語(yǔ)“愛鶴失眾”一詞，能夠變?yōu)槌烧Z(yǔ)，也是由《左傳》故事演變而來?！蹲髠?閔公二年》：

冬十二月，狄人伐衛(wèi)。衛(wèi)懿公好鶴，鶴有乘軒者。將戰(zhàn)，國(guó)人受甲者皆曰：“使鶴！鶴實(shí)有祿位。余焉能戰(zhàn)？”[3]（P265）

衛(wèi)懿公養(yǎng)鶴為寵物，讓鶴坐著大夫才能坐的高級(jí)車子。要打仗了，當(dāng)他發(fā)放武器給參戰(zhàn)的人時(shí)，他們都說：讓鶴去打仗吧，鶴享有那么高的待遇！我們這些人怎么能作戰(zhàn)？后來，衛(wèi)國(guó)果然戰(zhàn)敗而被狄人所滅。

又如成語(yǔ)“短兵相接”，在《左傳?昭公二十一年》中也是以一個(gè)故事的形式呈現(xiàn)：

公欲出，廚人濮曰：“吾小人，可藉死而不能送亡，君請(qǐng)待之?！蹦酸咴唬骸皸罨照?，公徒也。”眾從之。公自楊門見之，下而巡之，曰：“國(guó)亡君死，二三子之恥也，豈專孤之罪也？”齊烏枝鳴曰：“用少莫如齊致死，齊致死莫如去備。彼多兵矣，請(qǐng)皆用劍。”從之。華氏北。[3]（P1427-1428）

這段話講的是宋國(guó)發(fā)生內(nèi)亂，宋華氏大戰(zhàn)齊、宋軍隊(duì)失敗的事。面對(duì)華氏從吳國(guó)借兵，宋、齊之師一時(shí)難以取勝的狀況，宋元公想要出逃，廚大夫濮說，我出身卑微，可為君而死但不能保護(hù)君主逃亡，所以逃亡的事暫且等等。他于是巡視軍隊(duì)，重新鼓舞士氣。宋元公就放棄了逃亡的打算，也巡視軍隊(duì)說：國(guó)滅君死，也是大家的恥辱，不只是我的罪孽。來自齊國(guó)的將領(lǐng)烏枝鳴于是提出：用少量兵力作戰(zhàn)，不如一齊拼命；一齊拼命，不如撤去長(zhǎng)兵器，使用短劍。宋元公接受了這個(gè)建議，于是就打敗了華氏。這個(gè)“短兵相接”的故事，最早見載于《左傳》。

又如“病入膏肓”一詞，在《左傳?成公十年》中，原本是一個(gè)治病的故事，后來演變?yōu)槌烧Z(yǔ)：

公疾病，求醫(yī)于秦。秦伯使醫(yī)緩為之。未至，公夢(mèng)疾為二豎子，曰：“彼，良醫(yī)也。懼傷我，焉逃之？”其一曰：“居肓之上，膏之下，若我何？”醫(yī)至，曰：“疾不可為也。在肓之上，膏之下，攻之不可，達(dá)之不及，藥不至焉，不可為也?！惫唬骸傲坚t(yī)也。”厚為之禮而歸之。[3]（P849）

晉國(guó)國(guó)君景公得了重病，派人到秦國(guó)求醫(yī)。秦桓公派一個(gè)叫緩的醫(yī)生來給他治病。醫(yī)生還未到達(dá)，景公夢(mèng)見他的病變成了兩個(gè)小孩，一個(gè)說，緩是一個(gè)名醫(yī)，怕他傷害我們，我們逃到哪里去呢？另一個(gè)說，我們躲到肓的上面，膏的下面，他能把我們?cè)趺礃?？秦?guó)醫(yī)生到達(dá)以后，看了景公的病說，病已無法治好了。它在肓之上，膏之下，用砭石攻它不行，用針療治療又達(dá)不到，用藥也不起作用，沒法治了。景公于是就賞給他很多禮物，讓他回國(guó)。

以上這些成語(yǔ)，都是據(jù)《左傳》之文中的經(jīng)典故事演變而來。而這些故事，也就成了它們的原始出處。

二、《左傳》四字成語(yǔ)的結(jié)構(gòu)關(guān)系

《左傳》成語(yǔ)以四字格為主，兼及多字格。為什么多為四字格？正如呂叔湘先生所言：“四音節(jié)好像一直都是漢語(yǔ)使用者非常愛好的語(yǔ)音段落。最早的詩(shī)集《詩(shī)經(jīng)》里詩(shī)以四音為主。啟蒙課本的《千字文》《百家姓》《李氏蒙求》《龍文鞭形》等等都是四音。亭臺(tái)樓閣常有四言的橫額。流傳最廣的成語(yǔ)也是四言為多。”[4]四字格最大特點(diǎn)是：作為語(yǔ)言單位，它們的音節(jié)形式節(jié)奏感鮮明，音樂性強(qiáng)，非常容易辨別；組成詞語(yǔ)的各個(gè)語(yǔ)素之間的語(yǔ)法關(guān)系容易搭配，結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性強(qiáng)，一旦成型，就不易改變；另外，這種語(yǔ)素組織格式，也符合漢民族看重偶數(shù)的審美習(xí)慣。

《左傳》的四字格成語(yǔ)，從語(yǔ)素之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系看，主要有以下幾種格式：

1.并列結(jié)構(gòu)。一個(gè)成語(yǔ)中相并列的兩個(gè)部分（語(yǔ)素），它們之間往往存在一種語(yǔ)意上的對(duì)舉及強(qiáng)調(diào)關(guān)系。如：“天經(jīng)地義”（左傳?昭公二十五年》），“經(jīng)”，指規(guī)范和原則；“義”，指準(zhǔn)則和正理。“天經(jīng)”與“地義”并列對(duì)舉，強(qiáng)調(diào)了存在于天地間的常道的不可更改性。又如“幣重言甘”（《左傳?禧公十年》），通過“幣重”“言甘”兩個(gè)成分的對(duì)舉，突出強(qiáng)調(diào)了為達(dá)目的不惜使出一切手段這層意思。類似的又如“眾叛親離”（《左傳?隱公四年》），“生死肉骨”（《左傳?襄公二十三年》），“夙興夜寐”（《左傳?襄公二十六年》），“寧缺勿濫”（《左傳?襄公二十六年》），“幸災(zāi)樂禍”（《左傳?僖公十四年》），“生死存亡”（《左傳?定公十五年》），“優(yōu)哉游哉”（《左傳?襄公二十一年》）等。

值得注意的是，在并列結(jié)構(gòu)的《左傳》成語(yǔ)中，還存在兩個(gè)語(yǔ)素之間的因果或順承關(guān)系。如成語(yǔ)“濟(jì)河焚舟”（《左傳?文公三年》）中，“濟(jì)河”與“焚舟”兩個(gè)動(dòng)作就存在時(shí)間上的承接關(guān)系。其他如“數(shù)典忘祖”（《左傳?昭公十五年》），“取精用宏”（《左傳?昭公七年》）等，都屬于這種關(guān)系。但是像“愛鶴失眾”（《左傳?閔公二年》），“唇亡齒寒”（《左傳?僖公五年》），“欲蓋彌彰”《左傳?昭公三十一年》，“有備無患”（《左傳?襄公十三年》）等，構(gòu)成成語(yǔ)的前后兩個(gè)語(yǔ)素部分則屬于因果關(guān)系。

2.主謂結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)關(guān)系是指組成成語(yǔ)的兩個(gè)語(yǔ)素部分，一個(gè)是動(dòng)作發(fā)出者，一個(gè)則說明所發(fā)出的動(dòng)作。這種關(guān)系即人們常說的主謂語(yǔ)關(guān)系。如：“楚才晉用”（《左傳?襄公二十六年》），“楚才”是主語(yǔ)，“晉用”即謂語(yǔ)；“政出多門”（《左傳?成公十六年》），“政”為主語(yǔ)，“出多門”是謂語(yǔ)，說明“政”的情況。類似的還有“鐘儀楚奏”（《左傳?成公九年》），“眾怒難犯”（《左傳?襄公十年》），“賓至如歸”（《左傳?襄公三十一年》），“病入膏肓”（《左傳?成公十年》），“困獸猶斗”（《左傳?定公四年》）等。

3.動(dòng)賓結(jié)構(gòu)。屬于這種結(jié)構(gòu)關(guān)系的成語(yǔ)，前一個(gè)語(yǔ)素部分往往是一個(gè)動(dòng)詞，后面的語(yǔ)素則代表動(dòng)作所施加的對(duì)象，往往由屬名詞性語(yǔ)素充當(dāng)。前后兩部分語(yǔ)素內(nèi)部，往往還有其他性質(zhì)的更復(fù)雜結(jié)構(gòu)關(guān)系。如“備嘗艱苦”（《左傳?禧公二十八年》），“備嘗”本身是一個(gè)偏正結(jié)構(gòu)的詞組，在整個(gè)成語(yǔ)中充當(dāng)動(dòng)詞性語(yǔ)素，而“艱苦”，則作為前述“動(dòng)作”的承受對(duì)象存在；“問鼎輕重”（《左傳?宣公三年》），“問”是動(dòng)作，“鼎輕重”既是前述動(dòng)作的對(duì)象，同時(shí)，“鼎”又是“輕重”的修飾成分。其他如“敢布腹心”（《左傳?宣公十二年》），“殘民以逞”（《左傳?宣公二年》），“懷柔天下”（《左傳?僖公二十四年》）等，都屬這類結(jié)構(gòu)關(guān)系。

4.偏正結(jié)構(gòu)。偏正結(jié)構(gòu)關(guān)系的《左傳》四字格成語(yǔ)，前后兩部分語(yǔ)素之間或者是補(bǔ)充說明關(guān)系（即，后面的語(yǔ)素補(bǔ)充或說明前面的由動(dòng)詞或動(dòng)詞性詞組充當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)素，有的語(yǔ)法著作也將這類詞組稱作動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)），或者是修飾限定關(guān)系。如“退避三舍”（《左傳?僖公二十八年》）中，“退避”為動(dòng)詞，“三舍”說明退避的距離遠(yuǎn)近；“死而不朽”（《左傳?襄公二十四年》）中，“不朽”說明“死”的情況；“鼓噪而進(jìn)”（《左傳?哀公十七年》），“鼓噪”說明“進(jìn)”時(shí)所伴隨情況；“循墻而走”（《左傳?昭公七年》），“循墻”說明“走”的路線等。類似的還有“城下之盟”（《左傳?桓公十二年》），“秦庭之哭”（《左傳?定公四年》），“狼子野心”（《左傳?宣公四年》），“相敬如賓”（《左傳?僖公三十三年》）等，這些成語(yǔ)的前后兩部分之間，都存在或修飾限定或補(bǔ)充說明的關(guān)系。

《左傳》四字成語(yǔ)雖然內(nèi)部結(jié)構(gòu)復(fù)雜多樣，但是因?yàn)樗鼈冏置纨R整、含義豐富，所以就對(duì)《左傳》的行文風(fēng)格產(chǎn)生了深刻影響。《左傳》一書名句層出，語(yǔ)言恣肆辯麗、氣勢(shì)恢宏的特點(diǎn)，和這些短小凝練的四字格語(yǔ)言結(jié)構(gòu)有極大關(guān)系。這些詞句在后代能夠凝為人們口頭常用常新的成語(yǔ)，也和它們本身的形式整齊之美以及內(nèi)容含量上的張力分不開。

注釋：

[1]陳秀蘭：《“成語(yǔ)”探源》，古漢語(yǔ)研究，2003年，第1期，第78-79頁(yè)。

[2]向光忠：《成語(yǔ)概說》，武漢：湖北人民出版社，1982年版。

[3]楊伯峻編著：《春秋左傳注》，北京：中華書局，2009年版。

第4篇：含春的成語(yǔ)范文

1．有關(guān)物理變化的古詩(shī)詞、成語(yǔ)

（1）有關(guān)的物理變化古詩(shī)詞：①欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山（李白《行路難》）；②氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城（孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》）；③千里冰封，萬里雪飄（《沁園春?雪》）；④忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開（岑參《白雪歌送武判官歸京》）；⑤只要功夫深，鐵杵磨成針（與李白有關(guān)的成語(yǔ)故事）；⑥白玉為床，金為馬（曹雪芹《紅樓夢(mèng)》）；⑦夜來風(fēng)雨聲，花落知多少（孟浩然《春曉》）；墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開，遙知不是雪，為有暗香來（王安石《梅花》）。在遠(yuǎn)處就能聞到梅花香味，是因?yàn)榉肿硬粩噙\(yùn)動(dòng)。

（2）有關(guān)物理變化的成語(yǔ)：①木已成舟：物體外在形狀發(fā)生改變。②花香四溢：分子在不斷的運(yùn)動(dòng)。③滴水成冰：物態(tài)變化中溶化現(xiàn)象。④鐵杵成針：物體形狀由大變小。⑤積沙成塔：積少成多的過程。⑥沙里淘金：從泥沙里淘取黃金的過程。⑦飛沙走石：爆炸或大風(fēng)中的沙石運(yùn)動(dòng)。⑧山崩地裂：地震過程中的山地變化。

2．有關(guān)化學(xué)變化的成語(yǔ)、古詩(shī)詞

（1）有關(guān)化學(xué)變化的古詩(shī)詞。①野火燒不盡，春風(fēng)吹又生（白居易《賦得古原草送別》）：涉及草原上的野草發(fā)生燃燒現(xiàn)象。②爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇（王安石《元日》）；這首描寫爆竹中黑火藥燃燒，引發(fā)爆炸。③野火燒不盡，春風(fēng)吹又生（白居易《賦得古原草送別》）。涉及草原上的野草發(fā)生燃燒現(xiàn)象。

（2）有關(guān)化學(xué)變化的成語(yǔ)：①蠟炬成灰：涉及物質(zhì)的燃燒現(xiàn)象。②火上澆油：增加燃料使其燃燒更為充分。③釜底抽薪：清除可燃物，以達(dá)到滅火的目的。④杯水車薪，抱薪救火：滅火方法不當(dāng)，會(huì)適得其反。⑤千錘百煉，百煉成鋼：說明金屬冶煉在生產(chǎn)中重要性。⑥水滴石穿：水中溶解的CO2生成了碳酸，碳酸與石灰石反應(yīng)生成可溶性的Ca（HCO3）2，發(fā)生了化學(xué)變化。

3．同時(shí)含物理變化和化學(xué)變化的古詩(shī)詞

（1）春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。李商隱的這句詩(shī)寫的是通過蠟燭燃燒和蠟燭熔化來告訴我們要堅(jiān)持不懈地追求，甘愿付出自己的所有。

（2）千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間?！妒乙鳌肥敲鞒褡逵⑿塾谥t在幼年所作的一首詩(shī)，通過借鑒鈣元素的三種化合物轉(zhuǎn)化，來比喻自己的意志和情操。

4．試題鏈接

（1）成語(yǔ)是中華民族語(yǔ)言的瑰寶，下列成語(yǔ)中，其本意主要為化學(xué)變化的是（）

A．鐵杵磨成針 B．死灰復(fù)燃

C．木已成舟 D．積土成山

（2）古詩(shī)詞是古人為我們留下的寶貴精神財(cái)富，下列詩(shī)句中只涉及物理變化的是（）

A．野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。 B。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

C．只要功夫深，鐵杵磨成針 D．爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。

（3）明代愛國(guó)將領(lǐng)于謙的《石灰吟》：千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑；粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。該詩(shī)體現(xiàn)了詩(shī)人的崇高情操和獻(xiàn)身精神詩(shī)中蘊(yùn)含著石灰的來源、生產(chǎn)、性質(zhì)、用途等化學(xué)事實(shí)，下列化學(xué)變化中與詩(shī)意無關(guān)的是（）

A．CaCO3＝CaO＋CO2B．CaO＋H2O＝Ca（OH）2

C．Ca（OH）2＋CO2＝CaCO3＋H2OD．CaO＋2HCl＝CaCl2＋H2O

（4）下列俗語(yǔ)與物質(zhì)的化學(xué)性質(zhì)無關(guān)的是：（）

A．真金不怕火煉B．百煉方能成鋼

C．紙里包不住火D．玉不琢不成器

（5）黃金是一種貴重金屬，在人類漫長(zhǎng)的歷史中，素有“沙里淘金”、“真金不怕火煉”之說這說明黃金在自然界中主要以＿＿＿＿＿＿＿＿形式存在，也說明黃金的化學(xué)性質(zhì)在自然條件下非常＿＿＿＿＿＿＿＿。

（6）“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開，遙知不是雪，為有暗香來”（王安石《梅花》）詩(shī)人在遠(yuǎn)處就能聞到梅花香味的原因是（）

A．分子很小B．分子是可分的

第5篇：含春的成語(yǔ)范文

文/胡獻(xiàn)國(guó)

【原文賞析】

寶玉的伴童芳官扒著院門向廚房中柳家媳婦說道：“柳嬸子，寶二爺說晚飯的素菜，要一樣涼涼的酸酸的東西，只不要擱上香油弄膩了?！绷业男χf道：“知道了（《紅樓夢(mèng)》第六十回：茉莉粉替去薔薇硝，玫瑰露引來茯苓霜）?！睋?jù)考證，這“涼涼的酸酸的東西”便是涼拌黃瓜。

【制作方法】

鮮黃瓜、食醋、生姜、大蒜、調(diào)味品各適量。將生姜、大蒜等擇洗干凈，切細(xì)。黃瓜洗凈，切塊，與生姜、大蒜等同放碗中，加食鹽、米醋、白糖、香油等調(diào)味品拌勻即可服食。

【中醫(yī)觀點(diǎn)】

黃瓜，又名胡瓜、王瓜、刺瓜，為葫蘆科植物黃瓜的果實(shí)，全國(guó)各地均有栽培。黃瓜為張騫出使西域引種回來的，故名胡瓜。隋大業(yè)四年，為避諱而改名為黃瓜，沿用至今。

黃瓜性味甘、涼，入脾、胃、大腸經(jīng)，有清熱，利濕，解毒之功，適用于熱病煩渴，咽喉腫痛，目赤紅腫，水火燙傷等證。《日用本草》言其“除胸中熱，解煩渴，利水道”?！蛾懘ū静荨费云洹爸螣岵∩頍?，口渴，燙傷；瓜干陳久者，補(bǔ)脾氣，止腹瀉”。

【營(yíng)養(yǎng)分析】

黃瓜富含糖類、胡蘿卜素、維生素、豐富的鉀鹽、鈣、磷、鐵等礦物質(zhì)，葫蘆素A、B、C、D等。其中葫蘆素C在動(dòng)物實(shí)驗(yàn)中有抗腫瘤作用，毒性較低。日本學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，鮮黃瓜中含丙醇二酸，有抑制糖轉(zhuǎn)化為脂肪的作用，故多吃黃瓜可以減肥。黃瓜中含有細(xì)嫩的纖維素，能促進(jìn)胃腸蠕動(dòng)，加速體內(nèi)腐敗物的排泄，故有降低血膽固醇的作用。

飲食與成語(yǔ)——【掛羊頭賣狗肉】

文/徐大晨

驢肉和馬肉也可以食用。驢肉的肉質(zhì)軟硬適中，又有獨(dú)特的醇香，民間有“天上的龍肉，地上的驢肉”之譽(yù)。盡管驢是役用牲畜，長(zhǎng)期的勞動(dòng)使它們的肌肉變得硬而韌，烹煮后醇香卻絲毫不減，經(jīng)過醬、燒、扒、燉的驢肉，是非?？煽诘氖称??！赌鲜贰り惡笾饔洝分姓f，陳后主最愛吃的東西就是驢肉。馬肉的纖維粗而松，結(jié)締組織多，而且含有較高的糖原，吃起來有酸味。除了桂林的“馬肉米粉”、呼和浩特的“車架刀片馬肉”，一般來說，馬肉遠(yuǎn)不如驢肉受歡迎。古代的奸商，有時(shí)將馬肉冒充牛肉銷售，這就叫“掛牛頭賣馬肉”。

《晏子春秋·內(nèi)篇雜下》中記載：春秋時(shí)代的齊靈公，喜歡看女子穿男裝，宮女們都穿著男人的衣服。這個(gè)風(fēng)氣很快傳到了宮外，全國(guó)的女人都穿起了男裝。齊靈公覺得不像樣子。就下令禁止：發(fā)現(xiàn)民間有女子穿男裝，就“裂其衣，斷其帶”（撕破她的衣裳，扯斷她的衣帶）。盡管采取了這樣嚴(yán)厲的措施，卻沒有改變這種風(fēng)氣。齊相晏嬰對(duì)齊靈公說：“君使服之于內(nèi)，而禁之于外，猶懸牛首于門，而賣馬肉于內(nèi)也?！保寣m中的女子穿男裝，卻禁止外面的女子這樣做，好比屠戶在門口掛著牛頭，卻在里面賣馬肉。）于是，齊靈公同時(shí)也禁止宮女們穿男裝。不到一個(gè)月，外面果然就沒有穿男裝的女人了。

第6篇：含春的成語(yǔ)范文

二、填上合適的量詞。 一（ ）草 一（ ）雨絲 一（ ）寶塔 一（ ）清泉 一（ ）花 一（ ）桌子 一（ ）老師 一（ ）城市

三、讀一讀，把意思相反的詞連起來。 寬 窮 善 弱 富 敗 強(qiáng) 惡 貴 窄 內(nèi) 減 勝 賤 加 外

四、我會(huì)把下列詩(shī)句和對(duì)聯(lián)補(bǔ)充完整。1、_____________追黃蝶，___________________2、_____________千秋雪，____________萬里船。3、贈(zèng)人玫瑰，_______________________________4、________________________，春風(fēng)暖萬家。

五、我會(huì)說，我會(huì)寫。 （ ）的春光 （ ）的天空 （ ）的陽(yáng)光 清脆的（ ） 清新的（ ） 可愛的（ ）

六、給下面的字換個(gè)偏旁，組成新字，并組詞。 燒（ ）（ ） 密（ ）（ ） 環(huán)（ ）（ ） 坡（ ）（ ） 喝（ ）（ ） 沙（ ）（ ）

七、給下列字選擇正確的讀音“___” 標(biāo)出來。好 （hǎo hào）學(xué) 空（kōnɡ kònɡ）氣 樂（lè yuè）趣

八、排列句子順序。 （ ） 春天，迎春花兒笑得合不攏嘴。 （ ） 我的家鄉(xiāng)一年四季都是那么美麗。 （ ） 夏天，一湖的荷花競(jìng)相比美。 （ ） 冬天，山山水水變成了樸素的水墨畫。 （ ） 秋天，山上的桂花散發(fā)出迷人的芳香。

九、讀一讀，把句子補(bǔ)充完整，再加上合適的標(biāo)點(diǎn)。1、春風(fēng)____________________________________________________________2、多么美好________________________________________________________3、你怎么可以______________________________________________________

十 、讀一讀下面的短文，回答問題。人見人愛的大熊貓 在所有的動(dòng)物中，大熊貓是最招人喜愛的了。它長(zhǎng)著兩個(gè)黑眼圈，好像戴著一副墨鏡。走起路來四平八穩(wěn)，還真有點(diǎn)紳（shēn）士風(fēng)度呢。 大熊貓是一百多萬年以前就出現(xiàn)的古老動(dòng)物，一直存活到現(xiàn)在，所以被人們稱為“活化石”。現(xiàn)在世界上大熊貓的數(shù)量已經(jīng)很少了， 而且只生活在我國(guó)的四川、陜西和甘肅等地。是我國(guó)第一類保護(hù)動(dòng)物，也是世界珍稀動(dòng)物。1 大熊貓是（ ）以前就出現(xiàn)的古老動(dòng)物，被人們稱為（ ）。2 大熊貓什么樣？請(qǐng)你用 __________畫出來。3 全文共（ ）段，第二段（ ）句話。

第7篇：含春的成語(yǔ)范文

因“進(jìn)言”“獻(xiàn)策”均含尊敬、客氣意，故此成語(yǔ)不用于下對(duì)上、幼對(duì)長(zhǎng)、仆對(duì)主等。錯(cuò)例：子女比較容易對(duì)父母～。|對(duì)戴笠十分重用，戴笠對(duì)～。

過江之鯽　典出東晉時(shí)，中原淪陷，東晉王朝在南方建立，北方士族名人紛紛南渡。這些來到江南的人被稱做“過江名士”“過江人物”。當(dāng)時(shí)有人說“過江名士多于鯽”。后用此形容①追求某種時(shí)尚，趕時(shí)髦的人很多。②多而紛亂：春運(yùn)期間，旅客如潮，車站上拎大包小包的旅客如～。|北運(yùn)河是上京下衛(wèi)的水路，南來北往的客運(yùn)和貨運(yùn)大船，多得像～。（鯽：鯽魚，多成群沿江河游動(dòng)。）

此成語(yǔ)不能用于一個(gè)人或幾個(gè)人；也不能用于只形容眾多而不紛亂。錯(cuò)例：他們幾人在海河中暢游，如～。|電影院內(nèi)座無虛席，人滿如～。

入室弟子　語(yǔ)本《論語(yǔ)?先進(jìn)》：“子曰：‘由也升堂矣，未入于室也?！敝改苡H得師傳，學(xué)問、技藝造詣精深者：他雖受業(yè)門徒，非～。

此成語(yǔ)指的一定得是弟子中的出類拔萃者，另外，也不能用于自稱。錯(cuò)例：他雖然是著名教授××的～，但并不出類拔萃。|我成為他最后一個(gè)～。

不按君臣　語(yǔ)出《水滸傳》：“解寶身邊取出不按君臣的藥頭，張人眼慢，放到酒壺里?！雹僦高`反藥理，胡亂用藥：此藥～。②引申為使用毒藥的隱語(yǔ)。（君：主體；主藥。臣：物的配屬；輔藥。君臣：中藥方劑中的主藥和輔藥。中醫(yī)處方以君臣相配為原則。）

此成語(yǔ)常被誤解為不按上下級(jí)論事。錯(cuò)例：他打趣說：“今天咱們～，隨便坐吧?！?/p>

虛應(yīng)故事　語(yǔ)出明?余繼登《典故紀(jì)聞》：“然發(fā)下所司施行者，多因不便己私，托以他故，妄奏不行，或有施行，亦虛應(yīng)故事?！币鉃檎绽虬船F(xiàn)成的辦法加以應(yīng)付，敷衍了事，并不認(rèn)真對(duì)待或?qū)嵭校阂J(rèn)真對(duì)待，不要～。也說“虛行故事”“應(yīng)名故事”“虛文故事”。也省作“應(yīng)故事”。如“奏事者不過襲陳言應(yīng)故事而已。”（虛：憑空，毫無根據(jù)；徒然。應(yīng)ying：應(yīng)付；對(duì)付。故事gu　shi：“事”不應(yīng)輕讀。舊日的行事制度、辦法，例行的事。）

此成語(yǔ)常被誤讀做“虛應(yīng)gu?shi”，誤解為虛構(gòu)的、懸擬的故事。錯(cuò)例：這故事不過是～而已，切莫當(dāng)真。

人心不古　語(yǔ)出元?劉時(shí)中《端正好?上高監(jiān)司》：“爭(zhēng)奈何人心不古，詭變百出……”指世人的心思詭詐，心地不像古人那樣淳樸厚道。多用于感嘆社會(huì)風(fēng)尚澆薄浮夸，風(fēng)氣不正。也說“世道不古”。（人心：人的心地；人的意愿、感情等。古：古道，古代的社會(huì)風(fēng)尚。不古：不淳樸；澆薄。）

此成語(yǔ)常被誤解為人的思想觀念不古板、古舊或古怪。錯(cuò)例：這里的人們思想解放，意識(shí)超前，可謂～。

第8篇：含春的成語(yǔ)范文

關(guān)鍵詞 小學(xué) 語(yǔ)文 成語(yǔ)教學(xué) 有效模式

中圖分類號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

成語(yǔ)經(jīng)歷了歷史的遷移與變遷，經(jīng)過了長(zhǎng)期的錘煉與使用，是古代文學(xué)中語(yǔ)言的精髓，是漢語(yǔ)語(yǔ)言中非常獨(dú)特的一種文化現(xiàn)象，內(nèi)容豐富，色彩絢麗，意義簡(jiǎn)化讓人贊嘆和矚目。成語(yǔ)具有表現(xiàn)力強(qiáng)、精辟簡(jiǎn)短以及思想內(nèi)涵豐富的特點(diǎn)。一個(gè)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的高低，即可根據(jù)其對(duì)成語(yǔ)運(yùn)用和掌握水平的高低來衡量。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中必須要學(xué)習(xí)成語(yǔ)，學(xué)生學(xué)習(xí)成語(yǔ)對(duì)于自身未來的發(fā)展以及語(yǔ)文素養(yǎng)的提升，具有極為重要的意義。當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)模式中語(yǔ)文教師對(duì)于成語(yǔ)的教學(xué)方法仍然是讓學(xué)生反復(fù)的抄寫成語(yǔ)，以達(dá)到記憶的效果，這就大大降低了成語(yǔ)的生動(dòng)趣味性，一定程度上削弱了成語(yǔ)承載的故事色彩和文化氣息，大大降低了教師的教學(xué)質(zhì)量。

1小學(xué)語(yǔ)文成語(yǔ)教學(xué)的意義

從應(yīng)試教育的角度出發(fā)，仍然注重對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)方面的培養(yǎng)，成語(yǔ)在語(yǔ)文教學(xué)中的地位舉足輕重。然而在實(shí)際的教學(xué)過程中，語(yǔ)文教師普遍都遇到了一個(gè)問題，那就是讓學(xué)生死記硬背、反復(fù)抄寫，這樣雖然達(dá)到了記憶的效果，但是卻讓成語(yǔ)的生動(dòng)趣味性大大降低，不利于學(xué)生深入的理解成語(yǔ)，同時(shí)降低了學(xué)生學(xué)習(xí)成語(yǔ)的興趣和積極性，進(jìn)而對(duì)教師的教學(xué)質(zhì)量以及學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和學(xué)習(xí)效率均造成了不同程度的不良影響。本文筆者聯(lián)系自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)小學(xué)語(yǔ)文成語(yǔ)教學(xué)的有效模式進(jìn)行了詳細(xì)的探究，提出了一系列有效的教學(xué)方法。

2成語(yǔ)教學(xué)的方法

2.1朗讀成語(yǔ)，把握韻律

當(dāng)前，在小學(xué)語(yǔ)文成語(yǔ)教學(xué)中，語(yǔ)文教師認(rèn)為對(duì)于成語(yǔ)的教學(xué)，只需要讓學(xué)生咬準(zhǔn)字音即可。這是一種錯(cuò)誤的教學(xué)理念，嚴(yán)重打壓了學(xué)生學(xué)習(xí)成語(yǔ)的興趣和積極性，不利于學(xué)生體會(huì)、理解成語(yǔ)的內(nèi)在含義。例如學(xué)生在讀到“洶涌澎湃、雷霆萬鈞、一瀉千里”等成語(yǔ)的時(shí)候，情感要高昂，聲音要洪亮；學(xué)生在在讀到“波光粼粼”這個(gè)成語(yǔ)的時(shí)候，要以輕柔的聲音朗讀；學(xué)生在讀到“海底撈針、水中撈月”等成語(yǔ)時(shí)，要有一種極為無奈的表情，有一種一切都是幻影的感覺。由此可知，帶著感情去閱讀成語(yǔ)，既有助于學(xué)生更好的記住、認(rèn)識(shí)成語(yǔ)，還能讓學(xué)生對(duì)成語(yǔ)的具體意思和內(nèi)在含義有一個(gè)深刻的理解。此外，語(yǔ)文教師在帶領(lǐng)學(xué)生朗讀成語(yǔ)的時(shí)候，對(duì)于不同的成語(yǔ)，自身的語(yǔ)氣也要有一定的變化，讓學(xué)生可以體會(huì)到成語(yǔ)中真實(shí)的感情，有助于學(xué)生感悟能力的提高。

2.2生動(dòng)傳授成語(yǔ)的意義

學(xué)生在學(xué)習(xí)成語(yǔ)的過程中，可以嘗試著將成語(yǔ)串起來一起閱讀，一定會(huì)有意想不到的收獲，不僅可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)成語(yǔ)的積極性，還有助于學(xué)生更好的掌握和理解成語(yǔ)，讓學(xué)生感受到成語(yǔ)的魅力。例如，學(xué)生可以將“藏之名山、鴻篇巨制、大筆如掾、忍辱含垢、不白之冤、飛來橫禍、犯顏極諫、博聞強(qiáng)記”等成語(yǔ)連起來閱讀，就是有關(guān)司馬遷的一個(gè)歷史故事。在授課的過程中，語(yǔ)文教師可以對(duì)司馬遷的事跡和故事進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕榻B，讓學(xué)生在了解故事的基礎(chǔ)上去學(xué)習(xí)成語(yǔ)。例如，學(xué)生在聽到司馬遷因?yàn)榇鎸④娺M(jìn)諫，結(jié)果蒙受了不白之冤，導(dǎo)致自己入獄，此時(shí)學(xué)生就可以聯(lián)想到“不白之冤、飛來橫禍、犯顏極諫”這三個(gè)成語(yǔ)，之后的成語(yǔ)理解起來難度就會(huì)大大降低，學(xué)習(xí)效率就會(huì)顯著提高。這種教學(xué)模式促進(jìn)了學(xué)生更好的理解成語(yǔ)的真正意義，使教師教學(xué)模式的趣味性大大增加。

2.3聯(lián)系生活，感受成語(yǔ)

在語(yǔ)文成語(yǔ)教學(xué)中，一定要遵循語(yǔ)文成語(yǔ)教學(xué)的規(guī)律，有助于學(xué)生更好地掌握成語(yǔ)。教師在授課的過程中，應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生理解成語(yǔ)的時(shí)候要結(jié)合生活實(shí)際，這樣才會(huì)充分發(fā)揮教學(xué)效果。例如，學(xué)生在學(xué)習(xí)“春暖花開”這個(gè)成語(yǔ)時(shí)，就會(huì)想象到春天陽(yáng)光燦爛，花兒開的非常鮮艷，從字面意思上即可理解這個(gè)成語(yǔ)的含義。例如，學(xué)生在學(xué)習(xí)“山崩地裂”這個(gè)成語(yǔ)時(shí)，就可以想象到地震之時(shí)，地和山都裂開了。學(xué)生在學(xué)習(xí)“飄飄欲仙”這個(gè)成語(yǔ)時(shí)，學(xué)生可以現(xiàn)象到一種飛起來的感覺。學(xué)生在學(xué)習(xí)成語(yǔ)時(shí)，讓其與生活實(shí)際相結(jié)合，感受成語(yǔ)的真正含義，有助于學(xué)生在以后的學(xué)習(xí)過程中很好地利用成語(yǔ)。

2.4很好的運(yùn)用成語(yǔ)

在理解成語(yǔ)的基礎(chǔ)上，學(xué)生要學(xué)會(huì)利用成語(yǔ)，將學(xué)習(xí)到的成語(yǔ)轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱馁Y源，在今后的學(xué)習(xí)過程中，可以對(duì)其運(yùn)用自如。這就需要教師在授課的過程中，在不同的情境下熟練的應(yīng)用成語(yǔ)，讓學(xué)生分辨該成語(yǔ)的應(yīng)用是否合理。例如學(xué)生在學(xué)習(xí)“不足為訓(xùn)、頤指氣使、安步當(dāng)車、耿耿于懷”時(shí)，例如，小王自小就養(yǎng)成了一種高人一等的優(yōu)越感，即使生病了需要?jiǎng)e人照顧，也還是盛氣凌人、頤指氣使。學(xué)生可以根據(jù)自己的成語(yǔ)基礎(chǔ)對(duì)上面這個(gè)句子進(jìn)行判斷，判斷其引用正確與否，增強(qiáng)自己的辨別能力。語(yǔ)文教師在成語(yǔ)教學(xué)的過程中，利用生活實(shí)際的同時(shí)要選擇合適的材料，讓成語(yǔ)出現(xiàn)在不同的情境中，感受到不同成語(yǔ)的不同意義。

3結(jié)語(yǔ)

在語(yǔ)文成語(yǔ)教學(xué)中，需要語(yǔ)文教師不斷的改變和拓展自己的教學(xué)方法。上述提出的教學(xué)方法和教學(xué)模式僅僅是對(duì)語(yǔ)文成語(yǔ)教學(xué)提供了一個(gè)平臺(tái)，引導(dǎo)語(yǔ)文教師轉(zhuǎn)變對(duì)于成語(yǔ)的教學(xué)方法和教學(xué)模式，充分發(fā)揮語(yǔ)文教師的智慧，最大程度的增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于成語(yǔ)的學(xué)習(xí)興趣，促使學(xué)生更好的運(yùn)用、學(xué)習(xí)成語(yǔ)，讓學(xué)生感受到中華文化的魅力，培養(yǎng)W生良好的語(yǔ)文素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

[1] 劉蓉.對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文成語(yǔ)教學(xué)的有效模式研究[J].科普童話?新課堂（下），2015（8）：51.

第9篇：含春的成語(yǔ)范文

一、 根據(jù)字詞寫成語(yǔ)

例1 （黑龍江牡丹江卷）中國(guó)人對(duì)龍一直有一種特殊的情結(jié)，華夏語(yǔ)言中處處皆是，你能寫出兩個(gè)帶“龍”字的成語(yǔ)嗎？

賞析 這道題考查的是同學(xué)們平時(shí)對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的積累程度，題目中限定了一個(gè)“龍”字，所寫成語(yǔ)就必須含有這個(gè)字。只要平時(shí)注重積累，解答這道題就沒有太大難度。

答案示例： 龍馬精神 生龍活虎 葉公好龍 龍騰虎躍

二、 根據(jù)文本寫成語(yǔ)

例2 （山東濱州卷）《論語(yǔ)》《孟子》語(yǔ)言精練，含義豐富，有不少語(yǔ)句已經(jīng)成為成語(yǔ)，如“溫故知新”“舍生取義”等。請(qǐng)你再各寫出一個(gè)成語(yǔ)。

賞析 這道題主要考查考生的理解和積累能力。只要平時(shí)對(duì)《論語(yǔ)》《孟子》這兩個(gè)文本理解并掌握，寫出其中的成語(yǔ)就很容易。

答案示例： 《論語(yǔ)》中有不恥下問、任重道遠(yuǎn)、見賢思齊等；《孟子》中有明察秋毫、緣木求魚、出類拔萃等

三、 根據(jù)對(duì)聯(lián)填成語(yǔ)

例3 （山東濟(jì)寧卷）《聊齋志異》的作者蒲松齡一生坎坷，他在人生中最不如意的時(shí)候，寫了一副自勉聯(lián)：有志者事竟成， ，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人天不負(fù)， ，三千越甲可吞吳。請(qǐng)你在空白處填上恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)，還原這副對(duì)聯(lián)。

賞析 對(duì)聯(lián)是一種具有濃厚民族風(fēng)格的文學(xué)樣式，它語(yǔ)言簡(jiǎn)練、蘊(yùn)含深意、對(duì)仗押韻。成語(yǔ)與對(duì)聯(lián)，兩者都是中國(guó)語(yǔ)言文化中的奇葩，相得益彰。細(xì)心推敲這副對(duì)聯(lián)的上下聯(lián)都運(yùn)用了成語(yǔ)，都含有戰(zhàn)勝困難之意。

答案示例： 破釜沉舟 臥薪嘗膽

四、 根據(jù)心理用成語(yǔ)

例4 （云南昆明卷）第四道題閱讀理解《讓花兒悄悄綻放》第⑦段寫到：“當(dāng)時(shí)班里鴉雀無聲，若花也顯得若無其事?！闭?qǐng)展開想象，用第一人稱描寫若花當(dāng)時(shí)的心理活動(dòng)（要求至少使用一個(gè)成語(yǔ)和一種修辭方法，80字左右）。

賞析 這道題是在閱讀中考查考生運(yùn)用成語(yǔ)的能力。描寫該文主人公劉若花當(dāng)時(shí)的心理活動(dòng)，應(yīng)結(jié)合文意來展開想象，做到語(yǔ)言順暢即可。

答案示例： 老師啊，您的關(guān)心使我如沐春風(fēng)，可您這樣的鼓勵(lì)卻像一把鐵錘重重地敲擊著我的心。我的不幸無可改變，但我有著和同學(xué)們一樣的心愿和夢(mèng)想。您別用特殊的標(biāo)準(zhǔn)和方式關(guān)心我，好嗎？

五、 根據(jù)意思換成語(yǔ)

例5 （浙江義烏卷）根據(jù)語(yǔ)境，用成語(yǔ)替換語(yǔ)段中畫橫線部分。

廣袤的天空容納了日月星辰、風(fēng)雨雷電，才有了絢麗神奇，氣象萬千；遼闊的大海匯聚了涓涓細(xì)流、滾滾江河，才有了碧波蕩漾，浩瀚無垠；蒼莽的森林共存了高樹矮叢、藤蔓雜花，才有了郁郁蔥蔥，勃勃生機(jī)。英明的君王虛懷若谷從諫如流，開創(chuàng)的盛世在歷史長(zhǎng)河熠熠生輝；包容的城市敞開大門迎接八方賓朋，書寫著大市場(chǎng)全世界都知道的神奇篇章。

賞析 這類題可說是2012年中考成語(yǔ)難度較大的題目。在平常訓(xùn)練中，我們通常只大致了解成語(yǔ)的含義，能精準(zhǔn)說出成語(yǔ)的意思卻不易。解答此類題目，積累重于方法。

答案示例： 舉世聞名

六、 根據(jù)圖形用成語(yǔ)

例6 （山東東營(yíng)卷）右圖是中國(guó)節(jié)能認(rèn)證標(biāo)志，仔細(xì)觀察，寫一段解說文字。要求：說明主體部分（藍(lán)色。周圍漢字和英文除外）的構(gòu)成要素、含義及其造型特點(diǎn)，至少用上一個(gè)成語(yǔ)。