樹立正確的價(jià)值觀精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的樹立正確的價(jià)值觀主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：樹立正確的價(jià)值觀范文

生活中處處有化學(xué)，化學(xué)教材也常涉及生活，就以九年級(jí)化學(xué)人教版教材中的知識(shí)為主要來源，進(jìn)行開發(fā)和利用化學(xué)家庭實(shí)驗(yàn)包。以下就是筆者嘗試中的其中幾個(gè)。

學(xué)習(xí)了第四單元課題2“水的凈化”第77頁課外實(shí)驗(yàn)“自制簡易凈水器”，為了使學(xué)生認(rèn)識(shí)活性炭等物質(zhì)具有吸附性，并且在野外或者遇到自然災(zāi)害，或在生活中，可以利用身邊的物質(zhì)進(jìn)行水的凈化。我開發(fā)了自制簡易凈水器實(shí)驗(yàn)包：

老師準(zhǔn)備：活性炭、蓬松棉、紗布、濾紙；

學(xué)生自備：塑料飲料瓶、石英砂、小卵石。

實(shí)驗(yàn)步驟：剪去空塑料飲料瓶的底部，用燒紅的鐵絲在瓶蓋上打幾個(gè)小孔，從下到上分層放置蓬松棉、紗布、濾紙、活性炭、濾紙、石英砂、濾紙、小卵石等，用較臟的水實(shí)驗(yàn)凈水器的凈化效果。

實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象：較臟的水變得澄清透明。

實(shí)驗(yàn)結(jié)論：蓬松棉、紗布、濾紙、活性炭、濾紙、石英砂、濾紙、小卵石具有一定的過濾與吸附作用。

反思與評(píng)價(jià)：通過自制簡易凈水器，學(xué)生了解了蓬松棉、紗布、濾紙、活性炭、濾紙、石英砂、濾紙、小卵石具有一定的過濾與吸附作用。在野外或者遇到自然災(zāi)害，或在生活中，可以利用身邊的物質(zhì)進(jìn)行水的凈化。

注意事項(xiàng)：濾紙放置在活性炭與紗布、活性炭與石英砂、石英砂與小卵石之間，防止微小顆粒之間相混。

學(xué)習(xí)了第十一單元課題1“生活中常見的鹽”第74頁實(shí)驗(yàn)“碳酸鈉與鹽酸的反應(yīng)”，為了使學(xué)生學(xué)會(huì)碳酸根的檢驗(yàn)；認(rèn)識(shí)生活中含有碳酸根的物質(zhì)，哪些不能接觸酸，哪些可以利用這一原理進(jìn)行反應(yīng)，并知道反應(yīng)物接觸面積越大、反應(yīng)越快在生活中的應(yīng)用。我開發(fā)了碳酸鹽的檢驗(yàn)實(shí)驗(yàn)包：

老師準(zhǔn)備：鑷子、碳酸鈉、大理石；

學(xué)生自備：透明玻璃杯、白醋、碎玻璃片、牙膏、雞蛋殼、熱水瓶垢、超市贈(zèng)送禮品小珍珠。

實(shí)驗(yàn)步驟：（1）取7個(gè)透明玻璃杯，分別按1、2、3、4、5、6、7編號(hào)；

（2）在7個(gè)已經(jīng)編好號(hào)的透明玻璃中分別加入碳酸鈉、大理石、碎玻璃片、牙膏、雞蛋殼、熱水瓶垢、超市贈(zèng)送禮品小珍珠；

（3）向7個(gè)透明玻璃杯中倒入白醋；

（4）認(rèn)真觀察并記錄。

實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象：1號(hào)玻璃杯內(nèi)迅速產(chǎn)生大量氣泡，2號(hào)玻璃杯內(nèi)緩慢產(chǎn)生氣泡，3號(hào)玻璃杯內(nèi)沒有氣泡產(chǎn)生，4號(hào)玻璃杯內(nèi)產(chǎn)生氣泡，5號(hào)玻璃杯內(nèi)產(chǎn)生氣泡，6號(hào)玻璃杯內(nèi)產(chǎn)生氣泡，7號(hào)玻璃杯內(nèi)產(chǎn)生氣泡。

實(shí)驗(yàn)結(jié)論：（1）碳酸鈉、大理石、牙膏、雞蛋殼、熱水瓶垢均含碳酸根，它們與白醋反應(yīng)都產(chǎn)生二氧化碳?xì)怏w；

（2）碳酸鈉為粉末狀態(tài)，與醋酸接觸面積大，所以反應(yīng)快。

反思與評(píng)價(jià)：（1）通過學(xué)習(xí)碳酸根檢驗(yàn)，學(xué)生了解到生活中碳酸鈉、大理石、牙膏、雞蛋殼、熱水瓶垢、超市贈(zèng)送禮品小珍珠等物質(zhì)中含有碳酸根，并且與酸接觸會(huì)產(chǎn)生氣體，利用這個(gè)反應(yīng)得出熱水瓶內(nèi)水垢、佩戴飾品珍珠不能接觸酸性物質(zhì)；

（2）通過學(xué)習(xí)碳酸根檢驗(yàn)，學(xué)生還了解到反應(yīng)物接觸面積大，反應(yīng)越快，在服用鈣片時(shí)，要咀嚼碎后再服用。

注意事項(xiàng)：小心取用碎玻璃片、熱水瓶垢。

學(xué)習(xí)了第十單元課題1“常見的酸和堿”第55頁幾種常見的堿，介紹氫氧化鈉有強(qiáng)烈的腐蝕性，使用時(shí)必須十分小心，防止眼睛、皮膚、衣服等被它腐蝕；氫氧化鈉能與油脂反應(yīng)，在生活中可用來除油污，如爐具清潔劑中含有氫氧化鈉就是利用這一反應(yīng)原理。第十一單元課題1“生活中常見的鹽”第74頁實(shí)驗(yàn)11-2“碳酸鈉與氫氧化鈣反應(yīng)生成氫氧化鈉”。為了使學(xué)生認(rèn)識(shí)氫氧化鈉有強(qiáng)烈的腐蝕性及生活中接觸到的氫氧化鈉，我開發(fā)了氫氧化鈉的腐蝕性實(shí)驗(yàn)包：

老師準(zhǔn)備：氫氧化鈉、試管、膠頭滴管、酒精燈、試管夾；

學(xué)生自備：頭發(fā)、雞蛋、食用油、火柴、松花蛋外殼、廚房清潔劑。

實(shí)驗(yàn)步驟：（1）到理發(fā)店找一些碎頭發(fā)，將適量頭發(fā)放入濃氫氧化鈉溶液中加熱；

（2）將雞蛋清放入濃氫氧化鈉溶液中，振蕩搖勻；

（3）在氫氧化鈉溶液中滴加1～2滴食用油，充分振蕩；

（4）用松花蛋外殼、廚房清潔劑分別做相同實(shí)驗(yàn)。

實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象：氫氧化鈉將頭發(fā)、雞蛋、食用油溶解；松花蛋外殼、廚房清潔劑也有相同性質(zhì)。

實(shí)驗(yàn)結(jié)論：氫氧化鈉能溶解蛋白質(zhì)和油脂，松花蛋外殼、廚房清潔劑含有氫氧化鈉。

反思與評(píng)價(jià)：通過學(xué)習(xí)氫氧化鈉的腐蝕性，學(xué)生了解到生活中氫氧化鈉能溶解蛋白質(zhì)和油脂，還知道松花蛋外殼、廚房清潔劑含有氫氧化鈉，所以使用洗發(fā)水不能用堿性過強(qiáng)的洗發(fā)水，用廚房清潔劑要戴橡膠手套，保護(hù)皮膚；食用松花蛋時(shí)要用酸性物質(zhì)如食醋清洗。

注意事項(xiàng)：氫氧化鈉有強(qiáng)烈的腐蝕性，使用時(shí)必須十分小心。

實(shí)驗(yàn)包不僅把化學(xué)知識(shí)運(yùn)用于生活實(shí)際，而且能把學(xué)生的好奇感轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動(dòng)力，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，樹立正確的生命價(jià)值觀。化學(xué)家庭實(shí)驗(yàn)中呈現(xiàn)的新奇化學(xué)現(xiàn)象，能自然地引起學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣，能激發(fā)學(xué)生的探究心理，而且實(shí)驗(yàn)一旦有所收獲，就會(huì)激勵(lì)學(xué)生繼續(xù)探索。

化學(xué)家庭實(shí)驗(yàn)包集科學(xué)性、探索性、創(chuàng)新性、趣味性于一體，而且不同于實(shí)驗(yàn)室里的學(xué)生分組實(shí)驗(yàn)，沒有現(xiàn)成的、成套的儀器設(shè)備，也沒有教師親臨指導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，自己結(jié)合教材中的知識(shí)，利用老師準(zhǔn)備和學(xué)生自備的實(shí)驗(yàn)包動(dòng)手完成，并且結(jié)合生活、生命活動(dòng)進(jìn)行反思和評(píng)價(jià)。這種方式不僅利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神，還能夠加強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，使學(xué)生樹立正確的生命價(jià)值觀。

第2篇：樹立正確的價(jià)值觀范文

[關(guān)鍵詞]素質(zhì)教育；導(dǎo)向；青少年；價(jià)值觀；誤區(qū)；語文教學(xué)；培養(yǎng)；措施

1 將價(jià)值觀教育與語文教學(xué)掛鉤的必要性

價(jià)值觀是指人們認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)客觀事物和現(xiàn)象對(duì)自身或者社會(huì)的重要性所持有的內(nèi)部標(biāo)準(zhǔn)。它從根本上決定著個(gè)體的道德品質(zhì)及其一生的發(fā)展方向。然而由于我國改革開放和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的大力發(fā)展，使全國人民的物質(zhì)及精神文化生活都有了極大地提高，但是對(duì)長期以來受傳統(tǒng)文化教育的的青少年來說，往往由于自己的社會(huì)心態(tài)跟不上社會(huì)發(fā)展的節(jié)奏，因而常常會(huì)出現(xiàn)功利主義、個(gè)人主義、享樂主義等價(jià)值紊亂現(xiàn)象。而語文教育作為一門基礎(chǔ)性學(xué)科，在新課標(biāo)的要求下一直堅(jiān)持著以人為本，以促進(jìn)學(xué)生人格和諧發(fā)展為根本目標(biāo)，注重評(píng)價(jià)方式多元化和科學(xué)化，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。因而，在以素質(zhì)教育為導(dǎo)向的同時(shí)，將學(xué)生的價(jià)值觀教育與日常的語文教學(xué)掛鉤，對(duì)于促進(jìn)青少年學(xué)生健康成長，使之形成健康、道德、和諧等積極的價(jià)值觀具有相當(dāng)大的促進(jìn)作用。

2 當(dāng)今青少年群體中價(jià)值取向的誤區(qū)

當(dāng)今青少年學(xué)生的價(jià)值觀總體上來說是可觀的，普遍有著較強(qiáng)的自信心、積極地進(jìn)取心以及熱情、樂觀的生活態(tài)度。但與此同時(shí)，一些消極的價(jià)值取向也是存在的，有些取向可能會(huì)隨著年齡的增長或思想的逐漸成熟而逐漸改善，但有些則需要及時(shí)加以引導(dǎo)。

2.1 傾向性職業(yè)追求的是權(quán)利與金錢。雖然現(xiàn)在的青少年學(xué)生未踏入社會(huì)，與所謂的金錢及權(quán)利接觸不深。但是在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，經(jīng)濟(jì)成分的多樣化以及按勞分配、優(yōu)勝劣汰等市場法則的出現(xiàn)，往往影響著青少年的求職取向。在問及他們的求職取向時(shí)，他們大多反映的是權(quán)利或高工資，而當(dāng)問及他們所謂的權(quán)利與高工資是否代表未來的幸福時(shí)，大多反映的是未考慮過或是肯定的回答。如此受“拜金主義”的影響，必將會(huì)使青少年在未來的人際及情感交流等方面大打折扣。

2.2 生活取向追求的是享樂與滿足。隨著社會(huì)物質(zhì)文明的極大豐富，人類的欲望也在不斷的上升。而當(dāng)今的青少年大多屬于獨(dú)生子女，從小的養(yǎng)尊處優(yōu)使他們?nèi)狈σ欢ǖ姆窒硪庾R(shí)，加之受到一些不良社會(huì)思潮的影響，往往在生活中講究要吃得高檔，穿的時(shí)髦，花錢要大方，而且平時(shí)所用的東西必須是名牌而且要潮流。長期如此下去，只會(huì)導(dǎo)致青少年在生活中缺少一定節(jié)制，一味的貪圖享樂，體驗(yàn)不到汗水背后的而辛酸。

2.3 傾向性知識(shí)追求的是理論與高分。 隨著社會(huì)競爭的日益激烈，各行各業(yè)對(duì)人才的爭奪也是非常的激烈，青少年學(xué)生作為國家的后備人才資源，其能力的強(qiáng)弱與未來國家的發(fā)展息息相關(guān)。然而，受傳統(tǒng)應(yīng)試教育的誤導(dǎo)，許多學(xué)生所追求的文化及知識(shí)只是片面化的高分，他們認(rèn)為分?jǐn)?shù)高就意味著自己對(duì)知識(shí)的掌握程度就越好，相對(duì)應(yīng)的是自己的能力也就越強(qiáng)。而他們恰恰忽視的是創(chuàng)新與應(yīng)用能力的培養(yǎng)及提升。

3 語文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生樹立正確價(jià)值觀的途徑

隨著素質(zhì)教育的大力推展，中學(xué)的語文教學(xué)模式也在不段的改革，但有一點(diǎn)是永遠(yuǎn)不會(huì)改變的，那就是“在語文教學(xué)的過程中，要開拓學(xué)生的視野，發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義道德情操、健康高尚的審美觀和愛國主義精神”。因而充分利用語文教學(xué)獨(dú)有的特點(diǎn)，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)的同時(shí)樹立正確的價(jià)值觀。那么，作為一名中學(xué)語文教師具體應(yīng)從哪些方面著手呢？

3.1 讓成才案例探討帶動(dòng)學(xué)生追求知識(shí)的方向性。在日常的語文教學(xué)或閱讀理解當(dāng)中，我們會(huì)接觸到許多成才案例。在往常的課文分析當(dāng)中我們可能更多注重的是文章主旨思想、寫作手法、整體結(jié)構(gòu)等客觀表象的分析及講解。但當(dāng)我們深入文章時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)里面蘊(yùn)含有成才人士理想、志向、人生目標(biāo)和成才路上的種種荊棘等內(nèi)容，所以在必要的時(shí)候我們可以帶動(dòng)學(xué)生一起來探討這些問題，讓學(xué)生通過對(duì)他們成才之路的探討及分析來強(qiáng)化自己的成才觀念。這樣一來，在強(qiáng)化學(xué)生對(duì)課文理解的同時(shí)也讓他們明白真正的人才不僅僅是依靠成績來論高低的，而是綜合發(fā)展，注重學(xué)思結(jié)合、注重知性統(tǒng)一，并在應(yīng)用的同時(shí)不斷加以創(chuàng)新的。以此來帶動(dòng)學(xué)生追求知識(shí)的方向性具有非常實(shí)用的操作價(jià)值。

3.2 鼓勵(lì)引導(dǎo)學(xué)生抒寫生活隨筆，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)身邊事物的正確認(rèn)知。在一個(gè)多元化的社會(huì)里，青少年的價(jià)值取向不同，往往對(duì)相同的事物有著不同的見解和看法，回到事實(shí)本質(zhì)也就會(huì)得出不同的結(jié)論，從而對(duì)于性格可塑期的這幫孩子來說會(huì)受到這樣或那樣的影響。由于現(xiàn)在社會(huì)的家長從小對(duì)孩子的教育都普遍重視，好多學(xué)生從小就養(yǎng)成了抒寫生活隨筆的習(xí)慣，所以我們語文教師就可以充分利用這樣一個(gè)現(xiàn)成的教學(xué)資源，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)周邊的事物法發(fā)表自己的看法，并且我們教師也要對(duì)學(xué)生的這些看法加以了解并整理歸類，從而發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)周邊事物的認(rèn)知誤區(qū)，然后有針對(duì)性的對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)。

3.3 注重課堂情境創(chuàng)設(shè)，加強(qiáng)學(xué)生情感教育。2007年3月在全國兩會(huì)期間，總理在政府工作報(bào)告中也曾提出提出：“培育文明道德風(fēng)尚，尤其要加強(qiáng)青少年思想道德建設(shè)?！痹诩訌?qiáng)青少年思想道德建設(shè)中這也應(yīng)涵蓋了感恩、回報(bào)、尊敬、關(guān)心等情感意識(shí)的教育。而語文課堂作為一項(xiàng)極其活躍而又有趣味的教學(xué)環(huán)節(jié)，在分析課文或其他教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中我們就可以有意在里邊創(chuàng)設(shè)一些課堂情境，如興奮、動(dòng)情、激動(dòng)、迫不及待等等。這樣以來就可以讓學(xué)生身臨其境的感受生活，在對(duì)故事的深度理解當(dāng)中升華自己的情感意識(shí)。如此下去讓學(xué)生在進(jìn)行情感思考的同時(shí)，又增加了他們對(duì)周邊事物的理性分析。

3.4 在語文教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)增加集體活動(dòng)，幫助學(xué)生樹立集體價(jià)值觀。為了大力實(shí)施素質(zhì)教育，在新課改的不斷要求下，語文教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)在中學(xué)的語文教育中也占有了相當(dāng)大的比重。面臨當(dāng)今青少年群體普遍個(gè)人主義嚴(yán)重的情況，作為中學(xué)執(zhí)教的一線老師，我們就很有必要將學(xué)生集體價(jià)值觀的培養(yǎng)貫穿在語文的教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)當(dāng)中。讓學(xué)生通過實(shí)踐環(huán)節(jié)自己體會(huì)并同化一些正確的價(jià)值觀。例如，我們可以組織一些“集體與個(gè)人”等類似相關(guān)的辯論賽、知識(shí)競答，還可以組織一些集體活動(dòng)并加以分組競爭。通過一系列的語文實(shí)踐活動(dòng)，我們就可以在不知不覺中讓學(xué)生明白：自己價(jià)值的體現(xiàn)脫離不開集體，自己利益的上升必須建立在集體成績的上升之上。

4 結(jié)語

青少年價(jià)值觀的形成是他們在逐步的發(fā)展中強(qiáng)化自己的必經(jīng)之路，而語文教學(xué)作為中學(xué)教育及學(xué)生養(yǎng)成教育的基礎(chǔ)教學(xué)環(huán)節(jié)，對(duì)于學(xué)生價(jià)值觀的培養(yǎng)具有不可推卸的責(zé)任。因而，我們老師作為培養(yǎng)青少年價(jià)值觀的“催化劑”，不僅要將學(xué)生各方面價(jià)值觀的培養(yǎng)貫穿在平時(shí)的教學(xué)當(dāng)中，而且要不斷通過各種實(shí)踐去檢驗(yàn)強(qiáng)化。展望未來，我們語文教學(xué)在社會(huì)的發(fā)展中也將面臨著新的挑戰(zhàn)，對(duì)于中學(xué)生的養(yǎng)成教育的成分也將會(huì)不段增加。因而，作為中學(xué)語文老師，我們必須和學(xué)生打成一片，不斷去透視學(xué)生的心理并對(duì)他們加以合理引導(dǎo)；另一方面，我們也要不斷加強(qiáng)自己的執(zhí)教能力，在以素質(zhì)教育為導(dǎo)向的同時(shí)，培養(yǎng)起學(xué)生正確的價(jià)值觀。

參考文獻(xiàn)

第3篇：樹立正確的價(jià)值觀范文

記馮圣兵的先進(jìn)事跡，他先后被評(píng)為華中師范大學(xué)“三育人”標(biāo)兵、優(yōu)秀黨務(wù)工作者和湖北高校優(yōu)秀輔導(dǎo)員標(biāo)兵，曾當(dāng)選北京奧運(yùn)會(huì)火炬手和2008全國高校輔導(dǎo)員年度人物。李老師還例舉了徐本禹、吳天祥等人的例子來說明其實(shí)先進(jìn)人物離我們不遠(yuǎn)，就生活在我們中間，我們要向先進(jìn)學(xué)習(xí)，樹立正確的人生價(jià)值觀。

***人修養(yǎng)人生價(jià)值觀首先要加強(qiáng)思想教育，深入學(xué)習(xí)科學(xué)理論，用的最新理論成果武裝頭腦。其次要加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐，古人云：天將降大任于斯人也，必先苦其心志；勞其筋骨；餓其體膚；空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能！***人只有經(jīng)過艱苦實(shí)踐的磨練，具備了豐富的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，百折不撓的頑強(qiáng)意志和能改造社會(huì)、自然實(shí)際技能的人，才會(huì)成為有所作為的人。作為一個(gè)黨員，不僅僅只能是有一個(gè)黨員的身份，而要在自己的領(lǐng)域里爭做先鋒，起到帶頭作用，工作上要不怕吃苦，爭做骨干，生活中要關(guān)心人民群眾，養(yǎng)成艱苦奮斗的作風(fēng)。

李老師最后

講到了作為學(xué)生黨員和入黨積極分子首先要做好一名學(xué)生，學(xué)生的本職就是要搞好學(xué)習(xí)，要是一個(gè)黨員經(jīng)常逃課、掛科，就不是一個(gè)合格的黨員，起不到先鋒帶頭的作用。作為新時(shí)期的青年，要樹立正確的人生價(jià)值觀，因?yàn)榍嗄耆说某砷L關(guān)系到中華民族的興旺。***主席的一段話給了我們青年人很好的指引，胡主席談到：黨對(duì)青年寄予厚望，人民對(duì)青年寄予厚望。全國廣大青年一定要深刻了解近代以來中國人民和中華民族不懈奮斗的光榮歷史和偉大歷程，永遠(yuǎn)熱愛我們偉大的祖國，永遠(yuǎn)熱愛我們偉大的人民，永遠(yuǎn)熱愛我們偉大的中華民族，堅(jiān)定理想信念，增長知識(shí)本領(lǐng)，錘煉品德意志，矢志奮斗拼搏，在人生的廣闊舞臺(tái)上充分發(fā)揮聰明才智、盡情展現(xiàn)人生價(jià)值，讓青春在為黨和人民建功立業(yè)中煥發(fā)出絢麗光彩。

匯報(bào)人：幼兒教育網(wǎng)

第4篇：樹立正確的價(jià)值觀范文

關(guān)鍵詞：人生觀；價(jià)值觀；高職大學(xué)生；現(xiàn)狀；對(duì)策

中圖分類號(hào)：G641；G711文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2017）32-0011-01

對(duì)于同一種事物，每個(gè)人都可能有不同的看法，產(chǎn)生不同看法的原因是每個(gè)人對(duì)于世界的獨(dú)特認(rèn)知。樹立正確的人生價(jià)值觀，對(duì)于每個(gè)人來說都是一件很重要的事情。價(jià)值觀相近的人生活在一起，不會(huì)產(chǎn)生特別大的分歧，相反，價(jià)值觀迥異的人生活在一起，則容易產(chǎn)生矛盾。一個(gè)人若沒有正確的人生價(jià)值觀，其個(gè)體價(jià)值觀也會(huì)受到影響而變得扭曲。為幫助學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀，很多高校以此為主題開設(shè)了相應(yīng)的課程。

一、高職大學(xué)生人生價(jià)值觀現(xiàn)狀

高職學(xué)生也是大學(xué)生，但與一二本院校大學(xué)生相比較而言，在某種程度上有一定的差異。高職學(xué)校的校園環(huán)境與教學(xué)方式等與本科院校有很大差異，這種差異無形中會(huì)影響學(xué)生人生價(jià)值觀的樹立。一些高職學(xué)生對(duì)于人生目標(biāo)尚不明確，學(xué)校安逸的生活使他們的學(xué)習(xí)闖勁有所松懈，整天渾渾噩噩安于現(xiàn)狀。另外，部分高職大學(xué)生在與社會(huì)進(jìn)行接觸的時(shí)候，其人生價(jià)值觀與社會(huì)價(jià)值觀產(chǎn)生了矛盾，這主要是因?yàn)榇髮W(xué)生的個(gè)人目標(biāo)與社會(huì)目標(biāo)不相符。在一項(xiàng)調(diào)查中顯示，高職學(xué)生的人生目標(biāo)多以個(gè)人目標(biāo)為主，選擇適應(yīng)社會(huì)目標(biāo)的人少之又少。部分學(xué)生太過看重金錢，甚至把掙錢的多少當(dāng)成衡量一個(gè)人成敗的關(guān)鍵因素。所以，部分高職院校在學(xué)生人生價(jià)值觀的教育上是不成功的，沒能幫助高職大學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀。

二、影響高職大學(xué)生樹立正確人生價(jià)值觀的因素

（1）家庭因素。家是和我們每個(gè)人關(guān)聯(lián)最大的場所，它是影響學(xué)生人生價(jià)值觀樹立的第一個(gè)場所。不難發(fā)現(xiàn)，一個(gè)從健康家庭環(huán)境里走出來的孩子，其心態(tài)是積極向上、樂觀進(jìn)取的，性格也相對(duì)陽光、活潑、開朗。反之，在不和諧家庭環(huán)境下成長起來的孩子，表現(xiàn)出來的往往是負(fù)面情緒比較多。

（2）教育因素。學(xué)校是學(xué)生接受教育的場所，學(xué)生接受的教育并不只是書本上的知識(shí)，道德教育也是學(xué)校教育中非常重要的內(nèi)容。高校采取的教育內(nèi)容和方法，對(duì)于學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀有重要影響。但很多高校并不注重學(xué)生思想道德的教育，以至于學(xué)生在校成長過程中缺乏自我認(rèn)知，不能通過有效途徑獲得建立正確人生價(jià)值觀的方法。

（3）社會(huì)因素。社會(huì)是一個(gè)大環(huán)境，在這個(gè)環(huán)境中有各種各樣的人和事。這些人和事既能給學(xué)生建立正確人生價(jià)值觀帶來積極的影響，也能帶來負(fù)面影響。為降低社會(huì)因素帶給高職學(xué)生的不良影響，社會(huì)各界應(yīng)積極尋求整改社會(huì)風(fēng)氣的方法。社會(huì)上的一些負(fù)面思潮沖擊著高職學(xué)生正確人生價(jià)值觀的建立，因此，社會(huì)應(yīng)大力宣傳愛國主義等積極向上的觀念，采取有效措施把不良影響扼殺在搖籃里，給學(xué)生提供一個(gè)樹立正確人生價(jià)值觀的健康環(huán)境。

三、樹立高職大學(xué)生正確人生價(jià)值觀的策略

促進(jìn)高職學(xué)生建立正確的人生價(jià)值觀，應(yīng)該從三方面做起。首先，家庭方面。父母對(duì)孩子的影響極大，健全、健康的家庭和父母正確的人生價(jià)值觀會(huì)在無形中引導(dǎo)著孩子的成長。例如，有兩個(gè)來自不同家庭的學(xué)生，其中M的父母是高中教師，家庭氛圍和諧積極，在這種家庭環(huán)境下成長起來的M大大方方，性格活潑開朗，無論走到什么地方，都能夠快速地和別人打成一片。另外一個(gè)學(xué)生H，父母很早就離婚了，然后各自又組建了新的家庭，自從H不斷奔波于父母各自的家庭后，她變得越來越沉默、悲觀起來，心有怨恨，經(jīng)常抱怨生活。其次，除了家庭環(huán)境外，學(xué)校應(yīng)該開設(shè)相應(yīng)課程，積極引導(dǎo)高職學(xué)生的人生價(jià)值觀走向。雖然有的學(xué)校開設(shè)了德育課程，但并沒有給予足夠的重視，使課程形同虛設(shè)。學(xué)校應(yīng)該將培養(yǎng)學(xué)生的人生價(jià)值觀當(dāng)成首要任務(wù)，建立良好的校風(fēng)與學(xué)風(fēng)，使學(xué)生在積極健康的環(huán)境下成長。再次，社會(huì)是影響學(xué)生人生價(jià)值觀的大環(huán)境，社會(huì)相關(guān)部門應(yīng)該想方設(shè)法優(yōu)化社會(huì)環(huán)境，新聞文藝以及相應(yīng)宣傳部門應(yīng)承擔(dān)起宣傳社會(huì)積極面的責(zé)任，引導(dǎo)學(xué)生的價(jià)值走向。要堅(jiān)決杜絕和消滅社會(huì)不良風(fēng)氣，建設(shè)良好的社會(huì)環(huán)境。

四、結(jié)束語

總之，樹立正確的人生價(jià)值觀對(duì)于學(xué)生的發(fā)展來說，意義重大。高校作為為社會(huì)培養(yǎng)人才的陣地，應(yīng)加大德育力度，成立專項(xiàng)整改方案，并積極落實(shí)。高校應(yīng)該針對(duì)高職大學(xué)生人生價(jià)值觀現(xiàn)狀，分析影響高職大學(xué)生樹立正確人生價(jià)值觀的因素，采取樹立高職大學(xué)生正確人生價(jià)值觀的策略，幫助學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀。

參考文獻(xiàn)： 

[1]戴翔東.關(guān)于高職院校學(xué)生黨建與人生價(jià)值觀教育的思考[J].天津中德職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2014（03）. 

[2]黃琴.對(duì)高職院校學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培養(yǎng)的幾點(diǎn)思考[J].銅陵職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2015（04）. 

[3]苗忠.多元文化視野下大學(xué)生價(jià)值觀教育創(chuàng)新研究[D].陜西師范大學(xué)，2013. 

第5篇：樹立正確的價(jià)值觀范文

【關(guān)鍵詞】中學(xué)生 樹立 正確的價(jià)值觀 培養(yǎng)

價(jià)值觀是指一個(gè)人對(duì)周圍的客觀事物（包括人、事物）的意義，重要性的總評(píng)價(jià)和總看法。一方面表現(xiàn)為價(jià)值取向、價(jià)值追求，凝結(jié)為一定的價(jià)值目標(biāo)；另一方面表面為價(jià)值尺度和標(biāo)準(zhǔn)，成為人們判斷價(jià)值事物有無價(jià)值及價(jià)值大小的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。價(jià)值觀的形成、發(fā)展，對(duì)一個(gè)人在社會(huì)生活中的行為起著重要作用，甚至是決定性作用。因此，如何幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，在學(xué)校的教育活動(dòng)中，是非常重要的一個(gè)方面。為了做好這一點(diǎn)，筆者認(rèn)為，應(yīng)從以下幾方面著手：

1.分析影響學(xué)生樹立正確價(jià)值取向的因素

1.1 社會(huì)總體發(fā)展的影響：隨著改革開放的不斷深入，市場經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，"拜金主義"思想悄然影響著學(xué)生，使有些學(xué)生出現(xiàn)了"讀書無用，只要能掙錢"的思想，并且互相攀比，講究吃穿，不重視學(xué)習(xí)。

1.2 學(xué)校環(huán)境的影響：學(xué)生的生活基本處于家庭學(xué)校兩點(diǎn)之間，特別是住校生，大多數(shù)時(shí)間都在學(xué)校，學(xué)校的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境對(duì)他們價(jià)值觀的形成有重大影響，如果這種環(huán)境里出現(xiàn)一些不正確的現(xiàn)象，比如，師生之間，學(xué)生職工之間，學(xué)生與學(xué)生之間，常常發(fā)生這樣、那樣的矛盾，如果不能正確及時(shí)解決，這對(duì)于正處于價(jià)值觀形成期的學(xué)生來說，是非常大的危險(xiǎn)。

1.3 家庭的影響：家是社會(huì)群體的最小單元，家庭成員的一言一行，處事方式，價(jià)值傾向，對(duì)學(xué)生的影響更是潛移默化。

2.培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的價(jià)值取向應(yīng)著重從以下幾個(gè)方面著手

2.1 堅(jiān)持"以德為本"，切實(shí)加強(qiáng)學(xué)校德育教育。品德是個(gè)人根據(jù)一定的道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來的穩(wěn)固的特點(diǎn)或傾向，它是一種個(gè)體心理現(xiàn)象，是人的個(gè)性中的一部分，品德是由道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意識(shí)和道德行為等心理構(gòu)成的有機(jī)整體，它貫穿于人的一生，指導(dǎo)著人的思想和行為，對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的形成有重要影響。因此學(xué)校必須切實(shí)加強(qiáng)德育教育，要讓學(xué)生知道道德規(guī)范是什么，不僅要能運(yùn)用道德規(guī)范進(jìn)行是非善惡和評(píng)價(jià)，而且還要堅(jiān)信道德規(guī)范的正確性并成為自己行動(dòng)的指南。學(xué)生的道德信念要經(jīng)歷無道德信念時(shí)期、道德信念萌芽時(shí)期和道德信念開始確立三個(gè)時(shí)期，學(xué)校應(yīng)根據(jù)不同時(shí)期采取不同的教育方式，讓學(xué)生逐漸學(xué)會(huì)有意識(shí)地控制和調(diào)節(jié)自己的行動(dòng)，形成良好的道德品質(zhì)，進(jìn)而形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。

2.2 加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。校園文化是學(xué)校德育工作的載體，良好的、健康活潑的校園文化環(huán)境，可以培養(yǎng)學(xué)生的集體主義和愛國主義情操。校園優(yōu)美，師生舉止文明，布置井然有序，對(duì)凈化青少年的心靈有不可低估的作用。班集體是構(gòu)成學(xué)校集體的基本單位，良好而穩(wěn)定的班風(fēng)對(duì)改選學(xué)生不良道德行為習(xí)慣具有明顯效果。在班級(jí)群體中由于和老師、同學(xué)的接觸和交往，學(xué)生逐漸形成了自己的人生觀、價(jià)值觀，體驗(yàn)到了人際交往的原則，學(xué)會(huì)了人際交往的技巧，學(xué)會(huì)了與他人合作與競爭，學(xué)會(huì)了遵守規(guī)范，履行職責(zé)，促進(jìn)了學(xué)生自控能力和評(píng)價(jià)能力的發(fā)展。因此，具有良好主導(dǎo)風(fēng)氣的班集體將會(huì)引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。

3.樹立正確的金錢價(jià)值取向，追求更高的人生目標(biāo)

隨著市場經(jīng)濟(jì)的不斷深入和發(fā)展，社會(huì)上"一切向錢看"的思想對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了嚴(yán)重的影響，有些學(xué)生就對(duì)金錢缺乏正確的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為讀書無用，金錢至上，產(chǎn)生厭學(xué)情緒，甚至棄學(xué)經(jīng)商。因此，應(yīng)對(duì)學(xué)生有針對(duì)性地講解金錢的雙重性，"水能載舟，也能覆舟，"雖然物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，人的基本生活條件離不開錢，國家建設(shè)同樣離不開錢，但金錢并不是萬能的，謀取金錢的方式有很多，要用自己的智慧，自己的勞動(dòng)，自己的汗水，采取正當(dāng)?shù)姆绞饺サ玫?。作為一名學(xué)生，最重要的是在學(xué)習(xí)階段，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，刻苦鉆研，學(xué)會(huì)為國為民掙錢的本領(lǐng)，正確處理好人生觀與金錢之間的關(guān)系，懂得奉獻(xiàn)與索取的，增強(qiáng)識(shí)別能力和不正當(dāng)金錢觀的抵制能力，樹立正確的金錢價(jià)值觀。

4.父母以身作則，構(gòu)建和諧家庭

青少年學(xué)生處于從童年向青年，從幼稚走向逐漸成熟的發(fā)展過渡時(shí)期。此間他們的價(jià)值觀雖然并未真正形成，但是相對(duì)模糊的價(jià)值取向、價(jià)值判斷、價(jià)值選擇受家庭父母的影響十分明顯，父母是孩子第一任老師，他們的品德修養(yǎng)，對(duì)子女的養(yǎng)育態(tài)度和期望，以及家庭氣氛等，都與學(xué)生價(jià)值觀的形成密不可分。在不同的家庭氣氛中，子女的品德發(fā)展?fàn)顩r也存在著顯著的差異，其中，在和睦的家庭氣氛中長大的孩子品德狀況較高，而在緊張的家庭氣氛中長大的子女品德狀況較差；在家庭的人口結(jié)構(gòu)方面，因父母的感情破裂而導(dǎo)致的分居或離婚，給子女帶來過于緊張的生活氣氛和感情沖突，家庭科缺少溫暖和關(guān)懷，致使他們失去了生活目標(biāo)，在人生觀、價(jià)值觀等方面易于向不良方向發(fā)展。因此，建立和諧、健康和家庭環(huán)境對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的正確形成是有重要影響的。

5.教師要嚴(yán)于律己，當(dāng)好行為規(guī)范的示范者

在培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)人格特性，塑造人生價(jià)值觀的過程中，教師不僅要指導(dǎo)學(xué)生掌握社會(huì)價(jià)值觀念和行為規(guī)范，更要充當(dāng)起示范者的角色，通過自己的一舉一動(dòng)，一言一行，給學(xué)生提供活生生的榜樣。教師要不斷反省自己的思想品德、行為作風(fēng)、處事態(tài)度，充分意識(shí)到自己的榜樣作用，使自己的言行成為學(xué)生的表率，要建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系，而這種關(guān)系是建立在教師對(duì)學(xué)生人格的尊重和信任基礎(chǔ)之上的。因此，教師必須樹立正確的價(jià)值觀、榮辱觀，重視對(duì)每個(gè)學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個(gè)性的培養(yǎng)，不用唯一標(biāo)準(zhǔn)來衡量學(xué)生，尊重每一個(gè)學(xué)生的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個(gè)學(xué)生的潛在品質(zhì)，喚起學(xué)生理性的認(rèn)同、情感的共鳴，從而樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。

6.關(guān)注學(xué)生心理，做好心理保健

隨著現(xiàn)代社會(huì)生活節(jié)奏的加快，競爭日趨激烈，在生活條件和生活質(zhì)量逐漸提高的同時(shí)，學(xué)生也面臨著許多選擇和挑戰(zhàn)，使他們的心理壓力不斷增大，心理問題日趨增多，從而影響到他們對(duì)世界對(duì)人生的理解，特別是處于青春期的學(xué)生，隨著身體的成長，帶來一系列的心理困惑與不安，使一些學(xué)生陷入苦惱與迷惘之中，這就要求教師做好學(xué)生的心理健康教育工作，擔(dān)當(dāng)學(xué)生的心理保健者的角色，教師要自學(xué)學(xué)習(xí)，了解一些青少年心理發(fā)展及心理衛(wèi)生、心理咨詢方面的知識(shí)，通過深入學(xué)習(xí)，知道青少年學(xué)生心理發(fā)展年齡特征，關(guān)注每個(gè)年齡段的學(xué)生易出現(xiàn)的心理問題，及時(shí)預(yù)防，提出相應(yīng)對(duì)策以解除學(xué)生的心理困惑，做好他們的人生導(dǎo)師，引導(dǎo)他們健康、順利成長。

7.健康上網(wǎng)，正確運(yùn)用信息技術(shù)

第6篇：樹立正確的價(jià)值觀范文

[關(guān)鍵詞] 會(huì)主義榮辱觀 高職學(xué)生 價(jià)值觀 教育

總書記在全國政協(xié)十屆四次會(huì)議上提出了以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。社會(huì)主義榮辱觀的提出,充分體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范和社會(huì)風(fēng)尚的本質(zhì)要求,體現(xiàn)了當(dāng)前我國社會(huì)主義價(jià)值觀的鮮明導(dǎo)向。在高職院校中以社會(huì)主義榮辱觀為指導(dǎo),加強(qiáng)對(duì)高職學(xué)生價(jià)值觀教育,引導(dǎo)他們樹立正確的價(jià)值觀、人生觀,增強(qiáng)高職學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感,有著重要的指導(dǎo)意義和現(xiàn)實(shí)意義。

一、高職學(xué)生價(jià)值觀的現(xiàn)狀

當(dāng)前,高職學(xué)生的價(jià)值觀主流是健康、樂觀、積極向上的。但受到一些社會(huì)不良風(fēng)氣的影響,部分高職學(xué)生也存在價(jià)值觀傾斜的現(xiàn)象,主要體現(xiàn)以下幾個(gè)方面:價(jià)值主體自我化。部分高職學(xué)生強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn),在學(xué)習(xí)和工作中只注重個(gè)人的努力、個(gè)人的價(jià)值,以自我為中心,對(duì)同學(xué)不關(guān)心,集體活動(dòng)不參加,不僅在一定程度上造成認(rèn)識(shí)的缺失,也帶來了集體觀念、責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神的不足等問題,存在個(gè)人主義;價(jià)值追求現(xiàn)實(shí)化。部分高職學(xué)生受到西方拜金主義、享樂主義的影響,認(rèn)為“有錢就有了一切”,把“升官發(fā)財(cái)”作為人生的奮斗目標(biāo),作為生活幸福的標(biāo)準(zhǔn),把享樂作為人生追求的目標(biāo);價(jià)值取向功利化。少數(shù)高職學(xué)生把擔(dān)任學(xué)生干部、入黨作為自己取得更多評(píng)優(yōu)機(jī)會(huì)、獲得更好就業(yè)機(jī)遇的平臺(tái),把理想追求和現(xiàn)實(shí)功利結(jié)合,將奉獻(xiàn)和索取相聯(lián)系,“表里不一”現(xiàn)象嚴(yán)重,存在功利主義。

出現(xiàn)這樣的特點(diǎn)的原因:我國正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期,社會(huì)處在多元化的時(shí)代,社會(huì)關(guān)系變得日益復(fù)雜,人們的價(jià)值取向也呈現(xiàn)多樣化,高職學(xué)生在價(jià)值觀念的比較和取舍中產(chǎn)生矛盾;市場經(jīng)濟(jì)體制的建立和迅速發(fā)展,改變我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)面貌的同時(shí),也改變了人們的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值取向,帶來的拜金主義等消極方面給高職學(xué)生的成長帶來了負(fù)面影響;互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)傳播的西方不良思潮和有害信息對(duì)高職學(xué)生產(chǎn)生了不良作用。高職學(xué)生正處在成長中,也是價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期,接受能力較快,但鑒別、判斷能力還有一定局限。社會(huì)上的不良思想不僅影響著高職學(xué)生思想道德品質(zhì)的培養(yǎng),也阻礙著他們身心健康發(fā)展。因此,在高職院校中必須以社會(huì)主義榮辱觀為教育指導(dǎo),引導(dǎo)學(xué)生正確判斷和取舍,樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

二、社會(huì)主義榮辱觀指導(dǎo)高職院校價(jià)值觀教育的重要意義

胡總書記闡述的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀,是民族精神和傳統(tǒng)美德的升華,是時(shí)代精神的鮮明表達(dá),具有很強(qiáng)的民族性、時(shí)代性和實(shí)踐性,有著深刻的科學(xué)內(nèi)涵,對(duì)高職院校開展價(jià)值觀教育有著現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。

1.社會(huì)主義榮辱觀為高職學(xué)生正確價(jià)值觀的樹立指明了方向

以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀集中體現(xiàn)了以愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想為主體的社會(huì)主義主導(dǎo)價(jià)值觀,指明了當(dāng)前我國社會(huì)發(fā)展方向,直接引導(dǎo)著整個(gè)社會(huì)和社會(huì)各階層的價(jià)值取向。

2.社會(huì)主義榮辱觀為高職學(xué)生正確價(jià)值觀的樹立提供了標(biāo)準(zhǔn)

以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀是對(duì)中華民族精神和傳統(tǒng)美德的繼承和弘揚(yáng),立足于中國國情,具有時(shí)代特征,著眼于現(xiàn)代化的發(fā)展要求。社會(huì)主義榮辱觀提倡人們必須熱愛祖國、遵紀(jì)守法、誠實(shí)守信、團(tuán)結(jié)互助、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動(dòng),明確抵制危害祖國、背離人民、愚昧無知、好逸惡勞、損人利己、見利忘義、違法亂紀(jì)等行為,對(duì)個(gè)人、對(duì)社會(huì)提出了新的道德標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范,這正是與正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀一脈相承的。

三、以社會(huì)主義榮辱觀為指導(dǎo),加強(qiáng)高職學(xué)生價(jià)值觀的教育途徑

1.以社會(huì)主義榮辱觀為指導(dǎo),加強(qiáng)以愛國主義、社會(huì)主義和集體主義思想為主體的社會(huì)主義主導(dǎo)價(jià)值觀教育

愛國主義、社會(huì)主義和集體主義是我國現(xiàn)階段的主導(dǎo)價(jià)值觀,反映著現(xiàn)實(shí)生活的要求和社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在趨勢。以社會(huì)主義榮辱觀為指導(dǎo),深入開展社會(huì)主義主導(dǎo)價(jià)值觀教育,突出大學(xué)生價(jià)值觀教育的主題,促進(jìn)高職學(xué)生樹立正確的理想信念。

首先,我國正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期,加強(qiáng)愛國主義教育,必須把握時(shí)代的脈搏,在繼承傳統(tǒng)的同時(shí),賦予新的時(shí)代內(nèi)涵。高職院校必須開展理性的愛國主義教育,根據(jù)時(shí)代特征,做到面向世界、立足傳統(tǒng),增強(qiáng)愛國主義教育的實(shí)效性。高職院校必須通過多種教育方式引導(dǎo)學(xué)生用辯證的思維看待中國傳統(tǒng)文化和世界各國的優(yōu)秀成果,從中真正了解和識(shí)別不同文化,正確地進(jìn)行取舍和吸納,增強(qiáng)民族自豪感、自信心和時(shí)代的使命感,促進(jìn)正確價(jià)值觀的形成。

其次,建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義是新時(shí)期愛國主義的主題,高職院校加強(qiáng)社會(huì)主義理想信念教育是非常重要的。引導(dǎo)高職學(xué)生堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義信念,熱愛社會(huì)主義祖國,堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路,自覺認(rèn)同建設(shè)中國特色社會(huì)主義的共同理想,從而轉(zhuǎn)化為自己的價(jià)值追求、價(jià)值目標(biāo)。

最后,在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下,高職院校必須把集體主義教育作為價(jià)值觀教育的重要內(nèi)容,教育學(xué)生正確理解和對(duì)待個(gè)人在社會(huì)集體中的地位和作用,理解集體利益和個(gè)人利益是一致的、統(tǒng)一的,在道德實(shí)踐中必須把履行道德義務(wù)與謀求個(gè)人正當(dāng)利益有機(jī)結(jié)合起來。只有堅(jiān)持社會(huì)主義集體主義主導(dǎo)價(jià)值觀,才能科學(xué)地解決個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與他人的關(guān)系,從而促進(jìn)雙方的發(fā)展;只有在維護(hù)國家、集體利益的前提下,才能更好的維護(hù)個(gè)人利益,從而樹立正確的價(jià)值取向。

2.以社會(huì)主義榮辱觀為指導(dǎo),將中華民族傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神融入高職學(xué)生價(jià)值觀教育

社會(huì)主義榮辱觀既是中華民族傳統(tǒng)美德和優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展,又體現(xiàn)了新的符合中國國情的時(shí)代精神,體現(xiàn)了社會(huì)主義價(jià)值觀的鮮明導(dǎo)向。社會(huì)主義榮辱觀賦予了高職院校價(jià)值觀教育新的內(nèi)容,更在傳統(tǒng)教育的基礎(chǔ)上提出了新的要求。

(1)深入開展艱苦奮斗教育

艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德,但隨著改革開放和市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人們的物質(zhì)生活明顯改善,部分人忘記了這一美德,開始奢侈浪費(fèi)。這些不良行為影響著高職學(xué)生的價(jià)值取向。通過開展廣泛的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),組織高職學(xué)生參加社會(huì)公益性活動(dòng)等,讓他們接觸社會(huì)各個(gè)階層,從而了解社會(huì)、了解國情,增強(qiáng)他們的服務(wù)意識(shí)和風(fēng)險(xiǎn)精神,引導(dǎo)他們樹立自強(qiáng)自立、艱苦奮斗的精神,樹立正確的價(jià)值觀念。

(2)加強(qiáng)創(chuàng)新教育

創(chuàng)新是時(shí)代的特征,沒有創(chuàng)新就沒有發(fā)展,人類社會(huì)就不能進(jìn)步。創(chuàng)新精神是一個(gè)國家和民族發(fā)展的不竭動(dòng)力,也是一個(gè)現(xiàn)代人應(yīng)該具備的素質(zhì)。高職學(xué)生在努力學(xué)習(xí)的同時(shí),不斷鉆研,不斷充實(shí)自己,提高自身素質(zhì),謀求全面發(fā)展。高職院校應(yīng)把培養(yǎng)創(chuàng)新素質(zhì)納入思想政治教育課程中,培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、思維力和研究力,從而提高自己的鑒別和判斷能力。

(3)加強(qiáng)誠信教育

誠實(shí)守信是一切道德的基礎(chǔ)和根本,只有誠實(shí)守信,才能保持社會(huì)發(fā)展的正常秩序。因此,高職學(xué)生必須是合格的誠實(shí)守信的公民。高職院校加強(qiáng)學(xué)生誠信教育,首先應(yīng)對(duì)自己誠信,教育高職學(xué)生從基本行為做起,從身邊的小事做起,嚴(yán)于律己,在日常生活中做到言行一致。其次,做到對(duì)他人誠信,培養(yǎng)高職學(xué)生在日常人際交往中,做到待人誠實(shí)守信,這樣才能增強(qiáng)人與人之間的信任感和安全感。最后對(duì)社會(huì)誠信,努力培養(yǎng)高職學(xué)生對(duì)社會(huì)的守信意識(shí),創(chuàng)造誠信校園、誠信社會(huì)。

(4)加強(qiáng)法制教育

法律是最具剛性的約束機(jī)制,對(duì)人的行為、價(jià)值取向強(qiáng)行定位,而價(jià)值觀對(duì)人的約束相對(duì)是軟性的,強(qiáng)調(diào)的是自律自求,將法制教育與價(jià)值觀教育兩者結(jié)合起來,可以起到更好的教育效果;高職院?？梢酝ㄟ^對(duì)學(xué)生等傳授必要的法律知識(shí),培養(yǎng)和提升學(xué)生的法律意識(shí)和法律素質(zhì),從法律的角度規(guī)范自己的言行,從而樹立起正確的法律意識(shí)和公民意識(shí),增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感,更增強(qiáng)價(jià)值觀教育的實(shí)效。

3.以社會(huì)主義榮辱觀為指導(dǎo),將高職學(xué)生價(jià)值觀教育和校園文化建設(shè)緊密結(jié)合

高職院校要以社會(huì)主義榮辱觀為指導(dǎo),通過科學(xué)的管理、完善的制度和健康活潑的集體活動(dòng)來打造具有時(shí)代特征、高職特色、學(xué)生特點(diǎn)的校園文化氛圍,通過樹立良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng),形成健康的輿論導(dǎo)向和團(tuán)結(jié)向上的校園精神,充分發(fā)揮校園文化的育人功能和激勵(lì)功能,引導(dǎo)高職學(xué)生保持積極向上的精神風(fēng)貌和健康的心理素質(zhì),從而樹立正確的價(jià)值觀。

努力把校園文化建設(shè)成學(xué)生和學(xué)校、學(xué)生和社會(huì)的紐帶,通過開展各類活動(dòng),不斷把社會(huì)上的好人好事、新道德、新風(fēng)尚引入校園文化中,鑄造校園優(yōu)秀的人文精神;注重在高職學(xué)生當(dāng)中挖掘真實(shí)可信的先進(jìn)典型,通過樹立學(xué)生身邊的榜樣,增強(qiáng)可信度,產(chǎn)生共鳴,為促進(jìn)高職學(xué)生高尚情操、優(yōu)秀道德品質(zhì)和良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成提供榜樣。充分利用校內(nèi)廣播、報(bào)刊、校園網(wǎng)等宣傳媒介,積極在校園中倡導(dǎo)以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀的重大意義和深刻內(nèi)涵,為高職學(xué)生發(fā)展提供健康發(fā)展的校園環(huán)境,引導(dǎo)高職學(xué)生自覺踐行社會(huì)主義榮辱觀,從而對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的培養(yǎng)起到外部的制約和激勵(lì)作用。

以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀,是一種道德價(jià)值的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),也是我們行動(dòng)的指南,體現(xiàn)了我國社會(huì)主義核心價(jià)值體系的道德取向。在高職學(xué)生價(jià)值觀教育中,要緊緊抓住社會(huì)主義榮辱觀這一新的思想政治教育內(nèi)容,引導(dǎo)高職學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀,增強(qiáng)他們的社會(huì)責(zé)任感,促進(jìn)高職學(xué)生思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)健康、協(xié)調(diào)發(fā)展。

參考文獻(xiàn):

[1]邢娣鳳.高職院校社會(huì)主義榮辱觀教育的現(xiàn)實(shí)意義[J].職教探索與研究,2006,(2).

[2]高繼寬,王傳啟.社會(huì)主義榮辱觀是高校大學(xué)生思想政治工作的基石[J].山東電大學(xué)報(bào),2008,(2).

第7篇：樹立正確的價(jià)值觀范文

關(guān)鍵詞： 小學(xué)語文教學(xué) 人生目標(biāo) 立體課堂

正確人生目標(biāo)的確立，是學(xué)生具有正確的世界觀、價(jià)值觀的前提，關(guān)系到其健全人格的養(yǎng)成、綜合素質(zhì)的提升，是學(xué)生能夠生存與發(fā)展的重要因素。然而當(dāng)前，德育的缺位與低效，顯示出了我國基礎(chǔ)教育在學(xué)生核心價(jià)值觀念存在的不足。小學(xué)語文學(xué)科，是個(gè)體成長階段接受的一門重要的基礎(chǔ)工具學(xué)科，同時(shí)也是一門對(duì)個(gè)人進(jìn)行核心價(jià)值觀念教育最優(yōu)先的課程［1］。所以，小學(xué)課程的設(shè)置如何權(quán)衡工具性和人文性，小學(xué)語文教師如何在授業(yè)、解惑的基礎(chǔ)上真正做到傳道，從而引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生目標(biāo)，是當(dāng)前需要解決的棘手問題。

一、樹立正確人生目標(biāo)的重要性

當(dāng)前，由于職業(yè)導(dǎo)向的教育思潮扭曲泛濫和實(shí)用主義教育哲學(xué)的侵襲，初等教育中也出現(xiàn)了重?cái)?shù)據(jù)輕內(nèi)涵、重科學(xué)輕人文的價(jià)值取向。道德修養(yǎng)、人格情操、生命教育等往往被束之高閣；包括網(wǎng)絡(luò)在內(nèi)的社會(huì)環(huán)境的高度復(fù)雜化，再加上評(píng)價(jià)機(jī)制的欠完善，使得原本促進(jìn)學(xué)生樹立正確人生目標(biāo)的途徑也越來越虛化［2］。所以，許多受教育者在初等教育階段就出現(xiàn)了或彷徨、消極、冷漠的心態(tài)，或拜金、功利的價(jià)值取向。早兩年小學(xué)生網(wǎng)絡(luò)聊天勸死的事件就是一個(gè)殘酷的教訓(xùn)。所以，小學(xué)課堂，尤其是小學(xué)語文課堂對(duì)學(xué)生正確價(jià)值觀念的形成具有舉足輕重的影響。

（一）正確的人生目標(biāo)是指南針。

成長過程中，學(xué)生個(gè)體不可避免會(huì)遭遇失意、痛苦、挫折乃至磨難，由于社會(huì)開放程度的提高，學(xué)生往往要面對(duì)來自父母、師長及社會(huì)輿論等各方面的壓力。如果學(xué)生在成長的初期就能逐漸樹立起正確的人生觀、價(jià)值觀，向著崇高的人生理想逐步邁進(jìn)，那么許多負(fù)面的打擊，就能有所導(dǎo)向地轉(zhuǎn)化為正面的動(dòng)力。語文課上，教師不僅要專注于對(duì)課文主題思想的挖掘，語句、段落的闡釋，閱讀、寫作技法的探究，而且要時(shí)時(shí)滲透人文精神的培養(yǎng)和生命活力的彰顯。只有這樣，才能避免語文教學(xué)的快餐化，阻止科學(xué)教育與現(xiàn)實(shí)生活的背離。

（二）正確的人生目標(biāo)來源于高層次的課堂。

在確立教學(xué)目標(biāo)時(shí)，如果只是把學(xué)生對(duì)知識(shí)的習(xí)得和運(yùn)用能力作為關(guān)鍵點(diǎn)來進(jìn)行教授，那么，不僅教師在授課過程中會(huì)陷入機(jī)械化、碎片化和低級(jí)化的誤口區(qū)，而且傳遞給學(xué)生的信息也是粗陋乃至錯(cuò)誤的，即學(xué)生只需掌握知識(shí)點(diǎn)、通過考試就行了，包括人生理想、人生目標(biāo)在內(nèi)的綜合人文素養(yǎng)是微乎其微的。所以，只有具有深度和高度的語文課堂才能滋養(yǎng)出對(duì)正確人生目標(biāo)的追求［3］。在小學(xué)課程中，語文學(xué)科是最能開闊學(xué)生視野、引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生命和大自然進(jìn)行反思的學(xué)科。教師應(yīng)該珍惜這個(gè)機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的情感觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)，讓學(xué)生擁有獨(dú)立自主的人格，明辨是非，懂得處理小我和集體的關(guān)系。

二、創(chuàng)建樹立正確人生目標(biāo)的立體課堂

在小學(xué)語文教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生目標(biāo)，必須立足課堂，二度開發(fā)教材，緊扣學(xué)生個(gè)體真實(shí)情感、尊重其個(gè)性，打造一個(gè)有深度、有層次的立體課堂。

（一）挖掘教材，教師以身作則。

課堂是教育教學(xué)的主陣地，教學(xué)效果主要取決于課堂上教師的傳授和影響。教師在挖掘教材、促使學(xué)生確立正確人生目標(biāo)的過程中，要注重以身作則、言行示范。例如教學(xué)蘇教版的《二泉映月》時(shí)，教師可以借助文章中“阿炳用這動(dòng)人心弦的琴聲告訴人們，他愛那支撐他度過苦難一生的音樂，他愛那美麗富饒的家鄉(xiāng)……”這樣的描述，講述身邊現(xiàn)實(shí)的對(duì)生活不離不棄、心懷感恩的例子，讓學(xué)生慢慢學(xué)會(huì)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，對(duì)自己的生活進(jìn)行深層次思考。在類似以寫人為主的記敘文中，教師可以著重引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)人物的行為美、道德美、思想美和品質(zhì)美。教會(huì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美并嘗試自己創(chuàng)造美，從語言文字的品味到思想內(nèi)容的整體感悟，正確引導(dǎo)學(xué)生對(duì)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的思考。

（二）教法靈活，打造優(yōu)質(zhì)課堂。

小學(xué)語文課堂中討論法、練習(xí)法、情境法、演示法等都是常用的教學(xué)方法，但是如果不能靈活應(yīng)用，學(xué)生仍是處于被灌輸和被動(dòng)接受的狀態(tài)。如果學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容不能夠很好地體認(rèn)，那么引導(dǎo)其樹立正確的人生目標(biāo)就只能是天方夜譚。所以，教師要將課堂打造成師生共同學(xué)習(xí)、成長的環(huán)境，這樣學(xué)生才能具有更大的認(rèn)同感和探求欲，才能建立創(chuàng)生式的課堂。例如在講授冰心的文章《只揀兒童多處行》時(shí)，文章強(qiáng)調(diào)的是感受童心、感受純真美好的世界。這就要求教師在帶領(lǐng)學(xué)生閱讀時(shí)，要以人物心態(tài)和角色來解讀世界，引導(dǎo)學(xué)生欣賞美、鑒別美。教師應(yīng)教會(huì)學(xué)生帶著真摯的情感去閱讀、去感悟，真正體悟文章所帶來的情感沖擊和熏陶，做到言為心聲，避免隔離式、工具化的閱讀和學(xué)習(xí)。這樣堅(jiān)持下去，學(xué)生就會(huì)自然地受到書中人物的影響，真正體味出文本所傳遞的人文意蘊(yùn)，從而確立正確的人生目標(biāo)和信仰。

參考文獻(xiàn)：

［1］徐愛華.在小學(xué)語文課程中精心實(shí)施人文教育［J］.現(xiàn)代語文，2008（2）:22-23.

第8篇：樹立正確的價(jià)值觀范文

【關(guān)鍵詞】世界觀 人生觀 價(jià)值觀 教育管理

一、概述

自實(shí)施改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，創(chuàng)造了讓世界都為之震驚的騰飛奇跡。隨之而來的，則是我國人民物質(zhì)生活的極大提升，身上穿名牌，出門做汽車，假日出國游，我國人民的精神面貌煥然一新，貧窮落后的國際形象早就被拋進(jìn)了歷史長河，取而代之的是嶄新崛起的東方文明。

然而，在國人為我們自己的快速發(fā)展進(jìn)步歡呼雀躍的同時(shí)，一些不良思想和不好的現(xiàn)象卻仍然存在，由此引發(fā)了較多的社會(huì)問題，一定程度上影響了國家的進(jìn)一步發(fā)展。不良思想如個(gè)人利益至上、功利主義、拜金主義、享樂主義仍然很有思想，這些思想對(duì)應(yīng)的案例在現(xiàn)實(shí)生活中俯拾即是，有欠錢不還的老賴，在公安部門及法院介入的情況下，仍然東躲，轉(zhuǎn)移財(cái)產(chǎn)，能拖一時(shí)是一時(shí)；有傍大款傍富婆的青年男女，看不起踏踏實(shí)實(shí)的工作和生活態(tài)度，更看不上憑借勤勞工作換取的收入，信奉“今朝有酒今朝醉”、“輕輕松松掙大錢”；有的人鉆法律的空子，用不合理的手段謀取暴利，還有地溝油、天價(jià)菜、老人倒地不敢扶，這些問題嚴(yán)重?cái)牧松鐣?huì)風(fēng)氣，也嚴(yán)重影響了我們的生活。

二、高職生的特點(diǎn)研究

學(xué)校是社會(huì)的一個(gè)元素，自然不會(huì)脫離社會(huì)獨(dú)立存在。作為學(xué)校主體的學(xué)生，自然而然的也受到了這些思想的影響，而高校的高職生更是首當(dāng)其沖。

相比較中小學(xué)生，高職生年齡更大，身體和心智更加成熟，有獨(dú)立的辨識(shí)事物的能力，也有獨(dú)立的思考能力。然而，也正是因?yàn)槿绱?，?duì)于高職生的教育管理，比起中小學(xué)生要困難的多。對(duì)于老師的授課，對(duì)于班主任和輔導(dǎo)員的說教，高職生總會(huì)有自己的一些觀點(diǎn)和想法，而不是像中小學(xué)生那樣全盤接受。當(dāng)學(xué)校的管理教育和自己的思想理念發(fā)生沖突矛盾的時(shí)候，高職生很容易產(chǎn)生逆反心理和對(duì)抗思想，而外界的一些思想也就很容易趁虛而入，易于被高職生接收。高職生雖然從年齡上已經(jīng)是成年人了，但是社會(huì)經(jīng)驗(yàn)還非常欠缺，防范意識(shí)比較薄弱，容易受到一些思想影響，做出沖動(dòng)的舉動(dòng)，因此，如何看待這些現(xiàn)象和問題并使廣大青年學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，是擺在高校面前的一個(gè)重要任務(wù)。

三、高職生的人生觀、價(jià)值觀、世界觀的探索和研究

我們當(dāng)前正處于改革開放、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，國際形勢更加復(fù)雜多變，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。面對(duì)這樣的情況，作為教育工作者和學(xué)生管理者的高校教師、班主任、輔導(dǎo)員們，自身都可能陷入迷茫，遇到問題，遭受挫折，在理想與現(xiàn)實(shí)，以及各種思想的碰撞中尋找方向，更何況身體和心理還處于成長階段，思想還在變換動(dòng)搖的高職生了。因此，高校的老師、班主任和輔導(dǎo)員們自己就需要不斷的學(xué)習(xí)，不斷的提高，深入研究黨的各項(xiàng)政策、路線、方針，保證自己教育理念和方向的正確性。

作為高職生而言，除了接受老師的幫助、督促和管理，自己也應(yīng)該積極主動(dòng)的站起來、走出去。坐井觀天、閉門造車，只能被動(dòng)接受別人的思想，沒有辨別的能力，是不可能樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的。

不可否認(rèn)，高校的高職生們正面臨著人生發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。既要在學(xué)校好好學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，還要關(guān)注社會(huì)各個(gè)行業(yè)發(fā)展，考慮將來的就業(yè)、成家。高職生處于社會(huì)之中，是社會(huì)的一分子，自然不會(huì)獨(dú)立存在。因此，先學(xué)會(huì)做人，再學(xué)會(huì)做事，這是樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的關(guān)鍵所在。學(xué)會(huì)做人，并不是一件簡單的事情。要做一個(gè)遵紀(jì)守法的人，要做一個(gè)人格健全的人，這是最基本的。高職生們可以逐漸進(jìn)步，完善自己的人生，但是從現(xiàn)在就需要開始做起，爭取牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

當(dāng)然，面對(duì)當(dāng)今社會(huì)的各種不良現(xiàn)象，高職生們思想產(chǎn)生動(dòng)搖也是很正常的，關(guān)鍵就是看我們怎樣正確對(duì)待了。權(quán)勢財(cái)富確實(shí)誘人，也確實(shí)是很多人一生奮斗和追逐的目標(biāo)。但是，高職生們要搞明白，爭名逐利不能違法，不能損害他人利益，這是底線。不能為了自己更好的發(fā)展，就可以犧牲或者傷害他人的利益，乃至搞不正之風(fēng)，甚至違犯黨紀(jì)國法，這是其一。其二，我們的生命中并不僅僅只有權(quán)勢財(cái)富，甚至財(cái)富也并不僅僅只是金錢、房產(chǎn)、汽車等等，還有很多其他的財(cái)富值得高職生們?nèi)ヅψ非螅热缬H情、健康、意志、知識(shí)、技能等等。權(quán)勢財(cái)富，可能讓人幸?？鞓?，也可能讓人壓抑煩惱。但是，作為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，作為一個(gè)對(duì)國家發(fā)展建設(shè)貢獻(xiàn)力量的人，他展現(xiàn)出了自己的價(jià)值，他一定是幸福的人。如果高職生們能牢固樹立這樣的思想，他們的人生規(guī)劃、學(xué)習(xí)生活自然會(huì)同步完善，達(dá)到預(yù)期的教育效果。

四、小結(jié)

高職生是國家的未來，高職生強(qiáng)，則民族強(qiáng)，國家強(qiáng)。高職生的教育管理是擺在各個(gè)高校和教育工作者面前的一個(gè)重大課題，這個(gè)課題做的好，有助于國家、社會(huì)和民族的發(fā)展。最根本的工作，就是通過各種方法，幫助高職生們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，擺正社會(huì)價(jià)值和個(gè)體價(jià)值、道德價(jià)值和功利價(jià)值關(guān)系，更好的發(fā)展自我，為國家、社會(huì)和民族做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王斌斌.思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)[M].高等教育出版社，2010.

第9篇：樹立正確的價(jià)值觀范文

一、引導(dǎo)中學(xué)生以正確的人生觀和價(jià)值觀來面對(duì)自己的未來

正確的人生觀指引人走人生的正道，用自己的勞動(dòng)去創(chuàng)造人生業(yè)績，成為一個(gè)有益于社會(huì)有益于人民的高尚的人。錯(cuò)誤的人生觀將導(dǎo)致人背離人生的正道，走到邪路上去，甚至成為危害社會(huì)危害人民的罪人。

樹立正確的人生觀，要有堅(jiān)定的理想信念和正確的人生態(tài)度。我們的當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)當(dāng)追求崇高的理想和高尚的品格，時(shí)刻嚴(yán)格要求自己，樹立積極進(jìn)取、樂觀向上、厚德載物、自強(qiáng)不息的人生態(tài)度。

學(xué)校必須加強(qiáng)對(duì)中學(xué)生正確人生觀的教育，主要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行：

1. 以我校七、八年級(jí)學(xué)生為研究對(duì)象，通過個(gè)別談心、班級(jí)調(diào)查問卷、班主任采訪、課外活動(dòng)，了解初中學(xué)生的思想世界，測查他們的人生觀狀況，有針對(duì)性地進(jìn)行咨詢、輔導(dǎo)，早日排除各方面不良傾向，樹立正確的、健康的、科學(xué)的人生觀。

2. 在了解他們的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)方法等基礎(chǔ)上，有針對(duì)性地幫助、指導(dǎo)他們?nèi)绾螛淞⒄_的、健康的、科學(xué)的人生觀。

3. 針對(duì)這個(gè)年齡段的孩子自尊心強(qiáng)，自主自理意識(shí)濃的特點(diǎn)，從教育的角度進(jìn)行分析，正確引導(dǎo)他們?nèi)绾卧趯W(xué)習(xí)中自強(qiáng)自立，不甘落后，力爭上游。

4. 輔導(dǎo)工作是學(xué)校德育教育不可缺少的一部分，讓每一名初中生能夠辨別不良誘惑，摒棄低俗追求，以健康心態(tài)進(jìn)行學(xué)習(xí)、追求理想、信念，以正確的人生觀和價(jià)值觀來面對(duì)自己的未來。

二、制定相關(guān)對(duì)策

學(xué)校必須加強(qiáng)對(duì)中學(xué)生人生觀的教育。具體做法：

1. 有計(jì)劃、有步驟地開展

學(xué)校要發(fā)揮思品、歷史課在人生觀教育中的主渠道作用。思品課教師、班主任、團(tuán)委、校外輔導(dǎo)員要有計(jì)劃、有步驟、有針對(duì)性地聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，進(jìn)行人生觀基本理論教育。還可以通過主題班會(huì)、團(tuán)會(huì)有計(jì)劃地組織學(xué)生學(xué)習(xí)人生觀基礎(chǔ)知識(shí)和基本理論。通過學(xué)習(xí)，為指導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀奠定正確的理論基礎(chǔ)。

2. 聯(lián)系實(shí)際，引導(dǎo)疏通

對(duì)中學(xué)生進(jìn)行人生觀教育，必須堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，才能收到良好的效果。結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際問題，培養(yǎng)學(xué)生全面地辯證地看待社會(huì)看待人生，不能把個(gè)別的局部的問題看成是普遍的全局性的問題，引導(dǎo)學(xué)生克服片面性，疏通障礙學(xué)生形成正確人生觀的關(guān)節(jié)，從而有效地促進(jìn)學(xué)生正確人生觀的形成。

3. 堅(jiān)持多途徑，追求實(shí)效性

對(duì)中學(xué)生進(jìn)行人生觀教育不是一朝一夕的事，必須堅(jiān)持經(jīng)常并通過多途徑開展教育。主要途徑是思品、歷史、語文等課教學(xué)，班會(huì)、團(tuán)隊(duì)會(huì)和各科教學(xué)活動(dòng)，學(xué)校的其他方方面面工作及各種活動(dòng)也都要滲透人生觀教育。學(xué)校還要發(fā)揮教師的楷模影響作用，在進(jìn)行教育過程中，要注重針對(duì)性和實(shí)效性。各科教學(xué)要結(jié)合教材內(nèi)容，聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，堅(jiān)持以傳授知識(shí)為載體，有機(jī)地滲透人生觀教育，切防生拉硬套。

4. 潛移默化，潤物無聲

學(xué)校還要充分發(fā)揮各種活動(dòng)在向?qū)W生進(jìn)行人生觀教育中的重要作用。要堅(jiān)持寓人生觀教育于豐富多彩、生動(dòng)活潑的各項(xiàng)活動(dòng)之中，使學(xué)生在動(dòng)態(tài)中，從不同角度，受到深刻的人生觀教育。學(xué)校還要充分發(fā)揮主題班會(huì)、團(tuán)會(huì)的作用。針對(duì)中學(xué)生的身心特點(diǎn)，有計(jì)劃地組織開展專門研討人生觀問題的主題班團(tuán)會(huì)，有目的地解決學(xué)生中存在的模糊認(rèn)識(shí)和不正確的看法。比如，組織學(xué)生開展《為什么要樹立正確的人生觀》《怎樣樹立正確的人生觀》《我們當(dāng)代的中學(xué)生應(yīng)該有一個(gè)什么樣的人生觀》等專題研討。

5. 形成長效機(jī)制，保證教育活動(dòng)方案的實(shí)施

進(jìn)行調(diào)查研究，積累相關(guān)資料，定期總結(jié)評(píng)定。做好初中生樹立正確的人生觀研究工作并滲透各種與學(xué)習(xí)有關(guān)的興趣活動(dòng)，激發(fā)他們以學(xué)為樂、以上進(jìn)為榮、為中華之崛起而讀書的情感。探究總結(jié)符合本校初中階段學(xué)生，樹立正確的人生觀，養(yǎng)成積極向上、勤奮學(xué)習(xí)、勇于攀登的良好心理品質(zhì)的培養(yǎng)及教育策略，并在全校內(nèi)進(jìn)行推廣實(shí)施。

三、探究的目的和意義

1.通過調(diào)查研究，發(fā)揮學(xué)校、家庭、社會(huì)教育網(wǎng)絡(luò)作用，形成合力，轉(zhuǎn)變學(xué)生的思想，促進(jìn)學(xué)生正確人生觀的形成。

2.探索新形勢下，學(xué)校德育工作的規(guī)律，尋找德育工作的新方法和途徑，矯正初中學(xué)生不良志趣與追求，培養(yǎng)他們樹立正確人生觀的能力。