音樂(lè)教育與教學(xué)法精選(九篇)

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第1篇：音樂(lè)教育與教學(xué)法范文

實(shí)施的必要性

1.樂(lè)舞融合教學(xué)法是實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)音樂(lè)“新課標(biāo)”的需要

我國(guó)高校音樂(lè)教育在培養(yǎng)目標(biāo)與辦學(xué)方向上都基于為基礎(chǔ)音樂(lè)教育提供優(yōu)秀、高水平的人才資源這一辦學(xué)理念。因此，高校音樂(lè)教育應(yīng)密切關(guān)注基礎(chǔ)音樂(lè)教育改革，自2001年版“課標(biāo)”試行及陸續(xù)推廣以來(lái)，一直就特別強(qiáng)調(diào)學(xué)科綜合的教育教學(xué)理念。2011年版“新課標(biāo)”提出：“從發(fā)生學(xué)的角度看，各藝術(shù)門(mén)類(lèi)本是源于一家的，是高度融合在一起的?！币魳?lè)與舞蹈有許多共通之處，它們共同來(lái)源于生活，節(jié)奏是它們共同的最基本的要素之一，并且分別從聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)上共同表達(dá)人類(lèi)的情感。音樂(lè)與舞蹈的種種相通之處是“新課標(biāo)”提出綜合理念是遵循了藝術(shù)的自身規(guī)律，也是在音樂(lè)教育中實(shí)施樂(lè)舞融合教學(xué)的必然選擇之一。

2.樂(lè)舞融合教學(xué)法是國(guó)際先進(jìn)音樂(lè)教育體系發(fā)展的要求

改革開(kāi)放以來(lái)，我們國(guó)家就以一種開(kāi)放、包容的學(xué)習(xí)姿態(tài)引入國(guó)外優(yōu)秀的音樂(lè)教學(xué)體系，在立足國(guó)情的基礎(chǔ)上借鑒其成功經(jīng)驗(yàn)用于服務(wù)本國(guó)的音樂(lè)教育。例如，奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法、達(dá)爾克羅茲體態(tài)律動(dòng)教學(xué)法、柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)法等被納入高校音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)教學(xué)法課程中。其中，奧爾夫音樂(lè)教育體系是目前在中國(guó)運(yùn)用最為廣泛的一種教學(xué)方法，“原本性音樂(lè)與舞蹈”是它最為核心的教學(xué)理念，要求將其理念在音樂(lè)課堂教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中體現(xiàn)出來(lái)。奧爾夫的教學(xué)內(nèi)容分為音樂(lè)板塊和舞蹈板塊，舞蹈板塊又包括舞蹈和體態(tài)律動(dòng)兩個(gè)部分。奧爾夫用體態(tài)律動(dòng)體驗(yàn)音樂(lè)、表現(xiàn)音樂(lè)的方法是受到了達(dá)爾克羅茲關(guān)于體態(tài)律動(dòng)與音樂(lè)“體驗(yàn)―表達(dá)”理論的啟發(fā)。達(dá)爾克羅茲認(rèn)為，節(jié)奏是學(xué)習(xí)音樂(lè)的突破口，在參與音樂(lè)“體驗(yàn)―表達(dá)”的節(jié)奏訓(xùn)練方式中達(dá)到身心的平衡與和諧。雖然奧爾夫和達(dá)爾克羅茲在各自的教學(xué)體系上有著他們獨(dú)特的教育理念和方法，但也存在著共同之處，那就是他們都將體態(tài)律動(dòng)作為重要的教學(xué)手段運(yùn)用到音樂(lè)教學(xué)方法當(dāng)中。另外，柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)體系當(dāng)中的柯?tīng)栁氖謩?shì)教學(xué)法，借助不同手勢(shì)和在身體前方不同的高低位置來(lái)代表七種不同的唱名，直觀地把音的高低關(guān)系體現(xiàn)出來(lái)。它是教師和學(xué)生進(jìn)行音高、音準(zhǔn)調(diào)整和交流的一個(gè)身體語(yǔ)言形式，是目前基礎(chǔ)音樂(lè)教育中運(yùn)用最為廣泛的教學(xué)方法，也是高校音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生必學(xué)的教學(xué)法內(nèi)容。顯然，柯?tīng)栁氖謩?shì)也將肢體語(yǔ)言運(yùn)用到柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)體系當(dāng)中。由此可見(jiàn)，國(guó)外音樂(lè)教學(xué)體系都認(rèn)識(shí)和承認(rèn)音樂(lè)與舞蹈的相通之處，采用了將音樂(lè)與舞蹈融合在一起的綜合藝術(shù)教育形式來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)人的素質(zhì)培養(yǎng)。

3.樂(lè)舞融合教學(xué)法是寧夏回族自治區(qū)本土音樂(lè)文化傳承的迫切要求

寧夏回族自治區(qū)是一個(gè)民族融合的少數(shù)民族地區(qū)，在吸收、融合其他民族的文化后，形成了本民族獨(dú)具特色的民間音樂(lè)文化，分別有宗教音樂(lè)和民間音樂(lè)，民間音樂(lè)又包括花兒、口弦、宴席曲、碗碗腔等。特別是在2009年，“花兒”被正式列合國(guó)人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄以來(lái)，寧夏作為“花兒”的聚居地之一，其成功申遺提升了寧夏少數(shù)民族音樂(lè)文化的弘揚(yáng)與傳承價(jià)值。寧夏高校音樂(lè)教育是培養(yǎng)教育人才的主要陣地，擔(dān)負(fù)著學(xué)習(xí)和傳承本地區(qū)音樂(lè)文化的重要使命，促使我們迫切找到一條傳承與發(fā)揚(yáng)本地區(qū)少數(shù)民族音樂(lè)文化的有效教學(xué)方法。音樂(lè)與舞蹈融合的綜合教學(xué)模式，通過(guò)參與、感知、體驗(yàn)的教學(xué)及學(xué)習(xí)方式探究寧夏少數(shù)民族獨(dú)特的音樂(lè)元素，能夠使學(xué)生親身體會(huì)其音樂(lè)文化。另外，高校音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)不但要培養(yǎng)學(xué)生具有較高的音樂(lè)文化素養(yǎng)，更重要的是培養(yǎng)優(yōu)秀的音樂(lè)教育人才。因此，他們需要掌握一些優(yōu)秀的、能夠傳承音樂(lè)文化的有效教學(xué)方法。經(jīng)過(guò)一代又一代音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生這種親身參與學(xué)習(xí)的方式，既能夠使本土音樂(lè)文化得到有效傳承，又能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，開(kāi)拓更多有效的音樂(lè)教學(xué)方式與方法。

二、樂(lè)舞融合在少數(shù)民族地區(qū)高校音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)實(shí)施中存在的問(wèn)題

1.觀念落后

少數(shù)民族地區(qū)的音樂(lè)教育由于深受專(zhuān)業(yè)音樂(lè)院校影響，重視聲樂(lè)演唱、鋼琴演奏、器樂(lè)演奏技能等專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)，輕視教育教學(xué)技能的培養(yǎng)。據(jù)了解，在少數(shù)民族地區(qū)高校音樂(lè)院校中，無(wú)論是音樂(lè)表演專(zhuān)業(yè)的學(xué)生還是音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，基本上都存在認(rèn)為學(xué)習(xí)音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生是由于沒(méi)有扎實(shí)的聲樂(lè)、鋼琴等演奏技能，在無(wú)奈的情況下才選擇音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的認(rèn)識(shí)。這種落后的觀念導(dǎo)致學(xué)習(xí)音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生對(duì)于音樂(lè)教育學(xué)科的積極性不高，轉(zhuǎn)而為了擺脫不自信的想法就苦練音樂(lè)表演專(zhuān)業(yè)的技能，進(jìn)而忽略了音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的有關(guān)理論與技能。

2.課程設(shè)置不合理

改革開(kāi)放以來(lái)，上海音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)教育系、南京藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)、中央音樂(lè)學(xué)院、北京師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院等發(fā)達(dá)城市的相關(guān)院校和專(zhuān)業(yè)相繼開(kāi)設(shè)了國(guó)外音樂(lè)教學(xué)體系的課程。然而，一些少數(shù)民族的高校音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)仍在沿襲著傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)法的影響。在音樂(lè)教學(xué)法課程中，主要采用教師講、學(xué)生被動(dòng)聽(tīng)的形式，對(duì)于國(guó)外優(yōu)秀的音樂(lè)教學(xué)體系也是以理論講解為主、教學(xué)實(shí)踐為輔。導(dǎo)致這一現(xiàn)象存在的原因是，音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的教學(xué)目標(biāo)不明確而使得課程設(shè)置不合理。音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)是理論與實(shí)踐相互影響、相互融合的一門(mén)學(xué)科，是以培養(yǎng)未來(lái)的優(yōu)秀音樂(lè)教師為目標(biāo)，不僅要使其具備全面的音樂(lè)文化知識(shí)和能力，還應(yīng)了解當(dāng)今國(guó)內(nèi)外的教學(xué)現(xiàn)狀，具備先進(jìn)的音樂(lè)教育理念、音樂(lè)教學(xué)技能以及教學(xué)的組織管理能力。

3.課堂教學(xué)規(guī)模過(guò)大

課堂教學(xué)是按教學(xué)班由教師根據(jù)教學(xué)大綱、教科書(shū)進(jìn)行集體性的學(xué)。采用課堂教學(xué)不僅可以有效地大范圍施行音樂(lè)審美教育，而且有利于培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神。樂(lè)舞融合教學(xué)法深受著奧爾夫、體態(tài)律動(dòng)等國(guó)外音樂(lè)教學(xué)體系的影響，在上海、北京一些發(fā)達(dá)地區(qū)音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)課程當(dāng)中，國(guó)外音樂(lè)教學(xué)法的授課班級(jí)人數(shù)一般在20至30人之間。由于音樂(lè)與舞蹈融合教學(xué)的特殊性，需要有供學(xué)生活動(dòng)的寬敞教室和一定數(shù)量的學(xué)生參與體驗(yàn)實(shí)踐。但是在少數(shù)民族地區(qū)高校音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的課堂教學(xué)中上課人數(shù)過(guò)多，沒(méi)有可供師生活動(dòng)的寬敞教室，使得樂(lè)舞融合教學(xué)法不能順利實(shí)施，仍然只能限制在理論知識(shí)的講解過(guò)程中，學(xué)生不能在實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中感受課堂教學(xué)的魅力。

三、少數(shù)民族地區(qū)高校音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)中樂(lè)舞融合教學(xué)的實(shí)施對(duì)策

1.更新觀念

在探究了樂(lè)舞融合教學(xué)法在我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)實(shí)施的可行性，分析和總結(jié)了樂(lè)舞融合教學(xué)法目前在我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)音樂(lè)教育中存在的問(wèn)題之后，如何在我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)高校音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)中開(kāi)展該課程的教學(xué)成為需要重點(diǎn)思考和解決的問(wèn)題。從以上關(guān)于樂(lè)舞融合實(shí)施中的問(wèn)題分析可以看出，高校音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)師生對(duì)本專(zhuān)業(yè)的認(rèn)同度是影響課程設(shè)置是否合理和課堂教學(xué)規(guī)模是否合適的重要因素。那么，樂(lè)舞融合教學(xué)在少數(shù)民族地區(qū)高校音樂(lè)專(zhuān)業(yè)中的順利實(shí)施首先需要更新觀念，認(rèn)識(shí)到高校音樂(lè)教育所培養(yǎng)的未來(lái)音樂(lè)教師，不僅需要掌握全面的音樂(lè)理論知識(shí)、文化知識(shí)、音樂(lè)技能技巧，還需要具備音樂(lè)教育的理論知識(shí)和教學(xué)實(shí)踐的能力。對(duì)于樂(lè)舞融合教學(xué)的實(shí)施，首先要深入理解音樂(lè)教育是審美的教育，樂(lè)舞融合教學(xué)法不僅是因?yàn)橐魳?lè)與舞蹈的“血緣”關(guān)系，將其用于實(shí)施教學(xué)是因勢(shì)利導(dǎo)，還因?yàn)橐魳?lè)教育是一門(mén)音樂(lè)理論與教育教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合的課程，采用的是“感受―體驗(yàn)―表達(dá)”的方式，音樂(lè)與舞蹈的融合通過(guò)對(duì)音樂(lè)的感受，運(yùn)用舞蹈律動(dòng)的體驗(yàn)及嘗試之后，將音樂(lè)的內(nèi)在情感外化成肢體律動(dòng)表達(dá)出來(lái)，最終達(dá)到對(duì)學(xué)生審美教育的培養(yǎng)。

2.設(shè)置獨(dú)立課程、縮小課堂教學(xué)規(guī)模

在音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)置中，音樂(lè)教學(xué)法一直被作為一門(mén)專(zhuān)業(yè)課程，一方面介紹教育學(xué)分支下音樂(lè)教育的教學(xué)原理及教學(xué)原則、教學(xué)方法及教學(xué)設(shè)計(jì)等教育的基本理論知識(shí)和技能，另一方面介紹國(guó)外優(yōu)秀的音樂(lè)教學(xué)體系和實(shí)踐方法。然而，音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)是一個(gè)多因素、多層次和多系列的復(fù)雜系統(tǒng)，不是一門(mén)音樂(lè)教學(xué)法課程就能涵蓋全面的。音樂(lè)教學(xué)法課程看似一應(yīng)俱全，然而卻容易使學(xué)生對(duì)教育教學(xué)和優(yōu)秀音樂(lè)教學(xué)體系的學(xué)習(xí)僅是囫圇吞棗，尤其在運(yùn)用到實(shí)際教學(xué)中時(shí)無(wú)從下手。以上海音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)為例，上海音樂(lè)學(xué)院教學(xué)法課共計(jì)兩年，半年為一個(gè)單元，分別介紹了達(dá)爾克羅茲教學(xué)法、奧爾夫教學(xué)法、柯達(dá)伊教學(xué)法、美國(guó)綜合音樂(lè)感教學(xué)法。其音樂(lè)教學(xué)法課程的整個(gè)教學(xué)過(guò)程是比較合理、科學(xué)的，包括文化背景、教育理念的介紹、教學(xué)的實(shí)踐體驗(yàn)、學(xué)習(xí)反饋等多個(gè)方面。學(xué)生雖然在半年的時(shí)間內(nèi)完成對(duì)一種教學(xué)法的學(xué)習(xí)略顯倉(cāng)促，但與少數(shù)民族地區(qū)高校音教專(zhuān)業(yè)只有一年的教學(xué)法課程相比來(lái)說(shuō)已經(jīng)較為深入和全面了。因此，少數(shù)民族地區(qū)高校音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)應(yīng)可根據(jù)現(xiàn)狀借鑒京、滬等地區(qū)的有效經(jīng)驗(yàn)，將各類(lèi)音樂(lè)教學(xué)體系設(shè)置為一門(mén)獨(dú)立的課程，制定完整的音樂(lè)教學(xué)大綱，縮小課堂教學(xué)的規(guī)模，將學(xué)生數(shù)量控制在30至50人左右。這樣不但使每一種音樂(lè)教學(xué)法體系的學(xué)習(xí)有獨(dú)立、完整并充足的課時(shí)，而且能照顧到全體學(xué)生，使每一位學(xué)生都能夠切實(shí)了解和掌握每一種音樂(lè)教學(xué)法，從而能夠保證少數(shù)民族地區(qū)高校音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的教學(xué)質(zhì)量。

3.積極開(kāi)發(fā)本土教材

國(guó)外優(yōu)秀的音樂(lè)教學(xué)體系都將本民族的音樂(lè)文化納入到了各自的教學(xué)理念當(dāng)中，如柯達(dá)伊的音樂(lè)教育思想主要是一種民族的、全民的音樂(lè)教育思想，即希望通過(guò)音樂(lè)教育提高匈牙利民族的素質(zhì)。在我國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)文化中有著許多豐富多樣的民謠，這些民謠大多形式簡(jiǎn)單、結(jié)構(gòu)短小。比如寧夏的一首民謠：“寧夏川，兩頭尖，東靠黃河，西靠賀蘭山；天下黃河富寧夏，塞上江南魚(yú)米鄉(xiāng)；年種年收，水澆田，金川銀川，米糧川。”這些民謠都是經(jīng)過(guò)少數(shù)民族地區(qū)勞動(dòng)人民世代在辛苦勞作中口頭傳唱、千錘百煉的經(jīng)典作品，具有獨(dú)特的審美價(jià)值。除了民謠，還有當(dāng)?shù)氐拿窀?、?lè)器、舞蹈等，運(yùn)用樂(lè)舞融合的教學(xué)特點(diǎn)，都可將其編入教材供學(xué)生了解和掌握本地區(qū)的音樂(lè)文化，進(jìn)而更好地傳承其音樂(lè)文化。

四、結(jié) 語(yǔ)

樂(lè)舞融合教學(xué)法是一門(mén)借鑒并融合了國(guó)外優(yōu)秀音樂(lè)教學(xué)體系的新興課程，一切都還處于探索階段，對(duì)于少數(shù)民族地區(qū)音樂(lè)教學(xué)法的高校教師來(lái)說(shuō)，我們?nèi)鄙俪墒斓囊魳?lè)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和符合本土音樂(lè)教學(xué)現(xiàn)狀的教材。因此在借鑒發(fā)達(dá)地區(qū)的國(guó)外音樂(lè)教學(xué)法課程經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，還應(yīng)結(jié)合少數(shù)民族各個(gè)區(qū)域的不同特點(diǎn)，從不同角度、不同層次來(lái)思考教學(xué)中存在的問(wèn)題，靈活有效地運(yùn)用樂(lè)舞融合教學(xué)法，促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)高校音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)教學(xué)質(zhì)量和人才培養(yǎng)質(zhì)量的提升，促進(jìn)少數(shù)民族音樂(lè)文化的有效傳承和發(fā)展。

（作者附言：本文系寧夏高等學(xué)校自治區(qū)級(jí)教育教學(xué)改革項(xiàng)目的階段性成果）

第2篇：音樂(lè)教育與教學(xué)法范文

讓孩子在學(xué)前音樂(lè)教育中獲得感悟和自己對(duì)于萬(wàn)事萬(wàn)物的態(tài)度。經(jīng)過(guò)準(zhǔn)備工作后筆者認(rèn)為其實(shí)在學(xué)前音樂(lè)教育中的奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法還有很大的研究空間，為了下文的闡述，本文的兒童年齡也限定在3～6周歲。

（一）學(xué)前音樂(lè)教育研究背景

對(duì)于國(guó)外的學(xué)前音樂(lè)教育來(lái)說(shuō)，十八世紀(jì)已經(jīng)對(duì)此有了非常深刻的認(rèn)識(shí)，而且隨著科學(xué)理性主義思潮的發(fā)展，相關(guān)工作者對(duì)兒童的學(xué)前音樂(lè)教育的研究更上一層樓，相關(guān)的理論也逐漸的得到了完善，尤其在二十世紀(jì)之后的時(shí)間里，相關(guān)人員注重對(duì)學(xué)習(xí)兒童的心理研究，也促進(jìn)了兒童音樂(lè)教育理論的蓬勃發(fā)展。作為國(guó)外“發(fā)現(xiàn)兒童”心理研究的第一人盧梭，他的教育理念基于“人的發(fā)展”，同時(shí)注重音樂(lè)教育對(duì)于兒童的作用。他也認(rèn)為兒童對(duì)于世界上事物的看法、想法、感觸等等與成人都有很大的不同。兒童的音樂(lè)教育和成人的音樂(lè)教育有很大區(qū)別，其中兒童的音樂(lè)教育中主要是鼓勵(lì)兒童進(jìn)行自由的創(chuàng)造。在隨后的專(zhuān)家學(xué)者的探索和研究中也不斷的提出了，學(xué)前音樂(lè)教育也重新挖掘了人們自身藝術(shù)的閃光點(diǎn)。

在國(guó)內(nèi)的十九世紀(jì)，陶行知先生也將國(guó)外的先進(jìn)兒童教育理念傳播到國(guó)內(nèi)來(lái)，其中包括著名的“六大解放”的觀點(diǎn)，其中包括：通過(guò)解放兒童的頭腦、雙手、眼睛、嘴巴、空間和時(shí)間，來(lái)達(dá)到培養(yǎng)兒童能力的目的。同時(shí)他也認(rèn)為進(jìn)行教育的主要目的是為了培養(yǎng)更具創(chuàng)新精神的棟梁。陶行知先生認(rèn)為通過(guò)創(chuàng)造有力的環(huán)境來(lái)教育兒童，并且培養(yǎng)優(yōu)秀的教師，在這各環(huán)節(jié)中塑造兒童的能力。教育與生活的關(guān)系是密不可分的，所以學(xué)習(xí)和實(shí)踐也是不可分割的，兒童的培養(yǎng)不光需要引導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)，還需要鼓勵(lì)兒童實(shí)踐。其次陳鶴琴先生也是兒童心理學(xué)方面的音樂(lè)教育部分中的先驅(qū)，并且他的《兒童心理之研究》在兒童教育中也是非常重要的文獻(xiàn)。總而言之，人類(lèi)科技的發(fā)展的進(jìn)步，離不開(kāi)創(chuàng)新思維，雖然我國(guó)相對(duì)與歐美國(guó)家我國(guó)的學(xué)前音樂(lè)教育起步較晚，但是通過(guò)積極探索吸取前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，我國(guó)的學(xué)前音樂(lè)教育課程也會(huì)有很大的發(fā)展。

（二）我國(guó)學(xué)前音樂(lè)教育課程的現(xiàn)狀分析

通過(guò)實(shí)踐和查閱文獻(xiàn)，筆者發(fā)現(xiàn)其實(shí)我國(guó)的學(xué)前音樂(lè)教育也具有了一百多年的歷史，所以學(xué)前音樂(lè)教育課程改革中的培養(yǎng)兒童的創(chuàng)新思維也并不是新的問(wèn)題和目標(biāo)，其實(shí)很多專(zhuān)家學(xué)者在這個(gè)領(lǐng)域中都有很豐富的研究成果，其中包括學(xué)前音樂(lè)教育的根本是為了激發(fā)兒童的創(chuàng)意能力；其次對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)創(chuàng)意思維包括天賦也包括后天的培養(yǎng)，因此學(xué)前音樂(lè)教育工作進(jìn)行的規(guī)律是遵守兒童本身特有的創(chuàng)造性；而且通過(guò)學(xué)前音樂(lè)課程，兒童的交際能力、學(xué)習(xí)能力、思考能力都會(huì)得到很大的提升。在這個(gè)理論中筆者發(fā)現(xiàn)，專(zhuān)家是將兒童放在在學(xué)前音樂(lè)教育的中心地位。

二、奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法的原理

關(guān)于奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法是在二十年代二十年代初出現(xiàn)的，這個(gè)教學(xué)理念也是認(rèn)為，音樂(lè)并非進(jìn)行學(xué)習(xí)的唯一目的，但是通過(guò)學(xué)習(xí)音樂(lè)有助于人們了解自身的精神世界。而且這樣的教學(xué)模式不光僅限于音樂(lè)知識(shí)的傳授，還有語(yǔ)言和舞蹈的結(jié)合，而且?jiàn)W爾夫音樂(lè)教學(xué)的核心思想就是“原本性”，讓學(xué)習(xí)的人通過(guò)學(xué)習(xí)音樂(lè)慢慢的回歸人的生命，而且在這種教學(xué)模式中不只有基礎(chǔ)知識(shí)的傳授、技術(shù)的訓(xùn)練，還需要學(xué)習(xí)者自主的進(jìn)行參與、自然而然的獲得。每一個(gè)孩子都可以在無(wú)憂無(wú)慮的狀態(tài)下進(jìn)行學(xué)習(xí)，并且這樣的學(xué)習(xí)并沒(méi)有映音樂(lè)風(fēng)格、音樂(lè)民族的限制，因此這樣的教學(xué)模式和教學(xué)理念正是我國(guó)非常需要的，讓孩子喜歡音樂(lè)、熱愛(ài)音樂(lè)。在奧爾夫音樂(lè)教學(xué)中還非常注重“即興原則”，奧爾夫認(rèn)為“即興”是非常古老和自然的音樂(lè)表現(xiàn)方法，也是情感表達(dá)最為直觀的方式。

三、奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法在學(xué)前音樂(lè)教育的運(yùn)用

（一）注重兒童天性、因材施教

兒童天性好動(dòng)，充滿好奇，具有探究?jī)A向，擁有和成人不一樣的觀察視角與思維特征。例如在進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)的時(shí)候，教師總會(huì)讓一些孩子在全體成員面前唱歌，但是很多兒童非常的羞澀就比較抗拒這個(gè)環(huán)節(jié)，所以教師需要對(duì)“熱身”階段的音樂(lè)活動(dòng)進(jìn)行創(chuàng)新，比如組織一個(gè)接歌的游戲，準(zhǔn)備更多具有趣味性的音樂(lè)游戲，這樣既進(jìn)行了教學(xué)的“暖場(chǎng)工作”，又提高得了兒童的學(xué)習(xí)興趣。讓兒童更多的參與進(jìn)來(lái)，不要望而卻步，兒童才能在這個(gè)廣闊的音樂(lè)世界里肆意生長(zhǎng)。教師在教學(xué)內(nèi)容的選擇上選擇兒歌、諺語(yǔ)、童話故事等等，這樣更加符合孩子的天性，教學(xué)效果也會(huì)更好。

（二）培養(yǎng)兒童學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、激發(fā)創(chuàng)造力

筆者認(rèn)為在音樂(lè)教育中，很多專(zhuān)家學(xué)者也非常注重對(duì)孩子心理的研究，通過(guò)研究便可以得出這個(gè)結(jié)論即“興趣是最好的老師”。因?yàn)榕d趣是一個(gè)人進(jìn)行探究和創(chuàng)新的動(dòng)力，如果一個(gè)孩子非常喜歡音樂(lè)，那么孩子就會(huì)樂(lè)此不疲、廢寢忘食的去學(xué)習(xí)音樂(lè)的相關(guān)知識(shí)，這也有利于孩子在音樂(lè)的學(xué)習(xí)中一直處于積極、主動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)，孩子在音樂(lè)領(lǐng)域中將具有更加敏銳的直覺(jué)，積極的思考發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并且解決問(wèn)題。因此就需要教師在課堂上塑造出自由、愉快、民主的學(xué)習(xí)環(huán)境，這將是學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣能否被激發(fā)的基礎(chǔ)。

而且教師在學(xué)前音樂(lè)教育中也可以利用音樂(lè)、體育、文學(xué)等手段來(lái)發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，充分的調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，從而激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作的動(dòng)力，讓學(xué)生在創(chuàng)造中發(fā)揮自己的聯(lián)想能力和想象能力。如果教育的思維過(guò)于單調(diào)也會(huì)引起學(xué)生的反感甚至是抵觸情緒，所以教師在教育過(guò)程中既要訓(xùn)練學(xué)生的基本功，還要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意思維能力，讓學(xué)生理論結(jié)合實(shí)踐，愛(ài)動(dòng)手、愛(ài)動(dòng)腦提高學(xué)習(xí)的效率、效果和質(zhì)量。通過(guò)調(diào)查和研究筆者發(fā)現(xiàn)，在學(xué)生的立場(chǎng)上來(lái)看，課堂中的獨(dú)立思考、課外中的獨(dú)立解決困難，都在一定范圍內(nèi)的培養(yǎng)了學(xué)生的能力，這并不限于創(chuàng)造力和基本功，還包括學(xué)生人格與品格的養(yǎng)成，讓學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中具有自信心，敢于面對(duì)挑戰(zhàn)，激流勇進(jìn)。教師也需要?jiǎng)?chuàng)造出更加和平與民主的課堂氛圍，給孩子表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)，也就是遵循上文中的“自主性原則”，讓學(xué)生各抒己見(jiàn)，增強(qiáng)與他人溝通與交流的能力。

第3篇：音樂(lè)教育與教學(xué)法范文

關(guān)鍵詞：學(xué)前教育 音樂(lè)課堂教學(xué) 奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法

音樂(lè)教育有助于學(xué)生通過(guò)參與音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)而塑造藝術(shù)素養(yǎng)并提高思想道德修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與團(tuán)體意識(shí)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，但如何培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的愛(ài)好與興趣，進(jìn)而參與到音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中，這是音樂(lè)教學(xué)的關(guān)鍵與基礎(chǔ)，也對(duì)學(xué)前教育音樂(lè)課堂教學(xué)提出的更高要求，只有在接觸音樂(lè)知識(shí)的最初階段充分激發(fā)學(xué)生的興趣與積極性，通過(guò)合理適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，才能實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教育的意義，奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法通過(guò)理論結(jié)合實(shí)踐進(jìn)行具體的音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)，作為世界公認(rèn)的著名音樂(lè)教育體系，被引進(jìn)學(xué)前教育的音樂(lè)教學(xué)中。奧爾夫教學(xué)法在學(xué)前教學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)中的具體應(yīng)用主要體現(xiàn)在以下方面。

一、奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法特點(diǎn)

奧爾夫教育體系注重理論與實(shí)踐相結(jié)合，主要特點(diǎn)表現(xiàn)在幾個(gè)方面：

1.綜合性

通過(guò)音樂(lè)可直接傳達(dá)人類(lèi)的情緒與情感，但在奧爾夫音樂(lè)理念中，音樂(lè)是語(yǔ)言、舞蹈及動(dòng)作等密切結(jié)合的藝術(shù)形式，有極強(qiáng)的綜合性。因此，運(yùn)用奧爾夫教學(xué)法的音樂(lè)課堂教學(xué)，也應(yīng)將歌唱、舞蹈與形體動(dòng)作、游戲等結(jié)合起來(lái)，用語(yǔ)言、歌唱等配合形體更好地傳達(dá)音樂(lè)中的情感。

2.參與性

根據(jù)奧爾夫音樂(lè)教學(xué)理念，音樂(lè)并不是單純的演奏與聆聽(tīng)活動(dòng)，它主要是通過(guò)音樂(lè)表現(xiàn)來(lái)傳達(dá)演奏者或表演者想傳達(dá)的情感或情緒給聽(tīng)眾，讓觀眾通過(guò)音樂(lè)情感的表達(dá)后與演奏者達(dá)成思想上的一致共鳴。因此，音樂(lè)必須每個(gè)人都參與、體驗(yàn)與感受，才能更好地完成情感的傳遞與理解。運(yùn)用奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法進(jìn)行學(xué)前教育音樂(lè)課堂教學(xué)活動(dòng)，就是要學(xué)生自主參與到音樂(lè)教學(xué)中來(lái)，以教學(xué)主體的身份親自去創(chuàng)作、感悟與理解，讓學(xué)生以自己的理解能力去理解音樂(lè)中傳達(dá)的理念，從音樂(lè)教學(xué)中有所感悟與體驗(yàn)，將音樂(lè)回歸到人本教育中，實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教育的意義。

3.元素性

音樂(lè)教學(xué)包含許多元素，如藝術(shù)形式、音樂(lè)技能、教學(xué)方法及材料采集等，這些都是音樂(lè)教學(xué)中的重點(diǎn)內(nèi)容，也是奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法的關(guān)鍵性元素，奧爾夫音樂(lè)教育中音樂(lè)素材多采用最樸實(shí)、原始的材料，如傳統(tǒng)大小調(diào)式、上口容易的五聲調(diào)式旋律以及反復(fù)的固定節(jié)奏等基本的音樂(lè)表現(xiàn)元素，通過(guò)最為簡(jiǎn)單易于理解的表現(xiàn)方法來(lái)單純表達(dá)音樂(lè)中的情感，以獲取更純粹的表達(dá)效果。

4.即興創(chuàng)造性

音樂(lè)教育的重要目的之一就是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力與創(chuàng)新精神，學(xué)生在參與音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中不斷提高創(chuàng)造力與想象力，在音樂(lè)體驗(yàn)與感悟中學(xué)會(huì)即興創(chuàng)作，通過(guò)歌唱、語(yǔ)言及舞蹈等最直接、最自然的表現(xiàn)方式，將自己的情感與情緒通過(guò)即興創(chuàng)作表現(xiàn)出來(lái)。

二、學(xué)前教育中的奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法的應(yīng)用

1.融入游戲化教學(xué)，提高對(duì)音樂(lè)的興趣

學(xué)前教育的重要目標(biāo)之一就是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣與熱情，結(jié)合學(xué)前教育學(xué)生的好玩、好動(dòng)與好奇等特點(diǎn)，要將奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法用于學(xué)前教育音樂(lè)課堂中，就得通過(guò)游戲化教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生對(duì)于音樂(lè)學(xué)習(xí)的興趣與積極性，在充滿興趣與愛(ài)好的狀態(tài)下進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，如在教學(xué)初期，奧爾夫不贊成一味的樂(lè)理知識(shí)教授，而是讓學(xué)生通過(guò)參與到簡(jiǎn)單的聲音大、小、高、低等來(lái)體驗(yàn)音樂(lè)，學(xué)生根據(jù)老師的指示與引導(dǎo)，用簡(jiǎn)單的樂(lè)器制造不同的音效，學(xué)生在參與到教學(xué)活動(dòng)中的同時(shí)，自己辨認(rèn)兩種音效的高低、大小的不同，用形體語(yǔ)言等表現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生以做游戲的方式參與到音樂(lè)教學(xué)中，提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)的興趣與熱情。

2.結(jié)合各種藝術(shù)表現(xiàn)，提高音樂(lè)素養(yǎng)

綜合性是奧爾夫音樂(lè)教育理念的重要特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)前教育學(xué)生的特點(diǎn)，奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法主張通過(guò)不同門(mén)類(lèi)的藝術(shù)表現(xiàn)手法來(lái)進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)，學(xué)生可通過(guò)配樂(lè)朗誦、歌唱、舞蹈及奏樂(lè)等方式來(lái)表達(dá)音樂(lè)情感，將音樂(lè)教學(xué)貫徹于整個(gè)不同表現(xiàn)形式下的教學(xué)活動(dòng)中，讓學(xué)生通過(guò)豐富多變的表達(dá)方式去理解與體驗(yàn)音樂(lè)，并在音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中，通過(guò)拓展并借鑒表演、戲劇等藝術(shù)的表現(xiàn)手法將音樂(lè)教學(xué)整合貫通，提高學(xué)生的綜合音樂(lè)素養(yǎng)。所以說(shuō)通過(guò)配樂(lè)進(jìn)行故事演講、朗誦、做游戲及演唱等，將音樂(lè)情感貫穿于不同形式的表現(xiàn)手法中，將各相關(guān)領(lǐng)域的理論知識(shí)與實(shí)踐活動(dòng)都聯(lián)系起來(lái)，綜合提高音樂(lè)教學(xué)的效率。

3.加強(qiáng)即興創(chuàng)造，提高創(chuàng)新思維與能力

學(xué)前教育學(xué)生有著多元可變的情感體驗(yàn)與表現(xiàn)，每個(gè)學(xué)生對(duì)同一音樂(lè)情感的理解有較大差異，他們根據(jù)自己的理解、感悟與體驗(yàn)音樂(lè)情感。而通過(guò)即興創(chuàng)造來(lái)表現(xiàn)對(duì)音樂(lè)的理解與情感的傳達(dá)，可以讓學(xué)生通過(guò)圖片故事、改編歌詞或是自編動(dòng)作等實(shí)際行為來(lái)表現(xiàn)對(duì)音樂(lè)的感悟，讓學(xué)生以教學(xué)主體的形態(tài)進(jìn)行音樂(lè)學(xué)習(xí)，充分表現(xiàn)自己的創(chuàng)造性與豐富的想象力，運(yùn)用奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法開(kāi)展學(xué)前教育音樂(lè)課堂教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生通過(guò)即興創(chuàng)造活動(dòng)去理解與領(lǐng)悟、體驗(yàn)音樂(lè)，并根據(jù)自身對(duì)音樂(lè)的認(rèn)識(shí)與理解創(chuàng)作自己的音樂(lè)，提高學(xué)生在音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中的創(chuàng)造性思維。

第4篇：音樂(lè)教育與教學(xué)法范文

關(guān)鍵詞：奧爾夫教學(xué)法；節(jié)奏朗誦；動(dòng)作；聽(tīng)力訓(xùn)練

中圖分類(lèi)號(hào)：G613.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-0568（2012）22-0177-02

1963年在奧地利薩爾茨堡成立了“奧爾夫?qū)W院”，作為奧爾夫音樂(lè)教育國(guó)際中心。奧爾夫認(rèn)為，音樂(lè)進(jìn)一步發(fā)展的出路，只有向原始回歸，與語(yǔ)言、動(dòng)作、舞蹈和舞臺(tái)表現(xiàn)結(jié)合起來(lái)。奧爾夫與舞蹈家軍特創(chuàng)辦了“體操——舞蹈——音樂(lè)”學(xué)校，他們的教程成為奧爾夫音樂(lè)學(xué)校音樂(lè)教程的先導(dǎo)并逐漸在世界范圍內(nèi)得到廣泛的推廣[1]。

一、奧爾夫音樂(lè)教育體系的特點(diǎn)

奧爾夫音樂(lè)教育體系重要的一點(diǎn)是從兒童開(kāi)始教育，兒童的思維方式是動(dòng)作思維，他們活潑好動(dòng)、精力充沛，對(duì)外界和自身的認(rèn)知主要是通過(guò)自己感官的體驗(yàn)、經(jīng)驗(yàn)獲得，結(jié)合動(dòng)作進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。這種教學(xué)活動(dòng)是很適合兒童的，其特點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1.綜合性。音樂(lè)是一種綜合的藝術(shù)，奧爾夫把原本的音樂(lè)即語(yǔ)言（詩(shī)歌、朗誦）、音樂(lè)（唱、奏）舞蹈、戲劇緊密結(jié)合，通過(guò)節(jié)奏朗誦、拍手跺腳、音樂(lè)游戲、歌唱、舞蹈、繪畫(huà)、演小劇、演奏奧爾夫樂(lè)器等多種最接近自然狀態(tài)的形式，使孩子在興致勃勃參與音樂(lè)活動(dòng)的過(guò)程中提高語(yǔ)言能力、理解力和表演能力[2]。

2.即興性。以即興的創(chuàng)作表演作起點(diǎn)的教學(xué)方式，它不是把現(xiàn)成的知識(shí)、技能傳授給學(xué)生，而是讓學(xué)生在游戲中去探索聲音，去嘗試用字詞、語(yǔ)言，用自己的動(dòng)作即興表現(xiàn)強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)、豐富的想象力、敏銳的直覺(jué)和動(dòng)手實(shí)踐能力。用即興的敲打一些節(jié)奏開(kāi)始自己的音樂(lè)體驗(yàn)和學(xué)習(xí)，探索式的學(xué)習(xí)。

3.實(shí)踐性?！耙磺幸尯⒆幼约喝プ觯谧龅倪^(guò)程以及在這之后，去進(jìn)行和接受音樂(lè)教育。”奧爾夫音樂(lè)教育的靈魂和成效也正在于它的實(shí)踐性。要孩子通過(guò)自己親自參與音樂(lè)活動(dòng)，從親身的體驗(yàn)中找出知識(shí)，與此同時(shí)，要注視兒童的感性體驗(yàn)，給兒童充分展現(xiàn)的機(jī)會(huì)。

4.本土性。奧爾夫的音樂(lè)教育理念能與當(dāng)?shù)匚幕z產(chǎn)完美結(jié)合。他強(qiáng)調(diào)：“用自己的文化去改造別的文化，這是一種對(duì)待世界不同民族及文化傳統(tǒng)的態(tài)度?！彼?shī)W爾夫教育體系培養(yǎng)的是一種對(duì)文化的態(tài)度，熱愛(ài)本土，在進(jìn)行奧爾夫教學(xué)的同時(shí)使兒童繼承本民族的文化遺產(chǎn)。

二、節(jié)奏朗誦在音樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用

節(jié)奏教學(xué)在音樂(lè)教育中具有培養(yǎng)敏銳的音樂(lè)感知力、增強(qiáng)音樂(lè)記憶力、提高視唱讀譜能力、發(fā)展音樂(lè)感合表演技能等特點(diǎn)[3]。在音樂(lè)教學(xué)中進(jìn)行節(jié)奏訓(xùn)練時(shí)有以下幾種方法：

1.從字詞、姓名開(kāi)始的節(jié)奏朗誦教學(xué)。在奧爾夫教育體系中的“節(jié)奏基石”是指由語(yǔ)言中最短小的，具有一定音樂(lè)意味的字、詞拼成的最小節(jié)奏單元。剛剛?cè)雽W(xué)的孩子們可以有節(jié)奏地報(bào)出自己的姓名，以相互認(rèn)識(shí)。例如：

（1）|X X| 、 |X X X | 、 |X X X X|

王 潔 張 天 生 歐 陽(yáng) 白 雪

（2）孩子們可以互相詢(xún)問(wèn)姓名。

| X X X X | X X X |

你 的 名 字 叫 什 么？

| X X X X | X X X |

我 的 名 字 叫 李 牧。

用孩子們自己的姓名進(jìn)行節(jié)奏朗誦訓(xùn)練，會(huì)使孩子們驚喜，充滿興趣。還可以選擇孩子們熟悉的事物，如動(dòng)物名、食品名、交通工具、花名、國(guó)家名等。

2.成語(yǔ)、諺語(yǔ)做節(jié)奏短句教學(xué)的練習(xí)。在字詞訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，可以發(fā)展到小短句的“節(jié)奏基石”。在這方面，我國(guó)有大量的成語(yǔ)、格言、諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)等做素材來(lái)進(jìn)行教學(xué)。例如：

（1）|X X X X X X X | X． X X． X X X X ||

萬(wàn) 丈 高 樓 平 地 起 萬(wàn) 丈 高 樓 平 地 起

（2）| X X X X X | X X X X X 0 ||

少 壯 不 努 力 老 大 徒 傷 悲

活動(dòng)中可以由學(xué)生即興編語(yǔ)言短句，以各種方式組合。這樣每一個(gè)短句就有更多的可能性做多種組合游戲，由學(xué)生創(chuàng)造，也可以進(jìn)行多聲部的節(jié)奏訓(xùn)練。

3.兒歌、歌謠的節(jié)奏朗誦練習(xí)。從孩子們熟悉喜愛(ài)的兒歌開(kāi)始，運(yùn)用節(jié)奏朗誦進(jìn)行入門(mén)教學(xué)。采用多聲部教學(xué)，例如：《小白兔》歌謠

2/4 | X X X| X X X | X X X X | X X X ||

小 白 兔 白 又 白 兩 只 耳 朵 豎 起 來(lái)

| X X X X | X X X | X X X X | X X X||

愛(ài) 吃籮 卜 愛(ài) 吃 菜 蹦 蹦 跳 跳 真 可 愛(ài)

首先，把孩子們分成三組：a一組拍手 | X X X |

b一組跺腳 | X X |

c一組說(shuō)兒歌《小白兔》

然后，交換聲部讓每個(gè)孩子都可以用三種節(jié)奏說(shuō)和律動(dòng)（拍手、跺腳）。

第5篇：音樂(lè)教育與教學(xué)法范文

關(guān)鍵詞：高校學(xué)前教育；奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法；研究

J60-4；G642

奧爾夫音樂(lè)教學(xué)模式于高校學(xué)前教育應(yīng)用并沒(méi)有達(dá)到預(yù)期效果，究其原因在于對(duì)該音樂(lè)教學(xué)法并沒(méi)有足夠的認(rèn)知，并且并未存在恰當(dāng)?shù)囊胪緩剑旧狭饔谛问?，這也直接導(dǎo)致該專(zhuān)業(yè)學(xué)生在之后的工作中難以有效應(yīng)用。本文中對(duì)高校學(xué)前教育引入奧爾夫音樂(lè)教學(xué)存在的弊端進(jìn)行分析，并提出具有實(shí)用價(jià)值的方案，謹(jǐn)以此給予理論參考依據(jù)。

一、注重教學(xué)模式價(jià)值性

奧爾夫音樂(lè)教育法在世界范圍內(nèi)具有非常高的知名度，主要應(yīng)用于幼兒園教學(xué)之中，是幼兒教師培養(yǎng)的主導(dǎo)因素。但是從目前高校學(xué)前教育現(xiàn)狀分析，上述教育法并沒(méi)有得以合理安置，授課教師缺乏專(zhuān)業(yè)性，除此之外，還存在奧爾夫教室、教具等限制因素，這些問(wèn)題促使學(xué)前教育學(xué)生在進(jìn)入工作崗位之后，不能有效的應(yīng)用奧爾夫音樂(lè)課程。從整體角度分析，主要是對(duì)學(xué)前教育價(jià)值存在認(rèn)知上的偏差。

奧爾夫音樂(lè)教育法，其在學(xué)前教育中價(jià)值性重點(diǎn)體現(xiàn)在兩個(gè)方面：分別是幼兒教育價(jià)值，學(xué)前教育學(xué)生價(jià)值。而對(duì)于前者來(lái)說(shuō)，主要是指從幼兒身心發(fā)展層面著手，屬于特定直觀、綜合的價(jià)值，借助游戲化教學(xué)模式，增加幼兒音樂(lè)學(xué)習(xí)積極性；通過(guò)即興創(chuàng)編模式，提升幼兒創(chuàng)新能力，對(duì)于后者來(lái)說(shuō)，學(xué)前教育學(xué)生，通過(guò)奧爾夫音樂(lè)教學(xué)模式的學(xué)習(xí)，從某種意義上來(lái)說(shuō)促使學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)更具趣味性，改善其心理健康，為其營(yíng)造全新教學(xué)思路，這對(duì)于其他課程展開(kāi)具有良好的借鑒意義。

二、教學(xué)遵循三項(xiàng)原則

（一）全面滲透原則

從目前情況分析，高校學(xué)前教育招生標(biāo)準(zhǔn)比較固定，基本上都是以文化課成績(jī)?yōu)橹鳎芏鄬W(xué)生音樂(lè)基礎(chǔ)相對(duì)較差，甚至是對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)沒(méi)有趣味性。而學(xué)前教育學(xué)生未來(lái)是主要就業(yè)方向就是幼兒教師，他們必須具有音樂(lè)素養(yǎng)，因而現(xiàn)階段很多高校學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)采取奧爾夫音樂(lè)教學(xué)模式，其他專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)也可以參考這種教學(xué)模式，比如聲樂(lè)、鋼琴、舞蹈等等，這不僅能夠幫助學(xué)生學(xué)到更完善的音樂(lè)知識(shí)及技能，而且還能使其具備良好的教學(xué)方法，更適合幼兒學(xué)習(xí)。除此之外，針對(duì)奧爾夫音樂(lè)教學(xué)來(lái)說(shuō)，能夠從根本上改善課堂教學(xué)效果，滲透以人為本教學(xué)理念，這對(duì)于其他專(zhuān)業(yè)的教學(xué)也能起到良好的幫助作用。

（二）以學(xué)生為中心

奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法，主要是以原本性音樂(lè)為主，通過(guò)緊密結(jié)合動(dòng)作，聯(lián)系舞蹈與動(dòng)作，而這種音樂(lè)教學(xué)法通常是利用節(jié)奏即興創(chuàng)作，音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中主要是以學(xué)生為主體，以學(xué)生體驗(yàn)為主，而教師在此過(guò)程中只是起到相應(yīng)的引導(dǎo)作用，對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行協(xié)調(diào)。同樣，學(xué)前教育中，教師應(yīng)用奧爾夫音樂(lè)教學(xué)時(shí)，要明確學(xué)生的主體地位，并且調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，促使其能夠更好的開(kāi)展音樂(lè)學(xué)習(xí)。

樂(lè)理及視唱教學(xué)中，因?yàn)楹芏鄬W(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)相對(duì)較弱，奧爾夫教學(xué)模式打破以往的教學(xué)弊端，讓學(xué)生通過(guò)不同組合模式，促使理論知識(shí)教學(xué)不再枯燥乏味，具有活潑趣味性，引導(dǎo)學(xué)生按照音樂(lè)節(jié)奏進(jìn)行創(chuàng)編。

（三）以職業(yè)為需求

從現(xiàn)狀分析來(lái)看，幼兒教學(xué)逐漸脫離傳統(tǒng)教學(xué)模式，教學(xué)更側(cè)重幼兒的個(gè)性發(fā)展，彰顯其創(chuàng)造性，這其中奧爾夫音樂(lè)教育法發(fā)揮了非常關(guān)鍵性的作用，并利用如下元素繼而達(dá)到教學(xué)目的：聽(tīng)覺(jué)、動(dòng)作、舞蹈等。因而對(duì)于學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)而言，他們的訓(xùn)練不應(yīng)該局限在某個(gè)領(lǐng)域，而是要全方位培養(yǎng)學(xué)生全面能力，使其具有綜合素養(yǎng)。由此，聲樂(lè)課教學(xué)中，積極引導(dǎo)學(xué)生形成視唱技能，與此同時(shí)，還需訓(xùn)練其將音樂(lè)和其他表現(xiàn)形式相融合，從而提升學(xué)生綜合水平。

三、教學(xué)路徑分析

（一）綜合性和開(kāi)放性

奧爾夫音樂(lè)教學(xué)中，需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合性的培養(yǎng)，促使學(xué)生能夠提升整體素質(zhì)。上述音樂(lè)教學(xué)模式實(shí)踐教學(xué)中，需要打破以往傳統(tǒng)的教學(xué)模式，積極倡導(dǎo)開(kāi)放式教育理念，促使學(xué)生具有創(chuàng)造力和活力，這樣才能吸引學(xué)生參與其中，提升他們的即興創(chuàng)作能力，在實(shí)踐過(guò)程中進(jìn)一步提升實(shí)踐能力，吸收激發(fā)新的想法，運(yùn)用新的形式，從而提升學(xué)生全面能力。

（二）循序漸進(jìn)模式

相較于傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)而言，奧爾夫音樂(lè)教學(xué)具有自身的優(yōu)勢(shì)性，這是全新音樂(lè)教育理念，更側(cè)重于學(xué)生參與性，同時(shí)兼具創(chuàng)造力，利用即興創(chuàng)作活動(dòng)，將學(xué)生的潛能得以最大激發(fā)，繼而達(dá)到教育目的。所以，針對(duì)奧爾夫音樂(lè)教學(xué)來(lái)說(shuō)，是從不同角度更正學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念，促使學(xué)生不斷內(nèi)化過(guò)程，學(xué)生必須反復(fù)練習(xí)，并逐步深化。學(xué)生的能力是通過(guò)即興創(chuàng)作不斷累積的，然而這是漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)過(guò)程，教師按照學(xué)生實(shí)際情況，進(jìn)行循序漸進(jìn)的教學(xué)，提升他們的音樂(lè)素養(yǎng)，通過(guò)實(shí)踐練習(xí)得以不斷鞏固，達(dá)到教學(xué)目的。

（三）教學(xué)本土化模式

就奧爾夫音樂(lè)教學(xué)來(lái)說(shuō)，是一種教學(xué)原理，正因?yàn)槿绱舜偈蛊涫澜绶秶鷥?nèi)得以不斷傳播，并在傳播過(guò)程中逐漸具有本土化特征。所以實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，教師必須為學(xué)生選取本土化音樂(lè)素材，引入民族樂(lè)器，從而促使音樂(lè)教學(xué)更貼近民族化，除此之外，奧爾夫音樂(lè)教學(xué)，從某種層面來(lái)說(shuō)具有人文精神，幫助學(xué)生汲取其優(yōu)秀的教學(xué)理念，從而促使幼兒音樂(lè)教學(xué)取得更理想的教學(xué)效果。

四、結(jié)語(yǔ)：

總體來(lái)說(shuō)，奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法在我國(guó)高校學(xué)前教育的應(yīng)用中顯現(xiàn)出極大的弊端，這對(duì)于音樂(lè)教育教學(xué)是非常不利的影響，因而必須對(duì)教學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題進(jìn)行分析，然后提出行之有效的解決策略，進(jìn)一步促進(jìn)高校學(xué)前教育音樂(lè)教育獲得最佳的效果，推進(jìn)我國(guó)幼兒教育實(shí)現(xiàn)新的篇章。

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第6篇：音樂(lè)教育與教學(xué)法范文

【關(guān)鍵詞】奧爾夫教學(xué)法 創(chuàng)新 學(xué)前教育

樂(lè)理與視唱是高職院校學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的必修課程，是一門(mén)重要的基礎(chǔ)音樂(lè)課程。這門(mén)課程作用在于讓學(xué)生初步了解五線譜、樂(lè)理、視唱的基礎(chǔ)知識(shí)，為以后學(xué)習(xí)聲樂(lè)、鋼琴、幼兒合唱與指揮等專(zhuān)業(yè)技能課程打下堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。樂(lè)理與視唱分為樂(lè)理和視唱練耳兩部分內(nèi)容，由于選擇學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生大部分都沒(méi)有音樂(lè)基礎(chǔ)，在教學(xué)的過(guò)程中需要教師進(jìn)行基礎(chǔ)知識(shí)的融匯和專(zhuān)業(yè)知識(shí)的貫通，才能培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和音樂(lè)情操。為了更好地提高教學(xué)效果，筆者將奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法融入樂(lè)理與視唱教學(xué)，充分借鑒奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法的教育理念、靈活運(yùn)用的教學(xué)方法，通過(guò)長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐證明，奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法在學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)樂(lè)理與視唱課程中的運(yùn)用具有很強(qiáng)的可行性和合理性。

一、學(xué)前音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)樂(lè)理與視唱課程現(xiàn)狀

（一）學(xué)前音樂(lè)教育教法單一、內(nèi)容枯燥

在以往教學(xué)中，存在教法單一、教學(xué)內(nèi)容枯燥等問(wèn)題。教師多采用以自我為主體，“照本宣科”的單一教學(xué)方法，一節(jié)課“滿堂灌”，既沒(méi)有去和學(xué)生溝通，也不去掌握學(xué)生的感受和理解程度；教學(xué)內(nèi)容也是枯燥無(wú)味，往往都是一些基礎(chǔ)的樂(lè)理視唱理論知識(shí)，無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（二）學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)積極性

隨著高等學(xué)校近些年的擴(kuò)招，除了一部分熱愛(ài)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)、立志從事學(xué)前教育的學(xué)生外，相當(dāng)一部分學(xué)生選擇學(xué)前教育是因?yàn)樯喜涣似渌迷盒５臒o(wú)奈選擇；學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)招生主要依據(jù)高考文化成績(jī)，術(shù)科考試分?jǐn)?shù)所占比例很小，忽略了對(duì)音樂(lè)基本素養(yǎng)的考察；大部分學(xué)生沒(méi)有經(jīng)過(guò)全面細(xì)致的音樂(lè)專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)，音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)薄弱，參差不齊，導(dǎo)致這些學(xué)生缺少學(xué)習(xí)熱情，沒(méi)有上進(jìn)動(dòng)力，加上目前專(zhuān)業(yè)教學(xué)的“一鍋煮、一勺燴”方式，缺乏競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制和激勵(lì)機(jī)制，而且當(dāng)前學(xué)前教育就業(yè)形勢(shì)前景較好，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性嚴(yán)重不足，有待提高。

（三）學(xué)生音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)薄弱

筆者在對(duì)學(xué)前音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)兩百余人的問(wèn)卷調(diào)查和實(shí)地考察中了解到，50%的學(xué)生在彈琴時(shí)不會(huì)唱歌，或者跟不上節(jié)奏，沒(méi)有良好的歌唱狀態(tài)；有的歌唱比較好，伴奏確實(shí)經(jīng)常中斷，明顯不能統(tǒng)一，只有35%的學(xué)生能做到完整邊彈邊唱。另外在一組對(duì)樂(lè)理知識(shí)掌握程度的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)有15%的學(xué)生掌握很好，20%的學(xué)生掌握較好，24%的學(xué)生掌握一般，41%的學(xué)生掌握不好，學(xué)生的音樂(lè)基礎(chǔ)薄弱是制約教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。

由此可見(jiàn)，豐富教學(xué)內(nèi)容，改善教學(xué)方法有利于增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，提高教學(xué)質(zhì)量；在樂(lè)理與視唱教學(xué)中采用和借鑒奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法非常有重要性和迫切性。

二、奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法在學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)樂(lè)理與視唱課程中的借鑒和運(yùn)用

（一）聽(tīng)力教學(xué)是奧爾夫教學(xué)法提倡運(yùn)用好的、合格的“音樂(lè)耳朵”（即好的音樂(lè)直覺(jué)感受）去領(lǐng)會(huì)感受和理解音樂(lè)

音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)，樂(lè)理視唱課程的目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生具有音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)的能力。在以往教學(xué)中，都是單純借助黑板、粉筆、錄音機(jī)、鋼琴或電子琴等教具來(lái)傳授知識(shí)，教學(xué)內(nèi)容單一、教學(xué)形式呆板，缺乏生氣和活力，極大地限制學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，嚴(yán)重影響了教學(xué)效果。因此在教學(xué)中筆者結(jié)合辨琴音、聽(tīng)歌曲等教法練習(xí)學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)能力，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。

1.辨琴音。常規(guī)性聽(tīng)力訓(xùn)練，在每次唱視唱之前，都要進(jìn)行說(shuō)音名的訓(xùn)練，進(jìn)行聽(tīng)辨琴音練習(xí)能更好提高教學(xué)效果以便形成相應(yīng)的技能，教師用琴?gòu)棾鲆粋€(gè)或幾個(gè)音符（音組），讓學(xué)生試著說(shuō)出其名稱(chēng)來(lái)，提高感知音符的能力。用琴?gòu)椬嘁舴蛞艚M，讓學(xué)生學(xué)唱，增強(qiáng)聽(tīng)音的記憶力和表達(dá)能力。

2.品樂(lè)器唱旋律。可在聆聽(tīng)某個(gè)樂(lè)曲后，讓學(xué)生分辨出是由哪種或哪些樂(lè)器發(fā)出的音響。例如：（1）《山村來(lái)了售貨員》（嗩吶）；（2）《鳳凰展翅》（笙）；（3）《光明行》（二胡）；（4）《漁舟唱晚》（箏）；（5）《威尼斯狂歡節(jié)》（長(zhǎng)笛）等，然后把主旋律哼唱下來(lái)，這樣訓(xùn)練更增加學(xué)生聽(tīng)音的記憶力和表達(dá)能力。

3.聽(tīng)歌曲熟悉調(diào)式和調(diào)性。教師可以有針對(duì)性地利用多媒體教學(xué)，課堂上用收錄機(jī)播放不同唱法的著名歌曲，讓學(xué)生在欣賞性的歌曲過(guò)程中，進(jìn)行感知歌曲的訓(xùn)練。例如：（1）大調(diào)歌曲國(guó)歌《義勇軍進(jìn)行曲》，還有《我愛(ài)你，中國(guó)》、蘇芮的《牽手》、汪峰的《春天里》、曹格的《背叛》、迪克牛仔的《有多少愛(ài)可以重來(lái)》、五月天的《知足》、光良的《童話》；（2）小調(diào)歌曲《牧羊姑娘》《莫斯科郊外的晚上》《天下黃河十八彎》；（3）五聲調(diào)式歌曲《彩云追月》《打靶歸來(lái)》《幸福在哪里》等。

（二）動(dòng)作教學(xué)――奧爾夫教學(xué)法主張?jiān)疽魳?lè)教育，即將動(dòng)作結(jié)合音樂(lè)教育才能實(shí)現(xiàn)綜合平衡教育

奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法用得最多的就是身體動(dòng)作，他的教學(xué)法理念根本是開(kāi)發(fā)學(xué)生原本性的教育，要求每個(gè)學(xué)生和老師一起參與，以節(jié)奏為基礎(chǔ)，結(jié)合身體律動(dòng)，將動(dòng)作、舞蹈、語(yǔ)言聯(lián)系起來(lái)。這也是學(xué)生天生的表現(xiàn)形式。而人本身所具有的動(dòng)作，無(wú)論是簡(jiǎn)單的走跑還是日常生活勞動(dòng)中的動(dòng)作，都具有很強(qiáng)的節(jié)奏感，這都為音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)提供了豐富的素材源泉。結(jié)合動(dòng)作的音樂(lè)教學(xué)包括身體各部的動(dòng)作，以及這些動(dòng)作在時(shí)間、空間中的運(yùn)動(dòng)，身體的造型活動(dòng)、配合游戲、形體表演、即興的民族民間集體舞等等。通過(guò)身體動(dòng)作發(fā)出聲響的一種手段，它是由拍手、跺腳、拍腿、捻指等動(dòng)作組成的。例如：在聽(tīng)賞《幸福拍手歌》這首歌曲的時(shí)候，可以一邊跟唱一遍做出拍手的動(dòng)作；在欣賞《賽馬》這首名曲的時(shí)候，引導(dǎo)學(xué)生做出騎馬動(dòng)作，也可以用三個(gè)手指敲擊桌面模擬馬兒蹄聲，這些活動(dòng)既培養(yǎng)了學(xué)生聽(tīng)賞音樂(lè)能力，又鍛煉了學(xué)生的平衡能力，這些能力的培養(yǎng)都是奧爾夫主張的原本的音樂(lè)教育。

（三）節(jié)奏教學(xué)――卡爾?奧爾夫教學(xué)法認(rèn)為：音樂(lè)構(gòu)成的第一要素是節(jié)奏，節(jié)奏是音樂(lè)的生命源泉

1.認(rèn)識(shí)節(jié)奏，模唱訓(xùn)練

節(jié)奏就是將長(zhǎng)短不同或相同的音，按照一定的規(guī)律組合起來(lái)的，這是一個(gè)比較抽象的概念，學(xué)生是不易理解的，但是他們對(duì)節(jié)奏的感覺(jué)卻是比較敏感的，因此筆者引導(dǎo)學(xué)生在生活中尋找節(jié)奏：例如，流水的聲音“嘩啦嘩啦”，小雞的聲音“嘰嘰嘰，嘰嘰嘰”，牛的叫聲，“――――”，火車(chē)在正常行駛時(shí)的“嚓嚓嚓嚓”的聲音，輪船的汽笛聲：“嗚――”，鐘表的“滴答滴答”聲音等。通過(guò)教師細(xì)心的引導(dǎo)，讓學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)聲音，并且模仿這些聲音節(jié)奏，引導(dǎo)學(xué)生感受生活中的交響樂(lè)，學(xué)生就會(huì)對(duì)節(jié)奏產(chǎn)生極大的興趣，為他們學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.感受節(jié)奏，聽(tīng)辨訓(xùn)練

在教學(xué)中，可以隨機(jī)選取一些簡(jiǎn)單的節(jié)奏組合進(jìn)行聽(tīng)辨，要求學(xué)生準(zhǔn)確說(shuō)出節(jié)奏的名稱(chēng)或結(jié)構(gòu)；在此基礎(chǔ)上可以反復(fù)欣賞音樂(lè)片段，說(shuō)出節(jié)奏名稱(chēng)或結(jié)構(gòu)。

3.節(jié)奏聽(tīng)記，強(qiáng)度訓(xùn)練

節(jié)奏聽(tīng)記是學(xué)習(xí)音樂(lè)的一項(xiàng)基本技能，科學(xué)有效的記法是首先記住符干，其余部分等全部記完再寫(xiě)，這樣可以在有限的時(shí)間來(lái)書(shū)寫(xiě)關(guān)鍵的內(nèi)容。

4.利用樂(lè)器進(jìn)行節(jié)奏譜（圖譜）的教學(xué)

教學(xué)中常用的樂(lè)器有身體樂(lè)器和打擊樂(lè)器，其中圖譜是一種視覺(jué)符號(hào)材料，它是老師有意識(shí)，有目的地將復(fù)雜的音樂(lè)材料具體形象化和將某一種事物作為另一種事物的替代物的過(guò)程。為樂(lè)器選擇歌曲很重要，應(yīng)該選擇學(xué)生熟悉的歌曲，節(jié)奏感較強(qiáng)，歌詞朗朗上口，樂(lè)句比較清晰結(jié)構(gòu)規(guī)整的歌曲。只有學(xué)生喜歡的歌曲，才能更好更容易配樂(lè)。在配樂(lè)器開(kāi)始之前可先和學(xué)生復(fù)習(xí)以前所熟悉掌握的節(jié)奏型，比如：前八后十六、四分附點(diǎn)音符、大切分、小切分等。先將幾種節(jié)奏型任意組合，預(yù)先練習(xí)，如果有新的節(jié)奏型，先練習(xí)熟練。學(xué)生自由結(jié)合制作卡片，出示節(jié)奏譜（圖譜）的格式。針對(duì)學(xué)生差異自由選用節(jié)奏型。這樣練習(xí)可以將譜例旋律的高低走向、節(jié)拍、節(jié)奏、小節(jié)等精確地表現(xiàn)出來(lái)，使每位學(xué)生都能體驗(yàn)到成功的樂(lè)趣，輕松掌握節(jié)奏型，培養(yǎng)學(xué)生節(jié)奏感和內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)。

三、奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法在學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)樂(lè)理與視唱課程中的意義和作用

奧爾夫音樂(lè)教法主要是針對(duì)節(jié)奏訓(xùn)練、聽(tīng)力訓(xùn)練、語(yǔ)言學(xué)習(xí)、律動(dòng)訓(xùn)練、器樂(lè)、創(chuàng)造性能力等方面能力的培養(yǎng)。通過(guò)唱、跳、說(shuō)、演奏、表演、繪畫(huà)等音樂(lè)表現(xiàn)形式，既提高了學(xué)生音樂(lè)的能力，又提高學(xué)生動(dòng)腦想象和思考的空間，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我、展示自我，培養(yǎng)學(xué)生的自信心、創(chuàng)造力、專(zhuān)注性、合作意識(shí)、反應(yīng)能力等，對(duì)于此課程的發(fā)展有積極的意義和作用。

結(jié)語(yǔ)

奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法運(yùn)用到學(xué)前音樂(lè)教學(xué)中，無(wú)論從教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容的選擇上都符合學(xué)生的心理和生理上的特點(diǎn)，具有理論指導(dǎo)性和實(shí)踐操作性。奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法極具靈活性、包容性、開(kāi)放性，除了其本來(lái)的教學(xué)內(nèi)容，教師都可依據(jù)自己的教學(xué)情況選擇合理的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式，靈活多變，既要符合每個(gè)學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)，也要符合每個(gè)地方、地域的特點(diǎn)。作為一名音樂(lè)教育工作者，在繼承傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)方法的同時(shí)，力爭(zhēng)汲取國(guó)際的音樂(lè)教育的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)方法，進(jìn)而不斷改善提高我們的音樂(lè)教學(xué)水平，使我們的音樂(lè)教育盡快取得更好的成績(jī)。

（注：本文為黑龍江省社科研究規(guī)劃項(xiàng)目：城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程中縮小城鄉(xiāng)學(xué)前教育的策略研究）

參考文獻(xiàn)：

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[6]尹愛(ài)青，曹理，繆力編著.外國(guó)兒童音樂(lè)教育[M].上海：上海教育出版社，1999：98.

第7篇：音樂(lè)教育與教學(xué)法范文

一、學(xué)前幼兒的身心特點(diǎn)

幼兒在兒童時(shí)期只有具體的形象思維，但是思維能力還沒(méi)有發(fā)育完全，無(wú)論是感知、記憶、想象的能力都很低，興趣愛(ài)好和特長(zhǎng)也不明顯，對(duì)事物的判斷能力和應(yīng)變能力也很低，非常好動(dòng)，喜歡游戲和玩耍，所以幼兒的學(xué)習(xí)環(huán)境必須要符合兒童的心理。

生理特征上，兒童的腦袋很大，在6-7歲的時(shí)候就可以接近成人的腦重，但是幼兒的大腦皮層分化還不夠完善，對(duì)自己的行為沒(méi)有自制力。人的初步發(fā)育階段，骨骼很小，硬度也較差，容易產(chǎn)生變形，肌肉的收縮能力也很小，肺活量也很小。學(xué)前兒童的身心特點(diǎn)決定了在音樂(lè)課堂上不能進(jìn)行強(qiáng)度過(guò)大和時(shí)間過(guò)長(zhǎng)的訓(xùn)練活動(dòng)，必須要選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)活動(dòng)。

二、奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法在學(xué)前教育中的應(yīng)用

奧爾夫音樂(lè)教育的主要教育觀念不是教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)了何種知識(shí)和技能，而是啟發(fā)學(xué)生，挖掘他們學(xué)習(xí)音樂(lè)的習(xí)性。將音樂(lè)教育的各種形式融于一體教學(xué)，重點(diǎn)不在理性知識(shí)的傳授，而是自然而然的將知識(shí)訴諸感性。下面就從奧爾夫音樂(lè)教法的三個(gè)主要方法進(jìn)行探究。

（一）奧爾夫語(yǔ)言節(jié)奏朗誦訓(xùn)練法

關(guān)于音樂(lè)的教育實(shí)踐，奧爾夫提出來(lái)“原本音樂(lè)”的概念，訴諸于教學(xué)實(shí)踐就是，在教師的指導(dǎo)下，將動(dòng)作、語(yǔ)言和音樂(lè)融為一體，讓幼兒自己參與到音樂(lè)的設(shè)計(jì)中，進(jìn)行即興表演。當(dāng)兒童的即興表演被激發(fā)，就說(shuō)明已經(jīng)將兒童內(nèi)心的純粹需要激活，將對(duì)音樂(lè)的感受從本能中誘發(fā)了出來(lái)。這時(shí)候就產(chǎn)生了節(jié)奏，節(jié)奏是將動(dòng)作、語(yǔ)言和音樂(lè)容災(zāi)一起的基本要素，是音樂(lè)入門(mén)的先導(dǎo)，更是教學(xué)內(nèi)容和方式的基礎(chǔ)。

節(jié)奏教學(xué)是使用節(jié)奏性樂(lè)器和朗誦進(jìn)行，奧爾夫音樂(lè)教育中設(shè)計(jì)有大量的通過(guò)節(jié)奏來(lái)訓(xùn)練兒童反應(yīng)能力的音樂(lè)活動(dòng)。在人的反應(yīng)機(jī)制里，聽(tīng)到節(jié)奏后自然會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的動(dòng)作，所以，節(jié)奏是訓(xùn)練兒童反應(yīng)能力的最好方法之一。

語(yǔ)言引入音樂(lè)教學(xué)是奧爾夫一項(xiàng)創(chuàng)造性的舉措，他提出了“節(jié)奏基石”的概念。節(jié)奏基石指的是將語(yǔ)言中最短小的具有一定音樂(lè)意味的字詞進(jìn)行拼湊，形成了最小的節(jié)奏單元，兒童的音樂(lè)教學(xué)就要從節(jié)奏基石開(kāi)始。

具體的教學(xué)活動(dòng)中要將節(jié)奏教學(xué)和語(yǔ)言運(yùn)用好，利用語(yǔ)言和節(jié)奏進(jìn)行朗誦就是最好的方式。教師要在課堂上充分發(fā)揮創(chuàng)造性，同時(shí)也可以選擇兒童熟悉的動(dòng)物、植物、食品等進(jìn)行詞語(yǔ)的組合，有節(jié)奏的朗誦。傳統(tǒng)的兒歌要要利用到教學(xué)中，將兒歌和童謠有節(jié)奏的朗誦。

（二）奧爾夫體態(tài)律動(dòng)教學(xué)法

體態(tài)律動(dòng)，顧名思義就是在音樂(lè)伴奏下，身體進(jìn)行相應(yīng)的動(dòng)作反應(yīng)，完成對(duì)音樂(lè)節(jié)奏的的教學(xué)。奧爾夫在研究原始人類(lèi)和兒童的成長(zhǎng)中發(fā)現(xiàn)，動(dòng)作、舞蹈、音樂(lè)和語(yǔ)言本來(lái)就是緊密結(jié)合的。音樂(lè)是人的一種本能，但是在社會(huì)的發(fā)展中，這種本能因?yàn)榈貌坏骄唧w的引導(dǎo)，就逐漸開(kāi)始扭曲，最后完全喪失。所以，在學(xué)前的兒童中，人的本能還沒(méi)有太大變化，奧爾夫就將音樂(lè)、語(yǔ)言和動(dòng)作之間的互補(bǔ)性相結(jié)合創(chuàng)造全新的音樂(lè)教育方法。

將奧爾夫的體態(tài)律動(dòng)理論發(fā)揮在具體的教學(xué)實(shí)踐中，就可以在兒童之間進(jìn)行節(jié)奏接龍的游戲活動(dòng)。課堂上教師可以將兒童的座位布置成馬蹄形或者圓形，讓每個(gè)兒童都拿著一種打擊樂(lè)器，制定要節(jié)奏接龍的規(guī)則。同時(shí)，在兒童進(jìn)行接龍游戲的過(guò)程中，可以讓他們學(xué)會(huì)向兩邊接龍，以身體示意和改變敲擊次數(shù)來(lái)發(fā)出方向改變的信號(hào)，鍛煉節(jié)奏的同時(shí)也鍛煉了兒童的反應(yīng)能力。

（三）奧爾夫即興創(chuàng)作教學(xué)法

原本性音樂(lè)中的核心觀念之一就是即興創(chuàng)作，通過(guò)即興創(chuàng)作，兒童可以提高學(xué)習(xí)音樂(lè)的主動(dòng)性，奧爾夫要求學(xué)生能夠自己設(shè)計(jì)自己的音樂(lè)，為自己的動(dòng)作配樂(lè)，即時(shí)是簡(jiǎn)陋的節(jié)奏，只要是兒童自己創(chuàng)造性的發(fā)揮，音樂(lè)教育的目的就達(dá)到了。在教學(xué)實(shí)踐中開(kāi)始要通過(guò)命題的形式啟發(fā)兒童進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)作，比如可以利用打擊樂(lè)器引導(dǎo)兒童創(chuàng)作關(guān)于暴風(fēng)雨的音樂(lè)，先確定了音樂(lè)的主題是“暴風(fēng)雨”，在學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作之前，要將有關(guān)暴風(fēng)雨的圖譜進(jìn)行收集，展示給學(xué)生，同時(shí)，讓學(xué)生先進(jìn)行關(guān)于暴風(fēng)雨的討論，談?wù)撟约航?jīng)歷的暴風(fēng)雨。在充分營(yíng)造了良好的創(chuàng)作環(huán)境后，讓兒童自己選擇樂(lè)器開(kāi)始創(chuàng)作。教師不要對(duì)創(chuàng)作的音樂(lè)進(jìn)行時(shí)間、方式和聲音強(qiáng)度的要求，完全讓學(xué)生自由的想象和發(fā)揮。兒童在創(chuàng)作中基本上只能單純的想到雨聲，基本上不會(huì)考慮到風(fēng)聲、雷電等可以進(jìn)行烘托的因素，教師要在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候引導(dǎo)學(xué)生思考這些因素，按照?qǐng)D片上的指示，將里面能用聲音展示的要素都融合進(jìn)來(lái)，最后將一起創(chuàng)作的音樂(lè)進(jìn)行錄音和欣賞，最后總結(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)作成果。

【作者單位：成都大學(xué)學(xué)前教育學(xué)院】

【參考文獻(xiàn)】

羅洋，潘麗萍.奧爾夫音樂(lè)教育法在學(xué)前教育中應(yīng)用的探討.時(shí)代教育（教育教學(xué)版），2012，（15）

第8篇：音樂(lè)教育與教學(xué)法范文

內(nèi)容摘要： 音樂(lè)教育作為學(xué)校藝術(shù)教育的重要內(nèi)容，既是一種藝術(shù)活動(dòng)，又是一種藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)，它在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力方面發(fā)揮著不可替代的作用，培養(yǎng)創(chuàng)新能力是音樂(lè)教育在實(shí)施素質(zhì)教育培養(yǎng)創(chuàng)新能力的過(guò)程中的任務(wù)之一。發(fā)揮教師藝術(shù)魅力以及師生情感交融，改變以唱為主的課堂教學(xué)，創(chuàng)立以唱、動(dòng)結(jié)合的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)。改革評(píng)價(jià)方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，拓展音樂(lè)教育視野，提高學(xué)生音樂(lè)審美鑒賞能力。

在我國(guó)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和教育事業(yè)的不斷向前發(fā)展，作為素質(zhì)教育的有機(jī)組成部分和學(xué)校實(shí)施美育的重要途徑——音樂(lè)教育，在學(xué)校教育中所處的地位已基本得到了確立，在培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才方面所發(fā)揮的獨(dú)特作用也越來(lái)越被人們所重視。作為一名音樂(lè)教師，我十分迷戀音樂(lè)。我想讓每一個(gè)動(dòng)聽(tīng)的音符流淌進(jìn)學(xué)生的心田，滋潤(rùn)每一個(gè)渴望陶冶的心靈。因此，我們要為眾多的將來(lái)不是音樂(lè)家的孩子著想，幫助他們積極參加音樂(lè)活動(dòng)，能夠從音樂(lè)中享受到樂(lè)趣。這就要求我們必須實(shí)施以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為核心的素質(zhì)教育，大力開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造、幻想能力，讓學(xué)生自己去實(shí)踐、自己去創(chuàng)造音樂(lè)。

就教育現(xiàn)狀而言，音樂(lè)教育由于沒(méi)有升學(xué)考試的外力推動(dòng)，再加上有的教師音樂(lè)教學(xué)走入了誤區(qū)，只為了上課而上課，音樂(lè)課缺少了趣味性，只剩下了老師講，學(xué)生聽(tīng)，老師彈唱，學(xué)生學(xué)唱。教師按教材傳授已有的知識(shí)，學(xué)生按規(guī)定被動(dòng)的接受知識(shí)，被“拖”向既定的目標(biāo)。忽視了對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、發(fā)現(xiàn)能力、應(yīng)變能力、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，這種教學(xué)法與飛速發(fā)展變化的時(shí)代走向反面。那么，如何讓學(xué)生真心喜歡音樂(lè)課？在音樂(lè)教學(xué)中又如何能讓學(xué)生在充分的音樂(lè)體驗(yàn)中既受到情感的熏陶，又獲得形式、技能的領(lǐng)悟呢？就必須要改進(jìn)教學(xué)法，注重創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

（一）發(fā)揮教師藝術(shù)魅力，師生情感交融

音樂(lè)教師從第一節(jié)課起，言行舉止就要散發(fā)著藝術(shù)魅力，充滿藝術(shù)激情，深沉地吸引學(xué)生模仿、學(xué)習(xí)、追求和超越。在上課時(shí)，教師要做到精神飽滿，尤其是上課的前十分鐘，教師一定要用語(yǔ)言或動(dòng)作吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)的欲望。教師在課堂上要真正和孩子建立意識(shí)上的平等，而不應(yīng)居高臨下，整天牽著孩子的鼻子跑。孩子不是老師情緒化的傾瀉對(duì)象，他們也有尊嚴(yán)，他們不喜歡老師經(jīng)常用命令式的口氣跟他們說(shuō)話。比如我們?cè)谡n堂上就應(yīng)多用一些“好不好？行不行？大家說(shuō)怎么辦？”一類(lèi)的話語(yǔ)，這樣，既尊重了孩子們的意見(jiàn)，又激發(fā)了他們學(xué)習(xí)和思考的興趣。在練習(xí)演唱歌曲的時(shí)候，老師可以走到學(xué)生中間去和他們一起演唱甚至跳舞，尤其在低年級(jí)教學(xué)時(shí)老師應(yīng)多給孩子一些親密的語(yǔ)言與動(dòng)作。當(dāng)他們表現(xiàn)出色的時(shí)候，我們可以摸摸他們的頭，貼貼他們的臉，說(shuō)一聲“你真棒！”；當(dāng)他們遇到困難的時(shí)候要拍拍他們的肩，說(shuō)一聲“要加油！”。我們要讓低年級(jí)的孩子感覺(jué)我們像媽媽?zhuān)尭吣昙?jí)的學(xué)生感覺(jué)我們像朋友?？傊谡n堂中，教師要與學(xué)生建立起平等的師生關(guān)系，創(chuàng)造一種平等民主、相互交流的課堂氣氛，把關(guān)愛(ài)和笑容留給學(xué)生，從而使他們“親其師而信其道”。

（二）改變以唱為主的課堂教學(xué)，創(chuàng)立以唱、動(dòng)結(jié)合的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)

音樂(lè)是情感藝術(shù)，要留給學(xué)生大量的空間，去想、去說(shuō)、去聽(tīng)、去演、去感覺(jué)和體驗(yàn)。本世紀(jì)初瑞士音樂(lè)教育家，作曲家達(dá)爾克羅滋說(shuō)過(guò)“人類(lèi)的情感是音樂(lè)的來(lái)源，而情感通常是由人的身體動(dòng)作表現(xiàn)的。音樂(lè)學(xué)習(xí)的起點(diǎn)不是鋼琴等樂(lè)器，而是人的體態(tài)活動(dòng)?！眲?chuàng)立以唱、動(dòng)結(jié)合的課堂結(jié)構(gòu)，使學(xué)生在唱中感知，在動(dòng)中展現(xiàn)自己的創(chuàng)造。歌曲《小拜年》充滿著過(guò)年的歡樂(lè)氣氛，小朋友們又特別喜歡過(guò)年。在教學(xué)中，學(xué)生們情不自禁地會(huì)聞歌起舞。在按歌詞內(nèi)容做各種動(dòng)作的基礎(chǔ)上，讓小朋友們自由表達(dá)過(guò)年時(shí)的各種情景，收到了良好的教學(xué)效果。在學(xué)唱《如今家鄉(xiāng)山連山》時(shí)，讓學(xué)生當(dāng)導(dǎo)演，把歌曲編成音樂(lè)劇，學(xué)生各抒已見(jiàn)，有的編出了割草、播種、趕羊的動(dòng)作，有的搭起手由低到高表演谷堆越來(lái)越高，有的表演家鄉(xiāng)各種動(dòng)物的叫聲。學(xué)生千姿百態(tài)和充滿真情的動(dòng)作，既是他們對(duì)音樂(lè)的感受，也是他們創(chuàng)造音樂(lè)的結(jié)果。誠(chéng)然，動(dòng)的內(nèi)容是很豐富的，它應(yīng)包括游戲律動(dòng)、演唱演奏、欣賞活動(dòng)、思維辯析、創(chuàng)作想象等，活動(dòng)的形式也是多樣的：個(gè)人、小組、集體、自由組合、指定安排?！皠?dòng)”符合兒童的特點(diǎn)，有助于學(xué)生理解樂(lè)曲中的音樂(lè)語(yǔ)言和音樂(lè)形象，有助于啟迪、培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造性思維，有助于提高學(xué)生的審美力和創(chuàng)造美的能力，而學(xué)生在“動(dòng)”的過(guò)程中也更加熱愛(ài)自己的音樂(lè)課堂。

（三）改革評(píng)價(jià)方法，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

課堂教學(xué)中善于應(yīng)用激勵(lì)性評(píng)價(jià)，不僅可以增強(qiáng)學(xué)生的榮譽(yù)感、自豪感，而且可以活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。在教完一首新歌時(shí)，我常常用小組競(jìng)賽的方法來(lái)熟悉和鞏固歌曲，小組競(jìng)賽有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的歌曲興趣和培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感。在競(jìng)賽前，我要求學(xué)生要認(rèn)真聆聽(tīng)其他小組的演唱，并提供評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，讓學(xué)生自己擔(dān)任評(píng)委相互評(píng)議。然后引導(dǎo)他們從歌曲的情感、音準(zhǔn)、速度、力度等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)，最后還評(píng)出一位最佳評(píng)論員。這樣，學(xué)生在歡樂(lè)激烈的氣氛中，不僅提高了音樂(lè)表現(xiàn)力、語(yǔ)言表達(dá)能力，而且還知道了自己的優(yōu)點(diǎn)，明確今后努力的方向，更讓學(xué)生變被動(dòng)為主動(dòng)。

音樂(lè)課并非“唱歌課”。大多數(shù)的老師都以一首歌或一個(gè)曲子來(lái)評(píng)定學(xué)生的音樂(lè)成績(jī)，而這也必定要挫傷一些學(xué)生的積極性。音樂(lè)是一門(mén)綜合性的學(xué)科，不同特長(zhǎng)的學(xué)生可以用不同的形式來(lái)表達(dá)。我讓學(xué)生自由組合，按教材內(nèi)容選用唱、奏、跳等方式來(lái)進(jìn)行表演，學(xué)生自己選出代表組成評(píng)委，分組進(jìn)行比賽，在分組比賽后進(jìn)行個(gè)人才藝表演。實(shí)踐證明，用這種方法可以減輕學(xué)生對(duì)考試的恐懼心理，讓學(xué)生積極參與音樂(lè)活動(dòng)。在考核過(guò)程中同學(xué)十分投入，課堂既輕松活潑又井然有序，不僅培養(yǎng)了合作意識(shí)，而且還培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新和編排能力。

第9篇：音樂(lè)教育與教學(xué)法范文

奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法是卡爾.奧爾夫1895年到1892年所創(chuàng)建。音樂(lè)的本質(zhì)就是“訴諸感性，回歸人本”。人表達(dá)情感是本能欲望。人通過(guò)說(shuō)話、唱歌、跳舞也包括樂(lè)器的演奏來(lái)傳遞情感。人本能就具有對(duì)音樂(lè)的感知和喜好，尤其是兒童。每個(gè)兒童都會(huì)有樂(lè)感。沒(méi)有樂(lè)感的兒童幾乎沒(méi)有?，F(xiàn)在基礎(chǔ)教育中音樂(lè)教育也是其中重要的組成部分。然而現(xiàn)在怎樣提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)感知和喜好已經(jīng)成為音樂(lè)教學(xué)的一個(gè)重要課題。在眾多音樂(lè)教學(xué)方法中，奧爾夫音樂(lè)教學(xué)和傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)已經(jīng)被音樂(lè)教育工作者越來(lái)越關(guān)注。兩種教學(xué)方法也存在很大差異。

1、對(duì)學(xué)生興趣培養(yǎng)方面的差異性

奧爾夫音樂(lè)教學(xué)注意學(xué)生的個(gè)性和興趣培養(yǎng)，讓學(xué)生從自己內(nèi)心出發(fā)和音樂(lè)交流，傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)主要是音樂(lè)教師音樂(lè)技能的傳授。本文由收集整理奧爾夫認(rèn)為：“音樂(lè)始自人自身”。奧爾夫音樂(lè)教學(xué)就是要激發(fā)每個(gè)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣，讓音樂(lè)漸漸融入每個(gè)學(xué)生，而不是像傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)由老師灌輸音樂(lè)知識(shí)，使學(xué)生被動(dòng)接受。就如同學(xué)生是個(gè)容器，老師直接把所有知識(shí)直接裝進(jìn)容器，等著容器自己吸收。奧爾夫音樂(lè)教學(xué)要發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的主動(dòng)性。從學(xué)生的興趣出發(fā)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感知，使音樂(lè)更容易讓學(xué)生理解。奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法是一種教學(xué)理念，并不是一種簡(jiǎn)單的教育方法。把原理老師主動(dòng)去教轉(zhuǎn)變成學(xué)生主動(dòng)去學(xué)。音樂(lè)一定要從人的本性出發(fā)，再經(jīng)過(guò)自然和整體性才能達(dá)到完滿。讓學(xué)生從自己內(nèi)心出發(fā)來(lái)同音樂(lè)交流。使每個(gè)學(xué)生的音樂(lè)個(gè)性和音樂(lè)興趣得到最大程度培養(yǎng)。教師在教學(xué)中一定要善于引導(dǎo)和誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這樣才能正確引導(dǎo)每個(gè)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的樂(lè)感，而不是用灌輸方法使每個(gè)學(xué)生都變成一個(gè)老師的復(fù)制品或者變成一個(gè)容器。這樣教學(xué)才能身心愉悅，教學(xué)藝術(shù)相得益彰。

2、音樂(lè)教學(xué)模式的差異性

奧爾夫音樂(lè)教學(xué)是一個(gè)綜合教育，并不是一種簡(jiǎn)單音樂(lè)知識(shí)傳授。它包括諸多教學(xué)門(mén)類(lèi)。如：語(yǔ)言表達(dá)、美術(shù)、表演技巧等。傳統(tǒng)教學(xué)模式下音樂(lè)教師授課時(shí)老師唱一句，學(xué)生跟唱一句。這種傳統(tǒng)填鴨式音樂(lè)教學(xué)會(huì)磨滅學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣，是課堂氣氛呆板、枯燥，教學(xué)效果不夠理想。要讓學(xué)生體會(huì)音樂(lè)的意境，從音樂(lè)表現(xiàn)的內(nèi)容，樂(lè)器和動(dòng)作來(lái)引導(dǎo)學(xué)生和開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能，使學(xué)生從內(nèi)心感知音樂(lè)的魅力。奧爾夫音樂(lè)教學(xué)一定要多從自然、美術(shù)、音樂(lè)等多方面啟發(fā)和開(kāi)導(dǎo)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的本能理解和感悟，在教學(xué)中一定要讓學(xué)生“動(dòng)”起來(lái)，“動(dòng)”也是奧爾夫音樂(lè)教學(xué)宗旨之一。要五官以至于全身心投入，這樣才能真正讓學(xué)生理解和體會(huì)音樂(lè)。奧爾夫音樂(lè)教學(xué)還充分發(fā)揮人體部位發(fā)聲來(lái)演奏音樂(lè)，被人稱(chēng)為“人體樂(lè)器”。奧爾夫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“只有通過(guò)這種原本的唱奏動(dòng)說(shuō)綜合的藝術(shù)才能把人生最寶貴生靈東西開(kāi)發(fā)、挖掘出來(lái)，并使他一生永葆青春活力！”。學(xué)習(xí)音樂(lè)要實(shí)踐，要全身心體會(huì)和投入。要拋棄應(yīng)試教育，讓學(xué)生真正體會(huì)到音樂(lè)的樂(lè)趣。奧爾夫音樂(lè)教學(xué)是多學(xué)科的融合，一起調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)天性和音樂(lè)本能樂(lè)感，讓這種本能得到最大發(fā)揮。

3、在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力方面的差異

音樂(lè)是創(chuàng)造出來(lái)的，不是與生俱來(lái)的。每個(gè)人都有可能創(chuàng)作出美好的音樂(lè)。傳統(tǒng)的音樂(lè)教學(xué)以老師的灌輸為主，學(xué)生被動(dòng)的接受，無(wú)法從內(nèi)心感受到音樂(lè)的魅力，更極大的限制了學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)和發(fā)揮。奧爾夫音樂(lè)教學(xué)特別注重學(xué)生對(duì)音樂(lè)的創(chuàng)造能力培養(yǎng)。讓孩子自己了解音樂(lè)，創(chuàng)造音樂(lè)。發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，讓每個(gè)學(xué)生都可以去創(chuàng)造音樂(lè)。至于創(chuàng)造的結(jié)果和過(guò)程其實(shí)并不重要，重要的是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣和對(duì)音樂(lè)的創(chuàng)造性。一定要培養(yǎng)學(xué)生自己學(xué)習(xí)和實(shí)踐的能力。一定要讓學(xué)生有自己對(duì)音樂(lè)的意見(jiàn)和想法。音樂(lè)教育工作者也要感放手，愿意放手。學(xué)生的每個(gè)失敗和成功的過(guò)程都是他們?cè)谝魳?lè)上的財(cái)富。正如我上面提到容器原理，學(xué)生不是容器，不要灌輸知識(shí)，要讓他們自己發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題。還要培養(yǎng)每個(gè)學(xué)生的自信心，讓每個(gè)學(xué)生知道我會(huì)做好的，我可以的。這樣會(huì)增加學(xué)生敢于創(chuàng)造和學(xué)習(xí)的信心。

音樂(lè)不是孤立的個(gè)體，它是團(tuán)體合作的模式，是各學(xué)科綜合藝術(shù)。所以?shī)W爾夫音樂(lè)教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)體合作上也有特定的培養(yǎng)。使學(xué)生避免孤僻，能和大家融合在一起。這樣也有利于學(xué)生的音樂(lè)創(chuàng)造。在傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)中有些音樂(lè)教師過(guò)于注重音樂(lè)技能訓(xùn)練使音樂(lè)教學(xué)變成枯燥乏味的技術(shù)訓(xùn)練課。這樣很容易破壞學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

4、培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)能力方面的差異性