人生觀的思考精選(九篇)
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第1篇：人生觀的思考范文
關鍵詞：路遙 《人生》 人物分析 思想探討
如果流下眼淚的，會有一顆暗合的心，要么就是一場戲劇的觀眾，隨著帷幕的告終，留下的不過是沾濕衣襟的感動，不管怎樣的驚濤駭浪、暴風雨后，到底還是風平浪靜。
青春的歲月里，神氣的沖動，不可避免地將久縛的愛情萌種從心牢里放出，原本是有理性這一層保護膜的，結果也許和人的出生一樣。高加林讀過幾年書，有著知識分子自命不凡的高貴，巧珍的出現(xiàn)也許只是一個過客，在暗淡的光景里，不過是滿足了他某種心理上的需要，如果把這當情的基礎，只能脆弱地埋下了危險的種子。高加林開始時自己的心里也是明白的，始終明白，他和巧珍之間有一道難以逾越的鴻溝――心靈上的交流――共同語言。當時的他勉強自己的理由是，他是農民的兒子，眼前的實際，他也要當農民了，盡管自己有千萬個不愿意，在時代的現(xiàn)實面前，不得不低下奮斗的不服輸?shù)念^顱，這也是不得不拿來進行自我欺騙、自我安慰、自我麻醉的理由，所以才“紆尊降貴”，走到田野里，滿手的血污是在控訴自己心中的憤懣不平，干旱的季節(jié)，正逢一股甘霖澆灌饑渴的靈魂，最讓他動心的不過是巧珍的不離不棄，沒有選擇的情況下，感動最容易揪心的痛，卻看不出他的心思。
生活是不可預料的，今天的流落街頭，誰曉得明天的你是否會飛黃騰達，躍上枝頭，只要一有機會，加上一顆久有準備的心，機遇終會降臨。做下屬的，最大的聰明就是關鍵的事情不要領導說明，辦妥所有事情。作為群體性的動物人類，關系的屬性總是存在的，不論在什么地方，所以不管高加林的二叔有意沒意，這是一次輪回的機遇。當新的力量來臨時，舊的門戶自然會被沖破，加林是一個積極向上、有抱負的年輕人，況且如果沒有仰望和追求，人就不叫做人了，與植物沒什么區(qū)別，不管有或者沒有人性的私欲，有一句話說，兩個人是要相互攙扶的，看得明白，巧珍帶來的是一個服侍者的角色。當黎明的曙光初現(xiàn)，第一縷的光輝伴隨著朝陽的腳步，為他敲響幸運之門的是黃亞萍，一直以來他們有共同的語言，對于邁出新步伐的高加林，和亞萍才是門當戶對的天作之合，她帶給他的才是他向往的生活，對方的父母都是顯貴，南京那邊省報記者的身份有著更加值得期待的前景。
上帝為你打開一扇窗的同時，會無情地為你關上一扇門。巧珍第一次跑到城里來探望時，加林的凝滯已說明了許多的問題，但巧珍還是想得那么天真。抉擇的痛苦是不愿背上負心的名聲，出于良心上的承諾，也不想看到別人的苦楚，需要面對的生活就這樣地捉弄著他，讓人啼笑皆非。他以為和黃亞萍在一起才會幸福，巧珍注定只能是他沿途風景中的一位過客。曲折起伏，天空的風雨無期，難以預料，誰曉得下一秒降臨到自己頭上的是泰山還是鴻毛？走下車站的那一刻，志得意滿，滿眼看到的是對不久的將來光輝燦爛的憧憬，但生活再一次欺騙了他。
對于黃亞萍到底愛或者不愛高加林，我是不敢肯定的，畢竟在現(xiàn)實面前，他們還是分開了。不知道為什么，比較而言，巧珍帶給我的才是更多的悲憫與感動。如果他們是相愛的，或許可以這么說，相愛的人是不一定要走到一起的。在這里，巧珍的歸宿，萬分中或許有一絲其中的滋味。這一點，除了高加林的自矜，我想更多的還有他的虛榮心。許多人講究門第，即使在今天這個標榜文明的時代，私欲在客觀的現(xiàn)實面前是那樣的滑稽，包括高加林在內，他也講求，更多的是出于一種酸腐文人的骨氣。這是時代的悲劇，一個人的價值實現(xiàn)離不開社會的客觀環(huán)境支持，這是前提條件，可是對于高加林來說，這是幸抑或不幸確實很難說，因為他的性格是不健全的，當農民時想著老師的職位，占盡便宜當上縣里的通訊員后又垂涎省報記者的身份。對于有志之士來說，會認為這是上進的表現(xiàn)，年輕人，就要敢闖敢干，有雄心斗志，有追求，才是可造之材，必成大器，然而從側面看，不免暴露出人性的弱點――欲壑難平，更準確地說是一種扭曲的價值觀。機遇的舞臺，留給君子的是普照宇內的陽光，也會為樹下客人提供陰涼。
知足者常樂，寬心者長壽。巧珍是不聰明的，你認識道只有高加林變成農民時，她才有機會和他在一起，沒有看到有些鳥是困不住的，因為它的羽翼太光輝，這讓人有些無奈，是她傻嗎？不，是可愛，因此悲情。也許她的歸宿是對的，縱然她和高加林走到了一起，也不一定會幸福。真正的幸福其實并不遠，回過頭來看，也許就在身邊，潛藏在角落里靜候許久，直道有一天你突然發(fā)現(xiàn)，原來就在那里，不論你經歷了什么，最終還會給你帶來安慰。和高加林形成鮮明對比的是馬拴，馬栓勤勞善良，才是與巧珍相合的人。人應該按照自己的實際尋找屬于自己的幸福，他雖然不像加林那么激進，沒那么講求，甚至不懂得浪漫的享受，但不是不知上進，這是兩回事，他順應生活，正確地對待生活，享受生活的樂趣，實實在在，如果說這就是生活的本質，他抓住了，盡管或許是無意的。
德順爺爺是一個啟明星式的人物，總在有月亮的晚上升起，黑夜里照亮一條路徑，讓迷失道路的人走出困境。雖然他只是一個光棍，卻從不失一顆善良的心，他也有過愛情，真正的用過心，用一生去守住這片堅貞的赤誠。因為曾經走過，有著更多的人生滄桑的感悟，才會對過往后來懂得珍惜，才會對年輕人諄諄教誨。機不可失，時不再來，擁有的感覺上不如已經失去的，因為曾經年輕稚嫩的心不懂得珍惜，高加林最后的那一聲呼喚飽含深意。
愛的感情是發(fā)自內心的本性，人在虛弱時受到的溫暖，需要用一生銘記，所以用情很深。而一開始的“社會”一隅的丑陋形象，造成了“憤恨”的心理，形成了不服現(xiàn)狀的意志，萌芽了不屈不撓的努力，或許在高明樓下了他民辦教師的崗位后漸漸培養(yǎng)了雛形?，F(xiàn)實的壓抑，自卑而脆弱的心理，讓一顆覺而不醒的心變得對屈辱敏感。進行與人性的斗爭，所以要堅強自己，站立起來進行報復性的反抗，力圖掙脫這種壓抑自己的束縛、捉弄人的命運――勢力和環(huán)境的不平的待遇。加上知識分子的進取尊嚴，不得不顯得近乎鉆營的勢利，卻也不敢說這究竟是社會變革的原動力，還是悲壯的掙扎力。沒有人生下來就是負心漢，甚至是冷血的人，沒有激情地安于現(xiàn)狀，或者說沒有發(fā)光的人生，抑或是斗爭意識的覺醒。有一種孤獨不被外人所能理解，更沒有讓人理解的內心，通過冷血無情來最終實現(xiàn)自己一生的志愿，除了自己，誰還能理解？由于某種原因，奔跑再快的騏驥也會力不從心，英雄末路施無計，美人遲暮梳妝淚――當孔明在五丈原感慨恨不能再復討賊的時候，誰曾經愴然流涕？
幸福的生活是每個人都向往的，但命運注定有些人的腳步不能歇停，他們的心理或許最為脆弱，然而他們的頭顱也最堅硬，不肯輕易屈服。試想，一生平凡、朦朧無知的人，怎會有自擾的命運？偏偏知識分子有了那一份覺醒，悟得還不通透，終于走了彎路。高加林是一個讀書人，生活選中了他進行掙扎的努力，作為捉弄的游戲，還是毫無還手的表現(xiàn)，再小的魚兒在太平洋里也可以激蕩起屬于自己的漣漪，盡管對于整片瀚海來說一切都不值一提。其中，社會的時勢就是那無盡的海洋，而匆匆過客的我們不過是里面游蕩過的一只小魚，但只要自己樂在其中，真正參透人生的道理，自然別有天地。
這是一種選擇的矛盾，在無形中，或許有這樣的設置，天平的兩端都沒有選擇的余地，卻都要無可奈何地面對，意味著，在這種悲劇的美學中有一種深深的境遇掙扎的嘆息。而傳統(tǒng)的悲劇美學，讓人常常忍不住同情失敗的弱者，而這種人性的和結局的鮮明對比，更加增強了讀者的直接感覺上的共鳴。殊不知，一切都是意料之外，情理之中。站在另一個角度，如果可以這樣理解，高加林的悲劇在于迷失了自己，以為衣被錦繡，在榮華富貴的山海中攀爬滾打，為自己所謂的理想奮斗就是幸福、是一生的追求，還是閃耀金輝的光芒，事實上，也許他錯了。欲壑難填，胸腔里裝的是無盡的空虛，真正的幸福應該是在自己那個不大的心房里滿滿裝載著的甜蜜與溫馨。那個時候，一心撲朔迷離，回過頭來，明白的那一刻，卻已為時已晚，人生總是在表演著一場接著一場的戲劇，細心想，導演其實就是自己，可里面有多少喜?。吭S多的人生會由無數(shù)的遺憾堆砌而成，不論其中的對與錯，卻不曾將那顆心安定，至于以后，誰也說不準，回首往事，但要無愧于心，在消逝的那一刻，做到一生無悔，輕輕地來，了無牽掛地離開……
從深層次來說，思想文化的發(fā)展和經濟基礎的作用息息相關，20世紀八九十年代的中國正處于改革開放的胎動時期，不可避免地伴隨著各種思想的交匯和激流，不說先富的人是否很好地帶動了后富，在此過程中的利益分配，必然會讓一部分人的利益有得有失，就是公平問題的處置。從中國當代經濟發(fā)展史來看，改革開放以后，一部分人憑借著自身的或抓住了客觀環(huán)境的特殊機遇，先發(fā)展了起來，而另一些人相對地卻沒有那么幸運，于是心中難免會生出抱怨的不滿情緒，而這種加諸于身的力量，產生的反彈就是不服氣的好勝心理，更加渴望自身的變化，以至于在利益選擇的道路上，漸行漸遠，甚至是迷失自我而醉心于物質的追逐；而以高明樓為代表的一群人，則是直接起到了推波助瀾的作用。一些人在文化知識的積累下，開始有了意識上的覺醒，懂得了爭取和主動，但是在扭曲的極端觀點的刺激下，會有一種病態(tài)的進取心理，又容易誤入歧途，做出激烈的行為。在構建和諧社會的今天，對效率與公平的處理，對人的終極價值的探索和人文關懷，仍然有著重要的啟示意義。
意識是對客觀世界的一種反應，文學來源于現(xiàn)實，卻又是對現(xiàn)實的一種藝術的再現(xiàn)。文化對一個人的影響是潛移默化的，就像一個人的人格特質雖然有遺傳因素，但是社會大環(huán)境卻扮演著胚胎孕育的角色，起著可能是終其一生的影響，甚至是決定性的塑造作用。赫拉克里特斯認為，人并不缺乏普遍的理性，但是在實際的活動中，人們都按照自己的理性行事?；蛟S我們缺乏一種換位式的反省思維。不也要求我們具體問題具體分析，做到實事求是嘛？這也是一個民族思維成熟的體現(xiàn)。應該像小孩子對好人與壞人的區(qū)別那樣，隨著時間的沉淀，能不斷有所改觀。雖然管中窺豹，不得全貌，但是滴水穿石，也還有一葉障目不見泰山的道理。一個時期的哲學是這一時期思想文化的最精華的部分，而文學則承擔了對它的通俗演義。
第2篇：人生觀的思考范文
關鍵詞：大學生宿舍；人際關系；影響因素；對策
1影響大學生宿舍人際和諧關系的主要因素
1.1個體因素
學生個體的差異是產生宿舍關系不和諧的前提，首先是大學生成長經歷的缺失。大學生群體中人際交往質量不高往往表現(xiàn)出“嫌棄型”個性特征。一種具有攻擊性特征，如好強爭勝，自我中心，嫉妒心重，報復心強，不懂得尊重別人等。這種個性會挫傷別人的自尊心，讓人沒有安全感，造成交往的壓抑、緊張，使他人敬而遠之；另一種具有退縮性特征，如害羞膽怯，敏感多疑，孤僻狹隘，自我封閉，依賴性強等。與這種人交往會使人感到負擔重，氣氛沉悶，需謹小慎微對待他們，讓人覺得累。因此，改善人際交往，應努力培養(yǎng)良好的個性品質。哲學家斯賓諾莎說過，世界上沒有兩片完全相同的葉子。每個人具有其獨特的個性，在特定的環(huán)境下又形成了各自不同的性格與習慣。
1.2家庭因素
高校學生都來自五湖四海，擁有不同的家庭背景，生活習慣也不盡相同。調查顯示，生活習慣差異是引起的宿舍矛盾的主要原因。例如，作息時間不同、問題、宿舍個人衛(wèi)生問題等都會引起學生之間的沖突。此外，來自城鎮(zhèn)的學生由于生活條件較為優(yōu)越，大多驕傲、自負，與人相處時不懂得忍讓、寬容。在生活各方面可能會表現(xiàn)的比較挑剔，不懂得尊重他人，也是引起不良宿舍關系的因素之一。同時，來自經濟條件相對較差的家庭的學生大都容易表現(xiàn)出一種自卑、缺乏安全感的特性，他們往往非常在乎別人無意中的言語，總是感覺別人是在針對自己，久而久之，就會回避與人交往，嚴重者甚至會導致人際交往障礙。
1.3學校因素
從高校管理層面來說，首先，我國目前高校宿舍的安排很難根據(jù)宿舍成員的個性特征、民族習慣及志趣理想等來合理安排宿舍，大部分高校是在新生入學時，以隨機組合來為其分配宿舍，有的宿舍成員甚至來自不同年級、不同專業(yè)、不同學院。其次，高校在學生宿舍的管理上仍然采用粗放式的管理方法，對于像宿舍內部人際關系這樣的微觀事務則不夠重視，思想工作做的不細致，缺乏對學生宿舍尤其是女生宿舍人際關系的關注，某種程度上加劇了寢室內的人際緊張。
1.4社會因素
當前，隨著知識經濟的深入發(fā)展和科技競爭的日趨激烈，社會經濟發(fā)展非常迅猛，各種利益格局瞬息萬變，這些都對大學生的思想觀念產生了重大影響，由此導致的當前大學生社會思想的多樣性和差異性也是非常明顯的，并且有進一步增強的趨勢，大學生的價值觀念和價值取向也日益表現(xiàn)出復雜化的一面。大學生在這樣的社會背景下很容易淡化集體主義意識，同時也很容易使自己的個人主義滋生，在與同學交往的時候就會總覺得自己是對的，總想著別人的思想必須要圍繞自己轉，不愿意聽取老師和別的同學的建議，容易產生自私、偏激及勢利的個性，這必然會嚴重地影響到個人與他人的正常人際交往。
2構建和諧大學生宿舍人際關系的對策
2.1大學生應不斷提升自己的修養(yǎng)
宿舍成員要認識到彼此都是獨立的個體，每個人都有自己不同的生活方式、人生觀、價值觀，要能理解與接受他人的生活方式、思想。如果別人的生活方式、作息時間安排等影響到你的學習，可以適當?shù)摹⑽竦靥岢鲎约旱南敕?，同時考慮自我調整。要與舍友保持良好的人際關系，就必須學會、學會包容別人，對待他人要寬容，不要把自己的想法強加給別人，也不要想著改變別人、控制別人，要調整自己的心態(tài)積極的去融入到宿舍這個小集體中。大學生舍友之間有意見分歧是正常的，只要彼此坦誠的把內心的想法或苦惱說出來，積極地進行溝通，就會加深彼此的理解、加深感情。要學會“換位思考”，當你站在他人的角度看待問題也許你就能理解別人的想法。換位思考對建立和諧的宿舍人際關系很重要。要善于說謝謝，要學會感恩。因此，大學生要學會換位思考、學會感恩，不斷加強自身修養(yǎng)。
2.2加強人際交往技巧及心理素質教育
高校應加強對大學生人際交往技巧的教育和引導，讓學生明白該如何去處理人際交往中所遇到的障礙。將人際交往技巧的學習帶進大學生通識教育的課堂，供學生自主選擇。學校也可借助第二課堂的宿舍文化活動來幫助學生在參與活動的過程中建立和諧的宿舍人際關系。同時，雙管齊下，開設心理健康教育課，鼓勵學生適當?shù)慕佑|心理學知識，提高大學生自身心理素質。此外，高校應開設高水平的心理咨詢中心，加強對大學生人際關系及宿舍人際關系的指導，隨時為學生解決人際交往中所遇到的問題。
2.3營造健康向上的宿舍文化
宿舍文化是校園文化的重要組成部分，是高校宿舍內所呈現(xiàn)的一種特定的文化氛圍，它是以學生為主體，以課外文化活動為主要內容，以宿舍精神為主要特征的一種群體文化。它的整體功能是育人，具體體現(xiàn)在培養(yǎng)學生良好的生活習慣，培養(yǎng)學生的集體觀念、守法觀念、道德觀念、審美意識和人格修養(yǎng)等方面。學校應努力營造優(yōu)美的環(huán)境，充分發(fā)揮環(huán)境育人的作用，把學生宿舍辦成文明、衛(wèi)生、優(yōu)雅、舒適的大學生之家。以宿舍為單位開展各類豐富多彩、積極向上的宿舍文化活動，如“寢室文化大展賽”、各類文娛體育比賽等，既能活躍大學生的課余生活，也能增強相互之間的感情溝通和團結協(xié)作意識。通過創(chuàng)建“文明宿舍”“、優(yōu)勝宿舍”等活動，潛移默化地使宿舍的人際關系向更健康的方向發(fā)展。
2.4改善寢室管理方式
一個稱職的寢室長對于構建高校和諧宿舍關系具有重要的作用。一個好的寢室長往往就是這個寢室的“核心人物”，在室友之間發(fā)生爭端矛盾時進行調節(jié)，防止室友之間關系僵化，同時也可以有效制止室友形成小幫派小團體，增強寢室關系和諧。而寢室長向層長負責，層長向樓長負責，樓長向班主任（輔導員）負責的鏈條管理，既可以規(guī)范寢室管理，也可減輕班主任（輔導員）的工作負擔，提高工作效率。另外，學校要進一步重視和發(fā)揮寢室學生黨員和干部的作用，將其納入黨員、干部考核評定體系之中，以加強其權利義務意識。
3結語
高校宿舍作為學生學習、生活和休息的場所，對于健全大學生心理素質，提高交際能力，構建和諧校園文化起著重要的作用。因此，預防和解決大學生人際交往的沖突，培養(yǎng)學生建立良好的人際關系，有利于大學生以更好的姿態(tài)步入社會，促進學生素質的全面發(fā)展。
參考文獻
[1]李寧.大學生宿舍人際關系的影響因素探析[J].漯河職業(yè)技術學院學報,2012,(3):146．
第3篇：人生觀的思考范文
五月四日在北京大學師生座談會上指出面對世界的深刻復雜變化，面對信息時代各種思潮的相互激蕩，面對紛繁多變、魚龍混雜、泥沙俱下的社會現(xiàn)象，面對學業(yè)、情感、職業(yè)選擇等多方面的考量，一時有些疑惑、彷徨、失落，是正常的人生經歷。關鍵是要學會思考、善于分析、正確抉擇，做到穩(wěn)重自持、從容自信、堅定自勵。要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，掌握了這把總鑰匙，再來看看社會萬象、人生歷程，一切是非、正誤、主次，一切真假、善惡、美丑，自然就洞若觀火、清澈明了，自然就能作出正確判斷、作出正確選擇。筆者認為，我們在加強和改進大學生思想政治教育中，將“社會熱點問題”納入到大學生團課中，通過多種方法，形成立體化的育人模式，使大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。
一、開展大學生“社會熱點問題”團課的意義
何為“大學”？大學需要培養(yǎng)什么樣的人？大學需要何種文化？何種精神？這是我們高校教育工作者育人過程中需要回歸的“本真”問題。高校學生在上大學之前的九年義務教育和三年高中生活中社會接觸面窄，他們原來更多只專注刻苦讀書，所謂“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，期盼以優(yōu)異成績考入理想大學，而面對大城市大學的這個“社會”，一些同學特別是一些來自貧困山區(qū)的大學生極容易由于種種的“不了解”或“一知半解”產生一些問題，例如上當受騙，在畢業(yè)時成為高分低能的“就業(yè)困難戶”，甚至誤入傳銷組織。
另一方面，大學階段，學生們渴望在大學中追求完全的自由，希望在逃離家長束縛的生活中張揚自己的個性，追求求新求異的新鮮事物，但同時他們由于分析事物的片面性和不客觀性，也極容易過分以自我為中心，不能辯證思考分析問題，例如不能正確看待和處理戀愛問題，宿舍紛爭不斷等。
因此必須需要有力的長效性的引導，使學生們在大學期間形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。
由于網絡的發(fā)達，社會熱點問題關注度高、社會影響面大，筆者考慮將其長期納入思想政治教育的大門之內。在此提出，建立大學生“社會熱點問題”團課，形成長效機制，定期開展，輔導員做好引導與把控，從多方面開展好這堂團課，形成立體化教育模式，并將其作為全面評價學生的一個重要衡量指標。
大學是鑄造靈魂的神圣殿堂，大學是培養(yǎng)有思想有知識的有為青年之地，大學需要有自己的精神，自己的文化。大學生“社會熱點問題”團課的建立，有助于提高大學生應對、處理實際問題的甄別和分辨能力，幫助大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，培養(yǎng)他們的情感、意志和奉獻精神，增強他們辨別是非善惡的能力，提高大學生的思考和表達能力，為其就業(yè)面向社會奠定良好的基礎，不但培養(yǎng)有知識的大學生，更要培養(yǎng)有思想的大學生，鑄造大學之靈魂。另一方面，輔導員老師可以通過大學生“社會熱點問題”團課更深入走進學生，了解學生對“社會熱點問題”的態(tài)度和觀點，了解學生輿情，真正了解學生所關注的事物，真實捕捉到他們的思想動態(tài)，進而了解每一位學生，才能使思想政治教育工作有針對性和時效性。
開展大學生“社會熱點問題”團課，讓大學生積極參與社會熱點問題的教育和討論，培養(yǎng)學生的社會責任意識和奉獻精神，讓大學生在對社會熱點問題的分析和思考中加深對社會現(xiàn)象、社會責任的了解，正確把握社會發(fā)展的主流和本質，做“有思想”的大學生。
二、開展大學生“社會熱點問題”團課的具體方法
開展大學生“社會熱點問題”團課，方法要靈活多樣，要充分調動同學們的積極性和參與熱情，團課可嘗試使用以下幾種方法：
案例法。精選一些案例，這些案例要具有一定的代表性，有些是學生們特別關注的熱點話題，或是與專業(yè)相關的一些話題，或是特別有“教育意義”的案例，引導大學生對案例進行分析，可以發(fā)表自己的意見見解，適時討論交流，也可以進行爭辯論證。前提條件是輔導員老師一定要從大方向上進行把控，防止案例的教育性不強，學生的思想偏激，讓不正確的思想占了上風等。
問題法。通過提前布置一些問題和團課課堂上臨時設置一些問題的方式，同時可以讓同學們自己提出一些問題，引發(fā)大學生進一步的深入思考，避免“社會熱點問題”團課流于形式，使各種討論交流形式化，流水化。用“問題”不斷激發(fā)大家的思考，結合“問題”形成大學生自己看待問題的意見和見解，批判性地看待問題分析問題，而不是完全人云亦云。
激勵法。適時抓住一些正面的熱點事件做好教育引導，一定要抓住重要時機的重要事件，抓住社會熱點問題的“熱”性和及時性，例如利用汶川地震期間醫(yī)護人員的奉獻精神進行醫(yī)學生職業(yè)道德職業(yè)奉獻精神的教育，利用“五四重要講話”進行大學生踐行社會主義核心價值觀 為實現(xiàn)中國夢奮發(fā)成才的教育，等等。
講座法。針對一些社會熱點問題，可以邀請校內外研究此類問題的專家、學者或是在此方面做出特別貢獻的人到校講座，用另一種高度對社會熱點問題進行解讀，從而使大學生用一種更加客觀和理性的思維看待當前社會熱點問題。。
實踐法。結合社會熱點問題的團課教育，進一步組織或設計與之相關的社會實踐活動，讓學生們在社會實踐中，親身參與社會現(xiàn)象，解決實際社會問題，全面感受社會，認識社會，才能真正使正確的世界觀、人生觀和價值觀教育入腦入心，達到大學生“社會熱點問題”團課自我教育、自我升華的目的。
反思法。學生在參與完每期“社會熱點問題”團課后，要把自己的所思所想所感形成文字性材料，使每一位學生在團課后都要有所思所想所感，并作為自己個人的成長檔案，讓學生自己感受自己成長成熟的全過程。
以上幾種方法可以單獨使用也可組合使用，在實際過程中，可根據(jù)“社會熱點問題”的主題選擇適合的方法，并不斷創(chuàng)新方式方法，以期取得更好的教育效果。
三、開展大學生“社會熱點問題”團課必須要注意的問題
我們每天在接受著大量的新聞，閱讀著大量的“社會熱點”，，因此甄別和選擇哪些社會熱點問題就成為團課的重中之重，團課上的社會熱點問題要具備一定的代表性和教育性。“社會熱點問題”團課一定要系統(tǒng)收集并梳理學生比較關注的社會熱點問題，一定要選擇具有代表性，學生們關注的，最重要的是選擇具有教育意義的問題，能引發(fā)學生的思考，也就是說在問題選擇上一定要“有高度”。
關于“社會熱點問題”團課一方面要以學生為主，實際由學生進行題目選定、活動組織和活動策劃，但另一方面，輔導員老師在開始時必須要全程參與，適時加以引導和指導，在鼓勵學生主動思考、暢所欲言的同時，更要注意正確引導，指出和糾正一些學生偏激的思想，駁斥一些錯誤的觀點。
參與團課本身對輔導員老師更是一種考驗和挑戰(zhàn)，需要輔導員老師不斷學習，關注社會熱點問題，首先把自己打造成一個“有思想”的輔導員，在這個過程中與學生共同成長，共同進步。
第4篇：人生觀的思考范文
[文章編號] 1671-5918（2017）07-0017-03
doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2017.07.008
[本刊網址] http：//hbxb.net
隨著國內各大高校的不斷擴招，學生總數(shù)擴大數(shù)倍，有關貧困生認定的問題也變得更加普遍。貧困生總數(shù)激增，認定難度加大，程序更加復雜。貧困生認定問題已成為高校發(fā)展道路必須要解決的重要問題之一?！八^家庭經濟困難學生，是指學生本人及家庭所能籌到的資金，難以支付其在校學習期間的學習和生活基本費用的學生?！彪S著各個高校的家庭經濟困難學生的絕對人數(shù)也在增加，每個貧困生又存在著各不相同的復雜情況，高校貧困生認定工作面臨巨大挑戰(zhàn)和壓力。
一、高校貧困生認定工作的意義
（一）做好助學基礎，提供資助依據(jù)
貧困生認定是助學的基礎，切實做好貧困生認定工作，才能有效為接下來的各項資助提供依據(jù)，有效利用資助資源，服務廣大學生?！案咝Ｒ龊秘毨闹鷮W工作，把國家各項助學政策落到實處，真正做到不讓一個大學生因貧困而失學，就必須科學界定貧困生的范圍，確定助學政策的目標群里?！必毨J定是國家助學金、國家勵志獎學金、國家助學金貸款以及其他各項補助的前提，國家教育部和財政部聯(lián)合下發(fā)的文件《關于認真做好高等學校家庭經濟困難學生認定工作的指導意見》，對高校貧困生認定的各項工作做了翔實的要求。
（二）服務學生成長，協(xié)調身心和諧
貧困生認定是國家助學的一項前提工作，做好貧困生認定工作能有效實施國家部署的各項資助政策。貧困才是資助政策的最終受益者，這些措施切實解決很多貧困學生的上學問題，為他們減輕經濟壓力，幫助他們能夠順利完成學業(yè)，這對廣大學生是個福音。資助學生的同學，讓學生感受到國家、社會的溫暖，感受到人與人之間的關愛，感受到世間的美好，能夠讓學生在健康美好的環(huán)境中成長，樹立正確的人生觀、價值觀，能夠讓學生用積極的心態(tài)去看待社會，能夠促進他們認真學習投入到社會主義建設當中去，成為對國家有用的優(yōu)秀人才。
（三）助力社會公平，促進社會公正
社會主義提倡社會和諧，貧困學生因為先天的家庭經濟困難很容易失去教育的機會，國家的資助政策正是社會公平的重要體現(xiàn)，頒發(fā)助學文件，確保任何一個學生不會因為貧困而失學，給他們提供同等的受教育機會，給貧困學生帶來希望的努力的動力，而這部分學生因為自己受到國家資助，未來更是促進社會公平和諧的潛在實施者。貧困生認定同時也是高校資助公平、構建和諧校園的有效措施和重要體現(xiàn)，貧困生認定將貧困生和非貧困生有效區(qū)分開來，有力保證各種資助資金落實到每一個真正需要資助的學生身上，幫助他們順利完成學業(yè)。貧困生認定如果出現(xiàn)問題，一些并不貧困的學生搶占了機會，導致貧困的學生無法獲得資助，這樣會導致怨氣重生，同時也有失教育公平和社會公平，無非為貧困學生提供一個平等接受教育的機會。
二、高校貧困生認定工作存在的問題
（一）貧困認定材料失真
由于現(xiàn)在高校大學生都來自各個省份，貧困生的認定就存在很多實際困難，提供“貧困證明”成為高校認定貧困生的一個重要措施。由學生生源地所在民政部門出具貧困證明或者由民政部門在學生家庭經濟情況調查表上蓋章。這個過程存在很多人為因素，街道辦事處或鄉(xiāng)鎮(zhèn)民政部分會因為很多人情關系隨意蓋上一戳，亦或是為了完成所謂的額定工作量來者不拒，這樣一來無論貧困不貧困都會因為各種關系，學生都可以輕易獲得一紙證明?！耙恍┑胤讲扇∝毨Y助指標發(fā)放，也讓開具貧困證明的單位和相關負責人為了指標而指標，對貧困生的審查睜只眼閉只眼。”再加上各地貧困無法有一個統(tǒng)一的標準，各個省份貧困差異巨大，同一省份城鄉(xiāng)貧困差異也巨大，據(jù)統(tǒng)計，某些省份城鄉(xiāng)經濟差距已到達6比1，這就導致可能在某一地區(qū)很貧困的學生在別的地區(qū)根本算不上貧困。而大家都憑當?shù)氐呢毨ёC明來申請助學金，具有同等的申請權利，這就有失偏頗。
（二）認定評議出現(xiàn)偏差
現(xiàn)在高校貧困生認定大多采取的是根據(jù)學生提供的家庭經濟情況調查表證明，然后班級成立評議小組，進行民主評議。“貧困證明”真假本身就存在問題，班級民主評議很多地方也存在不合理現(xiàn)象?，F(xiàn)在高校大多是公寓式管理和采取選課制度，同班級學生接觸交流相對以往減少很多，學生并不是很清楚了解同班同學的家庭狀況，也就是憑表面現(xiàn)象進行評議，這樣就很難保證評出來的貧困生的準確性。同時每個人的評價標準不一致，同學關系好壞，班級小團體主義和平均主義等等都是潛在的因素，部分班級出現(xiàn)輪流領取助學金的現(xiàn)象，正是現(xiàn)在貧困生認定存在問題的重要表現(xiàn)。
高校學生多，貧困生認定范圍廣，一般由學校資助中心統(tǒng)一部署，各院系輔導員進行具體實施。目前高校輔導員比例1：400，一個輔導員面對這么多學生，處理多項繁雜任務，并不能準確識別各個年級、班級貧困生，這本身就是貧困生認定的一大弊端。大多高校輔導員由于對各班級并不了解，只能將學校頒發(fā)的各個學院指標再按班級總人數(shù)比列下達指標，這就不可避免的導致貧困生認定的有效性大大降低。部分班級指標用不完，并不是特別貧困的學生來充數(shù)；部分班?貧困生相對較多，由于指標限制，只能放棄評定。這其中存在問題，并不是一個輔導員能夠解決的，輔導員不可能識別學院每一個學生的貧困狀況，只能盡自己全力去多了解一些學生情況。
（三）傷害受助學生自尊
由于時展進步，已經不能通過表面了解學生家庭情況，貧困生認定也逐漸成為一個公開競選的過程。學生必須走上講臺，講述自己的家庭狀況，通過這種方式讓班級同學了解自己情況。說得越可憐無助就越容易獲得大家同情，這本身就偏離貧困助學的宗旨。貧困生大多自尊心極強，害怕別人嘲笑自己家庭貧困，但是為了獲得資助機會減輕家庭負擔，不得不走上講臺進行貧困競選，這對貧困生自尊是一個極大的打擊，同時也侵犯了學生的隱私。
隨著高校資助的規(guī)范化和制度化，資助的每一步驟都要保證“公平、公正、公開”，貧困生認定更是如此。貧困生的貧困程度和受助程度都必須在學院學校范圍進行公示，這雖說是有效去區(qū)別貧困生與非貧困生的措施，但是也是對貧困學生的一個精神打擊。部分自尊心強的學生因為這些公示制度，寧愿選擇不申請資助，也不要暴露在大家面前，覺得自尊心很受打擊。
三、高校貧困生認定工作的改進對策
（一）深入學生生活全面了解情況
在現(xiàn)在這個吃穿不成問題的年代里，我們很難通過穿著或者表面來判斷一個學生是否貧困，學生即使貧困但是也會穿著整潔，適應大潮流，與其他同學融為一體。這就需要高校工作者花更多時間融入學生生活，走進學生宿舍，通過多次觀察與交流，全面了解學生情況。
高校教師、輔導員需要多與學生家長溝通，從多方面了解學生家庭情況是否與學生所述情況相符，這也是加強家校聯(lián)系的一個很好措施，讓家長社會感受到學校的關愛和重視，擴大積極影響。班主任、任課老師要多與學生聊天，參與學生活動，了解學生實際情況，為學院資助提供準確的信息。在前期評議和認定過程中，注重觀察和交流，后期更要注重監(jiān)督，及時掌握貧困生生活狀況，資助資金使用情況，為下學期資助提供有效資料。
（二）做好思想工作確保精神脫貧
在同樣的花樣年紀，在充滿歡聲笑語的大學生活中，確實存在很多學生因為家庭經濟的貧困，導致他們寡言少語，和同學們相較而言，他們對自己不自信，對生活未來缺少信心。貧困家庭出生的學生，內心更容易具有自卑傾向，學校資助政策確實解決了其生活上的困難，但是因為不勞而獲養(yǎng)成“坐、等、靠”心理，一味希望學校或者外界給自己提供幫助，忘記自己才是改變自身的主體，這導致精神上的更加貧瘠。
高校班主任、輔導員更應該多關注這部分貧困學生，對他們進行思想教育，指引他們通過正確的方式提高自信，取得優(yōu)異成績，為未來打拼奠定牢固基礎。在平時工作中，積極培養(yǎng)家庭經濟困難學生健康的人格，促進他們形成正確的人生觀和價值觀，學會確立短期目標并努力奮斗去實現(xiàn)，在實踐的過程中去體現(xiàn)自己的價值，不斷完成目標而增長自信，激勵其自尊、自強、自愛，不斷提高自身競爭能力和綜合素質，幫助學生們精神上“脫貧”。
（三）加強誠信教育避免弄虛作假
高校擴大了資助力度，有“獎、助、貸、補、減”等多種措施，部分學校還會充分利用社會資源形成配套資助措施，大大提高了資助面和資助力度。而這些補助只需要提供資格證明，學生就可以享受“免費午餐”，不需要任何義務，任何勞動，得來相當容易。這就使得很多并不貧困的學生想盡辦法獲得證明以獲得資助資格，這種現(xiàn)象在各大該校愈演愈烈，導致資助資源的不合理被占用，真正貧困的學生獲得資助機會變得更小。
誠信是一個人活在世上的立地之本，更是一個學生需要的道德品質。學校需要加強誠信教育，增強學生誠信意識，減少這種弄虛作假現(xiàn)象。“高校要加大大學生人生觀、價值觀和誠信意識的教育培養(yǎng)，采取多種方式，開創(chuàng)團結、關愛、互助的文明新風，培育集體主義精神和同學之間的真摯情感，讓他們互相關心、互相關愛，一方有難八方支援?！苯逃且环N有效的措施，大學生正處于人生觀、價值觀形成的重要時期，高校要抓住這一特殊時期，借助各種有效載體，進行大學生誠信教育，發(fā)揚扶弱、濟貧、友善、禮讓的優(yōu)良傳統(tǒng)，杜絕虛假貧困生源頭，營造健康積極向上的學校環(huán)境和心理環(huán)境。這不僅有助于學校各項資助的有效實施，更是促進大學生健康成長的重要舉措。
（四）提供配套措施增強自強品質
獲得資助并不需要完成任何義務，大學生已經是成年人，不應該只是懂得獲取。高校要采取相應措施，培養(yǎng)學生通過勞動獲得資助的意識。個別高校采取義務工時措施，即獲得資助的同學必須每學期完成義務服務20小時，這種方法很值得提倡。通過自己的工作、服務，不僅使學生更加珍惜獲得資助的機會，更收獲比付出辛勤汗水更加珍貴的品質，因為轉換角色所以懂得感恩，因為幫助他人所以增長自信。同時，這也是一個有效的鑒別措施，部分本身并不貧困的學生害怕在集體中服務被大家評頭論足，認為并不貧困還申請助學金，或者并不想提供服務會放棄申請助學金的想法，只有真正貧困的學生才會在義務活動竭盡全力，這也大大減小了貧困生認定的成本。
第5篇：人生觀的思考范文
我們今天的工作崗位既是個人努力得來的，也是親人、朋友幫助得來的，更是組織給了我們機會。所以我們要懂得感恩，感謝領導的關心，感謝父母的關愛，感謝朋友的支持，感謝組織為我們創(chuàng)造了機會。一個說自己職業(yè)不好的人，肯定不能把事業(yè)做好；一個說自己團隊不好的人，肯定無法融入團隊。只有學會了尊重并忠誠于自己的職業(yè)，別人才會尊重并重視你的職業(yè)。一個人對事業(yè)、團隊和組織不忠誠是可怕的，會出現(xiàn)反作用――水平越高，能力越強，反作用就越大。責任可以使人堅強，可以使人發(fā)揮潛能，能力永遠由責任來承載，責任勝于能力。一個人水平再高、能力再強，沒有責任，其能力幾乎等于零。教師這個職業(yè)是我們的選擇，我們只有做出成績，才能贏得尊重與理解。選擇了這份職業(yè)，我們就應該擔當起應有的責任，做到無愧于心。
以上是教師提升人格魅力的前提。
認清教育本質：
先“孝”后“文”，培養(yǎng)“上品”
有一句話是這么說的：“有德有才是上品，有德無才為次品，無德無才為廢品，有才缺德是社會的危險品?！彼?，當今的教育必須培養(yǎng)“上品”人才。
教育就是要培養(yǎng)具有長、寬、高三個維度的學生。
“長”指的是學生的個性能得到較好發(fā)展并擁有一技之長；“寬”指的是學生懂得為人處世，能適應社會的發(fā)展；“高”指的是學生人格健全、品德高尚、孝敬父母、尊敬師長。
“教”字拆分開來，就是先“孝”后“文”，這已經詮釋了教育的本質內涵：先育人后做學問。如果知識沒有道德承載，世界將十分可怕。我們或許不擔心社會缺人才，卻擔心人才缺品德。
教師只有深刻理解德與才的內涵，才能理順學校德育與教學的關系?！暗隆笔歉?，“德”是動力。也許有人會問，我們花那么多時間和精力去抓德育工作是不是影響教育質量？恰恰相反，正是因為我們抓好了德育工作，使學生們懂得了感恩，學會了做人，從而努力學習，我們的教育才會事半功倍，教學質量才得到大幅度的提高。
要培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膶W生，我們必須樹立“以德立校，以德促教”的理念，走科學發(fā)展之路，這是我們應該追求的教育境界。
注重專業(yè)修養(yǎng)：
學高為師，身正為范
首先，教師必須是知識淵博、懂得教育和認真研究教法的人。
知識淵博就是愛好廣泛、專業(yè)發(fā)展、學科突出。有一個比喻是這樣的：教師是一個放在平地上的水桶，學生是緊靠著水桶擺放的水杯，水桶溢滿了，自然會流入旁邊的水杯中。這是一種高境界的教育教學法。試問：如果只有半桶水，那就只能倒給水杯了，那是一種灌輸式的教育教學。因此，教師必須不斷給自己這個“水桶”注水，這就需要有“長流水”。
懂得教育就是尊重科學、遵循規(guī)律。要讓懂得教育的人去從事教育工作，按照科學規(guī)律辦教育，按照教育特點搞教學。教師要懂得因材施教，以人為本，尊重個性，促進學生全面發(fā)展。
研究教法就是要認真研究教育教學方法，實現(xiàn)教師“教”和學生“學”的和諧統(tǒng)一。為什么要求教師既寫教案，又寫學案？因為只有了解學生、熟悉學生，才能教給學生科學的學習方法，教學才能事半功倍。
其次，教師要具備三個方面的職業(yè)道德：愛崗敬業(yè)、教書育人和為人師表。
愛崗敬業(yè)就是忠誠黨和人民的教育事業(yè)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻，做到“五認真”：認真?zhèn)湔n、認真寫教案、認真上課、認真批改作業(yè)、認真輔導學生。
教書育人就是遵循教育規(guī)律，實施素質教育。既要懂得教書，更要懂得育人；既能激發(fā)學生學習興趣，又能培養(yǎng)學生良好品行，促進學生全面發(fā)展。有的老師總是抱怨學生毛病多，總是針鋒相對地去糾正學生的毛病。其實，清除雜草最好的辦法就是種上莊稼，教師要注重培養(yǎng)學生良好的行為習慣。
為人師表就是堅守高尚情操，嚴于律己，以身作則，做圣賢之師。人有三種：第一種做了才去說，那叫圣人；第二種說了才去做，那叫賢人；第三種說了不做，那叫騙人。言傳身教、潛移默化是一種教育力量。做圣賢之師，會使我們的職業(yè)更具魅力。
依靠團隊力量：
善于合作，成就事業(yè)
我們要學會“感性做人，理性做事”和“先做人，后做事”。有些人水平不是最高的，能力不是最強的，可是他的事業(yè)很成功，那是因為他緊緊依靠團隊的力量，善于與人合作，成就自己的事業(yè)?！叭恕弊值囊黄惨晦喔嬖V我們：做人要學會相互攙扶幫助，否則你這“個”人只是一根棍棍，難以站立?？總€人單打獨拼是難以成就事業(yè)的。
什么是團隊？從“團隊”兩字來看，“團隊”就是一個有口才的人與一群有耳朵的人在說話。“團隊”要求我們學會溝通交流、相互學習和相互合作。
只有與人多溝通、多交流、讀懂人心，才可以交到良師益友，找到事業(yè)的好幫手。一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫，事業(yè)成功離不開朋友和團隊的幫助。古人告訴我們：“世事洞明皆學問，人情練達即文章?！北仨殠е埔馀c人溝通，學會包容與理解，理解所有人對我們的不理解，包容所有人對我們的不包容。
要緊緊依靠團隊中的名師，多拜師、懂尊師。所謂“人生處處是考場，人生事事皆考題”，人生成長進步，離不開名師指路。大家多聽聽那些有思想、有水平、有能力、有智慧的人的講話，因為“聽君一席談，勝讀十年書”。
另外，想成為什么樣的人，就要多跟什么樣的人在一起?！拔镆灶惥?，人以群分”，“近朱者赤，近墨者黑”，跟有思想的人在一起，你就會變得越來越有思想。
懂得自我學習：
心態(tài)歸零，知人閱世
什么樣的人生才是充滿魅力的人生？答案是讀萬卷書、行萬里路，懂得自我學習。
心態(tài)要歸零。“做事走出異常，做人回歸正?！?。做事求變創(chuàng)新，講的就是追求成長進步；做人求心態(tài)歸零，講的是為人境界。只有心態(tài)歸零的人才能進步。有一些人自以為是專家、權威，站在某個領域的所謂高峰就自我陶醉。其實，只有放下身段，從自戀的小山上走下來，才能去征服一座又一座高山。
讀萬卷書，就是多讀、多看、多學、多思，這是解決“知道”的問題。我們要改變思想、更新理念，因為思想永遠是行動的先導。事業(yè)不能成功，人生不能成長，往往是被自己學過的知識和固有的理念束縛了。只有通過不斷學習，才能成為一個有知識、有學問、有思想、有智慧的教育工作者。
行萬里路，就是多做事、多實踐，這是解決“做到”的問題。實踐永遠是檢驗真理的唯一標準，必須做到知與行的有效結合。我們要學以致用，在實踐中成長為教育專家。當前學校管理、德育、教學等諸多工作，都需要一批敢想、敢干和能想、能干的優(yōu)秀人才。三百六十行，行行出狀元。心有多大，舞臺就有多大，做人要有上進之心。同一個領域中，人與人會有這樣的差別：同樣的職業(yè)，別樣的風采，就看個人努力的程度和努力的方式。
個人自悟就是自己多反省、多思考、多總結，善于分析判斷?！皫煾殿I進門，修行在個人”，外學內化才能變成自己的東西，才是真正的智慧。
有些人看問題只看到負面的，正面的東西一點都看不到。這樣的人心態(tài)不好，沒有正見和正思維。成功者善于發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，最后達成目標；失敗者則是發(fā)現(xiàn)問題、挑出毛病、橫加指責、失去朋友，最后喪失目標。很多人之所以失敗，就是因為這個原因。所以做人要學會多討論、少辯論、不爭論。
第6篇：人生觀的思考范文
關鍵詞： 中職生 人文素質 現(xiàn)狀 提高策略
陶行知先生在《百侯中學校歌》中寫道：“千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人”。“真人”即人文素養(yǎng)較高的人，追求真理的真人，全面發(fā)展的人。但目前一些中職學校急功近利，忽視對學生的人文素質教育，使部分學生的人文素養(yǎng)較低，這是值得中等職業(yè)教育工作者注意和思考的問題。
一、中職學生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀
1.文化水平偏低，人文知識缺乏。
大多數(shù)中職學生入學成績較差，文化底子相對薄弱。入學后，由于思想認識偏差，導致文化素質低下。再加上大多數(shù)學生重技能、輕文化基礎課的思想，使得相當部分學生對我國的傳統(tǒng)文化了解甚少，美學知識缺乏。
2.文字功底薄弱，表達能力不強。
不少學生因以前語文沒學好，所以聽說讀寫能力不強，因而，字寫不好，話不會說，句不會斷，文章不會寫，經常發(fā)現(xiàn)學生寫的請假條、思想匯報、申請書等應用文，多是格式不對，條理不清，詞不達意，錯字連篇。面試時，學生不知如何表達。
3.自卑心理嚴重，承受挫折能力弱。
大部分學生因有失敗的經歷，心里有陰影。自信心不足，自卑心理嚴重，耐挫能力弱。在學習、實習過程中，稍有不順，很容易就心灰意冷，毫無斗志，甚至破罐子破摔。
4.理想信念缺乏，人文素養(yǎng)缺失。
很多學生認為讀中職意味著理想的破滅，今后只求“學一套技術，找一碗飯吃”。因此出現(xiàn)了專業(yè)課認真對待，文化課敷衍了事的現(xiàn)象。由于忽視了人文學科的學習和自身人文素養(yǎng)的提高，導致學生缺乏理想信念，沒有進取之心和成才之志，抱著得過且過的混日子心態(tài)。
二、提高中職生人文素養(yǎng)的意義
1.符合時代的要求。
我國現(xiàn)已逐漸走上新型工業(yè)化道路，建設社會主義新農村和創(chuàng)新型國家對高技能人才要求不斷提高，時代要求現(xiàn)代勞動者有高超的技能，以及科學思維方式、創(chuàng)新能力、人際交往能力、承受挫折能力等綜合能力。只有不斷提高中職學生的人文素養(yǎng)，才能培養(yǎng)滿足時代需求的高素質勞動者。
2.符合中職學校辦學的目的。
中等職業(yè)學校辦學不僅要培養(yǎng)“工具人”，更應該培養(yǎng)“社會人”。因此，中等職業(yè)學校應加強中職學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，重視學生的職業(yè)道德教育、法制教育、誠信教育、創(chuàng)業(yè)教育，提高學生的社會適應能力，讓學生樹立終身學習的理念，提高學習能力，使學生“學會做事，學會學習，學會相處，學會做人”，滿足社會和企業(yè)的需求。
3.符合學生個人職業(yè)發(fā)展的需要。
大多中職學生畢業(yè)后，會直接進入社會開始職業(yè)生涯。職業(yè)發(fā)展在個人生活中是一個連續(xù)的、長期的、終身的過程，這不僅要求中職畢業(yè)生具有必需的專業(yè)知識和技能，還需有遠大的理想、高尚的情操及審美能力，積極進取的心態(tài)；競爭與合作的意識；自我教育，自我約束的能力；健全的心理素質；健康的身心，等等。提高學生的人文素養(yǎng)，使學生知道如何發(fā)展職業(yè)技能，如何融入社會，如何發(fā)掘自己的潛能，如何為社會作貢獻，最終實現(xiàn)自己的人生價值、社會價值。
三、提高中職學生人文素養(yǎng)的策略
1.轉變重專業(yè)、輕人文的理念。
中等職業(yè)教育強調專業(yè)質量教育，專業(yè)教育質量直接影響辦學質量和就業(yè)情況，能起到立竿見影的作用，因而備受青睞。人文教育因作用緩慢，不易顯現(xiàn)，評價標準難以統(tǒng)一而顯得“無用”，所以備受冷落。中職學校要切實轉變教育思想，不能局限于狹窄的專業(yè)技能訓練，必須重視對學生普通文化素質、態(tài)度、情感和價值觀的培養(yǎng)，即提高中職學生人文素養(yǎng)。愛因斯坦說過：用專業(yè)知識教育人是不夠的，通過專業(yè)教育，他可以成為一個有用的人，但是不可能成為一個和諧的人，要使學生對價值有所理解并產生熱忱的感情，那是最根本的。他必須獲得對美和道德上具有鮮明的辨別力，否則不像一個和諧發(fā)展的人。
2.增設人文選修課程。
隨著社會的發(fā)展變化，傳統(tǒng)的課程設置越來越不適應綜合人才培養(yǎng)目標的要求，中職學校在制訂課程計劃時，要加強人文選修課開設并規(guī)定中職生每學期修滿一定學分。人文選修課包括哲學、文學、藝術、法律等。例如“社交禮儀”、“心理健康”、“詩詞賞析”、“論語心得”、“美學藝術鑒賞”、“創(chuàng)造與創(chuàng)業(yè)”等。這樣有利于開闊人文視野，陶冶情操，開啟學生思想的閘門，實現(xiàn)學生個性化發(fā)展。
3.加強校園文化建設，營造良好的人文氛圍。
人文精神的塑造，既要靠系統(tǒng)的教育，又要依靠導向正確的校園文化潛移默化的影響。校園文化能豐富學生的人文知識，提高學生的人文素養(yǎng)，提高學生的綜合素質。學生可以利用圖書館、宣傳欄、校園網、廣播站、黑板報、?？汝嚨貐⑴c學校校園文化建設。學校充分發(fā)揮共青團、學生會和學生社團的作用，充分挖掘和發(fā)揮學生的才能，培養(yǎng)學生管理和自我管理的能力。學校還可以組織形式多樣的比賽，如：校園文化藝術節(jié)、技能大賽、校運會、美化教室宿舍比賽、征文比賽、演講比賽、廣播操比賽等等，努力營造濃郁的校園文化氛圍，讓學生體驗到美，提高學生的人文素養(yǎng)，促進學生良好的行為習慣的養(yǎng)成，有利于校風、學風、校園精神的形成。
4.豐富教師人文知識，提高教師人文素養(yǎng)。
中等職業(yè)學校加強人文素養(yǎng)教育，關鍵在于提高教師的人文素養(yǎng)。教師不僅是知識的傳授者，還是人文素養(yǎng)的培育者和引導者；教師不僅要業(yè)務過硬，還要有較高的人文素養(yǎng)。因此，應不斷提高教師的業(yè)務能力和人文素養(yǎng)。加強教師的人文素養(yǎng)，首先要端正教師的教育教學觀念，充分認識到人文素養(yǎng)教育的重要性和緊迫性。其次，要求教師通過各種形式的培訓學習，豐富教師的人文知識。再次，通過有效的管理監(jiān)督，強化教師學習的效果。最后，要求教師結合本職工作進行人文素養(yǎng)教育。
5.開展豐富多彩的社會實踐活動。
第7篇：人生觀的思考范文
關鍵詞:大學新生 班主任 思考
中圖分類號:G645 文獻標識碼:A 文章編號:1672-3791(2012)05(a)-0203-01
隨著高等職業(yè)教育在中國的發(fā)展,大學教育早已從精英教育轉化成大眾教育,生源更加廣泛,班級管理工作也更加復雜。筆者擔任大學班主任工作六年多,在這期間經歷了很多酸甜苦辣,對“班主任”這個稱謂有了更深層的認識,班主任的工作瑣碎,但又是愉快的,班級學生的進步是給班主任辛苦工作后的最大安慰[1]。筆者根據(jù)自己的經驗談談新生班主任工作的幾點體會。
1 新手班主任的工作
筆者對班主任工作的認識是在工作過程中逐漸形成的,剛開始作為新手教師,對自己是否能勝任班主任工作是忐忑不安的。于是在接到要做班主任工作的通知后,學生還沒有報到前,做了很多準備工作,上網查相關資料,向周圍有經驗的老師請教等等,但實際上,“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行“,因此,在后來的工作中,時刻注意觀察、記錄、思考和總結,提煉適合自己本人、適合大一新生、適合本班學生的工作計劃。對筆者來說,大一新生班主任的工作可以概括為以使班級成為學習型組織為管理思想,以人文關懷為落腳點,其靈魂是“狠抓學習風氣,重塑學習化生存的學習習慣”,其執(zhí)行策略是“防微杜漸,鑄造良好的學習生活習慣”,同時堅持以學生自我管理為主、班主任參與為輔的原則。
2 大一班主任工作的靈魂
狠抓學習風氣,重塑學習化生存的學習習慣,這也是21世紀大學的新使命,特別是在我們國家,經過長期的應試教育,學生步入大學之后,在學習觀念、學習態(tài)度、學習方法上會產生很大的轉變?？梢哉f,能否很好的轉變學習觀念和學習態(tài)度,從短期來看關系到學生大學的成長,從長期來看關系到學生一生的成長;從小的方面來說影響學生的個人發(fā)展,從大的方面來說可能影響我們整個社會的發(fā)展。而能否在大一就培養(yǎng)學生學會學習、學會生活等成長習慣事關重大。狠抓學習風氣,重塑學習化生存的學習習慣,可以作為大一班主任工作的靈魂貫穿到班主任工作的每一項事務中,包括班委會的建立、每一次開班會、每一次和學生的聊天等等,幫助學生形成自主學習的能力,快速轉變成為終身學習者,更進一步成為具有獨立人格和獨立思考能力的人。
3 大一班主任工作的策略
防微杜漸,鑄造良好的學習生活習慣,是班主任工作的一個關鍵策略。但是這個策略的實施是建立在與學生溝通、了解和觀察的基礎上。學生工作中會涉及到很多具體事務,比較典型的有上網打游戲、談戀愛、借錢提前消費、與同宿舍同學難于相處等。這些非常具體的方方面面跟學習相關的生活問題實際上也是一個大學生綜合素質的體現(xiàn)。
在習慣養(yǎng)成上,對新生提出以下十點期望。
(1)志存高遠(隨時學習、隨時記錄,建立社會責任感)。
(2)科技精神和人文關懷(創(chuàng)新、務實、獨立、批判、法制)。
(3)協(xié)作能力(理解差異、尊重差異、溝通)。
(4)思維能力(多角度看問題,對問題有深刻見解)。
(5)科學方法(事半功倍)。
(6)信息能力。
(7)表達能力(書面表達、口頭表達、思維表達)。
(8)關注社會。
(9)關注國內和國際科技發(fā)展。
(10)體育鍛煉,健康體魄(讓鍛煉成為生活的一部分)。
這十點期望是后來班主任工作中鑄造學生良好生活習慣、提高綜合素養(yǎng)的方向指南。防微杜漸策略的應用主要是針對學生日常生活中這些能力和習慣養(yǎng)成,在對學生情況有充分了解的基礎上,以班會、講故事、聊天等多種形式對學生進行引導。有人說“習慣是人類生活的偉大向導”,無論是學習和生活,幫助和引導學生形成良好習慣,都是教育工作者,特別是班主任的工作關鍵[2]。
引導學生制定目標,培養(yǎng)學生的自我管理能力,建立班級管理機構。對剛剛進入大學校園的新生來說,首先需要面對的就是獨立生活,從家庭、中學進入大學是容易的,但從依賴走向獨立是痛苦艱難的?，嵤碌米约航鉀Q,時間要自己安排,人際關系自己處理,各種困難都要自己克服并解決。但大學生作為一個獨立的個體,必須學會獨立生活。只有學會獨立生活,才能品嘗到生活的多姿多彩,探尋到生活的真正奧秘。只有經歷了這種洗禮,大學生才能正式認識自己正確的獨立人格,并以自己的生活實踐得到別人的認同。而大學教育是教師與學生共同參與的過程,主體是學生,教師的教育只具有指導意義,不具有指令意義。大學的課時數(shù)比中學少,而且隨年級升高是越來越少,課時數(shù)的減少就意味著自由時間相對增加,學生要自主支配自由時間;教學內容的講解也少了,更多的知識要靠學生自己消化理解;與教師接觸時間也減少,學生不在處于教師的嚴密監(jiān)控中,教師也不再是保姆,而是生活的顧問和參謀。所以從現(xiàn)實的生活角色來說,大學生必須進行自我管理,所謂自我管理包含三個要素:一是自律;二是自識;三是自立。大學生在自我管理的過程中必須強化自己的自主精神、自律能力、自覺意識和行動。
向大學新生強調幾個自我管理的具體內容:首先是目標管理,目標是生命存在的軸心,偏離了軸心,生命就沒有意義,因此應該讓新生樹立自己的目標,目標應具有挑戰(zhàn)性和長期性,如通過英語四、六級考試,升本,獲得某職業(yè)資格等,一個個目標的確立和完成就構成了充實的大學生活。其次是時間管理,時間是最寶貴和最缺乏的資源,同樣一個小時玩游戲和學習的效用是不等值的,當然我們不反對娛樂,但是過度娛樂就是對時間的普漲浪費。請謹記一條:我們所做的就是更好的接近目標,并將時間彈性拉到最大。我們可以確定在有限的時間里,我們要做什么,不要做什么,免得虛度光陰。最后是金錢管理,新生應該把金錢看做一項管理工作,因為金錢是一把雙刃劍,它可以助你一臂之力,也可以消磨人的意志。很大程度上來說我們可以支配金錢,成為主宰它的主人。因此,新生形成正確的管理金錢的意識很重要。
最后一點筆者的心得和體會,要把對學生的管理工作提高到比學習具體專業(yè)知識更重要的地位,提升管理品質,才能更好的為學生服務,培養(yǎng)更加合格的社會人。
參考文獻
第8篇：人生觀的思考范文
[關鍵詞]高職高專學生 社會主義核心價值觀 認同教育 實效性
[作者簡介]程迪（1978- ），女，重慶人，成都電子高等機械?？茖W校機電系，講師，西南財經大學在讀碩士，研究方向為思想政治教育。（四川 成都 610031）
[中圖分類號]G711 [文獻標識碼]A [文章編號]1004-3985（2012）32-0060-02
世界經濟全球化、社會改革發(fā)展進程的加快、政治經濟的變化給人們思想領域帶來了巨大的沖擊，各種思想意識形態(tài)相互激蕩，在多元價值觀互相交織、沖突和融合下，社會呈現(xiàn)出個人意識多元化的發(fā)展趨勢，這使得正處于價值觀形成重要時期的高職高專學生無所適從。我國高職院校占高等學?？倲?shù)的半壁江山，培養(yǎng)的學生是未來社會主義建設的中流砥柱，價值觀影響著中國的發(fā)展，思想文化陣地已成為意識形態(tài)領域比較敏感的地方，加強高職高專學生社會主義核心價值觀的認同教育具有現(xiàn)實意義。
一、 社會主義核心價值觀的科學內涵
黨的十六屆六中全會首次提出了“建設社會主義核心價值體系”這一科學命題和戰(zhàn)略任務，明確指出：“指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構成社會主義核心價值體系的基本內容?！鄙鐣髁x核心價值體系包括四個方面的基本內容：指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀。這四方面內容是相互聯(lián)系、相互貫通的統(tǒng)一的有機整體。建立社會主義核心價值體系，有利于形成全黨全國各族人民團結奮斗的思想道德基礎，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團結和睦的精神紐帶，為構建社會主義和諧社會提供精神動力支持。當代高職高專學生是將來社會主義建設發(fā)展的中流砥柱，增強其社會主義核心價值觀的認同教育十分重要。
二、高職高專學生社會主義核心價值觀認同現(xiàn)狀
1.當代高職高專學生價值觀呈現(xiàn)淡化理想、強調務實的趨向。當前全球政治、經濟格局變動頻繁，逐步從單極世界向多極世界轉變，隨著中國經濟逐漸與國際接軌，西方國家的各種思想、主義紛紛進入中國，正侵蝕著青年人的意識形態(tài)。同時，我們的傳統(tǒng)文化經歷過新民主主義運動和的質疑和批判，幾千年被奉為正統(tǒng)的儒家思想沒有很好地繼承下來，造成今天的年輕人傳統(tǒng)價值觀念淡漠，在這樣的背景下，本來就處于價值觀塑造關鍵時期的大學生更加迷惑，對社會各種現(xiàn)象的分析和判斷無所適從，在當今社會片面追求經濟效益的影響下，大學生對理想信念漠然，呈現(xiàn)出追求物質利益、追求眼前利益的取向。我國高職高專院校是借鑒西方職業(yè)院校經驗，針對社會對一線人才需求而設立的，學校的培養(yǎng)目標是培養(yǎng)市場需求的應用型人才，在這樣的目標指導作用下，高職高專學生更為注重市場導向性，并以此指引自己的成長成才，價值觀更強調務實。
2.當代高職高專學生對社會主義核心價值觀內容認知存在片面性。為讓青年學生塑造正確的人生觀、價值觀，高職高專院校開設了社會主義核心價值體系的相關課程，加強了思想政治隊伍的建設。但高職高專學生出生于改革開放年代，在多元化價值觀念的碰撞下長大，價值觀的多元性是當代高職高專學生最突出的特點，多元的價值觀在高職高專學生逐步樹立社會主義核心價值觀體系的過程中，相互激蕩，造成高職高專學生對社會主義核心價值觀認識的片面性，主要表現(xiàn)在對社會主義核心價值觀內容認知不全面，對社會主義核心價值體系片面認同。
3.當代高職高專學生對社會主義核心價值觀認同的知行不一致。高等院校作為意識形態(tài)的主陣地，開設社會主義核心價值體系的主干課程，多管其下，實施社會主義核心價值體系的思想政治工作，長期注重對學生社會主義價值觀的教育?？傮w來說，大多數(shù)學生主體還是基本認同核心價值觀的，但在踐行社會主義核心價值體系中，不能知行一致，行為上始終追求利益化、功利化，奉行“金錢至上”“利益至上”。
三、高職高專學生社會主義核心價值觀缺失的原因分析
1.社會意識形態(tài)的多元性帶來的迷惑。隨著我國社會改革進程的加快，各種思想意識形態(tài)相互交融、排斥、激蕩，讓本來就處于價值觀形成重要時期的高職高專學生更加迷惑，對諸多社會問題現(xiàn)象的認知和判斷都存在誤區(qū)。處在社會轉型期的高職高專學生有著強烈的自我價值實現(xiàn)的愿望，在市場經濟潮流的主導下，將價值等同于利益的實現(xiàn)。網絡文化的盛行也造成高職高專學生價值觀的缺失。網絡已經日益在人們的文化生活中占有非常大的比重，特別是大學生，把網絡完全作為信息生活的必備要素。網絡確實帶來了大量便捷的信息，但同時也在麻痹我們的思想和行為模式，在這個過程中，高職高中學生正在逐漸喪失自我的分析能力和判斷能力，造成核心價值觀的缺失。
2.高職高專院校文化“軟”環(huán)境的缺失。校園“軟”環(huán)境是除了校園物質環(huán)境外的一切意識形態(tài)的東西，“軟”環(huán)境是意識形態(tài)的物質載體，即校園文化。校園文化是民族人文精神、學校精神、文化傳統(tǒng)的結合體，潛移默化地影響著學生的世界觀、人生觀、價值觀。大多數(shù)高職高專院校都以工科專業(yè)為主，人文氛圍不足，“軟”環(huán)境的缺失，造成文化對群體價值觀的形成、激勵斗志的感召力和凝聚力明顯不足，學生受到的吸引力和影響力不夠。
3高職高專培養(yǎng)方式帶來的弊端性。高職高專院校對學生培養(yǎng)目標的定位是培養(yǎng)生產第一線的應用型人才，在培養(yǎng)模式上強調應用性，形成了高職高專院校學制短、專業(yè)課程緊張、實踐教學環(huán)節(jié)多的特點，在這樣的教育指導模式下，學生追求的是通過自身努力，盡快學得一技之長，迅速進入社會，創(chuàng)造屬于自身的優(yōu)越生活，表現(xiàn)為價值目標短期化、價值取向物質化、價值實現(xiàn)功利化。
四、高職高專學生核心價值觀認同教育實效性對策
1.把握思想意識形態(tài)陣地，促進社會主義核心價值觀的認知認同。隨著當代社會意識形態(tài)多元化的趨勢，各種主義、價值觀相互激蕩，要增強高職高專學生的社會主義核心價值觀認同度，就要占領思想政治的陣地。一是抓好思想政治理論課程體系建設，增強核心價值觀的理論認知。思想政治理論課程體系是對高職高專學生進行、世界觀、人生觀、價值觀等基本方法論教育的理論體系教育，是高職高專學生核心價值觀認同教育的主陣地。高校思想政治理論課程教師要進一步改進教學方法、改善教學手段，增強思想政治理論課的吸引力和感染力，使其更能體現(xiàn)時代性，增強實效性。二是守好傳統(tǒng)傳媒高地，營造有利于內化核心價值觀的氛圍。學校的廣播、電視、報刊、網絡都是學校傳媒陣地，在各種思潮相互激蕩的今天，搶占傳媒高地、弘揚主旋律具有重要的現(xiàn)實意義。在校園里，要注意弘揚社會主義核心價值觀的主旋律，讓社會主義核心價值體系入眼、入腦、入心，潛移默化地內化為學生自我的價值追求。三是搶占網絡新陣地，創(chuàng)建思想政治工作的新平臺。網絡是個新興事物，以其傳播速度快、覆蓋面廣、信息密集等優(yōu)點，很快成為第四媒體占據(jù)傳媒市場。大學生正是網絡平臺的主流受眾，要建構社會主義核心價值體系，讓高職高專學生認同核心價值觀，就必須要搶占這一陣地，用高職高專學生喜聞樂見的形式讓他們認同、接受社會主義核心價值觀。四是要把核心價值觀的構建輻射到思想政治工作的各個層面。思想政治工作者要將社會主義核心價值觀的理論和實踐結合起來，滲透到思想政治工作的方方面面，進教室、進宿舍、進寢室，幫助學生正確的分析和思考社會現(xiàn)象，潛移默化地接受核心價值觀教育，形成正確的價值導向，從而達到知行合一的接受和認同社會主義核心價值觀。
2.建設校園“軟”環(huán)境，促進社會主義核心價值觀的情感認同。一是重視校園文化建設，促進社會主義核心價值觀的環(huán)境認同。大學校園作為高職高專學生成長的具體環(huán)境，呈現(xiàn)出的價值觀念、文化內涵、行為準則等都是對學生進行核心價值觀教育的重要內容。環(huán)境建設和氛圍營造對核心價值觀認同教育而言是一個不可或缺的重要途徑。通過對校園文化的打造，彰顯學校的文化精神，體現(xiàn)學校內涵發(fā)展的精神底蘊，從而形成強大的感召力、凝聚力，突出社會主義核心價值觀的地位，增強高職高專學生對社會主義核心價值觀認同度。二是依托紅色文化資源，讓社會主義核心價值觀深入人心。紅色資源是中華民族在五千多年發(fā)展歷程中，逐步形成的以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢的偉大民族精神。如戰(zhàn)爭年代形成的井岡山精神、延安精神、精神、西柏坡精神；建設時期形成的焦裕祿精神、抗洪精神、航天精神等。學校應充分利用這些寶貴財富，結合地域并依托這些紅色文化資源，使社會主義核心價值觀深入人心。如成都電子高等機械?？茖W校在探索校園文化建設道路上，結合學校優(yōu)勢，建設以精神為主題的校園文化，打造弘揚精神的主旋律，在學校營造出了愛崗敬業(yè)、爭先創(chuàng)優(yōu)的良好局面，真正使社會主義核心價值觀內化為學生內心的堅定信仰和執(zhí)著追求。
3.知行合一，促進核心價值觀的行為認同。一是將社會主義核心價值觀的認同教育與高職高專學生的思想政治的主題活動結合起來，通過活動，將社會主義核心價值觀的內容有機融合教學中，使之內化為學生的價值追求，外化為自覺行動，促使知行統(tǒng)一。二是將社會主義核心價值觀的認同教育與各種重大節(jié)日、紀念日活動結合起來。利用各種重大紀念日和各種重大活動，如每年的國慶、建軍、建黨紀念日、五四青年節(jié)、“一二·九”運動紀念日等，進行社會主義核心價值觀教育，往往會有事半功倍的效果。三是突出社會實踐活動，強化核心價值觀的行為認同。高職高專院校應抓好學生的社會實踐環(huán)節(jié)，讓高職高專學生積極參與各種志愿服務活動、社區(qū)服務工作等，通過實踐服務的方式，增強社會責任感，如成都電子高等機械?？茖W校就嘗試給每個學生印發(fā)了志愿服務手冊，并出臺了一系列措施，鼓勵學生參與社會服務工作，并制定各種評優(yōu)標準，促使學生在實踐活動中潛移默化內化形成核心價值觀，強化對社會主義核心價值觀的行為認同。
高職高專思想政治工作者要注重抓好意識形態(tài)主陣地，創(chuàng)建有利于營造社會主義核心價值觀氛圍的校園“軟”環(huán)境，借助各種載體，讓高職高專學生達到社會主義核心價值觀知行合一，真正實現(xiàn)十七大報告中提出的“把社會主義價值體系轉化為人民的自覺追求”的任務。
[參考文獻]
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第9篇：人生觀的思考范文
關鍵詞：醫(yī)藥人才服務中心；財務管理；問題；途徑與措施
一、引言
隨著我國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的改革深化和醫(yī)療市場的激烈競爭，這對醫(yī)藥人才服務中心也提出了更高的要求。在這樣的背景下，作為醫(yī)藥人才服務中心管理的重要組成要素——財務管理，其重要性也日益突出。如何提高財務管理水平，充分發(fā)揮人、財、物的作用，降低醫(yī)藥人才服務中心運營成本，提高經濟效益和社會效益，是我國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)健康持續(xù)發(fā)展的重要保證。
二、當前醫(yī)藥人才服務中心財務管理所存在的主要問題
1）領導層財務管理理念落后，相關財務從業(yè)人員素質普遍不高。目前，不少醫(yī)藥人才服務中心的領導層都是由醫(yī)療界專家教授擔任，其一般只注重衛(wèi)生醫(yī)療業(yè)務管理，對財務管理認識不透徹，忽視單位相關的財務管理工作的開展。2）預算管理意識欠缺，資金使用效率不高。當前不少醫(yī)藥人才服務中心并未開展預算管理，即使開展也往往只流于形式（重預算收支而輕預算編制、評價），致使資金使用效率偏低。3）成本核算缺乏科學性。醫(yī)藥人才服務中心是國家事業(yè)單位，長期以來都對成本核算工作缺乏應有的重視，且常常將其開展的目的定位于為員工獎金分配的提供評審依據(jù)，用以激勵員工工作積極性。長此以往，非常不利于醫(yī)藥人才服務中心財務風險的有效防范。4）財務分析開展不全面。絕大部分醫(yī)藥人才服務中心相關財務從業(yè)人員只進行簡單的收款、記賬、報表匯總。很少對本單位的經濟活動開展全面的財務分析，從而不能為單位管理層提供準確、全面的財務分析報告，給領導層決策的準確性造成不利影響。
三、提升醫(yī)藥人才服務中心財務管理的途徑與措施
1、增強領導層財務管理意識，全面提升財務從業(yè)人員業(yè)務素質
一方面，單位領導層需轉變理財理念，對財務管理工作給予應有的重視。推進財會相關從業(yè)資格的管理體制改革，將高素質、優(yōu)秀的財務管理人才引入單位管理決策層。加強本單位財務管理的制度建設，對本單位現(xiàn)有的財務管理制度進行重新的梳理、修訂，使其更為完善，從而制度上進一步保證了本單位財務管理工作的科學性。另一方面，全面提升相關財務從業(yè)人員的綜合素質。強化相關在職財務人員的競爭意識，制定詳盡在職員工二次培訓、進修的機制，并將績效考核、獎懲機制融入其中，用以充分調動相關財務從業(yè)人員的主動學習、提升業(yè)務素質的積極性。同時，制定詳盡優(yōu)秀財務人才的引入機制，提升整個財務人才隊伍的素質。
2、實行全面預算管理，提高資金使用效率
醫(yī)藥人才服務中心可通過實施全面預算管理來加強收、支兩條線的管理，這一方面可以對醫(yī)藥人才服務中心資金做到有效監(jiān)管，另一方面，可有效提高其資金的使用效率。具體來說，要做好事前、事中、以及事后三個方面的監(jiān)管控制工作。首先，做好事前控制。在費用產生之前，財務人員對其進行審核，看其是否屬于預算科目，其是否必須發(fā)生，以及其費用額度是否超支。只有審核通過后才核準、同樣該費用發(fā)生。其次，做好事中控制。醫(yī)藥人才服務中心預算管理部門制定出詳細的過程監(jiān)控制度。對各部門的預算額度分月進行劃分，及時匯總各部門的預算執(zhí)行狀況，動態(tài)監(jiān)管各部門的費用產生情況，在非特殊狀況下對超出本部門預算額度部分，不予報賬。最后，做好事后控制。每月月底將各部門的收集反饋過來的相關財務數(shù)據(jù)進行匯總分析，查看預算執(zhí)行情況，說明其中的問題及改進的建議，并制作出詳細的預算執(zhí)行報告提交給醫(yī)藥人才服務中心財務管理層。同時在將各部門的預算執(zhí)行情況納入本部門的年度評審。以此來提高資金管控與資金使用效率。
3、完善財務分析，為管理決策提供依據(jù)
做好財務數(shù)據(jù)的基礎分析工作。財務分析通過對資產負債表、收入支出總表等會計報表的內容，計算出經濟效益指標、負債比率指標等財務指標，進而對醫(yī)藥人才服務中心的資產結構、變現(xiàn)能力、運營能力、償債能力、盈利能力、資產管理能力進行分析；加強財務風險預警分析，做好事前預測工作。建立財務風險預警分析系統(tǒng)，根據(jù)醫(yī)藥人才服務中心實際運行情況、歷史資料、同行業(yè)資料等經濟信息設立敏感性指標，對財務危機進行監(jiān)測和預防。
4、加強成本核算管理，不斷降低成本，提高經濟效益
成本管理貫穿于醫(yī)藥人才服務中心業(yè)務的全過程，是提高本中心財務管理水平的重要途徑。因此有必要進一步加強我們醫(yī)藥人才服務中心的成本核算管理工作。具體來說，一方面，需要更新成本核算管理理念，引入更為先進、更為行之有效的成本核算方法。在各部門成本核算中，摒棄過去不完全成本核算，全面實施完全成本核算。同時講各單位的新舊固定資產合理核算計入各自部門的成本之中。另一方面，實施嚴格的成本控制制度，科學合理地制定出各項成本費用標準。根據(jù)各部門的實際，采用定額成本的方式，來加強各部門的成本節(jié)約意思，降低整個醫(yī)藥人才服務中心的成本支出，提高本服務中心的經濟效益。
四、結語
財務管理工作是一項綜合性的系統(tǒng)管理工程，醫(yī)藥人才服務中心要強化財務管理職能，在實踐中不斷探索、創(chuàng)新，使財務管理逐漸走上科學化、規(guī)范化。具體來說要增強領導層財務管理意識，全面提升財務從業(yè)人員業(yè)務素質；實行全面預算管理，提高資金使用效率；完善財務分析，為管理決策提供依據(jù)；加強成本核算管理，不斷降低成本，提高經濟效益；以實現(xiàn)醫(yī)藥人才服務中心優(yōu)質、高效、可持續(xù)發(fā)展。（作者單位：福建省醫(yī)藥人才服務中心）
參考文獻
[1]陳曉華.醫(yī)療系統(tǒng)財務管理中存在的問題及其對策[J].中國市場，2010，（04）.
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