仿古建筑的特點(diǎn)精選(九篇)

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第1篇：仿古建筑的特點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞：高處墜落管理不到位環(huán)境不安全

中圖分類號(hào)：C93文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

因高處墜落而死亡的人數(shù)，在生產(chǎn)事故中所占的比例很大。同樣建筑施工高處墜落事故，由于事故發(fā)生頻率高，死亡率大，因而高處墜落事故曾被列為建筑施工四大傷害之首，約占全部事故的60%以上。因此，研究建筑施工高處的特點(diǎn)，分析事故成因，尋找事故發(fā)生規(guī)律，從而采取相應(yīng)的預(yù)防措施，是十分必要的，也是極為緊迫的。

一、高處墜落事故的特點(diǎn)：

根據(jù)全國(guó)近幾年所發(fā)生事故的主體看，往往由于不懂操作技術(shù)而造成事故的比例較小，僅占事故總數(shù)的6.4%；而由于違反操作規(guī)程或勞動(dòng)紀(jì)律，以及由于未使用或未正確使用個(gè)人防護(hù)用品而造成事故的，占事故總數(shù)的68.2%。從發(fā)生事故的主體的年齡來(lái)看，23～45周歲的人居多，約占全部事故的70%以上。

從發(fā)生事故的客體看，主要是安全生產(chǎn)責(zé)任制落實(shí)不好，安全經(jīng)費(fèi)投入不足，安全檢查流于形式，勞動(dòng)組織不合理，安全教育不到位，施工現(xiàn)場(chǎng)缺乏良好的安全生產(chǎn)環(huán)境與生產(chǎn)秩序。

從發(fā)生事故的結(jié)果看，凡作業(yè)離地面越高，沖擊力越大，傷害程度也越大。但也得注意亞高處墜落的預(yù)防。

從發(fā)生事故的類型看，高處墜落事故最易在建筑安裝登高架設(shè)作業(yè)過(guò)程中與腳手架、吊籃處、使用梯子登高作業(yè)時(shí)以及懸空高處作業(yè)時(shí)發(fā)生。其次在“四口五臨邊”處，輕型屋面處墜落。尚有在拆除工程時(shí)和其他作業(yè)時(shí)發(fā)生墜落事故。

二、高處墜落事故成因

任何事故的原因都可從人、物、方法、管理、環(huán)境五個(gè)方面進(jìn)行分析。高處墜落事故成因分析也不例外。

1、人的不安全行為：

（1）人作業(yè)者本身患有高血壓、心臟病、貧血、癲癇病等妨礙高處作業(yè)的疾病或生理缺陷。

（2）作業(yè)者本身處于二重或三重臨界日或情緒臨界日，反應(yīng)遲緩，懶于思考，動(dòng)作失誤增多，從而導(dǎo)致事故發(fā)生。

（3）作業(yè)者生理或心理上過(guò)度疲勞，使之注意力分散，反應(yīng)遲緩，動(dòng)作失誤或思維判斷失誤增多，導(dǎo)致事故發(fā)生。

（4）作業(yè)者習(xí)慣性違章行為。如酒后作業(yè)，乘吊籃上下，或在無(wú)可靠防護(hù)措施的輕型屋面上行走。

（5）作業(yè)者對(duì)安全操作技術(shù)不掌握。如懸空作業(yè)時(shí)未系或未正確使用安全帶，安全帶掛鉤未掛在牢固的掛鉤地方。

（6）缺乏勞動(dòng)危險(xiǎn)性認(rèn)識(shí)。表現(xiàn)為對(duì)遵守安全操作規(guī)程認(rèn)識(shí)不足，在思想上存在各種糊涂觀念，如“飛鳥(niǎo)拉糞，哪會(huì)落在我頭上”、“常在河邊走，哪會(huì)不濕腳”等，都將增加不安全因素，導(dǎo)致事故發(fā)生。在行動(dòng)上表現(xiàn)為坐在欄桿或腳手架上休息、打鬧。

（7）操作時(shí)彎腰、轉(zhuǎn)身時(shí)不慎碰撞桿件等，使身體失去平衡。

（8）走動(dòng)時(shí)不慎踩空或腳底打滑。

2、物的不安全狀態(tài)：

（1）腳手板漏鋪或有探頭板或鋪設(shè)不平穩(wěn)。

（2）材料有缺陷。如竹桿使用青嫩、枯黃、黑斑、蟲(chóng)蛀以及裂紋貫通二節(jié)以上的毛竹。

木桿使用易腐蝕易折裂以及枯節(jié)、中心眼的木桿，鋼管與扣件不符合要求。

（3）安全設(shè)施失效或不齊全。如人字梯無(wú)防滑、防陷措施，無(wú)保險(xiǎn)鏈。

（4）腳手架架設(shè)不規(guī)范。如未綁扎防護(hù)欄桿或防護(hù)欄桿損壞，操作層下面未鋪設(shè)安全防護(hù)層。

（5）個(gè)人防護(hù)用品本身有缺陷。如使用三無(wú)產(chǎn)品或已老化的產(chǎn)品。

（6）材料堆放過(guò)多造成腳手架超載斷裂。

（7）安全網(wǎng)損壞或間距過(guò)大、寬度不足或未設(shè)安全網(wǎng)。

（8）“四洞口五臨邊”無(wú)防護(hù)設(shè)施或安全設(shè)施不牢固、或已損壞未及時(shí)處理。

（9）屋面坡度超過(guò)25°，無(wú)防滑措施。

3、方法不合適：

（1）行走或移動(dòng)不小心，走動(dòng)時(shí)踩空、腳底打滑或被絆倒，跌倒。

（2）用力過(guò)猛，身體失去平衡。

（3）登高作業(yè)前，未檢查腳踏物是否安全可靠。

4、管理的不到位：

（1）腳手架搭設(shè)方案指導(dǎo)性不強(qiáng)。

（2）勞動(dòng)組織不合理。如安排患有高血壓、心臟病、癲癇病等疾病或生理缺陷的人員進(jìn)行高處作業(yè)。未根據(jù)季節(jié)變化，及時(shí)調(diào)整作息時(shí)間。

（3）安全教育不到位。如從事高空作業(yè)人員未經(jīng)培訓(xùn)就上崗，或未對(duì)從事高處作業(yè)人員進(jìn)行安全態(tài)度教育，使他們對(duì)遵守安全操作規(guī)程認(rèn)識(shí)不足。

（4）安全檢查不仔細(xì)，流于形式。腳手架安裝完畢后，未經(jīng)驗(yàn)收或草草驗(yàn)收了事在使用前未對(duì)作業(yè)環(huán)境進(jìn)行檢查。

5、環(huán)境的不符合：

（1）大風(fēng)、大雨、大雪等惡劣天氣事露天主空作業(yè)。

（2）在照明光線不足的情況下，從事夜間懸空作業(yè)。

三、高空墜落事故預(yù)防

1. 控制人的因素，減少人的不安全行為經(jīng)常對(duì)從事高處作業(yè)人員進(jìn)行健康檢查，一旦發(fā)現(xiàn)有不安全行為，及時(shí)進(jìn)行心理疏導(dǎo)，消除心理壓力，或調(diào)離崗位：禁止患有高血壓、心臟病、癲癇病等妨礙高處作業(yè)疾病或生理缺陷的人員從事高處作業(yè)；應(yīng)當(dāng)定期給從事高處作業(yè)人員進(jìn)行體格檢查，發(fā)現(xiàn)有妨礙高處作業(yè)疾病或生理缺陷的人員，應(yīng)當(dāng)調(diào)離崗位。

除應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)高處作業(yè)人員安全態(tài)度教育和安全法制教育，提高他們的安全意識(shí)和自身防護(hù)能力，減少作業(yè)風(fēng)險(xiǎn)。

運(yùn)用行為科學(xué)理論對(duì)違章行為進(jìn)行糾正，對(duì)遵章守紀(jì)行為進(jìn)行強(qiáng)化，從而提高他們遵章守紀(jì)的自覺(jué)性。

領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)當(dāng)主動(dòng)關(guān)心職工的生活、工作思想情況，及時(shí)了解他們各自的需要，排除干擾安全生產(chǎn)的生理疲勞及心理疲勞因素，特別要做好五種人（不懂技術(shù)的粗魯人、盲目蠻干的野蠻人、結(jié)婚前后的幸福人、探親歸來(lái)的疲勞人，家庭糾紛的煩惱人）的安全防范措施。

組織從事高處作業(yè)人員對(duì)有關(guān)規(guī)程、標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行學(xué)習(xí)。

尋找事故發(fā)生規(guī)律，做好高處作業(yè)人員二重或三重臨界日或情緒臨界日的安全防護(hù)工作或?qū)⑵湔{(diào)離崗位。

2.控制物的因素、減少物的不安全狀態(tài)

把好材料關(guān)，施工中所搭設(shè)的腳手架必須堅(jiān)固、可靠，滿足有關(guān)規(guī)定的要求。

根據(jù)不同的施工條件設(shè)置安全網(wǎng)，安全網(wǎng)必須經(jīng)過(guò)試驗(yàn)，以100kg重的沙袋從10m高處拋下，沙袋落網(wǎng)后安全網(wǎng)的網(wǎng)繩、邊繩和系繩均不斷，方為合格。

堅(jiān)持“四口五臨邊”防護(hù)措施。

懸空作業(yè)人員或具有危險(xiǎn)性的高處作業(yè)應(yīng)掛好安全帶。安全三寶必須三證齊全。

3.控制操作方法因素，防止違章行為為預(yù)防墜落事故，首先應(yīng)盡量避免采用高處作業(yè)的方式，其次對(duì)不屬于高處作業(yè)的工程，也應(yīng)注意采取相應(yīng)的措施。

加強(qiáng)對(duì)腳手架搭設(shè)方案的審核、審批工作與腳手架搭設(shè)后檢查驗(yàn)收工作。

從事高處作業(yè)人員禁止穿高跟鞋、硬底鞋、拖鞋等易滑鞋上崗或酒后作業(yè)。

從事高處作業(yè)人員應(yīng)注意身體重心，注意用力方法，防止身體重心超出支承面而發(fā)生事故。

4.控制組織管理因素，避免違章指揮

嚴(yán)格高處作業(yè)檢查、教育制度，堅(jiān)持“四勤”即勤教育、勤檢查、勤深入作業(yè)現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行指導(dǎo)、勤發(fā)動(dòng)群眾提合理化建議；查身邊事故隱患，實(shí)現(xiàn)“三不傷害”即我不傷害自己，我不傷害他人，我不被他人傷害的目的。

控制有妨礙高處作業(yè)的疾病或生理缺陷的人員進(jìn)行高處作業(yè)。應(yīng)當(dāng)及時(shí)根據(jù)季節(jié)變化，調(diào)整作息時(shí)間，防止高處作業(yè)人員產(chǎn)生過(guò)度生理疲勞。

強(qiáng)化安全責(zé)任制落實(shí)，對(duì)安全生產(chǎn)工作業(yè)績(jī)與年終分配考核結(jié)果聯(lián)系在一起，提高他們對(duì)安全生產(chǎn)重要性的認(rèn)識(shí)。

根據(jù)《中華人民共和國(guó)安全生產(chǎn)法》和《中華人民共和國(guó)建筑法》的有關(guān)規(guī)定，應(yīng)當(dāng)為高處作業(yè)人員參加社會(huì)工傷保險(xiǎn)和意外傷害保險(xiǎn)，盡量減少作業(yè)風(fēng)險(xiǎn)。

5.控制環(huán)境因素，改良作業(yè)環(huán)境

禁止在大雨、大雪及六級(jí)以上強(qiáng)風(fēng)天等惡劣天氣從事露天懸空作業(yè)。大雪、大雨、六級(jí)以上強(qiáng)風(fēng)天之后，應(yīng)當(dāng)對(duì)腳手架進(jìn)行認(rèn)真檢查和清理。

第2篇：仿古建筑的特點(diǎn)范文

[關(guān)鍵詞]仿古建筑；名城保護(hù)；閩南特色；技術(shù)問(wèn)題

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》載：仿古：模仿古器物或古藝術(shù)品?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)實(shí)用詞典》載：仿古：模仿古代器物或古代藝術(shù)品的式樣或風(fēng)格。仿此定義仿古建筑：應(yīng)用現(xiàn)代建筑材料、技術(shù)，模仿古代建筑的式樣或風(fēng)格建造的建筑物。

1.仿古建筑的意義

中國(guó)建筑指中國(guó)古代傳統(tǒng)建筑，包括宮殿、城堡和城市、陵墓、壇廟、寺觀、古橋、古塔、園林、民居、橋梁、堰渠、華表、牌樓和闕等，是中華文化的標(biāo)志和中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

泉州枕山面海，古人譽(yù)之“山川之美為東南之最”。泉州市是800多年前最早是對(duì)外開(kāi)放的國(guó)際城市。泉州是全國(guó)著名的僑鄉(xiāng)，是臺(tái)灣同胞的主要祖籍地之一，占臺(tái)灣漢旅人口的44.8％約900多萬(wàn)人祖籍地在泉州。泉州是中國(guó)第一批公布的24個(gè)歷史文化名城之一。泉州又是世界宗教博物館，海上絲綢之路起點(diǎn)，中國(guó)優(yōu)秀旅游城市，中國(guó)最佳魅力城市，國(guó)際花園城市……。泉州名勝古跡眾多，著名的有開(kāi)元寺、洛陽(yáng)橋、清凈寺、靈山圣墓、清源山風(fēng)景區(qū)、府文廟、九日山、安平橋、石湖塔和姑嫂塔、崇武古城、草庵、天后宮、德濟(jì)門遺址、海外交通史博物館、蔡氏古民居、牛姆林、清水巖、仙公山、鄭成功史跡、屈斗宮密址等不勝枚舉。

除少數(shù)幾處如牛姆林等外，名勝古跡大都與古建筑有關(guān)。作為歷史文化名城，除應(yīng)有名勝古跡外，還要保護(hù)其他的古建筑。建筑的魅力，不在于外表的浮華，而在于深厚的文化內(nèi)涵和明顯的傳統(tǒng)特色。建筑具有記載的功能。它是歷史、藝術(shù)和科學(xué)的載體，具有歷史的、藝術(shù)的、科學(xué)的價(jià)值。

作為歷史文化名城，理應(yīng)對(duì)古建筑進(jìn)行保護(hù)。如北京的四合院、杭州的古建筑、福州重建“三坊七卷”、南京在修復(fù)的古城墻……。泉州則重建了朝天門、臨漳門、威遠(yuǎn)樓、棋盤園等景觀。較成片的仿古建筑則有環(huán)西路、中山路、北門街、西街、新華路、學(xué)府街、涂門街、新門街、真武廟、少林寺等街區(qū)。

中國(guó)古建筑歷史悠久。在原始社會(huì)，先民根據(jù)自然條件，采用巢居和穴居方式。后來(lái)從巢居、穴居發(fā)展到地面建筑原始的房屋。夏代、商代出現(xiàn)了城市和宮殿，建筑規(guī)模和建筑藝術(shù)得到發(fā)展。戰(zhàn)國(guó)以后，建筑類型不斷豐富，不僅建筑都城、宮殿、壇廟、陵墓、王府等，還有大量的佛寺、道觀等宗教建筑和橋梁、堰渠等公用建筑工程。建筑技術(shù)和建筑材料也不斷進(jìn)步。

中國(guó)古建筑的特點(diǎn)是：柱粱式的結(jié)構(gòu)體系。構(gòu)件用榫鉚結(jié)合，組成富有彈性的框架。后來(lái)又創(chuàng)造出“斗拱”的結(jié)構(gòu)形式，不僅增加了結(jié)構(gòu)的強(qiáng)度，還具有裝飾作用。建筑物的外觀一般分臺(tái)基、屋身、屋頂三部分。高大的臺(tái)基不僅可以增加建筑物的氣勢(shì)，而且有防潮作用。屋頂起遮陽(yáng)避雨的作用，同時(shí)通過(guò)精心的設(shè)計(jì)和裝飾，增加建筑物的審美功能。中國(guó)古建筑的平面布局，根據(jù)環(huán)境和建筑物的性質(zhì)、功能采取不同的方式。一種是沿中軸線左右對(duì)稱平衡，主要建筑物在中軸線上，輔助建筑物排在兩邊。宮殿、壇廟、陵墓及其深宅大院，多采用這種布局方式。另一種是打破對(duì)稱平衡的格局，根據(jù)周圍的環(huán)境采取靈活的布局方式。例如寺院常常順著山勢(shì)層層建筑，園林的布局則追求曲折多變，含蓄幽深，達(dá)到建筑物與大自然的和諧統(tǒng)一。

除了一般古建筑的特點(diǎn)外，泉州古建筑有自己的風(fēng)格：一是磚木結(jié)構(gòu)和石結(jié)構(gòu)占大多數(shù)，二是古厝多為硬山頂、懸山頂、飛檐、翹脊、也有圓攢尖頂、廡殿頂、穹窿頂?shù)?，三是外墻貼紅磚，四是街道有騎樓，五是細(xì)部多運(yùn)用工藝美術(shù)。

古建筑的保護(hù)與現(xiàn)代化沖突比較突出，如蘇州舊城區(qū)古厝拉滿電線，顯得不協(xié)調(diào)；而杭州的古建筑大多為木結(jié)構(gòu)，不易保存。蘇杭古建筑多與園林藝術(shù)結(jié)合。泉州采用仿古重建，較好地解決了這一難題，使古城既與時(shí)俱進(jìn)，又古色古香。

2.仿古建筑的特點(diǎn)

舒秋華主編的《房屋建筑學(xué)》總結(jié)我國(guó)古代建筑有五個(gè)方面的特點(diǎn)。(1)群體建筑多以院子為中心進(jìn)行布置。(2)建筑物的平面多為長(zhǎng)方形。(3)中國(guó)古建筑主要采用木構(gòu)架結(jié)構(gòu)。(4)中國(guó)古建筑外形有明顯的特征。屋頂多采用大出檐；屋身是房屋的主體部分，采用柱子承重，窗間墻處理很靈活；臺(tái)基是整個(gè)建筑物的基礎(chǔ)部分；建筑細(xì)部運(yùn)用多種工藝美術(shù)；色彩的運(yùn)用有明顯特征。五、中國(guó)園林以人工山水為造園主題。所以中國(guó)古建筑顯示出了卓越的水平，在世界建筑體系中形成了一個(gè)重要的分支，是世界寶貴文化遺產(chǎn)的一個(gè)重要組成部分。

閩南傳統(tǒng)民居追求磚廳石埕，描彎雕鳳，顯示豪氣和裝飾美?，F(xiàn)存的古建筑大多不足百年，系晚清民國(guó)所建。唐宋時(shí)期建造的只有洛陽(yáng)橋、安平橋等少數(shù)幾處。有些古建筑本身也是仿古建筑。例如成為泉州古城的獨(dú)特標(biāo)志和象征泉州的東西塔，東塔高約48m，始建于公元865年，西塔高約45m，始建于約915年。兩塔原先都是木塔，被焚后改為磚塔，十三世紀(jì)30、40年代才改成現(xiàn)存的8角5層樓閣式仿木構(gòu)的花崗巖石塔。是十三世紀(jì)的仿古建筑。1604年泉州灣發(fā)生8級(jí)地震，兩塔僅東塔頂鐵鏈斷了一條。石塊兩塊位移。表現(xiàn)了古代泉州石構(gòu)建筑的高度成就。

泉州的仿古建筑主要集中在舊城區(qū)，以住宅為主，寺廟、道觀次之。仿古建筑采用揚(yáng)棄的方法繼承古建筑的風(fēng)格。建筑物的平面布置仍為長(zhǎng)方形為主，街區(qū)保留騎樓。泉州仿古建筑有以下特點(diǎn)：(1)建筑物不高，一般3～5層，個(gè)別有2層沿街店面。(2)地下基礎(chǔ)采用樁基礎(chǔ)。(3)屋頂一般為坡屋面，有些采用歇山頂，翹脊。(4)外形較簡(jiǎn)潔，沒(méi)有繁復(fù)的裝飾。(5)色彩多用黑紅相間，也有用暗紅色。(6)與現(xiàn)代建筑外墻貼瓷磚或涂料裝飾不同，外墻多貼仿古紅磚。(7)屋頂有用琉璃瓦裝飾的。(8)仿古建筑墻角仍用花崗巖短條石交砌。(9)有泉州特色的“蚵殼”厝，即用牡蠣殼砌成山墻的房厝。(10)仿古建筑也有用玻璃幕墻的，鋼質(zhì)或鋁質(zhì)門窗。

3.仿古建筑的建設(shè)

泉州仿古建筑是成片規(guī)劃建設(shè)的，必然要經(jīng)過(guò)規(guī)劃、設(shè)計(jì)、招標(biāo)、施工、驗(yàn)收的程序。作為21世紀(jì)建筑，應(yīng)遵循五項(xiàng)原則：即生態(tài)觀、經(jīng)濟(jì)觀、科技觀、社會(huì)觀、文化觀。

現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)要與環(huán)境緊密結(jié)合起來(lái)，充分利用環(huán)境，創(chuàng)造環(huán)境，使建筑恰如其分地成為環(huán)境的一部分。城市化是人類文明的必然之路。人口集中產(chǎn)生“聚集效應(yīng)”，集中科學(xué)文化、生產(chǎn)資料和生產(chǎn)力?？茖W(xué)技術(shù)進(jìn)步是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的積極因素，也是建筑發(fā)展的動(dòng)力，達(dá)到建筑實(shí)用目的的主要手段，以及創(chuàng)造新的形式的活躍因素。建筑是人類智慧和力量的表現(xiàn)形式，同時(shí)也是人類文化藝術(shù)成就的綜合表現(xiàn)形式。而文化是經(jīng)濟(jì)和技術(shù)進(jìn)步的真正度量；文化是科學(xué)和技術(shù)發(fā)展的方向；文化是歷史的積淀，存留于城市和建筑中，融會(huì)在每個(gè)人的生活之中。文化對(duì)城市的建造、市民的觀念和行為起著無(wú)形的巨大作用，決定著生活的各個(gè)層面，

是建筑之魂。

泉州仿古建筑同樣要遵從建筑的設(shè)計(jì)原則：(1)結(jié)構(gòu)堅(jiān)固、耐久，(2)應(yīng)用先進(jìn)技術(shù)，(3)合理降低造價(jià)，(4)注意美觀大方，同時(shí)應(yīng)考慮地域性、民俗性、宗教性、環(huán)境協(xié)調(diào)性等因素。

設(shè)計(jì)圖紙仍是建施、結(jié)施、水施、電施等。建施設(shè)計(jì)一樣是：工程設(shè)計(jì)的主要依據(jù)、工程概況、半地下室或地下室防水設(shè)計(jì)、墻體、樓地面、頂棚、屋面、室外工程、電梯、自動(dòng)扶梯、門窗、幕墻工程及玻璃天棚工程、油漆、安全防護(hù)措施、元障礙設(shè)計(jì)、其它、裝修材料一覽表、門窗表。結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)依然是：工程概況和總則、設(shè)計(jì)依據(jù)、基礎(chǔ)、材料選用及要求(混凝土、鋼材、焊條、墻體)、抗震構(gòu)造及施工要求、結(jié)構(gòu)中間驗(yàn)收、地下室、施工監(jiān)測(cè)。

施工則仍是打樁、立模、編筋、澆注混凝土、屋頂、地下室、衛(wèi)生間防水、內(nèi)外裝飾等。但仿古建筑一般先建鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu)，做填充墻，貼紅黑相間條紋的仿古磚，墻角用24cm×50cm的花崗巖石塊丁砌，體現(xiàn)閩南特色。

仿古建筑與現(xiàn)代高層建筑相比，主要是層數(shù)少、高度低、體量小。其次是外形古樸，斜屋面，屋頂造型多模仿古厝做法。其本質(zhì)是應(yīng)力較小，對(duì)地基的承載力要求也較低。由此引發(fā)一系列技術(shù)問(wèn)題，概括起來(lái)有：

(1)由于對(duì)地基承載力要求低，勘察、設(shè)計(jì)均可能不夠重視，而局部不夠準(zhǔn)確。

(2)基礎(chǔ)采用靜壓樁。徑40cm，一般容易施工，要求單樁承載力為僅幾個(gè)Mpa，但若施工中停壓10分鐘，樁會(huì)暫時(shí)達(dá)到幾個(gè)Mpa的承載力，這種假象會(huì)危害建筑物的永久安全性。

(3)建施圖與結(jié)施圖設(shè)計(jì)有可能溝通不夠，也可能審圖匆促，致使差錯(cuò)或矛盾率較多?；驁D紙會(huì)審，有時(shí)細(xì)部仍有可能沒(méi)發(fā)現(xiàn)。如果這種情況發(fā)生，施工中才發(fā)現(xiàn)，由施工單位提出修改方案，設(shè)計(jì)院認(rèn)可或?qū)徟?/p>

(4)設(shè)計(jì)院現(xiàn)行的體制是新手搞技術(shù)(繪圖)，高手聯(lián)系業(yè)務(wù)或做領(lǐng)導(dǎo)工作，致使業(yè)務(wù)水平不太高。建施設(shè)計(jì)不太熟悉結(jié)施，反之亦然。

(5)如果勘察資料局部不準(zhǔn)或施工原因引起基礎(chǔ)局部下沉，會(huì)引起梁的開(kāi)裂。開(kāi)裂小用結(jié)構(gòu)膠加固，開(kāi)裂大者再加鋼板、夾牢，用螺絲固定。

(6)仿古建筑外墻縫滲漏多。因框架較小，而貼磚、砌石，交接縫多，構(gòu)造柱多，容易滲水。

(7)地下室一層或半地下室，地下室內(nèi)墻滲漏問(wèn)題常見(jiàn)。一般有外防水砌磚底部滲漏、集水箱容量小而被水淹沒(méi)，應(yīng)安裝大功率水泵，自動(dòng)控制。外環(huán)排水設(shè)施蓋拱形鋼化板擋護(hù)，接口緣防水處理要做好。

(8)每棟樓風(fēng)樓接口，反梁≥30cm，用素砼澆注較好，鋪砌易產(chǎn)生裂縫，為防開(kāi)裂，應(yīng)掛網(wǎng)布，外面應(yīng)先處理。

(9)仿古建筑采用商品混凝土，用水泥攪拌運(yùn)輸車運(yùn)載，為防車到工地需等待人倉(cāng)時(shí)間太長(zhǎng)而板結(jié)不易處理，一般粗骨料粒徑偏小，若摻外加劑，則凝固較快，若水分不夠，水泥水化不充分，或養(yǎng)護(hù)不善，則樓板易開(kāi)裂?？捎媒Y(jié)構(gòu)膠修補(bǔ)。

(10)坡屋面澆斜板，無(wú)法振搗密實(shí)?？渴止ょP子拍實(shí)，存在拍不實(shí)的弊端，常漏水。

(11)屋面防水涂料厚度，設(shè)計(jì)為2-3nim，施工厚度不均勻，施工碰傷處，易滲漏。

(12)衛(wèi)生間預(yù)埋管道，預(yù)留洞口處要灌縫，應(yīng)分為兩次灌漿才有效防水，實(shí)際施工沒(méi)分兩次灌漿，易滲漏。處理的辦法是一次灌漿，后摻益膠泥防水效果好，又增加強(qiáng)度。

(13)外墻貼磚最好摻益膠泥(比水泥稍貴)，它收縮慢，粘結(jié)力大。

(11)注意各種預(yù)埋部位(如電燈接口等)，因砼厚度小而造成的開(kāi)裂與滲透。

(15)窗邊若沒(méi)有灌注密實(shí)，易出現(xiàn)滲漏。填充墻梁底不飽滿，斜砌60°最好。否則，內(nèi)裝修有孔，外裝修空洞，是滲水易發(fā)生部位。

4.結(jié)語(yǔ)

泉州仿占建筑保留了舊城的歷史風(fēng)貌，讓歸國(guó)華僑仿佛回到孩童時(shí)代，倍感親切。建筑的壽命有限，而城市的存續(xù)無(wú)限，仿古建筑是歷史文化名城保護(hù)的有效措施之一。建造更多經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、歷史、文化多重意義共融的建筑是城市歷史發(fā)展的有效途徑。

參考文獻(xiàn)

[1]林綠竹.品味泉州[M].北京：中國(guó)廣播電視出版社.2004

第3篇：仿古建筑的特點(diǎn)范文

顯然，現(xiàn)階段的古建筑夜景照明還處于起步階段，有很多古建筑的夜景照明都不是由專業(yè)設(shè)計(jì)人員完成，不僅在照明效果上缺乏美感，對(duì)于古建筑保護(hù)、節(jié)約能源、眩光控制等多方面都缺少規(guī)范化的控制和研究。如何通過(guò)照明提升古建筑夜間形象，擴(kuò)大城市夜間人文價(jià)值？如何在古建筑中融入高新科技照明產(chǎn)品與技術(shù)？

中國(guó)古建筑的屋頂往往做成柔和的曲線，四周飛檐高蹺，上面覆有青灰瓦或琉璃瓦等，這是中國(guó)古建筑自身的固有的特點(diǎn)之一。因此，準(zhǔn)確地把握這一特點(diǎn)，用燈光的形式在夜晚將其突出是中國(guó)古建筑照明的關(guān)鍵。

用縱橫交錯(cuò)的端木相疊而成的門拱，成為中國(guó)古建筑的獨(dú)特形成。梁柱門拱的油飾彩畫，通過(guò)絢麗多彩的圖案來(lái)增加建筑的美感。運(yùn)用適當(dāng)?shù)臒艟哌x取相宜的光源是中國(guó)古建筑照明的要點(diǎn)。對(duì)于階基的燈光處理鑒于中國(guó)古建筑的布局、形態(tài)、色彩和用料均與現(xiàn)代建筑不同，因此在照明的用光、配色、燈具造型均應(yīng)突出古建筑特征，力求準(zhǔn)確地表現(xiàn)其特有的古建筑文化和藝術(shù)內(nèi)涵。

對(duì)于大型仿古建筑，要突出這些建筑物，主要應(yīng)采用在屋檐四周布置LED燈帶，勾勒出屋檐的輪廓及屋頂面一定的亮度，在屋檐下的內(nèi)沿隱蔽處設(shè)黃色小型反射燈打出斗拱的形狀，每只斗拱分別用2—3只反射燈打亮，在屋檐下的內(nèi)沿設(shè)紫色小型反射燈打出門窗的亮度。

仿古建筑配置相當(dāng)?shù)木坝^照明能顯示其莊重、古樸之感，但沿河綠化帶內(nèi)的小型仿古建筑不宜使用輪廓照明，那樣只能突出其外形輪廓，不能反映建筑物的外表特點(diǎn)，所以主要應(yīng)采用泛光照明，對(duì)小型仿古建筑主要在鄰近綠化帶內(nèi)設(shè)置投光燈，以打亮整個(gè)建筑。具體工程要根據(jù)實(shí)際情況，應(yīng)用照度推薦值進(jìn)行照度計(jì)算，得出每組泛光燈所需的安裝功率。

第4篇：仿古建筑的特點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞：仿古建筑；木結(jié)構(gòu)；混凝土結(jié)構(gòu)

中圖分類號(hào)：TU318

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B

文章編號(hào)：1008-0422(2006)04-0121-02

收稿日期：2006-02-25

作者簡(jiǎn)介：鄧曉春(1973-)，女，1995年畢業(yè)于華中理工大學(xué)工業(yè)與民用建筑專業(yè)，湖南省建筑設(shè)計(jì)院內(nèi)聘高級(jí)工程師，一級(jí)注冊(cè)結(jié)構(gòu)工程師。

1 引言

中國(guó)古建筑雖然歷經(jīng)了數(shù)千年的演變，但其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)方法和布置規(guī)模始終沒(méi)有改變，并且是世界上獨(dú)具風(fēng)格的一門建筑學(xué)科，是世界建筑藝術(shù)寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠。中式傳統(tǒng)古建筑以木結(jié)構(gòu)為主，在材料選用、平面處理和藝術(shù)造型等方面都有許多自己的特點(diǎn)，但隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)在防火與防腐方面的缺陷也日益明顯，新技術(shù)、新材料的運(yùn)用使仿古建筑的設(shè)計(jì)和建造成為可能，這也是對(duì)中國(guó)古建筑文化的繼承與發(fā)展?，F(xiàn)代仿古建筑以鋼筋混凝土為主體結(jié)構(gòu)，改變了傳統(tǒng)中國(guó)古建筑以木結(jié)構(gòu)組合為主的受力系統(tǒng)，吸收了傳統(tǒng)中國(guó)古建筑風(fēng)格的精華，在鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，將傳統(tǒng)古建筑的造型、部件等，作為裝飾效果，從而達(dá)到建筑上的仿古目的。以下本文將就某工程實(shí)例對(duì)此種建筑的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)談幾點(diǎn)體會(huì)，能為同行在設(shè)計(jì)工作中提供一些參考。

2 中國(guó)古代建筑的特點(diǎn)

中國(guó)古代建筑是以木構(gòu)架為主的一種結(jié)構(gòu)方式，平面布局內(nèi)向含蓄，層次豐富，均衡對(duì)稱，空間布局靈活，承重與圍護(hù)結(jié)構(gòu)分工明確；在建筑的設(shè)計(jì)和施工中很早就實(shí)行了模數(shù)制和構(gòu)件的定型化，對(duì)于建筑整體到局部的形式、尺度和做法都有相當(dāng)詳細(xì)的規(guī)定。中國(guó)古代建筑還獨(dú)創(chuàng)了斗拱的結(jié)構(gòu)形式，并充分運(yùn)用色彩的裝飾手段，使建筑物顯得莊重而華麗。

中國(guó)古代建筑的結(jié)構(gòu)方式有“疊梁式”、“穿斗式”、“井干式”三種，屋頂形式有硬山頂、懸山頂、廡殿頂、歇山頂、攢尖頂和復(fù)合頂。

3 仿古建筑的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)要求

現(xiàn)階段的仿古建筑多采用鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)代替木結(jié)構(gòu)，為了達(dá)到油漆彩繪之后與木構(gòu)架相同的外觀效果，與傳統(tǒng)的鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)相比，仿古建筑的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)具有以下特殊要求：

3．1模數(shù)要求和構(gòu)件定型化

各受力構(gòu)件的規(guī)格需滿足古典建筑的模數(shù)要求，傳力體系的構(gòu)成極其各構(gòu)件的尺度和形體完全仿照古代木結(jié)構(gòu)中柱、梁、枋、檁的相應(yīng)做法。

3．2屋面造型要求

屋面變化顯著，造型要求高，構(gòu)架體系采用了步架和舉架的處理方法，使屋面坡度越往上越陡峻，越往下越平緩，形成了曲線優(yōu)美、出檐深遠(yuǎn)的特征，體現(xiàn)了我國(guó)古代建筑的造型特點(diǎn)。

3．3建筑中有大量的具有獨(dú)特裝飾作用的結(jié)構(gòu)構(gòu)件，其中最具有代表性的是斗拱和雀替。

斗拱：斗拱中方型的底座叫做斗，上面錯(cuò)落搭建的船形木塊叫做拱。斗拱是中國(guó)傳統(tǒng)古建筑特有的型制，它位于木結(jié)構(gòu)梁和柱子之間，具有傳導(dǎo)屋面荷載、加大屋檐挑出長(zhǎng)度、縮短梁枋跨度、吸收地震能量等結(jié)構(gòu)作用和裝飾作用，是中國(guó)古代建筑中最具特色的部分之一。對(duì)于仿古建筑而言，因主體結(jié)構(gòu)為鋼筋；昆凝土，裝飾常常成為斗拱的主要作用。

雀替：用于額枋(檐枋)與檐柱相交處，近似于三角形，表面有雕刻裝飾的構(gòu)件?？梢钥s短梁枋的凈跨距離，具有輔助拉結(jié)和裝飾雙重功能。

4　工程實(shí)例

4．1工程概況

開(kāi)福寺位于長(zhǎng)沙城北，它是一座殿字宏偉、氣勢(shì)非凡的千年古寺，具有“三湘名剎”之稱。開(kāi)福寺始建于五代時(shí)期，距今已有一千多年的歷史，現(xiàn)有的寺院規(guī)模已不能滿足佛教事業(yè)的發(fā)展需要，自2004年開(kāi)始修復(fù)擴(kuò)建，大悲殿的建設(shè)就是其擴(kuò)建工程子項(xiàng)之一。大悲殿為南方單層雙重檐仿古建筑，建筑面積1200m2，總高度25m，面闊七間，共37．8m，進(jìn)深六間，共30．6m。屋頂形式為歇山頂，黃色琉璃瓦鋪蓋，飛檐翹角，氣魄雄偉，檐下為七踩斗拱。室內(nèi)采用“露明造”，使空間更高大、更寬敞。該建筑采用了鋼筋；昆凝土仿木結(jié)構(gòu)。

4．2大悲殿的結(jié)構(gòu)體系

采用現(xiàn)澆鋼筋混凝土仿木框架結(jié)構(gòu)，用SATWE程序進(jìn)行整體計(jì)算，主受力框架用PK程序復(fù)核計(jì)算配筋。結(jié)構(gòu)方式按照古建筑中的“疊梁式”，構(gòu)架體系采用了步架和舉架的處理方法，其傳力途徑也明顯不同于傳統(tǒng)鋼筋混凝土建筑，屋面荷載通過(guò)T形屋面板傳給屋面檁條梁，再由梁架逐層往下傳遞，最終通過(guò)最底層的梁傳給框架柱。主受力框架立面詳見(jiàn)圖1。由于大殿建成后需供奉大尊佛像，故殿內(nèi)抽掉了兩根里金柱，使相臨柱子間跨度分別達(dá)到了19．8m和18．6m。建筑平面圖詳見(jiàn)圖2。這么大的跨度在傳統(tǒng)古建筑中是罕見(jiàn)的，而為了保持室內(nèi)“露明造”的完整性，在15．5m標(biāo)高處設(shè)3根斷面為400x1200的交叉轉(zhuǎn)換梁(位于4軸、5軸、C軸上)，共同支撐其上的柱子和屋面梁架體系。

4．3屋面板的設(shè)計(jì)

木結(jié)構(gòu)的屋面木基層是由望板和椽組成的，這就使得仿古建筑的屋面板截面形式為T形，單向受力，板肋之間的距離很近、肋高較小見(jiàn)圖3，加上屋面陡峻圖4(大悲殿屋脊處為九五舉)、造型復(fù)雜，屋面一次性全現(xiàn)澆施工難度很大，支模困難，混凝土澆注質(zhì)量和外觀效果均難保證。故將屋面板設(shè)計(jì)成疊合板，先預(yù)制單塊的預(yù)應(yīng)力混凝土T形板(或幾塊T形板組合)作為底模，再在底模上綁扎鋼筋網(wǎng)，用細(xì)石混凝土澆注疊合層，完成后二者形成整體共同受力。設(shè)計(jì)時(shí)按疊合前和疊合后分階段對(duì)T形板進(jìn)行強(qiáng)度計(jì)算、抗裂驗(yàn)算、撓度驗(yàn)算。分別滿足施工階段和使用階段的受力要求。

4．4斗拱和雀替的設(shè)計(jì)

在主體結(jié)構(gòu)為鋼筋混凝土的仿古建筑中，斗拱是作為受力構(gòu)件還是純裝飾構(gòu)件?采用木結(jié)構(gòu)還是鋼筋；昆凝土結(jié)構(gòu)?這就值得探討了，筆者在考察其他仿古建筑時(shí)了解到其斗拱大多是采用鋼筋；昆凝土預(yù)制構(gòu)件，各級(jí)斗與拱之間通過(guò)預(yù)埋件焊接連接(尺度較大時(shí))或座漿連接(尺度較小時(shí))，斗拱在結(jié)構(gòu)中為受力構(gòu)件。這種做法的主要缺點(diǎn)是做工較粗糙、不美觀，而且前者由于構(gòu)件數(shù)量太多防腐和維修費(fèi)用較高，后者受力不太可靠。故本工程的斗拱采用木結(jié)構(gòu)，且僅作為裝飾構(gòu)件，不考慮其受力。屋檐荷載通過(guò)斗拱上方的現(xiàn)澆；昆凝土桃尖梁以及斗拱中間的現(xiàn)澆混凝土剪力墻傳給剪力墻下方的額枋，斗和拱在桃尖梁施工前安裝就位。

雀替僅作為裝飾部分，不考慮其受力，采用鋼筋混凝土預(yù)制構(gòu)件，用定型模板在施工現(xiàn)場(chǎng)制作。主體結(jié)構(gòu)施工時(shí)在相應(yīng)位置留設(shè)預(yù)埋件，預(yù)制的雀替通過(guò)預(yù)埋件與主體結(jié)構(gòu)的額枋(檐枋)和檐柱焊接連接。

木斗拱與混凝土的預(yù)制雀替都是作為裝飾構(gòu)件，與主體結(jié)構(gòu)不是一起現(xiàn)澆成型，但采取了上述方式與受力構(gòu)件連接后，再經(jīng)過(guò)油漆彩繪處理，整個(gè)建筑物渾然一體，完全達(dá)到了傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)的藝術(shù)效果。建成后的大悲殿入口屋檐照片圖4。

5　結(jié)束語(yǔ)

鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)的仿木仿古建筑，因組合形式變化大，構(gòu)件形狀復(fù)雜，其空間梁板的形狀定型和模板、鋼筋施工是最大的難題，給傳統(tǒng)的鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)帶來(lái)了許多挑戰(zhàn)，本文探討了一些新的思路，力求用現(xiàn)代的構(gòu)造和裝飾處理，還原其傳統(tǒng)古代建筑的風(fēng)格。大悲殿于2004年4月完成設(shè)計(jì)，同年5月開(kāi)工，2005年年底建筑竣工圖50

參考文獻(xiàn)：

[1]馬炳堅(jiān)．中國(guó)古建筑木作營(yíng)造技術(shù)．(第二版)．科學(xué)出版社，2003．

第5篇：仿古建筑的特點(diǎn)范文

【關(guān)鍵詞】古建筑；仿古建筑；園林設(shè)計(jì)；原則；手法

1 前言

建筑是中國(guó)園林中的重要組成部分，如果沒(méi)有建筑單憑植物的種植，形不成中國(guó)歷史悠久創(chuàng)造出無(wú)數(shù)輝煌的古典園林藝術(shù)，也就沒(méi)有了今天讓游人趨之若鶩的“天堂”般的蘇杭二州和氣重神閑的北方園林，所以園林建筑之于園林就像魚(yú)和水一樣，緊密聯(lián)系不可分割的，所以雖然園林建筑能夠讓人感到中國(guó)古代建筑之美，單獨(dú)拿出來(lái)都很具有觀賞性，但是如果在設(shè)計(jì)的過(guò)程中不把握好設(shè)計(jì)的原則，只求其表不求其質(zhì)的話，反而會(huì)弄巧成拙。

2 仿古建筑園林應(yīng)用的原則

2.1 體量適宜

建筑的體量決定著人們對(duì)建筑的理解和感覺(jué)。園林建筑的體量要與周圍環(huán)境相匹配，這樣才能與環(huán)境融為一體，創(chuàng)造出最佳的觀賞效果。體量過(guò)大，則會(huì)喧賓奪主，如果在相對(duì)較小的環(huán)境中還會(huì)給人以壓抑感，讓人還未游賞便想逃走；體量過(guò)小，則又容易讓人視而不見(jiàn)，不經(jīng)意間被忽略掉，失去了其建造的意義。所以仿古建筑要在園林中要選擇適宜的體量。

2.2 風(fēng)格得當(dāng)

中國(guó)的古建筑風(fēng)格多樣，并且有明顯的地域文化，在園林中建造仿古建筑的時(shí)候一定要選擇合適的風(fēng)格，與園林的立意、主旨相協(xié)調(diào)，避免出現(xiàn)張冠李戴現(xiàn)象，尤其是在同一座仿古的建筑的設(shè)計(jì)建造當(dāng)中，切不可出現(xiàn)把各種不同風(fēng)格隨意拼湊現(xiàn)象。否則丟自己的臉是小，丟了祖宗的臉是大。

2.3 恰當(dāng)選址

園林建筑只有出現(xiàn)在它該出現(xiàn)的地方才能發(fā)揮出它的功用價(jià)值和觀賞價(jià)值，否則造型再優(yōu)美的建筑，也是畫蛇添足，從而造成人力、物力、財(cái)力的不必要的浪費(fèi)，甚至?xí)M(fèi)力不討好，事倍功半。

2.4 因地制宜

中國(guó)園林的最高境界是“雖由人作，宛自天開(kāi)”又有“景到隨機(jī)”的說(shuō)法，所以園林中園林建筑的設(shè)置，切不可生搬硬套，隨意添加，只有與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)，因地制宜的設(shè)置園林建筑，才能創(chuàng)造出和諧的具有極高觀賞價(jià)值的園林景觀來(lái)。

3 仿古建筑園林應(yīng)用的手法

3.1 仿古建筑的選址

園林建筑和普通建筑明顯不同的地方，就在于它在滿足人們休憩和觀賞風(fēng)景這兩種功能的同時(shí)，本身也成為了風(fēng)景中不可或缺的一部分，具有點(diǎn)綴風(fēng)景的藝術(shù)功能，所以就園林建筑本身要求具有較高的觀賞價(jià)值并賦予其詩(shī)情畫意。

仿古建筑的選址一般針對(duì)可獨(dú)賞時(shí)的建筑而言，對(duì)風(fēng)景區(qū)中的仿古建筑尤為重要。仿古建筑的選址具體的說(shuō)就是其在園林環(huán)境中位置。仿古建筑是用于園林景點(diǎn)的重要景物，是點(diǎn)綴自然山水和景觀的主要內(nèi)容。因此，仿古建筑園林應(yīng)用的過(guò)程，不僅要設(shè)計(jì)出好的仿古建筑外觀，也要注意如何讓仿古建筑和自然景觀和諧共生。

在注意大的環(huán)境的同時(shí)，仿古建筑的選址也要珍視一切饒有趣味的自然景物，一樹(shù)、一石、清泉溪澗，以至古跡傳聞，或以借景、對(duì)景等手法將它們納入畫面，或?qū)ｉT設(shè)置具有藝術(shù)性的環(huán)境供人觀賞。其實(shí)，景不在大，只要天然情趣，畫面動(dòng)人，就能從中獲得美的享受，成為園林建筑的佳作。

為此，在仿古園林建筑選址的時(shí)候我們要從宏觀和微觀兩個(gè)方面入手，來(lái)選擇仿古建筑在園林中合適的位置，讓其成為點(diǎn)睛之筆，創(chuàng)造出令人難忘、耐人尋味的園林景觀。

（1）動(dòng)靜結(jié)合

園林中的仿古建筑的選址一般不拘于定式，根據(jù)整體景觀、環(huán)境、空間的需要，適時(shí)適勢(shì)而定，同時(shí)結(jié)合恰當(dāng)?shù)慕ㄖ问?，使靜止之物，閃現(xiàn)靈動(dòng)之光，給游人以動(dòng)感，如蜿蜒曲溪上石橋，碧波湖畔軒榭，峭壁陡崖邊古亭，無(wú)不使人有雖置身屋內(nèi)卻神游于外的感覺(jué)。

（2）虛實(shí)相嵌

仿古建筑的選址，要符合園林空間布置的要求，以虛含實(shí)，以實(shí)襯虛，與植物、山石、水面相結(jié)合，“于有限中見(jiàn)到無(wú)限，又從無(wú)限中回歸有限”達(dá)到“你中有我，我中有你”的境界。園林中的借景、框景等手法就是自然景觀與園林建筑最好的結(jié)合，通過(guò)亭廊門窗通透的“虛”，觀樹(shù)木山石水面的“實(shí)”。

（3）意境相融

中國(guó)古典園林深受中國(guó)的山水畫藝術(shù)的影響，況且園林建造的基址常常受到或多或少的限制，如何能在有限的范圍內(nèi)表現(xiàn)出無(wú)限的景觀來(lái)，意境的追求起了決定性的作用。因此中國(guó)園林歷來(lái)講究情境交融，徜徉其間，由境生情，以情造境。因此仿古建筑選址的時(shí)候，一定要跟整個(gè)園林環(huán)境相融；跟園林的主題相合。這樣才能起到事半功倍的效果。

（4）體勢(shì)相配

“體”指仿古建筑的體量，“勢(shì)”指地形、地勢(shì)。中國(guó)園林講究的就是模山范水，縱觀歷史上的各大名園，無(wú)不是堆山理水，模仿自然界山水的產(chǎn)物，即便是江南的宅院里，也要通過(guò)意境的營(yíng)造來(lái)相自然山水靠攏。因此，仿古建筑的體量與地形地勢(shì)的匹配就是我們不得不注意和解決的問(wèn)題，建筑的穩(wěn)重輕飏、高低曲直，都要與所處的地形地勢(shì)想匹配，這樣才能創(chuàng)造出引人入勝的園林景觀，正所謂“隨行就勢(shì)，以標(biāo)勝概”。

3.2 仿古建筑的布局

建筑的布局主要是對(duì)多座或成組的建筑而言，園林建筑的布局是從屬于整個(gè)園林的藝術(shù)構(gòu)思的，是園林整體布局中一個(gè)重要組成部分，建筑總是服從整個(gè)風(fēng)景環(huán)境的統(tǒng)一安排，同時(shí)又對(duì)總體布局產(chǎn)生重要的影響。園林建筑的布局不是被動(dòng)地依附于山水環(huán)境，而是能動(dòng)地與環(huán)境相配合，根據(jù)環(huán)境的具體特點(diǎn)，創(chuàng)造有特色的建筑形象，使主景更加突出、醒目，使次要的景觀各得其所，主次之間彼此呼應(yīng)、連貫，相得益彰而組成園林藝術(shù)的整體，使美的自然由于人為的加工與點(diǎn)染而更集中、更突出、更美。

中國(guó)古代建筑的觀賞性并不僅僅來(lái)源于優(yōu)美的建筑單體，不同類型和形式的建筑的群體組合也是其所擅長(zhǎng)的。中國(guó)古代建筑豐富的造型和優(yōu)美的曲線，使不同建筑在布局當(dāng)中通過(guò)建筑之間體量、外觀、材質(zhì)、明暗、虛實(shí)等等方面的對(duì)比，結(jié)合周圍的環(huán)境，形成不同的游賞空間，創(chuàng)造出更具觀賞性的園林景觀。建筑所表達(dá)的是空間美，音樂(lè)所表現(xiàn)的是時(shí)間美。用建筑的線性或布局方式來(lái)表達(dá)音樂(lè)的韻律美，是把建筑和音樂(lè)兩種藝術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物緊密的聯(lián)系在了一起。園林中園林建筑的布局之所以更具有音樂(lè)的律動(dòng)美是因?yàn)閳@林建筑的構(gòu)筑方式往往不受布局章法的制約，完全遵從空間韻律的感覺(jué)，如同一曲動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)章。

（1）主次分明

中國(guó)的山水畫對(duì)中國(guó)古典園林的設(shè)計(jì)建造起到了很重要的作用，一直以來(lái)中國(guó)的園林設(shè)計(jì)和規(guī)劃都符合中國(guó)山水畫的理論，所以中國(guó)古代園林建筑的布局也深受古代繪畫藝術(shù)的影響。一座園林內(nèi)部各構(gòu)成要素之間要分清主次，才能避免景觀的松散凌亂。對(duì)建筑的布局來(lái)說(shuō)，面積較小的園林，會(huì)有一座主要建筑；稍大些有多個(gè)景點(diǎn)的園林會(huì)有一個(gè)相對(duì)來(lái)說(shuō)起主要作用的景區(qū)，而園中的主要建筑和建筑群便建造在這一區(qū)域內(nèi)。由此可見(jiàn)，仿古建筑布局中，主次一定要分明，不管是從建筑的等級(jí)還是建筑的體量上都要有輕有重，這樣才能讓園林結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，主題突出。

（2）疏密得體

園林是由一個(gè)個(gè)不同的空間組成的，空間是由園林建筑、植物、水面等等要素圍合組合而成的，不同的空間給人的心理暗示不同?？臻g過(guò)于局促讓人感到壓抑，空間過(guò)于開(kāi)敞讓人思緒游離。所以，仿古建筑在園林中的布局要疏密得體、張弛有度。通過(guò)建筑與建筑、建筑與植物、植物與植物等等構(gòu)成要素之間的對(duì)比，營(yíng)造出意味感受多樣的園林景觀，吸引游人的注意力，讓人如同游在畫中。因而，中國(guó)傳統(tǒng)園林建筑動(dòng)態(tài)的空間美，是一個(gè)多層次的復(fù)合結(jié)構(gòu)，是“空間組合的美，空間的層次美，空間的過(guò)渡、轉(zhuǎn)化和碰撞，引導(dǎo)、穿插、交匯、封閉、開(kāi)敞、對(duì)景、動(dòng)態(tài)，它主要是視覺(jué)美，也具有聽(tīng)覺(jué)的、觸覺(jué)的，明晰、朦朧、幽深、明亮……一種感覺(jué)的美。它能使人們感受到雄偉、親近……，又可通過(guò)塑造達(dá)到某種詩(shī)意的、音樂(lè)序列的、繪畫畫面的美?！?/p>

第6篇：仿古建筑的特點(diǎn)范文

1木結(jié)構(gòu)與混凝土結(jié)合運(yùn)用

木結(jié)構(gòu)雖然在使用的過(guò)程中有很多的優(yōu)點(diǎn)，并且可以營(yíng)造出我們所追求的仿古的感覺(jué)，但是由于其工期比較緊張，同時(shí)木材的含水率也難以控制，有時(shí)候所使用的木構(gòu)件都已經(jīng)開(kāi)裂了，其腐爛的現(xiàn)象非常的廣泛。如果選擇一種比較高的品質(zhì)的木材的話，再加上后期所采取的一些措施，用來(lái)脫脂干燥和其他的措施的成本也比較高。木材本身的防火性能就比較差，而且純的木質(zhì)結(jié)構(gòu)的仿古建筑也在不斷的減少通過(guò)我們不但的探索和試驗(yàn)，對(duì)于仿古建筑來(lái)說(shuō)，比如說(shuō)是寺廟的建筑和樓閣式的建筑，將木質(zhì)的結(jié)構(gòu)和混凝土的結(jié)構(gòu)組合起來(lái)作為主體建筑可以達(dá)到更高的建筑要求，將混凝土框架作為我們的主體建筑，一般都是指的是脊椎、臺(tái)階柱、帶梁、佟柱、攀間枋等結(jié)構(gòu)組成的框架體系，而木質(zhì)結(jié)構(gòu)使用在我們能夠看得見(jiàn)的可視范圍，需要選擇高品質(zhì)的優(yōu)質(zhì)木，將我們精心選出來(lái)的木頭進(jìn)行防火和防腐處理。這種技術(shù)也是實(shí)現(xiàn)了鋼筋混凝土和木質(zhì)這兩種結(jié)構(gòu)的結(jié)合。不僅能夠增強(qiáng)我們這種建筑的質(zhì)量，還能夠節(jié)約木材，降低整個(gè)工程的造價(jià)，同時(shí)也提高了整個(gè)建筑的耐火性能和耐久性能兩者進(jìn)行結(jié)合。最重要的是能夠有效的保持傳統(tǒng)的木質(zhì)建筑的風(fēng)格。

2木結(jié)構(gòu)與混凝土結(jié)構(gòu)合理連接

有很多的仿古建筑之間的連接是采用榫卯的方式進(jìn)行的，這就要求連接彼此的卯口以及榫卯要符合相關(guān)工程項(xiàng)目的質(zhì)量的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)和對(duì)于設(shè)計(jì)上的規(guī)范的要求。但是我們現(xiàn)在所使用的木質(zhì)構(gòu)件和混凝土之間的連接是缺乏一個(gè)可供我們參考的規(guī)范和設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)的。既然沒(méi)有一個(gè)規(guī)范去要求我們，我們就必須要更加的重視連接節(jié)點(diǎn)的安全性和可靠性，將一個(gè)仿古建筑的木結(jié)構(gòu)和混凝土結(jié)構(gòu)相結(jié)合之間的最重要的一點(diǎn)就是安全性能。尤其是在連接節(jié)點(diǎn)抗震性能方面，所以在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候就需要對(duì)于地震損壞的最為嚴(yán)重的一個(gè)節(jié)點(diǎn)，也包括元件節(jié)點(diǎn)的特點(diǎn)進(jìn)行反復(fù)的時(shí)間進(jìn)行掌握。基于強(qiáng)烈的節(jié)點(diǎn)，來(lái)設(shè)計(jì)抗震的原則和重點(diǎn)進(jìn)行連接節(jié)點(diǎn)的受剪的承載力最弱的組件，根據(jù)反復(fù)的實(shí)踐，解決這些問(wèn)題。我們?cè)谑┕さ倪^(guò)程中采用預(yù)埋鋼板靴，將鋼錨埋腳鋼筋嵌入其中，在這個(gè)基礎(chǔ)之上，還需要運(yùn)用焊接等一些其他的方法將節(jié)點(diǎn)的抗剪強(qiáng)度進(jìn)行提高。這樣一來(lái)，鋼筋混凝土和木結(jié)構(gòu)之間的節(jié)點(diǎn)的抗震能力也會(huì)得到加強(qiáng)。同時(shí)也可以確保木構(gòu)件和混凝土構(gòu)件的連接的安全可靠性。下面我將簡(jiǎn)單的介紹三種用來(lái)提高鋼筋混凝土和木質(zhì)結(jié)構(gòu)之間的安全可靠性。

2．1鐵靴預(yù)埋法鐵靴預(yù)埋法運(yùn)用在木結(jié)構(gòu)和混凝土柱中進(jìn)行兩者的連接，鐵靴預(yù)埋法中我們所使用的鋼靴是由4mm厚的鋼板進(jìn)行生產(chǎn)的，同時(shí)也依靠著鋼鐵靴口的木榫連接到木梁。在連接的過(guò)程中所使用的木梁和鋼筋混凝土柱的尺寸的大小也是根據(jù)榫頭尺寸的大小來(lái)進(jìn)行確定的，然后再對(duì)鋼靴上的木梁的鋼靴鋼板和對(duì)角鋼進(jìn)行焊接和固定。同時(shí)為了濕水泥的滲透，我們需要將埋在柱高度的混凝土澆筑前鋼靴，并且需要校準(zhǔn)和列軸鋼筋焊接在一起的實(shí)心鋼靴，這一個(gè)步驟可以填補(bǔ)泡沫這些東西作為填充物。在進(jìn)行操作的過(guò)程中所使用的鋼靴、角鋼和螺絲等需要進(jìn)行防銹處理。在木構(gòu)件、混凝土和木材的接觸面上必須要進(jìn)行木材防腐劑的涂抹，因?yàn)檫@樣可以增加木材的抗腐蝕性。

2．2預(yù)埋鋼筋插入法預(yù)埋鋼筋插入法應(yīng)用在屋頂?shù)哪捐旒芎突炷恋哪捐旒苓M(jìn)行連接時(shí)。預(yù)埋鋼筋插入法主要是通過(guò)嵌入一個(gè)具有一定的距離的10根鋼筋來(lái)完成的。在進(jìn)行混凝土的澆筑前，首先需要將鋼筋插入機(jī)器的內(nèi)部進(jìn)行連接，然后嵌入的長(zhǎng)度應(yīng)該外漏300mm左右。這種仿佛除了這種操作之外，還可以插入鋼筋來(lái)進(jìn)行混凝土的澆筑，在插入混凝土之后，要將外面暴露的鋼筋隱瞞一部分的木桁架鋼，然后之間的連接機(jī)器和所使用的水泥的砂漿的木桁架木桁梁上的鋼筋進(jìn)行間距安裝，也就是等距離的鋼筋的安裝，同時(shí)也可以在混凝土澆筑滯后此阿勇植筋法插入鋼筋。當(dāng)木桁安裝的時(shí)候，桁要按照鋼筋之間的距離鉆孔滯后插入連著機(jī)器表面的外漏的鋼筋，上面暴露出來(lái)的部分進(jìn)行鋼筋的彎曲，然后再扣住木桁，在連機(jī)和木桁之間用水泥砂漿座漿。

2．3木檐椽后裝法木檐椽后裝法這種鏈接方法所使用的范圍是木檐椽與混凝土的屋面上，在使用的過(guò)程中要將掛樓形式的檐口也需要采用這樣的方法。因?yàn)閽鞓堑臉?gòu)造中大部分的成分之間都是使用的是木質(zhì)結(jié)構(gòu)。但是混凝土的和木質(zhì)結(jié)構(gòu)的連接的結(jié)構(gòu)比較的復(fù)雜，首先它需要通過(guò)混凝土的屋面進(jìn)行澆筑，除此之外還需要澆筑到廊柱的上邊梁才能結(jié)束。在澆筑的過(guò)程中需要進(jìn)行兩次澆筑，完成第一次的澆筑的一半的時(shí)候就需要將檐椽放入梁內(nèi)，然后在椽的一端進(jìn)行鋼筋綁扎的問(wèn)題，在完成這次鋼筋綁扎之后，再進(jìn)行第二次的澆筑，之所以需要第二次澆筑，就是為了將木椽與混凝土之間的連接可靠性加強(qiáng)。而不是只是掛樓形式的屋面就需要用假椽預(yù)置的方式進(jìn)行連接。

3木結(jié)構(gòu)與混凝土結(jié)構(gòu)組合的施工工藝

第7篇：仿古建筑的特點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞：仿古建筑;琉璃瓦屋面;施工工藝

隨著近年來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，建筑物類型也不斷的增多，仿古建筑作為當(dāng)前旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中的主要措施，仿古建筑施工的過(guò)程中，建筑功能和建筑結(jié)構(gòu)不斷變化。琉璃瓦作為當(dāng)前建筑施工的過(guò)程中的主要施工措施和施工技術(shù)手段，其在施工的過(guò)程中對(duì)建筑功能的保證是其主要的施工關(guān)鍵。琉璃瓦屋面建筑由于具有多種優(yōu)良功能被現(xiàn)代建筑所廣泛采用。這種建筑結(jié)構(gòu)具有著簡(jiǎn)潔大方以及規(guī)格多樣化的特點(diǎn)，逐步受到當(dāng)前建筑施工的歡迎，逐步的普及化。作為一種傳統(tǒng)的施工工藝，具有歷史悠久的特點(diǎn)，在琉璃瓦屋面施工的過(guò)程中是利用傳統(tǒng)的文化基礎(chǔ)與當(dāng)前建筑工程施工工藝融合發(fā)展和綜合處理的過(guò)程，在施工的過(guò)程總工程質(zhì)量的好壞施工技術(shù)是關(guān)鍵，在當(dāng)前工作和實(shí)踐的過(guò)程中，其施工技術(shù)手段和措施是采用綜合利用和設(shè)計(jì)施工的過(guò)程。

1、施工準(zhǔn)備

在仿古建筑屋面施工的過(guò)程中不同于當(dāng)前建筑工程施工，其不僅僅是一種施工工藝的要求措施，更要保證在施工的過(guò)程中建筑物具有當(dāng)前傳統(tǒng)文化色彩和作用，是保證在施工的過(guò)程中體現(xiàn)當(dāng)前低于文化特色的基礎(chǔ)關(guān)鍵。在施工之前主要的準(zhǔn)備措施有以下幾種：

1.1 技術(shù)準(zhǔn)備

首先要完善細(xì)部節(jié)點(diǎn)設(shè)計(jì)，對(duì)設(shè)計(jì)施工圖紙進(jìn)行高程度的熟悉，提出屋面配瓦方案。收集整理施工放樣及數(shù)據(jù)，編制詳細(xì)的施工技術(shù)方案，認(rèn)真做好施工前的圖紙熟悉及施工放樣等工作。對(duì)于正脊、細(xì)部陰溝、檐口、翼角等進(jìn)行細(xì)部節(jié)點(diǎn)設(shè)計(jì)。對(duì)于出現(xiàn)的問(wèn)題及時(shí)反映進(jìn)行解決，進(jìn)行足尺放樣后，記錄相關(guān)數(shù)據(jù)及時(shí)測(cè)量。

1.2 材料準(zhǔn)備

材料是建筑施工的基礎(chǔ)，更是其施工過(guò)程中保證施工良好有序進(jìn)行的關(guān)鍵。做好材料準(zhǔn)備工作是保證施工順利進(jìn)行的前提，在仿古建筑琉璃瓦屋面施工中，其主要的材料是瓦的準(zhǔn)備，瓦的準(zhǔn)備工作要做細(xì)做好，由專人進(jìn)行采選，采取寶頂、手敲、滴水瓦進(jìn)行清點(diǎn)。

1.3 施工機(jī)具準(zhǔn)備

主要機(jī)械設(shè)備是桅桿式吊車、單相、水準(zhǔn)儀等。所具備的工具有棉紗、線繩、灰桶、電纜線、腳踏板、鋁合金靠尺、囊勢(shì)樣板尺、墨斗、鋼卷尺等，對(duì)這些施工器具進(jìn)行全方位的檢查，使用并配備相關(guān)備用器具，以防不測(cè)。

1.4 作業(yè)條件準(zhǔn)備

1.4.1 主體階段施工要點(diǎn)

1）目測(cè)屋面?zhèn)让婊⌒雾槙?，梁?biāo)高度要準(zhǔn)確；

2）現(xiàn)澆板施工時(shí)，為防止?jié)仓派细?，在施工中?yīng)注意梁面負(fù)彎矩筋必須牢靠固定，以免影響屋面坡勢(shì)順暢；

3）屋脊高度要有充分保證，不足部分用砼加高（高度應(yīng)考慮筒瓦、底瓦、屋面坡勢(shì)順暢及當(dāng)溝瓦的高度）；

4）擋泥板澆筑時(shí)，必須順直，高度必須充分保證。

1.4.2 屋面防水層及粘背層的施工要點(diǎn)

對(duì)屋面雜物進(jìn)行徹底清理，修補(bǔ)平整，并打掃干凈后。按常規(guī)操作要求及規(guī)范工序鋪貼防水層，不得有氣泡及破損點(diǎn)，它的做法與平屋面是完全不同的，要保證做到橫向平整，囊勢(shì)順暢，并以此為原則。表面只須拉毛即可，不必壓光，以便增強(qiáng)與粘瓦砂漿的結(jié)合力。

2、施工工藝

先瓦瓦后再安裝脊，即調(diào)脊方案。另一種是先安裝脊后瓦瓦方案，這種方案操作起來(lái)工序繁瑣，且縱向布瓦尺寸不好布置。當(dāng)溝瓦與板瓦、筒瓦，當(dāng)溝瓦與脊搭接與壓槎不便。而方法一解決了難題，且易于操作。具體施工工藝流程包括，瓦件挑選分壟號(hào)中擺坡面控制瓦掛坡面囊勢(shì)控制線五道瓦底瓦瓦擋溝瓦安裝脊瓦用碳黑勾睜眼縫屋面浮灰清掃屋面阻堿保護(hù)劑。以下對(duì)其分別簡(jiǎn)述之。

1）筒、板瓦長(zhǎng)度加工，要采用新式方法，不能采用砍打的老方法，應(yīng)采用手提切割機(jī)切割配瓦，尺寸容易切得準(zhǔn)，撞肩又嚴(yán)實(shí)，損耗又小，不易發(fā)生滲漏，能有效地保證施工質(zhì)量；

2）瓦瓦的工期很緊迫，刨造施工條件，配備足夠勞力都應(yīng)做好準(zhǔn)備，并采用擴(kuò)大工作面的措施方法，盡量縮短施工工期，確保加快施工進(jìn)度，確保安全施工，努力創(chuàng)造優(yōu)良工程；

3）屋面上瓦，前后坡必須對(duì)稱上瓦條件，要做到有序有計(jì)劃上瓦，同時(shí)在操作中進(jìn)行第二次選瓦，為確保施工質(zhì)量，嚴(yán)禁次瓦上屋面使用；

4）在屋而的陡坡上操作，不能穿硬底鞋，以防滑倒傷人及踏壞瓦面，操作時(shí)應(yīng)配備釘有橫檔的踏腳板，沿口要鋪設(shè)架板及防護(hù)欄、防護(hù)網(wǎng)等安全設(shè)施，確保安全作業(yè)；

5）瓦瓦操作、首先每壟底瓦先鋪30mm厚的砂漿，白下而上，一次性鋪擺到脊根都，并要鋪攤均勻，經(jīng)初步調(diào)整后，即可擺底瓦，要嚴(yán)格按設(shè)計(jì)規(guī)定的“壓六露四”(或壓五露五等)操作，壓茬要均勻準(zhǔn)確，并結(jié)合實(shí)際情況的可調(diào)性，如“稀鋪沿頭，密鋪脊”的口訣，是很有科學(xué)性的，一能解決瓦壟兩端頭的塌鼻梁，二能解決沿口例泛水隱患，并能提高外觀效果，也是預(yù)防滲漏的有效措施；

6）擺鋪底瓦時(shí)，操作位外側(cè)的瓦翅比內(nèi)側(cè)的要略高一些，待扣筒瓦壓實(shí)后，就會(huì)自然調(diào)整過(guò)來(lái)，底瓦過(guò)水自會(huì)坐中，不然會(huì)產(chǎn)生過(guò)水偏中的現(xiàn)象。對(duì)翼角段的底瓦，瓦口要適當(dāng)加密，因底瓦隨翼角起翹而起翹了，過(guò)水已不坐中，所以必須要注意調(diào)整瓦口為宜。

3、缺陷修補(bǔ)

睜眼縫裂縫脫落，分幾次用砂漿加碳黑抹平，剔掉太厚灰層。跳壟滾蓽跑壟，拆除后，施工中用線繩和2m靠尺檢查控制。脊不平不直，拆除后，施工中用線繩檢查控制。過(guò)水不居中，鋪底板瓦不平，施工中應(yīng)內(nèi)側(cè)瓦沿略高于外側(cè)瓦沿。

4、施工中的注意問(wèn)題及改進(jìn)方向

4.1 脫落、睜眼縫裂縫、勾縫不密實(shí)、勾縫深淺不一

勾縫時(shí)制作專用工具，睜眼縫分幾次勾滿，使睜眼縫勾縫密實(shí)、深淺一致。滾壟、跳壟、跑壟：施工中靠尺控制手段，采用目測(cè)。屋面囊勢(shì)不順暢：用8mm電纜線控制屋面囊勢(shì)鋪底板瓦。

4.2 工藝改進(jìn)方向

瓦瓦砂漿現(xiàn)行改進(jìn)方法主要是采用砂、水泥、粉煤灰配制，優(yōu)點(diǎn)是避免屋面滲漏，屋面不生雜草。但其一砂漿堿析后，白色液體易污染人連沿面，影響工程觀感，其二瓦件損壞后不易更換。選擇合適的粘結(jié)紗清理，瓦面噴涂刷阻堿保護(hù)液，可用干棉紗清理后。

第8篇：仿古建筑的特點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞：仿古建筑；彩畫；修繕工藝

中圖分類號(hào)：K928.71文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)：

引言：

彩畫藝術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)古建筑裝飾技術(shù)的一個(gè)重要組成部分，具有鮮明的民族藝術(shù)特色。我國(guó)古代建筑大多是由木結(jié)構(gòu)框架承重，因此，保持木構(gòu)件經(jīng)久耐用是非常關(guān)鍵的。對(duì)暴露在外的木構(gòu)件如梁、椽等就須進(jìn)行保護(hù)處理，在對(duì)構(gòu)件外表面作保護(hù)處理的同時(shí)予以裝飾彩繪，因而使許多古代木結(jié)構(gòu)宮殿建筑得以保存至今。

彩畫的種類

彩畫是古代建筑不可缺少的裝飾藝術(shù)，現(xiàn)在常見(jiàn)的彩畫有傳統(tǒng)和新式的兩種。傳統(tǒng)彩畫分為三種：和璽彩畫、旋子彩畫和蘇式彩畫。和璽彩畫的題材以龍鳳為主，花紋均瀝粉貼金；旋子彩畫的題材以旋花、卷草、龍紋或錦紋等為主；起源于蘇州的蘇式彩畫則以花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、山水人物為題材，其構(gòu)圖比較靈活，色調(diào)明快，生活氣息濃郁，給人幽雅舒暢之感。

傳統(tǒng)彩畫根據(jù)圖案紋飾和設(shè)色的不同，反映出鮮明的等級(jí)特色。和璽彩畫具體分為金龍和璽、龍鳳和璽、龍草和璽、龍錦和璽、蓮草和璽、群仙祝壽和璽等多種，和璽彩畫多用于皇家宮殿廷苑建筑上。旋子彩畫分為雅伍墨、金線大點(diǎn)金、金線小點(diǎn)金、墨線大點(diǎn)金、墨線小點(diǎn)金、雄黃玉、石碾玉等，則用于王公貴族的府院宅邸和廟宇建筑上。獨(dú)樹(shù)一幟的蘇式彩畫根據(jù)構(gòu)圖格局的不同和習(xí)慣沿用的部位，可基本分為包袱蘇畫、枋心蘇畫、海漫蘇畫、金琢墨蘇畫和金線蘇畫等多種，一般多用于民居、園林建筑上。

新式彩畫是從傳統(tǒng)彩畫發(fā)展演變而來(lái)的，雖然在用料和制作工藝上變化不顯著，但在構(gòu)圖和色彩上卻與傳統(tǒng)彩畫完全不同。過(guò)去常用的以龍鳳為主題的裝飾圖紋已基本不用，而以幾何圖形或植物花葉構(gòu)成具有時(shí)代感的圖案為主。設(shè)色則以比較含蓄、穩(wěn)定、淺淡明快的復(fù)色為住調(diào)，很少再用大紅大綠等原色調(diào)。

現(xiàn)代仿古彩畫的變化特點(diǎn)

彩畫藝術(shù)經(jīng)過(guò)歷史的積淀，以形成了特有的程式和技法，但在具體運(yùn)用時(shí)需根據(jù)建筑整體形式和功能加以分析利用，使形式和內(nèi)容得到統(tǒng)一，使仿古彩畫更好地為現(xiàn)代建筑服務(wù)?，F(xiàn)代建筑由于結(jié)構(gòu)、材料都發(fā)生了巨大變化，彩畫的等級(jí)象征已基本消失，只存在裝飾和豐富景觀的作用。因此對(duì)現(xiàn)代仿古彩畫的圖案設(shè)色和處理手法也必須采用相應(yīng)的技術(shù)措施。

現(xiàn)代仿古建筑的梁柱都是鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu)，彩畫的著色基層基本都是水泥砂漿抹灰面。做好彩畫的首要條件是處理好著色基層的表面，根據(jù)基層材料的不同特性采用相應(yīng)的處理方法，才能保證彩畫的質(zhì)量和穩(wěn)定性，起到裝飾和保護(hù)作用。

處理水泥類制品基層不同于木結(jié)構(gòu)基層的傳統(tǒng)手法。木材受潮引起的縮脹變形比較大，傳統(tǒng)工藝多采取批麻刮灰的做法，其作用一是保護(hù)基層少受溫度、濕度的影響，二是起緩沖作用，基層的變形反映到彩畫表面時(shí)可以比較均勻分散，不至于變形過(guò)于集中而發(fā)生開(kāi)裂。在傳統(tǒng)工藝中，根據(jù)木材基層的情況，分別有一麻五灰、一布四灰或單批灰等做法。

水泥類材料的縮脹變形很小，做兩道灰即可。如有表面不平整或缺楞少角，先用灰漿抹平找齊。須要注意兩點(diǎn)：一是必須等水泥完全干透才能做基層表面處理，以免水分散發(fā)不出來(lái)，造成灰皮脫落；二是水泥制品表面不宜太光滑，使油灰和基層能夠結(jié)合牢固。

仿古彩畫基本做法

批灰打底。處理方法是先將基層表面清理干凈，滿刷一道用三倍松香水稀釋的生桐油，使其滲入一定深度起加固水泥基層的作用，干燥后打磨掃凈，然后用較細(xì)的油灰膩?zhàn)訚M批一遍，不要太厚，但要密實(shí)，平面用薄鋼片刮，曲面用橡膠板刮。干后滿磨，要將板跡和接頭磨平，掃清撣凈。隨后用更細(xì)的油灰加入少量光油和適量水調(diào)成的材料滿批一道，厚度約2毫米。干后磨至表面平整不顯接頭，掃凈浮灰，接著滿刷沒(méi)有加過(guò)稀料的原生桐油，并滲進(jìn)油灰層中，達(dá)到加固油灰層的目的。表面如有浮油及時(shí)檫凈，等干透細(xì)磨、掃清撣凈。

繪圖放樣。基層處理完成后，即可測(cè)量尺寸繪制圖樣。先準(zhǔn)確量出彩畫繪制部位的長(zhǎng)寬尺寸，然后配紙，以優(yōu)質(zhì)牛皮紙為好，長(zhǎng)寬不夠可以拼接。彩畫圖案一般上下左右對(duì)稱，可將紙上下對(duì)折，先用炭條在紙上繪出所需紋樣，再用墨筆勾勒，經(jīng)過(guò)扎譜后展開(kāi)即成完整圖案。大樣繪完后用大針扎譜，針孔間距2、3毫米左右。扎孔時(shí)可在紙下墊氈或泡沫等，如遇枋心、藻頭、盒子等有不對(duì)稱紋樣時(shí)，應(yīng)將譜紙展開(kāi)畫。在對(duì)構(gòu)件放樣前，用砂紙將生油地仗滿磨一遍，用水布擦凈。接著定出構(gòu)件的橫豎中線，將紙定位攤平，用粉袋逐孔拍打，使色粉透過(guò)針孔印在地仗上，則彩畫的紋樣便被準(zhǔn)確的放印出來(lái)。

設(shè)色涂刷。傳統(tǒng)彩畫是程式化的圖案，其設(shè)色有一定的規(guī)律。一般以明間為基點(diǎn)、上青下綠、青綠相間為原則。水平方向是：明間上青下綠，次間上綠下青，再次間又是上青下綠，以此類推。和璽彩畫、旋子彩畫和蘇式彩畫的設(shè)色規(guī)律基本相似，新式彩畫則沒(méi)有固定的設(shè)色規(guī)定。彩畫著色是一項(xiàng)關(guān)鍵的工序，不能有半點(diǎn)差錯(cuò)。為此，前輩工匠們?yōu)椴煌伾O(shè)定了代號(hào)，如：一米色、二淡青、三香色、四硝紅、五粉紫、六洋綠、七佛青、八石黃、九紫色、十黑煙、十一紅等。這些代號(hào)寫在譜紙上，經(jīng)過(guò)扎孔放樣印在地仗上，可少出差錯(cuò)。也可將代號(hào)直接寫在地仗上，然后根據(jù)色號(hào)將各種色料對(duì)號(hào)入座，涂刷著色一、二遍，待干后再刷一遍光油罩光，以起保護(hù)作用。目前，仿古彩畫所用色料一般均為各色成品油漆。特殊顏色的油漆可用其它幾種顏色的油漆按一定比例兌制而成。傳統(tǒng)的彩畫色料是在光油中加入各種天然的植物或礦物顏料，兌制成不同顏色的膠料，因代價(jià)較高現(xiàn)在極少試用。

結(jié)束語(yǔ)：

彩畫美化了建筑景觀，保護(hù)了古建筑的梁柱等構(gòu)件。由于日曬雨淋，時(shí)間久了也會(huì)退色、起皮龜裂、脫落，所以對(duì)彩畫還必須定期進(jìn)行維護(hù)保養(yǎng)，使其雖日久而不變色，經(jīng)風(fēng)雨而光彩依舊。彩畫工藝是我們民族藝術(shù)寶庫(kù)中的一朵奇葩，是先輩勞動(dòng)創(chuàng)造的精華，為我國(guó)古代工匠大師所獨(dú)創(chuàng)，是獨(dú)具特色的我國(guó)古建筑的裝飾藝術(shù)。珍惜傳承這項(xiàng)民族傳統(tǒng)工藝，使之發(fā)揚(yáng)光大、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而不至失傳，其意義是久遠(yuǎn)的。

參考文獻(xiàn)：

第9篇：仿古建筑的特點(diǎn)范文

仿古建筑是在對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)繼承過(guò)程中創(chuàng)造的具有中國(guó)民族形式的建筑。本文通過(guò)對(duì)山東曲阜闕里賓舍與深圳萬(wàn)科第五園這兩個(gè)不同時(shí)代、不同地域環(huán)境的仿古建筑的評(píng)析，探索創(chuàng)建中國(guó)形式建筑。

“中國(guó)彩色”之建筑的早期探索

正如童先生所說(shuō)的：“一個(gè)房屋既然建筑在中國(guó)，就應(yīng)該多少表現(xiàn)點(diǎn)中國(guó)彩色?！痹缭诤?，中國(guó)第一代建筑師就有意識(shí)地掀起了“吾國(guó)固有之建筑形式”的討論與實(shí)踐熱潮，一方面他們整理中國(guó)的古建筑遺跡，建立了較完善的中國(guó)古代建筑史；另一方面，在實(shí)踐上，他們對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)民族建筑形式進(jìn)行了多方位、多層次的探索，創(chuàng)造了相當(dāng)豐富的具有中國(guó)傳統(tǒng)形式的作品。如呂彥直先生設(shè)計(jì)的南京中山陵、廣州中山紀(jì)念堂，這兩個(gè)作品最大的特點(diǎn)就是在西方的建筑結(jié)構(gòu)上使用了中國(guó)的傳統(tǒng)建筑的形式。中國(guó)老一輩建筑師在創(chuàng)造中國(guó)固有的建筑形式的道路上，繼承了中國(guó)傳統(tǒng)建筑的優(yōu)秀成果，結(jié)合西方先進(jìn)的建筑結(jié)構(gòu)，在形式上仿古很突出，是當(dāng)時(shí)“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思潮在建筑上的體現(xiàn)。他們?yōu)楹笕死^續(xù)探索與運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)奠定了基礎(chǔ)。

中國(guó)式建筑是對(duì)傳統(tǒng)內(nèi)在民族性的傳承

關(guān)于現(xiàn)代建筑與傳統(tǒng)結(jié)合的問(wèn)題，日本建筑師黑川紀(jì)章主張應(yīng)該把建筑傳統(tǒng)區(qū)分為“看得見(jiàn)的”和“看不見(jiàn)的”，“對(duì)傳統(tǒng)有兩種理解：一種是指眼睛看得見(jiàn)的，如建筑的樣式、外觀和裝飾等；一種是指眼睛看不見(jiàn)的，如建筑的中軸線，中軸線是無(wú)形的，但又是確實(shí)存在的。”認(rèn)為，不能只把看得見(jiàn)的東西作為傳統(tǒng)照搬到現(xiàn)代建筑中來(lái)，而要注意眼睛看不見(jiàn)的東西。他在自己的創(chuàng)作中也實(shí)踐了這一點(diǎn)。又如李澤厚曾說(shuō)過(guò)：“民族性不是某些固定的外在格式、手法、形象，而是一種內(nèi)在的精神，假使我們了解了我們民族的基本精神，……又緊緊抓住現(xiàn)代性的工藝技術(shù)和社會(huì)生活特征，把這兩者結(jié)合起來(lái)，就不用擔(dān)心會(huì)喪失自己的民族性。”他的這個(gè)主張，也是明確地強(qiáng)調(diào)對(duì)待建筑傳統(tǒng)，應(yīng)該著眼于內(nèi)在的民族性。中華民族有著自己獨(dú)特的審美觀念和文化心理結(jié)構(gòu)，形成了中國(guó)獨(dú)特的傳統(tǒng)文化藝術(shù)。亦如藝術(shù)的其它門類――繪畫、文學(xué)、音樂(lè)一樣，中國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)除了它迥異于西方的形式特征外，更重要的是隱藏在形式背后豐富的文化心理內(nèi)涵。如果說(shuō)老一輩建筑師創(chuàng)作的現(xiàn)代建筑平面宮殿形式，是以傳統(tǒng)建筑的形式特征來(lái)體現(xiàn)民族風(fēng)格的話，那么，山東曲阜的闕里賓舍與深圳萬(wàn)科的第五園這兩個(gè)不同時(shí)代、不同地域環(huán)境的仿古建筑，則不僅僅是形式上，更是從內(nèi)在的人文精神中體現(xiàn)了民族風(fēng)采。

曲阜闕里賓舍的四合院形式――注重人在其中的感受

上個(gè)世紀(jì)80年代戴念慈先生設(shè)計(jì)的闕里賓舍位于山東曲阜，曲阜是一個(gè)歷史文化名城，城中的孔廟、孔府、孔林又是國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。賓舍的位置在孔廟的西側(cè)和孔府的南面，與孔府僅一街之隔。因此，它是建造在兩組非常重要的古建筑的中間部位，是個(gè)敏感的地方。這樣的古文物環(huán)境氛圍決定了闕里賓舍必須尊重傳統(tǒng)，但又不能搞成新古董。事實(shí)上，賓舍建筑不僅在保護(hù)古建筑周圍環(huán)境方面沒(méi)有起到消極的作用，而且在創(chuàng)造民族形式上產(chǎn)生了積極的效果，可以說(shuō)，它既是中國(guó)的，也是現(xiàn)代的。

中國(guó)傳統(tǒng)建筑是以群體組合見(jiàn)長(zhǎng)，人們對(duì)所在建筑群的生活體驗(yàn)和藝術(shù)感受也只有進(jìn)入到各個(gè)院落才能真正得到。庭院是中國(guó)古代建筑群體布局的靈魂，它是由屋宇、圍墻、走廊圍合而成的內(nèi)向性封閉空間，“中國(guó)建筑的立面構(gòu)圖完全依隨著平面組織方式產(chǎn)生的，它的重點(diǎn)在于考慮著如何更好地做出限定空間――‘內(nèi)院’的效果”。由于院落寬敞，可在院內(nèi)植樹(shù)栽花，飼?shū)B(niǎo)養(yǎng)魚(yú)，疊石造景，依然有濃縮的自然空間。庭院不僅是人們組織生活起居的核心空間，也成為人們?cè)诰幼】臻g內(nèi)與天與自然對(duì)話的場(chǎng)所。因此，無(wú)論在生理和心理上，院落都形成了一個(gè)為人們各種活動(dòng)所需要的場(chǎng)所。四合院所體現(xiàn)的正是這種室內(nèi)空間與室外空間自然融合的設(shè)計(jì)思想，是中國(guó)北方的傳統(tǒng)住宅形式。闕里賓舍雖然是公共性建筑，但它卻采用了這種具有濃郁生活氣息的傳統(tǒng)四合院形式。它不僅向人們傳遞著傳統(tǒng)中國(guó)人特有的生活方式，也向人們傳遞著中國(guó)“天人合一”的自然宇宙觀，社會(huì)的人在這四方空間中達(dá)到與自然的和諧統(tǒng)一。建筑的全部屋頂都采用了傳統(tǒng)的坡屋頂，從而使整個(gè)建筑的輪廓線保持強(qiáng)烈的民族形式，而且僅兩層高，不至于和周圍的文物古建筑“喧賓奪主”。在賓舍四合院內(nèi)，溫馨、和睦、恬靜、幽雅，院內(nèi)青磚鋪地，綠樹(shù)成蔭，斑斑光影、陣陣花香，聲聲?shū)B(niǎo)語(yǔ)。所有房間都可以看到室外的景色，室外是室內(nèi)的借景，而建筑向院落的立面，又成了院落的借景。

賓舍建筑是以兩個(gè)院落為主的建筑群，有明顯的中軸線，左右不對(duì)稱卻又及其均衡，這又體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)建筑群平面布置的均衡之美。沿著中軸線布置的兩個(gè)院落形成了“庭院深深深幾許”的空間組織，這種庭院式的組群布局所造成的藝術(shù)效果，有它獨(dú)特的藝術(shù)魅力。只有自外而內(nèi)，從逐漸展開(kāi)的空間變化中方能了解它的全貌和。有人以之比作中國(guó)山水畫的長(zhǎng)卷，能產(chǎn)生步移景異、引人入勝的效果。“中國(guó)的建筑設(shè)計(jì)和中國(guó)的畫卷，特別是很長(zhǎng)的手卷很相像，用一步步發(fā)展的手法，把你由開(kāi)頭引向一個(gè)最高峰，然后慢慢收尾，比較有層次，而且趣味深長(zhǎng)”。

這種由單座建筑組成庭院，進(jìn)而以庭院為單元組成有層次、有深度的空間序列，是以人和人的視覺(jué)心理感受為主的，它考慮“人”在其中的感受，更重于“物”本身的自我表現(xiàn)。這種人文主義的創(chuàng)作方法有著我們民族深厚的文化淵源，而闕里賓舍建筑所要突出的正是這種中國(guó)傳統(tǒng)文化的氛圍?！坝信笞赃h(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”，門廊上的匾額點(diǎn)明了賓舍的意象，使整個(gè)建筑充盈著詩(shī)意和文學(xué)，更賦予了它人格靈性。

萬(wàn)科第五園的園林空間民居形式――追求“詩(shī)意地棲居”

從人的視覺(jué)心理感受出發(fā)，以院落空間為中心精心組織建筑群體空間序列的設(shè)計(jì)意向，是中國(guó)傳統(tǒng)建筑的美學(xué)精髓，這在傳統(tǒng)園林空間中發(fā)展到極致。人悠游于園林中，通過(guò)空間的引伸和時(shí)間的延續(xù)，再加上人們的情感意趣才能獲得完整的藝術(shù)形象。中國(guó)傳統(tǒng)園林，不論園的規(guī)模如何，四周有廊、亭、軒、廳等建筑，或者是粉墻，而其中往往有林木、假山、池水，山懷水抱，曲折蜿蜒，并且做出許多層次，“多方勝景，咫尺山林”，在有限的空間范圍內(nèi)創(chuàng)造出無(wú)限的意境。

意境美是中國(guó)傳統(tǒng)園林刻意追求的，在某種意義上與現(xiàn)代哲學(xué)追求“詩(shī)意地居住在這世界上”頗為相通。不滿足于物質(zhì)與技巧的華美，既包含著人的自然化，也包含著自然的人化。在建筑上就要求設(shè)計(jì)者在充分駕馭于解決基本矛盾的同時(shí)，朝向創(chuàng)造環(huán)境氛圍特色這一更高的層次拓展。

21世紀(jì)，深圳萬(wàn)科在“嶺南四園”的基礎(chǔ)上，探索現(xiàn)代生活與園林的結(jié)合，建造了萬(wàn)科第五園。這是一種新型的、南方的中國(guó)式的園林空間住宅形式，是追求“詩(shī)意地棲居”而創(chuàng)造的富于中國(guó)傳統(tǒng)精神的現(xiàn)代建筑。

集中提煉“墻”的形象是第五園建筑在外部處理上的亮點(diǎn)，也凸現(xiàn)了中國(guó)形式的傳統(tǒng)特征?？v觀中國(guó)傳統(tǒng)建筑幾千年來(lái)幾乎都承襲著一種十分突出的外部形式，那就是“墻”的形象，如城墻、宮墻、院墻等。這些傳統(tǒng)上極具防御性的高而實(shí)的外墻對(duì)于現(xiàn)代建筑來(lái)說(shuō)顯然并不完全適用，但其對(duì)住宅私密性的保障是不可或缺的。中國(guó)傳統(tǒng)園林大多是高墻深院封閉式，目的就是為了阻隔塵世，抵制喧囂，使園內(nèi)清靜幽美的境界深藏而不致外泄。園內(nèi)又有蜿蜒曲折，高矮、虛實(shí)不一的廊墻。園林中的長(zhǎng)廊本來(lái)是作為建筑物之間的聯(lián)系而出現(xiàn)的，同時(shí)，廊墻又起到分割空間的作用，形成了園內(nèi)豐富多變的空間層次。在第五園，很突出墻的形式，各種高低、長(zhǎng)短、虛實(shí)不一的墻體通過(guò)不同組合來(lái)分割或圍合空間，形成了豐富的空間層次。墻上根據(jù)不同的要求或開(kāi)窗、或開(kāi)門、或開(kāi)洞，產(chǎn)生了以實(shí)墻造成隔景，以門、窗、洞口之框形成框景，以漏窗形成漏景，以及借用其它景觀豐富、充實(shí)自己的借景等多種景致。這種傳統(tǒng)的藏露互補(bǔ)、虛實(shí)相生的表現(xiàn)手法使得第五園的意境空間景深化了。

第五園建筑在內(nèi)部處理上，則強(qiáng)調(diào)“院”的作用。庭院別墅的“前庭后院中天井”以及通過(guò)組合形成的“六合院”和“四合院”；情境花園的“立體”小院（院落＋露臺(tái)）；合院陽(yáng)房的圍合所形成的“大院”，其種種院落形式無(wú)不著力體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)建筑當(dāng)中那種“內(nèi)向”型的空間，真所謂“庭院深深深幾許”了，同時(shí)也表達(dá)了中國(guó)人人性上更為內(nèi)斂含蓄的品格取向。傳統(tǒng)院落的語(yǔ)言符號(hào)，被重新融合到全新的建筑組合中去，購(gòu)置成全新概念的院落形式，從而達(dá)到人文氛圍的營(yíng)造，自然感的強(qiáng)調(diào)。第五園通過(guò)街坊――街巷――大院小院――內(nèi)院的空間層次上的過(guò)渡，在有限的空間當(dāng)中創(chuàng)造出多重的變化，人們?cè)谶@種多層次的空間序列中步移景異，從時(shí)空交錯(cuò)中體會(huì)著無(wú)限的意境。

這里是一個(gè)摒棄嘈雜和喧鬧的場(chǎng)所，是現(xiàn)代都市人所向往的“壺中天地”。無(wú)論是四合院式住宅還是園林空間住宅形式，這種以院落為核心的中國(guó)傳統(tǒng)形式的建筑體現(xiàn)了人們對(duì)自然生活的向往。中國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)之所以有經(jīng)久不衰的魅力和再生性的旺盛生命力，其原因不只是為它的藝術(shù)魅力，而且是它具有一種內(nèi)在的民族心理規(guī)定性，“與今天中國(guó)人的心理結(jié)構(gòu)有相呼應(yīng)的同構(gòu)關(guān)系和影響”。我們應(yīng)該立足傳統(tǒng)，更要超越過(guò)去，而不僅僅是模仿，要在批判中吸收和借鑒，創(chuàng)造出既能體現(xiàn)社會(huì)民族發(fā)展的文脈，又符合現(xiàn)代功能與審美要求的富有時(shí)代氣息的中國(guó)形式新建筑。

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